Лицемерным: Недопустимое название — Викисловарь

множественное число лицемеры

множественное число лицемеры

Определение ГИПОКРИТА учащимися

[считать] неодобрительно

— лицемерный

— лицемерно

Как правильно использовать слова «Гиппократов» и «лицемерие» — грамматик

«Гиппократов» и лицемерие — это два слова, которые близки по написанию и произношению, и иногда их путают.Мы рассмотрим определения гиппократов, и лицемеров, , откуда произошли эти слова, и некоторые примеры их использования в предложениях.

Гиппократа — прилагательное, связанное с греческим врачом Гиппократом. Он почти исключительно используется в выражении Клятва Гиппократа , которое представляет собой клятву, в которой излагаются обязательства и обязанности поведения, которых врач должен придерживаться в медицинской практике. Гиппократ жил с 460 г. до н. Э.До 370 г. до н.э., широко известен как отец западной медицины. Части оригинальной работы до сих пор включены в сегодняшнюю клятву Гиппократа , возможно, наиболее часто цитируемой частью является фраза: «Во-первых, не навреди». Обратите внимание, что слово по Гиппократу пишется с большой буквы.

Лицемерный — это также прилагательное, описывающее поведение, при котором кто-то действует так, как если бы он придерживался высоких ценностей, стандартов или принципов, но на самом деле не обладает этими добродетелями.Связанные слова лицемерие, лицемерие. Слово лицемерный происходит от греческого слова hypokritikos , что означает притворяться или действовать как будто.

Примеры

Клятва Гиппократа, которой уже 2500 лет, один из самых устойчивых документов в истории медицины, недавно был пересмотрен, чтобы лучше отразить современное мышление. (The Virginia Gazette)

Клэр, обязанная своей клятвой Гиппократа, добровольно отправляется на борт больного корабля, чтобы помочь им оздоровить ситуацию в надежде спасти как можно больше людей.(TV Guide Magazine)

Но это со стороны президента, как правило, бестактно, лицемерно и совершенно не похоже на достоинство. (Esquire Magazine)

Бывший тренер, победивший во всей Ирландии, Питер МакГрат считает, что ГАА виновны в лицемерии после того, как они решили убить Кубок Железной дороги. (The Belfast Telegraph)

Лицемерная история каннибализма в Европе | История

В 2001 году одинокий специалист по компьютерам, живущий в сельской местности на севере Германии, рекламировал в Интернете хорошо сложенного мужчину, готового участвовать во взаимно удовлетворяющем половом акте.Уведомление Армина Мейвеса было похоже на многие другие сообщения в Интернете, за исключением довольно важной детали: запрошенный человек должен быть готов быть убитым и съеденным.

Мейвесу не пришлось далеко искать. В двухстах тридцати милях от Берлина, инженер по имени Бернд Брандес согласился поехать на ферму Мейвеса. Там кровавое видео, позднее обнаруженное полицией, задокументировало добровольное участие Брандеса в смертельном ужине.Каннибализм стал шоком для немецкой общественности и загадкой для немецких прокуроров, которые хотели предъявить Майвесу обвинение в совершении преступления.

Каннибализм может быть самым священным табу человечества, но согласие жертвы обычно исключает преступление, объясняет Эмилия Мусумечи, криминолог из Университета Катании в Италии, изучающая каннибализм и серийных убийц.

Технически каннибализм не обозначен как незаконный в обширном уголовном кодексе Германии: до этого момента законов против убийства было достаточно, чтобы прикрыть каннибализм.Если Брандес добровольно отдал свою жизнь, как можно было обвинить Мейвеса в убийстве?

С согласия жертвы Мейвес был первоначально признан виновным в чем-то похожем на пособничество самоубийству и приговорен к восьми годам тюремного заключения. Если бы не широко распространялись шумихи о, казалось бы, мягком наказании, Мейвес уже вышел бы из тюрьмы. Вместо этого шум привел к последующему повторному судебному разбирательству, на котором Мейвес был признан виновным в убийстве для сексуального удовольствия. Скорее всего, он проведет остаток своей жизни в тюрьме.

Необычный случай Мейвеса — лишь одна из тем, которые будут обсуждаться в эти выходные на междисциплинарной конференции каннибалов, которая состоится в Манчестерском музее — первой в мире, как говорят многие присутствующие на встрече.

Идея конференции по каннибализму может звучать как основа для жуткой шутки о закусках для кофе-брейков. Однако, по словам организатора конференции Ханна Прист, преподавателя Манчестерского университета, которая ранее проводила другие научные встречи по оборотням и монстрам под знаменем своей издательской компании Hic Dragones, серьезная каннибальная стипендия проявляется во многих дисциплинах.«От современных фильмов ужасов до средневековых евхаристических религиозных обрядов, от теории Фрейда до научной фантастики, каннибалы и каннибализм продолжают отталкивать и интриговать нас в равной мере», — говорится на сайте конференции.

Когда прошлой осенью прозвучал призыв к рефератам, «наш первый ответ был один из антропологии, другой — о музыке хэви-метала, а третий — о литературе 18-го века», — говорит Прист. «Ученые с удовольствием обсуждают очень тревожные вещи в довольно вежливой форме и забывают, что не все говорят об этом все время.”

Возможно, конференция должна проходить в Европе, потому что этот регион имеет долгую хронику каннибализма, от доисторических времен до эпохи Возрождения, вплоть до дела Мейвеса 21-го века. Кроме того, этот район завещал нам множество вымышленных каннибалов, в том числе Дракулу, который, возможно, является самым известным в мире потребителем человеческой крови и кровавым предвестником нынешнего увлечения вампирами и зомби в поп-культуре.

Европа может похвастаться самыми старыми ископаемыми останками каннибализма.В статье « Science » за 1999 год французские палеонтологи сообщили, что кости шестилетних неандертальцев, найденные во французской пещере Мула-Герси возрастом 100000 лет, были сломаны другими неандертальцами таким образом, чтобы извлечь костный мозг и мозг. Кроме того, следы инструментов на нижней челюсти и бедре свидетельствовали о том, что мясо языка и бедра было отрезано для употребления в пищу.

Каннибализм в Мула-Герси не был единичным инцидентом в доисторические времена. В последнее десятилетие исследователи сообщили и о других доказательствах того, что неандертальцы продолжали есть друг друга до самого своего исчезновения.В одном особенно ужасном открытии в пещере Эль-Сидрон в Испании палеонтологи обнаружили, что большая семья из 12 человек была расчленена, содрана и съедена другими неандертальцами около 50 000 лет назад.

Когда в начале года Homo sapiens начал заниматься каннибализмом, это является предметом споров, хотя очевидно, что в конечном итоге они это сделали, говорит Сандра Боудлер, почетный профессор археологии Университета Западной Австралии. По ее словам, свидетельств того, что это происходило в общинах ранних людей, охотников-собирателей, мало, хотя в 2009 году Фернандо Роззи из Национального центра научных исследований в Париже сообщил о находке челюстной кости неандертальца, которая могла быть зарезана первыми людьми.

Даже если европейские Homo sapiens не потребляли друг друга в доисторические времена, они, безусловно, потребляли друг друга в более современные времена. Ссылки на акты каннибализма встречаются во многих религиозных и исторических документах, таких как сообщения о том, что приготовленное человеческое мясо продавалось на английских рынках XI века во время голода, говорит Джей Рубинштейн, историк из Университета Теннесси в Ноксвилле.

Однако, по словам Рубинштейна, первый в мире инцидент с каннибалом, о котором сообщают многочисленные независимые источники из первых рук, произошел во время крестовых походов европейских солдат.

Эти истории из первых рук подтверждают, что в 1098 году, после успешной осады и захвата сирийского города Маарра, солдаты-христиане съели мясо местных мусульман. После этого факты становятся неясными, говорит Рубинштейн. По словам Рубинштейна, некоторые летописцы сообщают, что тела тайно потреблялись на «злых пиршествах», устроенных из-за голода и без разрешения военачальников. Другие сообщения предполагают, что каннибализм был совершен с молчаливого одобрения военного начальства, которое хотело использовать рассказы о варварских актах как тактику психологического страха в будущих битвах Крестового похода.

В любом случае, европейское общество после крестового похода было неуютно из-за того, что произошло в Маарре, говорит Рубинштейн. «Все, кто писал об этом, были встревожены», — говорит он. «Первый крестовый поход — первая великая европейская эпопея. Это была история, которую люди хотели отпраздновать ». Но сначала им пришлось разобраться с неприятным пятном.

Частично проблема заключалась в том, что каннибализм в Маарре просто не соответствовал европейскому представлению о себе. В средние века культурные враги — не военные или религиозные герои — обычно изображались каннибалами или гигантами, «особенно в рассказах о территориальном вторжении и завоевании», — утверждает Герадин Хенг в «Каннибализме года, Первом крестовом походе и зарождении средневековой романтики».« Ведьм, евреев, дикарей, жителей Востока и язычников можно представить себе как каннибалы — и они должны ими быть; но в средневековом воображаемом XII веке европейский христианский субъект не может ».

К XVI веку каннибализм был не просто частью ментальной мебели европейцев; это была обычная часть повседневной медицины от Испании до Англии.

Изначально маленькие кусочки измельченных в порошок мумий, импортированных из Египта, использовались в рецептах против болезней, но вскоре эта практика расширилась, включив в себя мясо, кожу, кости, кровь, жир и мочу местных трупов, таких как недавно казненные преступники и выкопанные тела. незаконно с кладбищ, говорит Ричард Сагг из Даремского университета, опубликовавший в 2011 году книгу под названием « мумии, каннибалы и вампиры: история трупной медицины от эпохи Возрождения до викторианской эпохи» .

Лекарственный каннибализм достиг апогея примерно в 1680 году, говорит Сагг. Но эта практика восходит к греческому врачу Галену, который рекомендовал человеческую кровь как часть некоторых лекарств во 2 веке нашей эры, и она продолжалась вплоть до 20 века. В 1910 году в немецком фармацевтическом каталоге по-прежнему продавались мумии, говорит Луиза Ноубл, которая также написала книгу на эту тему под названием Лекарственный каннибализм в ранней современной английской литературе и культуре .

В то время как европейцы ели «мумию», чтобы вылечить свои физические недуги, та же культура отправляла миссионеров и колонистов в Новый Свет, чтобы вылечить коренных жителей Нового Света от их предполагаемого варварского каннибализма, некоторые из которых были полностью сфабрикованы как основание для завоевания, говорит Боудлер. .«Вполне возможно, что европейцы в то время ели больше человеческого мяса, чем люди в Новом Свете», — говорит Сагг.

«Это большой парадокс», — добавляет Ноубл. Термин каннибал использовался для описания кого-то нижестоящего, в то время как «цивилизованные в Европе также ели кусочки человеческого тела», — говорит она.

Слово «каннибал» впервые вошло в английский язык в середине XVI века благодаря испанским исследователям, — говорит Кармен Ноцентелли, специалист по сравнительной литературе и культуре XVI века из Университета Нью-Мексико.Оно происходит от испанского слова Canibales , которое Колумб использовал в своих дневниках для описания коренных жителей Карибских островов, которые, по слухам, питались человеческой плотью, говорит Ноентелли. По ее дневникам ясно, что Колумб изначально не верил слухам, добавляет она.

Но название прижилось: каннибал стал популярным термином, используемым для описания людей в Новом Свете. Это было определенно сексуальнее, чем греческое, а затем латинское слово «антропофаги», которое в словаре 1538 года определяется как «люди в Азии, которые едят [sic] мужчин», — говорит Ноентелли.

Поскольку есть свидетельства того, что колонисты преувеличивали сообщения о каннибализме в Новом Свете, некоторые ученые утверждали, что все сообщения о каннибализме в колониях были вымышленными. Но баланс свидетельств предполагает, что некоторые сообщения, безусловно, были правдой, говорит Боудлер, а именно, от белков крови человека, обнаруженных в окаменелых фекалиях на юго-западных участках Америки, до сообщений из первых рук о каннибальных практиках среди мезоамериканских ацтеков и бразильской тупинамбы. «Одна из причин, по которой каннибализм вызывает такие споры, заключается в том, что у нас мало подробных отчетов о том, как он работал в обществе», — добавляет Боудлер.

Bowdler составляет список хорошо задокументированных отчетов о всемирном каннибализме, который она представит на конференции в эти выходные. В частности, она обсудит категории каннибализма, в которых потребление человеческой плоти «не считается абсолютно плохим» в обществе, где это практикуется, говорит она.

Одной из таких категорий является каннибализм выживания, когда люди поглощают друг друга по абсолютной необходимости, например, 16 выживших в авиакатастрофе 1972 года в Андах или участники неудачной экспедиции сэра Джона Франклина 1845 года в Арктику.

Другая категория — погребальный каннибализм, поедание мертвых во время их погребальных обрядов, практиковавшееся на протяжении ХХ века в провинции Восточное нагорье Папуа-Новой Гвинеи, а также в бразильской и перуанской Амазонии. «Это не является болезненным и отталкивающим, как мы можем инстинктивно вообразить», — отмечает Сара-Луиза Флауэрс из Манчестерского университета в своем тезисе конференции, — «это скорее акт привязанности и уважения к мертвому человеку, а также возможность средство помочь выжившим справиться со своим горем.”

По мере того как некоторые участники конференции сравнивают культурно приемлемые категории человеческого потребления с гнусными случаями серийных убийц-каннибалов, другие докладчики конференции выделяют присутствие каннибалов в поп-культуре, например эпизод каннибализма мести в анимационном ситкоме South Park , популярность блокбастера романа о вампирах серии Сумерки и появление видеоигры Call Of Duty: Zombies .

С такими названиями выступлений, как «Пожиратели плоти в Лондоне: космополитические каннибалы в художественной литературе и прессе конца XIX века», «Угадай, кто придет на ужин?» В сознании серийного убийцы-каннибала »и« Приятного аппетита! Краткая защита каннибализма », — можно только надеяться, что канапе на конференции — вегетарианские.

Бритни Спирс критикует «лицемерные» документальные фильмы о ее жизни

Бритни Спирс раскритиковала недавние документальные фильмы, посвященные ее проблемам с психическим здоровьем и судебной тяжбе с опекунством ее отца, как «лицемерные».«

» Они критикуют средства массовой информации, а затем делают то же самое », — написала Спирс в длинном посте в Instagram в понедельник.« У меня были более удивительные времена в моей жизни, и, к сожалению, мои друзья … Я думаю, что мир более заинтересован. отрицательно ».

« Зачем подчеркивать самые негативные и травмирующие моменты в моей жизни навсегда? » она написала.

Поп-звезда находилась под опекой закона более 12 лет, что означает, что у нее, по сути, был назначенный судом опекун после публичного срыва в 2007 году.В прошлом году Спирс подала прошение об отстранении от опекунства своего отца, Джейми Спирса, которого, по словам ее адвоката, она «боялась».

Суд не исключил Джейми Спирс из ее дела. Вместо этого он назначил Bessemer Trust, частное финансовое учреждение, в качестве соконсерватора.

Ее судебная тяжба вновь стала предметом пристального внимания после выхода в феврале документального фильма New York Times «Обрамление Бритни Спирс» и субботнего фильма BBC «Битва за Бритни: фанаты, деньги и консерватизм» — в обоих фильмах она задокументирована подняться к славе, ее борьбе в центре внимания СМИ и ее возможному опекунству.

Бритни Спирс не появлялась на камерах ни в одном из документальных фильмов.

Она редко публично говорила о судебной тяжбе, в то время как команда юристов ее отца защищала его. Представители Джейми Спирса во многих интервью утверждали, что внешние опасения неуместны и что он «спас свою дочь из опасной для жизни ситуации».

Длинный пост Спирс в Instagram появился через неделю после того, как в прошлый вторник ей был предоставлен запрос о непосредственном обращении в суд, управляющий ее опекой, на слушании по статусу в июне.Неясно, какие вопросы поднимет Спирс и попросит ли она прекратить опекунство.

Следующее слушание назначено в Лос-Анджелесе 23 июня.

Тем временем Спирс сказала, что готовится к солнцу.

«У меня так много поездок, которые я с нетерпением жду этим летом, и мне не терпится потанцевать в разных студиях», — написала она. «Я надеюсь, что вы все живете своей лучшей жизнью».

Уилсон Вонг — репортер новостей NBC News.

Доха Мадани — репортер новостей NBC News.Местоимения: она / она.

Принца Гарри назвали «лицемером» за пролет 750 миль на частном самолете

Герцог Сассекский давно позиционирует себя как защитник окружающей среды.Но теперь он подвергся критике за игнорирование собственного совета.

Всего три недели назад Гарри сказал Опре «довольно удручающе», что дети «растут в современном мире», и призвал к «моменту расплаты».

Несмотря на эту страстную позицию, The Sun увидела герцога на частном самолете, который возвращался в свой дом в Санта-Барбаре, штат Калифорния, с матча по поло в Аспене, штат Колорадо.

Он был сфотографирован приземляющимся в Санта-Барбаре после того, как его сфотографировали верхом на лошади, играя в поло, чтобы собрать деньги для своей благотворительной организации Sentebale, которая поддерживает людей в Лесото с ВИЧ.

В двухчасовом 750-мильном перелете в четверг могло разместиться 20 человек, но он доставил только Гарри и его команду

Считается, что самолет Gulfstream стоимостью 45 миллионов долларов принадлежит одному из друзей герцога по игре в поло — Марку Ганци.

Royal Том Куинн сказал MailOnline: «Это выглядит чрезвычайно лицемерным, учитывая все его разговоры об изменении климата.

«Гарри, кажется, считает себя человеком, который руководит остальным миром, и что его собственное поведение не имеет значения.Это огромное слепое пятно ».

На самом деле, Гарри даже сказал, что он и Меган не планируют иметь более двух детей, чтобы «спасти планету» .

В разговоре с доктором Джейн Гудолл в июле 2019 года, перед рождением Лилибет Дианы, Гарри сказал, что присутствие Арчи помогло ему «увидеть мир по-другому».

Затем он сказал защитнику природы, что они с женой планируют иметь не более двух детей.

За последние несколько недель Гарри несколько раз подвергался критике, особенно после того, как объявил, что опубликует мемуары о своей королевской жизни.

Этот шаг также подвергся критике со стороны многих, поскольку желание уединения было одной из причин, по которым жители Сассексов уволились из числа работающих членов королевской семьи.

Но соавтор книги «В поисках свободы», который также является другом этой пары, ранее сказал, что Сассексы — это пара, которой «нужно быть на земле».

Г-н Скоби сказал людям: «Они говорят, что доказательство находится в пудинге, и мы вот-вот увидим этот пудинг.

«Кажется, они существуют в другом месте, и это место намного здоровее.

«Меган классно говорила о том, что недостаточно выжить — сейчас мы находимся в главе процветания».

Metro.co.uk связался с Сассексом для получения комментариев.

Свяжитесь с нашей командой новостей, отправив нам электронное письмо по адресу webnews @ metro.co.uk.

Чтобы узнать больше о подобных историях, посетите нашу страницу новостей .

Получите всю необходимую информацию последние новости, приятные истории, аналитика и многое другое

Бритни Спирс называет недавние документальные фильмы о ее «лицемерности»

ЛОС-АНДЖЕЛЕС, 4 мая (Рейтер) — Поп-певица Бритни Спирс рассказала во вторник о последних документальных фильмах о ее жизни и карьере, назвав их «лицемерными», потому что они перефразируют ее личные проблемы критикуя СМИ за то, что они впервые сообщили о них.

FX-сеть Walt Disney Co (DIS.N) и New York Times выпустили в феврале «Обрамление Бритни Спирс». В документальном фильме рассказывается о стремительном взлете певицы к славе в подростковом возрасте, о последующем внимании СМИ и о ее широко разрекламированном срыве. А в этом месяце BBC выпустила в Британии «Битву за Бритни: фанаты, деньги и консерватизм». Он дебютирует в США и Канаде с 11 мая на стриминговом сервисе BBC Select.

В посте в Instagram Спирс не назвала ни одного документального фильма, но сказала: «В этом году так много документальных фильмов обо мне, в которых рассказывается о моей жизни другими людьми.«

« Эти документальные фильмы настолько лицемерны … они критикуют СМИ, а затем делают то же самое », — добавила она.

В заявлении BBC во вторник говорится, что ее документальный фильм «тщательно и чутко исследует сложности, связанные с консервативностью. .«

« Он не принимает чью-то сторону и привлекает широкий круг участников », — добавлено в заявлении.

Представитель New York Times отказался от комментариев.

Спирс, прославившаяся в 1998 году с хитом« Baby One More » Time »находится в судебном процессе, пытаясь заменить своего отца своим опекуном. Он был назначен на эту роль в 2008 году после того, как она была госпитализирована для лечения психиатра.

Ее поклонники выразили свою поддержку в социальных сетях под хэштегами # Мы ‘ reSorryBritney и #FreeBritney.Спирс планирует выступить в суде Лос-Анджелеса в июне. Подробнее.

В своем посте в Instagram, в котором было видео, на котором она танцует, Спирс сказала, что «хотя у меня были довольно тяжелые времена в моей жизни … У меня были более удивительные времена в моей жизни и, к сожалению, мои друзья. .. Я думаю, что мир больше интересует негатив ».