Андрогония: Андрогония — что это

Содержание

ГРАФФИТИЗМ — ИСКУССТВО


Граффитизм (англ. graffitism, от итал. Graffiti – букв. «царапины»), «искусство подземки» — течение в американской живописи постмодернизма 1970—1980-х гг.

Это движение имеет довольно четкие временные границы: возникнув в конце 1970-х гг. на волне небывалого интереса к городскому низовому искусству (и к граффити как ярчайшему его проявлению), к концу 1980-х гг., граффитизм практически исчез из американской художественной жизни.

Жан Мишель Баския. Без названия 1992

Появление граффитизма связано в первую очередь с художественными галереями небольшого района Манхэттена Ист-Вилиджа, в котором жили негры, пуэрториканцы представители других этнических меньшинств, ставшие первыми граффитистами. Именно владельцы галереи Ист-Вилиджа открыли американцам уличных художников, рисовавших спреями на станциях нью-йоркской подземки и стенах домов. Теперь граффитисты перешли в залы художественных галерей, перенося свои произведения на холсты.


                                                                                                                                                                                                                            Кенни Шарф Андрогония 1996

Буйная фантазия, яркая самобытность сочетающая в себе элементы городской субкультуры с искусством этнических групп были отличительными чертами этого искусства, быстро вошедшего в моду. Пик популярности граффитизма пришелся на середину 1980-х гг., когда имена Крэш (Джон Матос), Футура 2000 (Леонар Макгар), Жан-Мишель Баския (SAMO), Кейт Херинг становятся известны не только американцам, но и европейским знатокам искусства.

Наибольшую известность среди художников-граффитистов получили Жан-Мишель Баския, Кейт Херинг и Кенни Шарф. Баския, выходец из Ямайки, был самоучкой, которого открыл Энди Уорхол. Херинг и Шарф получили профессиональное художественное образование, но работали в манере примитивизма, широко используя в своем творчестве приемы и мотивы граффити.

В практике писательского искусства принято посвящать читателю несколько предваряющих строк «от автора» к последующему искажению, как будто бы всё, далее следующее, предназначено не читателю, а невнемлющему «нечто». Этот обычай, как ритуал японских камикадзе перед исполнением приговора к летальному исходу, призван, как бы, облегчить участь читателя стать участником событий, что смерчем неведомого переносятся со страниц в его индивидуальное бытование, или ввести непосвящённого в непосвящающееся лично ему. Вот и я, не будучи профессиональным писателем, можно сказать, принужден традицией «Морального Облика Пишущего» объяснить думающему читателю, что ему предстоит прочесть в «Синергетике», как следует понять изложенное, куда и зачем применить понятое и прочее.

Прежде всего должен отметить, что «Синергетика», не является Учением. Это необходимо подчеркнуть. Хотя в ней и изложены некоторые Основы Единого Космического Знания, но самого Учения в «Синергетике» нет и быть не может, ибо даже Единая Синергия есть продукт бытия, но не Учение Бытия. «Синергетика» была явлена Дающим О-Джаном совсем не с той целью, чтобы превратиться в самостоятельное Учение. Более того, «Синергетика» совершенно не предназначена учить кого-либо чему-либо. «Синергетика» призвана, прежде всего, вызвать пламенную реакцию умов на прочитанное, пробудить их в Сознание Единого О-Теоса. Такая реакция изначально предусмотрена Дающим О-Джаном. Вспышки воспламеняющихся умов, читающих «Синергетику», будут замечены Им. И те люди, что искренне верят в Хри О-Теос, воплощение которого на Земле известно под именем Иисуса Христа, и по соответствию к своей совести, прореагировавшие на текст «Синергетики», могут обрести непосредственно от Хри О-Теоса необходимые сведения Руководства к эволюционному Акту Самореализации. И здесь я уполномочен сказать: — вибрации звуковых информационных импульсов Высших Сущностей, то есть Их разговорная речь, распространяются в Пространстве в частотах, лежащих за порогом разрешающих способностей слуха земных людей. Кроме того, телепатический уровень передачи Информации не применяется Высшими Сущностями для общения с земными людьми. Это связано с тем, что Напряжение, Вибрация и Ритм информативной составляющей Их Сознания способны сжечь мозг земного человека. Лишь мыслящие в высоких психических вибрациях, в огненной чистоте сознания своего, способны выдержать Общение с Высшими Сущностями. Эти Высокие Духи, зная всё несовершенство и грубость человеческих генераций, а отсюда и Способность, Возможность и Умение человеческие, применяют к общению с земными людьми Азбуку Огненной Знакографии. Говоря современным Языком техноаналитики, Высшие Сущности, для общения с нами, применяют весьма любопытный способ проецирования голографических изображений непосредственно в зрительный центр головного мозга человека через хиазму. Проводником голографических изображений, проецируемых в мозг человека, служит самое Пространство, именно, плотность кривизны Пространства — тот самый признак Шуньи, которым мы можем иметь всё, что мы имеем сейчас и можем иметь потом, о котором так поэтично говорил Великий Учитель Гаутама Будда. Язык Огненной Знакографии Высших необыкновенно красив, симметричен и геометричен. С закрытыми глазами можно постигать невыразимые глаголы Высшего Учителя. Так что, читатель, будь внимателен и помни — ты под пристальным наблюдением Высших Сущих! И сила твоя и слава может придти от Них.

Я не хочу сказать, что материал, изложенный в «Синергетике», есть нечто несуществующее в действительности, напротив — для того, кто думает о несуществующем, как о воистину существующем, — «Синергетика» станет Вратами ко всем Вратам.

В наше время Предрассветного Затменного Часа, когда пробуждаются многие Силы, изрядно предрассудочных толкований блуждает вокруг Имени «Иисус Христос», и во тьме, и в яве. Считаю необходимым сказать здесь об исконной действительности этого Имени. Имя «Иисус» есть земное Имя. Этим Именем называют человека, рождённого земными родителями. Это Имя претерпевает значительные изменения в его произношении, как в народах, так и во временах. Но мы можем найти ряд имён, происшедших от коренного слова, и все они будут иметь один смысл. Это «Иисус», «Исса», «Иешуа», «Иегова», «Ягоа», «Иега», «Иога», «Ийога», «Йог», «Йугж», «Юдж». Все эти Имена означают одно и то-же — «Соединяющий-в-Себе-Противоположности», или «Явная-Концентрация-Обретённых-Объединений».

Имя «Христос» имеет космическое значение и смысл. Этим Именем называют Человека, рождённого в тахионном смерче, то есть — в Духе Святом. Это Имя обозначает Сущность Человека, имеющего быть Духом Святым. Это Имя состоит из двух слов — «Хрис» и «Таис» (или «Тоис»). Слово «Хрис» означает «Энергия-Огненного-Состояния-Жизни», или «Свет-Пространственного-Огня». Слово «Таис» есть видоизменённое «Теос», что означает «Воплощение-Явленных-Сфер-Жизни», или, как наречение, «Сохраняющий». Верно будет сказать — «О-Теос». Есть такие понятия, изрядно подзабытые человечеством, «О-микрон» — «малая сфера изъяснённого», «О-мега» — «великая сфера изъяснённого», «О-Джан» — «привнесённая сфера изъяснённого», «О-Теос» — «всеохватывающая сфера изъяснённого», «О-Тец» — «ближняя (постижимая) сфера изъяснённого», или «Хранитель-Ценностей-и-Закона», «ОУМ» — «сфера абсолютного изъяснения», «ОД» — «Сфера Основ». Каждый из этих семи «О» есть «Охраняющий Мироустройство», или «Охватывающий Собою Обретённое».

Так-как Свет Огня проходит через всё Пространство, превращая Беспросветную Тьму в Сияющие Миры, то Имя «Иисус Христос», или «Хри О-Теос», означает «Соединяющий-Собою-Все-Сферы-Изъяснённого», и Он есть Слово Божие, Слово Произнесённое, Логос, за всеми Могуществами Которого скрывается Слово Произносящее, Вечное и Неизменное, Имя которому «Пространство».

«Синергетика» призвана, именно, показать место и время, где следует постигать Произнесённое Слово Божие, от Которого и произродился Сын Божий. ОУМ.

«Синергетика» явлена подготовить читателя к раскрытию Основ Вечного Неизменного Невыразимого Глагола Божьего, Учение Которого под разными названиями было известно человечеству издавна. Это «Философский Камень», «Чаша Грааля», «Камень Чинтамани», «Голубиная Книга», «Феникс», «Шри Гаруда Сутра», «Учение Чаши», «Тарот Трисмегист», «Тарот Аркан» и прочие. И теперь Учение Бога-Отца нашего щедро звучит в Пространстве Новым Названием — «Калагия», что означает «Власть над Временем». Это Новое Учение, ибо возрождается оно от Пралайи (от вечного сна) к Манвантаре (к Духовному Звёздному Воскрешению).

Наверное, читатель задастся вопросом — «из каких источников почерпалась «Синергетика», и насколько эти источники целебны?» На это я отвечу так: «Когда рождается в Великом Ничто элементарная частица Материи, будь то нейтрино, электрон, мезон, протон или неважно ещё что, то на её эфемерной оболочке запечатлевается голографически Причина, послужившая рождению элементарной частицы. Точнее сказать, голограмма Причины «элементарного» и есть собственно «оболочка» этой самой элементарной частицы Материи. Далее, следуя этой Истине, я говорю — Материя есть голограмма, запечатлевшая Вечную Неизменную Живую Причину Действия Бога, и голограмма есть Память Бога, а поскольку Бог вечно и неизменно пребывает в Своей Памяти, то Движение Действия Бога есть развитие Материи.

Бог обращает Себя в Свою Память за Опытом Своего Действия, поэтому Он, как Единый Бог и Его Опыт, пребывает в каждой элементарной частице Материи неизменно. Тем Создает Он в Своей Памяти Миры и жителей в Них. Когда Бог считывает Информацию в Своей Памяти, тогда мы можем уявлять Энергию в роде излучений Волновых Сил, радиоволн, квантовых и линейных полей, и в них самих. Все эти поля несут в себе Информацию, которая совершает корелляцию в элементах Материи и в связях их. Поэтому я говорю, — Материя Мыслит Богом, Знает Богом, Действует Богом, Движется Богом в Сознании Бога, которое Едино и Неизменно, как и Сам Бог. Мы же люди, будучи генераторами психокореллятивных квантовых полей и гравитационных интеллектонов, лишь подключены к Единому Сознанию Бытия в той или иной степени, каждый сам-по-себе и в-своём-роде. И Материя, будучи Памятью Бога, есть и является

Достоверным Источником Знания. Более того, Материя есть Знание Бога, а каждый из нас есть Род Знания Бога. Поэтому каждый из нас может воистину Знать в своём Роде, то есть в своих собственных квантовых и линейных энергетических полях, совокупность которых в Субъекте именуется Аурой или Духом. И Бог Знает Своим Духом в Своём Духе, и каждый из нас Знает своим Духом в своём Духе. Это Процесс Жизни, который нами скромно называется Мышлением. Но Мышление всепредельно и беспредельно. Поэтому каждый из нас Духом своим, при практике особой техники, может подключиться к любому Источнику Рода Знания, будь то другой человек Мира Плотного, Тонкого или Огненного, или будь то «Мировая Библиотека»; которая есть и является Голограмма Мира. Этим способом можно находить и понимать любой, интересующий нас, Род Знания, как предмет, как вещь, как описание, как объяснение, как истинное Изъяснение. Исходя из этого, я скажу, — наш Дух, есть не только наш, но и Божий, и Волей Божией мы сами в Нём Знание. И, когда угодно Богу, мы можем действовать как Он во всех Его и одновременно наших аспектах. Таким образом, Дух есть Источник Достоверного Знания, Род которого есть каждый из нас. Повторяю:- Материя — Достоверный Источник Знания, а Дух — Источник Достоверного Знания. Так что Дух всегда и вечно был и остаётся первичным, а Материя всегда вторична. Поэтому мы все интерпретируем части Единого Знания каждый в своём Роде и так, как нам то угодно по Воле Божией. Далее, я имею Основу сказать — Материя, как голограмма уже случившегося в Боге, перед Взором Его, произрождается Великим Ничто в Пространство из Времени. И поскольку вообще любая голограмма есть иллюзия, пусть даже и движущаяся, то Материя также есть Иллюзия Былого в Памяти Бога. Тогда Пространство мы вправе назвать Местом Памяти Бога, а Время — Божьей Мыслью. Я не подразумеваю нечто отвлечённое, когда говорю «Пространство» и «Время». Я имею сказать, именно, как Пространство, так и Время есть настоящие Физические величины, предметы, вещи; и я, вместе с Наукой, утверждаю — Пространство есть вещество Сознания Бога, а Время есть вещество Мысли Бога. Насколько Бог щедр, настолько и каждый из нас может щедро пользовать себя Пространством и Временем Силой Духа своего и Волей Божьей, ради того, чтобы иметь необходимый нам Род Знания (своё тело), во имя Способности, Возможности и Умения наших же, ради Бога.
Часть 1

Этот труд целиком посвящен Слову Вечному, Слову деятельному и звучащему. Здесь данный предмет будет показан многими гранями к лучам Света.

Еще древние говорили — ничто не ново под луною; автор, ведомый руководящей и направляющей рукою Учителя, наряду со своими исследованиями, публикует Его Указ и, как доказательство, приводит отдельные Положения Знания, раскрывая Единый Ключ к пониманию эзотеризма.

Здесь найдет свое отражение сказанное до нас неоднократно; и мы с помощью Учителя разберемся в загадочных текстах Предания.

Всякая сущность имеет присущие только ей место (в Пространстве) и момент (во Времени), где она может проявиться. Обратим внимание на слово присущие.

Надо представить себе борьбу мирового Пламени познания с мировым Холодом непонимания. Человек есть заклание двух стихий. Заклание без заклинания невозможно. Впрочем, понимать это следует, как творческий процесс эволюции самого человека.

Труд понимания сложен и требует неоднократного обращения к исследуемому предмету. Следует предупредить, что некоторые места текста, идущие от Учителя, имеют двойной, тройной, иногда квинтеральный смысл и значение — надо быть внимательным, что бы не просмотреть главного. Это совершается ради озвучания центров, через которые проходит семеричный принцип трансмутации мысли. Семикратное прочтение реализует этот принцип.

Следует обращать особое внимание на слова. Надо научиться понимать не то, как они звучат и где, а то, как они озвучают и чем, то есть надо углубляться в содержание слова. Такие слова, как исследование и исшествие, мы вправе ассимилировать, хотя бы для того, чтобы задуматься над причиною нашего отношения ко всякому слову, как к само собою разумеющемуся «нечто». Не всякое слово выражает Истину, но понимание всякого слова этимологически, в плоскостях Семантики и Арьянтики, подвинет нас к Истине.

Конечно, надо знать и соблюдать живую Этику, чтобы не причинять вреда ни себе, ни Пространству. Когда Люцифер открыл Адаму таинство трансмутации энергий и способ достижения управления этим процессом, то Адамантовые горы из сияющих самоцветов превратились в гранит и базальт, а чудесные небесные цветы — во мхи и лишайники. Чтобы не стало в Природе еще хуже, чем есть, надо самоотверженно возлюбить Жизнь и все формы, возникающие и имеющие в ней место.

Эволюция представляется нам как процесс Откровения Сокровенного. Так само движение в Материи преобразует Движущуюся Материю. Следует воспитать в себе утонченное понимание сущности Эзотеризма, и тогда мы сможем правильно воспользоваться блестящими возможностями, исходящими из Сердца и Тела Материи.

Знать лучше — полезней, чем знать больше. Мы противопоставляем многознанию Знание. Более того, многознание хуже незнания. Конечно, существует Благородное Незнание, которое присуще всякой ступени Иерархии Знания.

Прежде, чем близко подойти к нашей теме, обратимся к рассуждениям неизвестного философа:

«Так что же Я? Модель прошлого опыта, результат модели прошлого опыта или модель будущего моделирования?».

Бытие не является результатом действования индивида, оно просто есть как результат некоего моделирования. Всякое сказанное слово, всякое действие есть слагающие ингредиенты будущего. В этом случае линия предрешения должна быть весьма гибкой и в осуществлении судьбы избирательной. Предопределение и предназначение должны дополнять предрешение.

Будущее непредсказуемо в стихии Пространства-Времени. Ожидание не конструирует событий. События складываются из посылок прошлого и устремлений настоящего. Совершенное сегодня решит завтрашний день. Круг событий складывает их в интеграл предрешения

Рассуждая далее, приходим к убеждению: Я есть модель опыта, результат модели прошлого опыта, опыт модели будущего и модель будущего. Так представляется единый неделимый модус Существа существ, И тогда Я есть прошлая модель будущего, а мое настоящее есть результат прошлого моделирования и моделирование сегодняшнее будущего свершения.

Если найти Центр Управления моделированием, то можно научиться управлять связями событий, и это возможности трансцендентальные: индивид раскроет Канал Управления пластами пространственных структур и образующихся форм в Природе и в Космосе, распределяя череду событий в полезную последовательность, соответствующую Иерархии Знания.

Слово знак или символ?

Слово является очарованной мыслью. Слово — внешняя форма мысли, и оно не всегда раскрывает значимость своего содержания:

первородный смысл слова ускользает от восприятия. В слове полагается закономерность мысли, но не сама мысль и даже не ее содержание. Мысль имеет огненную природу, и она, рождаясь не в умах, проходит через умы, отражаясь вспышками Света и Сияния в огненных центрах областей Монады, произрождая напряжение и вибрацию в них, и лишь после этого возникает Звук в уме, ошибочно принимаемый за мысль. Но Звук не мысль, а лишь ее отражение. Действие проникаемого воображения (как преображенное внимание) в пространственных структурах столь же реально, сколь реально вещественное проявление движущейся Материи.

Такое образование материальной сущности, как мысль, в функциональном своем действии является причиной формирования плотных грубых сред, форм и полимонических структур. Материя имеет множество проявлений, уходящих в бесконечность по всем направлениям. И это множество можно отнести к классифицированным сферам, стопам, рубежам или уровням различных состояний Материи. Эти вопросы будут рассмотрены далее, теперь же обратимся к Мысли. Это проявление Материи, пожалуй, самое загадочное. Рассмотрим природу Мысли — об этом будет вестись речь на всем протяжении текста.

Вот как о Мысли говорил мне учитель:

«Природа вещей требует объяснения.

Наберись к моей речи терпения.

Обостри свой ум и внимание,

Призови к себе понимание.

Согласись, признается свойством Материи

Внимание и восприятие — два разных движения.

А свойство мышления? Оглянись вокруг себя:

Все сущности подобных себе рождают, любя.

Без Любви не бывает произрождения.

Любовь — основа жизни, основа мышления.

Если сказать, что Природа живет неосмысленно,

Значит всуе утверждать, что природа бессмысленна.

А если так, то давно бы все сгинуло в прах,

И Вселенная, не родившись, потерпела бы крах.

Вот и выходит, все Мыслью живет,

Из Мысли рождается и в Мысль же уйдет.

Мысль и Любовь — два начала, два принципа жизни Единой,

И корень мышления в них — в двух стихиях неуловимых.

Выходит, что две эти силы в природе извечны,

А мышление — то, что рождается вечно.

Взгляни вкруг себя, обернись с удивлением на все, что

Называем Материальным Мышлением:

И пыль у дороги, и цветы на лугу,

И звезды Мышлением назвать Я могу,

И оба мы вместе, в связи со Вселенной,

Высоко звучим мыслью нетленной.

Теперь Я скажу, что Мысль через Вечность

Течет без конца, скользит в Бесконечность.

Любовь в игре брачной с Мыслью извечно

Образуют Идей Океан Бесконечный.

И в мощных волнах Океана Идей

Эти две силы рождают детей —

Полные Света Миры во Вселенной,

Согретые Жизни Идеей нетленной.

В Мирах этих звезды, планеты роятся.

Из Мысли в них жизнь будет вечно рождаться.

И мы в этом Мире, Мыслью рожденные,

Любовью зачатые, предвосхищенные!

И каждый из нас — Идея нетленная,

Неповторимая, в Вечности пленная.

Форму Идее ткут Свет и Тепло.

Так возникает плоть, существо.

Но время проходит, и Свет угасает,

Из плоти Тепло, как и Свет, исчезает.

Родившись однажды, плоть умирает.

Но это не Смерть, но Идея одежду снимает.

В нас Естество, облаченное тленным:

Идея вечна, плоть — переменна.

Смерчем несутся Идеи в Мирах,

Обретая форму в природе, в делах.

Возьмите, к примеру, яркий цветок:

Его красоты в Идее исток.

В точности так человек или птица

И все, что мы видим, смогло воплотиться

Из Идей, рожденных в Океане Идей,

Создающем в Мирах прекрасных детей.

Все в Мысле вселенской находит исток,

Все формы рождает Мысли поток.

И даже где пусто, по нашим понятиям,

Там есть и внимание и восприятие.

Если вам скажут: там холод, там мрак,

Там Жизнь зародиться не может никак, —

Не верьте ему, он в плену заблуждений,

В предрассудке его источник суждений.

Поведаю вам Закон Непреложности:

Где нет ничего, там бездна возможности.

Естество есть Идея, и в сути бессмертна,

Оком невидима, умом неприметна.

Сердцем Познания ее назовите,

Звездной Душою, если хотите.

Светом Душа озаряет людей,

Три силы священных содержатся в ней:

Духовный Огонь, как мужское начало,

Извечно в Мирах было и звучало;

Его Ипостась — то женская сила,

Собою извечно в Жизнь Свет приносила.

Третья же та, что Миры расширяет,

А две Ипостаси друг к другу сближает.

Радостью можно ту силу назвать.

Нам именно ею дано созидать.

Облагородив три слоя Сущности — дух, душу, сердце — до степени полного очищения от самости, начинающий может быть уверен, что все четыре Царства Истины и Знания откроют ему свои Врата — вся природа, вечная и преходящая, будет отражаться в его взоре.

Сказание первое

что за симптом, причины, при каких заболеваниях бывает

Любой симптом — сигнал организма о том, что нарушен какой-либо орган, отдел или целая система. Чтобы узнать, почему возникает боль в матке у кормящей мамы, нужно исключить некоторые заболевания. Позаботьтесь о том, чтобы пройти своевременную диагностику, уточните у врачей, отчего появилась боль в матке и как быстро и эффективно улучшить состояние кормящей мамы.

Перечень заболеваний, при которых встречается боль в матке при кормлении грудью:

  • Эрозия шейки матки;         
  • Эктопатия;         
  • Лейкопения;         
  • Онкологические заболевания: доброкачественные или раковые новообразования;         
  • Эктропион;         
  • Пиометрит;         
  • Апоплексия яичника;         
  • Эндометрит;         
  • Миома матки;         
  • Цервицит;         
  • В результате гормональных сбоев;         
  • Андрогония – выработка в женском организме в избытке мужского гормона.

Именно шейка матки больше всего подвергается изменениям микрофлоры и инфекциям. Поэтому большая часть болезней с болевыми ощущениями в матке приходится на влагалище и шейку матки. Боль может быть постоянной, ноющей, тупой или острой.

Лечением боли в матке у кормящей мамы должен заниматься только квалифицированный специалист. Только врач может сказать вам, чем лечить боль в матке у будущей мамы, как избавиться от осложнений от боли в матке и предотвратить её появления у кормящей мамы в дальнейшем.

Ответить на вопрос, что делать при боли в матке при грудном вскармливании:

  • Гинеколог;         
  • Онколог;         
  • Гастроэнтеролог;         
  • Хирург.

Болевые ощущения в матке – довольно распространённое явление. А потому необходимо иметь представление о причинах, вызвавших боль. Чаще всего боль в матке приводит к дискомфорту перед менструальным циклом и во время него. Это состояние считается допустимым.

Вооружайтесь знаниями и читайте полезную информативную статью о заболевании боль в матке у кормящих мам. Ведь быть родителями – значит, изучать всё то, что поможет сохранять градус здоровья в семье на отметке «36,6».

Узнайте, что может вызвать недуг боль в матке у кормящих мам, как его своевременно распознать. Найдите информацию о том, каковы признаки, по которым можно определить недомогание. И какие анализы помогут выявить болезнь и поставить верный диагноз.

В статье вы прочтёте всё о методах лечения такого заболевания, как боль в матке у кормящих мам. Уточните, какой должна быть эффективная первая помощь. Чем лечить: выбрать лекарственные препараты или народные методы?

Также вы узнаете, чем может быть опасно несвоевременное лечение недуга боль в матке у кормящих мам, и почему так важно избежать последствий. Всё о том, как предупредить боль в матке у кормящих мам и не допустить осложнений. Будьте здоровы!

“Ўқитишнинг интерфаол усуллари” мавзусидаги семинар-тренинг

Бугун, 2019 йил 9 декабрь куни Ўзбекистон Республикаси Адлия вазирлиги қошидаги Юристлар малакасини ошириш марказида Ўзбекистонда “Минтақавий мулоқот” халқаро нодавлат-нотижорат ташкилоти ҳамкорлигида профессор-ўқитувчиларнинг малакасини ошириш мақсадида “Ўқитишнинг интерфаол усуллари” мавзусида ўқув машғулоти ўз ишини бошланди.

 Ўқув машғулотига халқаро экспертлар: АҚШ Бостон колледжи ҳуқуқ мактабининг профессори, доцент Эвида Джоан Блум ҳамда Массачусетс штати, Ньютон шаҳри адвокати Ховард Дэниел Хассенфелд таклиф этилди.

Тадбирда АҚШнинг Ўзбекистондаги элчихонаси ходимлари, яъни донорлар, Марказ профессор-ўқитувчилари ва ўқув жараёнига тегишли бўлган ходимлар, адвокатлар ва нотариуслар гуруҳи вакиллари иштирок этишди.

Мазкур тадбирни Марказ директори Қутбидин Бурханов кириш сўзи билан очиб, ушбу ўқув машғулотини ташкил этган Ўзбекистонда “Минтақавий мулоқот” халқаро нодавлат-нотижорат ташкилотининг раҳбари Петра Горьюпга ҳамда ушбу ташкилот раҳбари ўринбосари Бехзод .Шариповга ўз миннатдорчилигини билдирди.

 

Бугунги мавзу Марказ ўқув жараёнида ҳамда профессор-ўқитувчиларнинг маърузаларида интерфаол ўқитиш усуллари фойдали эканлигини таъкидлади ҳамда ўқув машғулоти ўтказилишига муваффақиятлар тилади.

Марказ директори кейинги сўзни  Петра Горьюпга берди. Ўз навбатида П.Горьюп бугунги семинар-тренинг айнан Юристлар малакасини ошириш марказида ўтказилаётганлигидан мамнун эканлигини айтиб ўтди ҳамда халқаро экспертларни қутлади.

Семинар-тренингда халқаро экспертлар томонидан “Ўқитишнинг интерфаол усуллари”, “Ўқитиш усулларининг интерфаол интеграцияси”, “Катталарга йўналтирилган дарсларда тўлақонли иштирок” “Баҳолашнинг шаклланиши” мавзуларида маърузалар қилинди.

Ўқув машғулоти иштирокчиларнинг тайёргарликларини ошириш мақсадида “ice breaker” , яъни стрессдан ҳалос бўлиш тарзида бошланди.

“Тренингнинг уч ҳақиқати”, “таълим беришда андрогония”, ўрганиш — таълим эмаслиги”, “тушуниш — маълумот эмаслиги” “Блумнинг таксономияси”каби тушунчалар ўқув машғулотида ишлатилди ва ўз навбатида ушбу тушунчалар иштирокчиларда катта тассурот уйғотди.

Ўқув машғулоти иштирокчилари хорижий экспертларга саволлар беришди,  улар томонидан тегишли маълумотларни олишди.

Шу куннинг ўзида хорижий эксперт Дэниел Хассенфелд тингловчилар гуруҳи учун маъруза ўтказди ва мазкур маърузанинг давоми 10 декабрь куни давом этиши мўлжалланган.

 

1.Гендерная психология

Австрийски психолог, которому пренадлежит работа «Женственность»:

С.Адлер

З.Фрейд=

М.Юнг

2.Австрийский психолог,автор теории нарциссизма:

Адлер

Юнг

Фрейд=

3.Австрийский ученый,ставший в 23 года автором известной книги «Пол и характер»:

О.Венингер=

С.Стойкер

М Хорнби

4.Автор книги «Вымирание муж.пола в мире животных,растений,людей»,опубликованной в 1915:

Кочеткова=

Слнова

Зербанби

5.Автор книги «Экономика человеческого организма»1927г, в этой книге приведены сравнительные данные о росте муж и жен, полученные в нач.и втор пол.20 века:

Аркин=

Флобри

Мейхер

Грайен

6.Автор одной из наиболее распространенной теории лидерства:

Флобри

Мейхер

Грайен=

7.Автор понятия «межполовая конфронтация»:

Сорни=

Лорни

Хорнби

7.1.Автор эволюционной концепции диффер.полов:

Снепс

Соер

Геодакян=

8.Альтруистический любовный стиль:

Канапе

Шульц

Агапе=

9.Американский исследователь предложивший в 70-е годы известную классификацию типов гендер.поведения:

Гудек

Бергер

Бэм=

10.Американский исследователь, которая повергла критике операц-е определение андрогинии и рассматривала андрогинность как сочетание высокой маскулинности и высокой феминности:+

Спенс=

Гудек

Бергер

Бэм

11.Американский психолог, автор концепции гендерного потока:+

Гудек=

Бергер

Бэм

12.Американский психолог, автор статусной теории:

Гудек

Бергер =

Бэм

13.Американский психолог, автор теории соц.ролей:

Игли=

Гиллиган

Ходра

Гранд

Крамер

14.Американский психолог,автор концепции материнства:

Игли

Гиллиган

Ходра=

Гранд

Крамер

15.Американский психолог,автор парадигмы «подобие-аттракция»:

Берн=

Игли

Гиллиган

Ходра

Гранд

Крамер

16.Американский психолог,автор статьи «Другим голосом»:

Берн

Игли

Гиллиган =

Ходра

Гранд

Крамер

17.Американский ученый, сторонник гипотезы гендерной социализации, доказавший, что восприятие у мальчиков и у девочек отличается:

Берн

Игли

Гиллиган

Ходра

Гранд

Крамер=

18.Анализ различных воздействий, оказываемый на женщин и мужчин существ.программами….:

гендерный анализ=

проективный анализ

фрустированный анализ

19.Английский исследователь, установивший в 17 веке факт того, что мальчиков рождаетя больше, чем девочек:+

Берн

Игли

Гиллиган

Ходра

Гранд=

Крамер

20.Биологическое понятие, отражающее совокупность признаков особей одного вида:+

Мания

величие

Пол=

21.Болезненная зависимость от партнера, желание обладать им:

Мания=

величие

Пол

22.Виды родительского вовлечения и воспитания детей по Лемб:(3)

Взаимодействие=

Присутствие=

Сплаченность

Ответственность=

23.Возраст в котором складываются основы полового самосознания:+

5 лет=

7 лет

9 лет

24.Возраст важнейшего этапа социализации, когда формир. мировоззрение личности и ее представление о собственном предназначении:

  1. 17-25 лет=

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

25.Возраст до котрого длится этап установления полоролевого поведения:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет=

  8. 5-6 лет

26.Возраст мужчины, после наступления которого по мнению Аристотеля, он мог бы иметь детей:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет=

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

27.Возраст появления гендерной сегригации:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет=

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

28.Возраст формирования у ребенка половой идентичности на уровне переживаний и ролевого поведения:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет=

29.Возраст, в котором наблюдается превосходство мальчиков в зрительно-пространственных способностях:

  1. Подростковый=

  2. 17-25 лет

  3. с 3 лет

  4. в 3 года

  5. 37 лет

  6. от37 до55

  7. от 12 до 26 лет

  8. 12-13 лет

  9. 5-6 лет

30.Возрастной период формирования псих-секс.ориентации человека:+

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет=

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

31.Возрастной период, в течении которого по мнению Платона,мужчине позволено иметь детей:+

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55=

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

32.Впервые превосходство речевых способностей муж. пола наблюдаются:+

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года=

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

33.Высокие темпы аксилерации наблюдаются на протяжении 20 века:

секулярный тренд=

компресивный тренд

психомоторный тренд

34.Гендерные концепции известные в рамках когнитивизма:(3)

информационной обработки человека(Гамильтон)=

теория схемы(Тейлор и Крокер)=

теория схемы Джозеф

теория гендер схемы(Бем)=

35.Гендерные проблемы не выделенные в рамках антропобиолог.подхода:(3)

половая дифференц=

эволюц аспекты=

деструктивные

конструирование=

36.Гипотеза о положении женщин в деловом мире:(3)

женщины существа с другой планета=

гипотеза стеклянного потолка=

теория права

теория звездной болезни=

37.Гипотезы считающие, что в разных культурах существуют различные генд. Стереотипы, которые определяют отношение муж. и жен. К решению пространственных задач:

Исторические

Социальные

Культурные=

38.Гипотезы считающие, что превосход. мужчин по зрительно-пространственным способностям связано с андрогенами и прежде всего с тестестероном:

Естественные

Психомоторные

Гормональные=

39.Готовность вести себя опред образом в той или иной роли в соотв.со своим полом:

гендерная установка=

гендерное равенство

социальная установка

40.Группы на которые делятся исследования тактильной модальности:(2)

посвященные тактильным ощущениям=

посвященные тактильным апперцепции

посвященные тактильной перцепции=

41.Группы показателей речевых способностей:(3)

Артикуляция=

Декодирование=

Диструктивность

словарный запас и беглость=

42.Древнегреческий философ, который ввел поняие андрогинов:

Платон=

Аристотель

Пифагор

43.Известный американские психологи в области половых различий, авторы книги «Психология половых различий»:(2)

Лошкин

Принховчинков

Жаклин =

Маккоби=

44.Известный голландский ученый, автор книги «Психология женщины»,которая вышла в 1911г.:

Розе

Гейманс=

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

45.Известный исследователь граф. Движений у муж. и жен в 70-е годы:=

Розе=

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

46.Исследованя роста у маль. и девоч. И его динамике на разных возрастных этапах:

Розе

Гейманс

Штрац=

Гейманс

Каган

Сиго

47.Исследователи, которые ввели понятие конр-доминантности:+

Жаклин и Маккоби=

Розе

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

48.Исследователь слуховой модальности у мужчин и женщин в начале 20 века:+

Розе

Гейманс=

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

49.Исследователь, который в 2000 году ввел понятие «эмоционально-когнитивный диссонанс»:

Розе

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган=

Сиго

50.Исследователь, предложивший первую классификацию телосложения:

Розе

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго=

51.К женским формам защитного поведения относятся:(3)

Регрессия=

Компенсаторная

реактивное образование=

компенсация=

52.К мужским психологическим защитам относятся:(2)

Подавление=

Социализация

Интеллектуализация=

53.К стилю поведения лидера по Кенн и Игли не относятся:

социальный стиль поведения лидера

социальный стиль поведения лидера=

экспрессивный стиль поведения лидера

54.К теоретическим задачам Генд.психол.не относятся:(2)

разработка генд.подхода к образованию=

положение генд.подхода к образованию

внедрение результатов достижений в практику=

55.Канадская исследовательница, определившая, что успешность решения пространственных задач связана с различной степенью гормональных нарушений:

Гундли

Хемпсон=

Стоймер

56.Категории на которые можно разделить все концепции объясняющие различия между полами:(2)

Физиологическое

Биологические=

Социальные=

57.Когнитивная структур сеть ассоциаций, котрой организует восприятие индивида и руководит им:

гендерная схема=

гендерная проблема

гендерная социализация

58.Компоненты составляющие тип конституции по Шелдону:(3)

Эндодерма=

Мезодерма=

Миллиграмма

Эктодерма=

59.Концепции, которые исследуют ценность времени потраченного на ведение дом хоз-ва и…:

институциональные концепции=

рекрутивные концепции

диструктивные концепции

60.Концепции, которые объясняют половые различия по вербальному и невербальному поведению на переговорах:(2)

социо-лингвистический субкульт.подход=

физиологичксий подход

подход с позиции формальной власти=

61.Концепция, предложенная Р.Кентер предлагающая, что на групповую динамику оказывает влияние пропорция представителей различных культурных категорий в группе(по гендерной и расовой принадлежности):+

Фрозиологизм

Токенизм=

Тремор

62.юКрупнейший специалист по проблеме взаимоотношений между полами в детстве, автор книги «Два пола:растем раздельно,будем вместе»1999г:+

Маккоби=

Джейкобс

Леви

63.Любовный стиль основынный на дружбе:+

эрос

сторге=

прагма

64.Любовный стиль, основанный на чувственности и сексуальном влечении:

Эрос=

сторге

прагма

65.Любовный стиль, характеризующийся подходом к интим.отношениям с позиции разума и рациональных суждений:+

эрос

сторге

прагма=

66.Междисциплинарная отрасль наук о человеке, научная дисциплина с помощью которой изучаются психологические и социальные проблемы гендера:+

Социология

Физиология

Гендерология=

67.Меньшее число женщин рождается:+

В сегодняшней жизни

в первобытных племенах=

в среднем веке

68.Метод исследования в психологии гендерных различий, который был введен в 1976 г.

Глассом и предлагал вторичную математическую обработку независимых переменных:+

Метаанализ=

Гены

Контент-анализ

69.Методы исследования в Генд .псих:(3)+

грубая индукция=

дедукция=

индукция

биографический метод=

70.Механизм соц.организации и поддержания установ. Моделей и отношений между полами:+

гендерная идеология=

гендерная психология

гендерная социология

71.Мотив достижения при ктором индивид в ситуации конкуренции со значимыми людьми отказывается от победы над ними из-за возможных негативных последствий:+

боязнь сцены

боязнь успеха=

боязнь людей

72.Мужчины превосходящие женщин по увеличению интеллекта в период:+

39-44 года=

50-55

18-33

73.Мужчины превосходящие женщин по эмоциональности в проявлении таких эмоций как:(4)+

Гнев=

Презрение=

Отвращение=

Сознательность

точность декодирования невербальных сигналов окружающих=

74.Набор личных и поведенческих черт соответствующих стереотипу «настоящего мужчины»:+

Андрогинность

Феминность

Маскулинность=

75.Направление в понимании гендера и проведении гендерных исследований Ворониной:(3)+

гендер как понимание окружающих

гендер как инструмент соц.анализа=

понимание гендера в рамках жен.исследований=

гендер как культорологическая интерпритация=

76.Направление существовавшее в 1860 г. В Англии…:+

Аболиционизм=

Калабароция

Социологизм

77.Направления и принципы обеспечивающие возможности для воспитания и развития детей с учетом их пола в современной школе по Чекалиной:(4)+

гуманизация воспитания=

переход к лич-ориентир. модели взаимодействия=

самостоятельность школы в выборе программы=

переходность от одного состояния к другому

принцип учета новых тенденций,развития и функционирования социума=

78.Неагрессивное манипулирование людьми, игнорирование их эмоций и потребностей:+

Эффект Басса-Дарки

Конъюкция Строцца

Макиавеллизм=

79.Нежелание подчиняться при отсутствии стремления доминировать:+

контр-доминантность=

контр-гуманизация

контр-социализация

80.Немец. философ 18-19 века, автор работы «Метофизика половой любви», призывавший ограничить женщин в правах:+

Кант

Шопенгауэр=

Фрэйд

81.Немецкий философ 18 века, который разделял мужчин и женщин по характеру участия в политической жизни:

Кант=

Шопенгауэр

Фрэйд

82.Ненависть к женщинам называется:+

Лезогония

Андрогония

Мизогиния=

83.Неполноправный член группы, которая по определенному признаку(пол,расса,этно.принадлеж.)представляет ее меньшенство:+

Токен=

Тремор

Фокен

84.Неформальные роли женщин токенов по Кентер:(4)+

Соблазнительница=

Игрушка=

Отец

железная леди=

мать=

85.Норвежский психотерапевт,утверждающий, что многие лидеры организаций демонстрируют признакитревоги:

Термостат

Мезостат

Иостат=

86.Ориентация, которую демонстрируют в своем поведении маскулинные мужчины:+

направленность на задачу=

направленность на удачу

направленность на решение

87.Ориентация, которую демонстрируют в своем поведении феминные женщины:+

На соорганизацию

на взаимоотношения=

на фрустрацию

88.Основные различия в телосложении муж и жен появляющиеся в пубернатный период:(3)

различие в пропорциях тела=

различия в составе тела=

различия в сознании

различие во вторичных половых признаках=

89.Первый программный документ феминисток принятый в 1848 году называется:+ «Декларация чувств»

90.Первый рук-ль департамента по работе среди женщин, возглавившая жен. отдел в 1919 г:

Коллонтай=

Фролов

Федотов

91.По данным психологов генд.идентичность формируется у детей к возрасту:

10-11 лет

5-7 лет=

9-10 лет

92.По мнению Маккоби конфронтация полов, порождаемая мальчиками, проявляется в следующих видах поведения:(4)+

в реакиях на мальчиков и девочек с нетрадиционной стороны

в реакциях девочек на мальчишеский игровой стиль=

в различной свободе выбора общения=

в границах дозволенного=

сексуализации межполовых контактов=

93.Половая сегригация менее выражена:+

в прогрессивных школах, чем в традиционных

Половые различия поведения в конфликтной ситуации не проявл:

+в наличии разного образования

94.Понятие, выделенное американским психологом С.Бем, для обозначения людей успешно сочетающих в себе как традиционно мужчкие так и традиционно женские качесва:+

Андрогиния=

Мускулинная

Феминная

95.Понятие, отражающее явление ускорения созревания, которое было введено Кохом в 1935г.:+

Чувственность

Регуляция

Акселерация=

Тест гендерная психология | Академия вашего образования

Тест «Гендерная психология»

Позволяет проверить уровень знаний в развитии и становлении личности мужчины и женщины с точки зрения гендерного подхода, а так же о гендерных различиях и гендерных отношениях. Для автогенерации бесплатного сертификата вам необходимо набрать не менее 50% правильных вариантов ответов и пройти регистрацию на этой платформе.

1. Любовный стиль основынный на дружбе:

эрос

прагма

сторге

2. Гендерное равенство отражает:

разделении профессий на «мужские» и «женские», обусловленном социальным статусом полов в обществе

равенство прав и возможностей мужчин и женщин в социальной и профессиональной сферах самореализации

процесс усвоения индивидом правил и норм мышления и поведения в обществе в соответствии со своей половой принадлежностью

3. Гендерная дисфория — это:

нарушение (расстройство) гендерной идентичности человека

восприятие себя мужчиной или женщиной как представителя определенного пола

4. К женским формам защитного поведения относятся:

все ответы верны

регрессия

компенсация

5. Гендерные стереотипы можно разделить на группы:

все ответы верны

маскулинности-фемининности

стереотипы содержания труда

6. Структура гендерных установок включает следующие компоненты:

когнитивный

аффективный

все ответы верны

7. Ориентация, которую демонстрируют в своем поведении маскулинные мужчины:

направленность на задачу

направленность на решение

направленность на удачу

8. Австрийски психолог, которому пренадлежит работа «Женственность»:

З.Фрейд

С.Адлер

М.Юн

9. Страх показаться женственным:

мотивация власти

фемифобия

афилиация

10. Нежелание подчиняться при отсутствии стремления доминировать:

контр-доминантность

контр-гуманизация

контр-социализация

11. Направление в понимании гендера и проведении гендерных исследований Ворониной:

понимание гендера в рамках жен.исследований

гендер как инструмент соц.анализа

все ответы верны

12. Неполноправный член группы, которая по определенному признаку(пол,расса,этно.принадлежность)представляет ее меньшенство:

тремор

фокен

токен

13. Социально-психологический пол человека, совокупность его психологических характеристик и особенностей социального поведения:

гендер

равнополые браки

процесс

14. Ненависть к женщинам называется:

андрогония

мизогиния

лезогония

15. Междисциплинарная отрасль наук о человеке, научная дисциплина с помощью которой изучаются психологические и социальные проблемы гендера:

физиология

социология

гендерология

16. По данным психологов гендерная .идентичность формируется у детей к возрасту:

5-7 лет

9-10 лет

10-11 лет

17. Разделы, не являющиеся предметом гендерной психологии:

социология гендерного творчества

гендерная психология формирования нравственных качеств

18. Анализ различных воздействий, оказываемый на женщин и мужчин существующими программами:

фрустированный анализ

гендерный анализ

проективный анализ

19. Методы исследования в гендерной психологии:

грубая индукция

дедукция

все ответы верны

20. Психология ,изучающая факты,закономерности и механизмы формирования и развития гендерных характеристик личности называетсяся:

гендерный тип личности

гендерная социология

гендерная психология

21. Готовность вести себя определённым образом в той или иной роли в соответствии со своим полом:

социальная установка

гендерное равенство

гендерная установка

22. Ориентация, которую демонстрируют в своем поведении феминные женщины:

на соорганизацию

на фрустрацию

на взаимоотношения

23. Гипотезы считающие, что превосходство мужчин по зрительно-пространственным способностям связано с андрогенами и прежде всего с тестестероном:

психомоторные

естественные

гормональные

24. Совокупность личных характеристик соответствующих стереотипу женственности:

андрогинность

мускулинность

феминность

25. Гендерная роль — это:

совокупность механизмов, посредством которых общество переносит, преобразует или закрепляет биологические различия мужчин и женщин в сферу социальных отношений

совокупность ожидаемых образцов мышления, поведения и взаимодействия мужчин и женщин, вытекающая из общепринятых половых стереотипов

26. Создание у людей определенных представлений о себе, демонстр. Своих достоинств или недостатков, сообщение о себе любой информации:

самопрезентация

саморегуляция

осознание

27. Набор личных и поведенческих черт соответствующих стереотипу «настоящего мужчины»:

андрогинность

феминность

маскулинность

28. Существа, обладающие свойствами мужчин и женщин:

маскулины

андрогинны

фиминны

29. Современные тенденции в представлениях о гендерных различиях по Кону:

ослабление половых различий в поведении

радикальная ломка традиционной половой стратификации

все ответы верны

30. Метод исследования в психологии гендерных различий, который был введен в 1976 г. Глассом и предлагал вторичную математическую обработку независимых переменных:

метаанализ

гены

контент-анализ

Файл: гендерная психология тесты с ответами.docx — Страницы №№1-5

1.Гендерная психология

Австрийски психолог, которому пренадлежит работа «Женственность»:

С.Адлер

З.Фрейд=

М.Юнг

2.Австрийский психолог,автор теории нарциссизма:

Адлер

Юнг

Фрейд=

3.Австрийский ученый,ставший в 23 года автором известной книги «Пол и характер»:

О.Венингер=

С.Стойкер

М Хорнби

4.Автор книги «Вымирание муж.пола в мире животных,растений,людей»,опубликованной в 1915:

Кочеткова=

Слнова

Зербанби

5.Автор книги «Экономика человеческого организма»1927г, в этой книге приведены сравнительные данные о росте муж и жен, полученные в нач.и втор пол.20 века:

Аркин=

Флобри

Мейхер

Грайен

6.Автор одной из наиболее распространенной теории лидерства:

Флобри

Мейхер

Грайен=

7.Автор понятия «межполовая конфронтация»:

Сорни=

Лорни

Хорнби

7.1.Автор эволюционной концепции диффер.полов:

Снепс

Соер

Геодакян=

8.Альтруистический любовный стиль:

Канапе

Шульц

Агапе=

9.Американский исследователь предложивший в 70-е годы известную классификацию типов гендер.поведения:

Гудек

Бергер

Бэм=

10.Американский исследователь, которая повергла критике операц-е определение андрогинии и рассматривала андрогинность как сочетание высокой маскулинности и высокой феминности:+

Спенс=

Гудек

Бергер

Бэм

11.Американский психолог, автор концепции гендерного потока:+

Гудек=

Бергер

Бэм

12.Американский психолог, автор статусной теории:

Гудек

Бергер =

Бэм

13.Американский психолог, автор теории соц.ролей:

Игли=

Гиллиган

Ходра

Гранд

Крамер

14.Американский психолог,автор концепции материнства:

Игли

Гиллиган

Ходра=

Гранд

Крамер

15.Американский психолог,автор парадигмы «подобие-аттракция»:

Берн=

Игли

Гиллиган

Ходра

Гранд

Крамер

16.Американский психолог,автор статьи «Другим голосом»:

Берн

Игли

Гиллиган =

Ходра

Гранд

Крамер

17.Американский ученый, сторонник гипотезы гендерной социализации, доказавший, что восприятие у мальчиков и у девочек отличается:

Берн

Игли

Гиллиган

Ходра

Гранд

Крамер=

18.Анализ различных воздействий, оказываемый на женщин и мужчин существ.программами….:

гендерный анализ=

проективный анализ

фрустированный анализ

19.Английский исследователь, установивший в 17 веке факт того, что мальчиков рождаетя больше, чем девочек:+

Берн

Игли

Гиллиган

Ходра

Гранд=

Крамер

20.Биологическое понятие, отражающее совокупность признаков особей одного вида:+

Мания

величие

Пол=

21.Болезненная зависимость от партнера, желание обладать им:

Мания=

величие

Пол

22.Виды родительского вовлечения и воспитания детей по Лемб:(3)

Взаимодействие=

Присутствие=

Сплаченность

Ответственность=

23.Возраст в котором складываются основы полового самосознания:+

5 лет=

7 лет

9 лет

24.Возраст важнейшего этапа социализации, когда формир. мировоззрение личности и ее представление о собственном предназначении:

  1. 17-25 лет=

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

25.Возраст до котрого длится этап установления полоролевого поведения:


  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет=

  8. 5-6 лет

26.Возраст мужчины, после наступления которого по мнению Аристотеля, он мог бы иметь детей:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет=

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

27.Возраст появления гендерной сегригации:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет=

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

28.Возраст формирования у ребенка половой идентичности на уровне переживаний и ролевого поведения:

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет=

29.Возраст, в котором наблюдается превосходство мальчиков в зрительно-пространственных способностях:

  1. Подростковый=

  2. 17-25 лет

  3. с 3 лет

  4. в 3 года

  5. 37 лет

  6. от37 до55

  7. от 12 до 26 лет

  8. 12-13 лет

  9. 5-6 лет

30.Возрастной период формирования псих-секс.ориентации человека:+

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет=

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

31.Возрастной период, в течении которого по мнению Платона,мужчине позволено иметь детей:+

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года

  4. 37 лет

  5. от37 до55=

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

32.Впервые превосходство речевых способностей муж. пола наблюдаются:+

  1. 17-25 лет

  2. с 3 лет

  3. в 3 года=

  4. 37 лет

  5. от37 до55

  6. от 12 до 26 лет

  7. 12-13 лет

  8. 5-6 лет

33.Высокие темпы аксилерации наблюдаются на протяжении 20 века:

секулярный тренд=

компресивный тренд

психомоторный тренд

34.Гендерные концепции известные в рамках когнитивизма:(3)

информационной обработки человека(Гамильтон)=

теория схемы(Тейлор и Крокер)=

теория схемы Джозеф

теория гендер схемы(Бем)=

35.Гендерные проблемы не выделенные в рамках антропобиолог.подхода:(3)

половая дифференц=

эволюц аспекты=

деструктивные

конструирование=

36.Гипотеза о положении женщин в деловом мире:(3)

женщины существа с другой планета=

гипотеза стеклянного потолка=

теория права

теория звездной болезни=

37.Гипотезы считающие, что в разных культурах существуют различные генд. Стереотипы, которые определяют отношение муж. и жен. К решению пространственных задач:

Исторические

Социальные

Культурные=

38.Гипотезы считающие, что превосход. мужчин по зрительно-пространственным способностям связано с андрогенами и прежде всего с тестестероном:

Естественные

Психомоторные

Гормональные=

39.Готовность вести себя опред образом в той или иной роли в соотв.со своим полом:

гендерная установка=

гендерное равенство

социальная установка

40.Группы на которые делятся исследования тактильной модальности:(2)

посвященные тактильным ощущениям=

посвященные тактильным апперцепции

посвященные тактильной перцепции=

41.Группы показателей речевых способностей:(3)

Артикуляция=

Декодирование=

Диструктивность

словарный запас и беглость=

42.Древнегреческий философ, который ввел поняие андрогинов:

Платон=

Аристотель

Пифагор

43.Известный американские психологи в области половых различий, авторы книги «Психология половых различий»:(2)

Лошкин

Принховчинков

Жаклин =

Маккоби=

44.Известный голландский ученый, автор книги «Психология женщины»,которая вышла в 1911г.:


Розе

Гейманс=

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

45.Известный исследователь граф. Движений у муж. и жен в 70-е годы:=

Розе=

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

46.Исследованя роста у маль. и девоч. И его динамике на разных возрастных этапах:

Розе

Гейманс

Штрац=

Гейманс

Каган

Сиго

47.Исследователи, которые ввели понятие конр-доминантности:+

Жаклин и Маккоби=

Розе

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

48.Исследователь слуховой модальности у мужчин и женщин в начале 20 века:+

Розе

Гейманс=

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго

49.Исследователь, который в 2000 году ввел понятие «эмоционально-когнитивный диссонанс»:

Розе

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган=

Сиго

50.Исследователь, предложивший первую классификацию телосложения:

Розе

Гейманс

Штрац

Гейманс

Каган

Сиго=

51.К женским формам защитного поведения относятся:(3)

Регрессия=

Компенсаторная

реактивное образование=

компенсация=

52.К мужским психологическим защитам относятся:(2)

Подавление=

Социализация

Интеллектуализация=

53.К стилю поведения лидера по Кенн и Игли не относятся:

социальный стиль поведения лидера

социальный стиль поведения лидера=

экспрессивный стиль поведения лидера

54.К теоретическим задачам Генд.психол.не относятся:(2)

разработка генд.подхода к образованию=

положение генд.подхода к образованию

внедрение результатов достижений в практику=

55.Канадская исследовательница, определившая, что успешность решения пространственных задач связана с различной степенью гормональных нарушений:

Гундли

Хемпсон=

Стоймер

56.Категории на которые можно разделить все концепции объясняющие различия между полами:(2)

Физиологическое

Биологические=

Социальные=

57.Когнитивная структур сеть ассоциаций, котрой организует восприятие индивида и руководит им:

гендерная схема=

гендерная проблема

гендерная социализация

58.Компоненты составляющие тип конституции по Шелдону:(3)

Эндодерма=

Мезодерма=

Миллиграмма

Эктодерма=

59.Концепции, которые исследуют ценность времени потраченного на ведение дом хоз-ва и…:

институциональные концепции=

рекрутивные концепции

диструктивные концепции

60.Концепции, которые объясняют половые различия по вербальному и невербальному поведению на переговорах:(2)

социо-лингвистический субкульт.подход=

физиологичксий подход

подход с позиции формальной власти=

61.Концепция, предложенная Р.Кентер предлагающая, что на групповую динамику оказывает влияние пропорция представителей различных культурных категорий в группе(по гендерной и расовой принадлежности):+

Фрозиологизм

Токенизм=

Тремор

62.юКрупнейший специалист по проблеме взаимоотношений между полами в детстве, автор книги «Два пола:растем раздельно,будем вместе»1999г:+

Маккоби=

Джейкобс

Леви

63.Любовный стиль основынный на дружбе:+

эрос

сторге=

прагма

64.Любовный стиль, основанный на чувственности и сексуальном влечении:

Эрос=

сторге

прагма

65.Любовный стиль, характеризующийся подходом к интим.отношениям с позиции разума и рациональных суждений:+


эрос

сторге

прагма=

66.Междисциплинарная отрасль наук о человеке, научная дисциплина с помощью которой изучаются психологические и социальные проблемы гендера:+

Социология

Физиология

Гендерология=

67.Меньшее число женщин рождается:+

В сегодняшней жизни

в первобытных племенах=

в среднем веке

68.Метод исследования в психологии гендерных различий, который был введен в 1976 г.

Глассом и предлагал вторичную математическую обработку независимых переменных:+

Метаанализ=

Гены

Контент-анализ

69.Методы исследования в Генд .псих:(3)+

грубая индукция=

дедукция=

индукция

биографический метод=

70.Механизм соц.организации и поддержания установ. Моделей и отношений между полами:+

гендерная идеология=

гендерная психология

гендерная социология

71.Мотив достижения при ктором индивид в ситуации конкуренции со значимыми людьми отказывается от победы над ними из-за возможных негативных последствий:+

боязнь сцены

боязнь успеха=

боязнь людей

72.Мужчины превосходящие женщин по увеличению интеллекта в период:+

39-44 года=

50-55

18-33

73.Мужчины превосходящие женщин по эмоциональности в проявлении таких эмоций как:(4)+

Гнев=

Презрение=

Отвращение=

Сознательность

точность декодирования невербальных сигналов окружающих=

74.Набор личных и поведенческих черт соответствующих стереотипу «настоящего мужчины»:+

Андрогинность

Феминность

Маскулинность=

75.Направление в понимании гендера и проведении гендерных исследований Ворониной:(3)+

гендер как понимание окружающих

гендер как инструмент соц.анализа=

понимание гендера в рамках жен.исследований=

гендер как культорологическая интерпритация=

76.Направление существовавшее в 1860 г. В Англии…:+

Аболиционизм=

Калабароция

Социологизм

77.Направления и принципы обеспечивающие возможности для воспитания и развития детей с учетом их пола в современной школе по Чекалиной:(4)+

гуманизация воспитания=

переход к лич-ориентир. модели взаимодействия=

самостоятельность школы в выборе программы=

переходность от одного состояния к другому

принцип учета новых тенденций,развития и функционирования социума=

78.Неагрессивное манипулирование людьми, игнорирование их эмоций и потребностей:+

Эффект Басса-Дарки

Конъюкция Строцца

Макиавеллизм=

79.Нежелание подчиняться при отсутствии стремления доминировать:+

контр-доминантность=

контр-гуманизация

контр-социализация

80.Немец. философ 18-19 века, автор работы «Метофизика половой любви», призывавший ограничить женщин в правах:+

Кант

Шопенгауэр=

Фрэйд

81.Немецкий философ 18 века, который разделял мужчин и женщин по характеру участия в политической жизни:

Кант=

Шопенгауэр

Фрэйд

82.Ненависть к женщинам называется:+

Лезогония

Андрогония

Мизогиния=

83.Неполноправный член группы, которая по определенному признаку(пол,расса,этно.принадлеж.)представляет ее меньшенство:+

Токен=

Тремор

Фокен

84.Неформальные роли женщин токенов по Кентер:(4)+


Соблазнительница=

Игрушка=

Отец

железная леди=

мать=

85.Норвежский психотерапевт,утверждающий, что многие лидеры организаций демонстрируют признаки тревоги:

Термостат

Мезостат

Иостат=

86.Ориентация, которую демонстрируют в своем поведении маскулинные мужчины:+

направленность на задачу=

направленность на удачу

направленность на решение

87.Ориентация, которую демонстрируют в своем поведении феминные женщины:+

На соорганизацию

на взаимоотношения=

на фрустрацию

88.Основные различия в телосложении муж и жен появляющиеся в пубернатный период:(3)

различие в пропорциях тела=

различия в составе тела=

различия в сознании

различие во вторичных половых признаках=

89.Первый программный документ феминисток принятый в 1848 году называется:+ «Декларация чувств»

90.Первый рук-ль департамента по работе среди женщин, возглавившая жен. отдел в 1919 г:

Коллонтай=

Фролов

Федотов

91.По данным психологов генд.идентичность формируется у детей к возрасту:

10-11 лет

5-7 лет=

9-10 лет

92.По мнению Маккоби конфронтация полов, порождаемая мальчиками, проявляется в следующих видах поведения:(4)+

в реакиях на мальчиков и девочек с нетрадиционной стороны

в реакциях девочек на мальчишеский игровой стиль=

в различной свободе выбора общения=

в границах дозволенного=

сексуализации межполовых контактов=

93.Половая сегригация менее выражена:+

в прогрессивных школах, чем в традиционных

Половые различия поведения в конфликтной ситуации не проявл:

+в наличии разного образования

94.Понятие, выделенное американским психологом С.Бем, для обозначения людей успешно сочетающих в себе как традиционно мужчкие так и традиционно женские качесва:+

Андрогиния=

Мускулинная

Феминная

95.Понятие, отражающее явление ускорения созревания, которое было введено Кохом в 1935г.:+

Чувственность

Регуляция

Акселерация=

96.Понятие,которое было введено Джонсоном и означает способность человека быть привлекательным для других людей,добиваться симпатии и любви:

Дистилляция

Профориентация

Инграциация=

96.Популярными гипотезами, которые объясняют половые различия по зрительно-пространств. способностям являются:(4)

Гормональная=

Гинетическая=

Гипотиза гендорной установки

гипотеза гендер.социализации=

культурная гипотеза=

97.Потенциальн. соед. чел. возможностей для развития муж и жен пола:

Асексуальность

Бисексуальность=

Фригидность

98.Правила о межполовых контактах для 8-10 летних детей выявленных Штрауфом и коллегами не включают:

контакт должен быть вызван сильным желанием общаться=

контакт должен быть вызван сильным желанием попрощатся

контакт должен быть вызван сильным желанием удовлетворения потребности

99.Превосходство девочек в речевых способностях наблюдается:+

В 1 год

В 1 месяц

В 6 мес=

100.Представитель немец.романтизма философ,считавший, что муж и жен представляют собой не характеристики отдельных полов, а два принципа:


Андрогинность: значение, история, стигма

Андрогинность — это тип гендерного представления, в котором смешиваются мужественность и женственность. Само слово объединяет два понятия и означает, что у кого-то есть как мужские, так и женские характеристики.

Андро- — это латинский префикс, относящийся к мужественности или мужчинам, а -гин — это корень, который может использоваться как суффикс префикса, означающего женщину. Человек, практикующий андрогинность, — андрогин. Прилагательное для андрогинности — андрогинный.

Другие слова, содержащие андро- и гинекологию

Андрогинность происходит от корней andro- и gyn-, корней, которые также встречаются в ряде других общеупотребительных слов, таких как:

  • Andro gen: Гормоны, такие как тестостерон, связанные с маскулинизацией
  • Фил и Эрер: Мужчина, имеющий интимные отношения со многими женщинами (сосредотачивается на мужчине)
  • Поли гинекология: Отношения с участием нескольких женщин (акцентируется на том факте, что женщин несколько)
  • Мисо гинекология : Враждебность или ненависть к женщинам
  • Гинеколог Кология: Медицинская помощь, ориентированная на женское здоровье

Андрогинами могут быть люди любого пола и сексуальной ориентации.Хотя многие небинарные и гендерно-изменчивые люди принимают андрогинные гендерные представления, то же самое делают и цисгендерные и трансгендерные бинарные люди. Между гендерной идентичностью и андрогинностью нет внутренней связи. Андрогинность может быть связана с идентичностью, но также с модой и стилем.

История андрогинности

Андрогинность имеет долгую историю, хотя и не всегда под этим именем. Однако этот термин приобрел большую известность в 1970-х годах, когда Бем, известный специалист по гендерным вопросам, ввел понятие психологической андрогинности.

Психологическая андрогинность относится к идее, что человек может иметь как мужские, так и женские качества. Что еще более важно, он отражал идею о том, что такое сочетание качеств может быть полезным и ассоциировалось с гибкостью и лучшей приспособляемостью.

Некоторые исследователи утверждают, что существует как положительная, так и отрицательная андрогинность. Положительная андрогинность — это когда люди обладают положительными характеристиками, связанными как с мужественностью, так и с женственностью, такими как сострадание и независимость.

Напротив, отрицательная андрогинность связана с отрицательными мужскими и женскими характеристиками, такими как темпераментность и агрессивность. Возможно, неудивительно, что позитивная андрогинность связана с лучшим психическим здоровьем и благополучием, чем негативная андрогинность.

Биология и андрогинность

Некоторые люди используют слово «андрогинный» для обозначения людей, обладающих как мужскими, так и женскими биологическими характеристиками. Однако андрогинность чаще используется для обозначения внешнего вида и поведения, а тех людей, которые смешивают мужскую и женскую биологию, чаще называют интерсексуалами или имеющими различия (или нарушения) половой дифференциации.

Андрогинность чаще используется как биологический термин при описании нелюдей. Например, знаете ли вы, что растения могут быть андрогинными? Некоторые растения могут одновременно образовывать тычиночные и пестичные цветки. И тычинки, и пестики необходимы растениям для размножения.

Одна критика психологической андрогинности заключается в том, что она предполагает, что определенные характеристики являются мужскими и женскими, а не рассматривает мужественность и женственность как культурно сконструированные.

Таким образом, психологическую андрогинность также можно рассматривать как описание тех, кто меньше инвестирует в культурные конструкции, связанные с гендером и его выражением.

Стигма и андрогинность

Степень стигматизации андрогинности может отражать ряд факторов. Однако вполне вероятно, что, как и в случае с гендерно неконформными людьми, андрогинные люди иногда подвергаются стигматизации, поскольку они воспринимаются как представители сексуальных или гендерных меньшинств.

Было показано, что нетрадиционная внешность и манеры менее приемлемы для некоторых молодых людей и взрослых. Таким образом, там, где андрогинность встречается редко, это может привести к негативной реакции.

Андрогинность также может доставлять дискомфорт некоторым людям, поскольку вызывает трудности с их социальными сценариями. Социальные сценарии — это автоматические способы, которыми люди классифицируют других и взаимодействуют с ними на основе восприятия своей идентичности.

Когда люди не уверены, является кто-то мужчиной или женщиной, может потребоваться сознательное усилие для взаимодействия, например, при определении местоимений, и необходимость прилагать эти усилия может показаться борьбой. Это может звучать глупо, но этот тип борьбы связан с негативным отношением к трансгендерам.

Некоторым людям, особенно политически консервативным, более комфортно с теми трансгендерами, которые «выдают себя» за их подтвержденный пол, потому что им не нужно думать о своем поле.

Андрогинность или гермафродитизм?

Исторически сложилось так, что люди, имеющие как мужские, так и женские репродуктивные органы, также назывались гермафродитами. Это отличается от андрогинности тем, что этот термин ориентирован на репродуктивную способность, а не на другие типы мужских и женских черт.

Термин гермафродит происходит из греческой мифологии и больше не используется для описания людей. Однако он по-прежнему используется для описания особей других видов, обладающих как мужской, так и женской репродуктивной способностью.

В последние годы растет осознание того, что гендер и пол существуют в спектре или во множестве спектров, а не в виде бинарных элементов. Это также может изменить понимание андрогинности. Вместо того, чтобы иметь смесь мужских и женских характеристик, по крайней мере, некоторые андрогинные люди могут рассматриваться как попадающие в спектр между мужчинами и женщинами в своем внешнем виде или поведении.

Слово из Веривелла

Есть ряд кино- и рок-звезд, которых обожают или даже прославляют за то, что они ведут себя андрогинно, например, Тильда Суинтон, Дэвид Боуи и Марлен Дитрих. Действительно, даже исторически сложившиеся архетипы женственности, диснеевские принцессы, с 2006 года стали более андрогинными.

Отношение людей к андрогинности очень связано с их обстоятельствами, личностью и воспитанием, а также с личностью и обстоятельствами андрогинного человека.Важно отметить, что, как правило, андрогинность считается более приемлемой для женщин, чем для мужчин.

Тем не менее, даже это движущаяся цель. Исследования показывают, что, по крайней мере, американские мужчины с высшим образованием могут со временем становиться более андрогинными, а женатые мужчины с возрастом становятся более андрогинными.

Часто задаваемые вопросы

  • Что значит андрогинный?

    Андрогинный — это прилагательное, означающее обладание как мужскими, так и женскими характеристиками.Хотя это часто используется для описания людей, андрогин также иногда используется для описания растений, моды, карьеры, личностных качеств и стилей отношений.

    Синонимы для андрогинных включают бесполые, унисекс и эпицены.

  • Является ли андрогинность такой же, как небинарность?

    Не совсем так, хотя иногда эти термины взаимозаменяемы. Небинарность — это гендерная идентичность, которая не является ни мужской, ни женской. Андрогинность — это внешний вид, который не является специфически мужским или женским.Некоторые люди, которые идентифицируют себя как небинарные, также одеваются в андрогинном стиле, но не все люди, которые одеваются андрогинно, идентифицируют себя как небинарные.

  • Является ли андрогинность сексуальной ориентацией?

    Нет, андрогинность — это гендерное выражение, не связанное с какой-либо конкретной гендерной идентификацией, полом или сексуальной ориентацией.

Размытые линии, андрогинность и креативность

«Настало время для Майкла Джексона, потому что американская культура стала лучше относиться к сексу и играть с гендерными ролями.Он дает вам ощущение, что вы можете играть с чем угодно — быть мужчиной или женщиной, черным или белым, испуганным или пугающим, или какой-то забавной комбинацией всего этого», — Маршалл Берман в книге «Все твердое тает в the Air, 1982
«Игра с полом — это что-то, что сейчас является большой новостью в моде, и Майли [Сайрус] работает над этим со своим собственным уникальным взглядом на это. Должно быть, потребовалось несколько (очень образных) яиц, чтобы покрасить ее волосы в платиновую блондинку…» — Girls Talkin Smack, 2012

Было время, когда физическая андрогинность действительно что-то значила.

По словам преподобного Джеффериса Кента Петерсона, первая половина церемонии вручения премии «Грэмми» 1984 года «подчеркнула резкий сдвиг в культурном сознании, произошедший за последние двадцать лет». В высшей степени андрогинные музыканты Бой Джордж и Энни Леннокс боролись за место лучшего нового исполнителя, а Майкл Джексон получил семь наград. По словам Петерсона, номинации «стали торжеством андрогинности и сексуальной двусмысленности». Среди других важных андрогинных мужских фигур того времени были Дэвид Боуи, Принц и Элтон Джон.Один из самых ранних примеров андрогинности Боуи изображен в его третьем альбоме The Man Who Sold the World , выпущенном в 1970 году, в котором он создал свое андрогинное альтер-эго Зигги Стардаст.

Конечно, давайте не будем забывать о знаменитых женщинах-андрогинах, таких как Мадонна, Синди Лаупер и Энни Леннокс из Eurythmics. Эти женщины оказали огромное влияние на молодежь того поколения. В январе 1985 года Лаупер была названа одной из женщин года в конкурсе Ms.Журнал , «За то, что феминизм выходит за рамки соответствия индивидуальности, бунту и свободе». Художник Энди Уорхол тоже был на волне андрогинности. Согласно Музею Гетти, он часто одевался на вечеринках и восхищался «мальчиками, которые проводят свою жизнь, пытаясь быть полноценными девочками». В 1981 году он работал над серией своих фотографий в одежде.

Но вот в чем дело: физическая андрогинность была креативной в 80-х, потому что на самом деле она была инновационной. Это действительно бросило вызов гендерным стереотипам.Это заставило людей по-разному думать о стереотипных мужских и женских ролях. Не поверхностные физические аспекты андрогинности сделали ее такой творческой, а психологических аспектов, которые она представляла.

Современные исполнители, испытавшие прямое влияние андрогинности 80-х, такие как Леди Гага, похоже, понимают это. Андрогинность Гаги и смешение полов, кажется, что-то означают. Как Гага сказала Эллен ДеДженерес, она хочет, чтобы ее поклонники знали, что «это нормально» быть «фриком»:

«Я не вписывалась в старшую школу, и я чувствовала себя фриком.Так что мне нравится создавать такую ​​атмосферу для моих поклонников, когда они чувствуют, что у них есть урод во мне, с которым они могут тусоваться, и они не чувствуют себя одинокими… Я действительно такой, какой я есть, и потребовалось много времени, чтобы быть в порядке. с этим… Может быть, в старшей школе ты, Эллен, чувствуешь себя ущемленной. Как будто ты не вписываешься и хочешь быть как все, но не совсем, и внутри ты хочешь быть как Бой Джордж — ну, я все равно хотел. Поэтому я хочу, чтобы мои фанаты знали, что все в порядке. Иногда в жизни ты не всегда чувствуешь себя победителем, но это не значит, что ты не победитель.Вы хотите быть похожим на себя… Я хочу, чтобы мои поклонники знали, что это нормально.»

К сожалению, психологические аспекты андрогинности, кажется, были потеряны для многих исполнителей этого поколения, которые думают, что они креативны и уникальны. просто по тому, как они одеваются, как они тверкают или как они так называемо «размывают линии». поведения, связанного с творчеством.

Психологическая андрогинность

В 70-х годах психолог Сандра Бем утверждала, что психологическая андрогинность — степень, в которой человек нарушает половые стандарты желательного поведения — имеет важные последствия. (Обратите внимание, что сексуальные предпочтения не являются критерием психологической андрогинности.) Бем считал, что традиционно общество не поощряло развитие как мужских, так и женских характеристик в одном и том же человеке, но психологическая андрогинность может расширить диапазон поведения, доступного каждому.

Научные исследования показали связь между андрогинностью и широким спектром положительных результатов, таких как самооценка, удовлетворенность жизнью, удовлетворенность браком, субъективное ощущение благополучия, эго-идентичность, эффективность родителей, воспринимаемая компетентность, мотивация достижения, когнитивная сложность при оценке карьеры, когнитивной гибкости и поведенческой гибкости. Келли и Уоррелл (1976) обнаружили, что андрогинные люди воспитывались родителями, которые подчеркивали когнитивную независимость, любознательность и компетентность.

Как насчет творчества? Фрейд предположил, когда писал о Леонардо да Винчи, что творческие люди обладают большей кросс-половой идентификацией, чем другие. Маккиннон (1962) обнаружил, что у творческих мужчин и женщин взгляды и интересы считаются типичными для противоположного пола.

Известный исследователь творчества Эллис Пол Торранс в 1963 году опубликовал статью, в которой показал, что творческие мальчики обладают более женственными чертами, чем их сверстники, а творческие девочки воспринимаются как более мужественные, чем другие девочки.Торранс сказал, что «творчество по самой своей природе требует как чувствительности, так и независимости».

Хелсон (Helson, 1967) обнаружил, что чем более креативна женщина-математик, тем в большей степени она проявляет сочетание следующих черт: «индивидуализм, оригинальность, сосредоточенность, артистизм, сложность, смелость, эмоциональность, обаяние и самоориентация». Явно смесь традиционно «мужских» и традиционно «женских» черт.

Абрахам Маслоу заметил, что творческие люди склонны часто демонстрировать здоровый баланс между тем, что кажется противоположностями: эгоизм-бескорыстие, мышление-чувство, работа-игра и зрелость-ребячество (см. также «After the Show: The Many Faces of творческий исполнитель»).На самом деле эти так называемые противоположности, как и стереотипно мужские и женские черты, можно рассматривать как две точки в одном измерении и можно переживать в одном и том же человеке на разных этапах творческого процесса.

В 1980 году Вайнштейн и Бобко обнаружили, что IQ выше примерно 115 баллов больше не коррелирует с творческим потенциалом, измеренным тестом на способность формировать отдаленные ассоциации и мерой способности генерировать ассоциативное использование. Что было связано с творчеством? Андрогинность.

Авторы предлагают причину этой ассоциации:

Будучи андрогинным, особенно в обществе с сексуальными стереотипами, человек должен быть открытым для опыта, гибким, принимающим очевидные противоположности, не заботящимся о социальных нормах и самостоятельным. reliant — именно те черты, которые отождествляются с творческими личностями».

Они также признают, что «андрогинность и креативность не обязательно связаны прямым причинно-следственным образом. Скорее, это две концепции, встроенные в сеть личностных переменных и историй окружающей среды.

В 1981 году Харрингтон и Андерсон обнаружили, что испытуемые, относимые к мужественным или андрогинным, имели более высокие баллы по показателю творческой самооценки и способности придумывать альтернативные способы использования объекта (когда им велели «быть творческими»), чем те, кто традиционно определяется как «женственность» или «не поддающаяся классификации» (низкая мужественность и женственность)

Интересно, что психологическая мужественность коррелировала положительно с этими творческими показателями как у мужчин, так и у женщин, но психологическая женственность имела отрицательные ассоциации с креативностью для как мужчины, так и женщины.Авторы обсуждают это интригующее открытие:

«Потенциально творческие женщины могут бороться и страдать от очень социальных представлений и традиций о том, что является и не является «уместным в сексе», которые мужчины находят поддерживающими и поддерживающими в их творческих представлениях о себе и Еще предстоит выяснить, облегчат ли современные социальные тенденции, допускающие большую гибкость для обоих полов, мужчин и, особенно, женщин, развивать творческое представление о себе и вести себя творчески.

Совсем недавно Jonsson и Carlsson (2001) обнаружили, что участники с высокими показателями как женственности, так и мужественности (андрогинные) и низкими по обеим шкалам (недифференцированные) набрали более высокие баллы по показателю креативности, чем стереотипно женщины и стереотипно мужчины. Подобно исследованию Харрингтона и Андерсона, они обнаружили, что это взаимодействие связано только с мужчинами.Другими словами, усиление мужественности у творческих женщин было слабее, чем усиление женственности у мужчин.

Норландер, Эриксон и Арчер (2000) обнаружили, что андрогинная группа набрала больше баллов по показателю креативности, творческого отношения, оптимизма и граффити/каракулей, чем стереотипные, средние и недифференцированные типы. Интересно, что андрогинная группа не показала более высоких результатов в творчестве по сравнению с «ретротипной» группой (мужчины и женщины, демонстрирующие антистереотипное поведение). Исследователи выдвигают интригующее предположение о том, что ретротипические мужчины и женщины могут «обладать такой же склонностью к своим андрогинным коллегам, чтобы пересекать границы традиционных гендерных ролей, тем самым накапливая эмпирический материал с повышенной гибкостью и творческим потенциалом, как следствие.

В настоящее время исследователи склонны сопоставлять инструментальность с мужественностью, а экспрессивность с женственностью, хотя такие исследователи, как Элис Игли, предпочитают думать об этом различии как о «геническом» и «общинном». Есть и другие критические замечания. различия мужского/женского начала, так что это различие усиливает гендерные стереотипы, и что от этого различия следует полностью отказаться в пользу простого использования различия инструментальности/выразительности.

В 2002 году Хиттнер и Дэниелс рассмотрели широкий спектр творческих моделей поведения. Они обнаружили, что андрогинные люди (те, кто сообщает о высоком уровне инструментальности и экспрессивных характеристик), как правило, сообщали о более творческих достижениях в литературе, театре и видео-фотографии, чем неандрогинные люди.

Что касается литературы, Вирджиния Вулф написала в Собственная комната , что для того, чтобы быть идеальным писателем, нужно быть

«женственно-мужественным» или «мужественно-женственным»… Некоторое сотрудничество должно иметь место в уме между женщиной и мужчиной, прежде чем искусство творения может быть достигнуто. Должен быть заключен какой-то союз противоположностей».

В эссе она хвалила ряд известных андрогинных писателей, включая Шекспира, Китса, Стерна, Каупера, Лэмба и Кольриджа. Однако она не была уверена в гениальности Мильтона и Джонсон, Уорсворт и Толстой, говоря, что в них «слишком много мужского», и Пруст, поскольку он был «слишком женственным».

Интересно, что когда Хиттнер и Дэниэлс контролировали творческие достижения в театре, исследователи не обнаружили связи между андрогинностью и творческими достижениями в музыке. музыкальное представление является театральным. Было бы интересно посмотреть, связана ли андрогинность с игрой на виолончели и флейте так же, как с игрой рок-звезды. а также гибкий когнитивный стиль, тогда как андрогинность была , а не связана с творческим подходом к бизнесу (но андрогинность была незначительно связана с когнитивной гибкостью).Исследователи отмечают:

«Чтобы получить сопоставимые уровни власти и статуса, женщины, которые работают в среде, где доминируют мужчины, обычно должны подавлять свою экспрессивность и демонстрировать высокий уровень инструментальности».

Исследователи цитируют слова Лорбера (1998): «Чтобы получить поддержку от старших мужчин, пожилая женщина может оказаться в парадоксальном положении, отстаивая интересы женщин, доказывая, что она такая же, как мужчина».

Их результаты, безусловно, наводят на размышления и предполагают, что из-за социальных ожиданий андрогинной женщине может быть легче проявить свои творческие способности в более «художественных» областях, чем в областях, более ориентированных на бизнес.

Все эти исследования показывают, что психологическая андрогинность связана с положительными результатами, включая результаты, связанные со способностью поддерживать социальные отношения (например, удовлетворенность браком), психологическое благополучие, удовлетворенность жизнью, оптимизм, чувство безопасности. идентичность и креативность. Хотя точное направление причинно-следственной связи в этих исследованиях не всегда ясно (возможно, андрогинные люди обладают более высоким творческим драйвом, или вовлеченность в творчество увеличивает андрогинность).

Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что чем больше мы позволяем людям выражать свою уникальную сущность и мысленно и физически пересекать стереотипные гендерные границы, тем больше творчества мы получаем от них. Кроме того, это исследование предполагает, что мы вполне можем ограничивать полный потенциал членов общества, как, например, в случае с андрогинными женщинами, работающими в областях, где женщинам не одобряется проявление стереотипно мужских черт.

Но все это станет очевидным только в том случае, если мы посмотрим не только на поверхностную шокирующую ценность физического, но и на глубинные психологические реалии и возьмем пример с великих людей 80-х.

Ссылки

Харрингтон, Д.М., и Андерсон, С.М. (1981). Творчество, мужественность, женственность и три модели психологической андрогинности. Журнал личности и социальной психологии, 41 , 744-757.

Хелсон, Р. (1967). Половые различия в творческом стиле. Журнал Личности, 35 , 214-233.

Хиттнер, Дж. Б., и Дэниэлс, Дж. Р. (2002). Гендерно-ролевая ориентация, творческие достижения и когнитивные стили. Журнал творческого поведения, 36 , 62-75.

Йонссон П. и Карлссон И. (2000). Андрогинность и творчество: исследование взаимосвязи между сбалансированной половой ролью и творческим функционированием. Scandanavian Journal of Psychology , 41 , 269-274.

Келли, Дж. А., и Уоррелл, Л. (1976). Поведение родителей, связанное с мужской, женской и андрогинной ролевой ориентацией. Журнал консалтинга и клинической психологии, 44, 843-851.

Лорбер, Дж. (1998). На страже ворот: микрополитика пола.В DL Anselmi & AL Law (Eds.), Гендерные вопросы: перспективы и парадоксы (стр. 607-628). Бостон: Макгроу-Хилл.

Маккиннон, Д. В. (1962). Природа и воспитание творческого таланта. Американский психолог, 17 , 484-495.

Норландер Т. и Эриксон А. (2000). Психологическая андрогинность и креативность: динамика гендерно-ролевых и личностных черт. Социальное поведение и личность, 28 , 423-436.

Торранс, Э.П. (1963). Образование и творческий потенциал . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

Вайнштейн, Дж. Б., и Бобко, П. (1980). Взаимосвязь между творчеством и андрогинностью при регулировании порогом интеллекта. Gifted Child Quarterly, 24, 162 , 166.

Спасибо Кейтлин Шур и Ребекке Макмиллан за их ценные отзывы о предыдущем черновике этой статьи. Части этой статьи впервые появились в блогах Psychology Today 2 декабря 2009 года.

Гендерная идентичность: что такое андрогинность?

Вы когда-нибудь видели в школе девочку, которая выглядит слишком «мужественно» или имеет удивительно низкий голос с широкими плечами? Или слышали, как кто-то назвал парня «очень красивым», хотя на нем нет макияжа? По сути, чомас, вы когда-нибудь видели кого-то, у кого вы не были уверены, какого они пола? Это можно описать как хому гендерной неопределенности, и это просто означает, что человек может выглядеть или звучать как мужчиной, так и женщиной, где вы не можете точно сказать, какого они пола.Гендерная неопределенность также известна как андрогинность.

Значение андрогинности

Слово «андрогин» происходит от греческого слова «андро» — мужчина и «гини» — женщина. Таким образом, андрогинность означает наличие как мужских, так и женских характеристик. Андрогинность относится к людям, которые не хотят, чтобы их видели/идентифицировали по их полу. Но что такое гендерная идентичность и есть ли связь между ней и андрогинностью?

Гендерная идентичность — это не ваше физическое тело, это когда кто-то идентифицирует себя как мужчину или женщину.Это также можно рассматривать как человека, считающего себя одновременно мужчиной и женщиной или ни одним из полов, что также известно как «гендерквир».

Идея гендерной идентичности тесно связана с той ролью, которую определенный пол «играет» в обществе. Например, многие из нас выросли, думая, что роль женщины — готовить обед для своей семьи, а мужчина обеспечивает еду.

Например, многие из нас выросли, полагая, что роль женщины — готовить ужин для своей семьи, а мужчина — готовить еду.

Но сколько из нас выросло с матерью-одиночкой? За последние несколько лет роль женщины изменилась: больше матерей обеспечивают семью. В некоторых домохозяйствах оба родителя будут работать и обеспечивать. Таким образом, факторы окружающей среды (отсутствие отца или экономика, соответственно) внутри общества вызвали изменение гендерных ролей.

Гендерные роли во многом зависят от общества — например, в некоторых культурах объясняется, как должен вести себя каждый пол.Ожидается, что женщины будут чувствительными и пассивными, а мужчины — напористыми и защитными. Но мы постепенно начинаем видеть, как эти ожидания меняются.

Похоже, что для андрогинных людей не существует установленных гендерных ролей, что делает идею гендерной идентичности немного неясной, когда речь идет об андрогинности.

 

Внешний вид

Есть некоторые андрогинные люди, которых устраивает то, как они уже выглядят, но есть и другие, которым не так комфортно и не нравится то, как они выглядят, потому что, по их мнению, то, как они выглядят снаружи, не соответствует их истинному ощущению. внутри.Другими словами, они не чувствуют, что пол не соответствует телу. Это называется гендерной дисфорией, когда человек испытывает некоторое отчуждение от пола, которым он является в настоящее время. Вот почему у некоторых андрогинных людей есть сильное желание изменить свой пол, чтобы лучше соответствовать гендерной идентичности, которой, по их мнению, они должны быть. Мы называем этот процесс трансгендерным.

 

Могут ли андрогинные люди быть одновременно мужчиной и женщиной?

Некоторые могут использовать сочетание мужских и женских характеристик.Например, в моде, где однажды они могут надеть матричное танцевальное платье на прощание с матриксом, а затем надеть мужскую одежду, чтобы пойти куда-нибудь с друзьями. Это не обязательно имеет какое-либо отношение к их сексуальности, но может иметь прямое отношение к тому, как они хотят самовыражаться; что они несут как мужские, так и женские характеристики, и мы не должны включать их ни в одну из гендерных идентичностей. Не существует «правильного» способа быть андрогинным человеком.

Мы должны быть осторожны в боксе.То, что мы не понимаем, почему они одеты не так, как мы, или не «говорят» так, как должны говорить мужчины или женщины, не означает, что с ними что-то не так. Мы свободны быть кем хотим, это включает в себя то, как мы хотим одеваться, с кем мы хотим встречаться и как мы хотим представить себя миру. Никто не имеет права указывать вам, как вы должны выглядеть, и никто не имеет права указывать людям, как они должны выглядеть.

Как вы относитесь к андрогинности? Вы ведете андрогинный образ жизни? Поделитесь со мной своей историей.Если у вас есть что добавить, напишите об этом в разделе комментариев ниже.

Что означает термин андрогинный?

Что означает термин «андрогинный»?

Андрогинный/андрогинный

Термин андрогинный является прилагательным и используется для описания кого-то, кто «не является ни специфически женским, ни мужским» и имеет «характеристики или характер как мужчины, так и женщины».

Поскольку это слово является прилагательным, вы не можете сказать, что кто-то является «андрогинным».»

Андрогинный человек может носить гендерно-нейтральную одежду. Они также могут быть представлены как мужские, женские, оба или вне этой бинарной системы.

Впереди узнайте больше о том, что означает термин андрогин, примерах андрогинности, проблемах, с которыми сталкиваются андрогинные люди, и о том, как вы можете стать союзником андрогинных людей.

История термина андрогинность

Считается, что термин «андрогинный» восходит к 17 веку. Этот термин был правильно придуман как термин для описания выраженных мужских и женских характеристик у одного человека в 1970-х годах психологом Сандрой Бем.Она чувствовала, что андрогинность бросает вызов нашему пониманию пола и того, что такое мужественность и женственность; Бэму приписывают изменение того, как ученые воспринимали и понимали тему пола.

Использование слова андрогинный/андрогинный

Прежде чем мы рассмотрим, как андрогинность может проявляться в людях, давайте посмотрим, как мы используем это слово и как оно изменилось с течением времени.

Андрогинный

Чаще всего мы слышим об андрогинности с термином андрогинный.Это идентичность, которую человек может принять, чтобы называть себя, а также идентификатор, который мы используем для описания тех, кто вписывается в неоднозначную гендерную внешность. Людей, которых мы называем андрогинными, и людей, которые идентифицируют себя как андрогинных, может быть нелегко идентифицировать как женщин или мужчин. Независимо от их представления, они могут идентифицировать себя как женщины или мужчины или могут быть небинарными.

Андрогины против интерсексуалов

Андрогинность раньше была биологическим понятием, которое теперь известно как интерсекс.Интерсексуалы — это люди, рожденные с половыми характеристиками, которые не являются исключительно мужскими или традиционно женскими.

Был достигнут огромный прогресс в отношении того, как общество и медицинская сфера относятся к интерсекс-младенцам: там, где когда-то было нормой проводить операцию по изменению гениталий интерсекс-ребенка на явно мужские или женские, в последние годы наблюдается движение, позволяющее интерсекс-младенцам существовать такими, какие они есть, и расти в той гендерной идентичности, которая им больше всего подходит.

Мы больше не используем слово «андрогин» для обозначения пола ребенка, но можем использовать его для обозначения неоднозначных физических особенностей человека.

Как можно представить андрогинность

Есть несколько разных способов, которыми андрогинность может проявляться в человеке. Давайте разберем, как может проявляться андрогинность, чтобы помочь вам лучше понять, что это значит. Это те, кого мы обычно видим.

Гендерная идентичность

Кто-то, кто использует термин «андрогинный» для описания себя, вероятно, обладает чертами мужественности и женственности. Они могут быть небинарными, что означает, что они не идентифицируют себя как бинарные мужчины или женщины, а могут и не быть.Кто-то может называть себя андрогинным и при этом идентифицировать себя как мужчина или женщина; это не обязательно должна быть всеобъемлющая идентичность, и она может сосуществовать с множеством других гендерных идентичностей.

Мода и стиль

Андрогинность часто присутствует в моде. Только в 1960-х годах термин «унисекс» был придуман в моде для обозначения одежды, которую мог носить любой, независимо от пола. С тех пор мода прошла долгий путь, и андрогинность представлена ​​в моде по-разному.Мужчина в юбке может показаться андрогинным, как и женщина в мешковатых джинсах и армейских ботинках. Или андрогинная мода также может означать, что кто-то носит одежду унисекс, не предназначенную для какого-либо определенного пола.

По сути, андрогинная мода и стиль призваны стереть гендерные границы. Все это предназначено для того, чтобы люди не предполагали, что одни стили предназначены для мужчин, а другие — для женщин.

Внешний вид

Последний способ, которым может быть представлена ​​андрогинность, — чисто природа.Например, в то время как некоторые мужчины обладают качествами, которые мы считаем «мужскими», такими как высокий рост и большие бицепсы, другие мужчины меньше и миниатюрнее. Некоторые женщины маленького роста и имеют большую грудь и бедра, в то время как другие высокие и имеют небольшие формы.

Когда человек попадает в последнюю категорию каждого, он может казаться более андрогинным, потому что его тела или лица не имеют сильных маркеров, которые мы используем в культуре, чтобы идентифицировать человека как мужчину или женщину.

Примеры андрогинности в нашей культуре

Хотя мы можем не так много думать об андрогинности, если мы сами не андрогинны, мы довольно часто видим, что она представлена ​​в нашей культуре.

Одна андрогинная и известная икона — Грейс Джонс. Бой Джордж также был примером андрогинности, так как носил макияж и имел «женственный» стиль.

Более современные примеры андрогинных знаменитостей включают актрису Кристен Стюарт и фотомодель Эрику Линдер, которая была подписана модельными агентствами для моделирования линий мужской и женской одежды.

Проблемы, с которыми сталкиваются андрогинные люди

Мы все еще начинаем понимать гендер и гендерное выражение, многие люди, похоже, не могут полностью осознать тех, кто не соответствует двоичному коду.

Кто-то, кто является андрогинным, будь то из-за его особенностей или из-за его гендерного выражения, может подвергаться преследованиям и дискриминации. Когда мужчины ведут себя или кажутся «недостаточно мужественными», а женщины ведут себя или выглядят «недостаточно женственными», они часто проявляют предубеждения, дискриминацию и насилие.

Поскольку мы все еще находимся в процессе обучения гендерному самовыражению, перед андрогинными людьми ставится задача обучать других гендерным ролям, нормам и многому другому.Им могут задавать неудобные вопросы, и из-за этого они могут оказаться в небезопасных ситуациях. Эта форма образования называется эмоциональным трудом, и чаще всего она приходится на долю маргинализированных людей.

Вместо того, чтобы прямо просить других рассказать вам об их опыте, вы можете узнать, читая подобные статьи или просматривая видео людей, рассказывающих о своем опыте.

Каковы преимущества того, чтобы быть андрогинным человеком?

Андрогинные люди верны себе в своем самовыражении.Это может привести к тому, что они будут чувствовать себя более внутренне свободными, чем те из нас, кто думает, что мы должны соответствовать общественным стандартам гендерного самовыражения и поведения.

Андрогинный человек может чувствовать себя более свободно, позволяя своей идентичности меняться с течением времени, потому что он меньше застревает в постоянной бинарности, которую общество пытается навязать всем.

Как быть союзником

Андрогины здесь не для того, чтобы их спрашивали об их поле, смотрели на них или обсуждали с вами и вашими друзьями.Если вы видите кого-то и не можете определить его пол, просто продолжайте свой день.

Если вас интересует гендерное самовыражение человека, прежде чем спрашивать его об этом, сначала спросите у него на это разрешение. Также следует понимать, что человек может отказаться раскрывать эту информацию. Если они скажут «нет», пожалуйста, вежливо уважайте их пожелания.

Слово из Веривелла

Андрогинность — одно из бесчисленных качеств, которые делают каждого из нас уникальным как человека.Вы можете не понимать личность человека четко, но это нормально! Андрогины — отличное напоминание о том, что гендер и гендерное самовыражение многогранны и сложны, что является частью того, что делает каждого из нас тем, кем мы являемся.

ГудТерапи | Андрогинность

Андрогинность описывает смешение в конкретном человеке традиционно мужских и женских характеристик. Андрогинные люди часто выражают себя способами, которые бросают вызов восприятию пола; таким образом, они могут не казаться ни женскими, ни мужскими.Хотя некоторые люди с андрогинной внешностью могут существовать вне гендерной бинарности, андрогинная внешность не обязательно определяет гендерную идентичность человека.

История андрогинности

Термин андрогинность существует уже некоторое время, хотя его значение изменилось с тех пор, как оно впервые вошло в обиход. Слово происходит от греческого слова androgynos,  , которое относится к гермафродитизму — наличие как мужских, так и женских репродуктивных органов. Андрогинность была одним из первых слов, которые люди использовали для описания гендерной идентичности вне бинарной системы мужчина-женщина.

Сегодня слово «андрогинный» обычно относится к внешнему виду и часто используется для описания определенных образов в моде. Сегодня андрогинная внешность более широко принята, чем в прошлом, но из-за часто пагубных социальных ожиданий в отношении пола многие люди с андрогинной внешностью могут по-прежнему сталкиваться со стигматизацией и дискриминацией.

В прошлые годы недостаточные знания и ресурсы среди бинарного большинства способствовали этому общему неприятию тех, кто представляет и/или идентифицирует себя как андрогин.Активисты и группы поддержки сформировались по всему миру в ответ на дискриминацию. В конце 1980-х и начале 1990-х гендерные ограничения исследовались в ряде публикаций, в том числе в книге Сэнди Стоун « Империя наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест » (1987) и Джудит Батлер « Гендерные проблемы » (1990).  Лесли Файнберг, Кейт Борнштейн, Рики Энн Уилчинс и другие активисты и авторы популяризировали термин «гендерквир» в 1990-х годах. Эта терминология помогла расширить ограниченное представление общества о гендере, и гендерквир стал идентификатором для многих небинарных людей.

В 2001 году создание таких организаций, как GenderQueer Revolution (GQR) и United Genders of the Universe, способствовало необходимой защите интересов небинарных людей и их популяризации. С начала 2000-х годов небинарные аспекты гендерного спектра постепенно стали проникать в основное общество. Когда дело доходит до повышения осведомленности и борьбы с дискриминацией, небинарные люди и их союзники добились многого. Тем не менее, непрерывное образование, защита и признание по-прежнему необходимы для людей всех гендерных идентичностей и самовыражений.

Чем отличаются андрогинная, небинарная и гендерквирная идентичности?

Сложности гендера все больше признаются и понимаются как реальность человеческого существования. Бинарность мужчина-женщина обычно отражается в большинстве обществ, но пол может выражаться многими способами, помимо традиционно мужских или женских характеристик. Признание существования и обоснованности гендерной идентичности за пределами бинарной гендерной бинарности мужчина-женщина, возможно, еще не получило широкого распространения, но это меняется по мере того, как все больше людей осознают сложность гендера.

Взгляд на гендер как на спектр, а не как на двоичную систему, подчеркивает большое разнообразие гендерных идентичностей и может способствовать более глубокому пониманию гендера. Небинарность и гендерквир — две идентичности, встречающиеся в спектре между мужчиной и женщиной. Человек, который не является бинарным или гендерным, может иногда чувствовать себя более мужественным, а иногда более женственным. Они могут вообще избегать таких ярлыков, как «мужской», «женский», «мужской» или «женский», считая, что бинарные ярлыки любого рода носят ограничительный характер.Другие люди могут быть агендерными или вообще не ощущать гендера. Небинарные, гендерквирные или агендерные люди могут избегать использования гендерного языка для описания себя и использовать такие местоимения, как «они» и «они». Рассмотрение гендера как спектра, а не как двоичного числа, подчеркивает широкое разнообразие гендерных идентичностей и может способствовать более глубокому пониманию гендера.

Ключевым фактором в понимании пола является различие между гендерной идентичностью и выражением.Они могут совпадать, а могут и нет. Хотя андрогинность может быть связана с гендерной идентичностью — некоторые люди называют себя андрогинами или идентифицируют себя как андрогины, — андрогинность также связана с внешним видом. Андрогинное выражение часто состоит из некоторого сочетания мужских и женских черт или характеристик, но андрогинная внешность, которая может включать прическу, выбор одежды, макияж, стиль общения, гендерную роль и т. д., не обязательно указывает на гендерную идентичность. Кроме того, гендерквир или небинарный человек не всегда будут казаться андрогинными.

Небинарный или гендерный человек может иметь андрогинную внешность или выбирать стиль, который вообще не отражает пол. В других случаях их стиль может отражать определенный пол. Хотя выбор человека может бросать вызов гендерным нормам, этот вызов пола обычно не является причиной самовыражения человека.

Избегайте гендерных предположений

Некоторые люди могут испытывать потребность или желание узнать пол человека, которого они видят или с которым взаимодействуют, особенно если этот человек имеет андрогинную внешность или его пол не так легко определить.Некоторые люди могут с готовностью назвать свой пол и местоимения, когда их уважительно попросят, но другие могут не захотеть этого делать, опасаясь стигмы и дискриминации или по другим причинам.

Опрос человека о поле, внешности или сексуальной ориентации на публике может вызвать психический дистресс, а также в некоторых случаях привести к преследованию или физическому вреду. Таким образом, обычно лучше подождать, пока человек не раскроет эту информацию. Может быть полезно помнить, что, как правило, не обязательно знать пол человека, чтобы взаимодействовать с ним.Избегание предположений о поле и сексуальной ориентации человека на основе внешности также может предотвратить неловкость и может способствовать лучшему пониманию и принятию.

Андрогинность в поп-культуре

За последние несколько десятилетий андрогинность стала более распространенной в поп-культуре. Андрогинный образ можно увидеть среди артистов и в моде, бросая вызов стереотипам и устраняя ограничения гендерных ролей. В 70-х и 80-х годах такие исполнители, как Дэвид Боуи, Майкл Джексон, Принс и Энни Леннокс, бросали вызов гендерным нормам, интегрируя образы, сочетающие мужские и женские качества.Индустрия моды играла с гендерной изменчивостью, раздвигая границы традиционной мужской и женской одежды на протяжении 90-х годов.

В последнее время андрогинное самовыражение стало ассоциироваться с такими положительными качествами, как сексуальная привлекательность, креативность, привлекательность и новаторство. Хотя некоторые утверждают, что представление андрогинности в поп-культуре часто может способствовать распространению стереотипных гендерных ролей, движения в моде и развлечениях способствовали более широкому принятию небинарного гендерного самовыражения в современном обществе.

Психологическая андрогинность, которая часто представлена ​​через физическую андрогинность, положительно связана с самооценкой, удовлетворенностью жизнью, удовлетворенностью отношениями, компетентностью, поведенческой и когнитивной гибкостью и общим чувством благополучия, а также творческим потенциалом.

Каталожные номера:

  1. Отдел социального обеспечения округа Аллегейни Команда проекта SOGIE. (2015). Введение в сексуальную ориентацию, гендерную идентичность и самовыражение для молодежи в сфере защиты детей .Питтсбург, Пенсильвания: Департамент социальных служб округа Аллегейни.
  2. Финч, Южная Дакота (2015, 30 марта). 8 вещей, которые я бы сказал себе в молодости как небинарный человек. Повседневный феминизм . Получено с http://everydayfeminism.com/2015/03/non-binary-people-need-know
  3. .
  4. Финч, Южная Дакота (2015, 14 июля). Эти 7 предположений о небинарных людях могут мешать вашему транс-союзничеству. Повседневный феминизм . Получено с http://everydayfeminism.com/2015/07/assuptions-non-binary-folks
  5. .
  6. История гендерквира.(2011, 4 декабря). В Genderqueer Identities . Получено с http://genderqueerid.com/gqhistory
  7. .
  8. Гендерквир и небинарная идентичность и терминология. (2015, 24 июля). В Genderqueer Identities . Получено с http://genderqueerid.com/gq-terms
  9. .
  10. Джонс, М. (2015, 18 апреля). Выход в качестве небинарного гендерквира (вне и внутри квир-сообщества). Повседневный феминизм . Получено с http://everydayfeminism.com/2015/04/coming-out-as-genderqueer
  11. .
  12. Кауфман, С.Б. (2013, 1 сентября). Размытые линии, андрогинность и креативность. Scientific American . Получено с http://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/blurred-lines-androgyny-and-creativity
  13. .
  14. Что такое «гендерквир»?. (2011, 30 декабря). В Genderqueer Identities . Получено 18 декабря 2015 г. с http://genderqueerid.com/what-is-gq
  15. .

Последнее обновление: 02-02-2016

Имеет ли андрогинность психозащитные свойства? Поперечное исследование на базе сообщества

Ind Psychiatry J.2010 июль-декабрь; 19(2): 119–124.

JYOTI PRAKASH

Департамент психиатрии

, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

ASM KOTWAL

ASM KOTWAL

1 Департамент общественной медицины, Вооруженные силы Медицинский колледж, Пуна, Махараштра, Индия

VSSR Ryali

Кафедра психиатрии, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

Калпана Шривастава

2 Кафедра научного и клинического психолога, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

P.S. Bhat

Кафедра психиатрии, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

R. Shashikumar

Кафедра психиатрии, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

Кафедра психиатрии, Медицинский колледж вооруженных сил , Пуна, Махараштра, Индия

1 Кафедра общественной медицины, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

2 Кафедра научного и клинического психолога, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна, Махараштра, Индия

Адрес для корреспонденции: Dr.Джоти Пракаш, кафедра психиатрии, Медицинский колледж вооруженных сил, Пуна — 411 040, Махараштра, Индия. Электронная почта: [email protected]

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, которые разрешают неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что оригинал работа цитируется правильно.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Background:

В нашем обществе приверженность женского пола женским чертам культурно поощрялась и социально желалась.Однако в нескольких исследованиях рассматривалась возможность того, что здоровые мужчины и женщины имеют некоторые общие черты в своей гендерной ориентации. Было обнаружено, что андрогинность и мужественность связаны с положительным психическим здоровьем.

Материалы и методы:

Проведено поперечное исследование для оценки уровня мужественности и женственности и его связи с восприятием стресса и различной психопатологией, включая тревогу и депрессию.

Результаты:

Показатели мужественности участников отрицательно коррелировали, в то время как показатели женственности положительно коррелировали с оценками по опроснику общего состояния здоровья, шкале депрессии Бека, шкале тревоги Бека и шкале воспринимаемого стресса.

Вывод:

Андрогинность является психозащитной. Психологические подходы, ориентированные на расширение прав и возможностей, направленные на поощрение психологической андрогинности и мужественности, могут быть терапевтическими.

Ключевые слова: Андрогинность, депрессия, мужественность, стресс

Прежде чем обсуждать половые различия, важно понять термин «пол» и его отношение к термину «гендер». В широком смысле «гендер» означает половое различие между мужчинами и женщинами, которое представляет собой смесь биологических, культурных, исторических, психологических и социальных факторов, хотя это слово часто используется преднамеренно, чтобы исключить биологические факторы.С точки зрения пола «пол» относится только к тем биологическим факторам, которые отличают мужчин и женщин, а «половые различия» — это факторы (биологические, культурные и т. д.), связанные с полом. Важно подчеркнуть, что половые различия не обязательно являются биологическими, хотя они основаны на предполагаемом общем понимании биологических различий между мужчинами и женщинами.[1] 1970-е годы породили новую концепцию исследований мужественности и женственности: идею о том, что здоровые женщины и мужчины могут обладать сходными характеристиками.Андрогинность возникла как основа для интерпретации сходств и различий между людьми в зависимости от степени, в которой они описывали себя с точки зрения характеристик, традиционно связанных с мужчинами (мужские) и тех, которые ассоциируются с женщинами (женские). Термин «андрогинный» уходит своими корнями в классическую мифологию и литературу.[2] «Андрогин» происходит от греческого слова andros, означающего «мужчина», и gyne , означающего «женщина». Таким образом, андрогинный человек — это тот, кто обладает как мужскими, так и женскими характеристиками.Андрогинность относится к полоролевой гибкости и приспособляемости. Основное допущение, лежащее в основе этой точки зрения на половые роли, заключается в том, что индивидуум может действовать либо традиционно мужским, либо традиционно женским образом, в зависимости от ситуационных ограничений и потребностей. Исследования показывают, что гендерно-ролевая идентичность является хорошим предиктором психологической адаптации. У маскулинных и андрогинных детей и взрослых выше чувство собственного достоинства, тогда как фемининные личности часто плохо о себе думают.Женственные женщины, похоже, испытывают трудности с адаптацией.[3] Опросник половых ролей Бема был разработан для облегчения эмпирических исследований психологической андрогинности. Женщина сексуального типа склонна к сотрудничеству, зависима и уступчива, тогда как мужчина сексуального типа действует как лидер, агрессивен и напорист. Андрогинный человек характеризуется наличием как высоких мужских, так и высоких женских черт без использования гендерной схемы; обстоятельства диктуют, какую черту — женскую или мужскую — проявляет андрогинный человек.Таким образом, она определила мужественность и женственность с точки зрения социальной желательности, связанной с полом. Индивид может строго придерживаться одной роли (мужской или женской), слабо придерживаться обеих ролей (андрогинный), сильно придерживаться обеих (недифференцированный) или ни одного (неоднозначный). Хотя определение конкретной роли может зависеть от культуры, мы можем предположить, что, поскольку гендерные роли самовоспроизводятся в процессе социализации, они редко подвергаются существенным изменениям. В теории гендерных ролей женский стиль преодоления заключается в том, чтобы иметь дело с эмоциями, связанными со стрессором (фокусировка на эмоциях), тогда как мужской стиль заключается в том, чтобы иметь дело непосредственно со стрессором (фокусировка на проблеме).[4] Женское, сфокусированное на эмоциях совладание связано с более высоким уровнем депрессии, чем мужское совладание, сфокусированное на проблеме.[1] По сравнению с женщинами, которые идентифицируют себя с более гибкими гендерными ролями, женщины, которые принимают традиционные женские гендерные роли, по-видимому, имеют более низкую самооценку, находят стрессовые события более неприятными, чем женщины, которые также демонстрируют некоторые черты мужского типа, менее способны оправиться от неудачи опыта, с большей вероятностью верят, что женщин нужно видеть, а не слышать, и с большей вероятностью подчиняются групповому давлению.[5] Предполагается, что люди с желаемыми напористыми качествами, в том числе как мужские, так и андрогинные, испытывают более высокий уровень психологического благополучия, чем их женственные коллеги. [6,7] Результаты мета-анализа показали, что желаемые напористые качества сильнее. предикторы психологического благополучия, чем желательные общественные качества, тем самым обеспечивая дополнительную поддержку модели мужественности. Когда был изучен ряд реальных стрессовых ситуаций, андрогинные люди отличались от участников мужского и женского пола по трем основным параметрам.Во-первых, андрогинные люди, как правило, более чувствительны к тонким различиям между отдельными стрессовыми событиями, что отражается в их гибком использовании различных стратегий и их способности различать ситуационную эффективность стратегий преодоления. Во-вторых, их гибкая схема стратегий представляет собой не просто набор случайных моделей поведения, а скорее значимую модель. В частности, они стремятся не только изменить ситуацию (например, прямое действие) при столкновении со стрессорами, которые воспринимаются как контролируемые, но и изменить себя (например,г., принятие) при столкновении со стрессорами, воспринимаемыми как неконтролируемые. В-третьих, у андрогинных индивидуумов уровень депрессии в стрессовом переходном периоде жизни ниже, чем у других, что подтверждает андрогинную модель[8]. Полученные данные свидетельствуют о том, что благополучие — это прежде всего субъективное явление, основанное на внутренних предрасположенностях людей. То есть современное мышление в этой области сместилось в сторону представления о благополучии как о продукте внутренних или субъективных процессов (т.например, цели, темперамент и преодоление трудностей, т. е. ориентированность на проблемы или эмоции), а не на объективные внешние факторы (например, образование) [9]. Люди, которые поддерживали андрогинные черты, сообщали о значительно более низком уровне социальной тревожности, чем участники, которые были женственными или недифференцированными. По мере усиления идентификации с традиционно мужской гендерной ролевой ориентацией сообщаемый уровень социальной тревожности снижался; и наоборот, женственность не была значимым предиктором социальной тревожности.Этот вывод поддерживает модель мужественности, которая утверждает, что связь между психическим здоровьем и андрогинностью в первую очередь связана с мужественным компонентом андрогинности. Согласно этой модели, женственность не оказывает существенного влияния на психическое здоровье; скорее, психологическое благополучие максимально зависит от того, в какой степени человек обладает мужской гендерно-ролевой ориентацией, независимо от пола. На основе вышеизложенной парадигмы авторы начали с гипотетической парадигмы, что андрогинные или маскулинные женщины психологически более здоровы, чем женщины полового типа.Наша цель состояла в том, чтобы увидеть, влияет ли их психологическая гендерная ориентация на наличие психопатологии, депрессии, тревоги и воспринимаемого стресса у этих женщин-участниц.

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

Сотни замужних женщин из городского района города Пуна были взяты для этого исследования методом случайной выборки. После надлежащего согласия каждый участник подвергался психосоциальному перфомансу, разработанному для этого исследования (предварительно протестированному и подтвержденному), опроснику личных качеств (шкала из 24 пар пунктов, каждая пара описывает противоречивые характеристики, в которых оценка выявляет мужественность и женственность реакции каждого). опросник 12 общего состояния здоровья (GHQ, самостоятельный стандартизированный скрининг-тест из 12 пунктов, чувствительный к наличию психических расстройств у людей, который не предназначен для выявления симптомов, возникающих при конкретном психиатрическом диагнозе), депрессивный опросник Бека (BDI). , самостоятельный стандартизированный инструмент из 21 пункта для оценки наличия и тяжести депрессии с надежностью 0.73–0,92 в непсихиатрических выборках), шкалу беспокойства Бека (BAI, стандартизированная шкала из 21 пункта для самостоятельной оценки наличия и тяжести тревоги) и шкала воспринимаемого стресса (PSS, наиболее широко используемый психологический инструмент из 10 пунктов для измерить степень, в которой ситуации в жизни человека оцениваются как стрессовые, что измеряет воспринимаемый стресс за последний 1 месяц). Стандартные пороговые значения были взяты для GHQ, BDI, BAI и PSS.

Участники были впоследствии проанализированы на основе наличия у них показателей мужественности и женственности, а также сопоставлены и сопоставлены с различными социально-демографическими переменными и переменными результатов.Данные были статистически интерпретированы с использованием SPSS версии 14.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Таблицы и изображения подробностей социально-демографических и личных данных. Средние показатели мужественности и женственности были такими, как показано на рис. показаны средние и медианные баллы населения по GHQ, BDI, BAI и PSS. Психопатология была обнаружена у 30%, а доля тревожных, депрессивных и стрессовых составила 25, 23 и 36% соответственно []. Статистически значимой связи между возрастом, доходом, профессией супруга и образованием участников с баллами по психопатологии (GHQ), депрессии (BDI), тревоге (BAI) и воспринимаемому стрессу (PSS) не было.показывает, что количество лет, прошедших с момента вступления в брак, а также показатели мужественности и женственности имеют статистически значимую связь со всеми этими показателями. показывает, что показатели мужественности участников отрицательно коррелировали, в то время как показатели женственности положительно коррелировали с показателями GHQ, BDI, BAI и PSS — все они были статистически значимыми. Кроме того, был проведен многомерный анализ (логистическая регрессия) для оценки влияния независимых переменных (мужественность и женственность) и других, таких как образование жен, структура семьи и род занятий супруга, которые могут исказить результаты [].Анализ показал, что после учета всех переменных мужественность оказывала защитное действие на показатели GHQ (психопатология), BDI (депрессия), BAI (тревога) и PSS (воспринимаемый стресс), тогда как повышенные показатели женственности соответствовали увеличению показателей по общим показателям. психопатология и депрессия. То же самое было статистически значимым. изображает взаимосвязь между оценкой мужественности и оценкой по GHQ.

Таблица 1

Социально-демографический профиль участников исследования

Таблица 2

Распределение различных социально-демографических и индивидуальных характеристик

Таблица 3

Распределение различных зависимых переменных

Таблица 4 900

Таблица 5

Связь показателей мужественности и женственности в семье и лет брака с различными зависимыми переменными

Таблица 6

Корреляция показателей мужественности и женственности в семье с различными зависимыми переменными

Таблица 7

Многофакторный анализ (логистическая регрессия) зависимых и независимых переменных

Графическое представление связи между GHQ и показателями мужественности

ОБСУЖДЕНИЕ

В этом исследовании делается попытка понять роль оптимального сочетания ps психологический аспект мужественности и женственности на психопатологию участников, депрессивные симптомы, тревогу и стресс, воспринимаемые индивидуумом.В этом исследовании рассматриваются участники в возрасте от третьего до пятого десятилетия жизни. Средний балл мужественности 32 в диапазоне от 24 до 42 больше, чем средний балл женственности в диапазоне от 18 до 26. В целом это говорит о том, что общество принимает психологическую андрогинность с более сильным акцентом на маскулинный паттерн в женском населении сегодня. Средняя оценка участников по переменным исхода была искажена; однако средние баллы по общей психопатологии (GHQ), депрессии (BDI), тревоге (BAI) и воспринимаемому стрессу (PSS) были значительно ниже порогового значения во всех [].Оценка этих шкал, основанная на отсечении, показала, что примерно от одной четверти до одной трети выборки страдали психологическим расстройством, что согласуется с выводами других исследователей в аналогичной популяции [11,12] []. Отсутствие какой-либо существенной связи между возрастом, доходом, родом занятий супруга и образованием участников, с одной стороны, и баллами по психопатологии (GHQ), депрессии (BDI), тревоге (BAI) и воспринимаемому стрессу (PSS) с другой С другой стороны, подчеркивалась более сильная роль внутреннего фактора индивида, чем внешних факторов.Эти результаты говорят в пользу нисходящего подхода к преодолению трудностей, предложенного Watson et al. .[7] Количество лет, прошедших с момента вступления в брак, в значительной степени ассоциировалось с показателями GHQ, BDI, BAI и PSS, которые имели статистически значимое значение. отрицательная корреляция с ними. Это означало, что по мере увеличения количества лет супружеской жизни баллы по психопатологии, тревоге, депрессии и воспринимаемому стрессу снижались. Это отражает растущую приспособляемость людей и, в частности, женщин-участников с годами супружеской жизни.Наши выводы согласуются с выводами Де Вауса.[13] Было обнаружено, что показатели мужественности участников в значительной степени связаны с различными переменными исхода (например, с психопатологией, депрессией, тревогой и воспринимаемым стрессом). Это еще раз подчеркивает роль индивидуальных внутренних факторов (например, модель «сверху вниз») в преодолении жизненных обстоятельств Мероприятия. Корреляционный анализ показал, что люди с более высокими показателями мужественности, как правило, имеют меньше психопатологий, менее подвержены депрессии и тревоге и имеют меньшее восприятие стресса.С другой стороны, было обнаружено, что показатели женственности участников значительно влияют на различные переменные исхода (т. е. психопатологию, депрессию, тревогу и воспринимаемый стресс), подтверждая роль индивидуальных внутренних факторов (т. е. модель «сверху вниз») в преодолении стресса. с жизненными событиями. Корреляционный анализ показал, что люди с более высокими показателями женственности, как правило, имеют больше психопатологий, более склонны к депрессии и тревоге, а также имеют повышенное восприятие стресса. Эти результаты приводят к конструкту, согласно которому мужественность положительно связана с лучшим психическим здоровьем и способностью справляться с трудностями, а повышенное количество женственности у женщин делает их уязвимыми, проявляя стресс и психопатологию.Вывод аналогичного характера был сделан при многофакторном анализе, в котором было обнаружено, что мужественность оказывает психозащитное действие, а женственность вредна. Подобные результаты были получены различными исследователями, которые выступают за больший акцент на внутренних факторах в повышении психологической устойчивости людей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение, наше исследование показало, что сильный компонент психологической мужественности у женских индивидуумов повышает их устойчивость и способность справляться с трудностями и делает их менее уязвимыми к психопатологии в целом, депрессии, тревоге или восприятию стресса.Роль внутренних индивидуальных факторов нельзя игнорировать, и их поощрение может привести к улучшению психического здоровья. Однако повторение и подтверждение этих результатов является непрерывным процессом и должно осуществляться параллельно с одновременным конструктивным вмешательством.

Рекомендация

Наши результаты показывают, что воздействие на собственный внутренний фактор человека во время психотерапевтических сеансов может улучшить терапевтический результат, а подход, ориентированный на расширение прав и возможностей, будет более ценным в эффективных стратегиях профилактики и реабилитации, чем простое снижение стресса или манипуляции с окружающей средой.Это исследование не пытается приуменьшить роль снижения стресса или манипулирования окружающей средой, но хочет приложить сознательные усилия, чтобы понять индивидуальные уязвимости и расширить их возможности, например, с более психологическими мужскими качествами у женственного человека.

Ограничение исследования

Исследование было нацелено только на женский пол и на изучение защитной ценности мужских черт у них. Мужское население не учитывалось. Нельзя комментировать, является ли преобладание мужского признака эффективным или оптимальная андрогинная тенденция могла быть обобщена, поскольку она не затрагивала оба пола.Может быть различное количество внешних и внутренних факторов, которые могут повлиять на переменную результата; исключение того же самого из общей популяции нецелесообразно. Это исследование только что предприняло перекрестный анализ нормативной выборки женского населения на предмет роли гендерной ориентации в психологическом дистрессе. Это исследование дает представление об этом направлении, и дальнейшие исследования, особенно лонгитюдные исследования, в этом измерении будут еще более убедительными.

Сноски

Источник поддержки: Нет.

Конфликт интересов: Не заявлено.

ССЫЛКИ

1. Брэнни П., Уайт А. Большие мальчики не плачут: Депрессия и мужчины. Adv Psychiatr Treat. 2008; 14: 256–62. [Google Академия]2. Райс А. Гендерные черты и нормативное/гуманистическое поведение. Социальный взгляд. 2006: 25–39. [Google Академия]3. Махаджан П., Шарма Н., Шарма С. Отношение к андрогинизации ролей. Антрополог. 2004; 6: 181–3. [Google Академия]4. Li CE, DiGiuseppe R, Froh J. Роль пола, пола и преодоления подростковой депрессии.Подростковый возраст. 2006; 41: 409–15. [PubMed] [Google Scholar]5. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley and Sons, Inc.; 2004. Психология Невида и жизненные проблемы. [Google Академия]6. Холл Р.Дж., Уоркман Дж.В., Маркиоро, Калифорния. Пол, задача и поведенческая гибкость влияют на восприятие лидерства. Organ Behav Hum Decis Process. 1998; 74: 1–32. [PubMed] [Google Scholar]7. Radecki CM, Jaccard J. Различия гендерных ролей в ориентации на принятие решений и навыках принятия решений. J Appl Soc Psychol. 1996; 26:76–94. [Google Академия]8.Ченг С. Процессы, лежащие в основе гибкости гендерных ролей: знают ли андрогинные люди больше или знают, как справляться? J Перс. 2005;73:3. [PubMed] [Google Scholar]9. Уотсон Д., Дэвид Дж. П., Сулс Дж. Личность, аффективность и преодоление трудностей. В: Снайдер CR, редактор. Копинг: психология того, что работает. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета; 1999. С. 119–40. [Google Академия] 10. Москович Д.А., Хофманн С.Г., Литц Б.Т. Влияние самооценки на социальную тревожность: гендерно-специфическое взаимодействие. Перс. Индивид. Диф. 2005; 38: 659–72.[Google Академия] 11. Вильгельм К., Паркер Г., Герлигс Л., Веджвуд Л. Женщины и депрессия: 30-летняя кривая обучения. Aust NZJ Психиатрия. 2008; 42:3–12. [PubMed] [Google Scholar] 12. Мирза И., Дженкинс Р. Факторы риска, распространенность и лечение тревожных и депрессивных расстройств в Пакистане: систематический обзор. БМЖ. 2004; 328:794. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]13. Де Ваус Д. Брак и психическое здоровье. Семья имеет значение. 2002; 62: 26–32. [Google Scholar]

An Emerging Trend In Leadership

Кандидат наук, тренер по общению и отношениям, эксперт по этикету, основатель  Academy of Social Competence .

Гетти

Древнегреческий философ Платон в одном из своих произведений сослался на миф об андрогинах: предках и «людях третьего рода», обладавших одновременно огромной силой и как мужскими, так и женскими чертами. Они совершали дела, посягавшие даже на силу богов. Боясь силы андрогинов, боги стремились уменьшить их могущество, буквально разделив каждого из них на две половины вместе с их влиянием.После этого так называемого «разделения» люди приняли одну из двух черт: мужественность или женственность.

Этот миф вдохновил многих поэтов и писателей, а образ андрогинности стал символом целостности, подчеркивающим уникальное сочетание мужественности и женственности.

Этот нарратив в современном мире бизнеса актуален, учитывая как мужские, так и женские качества лидеров. Лидеры-мужчины обычно стереотипны действиями, амбициями, уверенностью, настойчивостью, независимостью, рациональностью, решительностью, доминированием, запугиванием и оценкой риска.Напротив, женщины-лидеры, как правило, характеризуются экспрессивностью, заботой о других, принятием, терпением, чувствительностью, теплотой, состраданием, готовностью помочь, заботой, конформизмом и вниманием к деталям.

Много лет назад психолог Сандра Бем предложила альтернативную позицию, утверждающую, что мужественность и женственность не диаметрально противоположны. Она использовала термин «андрогинный» для обозначения людей, которые использовали как мужские, так и женские психологические характеристики.

Согласно Бему, в каждом человеке существует соотношение мужских и женских черт, и идеальная картина актуализируется, когда они уравновешены и взаимозаменяемы. Это уникальное сбалансированное сочетание повышает адаптационные возможности людей, способных своевременно и надлежащим образом управлять мужскими и женскими качествами.

Если речь идет об андрогинной женщине, то она воплощала бы в себе необходимое мужское поведение на работе: постановка целей, отстаивание своих интересов, достижение результатов при одновременной ориентации на людей.При этом она понимающая, чувствительная и ласковая с семьей и друзьями. Поведение андрогинного мужчины будет включать в себя гибкость и реализовывать как настойчивость, так и принятие, доминирование и сотрудничество, рискованное поведение и осторожность, отдачу и получение.

Можно не сомневаться, что новое и модное мышление должно включать в себя андрогинность!

Независимо от пола, андрогинность в современном мире на профессиональном или личном уровне — это совместный процесс способности человека менять роли.Следовательно, союз между андрогинными командами — циклы отдачи и взятия, ведения и следования, активности и пассивности — должен быть гибким. В этом сила и уникальность андрогинности. Будущее развитие лидерских качеств в нас самих, в наших детях и в наших сотрудниках должно формировать как женское, так и мужское мышление.

Текущая ситуация в обществе не соответствует идеальной картине и, к сожалению, крутится в обратную сторону.Многие из моих клиентов-женщин, сами по себе успешные бизнес-леди, высказывают свои опасения по поводу своей внутренней жесткости и неуступчивости и интересуются механизмами выживания. Доведя свои мужские качества до предела, они, кажется, отдалились от своей женственности и создали определенный дискомфорт.

Другой распространенной категорией клиентов являются мужчины, которые излучают доброту, послушание и принятие, типично женские черты, но им не хватает жесткости, настойчивости и эффективности. Они стремятся построить свою карьеру, но этому мешает, казалось бы, необходимый уровень мужественности.

Не впадая в крайности, как переломить ситуацию, найти правильный баланс и взрастить андрогинные качества, соответствующие требованиям лидерства в 21 веке?

Семь шагов к балансу мужского и женского лидерства

Первый шаг к изменению – это сознательное решение, когда человек готов признать, что человеческой психике присущи наличие и взаимодействие как мужских, так и женских черт.

Второй шаг – расширение собственного восприятия, где вне зависимости от пола человек начинает замечать в других проявление определенных мужских или женских качеств и их относительную дисбалансность.

Третий шаг — «самодиагностика», сосредоточение внимания на наиболее доминирующих качествах и определение тех, которые больше всего препятствуют успешному функционированию. Первоначально эти доминирующие качества помогали человеку и сохраняли или способствовали его адаптации. Однажды сыграв жизненно важную роль, эти качества подсознательно выбираются как единственно эффективная стратегия для любых будущих дел, что, по иронии судьбы, мешает гибкости человека.

Четвертый шаг – осознание ситуаций, в которых проявляются вышеупомянутые ригидные качества, и распознавание триггеров, а именно, при каких обстоятельствах и с какими людьми эти ситуации возникают.

Пятый шаг — это визуализация желаемого результата, то есть понимание и предвидение того, как человек хотел бы вести себя в триггерных ситуациях. Это должно коррелировать с целеполаганием и самомотивацией.

Шестой шаг включает в себя исследование эффективных моделей поведения путем выявления лидеров, которые своевременно и необходимо реализовали женские или мужские качества.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.