Противоположность альтруизму: Противоположность альтруизму — 6 букв

Содержание

ЭГОИЗМ — это… Что такое ЭГОИЗМ?

    ЭГОИЗМ (от лат. ego — я) — жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение человеком личного интереса рассматривается в качестве высшего блага и соответственно каждому следует стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса, возможно, даже итерируя и нарушая интересы других людей или общий интерес. Эгоизм противоположен альтруизму. В отличие от последнего он не является определенной, нормативно отрефлексированной нравственной позицией; эгоизм — это продукт этико-фнлософского обобщения описания реальных нравов и как этическая доктрина представляет собой результат вторичной по отношению к этому обобщению реконструкции. Лишь в этико-философской и моралистической критике эгоистических нравов и характеров эгоизм был обобщен до определенной нормативной и поведенческой модели.     Эгоизм проявляется в ситуации конфликта интересов, когда удовлетворение личного интереса происходит в ущерб интересу другого человека. В этом плане его следует отличать от себялюбия, т. е. естественного чувства самосохранения и благоволения к самому себе. Эгоизмом также иногда называют самомнение или самодовольство, при котором благоволение к себе может в самом деле осуществляться за счет других. Эгоистическое поведение следует также отличать от действий, преследующих частный интерес: в последнем могут быть репрезентированы и общезначимые цели. Эгоизм неправильно смешивать с индивидуализмом.

    Дж. Роулз выделяет три вида эгоизма, которые можно обозначить как: 1) диктаторский эгоизм: “все должны служить моим интересам”; 2) эгоизм собственной исключительности: “все должны следовать моральным принципам, кроме меня, если это мне невыгодно”; 3) анархический, или общий, эгоизм: “всем позволительно преследовать собственные интересы, как им заблагорассудится”. Первые две формулы противоречат фундаментальным нравственным требованиям — золотому правилу нравственности и заповеди любви. Третья формула может быть признана в качестве морально достоверной, но при определенной модификации второй ее части: “…если они не нарушают интересы других”. В таком виде она вполне вписывается в нравственную норму “не вреди”.

    В истории философии действительная роль эгоизма как социального качества отражена в учениях, выводящих из него все разнообразие общественной жизни (софисты, Гоббс, утилитаризм, Штирнер, Чернышевский). В новоевропейской общественной мысли выработана концепция эгоизма разумного, которая постепенно трансформировалась в особенную свою форму — утилитаризм. Этико-философская несостоятельность разумно-эгоистических учений с разных мировоззренческих и теоретических позиций была обоснована Кантом, Кьеркегором, Марксом, Достоевским. Как показали дискуссии вокруг т. н. дилеммы заключенного (см. Заключенного дилемма), разумно-эгоистическая поведенческая установка практически не может быть реализована последовательно. В своеобразной форме разумно-эгоистическая схема нравственности воспроизведена в социобиоловии, в частности в концепции “взаимного альтруизма” (см. Эволюционная этика), согласно которой альтруистическое поведение входит в личный интерес индивида.     Теории разумного эгоизма отразили ту особенность опосредствованных товарно-денежным хозяйством отношений, которая заключается в том, что автономный и суверенный индивид может удовлетворить свой частный интерес лишь как субъект деятельности или обладатель товаров и услуг, удовлетворяющих интересы других индивидов; иными словами, лишь вступая в отношения взаимопользования, которые, обус

    ловленные равенством сил или соответствующими правовыми установлениями, объективно, ограничивают эгоистическое своеволие. Как показали Гоббс, Мандевиль, А. Смит, эгоизм является существенным мотивом экономической и политической деятельности, важным фактором общественной жизни.

    Ограничение эгоизма оказывается возможным посредством наложения на эгоистического индивида обязанностей и принятия им на себя соответствующих обязательств. Однако последнее может противоречить эгоизму как личной позиции — обязательства принимаются эгоистом только в случае, если они отвечают его интересам. Но в таком случае, во-первых, другие оказываются средством для достижения его целей; во-вторых, не обязательство, а личный интерес продолжает оставаться основанием его поступков, и, если потребует его интерес, эгоист готов будет поступать и прямо противоположным образом. Коль скоро речь идет об увеличении личного блага, то добродетель и правильность поступка оказываются поставленными в зависимость от утилитарно понятой рациональности поведения. Принципиальное нормативное ограничение эгоизма обеспечивается основными моральными требованиями и ценностями, которые (независимо от различий в культурно-региональных традициях) по существу направлены именно против эгоизма (см. Декалог, Золотое правило нравственности. Милосердие). Однако помимо этих содержательных императивно-ценностных ограничений мораль обладает и формальными признаками (по-разному выделяемыми, напр., Кантом, Муром, Роулзом), которые исключают эгоизм.     Лит.: Кант И. Критика практического разума.— Соч. в б т., т. 4 (1). M., 1965, с. 397—99; МурДж. Принципы этики. M., 1984, с. 164-85; Гоббс Т. Левиафан.— Соч. в 2 т., т. 2. M., 1991, с. 93—98; Роулз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995, с. 106—27, 245—53, 431; Штирнер M. Единственный и его собственность. М., 1994; Hardin R. Morality Within the “Limits” of Reason. Chi.—L, 1988.

    JP. Г. Апресян

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

Эгоистичный характер. Кто такой эгоист? И плохо ли им быть? Ложное Эго — Эгоизм

ориентация ценностная субъекта, характерная преобладанием в жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно интересов других людей и групп социальных. Проявлениям эгоизма присуще отношение к другому человеку как объекту и средству достижения своекорыстных целей. Развитие эгоизма и превращение его в доминирующую направленность личности объясняются серьезными дефектами воспитания. Если тактика семейного воспитания объективно направлена на закрепление таких проявлений, как завышенная самооценка и эгоцентризм ребенка, то у него может сформироваться стойкая ориентация ценностная, при коей учитываются лишь его собственные интересы, потребности, переживания и пр. В зрелом возрасте подобная концентрация на собственном я, себялюбие и полное равнодушие к внутреннему миру другого человека или к группе социальной может привести к отчуждению — переживанию одиночества во враждебном мире. Во многих психологических и этико-психологических концепциях, принятых на Западе, эгоизм необоснованно рассматривается как врожденное свойство человека, благодаря коему обеспечивается защита его жизнедеятельности. В обыденном словоупотреблении эгоизм выступает как противоположность альтруизму. Разведение на противоположные полюсы эгоизма и альтруизма отражает изначальное противопоставление Я и Они. Исторически прогрессивная тенденция связана со снятием антагонизма Я и Они объединяющим началом Мы: то, что делается человеком для других, в равной мере полезно и ему и другим, поскольку это полезно для общества, коему он принадлежит. Итак, если иметь в виду социально-психологические закономерности поведения личности в коллективе, то альтернатива эгоизм-альтруизм оказывается мнимой. Подлинная альтернатива — противопоставление и эгоизму, и альтруизму такого поведения, когда субъект действенно относится к другим, как к самому себе, и к себе, как ко всем другим в коллективе (-> идентификация коллективная).

ЭГОИЗМ

Особенность личности или психическое состояние, при которых на первом плане находятся собственные интересы, стремление к приобретению личных преимуществ и избежанию неудобств, лишений, забота о себе. Наблюдается как у психически здоровых при наличии соответствующих черт характера, так и при психопатиях и некоторых психических заболеваниях (начальные стадии психических расстройств позднего возраста, шизофрения и др.).

Эгоизм

Egoism). Мотивация (вероятно, лежащая в основе всякого поведения) к тому, чтобы улучшить свое собственное благополучие. Противоположна альтруизму, который ставит своей целью увеличение благополучия других.

ЭГОИЗМ

В самых простых понятиях, личный интерес. Следовательно: 1. Обозначение точки зрения, согласно которой такой личный интерес является основой всего поведения (ср. с альтруизмом). 2. Тенденция вести себя только (или в значительной степени) в соответствии с личными интересами. Ср. с эготизмом.

Эгоизм

лат. ego — я] — ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам других людей и социальных групп. Проявлениям Э. присуще отношение субъекта к другому человеку как к объекту и средству достижения своекорыстных целей. Развитие Э. и превращение его в доминирующую направленность личности объясняется серьезными дефектами воспитания индивида. Если тактика семейного воспитания объективно направлена на закрепление таких проявлений, как завышенная самооценка и эгоцентризм личности ребенка, то у него может сформироваться стойкая ценностная ориентация, при которой принимаются в расчет лишь его собственные интересы, потребности, переживания и пр. В зрелом возрасте подобная концентрация на собственном Я, себялюбие и полное равнодушие к внутреннему миру другого человека или социальной группе может привести к отчуждению как переживанию субъектом одиночества во враждебном ему мире. Во многих психологических и этико-психологических концепциях Э. необоснованно рассматривается как врожденное свойство человека, благодаря которому якобы обеспечивается защита его жизнедеятельности. В обыденном словоупотреблении Э. выступает как противоположность альтруизму. Разведение на противоположные полюсы Э. и альтруизма отражает изначальное неправомерное противопоставление Я и ОНИ, как якобы единственно возможное. Исторически прогрессивная тенденция связана со снятием антагонизма Я и ОНИ объединяющим началом Мы: то, что делается человеком для других, в равной мере полезно и ему, и другим, поскольку это полезно для общности, к которой он принадлежит. Таким образом, если иметь в виду социально-психологические закономерности поведения личности, то альтернатива «или Э., или альтруизм» оказывается ложной. Подлинную альтернативу Э. и альтруизму составляет идентификация коллективистская. А.В. Петровский, В.В. Абраменкова

ЭГОИЗМ

проявление интереса человека к самому себе, характеризующееся сосредоточением внимания на своих желаниях, влечениях, своем собственном мире в целом.

Представление об эгоизме содержалось в первом фундаментальном труде З. Фрейда «Толкование сновидений» (1900). В нем он не только обратил внимание на эгоистические сновидения, в которых фигурирует собственное Я сновидца, но и подчеркнул то обстоятельство, что маленькие дети чрезвычайно эгоистичны. «Ребенок абсолютно эгоистичен, он интенсивно испытывает свои потребности и неудержимо стремится к их удовлетворению – особенно же против своих соперников, других детей и главным образом против своих братьев и сестер». Одновременно З. Фрейд высказал мысль, в соответствии с которой есть основания надеяться, что еще в период детства «в маленьком эгоисте проснутся альтруистические наклонности и мораль», хотя моральное чувство пробуждается не одновременно по всей линии и продолжительность аморального детского периода у отдельных индивидуумов различна.

В работе «О нарциссизме» (1914) основатель психоанализа затронул вопрос о соотношении чувства неудовольствия, эгоизма, любви и невротического заболевания. Определение данного соотношения предполагало выявление психологической необходимости переступить границы нарциссизма и сосредоточить либидо на внешних объектах любви. И хотя в самой работе не было проведено четкого различия между нарциссизмом и эгоизмом, тем не менее в ней была высказана мысль, что «сильный эгоизм защищает от болезни, но, в конце концов, необходимо начать любить для того, чтобы не заболеть, и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности своей лишаешься возможности любить».

В «Лекциях по введению в психоанализ» (1916/17) З. Фрейд попытался ответить на вопрос, чем отличаются понятия нарциссизм и эгоизм. Он считал, что нарциссизм является либидозным дополнением эгоизма. Говоря об эгоизме, обычно имеют в виду пользу для индивида, в то время как говоря о нарциссизме, принимают во внимание и его либидозное удовлетворение. По мнению основателя психоанализа, можно быть абсолютно эгоистичным и тем не менее иметь сильные сексуальные привязанности к объектам. Такая привязанность объясняется тем, что сексуальное удовлетворение от объекта относится к потребностям. «Эгоизм будет следить тогда за тем, чтобы стремление к объекту не причинило вреда Я». Но можно быть эгоистичным и при этом очень нарциссичным, то есть иметь незначительную потребность в объекте. Тем не менее во всех этих отношениях «эгоизм является само собой разумеющимся, постоянным, нарциссизм же – меняющимся элементом».

Противоположность эгоизма – альтруизм, который не совпадает с сексуальной привязанностью к объектам и отличается от нее отсутствием стремлений к сексуальному удовлетворению. Однако при сильной влюбленности альтруизм может совпадать с сексуальной привязанностью к объектам, что чаще всего имеет место при сексуальной переоценке его. Если к этому добавляется альтруистическое перенесение от эгоизма на сексуальный объект, то, как полагал З. Фрейд, сексуальный объект становится могущественным и как бы поглощает Я.

Проблема эгоизма, себялюбия и любви человека к другим людям нашла отражение в исследованиях Э. Фромма (1900–1980). В статье «Эгоизм и себялюбие» (1939) и в книге «Человек для себя» (1947) он подметил расхождение между тем, что современная культура пронизана запретом на себялюбие и в то же время учение, согласно которому быть себялюбивым грешно, противоречит практическому положению дел в западном обществе, где себялюбие – мощный и оправданный стимул человека. Подобное расхождение покоится на взглядах мыслителей, усматривающих в любви к другим альтернативу любви к себе. При этом одни мыслители (Кальвин, Лютер) воспринимали любовь к себе в качестве греха, в то время как другие (Ницше, Штирнер) объявляли эгоизм, себялюбие и любовь к себе добродетелью. Немецкий философ Кант провел различие между эгоизмом себялюбия (благоговение к самому себе) и эгоизмом самодовольства (удовлетворенность самим собой). И тем не менее для многих мыслителей прошлого проблема отношения между любовью к себе и любовью к другим оставалась неразрешимой антиномией.

Э. Фромм исходил из того, что метание между двумя догмами (эгоизм как грех, зло и как добродетель, добро) вредит процессу интеграции личности и является одним из источников душевного разлада современного человека. По его мнению, любовь к себе и любовь к другим людям не исключают друг друга. «Идея, выраженная в библейской заповеди «люби ближнего как самого себя», подразумевает, что уважение к своей собственной целостности и уникальности, любовь к себе и понимание своего Я неотделимы от уважения, любви и понимания другого человека». Но как объяснить себялюбие, которое исключает искренний интерес к другим людям? Ответ на этот вопрос несложен, если иметь в виду, что одно дело себялюбие, а другое – любовь к себе.

По убеждению Э. Фромма, «себялюбие и любовь к себе не только не тождественны, но и прямо противоположны». Себялюбивый человек не способен любить ни других, ни самого себя. Если человек способен к плодотворной любви, он любит также и себя, а если он может любить только других, он вообще не способен любить. Несостоятельность современной культуры кроется не в принципе индивидуализма и излишнем эгоизме человека, а в искажении смысла личного интереса. Она заключается не в том, что люди слишком сосредоточены на своем личном интересе, а в том, что они недостаточно сосредоточены на интересах своего реального Я. Словом, несостоятельность современной культуры не в том, что люди слишком себялюбивы, эгоистичны, а в том, что «они не любят себя». В конечном счете оказывается, что в действительности эгоист не только игнорирует других людей, но и ненавидит себя, в то время как подлинная любовь предполагает способность любить и себя, и других.

ЭГОИЗМ

от лат. egо – я) – ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам др. людей и социальных групп. Развитие Э. и превращение его в доминирующую направленность личности объясняется серьезными дефектами воспитания. В обыденном значении Э. выступает как противоположность альтруизму. Разведение на противоположные полюсы Э. и альтруизма отражает изначальное неправомерное противопоставление Я и Они, как якобы единственно возможное. Исторически прогрессивная тенденция связана со снятием антагонизма Я и Они объединяющим началом Мы: то, что делается человеком для других, в равной мере полезно и ему, и другим, поскольку это полезно для общности, которой он принадлежит. Т. о., если иметь в виду социально-психологические закономерности поведения личности, то альтернатива «или Э., или альтруизм» оказывается ложной. Подлинную альтернативу Э. и альтруизму составляет идентификация коллективистская. Э. является частым источником конфликтов, поскольку эгоистический человек регулярно наносит ущерб др. людям, не замечая этого или не обращая на это внимания. Предупреждение формирования эгоистических черт характера выступает важным условием профилактики конфликтов.

Эгоизм

от лат. ego — я] — преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учета того, какие последствия это будет иметь для других людей. В качестве ярко выраженной личностной направленности эгоизм начинает формироваться на достаточно ранних этапах восхождения индивида к личностной зрелости, прежде всего, как следствие реализации неверных воспитательных моделей. При этом и планомерно осуществляемый диктат, и гиперопека и попустительский стиль взаимодействия взрослых с ребенком и подростком, по сути дела, в равной степени закладывают фундамент личностного эгоцентризма, деформации шкалы ценностей развивающейся личности, когда она видит и оценивает мир лишь через призму своих желаний и индивидуалистических, порой откровенно меркантильных интересов, а окружающих людей либо рассматривает в качестве пассивных объектов своего воздействия, либо представляет в качестве удобного средства для достижения своих целей. Личностный эгоизм, как правило, связан с неадекватно завышенными самооценкой и уровнем притязаний, с отказом принимать на себя ответственность за неудачи и с приписыванием себе незаслуженных успехов, с преимущественно внешним локусом контроля, нередко с авторитарностью и стремлением к доминированию и т. д. И в специальной литературе, и в повседневной жизни понятие «эгоизм» нередко употребляется как антоним понятия «альтруизм». Но в данном случае, как и при попытке противопоставить в содержательном плане конформизм и нонконформизм, заявляемая альтернатива оказывается ложной. Так, если в качестве реального психологического противовеса конформизму и нонконформизму выступает личностное самоопределение в группе, действительным психологическим противовесом и эгоизму, и альтруизму оказывается коллективистская идентификация. Именно и только последняя личностная позиция строится не на представлениях индивида о своей отчужденности от социума, не на противопоставлении «они» и «я» (в случае эгоцентризма — «главное, чтобы было хорошо мне, а что с другими — мне неважно», в случае альтруизма — «главное, чтобы было хорошо другому, а то, что мне от этого будет хуже — это неважно»), а на видении общности интересов, целей, желаний и т. д., которые испытывают и «они», и «я», а тем самым «мы».

Поскольку как в отечественной, так и в зарубежной социально-психологической науке проблема альтернативы связки «альтруизм-эгоизм» и коллективистской идентификации личности остается слабо разработанной в теоретическом плане, вполне закономерным выглядит практически полное отсутствие эмпирических исследований по данной проблематике. Причем, если альтруизм, несколько расширительно, на наш взгляд, определяемый как «…действия, связанные с добровольным оказанием помощи человеку в отсутствие ожиданий, что они повлекут за собой какие-либо вознаграждения, за исключением разве что ощущения совершения доброго дела»1, достаточно давно является объектом многочисленных, в том числе и экспериментальных, исследований в зарубежной социальной психологии, то эгоизм, как правило, рассматривается чаще всего в основном с философских и этических позиций. При этом, нередко рассуждения тех или иных авторов на данную тему носят откровенно морализаторский и, более того, ханжеский характер. К сожалению, в последние годы эта тенденция приобрела наиболее устойчивый характер именно в отечественной психологии и смежных с ней дисциплинах в связи с появлением таких специфических, но при этом претендующих на универсальность, течений, как «духовно-ориентированная психология», «православная психология» и т. п.

Наибольший объем релевантных эмпирических данных по проблеме центрации личности на собственных интересах накоплен в рамках психоаналитического подхода. Хотя традиционно изучаемый в психоанализе нарциссизм и эгоизм не являются идентичными понятиями, в своих феноменологических проявлениях они, безусловно близки. Так, в одной из первых психоаналитических работ, целиком посвященных проблеме нарциссизма «Комплекс Бога», ее автор Э. Джонс «…описал тип человека, характеризующийся эксгибиционизмом, отчужденностью, эмоциональной недоступностью, фантазиями о всемогуществе, переоценкой своих творческих способностей и тенденцией осуждать других». … Он описывал этих людей как личностей, находящихся в континууме душевного здоровья — от психотика до нормального, отмечая, что «когда такой человек становится душевно больным, он ясно и открыто демонстрирует бред, что действительно является Богом». В этой связи, как отмечает Н. Мак-Вильямс, «в отличие от антисоциальных личностей, проблемы которых очевидны и достаются обществу дорогой ценой и поэтому вдохновляют на научные исследования психопатий, нарциссические индивидуумы совершенно различны, часто неуловимы в своей патологии и наносят не столь явный вред обществу. Преуспевающие нарциссические личности (в плане денег, социально, политически, в военном отношении и т. д.) могут вызывать восхищение и желание соперничать с ними. Внутренняя цена нарциссического голода редко доступна восприятию наблюдателя, и вред, наносимый другим при преследовании нарциссически структурированных проектов, может рационализироваться и объясняться как естественный и неизбежный продукт конкуренции: Лес рубят — щепки летят…»2.

Если же все-таки попытаться отделить собственно эгоизм от нарциссизма, то, прежде всего следует отметить тотальную зависимость нарциссической личности от мнения окружающих. Несмотря на то, что собственные интересы для таких индивидов безусловно стоят на первом месте, в то время как интересы окружающих игнорируются, они предельно озабочены тем, как они при этом выглядят. Социальное окружение в данной схеме служит своего рода «зеркалом», в котором нарциссическая личность постоянно ищет подтверждение собственной исключительности и грандиозности. Это обусловлено, как правило, неблагополучным разрешением второго базисного кризиса психосоциального развития и типичным отчуждением этой стадии — патологическим самоосознованием. Этот вывод Э. Эриксона получил подтверждение в современных исследованиях, проводившихся в рамках классической психоаналитической парадигмы. Как отмечает Н. Мак-Вильямс, «в клинической литературе постоянно подчеркиваются стыд и зависть в качестве главных эмоций, ассоциированных с нарциссической организацией личности. Субъективный опыт нарциссических людей пропитан чувством стыда и страхом почувствовать стыд. Первые аналитики недооценивали силу данной эмоциональной установки, часто неправильно истолковывая ее как вину и делая интерпретации, ориентированные на вину (эти интерпретации пациенты воспринимали как неэмпатические). Вина — это убежденность в том, что ты грешен или совершил злодеяние; она легко концептуализируется в понятиях внутреннего критикующего родителя или супер-Эго. Стыд — это чувство, что тебя видят плохим и неправым; наблюдатель в этом случае находится вне собственного “Я”. Вина создается чувством активной возможности совершения зла, тогда как стыд имеет дополнительное значение беспомощности, уродства и бессилия.

Уязвимость нарциссических личностей для зависти — родственное явление. Если я внутренне убежден, что обладаю некоторыми недостатками и моя неадекватность всегда может быть разоблачена, я начинаю завидовать тем, кто кажется довольным или обладает теми достоинствами, которые (как мне кажется) могли бы способствовать тому, чего я лишен. … Если я ощущаю дефицит чего-либо и мне кажется, что у вас все это есть, я могу попытаться разрушить то, что вы имеете, выражая сожаление, презрение, или путем критики»1.

В отличие от нарциссизма, эгоизм сам по себе не предполагает подобной внутренней уязвимости и тотальной зависимости от внешнего субъекта. В этом смысле его правомерно рассматривать как гораздо более универсальное и, мало того, здоровое явление, являющееся производным от изначально присущего всем людям чувства самосохранения. Индивид с отчетливо выраженной эгоистической личностной направленностью (если он при этом не страдает нарциссизмом) зависит не от внешней а, напротив, от внутренней оценки, его интересует сравнение себя не с социальным окружением, а определенными внутренними представлениями об успешности, должном поведении и т. п., присущими идеальному «Я».

Именно по этой причине, если вернуться к рассмотрению связки «альтруизм-эгоизм» как единого биполярного континуума, при всей внешней схожести проявлений эгоизма и нарциссизма, нарциссические личности оказываются как правило, неспособны к помощи другим, если подобные действия связаны с реальными серьезными усилиями и риском, а также не сулят публичного признания. В то же время, как показывает ряд исследований, эгоистические мотивы нередко лежат в основе типично альтруистических поступков. Примером подобного рода может служить исследование проведенное группой американских социальных психологов в 80-е гг. прошлого века. Они «…провели обстоятельные интервью с 32 добровольцами, ранее проявившими активность в предотвращении опасных криминальных эпизодов, таких как ограбления банка, вооруженные нападения и уличные грабежи. Реакции этих “добрых самаритян” сопоставлялись с реакциями сходной по полу, возрасту, образованию и этническому происхождению группы лиц, также бывших свидетелями аналогичных эпизодов, но не предпринявших попыток вмешаться». Наиболее важным в контексте рассматриваемой проблематики результатом опроса оказалось то, что «… по сравнению с людьми, не пытавшимися вмешаться, «добрые самаритяне» чаще отмечали свою физическую силу, агрессивность и принципиальность. Они также превосходили их в боевых навыках или умениях оказывать первичную медицинскую помощь. В своем решении прийти на помощь жертве они руководствовались не столько гуманистическими соображениями,сколько представлениями о собственной способности и ответственности, основанных на их опыте и физической силе»1.

Еще более наглядные результаты были получены в ходе предпринятого М. Шнайдером и А. Омто исследования мотивов участия в добровольческой деятельности, связанной с оказанием помощи больным СПИДом. При этом исследователи пытались установить причины, по которым одни добровольцы занимаются такой альтруистической деятельностью в течение длительного времени, а другие достаточно быстро покидают движение. Оказалось, что одним из наиболее значимых факторов такого рода являются «первоначальные причины, побудившие людей включиться в добровольческую деятельность…». При этом «большинство индивидов, которые называли в качестве причин улучшение самооценки и самосовершенствование, продолжали ею заниматься и по прошествии одного года. Исследователи полагают, что эти несколько «эгоистические» желания — лучше относиться к себе и узнать больше о СПИДе — по-видимому, больше помогают сохранять приверженность добровольческой деятельности на протяжении времени». В целом, как считают Ш. Тейлор и его коллеги, «эти и другие исследования говорят о сложном характере причин добровольческой деятельности, которые нередко сочетают в себе как подлинный альтруизм, так и преследование личных интересов. Желание оказать помощь людям и выражение приверженности своим внутренним ценностям служат важными причинами участия человека в добровольческой деятельности. Однако она также содержит в себе благоприятную возможность приобрести новые умения, познакомиться с новыми людьми и улучшить представление о себе самом»2.

Из сказанного ясно, что биполярный континуум «альтруизм — эгоизм» требует дальнейшего серьезного изучения в логике диалектического подхода к данному явлению. При этом совершенно недопустимыми являются попытки подмены такого рода исследований умозрительными оценочными интерпретациями достаточно сложной социально-психологической реальности, в основе которых, как правило, лежат религиозные догматы в предельно упрощенной волюнтаристской трактовке, обусловленной очередным идеологическим заказом.

Практический социальный психолог в качестве одной из своих собственно профессиональных задач должен видеть, с одной стороны, разрушение тех социально-психологических условий, которые способствуют формированию как эгоизма, так и альтруизма (особенно в форме болезненно-экзальтированного самопожертвования), а с другой — создание и развитие такой формы взаимодействия, которая бы обязательным условием успешности подразумевала подлинное сотрудничество, в процессе реализации которого складывается такая личностно-ценностная ориентация, как коллективисткая идентификация.

Все дети рождаются эгоистами, ведь это врожденное качество можно сравнить со звериным инстинктом, а все звери – эгоисты. Однако, если законы природы люди воспринимают естественно, то человеческий эгоизм обществом скорее порицается, чем приветствуется. Так кто такой эгоист мы и расскажем в нашей статье.

Что значит эгоист?

Речь идет о человеке, который ставит свои интересы превыше других, планирует действия только с точки зрения получения собственной выгоды и пользы. Сам термин появился в 18 веке, когда французские мыслители сформировали теорию «разумного эгоизма», предполагающую, что основой морали выступают правильно понятые собственные интересы. Советский генетик В.П. Эфроимсон полагал, что такая черта характера передается на генетическом уровне, ведь люди за время существования и естественного отбора действовали в связке, то есть преследовали одну общую .

Причины и признаки эгоизма

Конечно, это чрезмерное внимание к ребенку в детстве, когда все окружающие люди балуют его и потакают каждому капризу. В результате ребенок растет в атмосфере вседозволенности, отсутствует воспитание как таковое и никто не объясняет малышу, что такое хорошо, а что такое плохо. Он знает только одно слово – «дай» и привыкает получать, ничего не отдавая взамен.

Признаки эгоиста:

  1. Гордыня, хвастовство, уверенность в своей непогрешимости.
  2. Ощущение собственной исключительности и значимости.
  3. Индивидуализм, нежелание нести ответственность за себя и близких людей. Очень часто такие признаки наблюдаются у мужчины-эгоиста, но и женщины подвержены им не меньше.
  4. Нетерпимость к ошибкам и недостаткам других, желание кого-то за что-то проучить и оставить за собой последнее слово.
  5. Сарказм, цинизм и грубость. Пренебрежение нормами морали и .
  6. Привлечение к себе внимания, обидчивость, неспособность прощать.

На самом деле таких людей можно пожалеть. Исповедуя чувство собственной исключительности, они редко бывают счастливы. Сосредоточенные на собственной персоне, они слишком заботятся о том, что о них скажут другие и нередко попадают под чье-то влияние. Они подозрительно относятся к людям, не желают быть благодарными и просто не понимают, насколько иллюзорна их значимость. Крайним случаем эгоизма является эгоцентризм, когда человек считает себя «пупом Земли» и только и делает, что говорит о себе. Он полагает, что все должны быть счастливы только от того, он есть в их жизни и существует на свете.

Противоположность эгоисту

Противоположностью эгоисту является альтруист. Это самоотверженный человек, который ради общего блага приносит в жертву свою выгоду и пользу. Не секрет, что именно об этом мечтали утописты и именно такой подход к человеческому обществу исповедовали большевики. Однако, как показывает практика, крайность вредна, чего бы она не касалась. Поэтому очень важно соблюдать золотую середину, разумно поступаясь собственными интересами во имя других.

Как перестать быть эгоистом?

  1. Лучшим лекарством против этого зла является забота о других. Если человек видит, что кому-то нужна помощь, не стоит проходить мимо. Добрые дела духовно обогащают, главное – совершать их искренно и бескорыстно.
  2. Необходимо учиться не только говорить, но и слушать. Эгоисты, как мужчины, так и женщины, чаще всего перебивают собеседника, говорят только о себе. Но человеку тоже нужно дать возможность высказаться.
  3. Прежде чем осудить человека, нужно попытаться поставить себя на его место и понять мотивы его поступков. Необходимо помнить, что совершенных людей не бывает, ошибаются все, а научившись прощать, можно надеяться на такое же отношение к себе со стороны других.

Ценностная ориентация, при которой индивид склонен думать только о личной выгоде, собственных потребностях, называется эгоизмом. Его интересы всегда стоят выше интересов окружающих. Эгоистичный человек влюблен в свою сущность, не признает остальных равными себе, считая их недостойными.

Разница между эгоизмом и эгоцентризмом

Отличие эгоизма и эгоцентризма заключается в определении понятий. Эгоизм — это устойчивая черта характера, проявляющаяся в поведении. Эгоцентризм — убеждение в том, что собственное мнение единственно верное. Такой человек полагает, что остальные идеи не имеют права на существование, он устанавливает свои порядки и правила. Эгоцентризм присущ чаще детям и исчезает до 8–12 лет.

Отличие между этими понятиями заключается и в разном отношении носителя к общению. Эгоист, хотя и любит только себя, нуждается в признании своих достоинств другими. Ему нужно делиться своими чувствами, переживаниями. Такой индивид всей душой жаждет внимания. Эгоцентрик совершенно не страдает от непонимания и отсутствия общения с другими людьми. Ему хорошо одному, он наслаждается одиночеством.

Эгоизм может быть положительным и отрицательным, а эгоцентризм – полностью отрицательное качество.

Эгоистичная личность может быть эгоцентричной. В таких случаях психологи говорят о невозможности повзрослеть. Индивид застрял в событиях прошлого и не может из них выбраться.

Линия поведения нарцисса

Сильная, умная личность сочетает в себе разные характеристики. Недостаток или избыток эгоизма влияет на поведенческую линию в разных ситуациях. Женщины и мужчины с недостатком его не могут нормально общаться с окружающими. Им сложно заводить знакомства. Они корят себя за любые проступки, всегда чувствуют себя виноватыми.

Чрезмерный эгоизм также не позволяет личности заводить знакомства. Такие люди склонны считать окружающих недостойными их внимания. Им приятно отказывать другим людям в помощи, даже если одолжение их не затруднит. Просьбы эгоистов выполняются другими охотно, но со временем нарциссы сталкиваются со стеной безразличия. Чтобы получать что-то от других, нужно отдавать, а эгоистам эта черта характера не присуща.

Критик эгоиста сталкивается с агрессией с его стороны.

Такая персона обязательно скажет несколько «добрых» слов в ответ, хлопнет дверью и уйдет. Эгоистичная личность ущербна в духовном плане, это и приводит человека к деградации.

Признаки эгоистичной личности

Проявления мужского и женского эгоизма идентичны. Признаки человека эгоиста:

  • склонность оценивать критически других, выраженная ярко;
  • неприятие критики в свою строну, неадекватная ее оценка;
  • перекладывание своей вины на других, проявляющееся постоянно;
  • разделение людей на «своих/чужих», существующее в сознании всегда; желание всегда находиться в центре внимания, неуважение к мнению окружающих людей;
  • склонность к энергетическому вампиризму, агрессивным действиям;
  • отсутствие баланса во многих аспектах жизни;
  • нежелание менять себя;
  • концентрация на достижении материальных благ любой ценой.

В человеческую сущность заложено природой стремление достигать удовольствия. Нервная система подает организму импульсы, чтобы тот смог обеспечить себя всем необходимым. Личность живет в социуме. Самостоятельно выживать в одиночку сложно, поэтому личность должна стремиться взаимодействовать с окружающими. Соответственно, альтруистические побуждения (желание помогать ближнему) заложены изначально как средство для улучшения адаптационных навыков. Без взаимодействия друг с другом люди вымрут. Эгоизм же является патологической безнравственной формой нервного расстройства, корнями уходящего в детство. На почве эгоистических побуждений человек совершает противоправные действия, противоречащие нормам общества. Однако иногда он требуется личности.

Эгоист условно приспособлен к дружбе. Он активно принимает заботу о себе, считая, что так и должно быть. Ищет единства с личностью, обладающей качествами, которых лишен сам, сохраняя свободный выбор.

Психология эгоизма

Психологи выделяют 2 типа эгоизма:

  • примитивный;
  • разумный.

Эгоизм человеческой сущности необходим. Личность, которая действует только из альтруистических побуждений, т. е. только отдает, но ничего не получает взамен, не может нормально взаимодействовать с обществом и развиваться. Таким индивидом пользуются сознательно и бессознательно, он сам предлагает свою помощь.

Патологическая жертвенность приводит к краху личности, как нездоровый эгоизм.

Примитивный эгоизм

Личность, думающая о собственной выгоде и достижении цели любой ценой, называется эгоистичной. Примитивный вид заметен сразу. Человек демонстрирует явное неуважение к окружающим. Таким натурам присуща нарциссическая модель поведения. Они думают, что сами формируют круг общения, но это не так. Дружбу с ними заводят личности, не уверенные в себе, легко подавляемые. Адекватные люди избегают общения с эгоистами.

Примитивный эгоизм присущ незрелой в интеллектуальном и психологическом плане личности.

Ребенок рождается с этой чертой характера. Младенец не может о себе позаботиться, озвучить свои потребности, поэтому должен всего добиваться криком. Ребенок стремится достичь удовлетворения своих потребностей за счет других в силу своей беспомощности, не понимая, как это выглядит со стороны. До определенного возраста человек вынужден думать только о своих потребностях, это заложено на генетическом уровне. Люди пекутся только о себе в силу того, что недостаточно сильны и умны, чтобы думать о других.

Со взрослением ребенка развивается его психика. Он начинает осознавать общепринятые нормы взаимодействия с социумом. Неправильная поведенческая линия родителей, построенная на потакании, преувеличении возможностей, восхвалении внешности ребенка, порождает безнравственность. Чадо растет, но не развивается морально, не может адекватно оценивать себя и воспринимать критику. Примитивный эгоизм у взрослого человека — признак недоразвитости психики. Он зависим от других, но не способен этого признать.

Разумный эгоизм

С точки зрения психологии, человек не может не заботиться о себе и своих желаниях. Разумный эгоизм — двигатель прогресса. Без него личность не способна добиться успеха в делах. Критическое мышление и анализ помогает осознать, что для достижения цели нужно взаимодействовать с обществом. С развитием ребенка эгоизм видоизменяется, приобретает продуманность.

Эгоизм проходит несколько этапов развития, постепенно преобразуясь в разумный. Выделяют 2 его типа:

  • изощренный эгоизм;
  • обдуманный альтруизм.

Человек, понимая, что в одиночку ему не выжить, заводит знакомства. Делает выводы, общаясь с окружающими. Они же охотнее идут на контакт с изощренным эгоистом. Важно понимать, что любой индивидуум, производя определенные действия, преследует собственные цели, но это происходит в завуалированной форме. Психика адаптирует организм к условиям, выдает возможные варианты действий, необходимые для выживания. Люди находятся в прямой зависимости друг от друга. Понимая это, личность приобретает союзников, друзей, которые помогают улучшить качество ее жизни, а она не остается в долгу.

Более зрелая форма эгоизма — обдуманный альтруизм. Индивид на этой стадии развития готов расширить сферы ответственности, он вырос морально и духовно, подготовился для восприятия важности других аспектов. Отдавая, человек получает больше. Талантливый руководитель не может заботиться только о себе, ему необходимо сделать нечто для общества, чтобы оно не погибло от голода, болезней. Ему нужно активно взаимодействовать с другими руководителями и своей общиной. И от этого он сам будет получать разного рода преимущества, не только экономические.

Разумный эгоизм отображает зрелость, ум, опыт индивида.

Он хитер, знает, как подать себя в обществе, обрести последователей. Личность не выражает открыто своих желаний. Цели добивается обходными путями.

Взаимосвязь эгоизма и альтруизма

Хочет того человек или нет, он всегда стремится к собственной выгоде. Это одна из ступеней развития человечества, позволяющая выжить и защититься. По большей части, собственные интересы ставятся превыше общественных. Разница только в том, как индивид это показывает. Персона ежедневно сталкивается с людьми, чьи интересы противоречат ее собственным. Духовно развитый, здравомыслящий человек, не ущемляет ближнего из-за несоответствия его ценностей собственным побуждениям. Он учится их принимать и понимать.

На определенном этапе жизни индивид приходит к осознанию важности учета интересов общества, в котором вращается, учится отвечать на них. Эгоистичная натура стремится помогать, но не может этого сделать, т. к. сама не в силах позаботиться о себе. Нездоровый альтруизм, с точки зрения психологии, это разновидность эгоизма.

Эгоизм же нужно принять. Это часть нас самих. Чем больше личность верит в искренность своих поступков, тем несчастнее становится. Эгоизм — здоровое желание человека быть оцененным по достоинству, получать блага. В литературе, церковных нравоучениях повествуется о греховности эгоизма, превозносятся альтруистические действия, жертвенность. Но все эти каноны придумали эгоистичные натуры ради удовлетворения собственных потребностей, повышения востребованности среди народа.

Альтруист, не видящий ожидаемой реакции от своих действий, расстраивается, не чувствует удовлетворения. Эгоисту, преследующему те же цели, несущественна реакция. Чем лучше человек осознает необходимость манипулирования окружающими, тем проще ему справляться с противоречиями. Здоровый эгоизм позволяет принимать интересы других людей. Альтруизм, пропагандируемый как нечто возвышенное, заставляет личность превозносить себя над другими. Но несчастный человек не может сделать счастливыми других.

Достичь успеха может гармоничная личность. Выживание индивида и его потомства зависит только от него. Людям, не предъявляющим претензий к другим, жить проще, они менее подвержены стрессам из-за своей несостоятельности.

Здоровый эгоизм — признак критического мышления, верного отношения к себе и окружающим.

Заключение

Суждения и каноны, навязываемые обществом, религией, приводят к неправильной оценке людьми своей сущности. Эгоизм — естественное для каждого индивида состояние. Примитивная его форма наблюдается у детей до определенного возраста и у взрослых с неправильно сформированной психикой. Патологический нарцисс не развит морально, духовно, умственно. Здоровый эгоизм помогает человеку выжить и добиться успеха. Эта черта характера позволяет критически оценивать свои возможности, принимать общество и видеть свое место в нем.

В психологии, равно как и в жизни, очень мало такого, о чем можно было бы сказать хотя бы без малой частицы неуверенности. Вокруг есть лишь одни предположения, гипотезы и догадки. В психологии существует множество теорий личности, еще больше теорий возникновения депрессий и невроза, а уж техник психотерапии… Однако все психологические теории солидарны друг с другом хотя бы в одном важном фундаментальном принципе.

И христианская мораль, и воспитание, и тем более социальные нормы с пеленок учат нас тому, что необходимо заботиться об окружающих людях, помогать слабым, заботиться о родных, противостоять диктаторству и тирании. Нам постоянно рассказывают, что самое высшие достижение человека — это подвиг, который он совершил на благо всего мира. Наши детские книжки содержат сказки о тех героях, которые не побоялись отдать свою жизнь ради того, чтобы спасти других людей. Нам говорят, что мы должны испытывать приступ вины за любое проявление эгоизма. И неважно, какой он — невротический или же здоровый. Но часто ли мы задумываемся: эгоист — это кто? Когда человека можно считать эгоистом?

Эгоисты… Это кто?

Слово «эгоизм» произошло от латинского слова ego, то есть «я». Чаще всего это понятие трактуется как «себялюбие» или, другими словами, поведение, которое целиком и полностью определяется мыслью о собственной выгоде и пользе, предпочтением своих интересов и желаний чужим.

Эгоизм делится на рациональный и иррациональный. В первом случае человек оценивает возможные последствия своих поступков и действует, оценивая целесообразность. А во втором случае действия эгоиста недальновидны и импульсивны, то есть человек руководствуется исключительно своими желаниями, целями и интересами.

Есть ли виды эгоизма?

Психологи утверждают, что существует две разновидности эгоизма: активный и пассивный.

Активный эгоист зачастую прекрасно ориентируется в окружающем мире, отлично знает, как правильно сделать людям приятное и говорить при этом нужные комплименты. Однако беседуя с ним, можно уже через десять минут уяснить, что все это человек сделал для того, чтобы достичь своих корыстных целей. Ради этого он готов пойти на любые жертвы, например, проявить лицемерие, дать взятку и даже пожертвовать собственной репутацией.

А вот у пассивного эгоиста совсем иная линия поведения. Они, как правило, просто ничего не делают для других. Им проще достигать своих целей, идя «по головам», и при этом действовать нагло и грубо. Зачастую окружающие люди достаточно быстро понимают их истинную сущность, вследствие чего начинают избегать. Поэтому пассивные эгоисты в большинстве случаев просто-напросто становятся одинокими, без друзей и близких, на которых можно было бы положиться.

Разумный или здоровый эгоизм — это возможно?

Разумеется. Разумный эгоизм является ничем иным, как зовом нашей души. Основная проблема заключается в том, что взрослый человек, который исключительно «нормален», уже не может услышать голоса того самого естественного эгоизма. То, что под маской эгоизма доходит до его сознания, является всего лишь патологической самовлюбленностью, которая стала результатом долго подавляемых импульсов разумного эгоизма.

Эгоизм и себялюбие: в чем разница?

Себялюбие — это больше ощущение или чувство, нежели система поведения. Оно, бесспорно, является одной из составных частей эгоизма, и именно себялюбие — это то, что полностью основывается на том, как мы воспринимаем собственное Я, пользе, которую мы приносим обществу, а также предпочтении своих интересов желаниям окружающих нас людей.

Можно сказать, что эгоисты болезненно самолюбивы, так как они — обладатели крайних степеней самооценки и очень критичны к личностям, которые пытаются оспорить их превосходство.

Как мне понять, эгоист я или нет?

Такая черта характера, как эгоизм, зачастую незаметна из-за того, что люди редко внимательно слушают то, что им говорят окружающие. Почему? Потому что они заняты тем, что слушают только себя. Почему? Потому что это приятно, а значит хорошо.

Однако если бы эгоист был бы чуть больше открыт окружающему его миру и более внимательно относился бы к своей душе, то наверняка обратил бы свое внимание на то, какое количество неудобств он причиняет близким людям или коллегам по работе.

Эгоисты — это люди, которые крайне редко замечают, что они приносят окружающим людям просто уйму проблем. Да и как же им это понять, если они — эгоистичны? Ответ прост: необходимо всего лишь прислушаться и приглядеться. Возможно, эгоисту уже долгое время твердят, что он не имеет привычки заправлять за собой постель, может быть, его уже на протяжении месяца о чем-то просят, а он только отмахивается и ссылается на то, что он очень занят, и у него не хватает времени на всякие глупости.

Поэтому, если вокруг вас скопилось большое количество недовольных вашим поведением людей — это повод задуматься. Чрезмерная обидчивость тоже может быть сигналом того, что эгоизм пустил в вас корни.

Диагноз: эгоист. Это хорошо или плохо?

В первую очередь эгоизм является порождением естественного инстинкта самосохранения.

Если смотреть с точки зрения этики, то это хорошо, потому что тогда нужность эгоизма обуславливается ценностью человеческой жизни. Это качество необходимо для того, чтобы осознать свои ценности и реализовать их, исполнить свой моральный долг, который состоит в доведении уже имеющихся умений и знаний до совершенства.

А вот смотря с этической точки зрения, эгоисты — это те, кто придают чужой жизни меньше ценности, чем своей. В этом случае неэгоистичны только сумасшедшие и мертвые.

Таким образом, в некоторых ситуациях можно не испытывать чувство вины за то, что вы стремитесь достигнуть своей цели. Разумеется, если это не превращается в привычку, ведь во всем нужно знать меру. Будьте самодостаточным человеком, и пусть ваша самооценка не страдает от того, что о вас думают окружающие.

Я вынужден общаться с эгоистом…

Естественно, общаться с такими людьми зачастую бывает крайне сложно, потому что они поглощены исключительно собой и слышат, соответственно, только себя. Эгоистам нужны именно слушатели, а не собеседники. Кроме того, желательно, чтобы слушатель был восхищенный и целиком поддерживающий эгоиста в его планах и стремлениях.

У вас есть два пути построения отношений с этим человеком. Первый заключается в том, чтобы немедленно начать критиковать его взгляды, напомнить ему о бывших просчетах и имеющихся недостатках. В этом случае у вас есть шанс избавиться от эгоиста надолго, если не навсегда.

Однако если вы не желаете портить отношения, то вам стоит выбрать вторую линию поведения, а именно начать расхваливать коллегу, льстить и говорить комплименты. Убедив собеседника в том, что он «единственный и неповторимый», под предлогом срочных дел прервите разговор. Тогда человек-эгоист запомнит вас как разумного и приятного собеседника.

Я влюблен/а в эгоиста. Что мне делать?

Если вы сможете, бегите от него как можно скорее. Почему? Потому что в противном случае ваша женщина или мужчина-эгоист только навредит. Вам придется полностью раствориться в своем партнере и при этом потерять себя как индивидуальность и как личность. Эгоист — это человек, который не терпит рядом с собой того, кто обладает своим мнением, взглядами, идеалами, принципами и интересами или же критично настроенного по отношению к эгоисту.

Однако если вы твердо уверены в том, что ваш избранник действительно исключительный, то просто не будете замечать, что ваша жизнь перестала принадлежать вам и крутится только вокруг интересов вашего партнера и его желаний.

Эгоисты — это люди, не способные на настоящие самопожертвование и любовь. Все они считают себя на редкость умными и, самое важное, способными личностями. Следовательно, они всегда правы, а все окружающие — дураки, которые ничего не знают и ничего не стоят, а еще они всегда виноваты и всегда что-то должны эгоисту.

Эгоистичные натуры просто не способны создать прочные близкие отношения, которые основывались бы на любви и доверии обеих сторон. А без подобных отношений настоящих дружбы и любви добиться нельзя. Поэтому-то эгоисты лишены возможности наслаждаться семейным счастьем и сами этого не могут понять.

Можно ли перевоспитать эгоиста?

Возможно, но только в редких случаях. Если эгоист — это человек, переживающий сильное потрясение или, возможно, даже горе, то есть надежда, что он поймет: вокруг него также живут люди, у которых есть свои желания, чувства, заботы, проблемы, мечты. Но переделать уже взрослого человека практически невозможно, разве что он сам захочет изменить себя и попросит вашей помощи, при этом прикладывая свои старания и силы. Поэтому, если ваш партнер вас действительно полюбил, боится вас потерять и готов ради вас измениться — то рецидивы, бесспорно, будут. Вам остается лишь набраться терпения.

Эгоизм — качество, порицаемое обществом: это слово происходит от латинского ego — «я». И означает стремление человека к личной выгоде. Но разве оно не естественно? Стоит разобраться в том, кто такой эгоист, и так ли плохо им быть.

Распространённое мнение

Обвиняя кого-то в эгоизме, обычно имеют в виду, что человек думает только о себе. И преследует свои интересы в ущерб чужим, расталкивает всех локтями на пути к своим целям и «идёт по трупам». Вот, кто такой эгоист, по мнению большинства. который никого, кроме себя, любить не способен. Поэтому он берёт и отбирает гораздо больше, чем отдаёт, и никогда не помогает другим. Смысл его жизни — создать наилучшие условия для себя.

Альтруизм

Какое обидное слово — эгоист! Антоним к нему — альтруист — кажется, более положительная характеристика, которая звучит не так часто. Альтруист заботится об окружающих (бескорыстно и самоотверженно) то есть запросто приносит свои интересы и цели в жертву чужим. Им движут лучшие побуждения: сострадание, гуманизм, милосердие и так далее.

Борьба и единство противоположностей

Альтруист снимет с себя последнюю рубашку, лишь бы помочь ближнему. Например, женщина, которая одновременно работает, полностью организует домашнее хозяйство и занимается детьми, то есть всецело отдаёт себя семье. Её муж-эгоист считает эту ситуацию вполне естественной и искренне недоумевает, почему его вторая половина иногда бывает не в духе: она же заботится о нём, любимом. Они замечательно дополняют друг друга, не правда ли?

Крайности

Неизвестно, страдают ли крайние эгоисты от обещанного им одиночества или неодобрения окружающих, но от избытка всего, что они себе «нахапали» — да. Вот, кто такой эгоист — вовсе не такой каким ему хотелось быть любой ценой. Альтруист, впрочем, не счастливее: может быть, уверенность в собственных высоких моральных качествах и позволяет ему самоутвердиться, но в своём стремлении бесконечно отдавать он раздаст другим всего себя — увы, не бесконечного. Кстати, вместо благодарности он наверняка получит только звание бесхребетной тряпки. И даже если его последняя рубашка достанется не жадине-эгоисту, а такому же альтруисту, дошедшему до крайности и до нищеты, это не пойдёт на пользу обществу в целом: количество людей без рубашки в нём останется прежним.

Кто такой эгоист разумный?

У каждого человека есть собственные желания и потребности, и в здоровом развивающемся обществе они все должны быть учтены и согласованы между собой. Разумный эгоизм, который также называют общественным индивидуализмом, предполагает именно это: человеку следует исполнять собственные желания и достигать своих целей, заботиться о своём благополучии, но так, чтобы не ущемлять при этом интересы других людей. Такая мирная жизнь наверняка принесёт ему больше желанной радости, чем постоянная борьба со всеми и каждым за лучшее место под солнцем. Альтруисту тоже лучше быть разумным и заботиться о ближних, не упуская собственной выгоды: он может что-то дать им, только тогда, когда сам здоров, богат и счастлив.

определение и синонимы слова selfish в словаре английский языка

SELFISH — определение и синонимы слова selfish в словаре английский языка

Educalingo использует cookies для персонализации рекламы и получения статистики по использованию веб-трафика. Мы также передаем информацию об использовании сайта в нашу социальную сеть, партнерам по рекламе и аналитике.

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА SELFISH

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ СЛОВА SELFISH

существительное

прилагательное

определяющее слово

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО SELFISH

Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «selfish» в словаре английский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.

Эгоизм

Selfishness

Эгоизм ставит заботу о себе или своих интересах выше благосостояния других. Эгоизм — это противоположность альтруизму или самоотверженности; и также контрастирует с самоценностью. Selfishness is placing concern with oneself or one’s own interests above the well-being of others. Selfishness is the opposite of altruism or selflessness; and has also been contrasted with self-centredness.
Значение слова selfish в словаре английский языка
Определение эгоистичного словаря в основном связано с его собственными интересами, преимуществом и т. Д., Особенно на полное исключение интересов других. Другое определение эгоизма относится к личным интересам или характеризуется им.

The definition of selfish in the dictionary is chiefly concerned with one’s own interest, advantage, etc, esp to the total exclusion of the interests of others. Other definition of selfish is relating to or characterized by self-interest.

Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «selfish» в словаре английский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.

СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ SELFISH

Синонимы и антонимы слова selfish в словаре английский языка

СИНОНИМЫ СЛОВА «SELFISH»

Указанные слова имеют то же или сходное значение, что у слова «selfish», и относятся к той же грамматической категории.

синонимы слова selfish

Перевод слова «selfish» на 25 языков

ПЕРЕВОД СЛОВА SELFISH

Посмотрите перевод слова selfish на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c английский языка. Переводы слова selfish с английский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «selfish» на английский языке.
Переводчик с английский языка на
китайский язык 自私的

1,325 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
испанский язык egoísta

570 миллионов дикторов

английский selfish

510 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
хинди язык स्वार्थी

380 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
арабский язык أَنَانِيّ

280 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
русский язык эгоистичный

278 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
португальский язык egoísta

270 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
бенгальский язык স্বার্থপর

260 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
французский язык égoïste

220 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
малайский язык mementingkan diri sendiri

190 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
немецкий язык egoistisch

180 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
японский язык 利己的な

130 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
корейский язык 이기적인

85 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
яванский язык Egois

85 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
вьетнамский язык ích kỷ

80 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
тамильский язык சுயநல

75 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
маратхи язык स्वार्थी

75 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
турецкий язык bencil

70 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
итальянский язык egoista

65 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
польский язык samolubny

50 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
украинский язык егоїстичний

40 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
румынский язык egoist

30 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
греческий язык εγωιστής

15 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
африкаанс язык selfsugtig

14 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
шведский язык självisk

10 миллионов дикторов

Переводчик с английский языка на
норвежский язык egoistisk

5 миллионов дикторов

Тенденции использования слова selfish

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «SELFISH»

ЧАСТОТНОСТЬ

Слово используется очень часто

На показанной выше карте показана частотность использования термина «selfish» в разных странах. Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова selfish Список основных поисковых запросов, которые пользователи ввели для доступа к нашему онлайн-словарю английский языка и наиболее часто используемые выражения со словом «selfish».

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «SELFISH» С ТЕЧЕНИЕМ ВРЕМЕНИ

На графике показано годовое изменение частотности использования слова «selfish» за последние 500 лет. Формирование графика основано на анализе того, насколько часто термин «selfish» появляется в оцифрованных печатных источниках на английский языке, начиная с 1500 года до настоящего времени.

Примеры использования в литературе на английский языке, цитаты и новости о слове selfish

ЦИТАТЫ СО СЛОВОМ «SELFISH»

Известные цитаты и высказывания со словом selfish.

I have a pet peeve about bands that don’t play their hits. I think it’s kind of selfish.

I know I’m not a selfish player. People around me know I’m not a selfish player. I do everything I can to make people around me understand I’m not a selfish player.

My life, in some ways, has been a half-measure. I didn’t commit myself all the way to my marriage and family, because I would have given up more. And I didn’t go all the way with just being completely selfish. I always wonder where my career would be if I was more selfish.

I like working with kids because I enjoy seeing the looks on their faces and, it’s kind of selfish, I want a future audience.

I wanted to create a heroine that was flawed. I wanted her to be a real person. She’s selfish, she’s childish, she’s immature and because I’m doing a three-book arc I really played that up in the first book. I wanted the reader to be annoyed with her at times.

People are so docile right now. It is almost as if good government means when the politicians lie to us for our own good, for the public good, and bad government is when politicians lie for their own selfish interests.

I am a very selfish person.

Our marriage is grounded in the word of God. That’s really it. God is the core of our marriage, and the foundation and the blueprint for it is how we live, and being open and honest and communicating, but ultimately doing what pleases God, and not in a selfish manner.

It’s also selfish because it makes you feel good when you help others. I’ve been helped by acts of kindness from strangers. That’s why we’re here, after all, to help others.

My son’s the most precious thing to me; he’s changed me from being selfish to selfless.

КНИГИ НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

«SELFISH»

Поиск случаев использования слова selfish в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову selfish, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на английский языке.

1

The Selfish Gene: 30th Anniversary edition

This 30th anniversary edition includes a new introduction from the author as well as the original prefaces and foreword, and extracts from early reviews.

Stories of young children who do not want to share provide questions for a discussion on selfishness.

Í l A1 CAÑ’NOT understand why the Spring is so late in coming; said the Selfish Giant, as he sat -. at the window and looked out at his cold white garden; ‘I hope there will be a change in the weather.v But the Spring never carne, nor the …

4

The Selfish Altruist: Relief Work in Famine and War

Tony Vaux brings over 20 years experience as one of Oxfam’s leading emergency managers to the exploration of the conflicts between subjective impulses and objective judgements and the dilemmas relief workers contend with.

Anthony Vaux, Tony Vaux, 2013

5

From Gaia to Selfish Genes: Selected Writings in the Life …

Presents the range of current debate in biological research, touching on the topics of heredity and environment, competition, cooperation, determinism, individuality, and more, through excerpts from the writings of leading scientists This …

Every morning a very large and very snappy crocodile shouts: Stay away from my river!

7

The Selfish Pig’s Guide To Caring: How to cope with the …

And he does. The book airs such topics as sex, thoughts of murder, and dealing with the responses of friends and officials who fail to understand. This is a must-read for anyone involved with caring.

Shizuku is an adorable and spunky high school student, but even he doesn’t know the secret he’s hiding.

9

Selfish Reasons to Have More Kids: Why Being a Great Parent …

Argues that upbringing is much less important for development than genetics is and encourages parents to find ways to enjoy raising than children, rather than making the task a chore.

10

Selfish Gifts: Senegalese Women’s Autobiographical Discourses

Investigates the politics and poetics of women’s gendered identity in West Africa.

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «SELFISH»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин selfish в контексте приведенных ниже новостных статей.

James Milner relishing central role after “selfish move” to Liverpool

“This move was a selfish move for me,” Milner is quoted on the club’s official website as saying. “Obviously playing at City and playing in different positions – the … «This Is Anfield, Июл 15»

This Psych Professor’s Trick Extra Credit Question Proves We’re All …

“But many students choose the seemingly selfish option. Why? Perhaps to increase their own grades, or perhaps because they fear that they will be taken … «MTV.com, Июл 15»

Selfish Jerks Annoyed At Traffic Jam Demand Cops ‘Rubber Bullet …

“To the person causing traffic jam on the M3/A316, you selfish, selfish twat,” wrote motorist Sara Russell as she sat in traffic on what was admittedly a warm day … «The Inquisitr, Июл 15»

«Selfish» Kim Kardashian West Comes To SF’s Castro Tonight!

Say what you want about Kim Kardashian West but there is no denying her popularity and bank account. Worth somewhere between a reported $40 million and … «Haute Living, Июн 15»

Tim Gunn «Reviews» Kim Kardashian’s Selfish Book; Loses IQ Points

Here’s a little Friday funny for ya! Tim Gunn hung out and chatted with Us weekly about Kim Kardashian’s selfie-obsessed book “Selfish.” Needless to say, Tim is … «Reality Tea, Июн 15»

Here’s How Lena Dunham Really Feels About Kim Kardashian’s …

Kim Kardashian’s latest endeavor, a book of her many selfies through the years entitled Selfish, has attracted lots of attention, not all of it good. And really, with a … «MTV.com, Май 15»

10 reviews of Amazon reviews of Kim Kardashian’s book, ‘Selfish

Is Kim K’s book especially effective kindling? That would be useful information to include. Otherwise, it seems like an expensive way to start a fire. Grab a free … «Mashable, Май 15»

Kim Kardashian’s Selfish Is Anything But

Yet her new book of annotated self-taken photos, titled Selfish and out this week, feels almost like an ode to the people around her. Yes, there is healthy ego in … «TIME, Май 15»

Kim Kardashian’s Earth Day Selfie Was A Little Selfish

In honor of Earth Day here’s my best plant selfie from my book #Selfish out May 5th! #ivegotaselfieforeveryoccasion pic.twitter.com/itPaBeKGbE. «MTV.com, Апр 15»

Kim Kardashian Selfie Book ‘Selfish‘ Sells Out In One Minute …

Venerable art book publisher Rizzoli released a limited edition version of Kim Kardashian’s new book of selfies called «Selfish» that sold out in under a minute on … «International Business Times, Апр 15»


ССЫЛКИ

« EDUCALINGO. Selfish [онлайн]. Доступно на <https://educalingo.com/ru/dic-en/selfish>. Апр 2022 ».

Цитаты в теме «альтруизм» ▷ Socratify.Net

Цитаты в теме «альтруизм» ▷ Socratify.Net Да, время от времени любому из нас необходима помощь. И мы просим других об услуге. Но не грех присмотреться к тем, кто рад пойти нам навстречу. Потому что за одолжение, даже сущую мелочь, придется платить — ведь бесплатного сыра, как ни крути, не бывает. Абсолютного альтруизма — тоже! А если нам кто-то, когда-то поможет без всякой корысти, мы изумимся настолько, что вряд ли сумеем понять подоплеку его поступка, понять, что близкий друг оказал нам неоценимую помощь. Всякий раз, когда кто то хочет заставить другого работать на себя — он взывает к альтруизму. Забудь о том, что нужно тебе, — говорят они. — Думай о том, что нужно кому угодно, только не тебе. Государству, бедным, армии, королю, богу, список бесконечен. Сколько катастроф началось со слов «думай о себе»? Это король и толпа зажгли факел уничтожения, это великий перевёртыш, древняя ложь, которая приковала человечество к бесконечному циклу вины и неудач! Верь я в бессмертие, альтруизм был бы для меня выгодным занятием. Я мог бы черт знает как возвысить свою душу. Но, не видя впереди ничего вечного, кроме смерти, и имея в своем распоряжении срок, пока во мне шевелятся и бродят дрожжи, именуемые жизнью, я поступал бы безнравственно, принося какую бы то ни было жертву. Всякая жертва, которая лишила бы меня хоть мига брожения, была бы не только глупа, но и безнравственна по отношению к самому себе. Я не должен терять ничего, обязан как можно лучше использовать свою закваску. Буду ли я приносить жертвы или стану заботиться только о себе в тот отмеренный мне срок, пока я составляю частицу дрожжей и ползаю по земле, — от этого ожидающая меня вечная неподвижность не будет для меня ни легче, ни тяжелее. 13 заповедей дружбы
Дружба — это прекрасный цветок, и в сердце его — Любовь.
1. Будь всегда рядом, ненавязчиво, даже если тебя об этом не просят.
2. Будь мудрым отойти на время, если есть такая необходимость.
3. Не завидуй.
4. Не кради.
5. Не злословь.
6. Будь отзывчивым не только в горе, но и в радости.
7. Соблюдай правило личных границ друга, но помни и о своих.
8. Каждый имеет право на ошибку, и друг тоже.
9. Не будь жадным. Душевное тепло не оценить денежными знаками, и, в то же самое время, оно бесценно.
10. Там, где ирония и сарказм, скрыта враждебность, там нет Дружбы.
11. Не поступай с другом так, как хочешь, чтобы он поступал с тобой, это ложный альтруизм, это Не Дружба.
12. Дружба любит чистоту и не терпит грязи. В грязи она гибнет.
13. Старайся быть искренним, и тогда будет цвести и приносить радость этот прекрасный цветок — Дружба, ведь в сердце его — Любовь. Мне нравится в выходные просыпаться после динамичного вчера, выпивать залпом пол-литра минеральной воды и аккуратно и бережно транспортировать себя под душ. Мне нравится не спеша готовить себе уже скорее ужин, чем завтрак, и заваливаться перед телевизором, перещелкивая каналы. Не напрягаться, что где-то сейчас футбол или чей-то любимый клип.
Я эгоистка?
Да, возможно.
Но правильно ли жить для других?
Разве эгоизм — звонить и приглашать на ужин только тогда, когда у тебя есть на то время и настроение? Идя в гости, мужчина подумает о букете цветов для барышни, а идя уставшим с работы домой? Вот то-то же
Не высшее ли проявление чувств — предстать пред очами любимого при полном параде, а не принуждать его видеть тебя в бигуди и косметической маске? Не забота ли это о его чувствах? Не высший ли альтруизм — всегда быть с ним улыбающейся и ухоженной, потому что у тебя есть время заняться собой?
Почему мужчина хочет другую женщину?
Она ничем не лучше тебя, ничем не прекрасней. Просто она загадка. Он не видел ее в халате или в фартуке на кухне, он не знает, когда у нее критические дни и не слышал ее бреда, когда у нее температура.
Правильно ли жить вместе и подстраиваться друг под друга, ломая и стирая из памяти такие любимые и милые свои привычки и прихоти?
Как приятно пригласить подружек на ужин, не думая о том, что эта не нравится ему цветом волос, а эта просто раздражает его своим громким смехом.
Выслушать их семейные невзгоды, и не ощутить себя в их рядах. В рядах женщин, терпящих измены, недостаток секса или денег, навязывание чужих взглядов или тирании. В рядах женщин, о которых говорят «она сделала все, чтобы спасти семью». Спасти семью? Она либо есть, либо нет.
Что может быть хуже того, чтобы стать обслуживающим персоналом для особи, которая ест приготовленную тобой еду, занимается сексом с твоим телом, а утром встает и уходит жить своей жизнью. Забывая твои глаза, мысли, твои просьбы
  1. Главная
  2. Цитаты и пословицы
  3. Цитаты в теме «Альтруизм» — 16 шт.

Альтруистические потребности. Альтруист — это высшая степень эгоиста или его полная противоположность

Итак, давайте разберемся, что значит быть альтруистом. Как говорят в простонародье, альтруист – это человек, в характере которого присутствует неутолимое желание всем помогать и угождать в ущерб даже своим личным желаниям и потребностям. В психологии, альтруизм (от лат. alter — другой) описывается как жертвенность и безвозмездная любовь к другому человеку.

И все бы казалось прозаично понятно – на таких индивидуумах должен держаться социум, но не так все просто.

Какие качества личности характерны для альтруиста?

Альтруист всегда подаст руку помощи: он примчится посреди ночи, чтобы поддержать друга, переведет бабушку через дорогу, купит плачущему ребенку леденец, и, в конце концов, ссадит с дерева запуганного котенка.

Такие люди мягкие и спокойные, они не пытаются много говорить о себе – чаще слушать. Их выделяет из толпы чрезмерная скромность. Они всегда радуются успехами других, и эта заинтересованность в судьбе окружающих – неподдельная, искренняя. Они никогда не повысят голос. Они укажут на свою вину, если ее там и близко не было.

Когда дают обещания, всегда их выполняют, не зависимо от того, удобно это им или нет. Такой человек никогда не подведет и не предаст.

И, как ни печально, но такими людьми очень часто пользуются.

Эгоист и альтруист – две противоположности

Используют альтруистов эгоисты – сильные личности, которые как раз таки на подсознательном и сознательном уровне желают удовлетворить свои потребности любыми доступными способами. Эгоисты не учитывают интересы других. Они, правда, могут завуалировать, что делают что-то во благо ближнего, но конечная цель – это добиться своего в ущерб чужим желаниям и возможностям. Эгоист берет свое, не спрашивая. Эгоист переступает через принципы и мораль, шагает семимильными шагами по карьерной лестнице, оставляя позади доверчивого альтруиста. Самое интересное то, что альтруист еще и поможет такому человеку и будет искреннее радоваться его взлетам.

Главное отличие таких личностей в том, что альтруист бескорыстно отдает, а эгоист без зазрения совести – принимает, забирает и возвращать добро не хочет.

Синдром альтруиста

Когда человек всю душу отдает, лишь бы угодить близкому – это хорошо. Но когда альтруист забывает о себе – это уже опасно, опасно для него самого. Альтруисты жертвуют всем: силами, временем, и даже здоровьем. Они не задумываются о своих искренних желаниях. Такое состояние можно смело назвать «синдромом альтруиста».

Как стать альтруистом?

Бывает и так, что после длительной борьбы на карьерной лестнице, частого жестокого обращения с подчиненными или многолетнего корыстного использования своих друзей и родственников приходит понимание, что все это не приносит счастья.

Хочется сделать что-то доброе и приятное ближнему своему. Дать шанс показать, что ты не плохой человек. Начать можно с мелких добрых поступков: повесьте кормушку, помогите перейти кому-то дорогу, дайте денег нуждающемуся.

Мы рассмотрели вопрос, кто такой альтруист, но непонятен момент о том, стоит ли ним быть. Наш мир диктует такие условия, что если вы полностью отдадитесь этому , то вас просто начнут использовать. Необходимо найти грань между вынужденным эгоизмом, когда важно отстоять свои интересы, и теми моментами, когда действительно можно принести добро ближнему.

Альтруизм – это принцип поведения, согласно которому человек делает добрые поступки, связанные с бескорыстной опекой и благополучием других. Альтруизм значение слова и главный его принцип определяются, как «жить ради других». Термин альтруизм ввёл Огюст Конт основатель социологической науки. Под этим понятием он лично понимал бескорыстные побуждения личности, которые влекут действия, предоставляющие пользу только для других.

К определению альтруизма О. Контом было выдвинуто оппозиционное мнение психологами, которые с помощью своих исследований определили, что альтруизм в длительной перспективе образовывает больше преимуществ, нежели на него было затрачено усилий. Они признали, что в каждом альтруистическом действии есть доля эгоизма.

Как противоположность альтруизму рассматривается . Эгоизм – жизненная позиция, согласно которой удовлетворение собственного интереса воспринимается, как наивысшее достижение. Отдельные теории твердят, что альтруизм это в психологии определенная форма эгоизма. Человек получает высшее удовольствие от достижения успехов другими, в которых он принимал непосредственную участь. Ведь в детстве всех учат, что добрые дела делают людей значимыми в обществе.

Но если все же рассматривать альтруизм значение слова, которое переводится, как «другой», тогда оно понимается, как помощь другому, которая проявляется в актах милосердия, заботе и самоотречении ради другого человека. Необходимо, чтобы эгоизм, как противоположность альтруизму присутствовал в человеке в меньшей мере и уступал место доброте и благородству.

Альтруизм может соотноситься с разнообразными социальными переживаниями, например, симпатией, милосердием, сочувствием и доброжелательностью. Альтруистические поступки, которые распространяются за границы родственных, дружеских, соседских, или любых отношений по знакомству, называются филантропией. Люди, которые занимаются альтруистической деятельностью, за пределами знакомств, называются – филантропами.

Примеры альтруизма различаются зависимо от пола. Мужчины склонны к кратковременным порывам альтруизма: вытащить тонущего из воды; помочь человеку, попавшему в сложную ситуацию. Женщины готовы к более долговременным поступкам, они могут забыть о своей карьере, чтобы воспитать детей. Примеры альтруизма отображаются в волонтерской деятельности, помощи нуждающимся, наставничестве, милосердии, бескорыстии, филантропии, донорстве и другом.

Альтруизм, что это такое

Альтруистичное поведение приобретается с воспитанием и вследствие индивидуального самовоспитания.

Альтруизм это в психологии понятие, которым описывается активность человека, ориентированная на заботу об интересах других. Эгоизм, как противоположность альтруизму по-разному толкуется в бытовом использовании, от этого смысл этих двух понятий путается. Так, альтруизм понимается, как качество характера, намерение или общая характеристика поведения человека.

Альтруист может пожелать проявить заботу и потерпеть неудачу в самой реализации плана. Альтруистическое поведение иногда понимается, как проявление искренней заботы о благополучии других больше, нежели о собственном. Иногда, это как проявление одинакового внимания к своим потребностям и к нуждам других людей. Если «других» много, тогда данное истолкование не будет иметь практического смысла, если же относится к двум , тогда оно может стать крайне важным.

Существует различие между альтруистами, они разделяются на «универсальных» и «взаимных».

«Взаимные» альтруисты – это люди, которые согласны на жертву только ради тех людей, от кого они ожидают аналогичных поступков. «Универсальные» – считают альтруизм этическим законом, и следуют ему, совершая добрые поступки с благими намерениями ко всем.

Альтруизм бывает нескольких видов, которые сразу можно трактовать, как примеры альтруизма. Родительский альтруизм выражается в бескорыстном саможертвенном отношении, когда родители полностью готовы, что должны будут отдать материальные блага и вообще собственную жизнь ребенку.

Нравственный альтруизм это в психологии реализация нравственных потребностей ради достижения внутреннего комфорта. Это люди, имеющие повышенное чувство долга, которые предоставляют бескорыстную поддержку и получают моральное удовлетворение.

Социумный альтруизм распространяется лишь на людей из ближайшего круга – друзей, соседей, коллег. Такие альтруисты предоставляют бесплатные услуги этим людям, что делает их более успешными. Поэтому ними часто манипулируют.

Сочувственный альтруизм – люди испытывают , понимают потребности другого, искренне переживают и могут помочь ему.

Демонстративный тип альтруистического поведения проявляется в поведении, что поддается контролю общепринятым нормам поведения. Такие альтруисты руководствуются правилом «так положено». Они проявляют свой альтруизм в безвозмездных, жертвенных поступках, используя личное время и собственные средства (духовные, интеллектуальные и материальные).

Альтруизм это в психологии стиль поведения и качество характера индивида. Альтруист ответственный человек, он способен индивидуально принять ответственность за поступки. Он ставит интересы других выше, чем собственные. Альтруист всегда владеет свободой выбора, ведь все альтруистические поступки совершаются им самим только по собственному желанию. Альтруист одинаково остается удовлетворенным и не ущемленным, даже когда поступается личными интересами.

Происхождение альтруистического поведения представлено в трех главных теориях. Эволюционная теория объясняет альтруизм через определение: сохранение рода есть движущей развивающей силой эволюции. В каждом индивиде заложена биологическая программа, согласно которой он склонен совершать добрые поступки, которые ему лично не приносят пользу, но он сам понимает, что делает все это для всеобщего блага, сохранения генотипа.

По теории социального обмена – в разнообразных социальных ситуациях совершается подсознательный учет основных ценностей в социальной динамике – информации, взаимных услуг, статуса, эмоций, чувств. Оказавшись перед выбором – помочь человеку или мимо пройти, индивид инстинктивно сначала просчитывает возможные последствия своего решения, он соотносит затраченные силы и полученную личную выгоду. Данная теория демонстрирует здесь, что альтруизм является глубинным проявлением эгоизма.

По теории социальных норм законы социума твердят, что совершение безвозмездной помощи является естественной необходимостью человека. Данная теория основывается на принципах обоюдной поддержки равных, и на социальной ответственности, помощи людям, что не располагают возможностью ответить взаимностью, то есть маленькие дети, больные люди, пожилые или малоимущие. Здесь мотивацией альтруистических поступков считаются социальные нормы.

Каждая теория анализирует альтруизм разносторонне, не дает единственного и полного объяснения его происхождения. Вероятно, это качество стоит рассматривать в духовной плоскости, поскольку вышеописанные теории социологического характера и ограничивают изучение альтруизма, как личностного качества и выявления , что побуждают человека действовать бескорыстно.

Если происходит ситуация, где другие являются свидетелями поступка, тогда индивид, который его совершает, будет готов к альтруистическому действию больше, нежели в ситуации, когда никто не наблюдает за ним. Это происходит через стремление человека выглядеть хорошо перед окружающими. Особенно, если наблюдателями являются значимые люди, чье расположение к себе он принимает, как очень ценное или эти люди также ценят альтруистические поступки, человек будет стараться придать своему поступку еще большего благородства и демонстрировать свою бескорыстность, не ожидая, что его отблагодарят.

Если возникает ситуация, в какой вероятна опасность того, что отказ в помощи конкретному человеку значит то, что индивиду придется нести за неё персональную ответственность, по закону, например, тогда он, конечно, будет более расположен действовать альтруистически, даже когда лично этого не хочет делать.

Дети, в основном, проявляют альтруистические поступки через подражание взрослым или другим детям. Это совершается до того, как они понимают необходимость такого поведения, даже если другие поступают по-другому.

Альтруистическое поведение, как результат простого подражания может случаться в группе и подгруппе, в какой другие люди, что окружают данного индивида, делают альтруистические поступки.

Также как человек проявляет симпатию к людям, которые на него похожи, также он тянется помогать таким людям. Здесь альтруистические действия управляются сходством и отличием от человека тех, кому он помогает.

Принято думать, что поскольку женщины слабый пол, значит, мужчины должны помогать им, особенно, когда ситуация требует физического усилия. Поэтому за нормами культуры мужчины должны действовать альтруистически, но если случается, что мужчина нуждается в женской помощи, тогда себя альтруистически должны вести женщины. Это является мотивацией альтруизма, образованной на гендерных различиях.

Так происходит в ситуациях, когда требуется помочь индивиду определенного возраста. Так, дети, пожилые люди намного больше нуждаются в помощи, нежели индивиды среднего возраста. К этим возрастным категориям люди должны проявлять альтруизма больше, чем к взрослым, которые еще могут сами помочь себе.

Такие аспекты, как актуальное психологическое состояние, особенности характера, религиозные наклонности, относятся к персональным особенностям альтруиста, влияющие на его поступки. Поэтому, объясняя альтруистические действия, нужно учитывать текущее состояние альтруиста, и принимающего его помощь. Также в психологии определяют личностные качества, что содействуют, либо препятствуют альтруистическому поведению. Содействуют: доброта, эмпатия, порядочность, надежность, а препятствуют: черствость, безразличие.

принцип поведения, основанный на бескорыстном принесение блага другому человеку. А. характерен для этики буддизма и особенно христианства («Возлюби ближнего как себя самого»).

Отличное определение

Неполное определение ↓

АЛЬТРУИЗМ

фр. altnnsme от лат alter-другой) — моральный принцип, предписывающий человеку подавление собственного эгоизма, бескорыстное служение «ближнему», готовность пожертвовать своим интересом в пользу интересов др. В теорию морали термин был введен фр. философом и социологом Контом, к-рый положил данный принцип в основу своей этической системы. Конт считал, что моральное усовершенствование об-ва может быть достигнуто путем воспитания в людях особого общественного чувства -А., к-рое должно противодействовать их эгоизму. Подобные идеи развивались и ранее Шефтсбери, Хатчесоном, А Смитом. Буржуазное понимание А. основывается на представлении, что люди по своей природе являются эгоистами и что эту их «естественную» склонность можно побороть моральным воспитанием человека. Т. обр., характерную для буржуазного об-ва противоположность интересов людей предлагается преодолеть не путем перестройки общественных отношений, а на основе самосовершенствования личности (Самовоспитание). Практически же А. в буржуазном об-ве может проявляться лишь как частная благотворительность (Филантропия), как оказание бескорыстных услуг «ближнему» в личном плане, вопреки законам экономической деятельности, к-рая необходимо является своекорыстной. При социализме принцип А. сохраняет значение в осн. в области личных взаимоотношений (оказание друг другу различных частных услуг, помощи и т. д.). В сфере же общественно полезной деятельности, в труде, как показал В. И. Ленин, люди служат не их «ближним», а «дальним», т. е. всему об-ву в целом (т 39, с. 22), иными словами, не просто оказывают услуги отдельным людям, а трудятся во имя блага всего народа. Не отделение и противопоставление своих и чужих интересов, а их конечное единство, обусловленное общностью целей всех трудящихся, лежит в основе принципов коммунистической нравственности (Коллективизм, Человек и общество).

Отличное определение

Неполное определение ↓

6 (7783) 4 13 33 10 лет

Альтруизм (лат. Alter — другой) — нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо и удовлетворение интересов другого человека (других людей). Как правило, используется для обозначения способности приносить свою выгоду в жертву ради общего блага.

Термин альтруизм введён в противоположность эгоизму. Понятие альтруизма ввёл французский философ и основатель социологии Огюст Конт. Постулат: Альтруизм это — Любовь в действии. Если задуматься над этим, то откроется многое, например, что Любовь и похоть с первого взгляда — не одно и то же и скороспелые браки — почти все построены на влечении, а не на Любви. Что Любовь — не половое чувство, не пищевое (хотя я люблю шашлык) и никакое другое не чувство, а воплощенное Вами во внешнем самое светлое в душе, делающее это внешнее предельно близким Вашему пониманию и приятию. Альтруизм же — проявление этого чувства в непосредственном действии, направленном на то, чтобы причинить добро так, как именно Вы понимаете это добро. Бывает, — срывая прекрасный цветок, чтобы поставить его в хрустальную вазу. Как Любовь случается, несмотря на ненависть, так и альтруизм проявляется необязательно к объекту, кажущемуся прекрасным и в этом — шкала, разделяющая людей, начиная с нуля, кому вообще не даны такие порывы, через тех, кто спасает только красивую девушку и дает милостыню только симпатичной старушке, похожей на идеальный образ бедной учительницы, к тем, кто не способен вообще оставаться равнодушным к любым проявлениях зла и несправедливости (опять-таки так, как он сам это понимает).

Как обычно, толковый словарь: «Альтруизм — это бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами».

Термин «альтруизм» был предложен французским мыслителем Огюстом Контом (1798-1857) для того, чтобы выразить понятие, противоположное эгоизму. Контовский принцип альтруизма гласил: «Живи для других». Ог. Конт характеризует им бескорыстные побуждения человека, влекущие за собой поступки на пользу других людей. Понятие альтруизма используется в каббале уже более пяти тысяч лет подряд. Только на иврите это гораздо более глубокое понятие. В каббале есть определение абсолютного эгоизма — «килим дэ каббала», или, если проще, желания получать. Так обозначается наша эгоистическая природа. А есть ещё понятие Творца, или просто Создателя. Его природа обозначается как «ашпаа» — оно же желание отдавать, оно же вселенский альтруизм. А вот с совковой точки зрения, которая дана в Б. Советской Энциклопедии: «В бурж. этике проповедь альтруизма обычно лицемерно прикрывает эгоистическую сущность капитализма. Научная марксистско-ленинская этика установила, что в основе нравственности лежат не отношения между отдельными личностями, а, прежде всего, взаимоотношения между общественными классами». Согласно некоторым эволюционным теориям морали (например, П. А. Кропоткина, К.Кесслера, В. П. Эфроимсона), человечество проходило в своем становлении групповой отбор на моральность, в частности, на альтруистичность: выживали те группы, у индивидов которых появляется и закрепляется генетическая структура, определяющая альтруистическое — помогающее, самоотверженное, жертвенное — поведение. Если принять во внимание особенное понимание эволюционистами альтруизма, как такого индивидуального поведения, которое увеличивает возможности приспособления и размножения родственной группы при возможном уменьшении шансов индивида, то становится ясно, что альтруизма был одним из биологических инструментов приспособленности не особи, но родичей, то есть «совокупной приспособленности».

Альтруизм — это бескорыстная забота о других и готовность жертвовать для других своими личными интересами. Это когда ты тащишь домой раненую кошку, хотя это прибавит забот, это когда ты помогаешь встать упавшему, мерзкому на вид, старикану, но подняв, вдруг испытываешь необъяснимое чувство удовлетворения. Это когда ты оставляешь деньги попавшему в беду знакомому, никак не намекая, откуда они и не прикидывая, а не соскочит ли тот с катушек от такой благодати. Мотивацией альтруизму, по определению являются именно желания, не связанные ни с какой корыстью.

Человек ничего не делает, не желая этого. Как бы ни противно было ему действие, но если он начал его выполнять, то что-то серьезно побудило его к этому. Что? Система значимости, ценности, с помощью которой делается выбор, в том числе и меньшего из двух зол. В результате человек физически не способен отказать себе даже в незначительном действии, если только не существует более сильная мотивация не выполнять его. В этом заключается вся «сила» любых привычек и наркомании. Вот и весь потолок духовности человека… В то же время человек может демонстрировать чудеса проявлений духовности, если мотивация для этого (многообещающее вдохновение кем-то, избыток энергии желаний, порождаемых зовами плоти и т. п.) достаточна.

К альтруизму относится только то, что осознается, — нельзя говорить об альтруизме стиральной машины, крутящей чьи-то грязные плавки. Альтруист совершает добро (в своем, конечно, представлении) не для того, чтобы было спокойно или радостно на душе. Это была бы самая настоящая корысть. В результате альтруистического поступка человек может получить вместо компенсации немедленную смерть, когда, абсолютно не раздумывая, бросается, чтобы вытолкнуть из-под колес ребенка. Он — в точности как любовь, которая не потому-то и не за что-то. Он есть и все тут, без всяких видимых причин и люди время от времени загораются этим светом.

Как все «правильные» (с точки зрения личной системы ценностей, основа которой заложена генетически) поведенческие акты поощряются состоянием удовлетворения, как и половое поведение, точно так же альтруизм приводит к удовлетворению, что в последующем еще более предопределяет такое поведение. Это остается принять как есть. Это не вульгарно потому, что составляет нашу суть наравне с любовью, а истинная любовь не вульгарна. Хотим мы этого или нет, но в человеке альтруизм заложен изначально. Однако, в огромных стаях круг света альтруизма ограничен близкими. Есть человеческие особи, круг света которых вообще замыкается на самого себя. Они пользуются тем, что дают им другие и взамен приносят пользу сами. Казалось бы, на данном этапе развития цивилизации древние механизмы альтруизма уже не нужны. В этом очень многие уверены. Но это большое заблуждение. Есть немало исторических примеров, когда общины и народы, в которых не осталось носителей истинного альтруизма, культур которых оказались лишенными альтруистических примеров, становились по сути скоплением ничем не связанных индивидуумов и исчезали бесследно. Альтруизм — это цементирующая основа культуры, морали, объединяющая людей. Без него во многих случаях теряется вообще какая-то причина для общего взаимодействия. А в мире случается немало таких обстоятельств, когда без единства становится проблематично выживание. Можно придумывать много различных поводов для единения: религию, общие цели и интересы, но все это на самом деле основывается на более глубоком и общим чувстве, пришедшим от предков — стадным единстве. Его можно отрицать и быть в корне не правым. Но это — дело сугубо личное, что и демонстрируется каждым выдумщиком своих теорий мира.

Статья в газете: «МАЛЕНЬКИЙ СПАСАТЕЛЬ. 11-летний Олег Витязев награжден Орденом Мужества посмертно. Он спас тонувшую девочку, а сам погиб.» Откуда этот порыв у 11-летнего ребенка? На холме в Иерусалиме 800 деревьев, высаженных в одну линию, образуют Дорогу праведников. Под каждым деревом лежит плита с именем европейского христианина, спасшего жизнь одного или нескольких евреев во время нацистского холокоста. Эти «праведные иноверцы» знали, что в случае обнаружения у них беглецов они подвергаются, согласно нацистской политике, той же самой опасности, что и люди, которых они укрывали. Во время вьетнамской войны 63 солдата-американца получили медали славы за то, что спасли своих товарищей от гибели при взрыве. Большинство их них закрыли своим телом неразорвавшиеся гранаты. 59 солдат из этих 63 погибли. Это конкретный пример с конкретными цифрами. Что уж говорить о нашей Отечественной войне, где подобных примеров были сотни тысяч! В отличие от прочих альтруистов (например, 50 000 неевреев, которые, как сейчас считается, спасли от нацистов 200 000 евреев), у этих солдат не было времени испытать стыд за свою трусость или задуматься о вечной благодарности за самопожертвование. Про таких как мать Тереза и говорить не стоит — очевидно.

Б. Ф. Скиннер провел анализ такого явления, как альтруизм, и пришел к следующему выводу: «Мы уважаем людей за их хорошие поступки только тогда, когда мы НЕ можем объяснить эти поступки. Мы объясняем поведение этих людей их внутренними диспозициями только тогда, когда нам не хватает внешних объяснений. Когда же внешние причины очевидны, мы исходим из них, а не из особенностей личности. Зачастую мы оказываем помощь другим отнюдь не потому, что сознательно высчитали, что такое поведение в наших интересах, а просто потому, что нечто говорит нам, что мы должны поступать именно так. Мы должны помочь старушке перейти дорогу. Мы должны вернуть бумажник тому, кто его потерял. Мы должны заступиться за малыша, которого обижают хулиганы. Мы должны защищать наших боевых товарищей от возможной гибели или ранения. Вера в то, что люди должны оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, безотносительно к возможной выгоде в будущем, является нормой социальной ответственности. Именно эта норма побуждает людей, например, поднять книгу, которую уронил человек на костылях. Эксперименты показывают, что даже тогда, когда оказывающие помощь остаются неизвестными и не ожидают никакой благодарности, они зачастую помогают нуждающимся лицам. Те, кто любит, всегда стремятся прийти на помощь возлюбленному. Однако интуитивное, неосознанное желание помочь вовсе не обязательно должно относиться к тому человеческому существу, с кем вас связывают узы любви или дружбы. Совсем наоборот, альтруистическое стремление оказать помощь совершенно постороннему человеку издавна считается доказательством особенно изысканного благородства. Подобные бескорыстные порывы альтруизма котируются в нашем обществе чрезвычайно высоко и даже, как утверждают знатоки, как бы сами несут в себе моральное вознаграждение за причиненные нам хлопоты. Испытывая эмпатию, мы обращаем свое внимание не столько на наш собственный дистресс, сколько на страдания других. Ярчайший пример эмпатии — безоговорочное, моментальное оказание помощи людям, к которым мы испытываем привязанность. В среде ученых, изучающих взаимосвязь эгоизма и эмпатии были разные точки зрения, проводились многочисленные эксперименты: очень уж хотелось достоверно определить, способен ли вообще человек на абсолютное бескорыстие… Результаты экспериментов свидетельствовали, что да, способен, но ученые-скептики утверждали, что ни один эксперимент не может исключить всех возможных эгоистических мотивов оказания помощи. Тем не менее, дальнейшие эксперименты и сама жизнь подтвердили, что есть люди, которые заботятся о благе других, иногда даже в ущерб своему собственному благу.» Адам Смит, Теория моральных чувств,1759: «Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определенные законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье.»

система ориентации ценностных личности, при коей центральный мотив и критерий нравственной оценки — это интересы другого человека или социальной общности. Термин введен французским философом О. Контом как противоположный понятию эгоизма. Центральная идея альтруизма — идея бескорыстия как непрагматически ориентированной деятельности, выполняемой в интересах других людей и не предполагающей реального вознаграждения. Альтруизм может стать осознанной ориентацией ценностной, определяющей поведение личности в целом; тогда он превращается в смысл жизни личности. Абсолютизация альтруизма столь же ошибочна, как и его недооценка. Реальная значимость альтруистического поведения личности определяется характером ценностей, лежащих в основе взаимоотношений с другими людьми. Альтруизм может выступать как социально-психологическое проявление гуманности, а также в повседневном общении и деятельности людей (-> идентификация коллективная). Механизмом проявления альтруизма может оказаться ситуативная альтруистическая установка, актуализуемая в конкретных опасных ситуациях (например, спасение ребенка ценой собственной жизни). В концепции З. Фрейда проявления альтруизма рассматриваются как невротическая потребность субъекта в ослаблении чувства вины, или же как компенсация им первобытного эгоизма, подвергнутого вытеснению.

АЛЬТРУИЗМ

от лат. alter — другой).

1. Правило нравственной деятельности, признающее обязанностью человека ставить интересы др. людей и общее благо выше личных интересов; установка, выражающаяся в готовности приносить жертвы в пользу ближних и общего блага. Термин «А.» ввел фр. философ Огюст Конт. Против, термин — «эгоизм». А. называют также поведение человека (группы), основанное на указанном правиле. Альтруистическое поведение проявляется в добровольной помощи др. человеку, несмотря на риск или жертвы, с которыми эта помощь сопряжена.

В психологических исследованиях путем опроса установлено, что «ощущение» счастья (удовлетворенность собой и своей жизнью) положительно коррелирует со склонностью к альтруистическим поступкам. Б. Римланд назвал эту зависимость «парадоксом А.».

1. В последние десятилетия термин «А.» стал использоваться в зтологш и социобиологии в отношении животных, однако в само понятие А. внесены существенные коррективы. Ричард Докинз в книге «Эгоистический ген» основным признаком альтруистичного поведения считает то, что оно повышает благополучие др. существа в ущерб собственному благополучию, тогда как эгоистичное поведение приводит к прямо против, результату. Докинз настаивает на объективистском понимании А.: «Важно понять, что приведенные выше определения А. и эгоизма не субъективны, а касаются поведения. Меня здесь не интересует психология побуждений. Я не собираюсь вступать в споры о том, «действительно» ли люди, совершающие альтруистичные поступки, делают это во имя тайных или подсознательных эгоистичных целей. (…) Мое определение касается лишь того, повышает или понижает результат данного действия шансы на выживание предполагаемого альтруиста и шансы на выживание предполагаемого объекта благотворительности» (Докинз, 1993). В строгом соответствии с таким пониманием настоящими альтруистами м. б. признаны машины и домашние животные, которые служат благополучию человека. В естественных условиях альтруистическое поведение обнаруживают многие виды животных. В частности, его наблюдали у воронов, дельфинов и обезьян. (Б. М.)

Альтруизм

altruism) На специальном языке эволюционных биологов альтруистическое поведение — это такое поведение одного организма, к-рое уменьшает шансы на выживание его самого или его потомства в пользу др. особей того же вида. Нормативная интерпретация такого поведения состоит в том, что оно полезно для генофонда популяции, защищаемого адаптивным поведением, но не для отдельной особи. Поэтому альтруистическое поведение встречается тем чаще, чем выше общая наследственность; близкие родственники демонстрируют больший альтруизм, чем дальние, а семьи более альтруистичны, чем группы несемейного типа, и т. д. Рассматриваемый т. о. А. согласуется с теорией группового отбора, утверждающей, что эволюция происходит на групповом, а не на индивидном уровне; группы, к-рым присуще альтруистическое поведение, по сути, должны иметь больше шансов на выживание. Сам термин — А. — был изобретен Огюстом Контом для объяснения интеграции соц. элементов; А. в его понимании означает самоотверженную заботу о благе др. и не обязательно сопровождается ущербом для самого альтруиста. А., подобно подражанию, внушению (суггестии) и симпатии, использовался на начальном этапе становления социол. в качестве осн. объяснения соц. поведения. Как и все эти термины, термин А. вышел из употребления после отказа от единого объяснения об-ва; однако, вытесненное из социол., это слово со временем вошло в наш обыденный язык. А. стал отдельной темой эксперим. соц. психологии и изучается под общей рубрикой просоциального поведения. Интерес исследователей к этой теме заметно возрос после появления многочисленных публикаций, посвященных антисоциальному поведению, в частности агрессии. Снижение агрессии виделось важной задачей наряду с расширением просоциального поведения. Особенно много усилий было потрачено на изучение двух типов действия чел.: помогающего поведения и вмешательства случайных свидетелей. В каждой из этих областей исслед. должны точно определяться условия проявления такого поведения: мы знаем, что люди помогают др. и вмешиваются в чрезвычайные события в одних ситуациях и не делают этого в др., так что вопроса об поиске универсалии здесь не возникает. В этом свете альтруистическое поведение может рассматриваться как поведение обмена, как функция взаимоотношений — т. е. как зависящее от степени родства, знакомства с ситуацией и наличия др. лиц, способных на соотв. поведение. См. также Потребность в аффилиации, Отчуждение, Любовь К. У. Бек

Альтруизм (биологический)

В буквальном смысле, любое действие одного организма, увеличивающее шансы на выживание другого организма при одновременном уменьшении собственных шансов. Самки, заслоняющие свое потомство от хищников, и летучие мыши-вампиры, которые делятся пищей с голодными представителями своего вида, могут служить примерами альтруистического поведения у животных. Тот факт, что некоторые животные могут идти на самопожертвование или иным способом подвергать себя опасности, представляет очевидную угрозу дарвиновской теории эволюции путем естественного отбора. Согласно этой теории, в процессе естественного отбора предпочтение отдается лишь тем способам поведения, которые позволяют животным иметь более обильное потомство и таким образом способствуют выживанию вида. Альтруистическое поведение не укладывается в эти рамки и, следовательно, противоречит естественному отбору. Вот два основных объяснения альтруистического поведения, которые позволяют вписать его в широкую структуру теории естественного отбора: 1. Родственный отбор: животные могут оставлять больше копий своих генов, помогая близким генетическим родственникам. Согласно этому объяснению, самопожертвование способствует естественному отбору, так как потенциально сохраняет большее количество генов для следующего поколения. 2. Взаимный альтруизм: животное может проявлять альтруистическое поведение, ожидая, что эта «услуга» будет возвращена впоследствии. Поскольку альтруизм вознаграждается в долгосрочной перспективе, такое поведение является потенциально выгодным.

Альтруизм (человеческий)

Разновидность общественного поведения (см. Общественные нормы), когда один человек добровольно помогает другому с теми или иными издержками для себя. Основной движущей силой альтруистического поведения считается желание улучшить благополучие другой личности, а не ожидание некой награды (ср. с предыдущим разделом о животном альтруизме) или любая иная причина, в которой можно усмотреть корыстный интерес. Предлагаются следующие объяснения человеческого альтруизма: 1. Причина нашего желания помогать другим людям заключается в эмпатии (сопереживании). Мы помогаем другим, поскольку разделяем их душевные страдания (гипотеза эмпатического альтруизма). 2. Мы помогаем другим, поскольку стремимся преодолеть негативное состояние, в котором сами находимся. Вид человеческого горя или страданий расстраивает нас, и мы хотим избавиться от этого. Бескорыстно помогая другому человеку, мы устраняем источник собственных неприятных чувств (модель облегчения негативного состояния). 3. В социобиологических теориях внимание акцентируется на том, что хотя нам кажется, будто в действиях альтруиста отсутствует личный интерес, на самом деле он часто присутствует в скрытом виде. Альтруистическое поведение рассматривается как стратегия, развившаяся в процессе естественного отбора. Проявляя альтруизм к близким генетическим родственникам (например, к детям), мы помогаем сохранению человеческого генофонда (родственный отбор). Помогая кому-то сегодня (например, пропуская другой автомобиль в очередь перед собой), мы полагаем, что эта услуга будет возвращена нам позднее. Культурные теории акцентируют внимание на развитии норм альтруизма. Имеется в виду норма социальной ответственности (помощь тем, кто в ней нуждается) и норма взаимной ответственности (помощь тем, кто помог вам). Приверженцы этих теорий утверждают, что социальная эволюция оказывает гораздо более значительное влияние на человеческий альтруизм, чем биологическая эволюция, подразумеваемая социобиологическими теориями.

АЛЬТРУИЗМ

1. Большая значимость благополучия, счастья, интересов или даже выживания других по сравнению с собственными. 2. Поведение, направленное на обеспечение безопасности, удовлетворение интересов или улучшение жизни других при одновременном подвергании опасности себя. Первое значение более общее и чаще используемое; оно обозначает и прин

цип, и действия. Это значение также является основным в современной этологии, хотя здесь употребление этого термина ограничено обстоятельствами, при которых поведение не приносит пользу ни индивиду, ни его прямому потомству. Это значение имеет интересные оттенки. Так у многих видов наблюдается поведение, которое представляется альтруистическим, хотя с точки зрения этологии таковым не является. Например, в случае альтруизма по отношению к семье некоторые особи своими действиями нарушают собственную безопасность, но обеспечивают безопасность собственной семьи, следовательно, такое поведение можно рассматривать и как действие в собственных интересах, в результате которого увеличивается вероятность выживания собственных генов. Аналогично, в случае взаимного альтруизма действия часто основываются на том, что тот, кто сегодня оказывает поддержку, завтра может ее получить. Следует отличать от поведения помощи, при котором не предполагается никакого риска.

Альтруизм (altruism)

– имеющий силу) – реакция личности, характеризующаяся двойственностью в отношении к человеку или явлению при одновременном его принятии и отвержении. Напр., в ревности взрослого человека происходит объединение чувств любви и ненависти. В соответствии с теорией З. Фрейда, амбивалентность эмоций может господствовать на прегенитальной фазе психического развития ребенка. При этом наиболее характерным является то, что одновременно возникают агрессивные и сексуальные желания.

Альтруизм

от лат. alter «другой») – поведение человека, которое ориентировано на удовлетворение чужих интересов без учета выгоды для себя.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное (Платон).

Тот, кто охотно дает, если даже дает он и много, – Чувствует радость, давая, и сердцем своим веселится (Гесиод).

Тот, кто делает добро другим, сам от этого вкушает радость (Маргарита Наваррская).

…Я открыл простую, старую истину, которую я знаю так, как никто ее не знает: я открыл, что есть бессмертие, что есть любовь, и что для того, чтобы быть вечно счастливым, надо жить для других (Л. Толстой, Письма).

Я предпочитаю облегчать жизнь другим и самому быть счастливым (Б. Прус, Кукла).

Акт добродетели, жертвование своими интересами и самим собой есть потребность благородной души, самолюбие великодушного сердца и, в каком-то смысле, эгоизм большого характера (С. Шамфор).

Богат не тот, кто приобрел много, но тот, кто много роздал (Иоанн Златоуст).

Ср. викарное удовольствие.

Урок по ОРКСЭ «Альтруизм и эгоизм»

Лупова М.П.

Учитель ОРКСЭ

МБОУ СОШ № 2

Майкопский район

Республика Адыгея

Тема урока: Альтруизм и эгоизм

Цель урока: Формирование у учащихся представлений об альтруизме и эгоизме.

Задачи урока:

Личностные:

познакомить учащихся с основными понятиями «Альтруизм» и «Эгоизм», выявить положительные и отрицательные стороны этих понятий;

— не допускать мысли , что можно жить, не считаясь с потребностями и желаниями других;

— оценить и проанализировать свои поступки по отношению к другим людям;

— развитие умений нравственного анализа поступков, сопоставлений моральных характеристик, этически выраженных оценок;

Метапредметные:

формирование умения работать с новой информацией по теме;

умение выбирать наиболее эффективные способы решение задач в

зависимости от конкретных условий;

— умение слушать и вступать в диалог;

— рефлексия способов и условий действия

Предметные:

— в процессе групповой и индивидуальной работы учащимися будут усвоены новые нравственные понятия «альтруизм» и «эгоизм»

Формы и виды деятельности: устное высказывание на тему, самостоятельная работа , работа в парах, участие в учебном диалоге, «Корзина идей»

Средства наглядности: учебное пособие, раздаточный материал для учащихся

Ход урока

( на доске эпиграф к уроку)

Спешите делать добрые дела!

1.Начало урока.

Организация урока. Приветствие. ( упражнение «Комплименты») .

Хороший человек тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.

Сегодня нам предстоит вести разговор о нравственных понятиях. Каких?

На доске зашифрованы слова .Попробуйте их расшифровать.

ЗМИУРТЬЛА – Альтруизм .(Синонимы к слову — человеколюбие, бескорыстие)

ЗМИОГЭ – Эгоизм. ( Синонимы к слову — черствость , бездушие, равнодушие)

Ребята, как вы понимаете тему урока: « Альтруизм и эгоизм» (ответы)

2.Работа над новым материалом.

Порой можно услышать гневное « Не будь эгоистом!» или удивленное «Да ты альтруист!» А что же такое -Альтруизм.

Слово «альтруизм» происходит от латинского слова «альтер» — «другой».

Альтруизм — это действие направленное на благо другого. Это нравственная, жизненная позиция, которая требует от человека совершения бескорыстных поступков ради других людей. Альтруист хочет, чтобы всем было хорошо. Однако его желания не всегда совпадают с желаниями и действиями других людей. Почему люди совершают такие поступки? Человек помогает другому только потому, что может это сделать. Сочувствует чужому горю, человек свободно отдает свои силы независимо от возможных последствий для себя. Противоположность альтруизму- эгоизм.

Слово «Эгоизм» происходит от латинского слова «эго » — « я ».Эгоизм – это действия , направленные на себя, в том числе и в ущерб интересам других людей или общества.

«Все для меня , все ради меня» — вот принцип эгоиста.

Но так ли плох эгоизм?

Следует различать крайний и умеренный (разумный)эгоизм.

Крайний – неуважение других людей, пренебрежения их достоинством и правами. Средство для достижения собственных целей.

Разумный эгоизм – способность человека , преследуя свои интересы, содействовать общему благу. Удовлетворить свои интересы возможно только лишь заботясь об окружающих его людях и обществе, в котором он живет.

И хотя эти два понятия «альтруизм» и «эгоизм» противоположные, они могут дополнять друг друга.

2.Работа в тетрадях

В тетрадях записывается тема урока.

Альтруизм – «альтер» ( латинское слово) – «другой».

-в вашей семье есть альтруисты?

— какие бескорыстные поступки они совершают?

— ты можешь назвать себя альтруистом?

Эгоизм – «эго» ( латинское слово) – Я».

— в вашей семье есть эгоисты?

— а среди твоих друзей?

— ты можешь назвать себя эгоистом?

«Корзина идей» Выберите и запишите синонимы к словам «альтруизм» и «эгоизм»

альтруизм

эгоизм

( Бескорыстие , высокомерие, человеколюбие, черствость, бездушие, доброта, самоотверженность, предательство, забота, равнодушие, злость, зависть, жадность, любовь, жестокость, себялюбие, милосердие, ласка)

3. Самостоятельная работа

А) Проанализируйте и напишите литературных героев , с точки зрения альтруизма и эгоизма.

— Золушка

— Кот Леопольд

— Баба – Яга

— Илья Муромец

— Карлосон

— Айболит

— Крокодил Гена

— Человек -Паук

Б) Соедини слова, противоположные по значению

Роскошь трусость

Мужество лживость

Щедрость нищета

Умеренность враждебность

Правдивость жадность

Любезность грубость

Дружелюбие расточительство

Физминутка

  1. Упражнение

Кто ты на самом деле?

Нужно дежурить по классу ,а у тебя другие планы. Как ты поступишь?

— если ты крайний эгоист;

— если ты разумный эгоист;

— если ты альтруист

5 .Заключительный этап урока.
  1. Рефлексия

-Ребята, что вам понравилось на уроке? Закончите предложение письменно.

Я не ожидал что…………… Оказывается………………

Самым неожиданным для меня было ……………….

2 Наш урок подходит к концу , подведём итог :

Почему человеку важно жить в гармонии с другими людьми?( Ответы учащихся)

Памятка « Жизненных правил»

— Умейте видеть достоинства людей, ценить их;

— научитесь прощать людям их слабости и недостатки;

-старайтесь прийти на помощь в нужный момент;

— любите окружающих вас людей

Список литературы:

Книга для учителя/ Под редакцией В.А. Тишкова, Т. Д. Шапошниковой.- М.: Просвещение, 2010 г.

Комплексный учебный курс ОРКСЭ /Под редакцией А.А.Шемшурина- М: ООО «Дрофа», 2012

Методическое пособие «Оновы светской этики» А.И. Шемшурина ,

Москва «Просвещение» 2015

Интернет материалы,

Электронное приложение к учебнику ОРКСЭ

Основы светской этики М.Т. Студеникин Москва «Русское слово»

2012

Напротив альтруизма, Антонимы альтруизма, значение и примеры предложений

Противоположность альтруизму, антонимы альтруизма, значения и примеры предложений




Противоположные слова-антонимы противоречат друг другу и имеют противоположные значения. У слова есть как синонимы, так и антонимы. Когда мы учим язык, когда мы учим слово на этом языке, нам будет очень полезно учить и противоположное, и синонимы этого слова.

Потому что изучение слова с его синонимами повышает нашу компетентность в этом языке, а также нашу компетентность в устной и письменной речи. Изучение слова с его противоположным значением одновременно расширяет наш словарный запас и помогает нашей языковой деятельности. Есть некоторые вещи, которые нам нужно знать о противоположных словах.

Во-первых, отрицание слова не может быть противоположным этому слову. Отрицательные слова указывают, следует ли нам совершить действие, то есть не противоположное значение слова.В языке не каждое слово имеет синоним, но не каждое слово имеет противоположное. Как правило, прилагательные и наречия имеют противоположные значения, то есть слова, сообщающие о качестве и количестве, часто имеют противоположные слова.

Альтруизм средства; преданность, бескорыстие


Противоположности Альтруизм ;

  • эгоизм
  • сам
  • эгоизм
  • индивидуализм
  • жадность
  • алчность
  • скупость
  • жадность
  • жадность
  • чревоугодие

Примеры предложений с Альтруизм ;

  • Каждый человек должен решить, будет ли он идти в свете созидательного альтруизма или во тьме разрушительного эгоизма.


Вот список из 400 важных противоположных слов

  • мальчик  – девочка
  • храбрый  – трусливый
  • сломать  – исправить
  • широкий  – узкий
  • брат  – сестра
  • построить  – уничтожить
  • занят  – ленив
  • купить  – продать
  • спокойный  – взволнованный
  • осторожный  – неосторожный
  • неосторожный  – осторожный
  • поймать  – пропустить
  • потолок — пол
  • подвал  – чердак
  • центр  – окраина
  • обязательно  – возможно
  • изменяемый  – постоянный
  • дешево — дорого
  • детский  – взрослый
  • дети  – родители
  • чистый — грязный
  • ясно  – облачно
  • умный  – глупый
  • закрыть — открыть
  • закрыто  – открыто
  • облачно  – ясно
  • холодный  – горячий
  • холод  – тепло
  • приходят  – идут
  • комедия  – драма
  • сложный  – простой
  • комплимент  – оскорбление
  • обязательный  – добровольный
  • подключить  – отдельно
  • согласная  – гласная
  • постоянный  – изменяемый
  • плакать  – смеяться
  • повреждение  – ремонт
  • опасность  – безопасность
  • опасный  – безопасный
  • темный  – светлый
  • дочь  – сын
  • рассвет  – закат
  • день  – ночь
  • мертвые  – живые
  • смерть  – рождение
  • глубокая  – мелкая
  • поражение  – победа
  • защита — атака
  • защита — атака
  • вкусно  – ужасно
  • запретить  – принять
  • отправление  – прибытие
  • отправление  – прибытие
  • потомок  – предок
  • спуск  – подъем
  • отчаяние  – надежда
  • уничтожить  – построить
  • разрушение  – строительство
  • дьявол  – ангел
  • диктатура  – республика
  • умереть  – жить
  • эмигрировать  – иммигрировать
  • эмиграция  – иммиграция
  • пустой  – полный
  • конец  – начало
  • конец  – начало
  • окончание  – начало
  • враг  – друг
  • наслаждаться  – ненавидеть
  • ввести — оставить
  • вход  – выход
  • равно  – отличается
  • четный  – нечетный
  • вечер  – утро
  • все  – никто
  • все – ничего
  • найти — потерять
  • конец  – начало
  • конец  – начало
  • первый  – последний
  • исправить  – сломать
  • равнинный  – холмистый
  • пол — потолок
  • следовать  – вести
  • запретить  – разрешить
  • вместо — против
  • передний план — фон
  • иностранный  – внутренний
  • иностранец  – местный житель
  • забыть — запомнить
  • форма  – уничтожить
  • удача  – невезение
  • вперед  – назад
  • бесплатно  – арест
  • заморозить  – расплавить
  • часто  – иногда
  • свежий  – старый/устаревший
  • друг  – враг
  • передний — задний
  • в   перед   из  – зад
  • полный  – пустой
  • смешной  – серьезный
  • будущее  – прошлое
  • общий  – частный
  • щедрый  – средний
  • нежный  – жестокий
  • джентльмен — дама
  • гигант  – крошечный
  • девочка  – мальчик
  • дать  – взять
  • перейти  – прийти
  • хорошо  – плохо
  • взрослый  – ребенок
  • гость  – хост
  • виновен  – невиновен
  • счастье  – печаль
  • счастливый  – грустный
  • красивый  – уродливый
  • жесткий  – легкий
  • урожай  – растение
  • ненавижу — наслаждаюсь
  • здоровье  – болезнь
  • здоровый  – больной
  • тепло  – холод
  • рай  – ад
  • тяжелый  – легкий
  • ад  – рай
  • земля – вода
  • большой  – маленький
  • последний  – первый
  • конец  – начало
  • смеяться  – плакать
  • ленивый  – активный
  • вести  – следовать
  • выучить  – научить
  • уехать  – прибыть
  • слева  – справа
  • одолжить  – одолжить
  • меньше – больше
  • разрешить  – запретить
  • лежать — стоять
  • жизнь  – смерть
  • светлый  – темный
  • легкий  – тяжелый
  • нравится  – ненавижу
  • жидкие – твердые
  • маленький  – большой
  • мало  – много
  • живой  – умереть
  • длинный  – короткий
  • проигрыш – выигрыш
  • проигравший  – победитель
  • громко  – тихо
  • любовь  – ненависть
  • прекрасный  – ужасный
  • низкий  – высокий
  • опустить  – поднять
  • плохо   удача  – удача
  • хорошо   удача  – не повезло
  • основной  – дополнительный
  • женат  – разведен
  • выйти замуж  – развестись
  • хозяин  – слуга
  • максимум  – минимум
  • среднее  – щедрое
  • расплавить  – заморозить
  • мужчины  – женщины
  • исправить — сломать
  • беспорядок  – заказ
  • полночь  – полдень
  • минимум  – максимум
  • младший  – основной
  • пропустить  – попасть
  • пропустить  – поймать
  • умеренный  – экстремальный
  • современный  – древний
  • монархия  – республика
  • луна  – солнце
  • больше  – меньше
  • утро  – вечер
  • гора  – долина
  • много  – мало
  • узкий  – широкий
  • противный  – приятный
  • местный житель  – иностранец
  • натуральный  – искусственный
  • ближний  – дальний
  • отрицательный  – положительный
  • племянник  – племянница
  • никогда  – всегда
  • новый  – древний
  • хороший  – ужасный
  • племянница  – племянник
  • ночь  – день
  • нет  – да
  • нечетное  – четное
  • с по
  • часто  – редко
  • старый  – современный
  • вкл.  – выкл.
  • открыто  – закрыто
  • открыто  – закрыто
  • противник  – сторонник
  • заказ  – беспорядок
  • обычный  – специальный
  • другой  – тот же
  • из  – в
  • снаружи  – внутри
  • окраина  – центр
  • больше  – меньше
  • родители  – дети
  • часть  – целиком
  • частично  – всего
  • частный  – общий
  • пройдено  – не пройдено
  • прошлое  – будущее
  • мир  – война
  • разрешить  – запретить
  • растение  – урожай
  • много  – не хватает
  • приятный  – ужасный
  • вежливый  – грубый
  • бедный — богатый
  • бедность — богатство
  • мощный — слабый
  • наличие  – отсутствие
  • настоящее время  – прошлое
  • красивая  – уродливая
  • частный  – общедоступный
  • возможно  – обязательно
  • профессиональный  – любительский
  • защита — атака
  • защита  – атака
  • общедоступный  – частный
  • тянуть — толкать
  • ученик  – учитель
  • толкать — тянуть
  • вопрос  – ответ
  • быстрый  – медленный
  • тихо  – громко
  • поднять  – опустить
  • дождливо  – солнечно
  • сзади — спереди
  • получить  – отправить
  • уменьшить — увеличить
  • отказаться  – согласиться
  • сожаление  – удовлетворение
  • запомнить  – забыть
  • ремонт — повреждение
  • ответить  – спросить
  • ответ  – вопрос
  • республика  – диктатура
  • остальное  – работа
  • богатый  – бедный
  • правый  – левый
  • сельский  – городской
  • грустный  – счастливый
  • печаль  – счастье
  • безопасный  – опасный
  • безопасность  – опасность
  • соль – сахар
  • тот же  – другой
  • удовлетворение  – сожаление
  • удовлетворять  – раздражать
  • сохранить  – потратить
  • крик  – шепот
  • безопасность  – опасность
  • редко – часто
  • продать — купить
  • отправить  – получить
  • старший  – младший
  • отдельный  – соединить
  • серьезный  – смешной
  • слуга  – хозяин
  • комплект   бесплатно  – арест
  • мелкий  – глубокий
  • острый  – тупой
  • приют  – экспозиция
  • короткий  – длинный
  • крик  – шепот
  • закрыть  – открыть
  • больной  – здоровый
  • тихий  – шумный
  • глупый  – умный
  • простой  – сложный
  • раковина  – подъем

Что означает альтруизм — Определение альтруизма

Примеры употребления слова альтруизм.

Если христианин отбросит в сторону традиционные формы и слепое подражание обрядам и исследует реальность Евангелий, он обнаружит, что основополагающими принципами учения Его Святейшества Христа были милосердие, любовь, общение, доброжелательность, альтруизм , великолепие или сияние божественных даров, стяжание дыхания Святого Духа и единство с Богом.

Из смеси альтруизма , любопытства и извращенности Джули берет Пенни под свое крыло и настаивает на том, чтобы Энди помог Пенни привести в порядок ее собственный недостроенный Дом.

Я уже говорил, что прокин создает преувеличенную версию обычного кумовского альтруизма .

Он расширяет диапазон кумовского альтруизма , чтобы охватить весь мир, и дает нам готовность умереть за человечество.

Если факты жизни львов таковы, как говорит Бертрам, и, что не менее важно, если они были такими на протяжении большого числа поколений, то мы можем ожидать, что естественный отбор альтруизма благоприятствовал степени альтруизма, средняя степень родства в типичном прайде.

Таким образом, генов репродуктивной бесплодности в среднем возрасте стало больше, так как они переносились в телах внуков, выживанию которых способствовал бабушкин альтруизм .

Я использовал рационализацию клинического альтруизма в личных целях и таким образом попал в ловушку, которая подстерегает всех неосторожных психотерапевтов.

Все одержимо строги в отношении ритуала, и все придерживаются Доктрины Абсолютного Альтруизма , которая принуждает их к добродетели и доброжелательности.

А так как Сумма человеческого альтруизма была такой же частью Непознаваемого Созидательного Принципа, как и все остальное в Природе и Вселенной, то ведь могло быть выбрано и худшее звено!

Гайя экстраполирует рост гормонов, кин альтруизма , мозга, и предполагает, что гениталии являются истинной совестью мира.

Это не имело ничего общего ни с какой степенью альтруизма или чувством гражданской ответственности.

В то время как многие художники были рады получить дополнительную информацию и выражали, казалось бы, сердечную потребность что-то вернуть обществу, циничные наблюдатели рассматривали их альтруизм как попытку получить положительный отзыв в Совете по условно-досрочному освобождению.

Но на самом деле это означает, что McCain2000 хочет иметь и то, и другое, как крупные корпорации, которые жертвуют на благотворительность, а затем пытаются пожинать плоды пиара, рекламируя свой альтруизм в своей рекламе.

Короче говоря, то, что он видел в христианской этике, при всей поэзии и всей прекрасной показухе альтруизма и всех его теоретических благах, было демократической попыткой обуздать эгоизм сильных — заговор чандалы против свободное функционирование вышестоящих, более того, против свободного прогресса человечества.

Предполагается, что развитые внеземные цивилизации, движимые либо альтруизмом , либо эгоистичным интересом в поддержании стимулирующего набора коммуникантов, передают информацию для стабилизации общества.

Статья об альтруизме в The Free Dictionary

Альтруизм сейчас является горячей темой в психологических и биологических журналах. Д., Вопрос об альтруизме: На пути к социально-психологическому ответу, Хиллсдейл, Нью-Джерси: Psychology Press, 1991. Некоторая путаница в отношении места альтруизма в человеческой эволюции и поведении объясняется к языку. Двумя компонентами альтруизма являются мотивация и поведение (Piliavin & Charng, 1990). Более объективные свидетельства альтруизма подкрепляют эти выводы.И нет, не имеет значения, что не существует единого гена родственного альтруизма. Могут быть сотни генов, каждый из которых имеет небольшой эффект, точно так же, как и для роста или депрессии. Мученичество — это высшая фаза самопожертвования и альтруизма. Жертвовать жизнью и отдавать свою жизнь на пути к трансцендентной цели, и ее сущность состоит в том, чтобы быть любящим, решительным, решительным и целеустремленным. Чтобы оценить такое поведение в секторе образования, пять измерений OCB, определенные Органом , (1983) а именно; изучаются альтруизм, добросовестность, спортивное мастерство, гражданская добродетель, вежливость.Ожидается, что гипотетические связи между доверием сообщества и намерением поделиться знаниями, показанные на рисунке 1, будут смягчаться альтруизмом, т. е. альтруизм увеличивает отношения доверия сообщества и намерения делиться знаниями. части донора (чтобы помочь ее конкретному получателю) и, таким образом, также, возможно, подпадают под юридическую фикцию, согласно которой такие обмены не предполагают «ценного вознаграждения», несмотря на более расширенный характер таких обменов на вознаграждение.«Предыдущие исследования показывают, что альтруизм также активирует пути вознаграждения мозга, высвобождая химические вещества мозга, такие как дофамин, который может поднять настроение, и эндорфины, которые помогают блокировать болевые сигналы и улучшают самочувствие». альтруизм» и «милосердие» в контекстах концепт Суммарный альтруизм милосердие Кол-во 74 128 202 Действия людей % внутри концепта 23,9% 12,2% 14,9% Кол-во 61 31 92 Сам человек % внутри концепта 19,7% 3,0% 6,8% Отношения Кол-во 101 47 148 Качество % в концепте 32,7% 4,5% 10,9% Кол-во 7 12 19 Состояние контекста % в концепте 2,3% 1,1% 1,4% Кол-во 5 54 59 социальных институтов % внутри концепции 1,6% 5,2% 4,4% Кол-во 15 405 420 организаций % внутри концепции 4,9% 38,7% 31,0% концепций и Кол-во 46 370 416 идеологий % внутри концепции 14, 9% 35,3% 30,7% Итого % по концепции 309 1047 1356 Кол-во 100,0% 100,0% 100,0% Таблица 3.

Элитарная филантропия так называемого эффективного альтруизма

Один из досадных трюизмов человеческого существования состоит в том, что вряд ли существует хорошая идея, благородный порыв или разумное предложение, которое не могло бы быть (и в конечном счете не было) принято и отвергнуто фанатиками. Печально, что само человеческое стремление помогать другим и мантра Charity Navigator с момента его создания — что люди должны стать информированными донорами и жертвовать не только сердцем, но и головой, — были пропитаны такой холодной логикой, что даже г.Спок бы съежился, услышав это. Одна из итераций этой тенденции заключается в идее «эффективного альтруизма». Мы считаем, что более точным определением этой концепции является «дефектный альтруизм», и поэтому мы будем использовать этот термин в оставшейся части этой статьи.

Стремление поддерживать благотворительность, по-видимому, глубоко укоренилось в нашей ДНК и кодифицировано во всех великих религиях мира. Казалось бы, это не нуждается в дополнительных пояснениях, так как почти все мы чувствуем этот драйв и понимаем его. В самом деле, он часто настолько автоматизирован и надежен, что шарлатаны, обманщики и откровенные воры иногда используют его против нас.Чтобы обеспечить соблюдение этого благородного стремления при его реализации, мы считаем, что все доноры, независимо от происхождения их побуждения к пожертвованию, должны быть проинформированы и рассматривать свое пожертвование как инвестицию . Быть информированным донором означает использовать факты, чтобы помочь принять решение о пожертвовании, и смотреть за пределы лозунгов и эмоций, вызванных призывами. Это также означает не поддаваться модным словечкам и просто предполагать, что организация, использующая их, на самом деле хорошо управляется и приносит пользу. Прежде всего, быть информированным донором означает использовать собранную информацию, чтобы помочь направить ресурсы в те организации, которые лучше всего работают в любой области или области, которую вы выбираете для поддержки.

Напротив, дефектный альтруизм — по признанию его сторонников — является подходом, который не только необоснованно претендует на моральное превосходство в принятии решений, но и реализует это смелое требование , взвешивая причины и выгоды друг против друга . В этом она не моральна, а скорее моралистична в худшем смысле этого слова.

В недавних статьях, восхваляющих достоинства этого подхода, блог GiveWell цитировал работу нескольких союзников, в том числе Питера Сингера, который рассказал об этой концепции в недавнем выступлении на TED Talk.В качестве примера «Выбор Софи», который движение предлагает донорскому сообществу, Сингер задал следующий вопрос: что «лучше» сделать? Предоставить собаку-поводыря одному слепому американцу или вылечить 2000 человек от слепоты в развивающихся странах? Даже если бы он не использовал прилагательное «американский», которое явно предназначалось для того, чтобы заставить его аудиторию почувствовать явный укол культурной вины, было очевидно, какой выбор Сингер считал «лучшим» из двух; действительно, он сказал, что выбор был «очевидным».

В новой книге Эрика Фридмана « Новое изобретение филантропии: основа для более эффективной благотворительности » представлен аналогичный подход. В книге Фридман идет даже дальше Сингера, противопоставляя работу детских исследовательских больниц Св. Иуды провинциальной больнице Малаже в Анголе. Сравнив двух пациентов, находящихся в разных больницах с опасными для жизни состояниями, он заключает: «Вероятно, я был бы очень зол на доноров, которые постоянно финансируют St.Джуд и покидая Маланже Провинциал с прискорбно не обеспеченными ресурсами. Почему [пациенты св. Иуды] гораздо более достойны жизни…?» Это кажется нам абсурдным контрастом и предполагает черствость жертвователей св. Иуды, не имеющую ничего общего с действительностью. Конечно, стоит поддерживать оба учреждения, если они оба дают жизненно важные результаты; но Фридман и другие указывают, что следует поддерживать Маланже, а не святого Иуды как «лучший» выбор, и поддерживать это утверждение не чем иным, как явно искаженной моралью.

Далее в книге Фридман использует аналогию с покупкой подарка другу на день рождения, чтобы пояснить свою точку зрения. Он просит нас представить, что мы блуждаем по торговому центру и произвольно выбираем подарок для нашего друга, а не то, что он действительно оценит. Затем он предлагает, чтобы пожертвование на основе «вдумчивого рассмотрения» требовало, чтобы мы определили, что окажет наибольшее влияние. Но холодный и гиперрационалистичный именинник, который следовал модели ущербного альтруизма, должен был бы вообще отказаться от подарка своему другу; по этой логике они должны были бы рыскать по планете в поисках человека, наиболее «достойного и нуждающегося» в этом подарке на день рождения.

Такой подход сводится к милосердному империализму, согласно которому «моё дело» правое, а ваше — в той или иной степени — пустая трата драгоценных ресурсов. Этот подход не является информированным предоставлением. Если бы такие мнения были ограничены небольшой аудиторией, мы могли бы обоснованно отвергнуть их как опасность только для тех, кому не повезло их услышать. Тем не менее, берясь за это дело и используя трибуну своего веб-сайта в качестве форума, GiveWell действительно приносит больше вреда, чем пользы как сообществу доноров, так и тем тысячам и тысячам организаций, которые выполняют столь необходимую работу в областях, ущербный альтруизм маргиналов считает недостойным.

Возможно, более тревожными являются, казалось бы, аргументированные советы, которые дают авторы блога. Начиная от оскорбительного («Сосредоточьтесь на том, как ваши действия могут повлиять на мир, а не на том, как они влияют на вас самих и свои чувства») до банального («Будьте открыты для нетрадиционных подходов к добру»), они достигают кульминации в Следующий рецепт: выберите то, чем вы увлечены. К сожалению, как наиболее эффективно продемонстрировала презентация Сингера на TED, движение дефективного альтруизма определило, что только те причины, по поводу которых он страстно и , достойны того, чтобы быть в очереди — американские дети, умирающие от опасных для жизни болезней, не должны стоять в очереди, а ангольские дети могу.

В случае с GiveWell такой странный подход привел к рекомендации не оказывать помощь жертвам японского цунами. Фактически, это препятствует поддержке помощи при стихийных бедствиях в целом. Давний сторонник GiveWell Фридман отмечает: «Большинство погибших в результате стихийных бедствий не могли быть спасены с помощью пожертвований». Вместо этого GiveWell уделяет особое внимание глобальным благотворительным организациям, занимающимся вопросами здоровья и питания. По крайней мере, он неявно рекомендует поддерживать благотворительные организации только в этих областях.Поэтому неудивительно, что он рекомендовал своим пользователям лишь несколько благотворительных организаций. Если бы мы все следовали такому нелепому подходу, что случилось бы с:

  1. Внутренние усилия по обслуживанию нуждающихся?
  2. Финансирование передовых исследований многих заболеваний?
  3. Исследования и усилия в области творческих и инновационных новых подходов к помощи другим, которые никто никогда не пробовал раньше?
  4. Больше местных и небольших благотворительных инициатив?
  5. Финансирование искусства и важных культурных мероприятий, таких как сохранение исторически важных сооружений и архивов?
  6. Волонтерство для широкой публики, поскольку наиболее «достойные» усилия предпринимаются за границей и требуют профессиональной степени, чтобы иметь то, что Фридман называет «глубоким опытом в нишевых областях»?
  7. Карьера в некоммерческом секторе? Поскольку представители этого мнения предполагают, что может быть даже этично иметь «прибыльную работу в аморальной корпорации», чтобы вы могли быть так называемым «добросовестником» и раздавать все деньги, неясно, кто будет затем займитесь благотворительностью, на которую дадут ущербные альтруисты.

Более того, мы ожидаем, что ущербный альтруизм неизбежно приведет нас к более централизованной форме пожертвований, при которой эксперты решают, куда идут деньги, а не отдельные доноры. Как точно отмечает Фридман, несовершенный план распространения альтруизма «требует уровня знаний, которым обладают немногие люди». Таким образом, со временем нам потребуется очень централизованный и нисходящий подход к распределению и управлению социальными инвестициями и решениями о благотворительных пожертвованиях способом, приемлемым для сторонников этого подхода.Фридман доводит эту мысль до конца, когда замечает: «Хотя не обязательно морально выше благодетелей, благотворители могут быть интеллектуально выше …» (курсив наш).

По иронии судьбы, отмечает он в последнем абзаце своей книги, «собрать воедино все части головоломки о мастерстве сложно — фактически, это невозможно». Мы не могли не согласиться!

Charity Navigator не оценивает, лучше ли один вид благотворительности, чем другой, потому что мы полагаемся на интеллект наших пользователей, чтобы принимать благотворительные решения, которые лучше всего подходят для них и причин, которые им небезразличны, — решения, основанные как на сердце, так и на разуме.Это — а не Большой Брат в обличье ущербного альтруизма — включает в себя информированное отдавание, которое, как мы думаем, действительно чтит альтруистический дух.

Прочтите другие рассказы Кена Бергера и Роберта М. Пенны.

 

Альтруизм (И’тар) — Журнал Фонтан собственные интересы; по мнению суфиев, это посвящение себя жизни других в полном забвении всех своих забот, это самоуничтожение в интересах других.

Противоположностью альтруизму является скупость и эгоизм, возникающие от скупости и привязанности к этому миру. И скупость, и эгоизм считаются причинами отдаления от Творца, творения и Рая. [1] В то время как скупость возникает из жадности и привязанности к миру, щедрость, доброжелательность и совершенная доброта возникают из альтруизма.

Щедрость означает, что верующие отдают часть своего имущества другим, не испытывая при этом никакого беспокойства в сердце.Благожелательность означает, что собственное счастье зависит от счастья других и, более того, ставит благо других выше собственного счастья. Что же касается совершенной доброты или совершенства ( ихсан ), то это означает предпочтение других, даже когда сам в нужде. Коран указывает на такое превосходство или высшую степень альтруизма в этом аяте (59:9): быть их собственной партии .

Альтруизм ценен, когда его достигают и следуют ему свободно; оно не имеет значения, если кто-то вынужден или если кто-то совершает такое действие не по своей воле.

Щедрость и благожелательность, возникающие из альтруизма и являющиеся его измерениями, имеют следующие степени:

  • Принесение в жертву своей души на пути Божием (для дела Божия), следовательно, ради веры и на благо верующих считается высшей степенью благородства.
  • Способность, когда это необходимо, отказаться от (законных) притязаний на лидерство или подобное высокое положение ради благополучия и единства общества рассматривается как альтруизм на ступень ниже первой степени.
  • Предпочтение (экономического) благосостояния других своему собственному является третьей степенью благородства.
  • Позволять другим пользоваться своими знаниями и идеями, не ожидая ничего взамен, — добродетель, не столь благородная, как предыдущие.
  • Пожертвование другим из своего дохода — это включает обязанности по раздаче предписанной и добровольной милостыни ( закят и садака ).
  • Проявлять теплоту, говорить мягкие и добрые слова, быть полезным другим, быть средством различных проявлений добра — вот примеры альтруизма, к которому может стремиться почти каждый в любой ситуации.

Первая из этих степеней великодушия и благожелательности представляет собой глубокое и фундаментальное измерение альтруизма, которого может достичь не каждый. Мавлана Джами’, [2] , автор Бахаристан (Страна весны), выразил это наиболее запоминающимся образом:

Легко проявить щедрость золотом и серебром
Достоин уважения тот, кто щедр душой.

Среди характеристик и степеней тех, кто практикует альтруизм:

  • Предложение пищи и кормление других за счет собственного голода и жажды и пренебрежение собой в обеспечении других.При условии, что чьи-либо права не нарушаются, это добродетель, свойственная истинно благочестивым, святым людям.
  • Несмотря на все невзгоды, тратить то, что имеет, как милость от Бога, на пути Божием и исключительно для Его благоволения, и так бескорыстно, что забываешь, что сделал доброго. Эта добродетель характерна для тех, кто значительно близок к Богу, кто получает гораздо больше удовольствия от отдачи, чем от получения.
  • Приписывая исключительно Богу все совершения, которыми он удостоился, не видя себя деятелем какого-либо блага и не ожидая никакой отдачи, даже в виде духовных наслаждений, за все, что делает ради Бога, всегда сознавая Его и переживание себя как тени света Его существования.

Это последнее — отношение и практика тех, кто ближе всех к Богу, включая, прежде всего, самых благородных людей и величайших людей всех времен и мест, да пребудет с ним мир и благословение Божие. Его Вознесение является демонстрацией того, что ему оказана высшая честь и что его ищут (все ангелы и многие из людей и джиннов) в награду за его непрекращающиеся усилия для совершенного познания Бога. Его возвращение из царств за пределами небес, чтобы быть среди людей в этом мире, является такой высокой степенью альтруизма, что никто другой никогда не был в состоянии достичь этого.То, что он выходит из рая и позволяет своим обильным слезам упасть в бездны ада ради спасения человечества, выражает величайший возможный альтруизм.

О Боже! Ради твоего избранного Пророка, Мухаммада, сделай нас из тех, кто не скупится на то, что было дано их братьям по религии, но предпочитает их самим себе, даже если бедность будет их участью, и да будут Твои благословения и мир. на нашего господина Мухаммада и на его семью и сподвижников.


[1] Сунан ат-Тирмизи, «Бирр», 40.

[2] Мавлана Нур ад-Дин ‘Абд ар-Рахман ибн Ахмад аль-Джами’ (1414-1492), обычно называемый последним великим поэтом-классиком Персии и святым, сочинил множество стихов и идиллий, а также много произведений в прозе. Его «Саламан и Абсал» — аллегория мирской и священной любви. Некоторые из его других работ включают Haft Awrang, Tuhfat al-Ahrar, Layla wu Majnun, Fatihat al-Shabab, Lawa’ih, al-Durrah. (пер.)

Противоположность альтруизму. — Ответы на кроссворд

Разгадка кроссворда Противоположность альтруизму. с 6 буквами в последний раз видели 01 января 1954 года . Мы думаем, что наиболее вероятным ответом на эту подсказку будет ЭГОИЗМ . Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, упорядоченные по рангу. Вы можете легко улучшить поиск, указав количество букв в ответе.
Ранг Слово Подсказка
94% ЭГОИЗМ Противоположность альтруизму.
4% БЕСКОНЕЧНОСТЬ Альтруизм
3% ПРИНЯТЬ Напротив отказа
3% СУР Напротив севера
3% ЕНЭ Напротив WSW
3% НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ Противоположность судьбе
3% НИТ Напротив о’эр
3% ХАЛЯЛЬ Противоположность харам
3% СОХРАНЕН В отличие от выброшенного
3% ЗАКРЫТЬ Напротив открытого
3% МЕНЬШЕ Напротив более
3% ВОСТОК Напротив запада
3% ГОРОДСКОЙ Напротив сельского
3% НСВ Напротив ССВ
3% КОНЕЦ Напротив начинается
3% DA Напротив нет
3% БЛЕКЧ Напротив «Вкусняшка!»
3% ОЭР Напротив
3% НИЖНЯЯ ЧАСТЬ Противоположность «повышениям»
3% ПОСЛЕДНИЙ Напротив первого

Уточните результаты поиска, указав количество букв.Если какие-то буквы уже известны, вы можете предоставить их в виде шаблона: «CA????».

Мы нашли 1 решения для Противоположность альтруизму. .Лучшие решения определяются по популярности, рейтингу и частоте поиска. Наиболее вероятный ответ на подсказку: ЭГОИЗМ .

С crossword-solver.io вы найдете 1 решения. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наилучшие ответы на ваш вопрос.Мы добавляем много новых подсказок на ежедневной основе.

С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок. Вы можете сузить возможные ответы, указав количество букв, которые он содержит. Мы нашли более 1 ответов для Противоположность альтруизму..

Altrusim — Неофициальный сайт исторического района Норт-Энд Бойсе

.

Как только я подобрался к новогоднему решению
» С бесстрашным сердцем и разумом я принимаю альтруизм.

На протяжении более трех десятилетий конкурирующие идеологии занимают центральное место в американской жизни и во всем мире. В то время как 36% населения планеты живет в крайней нищете и сосредоточено исключительно на выживании, развитые страны в значительной степени сосредоточены на том, чтобы принять чью-либо сторону в бесконечных идеологических перетягиваниях каната с обостряющимися и часто иррациональными последствиями для обеих сторон. Разногласия между группами в последнее время сосредоточены вокруг реальных и предполагаемых прав и полномочий в той же степени, что и вокруг реальных политических убеждений.Как часто мы здесь «моё право» описывать встречный взгляд на проблему. Хотя это правда, что есть «права», более верно то, что все права даны, ими нужно делиться, чтобы они действительно были правами, и практически ни одно право не сопровождается обязанностями.

Радикальные идеологии

Радикальный, левый против правого, взгляд на мир также начал просачиваться в повседневные, беспристрастные и часто в целом благожелательные споры между соседями, друзьями и семьями. Он характеризуется жестким отношением «я прав» к повседневным событиям и разногласиям против «ты не прав».Радикализм, независимо от того, где он находится слева или справа, воспринимаемый как «правильно или неправильно», описывает не конкретный набор стремлений и антипатий, а «расстояние между существующим и желаемым» и способ, которым предлагаемые изменения оправданы. Поэтому его особый характер зависит от исторических обстоятельств, в которых он существует.

Какой беспорядок! Также трудно возложить вину за то, что происходит, и я не уверен, что это имеет значение. Люди пытаются это сделать, но действительно ли игра с обвинением того стоит? Как я могу вырваться из эхо-камеры и стать сильнее? Независимо от жизненных проблем, есть способы преодолеть изоляцию и расширить наши возможности, сообщество и самооценку.

Альтруизм

Слово «альтруизм» было придумано французским философом Огюстом Контом как антоним эгоизма. Он получил его от итальянского altrui, которое, в свою очередь, произошло от латинского alteri, что означает «другие люди» или «кто-то еще».

Одним из многих объяснений альтруизма является принцип и моральная практика заботы о счастье других существ. Практика чаще всего приводит к улучшению материальной и духовной жизни. Хотя это традиционная добродетель во многих-многих культурах и главный аспект различных религиозных традиций и светских мировоззрений, понятие «другие» может варьироваться в зависимости от культуры и религии.В своем самом полном контексте альтруизм является синонимом бескорыстия, противоположного эгоизму.

Исходя из всего, что вы только что прочитали об альтруизме, что может пойти не так? Проблема заключается в том, «как можно поддерживать альтруистическое поведение, если эгоистичные альтернативы обеспечивают более высокую отдачу?» Эта дилемма может быть преодолена угрозой санкций — и теперь мы уходим в бурьян и права людей, ожидания компенсаций и вознаграждений. Социальная дилемма обсуждается здесь вместе с моделями.

Если исходить из здравого смысла, врожденного интеллекта, интуиции или любого другого мыслительного процесса, со временем становится ясно, почему важно оставаться альтруистом не только ради других, но и для поддержания хрупкой ткани человеческого общества.

Чтобы другие отдавали без колебаний, я должен отдавать без ожидания вознаграждения. Альтруизм в чистом виде — это усилия, прилагаемые без каких-либо обязательств или корыстных интересов. Он почти пуританский по форме.

«Здравомыслие состоит в том, чтобы не подчиняться вашим средствам.~ Ральф Уолдо Эмерсон

Наши великие местные некоммерческие организации

Пожалуйста, поддержите наши местные некоммерческие организации. Нам повезло, что многие из них расположены здесь, в Норт-Энде или поблизости, и почти полностью соответствуют нашим традициям и ценностям.

* Институт детского искусства «Долина сокровищ»
* River Discovery
* Лига охраны природы Айдахо
* Айдахо Риверс Юнайтед
* Wild Hearts Idaho
* Treasure Valley YMCA
* Сеть развития реки Бойсе
Giraffe Laugh
Camp Rainbow Gold
Agency for New Americans
Advocates for the West
Land Trust of the Treasure Valley
North End Neighbour Association (в ожидании рассмотрения)
Women’s and Children’s Alliance
Idaho Voices for Children
Snake River Alliance
Artisans for Hope
Jessie Tree
Boise Hive
Айдахо

Если я пропустил местную некоммерческую организацию, которую следует включить сюда, не стесняйтесь, напишите мне, и я проверю ее – [email protected]

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.