Напала тоска что значит: тоска — это… Что такое тоска?

напала тоска — это… Что такое напала тоска?

тоска — сущ., ж., употр. часто Морфология: (нет) чего? тоски, чему? тоске, (вижу) что? тоску, чем? тоской, о чём? о тоске 1. Тоской называют неприятное чувство, которое испытывает человек, когда сожалеет о каком либо плохом событии, которое уже случилось …   Толковый словарь Дмитриева

РУПИТЬ — или рупуться безл., калуж., пск., твер. мне рупит, ся, думается, видится, мнится; опасаюсь, боюсь, предчувствую худое: вост. мне гребтится. Что то не рупит мне, кажись этого не будет. Рупило мне, оттого и домой спешил, гребтилось. Что то рупит… …   Толковый словарь Даля

The Mutants Are Revolting — Эпизод «Футурамы» «Мутанты протестуют» «The Mutants Are Revolting» …   Википедия

Пушкин, Александр Сергеевич — — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца «из… …   Большая биографическая энциклопедия

напасть — 1. НАПАСТЬ, паду, падёшь; напал, ла, ло; напавший; св. 1. на кого что. Броситься на кого , что л. с враждебными намерениями; начать действовать против кого л. с враждебной целью. Собака напала на прохожего. Бандит напал на милиционера. // Начать… …   Энциклопедический словарь

напасть — I паду/, падёшь; напа/л, ла, ло; напа/вший; св. см. тж. нападать, нападение 1) а) на кого что Броситься на кого , что л. с враждебными намерениями; начать действовать против кого л. с враждебной целью. Собака напала на прохожего …   Словарь многих выражений

напасть — НАПАСТЬ, аду, адёшь; ал, ала; авший; совер., на кого (что). 1. Броситься на кого что н. с враждебным намерением, а также вообще начать действовать против кого н. с враждебной целью. Зверь напал на человека. Грабитель напал на прохожего. Н. на… …   Толковый словарь Ожегова

Хоть волком вой — Прост. Экспрес. Крайняя степень отчаяния, бессилия, невозможности что либо предпринять для того, чтобы выйти из создавшегося положения. По худому, нездоровому лицу Григория текли слезы, Пётр закаменел только борода на щеках вздрагивает, а на… …   Фразеологический словарь русского литературного языка

Хоть вой — Прост. Экспрес. Крайняя степень отчаяния, бессилия, невозможности что либо предпринять для того, чтобы выйти из создавшегося положения. По худому, нездоровому лицу Григория текли слезы, Пётр закаменел только борода на щеках вздрагивает, а на… …   Фразеологический словарь русского литературного языка

смурь — СМУРЬ, и, ж. Тяжелое состояние, плохое настроение; похмелье; сплин, хандра, тоска; плохая погода, пасмурность. На меня такая смурь напала, хоть веревку мыль. смурь мартовская. См. также: тоска зеленая (смурь, скука) См. смуреть …   Словарь русского арго

Китс — (John Keats) знаменитый английский поэт (1796 1821). Лишившись на 15 м году родителей, отправлен был в Лондон для изучения медицины; университетское образование было выше его средств, он не имел даже возможности заняться классическими языками;… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

что это такое, ее причины и как преодолеть?

Из всего многообразия состояний человеческой психики, одним из самых опасных и разрушительных является именно тоска. Это щемящее чувство, постепенно, исподволь, словно коррозия разъедающее психику личности. Это дуновение сырого, промозглого сквозняка, сковывающего мышцы болезненной судорогой, накручивающего суставы на раскаленный вертел. Это ядовитая плесень, разъедающая нервную систему, посылающая отравленные импульсы во все жизненно важные органы.

И если с другими психологическими состояниями души и разума можно, каким-то образом находить точки соприкосновения, использовать их в своих целях, себе на пользу. То с таким понятием, как тоска «разговор» должен быть максимально коротким и однозначным. На компромиссы не идти. Пленных не брать.

Что такое тоска?

Понятие «Тоска», имеет, как минимум два определения, две разновидности.

1. Состояния тоски, вызванной и питаемой персонажами, событиями, окружением, находящимися в настоящем пространственно — временном моменте.
2. Тоска, по тем, кто остался в прошлом, кто был навсегда потерян. Тоска по общественно – политическому строю, сообществу, территориям, безвозвратно канувшим в небытие.

Тоскуем о здесь и сейчас.

Это самый сложный, тяжелее всего поддающийся искоренению вариант тоски. Это тоска об отвергнувшем тебя либо отвергнутым тобой человеке, который живет в соседнем доме, на соседней улице, в одном городе…. Да собственно говоря, какая разница, где живет. Одно лишь осознание того, что он есть, но не доступен, сжимает мертвой хваткой горло, перекрывает доступ кислорода в легкие, стискивает, и заставляет замереть и вновь, бешено забиться сердце.

Это тоска об утраченной, упущенной возможности. Она, эта возможность вроде бы, как и есть. И где-то, совсем рядом. Но ты уже осознаешь, что она потеряна раз и навсегда. И вновь защемило в груди, противно — тягуче заныло под лопаткой.

Тоска может так же парализовать, в момент понимания бесперспективности, безысходности бытия вообще, либо в отдельно взятой стране в частности, в момент осознания бесплодности предпринимаемых попыток вырваться из порочного круга, изменить вектор движения, направление развития…

Пройти тест: оптимист или пессимист

Какие предпринять действия в первом варианте?

Очень важно, четко уяснить, никаких компромиссов. Никакого сотрудничества. Безжалостное и беспощадное уничтожение любых проявлений тоски в вышеописанных, либо подобных вариантах.

Проанализируйте личность, обстоятельства, материальные составляющие причин и следствий, позволивших тоске укорениться и расцвести в вашем сознании.

Можете даже не увлекаться беспристрастностью. Наоборот, проведите анализ с пристрастием. Активно пролоббируйте свои интересы. Да, в конце, концов, вылейте ушат грязи на предмет и причину вашей тоски.

Задайте себе вопрос. Если вы будете придаваться тоске и унынию, произойдут ли перемены в лучшую сторону? Наметятся пути решения проблемы? Думаю, что ответ вы уже сами знаете. Нет! Нет! И нет!!!

Поэтому сотрите вашу тоску в порошок. Визуализируйте этот процесс, представьте его во всей красе, со всеми подробностями. Растерзайте ее, испепелите и развейте прах в межгалактическом пространстве. Разозлитесь на тоску. Впадите в бешенство, в неистовство. Уничтожьте ее любым доступным и приятным вашему воображению способом.

И запомните еще раз. Никаких компромиссов!

Тоска по прошлому — его не вернуть.

Если причина тоски – потеря близкого вам человека, близкого существа, потоскуйте какое-то время, но смотрите чтобы это чувство не переросло в депрессию. В этом случае тоску к конструктивному чувству, конечно, не отнесешь, но что-то светлое в ней все же есть.

Нужно понимать, что тоску о потерянных людях, домашних животных, безвозвратно ушедших временах, вам не победить окончательно, раз и навсегда. Это чувство будет то уменьшаться, затихать, то вспыхивать пожаром с новой силой. Непревзойденное понимание сути такого процесса воплотил автор «Бахчисарайского фонтана».

Просто сохраните в памяти только положительные, светлые черты, моменты, особенности. Пусть возвращающаяся тоска подобного толка, будет сродни умиротворению, испытываемому в пору «Золотой осени». Грустная, но светлая. Прекрасная, как краски осени. Краски, символизирующие отмирание и неотвратимое возрождение одновременно.

Не вините себя ни в чем. Твердо усвойте одну, известную каждому истину: «Время лечит».

Заключение.

Не существует универсальных рецептов, как побороть тоску. Каждому суждено пройти свой, уникальный путь.

Однако хотелось бы еще раз напомнить несколько непреложных правил, помогающих как минимум уменьшить, либо полностью ликвидировать негативное воздействие тоски на личность.

Не ленитесь — никаких компромиссов.

Полное, ясное осознание причин возникновения и бесперспективности потакания. Губительность проявления пассивности в отношении тоски.

Борьба за свое «Я», за свой безоблачный мир. Борьба безжалостная и беспощадная.

Победа и только победа!

Можете также пройти тест на депрессию.

Общая психопатология | Обучение | РОП

Тоскливая (классическая, меланхолическая, витальная) депрессия представляет собой наиболее характерный клинический вариант депрессивного синдрома. Первые подробные описания такого состояния присутствуют еще у Гиппократа, который называл его меланхолией (от греч. melan — черная; cholia — желчь), считая причиной ее развития избыток в организме «черной желчи».

При тоскливой депрессии выражены

все компоненты депрессивной триады (см. выше).

При этом характерно переживание тоски (ощущение потери, печали, горя, траурное чувство). То есть психологические переживания индивида направлены в прошлое (воспоминания о том, как прежде было хорошо — тоска по прошлому, ушедшему безвозвратно), а настоящее оценивается как тяжелое, гнетущее, безрадостное, неправильное, безвыходное и бесперспективное.

Надо заметить, что при тревоге в отличие от тоски переживания, наоборот, направлены преимущественно в будущее (содержат ощущение грядущей в будущем опасности).

В тех случаях, когда развитию депрессии способствовала реальная утрата кого-то или чего-то близкого и значимого (что бывает далеко не всегда; см. этиологию аффективных расстройств в разделе «Частная психиатрия»), горестные переживания концентрируются на этой утрате (при этом не каждое переживание горя в медицинском контексте можно признать депрессией; см. ссылку). В тех случаях, когда такой психотравмирующей утраты не было, переживания просто наполняются чувством невосполнимой утраты прошлого (молодости, нереализованных возможностей, прежних удовольствий). При этом предполагается, что чувство тоски «вытекает» из ангедонии, характерной для депрессивного синдрома, т.е. это тоска по утраченной возможности испытывать радость.

При депрессии зачастую нарушается способность правильно оценивать будущее: оно кажется таким же безрадостным, бесперспективным и безвыходным, как и текущее депрессивное состояние. Однако тоска при депрессии — только отражение болезненного эмоционального состояния, а сама депрессия — полностью обратимое состояние, через некоторое время способность испытывать радость возвращается к пациентам такой же, какой она было до болезни, а прежняя тоскливая оценка своей жизни и перспектив воспринимается как дурной сон. Поэтому пациенту в депрессии всегда важно напомнить о том, что его настроение рано или поздно вновь станет нормальным и он сможет вновь оценивать свою жизнь адекватно.

Вместе с тоской по прошлому и восприятием бесперспективности будущего при тоскливой депрессии часто наблюдается снижение самооценки и мысли о своей виновности в создавшемся положении. Пациенты начинают корить себя за то, что они не воспользовались теми или иными возможностями в прошлом, которые будто бы помогли бы им избежать того, что сейчас оценивается ими в темном свете. Из-за сниженного настроения во всех происходящих в жизни событиях они воспринимают только отрицательные, негативные стороны, а причину этого относят на свой счет — сделали что-то плохо, неправильно, приложили недостаточно усилий и пр. Такие размышления формируют сниженную самооценку и идеи самоуничижения (пациент воспринимает себя плохим, ничтожным, недостаточно старательным, недостойным внимания, приносящим окружающим одни несчастья и пр.) и идеи виновности (видит свою вину в чем-то) или греховности (обвиняет себя в нарушении каких-либо заповедей). Эти переживания иногда могут достигать бредового уровня, т.е. когда идеи самообвинения и самоуничижения противоречат действительности и не поддаются критическому осмыслению при разубеждении. Снижение самооценки и идеи вины могут приводить пациентов с депрессией к мыслям о самоубийстве и суицидным попыткам. Смерть в этом случае может восприниматься человеком не только как путь избавления от страданий, но, скорее, как самонаказание.

Содержание бредовых идей при депрессии может быть различным: от относительно реалистичных до мегаломанических (неправдоподобных идей огромного масштаба).

Например, больной, который когда-то взял с работы старый, списанный, ненужный ни ему самому, ни кому-либо еще микроскоп, вдруг начинает считать, что нанес этим урон своему институту, что из-за этого научная работа «застопорилась» и это повлияло на состояние всей его научной отрасли. Другой больной говорит, что он, наверное, Гитлер, так как он «совершенно бессердечен» — «миллионы людей сгорели в топках концлагерей», а он до сих пор жив и «никак об этом не переживает», а это значит, что он «больше фашистов повинен в невинных смертях».

Кроме идей самообвинения для депрессии достаточно характерны ипохондрические идеи — мысли о наличии у себя какой-то тяжелой, неизлечимой соматической или психической болезни. Ипохондрические идеи тоже могут приобретать характер бредовых и переплетаться с идеями виновности. Например, больной говорит, что видит, как другие пациенты в больнице его «обходят стороной», а это означает, что он болен чем-то заразным, убежден, что из-за него на Земле началась эпидемия страшной болезни, от которой уже умерли миллионы людей, и он тоже «скоро умрет в страшных мучениях». Иногда в таких состояниях больные считают, что какая-то страшная болезнь уже уничтожила их внутренности, внутри них ничего нет и др. (бред отрицания).

Для тоскливой депрессии характерна «витализация» депрессивного настроения, т.е. отражение эмоциональных переживаний в телесной, витальной (от лат. vitalis — жизненной) сфере:

• Загрудинная локализация аффекта тоски —переживание чувства тоски как физической тяжести, боли в груди, сердце («камень на сердце», «предсердечная тоска», «душевная боль», «психическая боль»).
• Ангедония — неспособность испытывать радость и удовольствие, в том числе утрата эмоционального компонента ощущений. Например, вкус пищи ощущается, но не вызывает ожидаемого эмоционального резонанса, удовольствия, или эти ощущения воспринимаются как чересчур слабые, притупленные (гипестезия).
• Изменение аппетита. Обычно в виде снижения аппетита, часто приводящего к той или иной степени похудения (чтобы исключить случайные незначительные колебания, потерей массы тела считают ее снижение не менее чем на 5–7% от исходного). Однако в некоторых случаях легких депрессий аппетит, наоборот, может быть повышен — недостаток удовольствия пациенты пытаются «заесть», т.е. компенсировать большим объемом потребляемой пищи.
• Снижение полового влечения вплоть до нарушения менструального цикла и потенции.
• Явления активации симпатической нервной системы: тахикардия, запоры и т.п. (см. похожие проявления симпатикотонии при тревоге).
• Нарушения сна — уменьшение общей продолжительности сна на несколько часов. При этом для тоскливой депрессии достаточно характерны ранние пробуждения (в 3–4 утра, «предрассветная тоска»).
• Суточная динамика состояния — утром самочувствие хуже, максимально выражено переживание тоски. Вечером состояние может быть лучше.

Тоска зеленая или депрессия? Чем помочь, если у человека болит душа | ЗДОРОВЬЕ: Медицина | ЗДОРОВЬЕ

По статистике, каждый 10-й житель России страдает депрессивными расстройствами или похожими на них состояниями. Причём в зоне риска не только люди, которым за 40, но дети и подростки.

Как отличить приступ плохого настроения и меланхолии от серьёзного заболевания, требующего медицинского вмешательства? И всегда ли оно эффективно?

Грани болезни

Простыми словами о состоянии депрессии можно сказать так: это пониженное настроение, потеря интереса к жизни, замедление двигательной и мыслительной активности. На первый взгляд, кажется , что её легко диагностировать, на самом деле всё намного сложнее и запутаннее — даже для врачей-психотерапевтов со стажем.

Мария Дубровская считает, что лучший способ лечения депрессии — поделиться своими проблемами, а не замыкаться.
Фото: Из личного архива

«Сложность в диагностике этого состояния обусловлена тем, что существует множество разновидностей депрессии: психические и невротические, экзогенные и эндогенные. К примеру, эндогенные рождаются внутри человека и могут быть обусловлены каким-то генетическим сбоем, наследственностью. Экзогенные связаны с хроническим или достаточно сильным стрессом, серьёзным заболеванием или ситуационной реакцией. Наиболее коварные — так называемые «маскированные» депрессии, — рассказал психотерапевт Кировской городской клинической больницы №1 Мария Дубровская. — Например — достаточно сложной для диагностирования является так называемая «весёлая» или «улыбающаяся» депрессия, когда внешне человек внешне выглядит спокойным, довольным и достаточно оптимистичным, но переживает сложнейшие внутренние эмоциональные состояния, которые в силу воспитания или характера не показывает окружающим. Однако в определённое время, как правило, с двух до четырёх часов утра, болезнь даёт о себе знать. В эти ночные часы в организм организме больного максимально снижается уровень антидепрессантов, нарушается сон, а депрессивные мысли усиливаются. На пике этого состояния тоски люди часто совершают попытки суицида».

Ещё один вариант «маскированной» депрессии — тревожно-ипохондрическая, когда человек начинает выискивать у себя несуществующие болезни и посещать множество специалистов в поликлинике в попытке найти у себя причину плохого самочувствия и настроения.

«Бывает так называемая «ажитированная» депрессия, связанная с тоскливым возбуждением. В таком состоянии люди совершают агрессивные действия, направленные на самих себя — наносят порезы, травмы, могут сесть за руль и ехать на огромной скорости — и всё ради того, чтобы заглушить душевную боль и унять тревогу, — рассказала Мария Казбековна. – Данные состояния тяжелы как для пациента, так и для психотерапевта, которому приходится фактически перестраивать структуру личности больного заново, искать «ключики» к его душе, подбирать нужные слова и необходимые медикаменты».

Ещё один из вариантов депрессии — послеродовая. Примечательно, что она может развиться не в первый и даже не в 20-й день после родов, а через полгода или год, когда в организме женщины происходит гормональная перестройка.

«Послеродовая депрессия начинается с появления странной тревожности, у женщины нарушается сон, возникает внезапная «холодность» к своему ребёнку или, напротив, гиперопека, когда она боится выпустить своё чадо из рук, опасаясь, что кто-то может его обидеть», — пояснила Мария Дубровская.

Тревожные звоночки

Зачастую людям, пребывающим в состоянии депрессии, кажется, что мир ополчился против них, но при этом они не всегда осознают, что с ними происходит. Одна мысль о том, что нужно переломить себя и обратиться за помощью к психиатру или психотерапевту, у многих вызывает страх. Как родные могут помочь близким, пребывающим в депрессивном состоянии? А главное – как понять, что он не придумывает жалобы, не привлекает к себе внимание, а нуждается в медицинской помощи?

«Если ребёнок был подвижным, весёлым, контактным и внезапно стал капризным, вялым, обидчивым, слабым, потерял интерес к любимым вещам, это должно насторожить родителей и стать поводом для обращения к специалисту», — говорит Дубровская.

Признаками депрессивного состояния у подростков могут являются: стойкое нарушение сна или нарушение пищевого поведения — булимия или анорексия, некоторая нелепость или неопрятность в одежде, ранее не свойственная данному подростку, а так же проблемы с учёбой. Нередко меняются или разрушаются социальные связи, которым дети или подростки предпочитают виртуальный мир.

У взрослых депрессивные состояния проявляются обычно в не свойственном для них поведении. Нередко они, на удивление близких, приобретают какую-то патологическую привычку: начинают курить или увлекаться алкоголем, а на вопрос: «Зачем ты это делаешь?» обычно отвечают: «Хочу снять напряжение». Кто-то теряет интерес к любимой работе, хотя для этого нет никаких предпосылок.

По статистике, каждый 10-й житель России страдает депрессивными расстройствами

Первое, что могут сделать близкие, — постараться услышать того, у кого «болит душа».

«Пожалуй, самая большая проблема в том, что мы слушаем, но не слышим. Если ребёнок пытается донести до родителей, что не хочет идти в школу, потому что к нему там все плохо относятся, что только в интернете его понимают — это должно встревожить. Нужен доверительный разговор: «Знаешь, родной, я тебя понимаю и хочу тебе помочь. Давай попробуем исправить ситуацию, обсудим её и, возможно, обратимся к специалисту-психотерапевту», — советует Мария Дубровская. – И никакого гнева, раздражительности, страха перед непонятным поведением собственного ребенка. Ни в коем случае нельзя пытаться решить проблему фразой: «Будешь себя плохо вести — отведу к психиатру!», это своего рода шантаж, который вызывает обычно обратную реакцию. Главное — сопереживание, сочувствие и искреннее желание помочь».

Мифы — в прошлом

Иногда, чтобы выйти из состояния кризиса, необходимо просто поделиться с кем-то своими внутренними переживаниями, облечь их в слова.

Часто состояние взрослых можно понять по нетипичным привычкам: курение, алкоголь, агрессия. Фото: АиФ/ Алексей Витвицкий

«Если мозг человека здоров, если его состояние не связано с генетическим или психологическим заболеванием, человек способен выработать тактику и стратегию выхода из ситуации с помощью советов близких или психотерапевта. Обычно доктор предлагает несколько вариантов обязательно позитивного выхода из ситуации, а пациент выбирает тот, который ему ближе. Мы настраиваем на то, что депрессивный эпизод имеет чётко очерченные рамки, болезненное состояние закончится, но он может повторится если не пройти полноценный курс лечения. Наиболее верный и быстрый путь решения проблемы– принять меры, связанные с профессиональным лечением у специалиста.

«Очень важно досконально проработать депрессивный эпизод в плане лечения и выявления причин, чтобы в дальнейшем он не повторился», — отметила Мария Казбековна.

До сих пор среди пациентов и даже врачей бытует страшный миф о том, что людей, страдающих депрессией, подсаживают на антидепрессанты. Однако психотерапевты уверяют: каждый их шаг выверен и подконтролен.

Это состояние не приговор, а всего лишь эпизод в их жизни, из которого всегда имеется позитивный выход.

«Иногда пациенты нуждаются в приёме медикаментов антидепрессивного ряда от месяца до года. Мы просто помогаем восполнить дефицит определённых веществ в организме. Проблема в том, что иногда люди, почувствовав улучшение, резко бросают терапию. Через некоторое время концентрация необходимого препарата в крови резко снижается, и человек возвращается на прежний до «болезненный» уровень, — поясняет Мария Дубровская. — Поэтому любой отказ от приёма терапии должен быть согласован с лечащим врачом».

Нередко пациенты, склонные к депрессии, обращаются за помощью к экстрасенсам и псевдомистификаторам, бездумно используют для самолечения разрекламированные препараты, которые якобы способны излечить любую депрессию, тем самым усугубляя и затягивая болезненный процесс. Когда речь идёт о серьёзных эмоциональных переживаниях, лучше обращаться за помощью к квалифицированным специалистам, которые объяснят, что с вами происходит и подскажут выход из сложной ситуации. Для каждого пациента перечень и дозировка препаратов, сроки и частота их применения подбираются индивидуально. Это почти ювелирная работа. С каждым пациентом врач словно идёт по тонкому канату, боясь оступиться и вызвать недоверие к врачу , назначенной терапии или пробудить негатив к самому себе. Главное — чтобы люди, пребывающие в состоянии депрессии, поняли: это состояние не приговор, а всего лишь эпизод в их жизни, из которого всегда имеется позитивный выход.

Смотрите также:

Тоска по дому: что делать, если скучаешь по дому

«У меня дома все по-другому, тут не продается такой творог, да тут вообще творог не продается, здесь везде так шумно, а мои друзья бы поняли шутку» — наверняка вы частенько сравнивали свой родной дом с местом к нему отдаленным и скучали.

Это нормальная реакция, особенно, если это ваша первая поездка без родителей. Но даже если вы уже заядлый путешественник и объездили разные континенты, тоска по дому может одолеть и вас.

Только не надо этого стесняться. Это же ваш родной дом и вполне логично, что вы будете по нему скучать в определенные моменты путешествия.

Тоска по дому, родителям и ностальгия по родине — глубокие чувства, о которых писали многие авторы в совершенно разные периоды. Тоска по дому — это прекрасно, но она может помешать вам получить удовольствие от учебы за границей.

Делимся самыми дельными советами о том, что делать если скучаешь по дому и как не впадать в меланхолию.

Чем больше вы заняты, тем меньше у вас времени думать.

1. Отпразднуйте первую годовщину

Тоска по родине похожа на разрыв с любимым человеком. Сначала вам нужно переболеть, поесть мороженого, пожалеть себя несколько дней, но потом необходимо двигаться дальше. И вот тут возникает заминка, потому что очень сложно остановиться жалеть себя.

А что вы скажете, если мы предложим обмануть систему? Это ведь чистая психология! Если мы относимся к какому-то моменту в жизни, как к трагедии, наш мозг будет автоматически перестраивать наше эмоциональное и психологическое состояние под эти параметры.

А что будет, если мы изменим настрой? Попробуйте устроить из этого праздник. Например, «День Тоски», который вы посвятите своими привычным вещам: родной музыке, отечественному кинематографу и еде. Только на 24 часа!

После этого сразу идите и знакомьтесь с новым городом. Хватит сидеть дома! Долой ностальгию по дому!

2. Спланируйте свой день

Чем больше вы заняты, тем меньше у вас времени думать. А чем меньше вы размышляете, тем меньше вероятность впасть в уныние.

Старайтесь сделать свой день насыщенным: ходите на экскурсии, встречайте новых людей, приготовьте новое блюдо, сходите в парк развлечений.

Это подарит вам много новых воспоминаний и разнообразит будни и выходные и поможет справиться с тоской по дому.

Читайте также: как провести время на Мальте, не потратив ни евроцента

3. Найдите свое любимое место

Любимое место в чужом городе играет важную роль. Это может быть скамейка в ближайшем парке, уютная кофейня рядом со школой, место, откуда открывается чудесный вид.

Вскоре вы уже начнете встречать одних и тех же людей, познакомитесь с баристой и просто ощутите себя в домашней атмосфере.

4. Побейте тоску!

Когда вашему мозгу нечего делать, он ищет способ занять себя. О чем он сразу начинает думать? Конечно, о доме. И вот тут включается эмоциональная составляющая.

Чтобы такого не случилось, будьте активны: участвуйте в общих мероприятиях, ходите на экскурсии, изучайте город самостоятельно, общайтесь со своими соседями по комнате и одногруппниками.

Вы можете начать вести дневник, чтобы запомнить каждый день своего путешествия. Кто знает, может у вас талант к блогерству! Тоска по дому может стать вашим вдохновением!

Читайте также: причины пожить за границей хотя бы год

5. Нет ничего живее настоящего

В 21 веке мы можем оставаться на связи 7 дней в неделю, 24 часа в сутки. Каждый знает, где мы находимся, что делаем, с кем встречаемся и что едим. Достаточно зайти на страничку в Instagram.

Очень сложно отказаться от возможности знать все обо всех, но иногда нужно это сделать. Вы поехали за рубеж, чтобы испытать что-то новое и удивительное! Так будьте же в настоящем, отвлекитесь от сети на эти дни.

6. Знакомьтесь с новыми людьми

Люди, которых вы встречаете, могут сыграть важную роль в вашей жизни. Всегда легко, когда вы в школе или путешествуете в группе. Вы знаете этих людей и можете спокойно войти с ними в контакт. Но вы никогда не узнаете, во что могут вылиться отношения, выходящие за рамки вашей зоны комфорта.

К таким встречам относятся ваши временные попутчики, соседи по комнате, которых вы не знали до этого, семья, в которой вам придется жить. Чтобы узнать что-то новое и встретить интересных людей, выходите из своей зоны комфорта!

И кстати, тоска по дому может стать прекрасным способом сблизиться с такими же путешественниками, как и вы — просто поделитесь своими чувствами и вы увидите, как люди ответят теплом.

Читайте также: как избавиться от языкового барьера

7. Делайте фотографии на память

Фотографии – отличный способ запомнить свое путешествие и ближе познакомиться с окружающей действительностью. А чем ближе вы знакомитесь с новым городом, тем более родным он вам кажется.

После поездки вы еще неоднократно будет просматривать свои фотографии и с улыбкой вспоминать тех людей, те места и то время, что вы проверили в той стране. Фотографии – это ваша память на долгие времена!

Читайте также: 10 инстаграмных мест Нью-Йорка

8. Если вы не идете к дому, пусть дом идет к вам

Это не самый бюджетный вариант борьбы с тоской по дому, но иногда его можно использовать. Если вы чувствуете, что уже совершенно не можете одни, пригласите своих друзей или семью погостить.

Может быть, они и не будут жить с вами, но хотя бы они будут находиться там же, где и вы, в одном часовом поясе, на одном континенте и видеть то же, что и вы. А если вы можете всех принять у себя дома, то тоска по родителям и друзьям быстро сменится хорошим настроением, а потом и готовностью отправить всех обратно как можно скорее.

Теперь вы знаете все секреты того, как бороться с ностальгией по родине и тоской по дому. Читайте также наш материал о том, как справиться с культурным шоком — может оказаться полезно, если родители все же приедут погостить.

Что делать если одолела тоска. Как избавиться от тоски и печали? И почему нападает тоска? Что такое тоска

Говорят, что унынье – это тяжкий грех. Интересно, а вот тоска то же штука грешная, или она одолевает человеческую душу, как говорится, без спроса и разрешения? Как избавиться от тоски, чтобы продолжить жить полноценной жизни и вернуть себе радость и светлые краски бытия?

Тоска разная, а лекарство от нее одно

Тоска бывает разная – по любимому человеку, по родной сторонушке и просто от того, что на улице не солнечное лето, а угрюмая дождливая осень. Верные «подружки» тоски – грусть, скука и полная апатия ко всему. Все вокруг не то и все не это, страдающий человек так прямо и заявляет: «Умираю от тоски», а помочь ему избавиться от этого чувства может только вера в свои силы и разгадка первопричины этого ужасного состояния.

Психологи придумали современное лекарство от тоски. Они советуют применять весьма простой, но действенный метод. Нужно взять два листка бумаги и карандаш. На одном листке написать то, что в вашей жизни, и в жизни ваших близких людей хорошего и доброго. А на другом листочке перечислить все те проблемы, которые вас, якобы, одолевают. Затем взгляните на оба листка и проанализируете, каких полос реально больше в вашей жизни – черных или белых? Наверняка, весы перевесят в ту сторону, где позитива все-таки больше. Родные люди здоровы и живы, у вас есть работа, семья и, возможно, дети. Ну, разве все это не радости жизни и ради них можно отдавать себя в «цепкие лапы» тоски?

От любви до тоски – один шаг

Самая частая причина тоски случается с людьми, особенно, девушками по причине любовных страданий и переживаний. Как избавиться от любовной тоски? Многие, словно одурманенные, отправляются на поиски бабушек-ведуньев, колдунов, гадалок и просто цыганок. Ведь, как многие думают, именно они могут помочь избавиться от такого недуга, думая, что тоска – это самый настоящий наговор. Как знать, если верить в свое исцеление, то оно обязательно наступит. И здесь совсем не важно, каким способом человек это сделал – к гадалке ли он ходил, или в церковь отправился.

Кстати, действительно, человек верующий, прямым ходом пойдет в храм. Именно там можно помолиться, причаститься, чтобы душу очистить и свечки за здравие себя и своего любимого поставить. В церкви есть молитвенники, в которых написана молитва от тоски. Можно ее выучить и ежедневно читать. Не напрасно же, наши предки, таким образом, от тоски освобождались.

В помощь тоскующим — работа

Тоска-печаль чаще всего одолевает тех, кому заняться не чем. В этих словах истина скрыта. Так ведь и есть! От любой, самой жуткой тоски, можно избавиться с помощью работы, любимого дела и увлечения. Оглянитесь вокруг — семья, родители, дети и даже любимая канарейка. Разве они заслуживают вашего невнимания и грустной «мины» на лице? Главное, чтобы руки и голова постоянно заняты чем-нибудь были, тогда думать о печальном, грустном и негативном будет просто некогда.

А заговор от тоски у каждого человека должен быть один-единственный: «Все будет хорошо!» Скажите, что это слишком просто и скромно? Возможно, но за то очень эффективно и действенно на все сто процентов. Главное, произносить эти счастливые три слова в день раз по десять и ваша тоска не только бежать из вашего дома будет, но и не вернется к вам никогда и ни за какие коврижки. Не тоскливого всем настроения и радости в новом году!

1. Используйте правило «съесть слона». Если вы чувствуете себя подавленными из-за того, что вам предстоит сделать какое-то большое дело, и вы никак не можете за него приняться, попробуйте разбить задачу на несколько маленьких, советует психиатр Дэвид Д. Бернс:

«Так мы сильно облегчим себе задачу, а главное — сразу увидим результат! Это как если бы вам предложили съесть слона. Понятно, что вы смогли бы это сделать, только разделив его на маленькие бифштексы».

Однажды, рассказывает Бернс, он был буквально в отчаянии от груды документов на его столе. И что же он сделал? Нашел документ, с которым нужно было поработать прежде всего (действие раз), положил его перед собой (действие два), а остальные бумаги перенес на другой стол, чтобы они на него не давили (действие три). Работа пошла гораздо быстрее: «Такая легкая победа над проблемой, которая до этого пугала, моментально поднимает настроение. И вы начинаете двигаться вперед быстрее».

2. Дышите глубже. Это один из самых древних успокаивающих приемов на свете и один из самых эффективных. Несколько глубоких вдохов помогают активировать ту часть нервной системы, которая отвечает за замедление сердцебиения и снижение давления. Сосредоточенное глубокое дыхание помогает ненадолго отвлечься от проблем.

Негативные переживания не стоит подавлять, к ним стоит прислушиваться и помогать себе пережить и прочувствовать их

Начните с сильного выдоха, чтобы выпустить немного воздуха из легких. Задержите на пару секунд дыхание, потом сделайте глубокий вдох, считая до семи, и на столько же опять задержите дыхание. Затем выдыхайте 10-14 секунд. Если такой длинный выдох сделать не получается, просто постарайтесь выдыхать так долго, как можете, не привязываясь к счету секунд. Повторите цикл 10 раз, желательно сидя на краю стула с закрытыми глазами.

3. Разрешите себе негативные эмоции. Соблазн избавиться от плохого настроения и немедленно подавить негативные эмоции велик, но это может только навредить. Вместо этого психотерапевты советуют позволить себе переживать все эмоции, которые возникают.

«Не заставляйте свои чувства замолчать, вместо этого спросите у себя, что происходит», — советует психолог и мотивационный спикер Хайди Лигури. Игнорируя эмоции, мы только усугубляем ситуацию. Негативные переживания не стоит подавлять, к ним стоит прислушиваться и помогать себе пережить и прочувствовать их, чтобы двигаться вперед.

4. Остановитесь и скажите себе что-то приятное. Самокритичность присуща почти каждому, особенно в подавленном состоянии. «Мы часто жестоки к себе, — замечает Хайди Лигури. — Мы не только не даем себе что-то чувствовать, но и осуждаем себя каждый раз, когда эти чувства приходят… Будьте к себе великодушны!»

Если настроение испортилось из-за какой-то ошибки или просто неприятных мыслей о себе, остановитесь и вспомните что-то такое, что вам в себе нравится. Такая похвала даже от самого себя помогает отвлечься от самобичевания, которое часто сопровождает плохое настроение. Исследования показали, что регулярность таких практик может защитить нас от тревожного расстройства и депрессии.

5. Спросите себя, что делать дальше, и сразу сделайте это. Допустим, вы на 20 минут опоздали на важную встречу, а в середине важной презентации заметили, что у вас на рубашке огромное пятно от кофе. Конечно, вы продолжаете, но и во время презентации, и после нее чувствуете себя не в своей тарелке.

Представьте себе, что каждое движение буквально выбрасывает какую-то часть негативной энергии

Дэвид Д. Бернс советует в подобных ситуациях спросить себя, чего вы хотите делать в ближайшие час-два — дальше расстраиваться, позвонить другу, поехать домой поспать? Дайте себе совет, как справиться с плохим настроением, и последуйте ему.

6. Отправьтесь на прогулку. Просто выйдите на свежий воздух. Желательно отправиться за город, в парк или хотя бы в сквер, но даже небольшая прогулка по ближайшей улице окажет благотворное влияние. Суть в том, чтобы сосредоточиться на прогулке. Выключите телефон, не торопитесь никуда, насладитесь самим процессом ходьбы.

Так вы отвлекаетесь от стресса и негативных мыслей, а заодно получаете дополнительную пользу от физической активности, пусть и небольшой. Это хорошее лекарство от стресса и плохого настроения, и даже такое скромное упражнение, как спокойная прогулка, дает результат.

7. Найдите личную мантру, которая вам помогает. Придумайте или подсмотрите несколько фраз, которые всегда оказывают на вас положительное действие — успокаивают, вдохновляют. Например, психотерапевт Катлин Дален де Вос использует такую фразу: «Сейчас мне тяжело, но все иногда плохо себя чувствуют. Буду ласкова к себе, ведь я в безопасности и в порядке». Подберите формулировку, которая действует именно на вас. Повторяйте про себя, когда чувствуете упадок сил.

8. Танцуйте. Это отличный способ выплеснуть излишки тревожности и негативной энергии. Используя микс из позитивных, энергичных композиций, которые вам нравятся, дайте себе волю действительно танцевать так, «как будто никто не видит». Движения не должны быть хореографическими, скорее, хаотичными, но экспрессивными и сильными. Представьте себе, что каждое движение буквально выбрасывает какую-то часть негативной энергии.

9. Поиграйте с домашним питомцем. По статистике, владельцы домашних животных живут дольше, и на это есть причина: время, проведенное с питомцем, оказывает глубокое успокаивающее действие и поднимает настроение. Дэвид Д. Бернс делится впечатлениями от того, как его выручает взятая из приюта кошка Митси: «Это учит меня чему-то на глубоком уровне. Она не особенная, просто брошенная кошка. И я не особенный! Но когда мы вместе, жизнь становится особенной». С вами находится не просто друг, но еще и существо, которое в вас нуждается, это помогает собраться с мыслями и с духом. Вы кому-то нужны и важны, значит, все будет хорошо.

Статистика показывает, что зимой человек чаще всего впадает в уныние, апатию и депрессию. Теряет радость в жизни, думает о плохом. Как избавиться от уныния и легко перейти от зимы к весне?

Известно, что всему свое время. Так есть время очищаться, а есть время наполняться. Осень и зима — это время очищения. А весна и лето — время наполнения.

Именно поэтому зимой зачастую тоскливо и хочется солнца, а весной и летом нам так легко и радостножить.

Зима — это период, когда властвует богиня Мара, которая посылает нам множество душевных испытаний, духовных и физических. Достойно пройдя все испытания зимней богини, человек очищается.

Предлагаем тебе в помощь книгу — подсказку👇🏻

Очищаться и обновляться — это как снять старую кожу. Помните, в сказках об этом говорилось? Сначала надо пройти через определенные препятствия, действия необходимые совершить, а потом уж будешь счастливым.

И Иван-Царевич свои испытания проходил, чтоб любимую свою найти, и Царевна-Лягушка пекла, шила да плясала, чтоб счастье свое женское обрести.

Поэтому, если человек вовремя с осени не начал очищение, тогда зимой “болезнь”, то есть хандра его уж точно с головой накроет.

Если человек хорошо поработал душевно, все западки да обиды отпустил, задачи и цели свои на будущий год простроил, тогда в его жизни наступает весеннее обновление и радость пребывает в его душе .

Кто виноват, или что делать?

Хорошо тем, скажете вы, дорогие читатели, кто знает законы природы, да еще и по этим законам живет. Мол, зимой очищаться…

А если уж прихватило? Если стрекоза все лето красное пропела, а тут уж и зима пришла? Если уж напала такая тоска неземная, что и делать ничего не хочется, и свет добрый не мил, дела не в радость, и желания напрочь куда-то все разом исчезли! Что делать в таком случае?

Ответ прост на самом деле. Можно, конечно, закрыться в четырех стенах, бездействовать, жалеть себя, и медленно, но уверенно, я бы сказала, улиточными шагами двигаться к завершению столь не радостной и несчастной жизни.

А потом переродиться и… эгегей! Наша песня хороша, начинай сначала!

И, как вы, дорогие читатели, уже поняли, снова весело шагать тот же жизненный путь с непройденными, а зачастую и усугубленными задачами из прошлой жизни, и все это весело, ну или снова невесело, распутывать.

И есть другой вариант. Просто понять, что никуда от своих жизненных программ не деться. Решать задачи свои все равно придется. Не в этой жизни, так в следующих. Поэтому лучше все быстренько разрулить, говоря молодежным языком, перестать хандрить и продолжать жить в добром здравии и отличном расположении духа.

Шутки шутками. Но на самом деле, когда у человека наступает уныние, когда постоянно хочется плакать и душа разрывается от боли и страданий, когда все нутро кричит “я так больше не могу”, у человека, действительно, остается очень мало сил, чтоб самостоятельно справиться.

В такие моменты важно и жизненно необходимо рассказать своим родным и близким о том, ЧТО вы чувствуете , О ЧЕМ думаете . И просить их о помощи.

Если же вы все же видите впереди себя маленькую, хоть даже совершенно малюсенькую соломинку, за которую можете ухватиться и исцелиться от уныния и депрессии, тогда соберите всю волю в кулак и… решительно хватайтесь!

Как избавиться от уныния. 11 способов пробуждения

Прежде чем перечислить список спасительных “соломинок” для избавления от уныния, хочу сказать следующее.

Однако, более эффективно будет к одному совершенному действию постепенно добавлять следующее, и затем следующее. Пока вы самостоятельно не начнете придумывать для себя СВОИ способы избавления от уныния .

Также будет важным отметить, депрессия, апатия, уныние, тоска, нежелание что-либо делать, нежелание жить — все это признаки духовной болезни.

Это верный знак того, что у вас не простроены жизненные цели, вы не знаете куда двигаться дальше. Жизнь “как в тумане”. Или же вы живете не свою жизнь, не свои цели достигаете, а навязанные вам, не свои желания хотите.

Выделите себе время для того, чтобы поразмышлять: каков мой смысл жизни, для чего я живу, в чем, по-моему, мнению мое предназначение.

Если хотите, можете воспользоваться помощью родных, поспрашивайте их о ваших талантах и умениях. В них и будет крыться отгадка, для чего вы родились и какими инструментами для осуществления вашего предназначения обладаете.

Ищите причины, ради чего вы живете. Ищите и обрящите.

Да пребудет с вами сила в этом занятии. И вообще.

Подытожим

Итак, дорогие читатели.

Как вы видите, существует достаточно способов избавиться от уныния. По правде сказать, самое трудно в этой работе — это заставить себя преодолеть «немощность» и бессилие и что-либо сделать. Но всё возможно.

Самое важное , если вы почувствовали, что впадаете в уныние, не стоит поддаваться этому чувству. Гоните его прочь, пока не поздно.

Выбраться из глубокого рва сложнее, чем выйти из маленькой ямки или, шагая и зацепившись за кочку, удержаться на ходу.

Придумывайте свои способы избавления от уныния, апатии и депрессии. Кстати, можно присваивать себе награды за проделанную работу, призы выдавать. Об этом уж договаривайтесь с вашей фантазией.

Помните, если в вас есть хоть один луч надежды, что все будет хорошо, если вы обладаете хоть каплей желания улыбаться и снова чувствовать счастье в груди, если ваша душа хоть на секундочку рада свету дня или доброму слову — значит не все еще потеряно!

Крепче и уверенней цепляйтесь за ту соломинку, которую вам подсовывает жизнь. Хватайтесь и держитесь.

Глядишь, соломинка чудесным образом превратится в прочную палочку, палочка затем в крепкий шест, а потом вы и вовсе выберетесь из болота на берег и радостно побежите по просторам жизни.

Тогда наступит долгожданное весеннее обновление!

Каждый день уверенными шагами идите к своей радости, преодолевайте грусть-тоску, совершайте самые невероятные для вас действия — главное, чтоб вы снова почувствовали себя счастливым человеком, который хочет жить творить и радоваться жизни!

С любовью к вам, дорогие читатели!

Совершенно другое состояние нехваток у звуковика . Сильная душевная боль, опустошение, тоска, апатия, ощущение бессмысленность существования не смотря на то, что внешне вроде бы все и не так плохо — все эти звуковые проблемы возникают, если звуковик не находит удовлетворение своих желаний, которые лежат в мире метафизики, за гранью обычных человеческих интересов. Пока нет ответов на вопросы «зачем я живу? зачем существует мир?», звуковик не может испытывать радости от того, что приносит ее другим людям. Учеба и работа, успех и богатство, семья и дом, власть и знание — все это меркнет под куполом звуковой тоски, общей подавленности, душевной боли звуковика.

Звуковая депрессия — это тяжелейшее страдание для человека. Излечить его психотерапевтическими средствами, успокоительными или антидепрессантами невозможно. Читайте больше информации о звуковых нехватках в статьях: «Атеисты: Бога нет, и смысла жизни тоже? «, «Смысл жизни — иллюзия или осознанная необходимость «, «Самый умный самоубийца: я — Бог, я — Боль, я — Ноль… «.

Не так страшна болезнь, как неправильное ее определение. Можно избавиться от всего, но надо изначально понимать причины заболевания. Если лечить исключительно симптомы, особенно истолкованные неверно, ни к чему хорошему это не приведет.

Как унять душевную боль? Как избавиться от тоски и депрессии?

Понять собственные нехватки, свои желания — это шаг к избавлению от плохих психологических ситуаций. Разобраться в собственных ощущениях — это уже полдела на пути к выздоровлению. А наполнить свои желания настоящим удовольствием — это способ быстро избавиться от всех болезненных ощущений в душе.

Сегодня у каждого человека есть возможность разобраться в себе, понять свои нехватки. Системно-векторная психология Юрия Бурлана дает уникальный доступ к этой информации: в лекционной форме, на простых примерах из жизни, слушатели тренинга получают уникальный навык — понимать себя, свои желания и свои потребности.

После прохождения тренинга у слушателей проходят плохие состояния, депрессия, грусть, тоска, ощущение отвратительного настроения. Читайте множество отзывов тех, у кого произошли подобные изменения в жизни.
Посмотреть, как проходят лекции, можно прямо сейчас – пройдите по этой ссылке и просмотрите любое видео.

Если вы страдаете от тоски, депрессии, постоянной грусти, душевной боли, и хотите от них избавиться, или хотите помочь с аналогичными проблемами людям, которых вы любите, приглашаем вас посетить вступительные, бесплатные лекции по системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Записаться на них можно по этой ссылке .

Человеку от природы задано понять себя, свою психологию и свое подсознание. Сделать это не трудно, просто надо найти нужную информацию. Системно-векторная психология впервые открывает эти знания для всех желающих. Всем ищущим ответы на свои вопросы, мы предлагаем дополнительно оформить подписку на нашу рассылку: в каждом выпуске много материалов по системно-векторной психологии.

Каждой девушке свойственна сентиментальность и плаксивость. Да и чтобы полить слезы и погрустить, повод особый не нужен. Это, как говорят многие, особое состояние души. Онлайн-журнал «Королевнам. ру» выяснил, что такое тоска и как с ней справится.

Мужчины не понимают, почему девушка может грустить или внезапно заплакать. Женщина и мужчина по-разному переживают некоторые ситуации.

Сильный пол руководствуется рассудком, девушки же отдают волю чувствам. Не будем упоминать о ПМС, а поговорим о других важных вещах, которые заставляют милых дам переживать и тосковать.

Что такое тоска?

Прежде чем говорить о победе над тоской, выясним, что она собой представляет.

Тоска – это определенная эмоция, внутреннее чувство. Возникает такое состояние, как правило, в те минуты, когда нам не хватает предмета своего обожания, или попросту близкого и любимого человека.

Мужчины разрыв в отношениях переживают заметно легче, а вот девушкам состояние тоски очень даже свойственно. Психологи утверждают, что синонимами к слову тоска являются «грусть», «уныние».
С научной точки зрения тоска подразумевает под собой зависимость от определенного человека. Вдали от обожаемого субъекта мы чувствуем себя некомфортно, нервничаем, следовательно, тоскует.

Причины тоски

Каждая девочка знает, что как только заканчиваются отношения с молодым человеком, наступает период соплей и слез. Увы, но это так. Основной причиной тоски служит отсутствие чего-то близкого и привычного, например самого человека, вечеров, проводимых с ним или мест, где вы любили отдыхать.

В эти минуты возникает мысль, что так, как было раньше, уже не будет. Отсюда неуверенность в завтрашнем дне – еще одна причина тоски.

Психологи говорят, что такое состояние для человека нормально. Но как только он начинает впадать в уныние, апатию, есть шанс, что человек погрузиться полностью в состояние тоски, что приведет к депрессии.

Долгое время в таком состоянии находиться нельзя, так как депрессия может стать привычной, и ничего менять не захочется, жизнь будет казаться бессмысленной.

Депрессия в свою очередь может стать отправной точкой для развития нервных или психических заболеваний. За примером ходить далеко не надо. На весь мир славятся картины эксцентричного Сальвадора Дали. Но кто бы мог подумать, что этот талантливый сюрреалист после смерти его любимой Галы станет замкнутым и молчаливым.

Поэтому с тоской, депрессией и унынием бороться нужно. Вопрос в другом: как побороть эти состояния?

Методы борьбы с тоской

Методов преодолеть депрессию или тоску существует великое множество, если верить Интернету.

1. В поединке с тоской важно искать всевозможные плюсы и положительные моменты . Все, что ни делается, все к лучшему – это выражение должно стать вашим кредо, девизом.
2. Попробуйте договориться сами с собой о том, что дальше вас ждут удивительные, необычно прекрасные перемены. Поверьте, такая установка приведет к мгновенному поднятию настроения.
3. Помните простую истину: стакан наполовину полон . Это залог любого оптимиста.
4. И наконец, напишите на листе бумаги ваши самые заветные желания , мечты, цели и немедленно приступайте к их выполнению. Жизнь изменится сама собой, а от тоски останется лишь приятная ностальгия.
5. И еще один небольшой совет, как преодолеть тоску. Совершайте самые неожиданные поступки , займитесь чем-то необычным или неожиданным для вас.

Все знают, что если женщина захотела что-то изменить, она начинает с прически. Поэтому смело в парикмахерскую, делать новый имидж так, чтобы от прошлых воспоминаний не осталось и следа!

Как бороться с тоской и депрессией? | Психология

Толковый словарь С. Ю. Ожегова и Н. В. Шведовой дает такое определение тоски: «Тоска — душевная тревога, уныние. Наводить тоску на кого-нибудь. Тоска берет. Тоска в глазах, во взгляде у кого-нибудь. Тоска по родине». Она появляется тогда, когда чего-то не хватает в жизни, когда хочется чего-то недоступного или запретного. Это может быть тоска по человеку, дорогому тебе, который в данный момент недоступен. А может, это состояние души связано с неудовлетворенностью своей жизнью. Знаете, когда много хочется, а средств или сил для достижения цели нет.

«Депрессия (от лат. depressio — подавленность) — подавленное душевное состояние; в психологическом смысле — угнетенное состояние, тоска, печальное настроение». Человек испытывает, прежде всего, тяжелые, мучительные эмоции и переживания — подавленность, даже отчаяние. Типичны мысли о собственной ответственности за неприятные тяжелые события, произошедшие в жизни человека или его близких. Чувство вины за события прошлого и ощущение беспомощности перед трудностями сочетаются с чувством бесперспективности. Самооценка резко снижена.

Депрессия приходит по тем же причинам, что и тоска. Но здесь все гораздо глубже и серьезней. Ее самому очень тяжело одолеть. Депрессия может длиться месяцами, годами, чуть утихать и возобновляться с новой силой. Наверное, все зависит от силы характера и темперамента человека. Слабовольного человека она поглотит полностью, и без медицинской помощи здесь не обойтись. Сильного человека тоска и депрессия долго мучить не будет в том случае, если человек оптимист. Жизнерадостные люди идут по жизни с высоко поднятой головой. И если что-то или кто-то их «выбьет из колеи», то это не надолго. Все равно любовь к жизни и радость возьмут верх.

Как хочется быть таким человеком, который легко и просто подходит к жизни, к проблемам и неудачам относится с иронией. Как этому научиться? Не думаю, что серое окружение и вечно недовольные люди, окружающие тебя, будут хорошими спутниками в борьбе против тоски и депрессии. От негатива в жизни нужно избавляться. Не позволяйте печальным эмоциям захватить тебя. Приложите максимум усилий, чтобы отвлечься, и тогда тоска отступит.

Вот несколько способов избавления от этих недугов:

1. Выбросить из головы все негативные мысли и то, что портит настроение. Это непросто, но попытаться стоит. Если не хотите не только себе, но и окружающим портить жизнь.

2. Исключить, по возможности, из своей жизни тех людей, которые навевают тоску и привносят депрессивное состояние в вашу жизнь. Без сожаления расставаться с теми, кто в действительности не соответствует вам по духу и внутреннему миру.

3. Вспомнить те моменты в своей жизни, которые наиболее запомнились и которые всегда поднимали вам настроение. А таких, я думаю, в жизни каждого человека достаточно. Пересмотрите старые фотографии, вспомните, как весело вы проводили время с друзьями и родными, сколько было случаев, когда вы смеялись до упада.

4. Пригласить любимых друзей в гости, организовать веселую вечеринку. Близкие всегда поддержат вас в трудную минуту, только если они — на самом деле близкие вам друзья.

5. Включить любимую музыку. Пусть она печальная, неважно. Поплачьте. Слезы тоже могут быть спасительным средством. Они появляются от переизбытка чувств. Как переполненный чан с водой. Когда он полон, вода выливается. Так и с человеком. Когда чувства переполняют его и уже не могут держаться под контролем, они выливаются наружу через слезы. И становится легче.

6. Найти себе занятие. Заняться любимым делом. Неважно, что это, лишь бы нравилось. Потанцуйте, приготовьте что-нибудь вкусненькое. И к черту диету. Поиграйте на любимом инструменте. Пусть это будут даже чьи-то нервы. Надо дать выход своей энергии и эмоциям.

7. А может, вас вдруг увлечет работа? Она ведь тоже может быть любимой и нравиться. Уйдите в нее с головой и посмотрите, сколько дел, давно заброшенных или отложенных, будет сделано.

8. Но лучшее из всех средств против тоски — это найти человека, который находится в еще большей депрессии, чем вы. Думаю, что в вашем окружении такой найдется без проблем. Тогда «приводить его в чувство» или «возвращать к жизни» вам придется все свободное время, а ваша депрессия и тоска покажется вам не такой уж и трагичной. Наоборот, рядом с ним ваша жизнь окажется вполне оптимистичной…

Неважно, какой способ борьбы с тоской и депрессией вы выберете или найдете свой, еще лучший. Главное — бороться!

Меланхолическая депрессия | Encyclopedia.com

Меланхолическая депрессия — это тяжелое расстройство настроения, имеющее психотическую природу. В психоанализе понимается, что оно возникает в результате включения потерянного объекта (переживаемого как плохой, «оставленный» частичный объект) в эго, которое идентифицируется с ним. Затем этот объект подвергается нападению со стороны другой части эго, Суперэго. Таким образом, эго является получателем упреков (самообвинений) и атак, направленных на объект, с которым оно отождествлялось («[Т] тень объекта упала на эго», как писал Фрейд в «Скорби и меланхолии» [ п.249]).

Приведенное выше определение почти полностью соответствует изложению Фрейда. Фрейд использовал термин меланхолия для обозначения депрессивных состояний в целом. Однако, хотя описанная динамика помогает объяснить различные депрессивные состояния, она более точно описывает меланхолическую депрессию психотического типа. Еще в 1911 году Карл Абрахам обсуждал проблемы депрессивных пациентов и после этого продолжил развивать характеристики таких личностей. Он также подробно описал меланхолическую интроекцию потерянного объекта сразу в эго и суперэго.Шандор Радо (1928) подчеркнул слабительные эффекты меланхолии — «процессы искупления и возмещения ущерба», приведенные в движение внутренней борьбой между супер-эго и эго. По мнению Авраама, эта борьба сделала возможным уничтожение и анальное изгнание плохого объекта. Таким образом, эго снова стало достойным вступить в контакт с хорошими или идеализированными объектами; и, в конце концов, ему был открыт путь к мании.

С точки зрения Кляйниана, Ханна Сигал (1964) описывает меланхолию как результат маниакально-шизоидной защиты, мобилизованной против депрессивной позиции.Отождествление меланхолика с потерянным объектом имеет тенденцию быть проективным типом — архаическим психотическим защитным механизмом. Это объясняет почти идеальное совпадение эго и частичного объекта, с которым его путают.

Защитное функционирование, таким образом, диаметрально противоположно таковому при шизоидно-параноидных механизмах, когда эго идентифицирует — чаще всего проективно — с более или менее идеализированным объектом (Palacio Espasa, 1977). В самом деле, в отличие от множества маниакальных защит, наблюдаемых во всем диапазоне психических операций, психоаналитический опыт показывает различные типы меланхолических защит, предназначенных для противодействия депрессивной тревоге; есть еще параноидальные защиты или, наоборот, невротическая тревога.Когда меланхолическая защита используется против тревоги преследования, преследующие и деструктивные аспекты объекта, с которым отождествляется эго, становятся более заметными, тогда как перед лицом депрессивной тревоги на первый план выходят поврежденные / разрушенные аспекты объекта. Различные психические тенденции, часто называемые «мазохистскими» (основанные на искуплении, умиротворении, подчинении, умилостивлении посредством соблазнения и т. Д.), Могут рассматриваться как диапазон по сути невротических меланхолических защит.

Франсиско Паласио Эспаса

См. Также: Депрессия.

Библиография

Авраам, Карл. (1927). Заметки о психоаналитическом исследовании и лечении маниакально-депрессивного безумия и родственных состояний. В Избранные документы Карла Абрахама, доктор медицины (стр. 137-156). Лондон: Хогарт и Институт психоанализа. (Оригинальная работа опубликована в 1911 году)

Фрейд, Зигмунд. (1916-1917г [1915]). Траур и меланхолия. SE , 14: 237-258.

Palacio Espasa, Франсиско. (1977). Défenses mélancoliques против défenses maniaques. Revue française de psychanalyse , 41 (1-2), 217-226.

Радо, Шандор. (1928). Проблема меланхолии. Международный журнал психоанализа , 9 , 420-438.

Сегал, Ханна. (1964). Введение в работу Мелани Кляйн . Лондон: Хайнеманн.

Меланхолия — обзор | Темы ScienceDirect

3.2 Диагноз

При госпитализации был поставлен диагноз «меланхолия с бредом». В ходе болезни диагноз, которого изначально боялись, становится достоверным.«… Но если будет установлено, что у него действительно размягчение мозга, тогда наша надежда на выздоровление напрасна» [20 марта 1854 г., Гримм — Вагеманн, Аппель, 2006, с. 79]. Сама медицинская карта, подчеркивающая и уточняющая симптомы, описывает «общий паралич», клиническую картину, которая формировалась в середине девятнадцатого века. Примерно в 1850/1860 годах термин «паралич» все еще относился к «параличу», хотя также появляется термин «прогрессирующий паралич» (Байларже), но без «общего паралича», который уже используется в основном для неврологических нервов, как в наши дни.Триада симптомов мышечных нарушений, в частности речевых мышц («паралич»), психотических переживаний и развития деменции, подробно представлена ​​в учебниках. Ричарц и Петерс описывают течение этой болезни и впервые используют этот термин в качестве дифференциального диагноза в медицинской карте 6 сентября 1855 года. Они используют такие термины, как «безумие в голове», описывают возбужденные состояния, именины. -длительные обострения «судороги», не говоря уже о дифференциальном диагнозе эпилепсии.Описанные «судороги» включают тремор мышц; отмечаются парестезии; компоненты тревоги четко описаны, но при этом они явно не связаны с паническими атаками в сегодняшнем понимании этого термина. Всегда описывается бредовый компонент, выходящий за рамки страха смерти.

Медицинские записи Рихарца и Петерса не могут ни полностью подтвердить, ни опровергнуть «прогрессирующий паралич» нейронов, как его называют сегодня, который за время стационарного лечения Шумана приблизился к тому, чтобы считаться имеющим сифилитическую причину (Гризингер).Такое впечатление создают органические признаки, такие как разница в размерах зрачков, нарастание дизартрических расстройств, возбужденные состояния, похожие на приступы, развитие, подобное слабоумию, и бредовое течение. Тем не менее, дифференциально-диагностическое отграничение от энцефалитов с другими причинами на основе текстов невозможно. Энцефалит против рецепторов NMDA, например, имеет аналогичные симптомы на протяжении всего своего течения, но прогрессирует намного быстрее (Stanischewski et al., 2013). Доказательства могут быть получены только с помощью сегодняшних лабораторных методов.Точно так же болезнь Бека, красная волчанка, а также туберкулез или другое системное заболевание не поддаются определению. Курс сегодняшнего лечения мешает нашему пониманию течения болезней в то время, когда они оставались без лечения из-за отсутствия эффективных методов лечения. Современные методы лечения антибиотиками и нейролептиками, которые в большинстве случаев начинаются быстро, значительно изменили течение многих заболеваний, поражающих мозг и другие органы, а также течение системных заболеваний.

Диагноз « меланхолия с бредом », записанный при поступлении в Эндених, был дополнен неизвестным почерком диагнозом « паралич », вероятно, после смерти Шумана. Такое заболевание в смысле неврологии подтверждается лечением заболевания у 21-летнего человека, которое, согласно отчету, скорее всего, было венерическим заболеванием; Шуман указывает на такое заболевание в своем дневнике (см. Appel, 2006, стр. 326–327) примерно в то же время и упоминает о нем лечащим врачам — в эпизоде, напоминающем чувство вины и самообвинении, во время его стационарного лечения 12 сентября. , 1855 [FR].Сегодня мы не можем быть абсолютно уверены в том, что это за венерическое заболевание. Если бы это был «твердый шанкр», первичное сифилитическое поражение, 20–30-летняя латентность нейролулов, описанная уже Guislain и Griesinger, соответствовала бы картине. Однако вторичная стадия неизвестна. Заболевание также может оставаться незамеченным и сопровождаться усталостью, катаром или другими инфекциями, вызывающими довольно легкие нарушения. Тот факт, что на основании всех имеющихся доказательств ни Клара, ни дети не пострадали, не может использоваться в качестве аргумента для исключения такой инфекции.Согласно современным представлениям, сифилис очень заразен на стадиях 1 и 2, но перестает быть заразным в среднем через 5 лет. Ничего не известно о сексуальном партнере Шумана в начале 1830-х годов в Лейпциге, Кристеле или «Харитасе» (Аппель, 2006, с. 327). Можно предположить, что сексуальные контакты с Кларой, которая была на 9 лет моложе, дочерью уважаемого гражданина, не началось до 1840 года, когда они женились. это стало патологическим уже в ранней юности, но особенно в третьем и четвертом десятилетиях жизни.Степень, в которой тяжелые депрессивные фазы 1833, 1844 и 1848 годов соответствуют модному ныне биполярному маниакально-депрессивному расстройству (биполярное расстройство II типа согласно DSM-IV-TR), является спорной. Рецидивирующего однополярного проявления было бы вполне достаточно, поскольку во время депрессии Шуман, как и многие другие, был не в состоянии что-либо делать и, таким образом, в значительной степени перестал сочинять и писать. Таким образом, творческие пики и спады, проявляющиеся в статистике количества работ (Slater and Meyer, 1959), не являются признаком гипоманиакального или маниакального влечения.Абсолютно не существует психопатологических описаний, подходящих к таким состояниям.

Нет убедительных доказательств наличия органических заболеваний у Шумана, например, высокого кровяного давления, из описаний врачей Эндениха, которые, в конце концов, измерили его температуру и пульс и осмотрели его стул. Измерение артериального давления еще не входило в число плановых медицинских осмотров (Riva-Rocci, 1896). Тем не менее Шуман был освобожден от службы в силах гражданской обороны Лейпцига из-за «заторов».Перед последней цереброорганической болезнью Шумана эпизодические депрессии, в частности, стали патологическими. Степень, в которой последние нейролузы играли роль в психотических эпизодах 1844 и 1848 годов, не может быть решена ни из скудной психопатологии, ни из скудных описаний органов. Вполне возможно, что у него было рецидивирующее униполярное депрессивное расстройство, возможно, с психотическими проявлениями, в дополнение к органическому заболеванию из T . pallidum инфекция.

Определение меланхолии на Dictionary.com

[mel-uhn-koh-lee-uh, -kohl-yuh] SHOW IPA

/ ˌmɛl ənˈkoʊ li ə, -ˈkoʊl yə / PHONETIC RESPELLING

имя существительное

психическое состояние, характеризующееся большой депрессией и мрачными предчувствиями.

ВИКТОРИНА

СПРИНТ НА ​​ФИНИШ С ЭТОЙ ВИКТОРИНОЙ ОЛИМПИАДЫ!

Примите участие в нашей викторине об Олимпийских играх, чтобы узнать, сможете ли вы забрать домой золотую медаль в области знаний об Олимпийских играх.

Вопрос 1 из 10

Где впервые проводились Олимпийские игры?

Происхождение меланхолии

Из поздней латыни, датируется 1685–1695 гг .; см. происхождение в меланхолии

Слова рядом меланхолия

меламин, меламиновая смола, меланхолия, меланхолия, мелан-, меланхолия, меланхолия аттонита, меланхолия, меланхолик, меланхолия, словарь меланхтона

com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc., 2021

Слова, относящиеся к меланхолии

недовольство, боль, бедствие, агония, отчаяние, уныние, дискомфорт, горе, страдание, отчаяние, мучения, несчастья, горе, тоска, грусть, депрессия, несчастье, уныние, уныние, уныние

Как использовать меланхолию в предложении

.expandable-content {display: none;}. css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block; }]]>

• Меланхолия тоже вызвала скандал в Каннах, но совсем по другой причине.

• Но она продолжает: «Какая связь между знаком и меланхолией?»

• Различие между меланхолией и немеланхолией — ключевая часть вашего аргумента.

• Он также любит темные фуги, ноктюрны и симфонии меланхолии.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



популярных статейli {-webkit-flex-based: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base: 49%;} @media только экран и (max-width: 769px) {.css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base: 49%;}} @ media only screen and (max-width: 480px) { .css-2jtp0r> li {-webkit-flex-based: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Британский словарь определений меланхолии

меланхолия

/ (ˌmɛlənˈkəʊlɪə) /

---

существительное

Производные формы меланхолии

меланхолия, прилагательное, существительное

Словарь английского языка Коллинза — полное и несокращенное издание 2012 г., цифровое издание © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Медицинские определения меланхолии

меланхолии

[мĕльн-кōлэ-ə]

---

н.

Психическое расстройство, характеризующееся депрессией, апатией и абстинентностью.

Другие слова из меланхолии

мелан • чо́ли • ак (-ле-ăк ′) прил. п.

Медицинский словарь American Heritage® Stedman’s Авторские права © 2002, 2001, 1995 компании Houghton Mifflin.Опубликовано компанией Houghton Mifflin.

Прочие — это Readingli {-webkit-flex-based: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Философия меланхолии: Фрейд и Бенджамин

1 В своем эссе 1917 года «Скорбь и меланхолия» Фрейд признает две взаимоисключающие реакции на утрату — скорбь [ Trauer ] и меланхолия [ Melancholie ].Это резкое различие между двумя реакциями уже давно стало почти синонимом понимания нормальной и патологической реакции на потерю, а также четкого разграничения между ними. В начале статьи Фрейда эти два ответа казались бы тесно связанными, но вопрос о принятии и признании потери усложняет картину и разделяет их (244). И скорбящий по Фрейду, и меланхолик начинают с принципиального отрицания своей утраты и нежелания признать ее.Но достаточно скоро скорбящий, который реагирует непатологическим образом, распознает и откликается на зов реальности , чтобы отпустить потерянный любимый объект и освободить либидинозное желание. Это точка расхождения с меланхоликом, который остается погруженным в свою потерю, неспособным признать и принять потребность расколоться и в саморазрушительной верности потерянному объекту, интернализирует его в своем эго, тем самым ограничивая тем самым конфликт, связанный с утрата. Потерянный объект продолжает существовать, но как часть удрученного субъекта, который больше не может четко определить границы между своей собственной субъективностью и существованием потерянного объекта внутри нее.Структура этой меланхолической реакции задумана Фрейдом как противоположность основному благополучию эго, выживание которого находится под угрозой.

2 Понимание Бенджамином потери и ее аффекта бросает вызов фиксированному Фрейду различию между скорбью и меланхолией. Задача Бенджамина не прямая, а именно, он не критикует тексты Фрейда явным образом, но, тем не менее, ссылается на них другим способом, который был описан такими терминами, как «созвездие» (Nägele), «любовная связь на расстоянии» (Rickels ), зависимости (Hanssen) и «интертекстуальности» (Ley-Roff), что подчеркивает косвенный характер этой связи.Я понимаю родство между Бенджамином и Фрейдом как то, что лежит не в таких типах отношений, а скорее в определенной озабоченности названием «меланхолия» и желанием Бенджамина раскрыть ее. Как он заявляет в прологе к своей книге о Trauerspiel ( Происхождение немецкой трагической драмы ): «[…] философия — и это правильно — борьба за представление [ Darstellung ] ограниченного числа слов, которые всегда остаются неизменными — борьба за представление идей.»(37, перевод изменен): в этом смысле идея меланхолии кажется прекрасным примером, поскольку это понятие можно почти представить как рушащееся под тяжестью собственной истории. Эта исторически сложившаяся идея так привлекает Бенджамина из-за особого способа, которым обременение различных значений, противоположных значений и поразительного сходства наполнило ее до краев. Раскрытие и раскрытие «именной» меланхолии или, как Бенджамин предпочел бы обозначать ее в других контекстах, «идеи» меланхолии — это суть его исследования этого термина.В этом смысле для Бенджамина важно раскрыть существующую Идею, а не изобретать новую, поскольку он видит борьбу за представление уже существующего, как то, что стоит посреди философского предприятия.

• 1 Clewell предполагает, что различие между трауром и меланхолией, которое преподносится таким образом, защищает (…)

3 Разделение на траур и меланхолию полностью отсутствует в книге Бенджамина о Trauerspiel , в которой он использует термины Trauer и Melancholie как синонимы, не отказываясь от различия между нормальностью и патологией, которое стало обычным явлением в психоанализе.Бенджамин вызывает меланхолию в конце второй части книги Trauerspiel , чтобы усилить и обогатить его обсуждение особого типа печали и скорби, выраженного в Trauerspiel . В этом он использует меланхолию, чтобы понять траур, и не использует никаких форм различий между ними. Я утверждаю, что Бенджамин бросает вызов слишком надежному различению Фрейда, предлагая альтернативу, расположенную между двумя гранями фрейдистского разделения, опираясь на обе стороны, не будучи идентичным ни с одной из них.Бенджамин не рассматривает меланхолию как болезнь, которую нужно преодолеть или вылечить, а скорее как настроение или расположение по отношению к миру. Чувство трансформируется в настроение, тем самым преодолевая философски проблематичное либидозное отношение к объекту у Фрейда, переводя его в отношение к миру, а не в патологию.1 В этом эссе я исследую три точки пересечения между двумя мыслителями, показывая каким образом Бенджамин трансформирует психоаналитический и субъективный подход Фрейда в философское отношение или настроение.Понимание Бенджамином меланхолии можно исследовать на двух уровнях: первый — это его трактовка барокко Trauer и аллегории, а второй — применение этого термина к его собственной работе. Я обращусь к обоим этим уровням, представив три момента, в которых Бенджамин встречается с Фрейдом: (1) потеря; (2) верность и приверженность объекту; и (3) работа.

• 2 Агамбен продвигает это дальше, утверждая, что меланхолик фактически потерял то, что ей никогда не принадлежало…)

4 В «Скорби и меланхолии» Фрейд пишет, что «Скорбь — это обычная реакция на потерю любимого человека или на утрату какой-то абстракции, которая заняла место человека, такой как страна, свобода, идеал, и так далее »(234). В то время как в меланхолии «объект, возможно, на самом деле не умер, но был потерян как объект любви […] В других случаях человек чувствует себя вправе поддерживать веру в то, что потеря такого рода произошла, но невозможно ясно увидеть, что это то, что было потеряно […] Это предполагает, что меланхолия каким-то образом связана с потерей объекта, который выводится из сознания, в отличие от траура, в котором нет ничего бессознательного о потере »(245) .Другими словами, потеря стоит посреди двух различных реакций, но в первой она является сознательной и обнаруживаемой, в то время как во второй глубокое чувство и печаль по поводу потери становятся бессознательными. Произошла потеря, но неясно, кто или что на самом деле было потеряно.2 Излишне говорить, что это не для того, чтобы подорвать болезненное уныние и печаль меланхолика — можно даже сказать, что его недуг еще больше, поскольку он не может определить причину боли. Следуя этому анализу, Фрейд утверждает, что если «в трауре это мир, который стал бедным и пустым; в меланхолии это само эго »(246), таким образом обнаруживая потерю среди горя и меланхолии, хотя и на разных уровнях.Утрата скорбящего, кажется, истощила сам мир, растянув место потери, чтобы вместить все, кроме удрученного субъекта. Меланхолик, с другой стороны, испытывает утрату другого рода, потерю эго. Утрата эго, которую Фрейд приписывает меланхолику, является следствием потери любви. Это происходит, когда потерянный объект интернализируется в пораженное болью эго, в результате чего он разделяется на части, отделяется изнутри и теряет само эго.Интернализация потери представляет собой внутреннее отсутствие внутри эго, превращая последнее в поле битвы разделения, которое в конце процесса опустошается. Шизофреническое разделение внутри эго создает пространство, в котором амбивалентность и ненависть, изначально порожденные по отношению к потере, обращены к себе. Патологическая идентификация с потерянным объектом, таким образом, является почвой, на которую нападает эго.

5 Несколько изображений утраты можно найти в книге Бенджамина Trauerspiel .Книга в целом имеет дело с Trauer и, следовательно, всегда в самом начале — это уже обсуждение утраты и реакции на нее. Однако, более тесно связанная с меланхолией, чем с трауром, эта потеря четко не описана в книге или, по крайней мере, не указана отдельно. Тем не менее намеки на нее разбросаны повсюду, и ее симптомы — такие как отвращение меланхолика к жизни, его отрешенность от мира и т. Д. — все больше присутствуют в пьесах и их конфигурации.Потеря, как я ее читал, на самом деле является условием возможности Trauerspiel , которая структурирована как многочисленные ответы на эту потерю в ее предмете. Таким образом, как и у Фрейда, потеря занимает как условие, так и арену своего воздействия.

• 3 Вопрос о разборчивости и потере в его состоянии остается центральным для Бенджамина на протяжении всей его работы (…)

6 Потеря как условие возможности довольно сильно присутствует в фактическом предмете книги.Бенджамин обсуждает условия, при которых произведение искусства может быть подвергнуто критике или материя может быть материалом философской работы, с точки зрения потери. Он пишет о пьесах « Trauerspiel », что «с самого начала … [они] созданы для этой эрозии [ Zersetzung ] из-за критики, которая постигла их с течением времени …». Критика означает умерщвление произведений… поселение [ Ansiedlung ] знания в мертвых… [произведениях] »(181-2). Обсуждение смерти и утраты здесь становится условием разборчивости работ в этом случае Trauerspiel .Такие термины, как эрозия, смерть Schein и руины, намекают на исчезновение материального аспекта произведения. Чтобы подойти к нему критически, нужно что-то в работе потерять. Эту потерю можно понимать в самых разных смыслах, для всех из которых использование Бенджамином термина «умерщвление» имеет решающее значение. Деятельность критики как умерщвления позиционирует ее прежде всего в материале. В состоянии эрозии, разрушения или деградации в материале что-то обнажается, открывая его для критического взгляда.Умерщвление помещает истину в материале, а более того — в мертвом материале, то есть в материале, который потерял жизнь и стал просто материальным. Работа должна быть потеряна как предварительное условие для ее прочтения. Под «умерщвлением» здесь следует понимать то, что случается с произведением, или то, что критик навлекает на него. После этого «тело» произведения следует понимать буквально: произведение имеет живое тело, и когда оно умирает и из него вытекает жизнь, оно остается трупом, лишенным жизни, готовым к вскрытию.Бенджамин также ссылается на особое положение Trauerspiel , которое является не только трупом, но и трупом с момента его рождения. Другими словами, в Trauerspiel для Бенджамина таким показательным является его постоянное состояние смерти, или, иначе говоря, его постоянная внутренняя ссылка на потерянность. С самого начала эти пьесы уже находятся в состоянии разложения и гниения. Это как если бы Trauerspiel был мертворожденным жанром.Это указывает на тот факт, что выбор Бенджамином Trauerspiel не случаен, но свидетельствует о его интересе к этому крайнему случаю живого трупа или живого мертвеца3

7 Понимание потери как условия возможности появляется в книге Trauerspiel в другом образе, изображении пустоты. Утверждение Фрейда о том, что скорбящий видит мир пустым после переживания потери любимого объекта, находит отклик в обсуждении Бенджамином религиозного окружения в стиле барокко, а также в самом Trauerspiel .Бенджамин отмечает, что великие драматурги эпохи барокко были лютеранами и, таким образом, находились в антиномическом отношении к повседневности — отношения, которое отражается в пьесах, которые они пишут. Лютеранство отрицает «добрые дела», поскольку от них нельзя зависеть искупление. Только внешняя благодать, которая приходит только через веру, а не дела, может нести искупление ( Trauerspiel 138). Это кредо опустошает повседневную жизнь и дела, поскольку они становятся бессмысленными с точки зрения искупления.«Восприятие повседневности как бесполезного и пустого порождает меланхолию в великих людях», — пишет Беньямин, упоминая даже самого Лютера как человека, страдающего меланхолией и «душевной тяжестью». Гамлет как образцовая фигура лютеранства также содержит решительный протест против него в своей меланхолии. Бенджамин пишет о Гамлете, что его слова «содержат как философию Виттенберга, так и протест против нее. […] Человеческие действия были лишены всякой ценности. Возникло что-то новое: пустой мир […] Для тех, кто смотрел глубже, сцена своего существования представлялась кучей частичных, недостоверных действий »( Trauerspiel 138-9).Здесь Бенджамин сочетает пустой мир, который Фрейд приписывает скорбящему, с меланхолической реакцией. Бессмысленность мира опустошает его, заставляя барочных мужчин, драматургов и Гамлета как парадигму погружаться в меланхолию. Можно сказать, что в этой комбинации между печалью и меланхолией пустой мир скорбящего был интернализован в эго, заставляя его опустошиться. Пустой мир стоит как руина смысла, в которой нет ничего значительного или искупительного; это потеряно.

8 Проблема абстрактной природы меланхолической утраты и, в частности, ее непреднамеренного характера является ключевой для Бенджамина и возникает в различных контекстах. Прежде всего, это появляется в прологе к книге Trauerspiel , где Бенджамин пишет, что «истина — это смерть намерения» (36). Это сложное и непонятное утверждение воплощает в себе один из важнейших атрибутов особых объектных отношений Бенджамина. В другом месте Бенджамин объясняет взаимосвязь между грустью и намерением следующим образом: «Печаль […] была бы безграничной, если бы не присутствие той интенциональности, которую Гете считает важным компонентом каждого произведения искусства и которая проявляется с напористостью, которая отбивает траур.Короче говоря, траурная игра [Trauer -Spiel ] »(Избранные произведения, том 2, 373). Здесь грусть и скорбь противоположны намерению, и намерение способно отразить их. Эта цитата параллельна характеристике меланхолика — тот факт, что нет объекта, на который можно было бы направить свою печаль, обращает глаза меланхолика внутрь в ницшеанском жесте только для того, чтобы найти свое собственное потерянное сознание. Кажется, что намеренность — вот что блокирует и создает границу для бесконечной и безграничной печали.Интенциональность обладает способностью заключать в себе печаль, помещать ее в порог намеченного объекта, тем самым не позволяя ему безгранично и безжалостно расширяться. Представление Беньямина о непреднамеренности представляет собой определенный тип объектных отношений, которые следует поддерживать с критическим объектом — объектом истины.

• 4 Деструктивность обнаруживается Фрейдом в его анализе крайнего самообвинения (…)
• 5 Для убедительного обсуждения этических аспектов меланхолии см. Comay.
• 6 Фрейд пишет в письме Бинсвангеру, только что потерявшему сына, о собственной потере дочери (…)

9 Вторая точка пересечения с текстом Фрейда — это глубокая лояльность и приверженность меланхолику в связи с его потерей. Меланхолик устанавливает идентификацию с потерянным объектом, позволяя ему уйти в рамки эго и превращая его в неотъемлемую часть себя.Как пишет Лапланш с такой проницательностью: «Это далеко не мое ядро, это другое, имплантированное мне, метаболизированный продукт другого во мне: навсегда -« внутреннее инородное тело »(256). Я утверждаю, что это нагруженное состояние деструктивной интернализации является воплощением бесконечной приверженности и ответственности меланхолика по отношению к своему объекту. Для меланхолика единственный способ сохранить объект — это уничтожить его. Таким образом, похоже, что модель лояльности, которую предлагает Фрейд, — это модель крайней деструктивности.Пациент-меланхолик не только не осознает потерю до патологического уровня, но также разрушает потерянный объект, пытаясь сохранить его. Поглощение объекта самостью — это средство, с помощью которого субъект пытается удержать объект от потери5. Любимый объект бежит в святилище эго, чтобы его не погасили. Здесь невозможно горевать, работа разлуки блокируется меланхолией, пишет Фрейд, поскольку есть основа амбивалентности, которая желает удержать объект и в то же время отпустить его.6 Фрейд выступает за устранение следов привязанности к другому как средство восстановления психического здоровья и возвращения к жизни. Это демонстрирует, что Фрейд утверждает, что субъект на самом деле может существовать без следов того, что он потерял, или, другими словами, здоровый для него субъект способен отвергать привязанности к потерянным другим (Clewell 60). Это признание стало бы чрезвычайно проблематичным для Бенджамина, который, я утверждаю, понимает работу, проводимую в трауре, не как преодоление и стирание утраты, а, скорее, как самое глубокое изложение ее вечных следов.

10 Работа оплакивания может рассматриваться не как здоровая реакция, а скорее как эгоистическая реакция. Эгоистичный аспект траура привносит нарциссическое самолюбие, связанное с крайней субъективностью. Таким образом, текст Фрейда предполагает, что событие потери — это возможность понять, что «люди, которых мы любим, неизбежно заменяемы, и что мы обязательно не можем точно оценить, насколько они другие […] в этой модели […] потеря объект любви понимается как временное нарушение нарциссизма скорбящего »(Clewell 45-6).На другом конце траура стоит меланхолия с ее непреодолимой приверженностью к утрате, которая овладевает психикой ценой отказа от благополучия себя и эго. Меланхолический акт интернализации ограничивает потерю и жертвует собой ради нее. Экономика себя становится маргинальной по отношению к ответственности за то, что было потеряно. Отсутствие ничем нельзя заменить, потому что ни одного символического опосредования никогда не будет достаточно, даже памяти.Таким образом, меланхолик отказывается от внешнего мира как от источника для построения себя и деструктивно удовлетворяется собственной раздвоенной мучительной внутренней сущностью, которая становится выражением его бесконечной преданности.

11Бенджамин обсуждает диалектику верности, когда описывает фигуру придворного в Trauerspiel . Придворный предает принца и вместо этого сохраняет лояльность по отношению к объектам королевской власти: «Его неверность человеку сочетается с лояльностью к этим вещам до такой степени, что он поглощен созерцательной преданностью им … Верность полностью уместна только в отношениях между людьми. человек в мир вещей.Последний не знает высшего закона, и верность не знает объекта, которому она могла бы принадлежать более исключительного, чем мир вещей »( Trauerspiel 156-7). Придворный предает князя в момент кризиса, когда «паразиты покидают правителя, не останавливаясь на размышления, и переходят на другую сторону». Придворный обнаруживает почти немыслимую беспринципность, которая указывает на мрачное и меланхоличное подчинение порядку материальных созвездий, а не человеческой морали ( Trauerspiel 156), таким образом выбирая материальные объекты на князя.Пример придворного служит здесь, чтобы осветить особую позицию лояльности по отношению к этической сфере. Верность не может действовать как высший закон в сфере человеческих отношений, поскольку она не может охватывать этические отношения. В этой сфере лояльность не может включать и воплощать этические отношения; это может стать возможным только тогда, когда оно обращено к чему-то безжизненному : только в мире вещей человеческая преданность может функционировать как высший закон — только тогда ответственность теряет свою этическую природу и превращается в слепую преданность.Но выбор быть вложенным в неживые существа погружает придворного и подчиняет его земному и материальному, таким образом отделяя его от человеческого мира. Эти два взаимоисключающих варианта, материальный и человеческий, представляют неверность князю как лицевую сторону верности вещам. Последнее — это мертвое царство, царство отчаяния и неподвижности, но, тем не менее, единственное, что может содержать значение (даже субъективное произвольное значение). В отличие от значения, которое мимолетно и неуловимо, присутствие объектов неопровержимо и надежно.Однако у этого глубокого упорства есть и обратная сторона, при которой абсолютная преданность переплетается с предательством ( Trauerspiel 157). Верности присуща диалектика: самая глубокая преданность всегда пропитана тайным желанием завладеть вещью, овладеть смыслом. В этом смысле это очень похоже на деструктивную верность меланхолика, которая, наполненная преданностью и преданностью, разрушает объект в пределах меланхолического сознания. Предметы также являются вечным напоминанием о пустоте, которая остается после того, как весь смысл и вера исчезли.Сила этой пустоты заключается в ее способности снова наполняться смыслом. Образ мира вещей — это образ утраты, но потери, которая имеет потенциал, хотя и частичный, для восстановления.

• 7 Эти две крайности можно увидеть на двух фигурах, которыми Бенджамин занят в другом месте: колл (…)
• 8 Это особенно заметно в ранней версии «О языке как таковом и о языке человека» ( Select (…)

12Понимание верности означает понимание чувства по отношению к объекту, будь то две крайности: полная любовь и преданность или тайное желание взять верх. В обоих случаях объект не остается тем, чем был, а превращается в нечто совершенно иное, выражающееся в сильном чувстве к нему, которое в одном случае его опустошает, а в другом отрывает от всего, что не является полная и абсолютная любовь7. Место, откуда Бенджамин приближается к своим предметам философской работы, находится изнутри такой приверженности, которая стоит между любовью и разрушением, преданностью и захватом власти.Меланхолическая приверженность утрате, включая ее проблемные стороны, находит отклик в философских и исторических начинаниях Бенджамина8

• 9 Интересно, что в своей книге «Скорбь и меланхолия» 1917 года Фрейд подчеркивает элемент w (…)

13 Третье и последнее пересечение, которое я хочу построить между Бенджамином и Фрейдом, — это пересечение концепции работы [в смысле Arbeit , а не Werk ].Возможно, это самый важный элемент в моем обсуждении, поскольку он проливает свет на то, как аргумент Фрейда в пользу патологии может оказаться философски и критически продуктивным для Бенджамина. Если понятие приверженности было получено из меланхолической позиции, Бенджамин черпает понятие работы у скорбящего. Trauerarbeit [работа оплакивания] — это то, что Фрейд определяет как рабство, которое скорбящий выполняет в долгом и интенсивном процессе отстранения от потерянного объекта (обратите внимание на интересную связь, которая может быть построена между Trauer-arbeit и ). Trauer-spiel , работа и отдых).9 После того, как призыв реальности был принят, остается работа. Это тот момент, когда принцип реальности берет верх и направляет скорбящего к важной работе непривязанности, которая направлена ​​на то, чтобы снова жить, освободившись от горя. Долгий и трудный процесс работы скорби поддерживает потерянный объект в психике, постепенно признавая тот факт, что он действительно потерян, и находя выход из привязанности к нему. Работа состоит из медленной и болезненной проработки каждого из воспоминаний и нитей, прикрепляющих удрученный субъект к объекту, который Фрейд определяет как тысячу звеньев (256).После этого происходит отстранение от потери посредством чрезвычайно кропотливой работы по распутыванию привязанности, которая в значительной степени состоит из воспоминаний.

14 Какой бы трудной и даже невыносимой ни была эта работа, она, тем не менее, заканчивается полным ослаблением всех точек привязанности, чтобы освободить субъект, так что «эго снова становится свободным и подавленным» (245). Другими словами, перерезание нитей привязанности продиктовано голосом реальности, так что работа скорби направлена ​​на жизнь и жизненную энергию.Это момент, когда жизненный принцип берет верх и направляет скорбящего сосредоточиться на важной работе непривязанности и раскованной жизни. Таким образом, цель процесса непривязанности не имеет ничего общего с самим объектом, а связана с субъектом, который должен быть от него освобожден. Объект здесь — всего лишь проблема, которую мы должны отодвинуть, чтобы реальность восторжествовала. «Скорбь побуждает эго, — пишет Фрейд, — отказаться от объекта, объявляя объект мертвым и предлагая эго побуждение продолжать жить» (256).Очевидно, это та точка, от которой меланхолик максимально далек. Он не только не отделяется от объекта, но и усваивает его — следовательно, предотвращает возможность отсоединения . Когда объект становится его частью, такая работа по оплакиванию становится невозможной. Отсутствие необходимого расстояния и размытие границ с объектом — потерянный объект остается разлагаться внутри меланхолика, без возможности избавления от него. Фрейд действительно упоминает возможность работы в меланхолии, но сразу же пренебрегает ею, поскольку, будучи включенным в меланхолика и лишенным его независимого и внешнего статуса, объект становится неработоспособным (257).Будь то потому, что потерю невозможно идентифицировать, или потому, что потерянный объект уже был включен в сам меланхолический субъект — никакая работа не может быть выполнена, поскольку потеря сама потеряна.

• 10 «О языке как таковом и о языке человека» может стать хорошим местом, чтобы объяснить, что такое (…)
• 11 Обратите внимание на любопытную связь между «Trauerarbeit» и «Trauerspiel»: произведение траура и p (…)

15 Я утверждаю, что Бенджамин сочетает меланхолию, ее глубокое признание и ответственность за потерю с работой, а точнее с философской работой. В этой связи Бенджамин не рассматривает работу как то, что должно быть направлено на отделение от объекта, направленное на то, чтобы сделать его отсутствующим, чтобы субъект снова стал свободным. Скорее работа направлена ​​на то, чтобы представить объект, дать ему право голоса и, следовательно, искупить его. Определение Лагашем траура как «убийства смерти» (486) нам здесь не подходит.Инаугурируется не Жизнь, а безжизненность . Бенджамин переносит концепцию работы из области скорби в область смысла, таким образом, работа выражения будет углублением утраты, длительным мертвым объектом. Объект не будет утилизирован, но представлен и озвучен 10 и, таким образом, сохранен. Философия не ждет, чтобы вернуться к жизни после отделения от потерянного объекта. Скорее, он приходит в своей полноте изнутри этого мертвого.Другими словами, работа, которую предлагает Бенджамин, заключается в том, чтобы представить объект в настоящем, а не в отсутствующем (как это делает скорбящий). Это произведение, в котором нет ни патологии меланхолии, ни нормального траура — это грустная работа, 11 в том смысле, что она все еще, почти тяжелая, лишена либидинозной жизненной энергии, которая делает меланхолию такой разрушительной, а траур такой разрушительной. легко расставаться.

16 Я подошел к сути своего выступления. Теперь я представлю другой конец потерь в Бенджамине — не тот, который является предварительным условием для работы лояльности и ответственности, но тот, который лежит в завершении этой работы: потеря, которая не является результатом работы . , а из остальные .

17 В отличие от концепции работы Фрейда, которая стирает все следы утраты, работа Бенджамина очень отчетливо скрывает и намекает на такие воспоминания. Концепция работы Беньямина в предисловии к книге Trauerspiel явно не связана с искоренением следов утраты и разрушения, напротив — она ​​подчеркивает их. Описывая мозаику как изображение философской идеи, Беньямин пишет, что частицы последней всегда явным образом связаны между собой.«И блеск изложения зависит от… [ценности] [фрагментов мысли], как блеск мозаики от качества стеклянной пасты» (TS 29). Мало того, что мощь картины не зависит от ее фрагментарности и разоренности, но и усиливается именно этим. Клей становится условием выразительности рисунка. Именно эта «неудача» в картине таит в себе ее силу, и именно следы того, что было разрушено и потеряно, проявляются в истине.Никогда не бывает полного закрытия или сокрытия потери, но философская работа и ее результат постоянно несут ее в себе. Продукт философской работы, идея, рожденная из состояния утраты, всегда будет нести ее следы (Butler 468). Это усиливает мои претензии на работу по представлению и выражению, а не на отстраненность. Таким образом, Бенджамин не преодолевает потерю, поскольку он не оплакивает, но работает над этим и занимается самой потерей и представлением из этой потери.

• 12 Я обязан книге Фридлендера за многочисленные идеи, которые глубоко касаются сочинений Бенджамина (…)

18Одно из самых увлекательных выводов, которые предлагает Фрейд в своем тексте, — это намекающая на то, что потерянный объект меланхолика — полуживой . Это уже потерянный и, следовательно, не живой объект, но он еще не полностью мертв, так как он все еще существует так или иначе в меланхолическом сознании.Таким образом, он полуживой, один заживо закопан . Патология меланхолического состояния заключается в том, что оно не может отпустить, не может или не желает расстаться и привести себя в состояние покоя. Однако покой отсутствует и у самого объекта, который парит между жизнью и смертью, бессильный перед лицом цепляющейся за него деструктивной меланхолической энергии. Перенося учение Фрейда в сферу смысла при трансформации Бенджамином патологии утраченного объекта, терминология неподвижности или покоя могла бы получить вспомогательное значение.Тишина не только останавливает деструктивное возбуждение, но также успокаивает объект .12 Философская работа выражения, работа, которая представляет объект во всей его полноте, но лишена намерения, также является тем, что успокаивает его. . Однако покой здесь не подразумевается в смысле захоронения, которое скрывает объект от взгляда, чтобы смягчить отстранение — скорее, это успокоение в смысле умерщвления или углубления смерти и приведения к полному покою. .Полное философское выражение означало бы истощение и истощение жизни, таким образом удаляя объект из сферы полуживого и мертвого его. Другими словами, представление смысла не подразумевает наделения объекта жизнью или восстановления его руин, а скорее означает упокоение в завершении процесса его исчезновения. Таким образом, успокоение тесно связано с актуализацией и закреплением смысла, которые основаны как на прекращении жизни, так и на ее истощении до застывшего значения.Это значение достигается тем, что сохраняет потерю , а не преодолевает ее.

19 Более того, чтобы успокоиться, нужно отрешиться, но в совершенно ином смысле, чем отрешенность от траура. Работа по оплакиванию включает в себя осторожный анализ каждого воспоминания и точки привязанности к объекту. В этом виде работы есть что-то очень личное, . Субъект прорабатывает свои собственные нити привязанности к потере.Это идет рука об руку с субъективностью, которая стоит в центре психоаналитического проекта. Цель процесса непривязанности не имеет ничего общего с самим объектом, но с субъектом , который должен быть от него освобожден. Объект здесь — всего лишь проблема, которую мы должны отодвинуть, чтобы реальность восторжествовала. Беньяминский проект имеет совершенно другое направление. Отстраненность, занимающая важное место в процессе выражения, направлена ​​на то, чтобы освободить сам объект , , привести его в состояние покоя, а не освободить от него субъект.Скорбящий отделяется, чтобы объект отсутствовал, тогда как Бенджамин отделяется в процессе выражения, чтобы сделать объект присутствующим. Следовательно, непривязанность здесь означает представление, а не сокрытие или подавление. Работа Бенджамина имеет сильную приверженность знанию и артикуляции объекта — и таким образом успокаивает его и примиряется с ним.

20В этом смысле потеря стоит на обоих концах. Это условие для работы выражения, поскольку оно функционирует как условие, прежде всего, для того, чтобы сделать объект читаемым.На втором конце стоит потеря как состояние, в котором объект полностью выражен и лишен жизни (по словам Бенджамина). Приведение в покой, умерщвление или захоронение также являются формами утраты. Весь жизненный потенциал и потенциальные возможности объекта теряются в конце процесса, но это единственный способ полностью выразить его «в неподвижности». Бенджамин помещает свою философскую работу в суть потери и призывает к пониманию и признанию этой потери, а также к твердой приверженности и работе, которая для этого требуется.Следовательно, потеря, которая была предпосылкой философской разборчивости и работы, также присутствует как результат этой работы. «Все целенаправленные проявления жизни… имеют свой конец не в жизни , а в выражении ее природы, в представлении ее значения» (Бенджамин, Избранные произведения , том 1, 255, выделено мной). При этом работа по философскому выражению происходит в конце жизни объекта, в момент его крайней утраты. Там философская работа дает отдых.

Анатомия меланхолии | The New Yorker

«Привет?» она сказала.

«Привет», — сказал я и замолчал.

«Что-то случилось?» она спросила.

Сразу стало понятно, что я не могу объяснить. «Мне пора», — сказал я и повесил трубку.

Позже я с трудом забрался на крышу и обернулся вокруг трубы. Когда взошло солнце, я понял, что если вы живете в Нью-Йорке, нет смысла пытаться покончить жизнь самоубийством с крыши шестиэтажного дома.Промокший от пота и у меня началось то, что вскоре превратилось в бушующую лихорадку, я вернулся в свою спальню. Я знал, что голос разума был голосом разума; эта депрессия была нелепой; и что моему отцу было бы грустно, если бы он так усердно работал, чтобы спасти меня, но не добился успеха. Я обещал когда-нибудь нарезать ему бараньи отбивные; он никогда не нарушал обещаний, данных мне, и это, в конце концов, привело меня вниз. Когда на следующий день я позвонил своей старой подруге, чтобы извиниться, она потребовала объяснений.Я не мог объяснить. Она сказала мне, что я зашел слишком далеко, и не разговаривала со мной два года.

Во время депрессии трудно говорить с друзьями о депрессии, поэтому утешение можно найти в незнакомых людях. В последние годы количество групп поддержки увеличилось. Группа поддержки расстройств настроения (MDSG) — крупнейшая подобная организация в Соединенных Штатах, проводящая более сотни встреч групп поддержки ежегодно. Я никогда не ходил туда, когда был болен, но, исследуя эту статью, я ходил на встречи MDSG / Нью-Йорк в Медицинском центре Бет Исраэль на восемь недель в семь тридцать в пятницу вечером, когда депрессивные люди не ходят на свидания.Члены платят четыре доллара, получают наклейку, на которой указаны только их имена (для дальнейшей защиты конфиденциальности я изменил эти имена), и идут в комнату с десятком других и фасилитатором.

Эта толпа выглядела такой же подавленной, как казалось, особенно в свете больничного света. На одной из встреч Хайме заговорил первым. Вынужденный уволиться с работы в «государственном учреждении» после того, как пропустил слишком много дней, Хайме три года находился в отпуске по инвалидности. Люди не поймут. Он притворился, что у него старая работа — днем ​​не отвечал на телефонные звонки.«Если бы я не мог поддерживать внешний вид, — сказал он, — я бы покончил с собой». Мэгги, которая была слишком подавлена, чтобы говорить, подтянула колени к подбородку.

Джон, который приходил часто и редко говорил, весь вечер гладил свое пальто. В свои сорок лет он никогда не работал полный рабочий день. Две недели назад он объявил, что собирается принять одну, чтобы вести себя как нормальный человек. Мы сказали ему пойти на это, но сегодня вечером он сказал, что это было слишком страшно. Мэгги спросила, улучшилось ли его настроение на отдыхе. «У меня никогда не было отпуска», — сказал он.Он шаркал ногами. «Мне жаль. То есть, я думаю, мне действительно никогда не было из-за чего взять отпуск.

Энн сказала: «Я слышу, как люди говорят о велосипеде, и мне очень завидно. Для меня такого никогда не было. Я был болезненным, несчастным, тревожным ребенком. В чем смысл?» Она была на Nardil и обнаружила, что Catapres-TTS в микродозах спасает ее от сильного потоотделения — побочного эффекта. Изначально она принимала литий, но набрала около пятнадцати фунтов в месяц и перестала. Кто-то подумал, что ей следует попробовать Депакоте, который может быть полезен с Нардилом, хотя в Справочнике врачей такое сочетание не рекомендуется.Никто не мог сказать ей «суть».

Полли, давний член MDSG, спросила группу: «У вас есть друзья на улице?» Только еще один человек и я сказали, что сделали. Полли сказала: «Я пытаюсь найти новых друзей, но не знаю, как это работает. Я принял Прозак, он работал год, а потом перестал. Думаю, в том году я сделал больше, но проиграл ». Она была грустной, добродушной и умной — явно прекрасный человек, как кто-то подбадривал ее. «Как вы встречаетесь с людьми, кроме как здесь?» она хотела знать.Прежде чем я успел ответить, она добавила: «И, когда вы их встретили, о чем вы говорите?»

И вот настала очередь Хауи. Он огляделся, но можно было сказать, что он никого из нас не видел. Его жена привела его сюда, надеясь, что это поможет, и она ждала снаружи. «Я чувствую, — сказал он ровным голосом, похожим на заторможенный старый проигрыватель, — как будто я умер несколько недель назад, но мое тело еще не обнаружило».

Основное чувство в группе поддержки — у меня сегодня есть мысли, а у вас есть свои? — было таким же знакомым, как родной язык, и, почти вопреки самому себе, я начал расслабляться в нем.Во время депрессии так много всего нельзя сказать, что могут интуитивно понять только те, кто о ней знает. «Если бы я была на костылях, они бы не пригласили меня танцевать», — сказала одна женщина о неустанных усилиях ее семьи вытащить ее. Мы все поддерживали друг друга тем, что говорили.

Разговоры недешевы, лекарства недешевы, и часто даже двоих вместе недостаточно. Только один человек в MDSG пробовал электросудорожную терапию или ЭСТ, а остальные были слишком расстроены этой мыслью, чтобы даже обсуждать ее.Однако большинство людей, которые делали ЭСТ, были энтузиастами. «Я не хотела умирать, потому что ненавидела себя — я хотела умереть, потому что любила себя достаточно, чтобы прекратить эту боль», — говорит Марта Мэннинг о дне, когда она нашла адрес оружейного магазина. «Я слушал, как моя дочь поет в душе, и знал, что если я убью себя, то остановлю эту песню. На следующий день я записался на ЭСТ ». Антидепрессанты эффективны примерно в семидесяти процентах случаев. Среди людей, находящихся в тяжелой депрессии, ЭСТ работает примерно в семидесяти пяти процентах случаев или даже больше.Он используется в качестве средства правовой защиты для людей, которые не добились успеха с лекарствами. Пациенты обычно получают от шести до двенадцати процедур примерно в месяц. ЭСТ часто действует намного быстрее, чем лекарства; его эффекты можно поддерживать с помощью лекарств.

После некоторых рутинных обследований и анализа крови, кардиограммы, часто рентгеновского снимка грудной клетки для пожилых пациентов и некоторых тестов, связанных с нейроанестезией, в больнице, пациент, признанный подходящим по признакам ЭСТ, составляет подробные формы согласия. Обычно утром пациента отправляют в отделение ЭСТ.После того, как его подключили к мониторам, медсестры нанесли ему на виски электролитный гель, а затем прикрепили электроды. Для предотвращения физических спазмов вводят общий анестетик короткого действия, который полностью обезболивает пациента примерно на десять минут, а также миорелаксант. (Единственное движение во время лечения — легкое шевеление пальцев рук и ног.) Пациент подключен к мониторам ЭЭГ и ЭКГ. Электрический раздражитель обычно длится не более нескольких секунд. Это вызывает приступ в мозгу, который обычно длится около пятидесяти секунд — достаточно долго, чтобы изменить химический состав мозга, но недостаточно, чтобы создать проблемы.Почему работает ЭСТ, неясно, но похоже, что она оказывает сильное усиливающее действие на основные нейротрансмиттеры. Через десять минут пациент просыпается в палате восстановления. Когда он просыпается, ему дают завтрак и проводят в комнату — «он чувствует похмелье, зная, что сегодня будет день с применением тайленола», — говорит Мэннинг. Сеанс длится около тридцати минут от начала до конца; после этого наблюдается реальная дезориентация примерно на двадцать минут и небольшая потеря памяти, которая обычно восстанавливается в течение дня.Фактически, единственная длительная потеря памяти обычно связана с самим периодом ЭСТ; пациенты часто не имеют представления обо всем периоде лечения.

ЭСТ считается более легкой и безопасной, особенно для пожилых пациентов, чем антидепрессанты, и теперь ее иногда проводят в амбулаторных условиях. Но ЭСТ по-прежнему остается наиболее стигматизированным из популярных методов лечения. «Вы действительно чувствуете себя Франкенштейном на столе», — говорит Мэннинг. «И люди не хотят об этом слышать. Никто не приносит тебе запеканки, когда тебе предстоит ЭСТ.Это очень изолирует ». Но он может быть чудесным образом эффективным. «Раньше я осознавала каждый глоток воды, что это было слишком много работы», — продолжает она. Потом я подумал: а обычные люди все время так себя чувствуют? Как будто ты всю жизнь не участвовал в хорошей шутке ». Эффекты начинаются быстро. «Вегетативные симптомы быстро исчезли, хотя настроение заняло больше времени, затем мое тело стало легче; тогда я действительно хотел Биг Мак », — говорит Мэннинг. «Я чувствовал себя так, как будто меня сбил грузовик, но это было сравнительно не так уж и плохо.«И исследователи начали воображать возможное устройство нового поколения, которое могло бы выполнять эффекты ЭСТ без травм. Роберт Пост, руководитель отдела биологической психиатрии в N.I.M.H., работал над многократной транскраниальной магнитной стимуляцией, или R.T.M.S., которая использует потоки магнитных полей для стимуляции мозга без припадков. В то время как электрический ток должен быть достаточно сильным, чтобы пройти через кожу головы и череп, магнитные потоки проходят легко. Поскольку R.T.РС. позволяет избежать мозгового приступа, похоже, что нет побочных эффектов потери памяти, и одно это делает его привлекательной альтернативой.

Как и все болезни, депрессия является отличным уравновешивающим средством, но я не встречал никого, кто казался бы менее вероятным кандидатом на нее, чем Тед Уинстед — тридцатилетний, выпускник Северо-Запада, тихий, вежливый, добродушный и красивый. «Так ты хочешь в моей голове?» он однажды написал в блокноте. «Добро пожаловать . . . Не совсем то, что вы ожидали? Я тоже не этого ожидал.Через шесть месяцев после того, как он окончил колледж, его поразила первая депрессия. За семь лет с тех пор он был госпитализирован более тридцати раз. Он поднимает руки и сильно надавливает на лоб и затылок, затем чуть выше ушей. «Как будто моя голова сжимается в тисках. Все, что я могу, — это зацикливаться на негативе, а боль ужасающая и физическая. Как будто я нахожусь в запертой комнате и не могу выбраться, а стены сжимаются и сужаются, и я сжимаюсь и разрушаюсь под давлением.

Его первая серия началась внезапно: «Я был в кино и по дороге домой понял, что могу врезаться в дерево. Я почувствовал, как тяжесть толкает мою ногу вниз, кто-то тянет меня за руки. Я знал, что не могу поехать домой, потому что было слишком много деревьев, поэтому направился в больницу ». В последующие годы Уинстед прошел через все лекарства, указанные в книге, и ничего не добился. В больнице он пытался задушить себя. Наконец-то ему сделали ЭСТ, что на короткое время сделало его маниакальным. «Я напал на другого пациента, и мне пришлось ненадолго уйти в тихую комнату», — вспоминает он.В течение последних пяти лет Уинстед получал бустер-ЭСТ всякий раз, когда наступает депрессия — обычно примерно каждые шесть недель. Когда мы встретились, он также принимал литий, Веллбутрин, Адапин, Цитомель и Синтроид. «Электростанция абсолютно безопасна, и я бы порекомендовал ее, но они вызывают электричество в вашей голове, и это пугает», — говорит он. «Я ненавижу проблемы с памятью. У меня болит голова. Я веду дневники, чтобы помнить, что произошло. В противном случае я бы никогда не узнал.

Уинстед не мог работать с конца 1994 до середины 1996 года, но перед этим он провел исследование и написал часть учебника по истории.«Люди, с которыми я работал и для которых я работал, действительно меня поддержали и сделали скидку», — говорит он. «Все были великолепны: родители, друзья, врачи. Внимание помогло мне пройти ».

Сначала вы можете попробовать поговорить, затем вы можете попробовать таблетки, затем ЭСТ; в какой-то момент вы пробуете экспериментальные разногласия; тогда вы попробуете операцию. В конце 1940-х — начале 1950-х годов пациенты с диагнозом тяжелых нервно-психических расстройств были главными кандидатами на перерезание их префронтальных долей.В период расцвета лоботомии в Соединенных Штатах ежегодно выполнялось около пяти тысяч операций, что приводило к гибели от двухсот до пятидесяти пятисот человек в год. Под этой тенью скрывается психохирургия. Когда я впервые встретил Уинстеда, он только что вернулся после цингулотомии. При этой процедуре скальп локально замораживается, и хирург просверливает небольшое отверстие в передней части черепа. Затем он вводит электрод прямо в мозг, чтобы разрушить участки ткани, обычно размером примерно восемь на восемнадцать миллиметров.Ведущее место для этой операции — Массачусетская больница общего профиля, и именно там Уинстеду прооперировал нейрохирург Рис Косгроув. «От шестидесяти до семидесяти процентов пациентов имеют хоть какой-то ответ», — сказал мне Косгроув. «Тридцать процентов показывают заметное улучшение. Эта процедура предназначена для людей, чья болезнь не реагирует на все, что ей бросают, так что это обнадеживающая статистика ». Трудно попасть в протокол цингулотомии; Mass. General, самый активный центр, делает только пятнадцать или двадцать процедур в год.Операция обычно имеет отсроченный эффект, часто положительный эффект проявляется только через несколько недель или даже месяцев. Подобно ЭСТ, такая операция, вероятно, вызывает нарушение функции мозга, но неясно, как именно эта травма вызывает изменения к лучшему. «Мы не понимаем патофизиологии, — говорит Косгроув. «Но влияние на другие части мозга непрямое, каким бы оно ни было».

«Я очень надеюсь на цингулотомию», — сказал мне Уинстед при встрече. У него был довольно хороший день, время от времени он смеялся в нежном самоуничижении.Он откинул назад свои рыжие волосы, чтобы показать мне шрам на передней части головы, в центре его глаз. «Я слышал, как сверло вонзилось мне в череп, как будто вы были в кабинете дантиста. Я подумал, что это жутко, и попросил, чтобы меня усложнили. Так они и поступили до того, как начали сжигать мой мозг. Надеюсь это работает. Если этого не произойдет, у меня есть план, как со всем этим покончить, потому что я просто не могу так продолжать ».

Весной 1995 года перестал принимать наркотики из холодного мяса индейки. Я знал, что это глупо, но мне отчаянно хотелось снова узнать, кто я «на самом деле».Сначала все, что я осознавал, это ужасные симптомы отмены ксанакса. Я не могла спать четыре дня, у меня болели глаза и живот, и у меня нарушалось чувство равновесия. Неумолимые кошмары, казалось, пронизывали мое бодрствование, и я продолжал резко сесть с колотящимся сердцем. Доктор Винер сказал мне, что, когда я буду готов отказаться от наркотиков, я должен делать это постепенно, но я боялся, что если буду действовать медленно, у меня никогда не получится.

Это была серьезная ошибка. Если вы стимулируете припадки у животного каждый день, припадки становятся автоматическими: у животного они продолжаются, даже если вы прекратите стимуляцию.Точно так же мозг, который несколько раз впадал в депрессию, может вернуться в депрессию. Сканирование мозга показало, что депрессия изменяет как структуру, так и биохимию мозга. Пациенты, реагирующие на лечение, могут перестать реагировать на долгосрочное лечение, если они циклически переключаются на прием и прекращают прием лекарств; с каждым эпизодом риск того, что депрессия перейдет в хроническую, увеличивается на десять процентов. «Это аналог первичного рака, который очень чувствителен к лекарствам, но после того, как он трансформируется и метастазирует, становится менее восприимчивым», — объясняет Боб Пост.«Люди беспокоятся о побочных эффектах от длительного приема лекарств, но эти эффекты кажутся несущественными по сравнению со смертельным исходом от недолеченной депрессии. Это все равно, что попросить кого-то прекратить дигиталис, проверить, не случился ли у него еще один сердечный приступ, и возобновить прием лекарств, когда его сердце слишком дряблое, чтобы выздороветь »

В этот момент я вошел в то, что обычно называют «ажитированной депрессией». У меня быстро развивались все типичные симптомы — ненависть, тревога, вина, ненависть к себе.Я перестал разговаривать как минимум с шестью людьми. Я часто ломал трубку, когда кто-то говорил что-то, что мне не нравилось. Я всех критиковал. Было трудно заснуть, потому что в моей голове бились крошечные несправедливости из моего прошлого: раздражительность не давала мне спать каждую ночь, а недостаток сна делал меня еще более раздражительным.

Узнайте, как «Прелюдия» и «Разоблачение» изображают силу природы.

В обоих стихотворениях природа изображается более могущественной, чем люди. В «Прелюдии» персонаж боится природы, а именно горы, которую спикер описывает как «огромную вершину, черную и огромную».Повторение прилагательного «огромный» отражает временную потерю у персонажа слов из-за его огромного страха перед горами. Более того, прилагательное «черный» контрастирует с положительным лексическим полем, используемым ранее в стихотворении при описании природы, например, описанием говорящим луны, «сияющей праздно». Это наглядно демонстрирует силу природы как в ее красоте, так и в ее способности внушать страх людям. Кроме того, страх говорящего перед горой продолжается на протяжении всего стихотворения, позже он говорит: «Там нависла тьма», что свидетельствует о его страхе перед силой природы.Уильям Вордсворт был известен тем, что сказал: «Поэзия … берет свое начало из эмоций, вспоминаемых в спокойствии»; это ясно в «Прелюдии», поскольку сильные эмоции, испытываемые говорящим в трепете перед возвышенным в природе, ясно выражены позже в стихотворении. Точно так же в «Разоблачении» показано, что природа имеет больше власти над солдатами, чем их враг, в результате чего природа убила больше людей. Природа представлена ​​такой могущественной и угрожающей, как «Ее меланхолическая армия снова атаковала».Тот факт, что Оуэн предпочитает олицетворять природу в образе женщины, отличает ее от остальных персонажей мужского пола в стихотворении; ее армия — это иная армия, чем армии, состоящие из мужчин, потому что ее армия более смертоносна. Еще один способ показать природу более могущественной, чем мужчины, — это олицетворение природы безжалостной, когда она атакует «еще раз». Обыденность этой фразы показывает, что ее атаки — обычное явление, и солдаты привыкли к страданиям, которые она причиняет. Хотя стихотворение повествует о войне между странами, я бы сказал, что это скорее война между человеком и природой, как видно из «Прелюдии».Оба стихотворения демонстрируют конфликт между человеком и природой, битву, выигранную природой в обоих случаях.

симптомов депрессии могут включать гнев, и это часто неправильно понимают: выстрелы

Дипломированная медсестра Эбони Монро из Хьюстона недавно пережила период, когда быстро злилась из-за каждой мелочи. Тогда она не понимала, что это может означать для ее здоровья.

«Если бы вы сказали мне вначале, что моя раздражительность связана с депрессией, я бы, вероятно, был в ярости», — смеется Монро. «Я не думал, что раздражительность связана с депрессией».

Она не одна. Многие люди, в том числе врачи, связывают депрессию с чувством безнадежности, печали и недостатком мотивации или концентрации, но не с гневом. Некоторые исследователи говорят, что это проблема, учитывая, что существует сильная связь между раздражительностью и депрессией.

Если вы возьмете то, что часто называют «библией психиатрии», Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, вы обнаружите, что в список основных симптомов большой депрессии не входит гнев.

«Он вообще не включен в классификацию депрессии у взрослых», — говорит доктор Маурицио Фава, психиатр Массачусетской больницы общего профиля и профессор Гарвардской медицинской школы.

Эта история — часть серии из отдела науки NPR под названием « Другая сторона гнева. » Нет никаких сомнений в том, что мы живем во времена гнева. Это в нашей политике, наших школах и домах. Гнев может быть деструктивной эмоцией, но может быть и положительной силой.

Присоединяйтесь к NPR в нашем исследовании гнева и того, что мы можем извлечь из этой сильной эмоции. Прочтите и послушайте рассказы из этой серии здесь.

Но он отмечает, что раздражительность — снижение контроля над своим темпераментом, которое приводит к вспышкам гнева — — это , внесенный в список как основной симптом депрессии у детей и подростков.Для него никогда не было смысла, что это не для взрослых. «Почему тот, кто бывает раздражительным и злым в подростковом возрасте в депрессии, вдруг перестанет злиться в 18 лет?» он спрашивает.

Гнев — это эмоциональное и физическое чувство, которое заставляет людей хотеть предупредить, запугать или напасть на человека, который воспринимается как угроза. Фава говорит, что у депрессивного взрослого с сильным гневом часто предполагается биполярное расстройство или расстройство личности.

«Мы видим в наших клиниках пациентов, у которых есть другие диагнозы, потому что люди думают:« Ну, не стоит так сердиться, если вы в депрессии », — говорит Фава.Диагноз имеет значение, потому что он влияет на то, какое лечение получают люди.

Когда его обучали несколько десятилетий назад, говорит Фава, его учили, что в депрессии гнев проецируется внутрь — что депрессивные люди будут злиться на себя, но не на других. Это не соответствовало тому, что он видел у многих своих пациентов с депрессией.

«Я бы сказал, что 1 из 3 пациентов сообщал мне, что они выходили из себя, они сердились, они бросали вещи, кричали и кричали или хлопали дверью», — говорит Фава.После этого эти люди будут полны раскаяния.

Фава считает, что эти «приступы гнева» могут быть феноменом, похожим на панические атаки. Его исследование показало, что у большинства пациентов, принимавших антидепрессанты, этот вид гнева утихал.

Психиатрия тщательно изучила, как пациенты испытывают тревогу и депрессивное настроение, отмечает Фава, но гневу уделялось сравнительно мало внимания. «Я не думаю, что мы действительно исследовали все переменные и все уровни дисрегуляции гнева, которые испытывают люди», — говорит он.

Эту точку зрения разделяет доктор Марк Циммерман, профессор психиатрии Брауновского университета. «Эта область не уделяет должного внимания проблемам с гневом», — говорит Циммерман.

«Наиболее часто используемые шкалы для оценки того, работают ли лекарства для лечения депрессии, не содержат каких-либо пунктов, связанных с гневом», — отмечает он.

Тем не менее, Циммерман говорит, что врачи часто видят повышенный гнев у людей, которые обращаются к врачам за помощью. «Раздражительность не намного реже, чем грусть и беспокойство у пациентов, обращающихся за психиатрическим лечением», — говорит он.

Циммерман и некоторые его коллеги недавно обследовали тысячи пациентов, впервые посетивших амбулаторную психиатрическую клинику больницы Род-Айленда. Всех спросили об уровне гнева, который они испытали или выразили на предыдущей неделе.

«Две трети людей сообщили о заметной раздражительности и гневе, — говорит он, — и примерно половина сообщили об этом на умеренном или тяжелом уровне».

В другом крупном исследовании, проведенном другой исследовательской группой, приняли участие более 500 человек, у которых была диагностирована большая депрессия.Было обнаружено, что более половины из них проявляли «явную раздражительность / гнев», и что этот гнев и раздражительность, по-видимому, были связаны с более тяжелой хронической депрессией.

Монро, медсестре, посчастливилось иметь озабоченного друга, который мягко предложил ей поговорить с кем-нибудь. «То, как она подошла ко мне, уменьшило эту стену гнева и беспокойства, — говорит Монро, — и именно тогда я решила обратиться за помощью».

Монро осознала, что травмирующие события из ее детства оставили ее в депрессии и полной неразрешенного гнева.Ей некуда девать гнев, и она набрасывалась на своих близких, таких как сестра и муж. «Таким образом, они уловили заднюю часть моей раздражительности, хотя на самом деле они не имели ничего общего с ее источником», — говорит она.

После года консультирования ее жизнь значительно улучшилась, — говорит Монро. Сейчас она работает с группой под названием «Семьи для осведомленности о депрессии», чтобы помочь другим распознать признаки депрессии. Его список симптомов, на которые следует обратить внимание семьям, включает в себя «драки, раздражительность, критичность или жестокость».«

Тем не менее, людям, страдающим депрессией, бывает трудно распознать это в своей жизни.

Когда я позвонил в Альянс поддержки депрессии и биполярного расстройства, чтобы спросить о гневе, я связался с его специалистом по связям с общественностью Кевином Эйнбиндером. Сначала он подумал про себя: «Я уверен, что с гневом справляется кто-то другой, но у меня нет проблем с гневом, связанных с депрессией».

Затем он начал размышлять о своей депрессивной жизни за последние три десятилетия.«Я думал обо всех людях в моей жизни, которые взаимодействовали со мной — о моей семье, консультантах, психиатрах, даже о работодателях, значимых других, — говорит он, — и я понял, что гнев был основным фактором всех этих отношений».

Например, он использовал едкий и саркастический юмор, чтобы унижать людей. «Это действительно оттолкнуло людей», — говорит Эйнбиндер. Он также вспоминает, как отправлял гневные электронные письма поздно вечером после того, как лежал без сна, и размышлял о вещах, которые произошли в течение дня.Консультант помог ему понять, почему это не такой хороший способ решения проблем.

Однако в целом он и его опекуны никогда не сосредотачивались на гневе.

Оглядываясь назад, он говорит, что ему очень жаль, что они этого не сделали.

«Я думаю, что это обеспечило бы огромное количество контекста для того, что усугубляет мою депрессию, и помогло бы мне на ранних этапах моей жизни с более эффективными механизмами преодоления», — говорит Эйнбиндер.