Как жили в средневековье: самое интересное о книгах, писателях, литературных жанрах и течениях

Содержание

Как на самом деле жилось в Средневековье

Все ученые Средневековья не только не преследовались Церковью, но и сами принадлежали к ней. Жан Буридан, Николай Орем, Альбрехт III (Альбрехт Смелый), Альберт Великий, Роберт Гроссетест, Теодорих Фрайбургский, Роджер Бэкон, Тьерри из Шартра, Сильвестр II (Ге́рберт Орилья́кский), Гильом Конхезий, Иоанн Филопон, Джон Пэкхэм, Иоанн Дунс Скот, Вальтер Бурлей, Уильям Хейтсберри, Ричард Суайнсхед, Джон Дамблтон, Николай Кузанский — их не преследовали, не сдерживали и не сжигали на кострах, но знали и почитали за их мудрость и ученость.

 

Вопреки мифам и распространенным предубеждением, нет ни одного примера, когда в Средние века кто-нибудь был сожжен за что-либо, связанное с наукой, как и нет доказательств преследования какого-либо научного течения средневековой Церковью. Судебный процесс над Галилеем случился намного позже (ученый был современником Декарта) и был намного сильнее связан с политикой Контрреформации и вовлеченными в нее людьми, чем с отношением Церкви к науке.

 

3. В Средневековье инквизиция сожгла миллионы женщин, посчитав их ведьмами, а само сжигание «ведьм» было в Средние века обычным делом

 

Строго говоря, «охота на ведьм» вообще не была средневековым явлением. Своего апогея преследования достигли в XVI —XVII веках и практически полностью относились к раннему периоду Нового времени. Что касается большей части Средневековья (т. е. V-XV вв.), то Церковь не только не интересовала охота на так называемых «ведьм», но она еще и учила тому, что ведьм не существует в принципе.

 

Где-то до XIV века Церковь бранила верящих в ведьм людей и вообще называла подобное глупым крестьянским суеверием. Ряд средневековых кодексов, канонических и мирских, запрещали не столько колдовство, сколько веру в его существование. Однажды священнослужитель вступил в спор с жителями одной деревни, которые искренне верили в слова женщины, утверждавшей, что она ведьма и среди прочего может обратиться в клубы дыма и покинуть закрытую комнату через замочную скважину. Чтобы доказать глупость этого верования, священник закрыл себя в комнате с этой женщиной и ударами палкой вынуждал ее покинуть комнату через замочную скважину. «Ведьма» не сбежала, и жители деревни усвоили урок.

 

Отношение к ведьмам начало меняться в XIV веке, особенно в разгар эпидемии чумы 1347 — 1350 годов, после которой европейцы стали все больше и больше бояться заговора вредоносных демонических сил, в большинстве своем мнимых. Помимо преследования евреев и запугивания групп еретиков, Церковь стала более серьезно относиться к ковенам ведьм. Кризис наступил в 1484 году, когда Папа Римский Иннокентий VIII опубликовал буллу Summis desiderantes affectibus

(«Всеми силами души» — прим. Newочём), которая запустила охоту на ведьм, бушевавшую по всей Европе следующие 200 лет.

 

В начавшиеся преследования ведьм были вовлечены в равной степени католические и протестантские страны. Что интересно, охота на ведьм, кажется, следует географическим линиям Реформации: в католических странах, которым не особо угрожало протестантство, как, например, Италии и Испании, количество «ведьм» было невелико, а вот страны на линии фронта религиозной борьбы того времени, вроде Германии и Франции, испытали на себе всю тяжесть этого явления. То есть, что две страны, где инквизиция была наиболее активна, оказались местами, где связанная с ведьмами истерия была наименьшей. Вопреки мифам, инквизиторы были намного больше обеспокоены еретиками и вновь обратившимися в иудаизм обращенными христианами-евреями, чем какими-то «ведьмами».

 

В протестантских странах охота на ведьм становилась неистовой вспышкой, когда статус-кво был под угрозой (как, например, охота на ведьм в Салеме, штат Массачусетс), или во время социальной или религиозной нестабильности (как в якобинской Англии или при пуританском режиме Оливера Кромвеля). Несмотря на сильно преувеличенные утверждения о «миллионах женщин», казненных по обвинению в колдовстве, современные историки оценивают реальное количество жертв приблизительно в 60-100 тысяч человек за несколько столетий, и 20% жертв были мужчинами.

 

Голливуд увековечил миф о «средневековой» охоте на ведьм, и лишь немногие голливудские фильмы, повествующие об этом периоде, способны не поддаться соблазну и не упомянуть ведьм или кого-либо, преследуемого жутким священником за колдовство. И это несмотря на тот факт, что практически весь период этой истерии последовал за Средневековьем, а вера в ведьм считалась суеверной чепухой.

 

4. Средневековье было периодом грязи и нищеты, люди редко мылись, омерзительно пахли, и у них были гнилые зубы

 

В действительности средневековые люди всех сословий мылись ежедневно, принимали ванны и ценили чистоту и гигиену. Как и любое поколение до современной системы с горячей проточной водой, они были не так чисты, как мы с вами, но, как наши дедушки и бабушки и их родители, они были в состоянии мыться ежедневно, держать себя в чистоте, ценили ее и не любили людей, которые не мылись или плохо пахли.

 

Большинство людей в ту эпоху поддерживали себя в чистоте, ежедневно моясь в ваннах с горячей водой. Использование мыла впервые получило широкое распространение в Средние века (греки и римляне не пользовались мылом), и у производителей мыла были свои гильдии в большинстве крупных средневековых городов. Нагревание воды для полной ванны занимало много времени, поэтому домашние ванны не были так распространены, но даже низшие прослойки общества принимали сидячие поясные ванные, когда предоставлялась такая возможность. Аристократия вознесла принятие ванн до высоких уровней роскоши, где такое купание в больших деревянных ваннах с обитыми шелком сиденьями было не только уединенным наслаждением, но и процессом, которым можно поделиться с сексуальными партнерами или даже группами друзей, с вином и едой под рукой, — весьма похоже на современные ванны или джакузи.

12 заблуждений о Средневековье, в которые все верят совершенно зря

1. Средневековая одежда была серой и унылой

Средневековая массовка. Кадр из сериала «Ведьмак»

Посмотрите, как одеваются персонажи «Игры Престолов» и прочих фэнтезийных фильмов и сериалов? Там все, начиная с королей и лордов и заканчивая простыми крестьянами, носят одинаковые серые, коричневые и чёрные наряды. Разница только в том, что у простолюдинов одежда потрёпанная, а у богачей — новенькая, будто от кутюр. Цветовая гамма одна и та же.

Но на самом деле люди в средневековой Европе предпочитали яркие и красочные наряды — если, конечно, могли их себе позволить. Тогда большая часть предметов одежды изготавливалась из шерсти, льна, конопли и даже крапивы, и без окрашивания вещи были просто белыми, кремовыми или бежевыми.

Но даже самые бедные крестьяне старались придать им цвета с помощью красителей, созданных из разных растений, лишайников, коры деревьев, орехов, измельчённых насекомых и оксида железа.

Одним из самых популярных естественных красителей было растение под названием вайда, придающее одежде тёмно‑синий оттенок. Другие цвета, вроде красного, малинового, зелёного, жёлтого и фиолетового, встречались реже, но не были чем‑то исключительным. А самым редким был пурпур, поскольку его тяжело было изготовить. Одежды такого цвета дозволялось носить только членам королевской семьи.

Так что толпа бедняков в коричневых или чёрных вещах — нелепость. Они предпочитали наряжаться в вещи всех цветов радуги: это было модно.

2. Люди тогда были уверены, что Земля плоская

Средневековый рисунок сферической Земли с частями, представляющими землю, воздух и воду (около 1400 года). Изображение: John Gower / Wikimedia Commons

Вряд ли мы узнаем, что тогда о форме Земли думали простые крестьяне. Но учёные Средневековья были вполне уверены в том, что наша планета круглая. И изображения её в научных трактатах того времени это подтверждают. Так что даже тогда люди были более осведомлёнными, чем нынешние плоскоземельщики.

В то, что Земля плоская, они, вероятно, верили до IV века до н. э. Однако потом греческие мыслители не только определили, что она имеет шарообразную форму, но и вычислили точные размеры нашей планеты.

Миф о невежестве людей Средневековья касательно формы Земли появился в 1800‑х годах. Тогда в научном обществе были популярны настроения, направленные против Церкви и креационистов. Считалось, что католические священники Средневековья называли Землю плоской в своих проповедях — такими они были закоснелыми и недалёкими.

Историк и религиовед Джеффри Рассел говорил: «За редким исключением ни один образованный человек в истории западной цивилизации с третьего века до нашей эры не верил, что Земля плоская».

3. «Железная дева» — лучшее пыточное орудие Средневековья

«Железная дева» в Музее средневекового уголовного права в городе Ротенбурге‑на‑Таубере / Eiserne Jungfrau von Nürnberg, 15. od. 16. Jh. (Exponat im Mittelalterlichen Kriminalmuseum Rothenburg ob der Tauber). Изображение: Mattes / Wikimedia Commons

Как запытать преступника или еретика, попавшего в лапы Инквизиции? Естественно, запихнуть его в «железную деву»! Это такой ящик, куда помещается человек. Внутри ящик утыкан шипами, а снаружи оформлен в виде женщины. Жуткая штука.

Вот только в Средневековье «железных дев» не использовали. Сие замечательное орудие изобрели не раньше конца XVIII века, так что это, можно сказать, новодел. Предполагается, что миф об ужасной «железной деве» появился в эпоху Просвещения, когда Средневековье было принято выставлять временем страшного невежества и жестокости.

Пытки в Средние века действительно существовали, но были куда проще, чем показывают в массовой культуре. Они не требовали «железных дев», растягивающих кости кроватей и прочих аппаратов, как у Джона Крамера из фильма «Пила».

Зачем какие‑то сложности, если есть верёвка, иглы и ножи, а также огонь и вода?

Да и всякие пыточные орудия вроде «колыбели Иуды» и «железного стула» были не так сложны в изготовлении, как гипотетическая «железная дева».

Интересно, что самая старая из известных «дев» — так называемая Нюрнбергская, впервые показанная в 1802 году — не сохранилась до наших дней. Она якобы была уничтожена во время бомбёжки города в 1945 году. Сейчас в Музее средневекового уголовного права в городе Ротенбурге‑на‑Таубере выставлена её копия. Она, кстати, похожа на русскую матрёшку в кокошнике.

4. Специи тогда использовали, чтобы отбить вкус гниющего мяса

Приготовление пищи в Средние века. Рисунок из замка Колчестер. Изображение: Diane Earl / E2BNGallery

Популярная байка, которая часто встречается в разных подборках фактов об «отвратительном Средневековье». Тогда холодильников не было, и мясо быстро портилось. Поэтому его щедро сдабривали перцем и прочими специями, чтобы хоть как‑то его съесть, преодолевая рвотные позывы.

Звучит жутко и натуралистично, но в реальности ничего подобного не бывало. Во‑первых, никакие специи не сделают испортившееся мясо пригодным для еды и не спасут от отравления желудка. А во‑вторых, они были очень дороги — дороже мяса. Позволить их себе могли только действительно богатые и знатные люди, а им не было нужды давиться тухлятиной.

5. В Средневековье часто использовались пояса верности

«Пояс верности», XIX век. Изображение: peter schmelzle / Wikimedia Commons

Существует у рыцарей и лордов якобы такая хорошая традиция: уезжаешь в Крестовый поход — надень на свою леди пояс верности. Так оно надёжнее будет. Жена не изменит, нагуляв наследничка на стороне, и будет защищена на тот случай, если замок захватят враги. Ключик‑то от замочка у супруга остался. Правда, если тот погибнет где‑нибудь на Святой Земле, у леди возникнут неприятности…

На самом же деле «поясов верности» не существовало. Длительное ношение такой штуки вызвало бы инфекцию мочеполовой системы, абразивные раны, сепсис и смерть. К женщинам в те времена относились несколько суровее, чем сейчас, но всё-таки жена — довольно ценный представитель дворянской семьи. И убивать её просто так, да ещё таким отвратительным способом, пришло бы в голову только настоящему безумцу.

А многочисленные фотографии «поясов верности», которые можно найти в интернете — это относительные новоделы. С 1800 по 1930‑е годы мастурбация в медицине считалась вредной, и, чтобы отучить от неё мальчиков и девочек, на них надевали такие штуки — естественно, по предписанию врача.

Добавьте в закладки 🤔

6. Содержимое ночных горшков в то время выплёскивали прямо из окон

Женщина выливает содержимое ночного горшка на уличных музыкантов. Изображение из книги Flushed with Pride, Wallace Reyburn (London: Pavilion Books, 1989, p. 49)

А как ещё поступать с накопившимися в ночной вазе продуктами жизнедеятельности? Канализации‑то нет.

Перед этим надо только предупредить идущих внизу прохожих. А то вот так вот плеснёшь на какого‑нибудь лорда, которому вздумается пройтись пешком (такое редко, но бывало). Он наверняка обидится, а разозлившиеся аристократы с чернью тогда не особенно миндальничали.

Так что, Средние Века были действительно такими грязными? Нет, не совсем.

Возможно, иногда содержимое горшков и правда выплёскивали из окон, но законами это было запрещено.

Например, если бы в начале XIV века вы выбросили из окна на улицу Лондона человеческие фекалии или любой другой мусор, вас бы оштрафовали на 40 пенсов. Сейчас это примерно равно 142 долларам США. Да что уж там, сохранилась запись, как соседи чуть не убили одного мужчину за то, что он выбросил в окно тухлую рыбу.

Люди сваливали отходы в общественные выгребные ямы или канавы, которые потом очищались ассенизаторами. У богатых граждан имелись собственные септики. А храбрецы, которые разгребали всё это, именовались gongfermours и зарабатывали в день больше, чем иной работяга в неделю. Хотя пахло от них, естественно, не очень хорошо.

7. Вода тогда была такая грязная, что людям приходилось пить только пиво и вино

Монах варит пиво. Рисунок 1437 года. Hausbuch der Mendelschen Zwölfbrüderstiftung. Band 1, Nuremberg 1426–1549. Stadtbibliothek Nürnberg, Amb. 317.2°. Изображение: Wikimedia Commons

Тем, кто верит в этот миф, стоит попробовать недельку заменить всё питьё в своём рационе на крепкие напитки. Долго вы так не выдержите, если только не имеете стальную печень. Выпивка способствует обезвоживанию, так что утолять жажду исключительно ею — сомнительное занятие.

На самом деле люди строили свои поселения, замки, деревни и города рядом с источниками пресной воды. В каждом населённом пункте имелся колодец, за загрязнение которого полагались очень суровые наказания. Так что именно вода была основным напитком Средневековья. Иногда её смешивали с подсластителями, например с мёдом или ягодами.

Пиво в Средневековье, однако, тоже любили. Оно было далеко не такое крепкое, как сейчас, но зато более густое и калорийное. Люди, занимавшиеся физическим трудом, пили его тогда для сытости. А вот вино было дорого и доступно только аристократам.

8. Средневековье — эпоха технологического застоя

Ветряные мельницы и замок Консуэгра. Изображение: Michal Osmenda from Brussels, Belgium / Wikimedia Commons

Средние Века вряд ли можно назвать временем застоя: на самом деле тогда изобрели много того, до чего древние греки и римляне не додумались. Например, механические часы, печатный станок, ветряные мельницы, очки, публичные библиотеки, контрфорсы (это такие опорные арки по бокам зданий), квадрант и астролябию. А также прокачали огнестрельное оружие, превратив его из китайских потешных фейерверков в настоящую боевую силу.

Кроме того, именно в Средневековье придумали тяжёлый плуг, произведший аграрную революцию, тачки для перевозки небольших грузов и кормовые корабельные рули, благодаря которым развилось судоходное дело и стали возможны Великие географические открытия.

Поэтому временной отрезок в восемь тысяч лет, который в «Игре Престолов» представлен как аналог Средневековья, выглядит совершенно неубедительно. За это время вестеросцы успели бы колонизировать Эссос и изобрести продвинутые технологии, а то и на другие планеты слетать.

Прочитайте ⚔️

9. Лорды пользовались правом первой ночи

Средневековые развлечения. Изображение: Book of Hours France 15th century / общественное достояние

Существует миф о том, крестьянин обязан был испросить разрешения у своего лорда на свадьбу, а также предоставить ему на одну ночь свою будущую жену. Это называлось Primae Noctis или «право возложения ляжки». Некоторые простолюдины якобы гордились тем, что невинная девушка в свой первый раз ляжет с благородным лордом, поскольку тогда её потомство от мужа тоже будет иметь толику голубой крови (да, в Средние века верили в телегонию).

Но на самом деле внятных доказательств существования права первой ночи в Средневековой Европе нет.

Подобные обычаи были у некоторых племён Африки и Южной Америки. Молодую девушку ритуально лишал невинности специально уполномоченный человек, например шаман, поскольку контакт с женской кровью считался чем‑то нехорошим и даже опасным. Или её уступали гостю, и это считалось честью для семьи. Но в Европе подобные обычаи не были распространены.

«Право первой ночи» появилось в культуре благодаря документу 1419 года, составленному лордом Ларивьера‑Бурде из Нормандии. В нём он сообщал, что даст согласие на свадьбу подданного, только если тот угостит его галлоном выпивки, куском свиньи от хребта до уха и выплатит ему 10 су (это такая монета). В конце лорд объявлял, что если не получит своё, то возляжет с девицей, которую берут замуж.

Однако историк Ален Буро считает, что этот документ лишь своеобразная аристократическая шутка. В других же исторических источниках право первой ночи не упоминается — крестьяне просто платили пошлину за свадьбы.

10. Люди тогда жили до 40 лет…

Danza macabra, или «Пляска смерти». Fresco on the external wall of the church of Disciplini, Clusone, Bergamo, Italia. Изображение: Paolo da Reggio / Wikimedia Commons

Существует мнение, что из‑за ужасных условий жизни люди в Средневековье умирали от бесконечных болезней, антисанитарии и войн уже к 40 годам. Но это не так.

Да, средний срок жизни тогда составлял 35–40 лет из‑за очень высокой детской смертности. Но те, кто переживал детство и становился взрослым, имел неплохие шансы дожить до преклонных годов. Стариками тогда считали тех, кому исполнилось 60–70 лет.

Поэтому воспринимать буквально персонажа «Реальных упырей», который выглядит на 40 в свои якобы 16 лет, оправдывая это фразой «житие у нас тогда тяжкое было…», не стоит.

11. …и были невероятными грязнулями

Средневековая баня. Рисунок 1400 года. Изображение: Wikimedia Commons

Средние века вовсе не были такими грязными, как описано в романе «Парфюмер». Конечно, люди тогда были куда менее чистоплотны, чем мы, поскольку водопроводов с горячей водой в каждый дом ещё не проводили. А собирать дрова и греть воду на огне — довольно нудное занятие.

Однако люди вполне себе мылись — в общественных банях и купальнях, дома в тазах, а кто побогаче — в ваннах, да и просто в естественных водоёмах. Если не было возможности окунуться целиком, мыли хотя бы руки и лицо.

Существует даже средневековое латинское выражение «Охотиться, играть, мыться, пить — это жить!» (Venari, ludere, lavari, bibere; Hoc Est Vivere!), подтверждающее, что европейцы тогда ничего не имели против купания.

Да, есть история о королеве Изабелле I Кастильской, которая якобы мылась дважды в жизни, потому что дала обет пренебрегать мирскими удобствами, пока не освободит город Гранаду от мавров, на что ушло где‑то 12 лет. Вот только, скорее всего, эту байку придумали потому, что королева проводила много времени в походах и видок у неё был тот ещё.

Людовик XIV, которого тоже почему‑то считают жутким неряхой, был до смешного чистоплотен и тоже мылся в ванне — правда, у него была привычка делать это в компании придворных дам.

12. Женское удовольствие не интересовало средневековых мужей

Рамси Болтон и Санса Старк после свадьбы. Кадр из сериала «Игра престолов»

В фильмах и книгах, созданных в духе «исторического реализма» или тёмного фэнтези, демонстрируется полное пренебрежение мужчин к чувствам супруги во время полового акта.

Но на самом деле люди Средневековья не были такими уж равнодушными к своим жёнам. Врачи того времени полагали, что женский оргазм необходим для зачатия ребёнка не меньше мужского. И муж, желавший обзавестись наследниками, должен был доставить даме удовольствие. Неважно, был он дворянином или простолюдином.

Тем не менее это не значит, что жизнь средневековых женщин была такой уж прекрасной. Во‑первых, отказать мужу в близости они не могли. А во‑вторых, изнасилования, заканчивавшиеся беременностью, считались добровольными актами любви. Раз есть ребёнок — то и оргазм был, а значит, всё по взаимному согласию, и судебные разбирательства невозможны. Такое вот было время.

Читайте также 🧐


*Деятельность Meta Platforms Inc. и принадлежащих ей социальных сетей Facebook и Instagram запрещена на территории РФ.

época medieval — Traducción al ruso — ejemplos español

Su búsqueda puede llevar a ejemplos con expresiones vulgares.

Su búsqueda puede llevar a ejemplos con expresiones coloquiales.

«Me sentí como si hubiera sido transportado de la época medieval

El alcázar de la época medieval.

Ya en la época medieval se luchaba contra la metafísica para dar al hombre su verdadero lugar en el universo.

Даже в
средние века
находились те, кто с помощью метафизики пытались помочь человечеству найти свое место во вселенной.

Su modalidad condescendiente es propia de la época medieval y de la antigua relación entre señores y siervos.

Их пренебрежительное поведение можно сравнить с отношением повелителя к крепостному слуге в средние века.

Las investigaciones llevadas a cabo por el fundador del Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo revelan que la exclusión social que afecta a ciertas familias o grupos a veces se remonta a la

época medieval, por lo que está estrechamente relacionada con el linaje.

В результате исследования, проведенного основателем движения «АТД Четвертый мир», был сделан вывод о том, что социальная изоляция, затрагивающая определенные семьи или группы, берет свое начало в средневековье и имеет непосредственное отношение к происхождению.

Si en la época Medieval hubieras sido un caballero… sin duda hubieras cazado a la princesa y salvado al dragón.

Если б мы жили в
Средневековье
и ты носил сияющие доспехи я бы не сомневался, что ты прикончил девушку, а спас дракона.

Si dices época medieval, voy a llorar.

En esa casa es como volver a la época medieval.

Es un tipo de ramo de la época medieval.

Raja Ravi Varma es uno de los pintores clásicos destacados de la época medieval

en la India.

Раджа Рави Варма — один из классических художников средневековой индийской живописи.

Debe haber sido raro, ver a tu hermano muerto vestido como un ninja de la época medieval.

Должно быть, странно видеть мёртвого брата, одетого, как ниндзя из средних веков?

¿cuánto hace que trabajas en Época Medieval?

Una torre en la

época medieval.

Una torre en la época medieval.

Como tal, esa medida, más que a un bloqueo tradicional, se asemejó a un encierro en una prisión, lo que en la época medieval se describía como estado de sitio.

Эти усилия ближе по своей сути к созданию условий тюрьмы строгого режима, чем к традиционной блокаде, а во времена средневековья это называлось «осадным положением».

Las asociaciones, reconocidas por las instituciones de San Marino, promueven la conmemoración de la vida cotidiana de las diversas clases sociales que vivían en el territorio de San Marino en la época medieval.

Официально признанные ассоциации способствуют сохранению памяти о повседневной жизни различных социальных слоев, населявших территорию Сан-Марино в период средневековья.

Ya no estamos más en la época medieval.

En el territorio de Azerbiyán, en la época medieval los pintores se practicaron la caligrafía.

На территории Азербайджана в средние века художники занимались в основном каллиграфией.

Quieren que regresemos a la época medieval.

Это действительно возвращает нас ко временам Средневековья.

Si por real quieres decir si proviene de la época medieval… no, no.

Как жили в средневековом городе?: vladimirtan — LiveJournal

Средневековый город вдоль реки

Города в средневековой Европе были небольшими по современным меркам. В столицах (Лондоне, Париже) жило 40-50 тысяч человек, в других крупных городах – 15-20 тысяч, а в типичном среднем городке – 5-7 тысяч[email protected]

Средневековый Брюгге (Бельгия)

Города строились на берегах рек, вокруг замков или вдоль крупных трактов. В последнем случае участок дороги становился главной городской улицей. Также главная улица могла вести от замка сеньора к реке или тянуться вдоль берега.


Гравюра средневекового города

Практически любой средневековый город был окружен стенами. Причем, чем крупнее и богаче город, тем они были более мощными и высокими.

Фрагмент стен вокруг города

В худшем случае защитой от непрошеных гостей служила земляная насыпь с деревянным частоколом на ней, в лучшем – высокие каменные стены с башнями и бойницами, где дежурили караульные.

Нормандская крепость 10-11 веков (Франция)

Городские ворота запирались на закате и отпирались с восходом солнца. Обязанности по возведению укреплений и поддержанию их состояния распределялись между всеми горожанами. Они либо занимались строительными работами, либо платили денежный взнос.

Городское строительство

Городские стены ограничивали рост поселений, поэтому дома стояли вплотную друг к другу, а улицы были не более двух метров в ширину.

Узкая улочка Стокгольма

Средневековая площадь старого Таллина

Одна из улиц в Брюсселе называлась «улицей одного человека», потому что там не могли разойтись даже двое.

«Улица одного человека» в Брюсселе

Верхние этажи зданий выступали над нижними, что еще больше сужало пространство средневековых улиц.

Улочка итальянского города

О ночном освещении, водопроводе, канализации и других удобствах жители не могли и мечтать. Для современного человека жизнь в средневековом городе показалась бы сложной и опасной. Мусор выбрасывался прямо на улицы, во время ночных прогулок приходилось брать с собой фонарь.

Гравюра улиц средневековых городов

Большинство домов были деревянными, а крыши – соломенными, и во время пожара огонь быстро перекидывался на соседние дома, что приводило к разрушению целых кварталов.

Средневековая городская площадь

Из-за тесноты и грязи часто возникали и распространялись инфекционные болезни, от которых умирало много людей. Богатые люди укрывались от эпидемий в загородных поместьях. Когда опасность заражения исчезала, они возвращались, но перед этим пускали в дом какого-нибудь бродягу или бедняка. Если тот оставался здоров, то хозяева въезжали в дом без опасения.

Зпидемия чумы

В домах бедных горожан были маленькие окна, которые зимой затыкали сеном или тряпками. Чтобы согреться, разводили огонь, дым от которого выходил через отверстие в потолке или открытую дверь, но частично он оставался внутри помещения.

Фрагмент картины Брейгеля (старшего)

Вся обстановка в доме простых людей состояла из грубо сколоченного стола, скамей вдоль стен, кровати и сундука. В сундуке хранилась одежда, которая была дорогой, и поэтому ее берегли и передавали из поколения в поколение.

Средневековый город картина работы Е.Е. Лансера (народный художник РСФСР)

Основную часть населения средневекового города составляли торговцы, ремесленники, подмастерья, цирюльники.

Зажиточные горожане средневековья

В крупных городах селилась аристократическая знать, феодалы, чиновники, врачи, юристы, Дома знати выделялись внешним видом, убранство в них было богаче и отражало их социальное положение.

Работы в сельской округе

Многие горожане продолжали заниматься сельским хозяйством. Они возделывали поля за городскими стенами, пасли стада овец, коров. Ближайшая сельская округа считалась принадлежащей к городу.

В настоящее время многие города Западной Европы, сохранившие облик и дух Средневековья объявлены ЮНЕСКО объектами мирового культурного наследия.

Набережная французского города Нант

Жители городов бережно сохраняют памятники и архитектуру уникальных древних уголков средневековой истории Европы.

Средневековая улочка испанского городка в наше время

Жилища средневековья


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:
В Фейсбуке
ВКонтакте
В ЖЖ
Twitter
Форум
Личный блог

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Жилища средневековья

От крестьянского дома до феодального замка

Термином «дом» обозначается единство построек и свободного пространства вокруг них, где жили и работали члены одной семьи, и собственно семейная группа. В круг наших интересов входит только первое значение этого термина. Несколько лет тому назад археологи занялись изучением архитектуры частных домов, долгое время остававшейся в забвении, так как все внимание исследователей было сконцентрировано на монументальной архитектуре. Урбанизация, начавшаяся в XI столетии, сопровождалась возведением построек по новому типу односемейных и многофункциональных домов, в архитектуре которых прослеживалось социальное расслоение общества.

Крестьянский дом Высокого Средневековья был деревянным (сруб и несущие конструкции), перегородки были саманными, а крыша соломенной. Многие общие черты объединяли их с хижинами, от которых археологами были обнаружены только ямы от балок, когда-то врытых в землю. Эти первобытные и хрупкие жилища крестьяне сооружали самостоятельно. Дом был длинным, и под его крышей жили как животные, так и люди. Состоящий из одного блока, он был поделен на две половины, а на чердаке иногда устраивали сеновал. Дверь открывалась непосредственно в жилое помещение, а рядом с ней располагался очаг. Вторая комната использовалась как кладовая и хранилище для вина, иногда в ней устраивали зону отдыха. Экономический подъем XI и XII веков отразился на увеличении объемов и улучшении качества крестьянских хозяйств, в которые входили отдельно стоящие амбары, конюшни, стойла для домашних животных, расположенные вокруг двора, чаще всего огороженного изгородью. Постройки становились более прочными и основательными и для их сооружения уже требовались усилия специалистов: плотника и каменщика. Но следует отметить, что прогресс продвигался медленными шагами: не было печей с дымоходами, очаги устраивали непосредственно на земляном полу, иногда их обкладывали камнем или кирпичом; в комнатах не было окон, и поэтому в них всегда царил сумрак и было чадно и дымно.

Строительство домов в городах продолжало сельские архитектурные традиции. Начиная с XIII века, увеличение населения на ограниченной городской территории повлекло возведение каменных многоэтажных построек. На первом этаже располагались торговые лавки или мастерские, выходящие непосредственно на улицу, и зал (или комната), предназначенный для труда и отдыха. Находящиеся на втором этаже спальни скрывали от посторонних глаз личную жизнь своих хозяев. Представители некоторых видов ремесел иногда устраивали на втором этаже мастерские; ювелиры — из соображений безопасности, а ткачи старались использовать максимальную освещенность высоко расположенного над землей второго этаже. Как правило, комнаты были небольшими: от 10 до 20 квадратных метров (в Париже). В XIV столетии появляются комнаты, имеющие особое назначение: кухня, гардеробная, классная комната.

 

В средневековой Франции жилища большинства населения, судя по описаниям исследователя Поло де Бонье, были далеки от нашего современного представления об удобстве и комфорте. Сами судите: перегородки в домах изготавлялись саманные. Что это? А это коровий навоз, смешанный с рубленной соломой, слегка просушенной на солнышке в форме кирпичей и затем сложенный в эту стенку. Сравним с современным жильём. На сайте https://zapp.ua/kvartira/ вы можете выбирать из обширного списка вариантов. Разумеется, саманные стены-перегородки вы тут вряд ли найдёте. Везде тот самый современный уют и комфоркт, который каждому знаком с детства.

 

Дома городской элиты отличались своими размерами, роскошью декора, окружавшими их садами и наличием конюшни. При их возведении повторялась архитектура феодального замка: считалось обязательным наличие aula или зала со сводчатыми потолками если здание было многоэтажным, к нему пристраивали круглую башню, а дом окружал двор с хозяйственными постройками и непременным садом. В соответствии с последними достижениями прогресса дома строили из кирпича, оборудовали каминами, застекленными окнами, а крышу крыли черепицей. Кроме того, в них устраивали часовни или молельни.

Внутреннее убранство домов было отражением социального статуса хозяев и свидетельствовало о системе их жизненных ценностей.

Окна в домах считались предметами роскоши. В них вставляли тонкие пластины из алебастра, цветные стекла, витражи и пропитанное маслом или воском полотно, их прикрывали ставнями, створки которых украшались резными скульптурами. У людей победнее редкие оконные проемы закрывались обычными досками.

Внутри домов постоянно царили сумерки, поэтому искусственное освещение было постоянным. Восковые свечи могли себе позволить только очень богатые люди и духовенство для освещения церквей. Остальные пользовались масляной лампой, представлявшей собой обычную глиняную или металлическую плошку, или свечами из животного жира. В замках или богатых городских домах предусматривалась система эвакуации сточных вод, а для снабжения жителей водой строили колодцы. Археологические раскопки, миниатюры, а также посмертные инвентарные списки свидетельствовали о наличии в домах состоятельных людей ванн для мытья, бассейнов для купания, чанов для стирки белья, бадеек и кувшинов  для воды, подтверждающих, что гигиена занимала большое место в жизни средневекового общества.

В крестьянских домах спали на узкой кровати, представлявшей собой деревянную раму, сколоченную из досок и заполненную соломой, на которую клали матрас из перьев или отходов ткацкого производства. Более состоятельные люди спали на пуховых матрасах. Во дворцах знати огромное парадное ложе отличалось роскошью и комфортом. Одеяла, желательно красного цвета, так как ему приписывали профилактические свойства и способность предотвращать заболевания, были подбиты мехом. Кровать была самым дорогостоящим и престижным предметом мебели, которой в средневековых домах было немного: сундуки, этажерки, а в городах — стенные шкафы и поставцы для посуды. Столы на подставках, сбитых крестовиной, сменились более удобными и устойчивыми столами на четырех ножках. Табуретам предпочитали скамьи (или стулья) со спинками, иногда их оборудовали вращающимися сиденьями, позволяющими попеременно сидеть лицом или спиной к камину.

Внутренняя отделка домов, заключавшаяся в расписывании и покраске стен и потолков и мощении пола разноцветной плиткой (завезенной в XIV столетии итальянскими и испанскими керамистами), была роскошью, доступной лишь избранным. Остальные же устилали земляной пол половиками, сплетенными из соломы, служившими скорее не украшением, а покрывным материалом. По декору керамических изделий (как правило, их было много в средневековых домах) судили о социальном статусе, занимаемом их владельцем. Кропильница как предмет религиозного культа была во всех, даже самых скромных, жилищах. У более состоятельных людей раки с реликвиями, небольшие портативные часовни, статуи и картины на религиозную тематику поддерживали дух набожности. Элита общества устраивала в своих домах собственные часовни.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 293-297.

 

 

 

История: Наука и техника: Lenta.ru

Археологи все чаще задаются вопросами, далекими от доисторических эпох. Как жили, чем болели и от чего умирали дети в Европе в Средние века? И насколько лучше они жили после завершения «варварского» Средневековья и прихода просвещенного Нового времени? Как получить информацию о жизни и смерти детей по отдельным хрупким косточкам, разбросанным по огромным территориям? На эти вопросы пытается дать ответ известный британский биоархеолог, специалист по останкам и погребениям Ребекка Гаулэнд (Rebecca Gowland).

Когда кончается детство

Хотя дети составляли от 45 до 65 процентов большинства древних обществ (до XIX-XX века), для историков и, в частности, археологов их мир все еще остается слепым пятном. Младшие члены общества были обычно лишены своих пространств, социальных сетей и развитой материальной культуры. Задача исследователей усложняется еще и тем, что в Средние века детство не считалось периодом особой заботы о ребенке, его здоровье и развитии.

Кроме того, биологический возраст в древности соотносился с социальным не так, как сейчас. Например, под действие законов церкви и государства ребенок попадал с 10-11 лет, работал подмастерьем с семи-восьми лет, а в 14 считался полностью взрослым.

Но это внешние рамки. Что касается внутреннего содержания детства, то первый его этап был связан с кормлением грудью, второй — с самостоятельной игрой в доме и во дворе, а также с базовым воспитанием (повиновение родителям, христианские заповеди, местные обычаи и нормы этикета). Примерно с шести лет средневековые дети начинали контактировать с миром взрослых: мальчики одевались и вели себя иначе, чем девочки, на них возлагалось больше ответственных домашних обязанностей.

«Игры детей» Питера Брейгеля Старшего (фрагмент картины)

Изображение: Diomedia

Даже игры становились более взрослыми и суровыми: драки стенка на стенку, борьба, кости и шахматы. Примерно тогда же мальчиков впервые допускали к участию в охоте и поощряли играть в войну, стрелять из лука. Грамоте, не говоря уж о других науках, мало кто учился: для большинства детей, и особенно девочек, образование ограничивалось овладением ремеслом родителей и других родичей.

Однако в брак в Средние века вступали достаточно поздно — в 16-20 лет (ранние браки, с 12 лет, допускались, но церковью не одобрялись). Именно поздний возраст вступления в брак, особенно у мужчин, создавал избыток буйной молодежи, которая изрядно добавляла насилия средневековому обществу.

Где подстерегает смерть

Многочисленные опасности сопровождали детей с самого рождения. Если они не умерли при родах и в первые месяцы жизни (такова была судьба от четверти до трети всех детей), то их подстерегала смерть от удушья или случайных травм. А тесное пеленание младенцев тормозило рост (дефицит солнечного света способствовал рахиту).

В крестьянских домах было несколько комнат и тут же — помещение для скота. Как только дети вставали на ноги, резко возрастал риск получить травму. Многих лягали, кусали и затаптывали домашние животные. Как свидетельствуют отчеты коронеров и жития святых, чаще всего дети погибали от удушья, ожогов от кипятка, падения с высоты и утопления (другие причины, а также места смерти указаны на схеме).

Но средневековые письменные источники фрагментарны и ненадежны. В поисках более серьезных данных ученые обращаются к палеопатологии — изучению травм и болезней древних людей по их останкам. А кости детей — по сути останки невыживших, не способных достичь зрелости — могут немало рассказать о здоровье матерей, практике акушерства и грудного вскармливания и детских болезнях.

Палеопатологи сталкиваются со многими проблемами, подчас неразрешимыми. Одни и те же поражения костной ткани вызываются различными болезнями — например, хрупкой и губчатой ткань становится из-за рахита, анемии, а также дефицита витамина С. Быстрый рост и заживление костей в детстве почти не оставляет следов от травм. До наступления совершеннолетия невозможно однозначно отличить скелеты мальчиков и девочек. Наконец, преобладание органических веществ в детских костях ускоряет их разложение в почве. Ученым, работающим с сохранившимися до сегодняшнего дня останками, приходится быть крайне осторожными с выводами о болезнях и смертности.

Черная смерть помогла

Чтобы установить значимые закономерности, Гоулэнд и ее коллеги попытались собрать максимум данных о детских останках на территории Англии, Шотландии и Уэльса за 1000-1700 годы. В статьях и докладах археологов, а также в базах данных была собрана информация о 4647 захоронениях — с сельских и городских кладбищ, монастырей, приходских церквей.

Скелеты поделили на три возрастных группы, адекватно отражающие средневековые границы детства, отрочества и юности: от рождения до пяти лет, от шести до 11, и от 11 до 16 лет. Несмотря на доминирование монастырских (характерных для высших слоев общества) и городских погребений (из-за того, что большая часть раскопок сейчас проводится в городах), археологи уверены, что им удалось получить относительно полную картину. Особое внимание они уделяли патологиям, лучше всего отражающим условия жизни человека: цинге, рахиту, остеомиелиту, остеохондрозу, туберкулезу, сифилису, переломам и травмам черепа, пародонтозу и некоторым другим. Археологи оценили распространенность той или иной патологии, а также среднее количество больных (из-за травм, инфекционных и других болезней) в разные века.

Иисус учится ходить («Часослов Екатерины Клевской»)

Изображение: public domain

Вопреки стереотипам, дети не умирали в муках (или, наоборот, не хвастались завидным здоровьем) все Средние века — смертность и заболеваемость постоянно менялись, в зависимости от исторических процессов. С XII по XIV века следов хворей и трудной жизни на костях становилось все больше — население страны (да и всей Европы) росло, еды не хватало, а в перенаселенных городах и городках вспыхивали эпидемии. Хуже всего было в первой половине XIV века, когда к этим бедам добавилась серия неурожаев («Великий голод»).

Однако черная смерть (выкосившая больше трети европейцев эпидемия чумы) парадоксальным образом исправила положение: реальные доходы выросли вдвое, безработица исчезла на много десятилетий, да и дефицит продовольствия остался в прошлом. Состояние костей (то есть здоровье их обладателей) в 1350-1500 годах поразительно стабильно, несмотря на все несчастья Столетней войны и гражданского конфликта («Войны Алой и Белой Розы»). Значит, климат и экономическая стабильность больше влияют на жизнь населения, чем общественно-политические пертурбации!

Умиротворение страны и мудрая налоговая политика Генриха VII вознесли королевство к процветанию: высокие доходы, богатые урожаи, щедрые пожертвования в пользу бедных, низкая арендная плата за землю. Заболеваемость стремится к минимуму — и среди взрослых, и среди детей.

Смертоносная Реформация

Однако после 1540 года число больных и рано умерших детей резко вырастает. Ученые видят тому только одну причину: Реформация. При всей прогрессивности церковной политики Генриха VIII и Елизаветы I — создание национальной церкви и богослужения на английском языке, повышение грамотности и религиозной активности населения — реформа нанесла сильный удар по благосостоянию общества.

В Средние века именно католическая церковь фактически отвечала за социальную защиту населения — никаких законов на эту тему английский король не издавал. Материальная помощь бедным и больным провозглашалась обязательным условием спасения от ада после смерти. В 1500 году пять процентов населения, живущие за чертой бедности, выживали только за счет церковного подаяния. Лечились бедные в больницах при монастырях, и при них же воспитывались сироты.

Смерть уносит ребенка (гравюра Ганса Гольбейна-старшего, 1583 год)

Изображение: Les Simulachres et Historiees Face de la Mort.

И вся эта инфраструктура — здравоохранение, образование, социальная помощь, благотворительность — была уничтожена фактически росчерком пера, когда государство конфисковало церковную собственность и закрыло монастыри. Никаких государственных институтов, способных взять на себя заботу о бедных, создано не было. Кроме того, во второй половине XVI века начали резко расти цены (общеевропейский феномен, связанный с притоком драгоценных металлов из Нового Света), снова пошли неурожаи и эпидемии чумы.

Все эти неблагоприятные процессы не замедлили сказаться на здоровье детей. Среди младенцев учащаются случаи рахита — видимо, из-за того, что вынужденные усиленно трудиться матери дольше пеленали их (чтобы носить на себе в поле). У детей 6-11 лет наблюдается усиленный рост околохрящевых костей — признак участившихся травм, связанных с необходимостью работать с раннего возраста. У подростков же в XVI веке характер травм стал таким же, как у взрослых: еще один индикатор необходимости трудиться без скидок на возраст. Наконец, больше признаков кариеса (в рационе детей стало меньше мяса и молочных продуктов, увеличилась доля хлеба).

Ученые еще раз показали: конец Средневековья, Реформация и Великие географические открытия не были для Европы «лучом света в темном царстве». Напротив, дети, самые уязвимые члены общества, лишились милостыни, детских домов, да и возможности получить бесплатное монастырское образование. Реформация привела к более серьезным колебаниям в состоянии здоровья, чем все неурожаи, климатические сдвиги и экономические неурядицы прошлых веков. Только к XVII веку, когда общество и государство немного адаптировалось к «шоковым» условиям, ситуация начала выправляться — но Британию ждало еще почти целое столетие жестоких конфликтов.

их внутреннее устройство, внешний вид, история архитектуры

Дома в средневековой Европе: общее описание
  • Устройство средневекового дома

  • Внешний вид средневекового дома, фото домов

  • Дома средневековой деревни
  • «Мой дом – моя крепость». Именно эта пословица как нельзя лучше отражает отношение средневекового человека к своему дому. Самые богатые люди средневековья: короли, герцоги, графы и прочие бароны имели в качестве своих домов крепости и замки в самом прямом смысле, и чем богаче был феодал, тем более неприступным был его дом-крепость. Но какими же были средневековые жилые дома более простых людей, разных ремесленников, селян, купцов, средневековых горожан? Об этом наша сегодняшняя статья.

    Дома в средневековой Европе: общее описание

    Не имея возможности жить в настоящих замках, тем не менее, владельцы более простых средневековых домов строили их таким образом, чтобы в этих домах можно было надежно скрыться от внешнего мира. Как писал французский историк Э. Фараль: «Быть увиденным в средневековье означало потерять свободу». Иными словами, дом средневекового крестьянина, как впрочем, и средневекового горожанина (а вплоть до XV века городские и деревенские средневековые дома были практически одинаковыми) был призван, прежде всего, скрыть хозяев от сторонних, любопытных глаз.

    Дома средневековья строились из разных материалов, в зависимости от богатства хозяев это могло быть как дерево, так и камень. Правда, деревянные дома, особенно если это были дома средневекового города, таили в себе большую опасность с точки зрения возникновения пожара. И пожары действительно не один раз возникали в средневековых городах Европы, испепеляя значительную часть этих самых деревянных домов. Например, в родном городе автора статьи, Львове случился большой пожар в 1527 году, который в то время уничтожил практически весь город, включая его готическую застройку.

    Но самым большим из подобных пожаров, можно считать великий лондонский пожар, который случился в 1666 году.

    Великий лондонский пожар, картина неизвестного художника.

    Тот пожар уничтожил тогда значительную часть британской столицы, обрушил собор святого Павла, нанес колоссальный ущерб. В целом в тот роковой день в огне погибло 13500 лондонских домов, включая 87 церквей.

    Горький опыт с пожарами постепенно приучил людей средневековья, по крайней мере, в городах, ввиду большой сплоченности домов, строить их исключительно из камня.

    Устройство средневекового дома

    В отличие от дома античного, дом средневековый не имел следов внутреннего разграничения на мужскую и женскую половины, все там жили вместе. Что же касается внутреннего устройства средневекового дома, то в нем будто бы прослеживается борьба двух начал, одно из которых идет от домов господствующего класса, феодалов, а другое от крестьянского дома.

    Влияние замковой архитектуры на городские дома средневековья заключалось в постройке донжонов – если в замках донжон это настоящая башня, то в доме средневекового бюргера он представлял собой тоже своего рода башню, в которой все помещения расположены строго по вертикали и соединены круглой винтовой лестницей. Внизу находилась лавка, на втором этаже – общая комната, зал, где принимают гостей, жилые комнаты хозяев дома, на третьем этаже – комнаты для прислуги, учеников, разные хозяйственные помещения.

    Так выглядит схема средневекового дома.

    Заметьте, что дома в те времена строились таким образом, чтобы их удобно было защищать, даже если первый этаж дома уже захвачен врагом, хозяева могли продолжать оказывать сопротивление с верхних этажей.

    Внутреннее убранство домов средневековья состояло в основном из тканей и деревянных панелей, на которых зачастую имелись разные рисунки, срисованные с рукописей и книжных миниатюр. Часто на стенах висели красивые гобелены и геральдические щиты. В парадном холе находился большой камин, который в холодную пору обогревал весь дом. У богатых горожан камин был украшен скульптурными фигурами.

    Средневековый дом внутри, винтовая лестница в наличии.

    А тут на фото более простой и аскетичный интерьер средневекового дома.

    Окна в средневековых домах были удовольствием не дешевым, так как они облагались налогом, поэтому три и больше окна на фасаде своего дома могли себе позволить только богатые бюргеры. Сами окна застеклялись выпуклыми либо матовыми стеклами, которые с одной стороны пропускали солнечный свет, а с другой ограждали внутреннее помещение от любопытных глаз.

    Внешний вид средневекового дома, фото домов

    Большинство средневековых домов имели 3 этажа, хотя были дома и с 2 и даже с 4 этажами. По внешнему виду каждый дом был уникальным, чем богаче была фантазия у архитектора, тем красивее и вычурнее был его фасад. Порой на фасадах средневековых зданий создавались целые сценические композиции, само наблюдение за которыми приносило (и приносит) удовольствие всем ценителям прекрасного.

    Скульптурная композиция на фасаде дома Адама, Анже, Франция.

    И сам этот великолепный дом, построенный в XV веке.

    А вот так выглядят средневековые дома Германии, возможно, они не столь богато украшены художественной скульптурой как их французские аналоги этого же периода, тем не менее, они отличаются своей мощностью фасадов и массивностью кронштейнов.

    А здесь фасады средневековых домов Львова, родного города автора статьи. Построенный согласно принципам средневекового зодчества каждый дом имеет свою уникальную изюминку и неповторимый архитектурный стиль.

    Дома средневековой деревни

    Что же касается домов средневековой деревни, то в отличие от городских домов они также продолжали строиться из дерева, много домов были одноэтажными, максимум имели 2 этажа. Характерные для города 3 этажа в деревне были редкостью и столь большие дома себе могли позволить разве что деревенские старосты или самые зажиточные селяне.

    Часто деревенские дома средневековья, особенно в Восточной Европе имели форму сруба – были собраны и обработаны из рубленых бревен.

    Такой вид имеет типичный средневековый крестьянский дом, деревня Ржепора, Чехия, XIV век.

    Внутреннее убранство деревенского дома было скромнее, чем у горожан, внутри обычно располагалась кровать, представляющая собой сбитую из досок раму на которую клали матрас из перьев и отходов ткацкого производства, деревянные стол с деревянной же скамьей. По углам располагались сундуки, где хранилась вся нехитрая хозяйственная утварь. Тепло в деревенском доме обеспечивала специальная печь, которая топилась дровами, впрочем, в некоторых глухих современных деревнях люди и по сей день живут практически как в средневековье.

    Внутреннее убранство украинского средневекового дома, фото из музея «Шевеченковский гай».

    Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени

    При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.


    Жизнь в средние века

    Тим Ламберт

    Средневековое общество

    При феодальном строе, введенном норманнами, общество было похоже на пирамиду. На вершине пирамиды находился царь. Ниже него находились бароны или главные арендаторы. Король даровал им землю, а взамен они должны были предоставить столько солдат, чтобы сражаться столько дней в году. Они также должны были принести присягу на верность королю и стали его вассалами.Бароны даровали землю рыцарям. Взамен им приходилось сражаться столько дней в году.

    Однако эта система оказалась неудобной. Если бы рыцарь должен был сражаться, скажем, 40 дней в году, когда эти 40 дней истекли, он бы вернулся домой, даже если бы король был в разгаре кампании. Короли стали разрешать баронам платить «щитовые деньги». Они использовали деньги, чтобы платить солдатам, когда они в них нуждались.

    Внизу общества были крестьяне. Большинство из них были крепостными или крестьянами. Они не были свободны и не могли покинуть свою землю без разрешения лорда.Кроме того, помимо работы на собственной земле, они должны были обрабатывать землю лорда 2 или 3 дня в неделю. Им также приходилось работать на него дополнительные дни в загруженное время, например, во время сбора урожая. (Хотя со временем все больше и больше лордов позволяли им платить денежную ренту вместо отработки).

    У

    Вилленов было и другое бремя. Например, когда виллан умирал, его сын должен был отдать лорду лучшее животное, прежде чем завладеть землей своего отца. Обычно крестьянам приходилось перемалывать свое зерно в муку на барской мельнице (и отдавать ему часть своего зерна).В некоторых местах им также приходилось печь свой хлеб в господской печи. Однако, если вы могли сбежать из своей деревни в город на год и один день, вы официально становились свободными.

    Более того, Черная смерть сильно ослабила систему деревенских отношений. Во времена Книги судного дня население Англии составляло около 2 миллионов человек. К концу 13 века оно, вероятно, увеличилось примерно до 6 миллионов.

    Однако в начале 14 века климат в мире похолодал и случилась серия голодоморов.Население стало падать. Черная смерть 1348–1349 годов унесла жизни около трети населения Англии. Так много людей погибло, что возникла серьезная нехватка рабочей силы, и лорды были готовы «переманивать» рабочих у других лордов, предлагая им более высокую заработную плату. Парламент пытался законодательно зафиксировать заработную плату, чтобы предотвратить ее рост, но добиться этого было невозможно. К 15 веку в Англии рухнула система крепостничества или крестьянства.

    В Средние века король правил по божественному праву.Другими словами, люди верили, что Бог избрал его царем, и восстание против него было грехом. Однако это не остановило бунтов! В Средние века власть королей была ограничена, и восстание было легким делом. Многое зависело от личности короля. Если бы он был сильным персонажем, он мог бы управлять баронами. Если бы он был слаб или нерешителен, бароны часто восставали бы. Короли-воины, которые вели успешные войны, были самыми могущественными, поскольку пользовались популярностью у знати.

    Дома в средние века

    Средневековые крестьянские дома представляли собой простые деревянные хижины.У них были деревянные рамы, заполненные плетнем и мазкой (полосы дерева, сплетенные вместе и покрытые «гипсом» из шерсти животных и глины). Однако в некоторых частях страны хижины были сделаны из камня. Крестьянские избы либо белили, либо раскрашивали в яркие цвета.

    Бедняки жили в однокомнатных бараках. Чуть зажиточные крестьяне жили в избах с одной или двумя комнатами. В окнах не было оконных стекол, только деревянные ставни, которые закрывались на ночь. Полы были из твердой земли, иногда покрытые соломой для тепла.

    Посреди крестьянской избы был костер для приготовления пищи и обогрева. Не было дымохода. Любая мебель была очень простой. Стулья были очень дорогими, и ни один крестьянин не мог себе их позволить. Вместо этого они сидели на скамейках или табуретах. У них был бы простой деревянный стол и сундуки для хранения одежды и других ценностей. Инструменты и гончарные сосуды подвешивались на крюках. Крестьяне спали на соломе и не имели подушек. Вместо этого они положили головы на деревянные бревна. Жена крестьянина готовила в котле, подвешенном над огнем, а семья ела из деревянных мисок.Свечи были дорогими, поэтому крестьяне обычно использовали рашлайты (камыши, смоченные в животном жире).

    Ночью летом и весь день зимой крестьяне делили избы со своим скотом. Часть его была отгорожена для скота. Тепло их тел помогало сохранять тепло в хижине.

    Норманны сначала строили замки из дерева. В начале 12 века их заменил камень. В городах в каменных домах стали жить богатые купцы. (Первыми простыми людьми, которые жили в каменных домах, были евреи.Им приходилось жить в каменных домах для безопасности).

    В саксонские времена богатый человек и весь его дом жили вместе в одном большом зале. В средние века большой зал все еще был центром замка, но у лорда была своя комната над ним. Эта комната называлась солнечной. В нем лорд спал на кровати, окруженной занавесками, как для уединения, так и для защиты от сквозняков. Остальные домочадцы лорда, такие как его слуги, спали на полу большого зала. В одном или обоих концах большого зала был камин и дымоход.В средние века дымоходы были роскошью. Со временем они стали более распространенными, но позволить их себе могли лишь немногие. Конечно, ни один крестьянин не мог себе этого позволить.

    Около 1180 г. впервые со времен римлян у богатых людей в окнах появились оконные стекла. Сначала стекло было очень дорогим, и только богатые люди могли его себе позволить, но к концу 13-го и началу 14-го веков средний класс начал использовать стекло в некоторых своих окнах. Те люди, которые не могли позволить себе стекло, могли использовать тонкие полоски рога или куски льна, пропитанные жиром или смолой, которые были полупрозрачными.

    Дом средневекового купца, Саутгемптон

    В Средние века мебель была очень простой. Даже в богатом доме стулья были редкостью. Большинство людей сидели на табуретах или скамейках. У богатых людей также были столы и большие сундуки, которые служили кроватями. Дома богатых людей были увешаны шерстяными гобеленами или расписным полотном. Они предназначались не только для украшения. Они также помогали защититься от сквозняков. В замке туалет или гардероб представлял собой желоб, встроенный в толщу стены.

    Средневековая одежда

    В Средние века мужчины носили туники. Некоторые мужчины носили шорты, и все носили «шланги» (колготки или чулки). Женщины носили длинную тунику (до щиколоток), а поверх нее другую одежду — халат. Женщины держали свои платья поясом, завязанным вокруг талии. Средневековые женщины обычно не носили трусиков.

    Оба пола носили шерсть, но она различалась по качеству. Он может быть хорошим и дорогим или грубым и дешевым. С середины 14 века законы устанавливали, какие материалы могут носить разные классы, чтобы средний класс не одевался «выше себя».(Бедные люди все равно не могли позволить себе носить дорогую одежду!). Однако большинство людей игнорировали закон и носили то, что хотели.

    В конце 14-го и 15-го веков одежда стала намного более сложной. Началась мода в современном понимании. Для богатых стили менялись быстро. Женщины носили сложные шляпы, а мужчины носили длинные остроносые туфли, называемые краковами. Однако бедняки носили практичную одежду. Если было мокро и грязно, они носили деревянные башмаки.

    Еда в средние века

    В Средние века богатые хорошо питались.Они ели говядину, баранину, свинину и оленину. Они также ели множество птиц, лебедей, цапель, уток, дроздов и голубей. Однако церковь объявила среду, пятницу и субботу постными днями, когда людям не разрешалось есть мясо. У богатых людей обычно были рыбные пруды, чтобы они могли есть щуку и карпа. Они также ели рыбу, пойманную в реках или море.

    По особым случаям богатые устраивали огромные пиры. Лорд и его дама сидели за столом на приподнятом деревянном помосте, чтобы смотреть сверху вниз на остальных домочадцев.Часто музыканты развлекали их, пока они ели. Богатые люди питались кусочками черствого хлеба, называемыми траншеями. После этого их отдавали бедным.

    Бедняки питались простой и однообразной пищей. Для них мясо было роскошью. Если им везло, у них был кролик или свинина. Они также ели много грубого черного хлеба и сыра. У них был только один приготовленный обед в день. Вечером мать смешала зерно с горячей водой. Она добавляла овощи и, если было возможно, мясо или рыбу, чтобы приготовить своего рода тушеное мясо, называемое похлебкой.Осенью крестьяне собирали фрукты и орехи. В нормальные годы крестьяне питались достаточно, но в случае голода они могли голодать.

    Главным занятием высшего сословия была охота. Лорды охотились на оленей со стаями собак и убивали их стрелами. Они также охотились на кабана с копьями. И мужчины, и женщины отправились на охоту. По вечерам они пировали, танцевали и играли в настольные игры, такие как шахматы и нарды. В середине 15 века игральные карты появились в Англии. Когда он не охотился, дворянин или рыцарь сражались.Их жены тоже были заняты. Они должны были организовать слуг и вообще вести домашнее хозяйство.

    рыцаря также приняли участие в турнирах. Эти мероприятия собирали большие толпы зрителей. На них рыцари сражались деревянными копьями, мечами или булавами. Это называлось рыцарским турниром. Были и турниры (поединки между командами). Турниры часто длились четыре дня. Два дня были для рыцарских турниров, один для турниров и один для соревнований по стрельбе из лука.

    Дети из знатных семей мало видели своих родителей.Когда они были совсем маленькими, за ними ухаживали медсестры. Когда им было около 7 лет, их отправили жить в другой дворянский дом. Мальчики становились пажами и должны были прислуживать лордам и дамам. Они тоже научились воевать. В 14 лет мальчик стал оруженосцем, а в 21 — рыцарем.

    Девочки научились навыкам, необходимым им для ведения домашнего хозяйства. В семьях высшего сословия молодые мужчины и женщины обычно не выбирали себе брачных партнеров. Их родители устроили для них брак.

    У детей из бедных семей может быть больше выбора, за кого жениться, но к 7 или 8 годам они должны начать помогать своим родителям, выполняя простую работу, например, отгоняя птиц после посева или помогая ткать шерсть.Ожидалось, что дети будут помогать семье зарабатывать на жизнь, как только они смогут.

    Крестьянская жизнь в средние века

    Большинство людей в Средние века жили в небольших деревнях по 20-30 семей. Земля была разделена на 3 огромных поля. Каждый год 2 засевали зерновыми культурами, а один оставляли под паром (неиспользованным), чтобы он мог восстановиться. У каждого крестьянина было несколько полос земли в каждом поле. У большинства крестьян был только один вол, поэтому им приходилось объединяться с другими семьями, чтобы получить упряжку волов, необходимую для тяги плуга.После вспашки землю засевали. Мужчины сеяли зерно, а женщины сажали горох и бобы.

    У большинства крестьян также было несколько коров, коз и овец. Коровы и козы давали молоко и сыр. Большинство крестьян также держали кур для яиц. Они также держали свиней. Крестьянам было разрешено пасти свой скот на общей земле. Осенью они отпускают своих свиней бродить по лесу, чтобы они ели желуди и буковые орехи. Однако у них не было достаточно еды, чтобы содержать многих животных всю зиму. Большую часть скота забивали осенью, а мясо солили, чтобы сохранить его.

    Однако жизнь в Средние века не была сплошь тяжелой работой. В Святые дни (отсюда и произошло наше слово праздник) людям разрешалось отдыхать. Во время них бедняки танцевали и боролись. Они также играли в очень грубый футбол. Мужчины из 2 деревень играли на «поле», которое могло включать в себя леса и ручьи! Правил не было, поэтому переломы конечностей и другие травмы были обычным явлением. Людям также нравились такие жестокие виды спорта, как петушиные бои и травля медведей. (Медведь был прикован к столбу и обучен собакам нападать на него).Азартные игры также были обычным явлением.

    Войны в средние века

    «Основой средневековых армий был бронированный рыцарь верхом на лошади. Нормандские рыцари носили кольчуги, доспехи из соединенных между собой железных колец. В 14 веке кольчугу заменили пластинчатым доспехом. К каждой части корпуса крепились металлические пластины. Нормандские рыцари носили щиты в форме воздушных змеев. Позднее в средние века щиты стали меньше.

    Норманны построили деревянные форты, называемые замками Мот и Бейли.Был создан искусственный земляной холм, названный моттом, и на нем были построены жилые помещения. Внизу находился обнесенный стеной двор, называемый замком, где хранились продукты и животные. Все это иногда было защищено рвом.

    Тем не менее, эти ранние деревянные форты были уязвимы для огня, а более поздние замки были построены из камня. В центре была каменная башня, называемая крепостью, где жили жители. Вокруг него была навесная стена. Однако, даже если нападавшие пробьют навесную стену, защитники смогут отступить в крепость и продолжить сопротивление.

    Самой слабой частью замка были ворота, но их можно было укрепить. Было построено здание, называемое сторожкой. Часто к нему подходил разводной мост через ров. В сторожках обычно была железная решетка, называемая решеткой, которую можно было поднимать или опускать вертикально. За решеткой был крытый проход, проходящий через сторожку. Иногда на другом конце прохода была вторая решетка. Если вы пройдете подъемный мост и первую решетку, вам придется пробиваться ко второй решетке, и защитники не облегчат вам задачу.В крыше были отверстия, через которые защитники могли бросать камни или выливать кипящую жидкость.

    Вокруг навесной стены были прорези для стрел, называемые амбразурами. Кроме того, вершины стен замка часто имели выступы. В них были отверстия, через которые можно было выливать кипящую жидкость или бросать камни. Их называли махинациями.

    Однако нападавшие могли использовать различные осадные орудия. Самым простым был таран. Пользователи были защищены деревянным навесом, но защитники могли поджечь его.Они также могли использовать подъемный кран с гигантскими «щипцами», чтобы попытаться схватить барана. Чтобы взобраться на стены, можно было использовать лестницы, но это было опасно, так как защитники могли их опрокинуть. Злоумышленники могут использовать деревянную осадную башню на колесах. Внутри были лестницы, по которым солдаты могли подняться. Наверху был разводной мост. Когда он был опущен, нападавшие могли перебраться через стены замка.

    Злоумышленники также могут использовать своего рода кран, называемый тенелон, чтобы перебраться через стену. На конце длинной деревянной руки была корзина с солдатами.Корзину можно было перекинуть через стены замка.

    Атакующие также могут метать ракеты. Средневековая катапульта приводилась в движение скрученной веревкой. Веревка скручивалась все туже и туже, а затем отпускалась, выстреливая камнем.

    Еще одно осадное орудие в Средние века называлось требушетом. Работал противовесом. Это было что-то вроде качелей с огромным грузом на одном конце и ремнем с ракетой на другом. Ремень был привязан, и когда его отпустили, большой вес на другом конце «качелей» заставлял их качаться вверх и метать снаряд.

    Требушет

    Атакующие также могли прорываться под стенами замка. Туннели поддерживались деревянными подпорками. Когда они были готовы, их покрывали животным жиром и сжигали. Туннели рухнут, и, надеюсь, стены тоже.

    Однако в 14 веке на смену войне пришел длинный лук. Длинные луки не были чем-то новым (археологи нашли образцы тысячелетней давности). Однако в 14 веке англичане научились использовать длинный лук по-новому. В раннем Средневековье лучников использовали, чтобы «смягчить» врага перед атакой рыцарей.(Так они использовались в Гастингсе).

    Однако в 14 веке англичане разработали новую тактику: спешили рыцарей для защиты лучников и позволили противнику атаковать. Вражеская кавалерия была истреблена залпами стрел. Длинный лук использовался для одержания решающих побед при Креси (1346 г.), Пуатье (1356 г.) и Азенкуре (1415 г.). Лучник мог выпускать стрелу каждые 5 или 6 секунд. Он мог пустить стрелу точно на 200 метров. Стрела могла пробить броню на 90 метров.Единственным недостатком длинного лука было то, что потребовались годы, чтобы научиться правильно им пользоваться.

    Транспорт в средние века

    В Средние века дороги были не более чем грунтовыми дорогами, которые зимой превращались в грязь. Мужчины путешествовали верхом (если они могли позволить себе лошадь!). Дамы ехали в фургонах, крытых расписным сукном. Они выглядели красиво, но, должно быть, были очень неудобны на ухабистых дорогах, так как у них не было рессор. Хуже того, путешествия в средние века были очень медленными.Всадник мог проехать только 50 или 60 километров в день. Часть товаров перевозили вьючные лошади (лошади с мешками на боку), а крестьяне тянули двухколесные телеги, набитые сеном и соломой.

    Однако по возможности люди путешествовали по воде. Это было быстрее и удобнее, чем путешествовать по суше. Кроме того, было намного дешевле отправлять товары по воде, чем по суше. Некоторые товары были доставлены на корабле из одной части английского побережья в другую. Это было известно как прибрежная торговля.

    Основным типом корабля в Средние века назывался винтик. У него был только один парус. Кроме того, в раннем средневековье корабли не имели рулей. Руль был изобретен в конце 13 века.

    В Средние века люди верили, что обретут благосклонность Бога, если отправятся в длительные путешествия, называемые паломничеством, к святыням. Джеффри Чосер (1340-1400) написал «Кентерберийские рассказы» о группе паломников, которые отправляются в Кентербери, чтобы посетить место захоронения Томаса Бекета.Они рассказывают друг другу сказки, чтобы скоротать время.

    Средневековые города

    В Средние века большинство людей жили в сельской местности и зарабатывали на жизнь сельским хозяйством. Однако во времена Книги судного дня (1086 г.) около 10% населения Англии проживало в городах. Более того, в последующие два века торговля процветала, и было основано много новых городов. Примеры городов, основанных в 12-м и 13-м веках, включают Портсмут, Плимут, Халл, Лидс, Ливерпуль, Шеффилд и Саутгемптон.

    Первое, что нас удивило бы в средневековых городах, это их небольшие размеры. Во время Книги судного дня в 1086 году население Лондона составляло около 18 000 человек. К 14 веку оно выросло примерно до 45 000 человек. Другие города были намного меньше. К 1400 году в Йорке могло проживать около 13 000 человек, но к 1500 году оно упало примерно до 10 000 человек. В большинстве городов проживало от 2 000 до 5 000 жителей.

    Большие города имели каменные стены. Небольшие города часто имели только каменные ворота. У них также были рвы и земляные валы с деревянными частоколами поверху.Большинство зданий в средневековых городах были деревянными, и огонь представлял постоянную опасность. Многие английские города были опустошены огнем в средние века.

    Городские ворота в Винчестере

    В средневековых городах было множество ремесленников, таких как плотники, пекари, мясники, кузнецы, бронзовые кузнецы, стрелочники (изготовители стрел), лучники (изготовители луков), валяльщики (которые чистили и сгущали шерсть перед ее окрашиванием). ), красильщики, гончары, бондари, токари (точащие деревянные чаши на токарных станках и цирюльники-хирурги, которые и стригут волосы, и вырывают зубы, и проводят операции.

    Часто на одной улице жили ремесленники одного рода. У большинства ремесленников была мастерская в нижней части дома, которая также использовалась как магазин. За ними была кладовая. Ремесленник и его семья жили в комнатах наверху. Многие люди в городах также держали животных.

    Ремесленники брали подмастерьев за деньги. Ученик жил с мастером и его семьей, и его ученичество могло длиться 7 или 8 лет. В конце ученик должен был сделать шедевр, чтобы доказать свое мастерство.Если это было достаточно хорошо, его принимали в гильдию.

    В Средние века ремесленники объединялись в гильдии. Они устанавливали часы работы и заработную плату, выплачиваемую ученикам. Они также проверили работу участников, чтобы убедиться, что она соответствует стандартам. Гильдии также запрещали ремесленникам из других городов или всем, кто не состоял в местной гильдии, работать в их городе. Более того, гильдии заботились о своих членах в трудные времена, как о болезни. У купцов были свои гильдии.

    Гильдии также ставят пьесы, называемые мистериями.(Слово «тайна» является искажением французского слова metier, означающего работу или торговлю). Пьесы были основаны на библейских историях и предназначались для наставления людей. Однако ничего торжественного в этих пьесах не было. В них было много шуток.

    Церковь в средние века

    В Средние века религия была важной частью повседневной жизни большинства людей. Все дети были крещены (если только они не были евреями), и большинство людей посещали мессу по воскресеньям. Месса была на латыни, языке, который простые люди не понимали.

    Епископы управляли группами приходов, называемых епархиями. Как правило, они происходили из богатых семей. Епископы жили во дворцах и часто принимали участие в управлении государством. Совсем иначе обстояли дела у приходских священников. Они были бедны и часто имели мало образования. У приходских священников была своя земля, называемая глебом, где они выращивали себе пищу. Они жили и работали вместе со своими прихожанами.

    В Средние века монахи и монахини раздавали еду беднякам. Они также управляли единственными больницами, где пытались помочь больным, как могли.Они также оказывали гостеприимство паломникам и другим путешественникам (хотя со временем росло количество гостиниц, где можно было заплатить за ночлег).

    В средневековом монастыре была милостыня, где беднякам раздавали еду или деньги, трапезная, где ели монахи, общежитие, лазарет и монастыри, где монахи могли заниматься спортом. Милостыня присматривал за бедными, лазарет присматривал за больными, а госпитальер присматривал за посетителями.В Средние века церковь содержала единственные больницы.

    Наряду с монахами 13 века были и монахи. Они приняли такие обеты, но вместо того, чтобы уйти из мира, они вышли проповедовать. Францисканских монахов называли серыми монахами из-за их серых костюмов. Доминиканских монахов называли черными монахами.

    Средневековое образование

    В Средние века большинство людей были неграмотными, но не все. Дети из высших слоев общества получали образование, когда были пажами.Среди бедняков более образованные священники могли научить некоторых детей читать и писать — немного. Во многих городах были гимназии, в которых обучались мальчики из среднего класса. (Они получили свое название, потому что преподавали латинскую грамматику). Мальчики много работали в гимназиях, и дисциплина была строгой. Мальчиков били розгами или березовыми прутьями.

    Существовали также часовни. Некоторые мужчины оставляли в завещаниях деньги, чтобы заплатить священнику, который будет петь молитвы за их души после их смерти.Когда он не молился, священник занимался воспитанием местных детей.

    В Средние века грамотность и образованность постепенно росли. К 15 веку, возможно, треть населения умела читать и писать.

    С начала 13 века в Англии было два университета в Оксфорде и Кембридже. На них студенты изучали семь предметов, грамматику, риторику (искусство ораторского искусства), логику, астрономию, арифметику, музыку и геометрию.

    Медицина в средние века

    В конце 11 века в Салерно в Италии была основана медицинская школа.В 12 веке еще один был основан в Монпелье. В 13 веке были основаны новые в Болонье, Падуе и Париже.

    Кроме того, многие студенты изучали медицину в европейских университетах. Медицина снова стала профессией. Однако обычные люди не могли позволить себе оплату услуг врача. Вместо этого они видели «мудрецов» или «мудрых женщин» с народными средствами.

    В Средние века в медицине господствовали идеи Галена и теория четырех дош.

    Средневековые врачи были большими сторонниками кровопускания.Больных резали и оставляли истекать кровью в миску. Люди верили, что регулярное кровотечение сохранит здоровье. Поэтому монахам регулярно делали кровопускание. Средневековые врачи также прописывали слабительные средства для очищения. Клизмы ставили с помощью смазанной жиром трубки, прикрепленной к мочевому пузырю свиньи.

    Врачи также прописали ванночки с ароматизированной водой. Они также использовали бальзамы и мази, и не только при кожных заболеваниях. Врачи считали важным при лечении многих болезней предотвращать выход тепла или влаги из пораженной части тела, и они полагали, что мази сделают это.В средние века врачи также исследовали мочу пациента. Цвет, запах и даже вкус мочи были важны.

    Астрология также была важной частью медицины в Средние века. Врачи считали, что люди, рожденные под определенными знаками зодиака, более подвержены определенным недугам.

    В 13 веке в городах появился новый тип ремесленников — цирюльник-хирург. Они стригли волосы, вырывали зубы и выполняли простые операции, такие как ампутация и вправление сломанных костей.

    В Средние века церковь содержала единственные больницы. (Хотя часто единственное, что они могли сделать, это предложить еду и кров). Во многих городах монахи и монахини заботились о больных, как могли.

    Кроме того, за пределами многих городов были «больницы» для прокаженных (на самом деле просто общежития, поскольку для пациентов ничего нельзя было сделать). Лепра была ужасным кожным заболеванием. Любой, кто поймал его, был изгоем. Они должны были носить одежду, закрывающую все тело. Они также должны были звонить в колокольчик или деревянную трещотку, чтобы предупредить людей о своем приближении.К счастью, проказа стала менее распространенной в 15 веке и вымерла в Британии в 16 веке.

    В средние века в монастырях были ручьи, которые давали чистую воду. Грязная вода использовалась для мытья туалетов, которые находились в отдельной комнате. У монахов также была комната, называемая умывальником, где они мыли руки перед едой.

    Однако в замках туалет представлял собой просто длинный проход, встроенный в толщу стен. Часто она впадала в замковый ров. Несмотря на отсутствие общественного здравоохранения, во многих городах были общественные бани, где можно было заплатить за купание.

    С середины 14 века церковь разрешила вскрытие человеческих тел в медицинских школах. Однако идеи Галена продолжали доминировать в медицине и хирургии Средневековья.

    Последняя редакция 2022 г.

    Родственные

    средневековых заблуждений: какой на самом деле была жизнь в средние века?

    Иллюминация изображает брак Элеоноры Аквитанской с Людовиком VII Французским. (Фото Энн Ронан Пикчерз/Коллекционер печати/Getty Images)

    Но теперь мы также знаем намного больше о повседневной жизни женщин во всем социальном спектре.Женщины участвовали в социальной, экономической и политической жизни активно и часто критически.

    Например, крестьянки играли решающую роль в своих приусадебных участках; одинокие женщины в городах были очень экономически активны; женщины-торговцы иногда очень успешно вели бизнес. И женщины держались вместе. Мы находим случаи, когда женщины помогали друг другу в случае болезни; сестры, матери и дочери заступаются друг за друга; и женщины, сопровождающие друг друга в трудных путешествиях.

    2

    Все были невысокими и умирали молодыми

    Такие свидетельства, как небольшой размер многих средневековых дверных косяков, заставили многих поверить в то, что в Средние века люди были значительно ниже ростом.На самом деле, археологический анализ показывает, что средний рост мало изменился за последние 1000 лет. С 10-го по 19-й век средний рост не изменился более чем на несколько сантиметров: примерно 158 см у женщин и 170 см у мужчин.

    Также ошибочно думать, что продолжительность жизни значительно сократилась. Средние значения искажены из-за очень высоких показателей смертности в периоды эпидемий, таких как Черная смерть 1348 года, и из-за высокой детской смертности.На самом деле, в источниках есть много примеров деревенских старейшин в возрасте восьмидесяти лет, способных вспомнить о глубоких социальных изменениях, происходивших с детства.


    Послушайте, как Ханна Шкода расскажет о некоторых распространенных заблуждениях о средневековье, от иррациональных крестьян до бездумного насилия:


    3

    Крестьяне были мятежными и иррациональными

    Это правда, что средневековые крестьяне имели право на существование. , но они отнюдь не были глупы.Когда они участвовали в акциях протеста, они делали это стратегически и сознательно ссылались на важные документы о своих древних правах, такие как «Книга судного дня» 1086 года. (Фото: Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)

    Что касается их более общей проницательности, то многие крестьяне могли эффективно опираться на стратегические и довольно сложные доводы в отношении того, как управлять своими сельскохозяйственными предприятиями.А сохранившиеся судебные доказательства по всей Европе демонстрируют, что крестьяне знали, как использовать правовые системы и суды в своих интересах — будь то в спорах с соседями, с их мужьями и женами или даже со своими повелителями.

    4

    Средневековые города были антисанитарными и запущенными

    Хотя многие средневековые города, вероятно, действительно воняли, людей это, безусловно, беспокоило. Все больше и больше недавних научных работ сосредоточено на усилиях по поддержанию чистоты и здоровья средневековых городов, особенно в период позднего средневековья.

    Хотя мы могли часто видеть или читать изображения городской грязи и нищеты, существовало огромное количество правил, касающихся таких вопросов, как сброс нечистот на улицах или разрешение животным свободно бродить.


    Смотреть лекцию Ханны о преступности и насилии в средние века, , записанную в рамках нашего бесплатного виртуального Фестиваля истории средневековой жизни и смерти:


    5

    Средневековые люди были жестокими и бездумно жестокими

    900 очень трудно оценить это статистически, уровни межличностного физического насилия, вероятно, действительно были очень высокими.Однако это было то, что действительно беспокоило средневековых людей: в различных контекстах они действительно мучились из-за уровня насилия и вреда, который оно могло причинить, в то же время признавая, что иногда это был полезный способ восстановить «порядок».

    Например, насилие в семье иногда поощрялось как способ «дисциплинировать» непослушных жен, но также вызывало опасения, что оно может зайти слишком далеко. Кодексы рыцарства давали способы прославлять насилие, но в то же время пытались направить и сдержать его.

    Изображение Смерти, душившей жертву чумы. Из Stiny Codex, 14 век. (Фото: Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)

    6

    Средневековые люди думали, что мир плоский, и не имели представления о большом мире. большинство из них, возможно, были на удивление хорошо осведомлены о мире за пределами своего дома.

    Отчасти это было связано с тем, что в Средние века путешествия были очень распространены: паломничество, торговля и коммерция, дипломатия — все это означало, что было много перемещений.

    А средневековые люди думали, что мир плоский? На самом деле, большинство понимало, что мир сферический. Если средневековые карты кажутся современным глазам довольно наивными, то часто это происходит потому, что их функция была иной: многие карты были задуманы как религиозные объекты, а не географические представления в масштабе.

    Средневековая карта Лондона, ок. 1265 г. (Фото DEA PICTURE LIBRARY/De Agostini через Getty Images)

    7

    У средневековых людей не было чувства юмора

    Это, пожалуй, самое вопиющее заблуждение из всех.Хотя это не всегда может быть в нашем вкусе, средневековая жизнь была пронизана остроумием и юмором. Был аппетит к шуткам, от тонких и изощренных до непристойных и похабных.

    Иногда уцелевшие улики существенны. Например, один шут по имени «Фромаж» из северной Франции запечатал свой счет куском сыра, плесень которого все еще неприятно остается на пергаменте. Другой торговец из Нидерландов написал остроумную строку, чтобы объяснить, что ему пришлось начать новый лист пергамента в своих счетах, потому что его кошка помочилась на страницу.

    Смешные истории также были распространены повсеместно, так как люди любили развлекаться. Рассказы таких писателей, как итальянский поэт Джованни Боккаччо и английский писатель Джеффри Чосер, часто опирались на старые народные сказки и упивались грубыми шутками и случаями ошибочного опознания.

    8

    Религиозная догма означала, что никто не думал о себе

    Средневековая церковь не ценила терпимость, но и не пыталась (и не имела средств) навязать абсолютное религиозное единообразие. В то время как Средние века перемежаются периодами цензуры и преследований, во многих средневековых университетах активно поощрялось религиозное мышление весьма изощренного типа.Прогресс в знаниях, меняющий парадигму, был достигнут за счет постановки фундаментальных вопросов: например, о природе Бога.

    На более популярном уровне люди также придерживались самых разных религиозных взглядов. Грань между магией и религией стиралась, и развивался ряд религиозных практик, которые могут показаться нам откровенно странными. Амулеты и амулеты были популярным и широко терпимым способом справиться с плохим здоровьем или беременностью.

    Казнь трех ведьм через повешение, гравюра на дереве, 1589 год.(© INTERFOTO/Alamy)

    9

    Пытки применялись часто, жестокие телесные наказания применялись повсеместно

    Во многих случаях телесные наказания фактически заменялись денежной выплатой. Очень часто власти весьма неохотно наказывали людей телесно. А когда казни действительно случались, они часто вызывали жалость и ужас: собственно, в этом и был смысл.

    В некоторых случаях применялись пытки, но опять же, мы знаем, что средневековые мыслители мучились из-за проблем, которые они поднимали: не в последнюю очередь из-за того, что они могли вызвать отчаянные и ложные признания.

    10

    В Средние века понятия детства было мало.

    Этот миф возник из знаменитой книги историка Филиппа Ариеса, впервые опубликованной в 1960 году, в которой утверждалось, что в Средние века не существовало четкого представления о детстве.

    Это заведомая неправда — средневековые дети, безусловно, относились к детям иначе, чем современные, но было реальное ощущение, что у детей были другие потребности и поведение, отличающееся от взрослых.

    Школьники за книгами, Великобритания, 1338–1344 годы нашей эры.Из бодлеанской рукописи MS. Бодл. Разное 264. Иллюстрация из «Краткой истории английского народа, том 2» Джона Ричарда Грина. (Фото предоставлено Hulton Archive/Getty Images)

    С тех пор это наиболее полно проиллюстрировано в работе Николаса Орма о средневековом образовании. Сохранившиеся средневековые игрушки являются трогательным свидетельством того, что дети часто считались особенными. Они катались на коньках, играли в шарики и тискали кукол.

    11

    Торговли или коммерции было мало, отчасти из-за слабого развития кредита

    Истоки современной коммерческой практики лежат именно в этот период.Возникли чрезвычайно сложные коммерческие модели – как на местном уровне, так и на международном уровне. Они, как правило, подкреплялись сложными системами кредита, и в 14 веке даже было создано то, что сегодня известно как «суперкомпании». И неправда, что все ссуды под проценты осуществлялись еврейскими общинами, даже если это формировало все более опасный антисемитский клише.

    12

    Ренессанс был переломным моментом с точки зрения критического мышления, нового открытия классики и чувства личности

    Идея «темных веков» была придумана итальянским ученым Франциском Петраркой в ​​середине -14 век.Петрарка был ранним мыслителем-гуманистом, и одной из черт гуманизма было пренебрежительное отношение к Средним векам как к эпохе слепого и некритического догматизма. Излишне говорить, что это мусор.

    Средневековые мыслители, особенно в контексте университетов, были умопомрачительно изощренными. Многие классические тексты были хорошо известны и считались важными авторитетами, в частности, для написания истории. И представление о том, что только в эпоху Возрождения возникло истинное чувство личности, — вздор.Средневековые люди увлекательно формулировали отношения между личностью и обществом и мучительно размышляли о роли индивидуальной совести.

    В любом случае у Ренессанса 15 и 16 веков были предшественники. Средние века видели как минимум два предыдущих «Ренессанса»: Каролингское Возрождение 8–9 веков; и то, что известно как «Возрождение 12-го века», период процветания интеллектуальных дебатов и провокационных идей.

    Ханна Шкода — научный сотрудник и преподаватель средневековой истории в колледже Святого Иоанна в Оксфорде.Она занимается социальной и культурной историей позднего Средневековья, опубликовала, в частности, книгу Средневековое насилие (OUP, 2013 г.), а также является соредактором двух томов Законничество (OUP, 2012 и 2018 гг.)

    Чтобы посмотреть лекцию Ханны о преступности и насилии в средние века, а также другие доклады о средневековой еде, браке и религии, нажмите здесь. Эти лекции были записаны в рамках нашего бесплатного виртуального Фестиваля истории средневековой жизни и смерти, который проходил в мае 2020 года.

    Хотя некоторые средневековые писатели описывали свое общество как разделенное на «три категории» — молящихся, сражающихся и трудящихся, — примерно после 1100 года эта картина становилась все более и более неточной.

    Население Европы сильно увеличилось в течение 12-го и 13-го веков, а города становились намного больше. За этот период Париж вырос примерно в десять раз (а Лондон почти столько же). В городах у людей были самые разные профессии: торговцы, продавцы, плотники, мясники, ткачи, продавцы еды, архитекторы, маляры, жонглеры…

    А в деревне вовсе не было так, что все бедняки «крепостной» (то есть «несвободный» и привязанный к земле). Многие крестьяне были свободными мужчинами и женщинами и владели своей землей, в то время как другие, в той или иной степени «несвободные», фактически покупали и продавали землю и товары, как и другие свободные мужчины.Конечно, были бедные, угнетенные крепостные, но это не было всеобщим состоянием.

    2

    Люди проголосовали

    Ну, по крайней мере, некоторые люди. Не голосование за национальное, представительное правительство — потому что это действительно не было средневековым делом — а голосование в местной политике. Во Франции в XII и XIII веках и позже многие города и деревни управлялись на местном уровне как коммуны, и часто проводились ежегодные выборы «консулов» и «советников», на которых могло голосовать большинство жителей мужского пола.

    Более сложная форма выборов и управления использовалась в городах-государствах на севере Италии с большим количеством выборных должностных лиц. Женщины обычно не могли быть чиновниками или голосовать, но некоторые из них были отмечены в согласованных хартиях «свобод», которыми гордо обладали французские города.

    3

    Церковь не проводила охоту на ведьм

    Масштабная охота на ведьм и коллективный параноидальный ответ на стереотип о злой ведьме — это не средневековый, а скорее ранний современный феномен, обнаруженный в основном в 16 веке и 17 вв.В средние века было несколько судебных процессов над ведьмами, и они стали более распространенными в немецкоязычных странах в 15 веке, но преследование почти всегда осуществляли гражданские власти, а не церковные.

    На протяжении большей части Средневековья основной посыл, который давали церковники в отношении магии, заключался в том, что это глупая чепуха, которая не работает. Когда Генрих Крамер написал печально известную книгу Malleus Maleficarum в конце 15 века, его мотивом было попытаться убедить людей в реальности существования ведьм.На самом деле книга изначально была осуждена церковью, и еще в начале 16 века инквизиторов предупреждали не верить всему, что в ней говорится.


    Послушайте, как профессор Рональд Хаттон исследует, как общества по всему миру жили в страхе перед колдовством более 2000 лет:


    4

    У них был Ренессанс, и они изобрели экспериментальную науку

    Когда люди говорят о ‘ Ренессанс», они обычно означают очень сознательное принятие классических моделей в литературе, искусстве, архитектуре и обучении, характерных для конца Средневековья.Обычно это рассматривается как один из путей, по которым мы перешли от «средневекового» к (раннему) «современному» образу мышления.

    Но на самом деле у средневековых интеллектуалов тоже был «ренессанс» классической учености и риторики. Это было в XII веке и зависело, в частности, от передачи произведений Аристотеля и других классических авторов через арабских философов и переводчиков.

    Одним из результатов было побуждение к пытливому и рефлексивному подходу к физическому миру, и это привело Роджера Бэкона (ок. 1214–1294), среди прочих, к размышлениям о том, как можно наблюдать и экспериментировать с физическим миром, чтобы больше узнать о нем. Это.

    5

    Они путешествовали и торговали на очень большие расстояния

    Возможно, большинство средневековых людей, особенно те, кто жил в сельской местности, редко уезжали далеко от места своего проживания. Но то же самое было бы и со многими людьми в гораздо более позднем возрасте.

    Однако средневековые люди никогда не путешествовали. Многие отправлялись в паломничество, иногда преодолевая для этого тысячи миль. И те, кто занимался торговлей, конечно же, путешествовали, связывая части мира вместе через товары на огромные расстояния.

    Еще в раннем Средневековье с очень далеких берегов в разные европейские земли возили всевозможные высокостатусные товары: шелк из Китая; специи из Азии, завезенные в Европу через Ближний Восток; янтарь и меха из Прибалтики. Некоторые бесстрашные путешественники даже вели дневники, в которых описывали свои путешествия: «Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света » описывает его трехлетнее путешествие, начавшееся в 1253 году, по землям, которые мы теперь знаем как Украина и Россия.

    Иммиграция существовала и в Средние века, хотя жители средневековой Англии не всегда расстилали красную ковровую дорожку перед валлийскими, шотландскими и ирландскими иммигрантами.


    Послушайте историков Робина Флеминга и Марка Ормрода, изучающих жизнь мигрантов в Англию в англо-саксонский и средневековый периоды:


    6

    У них были замечательные «народные» обычаи

    Большая часть общественной культуры Средневековья было сформировано или, по крайней мере, навеяно христианством.Но были и весьма любопытные обычаи, обычно допускаемые церковью, но, возможно, имеющие более древние корни.

    Одним из них был обычай, распространенный во многих частях Европы, когда в канун летнего солнцестояния спускали с холма горящие бочки. Другой заключался в том, чтобы бросить пшеницу на головы молодоженам. Также было обычным делом собирать деньги на благотворительность, проводя «помощь эля»: варили партию эля, устраивали большую вечеринку, чтобы выпить его, и собирали пожертвования.

    Несомненно, существует ряд вещей, которые выглядят для нас как «суеверия», часто связанные со сверхъестественной защитой от болезней или неурожая.Но фестивали летнего солнцестояния и эли тоже звучат так, будто они были хорошей шуткой.

    7

    Вам не нужно было венчаться в церкви

    На самом деле, вы почти наверняка венчались не в церкви : те, кто хотел, чтобы их брак был «торжественным», обычно делали это у ворот церкви. погост. Но в любом случае парам не нужна была ни церковь, ни священник, ни читаемые запреты, ни любая другая религиозная атрибутика.

    Церковь определенно хотела, чтобы люди занимались этим: примерно с 12-го века она начала утверждать, что брак является формальным таинством (то есть, что он включает в себя изменение Бога в мире).Но на практике и по закону люди женились, четко заявив, что хотят жениться друг на друге.

    Должно быть согласие, а в идеале должны быть свидетели (на случай, если одна из сторон потом передумает). Но вы могли бы жениться очень просто.


    Посмотрите лекцию доктора Салли Диксон-Смит о любви и браке в Средние века, записанную в рамках нашего бесплатного виртуального Фестиваля истории средневековой жизни и смерти:


    8

    Большинство великих средневековых авторов не писали

    Мы склонны думать о грамотности как об одном, но на самом деле она сочетает в себе различные навыки, из которых физический акт письма является лишь одним из них.На протяжении большей части Средневековья работа писцом — письмо — рассматривалась как своего рода работа, и это не было чем-то, чем чрезвычайно умные и важные люди, такие как теологи и интеллектуалы, стали бы заниматься сами.

    Вместо этого они будут использовать средневековый эквивалент программного обеспечения для распознавания голоса: писца, который записывает то, что диктует автор.

    9

    Некоторые люди не были очень религиозны

    Средневековье славится великими примерами крайней религиозности: мистики, святые, бичующие, массовое паломничество и тому подобное.Но было бы неправильно предполагать, что люди всегда были очень сосредоточены на Боге и религии, и определенно неправильно было бы думать, что средневековые люди были неспособны к скептическому размышлению.

    Есть веские свидетельства того, что некоторые простые люди косо смотрели на те или иные верования – на чудеса, совершаемые святыми, или на природу Евхаристии, или на то, что, как говорят, происходит после смерти. Ряд простых людей решили, что душа — это «не что иное, как кровь», и просто исчезли в момент смерти.Другие считали, что нет никаких оснований думать, что именно Бог заставил расти растения и урожай, а только врожденные свойства возделывать и питать почву.

    Есть также достаточно свидетельств того, что люди просто не очень заботятся о религии – чаще всего не ходят в церковь по воскресеньям. Один испанский священник в самом начале 14 века сообщил своему епископу, что почти никто не приходит в церковь по воскресеньям, а скорее гуляет по улицам, играя. Другие записи дают представление о том, что, по крайней мере, значительное меньшинство развлекалось в другом месте по утрам в воскресенье.

    10

    Они не верили, что мир плоский

    Большинство людей, наверное, уже знают об этом, как и о том, что на шлемах викингов не было рогов. Оба являются частью викторианского мифотворчества о том периоде, наряду с идеей о том, что лорд имел право переспать одну ночь с любой новобрачной женщиной.

    Что делает изучение средневековой истории увлекательным, так это то, что вам приходится сталкиваться как с загадкой извлечения информации из сложных и часто фрагментированных сохранившихся записей, так и с проблемой постоянной проверки собственного мышления на наличие предположений и унаследованных стереотипов.

    Джон Х. Арнольд, профессор истории средневековья в Биркбеке Лондонского университета, является автором Оксфордского справочника по средневековому христианству (OUP, 2014). Он также является автором книги Что такое средневековая история? (Политика, 2008 г.) и Вера и неверие в средневековой Европе (Блумсбери, 2005 г.).

    Чтобы посмотреть цикл лекций о жизни в средние века — о болезнях и медицине, еде, религии, браке и преступности — нажмите здесь.Эти лекции были записаны в рамках нашего бесплатного виртуального Фестиваля истории средневековой жизни и смерти, который проходил в мае 2020 г.

    eHISTORY

    Для большинства крестьян Средневековья жизнь была сосредоточена вокруг деревни. Деревня обычно была частью поместья, которым управлял лорд или человек благородного происхождения, церкви или аббатства. Большинство крестьян при жизни так и не решились покинуть деревню.

    Большинство крестьян обрабатывали свою землю либо лошадьми, либо волами, либо их комбинацией. Из-за сложности поворота плуга и его команды фермеры вспахивали по прямой столько, сколько могли за один день. На следующий день фермер разворачивал свою команду и пахал в противоположном направлении. Недобросовестные фермеры иногда пытались отобрать немного драгоценной земли, захватив часть земли своих соседей в процессе, называемом кражей борозды. Как фермер вспахивал край своей земли, он мог перебраться на землю своего соседа и пропахать несколько борозд, объявив их своими.Кража борозды часто приводит к штрафам, налагаемым судом лорда.

    Не все крестьяне в деревне занимались земледелием. Были кузнецы, свечники, пивовары (обычно женщины), гончары и всесторонне умелые мужчины. Эти жители деревни также были должны лорду гонорары и услуги, но обычно не так много, как те, кто обрабатывал большое количество земли.

    В деревне жили и свободные крестьяне. Свободные крестьяне полностью владели своей землей и не были обязаны никакими услугами помещику.

    Не всеми услугами в деревне крестьяне обязаны барину. Господин также был в долгу перед крестьянами. Господин предоставлял сельчанам мельницу (за часть хлебной земли, разумеется), пекарню, суд, защиту, а иногда и приходскую церковь. Лорд также предоставил землю, которую крестьяне могли использовать для выпаса своих свиней за небольшую плату, называемую паннажем.

    Крестьяне и лорды жили в симбиотических отношениях, каждый предоставлял то, в чем нуждался другой.Лорд получал товары, услуги и немного наличных денег, чтобы поддерживать работу поместья, в то время как крестьяне получали правосудие, защиту и услуги, которые крестьянину было бы слишком дорого обеспечивать самому.

    Средневековый ужин и турнир

    Обычный крестьянин мог бы получить образование и жениться, если бы мог себе это позволить. Однако крепостные не могли делать ни того, ни другого, и им не разрешалось переезжать без одобрения лорда.

    Фермеры были немного лучше, чем крестьяне, так как некоторые из них владели собственными фермами.Большинство обрабатывало сельскохозяйственные угодья самостоятельно или с помощью крестьян и крепостных.

    Фермеры и крестьяне жили в простых жилищах, называемых дачами. Они строили свои дома из дерева, а крыши были покрыты соломой (собранными из связок тростника, которые необходимо периодически заменять). Внутренние стены, как правило, были сделаны из плетня и мазка — набор веток, сплетенных в форму стены и покрытых глиной и соломой, чтобы сделать твердую, похожую на штукатурку поверхность для защиты от сквозняков. Часто фермеры, крестьяне и крепостные приводили своих животных в свои дома, чтобы защитить их.

    Торговцы

    Плотники были высококвалифицированными и считались элитными торговцами. Чтобы стать плотником, обычно необходимо было вступить в гильдию в качестве ученика и изучить ремесло. От всех плотников требовалось знание математики, деревообработки и использования инструментов.

    Королева и дворяне часто искали лучших плотников и держали их в своих штатах в качестве специалистов. Меблировка замков и усадеб производилась не только в декоративных целях, но и для демонстрации престижа и статуса посетителям.Таким образом, мастер-плотник всегда был востребован и мог получать высокую заработную плату.

    Кузнец по металлу, которого иногда называют кузнецом, должен был сначала изготовить свои инструменты, прежде чем он мог делать металлические детали, такие как подковы, гвозди и дверные петли.

    Кузнец также работал оружейником у королевы или графа, изготавливая мечи, щиты и доспехи.

    Цивилизации Средневековья

    Римская империя находилась в упадке и подвергалась нашествию многих племен в третьем, четвертом и пятом веках.Эти племена вели сражения и войны за создание новых территорий и королевств, где лидеры всегда были героями сражений за землю.

    В начале девятого века произошли новые волны вторжений со стороны племен, о которых ранее не было известно, что они вторгаются в европейские земли. Ниже приведен список восьми ключевых племен того периода.

    англы, саксы, юты и фризы вторглись в Англию. Это корень термина англосаксонский, который часто используется для описания английских народов.

    г. Арабы и сарацины вторглись с юга, заселив Испанию, Италию, Португалию и южную Галлию (Франция).

    Датчане вторглись в Англию и обосновались на северо-востоке страны.

    Готы, которых римляне называли варварами, вторглись в Италию и Галлию.

    венгра оккупировали земли, захваченные в восточной Европе.

    Норманны были потомками викингов и их западноевропейских колоний. Они вторглись в Англию и захватили ее в 1066 году, в конечном итоге распространившись на Италию, Сицилию и Святую Землю.

    Вандалы вторглись в Испанию и Африку.

    Имена

    В Средние века у большинства людей было только имя, например Джон.Чтобы различать, некоторые были также известны по поместью, в котором они проживали — Джон стал Джоном из поместья Корнуолла. Затем к этому добавятся такие вещи, как торговля — Эдвард Кузнец по металлу, Маркус Плотник или Якоб Мельник.

    На протяжении веков они превратились в сегодняшние фамилии (просто отбросьте «the»). В этом ключе, если бы у Джона был сын Чарльз, он мог бы быть известен как Чарльз, сын Джона (позже известный как Чарльз Джонсон).

    Средневековая лексика

    Иерархия : Классификация группы людей по способностям или статусу.

    Крепостной : Член низшего феодального класса, привязанный к земле, принадлежащей лорду, и обязанный выполнять работу в обмен на определенные юридические или обычные права.

    12 причудливых средневековых трендов | Живая наука

    Каждое время имеет тенденцию оглядываться на старшие поколения и судить об обычаях, верованиях и традициях того времени. Однако будет справедливо сказать, что мало найдется периодов в истории, к которым мы относимся так же странно, как к Средним векам.

    Средние века были отмечены как неудачное время для рождения, и все согласны с тем, что люди были бедны, еда была скучной, все было грязным, и в подавляющем большинстве случаев население мёрзло, как мухи.Чего мы не слышим, так это того, что люди создали некоторые из самых странных, причудливых, веселых и поразительных тенденций в истории человечества. Давайте потратим немного времени, чтобы охватить средневековый период и все его милые эксцентричности. 10 величайших мифов о средневековых пытках Как и их двуногие владельцы, всевозможные животные, от домашнего скота до насекомых, привлекались к суду, если подозревались в нарушении закона.Имеются записи по меньшей мере о 85 судебных процессах над животными, имевших место в Средние века, и рассказы варьируются от трагических до абсурдных, как описано в книге Э. П. Эванса «Уголовное преследование и смертная казнь над животными» (Е. П. Даттон и Компания, 1906 г.).

    Безусловно, самыми серийными преступниками были свиньи, обвиняемые и осужденные за отгрызание частей тела и даже поедание детей. Большинство из них были признаны виновными и приговорены к смертной казни через повешение или сожжение на костре. В 1386 году осужденную свинью для казни одели в жилетку, перчатки, панталоны и человеческую маску.

    Не только свиньи почувствовали на себе жало закона. В 1474 году суд признал петуха виновным в «противоестественном преступлении» — откладывании яиц; непрошеные крысы часто получали письмо в резкой форме с просьбой покинуть помещение; и что любопытно, в 1596 году в Марселе проходил суд над дельфинами. 

    Однако не все процессы заканчивались жестокостью. Одна ослица, оказавшаяся жертвой нежелательных сексуальных домогательств, была объявлена ​​невиновной после настоятельной рекомендации настоятеля монастыря, объявившего ее добродетельным и хорошо воспитанным животным.

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    2. Невероятная мужская мода

    Одежда была чрезвычайно важна для средневековой элиты, так как это был способ показать свое богатство и общее превосходство над бедняками. Из-за этого по Европе прокатились различные необычные модные тенденции, такие как длинные остроносые туфли для мужчин, как описано в книге Пэм Крэбтри «Энциклопедия общества и культуры в средневековом мире» (Facts of File, 2008). Чем длиннее была обувь, тем выше был достаток владельца и, следовательно, его социальный статус.Некоторые туфли были настолько длинными, что их приходилось укреплять китовым усом.

    Мужчины конца 14-го века стремились продемонстрировать свое тело в дерзкой и открытой одежде и носили опасно короткие туники с колготками. За этой тенденцией последовал гульфик — мешочек, прикрепляемый к передней части мужских брюк, форма и подкладка которого подчеркивали их мужественность.

    Связанный: Высокая цена моды: как каблуки вредят телу Согласно книге Конора Маккарти «Брак в средневековой Англии» (The Boydell Press, 2004), это было редко по любви, а скорее для политической и социальной выгоды.И женщины, как почти во всех аспектах средневековой жизни, не имели права голоса. На самом деле мужчины и женщины считались готовыми к браку, как только их тела достигали половой зрелости, в возрасте 12 лет для девочек и 14 лет для мальчиков.

    Однако церемония бракосочетания в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, была совсем другой. Начнем с того, что формальная церемония проводилась гораздо позже, и парам не требовалось разрешение на вступление в брак. Они могли сделать это в считанные мгновения, произнеся согласие, что привело к бракам на улице, в пабе или даже в постели.Это означало, что стало довольно трудно доказать, что люди действительно женаты, поэтому в 12 веке это было объявлено священным таинством, которое должен соблюдать Бог.

    И нужно было соблюдать не только брак. Завершение, особенно среди молодоженов из высшего сословия, было далеко не частным. Для невесты не было ничего необычного в том, что ее семья несла ее в постель. Акт «постельного белья» рассматривался не как интимный момент, а скорее как акт вклада в союз, который требовал наблюдения свидетелей.Некоторые пары избавлялись от румянца благодаря роскоши полога на кровати, но это касалось не всех, и наблюдатели вместо этого ждали по комнате, пока действие не будет «завершено».

    4. Куртуазная любовь

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Как уже упоминалось, большинство средневековых браков высшего сословия часто были шелухой без любви, предназначенной исключительно для финансовой и социальной выгоды. Поэтому, чтобы не броситься в ближайшее болото, средневековые вельможи исполняли свои романтические желания в «придворной любви».» 

    Придворная любовь, предпринятая, что неудивительно, членами двора, позволяла лордам и дамам практиковать элементы любви независимо от их семейного положения, объяснила Памела Портер в своей книге «Придворная любовь в средневековых рукописях». танцевать, хихикать и даже держаться за руки. Секс, однако, был строго запрещен и предназначался только для супруга. Куртуазная любовь была настолько популярна, что был составлен список правил, в том числе: «Брак не является настоящим оправданием для того, чтобы не любить.

    Связанный: 13 научно доказанных признаков того, что вы влюблены

    5. Развод в результате драки

    (Изображение предоставлено: All About History) Они разрешали свои споры. Вместо того, чтобы просто спорить, как нормальная пара, они выходили на ринг. Судебный поединок был популярным способом решения разногласий, а когда муж и жена ссорились, существовали странные ограничения, например, муж должен стоять в отверстие с рукой за спиной, в то время как его жена бегала с мешком, полным камней.

    Похожие: 6 научных советов для успешного замужества

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Средневековье, согласно книге Маргарет Шаус «Женщины и пол в средневековой Европе: энциклопедия» (Routledge, 2006).

    Поскольку лоб считался центральной точкой лица, женщины удаляли ресницы и брови, чтобы подчеркнуть его.Некоторые были настолько увлечены этим, что выщипывали волосы, чтобы добиться идеально овального лысого лица.

    7. Прекрасная смерть

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Люди средневековья были очень озабочены смертью, что понятно, если учесть, насколько набожным было общество в то время, а также тот факт, что многие человек стали жертвами Черной смерти. В результате в моду вошла тенденция, известная как «ars moriendi» или «искусство умирать».

    Идея заключалась в том, чтобы умереть хорошей христианской смертью, согласно книге Аустры Рейнис под названием «Реформирование искусства умирания» (Ashgate, 2007).Смерть должна быть запланированной и мирной. Просто чтобы добавить еще больше стресса, когда вы собираетесь открыть свои сабо, умирающий должен, подобно Христу, принять свою судьбу без отчаяния, неверия, нетерпения, гордости или алчности. Умереть хорошо было особенно популярно среди духовенства, что привело к появлению многих печально известных средневековых картин монахов и святых людей, принимающих свои жестокие убийства со спокойной безмятежностью.

    8. футбол без правил к «Истории футбола» Монтегю Ширмана (Longmans, Green, and Co., 1901).

    То, что мы сегодня называем футболом (или футболом, как его называют за пределами США), было жестоким, хаотичным и даже смертельным. В нем участвовало бесконечное количество игроков, могли участвовать целые деревни, и часто били не по мячу, а по команде соперника. В одной книге правил «Масленичного футбола» указано, что для выигрыша можно использовать любые средства, кроме настоящего убийства. В 1314 году король Эдуард II решил, что с этого достаточно, и запретил игру, издав указ «под страхом тюремного заключения, чтобы такие игры использовались в городе в будущем».» Очевидно, он был большим поклонником гольфа.

    9. Единороги и Иисус

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Если средневековые люди любили две вещи, то это были мифология и религия, и эти две вещи часто сочетались в очень Согласно «Книге зверей: Бестиарий в средневековом мире» (Музей Дж. Пола Гетти, 2019) под редакцией Элизабет Моррисон.

    Средневековые люди увлеклись этой идеей, и единорог, или что-то, что они считали единорогом, неоднократно возникало в религиозном средневековом искусстве. Поскольку только невинным девушкам разрешалось прикасаться к единорогам, единорог также использовался как странно неудобная аллегория Христа, входящего в утробу его матери.

    10. Шуты

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Быть шутом в средние века может показаться ужасной судьбой — в конце концов, их шляпы были смоделированы по образцу ослиных ушей.Но шутам также были предоставлены уникальные привилегии, согласно книге Беатрис К. Отто «Дураки повсюду: придворный шут во всем мире» (University of Chicago Press, 2007).

    Поскольку все, что вылетало из их уст, согласно королевскому указу, должно было восприниматься как «шутка», они могли безнаказанно клеветать на лордов и придворных дам и высказывать свои политические взгляды в то время, когда это было строго запрещено. . Быть забавным выгодно даже при средневековом дворе.

    11. Петухи в шлеме

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Если вы были бедным человеком в средние века, еда по большей части была скучной, скучной и однообразной.Однако для богатых не было ничего запретного, как объясняется в книге Теренса Скалли «Искусство кулинарии в средние века» (BOYE6, 2005). Им нравилось обедать лебедями, а в качестве подпитки — бобровым хвостом.

    Тем не менее, они перегрызли так много животных, что были вынуждены создать новых и более причудливых. Фаворитом стола был петух в шлеме, приготовленный путем сшивания петуха так, чтобы казалось, что он едет верхом на свинье.

    Связанный: Колбаса из какашек для мочи Напитки: 7 Gross ‘Human Foods’

    12.Праздник дураков

    (Изображение предоставлено журналом All About History)

    Многие люди средневековой Европы объединились в начале января, чтобы отпраздновать Праздник дураков. Это эклектичное событие, как и большинство христианских фестивалей, было вдохновлено языческим праздником — сатурналиями — и перевернуло статус-кво с ног на голову, согласно «Священной глупости: новая история праздника дураков» (Cornell University Press, 2011) автора Макс Харрис. Высшие уважаемые чиновники поменялись местами с низшими, служанки стали господами, а король бесчинства был коронован.

    Хотя изначально предполагалось, что праздник будет проходить только в священных залах церквей, простые люди взяли на себя празднование. Были парады, комические представления, костюмы, переодевание в одежду другого пола, похабные песни и, конечно же, пьянство.

    Связанный: Вот сколько алкоголя разрешено пить в 19 странах церкви, и на протяжении всей службы прихожане заменяли «аминь» на «хи-ха».» 

    Учитывая, что празднование проходило в сверхстрогой христианской средневековой Европе, впечатляет, что оно просуществовало так долго. Однако со временем правила ужесточились, некоторые действия были запрещены, а последний гвоздь в крышку гроба веселья вбила протестантская реформация. , который осудил все приятные излишества

    Дополнительные ресурсы:

    (Изображение предоставлено Future)

    Средневековые люди были на удивление чистыми (кроме духовенства)

    В фильме Монти Пайтон и Святой Грааль (1975) два второстепенных персонажа замечают короля Артура.Они знают, кто он такой, потому что, как отмечает один из них: «Он, должно быть, король… он не весь в дерьме, как все мы». были грязными. Некоторые, возможно, слышали известное (но, вероятно, апокрифическое) заявление Елизаветы I о том, что она принимала ванну раз в месяц, независимо от того, нуждалась она в этом или нет. В то время, когда только самые богатые люди пользовались водопроводной водой в своих домах, очень немногие европейцы имели ресурсы, чтобы соблюдать стандарты гигиены 21-го века, даже если бы они этого хотели.

    В то же время не следует преувеличивать нечистоплотность средневековых людей. Многие свидетельства показывают, что личная гигиена была важна для средневековых людей, что они старались поддерживать чистоту. Популярные книги советов рекомендовали мыть руки, лицо и зубы после подъема, а также мыть руки в течение дня. Другие части тела мыли реже: например, ежедневное мытье гениталий считалось еврейским обычаем, и поэтому нееврейское население относилось к нему с подозрением.Тем не менее, многие домохозяйства имели отдельно стоящие деревянные ванны для купания, а в позднесредневековых городах обычно были общественные бани. Медицинские сборники давали рецепты мытья волос, отбеливания зубов и улучшения состояния кожи. Средневековые священнослужители сетовали на тщеславие людей, которые слишком много времени хлопотали о своей внешности.

    Средневековые усилия по поддержанию чистоты не ограничивались телом. Деликатную верхнюю одежду можно было чистить щеткой и надушивать, но нижнее белье и домашнее белье часто стирали.В книгах советов говорилось, что нижнее белье нужно менять каждый день, а счета домохозяйств разбросаны с выплатами прачкам. На больших реках часто были специальные причалы для прачек: лондонский был известен как «Лавандеребридж».

    Недавние археологические открытия принесли новые подробности о средневековой гигиене. Сохранившиеся яйца кишечных паразитов часто находили в вырытых выгребных ямах: например, недавние раскопки в немецком портовом городе Любек показали высокий уровень аскарид и ленточных червей среди средневекового населения.И пострадало не только население в целом. В 2012 году, когда тело Ричарда III было раскопано в Лестере, его останки были сильно заражены яйцами круглых червей. Исследование мумифицированного трупа Фердинанда II, короля Неаполитанского, умершего в 1496 году, показало, что у него были как головные, так и лобковые вши.

    Археологические записи рассказывают только часть истории. Он может сказать нам, от каких паразитов страдали средневековые люди, но не может сказать нам, что средневековые люди знали о паразитах.Как они относились к ним? Как они относились к ним? И что их опыты с паразитами говорят о жизни в средневековой Европе?

    Терминология паразитов менялась на протяжении веков. Во многих средневековых медицинских текстах вши упоминаются как «черви, которых мы называем вшами» или «черви с ногами»; другие используют термин «чесотка» для обозначения целого ряда кожных заболеваний. Простые ссылки на паразитов также могут ввести в заблуждение. В позднесредневековых записях, в которых глистам приписывалось большое количество младенческих смертей, вероятно, зафиксированы случаи водянистой, слизистой диареи при отнятии от груди, которые могут выглядеть как маленькие черви.

    Эти различия в терминологии отражают сдвиг в понимании микробиологии, включая паразитов. Сегодня мы знаем, что паразиты — это то, чем можно заразиться — от другого человека, с пищей или другими путями. До XVII века люди думали, что они произведены путем самозарождения, то есть не вылуплением из яиц, а формированием из существующей (обычно неприятной) материи. Врач 13-го века Гилберт Англичанин описал, как «черви различной формы зарождаются в кишках человека, как из-за разнообразия кишечника [т. е. из тонкого или толстого кишечника], так и из-за разнообразия вещества. [различные виды мокроты], из которых они сделаны.Его почти современник Альберт Великий описывал вошь как «паразита, порождаемого гниением на краях пор человека или скопившегося из него, когда он согревается теплом человека в складках его одежды».

    Итак, в рамках гуморальной медицины средневековые специалисты считали глистов и вшей продуктом жизнедеятельности организма. Согласно средневековым представлениям о теле, здоровье основывалось на равновесии четырех соков (кровь, слизь, черная желчь и желтая желчь), а болезнь была результатом гуморального дисбаланса.В системе юмора организм производит паразитов, когда его жидкости выходят из равновесия. Это означало, что несбалансированность рациона, среди прочего, вызывала заражение: употребление неправильной пищи могло вызвать всевозможные проблемы. Гилберт сказал, что «сладкое мясо порождает водянистую кровь, а это порождает червей и питает их», а фрукты тоже опасны. Вшей часто приписывали чрезмерному употреблению фруктов, особенно инжира. По словам Альберта Великого, это происходит из-за «грубости их химуса» (его значение слова «химус», вероятно, такое же, как и у нас — т. е. смесь частично переваренной пищи и пищеварительных соков, которая проходит из желудка в тонкую кишку). ).

    «В одном из зубов [Папы] была полость, и там червь метался туда-сюда»

    В зависимости от индивидуального гуморального строения некоторые люди были более склонны к паразитарным инфекциям, чем другие. Считалось, что дети особенно уязвимы для кишечных паразитов, потому что от природы они теплые и влажные. Матерям посоветовали не давать детям до семи лет слишком много флегматичных и вязких продуктов, таких как фрукты и жирная рыба. Конвент постановил, что эти виды пищи препятствуют пищеварению и разбалансируют детские жидкости, делая их уязвимыми для червей.Восприимчивость взрослых, среди прочего, также зависела от диеты. По словам Бернара де Гордона, профессора медицины Университета Монпелье с 1285 года, обжоры были особенно подвержены глистам. Когда цирюльник Томаса Кантилупа, епископа Херефордского, спросил другого слугу, почему у их хозяина так много вшей, тот ответил, что «с некоторыми мужчинами это случается естественно больше, чем с другими».

    Средневековые люди также сталкивались с более широким спектром паразитов, чем мы: поскольку они, по-видимому, были созданы организмом, считалось, что они могут встречаться практически в любой его части.Несмотря на то, что «ушные черви» и «зубные черви» не существовали, они были особенно распространены, и никто не был застрахован. Арнау из Виллановы лечил папу Климента V, когда «в одном из его зубов была полость, и там метался туда-сюда червь». Когда червь зашевелился в зубе… [Папа] сильно страдал, так что не мог ни пить, ни спать». Черви и вши вокруг глаз также, похоже, были частой проблемой. Это, вероятно, было связано с современным верованием в важность удаления ночных остатков и выделений вокруг глаз при пробуждении.

    Средневековые сборники рецептов разбросаны с лекарствами от паразитов — что говорит как о масштабах проблемы, так и о реальном желании избавиться от этих вредителей. Природа и вероятная эффективность этих средств значительно различаются. Некоторые из них были очень простыми, но, безусловно, неэффективными: например, нюхать лаванду, чтобы убить вшей, или мыть волосы в морской воде, чтобы избавиться от гнид. Другие были более эффективными, но и более неприятными. Большинство средств от глистов были основаны на горьких травах, в частности на полыни и горечавке.Такие горькие травы убили бы паразитов, но также вызвали бы сильную диарею. Говоря средневековым языком, этот неприятный побочный эффект означал, что пациент был хорошо очищен, и его настроение восстановилось. Многие средневековые врачи, по-видимому, понимали лечение глистов как двухэтапный процесс: сначала их нужно убить, а затем их можно изгнать из организма.

    Эффективные средства от педикулеза часто содержат токсичные ингредиенты, например ртуть, даже несмотря на то, что травяная часть средства (обычно порошкообразный дельфиниум) на самом деле убивала паразитов.Ушных червей лечили горькими лекарствами, которые заливали в ухо. Стандартное лечение от зубных червей было столь же мрачным: их якобы выкуривали, сжигая семена ромашки или белены на плитке или в свече. Когда дым попадал в рот, червь выпадал из его полости на плитку. Аналогичное лечение применялось для «чесоточных клещей» на руках и ногах. Для этого условия семена помещали в кипящую воду; руки или ноги держали над паром, чтобы черви упали в воду.

    Некоторые люди прибегали к помощи шарлатанов. В 1529 году лондонский церковный суд привлек к ответственности некую Элизабет Фотман за ее притязания на излечение болезней, в том числе «червей в детских животах», с помощью трав и заклинаний. В конце 15-го века Croxton Play of the Sacrament фигурирует персонаж по имени Мастер Браундич, зловеще звучащий целитель, который «никогда не оставит вас, пока вы не окажетесь в могиле». Среди его специальностей были «черви, для грызения, перетирания в желудке или в болдыре» (животе).Похожая фигура высмеивалась в пьесе « Терсит » (1537), в которой мудрая женщина произносит «благословение» над животом больного ребенка и обещает, что «к завтрашнему дню глисты исчезнут».

    Другие пациенты пробовали религиозные методы лечения, и многочисленные чудеса исцеления давали передышку от паразитов. Томас Бекет, архиепископ Кентерберийский, канонизированный после своей смерти, вылечил как минимум двух детей, зараженных глистами, в первую очередь 10-летнего мальчика по имени Генри. Мальчик потерял аппетит и казался болезненным, и ему дважды давали воду, настоянную на крови святого.Во второй раз он вырвал червя длиной в поллоктя ( c 9 дюймов) вместе с другими гнилостными веществами. Он восстановил свои силы, и червь был выставлен в его местной церкви. В аналогичном случае итальянский дворянин, который страдал от сильных конвульсий и боялся, что он умрет, был излечен, закутавшись в плащ доминиканского святого мученика Петра. Его «быстро вырвало червем, имевшим две головы и покрытым густыми волосками», и тут же выздоровел. Судьба червя неизвестна.

    Чтобы избавиться от блох, положите обмазанный клеем кусок хлеба со свечой посредине кровати

    Согласно распространенному в позднем Средневековье поверью, вши и другие паразиты произошли «из грязной и нечистой кожи». Лучшим способом избежать их было частое мытье и переодевание. У большинства средневековых гребней были широкие зубья для расчесывания волос, а также тонкие зубья для удаления вшей и грязи. В 825 году ирландский священнослужитель посетил Исландию и был поражен светлыми летними ночами, когда «какое бы дело человек ни пожелал выполнить, даже собрав вшей со своей рубашки, он может справиться не хуже, чем при ясном дневном свете».В саге 13-го века о людях Лаксардаля преступника Стиганди предает женщина, которая предлагает обыскать его волосы на наличие вшей, только чтобы сообщить о нем властям, когда он заснет. Когда инквизиция прибыла в Монтайю в начале 14 века, несколько свидетелей упомянули об избавлении от вшей в своих показаниях. Пьер Клерг, священник, регулярно подвергался дезинсекции своими любовницами как публично, так и наедине; один из них также публично обезвредил мать священника. А крестьянка Вюиссан Тестаньер вспоминала, как «в то время, когда еретики господствовали в Монтайю, Гийометта Бенете и Алазайс Рив обезвреживались на солнце своими дочерьми… Все четверо были на крышах своих домов.Я проходил мимо и услышал, как они разговаривают».

    Согласно «Путеводителю хорошей жены», обязанностью женщины было следить за тем, чтобы в супружеской спальне и особенно в самой кровати не было блох. Автор (предположительно муж XIV века, инструктирующий свою гораздо более молодую жену) дает советы о том, как бороться с блохами, в том числе разбрасывать по комнате листья ольхи, использовать белую подстилку, на которой хорошо видны вредители, и положить ломтик хлеба, покрытый блохами. клей со свечой посередине в качестве ловушки.К концу средневековья паразиты (особенно вши) все чаще рассматривались как свидетельство плохой гигиены и ассоциировались с «дикими людьми». Связь между бедностью и паразитами была отражена в правилах начала 16-го века для больницы Санта-Мария-Нуова во Флоренции, в которых говорилось: «Поскольку многие бедняки прибывают со вшами, мы разделяем их одежду и храним ее… в другое место.»

    Однако связь между паразитами и бедностью не следует рассматривать как свидетельство того, что бедняки просто мирятся с заражением.Во время Третьего крестового похода (1189–1192) единственными женщинами, которым разрешалось путешествовать с армией, были «старые добрые уборщицы… которые мыли головы и белье и ловко, как обезьяны, избавлялись от блох». Когда старую одежду епископа Томаса Кантилупе раздали беднякам, ее пришлось дезинфицировать: даже те, кто достаточно беден, чтобы нуждаться в благотворительности, не захотят принимать такую ​​грязную одежду. Во время вспышки чумы в конце 1470-х годов в Мантуе в Ломбардии брошенные заключенные жаловались городским властям, что: «Мы… умираем от голода. читтадини покинули город, и милостыня не поступает. Мы в великой скорби и великой нищете, нас одолевают клопы, блохи и вши».

    Учитывая, что многие из зарегистрированных средств от паразитов содержали легкодоступные ингредиенты, они, вероятно, были популярны среди всех классов. Коллекция средств, составленная в 1364 году неизвестным флорентийцем, включает в себя несколько средств от глистов, приготовленных из обычных или легкодоступных ингредиентов, включая чеснок, уксус и листья персикового дерева.

    Примечательно, что единственной частью средневекового общества, которая придерживалась плохой гигиены, было духовенство. Для средневековых монашествующих паразиты (как те, что поражали живых, так и те, которые пожирали мертвых) были популярным предметом созерцания, поскольку служили важным напоминанием о слабостях плоти. В книге Папы Иннокентия III «О несчастьях человеческого положения» есть раздел «О разложении мертвого тела», в котором сравниваются живые и мертвые: «При жизни он производил вшей и ленточных червей; после смерти он произведет червей и мух.А в стихотворении «Диспутациоун между телом и червями», включенном в картезианский сборник начала XV века, черви насмехаются над трупом: «У тебя были черви в руках и блохи в твоей постели / Или вши и гниды». в твоих волосах каждый день, / также желудочные черви, чтобы досаждать тебе во всех отношениях».

    Самые набожные христиане не только думали о паразитах, но и принимали их как часть своей повседневной жизни. Многие врачи отмечали восприимчивость духовенства к паразитам, в том числе Джон Гаддесденский, которому было ясно, что монашествующие подвержены вшам из-за отсутствия ухода.Бернард Гордон обвинил их в потреблении флегматичных и меланхоличных продуктов. Средневековая литература пестрит примерами монахов и монахинь, которых беспокоят вши. В стихе XII века Planctus monialis молодая монахиня жалуется на трудности своей жизни и умоляет молодого человека переспать с ней. Среди ее проблем были антисанитарные условия, в которых она была вынуждена жить: «Рубашка на мне грязная, белье несвежее, из грубых ниток… в моих нежных волосах воняет нечистотами, и я терплю вшей, которые поцарапать мою кожу.

    Личные паразиты были не проблемой, которую нужно было преодолеть, а способом развить преданность Богу

    Столетие спустя приор Цезарий из Гейстербаха рассказал историю о рыцаре, который не хотел становиться монахом из-за «вшей, которые завелись в ваших одеждах»; Цезарий признает, что «шерстяная ткань действительно таит в себе множество паразитов». Рыцарю стыдно присоединиться, когда его спрашивают, как храбрый солдат может так бояться вшей, что рискует своим спасением. Некоторое время спустя нового монаха спрашивают, преодолел ли он свои страхи, и он заявляет, что: «Если бы все вши всех монахов во всем мире сосредоточились на моем единственном теле, они не выкусили бы меня из Ордена». .Его перемена в сердце показала, что он принял монашескую жизнь. Личные паразиты были не проблемой, которую нужно было преодолеть, а способом продемонстрировать и развить свою преданность Богу.

    В средние века святые мужчины и женщины игнорировали общепринятую гигиену и, следовательно, страдали. Лоуренс де Субиако, отшельник XIII века, носил кольчугу, которая постоянно рвала его плоть и была «набита вшами», а святая Маргарита Венгерская (доминиканская монахиня королевского происхождения) отказывалась мыть голову, чтобы мучиться от вшей.Доминиканский мистик XIV века Генри де Сузо носил власяницу, и его часто «пытали паразиты»; в конце концов, он начал носить кожаные перчатки с острыми гвоздями, торчащими наружу, так что, если он попытается почесать свои укусы во сне, он вцепится в свою плоть. Даже богатые и могущественные церковники могли принять эту форму страдания, скрывая свои покаянные одежды (и живших в них существ) под своими роскошными одеяниями. После того, как Томас Беккет был убит в своем соборе, монахи, готовившие его тело к погребению, обнаружили, что он носил нижнее белье из волос, и

    Это белье из козьего волоса было кишето снаружи и внутри мелкими блохами и вшами, массами повсюду большими пятнами, так жадно нападавшими на его плоть, что было не чем иным, как чудом, что он смог вынести такое наказание.

    Монахи интерпретировали этих паразитов как форму мученичества. Во время расследования канонизации Томаса Кантилупе его слуги сообщили, что его постельное белье и одежда были полны вшей. Один утверждал, что их были целые горсти. Другой сказал, что никогда не видел столько вшей ни на нищих, ни на богатых.

    Для Томаса Бекета, Томаса Кантилупе и многих других средневековых святых мужчин и женщин, которые всю жизнь чесались и чесались, паразиты служили формой аскетизма — способом дисциплинировать свое тело, подобно голоданию или бичеванию, и таким образом доказывая глубину их вера.В более позднем средневековье идентичность духовенства в значительной степени основывалась на идее, что духовенство отличается от мирян. Это различие наиболее явно отражалось в папских запретах на церковный брак и духовное насилие, а также в ношении отличительных облачений. Но, может быть, духовенство, и особенно монашеские ордена, тоже отталкивало своим отношением к тунеядцам. Большинство средневековых людей в случае заражения лечили своих паразитов и ожидали, что это лечение сработает.

    Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован.