Альтруистические цели: Альтруистические цели траты денег пример. Альтруист

Содержание

Альтруистические цели траты денег пример. Альтруист

Альтруизм – это стремление помочь другим людям не задумываясь о собственной выгоде, иногда в ущерб своим собственным интересам. Этим термином можно назвать желание заботиться об окружающих не ожидая ответной благодарности.

Альтруистом можно назвать человека, который в первую очередь думает о других и всегда готов прийти на помощь.

Альтруизм может быть мнимым и истинным. За мнимым альтруизмом стоит стремление к благодарности или к повышению собственного статуса, когда человек помогает другому, чтобы прослыть добрым и отзывчивым, возвысится в глазах окружающих.

Истинный альтруист готов помочь не только родными и близким, но и незнакомым людям. И главное такой человек не ищет благодарностей взамен или восхвалений. Он не ставит себе целью поставить другого человека в зависимость от себя своей помощью. Альтруист не манипулирует окружающими, оказывая им услуги, проявляя видимость заботы.

Теории альтруизма

Природа альтруизма и мотивы поведения альтруистов активно исследуются как социологами, так и психологами.

В социологии

В социологии выделяют три основных теории природы альтруизма:

  • теория социального обмена,
  • теория социальных норм,
  • эволюционная теория.

Это взаимодополняющие теории и ни одна из них не дает полного ответа на вопрос, почему люди готовы бескорыстно помогать окружающим.

Теория социального обмена базируется на понятии глубинного (латентного) эгоизма . Ее сторонники считают, что подсознательно человек всегда просчитывает свою выгоду, совершая бескорыстный поступок.

Теория социальных норм рассматривает альтруизм как социальную ответственность. То есть подобное поведение часть естественного поведения в рамках социальных норм, принятых в обществе.

Эволюционная теория определяет альтруизм как часть развития, как попытку сохранить генофонд. В рамках этой теории альтруизм можно рассматривать как движущую силу эволюции.

Конечно, сложно определить понятие альтруизм базируясь только на социальных исследованиях для полного понимания его природы необходимо помнить о так называемых «духовных» качествах личности.

В психологии

С точки зрения психологии в основе альтруистического поведения может лежать нежелание (невозможность) видеть страдания других людей. Это может быть подсознательным ощущением.

По другой теории альтруизм может быть следствием чувства вины, помогая нуждающимся человек будто «замаливает грехи».

Виды альтруизма

В психологии выделяют следующие виды альтруизма:

  • моральный,
  • родительский,
  • социумный,
  • демонстративный,
  • сочувственный,
  • рациональный.

Моральный

Основу морального альтруизма составляет нравственные установки, совесть, духовные потребности человека . Поступки и действия согласуются с личными убеждениями, представлениями о справедливости. Реализуя духовные потребности через помощь окружающим, человек испытывает удовлетворение, обретает гармонию с собой и миром. Он не испытывает угрызений совести, так как остается честным по отношению к самому себе. Примером может служить нормативный альтруизм, как вид морального. В его основе лежит стремление к справедливости, желанию отстоять правду.

Родительский

Под родительским альтруизмом понимается жертвенное отношение к ребенку, когда взрослые, не задумываясь о выгоде, и не рассматривая свои действия как вклад в будущее готовы отдать все самое лучшее. Важно, что такие родители действуют с учетом личных интересов ребенка, а не реализуют свои несбывшиеся мечты или амбиции . Родительский альтруизм бескорыстен, мать никогда не скажет ребенку, что потратила лучшие годы на его воспитание, а взамен не получила благодарности.

Социумный

Социумный альтруизм – это безвозмездная помощь родным, друзьям, хорошим знакомым, коллегам, то есть тем людям, которых можно назвать ближним окружением. Отчасти этот вид альтруизма является социальным механизмом, благодаря, которому устанавливаются более комфортные отношения в группе. Но помощь, оказанная с целью последующих манипуляций, не является альтруизмом как таковым.


Демонстративный

Основой такого понятия как демонстративный альтруизм являются социальные нормы. Человек делает «доброе» дело, а на подсознательном уровне ориентируется на «правила приличия». Например, уступить место старики или маленькому ребенку в общественном транспорте.

Сочувственный

В основе сочувственного альтруизма лежит эмпатия . Человек ставит себя на место другого и «прочувствовав» его проблему помогает решить ее. Это всегда действия, направленные на определённый результат. Чаще всего он проявляется по отношению к близким людям и этот вид можно назвать формой социумного альтруизма.

Рациональный

Под рациональным альтруизмом понимается совершение благородных поступков не в ущерб себе, когда человек обдумывает, последствия своих действия. В этом случае соблюдается баланс между потребностями самого индивида и потребностями окружающих.

В основе рационального альтруизма лежит отстаивание собственных границ и доля здорового эгоизма, когда человек не позволяет своему окружению «сесть на шею», манипулировать или использовать себя. Часто добрые и отзывчивые люди не в состоянии сказать нет и вместо того, чтобы решать свои проблемы помогают другим.

Разумный альтруизм залог здоровых отношений между людьми, в которых нет места эксплуатации.

Отличительные черты альтруиста

По мнению психологов, альтруистичными можно назвать поступки, которые характеризуются следующими чертами:

  • Безвозмездность. Совершая тот или иной поступок, человек не ищет личной выгоды или благодарности;
  • Ответственность. Альтруист полностью понимает последствия своих действий и готов нести за них ответственность;
  • Приоритетность. Собственные интересы отходят на второй план, потребности окружающих выходят на первое место;
  • Свобода выбора. Альтруист готов помогать другим по собственному желанию, это его личный выбор;
  • Жертвенность. Человек готов тратить личное время, моральные и физические силы или материальные ресурсы ради поддержки другого ;
  • Удовлетворение. Отказываясь от части личных потребностей ради помощи окружающим, альтруист чувствует удовлетворение, не считает себя обделенным.



Часто благодаря альтруистическим поступкам легче раскрыть свой личный потенциал. Помогая нуждающимся, человек может сделать больше, чем для самого себя, почувствовать себя увереннее, поверить в свои силы.

По результатам исследований психологи определили, что совершая альтруистические поступки человек, чувствует себя счастливее.

Какие же личностные качества характерны для альтруистов?

Психологи выделяют следующие особенности характера альтруистов:

  • доброта,
  • щедрость,
  • милосердие,
  • бескорыстие,
  • уважение и любовь к другим людям,
  • жертвенность,
  • благородство.

Общее этих черт личности – их направленность «от себя». Люди, которым они присуще с большей охотой отдают, чем берут.

Альтруизм и эгоизм

С первого взгляда альтруизм и эгоизм кажутся полярными проявлениями личностных качеств. Общепринято считать альтруизм добродетелью, а эгоизм – недостойным поведением. Самопожертвование и бескорыстная помощь окружающим вызывает восхищение, а стремление добиться личной выгоды, пренебрежительное отношение к интересам других людей – осуждение и порицание.

Но если рассматривать не крайние проявления эгоизма, а так называемый разумный эгоизм, то можно увидеть, что в его основе так же как и в альтруизме лежат принципы морали и нравственности . Заботу о себе и желание достичь цели, при этом, не причиняя вреда окружающим, не предавая, нельзя назвать недостойным.

Также и рациональный альтруизм, о котором говорилось выше, является проявлением не только доброты, но и здорового эгоизма.

К крайним проявлениям и эгоизма и альтруизма в обществе негативное отношение. Эгоистов считают бездушными и расчетливыми, зацикленными на самих себе, но и альтруистов забывших о собственных нуждах и отказавшихся от собственной жизни ради окружающих, считают безумными и относятся к ним с недоверием.

В каждом человеке сочетается и эгоистичные черты и альтруизм. Важно развивать последнее, при этом, полностью не отказываясь от собственных интересов и потребностей.


Как развить в себе это качество

Стать добрее и отзывчивее, можно помогая, не задумываясь о благодарности, не стремясь повысить свой общественный статус, прослыть «хорошим» человеком.

Идеально для развития альтруистических черт в себе подойдет волонтерская деятельность. Ухаживая за тяжелобольными в хосписах или брошенными стариками, или навещая постояльцев детских домов, или помогая в приютах для животных, можно проявить свои наилучшие качества доброту, милосердие, щедрость. Можно участвовать в работе правозащитных организациях, помогая людям оказавшихся в сложных жизненных ситуациях, столкнувшихся с несправедливостью.

Гармония с миром и собой поможет проявить альтруистические качества. При этом бескорыстная забота о нуждающихся может помочь обрести душевный покой.

Плюсы и минусы

Важно не забывать о себе со всем, позволяя другим использовать себя. Способность поступится собственными интересами ради помощи попавшему в беду или трудную ситуацию, несомненно, заслуживает уважения.

Альтруизм – это принцип поведения, согласно которому человек делает добрые поступки, связанные с бескорыстной опекой и благополучием других. Альтруизм значение слова и главный его принцип определяются, как «жить ради других». Термин альтруизм ввёл Огюст Конт основатель социологической науки. Под этим понятием он лично понимал бескорыстные побуждения личности, которые влекут действия, предоставляющие пользу только для других.

К определению альтруизма О. Контом было выдвинуто оппозиционное мнение психологами, которые с помощью своих исследований определили, что альтруизм в длительной перспективе образовывает больше преимуществ, нежели на него было затрачено усилий. Они признали, что в каждом альтруистическом действии есть доля эгоизма.

Как противоположность альтруизму рассматривается . Эгоизм – жизненная позиция, согласно которой удовлетворение собственного интереса воспринимается, как наивысшее достижение. Отдельные теории твердят, что альтруизм это в психологии определенная форма эгоизма. Человек получает высшее удовольствие от достижения успехов другими, в которых он принимал непосредственную участь. Ведь в детстве всех учат, что добрые дела делают людей значимыми в обществе.

Но если все же рассматривать альтруизм значение слова, которое переводится, как «другой», тогда оно понимается, как помощь другому, которая проявляется в актах милосердия, заботе и самоотречении ради другого человека. Необходимо, чтобы эгоизм, как противоположность альтруизму присутствовал в человеке в меньшей мере и уступал место доброте и благородству.

Альтруизм может соотноситься с разнообразными социальными переживаниями, например, симпатией, милосердием, сочувствием и доброжелательностью. Альтруистические поступки, которые распространяются за границы родственных, дружеских, соседских, или любых отношений по знакомству, называются филантропией. Люди, которые занимаются альтруистической деятельностью, за пределами знакомств, называются – филантропами.

Примеры альтруизма различаются зависимо от пола. Мужчины склонны к кратковременным порывам альтруизма: вытащить тонущего из воды; помочь человеку, попавшему в сложную ситуацию. Женщины готовы к более долговременным поступкам, они могут забыть о своей карьере, чтобы воспитать детей. Примеры альтруизма отображаются в волонтерской деятельности, помощи нуждающимся, наставничестве, милосердии, бескорыстии, филантропии, донорстве и другом.

Альтруизм, что это такое

Альтруистичное поведение приобретается с воспитанием и вследствие индивидуального самовоспитания.

Альтруизм это в психологии понятие, которым описывается активность человека, ориентированная на заботу об интересах других. Эгоизм, как противоположность альтруизму по-разному толкуется в бытовом использовании, от этого смысл этих двух понятий путается. Так, альтруизм понимается, как качество характера, намерение или общая характеристика поведения человека.

Альтруист может пожелать проявить заботу и потерпеть неудачу в самой реализации плана. Альтруистическое поведение иногда понимается, как проявление искренней заботы о благополучии других больше, нежели о собственном. Иногда, это как проявление одинакового внимания к своим потребностям и к нуждам других людей. Если «других» много, тогда данное истолкование не будет иметь практического смысла, если же относится к двум , тогда оно может стать крайне важным.

Существует различие между альтруистами, они разделяются на «универсальных» и «взаимных».

«Взаимные» альтруисты – это люди, которые согласны на жертву только ради тех людей, от кого они ожидают аналогичных поступков. «Универсальные» – считают альтруизм этическим законом, и следуют ему, совершая добрые поступки с благими намерениями ко всем.

Альтруизм бывает нескольких видов, которые сразу можно трактовать, как примеры альтруизма. Родительский альтруизм выражается в бескорыстном саможертвенном отношении, когда родители полностью готовы, что должны будут отдать материальные блага и вообще собственную жизнь ребенку.

Нравственный альтруизм это в психологии реализация нравственных потребностей ради достижения внутреннего комфорта. Это люди, имеющие повышенное чувство долга, которые предоставляют бескорыстную поддержку и получают моральное удовлетворение.

Социумный альтруизм распространяется лишь на людей из ближайшего круга – друзей, соседей, коллег. Такие альтруисты предоставляют бесплатные услуги этим людям, что делает их более успешными. Поэтому ними часто манипулируют.

Сочувственный альтруизм – люди испытывают , понимают потребности другого, искренне переживают и могут помочь ему.

Демонстративный тип альтруистического поведения проявляется в поведении, что поддается контролю общепринятым нормам поведения. Такие альтруисты руководствуются правилом «так положено». Они проявляют свой альтруизм в безвозмездных, жертвенных поступках, используя личное время и собственные средства (духовные, интеллектуальные и материальные).

Альтруизм это в психологии стиль поведения и качество характера индивида. Альтруист ответственный человек, он способен индивидуально принять ответственность за поступки. Он ставит интересы других выше, чем собственные. Альтруист всегда владеет свободой выбора, ведь все альтруистические поступки совершаются им самим только по собственному желанию. Альтруист одинаково остается удовлетворенным и не ущемленным, даже когда поступается личными интересами.

Происхождение альтруистического поведения представлено в трех главных теориях. Эволюционная теория объясняет альтруизм через определение: сохранение рода есть движущей развивающей силой эволюции. В каждом индивиде заложена биологическая программа, согласно которой он склонен совершать добрые поступки, которые ему лично не приносят пользу, но он сам понимает, что делает все это для всеобщего блага, сохранения генотипа.

По теории социального обмена – в разнообразных социальных ситуациях совершается подсознательный учет основных ценностей в социальной динамике – информации, взаимных услуг, статуса, эмоций, чувств. Оказавшись перед выбором – помочь человеку или мимо пройти, индивид инстинктивно сначала просчитывает возможные последствия своего решения, он соотносит затраченные силы и полученную личную выгоду. Данная теория демонстрирует здесь, что альтруизм является глубинным проявлением эгоизма.

По теории социальных норм законы социума твердят, что совершение безвозмездной помощи является естественной необходимостью человека. Данная теория основывается на принципах обоюдной поддержки равных, и на социальной ответственности, помощи людям, что не располагают возможностью ответить взаимностью, то есть маленькие дети, больные люди, пожилые или малоимущие. Здесь мотивацией альтруистических поступков считаются социальные нормы.

Каждая теория анализирует альтруизм разносторонне, не дает единственного и полного объяснения его происхождения. Вероятно, это качество стоит рассматривать в духовной плоскости, поскольку вышеописанные теории социологического характера и ограничивают изучение альтруизма, как личностного качества и выявления , что побуждают человека действовать бескорыстно.

Если происходит ситуация, где другие являются свидетелями поступка, тогда индивид, который его совершает, будет готов к альтруистическому действию больше, нежели в ситуации, когда никто не наблюдает за ним. Это происходит через стремление человека выглядеть хорошо перед окружающими. Особенно, если наблюдателями являются значимые люди, чье расположение к себе он принимает, как очень ценное или эти люди также ценят альтруистические поступки, человек будет стараться придать своему поступку еще большего благородства и демонстрировать свою бескорыстность, не ожидая, что его отблагодарят.

Если возникает ситуация, в какой вероятна опасность того, что отказ в помощи конкретному человеку значит то, что индивиду придется нести за неё персональную ответственность, по закону, например, тогда он, конечно, будет более расположен действовать альтруистически, даже когда лично этого не хочет делать.

Дети, в основном, проявляют альтруистические поступки через подражание взрослым или другим детям. Это совершается до того, как они понимают необходимость такого поведения, даже если другие поступают по-другому.

Альтруистическое поведение, как результат простого подражания может случаться в группе и подгруппе, в какой другие люди, что окружают данного индивида, делают альтруистические поступки.

Также как человек проявляет симпатию к людям, которые на него похожи, также он тянется помогать таким людям. Здесь альтруистические действия управляются сходством и отличием от человека тех, кому он помогает.

Принято думать, что поскольку женщины слабый пол, значит, мужчины должны помогать им, особенно, когда ситуация требует физического усилия. Поэтому за нормами культуры мужчины должны действовать альтруистически, но если случается, что мужчина нуждается в женской помощи, тогда себя альтруистически должны вести женщины. Это является мотивацией альтруизма, образованной на гендерных различиях.

Так происходит в ситуациях, когда требуется помочь индивиду определенного возраста. Так, дети, пожилые люди намного больше нуждаются в помощи, нежели индивиды среднего возраста. К этим возрастным категориям люди должны проявлять альтруизма больше, чем к взрослым, которые еще могут сами помочь себе.

Такие аспекты, как актуальное психологическое состояние, особенности характера, религиозные наклонности, относятся к персональным особенностям альтруиста, влияющие на его поступки. Поэтому, объясняя альтруистические действия, нужно учитывать текущее состояние альтруиста, и принимающего его помощь. Также в психологии определяют личностные качества, что содействуют, либо препятствуют альтруистическому поведению. Содействуют: доброта, эмпатия, порядочность, надежность, а препятствуют: черствость, безразличие.

Что такое альтруизм? Каждому человеку интуитивно понятно данное определение. Все мы слышали о людях, которые, сумев отказаться от обладания многими материальными благами, посвящали свою жизнь служению окружающим. Человек, избравший альтруизм в качестве основного стиля жизни, как правило, принимает на себя ответственность за происходящее и искренне хочет помочь тем, кто находится рядом с ним. Он уже перестает рассуждать, основываясь на личной выгоде, равно как и забывает об индивидуальных стремлениях. Истинное бескорыстие рождается только в открытом и неравнодушном сердце.

Альтруизм – это стремление человека жить ради благополучия других. Термин альтруизма был введен в 18 веке философом Франсуа Ксавье Контом. Он утверждал, что только альтруизм делает человека сильнее, возвышает его над обстоятельствами.

Теории альтруизма

Говоря о теориях альтруизма, следует принять во внимание тот факт, что каждая из них основывается на различном подходе к жизни. Все теории определенным образом обнаруживают неразрывную связь друг с другом.

Эволюционная теория

Базируется на понятии постепенного нравственного возрастания человека. Согласно данной теории личность получает возможность духовно расти и развиваться только в ситуации, когда ее внутренняя природа будет задействована, раскрыта в бескорыстном служении окружающим. Эволюционная теория гласит, что чем более образованными становятся люди, тем больше реальной пользы способны принести обществу. Культурный человек имеет все шансы достичь нравственного просветления, преображения души.

Теория социального обмена

Данная теория говорит о том, что каждый человек, собираясь совершить то или иное действие, сначала мысленно анализирует собственные преимущества. Теория социального обмена состоит в принятии обоюдных комфортных условий существования: помогая своему ближнему, личность имеет основания надеяться на то, что и ее когда-нибудь не оставят без внимания и участия.

Теория социальных норм

Данная теория предполагает, что человек, действующий бескорыстно, не вправе ожидать ответной реакции на проявленную благость потому, как общество не одобрило бы такого поведения. Теория социальных норм учит поступать по совести, основываясь только на этических и моральных убеждениях.

Виды альтруизма

Исходя из определения альтруизма, можно обозначить его основные виды. Виды альтруизма направлены на выявление составляющих бескорыстного служения в разных жизненных обстоятельствах.

Он заключается в бессознательной потребности каждого родителя заботиться о своем ребенке . Отец и мать часто вынуждены жертвовать собой во имя будущего счастья и благополучия малыша. Если бы их любовь не была бескорыстной, речь не могла идти об альтруизме. Родительская любовь ничем не ограничена: она не судит, не ищет собственной выгоды, не заставляет становиться в позицию «должника». Такой вид альтруизма многие принимают за должное, и потому вовсе не считают чем-то необыкновенным или из ряда вон выходящим.

Нравственный альтруизм

Здесь речь идет о таких высокоморальных поступках, которые меняют сознание человека: пробуждают в нем благодарность, открытость, желание быть полезным, не зависеть от собственного настроения . Нравственные идеалы сильно связаны с общественными установками и служением людям. Данный вид бескорыстной помощи основывается на социальных убеждениях. Именно общественный институт подчас диктует личности, как ей следует жить, на что направлять свои индивидуальные усилия.

Эмпатийный альтруизм

Этот вид благородного проявления лучших качеств характера человека базируется на духовной потребности быть понятым и услышанным. Только тот, кто умеет выслушать и поддержать в трудную минуту , может претендовать на то, чтобы называться лучшим другом и благородным товарищем. Данный вид целостного посвящения себя другому человеку позволяет душе действительно раскрываться, достигать полного взаимопонимания с близкими и дорогими людьми.

Примеры альтруизма

Здесь будет разумно привести значимые характеристики альтруизма, примеры нравственных действий личности, которые позволяют определить истинность благих намерений человека, стремящегося делать добро.

Безвозмездность – основной пример альтруизма. Истинный альтруист, отдавая заботу и тепло окружающим, никогда не задумывается над тем, какой результат с этого действия будет иметь лично он. Такой человек готов бескорыстно делиться с теми, кто находится рядом, своими мыслями, стремлениями, настроением, возможностями. Материальные блага для него, как правило, имеют небольшое значение. Бескорыстная самоотдача делает его узнаваемым в глазах общества. Альтруист никогда не требует ничего взамен. Он готов бескорыстно помогать нуждающимся, внимать желаниям других людей. При этом о себе и собственных потребностях такой человек вспоминает, как правило, в последнюю очередь. Его часто обходят стороной, когда речь идет о повышении по службе, дело касается денег или благодарности.

Жертвенность

Другим примером является отказ от личных выгод . Альтруист привыкает жертвовать своими интересами, поступаться собственными желаниями ради счастья и благополучия близких людей. Иногда создается впечатление, что ему самому ничего не нужно. Жертвенность формируется в характере человека, который сделал альтруизм неотъемлемой составляющей своей жизни. Жертвенность проявляется во всем и особенно сильно в отношениях с окружающими. Альтруист вперед думает о других, а потом о своей личности. Впрочем «о себе» очередь может и вовсе не дойти: всегда можно найти нуждающегося в помощи и утешении. Жертвенность постепенно входит в привычку того, кто живет интересами своих детей, родителей, коллег по работе. Человек, имеющий свободу выбора, сознательно отказывается жить для себя и направляет свое внимание на потребности ближайшего окружения.

Ответственность

Альтруистическое настроение всегда предполагает принятие полной ответственности за свои поступки и действия . Невозможно себе представить альтруиста эгоистичным, не осознающим, зачем он совершает все благие намерения. Ответственность возникает тогда, когда личность осознает, что может реально кому-то помочь. Данный пример демонстрирует, как альтруизм меняет личность.

Душевное удовлетворение

Человек, воспитавший в себе альтруистическое начало, как правило, начинает испытывать значимый душевный подъем. Это пример того, насколько полезно развивать в себе склонность к служению другим людям. Достигая состояние душевного удовлетворения, он получает возможность оставаться довольным жизнью, совершать благочестивые поступки, полностью руководить своими действиями. Человек ощущает счастье, когда имеет возможность делиться радостью.

Таким образом, альтруизм – это естественное состояние человека, раскрывшего в себе природную щедрость и желание быть полезным другим.

Бессеребренник, человеколюбец, папа карло, самоотверженник Словарь русских синонимов. альтруист самоотверженник (устар.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

АЛЬТРУИСТ, альтруиста, муж. (книжн.). Человек, руководствующийся в своем поведении правилами альтруизма. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

альтруист — а, м. altruiste adj. 1863. Лексис. Тот, кому свойствен альтруизм. БАС 2. В последнее время мы и в аккордах <музыки> даже ухитрялись быть альтрюистами. 1913. Абельдяев Тень 15. Лекс. Уш. 1934: альтруи/ст … Исторический словарь галлицизмов русского языка

альтруист — АЛЬТРУИСТ1, а, м Человек, стремящийся в своих действиях проявлять милосердие, доброту, бескорыстно заботящийся о благе других и готовый жертвовать для других своими личными интересами; Ант.: эгоист. // ж альтруистка, и, мн род. ток, дат. ткам.… … Толковый словарь русских существительных

Человек, проявляющий в своих действиях альтруизм. Новый словарь иностранных слов. by EdwART, 2009. альтруист а, м., одуш. (фр. altruiste). Человек, отличающийся альтруизмом; противоп. эгоист. Альтруистский относящийся к альтруисту, альтруистам … Словарь иностранных слов русского языка

М. Тот, кому свойственен альтруизм. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Альтруист, альтруисты, альтруиста, альтруистов, альтруисту, альтруистам, альтруиста, альтруистов, альтруистом, альтруистами, альтруисте, альтруистах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

— … Википедия

Эгоист … Словарь антонимов

альтруист — альтру ист, а … Русский орфографический словарь

Книги

  • Салимов удел , Стивен Кинг. Вампиры захватывают маленький американский городок… Ужас парализует всех… Кто остановит нежить?…
  • Мастерская чудес , Тонг Куонг Валери. Герои новой книги Валери Тонг Куонг переживают не лучшие времена. Учительница Мариэтта разочаровалась в своем муже, а дети в классе откровенно над ней издеваются. Секретарша Милли мучается от…
  • Э. Берроуз. Полное собрание сочинений. Том 5. Марсианские шахматы , Э. Берроуз. «Марсианские шахматы»- пятый роман барсумской серии Эдгара Райса Берроуза и второй роман из цикла «Марсианские рыцари» . Рукопись начата в январе 1921 г., роман был впервые опубликован в 1922…

В нашем мире всё довольно уравновешенно. Если есть зло, то есть и добро, ненависть противопоставляется любви, а жизнь – смерти. Точно так же термин «эгоизм» имеет противоположное значение – «альтруизм».

Оба эти понятия характеризуют отношение человека к другим и связаны с бескорыстной заботой – к себе или к людям. Кто же такие альтруисты и эгоисты и чем они отличаются друг от друга?

Кто такие альтруисты?

Слово «альтруизм» происходит от латинского «alter» и переводится как «другие, другой» . Под этим термином понимается бескорыстное отношение к другим людям, забота об их благосостоянии и благополучии.

Альтруисты склонны приносить себя в жертву и отказываться от своей выгоды ради общего блага. Ценности и интересы общества для таких людей превыше всего. Они не ищут повода для своих поступков и совершают их только потому, что считают свои действия правильными, добрыми и полезными людям.

Альтруистическое поведение женщин и мужчин может несколько различаться. Представительницы прекрасного пола обычно демонстрируют длительное социальное поведение, например на протяжении всей своей жизни заботятся о родных.

Мужчины больше склонны к разовым поступкам: спасти утопающего или пострадавшего при пожаре – свои решения они принимают под действием сиюминутных порывов.


В целом же альтруистам свойственны добросердечные поступки, которые не рассчитаны на получение прибыли или каких-нибудь бонусов. Они всегда готовы заняться лечением умирающего животного, отдать все свои деньги нуждающемуся или помочь человеку, даже если эта помощь несет в себе риски для их жизни.

Такое поведение обычно объясняется нежеланием наблюдать за чужими страданиями и нравственными установками, привитыми с самого детства.

Кого называют эгоистами?

Понятие эгоизма заложено в греческом слове еγώ , переводимом как «я» .Человек с эгоистическими наклонностями заботится только о себе, думает только о собственной пользе и ставит свою выгоду превыше других.

Термин «эгоизм» возник в XVIII столетии и подразумевал под собой принципиальные приоритеты человека над интересами других людей. Со временем исследователи стали различать рациональный эгоизм, когда человек оценивает возможные последствия от своих действий, и иррациональный, при котором поступки совершаются под влиянием импульса или недальновидности.


Существует теория, что каждый из нас подвержен эгоизму на генетическом уровне. Мы рождаемся с инстинктом самосохранения и стараемся удовлетворять прежде всего свои интересы на протяжении жизни.

Такая теория объясняется продолжительной борьбой человечества за выживание и естественным отбором, в рамках которого людям приходилось существовать в первобытном обществе. Некоторые исследователи полагают, что даже самые бескорыстные, на первый взгляд, поступки мы совершаем из эгоизма, поскольку подспудно надеемся получить высокую оценку своим действиям и одобрение окружающих.

Согласно выводам ученых, эгоистом обычно становится единственный ребенок в семье или тот, кого в детстве часто баловали, кто рос в атмосфере вседозволенности и излишней опеки. Ребенок-эгоист никогда не позволит другому пользоваться своими игрушками, а взрослый не отдаст свои рабочие принадлежности, которые могут облегчить труд коллеге и сделают его более заметным в глазах начальства.

Если все будут изнывать от жары, эгоист не позволит открыть окно, мотивируя это тем, что ему холодно. Эгоисту плевать на интересы и потребности других людей, ведь его приоритеты – это собственный телесный и душевный комфорт.

Какая разница между альтруистами и эгоистами?

Таким образом, альтруист живет ради других, эгоист – ради себя. Первый не думает о выгоде и совершает поступки ради блага людей, второй концентрирует внимание на своем «эго» и не считается с желаниями остальных.


Вместе с тем, безмерная ценность человеческой жизни не позволяет назвать эгоизм злом, а альтруизм добром, ведь если от человеческого эгоизма не страдают другие люди, то стремление к личной выгоде вполне возможно и оправданно. К тому же на протяжении жизни, под влиянием воспитания и социума, человек может меняться и легко превращаться из альтруиста в эгоиста и наоборот.

ФИНАНСИРОВАНИЕ ИЛИ КРАУДИНВЕСТИНГ для малого бизнеса.

24 марта 2021г.

Если вы планируете реализацию проекта, то обязательно возникнет вопрос о финансировании. Краудинвестинг — один из способов привлечь средства и обеспечить развитие вашей компании.

Краудинвестинг — финансовый инструмент для привлечения капитала в стартапы и предприятия малого бизнеса от широкого круга микроинвесторов. Краудинвестинг в меньшей степени ориентируется на альтруистические, общественные цели. Если говорить простым языком, то это работает так: инвестор через специализированную площадку дает деньги проекту, а потом возвращает их с процентами.

6 апреля 2021 года в 13:00 (по омскому времени) в онлайн-режиме Банк России проведет вебинар для предпринимателей о том, как использовать краудинвестинговые платформы для привлечения средств.

Вебинар будет полезен тем, кто ищет новые способы привлечения финансирования, чья компания находится на ранних стадиях развития или кому отказали в кредите.

В ходе вебинара участники узнают:

– о механизмах привлечения финансирования, через краудплощадки;

– как правильно выбирать краудплощадку для привлечения финансирования и на что обратить внимание, принимая решение о привлечении финансирования;

– какие меры поддержки предусмотрены для небольших компаний;

– по каким правилам взаимодействуют инвесторы, заемщики и каковы требования к заемщикам;

– о реальных историях компаний, получивших финансирование через краудплощадку;

– о том, как будет развиваться рынок краудфинансирования.

Спикерами вебинара выступят эксперты Банка России, представители одной из площадок по краудинвестингу, а также предприниматели, имеющие опыт привлечения финансирования с помощью краудплатформ.

Приглашаем принять участие в БЕСПЛАТНОМ мероприятии.

Для участия в вебинаре необходимо пройти онлайн-регистрацию по ссылке https://proofix.ru/edu0604. Ссылка для подключения к вебинару придет на адрес электронной почты, указанный при регистрации.

Контактная информация работников Отделения Омска по вопросам участия в предложенном мероприятии: заместитель начальника экономического отдела

Юрченко Татьяна Валерьевна, тел. 7 (3812) 98-08-02, руководитель направления экономического отдела Щербаков Василий Сергеевич, тел. 7 (3812) 98-07-18.

→ altruistick%c3%bd, перевод на русский, примеры предложений

B & B (bed and breakfast) je forma přijetí určena všem, kteří se chtějí připojit žijící v našich městech příležitost, aby si v kontaktu s naší kulturou a našimi zvyky.

B и B (кровать и завтрак) является формой признания в адрес всех тех, кто хочет совместить, чтобы пребывание в нашем городе возможности связаться с нашей культурой и нашими привычками.

Common crawl

Hodnocení hostů nám posílají naši zákazníci po pobytu v Desota House Bed and Breakfast .

Следующие отзывы были оставлены нашими клиентами после проживания в Desota House Bed and Breakfast .

Common crawl

Bed and Breakfast ‘Baron’ se nachází v obci Vlagtwedde, v krásné krajině Westerwolde.

Кровать и завтрак «Барон» находится в муниципалитете Vlagtwedde, в живописной сельской местности Westerwolde.

Common crawl

Hodnocení hostů nám posílají naši zákazníci po pobytu v Bed & Breakfast Il Ponte .

Следующие отзывы были оставлены нашими клиентами после проживания в Bed & Breakfast Il Ponte .

Common crawl

Chcete-li provést okamžitou kontrolu všech bed & breakfast ve městě Florencie, použijte formulář v levé části stránky.

Проверьте наличие мест в гостинице типа «пастель и завтрак» в Флоренция, воспользуясь формуляром на этой странице слева.

Common crawl

Chcete-li provést okamžitou kontrolu všech bed & breakfast ve městě Benátky, použijte formulář v levé části stránky.

Проверьте наличие мест в гостинице типа «пастель и завтрак» в Венеция, воспользуясь формуляром на этой странице слева.

Common crawl

OpenSubtitles2018.v3

To bylo meziprostorové vydání hvězdy, pravděpodobně BD+67930.

«Так в межпространстве представала звезда, скорее всего BD+6793«».»

Literature

Citroën C3 Pluriel je automobil postavený na platformě modelu C3.

Citroën C3 Pluriel — кабриолет фирмы Citroën, создан на основе автомобиля Citroën C3.

WikiMatrix

Tento zmatek vyplývá z přechodu od doby před naším letopočtem k době našeho letopočtu, který určil Beda, historik a teolog 7. století, jenž se snažil datovat události podle Ježíšova narození.

Путаница возникает на границе между двумя эрами, установленной Бе́дой — богословом и историком VII века, стремившимся датировать события относительно времени рождения Христа.

jw2019

No když jsem se naposledy dívala, nebyly na skladě bed bath beyond. ( on-line obchod )

Ну, последнее что я отметила, у них нет магазинов домашней утвари.

OpenSubtitles2018.v3

To je můj kamarád ze Svatého Beda.

Это мой друг из Святого Беды.

OpenSubtitles2018.v3

Kromě té jeho rány na ruce, zranění jeho páteřních obratlů C2 a C3 značí úder tupým předmětem, nikoli uškrcení.

Совершенно независимо от проникающего ранения на руке, раздробление позвонков С2 и С3 шейного отдела говорит о травме тупым предметом, а не об удушении.

OpenSubtitles2018.v3

Dva další jsme zrovna odvezli k Svatému Bedovi.

Двоих мы увезли в больницу.

OpenSubtitles2018.v3

Booking.com: hotel Desota House Bed and Breakfast, Galway, Irsko — 70 Hodnocení hostů.

Booking.com: Отель Desota House Bed and Breakfast, Galway, Ирландия — 69 Отзывы гостей.

Common crawl

Člověk řekne Bed-Stuy a lidi si představí tohle…

Если вы скажете « Бедстайл « люди начнут сразу думать:

OpenSubtitles2018.v3

Katolický učenec Beda Venerabilis, který žil v osmém století, vztahoval toto slovo ke jménu anglosaské bohyně jara „Eostre“.

Живший в VIII веке католический ученый Беда достопочтенный утверждал, что слово Easter происходит от имени англосаксонской богини весны «Эостре».

jw2019

Podle Bedy odjel Sexred se svými bratry bojovat proti západním Anglosasům.

Беда пишет про то, как Сексред с братьями пошел войной на Уэссекс.

OpenSubtitles2018.v3

Booking.com: hotel Pão de Açúcar Bed & Breakfast, Porto, Portugalsko — 583 Hodnocení hostů.

Booking.com: Отель Pão de Açúcar Bed & Breakfast, Porto, Португалия — 583 Отзывы гостей.

Common crawl

Bed And Breakfast v Sellingen , GRONINGEN na ‘Baron’!

Кровать и завтрак в Sellingen , GRONINGEN на уровне «Барон ‘!

Common crawl

Měl bych být I9 C3 G4 nebo I8 C5 G3 nebo dokonce I7 C7 G8 nebo I2 C1 G3.

Мне больше подходит I9 C3 G4, или I8 C5 G3, а может, даже I7 C7 G8 или I2 C1 G3.

OpenSubtitles2018.v3

Společnost stále více vyžaduje, aby tito „firemní občané“ byli altruističtí stejně jako lidé.

Общество всё настойчивее требует от данных «корпоративных граждан» быть альтруистичными, как и люди.

ProjectSyndicate

OpenSubtitles2018.v3

Pomůžeš mi z toho udělat double- bed?

Матьё, ты мне поможешь перенести сюда двуспальную?

opensubtitles2

Experimentální ekonomové zjistili, že lidé obětují své vlastní zdroje, aby vytrestali podvodníky a příživníky, a že tak postupují i vůči anonymním cizincům, s nimiž nikdy znovu do styku nepřijdou – takovému jednání se přezdívá „altruistický trest“.

Экспериментальные экономисты обнаружили, что люди жертвуют свои собственные средства, чтобы наказать мошенников и «паразитов общества», и делают это даже в отношении анонимных незнакомцев, с которыми они никогда не будут снова взаимодействовать – поведение, называемое “альтруистическим наказанием”.

ProjectSyndicate

Противоречия мотивации учащейся молодежи к деятельности в волонтерских организациях | Старшинова

1. Левдер И. А. Добровольческое движение как одна из форм социального обслуживания // Социальная работа. 2006. № 2. С. 12–16.

2. Лоренц У. Социальная работа в изменяющейся Европе. Амстердам; Киев: Ассоциация психиатров Украины, 1997. 199 с.

3. Южакова О. В. Волонтеры на социальной работе // Вопросы социального обеспечения. 2006. № 16. C. 32–33.

4. Gaskin K. Valuing volunteers in Europe: a comparative study of the Volunteer Investment and Value Audit // Voluntary Action: the journal of the Institute for Volunteering Research. 1999. № 2 (1). С. 35–49. Available from: https://www.bl.uk/collection-items/valuing-volunteers-in-europe (date of access: 01.05.2019).

5. Кудринская Л. А. Добровольческий труд и факторы его воспроизводства // Вестник РУДН. Серия «Социология». 2005. № 5. С. 15–26.

6. Зборовский Г. Е., Певная М. В., Ведерников А. А. Волонтерство в пространстве регионального управления (кейс Свердловской области) // Вестник ПНИПУ. Социально-гуманитарные исследования. 2018. № 4. С.10–25. DOI: 10.15593/2224–9354/2018.4.1

7. Сен А. Развитие как свобода. Москва: Новое издательство, 2004. 425 с.

8. Косова У. П. Мотивация волонтерской деятельности // Вестник КРАУНЦ. Гуманитарные науки. Психология. 2012. № 2 (20). С. 123–127. eLIBRARY ID: 18574646.

9. Насиновская Е. Е. Вопросы мотивации личности с позиции деятельностного подхода [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://anleontiev.smysl.ru/vospomin/nasinov.htm (дата обращения: 14.05.2019).

10. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. Москва: Политиздат, 1977. 304 с.

11. Ритцер Дж. Современные социологические теории. Санкт-Петербург: Питер, 2002. 688 с.

12. Клепикова А. А. Добровольцы благотворительной организации в государственном учреждении для людей с тяжелой инвалидностью: конструкты волонтерства и профессионализма // Журнал исследований социальной политики. 2011. Т. 9, № 3. С. 391–416. 1

13. Амбарова П. А., Зборовский Г. Е. Волонтеры «серебряного возраста»: регулирование темпоральных стратегий поведения возрастной общности // Вестник Пермского национального политехнического университета. Социально-экономические науки. 2017. № 4. С. 35–47. DOI 10.15593/2224–9354/2017.4.3

14. Зборовский Г. Е., Певная М. В., Ведерников А. А. Военное волонтерство: концептуализация объекта социологического исследования // Вестник ВЭГУ. 2017. № 4 (90). С. 41–51. ID: 29842207

15. Clary E. G., Snyder M. The motivations to volunteer: Theoretical and practical considerations // Current directions in psychological science. 1999. Vol. 8, № 5. P. 156–159. Available from: https://is.muni.cz/el/1423/jaro2018/PSY109/um/68207566/clary_motiv_for_volunt.pdf (date of access: 24.04.2019).

16. Smith D. H. Altruism, volunteers, and volunteerism // Journal of Voluntary Action Research. 1981. Vol. 10, № 1. P. 21–36. DOI: https://doi.org/10.1177%2F089976408101000105 (date of access: 18.06.2019).

17. Anheier H. K., Salamon L. M. Volunteering in cross-national perspective: Initial comparisons. Civil Society Working. Paper 10. 2001. Available from: http://eprints.lse.ac.uk/29049/1/CSWP_10_web.pdf (date of access: 18.05.2019).

18. Stuart J. Volunteering and social action among teenagers. Briefing. Institute for Volunteering Research. 1 March 2016. Available from: https://www.bl.uk/collection-items/volunteering-and-social-action-among-teenagers (date of access: 12.05.2019).

19. Greenfield E. A., Moorman S. M. Extracurricular Involvement in High School and Later-Life Participation in Voluntary Associations // The Journals of Gerontology: Series B. 2018. Vol. 73, issue 3. P. 482–491. Available from: https://ezproxy.urfu.ru:3055/10.1093/geronb/gbw168 (date of access: 12.05.2019).

20. Bonnesen L. Social Inequalities in Youth Volunteerism: A Life-Track Perspective on Danish Youths // VOLUNTAS: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations. Feb 2018. Vol. 29, issue 1. P. 160–173. DOI: https://doi.org/10.1007/s11266–017–9934–1 (date of access: 12.05.2019).

21. Mainar I. G., Servуs C. M., Gil M.I. S. Analysis of Volunteering Among Spanish Children and Young People: Approximation to Their Determinants and Parental Influence // VOLUNTAS: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations. 2015. Vol. 26, issue 4. P. 1360–1390. DOI: https://doi.org/10.1007/s11266–014–9487–5 (date of access: 12.05.2019).

22. Ho E., Clarke A., Dougherty I. Youth-led social change: Topics, engagement types, organizational types, strategies, and impacts // FUTURES. Mar 2015. Vol. 67. P. 52–62. Elsevier Ltd. doi:10.1016/j.futures.2015.01.006 Available from: https://uwaterloo.ca/scholar/acclarke/publications/youth-led-social-change-topics-engagement-types-organizational-types (date of access: 12.05.2019).

23. Nencini A., Romaioli D., Meneghini A. M. Volunteer motivation and organizational climate: Factors that promote satisfaction and sustained volunteerism in NPOs // VOLUNTAS: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations. 2016. Vol. 27, № 2. P. 618–639. DOI: https://doi.org/10.1007/s11266–015–9593-z (date of access: 12.05.2019).

24. Кудринская Л. А. Добровольческий труд: сущность, функции, специфика // Социологические исследования. 2006. № 5. С. 15–22.

25. Стегний В. Н., Никонов М. В. Мотивация волонтерской деятельности // Вестник ПНИПУ. Социально-гуманитарные исследования. 2018. № 1. С. 146–156. DOI: 10.15593/2224–9354/2018.1.14

26. Burns D. J. et al. Motivations to volunteer: The role of altruism // International Review on Public and Nonprofit Marketing. 2006. Vol. 3, № 2. P. 79– 91. Available from: https://link.springer.com/article/10.1007%2FBF02893621 (date of access: 07.05.2019).

27. Сухарькова М. П. Подходы к изучению мотивации участия в практиках волонтерства // Теория и практика общественного развития. 2017. № 9. С. 12–16. DOI: 10.24158/tipor.2017.9.2 [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://teoria-practica.ru/rus/files/arhiv_zhurnala/2017/9/sociology/sukharkova.pdf (дата обращения: 28.03.2019).

28. Clary E. G. et al. Understanding and assessing the motivations of volunteers: a functional approach // Journal of personality and social psychology. 1998. Vol. 74, № 6. P. 1516–130. Available from: https://pdfs.semanticscholar.org/b46a/11a4464f77b64492e2c2b688d9ebcc3c5565.pdf (date of access: 01.06.2019).

29. Ермилова А. В., Исакова И. А. Специфика волонтерской деятельности в современной России: региональные практики // Вестник Пермского национального политехнического университета. Социально-экономические науки. 2017. № 4. С. 48–57. DOI: https://doi.org/10.15593/2224–9354/2017.4.4

30. Игнатьева А. С. Ценностно-смысловые детерминанты готовности к волонтерской деятельности студентов Кемеровского государственного университета // Вестник Кемеровского государственного университета. Кемерово, 2010. С. 167–172.

31. Гежа А. Г. Особенности структуры социальных ценностей студенческой молодежи как социально-деятельностной группы // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2007. № 2. С. 27–30.

Освободите свой разум (Лиза Марина)

Самая тесная и душная тюрьма, в которой может пребывать человек, — тюрьма его собственного разума.
Для одних эта мысль нова. А для других — очевидность. Даже если вы размышляли над этой идеей, то, вероятно, считали «заключенными» тех, кто оказался не в состоянии контролировать свои ментальные процессы, свои эмоции и пал жертвой психического расстройства. Но это неверно. На самом деле, все мы — узники нашего собственного разума. Как некогда сказал Франклин Рузвельт: «Люди — не заложники судьбы, а заложники лишь своего разума». 

Глубокий смысл его слов становится очевиден, если задуматься над тем, как мы приобретаем наши модели поведения и убеждения, как  приучаемся что-то принимать и что-то отвергать, как учимся соответствовать ожиданиям общества в нашей повседневной жизни. Движимые врожденным инстинктом выживания, мы ищем поддержки и признания общества, стремимся как можно лучше «приспособиться» к нашей социальной окружающей среде. Но, чем сильнее наше «социальное сознание», тем, как правило, слабее наше «самосознание». Остановитесь на минуту и подумайте: как часто вы делаете то, что действительно хотите делать? Некоторые из нас настолько отчуждены от самих себя, что даже не осознают, чего они хотят на самом деле.

Возникает вопрос: как освободиться из тюрьмы собственного разума? Следующие четыре шага могут помочь вам разорвать оковы и выйти на новый уровень — свободной воли и самосознания.

Научитесь задавать вопросы: Это одна из наиболее выдающихся черт разумных существ. Люди должны приучить свой разум задавать вопросы о том, что они считают истинным. И это не ограничивается только убеждениями. Мы должны задавать вопросы о том, что мы думаем и чувствуем, стремясь установить причины этого. Начните с более простых вопросов, таких как, «Почему я сейчас делаю то, что делаю?», а затем перейдите к более сложным, например, «Почему в это время года ветер дует в этом направлении?» Когда вы привыкнете задавать вопросы и искать ответы, это откроет ваш ум для новых мыслей, убеждений, возможностей, знаний и многого другого.

Практикуйте медитацию: Осознанная медитация — мощное упражнение, способное сотворить чудеса с вашим разумом и образом мышления. Достигая глубокого медитативного осознания, мы понимаем, что мир есть бурлящая масса энергии, которая легко может перетекать из одного состояния в другое. Выберите для повседневной медитативной практики тихое, спокойное место, желательно на природе. Тишина способствует концентрации, а естественные звуки помогают ощутить себя частью природы. Практикуйте медитацию последовательно и терпеливо. Поначалу это занятие может показаться вам странным, но при регулярной практике вы вскоре почувствуете тот мощный эффект, который медитация оказывает на ваш разум и тело.

Смиритесь со смертью: Удивительно, но люди, которые смирились с мыслью о неминуемости смерти, живут более полной жизнью. Возможно, это объясняется тем, что такое принятие позволяет нам выйти из «режима выживания». Инстинкт выживания заставляет нас бояться смерти словно монстра, довлеющего над нашей жизнью, тем самым лишая нас ощущения счастья и безопасности. Но наше счастье и безопасность зависят только от нас. Беря под контроль бессознательный страх смерти, мы начинаем «жить настоящим моментом». Принятие образа мышления «живи так, будто завтра не будет» дает нам возможность раскрыть истинный потенциал нашей личности. 

Ставьте альтруистические цели: Люди бывают эгоистичными. Наш инстинкт выживания подталкивает нас к тому, чтобы перешагивать через других и быть «самыми приспособленными из всех». Мы стремимся защитить нашу жизнь и нашу территорию. Но это — образ мышления узника. Мы должны понимать, что без щедрости и взаимопомощи мир никогда не станет лучше. Когда мы начинаем отдавать, мы освобождаемся от тяжкого груза тревог, ежедневно одолевающих наш разум и делающих нас своими пленниками. Это открывает перед нами высшую цель и смысл жизни.

Как еще можно освободить свой разум, чтобы получить полный доступ к своим личностным ресурсам? Поделитесь своими мыслями в комментариях к этой статье.

Хотите узнать об эффективных способах и инструментах, которые используют профессиональные коучи, чтобы помочь людям преодолеть эти искусственные преграды? Присоединяйтесь к другим любознательным единомышленникам на нашем живом вебинаре «Введение в коучинг» или узнайте больше об ориентированном на решение коучинге здесь >>>.


Первоисточник >>>

Переводчик: Ирина Евстигней
Научный редактор: Татьяна Андриевская

Немцы стали чаще жертвовать на благотворительность

Всплеск благотворительности перед Рождеством

«Это стало для нас абсолютной неожиданностью», – заявил генеральный директор Немецкого совета благотворительных организаций (Deutscher Spendenrat) Макс Мельцер (Max Mälzer). По его словам, даже самые оптимистичные прогнозы предсказывали всплеск благотворительности максимум на 1,6 процента. В действительности же по сравнению с 2019 годом объем благотворительных пожертвований вырос на 260 миллиона евро, что на пять процентов больше нежели год назад.

Особенно щедро немцы проявили себя во время локдауна, продемонстрировав солидарность с владельцами малого и среднего бизнеса, пострадавших от ограничительных мер. «Во-первых, во время локдауна у многих внезапно появилось время подумать и порефлексировать о своей жизни. Кроме того, внезапно сократились многие источники трат, поскольку были закрыты рестораны, магазины с одеждой, клубы и бары», – отметил Мельцер. Кроме того, был зафиксирован и сильный рост пожертвований перед Рождеством, когда в Германии был введен второй жесткий локдаун.

Однако побить рекорд 2015 года пока не удалось. Тогда сильное землетрясение в Непале и миграционный кризис в Европе вызвали настолько сильную волну сочувствия у жителей Германии, что они отправили на благотворительные нужды около 5,5 миллиардов евро.

Средний платеж – 40 евро

В среднем в 2020 году немцы жертвовали 40 евро – на три евро больше, чем годом ранее. При этом речь идет не о единоразовой выплате: по статистике Международного института маркетинговых и социальных исследований GfK, проводившего данное исследование, каждый благотворитель совершил около семи пожертвований.

Самыми щедрыми благотворителями в Германии считаются пенсионеры. Поколение тех, кому за 70 лет, выделяет на альтруистические цели в среднем 402 евро – по мнению социологов, это объясняется тем, что у пенсионеров редко бывают крупные и долгосрочные траты (обучение ребенка, например), поэтому они охотнее других делятся освободившимися средствами.

Взрыв в Бейруте и пожар в лагере беженцев

Тот факт, что немцы предпочли потратить «лишние» деньги на благотворительность, а не отложить на сберегательный счет, свидетельствует, по мнению социологов, о том, что жители Германии реалистично оценивают ситуацию в Германии. «Многим людям очевидно, что несмотря на пандемию по сравнению со многими другими странами их условия жизни можно назвать все еще хорошими», – подчеркнул Мельцер. Он отметил, что многие пожертвования были сделаны в фонд помощи, пострадавшим от ограничительных мер, а также в гуманитарные и культурные сферы. А в международном контексте немецкие сердца и кошельки откликнулись на взрыв в Бейруте в августе 2020 года и на пожар в лагере беженцев Мориа на острове Лесбос.

Правда есть и те, кто наоборот не досчитался пожертвований – из-за отмены многих спортивных мероприятий эта сфера понесла убытки на 76 миллионов евро. Кроме того, недостаток пожертвований зафиксировали и церковные приходы.

Ирина Михайлина

Зарубежный опыт Общественность — сила, с которой считается президент – Учительская газета

До недавнего времени наши общественные организации не были самостоятельными. Они представляли собой объединения, с помощью которых коммунистическая партия распространяла свое влияние на более широкие массы людей. Обычные же, независимые ни от государства, ни от какой партии общественные организации – это один из атрибутов современной демократии. Что же они представляют собой в Соединенных Штатах Америки? Как правило, их главная задача – защищать интересы той или иной группы людей, а также охранять окружающую среду.
В современной Америке общественные организации участвуют во всех областях жизни. В американской прессе часто мелькает выражение “общественные интересы”, на самом деле неопределенное и многозначное. Никто в Америке пока не дерзнул утверждать, существуют ли эти ясно и четко выраженные интересы в масштабе всей страны. Общественные организации здесь не объединены. И действительно ли существуют такие, которые преследуют только общеполезные цели? Политическое кредо американских общественных организаций есть “компромисс”, они выживают за счет синтеза двух противоположных точек зрения.
Несмотря на критику термина “общественные интересы”, многие общественные объединения все равно употребляют в своих заявлениях именно эти слова и приобретают при этом широкую известность как защитники этих самых интересов. Что это за организация? Они декларируют всеобщее благо, однако не требуют для себя и своей организации никакого материального вознаграждения.
Отличие их состоит еще и в том, что специальные или частные организации экономически заинтересованы в успехе своей деятельности. Так, если промышленники ведут кампанию против жестких мер по очистке воздуха, то в этом деле точно замешан крупный капитал. Если же победит общественная организация, выступающая за строительство воздухоочистных сооружений, то в выигрыше окажется действительно любой гражданин, предпочитающий чистый воздух.
Однако очевидная справедливость деятельности общественных организаций еще не означает, что закон всегда на их стороне. Законные обоснования того или иного вида деятельности почти всегда есть у фермеров, профсоюзов, бизнеса и других. Тем не менее альтруистические цели общественных организаций вызывают у американцев большие симпатии и доверие.
По величине и финансовому положению они самые разные. Одни насчитывают более ста тысяч членов, другие – несколько тысяч, третьи, поскольку существуют за счет филантропических фондов, не ведут подсчет численности сторонников. Годовой их бюджет составляет от 50 тысяч до нескольких миллионов долларов. Вот, например, “Фонд охраны окружающей среды”. Ему повезло в смысле юридического обоснования деятельности. Руководят им адвокаты, а используют они при этом гражданские идеи, официальные петиции и неофициальную “обработку” местных администраторов.
Фонд был основан более 35 лет назад. В его штате насчитывается 30 сотрудников, годовой бюджет составляет 1,5 миллиона долларов, причем половина – это сбор членских взносов 44 тысяч человек. Эта общественная организация эффективно действует по всей стране. И благотворительные фонды у всех американских благотворительных фондов пополняют вторую половину фонда организации. Популярность его началась с запрещения использования пестицида ДДТ и других опасных химических веществ.
Группы защиты общественных интересов стремятся влиять на все три ветви власти: исполнительную, законодательную и судебную. На правительство американские общественники могут влиять только косвенным путем, воздействуя на общественное мнение. Они стараются широко освещать свою деятельность в средствах массовой информации.
В конечном итоге цель общественных организаций – быть непреклонным по отношению к той государственной политике, которую они считают неприемлемой, так что с ними приходится считаться, в том числе и президенту.
Скажем, движение в защиту общественных интересов выросло из движения за гражданские права и против войны во Вьетнаме. Оно же выступало против бомбежек Югославии весной прошлого года. Американцы в своей массе значительно активнее нас. Дальнейшее усиление общественной активности происходит от заложенной в американцах уверенности в своей политической значимости.
Так, общественные организации способствовали изменению атмосферы, в которой вырабатывается государственная политика. Правительственные реформы не ограничивались федеральными, общегосударственными рамками. Конгресс провел множество законов, согласно которым общественность должна иметь голос при проведении в жизнь штатных и окружных программ, финансируемых американским правительством.
Многие общественные активисты получают крупные должности в администрации президента, в посольствах, многие из них широко известны в стране.
Сила и популярность руководителей общественных организаций, наиболее энергичных рядовых деятелей определяются их политической независимостью.

Елена МЕЛЬНИКОВА,
учитель права
Москва

Хорошая ложь: альтруистические цели модулируют обработку обмана в передней островковой доле

. 2017 июль; 38 (7): 3675-3690. doi: 10.1002/hbm.23623. Epub 2017 22 апр.

Принадлежности Расширять

Принадлежности

  • 1 Факультет психологии, Университет Сунь Ятсена, Гуанчжоу, 510006, Китай.
  • 2 Центр экономики и неврологии Боннского университета, Бонн, 53127, Германия.
  • 3 Отделение эпилептологии, Университетская клиника Бонна, Бонн, 53127, Германия.
  • 4 Кафедра психологии, Боннский университет, Бонн, 53111, Германия.
  • 5 Факультет психологии и Пекинская ключевая лаборатория поведения и психического здоровья, Пекинский университет, Пекин, 100871, Китай.
  • 6 PKU-IDG/Институт исследований мозга Макговерна, Пекинский университет, Пекин, 100871, Китай.
  • 7 Отдел нейропознания/визуализации, Центр исследования жизни и мозга, Бонн, 53127, Германия.
Бесплатная статья ЧВК

Элемент в буфере обмена

Лицзюнь Инь и др.Hum Brain Map. 2017 июль.

Бесплатная статья ЧВК Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

.2017 июль; 38 (7): 3675-3690. doi: 10.1002/hbm.23623. Epub 2017 22 апр.

Принадлежности

  • 1 Факультет психологии, Университет Сунь Ятсена, Гуанчжоу, 510006, Китай.
  • 2 Центр экономики и неврологии Боннского университета, Бонн, 53127, Германия.
  • 3 Отделение эпилептологии, Университетская клиника Бонна, Бонн, 53127, Германия.
  • 4 Кафедра психологии, Боннский университет, Бонн, 53111, Германия.
  • 5 Факультет психологии и Пекинская ключевая лаборатория поведения и психического здоровья, Пекинский университет, Пекин, 100871, Китай.
  • 6 PKU-IDG/Институт исследований мозга Макговерна, Пекинский университет, Пекин, 100871, Китай.
  • 7 Отдел нейропознания/визуализации, Центр исследования жизни и мозга, Бонн, 53127, Германия.

Элемент в буфере обмена

Полнотекстовые ссылки Параметры отображения цитирования

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

Когда дело доходит до лжи, выгодоприобретатели чьей-либо нечестности играют важную роль в процессе принятия решений.Альтруистическая ложь, сделанная с намерением принести пользу другим, является особым типом лжи и очень распространена в реальной жизни. Хотя было показано, что альтруистические цели влияют на (не)честное поведение, нейронные субстраты этого эффекта до сих пор неизвестны. Чтобы показать, как мозг интегрирует альтруистические цели в (не)честные решения, в этом исследовании использовалась функциональная магнитно-резонансная томография для изучения нейронной активности участников в реальном стимулированном контексте, когда они принимали (не)честные решения.Мы манипулировали бенефициарами индивидуальных решений (самостоятельность или благотворительность) и манипулировали тем, был ли выбор более высоких выплат связан с обманом или нет. Обнаружив, что участники лгали чаще, чтобы принести пользу благотворительным организациям, чем для себя, мы заметили, что альтруистическая цель принести пользу благотворительной организации по сравнению с корыстной целью снижала активность в передней части островка (ИИ), когда они лгали для достижения более высоких выплат. Кроме того, степень снижения активности ИИ, вызванного альтруистической целью, положительно коррелировала со степенью снижения беспокойства о честности, вызванного альтруистической целью.Эти результаты показывают, что ИИ служит нейронным центром для модуляции влияния альтруистических целей на обман, что проливает свет на лежащий в основе нейронный механизм альтруистической лжи. Hum Brain Map 38:3675-3690, 2017. © 2017 Wiley Periodicals, Inc.

Ключевые слова: альтруизм; передняя островковая доля; благотворительная деятельность; обман; функциональная магнитно-резонансная томография.

© 2017 Wiley Periodicals, Inc.

Цифры

Рисунок 1

Экспериментальная парадигма…

Рисунок 1

Экспериментальная парадигма игры отправитель-получатель.Участниками сканирования всегда были…

фигура 1

Экспериментальная парадигма игры отправитель-получатель. Участникам сканирования всегда отводилась роль отправителя. ( a ) Участнику были показаны два варианта выплат, один из которых выбирал компьютер. Синие и красные полосы представляют выигрыш для отправителя и выигрыш для анонимного получателя соответственно. Выплата для отправителя будет либо пожертвована заранее выбранной благотворительной организации (условие Charity ; обозначено значком благотворительности; верхняя панель), либо получена участником (условие Self ; обозначено синим силуэтом; нижняя панель). .Если компьютер выбирал вариант с более низкой выплатой (т.е. вариант B в этом примере), участник должен был солгать, чтобы получить более высокую выплату либо для себя, либо для благотворительной организации, что вызывает опасения относительно честности (условие честности касается; левая панель). Если компьютер выбрал вариант с более высокой выплатой (то есть вариант А), участник мог бы получить более высокую выплату либо для себя, либо для благотворительной организации, сказав правду (честность не касается условия; правая панель). Участник выбрал один из двух вариантов оплаты для отправки сообщения.Сообщение (например, «Компьютер выбрал вариант А для реализации») вместе с инициалом имени этого участника (например, Л.Ю.), если оно выбрано, будет далее перенаправлено анонимному получателю после сканирования. ( b ) Если получатель поверил сообщению участника, то вариант, выбранный участником, будет реализован (вариант, отмеченный желтой рамкой; левая панель). Если получатель не верил, получатель и отправитель зарабатывали 0 евро (правая панель). ( c ) Возможные денежные результаты приведенных в качестве примера испытаний, основанные на разных решениях как отправителя, так и получателя.Испытания, отмеченные желтыми звездочками (т. е. полезная ложь), представляют интерес. Сокращения: Ложь в благотворительных целях/Ложь в личных целях Правда о благотворительности/Правда о собственной выгоде : рассказывание правды для получения более высоких выплат на благотворительность/самих участников в условиях отсутствия честности; РТ: время реакции. [Цветной рисунок можно посмотреть на http://wileyonlinelibrary.com]

Рисунок 2

( a ) Вероятность…

Рисунок 2

( a ) Вероятности выбора высоких выплат при четырех условиях: честность…

фигура 2

( a ) Вероятности выбора высоких выплат в четырех условиях: честность касается условий с благотворительной организацией или самими участниками в качестве бенефициаров, а отсутствие честности касается условий с благотворительной организацией или самими участниками в качестве бенефициаров (* P  < 0.05; Н  = 42; планки погрешностей: sem). ( b ) Вероятности лжи в пяти абсолютных разностях (т. Е. 1, 4, 6, 8 и 15 евро) в условиях добросовестности с благотворительной организацией или самими участниками в качестве бенефициаров. ( N  = 42; планки погрешностей: стандартная ошибка). [Цветной рисунок можно посмотреть на http://wileyonlinelibrary.com]

Рисунок 3

( a ) Расчетная выплата…

Рисунок 3

( a ) Расчетные коэффициенты убытков (PL) в условиях Charity и…

Рисунок 3

( a ) Расчетные коэффициенты убытков (PL) в условиях Charity и Self .Серая пунктирная линия отражает безразличное соотношение PL, вызванное опасениями честности между условиями Charity и Self . Зеленые круги: участники, чей коэффициент PL выше в условии Self , чем в условии Благотворительность . Красные треугольники: участники, чей коэффициент PL ниже в условии Self , чем в условии Благотворительность . Серые квадраты: участники, чьи коэффициенты PL безразличны между условиями Self и Charity .( b ) Распределение PL Self-Charity между участниками. ( c ) Корреляция между альтруистическим воздействием на коэффициенты PL и альтруистическим воздействием на вероятность лгать в условиях честности. Диаграмма рассеяния процентных различий лжи в условиях честности между условиями Self и Charity ( N  = 42) по сравнению с PL Self-Charity . Сплошная линия — это линия регрессии с доверительным интервалом 95% (ДИ; серая пунктирная линия).[Цветной рисунок можно посмотреть на http://wileyonlinelibrary.com]

Рисунок 4

Результаты Ложь о личной выгоде против…

Рисунок 4

Результаты Ложь для личной выгоды по сравнению с Ложь для благотворительности (GLM 1; N = 37).(…

Рисунок 4

Результаты Ложь для личной выгоды по сравнению с Ложь для благотворительности (GLM 1; N  = 37). ( a ) Значительная активация была обнаружена в правом AI. ( b ) Оценки параметров были извлечены из всего активированного кластера в правом ИИ в условиях Ложь о благотворительности и Ложь о личной выгоде (столбики ошибок: стандартная ошибка). Сокращения: Ложь в целях личной выгоды/Ложь в пользу благотворительности : ложь с целью получения более высоких выплат для самих участников/благотворительности в условиях честности; AI: передняя часть островка.[Цветной рисунок можно посмотреть на http://wileyonlinelibrary.com]

Рисунок 5

Нейронные представления альтруистического…

Рисунок 5

Нейронные репрезентации альтруистического воздействия на эффект заботы о честности (GLM…

Рисунок 5

Нейронные репрезентации альтруистического воздействия на эффект честности (GLM 2; N  = 36).( a ) Альтруистическое воздействие на ложь, связанную с деятельностью ИИ (т. е. ( Ложь в личных интересах Правда в личных интересах ) по сравнению с ( Ложь в благотворительных целях – Правда в благотворительных целях )) положительно коррелирует с PL Самопомощь . Все эффекты были значительными после SVC ( P с поправкой на FWE  < 0,05). В целях иллюстрации результаты отображаются на нескорректированном пороге значимости ( P  < 0,005, k  > 100).График положительной корреляции между альтруистическим воздействием на озабоченность честностью и оценками параметров в локальных пиковых вокселах левой ( b ) и правой передней доли ( c ) для контраста ( Самовыгодная ложь Правда о личной выгоде ) по сравнению с ( Ложь о благотворительности Правда о благотворительности ). Зеленые круги: участники, у которых коэффициент выигрыша и потерь (PL) выше в условии Self , чем в условии Charity.Красные треугольники: участники, чей коэффициент PL ниже в условии Self , чем в условии Благотворительность . Серые квадраты: участники, чьи коэффициенты PL, вызванные заботой о честности, безразличны между условиями Self и Charity . Сокращения: Ложь в целях личной выгоды/Ложь в пользу благотворительности : ложь с целью получения более высоких выплат для самих участников/благотворительности в условиях честности; Правда о собственной выгоде/Правда о благотворительности : говорить правду, чтобы получить более высокие выплаты для самих участников/благотворительность в условиях отсутствия честности; AI: передняя часть островка.[Цветной рисунок можно посмотреть на http://wileyonlinelibrary.com]

Рисунок 6

Результаты Ложь о личной выгоде против…

Рисунок 6

Результаты Ложь о самопожертвовании против Ложь о благотворительности и Правда о благотворительности о вреде и Правда о самоповреждении…

Рисунок 6

Результаты Ложь о самовыгоде против Ложь о благотворительности и Правда о благотворительности о вреде и Правда о самоповреждении (GLM 3; N  = 23).( a ) Контраст между ложью о личной выгоде и ложью о благотворительности активировал правильный ИИ. Оценки параметров были извлечены из всего активированного кластера в правом AI (планки погрешностей: sem). ( b ) Контраст между Правдой о благотворительности-вреде и Правдой о самоповреждении активировал VMPFC. Оценки параметров были извлечены из всего активированного кластера в VMPFC (планки погрешностей: sem). Сокращения: Ложь в целях личной выгоды/Ложь в пользу благотворительности : ложь с целью получения более высоких выплат для самих участников/благотворительности в условиях честности; Правда о благотворительности-вреде/правде о членовредительстве : говорить правду, чтобы получить более низкие выплаты на благотворительность/самих участников в условиях честности; AI: передняя часть островка; VMPFC: вентральная медиальная префронтальная кора.[Цветной рисунок можно посмотреть на http://wileyonlinelibrary.com]

Похожие статьи

  • Альтруистические и корыстные цели модулируют поведенческие и нейронные реакции на обман.

    Цуй Ф, Ву С, Ву Х, Ван С, Цзяо С, Луо Ю. Цуй Ф и др. Soc Cogn влияет на нейроны. 2018 1 января; 13 (1): 63-71. дои: 10.1093/scan/nsx138.Soc Cogn влияет на нейроны. 2018. PMID: 29149322 Бесплатная статья ЧВК.

  • Вычислительные и нейробиологические основы интеграции затрат и выгод в альтруистическом решении о помощи.

    Ху Дж, Ху Ю, Ли Ю, Чжоу С. Ху Дж. и др. Дж. Нейроски. 2021 14 апреля; 41 (15): 3545-3561. doi: 10.1523/JNEUROSCI.1939-20.2021. Epub 2021 5 марта. Дж. Нейроски. 2021. PMID: 33674417 Бесплатная статья ЧВК.

  • Расшифровка благотворительного мозга: эмпатия, восприятие перспективы и смещение внимания по-разному предсказывают альтруистические пожертвования.

    Туше А., Бёклер А., Канске П., Траутвайн FM, Сингер Т. Туше А. и др. Дж. Нейроски. 2016 27 апреля; 36 (17): 4719-32. doi: 10.1523/JNEUROSCI.3392-15.2016. Дж. Нейроски. 2016. PMID: 27122031 Бесплатная статья ЧВК.

  • Как мозг формирует обман: комплексный обзор литературы.

    Абэ Н. Абэ Н. Нейробиолог. 2011 Октябрь; 17 (5): 560-74. дои: 10.1177/1073858410393359. Epub 2011 30 марта. Нейробиолог. 2011. PMID: 21454323 Рассмотрение.

  • От маленькой белой лжи к грязным лжецам: эволюция честности и обмана у маленьких детей.

    Талвар В., Кроссман А. Талвар В. и др. Adv Child Dev Behav.2011;40:139-79. doi: 10.1016/b978-0-12-386491-8.00004-9. Adv Child Dev Behav. 2011. PMID: 21887961 Рассмотрение.

Цитируется

8 статей
  • Нейронная репрезентация в MPFC выявляет скрытую эгоистичную мотивацию во лжи во благо.

    Ким Дж, Ким Х.Ким Дж. и др. Дж. Нейроски. 2021 31 мая; 41 (27): 5937-46. doi: 10.1523/JNEUROSCI.0088-21.2021. Онлайн перед печатью. Дж. Нейроски. 2021. PMID: 34059555 Бесплатная статья ЧВК.

  • Нейронная основа коррупции во власти.

    Hu Y, Hu C, Derrington E, Corgnet B, Qu C, Dreher JC. Ху Ю и др. Элиф. 2021 24 марта; 10:e63922. doi: 10.7554/eLife.63922. Элиф.2021. PMID: 33759762 Бесплатная статья ЧВК.

  • Роль системы вознаграждения в нечестном поведении: исследование функциональной ближней инфракрасной спектроскопии.

    Лян И, Фу Г, Ю Р, Би И, Дин ХР. Лян Ю и др. Мозг Топогр. 2021 янв; 34(1):64-77. doi: 10.1007/s10548-020-00804-2. Epub 2020 1 ноября. Мозг Топогр. 2021. PMID: 33135142

  • Нейрокомпьютерные механизмы, лежащие в основе аморальных решений, приносящих пользу себе или другим.

    Qu C, Hu Y, Tang Z, Derrington E, Dreher JC. Ку С и др. Soc Cogn влияет на нейроны. 2020 11 мая; 15 (2): 135-149. doi: 10.1093/scan/nsaa029. Soc Cogn влияет на нейроны. 2020. PMID: 32163158 Бесплатная статья ЧВК.

  • Влияние загрязнения воздуха на ложь, ориентированную на удобство или на другие цели.

    Ву С, Ван Т. Ву С и др. ПЛОС Один.2019 29 апреля; 14 (4): e0216238. doi: 10.1371/journal.pone.0216238. Электронная коллекция 2019. ПЛОС Один. 2019. PMID: 31034514 Бесплатная статья ЧВК.

LinkOut — больше ресурсов

  • Полнотекстовые источники

  • Прочие литературные источники

[Икс]

Укажите

Копировать

Формат: ААД АПА МДА НЛМ

границ | Альтруистическое обучение | Поведенческая неврология

Многие социальные взаимодействия приносят пользу сами по себе, если мы ведем себя позитивно и готовы к сотрудничеству по отношению к другим.Возможности для получения выгоды от сотрудничества широко распространены и отражают внешний факт, что природная среда часто лучше всего используется, поскольку можно получить выгоду и избежать угроз, работая вместе. Но решение о сотрудничестве не всегда бывает простым, так как в некоторых ситуациях оно делает нас уязвимыми для эксплуатации другими.

Теория игр определяет набор потенциальных социальных взаимодействий, в которых результаты сотрудничества и предательства систематически различаются, что позволяет как экспериментаторам, так и теоретикам исследовать склонность человека к сотрудничеству в различных ситуациях (Camerer, 2003). ).Эти результаты обычно различаются в зависимости от того, в какой степени конкурентные действия могут казаться предпочтительными и в какой мере недальновидное искушение использовать сотрудничество других может впоследствии подорвать сотрудничество. К счастью, способность смотреть за пределы немедленной отдачи от предательства в сторону более долгосрочного сотрудничества позволяет людям уходить от конкурентного равновесия, и это можно рассматривать как отличительную черту рационального, утонченного поведения. Однако люди, по-видимому, ведут себя положительно по отношению друг к другу в ситуациях, когда нет возможности извлечь выгоду из долгосрочного сотрудничества: например, когда они играют в одиночные игры, в которых никогда больше не встречаются с одним и тем же противником, и когда их идентичность сохраняется. анонимно (Фер и др., 1993 г. ; Берг и др., 1995 г. ; Фер и Фишбахер, 2003 г. ). Это лишает возможности как прямой взаимности (око за око) (Trivers, 1971 ; Аксельрод, 1984 г. ), а также возможность заработать совместную и заслуживающую доверия репутацию, которая может быть передана третьей стороной (Harbaugh, 1998). ; Бейтсон и др., 2006 г. ; Ариэли и Нортон, 2007 г. ). Более того, они сделают это, даже если это будет дорого им самим (Xiao and Houser, 2005). ; Хенрих и др., 2006 г. ). С экономической точки зрения это кажется по-настоящему альтруистичным и строго иррациональным, поскольку влечет за собой прямые личные издержки без какой-либо мыслимой долгосрочной выгоды.Аргументы против альтруистических интерпретаций экспериментально наблюдаемого поведения включают предположения о том, что люди не понимают правил игры, склонны ошибочно полагать, что они (или их родственники) снова будут взаимодействовать с противниками в будущем, или делают ложный вывод, что за ними тайно наблюдают и, соответственно, действовать, чтобы сохранить свою репутацию в глазах экспериментаторов (Smith, 1976). ). Однако широко распространенное наблюдение альтруизма (как вознаграждения, так и наказания) в разных культурах (Henrich et al., 2001 г. ), и в рамках тщательно спланированных экспериментов, проводимых экономистами-бихевиористами, убедительно подтверждают его присутствие как явную поведенческую предрасположенность. Кроме того, в экспериментах с фМРТ альтруистические действия коррелируют с мозговой активностью, предполагая, что они происходят из какого-то преднамеренного или мотивированного поведения, а не являются выражением простого «эффекторного шума» (то есть ошибки принятия решения) (de Quervain et al., 2004). ). Само существование альтруизма поднимает трудный вопрос, почему эволюция позволила в ином случае очень сложному мозгу вести себя так самоотверженно.Это направляет внимание на системы принятия решений, которые служат экономическому и социальному поведению (Lee, 2006). , 2008 г. ; Беренс и др., 2009 г. ), и ставит вопрос о том, структурированы ли они таким образом, что приводит к альтруизму либо непреднамеренно, либо обязательно. Более широкое последствие состоит в том, что если они это сделают, то это переформулирует вопрос о конечных (эволюционных) причинах альтруизма в сторону эволюции этих самых систем принятия решений и отвлечет от феноменологической реальности альтруизма как такового .

В этой статье мы сначала рассматриваем структуру различных систем принятия решений человеком, рассматривая целенаправленную (когнитивную) систему, привычную систему и врожденную (Павловскую) систему действия и их взаимодействия. Мы рассматриваем, как эти системы могут работать в социальных контекстах, где ключевая проблема заключается в том, как принимать оптимальные решения, когда результаты зависят от неопределенности, связанной с другими агентами и их мотивами. Перед лицом такой вычислительной сложности мы затем рассмотрим, как оптимальные действия могут быть приближены к принятию решений на основе привычек, когда результаты надежно предсказаны.В этом контексте — благодаря привычкам — альтруизм возникает как следствие чистой экономии вычислительных затрат. Мы также рассматриваем проблему оценки наилучшей политики, когда матрица выигрышей неизвестна, но когда у людей есть возможность учиться у других. Обучение через наблюдение основывается на выводах, которые могут использовать такие заметные атрибуты, как их личное богатство. Мы формулируем наблюдение как обратную задачу обучения с подкреплением и рассматриваем функции ценности (включая цели и подцели), которые выводятся из действий других, а также с помощью более простых стратегий, таких как имитация.Примечательно, что при неполной информации — следствие отсутствия возможности наблюдать долгосрочные выгоды прокооперативного поведения — альтруистические результаты могут рассматриваться как суррогатные цели. В этом контексте альтруизм возникает из-за оптимального вывода при неполной информации.

Архитектура принятия решений

Исследования принятия решений в поведенческой нейробиологии и психологии, как правило, концентрируются на элементарных проблемах принятия решений, таких как накопление вознаграждения в простой, стохастической, несоциальной среде.Это предприятие было очень успешным и объединило оригинальные экспериментальные схемы с более классическими парадигмами очаговых поражений головного мозга, чтобы получить представление о базовой структуре систем принятия решений. Одним из ключевых новых открытий является вероятность того, что в мозгу не существует единой монолитной системы принятия решений. В самом деле, наилучшие данные свидетельствуют о том, что существуют по крайней мере три различные системы принятия решений, включающие целенаправленную, привычную и врожденную (Павловскую) систему, при этом поведенческий контроль представляет собой смесь сотрудничества или независимости (Dickinson and Balleine, 2002). ; Даян, 2008 г. ).Целенаправленные системы принятия решений функционируют за счет построения внутренней модели окружающей среды. В простейшем случае это может просто включать представление идентичности ожидаемого результата. В более сложных случаях это предполагает детальное знание структуры окружающей среды и своего положения в ней. Хотя целеустремленная система может включать в себя несколько различных подмеханизмов, большое количество данных свидетельствует о том, что она локализована в префронтальной коре (Daw et al., 2006). ; Ким и др., 2006 г. ; Валентин и др., 2007 г. ), гиппокамп (Corbit and Balleine, 2000). ; Кумаран и Магуайр, 2006 г. ; Ленгьел и Даян, 2007 г. ) и дорсомедиальном полосатом теле (Balleine and Dickinson, 1998). ; Корбит и др., 2003 г. ; Инь и др., 2005 г. ). Привычкам, с другой стороны, не хватает конкретных знаний о результатах своих решений. На языке информатики их значения «кэшируются» и представляют собой лишь скалярную величину, которая описывает, насколько хорошим или плохим является действие (Daw et al., 2005). ). В обучении животных такие ценности характеризуются своей нечувствительностью к обесцениванию: изменению состояния (т.грамм. перехода от голода к сытости) не меняют ценность действия, так как нет доступа к новой ценности цели (Dickinson, Balleine, 1994). ; Доу и др., 2005 г. ). Привычки приобретаются с опытом и «рационализируются» благодаря их надежности в предсказании полезных результатов. Эта эффективность полностью зависит от того, как они учатся: вознаграждение подкрепляет действия, которые статистически предсказуемы для их совершения, а подкрепленные действия приобретают ценность с помощью простых ассоциативных правил обучения (Rescorla and Wagner, 1972). ; Холман, 1975 год. ; Адамс и Дикинсон, 1981 год. ).Они хорошо описаны алгоритмами обучения с подкреплением (такими как Q-обучение и SARSA; Sutton and Barto, 1998). ) и локализуются в дорсолатеральном полосатом теле (O’Doherty et al., 2003). ; Трикоми и др., 2009 г. ) и дофаминергические проекции черной субстанции. Контроль над решениями часто является динамическим и часто переходит от целенаправленных механизмов (в начале задачи) к системе, основанной на привычках (в конце задачи). Действительно, этой передачей можно управлять путем избирательного поражения нервных субстратов, лежащих в основе каждой из этих систем (Balleine et al., 2009 г. ). При формализации описания того, как эти системы взаимодействуют, современные взгляды сосредотачиваются на идее контроля, опосредованного соответствующими неопределенностями, с которыми каждая система предсказывает результаты, точка зрения, которая обеспечивает разумное нормативное описание экспериментальных результатов (Daw et al., 2005). ). На более широком уровне эволюционное обоснование такой двойной системы основано на вычислительных затратах, поскольку привычки требуют гораздо меньше ресурсов, чем целенаправленные механизмы. Наконец, у животных, включая людей, есть врожденная, «зашитая» система принятия решений.Это часто называют павловской системой, характеризующейся выражением ценностей и ответов, приобретенных посредством простого ассоциативного обучения на основе состояний. Безусловные и условные павловские реакции представляют собой эволюционно приобретенный поведенческий репертуар, отражающий базовые надежные знания, почерпнутые из истории эволюции организмов: воплощение таких структур знаний, что приближение к сладким на вкус фруктам и отказ от горьких на вкус фруктов являются по своей сути полезными реакциями для разыгрывания.Но в то время как в среднем эта встроенная структура знаний чрезвычайно ценна для наивного человека, она также может быть проклятием в (обычно) необычных ситуациях, когда она неверна. Конкурентное (тормозящее) взаимодействие между решениями, основанными на опыте (инструментальная привычка и целенаправленные механизмы), и решениями, основанными на павловском импульсе, локализуется в таких областях мозга, как миндалевидное тело и вентральное полосатое тело (Cardinal et al., 2002). ; Сеймур и Долан, 2008 г. ). Это взаимодействие отражает классическое противоречие между кажущейся эмоциональной иррациональной и рациональной когнитивными системами, посредством чего эмоциональная выражает кажущуюся иррациональность посредством некоторой особенности окружающей среды.Задача нейронауки принятия решений состоит в том, чтобы понять, как основные системы принятия решений работают в социально интерактивной среде. Рассмотрим игру в таблице 1. : повторяющаяся дилемма заключенного. Субъекты должны выбирать между одним из двух действий: сотрудничать или отступать, и от этого и выбора противника зависит их выигрыш. Теперь рассмотрим целенаправленную, когнитивную политику принятия решений в игре, которая позволяет учитывать множество будущих гипотетических сценариев (рис. 1). А).Если вы не знаете и не заботитесь о том, что делает другой игрок, тогда лучшая стратегия — сбежать в первом раунде, поскольку результат всегда лучше, независимо от того, что делает другой игрок. По той же причине, даже если вы знаете, что он/она сделает, все равно лучше сбежать.

Рисунок 1. Целенаправленное изучение дилеммы заключенного. (A) При целенаправленном обучении игроки изучают вероятность действий другого игрока: сотрудничества (C) или предательства (D) на основе истории своих действий (H) как p(C|H) и p( Д|Н).Они оценивают ценность своих действий: V(C) и V(D), используя предсказание изученной модели и ожидаемое вознаграждение за пару действий. (B) В социальных играх модель других ведет рекурсивный процесс: моя модель вашего действия включает в себя модель вашей оценки моих действий и так далее. Сотрудничество в дилемме заключенного зависит от этих рекурсивных представлений; поскольку, когда я решил сотрудничать на этот раз, я должен предположить, что вы собираетесь сотрудничать в следующий раз, поскольку вы верите, что я буду сотрудничать с вами.

Однако также ясно, что в долгосрочной перспективе обоим игрокам будет лучше, если они будут сотрудничать: это взаимно предписывает наилучшее использование ресурсов окружающей среды. Ясно, что вам нужен какой-то способ как знать, что ваш оппонент настроен на сотрудничество, так и средство, чтобы сигнализировать ему/ей о вашем намерении сотрудничать. То есть вам нужно знать, что она достаточно искушена, чтобы понять, что сотрудничество стоит того, и вам самим нужно быть достаточно искушенными, чтобы это осознать.В этом нет ничего по-настоящему альтруистического, поскольку вы оба просто пытаетесь максимизировать собственную отдачу в среде, в которой есть еще один разумный агент.

Таким образом, существование другого интеллектуального агента в окружающей среде делает проблему более сложной, чем более простые проблемы принятия решений, которые используют неодушевленную среду. В последнем случае вероятность выигрыша обычно полностью зависит от наблюдаемых состояний (это «полностью наблюдаемые марковские проблемы принятия решений»; Bellman, 1957). ).То есть, хотя выигрыш может быть вероятностным (связанным либо с риском, либо с двусмысленностью, либо с тем и другим), ваши прогнозы никоим образом не зависят от того, как вы пришли к такому состоянию в первую очередь. В социальных взаимодействиях это предположение неприменимо, потому что результаты зависят от того, что государство думает о вас. Если вы недавно вели себя неуступчиво, то эта история негативно влияет на ожидаемую отдачу. То есть результат зависит от ненаблюдаемых состояний среды (что делает проблему «частично наблюдаемой»).Если вы окажетесь в похожем на предыдущий случай состоянии, например, играя с противником 90 111 x 90 112 в игре 90 111 и 90 112, то ожидаемые выигрыши не зависят от того, как вы туда попали, поскольку у оппонента 90 111 x 90 112 может быть память. из вас. Следовательно, принятие социальных решений значительно выигрывает от построения какой-то внутренней модели ключевых аспектов окружающей среды. В социальных играх эта модель должна фиксировать намерения другого игрока (компонент «Теории разума»).Действительно, ваша модель должна также включать оценку оппонентом ваших намерений: с помощью этой модели вы можете стратегически планировать сигнализировать оппоненту о своем намерении сотрудничать, зная, что это изменит его модель вас (рис. 1). Б). Соответственно, тогда они будут более охотно сотрудничать с вами, и в долгосрочной перспективе вы оба окажетесь в лучшем положении.

Видно, что такого рода модель намерений других и их модель ваших намерений улавливают черты взаимности, доверия и формирования репутации.Действительно, поддержание сотрудничества отвечает эгоистичным интересам каждого в повторяющихся играх, когда конец игры не виден. Однако это требует от игроков способности сопротивляться краткосрочному искушению использовать эту взаимную взаимность для предательства и предательства.

Конечно, нет причин, по которым внутренняя репрезентация модели убеждений другого агента должна ограничиваться знанием репрезентации ваших намерений в их уме. На следующем уровне это может включать ваше понимание того, что они знают, что вы знаете, что они знают о ваших намерениях, и так далее.То, что существуют бесконечные уровни встроенных убеждений, которые делают любую совершенную политику принятия решений неразрешимой, вдохновило модели стратегического поведения, которые либо ограничивают верхний предел взаимных убеждений (пример «ограниченной рациональности») (Camerer et al., 2004a). ; Хэмптон и др., 2008 г. ), или напрямую оценить уровень взаимного доверия к своему оппоненту (Yoshida et al., 2008). ).

Экспериментальные данные показывают, что в повторяющихся играх с одним и тем же противником люди надежно сотрудничают, как и предсказывает теория.Критически, однако, теория предсказывает, что люди не должны сотрудничать ближе к концу повторяющихся обменов мнениями, когда они играют людей, которых они никогда больше не встретят и которые не могут общаться с другими, которые могут. Наблюдение за тем, что люди действительно сотрудничают в этих ситуациях, предполагает, что что-то либо неверно в модели, направленной на достижение цели, либо, как мы предполагаем, другие системы принятия решений конкурируют за предвзятое поведение.

В простых средах привычки позволяют вам двигаться к цели и избегать вреда за счет скорости и вычислительной эффективности.Привычки работают, позволяя недавно пережитым вознаграждениям подкреплять действия, которые статистически их предсказывают. Если результат надежно предсказывается действием, то ценность этого действия становится высокой. Набор действий, доступный индивидууму в любой момент времени, определяется конфигурацией сигналов и контекстов в окружающей среде, которая представляет текущее «состояние». Важно отметить, что привычки сами по себе не имеют доступа к какому-либо конкретному представлению своего результата, они просто знают свою ценность по порядковой шкале значений.

Теперь рассмотрим управление действиями в социальных играх. Представьте, что вы играете эгоистичного, но изощренного противника в бесконечных раундах дилеммы заключенного. В начале игры ваша система, основанная на моделях, имеет возможность учитывать несколько будущих раундов игры, в которых взаимное сотрудничество оценивается как ценное, поскольку вы знаете, что ваш противник также знает об этом. Соответственно, взаимное сотрудничество вознаграждается, как того требует игра. После нескольких раундов действия, связанные с «сотрудничеством», начинают надежно предсказывать вознаграждающие результаты, и поэтому система обучения привычкам, работающая одновременно с системами, ориентированными на достижение цели, приобретает большую прогностическую достоверность.По мере этого управление передается системе привычек, а вычислительные затраты на рассмотрение нескольких будущих раундов снижаются. Проще говоря, сотрудничество становится более «автоматическим».

Важнейшей особенностью этого типа обучения привычкам является то, что определяет состояние, в котором может быть вызвана привычка. В теории обучения животных это называется «различающим стимулом» и обычно экспериментально определяется наличием сигнала (Mackintosh, 1983). ). Однако дискриминационный стимул в социальных играх более сложен и в принципе может определяться характером разыгрываемой игры (дилемма заключенного, охота на оленей и т. д.) или личностью противника.Ниже мы рассмотрим обе возможности: Представьте, что вы игнорируете личность своего оппонента и, по счастливой случайности, решаете дилемму заключенных с несколькими сотрудничающими противниками: то есть вы существуете в популяции изощренных кооператоров (рис. 2). А). Различные типы социальных взаимодействий будут иметь разные матрицы выигрышей: некоторым сотрудничество пойдет на пользу, другим — нет. Если вы знаете, в какую игру вы играете, когда участвуете в действии, то, если ваше действие (например, сотрудничество) надежно вознаграждается, оно будет доступно для приобретения системой обучения привычкам, которая просто кодирует это в данной игре, сотрудничестве или соревновании. надежно выгодно.

Рисунок 2. Привычное изучение дилеммы заключенного. (A) Привычка учиться в конкретных играх. Агент выполняет действие a , когда находится в определенном состоянии, которое определяется типом игры, например. игра у1. Если результат вознаграждается, то действие подкрепляется и с большей вероятностью будет вызвано, когда то же самое состояние повторится. (B) Привычка учиться с конкретными противниками. Агент (зеленый) выполняет действие и (сотрудничает) при взаимодействии с конкретным агентом (который определяет состояние или дискриминативный стимул S D как x1, например).Если результат вознаграждается, то вознаграждение подкрепляет действие a , так что его значение V(x1,a) увеличивается и с большей вероятностью будет выбрано снова в том же состоянии в будущем.

Действительно, даже если матрица выигрышей неизвестна, например, в новой игре в неопределенной среде, разумной стратегией может быть игра методом проб и ошибок. Это влечет за собой изучение различных действий и наблюдение за их результатом, и в этом случае действия могут быть подкреплены непосредственно системами привычек. Исследования с помощью моделирования демонстрируют, насколько легко можно достичь кооперативного равновесия с помощью простых ассоциативных алгоритмов (таких как Q-обучение) вообще без какого-либо управления на основе моделей (Littman, 1994). ; Клаус и Бутилье, 1998 г. ; Ху и Веллман, 2004 г. ).В качестве альтернативы вы можете игнорировать матрицу выигрышей в игре, а вместо этого сосредоточиться на личности вашего оппонента (рис. 2). Б). Например, если вы играете с конкретным противником в различных играх, и он надежно сотрудничает с вами в вашу пользу, то вы можете научиться привычному действию сотрудничать всякий раз, когда играете с ним. Таким образом, она становится положительным дискриминационным стимулом, который вызывает действия, направленные на сотрудничество с ней. Вышеуказанные механизмы могут приобретать контроль над поведением при соблюдении нескольких критериев: состояние и/или противник четко различимы; игра (т.е. его платежная матрица) относительно статична (или изменяется медленно), что позволяет достичь равновесия; и ваши внутренние предпочтения стабильны. Однако механизмы привычки менее надежны перед лицом неопределенности восприятия, и в этом случае может потребоваться внутренняя модель убеждений возможных состояний; если в окружающей среде происходят внезапные изменения, которые требуют быстрого нового обучения или поиска причинных предшественников; или если ваше мотивационное состояние существенно меняется (сотрудничество ради еды становится менее ценным, когда вы сыты).Обратите внимание, что нет доказательств того, что системы привычек «выключаются» в ситуациях, в которых они ведут себя плохо, скорее их влияние на контроль уменьшается, когда их прогнозы становятся ненадежными (Daw et al., 2005). ). Несмотря на предоставление правдоподобного механизма социального принятия решений, оказывается, что на сегодняшний день доказательства привычного контроля над социальным поведением в значительной степени косвенны. Во-первых, простые алгоритмы обучения с подкреплением удивительно хорошо предсказывают поведение в экспериментах с различными играми (Erev and Roth, 1998). , 2007 г. ).Во-вторых, нейровизуализационные исследования показывают, что ответные реакции, связанные с ценностями, специфичные для оппонента, накапливаются в зависимости от кооперативности/конкуренции оппонентов в играх (Singer et al., 2004). ). В-третьих, исследования с помощью нейровизуализации также выявили сигналы динамического подкрепления, подобные обучению (ошибка предсказания), во время игр (King-Casas et al., 2005). ). В-четвертых, в записях отдельных нейронов у нечеловеческих приматов нейроны латеральной межтеменной борозды у обезьян, по-видимому, кодируют ценностные сигналы, предсказанные с помощью обучения с подкреплением в играх со смешанной стратегией (Seo et al., 2009 г. ), который добавляет к предыдущим наблюдениям, что нейроны в дорсолатеральной префронтальной и передней поясной коре кодируют количества, связанные с выбором и историей подкрепления, соответственно (Barraclough et al., 2004). ; Со и Ли, 2008 г. ).

В действительности можно ожидать, что люди будут приучать свои действия к контексту информации о состоянии, которая включает в себя как оппонента, так и тип игры. Хотя в экспериментах может быть обычным явлением множество слегка различающихся матриц выплат, вполне вероятно, что социальные взаимодействия в разных сценариях представляют собой относительно дискретный набор матриц выплат.Когда между разными играми есть небольшие различия, системы привычек могут обобщать характерные черты, обладающие характерной предсказательной силой для полезных результатов.

Один особенно важный социальный сценарий возникает, когда человек взаимодействует с другими людьми, которые значительно лучше разбираются в социальном взаимодействии. Это может произойти по ряду причин: если платежная матрица, определяющая взаимодействие, неизвестна нам, но известна другим — либо из их опыта, либо из личной информации; потому что информация о других игроках известна им, но не нам – опять же либо по опыту, либо по их собственным косвенным знаниям; или если они более искушены — например, они более зрелые или интеллектуально способные.В этих ситуациях у вас есть выбор: вступать во взаимодействие и получать информацию непосредственно из собственного опыта или, что еще лучше, наблюдать за внешне успешными социальными агентами и опосредованно приобретать знания.

До тех пор, пока успех является отличительной чертой социальной компетентности, обучение через наблюдение, скорее всего, даст полезную информацию. Вычислительная проблема заключается в том, как интерпретировать действия других и использовать наблюдаемые действия для оптимизации своих собственных. В вычислительном отношении обратное обучение с подкреплением описывает эту проблему, заключающуюся в том, как реконструировать наблюдаемые действия, чтобы оценить их ценности и цели, и особенно сложно в ситуациях, когда действия не сразу приводят к их преимуществам.К сожалению, социальные взаимодействия часто обладают именно этим свойством: выгоды от сотрудничества часто бывают долгосрочными благодаря формированию репутации и установлению доверия, и если наблюдатель не имеет доступа к расширенной последовательности действий и их конечным результатам, проблема становится еще сложнее.

В общем, есть два больших класса растворов. Первый заключается в том, чтобы просто подражать другим (Прайс и Бутилье, 2003 г.). ). Подражание — это наблюдательный двойник обучения по привычке, поскольку результирующее действие не имеет конкретного представления о результате: оно просто узнает, что конкретное действие надежно выполняется в состоянии s.Действия, которые он несет, подобны привычкам, вызванным состоянием различения, которое представляет среду, в которой они были изучены. Соответственно, легкость подражания зависит от различимости состояния наблюдателя. На рисунке 3 А, мы проиллюстрируем это на примере ситуации, в которой состояние определяется типом игры: пока субъекту ясно, во что он играет, скажем, в игру и = дилемма заключенных, тогда имитируемое действие будет «сотрудничать». когда играешь в игру и ‘.Имитируемая пара «состояние-действие» с таким же успехом может быть определена личностью противника. В этом случае результирующим действием будет «сотрудничать при игре с противником x ». Обратите внимание, что значения действий также можно вывести по частоте, с которой они вызываются наблюдением, что позволяет подражанию кодировать значения действий, а не только стимулы-реакции.

Рисунок 3. Обучение дилемме заключенного методом наблюдения. Наблюдатели изучают стратегию, наблюдая за другими игроками, играющими в игру. (А) Имитационное обучение. Наблюдатель оценивает ценность действия и на основе действий других игроков и просто имитирует действие, которое максимизирует выигрыш в конкретной среде, которая может определяться игрой или противником (или обоими). Здесь мы показываем пример, в котором среда «game = y » не принимает во внимание тип противника ( x ), с которым он играет. (B) Обучение с обратным подкреплением. Наблюдатель оценивает 90 111 игроков по их действиям, например, используя подцели.Это означает, что наблюдатель предполагает, что игроки используют обучение на основе моделей; т. е. у них есть форвардная модель своих противников. Например, в повторяющейся дилемме заключенного совместные действия ( a 1 ) будут предсказывать состояние счастья других игроков ( s 1 ), что приведет к взаимному сотрудничеству в будущем. Значение действия a вычисляется как значение состояния (например, эмоциональное состояние другого игрока), V ( s ), умноженное на вероятность возникновения состояния, за которым следует действие, p ( с | и ).

Вторая стратегия более сложна и включает в себя попытку реконструировать действия, чтобы оценить их ценность или фактический результат (Ng and Russell, 2000). ). Это требует построения какой-то внутренней модели действия. Для последовательных действий полезной в вычислительном отношении стратегией является представление подцелей — промежуточных состояний результата, которые кажутся надежными предпосылками для окончательного успеха (Abbeel and Ng, 2004). ). В случае кооперативных игр эти подцели должны включать благополучие других кооператоров, поскольку это мощный детерминант будущего сотрудничества.Например, в повторяющейся дилемме заключенного опытные кооператоры сами будут предсказывать вознаграждение, когда их противники будут сотрудничать с ними, поскольку у них есть перспективная модель будущих выгодных взаимодействий. Если предположить, что их состояние предсказания вознаграждения можно различить, наблюдая за их эмоциональным состоянием s (их счастьем), тогда это состояние становится статистически надежной подцелью. То есть отсюда следует, что вывод о том, что выявление состояния счастья у другого игрока является достоверным предиктором успеха агента (рис. 3). Б).

Хотя в случае наблюдаемого агента это просто промежуточное состояние в предельно эгоистичных взаимных взаимодействиях, эта информация (и ее эгоизм) недоступна наблюдателю. Тем не менее, это все еще ценное знание, пока наблюдателю посчастливилось использовать информацию в ситуациях, в которых она действительно полезна: то есть в повторяющихся социальных обменах. До тех пор, пока повторные социальные обмены превышают число неповторяющихся обменов, наблюдательный вывод, вероятно, будет лучшей стратегией, чем игнорирование других.

Наблюдательное обучение в играх, и особенно предполагаемое обучение с обратным подкреплением, остается относительно малоизученным. Хорошо известно, что люди используют стратегии как без моделей (имитация), так и на основе моделей (обратный вывод) при обучении несоциальным действиям посредством наблюдения (Heyes and Dawson, 1990). ). Недавние визуальные данные показывают, что люди усваивают ценности посредством инструкций с использованием сходных нейронных механизмов, участвующих в обучении, основанном на личном опыте (Behrens et al., 2008). ) и делать выводы о ценностях на основе чисто стороннего наблюдения (Klucharev et al., 2009 г. ). Кроме того, было показано, что просоциальные чувства по отношению к другим (эмпатическое вознаграждение) и их нейронная репрезентация модулируются воспринимаемым сходством с этим человеком (Mobbs et al., 2009). ), как можно было бы предсказать, исходя из перспективных теорий социального наблюдения (Wolpert et al., 2003). ).

Мы утверждали, что рассмотрение нейробиологических механизмов обучения и принятия решений у людей может привести к объяснению истинного альтруизма. В основе этого описания лежат системы обучения, которые позволяют мозгу оптимизировать вознаграждение и эффективность в сложных условиях.Критически важно, поскольку эволюция, скорее всего, воздействует в первую очередь на механизмы обучения и принятия решений, а не на содержание этих систем — как они учатся, а не на то, что они учатся, — вытекающее из этого альтруистическое поведение вполне допустимо, несмотря на то, что в некоторых случаях оно может стать строго иррационально. Это усиливается тем фактом, что системы обучения, основанные на привычках и наблюдениях, используются далеко за пределами принятия социальных решений per se . Последнее, например, элегантно используется в сложных поведенческих реакциях, таких как приготовление пищи, использование инструментов и даже речь.Следовательно, эволюционный отбор таких механизмов может быть обусловлен гораздо более широким кругом проблем принятия решений, чем чисто социальное взаимодействие. Соответственно, такие объяснения, основанные на обучении, могут предлагать как приближенные, так и окончательные объяснения альтруизма.

Ценность гибкости, присущей системам обучения, заключается в том, что она позволяет им адаптироваться к широкому спектру потенциально новых и неожиданных ситуаций, подходящих для разнообразия природной среды. Но эта гибкость несет в себе цену непреднамеренного появления экономически невыгодных действий, хотя и редко.Однако мы предполагаем, что в среднем эти затраты значительно перевешиваются преимуществами. Частично это предположение включает в себя тот факт, что врожденное представление о предостережениях гибкого обучения при принятии социальных решений (например, не сотрудничать в одноразовых анонимных обменах в больших группах) само по себе чрезвычайно сложно и неадекватно к новизне. оно само становится формой импульсивности). Другими словами, любая система принятия социальных решений, которая пытается охватить огромный диапазон возможных встреч и взаимодействий и индивидуально определить оптимальную политику, скорее ухудшит, чем улучшит процесс принятия решений в условиях неопределенности.Таким образом, эффективные системы, основанные на обучении, вероятно, будут выбраны в ходе эволюции.

Расчеты, основанные на обучении, отличаются от традиционного подхода к изучению сотрудничества в поведенческой экономике, который часто рассматривает статичные, эвристические политики принятия решений, такие как «око за око», «сотрудничай и наказывай» и «безбилетник». Такие модели обычно поддаются безбилетникам, в том числе изощренным (высшего порядка) безбилетникам, которые сотрудничают, но не принуждают и не поощряют сотрудничество с другими.Однако ценным открытием этих моделей стало признание того, что сопротивление безбилетникам может быть обеспечено путем приобретения (и защиты) культурных норм поведения (Boyd and Richerson, 1988). ; Бойд и др., 2003 г. ; Боулз и Гинтис, 2004 г. ). Ключевыми компонентами соблюдения норм, вероятно, будут механизмы обучения через наблюдение и выводы, поскольку они образуют простые элементы культурного обучения. Нынешняя нехватка биологически реализованных алгоритмических моделей и механизмов наблюдения и культурного обучения, вероятно, станет важной областью будущих исследований.В частности, относительная конфиденциальность культурно приобретенной информации внутри определенных групп, вероятно, является важным фактором в развитии ограниченности, что может в дальнейшем способствовать групповому отбору альтруистического поведения (Bernhard et al., 2006). ; Чой и Боулз, 2007 г. ). Счета, основанные на обучении, не отрицают врожденных механизмов альтруизма в мозгу. Считается, что такие механизмы лежат в основе многих аспектов человеческой импульсивности и иррациональности, поскольку они иногда негибко конкурируют с инструментальными действиями (Даян и др., 2006 г. ). Если сотрудничество было столь последовательно выгодным в ходе социальной эволюции человека, то вполне возможно, что здесь могло быть какое-то врожденное кодирование. Действительно, среда, в которой развивался социальный мозг, вероятно, имела гораздо более высокую долю повторяющихся взаимодействий с одними и теми же людьми, чем наша современная среда, в которой сотрудничество иногда может быть экономически невыгодным. Врожденные действия можно рассматривать как априорные действия, над которыми по мере накопления опыта могут взять на себя управление более сложные целенаправленные инструментальные действия.Их ахиллесова пята, однако, заключается в том, что их часто трудно полностью преодолеть (подавить): они обладают остаточным и значительным весом, который последовательно склоняет действия в их пользу. Если такое врожденное кодирование сотрудничества существует в человеческом мозгу, то из этого следует, что альтруизм будет сродни более базовым формам импульсивности. Отметим, что контроль со стороны врожденных систем характеризуется внутренней (обычно «эмоциональной») ценностью стимула, а также действием, которое он вызывает.Соответственно, состояния, связанные с предположительно просоциальными врожденными действиями, могут включать состояния, следующие за актом обмена, щедростью или созданием справедливости (Tomasello et al., 2005). ). Таким образом, они становятся неотъемлемыми внутренними наградами, которые феноменологически вызываются, потому что они приносят личное удовлетворение (и сродни несоциальным врожденным поведениям, таким как поиск новизны (Wittmann et al., 2008). )). Сложность различных предполагаемых описаний человеческого альтруизма привлекает нейробиологию как арбитра (Camerer et al., 2004б ). Однако различать различные системы принятия решений исключительно по анатомическим признакам может быть сложно: например, области мозга, такие как полосатое тело, орбитофронтальная кора, миндалевидное тело и гиппокамп, по-видимому, являются областями конвергенции для всех систем принятия решений. Например, наблюдение активации полосатого тела в исследовании альтруистического наказания (de Quervain et al., 2004). ), давая убедительную иллюстрацию того факта, что такое поведение имеет четкую непосредственную основу, мало что говорит о природе этого поведения с точки зрения того, является ли оно врожденным или приобретенным.Это подчеркивает важность методов визуализации мозга, которые способны различать конкурирующие модели на основе идентификации кодирования их основных центральных параметров (O’Doherty et al., 2007). ), в ситуациях, когда само по себе поведение обязательно неоднозначно (Yoshida et al., 2008). ). Как основанные на привычках, так и основанные на наблюдениях описания просоциального поведения делают конкретные экспериментальные прогнозы. Во-первых, если идентичности других могут действовать как различительные стимулы, то сотрудничество должно сохраняться и между различными играми с одним и тем же индивидуумом.Во-вторых, если типы игр могут действовать как различительные стимулы, то сотрудничество должно сохраняться и между одной и той же игрой с разными индивидуумами. В-третьих, продолжительность игры должна предсказывать степень развертывания сотрудничества к концу повторяющихся игр, поскольку большая продолжительность способствует более сильному формированию привычки и меньшей восприимчивости к упреждающему отказу. В-четвертых, действие механизмов ассоциативного обучения должно определяться использованием совпадающих сигналов, связанных с предыдущими сотрудничающими или несотрудничающими игроками, которые должны влиять на поведение людей в будущих играх: на самом деле доказательства этого уже существуют (Влаев и Чатер, 2006). ; Чейтер и др., 2008 г. ). В-пятых, наблюдательное обучение можно изучать напрямую, позволяя людям пассивно наблюдать за взаимодействием между другими, прежде чем участвовать в подобных играх или других играх с наблюдаемыми противниками. Действительно, существуют доказательства того, что предыдущее наблюдение оказывает влияние на будущее социальное поведение, поскольку люди кажутся предвзятыми по отношению к поведению других. Сложнее установить, как именно представлена ​​эта информация: либо как кэшированное имитированное значение, либо как представление на основе модели.

Наконец, мы отмечаем, что объяснения альтруизма, основанные на обучении, отнюдь не застрахованы от эксплуатации эгоистичными и разумными агентами обучения. Любая сложная модель поведения других агентов может включать в себя тот факт, что они учатся по привычке и через наблюдение. Следовательно, очень сложные модели других агентов теоретически могут включать представления их различных систем принятия решений: таким образом, знание того, что люди учатся на привычках, дает прогнозное понимание того, что, вероятно, будет определять их поведение в различных ситуациях.В то время как определение этого не всегда может быть простым для агента из пассивного наблюдения, это может быть частично выявлено путем зондирования: преднамеренное поведение определенным образом (например, злонамеренное культивирование просоциальных культур) для манипулирования тем, как ценности приобретаются другими, поэтому что они могут быть использованы позже.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Аббил, П., и Нг, А.Ю. (2004). Ученичество с помощью обучения с обратным подкреплением. В материалах двадцать первой Международной конференции по машинному обучению, Банф, Альберта, Канада. Серия материалов международной конференции ACM. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, ACM. Адамс, К.Д., и Дикинсон, А. (1981). Инструментальное реагирование после девальвации подкрепления. QJ Exp. Психол. Б Комп. Физиол. Психол. 33, 109–121. Ариели, Д., и Нортон, М.И. (2007). Психология и экспериментальная экономика: пробел в абстракции. Курс. Реж. Психол. науч. 16, 336–339. Аксельрод, Р. (1984). Эволюция сотрудничества. Нью-Йорк, Основные книги. Баллейн, Б.В., и Дикинсон, А. (1998). Целенаправленное инструментальное действие: непредвиденное и стимулированное обучение и их корковые субстраты. Нейрофармакология 37, 407–419. Баллейн, Б.В., Лильехольм, М., и Остлунд, С.Б. (2009). Интегративная функция базальных ганглиев в инструментальном кондиционировании. Поведение. Мозг Res. 199, 43–52.Барраклаф, Д.Дж., Конрой, М.Л., и Ли, Д. (2004). Префронтальная кора и принятие решений в смешанной стратегической игре. Нац. Неврологи. 7, 404–410. Бейтсон М., Неттл Д. и Робертс Г. (2006). Подсказки о том, что за вами наблюдают, улучшают сотрудничество в реальной обстановке. Биол. лат. 2, 412–414. Беренс, Т. Е., Хант, Л. Т., и Рашворт, М. Ф. (2009). Расчет социального поведения. Наука 324, 1160–1164. Беренс, Т. Е. Дж., Хант, Л. Т., Вулрич, М.W. и Rushworth, MFS (2008). Ассоциативное обучение социальной ценности. Природа 456, 245–245. Беллман, Р. (1957). Динамическое программирование. Принстон, Нью-Джерси, издательство Принстонского университета. Берг, Дж. Э., Дикхаут, Дж., и Маккейб, К. (1995). Доверие, взаимность и социальная история. Игры эконом. Поведение 10, 122–142. Бернхард Х., Фишбахер У. и Фер Э. (2006). Местнический альтруизм у людей. Природа 442, 912–915. Боулз, С., и Гинтис, Х. (2004). Эволюция сильной взаимности: сотрудничество в разнородных популяциях. Теор. Народ. биол. 65, 17–28. Бойд, Р., Гинтис, Х., Боулз, С., и Ричерсон, П.Дж. (2003). Эволюция альтруистического наказания. Проц. Натл. акад. науч. США 100, 3531–3535. Бойд, Р., и Ричерсон, П.Дж. (1988). Эволюция взаимности в больших группах. Дж. Теор. биол. 132, 337–356. Камерер, CF (2003). Поведенческая теория игр: эксперименты в стратегическом взаимодействии. Принстон, Нью-Джерси, издательство Принстонского университета. Камерер, К.Ф., Хо, Т.Х.и Чонг, Дж. К. (2004a). Модель когнитивной иерархии игр. QJ Econ. 119, 861–898. Камерер, К.Ф., Левенштейн, Г., и Прелек, Д. (2004b). Нейроэкономика: зачем экономике нужны мозги. Скан. Дж. Экон. 106, 555–579. Кардинал, Р. Н., Паркинсон, Дж. А., Холл, Дж., и Эверитт, Б. Дж. (2002). Эмоции и мотивация: роль миндалевидного тела, вентрального полосатого тела и префронтальной коры. Неврологи. Биоповедение. Ред. 26, 321–352. Чатер Н., Влаев И., Гринберг М.(2008). Новое последствие парадокса Симпсона: стабильное сотрудничество в разовой дилемме заключенного с популяциями индивидуалистически настроенных учеников. Дж. Экспл. Психол. Генерал 137, 403–421. Чой, Дж. К., и Боулз, С. (2007). Коэволюция местнического альтруизма и войны. Наука 318, 636–640. Клаус, К., и Бутилье, К. (1998). Динамика обучения с подкреплением в кооперативных многоагентных системах. В материалах Пятнадцатой национальной конференции по искусственному интеллекту.Менло-Парк, Калифорния, Американская ассоциация искусственного интеллекта, стр. 746–752. Корбит, Л.Х., и Баллейн, Б.В. (2000). Роль гиппокампа в инструментальной обусловленности. J. Neurosci. 20, 4233–4239. Корбит, Л.Х., Мьюир, Дж.Л., и Баллейн, Б.В. (2003). Поражения медиодорсального таламуса и ядер переднего таламуса оказывают диссоциативное влияние на инструментальное кондиционирование у крыс. евро. Дж. Нейроски. 18, 1286–1294. Доу Н.Д., Нив Ю. и Даян П. (2005).Основанная на неопределенности конкуренция между префронтальной и дорсолатеральной полосатыми системами за поведенческий контроль. Нац. Неврологи. 8, 1704–1711. Доу, Н.Д., О’Доэрти, Дж.П., Даян, П., Сеймур, Б., и Долан, Р.Дж. (2006). Корковые субстраты для исследовательских решений у людей. Природа 441, 876–879. Даян, П. (2008). Роль системы ценностей в принятии решений. Лучше, чем в сознании? Принятие решений, человеческий разум и последствия для институтов, К. Энгель и В.Певица, ред. (Франкфурт, MIT Press), стр. 51–70. Даян П., Нив Ю., Сеймур Б. и Доу Д. (2006). Плохое поведение ценности и дисциплина воли. Нейронная сеть. 19, 1153–1160. де Кервен, Д. Дж. Ф., Фишбахер, У., Трейер, В., Шелтхаммер, М., Шнайдер, У., Бак, А., и Фер, Э. (2004). Нейронная основа альтруистического наказания. Наука 305, 1254–1258. Дикинсон, А., и Баллейн, Б. (1994). Мотивационное управление целенаправленным действием. Аним.Учиться. Поведение 22, 1–18. Дикинсон, А., и Баллейн, Б.В. (2002). Роль обучения в работе мотивационных систем. В Справочнике Стивенса по экспериментальной психологии, 3-е изд., Vol. 3, Обучение, мотивация и эмоции, Х. Пашлер и Р. Галлистел, ред. (Нью-Йорк, John Wiley & Sons). Эрев, И., и Рот, А.Е. (1998). Прогнозирование того, как люди играют в игры: обучение с подкреплением в экспериментальных играх с уникальным равновесием смешанных стратегий. утра. Экон. преп. 88, 848–881. Эрев, И., и Рот, А.Е. (2007). Мультиагентное обучение и описательная ценность простых моделей. Артиф. Интел. 171, 423–428. Фер, Э., и Фишбахер, У. (2003). Природа человеческого альтруизма. Природа 425, 785–791. Фер, Э., Кирхштайгер, А., и Ридл, А. (1993). Мешает ли честность расчистке рынка? Экспериментальное расследование. QJ Econ. 108, 437–459. Хэмптон, А. Н., Боссартс, П., и О’Доэрти, Дж. П. (2008). Нейронные корреляты вычислений, связанных с ментализацией, во время стратегических взаимодействий у людей. Проц. Натл. акад. науч. США 105, 6741–6746. Харбо, WT (1998). Престижный мотив для осуществления благотворительных переводов. утра. Экон. Ред. 88, 277–282. Хенрих Дж., Бойд Р., Боулз С., Камерер К., Фер Э., Гинтис Х. и МакЭлрет Р. (2001). В поисках Homo economicus: поведенческие эксперименты в 15 небольших обществах. утра. Экон. Ред. 91, 73–78. Хенрих Дж., МакЭлрет Р., Барр А., Энсмингер Дж., Барретт К., Болианац А., Карденас Дж. К., Гурвен М., Gwako, E., Henrich, N., Lesorogol, C., Marlowe, F., Tracer, D., and Ziker, J. (2006). Дорогостоящее наказание в человеческом обществе. Наука 312, 1767–1770. Хейес, К.М., и Доусон, Г.Р. (1990). Демонстрация наблюдательного обучения у крыс с использованием двунаправленного контроля. QJ Exp. Психол. Б Комп. Физиол. Психол. 42, 59–71. Холман, EW (1975). Некоторые условия разобщения консуммативного и инструментального поведения у крыс. Учиться. Мотив. 6, 358–366.Ху, Дж. Л., и Веллман, член парламента (2004). Q-обучение Нэша для стохастических игр с общей суммой. Дж. Маха. Учиться. Рез. 4, 1039–1069. Ким, Х., Шимоджо, С., и О’Доэрти, Дж. П. (2006). Полезно ли избегать неприятных последствий? Нейронные субстраты обучения избеганию в человеческом мозгу. PLoS Биол. 4, е233. doi: 10.1371/journal.pbio.0040233. Кинг-Касас, Б., Томлин, Д., Анен, К., Камерер, К.Ф., Кварц, С.Р., и Монтегю, П.Р. (2005). Знакомство с вами: репутация и доверие в экономическом обмене двух человек. Наука 308, 78–83. Ключарев В., Хитонен К., Рижпкема М., Смидтс А. и Фернандес Г. (2009). Сигнал обучения с подкреплением предсказывает социальную конформность. Нейрон 61, 140–151. Кумаран, Д., и Магуайр, Э.А. (2006). Динамика активации гиппокампа при кодировании перекрывающихся последовательностей. Нейрон 49, 617–629. Ли, Д. (2006). Нейронная основа квазирационального принятия решений. Курс. мнение Нейробиол. 16, 191–198. Ли, Д. (2008).Теория игр и нейронные основы принятия социальных решений. Нац. Неврологи. 11, 404–409. Ленгьел, М., и Даян, П. (2007). Вклады гиппокампа в управление: третий путь. Доп. Нейронная инф. Процесс. Сист. 20, 889–896. Литтман, М.Л. (1994). Марковские игры как основа мультиагентного обучения с подкреплением. В материалах одиннадцатой международной конференции по машинному обучению. Сан-Франциско, Калифорния, Морган Кауфманн, стр. 157–163. Макинтош, Нью-Джерси (1983). Обусловливание и ассоциативное обучение.Нью-Йорк, издательство Оксфордского университета. Моббс, Д., Ю, Р. Дж., Мейер, М., Пассамонти, Л., Сеймур, Б., Колдер, А. Дж., Швейцер, С., Фрит, К. Д., и Далглиш, Т. (2009). Ключевая роль сходства в косвенном вознаграждении. Наука 324, 900. Нг, Ю.Н., и Рассел, С. (2000). Алгоритмы обучения с обратным подкреплением. В материалах семнадцатой Международной конференции по машинному обучению. Сан-Франциско, Калифорния, Морган Кауфманн, стр. 663–670. О’Доэрти Дж. П., Даян П., Фристон К., Кричли, Х., и Долан, Р. Дж. (2003). Модели временных различий и обучение, связанное с вознаграждением, в человеческом мозгу. Нейрон 38, 329–337. О’Доэрти, Дж. П., Хэмптон, А., и Ким, Х. (2007). Модель фМРТ и ее применение для поощрения обучения и принятия решений. Энн. Академик Нью-Йорка науч. 1104, 35–53. Прайс, Б., и Бутилье, К. (2003). Ускорение обучения с подкреплением за счет имплицитной имитации. Дж. Артиф. Интел. Рез. 19, 569–629. Рескорла, Р. А., и Вагнер, А.Р. (1972). Теория павловской обусловленности: различия в эффективности подкрепления и отсутствия подкрепления. В классическом обусловливании, Vol. II, AH Black и WF Prokasy, ред. (Нью-Йорк, Appleton-Century-Crofts). Сео, Х., Барраклаф, Д. Дж., и Ли, Д. (2009). Латеральная интратеменная кора и обучение с подкреплением во время игры со смешанной стратегией. J. Neurosci. 29, 7278–7289. Сео, Х., и Ли, Д. (2008). Корковые механизмы обучения с подкреплением в соревновательных играх. Филос. Транс. Р. Соц. Lond., B, Biol. науч. 363, 3845–3857. Сеймур, Б., и Долан, Р. (2008). Эмоции, принятие решений и миндалевидное тело. Нейрон 58, 662–671. Сингер, Т., Кибель, С.Дж., Уинстон, Дж.С., Долан, Р.Дж., и Фрит, К.Д. (2004). Мозг реагирует на приобретенный моральный статус лица. Нейрон 41, 653–662. Смит, А. (1976). Теория моральных чувств, Д. Д. Рафаэль и А. Л. Макфи, ред. (Оксфорд, издательство Оксфордского университета). Саттон, Р.С. и Барто А.Г. (1998). Обучение с подкреплением: введение. Кембридж, Массачусетс, MIT Press. Томаселло М., Карпентер М., Колл Дж., Бене Т. и Молл Х. (2005). Понимание и разделение намерений: истоки культурного познания. Поведение. наук о мозге. 28, 675–691. Трикоми, Э., Баллейн, Б.В., и О’Доэрти, Дж.П. (2009). Особая роль заднего дорсолатерального полосатого тела в обучении привычкам человека. евро. Дж. Нейроски. 29, 2225–2232. Триверс, Р. (1971). Эволюция взаимного альтруизма. Q. Rev. Biol. 46, 35–57. Валентин, В.В., Дикинсон, А., и О’Доэрти, Дж. П. (2007). Определение нейронных субстратов целенаправленного обучения в мозгу человека. J. Neurosci. 27, 4019–4026. Влаев, И., и Чатер, Н. (2006). Относительность игры: как контекст влияет на принятие стратегических решений. Дж. Экспл. Психол. Учиться. Мем. Познан. 32, 131–149. Виттманн, Б. К., Доу, Н. Д., Сеймур, Б., и Долан, Р. Дж. (2008). Полосатая активность лежит в основе выбора, основанного на новизне у людей. Нейрон 58, 967–973. Вольперт, Д.М., Доя, К., и Кавато, М. (2003). Единая вычислительная структура для управления моторикой и социального взаимодействия. Филос. Транс. Р. Соц. Lond., B, Biol. науч. 358, 593–602. Сяо, Э., и Хаузер, Д. (2005). Выражение эмоций в карательном поведении человека. Проц. Натл. акад. науч. США 102, 7398–7401. Инь, Х. Х., Остлунд, С. Б., Ноултон, Б. Дж., и Баллейн, Б. В. (2005). Роль дорсомедиального полосатого тела в инструментальной обусловленности. евро. Дж. Нейроски. 22, 513–523. Йошида В., Долан Р. Дж. и Фристон К. Дж. (2008). Теория игр разума. Вычисление PLoS. биол. 4(12), е1000254. doi: 10.1371/journal.pcbi.1000254.

BM – Как построить альтруистический бизнес

Может быть, это звучит высокомерно, если вы говорите, что вы занимаетесь альтруизмом. Тем не менее, гораздо легче понять, когда вы думаете об этом как о создании бизнес-модели, ориентированной на пожертвования. В этой статье обсуждается, как построить альтруистический бизнес.

Что такое альтруистический бизнес? Авторы Гетц и Марбахер определяют его как «бизнес, целью которого является создание в первую очередь социальной ценности, а не социальной ценности как побочного продукта прибыли или наряду с ней».

Почему вы должны создать компанию, которая заботится о вас? Во-первых, вы будете наслаждаться хорошими чувствами, которые приходят от помощи другим. В то же время это приносит пользу и вашему бизнесу. Преимущества включают в себя:

  • Больше охвата в сообществе
  • Улучшение отношений с партнерами
  • Повышение лояльности клиентов
  • Повышение вовлеченности сотрудников

В разных отраслях есть сочувствующие компании, которые меняют мир к лучшему, особенно во время пандемии COVID-19.Например, производитель медицинских товаров работал по ночам и в выходные без дополнительных затрат, чтобы быстрее доставлять аппараты ИВЛ. Или французский производитель текстиля поделился в Интернете своим высококачественным дизайном маски, чтобы другие производители могли быстро производить многоразовые моющиеся тканевые маски. Или бельгийская энергетическая компания два месяца не взимала плату за потребление энергии.

Итак, как построить благотворительный бизнес? В этой статье представлено несколько важных соображений по разработке бизнес-модели, ориентированной на благотворительность.Мы покроем:

  • Определение бизнес-миссии
  • Создание вашей альтруистической бизнес-модели 
  • Поощрение участия сотрудников
  • Продвижение способов, которыми вы отдаете

 

Определение бизнес-миссии

Миссия вашей компании с самого начала должна включать в себя благотворительность. Благотворительный бизнес ставит во главу угла социальную ценность. Даже если это означает финансовые потери, компания все же предпримет действия, которые принесут пользу более широкой экосистеме сообщества.

Финансовые показатели не являются конечной целью. Это результат альтруистических деловых действий. Таким образом, миссия должна будет отражать желание поставить сообщество на первое место.

Подумайте о продавце очков Warby Parker, который раздает пару очков за каждую проданную пару. Или обувной бренд TOMS, который заявляет, что «занимается улучшением жизни». На каждые 3 доллара, которые компания зарабатывает, она отдает 1 доллар.

Производитель молочных продуктов и продуктов питания Danone также придерживается подхода к ведению бизнеса, основанного на принципах сообщества. В Богре, Бангладеш, на ее заводе по производству йогурта трудятся более 350 сотрудников из бедного региона, а молоко более 500 местных микрофермеров используется для разработки продукта, обогащенного микроэлементами, для борьбы с недоеданием.

 

Создайте свою альтруистическую бизнес-модель

Сделайте свой альтруизм больше, чем благотворительность. Включите бизнес-модель, ориентированную на пожертвования, в свое бизнес-планирование. В дополнение к миссии, которую вы изложили выше, запишите свои бизнес-цели. Они станут столпами того, как вы строите свой бизнес.

Увеличьте вероятность того, что вы продолжите курс, записав цели в документации по открытию вашего бизнеса.Опубликуйте его на своем бизнес-сайте. Возложите на кого-нибудь ответственность за то, чтобы бизнес отвечал за миссию сострадания.

Вы с большей вероятностью достигнете своих целей, поставив измеримые цели и сделав их измеримыми и конкретными. Установление крайних сроков также может помочь вашей постоянной приверженности благотворительному бизнесу.

 

Поощрение участия сотрудников

Ваш альтруизм должен быть чем-то, что каждый может понять.Сверху вниз развивайте культуру, которая охватывает сострадательный бизнес.

Менеджеры могут практиковать лидерство слуги, которое ставит людей на первое место. Подумайте о доверии и энтузиазме, которые сотрудники проявляют к руководителю, который, по их мнению, думает о них в первую очередь. Дэн Прайс, генеральный директор компании по обработке кредитных карт Gravity Payments, сократил свою собственную компенсацию примерно с 1 миллиона долларов, чтобы установить новую минимальную заработную плату в размере 70 000 долларов в своей компании.

Поощрение сотрудников к альтруизму и выбору приоритетов сообщества также способствует вовлечению.«Выполнение этих действий приводит к более высокому чувству вовлеченности, производительности, удержания и общения», — сказала Дженнифер Никербокер из Deloitte. Фирма поощряет своих талантов предлагать услуги на безвозмездной основе и заниматься волонтерской деятельностью, работать в советах директоров и участвовать в командировках. Никербокер добавил: «Когда вы инвестируете в людей таким образом, чтобы они работали лучше, вы тоже станете лучше, и результаты, которых вы достигнете вместе, будут выше».

 

Продвигайте способы, которые вы отдаете

Чтобы в полной мере воспользоваться преимуществами бизнес-модели, ориентированной на благотворительность, вы должны сообщить другим о том, что вы делаете.Так вы находите деловые партнерские отношения, которые могут помочь вам в достижении ваших целей. Вы можете обратиться к некоммерческим организациям, чтобы узнать, где вы дублируете затраты времени. Просмотрите онлайн-каталоги, чтобы найти компании-единомышленники и объединить этих бизнес-лидеров, чтобы принести еще больше пользы сообществу.

Продвижение вашей альтруистической бизнес-модели в социальных сетях, на вашем бизнес-сайте и в пресс-релизах также может помочь вам создать репутацию в вашем сообществе. Это может привлечь новых клиентов, повысить лояльность существующих клиентов и открыть новые возможности для успеха в бизнесе.

 

Заключение

Теперь, когда вы знаете, как построить альтруистический бизнес, пришло время выйти и делать великие дела с вашими продуктами и услугами. Использование этого подхода с самого начала может помочь вам сократить начальные расходы, привлечь и удержать сотрудников, повысить доход компании и укрепить доброжелательность деловых партнеров, клиентов и вашего сообщества.

Часто задаваемые вопросы и распространенные возражения

Если у вас есть вопрос об эффективном альтруизме, вы можете быстро найти ответ в этом FAQ.

Есть также краткие ответы на некоторые из наиболее распространенных возражений против эффективного альтруизма. Выяснить, как эффективно помогать другим, чрезвычайно сложно — многие из этих возражений отражают важные моменты, которые могут помочь нам быть более эффективными.

Мы хотим быть уверены, что представляем возражения справедливо, поэтому по возможности ссылаемся на первоисточники. Мы также предоставили ссылки на дополнительные материалы, если вы хотите узнать больше.

Если у вас есть вопрос, на который здесь нет ответа, свяжитесь с нами.

Часто задаваемые вопросы

Что такое эффективный альтруизм?

Эффективный альтруизм заключается в использовании доказательств и тщательных рассуждений для принятия мер, максимально помогающих другим.

В мире много проблем, но мы не можем решить их все сразу. В результате нам необходимо расставить приоритеты в действиях, которые мы предпринимаем, чтобы максимизировать наше влияние. Наша цель — найти способы максимально помочь другим с нашим ограниченным временем, энергией и ресурсами.

Подробнее:

Как эффективный альтруизм сравнивает разные типы «хорошего»?

Эффективный альтруизм направлен на улучшение жизни (в том числе людей, нечеловеческих животных и людей в будущих поколениях).Большинство людей согласится с тем, что при прочих равных хорошо уменьшать страдания и повышать благополучие. Могут быть и другие ценные вещи — популяризация искусства или сохранение окружающей среды, — но эффективный альтруизм рассматривает эти вещи только в той мере, в какой они улучшают жизнь.

Может быть трудно беспристрастно сравнивать различные преимущества, полученные разными людьми или животными разных видов, но мы стараемся быть максимально нейтральными, когда делаем это.

Подробнее:

Что, если я не считаю действенными практические предложения эффективного альтруизма?

Вы можете согласиться с общей идеей эффективного альтруизма (то есть поиска и расстановки приоритетов наиболее эффективных способов делать добро), но считаете, что некоторые практические предложения ошибочны, потому что вмешательства, карьера или благотворительность неэффективны.

Эффективный альтруизм заключается в том, чтобы сохранять непредвзятость и реагировать на убедительные аргументы и веские доказательства. Если у вас есть веские причины не соглашаться с тем, что в настоящее время считается эффективным, или вы предлагаете что-то новое, вам следует обсудить это с людьми в сообществе — вы поможете другим людям действовать более эффективно.

Подробнее:

Ты хочешь сказать, что то, что я сейчас делаю, не самое эффективное?

Возможно.

У каждого из нас есть множество возможностей изменить мир к лучшему (разные дела, разные карьеры, разные благотворительные организации и т. д.).). Некоторые действия, которые мы предпринимаем, помогут гораздо больше, чем другие. Если бы вы не пытались активно выбрать вариант, который оказывает наибольшее влияние, маловероятно, что вы случайно сделали бы лучший результат. Достаточно сложно выбрать лучший вариант, даже если вы посвятите много времени поиску правильного ответа.

Чем бы вы сейчас ни занимались, возможно, вы могли бы принести еще больше пользы, если бы тщательно оценили и сравнили ряд различных вариантов и выбрали тот, который оказался лучшим.

Подробнее:

Рекомендует ли эффективный альтруизм только то, что «доказано» как работает?

Нет. Но чем выше вероятность успеха, тем лучше, при прочих равных условиях.

Некоторые люди отдают предпочтение подходам, за которыми стоят твердые эмпирические данные, и скептически относятся к тем, которые их не имеют. Это потому, что они думают, что у нас очень ограниченная способность предсказывать, какие действия будут эффективными, а какие нет без тщательного тестирования.

Но другие считают, что самые эффективные возможности будут связаны с более экспериментальными или «спекулятивными» подходами, такими как научные исследования или политическая защита.Например, Институт будущего человечества исследует наиболее эффективные способы снижения катастрофических рисков, которые могут очень негативно повлиять на все человечество. Даже если есть лишь небольшой шанс на успех, потенциальное воздействие настолько велико, что имеет высокую ожидаемую ценность.

В обществе в целом явно должно быть сочетание того и другого.

Я уже плачу налоги. Почему я должен делать больше?

Даже заплатив налоги, многие из нас обнаруживают, что у нас все еще достаточно возможностей и желания помогать людям.

Важно признать, что правительства либо не могут, либо не хотят решать все проблемы. Например, нет глобального перераспределительного налога, несмотря на то, что неравенство между странами больше, чем внутри них.

Что делать, если у меня недостаточно денег для пожертвования?

Вы не должны ставить себя в неловкое положение, чтобы сделать пожертвование. Но имейте в виду, что большинство людей в глобальном масштабе богаче, чем они думают. Если вы живете в США и зарабатываете 30 000 долларов США до налогообложения каждый год, ваш доход более чем в 17 раз превышает средний мировой показатель.Если вы пожертвуете 10%, вы все равно заработаете в 16 раз больше, чем в среднем по миру (даже с поправкой на ППС). Это справедливо и для жителей других богатых стран.

Есть также много возможностей помочь людям, которые не связаны с пожертвованием денег, например, выбор более эффективной карьеры.

Подробнее:

Разве действенный альтруизм не очевиден?

Многие люди считают идею максимизировать количество добра, которое они делают, довольно очевидной и бесспорной. Тем не менее кажется важным хорошо подумать о том, как действовать эффективно, потому что большинство людей сознательно не делают выбор, чтобы быть максимально эффективными.Либо они не посвящают много своих усилий помощи другим, либо выбирают проблему, над которой нужно работать, основываясь только на том, что им интересно, без предварительного исследования и сравнения различных вариантов.

Если это кажется вам очевидным, прекрасно! Возможно, вам понравится присоединиться к сообществу. Смысл в том, чтобы улучшить мир, а не определять эффективный альтруизм как спорный ради него.

Подробнее:

Слишком много разных проектов, чтобы сосчитать! Вы можете увидеть некоторые примеры работы советника в следующих местах:

Посетите нашу страницу влияния.

Эффективный альтруизм строится вокруг дружной, целеустремленной, интересной и заинтересованной группы людей со всего мира. Участие в сообществе имеет ряд преимуществ перед тем, как действовать в одиночку.

  • Есть много квалифицированных специалистов, которые могут присоединиться к вам, чтобы помочь с вашими проектами.
  • Если вы предлагаете хорошую критику или предложения, у вас есть возможность повлиять на других людей, чтобы они приняли тот подход, который вы считаете более эффективным.
  • Вы можете объединить свои ресурсы с другими для проведения исследований, которые помогут каждому понять, как добиться большего эффекта.
  • Вы можете учиться, общаясь с другими участниками сообщества.
  • Приятно (и очень мотивирует) иметь друзей-единомышленников, единомышленников и коллег.

Тем не менее, вы можете эффективно помогать другим, не присоединяясь к сообществу. Если вы хорошо работаете над важной проблемой самостоятельно, это здорово! Даже если вы не хотите присоединяться к сообществу, вы можете взять на себя обязательство помогать себе помогать другим.

Как принять участие?

Узнайте больше об эффективном альтруизме от:

Начните менять мир к лучшему:

Познакомьтесь с единомышленниками в сообществе по:

Помогите развитию сообщества:

Возражения против эффективного альтруизма

Является ли эффективный альтруизм только зарабатыванием денег и их пожертвованием на благотворительность?

В прошлом сообщество совершало ошибку, слишком тесно ассоциировавшись с принципом «зарабатывать, чтобы отдавать».Большинство из нас до сих пор считают, что это хорошая стратегия для некоторых людей, особенно для тех, кто хорошо подходит для высокооплачиваемой карьеры. Но пожертвования на благотворительность — не единственный способ оказать большое влияние. Многие люди могут добиться еще большего успеха, используя свою карьеру, чтобы более непосредственно помогать другим. Многие люди в сообществе делают и то, и другое.

Но мы по-прежнему верим, что пожертвования в нужные благотворительные организации — это один из способов, которым вы можете многое изменить. Это также тот случай, когда имеются относительно веские доказательства, потому что существуют существующие исследования, на которые можно опираться.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Эффективный альтруизм — это то же самое, что и утилитаризм? А если я не утилитарист?

Утилитаристы обычно с энтузиазмом относятся к эффективному альтруизму. Но многие эффективные альтруисты не являются утилитаристами и по своей сути заботятся о вещах, отличных от благосостояния, таких как нарушение прав, свободы, неравенства, личной добродетели и многого другого. На практике большинство людей придают определенный вес целому ряду различных этических теорий.

Единственная этическая позиция, необходимая для эффективного альтруизма, — это вера в важность помощи другим. В отличие от утилитаризма, эффективный альтруизм не обязательно говорит, что делать все возможное, чтобы помочь другим, является обязательным, и не выступает за нарушение прав людей, даже если это приведет к лучшим последствиям.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Игнорирует ли эффективный альтруизм системные изменения?

Некоторые люди думают, что эффективный альтруизм слишком озабочен «временными» решениями, такими как прямое вмешательство в здравоохранение, без серьезной борьбы с более широкими системными причинами важных глобальных проблем.Многие люди считают, что необузданный капитализм, имущественное неравенство, культура потребления или перенаселенность в значительной степени способствуют количеству страданий в мире, и что попытки сделать мир лучше, которые не устраняют эти коренные причины, бессмысленны или ошибочны.

Безусловно, эффективный альтруизм начался с сосредоточения внимания на подходах, эффективность которых «доказана», таких как расширение тщательно проверенных методов лечения. Они обеспечивают хорошую основу, относительно которой мы можем оценивать другие, более спекулятивные подходы.Однако по мере того, как мы становимся более опытными в оценке того, что работает, а что нет, многие в сообществе переходят на подходы, предполагающие системные изменения.

Важно помнить, что мнения сильно расходятся в отношении того, являются ли такие системы, как глобализация торговли или рыночная экономика, чистыми отрицательными или чистыми положительными. Также неясно, можем ли мы существенно изменить эти системы таким образом, чтобы это не имело очень плохих непредвиденных последствий.

Это различие во мнениях отражается в самом сообществе.Эффективный альтруизм заключается в том, чтобы быть непредубежденными — мы должны стараться избегать догматизма или чрезмерной привязанности к определенной идеологии. Мы должны оценивать все утверждения о том, как изменить ситуацию, основываясь на имеющихся доказательствах. Если есть что-то, что мы можем сделать, что, по-видимому, будет иметь большое положительное значение, то мы должны продолжать это делать.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Если бы все последовали совету эффективного альтруизма, не привело бы это к нерациональному распределению ресурсов?

Если бы все предпринимали одни и те же действия и никогда не обновляли свои взгляды в ответ на изменение обстоятельств, тогда да, это создало бы проблемы.Эффективный альтруизм дает рекомендации о наилучших доступных возможностях помочь, принимая во внимание то, что другие люди уже делают.

По мере того, как все больше людей используют возможности, которые мы рекомендуем, ими перестанут пренебрегать, и ценность выделения им дополнительных ресурсов будет снижаться. В этот момент мы изменили бы наши рекомендации, чтобы охватить другие возможности.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Является ли эффективный альтруизм расчетливым и безличным?

Эффективный альтруизм заключается в том, чтобы взять на себя желание делать добро, но использовать разум и доказательства для руководства нашими действиями, чтобы у нас были наибольшие шансы на успех.Это правда, что иногда это связано с расчетами того, насколько эффективными могут быть определенные действия. Верно и то, что мы не всегда знаем людей, которым помогаем.

Большинство людей тяготеют к эффективному альтруизму, потому что у них высокий уровень сострадания к другим, и они думают, что мы должны помогать другим независимо от того, знаем ли мы их лично. Для того, чтобы сделать это наиболее эффективным способом, иногда важно произвести расчеты.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Является ли эффективный альтруизм слишком требовательным?

На что должен пойти человек, пытаясь сделать мир лучше, — это сложный личный вопрос.Обычный минимальный стандарт эффективного альтруизма – отдавать 10 % своего дохода и/или менять свой карьерный путь, чтобы оказывать существенно большее влияние на общество.

Для некоторых это может показаться большой жертвой. Но для многих жизнь, работая над улучшением мира, дает четкую цель и сильное чувство цели, а эффективный альтруизм создает дружелюбное глобальное сообщество, с которым можно сотрудничать. Попытка помочь другим как можно больше может быть более целенаправленной, полезной и, возможно, даже более увлекательной, чем любая из альтернатив.

В самопожертвовании нет ничего желательного. Вам, конечно же, не нужно отказываться от вещей, которые делают вас счастливыми, или пренебрегать личными отношениями. Смысл в том, чтобы помогать другим, а не заставлять себя чувствовать себя плохо.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Разве благотворительность не начинается дома?

Многие люди согласны с тем, что мы должны пытаться что-то изменить, но считают, что мы должны отдавать свои деньги или свое время людям в наших местных сообществах.

Нет ничего плохого в том, чтобы помогать людям, которых ты знаешь, или даже самому себе. Но часто возможностей помочь людям, находящимся далеко, гораздо больше, чем возможностей помочь людям рядом с вами, особенно если вы живете в богатой стране.

Например, за 1000 долларов вы можете удвоить годовой доход семьи, занимающейся натуральным сельским хозяйством в Кении. Это может изменить жизнь. Если вы живете в богатой стране, трудно за 1000 долларов добиться чего-то подобного в вашем местном сообществе.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Действительно ли благотворительность и помощь работают?

Большая часть благотворительной деятельности, вероятно, неэффективна, и есть много примеров помощи и развития, не оказывающих реального воздействия. Но это не значит, что нет или  благотворительных организаций, которые добиваются потрясающих результатов. На самом деле, именно поэтому так важно найти лучшие из них и руководствоваться здравым смыслом при определении причин, на поддержку которых мы должны тратить деньги и время.

Однако, если вы крайне скептически относитесь к некоммерческим организациям, есть много других возможностей для оказания большого влияния, включая коммерческое предпринимательство, политику, защиту интересов и исследования.

Если вы считаете, что безнадежно делать добро, жертвуя некоммерческим организациям, сообщите нам, почему! Мы всегда открыты для изменения нашего мнения.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Пожертвования на благотворительность просто субсидируют миллиардеров?

Вполне вероятно, что если бы люди перестали делать пожертвования в наиболее эффективные благотворительные фонды, образовавшуюся брешь заняли бы более крупные благотворительные организации.Таким образом, в конце концов, эффект от индивидуальных пожертвований будет заключаться только в высвобождении денег для более крупных благотворительных организаций.

Это сложный вопрос. С одной стороны, вполне вероятно, что если бы индивидуальных доноров не существовало, более крупные доноры взяли бы на себя часть бремени. С другой стороны, если высвободить деньги для крупных и эффективных благотворительных организаций, они смогут финансировать другие эффективные мероприятия, включая те, которые важны, но которые вряд ли поддержат отдельные доноры.

Но есть несколько высокоэффективных благотворительных организаций, которые могут продуктивно поглотить гораздо больше средств. Например, в 2018 году GiveDirectly перевела более 30 миллионов долларов самым бедным людям в мире, и они могли бы перевести гораздо больше денег, если бы получили больше пожертвований. Пожертвования благотворительным организациям с большим дефицитом финансирования с меньшей вероятностью вытеснят финансирование из других источников.

Сотни миллиардов долларов потребуются для финансирования эффективных вмешательств в следующие пятнадцать лет.Этот разрыв не может быть полностью покрыт крупными фондами. Например, Good Ventures и Фонд Гейтса имеют пожертвования в размере около 8 млрд долларов и 41 млрд долларов соответственно.

Как и выше, если вы скептически относитесь к пожертвованиям на благотворительность, то есть много других способов, которыми вы могли бы использовать принципы эффективного альтруизма, чтобы помочь вам более эффективно изменить мир к лучшему, например, помочь вам выбрать, над каким делом работать.

Примеры этого возражения:

Как люди, которым вы пытаетесь помочь, участвуют в принятии решений?

Вероятность того, что мы на самом деле не понимаем и не удовлетворяем потребности людей, которым пытаемся помочь, реальна, и мы должны постоянно быть начеку.Если мы не слушаем или не понимаем получателей, мы будем менее эффективны, что противоречит нашей цели.

Некоторые люди поддерживают благотворительную организацию GiveDirectly , потому что она раздает деньги бедным людям, оставляя им право решать, как они тратят деньги. Это может расширить возможности людей, живущих в бедности, в большей степени, чем выбор услуг, которые в конечном итоге могут не понравиться местному сообществу.

Другие благотворительные организации, которые мы поддерживаем, предоставляют базовые медицинские услуги, такие как вакцинация или микроэлементы.Они настолько явно хороши, что маловероятно, что получатели не оценят их. Улучшение здоровья может дать людям возможность улучшить некоторые аспекты своих обстоятельств так, как мы, посторонние, не можем.

В тех случаях, когда вышеуказанное неприменимо, мы можем провести подробную оценку воздействия, чтобы узнать, как получатели на самом деле относятся к услуге, которая призвана им помочь. Конечно, такие опросы не всегда будут надежными, но часто это лучшее, что мы можем сделать.

В других случаях, например, когда мы пытаемся помочь нечеловеческим животным или будущим поколениям, эти проблемы могут быть еще более сложными, и люди делают все возможное, чтобы предсказать, чего бы они хотели, если бы могли поговорить с нами.Очевидными случаями могут быть свиньи, не желающие быть постоянно заключенными в «ящики для беременных», в которых они не могут развернуться, или будущие поколения, не желающие унаследовать планету, на которой людям нелегко жить.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Пренебрегает ли эффективный альтруизм эффективным вмешательством, если его воздействие невозможно измерить?

Некоторые из рекомендуемых нами действий протестированы и показали высокую эффективность.Но есть много действий, которые кажутся многообещающими, которые невозможно оценить с помощью экспериментальных методов, таких как рандомизированные контролируемые испытания. Однако, когда доступны доказательства высокого качества, мы относимся к ним очень серьезно.

Несколько эффективных альтруистических организаций работают над более «спекулятивными» проектами, которые очень трудно поддаются количественной оценке. Например, Open Philanthropy Project работает над иммиграционной реформой, реформой уголовного правосудия, макроэкономикой и международным развитием.

Подробнее:

Примеры этого возражения:

Эффективное сообщество альтруистов могло бы быть более разнообразным.Мы знаем об этом и прилагаем все усилия, чтобы стать лучше. И если у вас есть предложения о том, как мы можем улучшить, сообщите нам об этом. Хотя сообщество впервые появилось среди людей в более богатых странах, по мере его роста оно привлекает людей из самых разных слоев общества. Мы были рады видеть города по всему миру, от Гонконга до Найроби, принимающие конференции EA.

С точки зрения наших верований и обычаев, мы очень разные. Одни вегетарианцы, другие нет. Сообщество в целом светское, но некоторые члены религиозны.И существует широкий спектр политических убеждений. Хотя у многих людей есть твердые убеждения и ценности, большое внимание уделяется созданию сообщества, которое уважает различия и открыто выслушивает критику. Нас объединяет общая страсть помогать другим, насколько это возможно.

Руководящие принципы CEA | Центр эффективного альтруизма

Что такое эффективный альтруизм?

Эффективный альтруизм заключается в использовании доказательств и причин для выяснения того, как максимально принести пользу другим, и в принятии мер на этой основе.

Сообщество эффективного альтруизма — это глобальное сообщество людей, которые глубоко заботятся о мире, делают помощь другим важной частью своей жизни и используют доказательства и аргументы, чтобы выяснить, как лучше всего это сделать.

Применение эффективного альтруизма на практике означает действие в соответствии с его основными принципами:

Руководящие принципы эффективного альтруизма

Приверженность другим:

Мы очень серьезно относимся к благополучию других и готовы предпринять значительные личные действия, чтобы принести пользу другим.То, что это влечет за собой, может варьироваться от человека к человеку, и в конечном итоге каждый должен выяснить, как выглядит значимое личное действие для него. В любом случае, однако, наиболее важным обязательством эффективного альтруизма является активная попытка сделать мир лучше.

Научное мышление:

Мы стремимся основывать наши действия на наилучших доступных доказательствах и рассуждениях о том, как устроен мир. Мы понимаем, как трудно знать, как добиться наилучшего, и поэтому стараемся избегать чрезмерной самоуверенности, искать обоснованную критику наших собственных взглядов, быть открытыми для необычных идей и серьезно относиться к альтернативным точкам зрения.

Открытость:

Мы — сообщество, объединенное нашей приверженностью этим принципам, а не конкретной цели. Наша цель — сделать как можно больше добра, и мы оцениваем способы сделать это, не связывая себя с самого начала какой-либо конкретной целью. Мы открыты для того, чтобы сосредоточить свои усилия на любой группе благополучателей и использовать любые разумные методы для оказания им помощи. Если веские аргументы или доказательства показывают, что наши нынешние планы — не лучший способ помочь, мы изменим свои убеждения и действия.

Целостность:

Поскольку мы считаем, что доверие, сотрудничество и точная информация необходимы для добрых дел, мы стремимся быть честными и заслуживающими доверия. В более широком смысле мы стремимся следовать тем правилам хорошего поведения, которые позволяют сообществам (и людям в них) процветать. Мы также дорожим репутацией эффективного альтруизма и признаем, что наши действия отражают ее.

Дух сотрудничества:

Мы подтверждаем приверженность созданию дружелюбной, открытой и гостеприимной среды, в которой может процветать множество различных подходов и в которой широкий спектр точек зрения может быть оценен по достоинству.Чтобы поощрять сотрудничество и сотрудничество между людьми с самыми разными обстоятельствами и способами мышления, мы принимаем решение относиться к людям с разными мировоззрениями, ценностями, происхождением и идентичностью с добротой и уважением.


Следующие организации выразили свою поддержку этим принципам:

Эти люди выразили свою поддержку:

Радости и вызовы альтруизма

Выпуск за март/апрель 2017 г.

Взгляд на этику: радости и вызовы альтруизма
Фредерик Г.Ример, доктор философии
Social Work Today
Vol. 17 № 2 стр. 8

Что я особенно ценю в работе социального работника, так это возможность работать с коллегами, которые посвящают свою профессиональную жизнь заботе о людях. Какой это подарок — проводить год за годом в сотрудничестве с практикующими, главная цель которых — помогать тем, кто уязвим, и делать все возможное, чтобы справиться с психическими заболеваниями, зависимостями, потерями, бедностью, бездомностью, старением, жестоким обращением и многими другими пугающими проблемами.Многие профессии, особенно те, где конечными целями являются прибыль и практический результат, не предполагают такого бесценного и глубоко значимого сотрудничества. На протяжении многих лет меня глубоко тронули социальные работники, которые расширяют свои возможности, выходя далеко за рамки своих формальных обязанностей, чтобы помочь людям, живущим на грани и отчаянно нуждающимся в утешении и помощи. Это то, что заставляет меня гордиться тем, что я социальный работник, особенно во время Национального месяца социальной работы.

Концепция альтруизма занимает центральное место в основных ценностях социальной работы. Согласно Этическому кодексу NASW , «Основная цель социальных работников — помогать нуждающимся и решать социальные проблемы. Социальные работники ставят служение другим выше личных интересов. Социальные работники опираются на свои знания, ценности, и навыки для оказания помощи нуждающимся и решения социальных проблем Социальным работникам рекомендуется добровольно использовать часть своих профессиональных навыков, не ожидая значительной финансовой отдачи (услуги pro bono).»

Альтруизм имеет богатую историю. Слово «альтруизм» (от французского altruisme , от autrui , «другие люди», производное от латинского «другой») было придумано Огюстом Контом, французским философом XIX века, для описания этического доктрину, которой он придерживался. Конт считал, что у людей есть моральное обязательство отказаться от личных интересов и посвятить себя другим.

В дополнение ко многим философским трактатам о природе альтруизма, основные религии мира явно поддерживают эту концепцию.В буддизме, например, людей поощряют сосредотачивать любовь и сострадание на других, что, в свою очередь, способствует счастью. В исламе понятие «итар» (альтруизм) представляет собой понятие предпочтения других себе. В христианстве альтруизм занимает центральное место в учении Иисуса, которое содержится в Евангелии. Джайнизм проповедует точку зрения ахимсы, жить и давать жить другим, не причиняя вреда живым существам.

Альтруизм также занимает центральное место в иудаизме. Согласно известному правилу Гилеля: «Если я не для себя, то кто будет? Если я только для себя, то кто я? Если не сейчас, то когда тогда?» Основное убеждение в сикхизме состоит в том, что величайшее дело, которое может совершить каждый, — это, среди прочего, жить благочестивыми качествами любви, привязанности и жертвенности.Мохандас Ганди продемонстрировал традиционную индуистскую направленность на альтруизм. Действительно, Ганди был удостоен титула Махатмы (почитаемого человека или мудреца) в знак признания его выдающихся усилий по оказанию помощи другим.

Альтруизм и скользкий склон
К сожалению и по иронии судьбы, я столкнулся с рядом случаев, когда этот самый альтруизм оборачивался удивительно щедрой профессиональной гибелью социального работника. Случаи, с которыми я консультировался, были результатом жалоб в лицензионный совет, поданных недовольными клиентами, которые когда-то были получателями щедрости и добрых дел социальных работников.Вот несколько примеров:

• Клинический социальный работник, занимающийся независимой практикой, консультировал мужчину, который боролся с хронической физической инвалидностью. Мужчина жил один и проводил много времени в инвалидном кресле. В клинических записях социального работника указано, что клиент жаловался на изоляцию, а также имел финансовые трудности. В течение примерно шести месяцев социальный работник, чьи клинические услуги не включали в себя задачи по ведению случая, несколько раз возил клиента на прием к врачу, время от времени ездил для клиента за продуктами и однажды одолжил клиенту деньги на аренду, чтобы помочь. клиент избежать надвигающегося выселения.Со временем клиент просил социального работника о все большем количестве услуг. Социальному работнику стало неудобно из-за растущей путаницы в границах, и он начал устанавливать ограничения. Клиент сказал, что обиделся, и подал жалобу в лицензионный совет.

• Социальный работник центра психического здоровья оказал медицинскую помощь женщине, у которой диагностировали депрессию. Клиентка, которая не могла работать из-за своего психического заболевания, с трудом выживала на свои скромные пособия по инвалидности.Социальному работнику было жаль клиента, у которого когда-то был процветающий бизнес по ландшафтному дизайну. Стремясь помочь клиентке заработать столь необходимые деньги, социальный работник спросил клиентку, не хочет ли она заработать немного денег, занимаясь проектированием и посадкой садов для нового дома социального работника. Клиент принял предложение. Примерно через три недели после начала проекта по благоустройству социальный работник выразила обеспокоенность по поводу качества работы. Социальный работник и клиент поспорили друг с другом, и социальный работник решил, что лучше всего прекратить благоустройство территории.Клиент пришел в ярость и подал жалобу в лицензионный совет.

• К клиническому социальному работнику независимой групповой практики обратился секретарь практики. Секретарь сказала социальному работнику, что ей очень трудно справляться с конфликтами в отношениях с дочерью-подростком. Секретарь сообщила социальному работнику, что ее дочь сказала, что готова пойти на консультацию со своей матерью, но при одном условии: консультация должна быть с этим социальным работником.Подросток, который боролся с тревогой, сказал матери, что ей неудобно разговаривать с незнакомцем. В качестве услуги своему ценному сотруднику социальный работник согласился проконсультировать дочь своего секретаря. Во время консультации, в которой участвовали дочь и ее мать, дочь рассказала, что к ней приставал отчим. Социальный работник связался с местным агентством по защите детей, чтобы соблюсти закон об обязательном сообщении. Агентство провело расследование и не нашло доказательств предполагаемого растления.В конце концов подросток признался, что выдумал обвинение, чтобы «отомстить» своей матери. Отчим подал жалобу в лицензионный совет на социального работника за неправомерное сообщение. Совет по лицензированию наложил санкции на социального работника за консультирование дочери своего сотрудника, заключив, что это нарушает этические нормы, связанные с профессиональными границами.

Вызов альтруизма
Каждый инстинкт социальной работы, который у меня есть, хочет поощрять и прославлять альтруизм.К сожалению, однако, я узнал, что иногда мой энтузиазм должен сдерживаться реалистичным признанием того, что необузданный альтруизм может привести к токсичным результатам, хотя и редко. Похоже, что большинство актов альтруизма со стороны социальных работников сводится к актам сострадания и щедрости, которые делают жизнь клиентов ярче. Но в некоторых случаях альтруизм, мотивированный только лучшими намерениями, может нанести вред клиентам и социальным работникам, обычно из-за путаницы, связанной с границами. Слишком часто я консультировал по делам — некоторые касались судебных исков, поданных клиентами против социальных работников, а некоторые касались жалоб в лицензионный совет, — где бывшие клиенты свидетельствовали о том, как со временем они начали воспринимать своего великодушного социального работника как друга и что эта двусмысленность скомпрометировала их. качество работы практикующего врача и нанесли ущерб клиентам.

Я заметил несколько моделей альтруистических жестов социальных работников по отношению к клиентам, которые оказались проблематичными. В некоторых случаях социальные работники оказывают услуги клиентам, например, делают покупки для клиента, который не может приехать домой, подвозит клиента без машины через весь город или предлагает бездомному клиенту место для ночлега. В других случаях социальные работники дарят клиентам подарки или делятся личными подробностями своей жизни, чтобы обезумевший клиент почувствовал себя «особенным».Кроме того, бывают случаи, когда социальные работники предлагают клиентам особые возможности — например, приглашая клиентов, испытывающих финансовые затруднения, зарабатывать деньги, ремонтируя машину социального работника, или когда социальные работники договариваются о том, чтобы быть доступными в нерабочее время «прямо в час». случае» клиенту нужна дополнительная помощь.

Обычно альтруизм прекрасен. Тем не менее, за свою карьеру я усвоил, что социальные работники должны опираться на проверенную временем концепцию социальной работы «использование себя» всякий раз, когда они рассматривают возможность действовать в соответствии со своими альтруистическими инстинктами.Каковы мои мотивы? Каковы возможные последствия моих альтруистических действий? Есть ли вероятность того, что моему клиенту может быть причинен вред или моя карьера поставлена ​​под угрозу? Наконец, задайте латинский вопрос: « Cui bono ?» Перевод: В чью пользу?

— Фредерик Дж. Ример, доктор философии, профессор аспирантской программы Школы социальной работы Род-Айлендского колледжа. Он автор многих книг и статей, а его исследования посвящены психическому здоровью, здравоохранению, уголовному правосудию и профессиональной этике.

Миссия, цели и результаты программы

Цели программы

1. Образование: Программы создадут совместное учебное сообщество, которое развивает адаптивных, рефлексивных физиотерапевтов с хорошими навыками клинического мышления.

2. Исследования: Программы улучшат здравоохранение за счет изучения клинической и образовательной практики, совместного ухода, социальной справедливости, а также реабилитации и науки о движении.

3. Услуги/социальные детерминанты: Программы будут способствовать социальной ответственности и выступать в качестве проводников изменений, оказывающих положительное влияние на здоровье и жизнь человека.

 Результаты программы 

По окончании учебы каждый учащийся должен продемонстрировать следующие способности в качестве специалиста и практикующего физиотерапевта.

Основные профессиональные способности

  • Профессиональное становление и критическая саморефлексия: Учащийся будет использовать процесс совещательной саморефлексии, чтобы улучшить свое понимание себя и продолжить профессиональное становление.Формирование профессиональной идентичности основано на следующих основных ценностях: подотчетность, альтруизм, сострадание, совершенство, честность, профессиональный долг и социальная ответственность.
  • Коммуникативные навыки: Учащийся будет читать, писать, говорить, слушать и использовать средства массовой информации и технологии для эффективного общения. Студенты продемонстрируют уважительное, позитивное и культурно приемлемое межличностное поведение при консультировании и обучении пациентов и их семей, а также при общении с другими медицинскими работниками.
  • Критическое мышление и клиническое суждение : Учащийся будет приобретать, понимать, применять, синтезировать и оценивать информацию, объединяя эти способности для выявления, решения и предотвращения проблем и принятия соответствующих решений. Студент продемонстрирует поведение ученого-клинициста, развивая и используя процесс критического мышления и систематического исследования с целью клинического рассуждения, принятия решений и вынесения здравого критического суждения.
  • Обучение и профессиональное развитие: Учащийся будет постоянно стремиться расширять свои знания и навыки, чтобы поддерживать профессиональную компетентность и вносить свой вклад в совокупность профессиональных знаний. Учащийся продемонстрирует способность собирать, интерпретировать и оценивать данные для оценки пригодности, точности и надежности информации из справочных источников.
  • Этическая основа и моральное агентство: Студент будет практиковать в этической манере, выполняя обязательство демонстрировать моральную ответственность и социальную справедливость.Студент будет выявлять, анализировать и решать этические проблемы.
  • Социальная осведомленность, лидерство и защита интересов: Студент будет оказывать услуги обществу и профессии, брать на себя ответственность за активное сотрудничество с другими медицинскими работниками в удовлетворении потребностей пациентов и быть готовым влиять на развитие этического и гуманного здоровья. правила и правила ухода, которые соответствуют потребностям пациента и общества.

 

Способности к физиотерапевтическому уходу

  • Обследование пациента: Студент проведет тщательный опрос пациента с соответствующей историей болезни и обзором систем, а также физикальное обследование с использованием соответствующих тестов и мер.
  • Обследование пациента и физиотерапевтический диагноз: Студент будет интерпретировать результаты физиотерапевтического обследования и других диагностических процедур, синтезировать соответствующие данные и затем сформулировать точный физиотерапевтический диагноз.В процессе оценки также может быть определена необходимость консультации или направления к другим поставщикам медицинских услуг.
  • Прогноз для пациента: Учащийся прогнозирует уровень оптимального улучшения, которого пациент может достичь посредством вмешательства в течение заданного периода времени.
  • Вмешательство пациента: Учащийся разработает соответствующий индивидуальный план ухода в соответствии с диагнозом и прогнозом физиотерапии, а также с ожиданиями и целями пациента/семьи.Студент также возьмет на себя ответственность за делегирование обязанностей по уходу за пациентами и контроль за теми, кому они доверены.
  • Повторное обследование/повторная оценка пациента: Студент проведет тщательное повторное обследование и повторную оценку, чтобы определить изменения в состоянии пациента и изменить или перенаправить физиотерапевтическое вмешательство. Этот процесс также может определить необходимость консультации или направления к другим поставщикам медицинских услуг.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.