Общество сторониться человеческий: Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека / Официальные документы / Патриархия.ru

Содержание

Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека / Официальные документы / Патриархия.ru

26 июня 2008 г. 19:00

Москва, Храм Христа Спасителя, 26 июня 2008 г.

На протяжении всей истории человечества понимание того, что есть человек, существенно влияло на устроение частной и общественной жизни людей. Несмотря на глубокие различия между отдельными цивилизациями и культурами, в любой из них наличествуют некоторые представления о правах и обязанностях человека.

В современном мире значительное распространение получило убеждение, что институт прав человека сам по себе может наилучшим образом способствовать развитию человеческой личности и организации общества. При этом со ссылкой на защиту прав человека на практике нередко реализуются такие воззрения, которые в корне расходятся с христианским учением. Христиане оказываются в условиях, когда общественные и государственные структуры могут принуждать, а зачастую уже принуждают их мыслить и поступать вопреки Божиим заповедям, что препятствует достижению самой важной цели в жизни человека — избавлению от греха и обретению спасения.

В этой ситуации Церковь, основываясь на Священном Писании и Священном Предании, призвана напомнить основные положения христианского учения о человеке и оценить теорию прав человека и ее осуществление в жизни.

I. Достоинство человека как религиозно-нравственная категория.

I.1. Базовым понятием, на которое опирается теория прав человека, является понятие человеческого достоинства. Именно поэтому возникает необходимость изложить церковный взгляд на достоинство человека.

Согласно библейскому откровению, природа человека не только сотворена Богом, но и наделена Им свойствами по Его образу и подобию (см. Быт. 1, 26). Только на этом основании можно утверждать, что человеческая природа обладает неотъемлемым достоинством. Святитель Григорий Богослов, соотнося человеческое достоинство с актом Божественного творения, писал: «Так щедро всех людей наделил Бог, конечно, для того, чтобы равным раздаянием даров Своих показать и одинаковое дост

Язык, право и общество в координатах массмедиа

На прошедшей неделе преподаватели кафедры права и массовых коммуникаций Гусарова Марина Евгеньевна и Зеленова Елена Викторовна приняли участие в III Международной конференции «Язык, право и общество в координатах массмедиа», проводимой Институтом законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации. В конференции приняли участие ученые из 10 стран, в т.ч. Канады, Польши, Индии, а также видные деятели науки РАН и представители ведущих вузов России. Как отметила директор Института законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации Талия Хабриева: «У нас есть все возможности, чтобы здесь развиваться и реализовывать именно тот междисциплинарный подход, который дает синергетический результат, когда речь идет об исследованиях таких сложных по структуре и сущности объектов познания как язык, право и общество».

Учеными был поднят ряд чрезвычайно важных и интересных вопросов, подлежащих всестороннему исследованию и обсуждению не только в научном сообществе, но и в учебных аудиториях, среди общественности. Среди них:

— Медийное пространство: его структура, механизмы конструирования и управления.

— Человек — центральное понятие цифровизации: что ждет человека в будущем? Какими методами нужно образовывать homo digital? Какие профессии будут востребованы в скорой перспективе? Какая экономика в цифровом пространстве?

— Общественные ценности в аксиосфере современных медиа: общественные ценности, формируемые масс медиа, влияние социальных сетей на формирование ценностей, реальность и иллюзорность медиаобраза, ценности представителей журналистской профессии.

— Трансформация сознания в современном образовательном и медийном пространстве: человек или цифра в образования, бот/аватар или учитель, человеческий интеллект или искусственный в контексте цифровой экономики, «утилизация» человека или издержки производства.

И это далеко не все вопросы, которые обсуждались не только в залах заседаний, но в неформальной обстановке, и которые, в свою очередь, породили еще больше вопросов и дали почву для размышлений.

Важность вопросов, обсуждаемых на конференции была подчеркнута ректором РАН Александром Сергеевым: «Роль медийного пространства — это проявления того, что наше общество — действительно, информационное общество. С точки зрения науки, получается, что медийное пространство является переводчиком, интерпретатором результатов, которые наука получает. В этом случае мы не только не должны сторониться взаимодействия с медийным пространством, наоборот, должны выстраивать отношения правильно для того, чтобы та информация, которую дают ученые, информация о новых достижениях, открытиях правильным образом была донесена до общества».

Шарик и Матроскин: томичи ищут дом животным, оставшимся без хозяев » tvtomsk.ru

История Шарика и Матроскина на этой неделе вызвала большой всплеск в социальных сетях Томска. Мало кого оставила равнодушной фотография молодых кота и пса, сидящих под дверью квартиры, в которой они некогда жили. История о том, как в один миг животные лишились крова и привычна, и трагична одновременно. Но все же люди, пришедшие на помощь четвероногим друзьям, верят в светлый финал.

Сейчас Полкан постепенно осваивается на новом месте, еще робеет в обществе незнакомых. Сторонится их и его полосатый товарищ — кот наблюдает за всем из-за шторы. Еще несколько дней назад они бок о бок ночевали под дверью квартиры, некогда бывшей их домом.

Алексей Левин: «Утром собирался на работу — вижу, животные стоят. Думал, выпустили. Возвращаюсь вечером — стоят. Мы их покормили. На следующее утро — стоят. Тут я уже сфотографировал и начал рассылать фото везде».

Та самая фотография, что за неделю облетела томские соцсети и собрала множество сочувствующих комментариев. Растерянный взгляд у обоих объясним. 25 января они лишились и дома, и хозяина — все из-за пьяной семейной ссоры.

«Она его чем-то тяжелым ударила. И все, смертельно. Его уже похоронили. Нет его. А ее в тюрьму посадили. А собаку с котом выставили родственники», — обсуждают историю томичи.

В человеческом сердце не нашлось сочувствия для осиротевших животных. Зато они сами показали пример доброты и заботы.

Та самая дверь, возле которой пес и кот просидели более трех суток. В интернете их окрестили «Шарик и Матроскин». И если кот еще мог вернуться назад, то для собаки это окошко — слишком узко. Потому кот и не отходил от своего большого друга. Даже когда Алексей забрал их и отвез на передержку к приятелю, первую ночь они провели рядом.

Для своего имени Полкан пока очень робок. Как зовут его полосатого друга, Алексей не знает. Оба достаточно молоды, ухожены. Кот пользуется лотком. А пес терпеливо ждет, когда его выведут погулять.

Животные охотно тянутся к доброй и заботливой руке. Забрать их к себе Алексей не может — сами с супругой живут в маленькой квартире. Молодой человек не просит денег — единственное его желание, чтобы грустные Шарик и Матроскин нашли своего дядю Федора. У которого хватит любви и терпения, и он не станет разлучать двух друзей.

© При полном или частичном использовании материалов в интернете и печатных СМИ ссылка на tvtomsk.ru обязательна. Отсутствие ссылки, либо ссылка на иной источник (Вести-Томск, ГТРК «Томск» и др.) является нарушением прав на интеллектуальную собственность.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её, нажмите Ctrl + Enter

Предложения со словом «сторониться»

Мы нашли 81 предложение со словом «сторониться». Также посмотрите синонимы «сторониться».
Значение слова

  • После этого Ульянинский стал сторониться папы, и отношения их совершенно испортились.
  • Фицджеральд очень рано ощутил, как окружающие воспринимают Молли, и начал сторониться ее.
  • Корпоративный быт привил, кроме того, привычку к более сомкнутому товариществу, при котором нельзя сторониться друг друга.
  • Но что-то было в его походке, осанке, что заставляло даже эту публику
    сторониться
    , расступаться.
  • На работу никуда не брали, знакомые стали сторониться.
  • Она продолжала сторониться людей и была подозрительна ко всем, кто с ней не соглашался.
  • После этого царскоселы стали сторониться ее еще больше, хотя лунатизм (как и мигрень у Гумилева) исчез с наступлением отрочества.
  • Вот и теперь он перестал рисовать балерин, стал тяготиться знакомствами, которые навязала ему жена, сторониться русских эмигрантов.
  • Когда же и он разбился, все летчики стали сторониться ее, и она долгое время горевала в одиночестве.
  • Даже те, кто продолжал по привычке ее сторониться
    , стали понимать, что она открывает большие возможности и их нельзя далее игнорировать.
  • И все стали сторониться Москвы, как проказы.
  • Его дальнейшие настойчивые попытки вовлечь меня в различные аферы не имели успеха, я постепенно стал его сторониться.
  • Это случилось не сразу, но со временем я перестал сторониться своих сверстников.
  • Однако, после назначения меня начальником группы он стал меня сторониться.
  • Не исключаю и того, что он вообще был не таким хулиганом, как я, и мог сторониться больших шумных компаний.
  • Это обстоятельство вынуждало корабли держаться вблизи берегов, сторониться открытого моря.
  • После таких ужастей любви надо бы сторониться, как несущихся правительственных машин.
  • Мужики из нашего дома и гаражей стали меня сторониться.
  • Дома на его жалобы мало кто обращал внимание, и он начал сторониться ребят своего возраста.
  • Но, спустя какое-то время, приехав на каникулы, он начал сторониться меня, мало, что рассказывал.
  • И в обществе многие лица стали сторониться Савинского.
  • Со временем, повзрослев, я стал все больше и больше сторониться драк.
  • Слушатели стали его сторониться, а преподаватели просто не обращали на него внимания.
  • Кто сторонится от борьбы, тот поддерживает хозяйничанье черносотенцев.
  • Казалось, такого жизнелюба и смерть сторонилась.
  • Это была странная личность с застывшим, точно окаменевшим лицом, сторонившаяся своих коллег.
  • Не лучше ли помогать тем, кто готов заниматься профилактикой и сторонится всяких крайностей?
  • Этот подозрительный тип, если сторонится всех, значит, никому не доверяет и боится, что за ним следят, и он к себе никого не подпускает.
  • При этом они шли медленно, избегая патрулей и застав, сторонясь проезжих дорог, питаясь кореньями и лесными ягодами.
  • Он был изгой и держался как изгой: всех сторонился.
  • Георгий относился к той категории учащихся, которые, не в пример товарищам, познавали новое с завидным усердием,
    сторонясь
    вина и женщин.
  • Сторонясь от красного конца спектра, бессознательно, но не бессмысленно я оберегал свою жизнь в первозданном Эдеме от угроз и опасностей.
  • Она в этих разговорах никогда не участвовала, сплетен сторонилась.
  • Он блуждал по улицам Парижа, сторонясь музеев и все чаще забредая на кладбища.
  • Рузвельт, верховный прагматик, сторонился догмы, избегал раз и навсегда взятых обязательств.
  • Мать брезгливо сторонится сына, он от этого страдает, а ведь это далеко не самая едкая соль, которая сыплется на его душевные раны.
  • Сторонитесь человеческой суеты, ведь есть даже поговорка: «Скажи мне, с кем ты дружишь, и я скажу, кто ты таков».
  • Она призналась генералу, что муж ее, домосед и бирюк, сторонится светской жизни.
  • Чем бы я в нее ни бросался, она, как ботан на перемене, сторонится игры и веселья.
  • А посыл вот какой: пожалуйста, не ходите строем, сторонитесь толпы, думайте сами.
  • https://sinonim.org/
  • Он как бы сторонится красоты, изящества, наслаждения.
  • Неразговорчивый и угрюмый, он сторонился братьев и сестер, не принимал участия в их играх.
  • Конная артиллерия сторонилась полевой и искала дружбы с кавалерией.
  • Владимир Браунер, наш дорогой пан профессор, политических разговоров сторонился.
  • Стыдясь ее болезни, я боялась быть с ней на людях, сторонилась тех, кто ее хорошо знал.
  • Сторонитесь (для вашего же блага) близкого общения с эмигрантскими кругами.
  • Он сторонился шумного блестящего общества, наполнявшего гостиную Герцов, и охотнее оставался в своей комнате, чтобы помечтать на свободе.
  • Дичимся, замалчиваем, сторонимся друг друга как-то инстинктивно.
  • Парни и девчонки, как это водится везде, стояли, сторонясь друг друга и редко парами.
  • Троцкий же сторонился этих людей и в итоге остался в одиночестве.
  • Из-за этого мы с ней сторонимся друг друга, и между нами вообще ничего не будет.
  • Он сторонился света, но он был аристократ и выполнял все писаные и неписаные законы своего общества.
  • Польское общество городка сторонилось русских.
  • Сторонись!» Глухому генералу послышалось «Становись!», и он так же громко скомандовал: «Становись!» Весь корпус встал в ружье.
  • Кто сторонится от нее, тот поддерживает своей пассивностью ликующих черносотенцев.
  • И даже пьяница отец теперь сторонился ее.
  • Сорвав с куртки нашивку «ОСТ», она стала пробираться лесными массивами, сторонясь сел и хуторов.
  • Редко случались веселые вечеринки, я сторонилась шумных компаний.
  • Польское общество жило замкнуто и сторонилось русских.
  • Как выпускники Стенфорда растят компанию с культурой Силиконовой долины, сторонясь государственных оранжерей типа Сколково.
  • И вот теперь Шагал закрывался в своей комнатке, сторонясь земляков и собратьев.
  • Та «профессорская» среда, с которой имеет дело Достоевский, инстинктивно сторонится крайностей.
  • Я, естественно, сторонюсь, пропускаю Василия Ивановича.
  • Поль сторонился людей и, остро ранимый, непокладистый, не переставал этих людей судить.
  • Я срываюсь и выбегаю, весь дрожа, сторонясь дерева, с крыльца и за ворота со всеми.
  • Известно зато, что Кропоткин в эту пору сторонился активной политической деятельности, собирался из Москвы на жительство в Дмитров.
  • И девочка, которая как бы сторонилась всего этого, сразу вызвала у меня симпатию.
  • Он тщательно оберегал свой внутренний мир и сторонился тех, кто пытался перейти грань.
  • Он сторонился кружков, тех, по крайней мере, которые особенно шумели в начале тридцатых годов.
  • Она сторонилась громкого веселья, любила уединение.
  • Возможно, Дженни сторонилась своего сына, потому что не знала, как с ним справиться.
  • Там Уинстон оставался с 1884 по 1888 год, по-прежнему сторонясь товарищей.
  • Мурка любила всех в доме, только сторонилась Глаши.
  • Сразу, конечно, еще сторонятся, дичатся.
  • Конечно же, сторонившаяся наших советских издателей, она жила в своем мире и не допускала никакого вмешательства в своё творчество.
  • А люди спешат, одни сторонятся, другие привыкли, и он безмолвно взывает к ним, не показывая лица.
  • И, кажется, сознательно сторонился политических игр, которыми, как известно, были богаты те времена.
  • Розанов, тот мистических определений сторонится, но, по сути, подтвержает то же самое: не наш, не земной.
  • Я ни с кем не общался, сторонился людей и вызывал неприятное недоумение небольшого дипломатического общества, которое там собралось.
  • Коли уж речь зашла о дамах, нельзя умолчать о том, что он вообще-то сторонился женщин.

Источник – ознакомительные фрагменты книг с ЛитРес.

Мы надеемся, что наш сервис помог вам придумать или составить предложение. Если нет, напишите комментарий. Мы поможем вам.

  • Поиск занял 0.012 сек. Вспомните, как часто вы ищете, чем заменить слово? Добавьте sinonim.org в закладки, чтобы быстро искать синонимы, антонимы, ассоциации и предложения.

Пишите, мы рады комментариям

Счастливы вместе: жители Екатеринбурга отпраздновали присоединение Кры — Общество

В 17.00 на площади Труда действо в самом разгаре. Опаздывающие участники, кто поодиночке, кто колонной, торопятся к памятнику Татищеву и де Генину, держа в руках флаги и транспаранты.

Территория под митинг огорожена железными заборами, а путь внутрь пролегает через металлоискатели и полицейских. Большого ажиотажа на входе нет, но территория возле памятника забита полностью. Чтобы пробраться вперед, приходится преодолеть не только человеческие дебри, но и дебри из транспарантов, штативов для флагов и прочей патриотической атрибутики, которая призвана убедить сомневающихся — мы любим Крым.

Над головой развеваются цветные ткани с надписями разных шрифтов и размеров. Среди присутствующих представители как минимум десятка партий и организаций. Желтые флаги — дело рук «Патриотов России», которые сливаются с Россией «Справедливой». Бабушка в манишке патриотов свою партию не спутает ни с какой. «А нас много таких стариков из партии, чего дома сидеть. Как какой-то митинг, мы все и собираемся. А сегодня и погода хорошая», — рассказывает женщина, а затем дополняет: для старшего поколения возвращение Крыма и вправду радостное событие.

«Я сама не ездила в молодые годы туда отдыхать, приходилось больше на российском юге коротать летние дни, но мои знакомые ездили в Крым. В 1991 году его отдали Украине, а сейчас вон, что там происходит. Я очень рада, что он сегодня снова в составе нашей страны»

— участница митинга

Со сцены в это время доносится речь многочисленных спикеров. Среди них — крымские студенты, мэр Березовского Евгений Писцов, чей город стал побратимом крымского Судака, представители театра Музкомедии, посетившие Крым сразу после его присоединения, командор свердловского отряда «Каравелла» Лариса Крапивина, чей тесть, писатель Владислав Крапивин, в своих произведениях неоднократно называл Севастополь российским городом.

В воздухе то и дело слышно: «Посещение Крыма становится правилом хорошего тона», «Свердловская область одна из первых помогла полуострову интегрироваться в состав страны», «Россия и Крым — вместе навсегда». Патриотические возгласы вызывают радость присутствующих. «Хоть поорать можно», — отшучивается кто-то в толпе.

Митинг не остался без внимания представителей РПЦ. Мой собеседник в религиозном облачении представляется Андреем Щукиным, настоятелем Свято-семеновской церкви-школы, и раскрывает позицию РПЦ по наболевшему вопросу.

«Мы рады, что все-таки возобладало не разделение, а единство, которое получило поддержку от населения страны. Значит, мы все еще осознаем себя ответственными за судьбы народов, которые так или иначе были связаны с Россией. Хорошо, что мы не позволили превратиться этому в противостояние, иначе бы получили еще одну горячую точку»

— Андрей Щукин, священник

Традиционные участники почти всех митингов — подростки возрастом от 14 лет. Сегодняшнее празднество также не обошлось без них. Кто-то из юных активистов запускает в небо воздушные шары, цвета российского триколора, а кто-то стоически держит транспаранты и флаги, а на мой вопрос — где взяли флаг? — отвечают вопросом: «А вы случайно не хотите подержать?».

У одной из девушек я интересуюсь, состоит ли она в партии, под чьим флагом стоит уже 30 минут. «Ну, можно и так сказать. А вам зачем?» — недоверчиво спрашивает она.

Тем временем, деловая часть мероприятия плавно перетекает в развлекательную, и со сцены уже доносятся песни группы «Солнцеворот». Мужчина в берцах и большой не по размеру кожаной куртке начинает усиленно махать флагом с цветами георгиевской ленты и философски устремляет взгляд в небо.

Народ расходится, прячет «Чужого не надо, свое не возьмем», сворачивает «Единую Россию» и отправляется по делам. О том, что Крым — наш и это хорошо, сегодня рассказали всем горожанам, случайно оказавшимся на площади Труда.

Россия простилась с Евгением Зиничевым

В России простились с Героем России Евгением Зиничевым. Сотни людей – сослуживцы, коллеги, политики, губернаторы – пришли отдать дань памяти и уважения главе МЧС, который без колебаний пошел на риск ради спасения человеческой жизни. Погиб как герой, как спасатель, профессионал высочайшего уровня. Проститься с министром пришел и президент России Владимир Путин, для которого гибель Евгения Николаевича стала личной потерей. Спасатели всей страны почтили память своего командира. Похоронили министра на родине в Санкт-Петербурге, рядом с родителями.

Вереница людей казалась бесконечной. Шли и шли – несколько часов. Коллеги, друзья и родные прощались с Евгением Зиничевым. Слезы на глазах не спрятать.

Владимир Путин пришел отдать дань уважения не только офицеру и Герою России, но и другу, с которым связывали годы работы. Сразу после гибели главы МЧС президент назвал эту утрату глубоко личной. И в пятницу, 10 сентября, глава государства долго стоял, склонившись, у гроба.

Президент подходит к близким Евгения Зиничева со словами соболезнования и поддержки, пожимает руки. И потом возвращается, чтобы еще раз отдать последнюю дань уважения человеку, который многие годы находился рядом с ним – со времен работы в службе безопасности главы государства.

Утром 10 сентября многие члены правительства отменили все встречи и совещания. На прощание с Зиничевым приехали премьер-министр Михаил Мишустин, министр иностранных дел Сергей Лавров, министр обороны Сергей Шойгу, председатель Государственной думы Вячеслав Володин. Министры, депутаты, сенаторы, главы регионов.

«Я знал его лично, поскольку в Красноярском крае он был много в сложных ситуациях, и нам зачастую приходилось стоять плесом к плечу, – сказал губернатор Красноярского края Александр Усс. – Он был на большом подъеме. Были такие планы о развитии арктической зоны, в укреплении ее безопасности».

Евгений Зиничев был министром с передовой. Пожары, наводнения, взрывы газа – он видел много горя и всегда старался помочь. Профессионал, который никогда не оставался равнодушным. Таким его и запомнили.

«За эти три с лишним года ему очень многое удалось сделать, особенно в части переоснащения МЧС современными средствами спасения. Я думаю, что команда, которая вокруг него, понесет этот флаг, который он нес», – поделился вице-премьер России Юрий Борисов.

На прощании рядом с государственными наградами – золотой Звездой Героя, Орденом Александра Невского и другими – сборник рассказов Константина Симонова «Третий адъютант». Истории о любви к Родине и о верности долгу. Броситься на помощь попавшему в беду для Зиничева было естественным.

Он был скромен и сторонился публичности. Не любил говорить на камеру, но работал не напоказ, а на результат.

«Он сделал реформу управления, он добивался получения финансирования на вертолеты, на спасательную технику, на пожаротушение. Он работал, знаете, с большим сердцем, с такой душой, не формально. И он создал такую же атмосферу в МЧС», – отметила спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко.

«Человек, без которого страна неполная, и мы все в этой части сироты. Потому что такого надежного офицера, такого надежного товарища в любой ситуации, который заботился бы о людях, наверное, сегодня больше не назову. Семье мои соболезнования и мужество все это перенести. Страшная потеря», – сказала главный санитарный врач России Анна Попова.

От Калининграда до Владивостока: в Самаре, Екатеринбурге, в Грозном – по всей стране гудели сирены. Так люди, знающие цену риску, пожарные и спасатели, почтили память своего руководителя.

Черные траурные ленты на знамени МЧС – символ трагедии, которая коснулась в России многих. Евгения Зиничева хорошо знали и на Дальнем Востоке, и в Сибири, и в южных регионах, и в Арктике, и в Поволжье. Везде, где была нужна помощь, он находился на самом острие.

Простились с ним, конечно, как с боевым офицером – со всеми воинскими почестями: военный оркестр, почетный караул. В церемонии участвовал спроектированный для таких особых случаев «Аурус Лафет» – как напоминание о старинной воинской традиции погибших героев класть на лафет орудия в знак особого уважения. Евгения Николаевича похоронили на Северном кладбище Санкт-Петербурга.

В нашем обществе не хватает доверия — Российская газета

По данным Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС, около половины россиян не доверяют никому, кроме членов своей семьи, а многие не верят даже им. Каждый третий сообщил при опросе, что число людей, которым он доверяет, за год уменьшилось. При этом молодежь более склонна доверять друг другу, а самые недоверчивые люди — старше 55 лет. Выяснилось также, что уровень доверия в обществе не зависит от уровня жизни. В Индии доверяют друг другу более 90 процентов населения, в Швеции и Китае — 60, в России — 35.

Обсудим тему с академиком РАН, руководителем клинико-диагностического отделения Национального медицинского исследовательского центра сердечно-сосудистой хирургии имени А. Н. Бакулева Юрием Бузиашвили.

Я по-прежнему доверяю людям

Вы доверчивый человек?

Юрий Бузиашвили: Очень. Мне отец все время говорил: не смей заниматься бизнесом, при твоей безграничной доверчивости ты моментально станешь банкротом. Я очень доверчивый человек. Мне намного легче жить, доверяя и подчас разочаровываясь в людях, чем жить, не доверяя никому.

Вас часто обманывали?

Юрий Бузиашвили: Я бы не сказал, что часто, хотя шрамы есть. Я думаю, что в той приемлемой мере, в которой можно не потерять доверия к людям, я его не терял. Я по-прежнему доверяю людям и считаю это одним из своих больших плюсов.

Доверие — самая сильная форма закрепощения

В детстве вы росли в атмосфере доверия?

Юрий Бузиашвили: Абсолютно. Со стороны родителей, дедушки, бабушки. Дедушка и бабушка во мне души не чаяли. Они меня невероятно любили. В их фанатичной любви я провел все свое детство. Я называю это сказкой. Я вырос в сказке. В сказке человеческих отношений. Уверен, что определенное воспитание вызывает и определенную химию в организме с достатком или отсутствием определенных гормонов, ответственных за поведение человека.

Родители стараются контролировать детей. Не ходи туда, не делай этого… Вас жестко контролировали?

Юрий Бузиашвили: Я могу оценить это сейчас, будучи уже взрослым человеком. Меня отец ни разу в жизни не оскорбил вопросами, куда я собираюсь пойти, чем намерен заниматься. Он даже мысли не допускал, что я сделаю что-то нехорошее. Он меня вырастил в доверии. Я должен сказать, что доверие — самая сильная форма закрепощения. Вы закрепощены боязнью его обмануть. Доверие закрепощает сильнее, чем деньги и законы, чем подписанный, скрепленный подписями и печатью, имеющий юридическую силу контракт. Чем было в России купеческое слово? Формой сильнейшего закрепощения доверием.

Ну да, а наши нынешние бизнесмены не доверяют никому и ничему — ни своим партнерам, ни государству, ни чьим-либо обещаниям. Они все время боятся, что их «кинут», и эта боязнь, согласитесь, отнюдь не беспочвенна.

Юрий Бузиашвили: Да, это так. Потому что большинство нынешних бизнесменов имеют в «анамнезе» опыт в жизни в СССР, где государство на протяжении десятилетий обманывало граждан, а граждане, в свою очередь, постоянно искали, как бы им обмануть государство, обойти закон. Не хочу сказать, что в других странах никто никого не «кидает». Это есть везде в мире. Но там хотя бы боятся закона. Закон остерегает от нарушения обязательств и соблюдения справедливости. А у нас наплевательское отношение к закону было в крови практически у каждого советского человека, и эта наследственность сказывается сегодня.

Мне намного легче жить, доверяя и подчас разочаровываясь в людях, чем жить, не доверяя никому

Деньги любят не только тишину, но и доверие

Вы государству доверяете?

Юрий Бузиашвили: Понимаете, я не могу не доверять государству, потому что я в нем живу, работаю в государственном медицинском учреждении. Мой инстинкт самосохранения просто велит мне доверять государству.

Сколько раз оно вас обманывало?

Юрий Бузиашвили: Очень много раз. Но оно так поступало со всеми предыдущими поколениями. Весь советский период был периодом тотального недоверия государства к своим гражданам и граждан к государству. И это недоверие вкупе с ложью уничтожило Советский Союз. Причем без особого сожаления со стороны населения — я не помню массовых выступлений против развала СССР.

В России около 40 ведомств, которые в той или иной степени занимаются проверками бизнеса. И более 140 видов госконтроля, которые дублируют друг друга. «Нет ни частного сектора, ни капиталистических отношений, а есть вассалы и князья — госаппарат, который вмешивается в частный бизнес», — такую оценку ситуации в регионах дает глава ФАС Игорь Артемьев. Вы разделяете эту оценку?

Юрий Бузиашвили: Разделяю. Я разговаривал с одним большим чиновником. И в сердцах спросил: ну, что нам мешает создать «середняка» в доминирующем количестве и заниматься благотворительностью? Ведь любая обеспеченная семья в Америке, а их десятки миллионов, занимается благотворительностью. Это не обязательно миллионы или сотни тысяч долларов, но тем не менее. А что российским бизнесменам мешает поступать так же? Он посмотрел на меня и дал короткий ответ: «Бизнес-атмосфера». Поверьте мне, в значительной степени в этот ответ включалось то, о чем мы сейчас с вами говорим. При бизнес-атмосфере, основанной на недоверии, у нас никогда не появится нормальный инвестиционный климат. Деньги любят не только тишину. Деньги любят доверие. Возьмем налоговую сферу. Я беседовал с американцами, когда в течение года работал в США. Они мне рассказывали, как налоговый инспектор приходит к человеку, имеющему фирму. Предположим, он ее недавно создал, и вот прошел год. «Ну что, Майкл, — говорит инспектор, — пора платить налоги». — «Слушай, ты знаешь, этот год был не очень благоприятный. Нельзя ли подождать с налогами еще годик?» И налоговый инспектор дает ему еще один льготный год. Представляете, как должен доверять инспектор этому бизнесмену и как государство должно доверять этому инспектору? Но если это доверие будет обмануто, их обоих ждут серьезные неприятности. Потому что доверие основано на законе, а он суров к вольным или невольным обманщикам.

За врачом уследить невозможно. Остается одно — доверять

Вы боитесь обидеть человека недоверием?

Юрий Бузиашвили: Очень. Я и сам бы оскорбился неимоверно, если бы ко мне отнеслись с недоверием. Для меня до сих пор образцом является человек, слову которого можно доверять.

Вы своим сотрудникам доверяете?

Юрий Бузиашвили: Абсолютно. Потому что за врачом уследить невозможно. Вы можете уследить даже за фокусником самого высокого класса. Но уследить за врачом — при том, что вы ему доверили больного, — невозможно. Значит остается одно — доверять. Любой руководитель в медицине должен доверять своим подчиненным.

А пациент врачу?

Юрий Бузиашвили: Обязательно. Без этого невозможно лечение.

Вам приходится сталкиваться с недоверием со стороны пациентов?

Юрий Бузиашвили: Да.

И как вы поступаете в таких случаях?

Юрий Бузиашвили: Очень просто. Я разъясняю последствия этого недоверия. Представьте, приходит человек. Он уже обошел многих врачей. Где-то ему говорили одно, где-то другое. И он начинает задавать вопросы. Я на эти вопросы отвечаю. Его ответы не устраивают. Он говорит: «А вот мне сказали…» И тогда я говорю: «Послушайте, мы должны построить наши отношения на доверии. При вашем недоверии ко мне качество вашего лечения сильно пострадает, если я вообще за него возьмусь». В итоге человек, как правило, соглашается на то лечение, которое я предлагаю.

Как вы оцениваете уровень доверия в нашем обществе?

Юрий Бузиашвили: Он, мягко говоря, невысокий. Я вырос в Грузии, где на доверии держалось очень многое, если не все. На доверии между друзьями. Между начальниками и подчиненными. Между родителями и детьми. В Грузии существовала, если так можно сказать, «параллельная законность», которая была не менее значимой, чем государственная. Эта «законность» базировалась на доверии. Например, государство отмечало кого-то какой-нибудь наградой, но в глазах людей эта награда весила не больше, чем общественная оценка человека, его имя, репутация.

Недоверие неэффективно

Вы разделяете лозунг: «Недоверие — залог безопасности»?

Юрий Бузиашвили: Да, недоверие зачастую страхует нас от ошибок, просчетов, обмана. Но оно не панацея. И вообще нельзя говорить, что в каких-то случаях недоверие полезно, а в каких-то — нет. Здесь нет «золотой середины». Либо ты доверяешь, либо не доверяешь, третьего не дано. Вы разговариваете с очень «испорченным» человеком. Мои школьные учителя, безусловно, знали, из какой я семьи, и ко мне было не то чтобы особое отношение, но мне заранее, авансом давалось доверие как представителю этой семьи. Отношение людей к моим родителям, дедушке, бабушке автоматически переносилось и на меня. Я «испорчен» и моим учителем Гдалем Григорьевичем Гельштейном, который растил меня как сына, и Владимиром Ивановичем Бураковским, который принял у Гельштейна эстафету моего воспитания. Дай бог мне воспитать учеников на таком же доверии, каким одаривали меня мои великие учителя. Это было фантастическое доверие. Я, например, не помню, чтобы Владимир Иванович Бураковский когда-нибудь читал бумагу, которую я приносил ему на подпись. Он только спрашивал: «Юрик, а здесь мата нет?» — и не глядя подписывал.

Экономисты доказали, что более высокий уровень доверия в обществе снижает транзакционные издержки, способствует экономическому росту, увеличивает продолжительность жизни. Недоверие неэффективно?

Юрий Бузиашвили: Оно имеет очень много минусов, которые иногда доминируют над плюсами. И, в сущности, да, оно неэффективно.

Доверие можно воспитывать в себе?

Юрий Бузиашвили: В себе — нет. А в окружающих — да. Потому что вы уже продукт чьего-то воспитания и в зрелом возрасте едва ли изменитесь. А вот воспитывать в доверии своих детей или учеников вы можете вполне.

Недоверие оберегает от разочарований?

Юрий Бузиашвили: Будто бы да. Но тогда вы живете постоянно разочарованным. И постоянно ждете новых разочарований. И общий фон вашей жизни очень негативен.

Почему дети доверчивы?

Юрий Бузиашвили: Потому что они еще не столкнулись с обманом. Человек рождается открытым миру. А дальше близкие люди, социальная среда делают свое дело. Я встречал людей, которые ненавидят свое детство, не хотят о нем вспоминать. И вполне возможно, что человек, не желающий вспоминать свое детство, считает, что весь мир враждебен ему. Поэтому он не доверяет этому миру.

Если дети доверчивы потому, что у них еще нет негативного опыта, то почему доверчивы старики, которых в жизни не раз обманывали?

Юрий Бузиашвили: Старики стоят перед выбором: в рай или в ад? Есть люди, которые называют себя атеистами, но, поверьте мне, любой человек, особенно во второй половине своей жизни, с атеизмом завязывает. Атеизм заканчивается, как мы знаем, после первой тряски в самолете. И стоя перед выбором — в рай или в ад — человек проникается пониманием, что для его души спасительнее доверять, нежели не доверять.

Визитная карточка

Юрий Бузиашвили — заместитель директора Института кардиохирургии имени В.И. Бураковского ФГБУ «Национального медицинского исследовательского центра сердечно-сосудистой хирургии им. А.Н. Бакулева» Минздрава России, руководитель клинико-диагностического отделения, академик РАН, с 2011 г. по 2013 г. — главный кардиолог г. Москвы. Родился в 1954 г. в Кутаиси. В 1977 г. окончил 1-й Московский медицинский институт им. И.М. Сеченова. С 1977 г. по 1982 г. проходил клиническую ординатуру и аспирантуру в НЦССХ им. А.Н. Бакулева и остался в нем работать. В 1989 г. защитил докторскую диссертацию. С 1999 г. — заместитель директора по научной работе Института кардиохирургии им. В.И. Бураковского; с 2004 г. — член-корреспондент РАМН; с 2007 г. — действительный член РАМН. С 2013 г. — академик РАН.

Фото: Александр Корольков/РГ

Эволюция человеческого общества: Том 1. Приматология как исследование общества (iCardbook)

■ О книге

Откуда взялась наша социальность? Что это? Куда это нас ведет? Эта книга раскрывает его секреты за десятки тысяч лет эволюции человека. Ключ к раскрытию секретов лежит в достижениях приматологии из Японии.

«Эволюция человеческого общества» (Том 1. Приматология как исследование общества) Джуичи Ямагива и Шун Хонго представляет собой всестороннее введение в изучение приматологии на уровне колледжа.

«В этой книге мы представляем два разных направления в приматологии и принимаем их соответствующие сильные стороны, чтобы исследовать происхождение человеческой социальности. Нам нужен причинный подход, чтобы понять эволюцию, а человеческая социальность не может быть хорошо объяснена без перспективы реляционализм. Человеческая социальность не может существовать без присутствия других, потому что существование индивида создается через точку зрения других. Специфичное для вида поведение не всегда возникает в результате столкновений между генетическими программами и окружающей средой.Широкое разнообразие человеческого социального поведения возникает, когда каждый человек запутан в обществе, созданном другими, и они усваивают это общество. Какого рода эволюция проложила путь для этого своеобразного человеческого общества? Чтобы исследовать это, необходимо иметь две точки зрения: из сообществ нечеловеческих приматов и из современного человеческого общества ». (Из Предисловия)

« Окружающая среда в процессе становления частью живого существа является ощущение окружающей среды, ассимилированной живым существом (экологизация субъекта), и живое существо на самом деле легко берет свое окружение в себя (субъективизация среды).”

из『 生物 の 世界 (Мир живых существ) 』Кинджи Иманиши (дополнительные примечания Дзюичи Ямагива)

■ Оглавление
(Том 1.)
Глава 1. Истоки приматологии
1 До рассвета
2 Начало японской приматологии
3 Обезьяны имеют культуру?
4 От японских макак до обезьян
Глава 2. Общество японских обезьян
1 Приматические модели социальной эволюции
2 История исследований снежных обезьян
3 Общие характеристики и региональные различия в обществе японских макак
Глава 3.Условия для эволюции приматов
1Дождевые леса — место эволюции приматов
2 Адаптация приматов в тропических лесах Африки
3 Покинуть лес
4 Путешествие наших человеческих предков
5 Сосуществование горилл и шимпанзе
6 Исследования симпатрических африканских обезьян
Глава 4. Пищевая и половая форма Социальность
1 Влияние еды на общество приматов
2 Распределение еды и социальность
3 Эволюция человека и обмен едой
4 Сексуальность и социальность у приматов
5 Сексуальность и социальная эволюция у людей

■ Об авторе: Джуичи Ямагива и Шун Хонго
Джуичи Ямагива — 26-й Президент Киотского университета.Он всемирно известный исследователь и эксперт в области приматологии и эволюции человека. Он также был президентом Международного приматологического общества с 2008 по 2012 год.

В Японии Ямагива занимал пост президента Ассоциации национальных университетов с 2017 по 2019 год, а в настоящее время он является президентом Научного совета Японии и членом Комитета по экологической политике Министерства окружающей среды Японии. Он опубликовал более сотни научных статей и написал несколько книг, в том числе отредактировал две книги на английском языке.

Шун Хонго — научный сотрудник Центра африканских страноведений Киотского университета. Он изучал поведенческую экологию диких мандрил на юге Габона с 2009 года, а в 2016 году получил докторскую степень в Киотском университете. С 2018 года он начал изучать популяционную экологию лесных дукеров для создания системы управления дикой природой на уровне сообществ. система в тропических лесах Камеруна. Диапазон его интересов f

Требовать вакцину COVID-19 для возобновления нормальной жизни


Достаточно анализа этих человеческих чашек Петри.Каждый, кто хочет вакцину, скоро получит вакцину, и для работы, развлечений и путешествий потребуются доказательства.

Майкл Дж. Стерн | Обозреватель общественного мнения

COVID-19: Как работает коллективный иммунитет, почему вам все еще нужно носить маску

Без масок и вакцины мы могли бы достичь коллективного иммунитета от COVID-19, но количество смертей будет стремительно расти. Мы ломаем науку об этом.

Только ответы на часто задаваемые вопросы, США СЕГОДНЯ

Бывшая рок-звезда Тед Ньюджент на прошлой неделе сообщил миру, что у него COVID-19.Заявление Нуджента было странным, потому что ранее он называл вирусную пандемию «левой аферой с целью уничтожить» Дональда Трампа. Когда я смотрел пост Нуджента в Facebook Live, в котором он неоднократно собирал комки мокроты и сплевывал их на землю, я был взволнован, когда он описал, что он настолько болен, что думал, что он «умирает». Но когда он уничтожил вакцину COVID-19 и предостерег людей от ее приема, я понял, что испытываю не сочувствие, а гнев.

В течение большей части года, когда коронавирус унес сотни тысяч смертей в Америке, мерцающий свет в конце туннеля был коллективным иммунитетом — силовым щитом антител, который появляется, когда достаточное количество людей пережили болезнь или заболели. были вакцинированы против него.«Иди, сделай прививку, Америка», — сказал президент Джо Байден в своем выступлении на совместном заседании Конгресса, назвав прививку «дозой надежды».

Друзья не позволяют друзьям распространять COVID

Энтони Фаучи, главный врач-инфекционист в стране, предположил в декабре, что если от 75% до 80% населения будут вакцинированы, мы сможем достичь коллективного иммунитета к концу лета. с коллективным иммунитетом мы вернемся к «нормальности», то есть к обеду в помещении, кинотеатрам и объятиям.

Но коллективный иммунитет ускользает, потому что четверть американцев отказываются делать вакцину от COVID-19. «На данный момент нет искоренения вируса, он не обсуждается», — сказал недавно доктор Грегори Поланд, директор Группы исследований вакцин клиники Мэйо. «Мы, как общество, отвергли« коллективный иммунитет ».

Хм, нет! «Мы» ничего не отвергли. Четверть страны разрушает это для всех нас.

Не только эксцентричные бывшие рокеры сделали коллективный иммунитет недосягаемым.Это белые евангелисты (45% говорят, что не будут вакцинированы). И это республиканцы (от вакцины отказываются почти 50%). В Техасе 61% белых республиканцев говорят, что они не хотят получать вакцину или откажутся от нее. Вы можете использовать эвфемизм «нерешительность в отношении вакцины» для этой проблемы, но, в конце концов, G.O.P. и дети G.O.D. увековечивают вирус, который вызывает тошноту и массово убивает людей.

Большая часть проблемы проистекает из культовых отношений многих евангелистов и республиканцев с бывшим президентом.Они приняли на себя его бесконечные усилия, чтобы преуменьшить опасность вируса и превратить меры предосторожности в области общественного здравоохранения в движение за политическую свободу. Но время анализировать, почему эти человеческие чашки Петри предпочли игнорировать медицинскую науку, которая могла бы спасти их и нас, прошло. Нам нужна другая стратегия. Предлагаю сторониться.

Безумно успешное внедрение вакцины Байденом означает, что скоро все, кто хочет вакцину, ее получат. Когда это происходит, рестораны, кинотеатры, тренажерные залы, парикмахерские, авиакомпании и Ubers должны потребовать подтверждение вакцинации перед предоставлением своих услуг.

И это не должно останавливаться на достигнутом. Предприятиям следует сделать вакцинацию требованием при приеме на работу. Вспышка COVID-19 может привести к остановке бизнеса и иметь разрушительные финансовые последствия. А неспособность обеспечить соблюдение элементарных мер по охране здоровья и безопасности несправедливо по отношению к сотрудникам, которым приходится работать в офисах, на фабриках и в магазинах, где требуется тесный контакт. Вещи тоже должны стать личными: люди должны требовать, чтобы друзья были вакцинированы, чтобы посещать барбекю и вечеринки по случаю дня рождения, которые они устраивают. Друзья не дают друзьям распространять коронавирус.

Вечеринка в защиту жизни: Где республиканские герои COVID-19, готовые рискнуть своей карьерой, чтобы спасти жизни?

Пока я пишу это, я почти вижу опровержения в Твиттере: «Если люди хотят рискнуть получить микрочип со стороны глубинного государства, они могут защитить себя, сделав вакцину, не заставляя меня делать то же самое». Неа. Эффективность вакцин Moderna и Pfizer в реальной жизни составляет около 90%. Конечно, это впечатляет, но если колесо рулетки делает вас одним из тех 10% неудачников, это небольшое утешение.

Уже зарегистрировано несколько тысяч задокументированных «прорывных» случаев заражения COVID-19 среди вакцинированных людей. Некоторые умерли. А поскольку во всем мире появляются варианты коронавируса, против которых вакцины менее эффективны, мы должны ожидать увеличения числа случаев инфицирования среди вакцинированных людей.

Тупоумная личная автономия

Не желая упустить возможность попирать здравый смысл, республиканские лидеры из Арканзаса, Флориды, Пенсильвании, Висконсина и других стран хотят помешать предприятиям требовать от людей вакцинации.Губернатор Флориды Рон ДеСантис уже издал распоряжение, которое «запрещает предприятиям требовать от покровителей или клиентов предоставления любых документов, подтверждающих вакцинацию от COVID-19».

Законодательство штата на протяжении десятилетий требует вакцинации, прежде чем дети смогут посещать школу. Существуют законы о ремнях безопасности и шлемах, законы об отказе от текстовых сообщений во время вождения и бесчисленное множество других, которые ограничивают индивидуальные свободы для обеспечения безопасности общества в целом. Несмотря на это, требования к вакцинам, призванные обуздать глобальную пандемию, унесшую нам почти 575 000 жизней американцев, — это холм, на котором республиканцы хотят умереть.

Мы собираемся ударить по стене вакцины? Если у вас есть сомнения по поводу прививки от COVID, подумайте еще раз.

Когда штаты примут эти законы, призванные сообщить частным компаниям, как вести свой бизнес, возникнут немедленные юридические проблемы. Конечно, если пекарня может отказать в предоставлении своих услуг гей-паре, вступающей в брак, она может отказаться испечь торт для людей, которые решат поставить себя, сотрудников пекарни и своих клиентов на риск смертельной болезни.

Как страна, Америка стала слишком терпимой к недоумку индивидуальной автономии, игнорирующей экзистенциальные потребности подавляющего большинства своих граждан. Во время написания этой колонки я поймал телешоу нового документального фильма, в котором Шер помогла спасти слона. Это напомнило мне о ее игре в «Moonstruck». Неуверенность в вакцинации? Нам нужно, чтобы Шер дала нам пощечину и велела «выйти из этого».

Майкл Дж. Стерн, член Попечительского совета USA TODAY, 25 лет работал федеральным прокурором в Детройте и Лос-Анджелесе.Следуйте за ним в Twitter: @ MichaelJStern1

Эволюционное происхождение человеческого гипер-сотрудничества

Субъекты

В таблице 2 представлен обзор субъектов, которые участвовали в эксперименте. В различных учреждениях мы тестировали всех испытуемых в их социальной группе, в их домашней клетке между регулярными кормлениями. Животные не были лишены пищи и воды. В качестве награды мы использовали особые угощения, которые, как было установлено перед тестом, очень понравились всем членам группы.Незрелые, слишком маленькие для того, чтобы обращаться с устройством или брать пищу через проволочную сетку, не учитывались при оценке социальной терпимости и всякий раз, когда анализ включал расчет ожидаемых значений. Другие особи, не достигшие половой зрелости в начале теста, были включены и классифицированы как молодые.

Таблица 2 Происхождение и состав социальных групп, протестированных с помощью группового обслуживания.

Человеческие дети были протестированы в группах детского сада, в отдельной комнате, но в том же здании, что и их класс.Чтобы свести к минимуму возможность того, что социально желаемое поведение будет вызвано присутствием авторитетного лица, мы тестировали человеческих детей в отсутствие учителей (см. Также Дополнительные методы для получения дополнительной информации о тестировании человеческих детей и Дополнительный рисунок 1). с нечеловеческими приматами было одобрено соответствующими властями; компании Kantonales Veterinäramt в Цюрихе и Базеле под номерами лицензий 4389 и 2541 соответственно. Что касается человеческих детей, родители дали письменное информированное согласие на участие своих детей, и исследование было одобрено Комиссией по этике Детской больницы Цюриха, Unterkommission SPUK.

Парадигма группового обслуживания

Мы использовали подход, явно разработанный для обеспечения стандартизированной меры как проактивной просоциальности, так и социальной терпимости, парадигма группового обслуживания 24 . По сути, социальным группам преподносят еду, которая находится вне досягаемости, на доске вне их домашней клетки (рис. 4). Потянув за ручку доски, человек может тянуть еду в пределах досягаемости других членов группы. Однако человек, тянущий за собой, никогда не сможет получить еду для себя, потому что (i) еда слишком далеко от ручки, чтобы одновременно тянуть и извлекать еду, и (ii) доска автоматически отодвигается назад, как только ручка отпускается. .Единственный способ получить еду для любого члена группы — это когда какой-нибудь другой человек тянет за ручку и держит ее достаточно долго, чтобы член группы смог достать еду с доски. Эксперимент группового обслуживания состоит из пяти этапов, и субъекты должны пройти заранее определенные критерии, чтобы перейти на последующие этапы. Различные условия и критерии контроля являются неотъемлемой частью подхода группового обслуживания, чтобы гарантировать, что поведение действительно квалифицируется как проактивная просоциальность 24 .

Рисунок 4: Аппарат группового обслуживания.

( a ) Схематический чертеж. Доска с миской для еды в положении 0 или 1 крепится за пределами проволочной сетки домашней клетки. Субъекты могут потянуть за ручку, чтобы переместить доску в пределах досягаемости (на что указывает серая стрелка), но доска отодвигается назад, если субъект отпускает ручку. Субъекты могут тянуть доску и сами извлекать еду, если миска для еды в положении 0 наживлена. Однако корм с наживкой в ​​позиции 1 может быть доступен только в том случае, если один человек потянет за ручку и будет держать доску в пределах досягаемости, в то время как второй человек достанет корм.( b ) Тамарин с ватным верхом ( Saguinus oedipus ) тянет доску, чтобы доставить еду в прозрачной миске другим членам группы. Рисование линии после неподвижного кадра.

Парадигма группового обслуживания обеспечивает сопоставимые данные благодаря стандартизации экспериментальной процедуры, но также имеет дополнительные преимущества. Во-первых, установка когнитивно нетребовательна, и даже виды приматов с мелким мозгом, такие как каллитрихидные обезьяны, могут наглядно понять ее и пройти все необходимые контрольные условия 24 .Во-вторых, тест не требует, чтобы особи отделялись от их товарищей по группе, что может особенно повлиять на производительность у сильно взаимозависимых видов. В-третьих, тест количественно оценивает степень проактивной просоциальности, поскольку она возникает в натуралистической ситуации, а не в конкретных диадах или при определенных обстоятельствах. В-четвертых, фаза II парадигмы группового обслуживания также обеспечивает повторяемую меру социальной терпимости в соответствующей группе.

Аппарат и процедура

Аппарат состоял из доски, размещенной вне проволочной сетки домашней клетки.Сверху на доску можно поставить миску с едой (рис. 4). Если бы он был помещен в положение 0, субъект мог бы тянуть ручку одной рукой и получать доступ к еде другой рукой. Однако, если чаша была помещена в положение 1, которое всегда находилось на расстоянии более двух вытянутых рук от положения 0, субъект, тянувший за ручку, больше не мог получить доступ к чаше самостоятельно. Позиция 0 использовалась в тренировочно-мотивационных испытаниях, позиция 1 — в тестовых испытаниях. Важно отметить, что доска была установлена ​​на наклонных рельсах, которые проходили перпендикулярно сетке, так что доска могла соскользнуть вниз от клетки, если ее не тянуть за ручку.Только если один человек будет тянуть его и удерживать рядом с проволочной сеткой, его содержимое станет доступным для остальных субъектов в домашней клетке. Таким образом, успешное приготовление пищи в тесте группового обслуживания требовало, чтобы один человек покинул позицию, ближайшую к пище, переместился в положение перед ручкой, потянул и удерживал ее таким образом, который был достаточно скоординирован, чтобы позволить второму человеку извлечь еда.

Тест группового обслуживания состоял из пяти отдельных экспериментальных фаз, и испытуемые должны были пройти заранее определенные критерии, чтобы перейти к следующей фазе.

Фаза I, Привыкание. Целью фазы I было приучить испытуемых к аппарату, основной процедуре и экспериментатору. Доска с миской для еды в положении 0 была закреплена близко к проволочной сетке, чтобы испытуемые могли беспрепятственно получить доступ к миске без необходимости тянуть устройство. Кусочки любимой еды (минимум 10 кусочков на каждого пациента) давали последовательно в позиции 0 в течение 5 дней или до тех пор, пока каждый испытуемый не съел не менее трех кусочков. В каждом испытании экспериментатор поднимал кусок еды, который устно обращал на него внимание испытуемых, говоря: «Смотри сюда»! Эта процедура привлечения внимания гарантировала, что все субъекты группы будут обращать внимание на обстановку, независимо от размера клетки, и использовалась на всех этапах эксперимента.При необходимости, доминирующие особи отвлекались от прибора вторым экспериментатором, чтобы убедиться, что все индивидуумы приблизятся к аппарату.

Фаза II, Социальная толерантность — В фазе II мы количественно оценили социальную толерантность в контексте кормления, помещая по одному 35 кусочков любимой еды на устройство, установленное на расстоянии, близком к досягаемости субъектов, как в фазе I. Когда кто-то взял кусок еды, мы ждали, пока еда полностью не съедена, прежде чем начать следующее испытание, сказав «смотри сюда!» И поместив следующий кусок еды в миску.Мы записали процент продуктов питания, полученных каждым членом группы, и рассчитали равномерность J ‘ этого распределения 34 , как меру того, насколько справедливо питание было получено членами группы, и, таким образом, насколько хороши были шансы подчиненных. доступа к пище. Когда еда делилась (пассивно или активно), она засчитывалась как еда, полученная обоими участниками группы, независимо от количества еды, съеденной каждым человеком. Чтобы оценить повторяемость этого показателя социальной толерантности, мы провели этот тест дважды в течение двух дней подряд.В 24 группах приматов равномерность распределения в первый день сильно коррелировала с равномерностью распределения во второй день ( r 2 = 0,722, P <0,001), что свидетельствует о высокой повторяемости этого показателя социальной активности. толерантность. Для основного анализа мы рассчитали степень социальной толерантности каждой группы на основе объединенных данных за оба дня.

Фаза III, Обучение. В фазе III испытуемые учились тянуть за ручку и удерживать ее, чтобы достать еду.Доска теперь находилась в исходном положении, на некотором расстоянии от проволочной сетки, так что дотянуться можно было только до ручки. Критерий был достигнут, когда испытуемые могли тянуть за ручку, удерживать ее одной рукой и брать пищу второй рукой, при этом миска с едой располагалась на расстоянии одной вытянутой руки от ручки (рис. 4, позиция 0). Кусочки пищи давали до тех пор, пока каждый субъект не соответствовал критерию вытягивания пищи в пределах досягаемости для себя по крайней мере в семи испытаниях (опять же, если необходимо, после отвлечения доминирующих особей).Для людей, у которых возникли трудности с обучением задаче, мы добавили промежуточные шаги, такие как размещение пищи поверх ручки, непосредственно перед ручкой, рядом с ручкой с увеличивающимся расстоянием до нее и, наконец, в миску для еды. Прохождение критерия фазы III соответствует прохождению проверки знаний о том, что люди действительно понимают, как работает устройство.

Этап IV, групповое обслуживание. На этапе IV, являющемся ядром эксперимента группового обслуживания, мы измеряли проактивную просоциальность.Доска была в исходном положении, как и в фазе III, но теперь еда была помещена в позицию 1, слишком далеко, чтобы человек мог тянуть доску и одновременно извлекать еду для себя. По сути, мы оценили, сколько еды каждая группа смогла предоставить своим членам, что потребовало, чтобы люди отказались от вознаграждения для себя и вместо этого отошли от еды, чтобы потянуть и удерживать ручку и предоставить еду своим товарищам по группе.

На этапе IV мы поочередно провели пять тестовых сессий и пять контрольных сессий.Каждое занятие состояло из 70 обычных и 14 мотивационных проб. Во время обычных испытаний еда была помещена в позицию 1 и могла стать доступной для группы только в том случае, если человек отказывался от награды и вместо этого тянул за членов своей группы. Во время испытаний мотивации пища была помещена в позицию 0 и могла быть получена индивидуальными усилиями (как в фазе III). Мотивационные испытания вводились после каждого 5-го регулярного испытания, в результате чего было проведено 84 испытания, включая самое первое испытание, которое также было испытанием мотивации.Мотивационные испытания, в которые входили участники, привлекающие внимание к голосу, были включены, чтобы оценить, были ли животные заинтересованы в вознаграждении до конца каждого теста и продолжали ли они заниматься экспериментальной установкой. Если никто не принимал пищу в более чем двух последовательных испытаниях мотивации менее чем за 1 минуту, экспериментатор заканчивал сессию. В большинстве групп всегда проводились все испытания мотивации, как в тестовых, так и в контрольных сессиях (исключения, когда пища не принималась в двух последовательных испытаниях мотивации, по крайней мере, один раз в течение пяти тестовых и пяти контрольных сессий: сиаманги, одна группа паукообразных обезьян , лемуры и катты).

Во время тестовых сессий миска с едой наживлялась в начале каждого испытания, удерживая продукт, привлекая внимание группы с помощью голосового актера («смотри сюда!») И заметно помещая продукт в миску. Испытание заканчивалось либо после того, как пища была предоставлена ​​члену группы, либо по истечении 1 минуты. Если во время испытания не принималось никакой пищи, экспериментатор начинал следующее испытание, снова поднимая пищевой продукт из миски, демонстративно показывая его группе, привлекая их внимание голосом и помещая его обратно в миску с едой.

Во время контрольных сессий кормушки в обычных испытаниях не подвергались приманке с кормом. Вместо этого экспериментатор поднял небольшую палочку, дотронулся ею до чаши на слух и одновременно использовал тот же словесный приемник внимания, что и во время экспериментальных испытаний. Этот контроль служил для исключения возможности того, что вытягивание происходило просто для исследования самого предмета или как простое игровое поведение. Как и в тестовых сессиях, мотивационные тесты, в которых давалась настоящая еда, добавлялись после каждого 5-го регулярного теста.

Проактивная просоциальность рассчитывалась как скорректированный процент питания в последних двух тестовых сессиях для каждой группы. Были выбраны последние два сеанса тестирования, потому что к тому времени у всех испытуемых было достаточно возможностей узнать, что они не могут получить пищу самостоятельно, потянув за устройство, что в самых первых испытаниях могло привести к ложноположительным результатам. Таким образом, последние два тестовых сеанса дают наиболее консервативную оценку проактивной просоциальности, но результаты не изменятся, если мы возьмем общий процент общего количества тестовых сеансов, обеспечивающих питание.Кроме того, процент был скорректирован за счет включения в этот показатель только тех, кто выполнил критерий значительного увеличения нагрузки в тестовых сеансах по сравнению с контрольными, но отметим, что оба показателя сильно коррелированы (дополнительный рисунок 2).

Фаза V, исключая альтернативные объяснения устойчивой инициализации — если устойчивая инициализация происходила в течение пяти тестовых сессий в фазе IV, возможно, что передачи произошли по ошибке, потому что извлекающие субъекты не понимали, что они не смогут получить еду, и не усвоили этого во время пяти тестовых сессий.Несмотря на то, что у животных было множество возможностей узнать, что тянуть пищу в позиции 1 никогда не было вознаграждением, можно было бы утверждать, особенно для видов с меньшим мозгом, таких как каллитрихиды, что 350 испытаний недостаточно, чтобы научиться этому. Поэтому на заключительной фазе V мы проверили это понимание, но, очевидно, смогли сделать это только в тех группах, которые продемонстрировали устойчивое обеспечение в фазе IV, то есть продолжали обеспечивать партнеров продуктами питания со стабильными темпами на протяжении 5 тестовых сессий фазы. IV.

Фаза V была идентична фазе IV, за исключением того, что физический доступ к кормушке теперь был заблокирован мелкоячеистой сеткой, прикрепленной к домашней клетке перед позицией 1, оставляя визуальные и обонятельные сигналы присутствующими. Таким образом, даже если поднос был подвинут в пределах досягаемости, никто не мог достать еду. У саки и в одной группе обыкновенных мартышек вместо того, чтобы перекрывать доступ мелкоячеистой сеткой, мы переместили устройство к краю клетки так, чтобы внешняя часть устройства выступала за длину домашней клетки.Таким образом, аппарат все еще можно было тянуть, но пища, тем не менее, не становилась доступной для других членов группы.

Мы снова провели пять тестовых сессий (позиция 1 с наживкой) и пять контрольных сессий (позиция 1 пустая) с постоянной сеткой в ​​разные дни. Каждая сессия состояла из 70 испытаний и дополнительных испытаний мотивации, перемежающихся после каждого 5-го регулярного испытания (во время испытаний мотивации еда снова была доступна и доступна в позиции 0). Если в фазе IV вытягивание лотка с наживкой в ​​положении 1 произошло по любой причине, кроме преднамеренного предоставления пищи (например, стойкая неспособность препятствовать вытягиванию лотка с наживкой из-за явных визуальных и обонятельных сигналов), вытягивание следует продолжить в фазе V. на том же уровне, что и на этапе IV.Однако, если подтягивание в фазе IV произошло для обеспечения членов группы пищей, подтягивание в фазе V должно уменьшаться с течением времени более стабильно, чем в фазе IV, потому что подтягивание в фазе V не привело к предоставлению пищи членам группы.

Кодирование данных и надежность

Все сеансы в фазах III, IV и V записывались на видео. Во время экспериментов данные также собирались вручную, в том числе, принимал ли человек участие в данном испытании или нет, произошел ли перенос, и если да, то личности донора и получателя.Эти данные позже были проверены экспериментатором с помощью видеоклипов. В случае несоответствий использовались истинные значения, основанные на видеоклипах. Достижение было закодировано из видео только после эксперимента, для тестовой сессии 5 фазы IV. Для каждого обычного испытания мы кодировали, пытался ли человек дотянуться до еды в позиции 1, вытягивая руку (или хвост в случае паукообразных обезьян) за пределы проволочной сетки в направлении кормовой награды. Однако мы включили только те попытки достижения цели, которые могли быть восприняты вторым человеком, который находился достаточно близко, чтобы добраться до устройства одним прыжком (точные расстояния различались в зависимости от вида).

Действительность подхода к групповому обслуживанию

Парадигма группового обслуживания требует выполнения нескольких критериев, чтобы сделать вывод о том, что доставка еды обусловлена ​​проактивной просоциальностью 24 (подробности см. В дополнительных методах). Во-первых, испытуемые должны понять задачу. Они должны пройти различные проверки знаний и контрольные условия, чтобы перейти к эксперименту (дополнительная таблица 7). В частности, результаты не должны отражать отсутствие достаточного ингибирующего контроля.В идеале альтернативная мера, которая контролирует ингибирующий контроль (то есть баллы разницы, для которых скорость вытягивания во время контрольных сессий вычитается из вытягивания во время тестовых сессий, дополнительная таблица 8) дает те же результаты, что и результаты, полученные с помощью абсолютной меры, используемой для основной анализы. Во-вторых, виды с высокими показателями проактивного просоциального притяжения должны поддерживать высокие показатели на протяжении всех пяти тестовых сессий, а не снижаться с течением времени, как можно было бы ожидать, если бы животные непреднамеренно снабжали других вначале и постепенно узнали, что они это делают (дополнительный рис.3). В-третьих, мы должны исключить, что реактивная просоциальность приводит к результатам, то есть, что попрошайничество не является необходимым, а другие признаки необходимости со стороны получателя неэффективны (дополнительный рис. 4). В-четвертых, добавлена ​​фаза V, чтобы дополнительно продемонстрировать понимание последствий их вытягивания. Однако это необходимо только для тех групп, которые соответствуют трем критериям, упомянутым выше, и продолжают обеспечивать питание более чем в 40% всех испытаний в последней сессии тестирования. Обратите внимание, что для детей-людей фаза V была изменена (дополнительные методы и дополнительный рис.6).

Наконец, можно утверждать, что вместо тестирования разных групп мы оцениваем только поведение наиболее доминирующего индивида в каждой группе, потому что это единственный индивид в группе, пользующийся почти полной свободой в поведении. Чтобы проверить эту возможность, мы оценили, сохраняется ли взаимосвязь между степенью материнской заботы и проактивной просоциальностью на групповом уровне (GLM; ответ: проактивная просоциальность, случайный эффект: виды. Обратите внимание, что филогенетическая структура может приниматься во внимание только у видов -уровневый анализ.Однако лямбда была низкой или 0 в большинстве анализов на уровне видов, выполненных в основных анализах, что позволяет предположить, что филогенетическая структура имеет лишь незначительный эффект в данном наборе данных). Подтверждая наш основной вывод, взаимосвязь между материнской заботой и проактивной просоциальностью также стабильна при тестировании на групповом уровне (F (13,10) = 6,24, P = 0,003, дополнительный рис. 5).

Проблема неравенства, по словам Адама Смита

Одним из наиболее запоминающихся заявлений президентства Барака Обамы до сих пор было его заявление в громкой речи в декабре 2013 года о том, что огромное и растущее экономическое неравенство является «определяющей проблемой». нашего времени.Обосновывая свою позицию, Обама апеллировал к авторитету, казалось бы, маловероятного союзника: Адама Смита, предполагаемого отца-основателя капитализма laissez-faire, который, как многие думают, выступал за необузданную жадность и эгоизм во имя того, чтобы позволить невидимой руке государства. рынок творить чудеса.

Многие ученые в последние десятилетия сделали карьеру, указав, что такой взгляд на Смита является грубой карикатурой. Например, часто отмечалось, что Смит ни разу не использовал термин «laissez-faire» или даже термин «капитализм», и что две его книги — The Theory of Moral Sentiments (1759) и The Wealth of Нации (1776 г.) — полны отрывков, оплакивающих потенциальные моральные, социальные и политические недуги того, что он назвал «коммерческим обществом».

Также бесспорно, что борьба с бедностью была одной из центральных забот Смита, несмотря на обычную карикатуру. Даже беглое прочтение «Богатство народов» должно прояснить этот момент. Смит прямо и неоднократно заявляет, что истинной мерой богатства нации является не размер королевской казны или владения немногих богатых, а, скорее, заработная плата «трудящихся бедняков». В отрывке, который Обама процитировал в своей речи, Смит заявляет, что вопрос простой «справедливости» заключается в том, что «те, кто кормят, одевают и укрывают все тело народа, должны иметь такую ​​долю собственной продукции. трудиться, чтобы быть достаточно хорошо накормленными, одетыми и проживающими.

Тем не менее, даже среди ученых того периода все еще существует широкий консенсус в отношении того, что Смита интересовала бедность, а не само экономическое неравенство. Согласно этой точке зрения, Смит надеялся обеспечить, чтобы все члены общества могли удовлетворить свои основные потребности, но его не беспокоили относительные различия в доходах и богатстве. Считается, что до тех пор, пока у всех есть еда на столах, одежда на спине и крыша над головой, не имеет значения, есть ли у одних гораздо больше, чем у других.Действительно, часто утверждают, что Смит считал экономическое неравенство очевидным положительным моментом.

Такое чтение не совсем необоснованно. Как и многие из его самопровозглашенных последователей в 20-м веке, Смит предположил, что огромное богатство немногих обычно приносит пользу остальному обществу, по крайней мере, в материальном плане и в долгосрочной перспективе. В некоторых случаях их роскошь просачивается почти в буквальном смысле: «Дома, мебель, одежда богатых за короткое время становятся полезными для низших и средних слоев населения», — пишет Смит, приводя примеры. семейной резиденции герцога Сомерсетского, превратившейся в гостиницу на Бат-роуд, и брачного ложа Якова I, которое во времена Смита служило «украшением пивной в Данфермлине».В более широком смысле он утверждает, что демонстративное потребление богатых способствует повышению производительности и обеспечивает занятость для многих. Таким образом, по мнению Смита, определенная степень экономического неравенства имеет свои преимущества.

Те, кто впервые сталкивается с трудами Смита, обычно удивляются, узнав, что он настаивал на том, что счастье не купишь за деньги.

То, что привлекло мало внимания даже теми, кто подходит к мысли Смита с позиций современных левых, так это то, что он также выявил некоторые глубокие проблемы, связанные с экономическим неравенством.Высказанные им опасения, как я недавно писал в статье для журнала American Polit Science Review , интересно отличаются от тех, которые доминируют в современном дискурсе. Когда сегодня люди беспокоятся о неравенстве, они обычно беспокоятся о том, что оно тормозит экономический рост, препятствует социальной мобильности, ослабляет демократию или противоречит некоторым стандартам справедливости. Это проблемы, которые Обама обозначил в своей речи, и те, которые были подчеркнуты академиками, от Томаса Пикетти до Джозефа Стиглица и Роберта Патнэма.

Ни одна из этих проблем, однако, не была главной проблемой Смита — экономическое неравенство искажает симпатии людей, заставляя их восхищаться и подражать очень богатым и пренебрегать и даже презирать бедных. Смит использовал термин «симпатия» в некотором техническом смысле для обозначения процесса воображаемого проецирования себя в ситуацию другого человека или постановки себя на место другого. Таким образом, «сочувствие» Смита сродни современному употреблению слова «сочувствие». И он утверждал, что из-за причуды человеческой природы людям обычно легче сочувствовать радости, чем печали, или, по крайней мере, тому, что они воспринимают как радость и печаль.

В результате, по мнению Смита, люди более полно и охотно сочувствуют богатым, чем бедным: «богатый хвалится своим богатством, потому что … они, естественно, привлекают к нему внимание всего мира», а «бедняк выходит и входит без внимания, а когда посреди толпы находится в такой же безвестности, как если бы он заперся в своей лачуге ». По словам Смита, люди не только с гораздо большей вероятностью замечают богатых, чем бедных, но и с большей вероятностью будут одобрять их, восхищаться ими и подражать им; действительно, он посвятил целую главу The Theory of Moral Sentiments демонстрации того, что это так.

Более того, Смит видел в этом искажении симпатий людей серьезные последствия: оно подрывает и мораль, и счастье. Во-первых, мораль. Смит считал всеобщее преклонение перед богатыми морально проблематичным, потому что он не верил, что богатые на самом деле являются людьми, достойными восхищения. Напротив, он изображал «высшие положения» общества как пропитанные «пороком и глупостью», «самонадеянностью и тщеславием», «лесть и ложь», «гордыми амбициями и показной алчностью».По иронии судьбы, по мнению Смита, причина того, что богатые обычно не ведут себя достойно, в том, что ими все равно восхищаются (из-за их богатства). Другими словами, богатые люди не порочные люди от природы. Скорее, их богатство ставит их в положение, в котором им не нужно вести себя нравственно, чтобы заслужить уважение других, большинство из которых ослеплены и очарованы их богатством.

Таким образом, именно наличие экономического неравенства и искажение симпатий людей, которое сопровождает его, позволяет — возможно, даже поощряет — богатых отвергать самые элементарные стандарты нравственного поведения.Смит заходит так далеко, что заявляет, что «склонность восхищаться и почти поклоняться богатым и могущественным и презирать или, по крайней мере, пренебрегать людьми из бедных и подлых условий» является «величайшим и наиболее универсальным. причина развращения наших моральных чувств ».

Смит также считал, что склонность сочувствовать богатым легче, чем бедным, делает людей менее счастливыми. Как мне каждый год напоминают мои ученики, те, кто впервые сталкивается с трудами Смита, обычно очень удивляются, узнав, что он ассоциировал счастье со спокойствием — отсутствием внутренних разногласий — и настаивал не только на том, что счастье нельзя купить за деньги, но и кроме того, погоня за богатством обычно снижает счастье.Он говорит, например, о «всей этой досуге, обо всей этой легкости, о всей этой небрежной безопасности, которая утрачивается навсегда», когда человек достигает большого богатства, и о «обо всем этом труде, обо всех этих тревогах, обо всех тех унижениях, которые необходимо претерпеть». »В погоне за ним. Счастье состоит в основном из умиротворения, и в жизни, состоящей из труда и стремления не отставать от Джонсов, мало спокойствия.

Почему же тогда подавляющее большинство людей проводят большую часть своей жизни в стремлении к богатству и в погоне за ним? Смит считал очевидным, что люди не работают так усердно, чтобы «удовлетворить потребности природы», то есть получить еду, одежду и жилье, потому что «заработная плата самого подлого рабочего может их позволить.Скорее, они хотят большого богатства из-за внимания, которое оно им приносит: «Нас интересует тщеславие, а не легкость или удовольствие». Другими словами, именно тот факт, что людям легче сочувствовать богатым, побуждает их хотеть стать богатыми и (ошибочно) полагать, что богатые должны быть в высшей степени счастливыми. «Когда мы рассматриваем состояние великого в тех обманчивых цветах, в которые воображение склонно рисовать его, это кажется почти абстрактной идеей совершенного и счастливого состояния», — пишет он.

Все это говорит о том, что не совсем очевидно, что жители сегодняшних коммерческих обществ восхищаются богатыми так некритически, как ожидал Смит. Верно, что с правыми политическими взглядами богатых часто превозносят как новаторов и создателей рабочих мест. Действительно, личное богатство — это главное (возможно, единственное) качество предполагаемого кандидата в президенты от республиканцев. С другой стороны, у левых политических сил есть тенденция рассматривать богатых как алчных, хищных однопроцентников, а многие правые присоединяются к подозрительности левых к богатым, часто вдохновляемой общинными или религиозными импульсами.Сомнительно, что многие менеджеры хедж-фондов страдают от чрезмерного некритического одобрения.

Тем не менее, большая часть анализа Смита сегодня верна. Объем освещения в средствах массовой информации жизни и образа жизни богатых и знаменитых должно быть достаточным, чтобы подтвердить, что даже если люди в сегодняшних коммерческих обществах не всегда восхищаются богатыми, они, как правило, сочувствуют им в том смысле, в каком он понимается Смитом, то есть люди склонны ставить себя на место богатых — гораздо больше, чем с другими людьми.Кроме того, даже если люди не всегда восхищаются богатыми как отдельными лицами, так и группой, нет сомнений в том, что они склонны восхищаться и стремиться к богатству со всей страстью и упорством, которых ожидал Смит. Наконец, другая половина описываемого им искажения симпатий людей — тенденция неоправданно игнорировать бедных — все еще присутствует.

Вполне вероятно, что самому известному теоретику коммерческого общества в истории будет что добавить к современным спорам об экономическом неравенстве.Однако, учитывая его репутацию, поразительно, что Смит имел более глубокие и оригинальные высказывания, чтобы выступить против неравенства, чем в его защиту.

Мьянма, санкции и права человека

Обновление: этот документ был обновлен, чтобы отразить новые санкционные меры, принятые правительством Великобритании 18 февраля 2021 года.

В этом документе с вопросами и ответами содержится подробная информация о санкциях и других юридических и дипломатических мерах, которые были или могут быть введены в отношении военных Мьянмы и ее руководителей в ответ на переворот 1 февраля 2021 г., а также о санкциях Хьюман Райтс Вотч. общая позиция по санкциям.В нем объясняется, как можно эффективно использовать нынешние или будущие санкции против Мьянмы, почему они должны быть введены и как они могут быть ослаблены, отменены или ужесточены в будущем. В документе также предлагаются другие рекомендации по улучшению положения правительства Мьянмы в области прав человека.

Какова позиция Хьюман Райтс Вотч в отношении санкций?

Поддерживает ли Хьюман Райтс Вотч более широкие экономические меры?

Как правительства могут гарантировать, что санкции не причинят вреда обычным людям?

Какие санкции добиваются Хьюман Райтс Вотч в Мьянме?

Что должен сделать Совет Безопасности ООН в отношении санкций против Мьянмы?

Какие действия необходимо предпринять военным Мьянмы, чтобы ослабить санкции?

Какие инструменты, помимо адресных санкций, можно использовать?

Какие санкции США уже ввели против Мьянмы?

Какие санкции ввели другие страны?

Могут ли быть эффективными санкции? Есть ли у военных Мьянмы активы за рубежом?

Санкции против Мьянмы уже применялись.Почему они будут работать сейчас?

Какова позиция Хьюман Райтс Вотч в отношении санкций?

Хьюман Райтс Вотч поддерживает использование определенных видов санкций, включая адресные санкции и запреты на поездки, а также ограничения на военные, торговые, финансовые, экономические и другие отношения, как средство осуждения ситуаций, связанных с серьезными или широко распространенными нарушениями прав человека или гуманитарными нарушениями. нарушения закона, чтобы оказать давление с целью положить конец этим злоупотреблениям, привлечь виновных к ответственности и как средство удержать другие стороны от соучастия в нарушениях.Цель состоит в том, чтобы повлиять на действия политиков и лиц, виновных в злоупотреблениях, при сведении к минимуму негативных последствий для населения в целом.

В целом Хьюман Райтс Вотч считает, что санкции и другие меры, принимаемые против недоброжелателей и правительств, наиболее эффективны и законны, когда они вводятся на многосторонней основе группами государств. В тех случаях, когда многосторонние действия неосуществимы или не являются наиболее эффективным вариантом, Хьюман Райтс Вотч поддерживает односторонние адресные санкции.

Хьюман Райтс Вотч поддерживает эмбарго на поставки оружия, и запреты на помощь в области безопасности вооруженным силам или силам безопасности, причастным к серьезным нарушениям прав человека или законов войны.

Мы поддерживаем применение целевых санкций (также известных как «умные санкции»), которые подчеркивают необходимость индивидуальной ответственности, уделяя особое внимание и выделяя тех, кто считается наиболее ответственными за совершение серьезных нарушений прав человека, при сведении к минимуму негативного воздействия на население страны.Целенаправленные санкции могут также удерживать другие правительства, иностранных субъектов, компании и других лиц от совершения или соучастия в злоупотреблениях, совершаемых руководством правительства, на которое наложены санкции.

Мы поддерживаем адресные санкции против физических и юридических лиц, причастных к серьезным нарушениям прав человека, включая отказ в праве на жизнь; право на личную безопасность, включая свободу от пыток, сексуального насилия и произвольного задержания; право на основные свободы, включая свободу выражения мнений, ассоциации и мирных собраний; и право свободно избирать свое правительство.Мы также поддерживаем адресные санкции против лиц, ответственных за военные преступления и другие тяжкие международные преступления. Как правило, адресные санкции влекут за собой замораживание активов, ограничения на поездки и запреты для других сторон, которые не позволяют им вести дела с лицами, подпадающими под санкции, например, отправлять им активы или доходы или предоставлять товары или услуги, включая кредитные или финансовые услуги.

В некоторых случаях Хьюман Райтс Вотч будет поддерживать адресные санкции в отношении физических лиц, компаний, банков или других организаций, которые намеренно нарушают или нарушают введенные многосторонние санкции, например, путем предоставления значительных доходов или финансирования субъектам санкций или предоставления им финансовых услуг на на постоянной основе (e.g., банки, владеющие активами лиц или организаций, подпадающих под санкции).

Независимо от санкций Хьюман Райтс Вотч поддерживает правительства в применении мер по борьбе с отмыванием денег и коррупцией . Это особенно важно в странах, в отношении которых вводятся адресные санкции. Надежное обеспечение соблюдения таких мер может включать замораживание государственных активов (например, валютных резервов округа), когда транзакции или схемы транзакций указывают на то, что денежные средства подвергаются риску ограбления или изъятия лицами или организациями, на которые наложены санкции.

Поддерживает ли Хьюман Райтс Вотч более широкие экономические меры?

Хьюман Райтс Вотч в некоторых случаях поддерживает более широкие меры по борьбе с систематическими злоупотреблениями со стороны правительств, уделяя особое внимание торговле, финансам и прямым иностранным инвестициям. Поддерживая такие ограничения, Хьюман Райтс Вотч будет стремиться к действиям, которые окажут наибольшее влияние на злоупотребляющее руководство, например, к санкциям против отрасли, в которой доминирует злоупотребляющее правительство или вооруженные силы, от которых извлекаются существенные выгоды.

Приостановление действия некоторых торговых привилегий не должно считаться санкциями. Например, части режимов Всеобщей системы преференций или программы ЕС «Все, кроме оружия» обусловлены данными о правах человека в странах-экспортерах. Соответственно, лишение этих привилегий за нарушение условий прав человека равносильно условию привилегии, а не санкции.

Как правительства могут гарантировать, что санкции не причинят вреда обычным людям?

Каждый раз, когда вводятся меры, правительства должны гарантировать, что они совместимы с международным правом в области прав человека и разработаны таким образом, чтобы иметь минимальные негативные гуманитарные последствия.При рассмотрении вопроса о введении санкций правительствам следует оценить их влияние на права человека пострадавшего населения, особенно уязвимых или маргинализированных групп. Особую озабоченность вызывает их постоянный доступ к пище, жилью, одежде, воде, санитарии и медицинскому обслуживанию. Наличие своевременной и точной информации о ситуации в конкретной стране имеет решающее значение для оценки эффективности и целесообразности санкций.

Санкции должны быть привязаны к четким контрольным показателям и иметь четко определенные цели, основанные на международных нормах и стандартах прав человека, которые в случае их достижения повлекут за собой отмену санкций.Бессрочные и чрезмерно широкие санкции с большей вероятностью окажут негативное воздействие на гуманитарные потребности и соблюдение прав человека населения в целом.

Какие санкции добиваются Хьюман Райтс Вотч в Мьянме?

Вначале Хьюман Райтс Вотч призывает страны немедленно ввести целенаправленные экономические санкции, запреты на поездки по всему миру и замораживание активов. на:

  1. Руководство вооруженных сил Мьянмы;
  2. Все члены кабинета министров и Государственного административного совета (ГАС), которые являются нынешними или бывшими офицерами вооруженных сил Мьянмы;
  3. Военный бизнес-конгломерат Myanmar Economic Holding Corporation (MEHL), Myanmar Economic Corporation (MEC) и дочерние компании этих организаций; и
  4. Все директора и офицеры этих конгломератов и дочерних предприятий этих организаций, которые являются бывшими или действующими военными.

Страны должны также рассмотреть возможность введения санкций в отношении доходов от нефтегазового сектора Мьянмы, когда можно определить, что платежи переводятся непосредственно военным или вышеперечисленным лицам или организациям.

Мы призываем Совет Безопасности ООН ввести глобальное эмбарго на поставки оружия . (См. Ниже.) Пока это не произойдет, отдельные страны должны ввести новые запреты и ужесточить существующие эмбарго на поставки оружия на двусторонней или региональной основе.Меры должны блокировать прямую и косвенную поставку, продажу или передачу всего оружия, боеприпасов и другого военного оборудования, включая товары двойного назначения, такие как транспортные средства, средства связи и наблюдения, а также обеспечение обучения и разведки. , и другая военная помощь. Эмбарго на поставки оружия должно сопровождаться надежными механизмами контроля и обеспечения соблюдения.

Страны, в отношении которых действуют эмбарго на поставки оружия в Мьянму, должны усилить мониторинг и обеспечение соблюдения запретов на экспорт оружия, а также проверку посредников, брокеров, подставных компаний и потенциально незаконных перевалочных пунктов, которые могут быть задействованы в перенаправлении, перепродаже или перепродаже оружия. передача предметов в Мьянму.Эти страны должны призвать Россию и Китай сократить свои продажи и помощь Мьянме, а также Украине, Турции и Израилю.

Более жесткое правоприменение должно повлечь за собой принятие правительствами срочных мер по усилению надзора за лицензированием экспорта в целом, чтобы гарантировать, что оружие не будет незаконно передано.

При введении санкций, эмбарго на поставки оружия или ужесточении финансового контроля правительства должны работать согласованно, ориентируясь на руководство вооруженных сил Мьянмы и вышеупомянутые структуры, принадлежащие военным, при этом уделяя особое внимание доходам, которые приносят военным наибольшие доходы, такие как как добывающие отрасли, и в частности нефтегазовый сектор.

Правительствам следует сосредоточить внимание на том, чтобы не дать внешним компаниям и банкам отправлять доходы напрямую военным руководителям или компаниям, принадлежащим военным. Эти усилия могут быть достигнуты, например, путем требования к компаниям приостановить операции в Мьянме или требования к компаниям и банкам хранить доходы на условном депонировании. Подобные меры могут приниматься в соответствии с законами о применении санкций или в соответствии с законами о коррупции или отмывании денег, или и тем, и другим.

Что должен сделать Совет Безопасности ООН в отношении санкций против Мьянмы?

Санкции более эффективны при многостороннем применении.Совет Безопасности ООН должен принять резолюцию о введении рекомендованных выше санкций на международной основе, обязывая все государства-члены ООН применять их. Совет должен также ввести всеобъемлющее эмбарго на поставки оружия в Мьянму.

Отдельно Генеральная Ассамблея ООН может также одобрить отдельные правительства или региональные организации, вводящие односторонние санкции в отношении вооруженных сил Мьянмы, что Генеральная Ассамблея делала в прошлом (например, в Южной Африке во время апартеида).

Какие действия необходимо предпринять военным Мьянмы, чтобы ослабить санкции?

Введение адресных санкций должно быть связано с конкретным поведением вооруженных сил и других лиц, подвергшихся санкциям, которым следует сообщить, что санкции будут смягчены по мере достижения ключевых критериев. Эти ориентиры должны включать требования к военному руководству:

  • Безоговорочно освободить всех лиц, произвольно задержанных с 1 февраля 2021 года, включая членов демократически избранного правительства на национальном, государственном и местном уровнях, протестующих, активистов, журналистов и государственных служащих, среди прочих.
  • Отклонить все назначения новых глав министерств и главных административных должностных лиц и должностных лиц правительства штата, сделанные с 1 февраля; разрешить ранее работавшим должностным лицам вернуться на свои должности; и позволить демократически избранному правительству, утвержденному Союзной избирательной комиссией, занять свои места в парламенте и сформировать правительство.
  • Прекратить использование военных в операциях по поддержанию правопорядка, осознавая, что даже их присутствие может оказать сдерживающее воздействие на свободу выражения мнений и мирных собраний.Разрешать демонстрации и протесты в соответствии с международными стандартами прав человека, включая запрет на применение чрезмерной силы.
  • Отменить все приказы, решения и политики, принятые Комитетом национальной безопасности и обороны и Государственным административным советом с 1 февраля, и объявить, что все поправки к закону Мьянмы с 1 февраля не имеют юридической силы, включая изменения в Уголовный кодекс, Конфиденциальность и Закон о безопасности и Закон об управлении районами и поселками, предоставляющий властям неограниченные полномочия полиции.

Какие инструменты, помимо адресных санкций, можно было бы использовать?

Хьюман Райтс Вотч поддерживает ужесточение законов о коррупции и отмывании денег в третьих странах, где могут находиться активы.

Мы рекомендуем правительствам неоднократно делать публичные заявления, призывающие военное руководство Мьянмы восстановить демократическое гражданское правление, освободить политических заключенных и не допускать дальнейших нарушений прав.

Хьюман Райтс Вотч призывает правительства публично высказаться против военного переворота и игнорирования права народа Мьянмы выбирать свое правительство и последовавших за этим нарушений прав человека.Странам следует предупредить военное руководство Мьянмы о финансовых издержках и юридической ответственности своих действий. Правительствам также следует избегать военного руководства Мьянмы на международной арене, отстраняя их от участия в региональных мероприятиях или форумах, поясняя, что они будут низведены до «статуса изгоев» до тех пор, пока не будет восстановлена ​​демократия.

Кроме того, правительства должны изучить все возможности для правосудия и привлечения к ответственности за тяжкие международные преступления, совершенные военными, в том числе через национальные и международные суды.

Правительствам следует усилить свою поддержку групп гражданского общества в Мьянме, особенно тех, которые оказывают поддержку маргинальным или уязвимым группам, правозащитникам и независимым журналистам. Дипломатический персонал должен встречаться с группами, следить за протестами и другими событиями, а также присутствовать на судебных процессах над лицами, несправедливо преследуемыми по закону.

Правительства также должны помочь обеспечить подключение к Интернету, расширяя альтернативные Интернет-услуги в Мьянме — например, с помощью спутниковой связи из посольств и других мест — и помогая социальным сетям и международным телекоммуникационным и технологическим компаниям противостоять преследованиям со стороны хунты.

Какие санкции США уже ввели против Мьянмы?

Некоторые страны уже ввели ограниченные санкции в отношении военного руководства Мьянмы в связи с прошлыми зверствами против рохинджа, а некоторые уже ввели новые санкции в ответ на переворот 1 февраля. (См. Следующий вопрос.)

Правительство США уже наложило санкции на нескольких военачальников, включая главнокомандующего вооруженными силами старшего генерала Мин Аунг Хлаинга, за соучастие в зверствах против рохинджа.Эти меры были приняты в соответствии с Глобальным законом Магнитского, который позволяет США наказывать виновных в «грубых нарушениях прав человека», а также лиц или организаций, причастных к этим нарушениям.

11 февраля Соединенные Штаты ввели новый расширенный режим санкций в отношении руководства вооруженных сил Мьянмы посредством указа президента Джо Байдена и новых санкций Министерства финансов США. Обозначения включают военное руководство Мьянмы и руководство хунты, в том числе снова Мин Аунг Хлаинг, а также несколько компаний по производству драгоценных камней, непосредственно принадлежащих военным или военным руководителям.

Большинство из вышеперечисленных санкций было наложено путем включения должностных лиц и организаций в список лиц с особыми назначениями (SDN) Министерства финансов США, который запрещает любому физическому лицу, компании или финансовому учреждению США вести дела с указанным лицом и запрещает их поездки. В Соединенные Штаты. Список SDN в целом используется правительством США для введения санкций в отношении субъектов во всем мире, замешанных в преступной деятельности, коррупции, терроризме или грубых нарушениях прав человека.Списки SDN часто устанавливаются либо соответствующими законами США, законодательными актами конкретной страны, либо исполнительным распоряжением, изданным в соответствии с Законом о международных чрезвычайных экономических полномочиях 1977 года (IEEPA). Санкции SDN также могут быть наложены в соответствии с Законом о Глобальном Магнитском.

Распоряжение от 11 февраля и обозначения Министерства финансов были сделаны в соответствии с IEEPA. Будущие санкции, связанные с переворотом и связанными с ним нарушениями прав человека, могут быть наложены в соответствии с IEEPA, Глобальным законом Магнитского или другими властями.

Отдельно, за неделю до введения санкций, Государственный департамент США объявил, что вся прямая финансовая помощь США правительству Мьянмы будет прекращена в соответствии с положениями закона США, известного как «положение о перевороте», которое запрещает оказание помощи правительствам, лидеры которых взял власть, свергнув демократически избранное правительство. США будут продолжать оказывать помощь группам гражданского общества и гуманитарную помощь. Агентство США по международному развитию (USAID) 11 февраля объявило, что «немедленно перенаправляет 42 доллара.4 миллиона помощи вне работы, которая принесла бы пользу правительству Бирмы. Вместо того, чтобы поддерживать военных, мы перенаправим эти средства на поддержку и укрепление гражданского общества ».

Правительство США ранее не получало помощи военным Мьянмы. До переворота закон США уже предусматривал несколько юридических ограничений на прямую помощь военным, а также запреты на экспорт военного или охранного оборудования и обучения. Они сохранялись в течение многих лет из-за многочисленных нарушений прав человека со стороны военных в прошлом и в настоящее время, в том числе в отношении рохинджа в штате Ракхайн и других этнических меньшинств, особенно в штатах Качин и Шан.

В дополнение к санкциям и обозначениям, принятым 11 февраля, США объявили, что они заблокируют доступ к активам, номинированным в долларах США, на сумму 1 миллиард долларов США, рискуя получить доступ к ним со стороны военного руководства Мьянмы. Размер объявленного ареста и его сроки, а также описания президента Байдена и его пресс-секретаря («шаги по предотвращению неправомерного доступа генералов к активам на сумму более 1 миллиарда долларов») ясно показывают, что основная часть этих активов принадлежала Центральному центру Мьянмы. Валютные резервы банка в США.

Несколько человек, знакомых с решением, подтвердили действия правительства США с помощью Human Rights Watch. Акция была предпринята ранее и независимо от принятия решения по санкциям 11 февраля. Через несколько дней после переворота 1 февраля финансовые органы Казначейства и Федеральной резервной системы, в которых находится основная часть резервов Мьянмы, получили через счета Центрального банка Мьянмы ряд запросов о переводе или снятии всех валютных резервов банка. Затем власти США определили, что запросы не являются законными финансовыми действиями Центрального банка Мьянмы как таковыми, а вместо этого являются «мошенническими» или «преступными» действиями военного руководства, и заблокировали транзакции в соответствии с финансовым законодательством США.

Центральный банк Мьянмы в настоящее время заблокирован для доступа к его валютным резервам в США, что может иметь серьезные последствия для экономики Мьянмы в целом в будущем. Как правило, валютные резервы удерживаются для поддержки долгов страны, используются для стабилизации валютных курсов или доступа во время крупных экономических кризисов или стихийных бедствий. Позднее Центральному банку Мьянмы, выступающему в качестве банковского учреждения, может потребоваться доступ к фондам США для законных финансовых целей в интересах экономики Мьянмы в целом.В этом случае правительство США могло бы на законных основаниях разрешить разморозку некоторых активов для законных операций — например, для выплаты иностранному кредитору или для покупки валюты Мьянмы. Предположительно, такие транзакции могут происходить, если должностные лица банка могут предоставить прозрачные записи или иным образом продемонстрировать, что средства используются в законных банковских целях.

Какие санкции ввели другие страны?

Правительства других стран также рассматривают возможность введения адресных санкций против Мьянмы.

9 февраля Новая Зеландия объявила, что приостанавливает все политические и военные контакты на высоком уровне с Мьянмой, вводит запрет на поездки для военного руководства Мьянмы и приостанавливает оказание помощи правительству.

В тот же день верховный представитель Европейского союза по иностранным делам Хосеп Боррелл сообщил Европейскому парламенту, что он будет рекомендовать Европейскому совету введение целенаправленных санкций в отношении военного руководства Мьянмы и военных предприятий.11 февраля Европарламент принял резолюцию в поддержку этого призыва.

Министры иностранных дел стран-членов ЕС встретятся 22 февраля для рассмотрения этих рекомендаций.

ЕС уже ввел в действие ряд ограничительных мер в отношении Мьянмы, принятых в ответ на зверства, совершенные во время кампании этнической чистки против рохинджа. Эти меры включают эмбарго на оружие и технику, которые могут быть использованы для внутренних репрессий, а также целенаправленные ограничительные меры в отношении 14 старших офицеров.

В соответствии с недавно принятым режимом глобальных санкций ЕС в отношении прав человека адресные санкции и запреты на поездки могут быть наложены на «физических и юридических лиц, ответственных или причастных к серьезным нарушениям или злоупотреблениям прав человека», а также «физических и юридических лиц, связанных с преступниками». Нарушения и злоупотребления могут включать «геноцид, преступления против человечности, пытки и другие жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды обращения и наказания, рабство, внесудебные, суммарные или произвольные казни и убийства, насильственные исчезновения людей, произвольные аресты или задержания».Кроме того, если нарушения или злоупотребления являются «широко распространенными, систематическими или иным образом вызывают серьезную озабоченность [внешней политики ЕС]», к физическим или юридическим лицам могут быть применены санкции за «нарушения или злоупотребления свободой мирных собраний и ассоциаций» и «нарушения или злоупотребления свободой мнений и их выражения ».

Закон Соединенного Королевства допускает целенаправленные санкции в соответствии с национальным законом «Глобального Магнитского», аналогичным Закону США «Глобальный Магнитский» и Режиму санкций ЕС в отношении прав человека, указанным выше, а также в соответствии с законами о борьбе с коррупцией и другими экономическими законами.Правительство Великобритании ранее наложило санкции на нескольких офицеров Мьянмы за соучастие в зверствах против рохинджа. 18 февраля правительство Великобритании назначило еще трех военных лидеров Мьянмы, причастных к перевороту 1 февраля, сославшись на их соучастие в нарушениях прав человека «во время переворота». Кроме того, министерство иностранных дел Великобритании и министерство международной торговли также объявили, что они запускают «усиленный процесс должной осмотрительности» для снижения риска, связанного с военными предприятиями, работающими в Великобритании, и связанных с ними незаконных денежных потоков.”

Канада также имеет «Глобальный закон Магнитского», а также уже существующие санкции в соответствии с Законом о специальных экономических мерах и законами о борьбе с коррупцией; Правительство ранее наказывало нескольких руководителей вооруженных сил Мьянмы, в том числе Мин Аунг Хлаинга, за соучастие в зверствах против рохинджа. 18 февраля Канада ввела дополнительные адресные санкции в отношении девяти военачальников, причастных к перевороту 1 февраля. Многие другие страны имеют более широкие санкционные полномочия в соответствии с законами о чрезвычайном экономическом положении или другими режимами, которые позволяют вводить целевые санкции против руководителей вооруженных сил Мьянмы.

Кроме того, все вышеперечисленные страны, а также такие страны, как Япония, Южная Корея, Сингапур, Швейцария и другие важные банковские центры, имеют строгие законы о борьбе с отмыванием денег или коррупцией, которые могут быть применимы — или станут применимы — к физическим лицам. или юридические лица, на которые действуют санкции других правительств. Например, такие законы могут стать применимыми, если физическое или юридическое лицо, на которое наложены санкции, или финансовое учреждение, ведущее бизнес с ними, совершает незаконные операции в обход санкций других стран или нарушает другие законы.

Могут ли санкции быть эффективными? Есть ли у военных Мьянмы активы за рубежом?

Санкции касаются не только активов. Санкции, введенные США, Великобританией, ЕС и другими юрисдикциями, могут иметь чрезвычайно широкие международные последствия. Большинство мировых финансовых институтов и банков базируются в этих юрисдикциях, имеют акции, которые торгуются на их биржах ценных бумаг, или иным образом имеют связи, в результате которых на них распространяются соответствующие санкции или правила, обеспечивающие их соблюдение.Многие многосторонние или транснациональные финансовые учреждения используют финансовые услуги и инфраструктуру этих юрисдикций.

Даже банки или финансовые учреждения, не имеющие прямого отношения к юрисдикциям, наложенным санкциями, могут запрещать лицам, подпадающим под санкции, доступ к счетам или использование телеграфных услуг, включая международную систему SWIFT. На практике люди из списка SDN могут столкнуться с серьезными препятствиями при хранении или перемещении денег через международную банковскую систему.

Кроме того, страны, в которых действуют законы о коррупции или отмывании денег, могут, и часто делают, подвергать подвергнутых санкциям физических или юридических лиц более тщательной проверке в соответствии с этими законами и могут арестовывать активы и допускать конфискацию этих активов, если финансовые преступления доказаны.Как отмечалось выше, такие законы могут применяться, если лицо, на которое наложены санкции, или работающее с ними финансовое учреждение совершает то, что составляет незаконную транзакцию, пытаясь обойти законы других стран о санкциях.

Санкции против Мьянмы уже испробовались. Почему они будут работать сейчас?

Предыдущие режимы санкций, по-видимому, были важным фактором в решении военных приступить к процессу реформ, которые привели к национальным выборам в 2015 году.Однако в 2021 году условия будут другими, и необходим новый подход.

Для начала крайне важно, чтобы страны, вводящие санкции в отношении Мьянмы, не только делали определения, перечисляя лиц и организации, подпадающие под санкции, но и предпринимали эффективные шаги по обеспечению соблюдения мер. Для правительств также жизненно важно, чтобы действовали совместно. , нацелены на санкции точно , строго обеспечивают их соблюдение и сосредотачиваются — как никогда раньше — на , эффективно общаясь с военным руководством и другими о том, что им нужно сделать, чтобы чтобы меры были отменены.

Экономическое положение Мьянмы отличается от предыдущего периода военного правления. Экономический контекст для военных лидеров и их компаний, принадлежащих военным, в корне отличается от условий предыдущих хунт, поскольку большинство экономических отношений военных теперь более интегрированы в глобальную экономику (где санкции могут быть более эффективными), а экономические интересы военных в общие менее замкнутые или местные.

Хотя жесткое правоприменение жизненно важно, не менее важна и широкая координация между правительствами, применяющими санкции.Если санкции будут жестко применяться в разных юрисдикциях, объекты, ставшие объектом санкций, с большей вероятностью понесут прямые экономические последствия. Помимо замораживания активов, целевым организациям будет запрещено использовать большую часть международного банковского сектора, и они не смогут получить финансирование от многих мировых банков или выгодное финансирование от любых банков. Можно ожидать, что те банковские учреждения и компании, которые продолжают работать с лицами или организациями, подпадающими под санкции, будут предлагать гораздо менее выгодные условия, предоставлять более дорогие кредиты и в целом предоставлять худшие условия и услуги.В то же время некоторые внешние источники дохода — например, роялти, сборы или дивиденды — могут быть отключены и храниться на условном депонировании. Если санкции будут введены эффективно, целевые организации столкнутся с неблагоприятными последствиями для выручки и условий кредитования. В сочетании с эффективным информированием о том, как можно ослабить санкции, эти меры могли бы послужить важным катализатором для военного руководства Мьянмы, чтобы оно начало пересматривать свои действия и предпринимать шаги по их отмене.

Северная Каролина A&T назначила нового вице-канцлера по персоналу

ВОСТОК ГРИНСБОРО, Н.К. (8 сентября 2020 г.) — Кристина К. Брогдон, руководитель высшего звена с более чем 16-летним опытом работы в сфере высшего образования, была назначена вице-канцлером по кадрам Сельскохозяйственного и технического государственного университета Северной Каролины, должностные лица. объявлено сегодня.

Брогдон, которая последние два года проработала помощником вице-президента по кадрам в Университете Западной Джорджии, начинает свою карьеру в Северной Каролине A&T 14 сентября.

До службы в Западной Джорджии она занимала руководящие должности в отделе кадров в Технологическом университете Вирджинии, Университете Рэдфорда и Государственном колледже Блуфилд.Брогдон имеет степень магистра делового администрирования в Университете Аверетта, степень бакалавра менеджмента в Технологическом институте Вирджинии и сертификат специалиста по человеческим ресурсам в Институте сертификации человеческих ресурсов. Она является членом Общества управления человеческими ресурсами и Ассоциации персонала колледжей и университетов, где она входит в состав Совета Южного региона.

«Мы рады, что Кристина присоединилась к нашей команде, и с нетерпением ждем лидерства, которое она будет выполнять в роли, которая имеет большое значение для будущего нашего университета», — сказал канцлер Гарольд Л.Мартин-старший: «Поскольку A&T продолжает расти в размерах и росте, мы также стремимся быть признанными одним из лучших мест для работы в Северной Каролине. Служба Кристины будет иметь решающее значение для достижения этой цели ».

В своей новой роли Брогдон будет разрабатывать и внедрять трансформирующую HR-стратегию для управления человеческим капиталом, вовлечения сотрудников и развития лидерства в сотрудничестве с высшим руководством университета. Она также обеспечит согласованность между стратегическим планом A&T и практикой управления персоналом посредством планирования кадровых ресурсов, инновационных программ управления персоналом и партнерства с различными заинтересованными сторонами университетского городка.

Брогдон воплотит институциональные приоритеты в видение программ управления персоналом, отвечающих потребностям университета, и станет членом кабинета канцлера, высшего исполнительного руководства университета.

Видение Бодрийяра постмодернистского общества и надежда на человеческие действия

Эта статья посвящена подавлению критического импульса человека, вызванному обществом потребления, обществом, одержимым скоростью и характеризующимся постоянным потреблением продуктов — хороших вещей, превращающихся в товары, культуры с ценниками и поколения нереального, чтобы скрыть потерю реального.Но в этой статье также утверждается, что, несмотря на радикальное изменение фокуса — от заботы современного общества о свободе и политических изменениях к размытому постмодернистскому различию между реальным и нереальным, — существует основная политическая проблема, которую должен решить постмодернистский человек. Технологические достижения, которые угрожают ниспровергнуть реальность, способствуют такому изменению фокуса. Человеком, поскольку его интересы не связаны с политикой, можно легко манипулировать и угнетать в этом постмодернистском обществе.Но это угнетение нового вида; он сильнее, но тоньше. Он просачивается сквозь политическое, экономическое и социальное, все из которых потеряли четкие различия друг от друга. Он контролирует производство и потребление; он диктует эстетику и направление культуры; он предписывает новый образ мышления.


Изображение из «О Жане Бодрийяре» Устаревшие материалы

Современное общество — это пыхтящая машина, пожирающая товары, произведенные капиталистическими отраслями промышленности.Он питается новейшими технологическими устройствами и модными продуктами. Его аппетит подогревают идеи «культуры», атмосферы, стиля, новизны; каждая жажда идентичности, каждая жажда свободы, каждое стремление к социальной дифференциации удовлетворяются в потреблении продуктов.

В этом обществе жить — значит потреблять. Все готово к употреблению. А жизнь организована вокруг товаров. По мнению Жана Бодрийяра, тотальный эффект потребления пронизывает все аспекты жизни, от культуры и искусства до человеческих отношений.Он пишет:

Сегодня нас окружает своего рода фантастическая заметность потребления и изобилия, состоящая из умножения предметов, услуг и материальных благ, и это представляет собой нечто вроде фундаментальной мутации в экологии человеческого вида. Строго говоря, люди эпохи изобилия окружены не столько другими людьми, как во все предыдущие века, сколько объектами.

Бодрийяр, находящийся под влиянием критических теоретиков Франкфуртской школы, подчеркивает, что все хорошее превратилось в блага.Здоровье и благополучие выражаются в посещении тренажерного зала и употреблении фруктовых соков в бутылках. Авангардное искусство сводится к нескольким песням, которые исполняют подражатели Мадонны. Литература больше не литература, это продукт, который должен соответствовать последним модам. После господства вампирской литературы — каждая книга следует примерно по одному и тому же сюжету — возможно, наступит захват литературы о зомби. Фильмы бывают либо римейками, либо подделками. Даже образование превратилось в товар, и пользование им дало бы девушке с кулоном Эйфелевой башни право критиковать hoi polloi.

Даже детали, физические или иные, могут быть сенсационны, универсализированы и проданы с помощью рекламы. Человека заставляют поверить, что ему нужно покупать отбеливающие средства, чтобы добиться хорошей кожи. Он покупает обещание 25-часовой гладкости и шелковистости волос. Он покупает продукты с нулевым содержанием калорий и платит за продукты без сахара, глютена и глутамата натрия. Он ест органические продукты, которые продаются в упаковке из фольги.

В этом обществе потребления потребление никого не исключает. Человеку предлагается миллион вариантов.Капиталистическая промышленность гарантирует, что можно купить любой вкус и чувство стиля. Обслуживают даже самопровозглашенных коммунистов и марксистских фанатиков. Футболки Che Guevarra производятся серийно и отправляются на рынок.

Но Бодрийяр расширяет критику культурной индустрии Франкфуртской школой, выделяя потребление как новый социальный порядок; и здесь Бодрийяр аргументирует лингвистический характер товаров. Для Бодрийяра поздний капитализм — это не только производство.Речь идет о потреблении не только товаров, но и знаков. В то время как Маркс и неомарксисты настаивают на том, что стоимость продуктов зависит от их меновой стоимости, Бодрийяр фокусируется на другой точке зрения. По его мнению, товары потребляются ради их знаковой ценности. Каждый конкретный товар имеет определенное значение. Плакат пишет: «Объект оказывает влияние, когда он потребляется, передавая свое« значение »индивидуальному потребителю». Кофе Starbucks воспринимается как обычный кофе. Потребитель, пьющий кофе Starbucks, приобретает престиж так же, как человек, который водит красный спортивный автомобиль, становится крутым.

Однако потребители не просто покупают вывески. Они потребляют систему знаков. Потребление превратилось в «систематическую покупку». Заядлый поклонник рок-музыки не просто покупает пластинки; он покупает моду, внешний вид. Он покупает кожаную куртку, татуировки и длинные волосы.

Общество потребления уступило место изменениям в поведении и этических соображениях. Бодрийяр подчеркивает переход от трудовой этики современного общества к забавной морали общества потребления.В обществе потребления узаконивается гедонистическая мораль. Подавленный и недовольный мужчина современного общества получил лицензию наслаждаться жизнью через потребление. Его драйв, его дикое и безудержное бессознательное были освобождены. Казалось, что через общество потребления человек нашел цивилизацию без недовольства ею.

Единственное условие этой свободы — это то, что она должна достигнуть своей высшей точки в потреблении. Бодрийяр пишет:

Цель состоит в том, чтобы позволить побуждениям, которые ранее были заблокированы ментальными детерминантами (инстанциями) (табу, суперэго, вина), кристаллизоваться на объектах, конкретных детерминантах, в которых уничтожается взрывная сила желания и материализуется ритуальная репрессивная функция социальной организации. .

Эта свобода следовать своим желаниям была обусловлена ​​заранее. Бодрийяр пишет: «Иррациональность движений, становящихся все более« свободными »у основания, будет идти рука об руку с все более ограниченным контролем наверху». Система смогла вычислить и перенаправить эту гедонистическую свободу. Он уравновешивает взаимное отношение желания и потребления и, в некоторой степени, отношение производства и потребления.

Желания человека должны материализоваться как продукты.Их нужно превратить в товар. Например, отчасти потому, что все стало доступно каждому, а отчасти благодаря массовому производству, сегодняшнее поколение находится в безумном поиске идентичности. Люди стремятся к социальной дифференциации, но их поиск упростился за счет потребления знаковой ценности продуктов. Поиск отличий стал модным и ориентированным на моду.

При этом все товары должны быть желанными. В этом, в некотором смысле, заключается идея диалектики производства-потребления.Изменение производства требует изменения потребления. Например, эффективность и скорость производства фильмов необходимы, чтобы убедить киноманов продолжать смотреть фильмы. Но в то же время изменение потребления влияет также на технологию производства, качество продукции и т. Д.

Поскольку потребление стало новым порядком общества, также изменилось расположение товаров на витрине, изменились маркетинговые стратегии, появились торговые центры и эволюция рекламы.В этих изменениях проявляется связь производства-потребления-желания. Бодрийяр отмечает важность знаковой ценности и системы знаков в игре потребления, а также то, что потребление превратилось в систематическую покупку. «Философия рекламы» гарантирует, что систематическое потребление человеком сохранится. Рекламные объявления не просто информируют зрителя о продуктах; они не просто уговаривают. Человек отвечает на

— основной лейтмотив рекламы — защита и удовлетворение, намек на то, что ее призывы и попытки убедить — это не поддающийся расшифровке на сознательном уровне знак того, что где-то есть агентство (в данном случае социальное агентство, но то, которое напрямую относится к изображению). матери), которая взяла на себя задачу информировать его о его собственных желаниях, а также предвидеть и рационализировать эти желания к своему собственному удовлетворению.

Фактически, для Бодрийяра даже реклама стала предметом потребления. Рекламы не только длиннее шоу, но и сами шоу что-то рекламируют. Есть размещение продукта. Актер продвигает конкретный продукт. Шоу также создает продукты. Все на телевидении превратилось в одну большую рекламу.

Бодрийяр также упоминает о существовании торговых центров и о том, как их организация — кафе, кинотеатр, книжные магазины, одежда, еда, бакалея, портной, салоны красоты, спа и «оздоровительные центры», тренажерный зал, компьютерные магазины, стоматологическая клиника, хозяйственный магазин, киоски, скамейки, фонтаны и искусственные деревья — для потребления.Он предлагает все сразу и в одном месте. Он предлагает удобство. Это новое общественное пространство. У него есть монополия на необходимые продукты. Можно просто захотеть купить книгу, но его также соблазнят пообедать, посмотреть кино или постричься. Торговый центр обуславливает поведение человека.

Мы достигли точки, когда «потребление» охватило всю жизнь; где все действия упорядочены в одном комбинаторном режиме; где расписание вознаграждений оговаривается заранее, по часам; и где «окружающая среда» завершена, полностью климатизирована, обставлена ​​и культурна.

Теперь человек также верит в стиль, атмосферу и дизайн интерьера. Он покупает путевку в роскошный отель и курорт, в котором искусственно сочетаются цветные коктейли, пальмы, песок и искусственные бассейны, чтобы выполнить обещание «естественности». Ирония, однако, останется незамеченной для человека, который пришел в кинотеатр, чтобы подремать или отвлечься.

Зигмунт Бауман подчеркивает тупой критический импульс человека в мире Бодрийяра. Он пишет:

Мир, который рисует [Бодрийяр], кажется таким, который может увидеть человек, приклеенный к экрану телевизора; лицо, заменившее телевизионными экранами окна в квартире, в которой он живет, и в машине, в которой он едет на лекции в университете; человек, чье внимание наиболее остро во время рекламных пауз в постоянном потоке телевизионных изображений, которое он так жадно глотает … Бодлер предположил, что правильный способ наблюдать и осмысливать современный мир — это прогуливаться по улицам и мимо магазинов городской мегаполис… Коляска больше не гуляет.Это телевизионные изображения, телевизионные рекламные ролики, товары и радости, которые они рекламируют, теперь гуляют, бегают и текут перед загипнотизированным зрителем.

Человек не был ориентирован на изощренное угнетение со стороны общества потребления. Из-за своих устаревших концепций тирании и господства, которые были сформированы в современном обществе, человек, похоже, не замечает деспотических тенденций, проявляемых потреблением. Его вера в свободу, предлагаемую обществом потребления, и его постоянное бездумное увлечение миром потребления притупили его критический импульс.Для него эти вещи необходимы и нормативны. Продолжение на следующей странице »

Адорно, Теодор. «О фетиш-характере музыки и регрессе слушания», Индустрия культуры: избранные очерки массовой культуры . Лондон: Рутледж, 1991. 29–60.

_________. «Общество», Эстетическая теория . пер. Роберта Халлот-Кентора. Лондом: Континуум, 2004. С. 295-338.

Бодрийяр, Жан. Забудьте о Бодрийяре: интервью с Сильвер Лотрингер. New York: Semiotext (e), 1987.

________. Моделирование. Нью-Йорк: Semiotext (e), 1983.

_________. Общество потребителей: мифы и структуры. Пер. Крис Тернер. Лондон: SAGE Publications, 1998. Первая публикация на языке оригинала 1970.

_________. Система объектов. Пер. Джеймс Бенедикт. Лондон: Verso, 1996. Первое издание на языке оригинала, 1968.

_________. Жизненная иллюзия. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2000.

Бауман, Зигмунт. Намеки постмодерна. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1992.

Бенджамин, Уолтер. «Произведение искусства в эпоху механического воспроизведения», Illuminations . изд. Ханна Арендт. Нью-Йорк: Шокен, 1968.

Бест, Стивен и Дуглас Келлнер. Теория постмодерна: критические допросы. Лондон: Macmillan, 1991.

Делез, Жиль и Феликс Гваттари, «Становление-интенсивное, становление-животное, становление-незаметность», Тысяча плато.пер. пользователя Brian Massumi. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1993.

Гребович, Маргрет. «Демократия и порнография: о речи, правах, тайнах и удовольствиях в конфликте», в Гипатия. , том 26, номер 1 (зима 2011 г.), стр. 150-165.

Келлнер, Дуглас. Жан Бодрийяр: от марксизма к постмодернизму и за его пределами . Кембридж и Пало-Альто: Polity Press и Stanford University Press, 1989.

Койперс, Дин и Дуг Эйткен. Я пуля: сцены из ускоряющейся культуры. Нью-Йорк: Crown Publishing, 2000.

Маркузе, Герберт. «Паралич критики: общество без оппозиции», One размерный Man , http://www.marxists.org/reference/archive/marcuse/works/one-dimensional-man/intoduction.htm.

Норрис, Кристофер. «Затерянные в доме развлечений: Бодрийяр и политика постмодернизма», Текстовая практика, том 3, номер 3 (1989), стр. 360-387.

Ройек, Крис и Брайан Тернер. (ред.) Забудьте о Бодрийяре. Лондон: Рутледж, 1993.

Саруп, Мадан. Вводное руководство по постструктурализму и постмодернизму. 2 nd ed. Лондон / Нью-Йорк: Harvester Wheatsheaf, 1993.

.

Примечания

1.) Эта статья является частью текущей диссертации. В то время как тезис рассматривает всю философию Бодрийяра и ее политический подтекст как ответ на постмодернистское общество, эта статья ограничивается симптоматическим ошеломлением критического импульса человека (что вызвано культурной индустрией и виртуализацией реальности) и необычным подходом Бодрийяра. ответ на эту патологию.

2.) Жан Бодрийяр, Общество потребителей: мифы и структуры , (Лондон: Sage Publications, 1998) с. 25.

3.) Человека всегда информируют его материальные условия, и хотя человек может полагать, что его высокое уважение к образованию связано с чистым желанием учиться, нельзя отрицать и то, что индустрия культуры превратила образование, истину, культуру, искусство и т. Д. В товар. Индустрия культуры смогла создать впечатляющие образы (французские ученые обсуждают существование в кафе) и смогла их продать.Однако дело не столько в том, что человек должен избегать культуры, образования или телевидения. Это вопрос критики, а не просто влияния СМИ, культурной индустрии и т. Д.

4.) Мадан Саруп, «Бодрийяр и некоторые культурные практики» в Вводное руководство по постструктурализму и постмодернизму , 2, , издание , (Лондон / Нью-Йорк: Harvester Wheatsheaf, 1993), стр.161.

5.) Дуглас Келлнер, Жан Бодрийяр: от марксизма к постмодернизму и за его пределами, (Калифорния: Стэнфорд, 1989) с.13.

6.) Теодор Адорно, один из критических теоретиков Франкфуртской школы, также комментирует фетишизм музыки. По его словам, из-за превращения музыки в товар произошел регресс ее прослушивания. Люди перестали быть слушателями музыки. Они начали становиться потребителями музыки. Музыка превратилась в простое отвлечение. Мы больше не слушаем музыку. Мы надеваем наушники, чтобы не слышать шум. См. Теодор Адорно, «О фетишистском характере музыки и регрессе слушания», в журнале The Culture Industry: Selected Essays on Mass Culture, (London: Routledge, 1991,) 29-60.

7.) Жан Бодрийяр, Система объектов , пер. Джеймс Бенедикт, (Лондон: Verso, 1996) с.186.

8.) Система объектов , стр. 187.

9.) Связь между производством, потреблением и желанием лучше всего проиллюстрирована в книге Дина Кейперс и Дуга Эйткена «Скорость как фантазия: Болливудские мечты 900 фильмов в год» в книге «Я пуля: сцены из ускоряющейся культуры», ( Нью-Йорк: Crown Publishers, 2000), стр. 122–145. Согласно статье, фильм был одной из самых сильных и эффективных форм массовой коммуникации в Индии.Основанная на желании людей «беззаботности и веселья», киноиндустрия Болливуда следует определенной схеме: фильм должен содержать танцевальные номера и музыкальные номера, актеры стереотипны и имеют предписанные роли, а сюжет основан на религии и культуре Индии. . И поскольку «фильм [стал] национальным диалогом Индии … фильмы снимаются быстрее, дешевле, длиннее, мелодраматичнее, громче, в большем количестве и для гораздо большей аудитории, чем самые смелые мечты Голливуда». (стр.128.)

10.) Система объектов , 167.

11.) Потребительское общество , стр. 29.

12.) Зигмунт Бауман, «Мир в соответствии с Жаном Бодрийяром», в Intimations of Postmodernity, (Лондон: Рутледж, 1992), стр. 154-155.

13.) В риторике Бодрийяра о победе объекта человек, казалось, стал пассивным и лишенным свободы действия. В определенной степени человек — поскольку он живет в обществе потребителя / постмодерна — находился под влиянием своих материальных условий, чтобы стать потребителем и придавать значение моде, определенному образу жизни и т. Д.Фактически, даже выбор стать ученым все еще в некотором роде под влиянием общества, культивируемого культурной индустрией. Но в то же время риторика Бодрийяра — это также вызов для человека действовать и быть критичным. Вдобавок Бодрийяр исходит также из социологической точки зрения, отчасти поэтому образ человека казался очень пассивным в философии Бодрийяра. В отличие от психологической точки зрения, которая фокусируется на влиянии человека на общество, социологическая точка зрения Бодрийяра фокусируется на влиянии и влиянии общества на человека.Следует отметить, что человек и общество влияют друг на друга и информируют друг друга.

14.) В определенной степени слово «постмодерн» также является удобным термином, чтобы отличить его радикальное отличие от времен промышленной революции или современности. Однако некоторые философы и теоретики-критики настаивают на том, что современность еще не закончилась, что эпоха технологий все еще является частью современности. Они настаивают не на том, что «постмодерн» — это новая эра, а на том, что концепция «постмодерна» служит реакцией на «современность».Какое-то время Бодрийяр использовал этот термин, чтобы подчеркнуть свой разрыв с марксизмом. Позже, однако, Бодрийяр осудил этот термин, чтобы отличить свою философию от постмодернистских теоретиков, таких как Фредерик Джеймсон, Жан Франсуа Лиотар и им подобных.

15.) Кто-то может спросить, что такое реальность и что она включает, и не является ли виртуальная реальность или киберпространство частью всей реальности. К сожалению, из-за стиля письма Бодрийяра концепция реальности и ее отличие от unreal не были определены.Однако постмодернистский характер Бодрийяра может указывать на неверие мыслителя в наличие фиксированных определений. Его концепция реальности, таким образом, может иметь какое-то отношение к ностальгическому, романтизированному взгляду на реальность.

16.) Потребительское общество , стр. 25.

17.) Ницше тоже в «Об истине и лжи в неморальном смысле» обсуждает человеческую тенденцию овеществлять язык, то есть рассматривать слово как имеющее точное соответствие внешнему объекту, к которому оно относится.Материализовать — значит забыть о временном и практическом характере языка. Материализовать язык — значит верить, что значение слова фиксировано и постоянно. У Бодрийяра, например, олицетворять знак престижа — значит верить, что в этом суть Starbucks.

18.) Жан Бодрийяр, The Vital Illusion, ed. Джулия Витвер, (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2000), стр. 47.

19.) См. Маргрет Гребович, «Демократия и порнография: о речи, правах, конфиденциальности и удовольствиях в конфликте», в Hypatia, vol.26, номер 1 (зима 2011 г.), стр. 150-165. Гребович обсуждает взаимосвязь и взаимное усиление демократии и порнографии. По ее словам, демократическое стремление к открытости для публики, особенно в период технического прогресса, лишило граждан их частной жизни. Следовательно, она связывает это с определенными последствиями для прав женщин.

20.) Vital Illusion , стр. 42-48.

21.) Жан Бодрийяр, Simulations , (New York: Semiotext (e), 1983) p.25.

22.) Vital Illusion , стр. 66.

23.) Vital Illusion , стр. 5.

24.) Vital Illusion, стр. 7.

25.) См. Вальтер Бенджамин, «Произведение искусства в эпоху механического воспроизведения», Illuminations, ed. Ханна Арендт (Нью-Йорк: Шокен, 1968).

26.) См. Теодор Адорно, «Общество», Aesthetic Theory, trans. Роберт Халлот-Кентор, (Лондон: Continuum, 2004), стр. 295-338.

27.) См. Герберт Маркузе, «Паралич критики: общество без оппозиции», Одномерный человек, http://www.marxists.org/reference/archive/marcuse/works/one-dimensional-man/intoduction.htm .

28.) См. Жиль Делез и Феликс Гваттари, «Становление-интенсивное, становление-животное, становление-незаметность», Тысяча плато, пер. Брайан Масуми (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1993).

29. Стивен Бест и Дуглас Келлнер, Теория постмодерна: критические допросы, (Лондон: Макмиллан, 1991), с.140.

30.) Крис Ройек и Брайан Тернер (редакторы), «Введение: Сожалею Бодрийяр?» в Забудьте Бодрийяра? (Лондон: Рутледж, 1993), xi.

31.) См. Кристофер Норрис, «Lost in the Funhouse: Baudrillard and the Politics of Postmodernism», Textual Practice, vol.3 No. 3 (1989), pp.360-387.

32.) Крис Ройек, «Бодрийяр и политика», Забудьте Бодрийяра? изд. Крис Ройек и Брайан Тернер, (Лондон: Routledge, 1993), стр.109.

33.) Vital Illusion , стр. 68.

34.) Ройек, стр.110.

35.) Жан Бодрийяр, Забудьте о Бодрийяре: интервью с Сильвер Лотринджер, (Нью-Йорк: Semiotext (e), 1987) с.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *