Основы возрастной психологии. Ответы к тестированию. Профессиональная переподготовка.
Ответы к тестированию по дисциплине «ОСНОВЫ ВОЗРАСТНОЙ ПСИХОЛОГИИ» (профессиональная переподготовка)
1. Основные этапы психического развития человека включают детство, отрочество, юность, зрелость, старость.
2. Теории психического развития в возрастной психологии сравнивались Львом Семёновичем Выготским.
3. Главной задачей возрастной психологии является отслеживание динамики развития.
4. Смена периодов интенсивного развития периодами замедления – это цикличность развития.
5. Построение периодизации развития на основе нескольких существенных внутренних критериев характерно для периодизации Даниила Борисовича Эльконина.
6. Самосознание личности в основном складывается к 17-и годам.
7. Взаимосвязь обучения, воспитания и развития в онтогенезе особенно детально раскрыта в работах Льва Семёновича Выготского.
8. К атавистическим рефлексам у младенца относится хватательный рефлекс.
10. Умственная отсталость, как отклонение в психическом развитии не может быть совсем преодолена ни при каких условиях.
11. Понимание смысла всех слов окружающих складывается к шести годам.
12. Развитие самосознания в раннем возрасте начинается с узнавания себя в зеркале.
13. Психологическая характеристика готовности к школе включает интеллектуальную готовность.
14. Логика игровых действий определяется жизненной последовательностью на этапе на третьем уровне развития игры.
15. Речь дошкольника, полностью описывающая ситуацию, называется контекстуальной речью.
16. К проявлению психической депривации в дошкольном возрасте относится замкнутость.
17. Доминирующей психической функцией в младшем школьном возрасте становится мышление.
18. Основной проблемой подросткового возраста является падение интереса к учебной деятельности.
19. Стремление быть, казаться и считаться взрослым у подростков — это тенденция к взрослости.
20. Черты акцентуированного характера у подростков проявляются в стрессовых для акцентуанта ситуациях.
21. В подростковом возрасте продолжает развиваться теоретическое рефлексивное мышление.
22. При ненапряженном протекании ранней юности происходит плавное продвижение к кризису 17 лет.
23. Любовь, при которой у супругов одинаковое понимание значения любви — это равнозначная любовь.
24. Стиль студенческой жизни, обеспечивающий приобретение образования, как товара — это профессиональная субкультура.
25. Ведущей деятельностью в ранней юности является учебно-профессиональная деятельность.
Особенности самосознания личности в психологии в подростковом возрасте
Человек издавна интересуется познанием себя, причинами тех или иных поступков, поведением в различных ситуациях. Собственное «Я» становится предметом пристального внимания и изучения философов, писателей и художников, т.к. от внутреннего мира личности зависит ощущение счастья и чувство гармонии. Поэтому самооценка и самосознание личности в психологии являются наиболее изучаемыми темами.Структура самосознания личности
Самосознание личности – это сознательное субъективное отношение человека к самому себе, к своим потребностям, желаниям, переживаниям и также отличие себя от других личностей. При этом самосознание индивидом определяется не только, как самостоятельной единицей, но также свойственно осознание себя сквозь социум.Формирование собственного отношения к себе происходит главным образом через призму взаимоотношений с окружающими людьми. Именно посредством контактов с социумом приходит сознание, человек начинает отождествлять субъективное «Я», сравнивать и определять свою роль в социуме.
В середине ХХ века в рамках гуманистической теории было введено понятие «Я-концепция», где собственный образ выступает, как динамическая система с уникальными и целостными свойствами. В этом случае структурные компоненты самосознания личности определяются тремя факторами:
- Когнитивный образ «Я» включает в себя представление о себе в настоящем времени и «Я»-идеальное, т.е. каким бы человек хотел бы себя видеть. Собственный эталонный образ становится ориентиром для самосовершенствования. Структура идеального «Я» особенно важна для детей и индивидов подросткового возраста. Ведь именно в этот период начинает складываться самосознание и самооценка. Но необходимо понимать, что слишком завышенные образы и представления о себе, не подкрепленные реальными достижениями и изменениями, отрицательно сказываются на формировании личности. Происходит длительное несовпадение «Я» желаемого и действительного, что приводит к появлению комплексов и травмированию психики.
- Оценочный компонент или самооценка представляет собой систему личностных смыслов индивида, т.е. то, как человек определил и принял себя через структуру собственных ценностей. Самооценка является основным регулятором поведения человека, определяет его поступки и деятельность. Оценочный компонент в высшем его проявлении приводит к самосовершенствованию и к стремлению реализации «Я»-идеального.
- Поведенческая составляющая или социальное поведение обуславливается реакцией человека на определенные действия, которые чаще всего продиктованы самооценкой и знаниями о себе.
Роль философского знания в формировании самосознания личности с давних времен занимает умы, как психологов, так и ученых. Рефлексия сознания воспринимается относительно себя и собственных действий, а результатом становится самопознание и совершенствование.
Развитие сознательных свойств личности
Развитие сознания и самосознания личности начинается с раннего детства, когда у ребенка начинает формироваться целостное представление о собственной физиологии и теле. Впоследствии индивид замечает различия между собой и остальным миром, исходя из концепции о первичности своего «Я».- отличие собственного «Я» от окружающих людей;
- осознание себя, как одного из субъектов социума;
- познание психических и эмоциональных свойств;
- моральная самооценка, которая создается в результате накопления опыта, коммуникаций и деятельности.
Возрастная психология / шпоры
Возрастная психология / шпоры
Предметом возрастной психологии является:
Процесс развития психических функций и личности на протяжении всей жизни человека
процесс развития психологической науки
особенности индивидуального развития людей
особенности развития педагогических навыков и умений
Возрастной период – это:
ход развития
Цикл развития
хронологический период
период жизни
Категория развития в возрастной психологии особенно активно разрабатывалась:
Зигмундом Фрейдом
Аристотелем
Львом Семеновичем Выготским
Авиценной
Построение периодизации развития на основе одного внутреннего критерия характерно:
дляпериодизации Вильяма Штерна
Для периодизации Павла Петровича Блонского
для периодизации Даниила Борисовича Эльконина
для периодизации Льва Семеновича Выготского
Основным механизмом развития личности является:
Рефлексия
каузальная атрибуция
преодоление внешних и внутренних конфликтов
эмпатия
Понятие сензитивности особенно активно разрабатывалось:
В 20-ом веке
в 18-ом веке
в 3-ем веке до нашей эры
в 10-ом веке
Развитие личности в экстремальных условиях и в условиях депривации происходит:
также, как в нормальных условиях
быстрее, чем в нормальных условиях
Иначе, чем в нормальных условиях
медленнее, чем в обычных условиях
Слуховое восприятие у младенца:
намного лучше, чем у взрослого человека
намного хуже, чем у взрослого человека
Сложно сказать что-то определенное
как у взрослого человека
К прогрессивным видам движения младенца относится:
Ползание
сосание пальцев
ощупывание рук
раскачивание на четвереньках
Задержка психического развития, как отклонение в психическом развитии:
Может быть преодолена при правильном обучении и воспитании
не может быть совсем преодолена ни при каких условиях
может сама пройти с возрастом
сложно сказать что-то определенное
Ситуативное понимание речи окружающих складывается:
к 3-м годам
К концу 1 года
к 6-ти годам
к 6-ти месяцам
Проявлением психической депривации в раннем возрасте может быть:
отсутствие комплекса оживления
замкнутость
страхи
Боязнь безопасных предметов
Психологическая характеристика дошкольного возраста дается с учетом уровня развития:
Воображения
ролевой игры
логического мышления
рисования
Логика игровых действий легко нарушается:
На первом уровне развития игры
на втором уровне развития игры
на третьем уровне развития игры
на четвертом уровне развития игры
Речь дошкольника, представляющая собой вопросы, восклицания, ответы, называется:
контекстной речью
Ситуативной речью
объяснительной речью
автономной речью
В норме самооценка дошкольников:
занижена
Завышена
адекватна
сложно сказать что-то определенное
Одаренность, как отклонение в психическом развитии:
затрудняет развитие интеллекта
Затрудняет развитие волевых качеств личности
создает трудности при обучении и воспитании
сложно сказать что-то определенное
Психологические особенности подростка определяются
проявлением акцентуаций характера
особенностями профессиональной деятельности
Особенностями игровой деятельности
особенностями манипулятивной деятельности
Главная особенность личностного развития подростка — это:
личностная стабильность
нравственная стабильность
нравственная нестабильность
Личностная нестабильность
Акцентуированный в подростковом возрасте характер затем:
Сглаживается
еще больше обостряется
сохраняет свои проявления на том же уровне
сложно сказать что-то определенное
Ведущей деятельностью в подростковом возрасте является:
учебная деятельность
Интимно-личностное общение
учебно-профессиональная деятельность
игровая деятельность
Психология ранней юности охватывает период:
от 11 до 15 лет
От 15 до 17 лет
от 17 до 23 лет
от 23 до 30 лет
Центральным новообразованием ранней юности является:
Самоопределение
самосознание
рефлексия
появление внутреннего мира
Стиль студенческой жизни, превращающий вуз в загородный клуб, — это:
профессиональная субкультура
Студенческая субкультура
академическая субкультура
нонконформистская субкультура
Любовь, при которой человека принимают таким, какой он есть — это:
безусловная любовь
равнозначная любовь
неразделенная любовь
Влюбленность
Сущность кризиса 30 лет — это:
проблема профессионального самоопределения
Поиск смысла жизни
семейные проблемы
отсутствие дружеских отношений
Пик профессиональной деятельности приходится на начало зрелости:
У летчиков-испытателей
у авиадиспетчеров
у преподавателей
у ученых
Опережение хронологического возраста психологическим возрастом в зрелости означает:
инфантилизм
Преждевременное старение
адекватность развития
сложно сказать что-то определенное
Возраст от 60 до 69 лет — это:
Предстарческий период
старческий период
позднестарческий период
дряхлость
Состояние фрустрации, вызванное крушением всех планов и надежд умирающего человека, — это:
стадия отрицания смерти
Стадия гнева
стадия торга
стадия депрессии
Главной задачей возрастной психологии является:
Отслеживание динамики развития
отслеживание отклонений в развитии
отслеживание особенностей реагирования в конфликтах
отслеживание особенностей развития теорий личности
Смена периодов интенсивного развития периодами замедления – это:
неравномерность развития
Цикличность развития
метаморфозы развития
сочетание процессов эволюции и инволюции в развитии
Теории психического развития в возрастной психологии сравнивались:
Львом Семеновичем Выготским
Карен Хорни;
Эриком Берном
Аристотелем
Построение периодизации развития на основе нескольких существенных внутренних критериев характерно:
для периодизации Вильяма Штерна
для периодизации Павла Петровича Блонского
Для периодизации Даниила Борисовича Эльконина
для периодизации Зигмунда Фрейда
Самосознание личности в основном складывается:
к 3-м годам
к одному году
К 17-ти годам
к 11-ти годам
Взаимосвязь обучения, воспитания и развития в онтогенезе особенно детально раскрыта в работах:
Жана Пиаже
Сократа
Льва Семеновича Выготского
Зигмунда Фрейда
Основные этапы психического развития человека включают:
Детство, отрочество, юность, зрелость, старость
созревание и старение
созревание
старение
К атавистическим рефлексам у младенца относится:
коленный рефлекс
рефлекс позвоночника
ахиллов рефлекс
Хватательный рефлекс
К тупиковым видам движения младенца относится:
ползание
сидение
вставание на ноги
Раскачивание на четвереньках
Умственная отсталость, как отклонение в психическом развитии:
может быть преодолена при правильном обучении и воспитании
Не может быть совсем преодолена ни при каких условиях
может сама пройти с возрастом
сложно сказать что-то определенное
Понимание смысла всех слов окружающих складывается:
к 3-м годам
к концу 1 года
К 6-ти годам
к 2-м годам
Развитие самосознания в раннем возрасте начинается:
С узнавания себя в зеркале
с употребления местоимения «Я»
с осознания собственных желаний
с усвоения своего имени
Психологическая характеристика готовности к школе включает:
Интеллектуальную готовность
физическую готовность
духовную готовность
сложно сказать что-то определенное
Логика игровых действий определяется жизненной последовательностью:
на первом уровне развития игры
на втором уровне развития игры
На третьем уровне развития игры
на четвертом уровне развития игры
Речь дошкольника, полностью описывающая ситуацию, называется:
Контекстной речью
ситуативной речью
объяснительной речью
автономной речью
К проявлению психической депривации в дошкольном возрасте относится:
амбивалентность поведения
Замкнутость
боязнь безопасных предметов
отсутствие интереса к новым игрушкам.
Доминирующей психической функцией в младшем школьном возрасте становится:
Мышление
внимание
память
восприятие
Основной проблемой подросткового возраста является:
дефицит общения с матерью
невладение элементарными навыками самообслуживания
Тенденция к взрослости
Черты акцентуированного характера у подростков проявляются:
в любой ситуации
Равнозначная любовь
неразделенная любовь
влюбленность
Одним из центральных психологических новообразований молодости является:
профессиональное самоопределение
У авиадиспетчеров
у преподавателей
у ученых
Опережение психологического возраста хронологическим возрастом в зрелости означает:
инфантилизм
Преждевременное старение
адекватность развития
сложно сказать что-то определенное
Возраст от 70 до 79 лет — это:
предстарческий период
Старческий период
позднестарческий период
дряхлость
Поиски умирающим человеком способов продления своей жизни, — это:
стадия отрицания смерти
стадия гнева
Стадия торга
стадия депрессии
В качестве метода возрастной психологии не используется:
метод наблюдения
формирующий эксперимент
Неравномерность развития
цикличность развития
метаморфозы развития
сочетание процессов эволюции и инволюции в развитии
Главными источниками и движущими силами психического развития являются:
мотивация, потребности и внешние стимулы
особенности исторической эпохи
системы воспитания
Системы обучения
Плавное и постепенное течение процесса развития характерно:
для периода роста
для всей жизни
для кризисного периода
Для стабильного периода
Структурными звеньями самосознания являются:
внешняя и внутренняя речь
Сенсомоторного интеллекта
репрезентативного интеллекта и конкретных операций
формальных операций
теоретического мышления
Психическое развитие в младенчестве зависит от особенностей:
системы обучения
Общения с матерью
системы социального обеспечения
системы воспитания
На всю жизнь сохраняется:
Коленный рефлекс
рефлекс позвоночника
сосательный рефлекс
хватательный рефлекс
Новообразованием кризиса одного года является:
развитие активного словаря
развитие пассивного словаря
развитие тонкой моторики
Аффективная реакция
Психическое развитие в раннем детстве в наибольшей степени определяется ходом развития:
К 3-м годам
к концу 1 года
к 6-ти годам
к 2-м годам
Стремление ребенка 3-х лет делать все самостоятельно — это:
негативизм
Своеволие
протест-бунт
обесценивание взрослых
Отражаемая в играх дошкольников действительность — это:
Сюжет ролевой игры
содержание ролевой игры
продолжительность ролевой игры
уровень развития ролевой игры
Логика игровых действий определяется принятой на себя ролью:
на первом уровне развития игры
Объяснительной речью
автономной речью
Одним из проявлений кризиса 7-ми лет является:
Неестественность поведения
автономная детская речь
негативизм
упрямство
Проблема перехода от младшего школьного возраста к подростковому возрасту особенно остра:
в первом классе
В пятом классе
в седьмом класс
в десятом классе
У подростков внутренние органы растут:
Медленнее, чем скелет
быстрее, чем скелет
с той же скорость, что и скелет
сложно сказать что-то определенное
Система внутренне согласованных представлений о себе — это:
нравственный облик человека
этический кодекс
сложно сказать что-то определенное
«Я-концепция»
Социальная дезадаптация при акцентуации характера в подростковом возрасте:
бывает длительной
бывает постоянной
Бывает непродолжительной
сложно сказать что-то определенное
В подростковом возрасте память становится:
Интеллектуализированной
произвольной
непроизвольной
сложно сказать что-то определенное
При напряженном протекании ранней юности:
Отсутствует
сложно сказать что-то определенное
Стиль студенческой жизни, предполагающий углубленное изучение предметов, — это:
профессиональная субкультура
студенческая субкультура
академическая субкультура
нонконформистская субкультура
Любовь, при которой любит только один из супругов, — это:
безусловная любовь
равнозначная любовь
Неразделенная любовь
влюбленность
Мотивы получения удовольствия преобладают:
У ученых
Центральным психологическим новообразованием зрелости является:
продуктивность в профессиональном и семейном плане
самосознание
окончательное самоопределение;
профессиональное самоопределение
Возраст от 80 до 89 лет — это:
предстарческий период
старческий период
Позднестарческий период
дряхлость
Ощущение безнадежности от предстоящей разлуки с жизнью — это:
стадия отрицания смерти
стадия гнева
стадия торга
Стадия депрессии
Факторы, определяющие развитие возрастной психологии как науки рассматриваются:
в зоопсихологии
в методологии психологии
в дефектологии
Метаморфозы развития
сочетание процессов эволюции и инволюции в развитии
Основными условиями психического развития являются:
применяемые технологии обучения
Для всей жизни
для кризисного периода
для стабильного периода
Генезис структурных звеньев самосознания начинается:
с узнавания родителей
с узнавания друзей
С узнавания себя
с отличия знакомых людей от незнакомых
Развитие дооперациональных представлений, по мнению Жана Пиаже, происходит в период развития:
сенсомоторного интеллекта
Автономную детскую речь
Первая эмоциональная реакция новорожденного — это:
комплекс оживления
улыбка
плач
Крик
Одним из проявлений эмоциональной депривации в младенческом возрасте является:
Орудийные действия
лепка
учебная деятельность
Нормальный ход умственного развития в раннем детстве определяет развитие:
внимания
памяти
мышления
Восприятия
Стремление ребенка 3-х лет не подчиняться требованиям взрослых — это:
Негативизм
своеволие
протест-бунт
обесценивание взрослых
То, что дошкольник выделяет как основной момент деятельности взрослых — это:
Сюжет ролевой игры
содержание ролевой игры
продолжительность ролевой игры
уровень развития ролевой игры
Логика игровых действий четко воссоздает реальную жизнь:
на первом уровне развития игры
на втором уровне развития игры
на третьем уровне развития игры
Наглядно-образное мышление
наглядно-действенное мышление
логическое мышление
пространственное мышление
Вербализм – это одно из проявлений:
личностной неготовности к школе
Адекватной
завышенной
заниженной
неустойчивой
У подростков половых гормонов вырабатывается:
меньше, чем у взрослых
Больше, чем у взрослых
столько же, сколько и у взрослых
сложно сказать что-то определенное
К концу подросткового возраста «Я-концепция»:
только начинает формироваться
окончательно сформирована
сложно сказать что-то определенное
В основном, стабилизируется
Самым примитивным видом подростковых увлечений являются:
Произвольным
непроизвольным
сложно сказать что-то определенное
При сложном протекании ранней юности:
происходят быстрые скачкообразные изменения без особых эмоциональных срывов
происходит плавное продвижение к кризису 17 лет
У преподавателей
у ученых
Человек не достигает психологической зрелости:
Дряхлость
Смирение со своей судьбой и спокойное ожидание смерти — это:
Стадия принятия
стадия гнева
стадия торга
стадия депрессии
Продолжительность ролевой игры к концу дошкольного возраста может составлять:
10-15 минут
30-40 минут
около часа
Несколько часов или дней
Вплетение процессов «обратного развития» в ход эволюции – это:
неравномерность развития
цикличность развития
метаморфозы развития
От его жизненного замысла
от его семейной жизни
Развитие морального сознания личности рассматривается в работах:
Эрика Эриксона
Лоренса Колберга
Артура Владимировича Петровского
Жана Пиаже
Превращение мышления ребенка в гипотетико-дедуктивное, по мнению Жана Пиаже, происходит в период развития:
сенсомоторного интеллекта
репрезентативного интеллекта и конкретных операций
Формальных операций
теоретического мышления
Острота зрения у младенца:
как у взрослого человека
намного лучше, чем у взрослого человека
намного хуже, чем у взрослого человека
Комплекс оживления
Отсутствие интереса к взрослому к концу младенческого возраста — это:
Протест-бунт
обесценивание взрослых
Исторический очерк развития возрастной психологии как науки охватывает период:
с 7 – 6 веков до нашей эры
с середины 18 века
С конца 19 века
с конца 20 века
К сюжетным игрушкам относятся:
Куклы
строительные материалы
пирамидки
камушки
На развитие психических функций в дошкольном возрасте наибольшее влияние оказывает развитие:
внимания
Памяти
мышления
восприятия
Высокая личностная тревожность – это одно из проявлений:
личностной неготовности к школе
интеллектуальной неготовности к школе
физической неготовности к школе
Новый образ физического «Я»
новый образ профессионального «Я»
В подростковом возрасте акцентуации характера:
не проявляются
проявляются в неявной форме
сложно сказать что-то определенное
Проявляются особенно ярко
В подростковом возрасте наиболее тесно связаны со школьным обучением:
информативно-коммуникативные увлечения
Дружба
Кризис 17 лет связан:
Самоопределение
Любовь, при которой объект любви наделяется желаемыми идеальными чертами, — это:
безусловная любовь
равнозначная любовь
неразделенная любовь
Влюбленность
Мотивы призвания в профессиональной и семейной деятельности преобладают:
при гедонистической направленности личности
при эгоистической направленности личности
при духовно-нравственной направленности личности
Потеря смысла жизни
осознание бесцельности прожитой жизни
построение плана жизни
Человек не полностью достигает психологической зрелости:
Стадия отрицания смерти
стадия гнева
стадия торга
стадия депрессии
Больше всего из когнитивных процессов в процессе старения страдает:
Возрастная психология / шпоры
Предметом возрастной психологии является:
Тест “Психология детской депривации” | Академия вашего образования
Тест «Психология детской депривации»
Позволяет оценить уровень знаний о природе и закономерностях психологии детей, воспитывающихся в условиях интернатных учреждений, основных формах депривации,практических умений по диагностике. Для автогенерации бесплатного сертификата вам необходимо набрать не менее 50% правильных вариантов ответов и пройти регистрацию на этой платформе.
1. Нормальный ход умственного развития в раннем детстве определяет развитие:
внимания
восприятия
мышления
2. Депривация идентичности (социальная) это:
слишком изменчивая хаотичная структура внешнего мира без четкого упорядочения и смысла,которая не дает возможности понимать, предвосхищать и регулиро-вать происходящее извне
ограниченная возможность для усвоения самостоятельной социальной роли.
3. Одним из проявлений эмоциональной депривации в младенческом возрасте является:
учебная деятельность
орудийные действия
лепка
4. Основные этапы психического развития человека включают:
детство, отрочество, юность, зрелость, старость
созревание и старение
созревание
5. Умственная отсталость, как отклонение в психическом развитии:
может сама пройти с возрастом
не может быть совсем преодолена ни при каких условиях
может быть преодолена при правильном обучении и воспитании
6. Самосознание личности в основном складывается:
к 3-м годам
к одному году
к 17-ти годам
7. Основной проблемой подросткового возраста является:
тенденция к взрослости
дефицит общения с матерью
невладение элементарными навыками самообслуживания
8. Задержка психического развития, как отклонение в психическом развитии:
может быть преодолена при правильном обучении и воспитании
может сама пройти с возрастом
не может быть совсем преодолена ни при каких условиях
9. Основные этапы психического развития человека включают:
созревание
созревание и старение
детство, отрочество, юность, зрелость, старость
10. Одаренность, как отклонение в психическом развитии:
затрудняет развитие интеллекта
создает трудности при обучении и воспитании
затрудняет развитие волевых качеств личности
11. Развитие личности в экстремальных условиях и в условиях депривации происходит:
также, как в нормальных условиях
иначе, чем в нормальных условиях
быстрее, чем в нормальных условиях
12. Логика игровых действий определяется жизненной последовательностью:
на третьем уровне развития игры
на втором уровне развития игры
на первом уровне развития игры
13. Эмоциональная депривация это:
длительное отсутствие материнской ласки, неправильное воспитание в интернатах
ложное умозаключение, не имеющее под собой реальной основы
искаженное восприятие реальных объектов и явлений окружающего мира
14. Ведущей деятельностью в подростковом возрасте является:
интимно-личностное общение
учебно-профессиональная деятельность
учебная деятельность
15. Социальная дезадаптация при акцентуации характера в подростковом возрасте:
бывает постоянной
бывает длительной
бывает непродолжительной
16. Психическое развитие в раннем детстве в наибольшей степени определяется ходом развития:
к 3-м годам
к концу 1 года
к 6-ти годам
17. Проявлением психической депривации в раннем возрасте может быть:
боязнь безопасных предметов
отсутствие комплекса оживления
замкнутость
18. Психическое развитие в младенчестве зависит от особенностей:
системы социального обеспечения
системы обучения
общения с матерью
19. Развитие самосознания в раннем возрасте начинается:
с узнавания себя в зеркале
с осознания собственных желаний
с употребления местоимения «Я»
20. Главная особенность личностного развития подростка — это:
личностная нестабильность
личностная стабильность
нравственная стабильность
21. Основным механизмом развития личности является:
каузальная атрибуция
рефлексия
преодоление внешних и внутренних конфликтов
22. Стремление ребенка 3-х лет не подчиняться требованиям взрослых — это:
протест-бунт
своеволие
негативизм
23. Речь дошкольника, полностью описывающая ситуацию, называется:
контекстной речью
объяснительной речью
ситуативной речью
24. Высокая личностная тревожность – это одно из проявлений:
физической неготовности к школе
новый образ физического «Я»
интеллектуальной неготовности к школе
25. Депривация стимульная (сенсорная) это:
пониженное количество сенсорных стимулов или их ограниченная изменчивость и модальность
недостаточная возможность для установления интимного эмоционального отношения к какому-либо лицу или разрыв подобной эмоциональной связи, если такая уже была создана
ограниченная возможность для усвоения самостоятельной социальной роли
26. Проблема перехода от младшего школьного возраста к подростковому возрасту особенно остра:
в седьмом класс
в пятом классе
в первом классе
27. Одним из проявлений кризиса 7-ми лет является:
автономная детская речь
негативизм
неестественность поведения
28. Стремление ребенка 3-х лет делать все самостоятельно — это:
протест-бунт
своеволие
негативизм
29. Смена периодов интенсивного развития периодами замедления – это:
метаморфозы развития
неравномерность развития
цикличность развития
30. Психологическая характеристика готовности к школе включает:
духовную готовность
физическую готовность
интеллектуальную готовность
Самосознание личности — что это
Человек способен регулировать и контролировать собственное поведение и действия благодаря познанию себя, своих нравственных, психических и физических сил. В этом и обнаруживается огромная роль сознания. Ведь оно оказывает большое влияние на деятельность и жизнь каждого индивида.
Под сознанием мы понимаем высшую форму развития и проявления психики человека. Оно определяет его управление и контроль, мысленную направленность действий, а также способность, предполагающую собой составление личностного отчета о том, что происходит в самом индивиде, а также в окружающем мире.
Сознание состоит из ряда важнейших компонентов. Среди них — совокупность полученных о мире знаний, постановка жизненных задач и целей, отношение человека ко всему окружающему и к другим людям, а также самосознание. Тот, чье состояние можно описать как бодрствование, прекрасно осознает все то, что происходит с ним. Это и есть самосознание, которое является исторически более поздним и при этом более хрупким продуктом развития человеческой психики.
Определение понятия
Что же такое самосознание? В английском языке это слово звучит как «self-consciousness». Означает оно осознание человеком самого себя как индивидуальности. Кроме того, под этим термином в психологии понимается направленность сознания на свое тело, поведение и чувства. Самосознание означает и непрекращающиеся в течение всей жизни этапы контроля и изучения, а также оценки человеком своей деятельности. Процесс этот бесконечен. И объяснить его можно тем, что человек на протяжении своей жизни постоянно меняется.
Самосознание приводит к осознанию своего «Я», причем во всем многообразии особенностей индивида. Происходит выделение себя из всего окружающего мира. При этом индивид дает оценку всем своим характеристикам, сопоставляя их с качествами других людей.
Самосознание оказывает большую помощь человеку. Оно позволяет ему сохранить как себя, так и свое «Я», отрегулировав при этом ту сложную систему, которой обладает внутренний психический мир.
Некоторые ученые считают, что термин «самосознание» по своему значению очень близок к такому понятию, как «личность». При этом Л. С. Выготский предположил, что развитие подобного осознания происходит по схеме, близкой к той, которую проходят высшие физические функции. А. Н. Леонтьев же разделил данный термин, выделив два компонента. Это знание о себе (подобное направление он считал представлением о границах собственного тела и его физических возможностях) и осознание себя (отнес это понятие к индивидуальному опыту, обобщенному с помощью речи).
Немного истории
Древнегреческий философ Плотин, живший в 3 в. н. э., первым усмотрел во всем телесном духовное, божественное начало. Именно благодаря ему психология стала наукой о сознании, которое понималась как самосознание.
Согласно учению Плотина, душа индивида происходит из некой мировой души. К ней она и устремлена. Кроме этого философ считал то, что у человека существует и другой вектор активности, Он направлен к миру чувств. У каждой души, как полагал Плотин, существует еще одно направление. Оно выражается в обращенности на себя, на собственное содержание и свои незримые действия. Эта обращенность следит за работой души, являясь при этом ее своеобразным зеркалом.
Спустя множество столетий способность человека не только мыслить, помнить, чувствовать и ощущать, но и обладать определенными внутренними представлениями о подобных функциях назвали рефлексией. Под этим термином стали иметь в виду некий механизм, который непременно присутствует в деятельности субъекта, объединяя при этом его ориентацию в мире внутреннем, то есть в себе, с ориентацией в мире внешнем.
Но какими бы ни были объяснения подобного явления, все они сводились к поискам определенной зависимости душевных порывов от физических причин, общения с окружающими людьми и от процессов, происходящих в организме. Однако факторы, влияющие на возникновение рефлексии, которая была в свое время открыта Плотином, так и не были обнаружены. Теория древнегреческого философа длительное время оставалась самодостаточной, став при этом исходным понятием в психологии сознания.
Эта тема интересовала ученых и в последующие периоды существования человечества. Развивается подобное направление и в наши дни. Причем именно в последнее время наблюдается наибольшая активность в его изучении. Например, интересные исследования по самосознанию личности были проведены в 1979 г. Льюисом и Брукс-Ганом. Ученые прикрепляли к носу младенцев красную точку, а после подносили их к зеркалу. Детки, которые узнавали свое отражение, тянули ручонки к собственному носу. В этом случае ученые считали, что у этих малышей самосознание уже получило свое определенное развитие. В подобных экспериментах дети младше года, как правило, тянулись к отражению в зеркале. До своего носа дотрагивалось 25% детей от 15 до 18 месяцев, а также 70% 21-24-месячных малышей.
Исследователи полагают, что главная роль в развитии самосознания отведена определенной области мозга, которая находится в лобной доле. Проведенный Льюисом и Брукс-Ганом эксперимент указал на то, что понимание внутреннего «Я» у человека впервые начинает проявляться, когда он достигает возраста 18 месяцев. Этот период совпадает с началом быстрого роста клеток, происходящего в передней части головного мозга.
Этапы развития
Самосознание личности формируется одновременно с психическим развитием ребенка, когда происходит становление его индивидуальной и интеллектуальной сфер. Подобный процесс охватывает время практически от самого рождения человека до подросткового периода и продолжается далее.
Становление самосознания личности на первом этапе связано с формированием у маленького человечка схемы тела. Она является неким субъективным образом, указывающим ребенку на взаимное расположение частей туловища и их движения в пространстве. Формирование подобного представления происходит на основе информации, которую детки получают при приобретении ими жизненного опыта. В дальнейшем схема тела постепенно начинает простираться и за пределы его физических форм. Со временем она включает в себя, например, предметы, находящиеся в непосредственном соприкосновении с кожей (одежду). Все те ощущения, которые возникают у ребенка, создают у него различные эмоции, связанные с самочувствием тела. Это может быть впечатление комфорта или дискомфорта. Таким образом, схема тела и становится первым компонентом в структуре самосознания личности.
Второй этап формирования понятия о собственном «Я» стартует одновременно с началом ходьбы. При этом для ребенка важна не столько техника новых для него движений, сколько появившаяся у него возможность общения с разными людьми. Малыш становится независимым от того, кто его поведет, и кто к нему подойдет. Все это приводит к появлению уверенности в себе, а также к пониманию того, где для него заканчиваются границы свободы. Самосознание личности на данном этапе выражается в некоторой самостоятельности малыша по отношению к окружающим его людям. Осознание такого субъективного факта дает ребенку первое представление о своем «Я», которое не существует вне отношений «Ты».
Следующим этапом в формировании самосознание личности является развитие у малыша полоролевой идентичности. Это выражается в том, что ребенок начинает относить к себя к определенному полу и осознает содержание половой роли. Ведущим механизмом подобного процесса является идентификация. Детки уподобляют себя другому лицу в форме присущих ему действий и переживаний.
Важнейшим этапом в развитии самосознания и формирования личности является овладение малыша речью. Ее возникновение существенно меняет характер тех отношений, которые складываются между маленьким человечком и взрослыми. Ребенок, овладевший речью, способен направить действия находящихся рядом людей по своему желанию. Другими словами, его положение как объекта воздействия окружающих меняется на состояние субъекта, воздействующего на них.
В возрасте от 3 до 7 лет развитие самосознания происходит равномерно и плавно. В начале этого периода дети перестают говорить о себе в третьем лице. Это объясняется желанием испытать некую независимость, а также противопоставить себя другим. Подобные стремления личности к самостоятельности приводят к периодическому возникновению конфликтов с окружающими.
Рост самосознания и развитие личности продолжаются и в период от 7 до 12 лет. Это время, когда ребенок накапливает резервы. Процесс повышения самосознания при этом происходит без ощутимых скачков и кризисов. В этом возрасте существенные изменения в понимании мира отмечаются лишь в связи с возникновением новых социальных условий, когда маленький человек становится школьником.
Собственная личность начинает вновь интересовать ребенка с 12 до 14 лет. В этот период происходит развитие нового кризиса. Ребенок противопоставляет себя взрослым и стремится быть отличным от них. В этот период особенно ярко выражается социальное самосознание.
Особую значимость в формировании внутреннего «Я» человека имеет период его жизни с 14 до 18 лет. Здесь происходит подъем индивидуальности, которая перемещается на новый уровень. Человек при этом сам начинает влиять на дальнейшее развитие всех характеристик самосознания личности. Подобный этап свидетельствует о начале зрелости.
Мировоззрение и самоутверждение личности
В период с 11 до 20 лет из множества потребностей личности самосознание личности начинает занимать центральные позиции. В указанном возрасте человеку становится весьма важен собственный статус среди его ровесников, а также та оценка, которую его внутреннему «Я» дает общественная мысль.
В этот период самосознание личности в основном складывается из мировоззрения и самоутверждения субъекта. Эти же понятия становятся определяющими категориями в формировании внутреннего «Я».
Под мировоззрением в психологии понимается система тех целостных суждений, которыми человек обладает о себе самом, а также о жизненных позициях, окружающем мире и действиях людей. Его основу составляют знания и опыт, которые были накоплены индивидом до этого периода. Все это придает деятельности подрастающей личности осознанный характер.
Что касается самоутверждения, то психологи рассматривают его в качестве поведения человека, обусловленного повышением самооценки и желанием поддержания на определенном уровне общественного статуса. Какой метод при этом использует индивид, зависит от его воспитания, умений и возможностей. Так, человек может самоутвердиться с помощью своих достижений или же присвоив несуществующие успехи.
Существуют и другие значимые категории, способствующие формированию самосознания личности. Среди них выделяют:
- осознание смысла жизни и необратимости времени;
- постижение любви как выражения чувств социально-психологического характера;
- рост самоуважения к себе.
Наравне с описанными выше категориями психологи выделяют социальный статус и социальную роль. Они также оказывают немаловажное влияние на формирование самосознания человека.
Под социальной ролью понимается такая характеристика поведения индивида, которая выражается в исполнении им принятых в обществе моделей поведения. Она включает в себя ролевые ожидания личности и само их исполнение. Подобная категория является немаловажным фактором формирования внутреннего «Я». Ведь высокий уровень социального самосознания личности позволяет человеку проще приспособиться к жизни.
Одним из главных условий, влияющих на формирование внутреннего «Я», является и то положение, которое индивид занимает в обществе. Это и есть его социальный статус. Порой это положение дается человеку уже при рождении, а иногда его достижение происходит благодаря направленным действиям.
Виды самосознания
В психологии выделяют различные типы внутреннего «Я» человека. Среди них:
- Общественное самосознание. Оно возникает тогда, когда люди начинают понимать, как на них смотрят окружающие. Особенности самосознания личности этого типа заключаются в том, что возникает оно в тех ситуациях, когда индивид попадает в центр внимания. Например, он может выступать перед аудиторией или беседовать с группой знакомых. Очень часто общественное самосознание заставляет человека соблюдать социальные нормы. Ведь понимание того, что тебя оценивают и за тобой наблюдают, приводит к тому, что каждый стремится быть вежливым и культурным.
- Частное самосознание. Подобный тип понимания собственного «Я» возникает, например, когда человек видит себя в зеркале. То есть оно появляется при понимании некоторых аспектов самого себя.
- Нравственное самосознание личности. Период становления этого типа понимания внутреннего «Я» человек проходит еще в раннем возрасте. Маленькие дети в качестве примера для подражания берут своих родителей и учителей. Подростки же стремятся более всего обращать внимание на свой личный опыт и прислушиваться к тому, что им подсказывает внутренний голос. Нравственное самосознание помогает человеку в его стремлении к совершенству. При этом развивается и укрепляется его сила воли и разнообразные способности. Уровень нравственного самосознания может многое сказать нам о человеке. Ведь те или иные ценности способствуют определению дальнейшего вида деятельности и развитие личности.
Структура самосознания
Понимание человеком собственного «Я» включает в себя 3 основных элемента. Все они обладают взаимовлияющим друг на друга действием. Структура самосознания личности позволяет каждому человеку отследить собственное психоэмоциональное состояние, чтобы оценить свои действия по отношению к другим людям и к самому себе. Итак, в психологии рассматривается:
- «Я – реальное». Данный элемент является представлением, который личность имеет о себе в настоящее время. Роль в самосознании личности «Я – реального» позволяет человеку оценить объективную картину своего положения. В этом случае человек рассматривает себя сразу с нескольких позиций. И только на основе всех принадлежащих ему социальных ролей (сын, отец, друг, служащий) происходит формирование единого образа. Человек мысленно спрашивает себя о том, какой он родитель и работник, а также является ли талантливым или бездарным руководителем. Ответы на эти вопросы либо удовлетворяют индивида, либо расстраивают его. При явном несоответствии подобных образов друг другу у человека возникают дополнительные страдания и переживания. Он начинает серьезно размышлять о своей жизни.
- «Я – идеальное». Это второй элемент самосознания личности. В психологии он рассматривается как свидетельство о внутренних стремлениях к самосовершенствованию и мотивах человека. В «Я – идеальное» входят все мечты, желания и цели индивида, которые касаются его жизни в будущем. Используя этот элемент самосознания, человек начинает понимать, к чему ему необходимо стремиться, чтобы получить нужный результат. Каково видение личности себя в будущем указывает на многие ее черты. От характеристик «Я – идеального» напрямую зависит уровень притязаний человека, его уверенности в себе, а также наличие амбиций. Чаще всего люди недооценивают уже имеющие место достижения. В связи с этим видение себя в будущем личностью, как правило, идеализируется. Мечтать можно о чем угодно. Причем всем известно, что делать это намного приятнее, чем активно действовать для изменения существующей внутренней реальности. Самосознание личности является тем вектором, который направляет к переменам каждого человека.
- «Я – прошлое». В процессах самосознания личности этот структурный элемент является самым драматичным. Ведь он оказывает очень сильное воздействие на то, каким образом человек будет строить свою жизнь. Управление самосознанием возможно. Однако исправить все то, что уже случилось, не может никто. Личность с негативным прошлым опасается активно действовать в настоящий момент. Все, что предпринимается ею, будет делаться с большой осторожностью. Таким образом, прошлое является бесценным опытом, который помогает каждому человеку разобраться в его собственных поступках, а также правильно сориентироваться в будущей жизни.
Все описанные выше элементы в понятии самосознания личности формируют единую структуру, которая представляет собой целостную систему. Человек, научившись ценить свое настоящее, непременно намного проще реализует свои возможности в будущем.
Функции самосознания
Благодаря видению собственного «Я» человек способен саморегулировать свое поведение в обществе. В этом и заключена важнейшая функция самосознания. Именно совокупность представлений о себе приводит к тому, что индивид вырабатывает верное поведение исходя из имеющихся условий. При этом функции самосознания позволяют человеку сохранять личное пространство, чувствуя при этом ответственность за принятые им социальные ценности.
Развитие самосознания и формирование личности позволяют индивиду:
- Мотивировать себя к выполнению какой-либо конкретной деятельности. Другими словами, у человека возникает профессиональное самосознание личности, которое основывается на личной оценке собственных возможностей, а также на понимании обязанностей и прав.
- Формировать индивидуальное отношение к происходящим событиям и окружающим людям.
- Постоянно совершенствоваться и развиваться. При падении самосознания и самооценки личности происходит деградация человека.
Среди множества функций, которые выполняет внутреннее видение людьми собственного «Я», выделяют три основных. Рассмотрим их подробнее.
Формирование индивидуальности
Каждый человек уникален по-своему. Он предстает одновременно с нескольких позиций, являясь индивидом, личностью и субъектом деятельности. Однако это вовсе не означает того, что каждый сможет на протяжении своей жизни добиться гармоничного взаимодействия всех свойств, качеств, а также способов деятельности. Другими словами, не все люди способны стать индивидуальностью.
Действительно, самосознание и развитие личности происходит у всех по-разному. При этом далеко не каждый человек способен до конца использовать свои потенциальные возможности, придя к наивысшим результатам в той или иной деятельности. Страдает от этого и профессиональное самосознание личности. Работа человека при этом становится малопродуктивной и нетворческой.
Для развития индивидуальности понадобится приложить колоссальные внутренние усилия. И здесь никак не обойтись без самосознания. Формирование личности происходит под влиянием происходящих вокруг нее событий и возникающих переживаний. Но стоит отметить, что эти испытания идут на пользу личности. Без сложных ситуаций и переживаний ее развитие тут же бы прекратилось.
Жизнь любого человека протекает таким образом, что он вольно или невольно узнает новое, а также прикладывает некоторые усилия для того, чтобы реализовать свои мечты и планы. И самосознанию в этом отводится главная роль.
Как правило, индивидуальность дешево не обходится никому. Люди вынуждены отстаивать ее перед близкими людьми и коллегами, которые порой просто не понимают возникших желаний. Выстраивание же собственного, ни на кого не похожего образа, позволяет сформироваться «Я – концепции» самосознания личности. Она-то и определяет, каким в будущем станет человек, а также благодаря чему он достигнет поставленных целей. И на все это оказывает огромное влияние уровень самосознания.
Формирование самозащиты
Уже с самого раннего возраста человек учится выстраивать свое поведение таким образом, чтобы минимизировать то негативное влияние, которое может быть оказано на него окружающими людьми. Известно, что социум отрицательно относится к тем, кто выделяется из толпы. Такая личность имеет свой взгляд на те или иные вещи, отличающийся от общепринятого. Порой она демонстрирует неординарные качества и способности. А это очень не нравится тем, кто не отличается особым уровнем интеллекта.
Без формирования самозащиты функции самосознания невозможно было бы считать полными. Ведь одним из обязательных условий личностного созревания является внутреннее чувство покоя. Как добиться подобного результата? Психологи рекомендуют мысленно воображать себя в виде плотного воздушного шарика, зацепиться за который не может никто и ничто. Подобный подход позволит человеку почувствовать себя счастливым. Ведь мысленно он будет считать, что приобрел внутреннюю защищенность.
Саморегуляция поведения
Формирование самосознания личности позволяет ей управлять внутренними механизмами и переживаниями. При этом человеку становится доступным улучшение собственного настроения, а также изменение образа мыслей или переориентирование концентрации внимания на тот или иной объект.
Учится управлять своим поведением и ребенок, который попадает в общество. Постепенно он осознает, что в его поступках хорошо, а что плохо, как ему можно себя вести, а как нет.
У человека, живущего в обществе, возникает необходимость в соблюдении норм этикета. Личности приходится подстраиваться под них, прислушиваясь при этом к своему самосознанию.
Нередко выполнение той или иной необходимой деятельности носит для человека обязательный характер. И в этом случае подключается саморегуляция поведения. Ведь исполнение всех действий возможно только при получении внутреннего разрешения своего «Я».
Самооценка личности
Уровень самосознания играет огромную роль не только в формировании, но и в дальнейшем жизненном пути человека. От того, каковы цели и планы личности, во многом будет зависеть степень известности индивида, его уверенность в себе, а также активность в стремлении к новым достижениям.
Немаловажным является при формировании самосознания и самооценка личности. Психологии отмечают, что эти два понятия тесно связаны между собой и оказывают друг на друга взаимное влияние.
Отчего же одни люди имеют заниженную самооценку, а у других она достигает немалого уровня? Объяснения этому кроются в том опыте, который получил человек в детском и подростковом возрасте. Зависит самооценка и от того социума, который окружал индивида. Если родители постоянно заставляют маленького ребенка чувствовать себя виноватым, то, повзрослев, он постоянно будет демонстрировать зажатость. В его душе будет присутствовать страх неправильных действий, которые могут разочаровать близких ему людей.
Но и в том случае, когда родители удовлетворяют любые прихоти своего чада, в жизнь выйдет личность, не способная принимать даже малейшие отказы. У такого человека еще долгое время останется инфантильность и зависимость от других.
Самосознание человека напрямую влияет на самооценку личности. Чем он увереннее в себе, тем меньше общество сможет вторгаться в его жизнь и руководить ею.
Психологи отмечают тот факт, что тот, кто способен взять на себя ответственность за достижение индивидуальных целей, обязательно будет обладать адекватной самооценкой. Ведь прекрасно осознавая свои слабые и сильные стороны, человек не станет заниматься самобичеванием по любому пустяку, пуская дела на самотек.
Повышенное самосознание
Порой человеку кажется, что окружающие наблюдают за его действиями, обговаривают их и ждут, что индивидом будет предпринято в дальнейшем. Это и есть состояние повышенного самосознания. Нередко оно ставит человека в неловкое положение и даже заставляет сильно нервничать. Конечно, в центре внимания люди оказываются нечасто. Однако подобное чувство порой становится хроническим.
Застенчивый человек обладает более выраженным уровнем частного самосознания. Это может стать, как плохим, так и хорошим знаком.
Люди с глубоким ощущением собственного «Я» более осведомлены о своих убеждениях и чувствах. Это приводит к тому, что они неуклонно придерживаются личных ценностей. И это положительная сторона повышенного самосознания. Но при этом чувствительных людей чаще одолевают различные недуги. Столь негативные последствия для здоровья возникают из-за постоянного стресса и растущей тревоги. Порой у таких людей возникают ярко выраженные депрессивные состояния.
Публичный, но при этом застенчивый человек обладает более развитым общественным самосознанием. Он полагает, что другие люди часто думают о нем, и переживает, что они могут осуждать его внешность или какие-либо действия. В результате чувствительные индивиды стараются придерживаться групповых норм и стремятся избежать ситуации, в которой они будут плохо выглядеть или неловко себя чувствовать.
Самосознание личности в психологии является темой, приковывающей к себе особое внимание. Понимание человеком своего внутреннего «Я» связано с его развитием и становлением. При этом изучением самосознания занимаются не только психологи. Интересует эта тема и некоторые отрасли социологии и педагогики. К самосознанию обращаются и многие современные исследователи. Это позволяет им сделать грандиозные открытия в различных областях науки.
Персональный сайт — Тест 8. Сознание и самосознание
Тест 8. Сознание и самосознание
1. Высшая форма психического отражения, свойственная только человеку, интегрирующая все другие формы отражения, называется:
а) волей;
б) рефлексом;
в) сознанием;
г) эмоциями.
2. Психологической характеристикой сознания не является:
а) активность;
б) мотивированность;
в) интенциональность;
г) реактивность.
3. Понятия «мозг» и «материальное» находятся в таком же соотношении, как «сознание» и:
а) физиологическое;
б) реальное;
в) идеальное;
г) активное.
4. Основателем функционалистского подхода к изучению сознания является:
а) Дж. Локк;
б) В.М. Бехтерев;
в) У. Джемс;
г) В. Вундт.
5. При исследовании сознания в контексте структуралистского подхода использовался метод:
а) интроспекции;
б) наблюдения;
в) эксперимента;
г) контент-анализа.
6. Порождение, функционирование и развитие сознания рассматривались как производные структуры задач и условий чувственно-предметной деятельности субъекта в теории:
а) С.Л. Рубинштейна.
б) А.Н. Леонтьева;
в) А.Р. Лурии;
г) В.В. Столина.
7. Первичное и рефлексивное сознание предложил различать:
а) У. Джемс;
б) В. Вундт;
в) Г.В. Фартинг;
г) Э. Вебер.
8. Для нормального состояния сознания характерно(а):
а) гиперактивность;
б) наличие а-ритмов;
в) сумеречное состояние сознания;
г) легкое переключение внимания.
9. Психическое состояние как характеристика индивидуального акта сознания не детерминировано:
а) предшествующей ситуацией;
б) наличной ситуацией;
в) ожидаемой ситуацией;
г) непланируемой ситуацией.
10. Нормальное (обычное) состояние сознания характеризуется уровнем психической активности:
а) низким;
б) средним;
в) высоким;
г) повышенным.
11. Сознание как высшая форма психического отражения характеризуется:
а) конкретностью;
б) предметностью;
в) всегда высокой степенью (уровнем) ясности;
г) объективностью.
12. По отношению к функционированию (состоянию) человека, его психике сознание не является особым(ой):
а) уровнем;
б) формой;
в) способом;
г) автоматизмом.
13. Согласно современным исследованиям объем актуального сознания оценивается величиной:
а) 5 ± 2;
б) 6 ± 2;
в) 7 ± 2;
г) 8 ± 2.
14. В качестве особого рода реальности сознание не обладает свойством:
а) эвидентности;
б) рефлексивности;
в) интенциональности;
г) интернальности.
15. Свойство самодостоверности сознания проявляется как:
а) эвидентность;
б) рефлексивность;
в) интенциональность;
г) субъективность.
16. Свойство самопорожденности сознания, его самообусловленности проявляется как:
а) эвидентность;
б) рефлексивность;
в) интенциональность;
г) субъективность.
17. В настоящее время на основе данных электроэнцефалографии сон рассматривается как циклическое изменение мозговой активности, происходящее:
а) через 5 стадий;
б) через 6 стадий;
в) через 7 стадий;
г) через 8 стадий.
18. Впервые в достаточно развернутом виде концепция бессознательного психического была представлена:
а) Р. Декартом;
б) Г. Лейбницем;
в) З. Фрейдом;
г) Дж. Локком.
19. Понятие бессознательного обрело конкретно-психологический смысл в концепции:
а) З. Фрейда;
б) Г. Лейбница;
в) К. Юнга;
г) А. Адлера.
20. В концепции психоанализа З. Фрейда во взаимоотношениях сознательного и бессознательного на первом плане стоят параметры:
а) операционно-регуляторные;
б) пространственно-временные;
в) энергетические;
г) содержательные.
21. А. Адлером бессознательное трактуется как:
а) мотивационные ожидания;
б) подавленные воспоминания и переживания, организованные в комплексы;
в) скрытые биологически обусловленные мотивы;
г) скрытые социально обусловленные мотивы.
22. Эффективность функционирования психики личности тем выше, чем больше сознательного трансформировано на бессознательном уровне согласно закону:
а) Блонделя;
б) Бунзена – Роско;
в) Дондерса;
г) Клапареда.
23. Признаком, общим для всех видов помрачения сознания, является:
а) соскальзывание;
б) разноплановость;
в) агнозия;
г) бессвязность мышления.
24. Самосознание можно определить как:
а) повышенное внимание к себе;
б) уровень притязаний;
в) направленность личности;
г) образ себя.
25. Первые теоретические разработки в области Я-концепции принадлежат:
а) В. Вундту;
б) К. Роджерсу;
в) Л.С. Выготскому;
г) У. Джемсу.
26. Понятие «Я-концепция» зародилось в русле психологии:
а) гуманистической;
б) когнитивной;
в) гештальтпсихологии;
г) культурно-исторической.
27. Я-концепция сформулирована:
а) в 1940-е гг.;
б) в 1950-е гг.;
в) в 1960-е гг.;
г) в 1970-е гг.
28. Возникновение самосознания не связано:
а) с процессом дифференциации внешних ощущений;
б) с процессом дифференциации внутренних ощущений;
в) с увеличением произвольности движений;
г) с увеличением непроизвольности.
29. Самосознание как этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, исследовал:
а) В.М. Бехтерев;
б) Л.С. Выготский;
в) И.М. Сеченов;
г) П.П. Блонский.
30. Сознание и самосознание возникают и развиваются параллельно, по мнению:
а) В.В. Столина;
б) В.М. Бехтерева;
в) И.М. Сеченова;
г) В. Вундта.
31. По С.Л. Рубинштейну, самосознание:
а) предшествует развитию сознания;
б) является этапом в развитии сознания;
в) возникает одновременно с сознанием;
г) развивается одновременно с сознанием.
32. Первый уровень развития самосознания характеризуется осознанием:
а) биологических потребностей;
б) уровня притязаний;
в) значимых отношений;
г) социальных потребностей.
33. Психологическим механизмом самосознания выступает:
а) эмпатия;
б) рефлексия;
в) идентификация;
г) атрибуция.
34. Оценка личностью себя, своих возможностей, личностных качеств и места в системе межличностных отношений называется:
а) самооценкой;
б) самопрезентацией;
в) самовосприятием;
г) самоощущением.
35. Образы сознания, не предстающие перед субъектом в его внутреннем плане, выполняют функцию:
а) самопознания;
б) самоотношения;
в) саморегуляции;
г) самообразования.
36. Способность принять позицию исследователя, чтобы понять самого себя, свои поступки, мысли и чувства, составляет сущность рефлексии:
а) интеллектуальной;
б) логической;
в) социальной;
г) перцептивной.
37. Рефлексия в области мышления получила название:
а) интеллектуальной;
б) личностной;
в) социальной;
г) познавательной.
38. Каким образом у человека появляется образ «Я»?
а) Дается от природы.
б) Формируется в младенческом возрасте.
в) Формируется в детстве к 2-3 годам.
г) Формируется постепенно и в основном складывается в юношеском возрасте.
39. Завышенная самооценка …
а) способствует развитию и успеху личности;
б) никак не сказывается на взаимоотношениях с окружающими;
в) может стать причиной конфликтов, утраты межличностных контактов,
замкнутости;
г) только иногда мешает процессу общения.
40. Самооценка …
а) всегда отчетливо осознается;
б) почти никогда не осознается;
в) иногда не осознается, но всегда влияет на поведение;
г) часто не осознается, и поэтому не влияет на поведение.
41. Какие основные компоненты включает в себя образ «Я»?
а) Когнитивный и волевой.
б) Эмоционально-оценочный и когнитивный.
в) Когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий.
г) Эмоционально-оценочный, поведенческий и волевой.
42. Самосознание личности включает в себя следующие компоненты: …
а) самопознание;
б) самопознание и самоотношение;
в) самопознание и саморегуляцию;
г) самопознание, самоотношение и саморегуляцию.
43. Элементами самосознания личности являются …
а) уровень притязаний и самооценка;
б) самооценка, ожидаемая оценка и уровень притязаний;
в) уровень притязаний, самооценка и оценка референтной группой;
г) уровень притязаний и ожидаемая оценка.
44. Люди, обладающие реалистичным уровнем притязаний, отличаются …
а) недостаточной критичностью в оценке результатов и уверенностью в себе;
б) уверенностью в себе и настойчивостью;
в) большой продуктивностью и критичностью в оценке результатов;
г) уверенностью в себе, настойчивостью, большой продуктивностью и
критичностью в оценке результатов.
45. Американский психолог У. Джеймс считал, что самоуважение человека…
а) прямо пропорционально его самооценке и обратно пропорционально уровню притязаний;
б) прямо пропорционально его успеху (реальным достижениям) и обратно пропорционально уровню притязаний;
в) прямо пропорционально самооценке, уровню притязаний и реальным достижениям (успеху) человека;
г) прямо пропорционально его самооценке и уровню притязаний;
46. Неосознаваемыми могут быть …
а) потребности, мотивы, цели;
б) потребности и мотивы;
в) цели и мотивы;
г) только потребности;
д) только мотивы;
е) только цели.
Насколько на самом деле люди осведомлены о себе, согласно науке?
Когда Дональд Трамп написал в Твиттере, что он «очень стабильный гений», журналисты и комики обвинили его в недостаточном самосознании. Но правда в том, что ни у кого нет совершенного самосознания — вы, вероятно, верите больше, чем несколько ложных вещей о себе.
Будь то попытки получить работу или произвести впечатление на свидании, люди тратят ошеломляющее количество времени, заявляя о себе. В этом есть смысл: вы единственный человек на Земле, который имеет непосредственное представление о каждой мысли, чувстве и опыте, которые у вас когда-либо были.Кто мог знать вас лучше, чем вы? Но ваш закулисный доступ к собственному разуму иногда делает вас последним человеком на Земле, которому другие должны доверять. Думайте об этом как о владении автомобилем: то, что вы управляете им в течение многих лет, не означает, что вы можете точно определить, когда и почему вышел из строя двигатель.
Шестнадцать тщательных исследований тысяч людей на работе показали, что сотрудники людей лучше, чем они, понимают, как их личность влияет на их работу.Как социолог, если я хочу получить представление о вашей личности, я мог бы попросить вас заполнить анкету о том, насколько вы стабильны, надежны, дружелюбны, общительны и любопытны. Но мне было бы гораздо лучше попросить ваших коллег оценить вас по тем же чертам: они часто более чем в два раза точнее. Они могут видеть то, чего вы не можете или не хотите, и эти исследования показывают, что все, что вы знаете о себе, чего не знают ваши коллеги, в основном не имеет отношения к вашей работе.
Слепые зоны людей предсказуемы: есть определенные черты, по которым люди не могут ясно видеть себя, но другие — где они могут.Психолог Симин Вазир попросила людей оценить себя и четырех друзей по ряду черт, от эмоциональной стабильности и интеллекта до творческих способностей и напористости. Затем, чтобы увидеть, предсказывали ли они свои собственные личности лучше, чем их друзья, они провели ряд тестов, которые измерили эти черты.
Хорошие новости: у вас есть уникальное представление о вашей эмоциональной стабильности. В ходе исследования люди превзошли своих друзей в прогнозировании того, насколько взволнованными они будут выглядеть и звучать, произнося речь о том, что они думают о своем теле.Но они не лучше своих друзей (или незнакомцев, которые встречались с ними всего восемь минут назад) предсказывали, насколько напористыми они будут в групповом обсуждении. И когда они пытались предсказать свои результаты по тесту IQ и тесту на креативность, они оказались менее точными, чем их друзья.
Люди лучше всего знают себя по чертам, которые трудно заметить и которые легко признать. Эмоциональная стабильность — это внутреннее состояние, поэтому ваши друзья не видят его так ярко, как вы. И хотя люди могут не хотеть называть себя нестабильными, диапазон социально приемлемых действий довольно широк, поэтому мы не склонны испытывать ужасную тревогу из-за того, что нас раскроют как тревожных.Обладая более заметными чертами, у нас нет уникальных знаний. Если вы ярый экстраверт или радикальный интроверт, нам не нужно спрашивать вас — мы можем довольно быстро уловить это из ваших импровизированных выступлений в караоке или ваших жалоб на то, что ваш муж печатает слишком громко. А с самыми оценочными качествами тебе просто нельзя доверять. Вероятно, вы хотите убедить всех — и себя — в том, что вы умны и креативны.
Вот почему люди постоянно переоценивают свой интеллект, и эта закономерность, кажется, более выражена среди мужчин, чем среди женщин.Вот почему люди переоценивают свою щедрость: это желанная черта. И именно поэтому люди становятся жертвами моей новой любимой предвзятости: предвзятости «Я не предвзят», когда люди склонны полагать, что у них меньше предубеждений, чем у среднего американца. Но вы не можете судить, предвзято ли вы, потому что, когда дело касается самого себя, вы — самый предвзятый судья из всех. И чем более объективными себя считают люди, тем больше они дискриминируют, потому что не осознают, насколько уязвимы перед предвзятостью.
Каждый раз, когда черту легко заметить или трудно признать, вам нужны другие люди, которые будут держать за вас зеркало.Романтические партнеры и близкие друзья могут быть более информированными, потому что они наблюдают за вами больше, но у них также может быть более размытое зрение, потому что они выбрали вас и часто разделяют это надоедливое желание видеть вас позитивно. Вам нужны люди, которые хотят видеть вас точно. И я пришел к выводу, что чаще всего эти люди — ваши коллеги. Люди, с которыми вы тесно работаете, кровно заинтересованы в том, чтобы сделать вас лучше (или, по крайней мере, сделать вас менее трудным). Проблема в том, что они часто не хотят рассказывать вам то, что вы не хотите слышать, но должны слышать.
За последние несколько месяцев я многое узнал о том, как преодолевать эти препятствия. Во время записи подкаста я пригласил себя на несколько нестандартных рабочих мест. Я был удивлен тем, что на каждом рабочем месте они уделяли большое внимание помощи людям в самосознании — иногда это было даже частью их оценки работы. И я ушел с новым пониманием того, как люди могут видеть себя более ясно.
Первое: если вы хотите, чтобы люди действительно узнали вас, еженедельные встречи вам не помешают.С ними вам нужно глубоко нырять в ситуациях с высокой интенсивностью. Когда я разговаривал с командой астронавтов, которые вместе отправились на Международную космическую станцию, я узнал, что НАСА подготовило их, отправив в пустыню на 11 дней вместе. Их гиды сразу позволили им заблудиться, и они сказали, что благодаря этому опыту они узнали друг друга лучше, чем коллег, с которыми они работали в течение многих лет. В Morning Star, ведущем заводе по производству томатной пасты, который успешно работает в течение десятилетий без единого начальника, я был ошеломлен, обнаружив, что основатель часто проводит собеседования с претендентами на работу в их собственных домах в течение трех-пяти часов.
Два: Загляните под свой капюшон на то, что заставляет вас работать, и записать это может дать полезную справочную информацию. Я видел, как все больше менеджеров пишут свои собственные руководства пользователя, чтобы помочь людям понять, что в них проявляется в лучшем и в худшем. Но еще лучше, если люди, которые вас хорошо знают, напишут за вас руководство пользователя. Во время посещения хедж-фонда Bridgewater Associates я увидел, как люди ежедневно оценивают друг друга по 77 различным параметрам. Это звучит напряженно, но заставляет людей быть честными с самими собой.А в Morning Star сотрудники могут сами писать описания должностей, исходя из того, как они планируют внести свой вклад в миссию компании в этом году. Но они должны убедить своих ближайших коллег поддержать это, а затем коллеги оценивают их работу и определяют их зарплату.
Три: попадите в ситуации, когда нельзя игнорировать обратную связь из нескольких источников. В учебе один друг лишь немного лучше оценивает интеллект и творческие способности человека, чем они сами; четыре друга значительно лучше.Когда я проник в комнату сценаристов в The Daily Show , ведущий, Тревор Ноа, сказал мне, что он составляет 90 процентов его комедийных выступлений на сцене. Он просто начинает болтать по темам и мгновенно получает информацию о том, что смешно от всей толпы. А в Bridgewater рейтинги взвешиваются в зависимости от того, насколько убедительны ваши коллеги в каждой области. Когда пятеро из ваших близких коллег зарекомендовали себя как высокоорганизованные, а все они говорят, что вы нет, трудно спорить, что вы правы, а они ошибаются.
Представьте, если бы Белый дом был организован таким образом. В опросах общественного мнения президентов постоянно оценивают, но они узнали бы намного больше, если бы их собственные команды оценивали их. Поскольку стабильность — это внутреннее состояние, и до тех пор, пока он не является клинически нестабильным, президент Трамп, возможно, сможет точно взвесить его. Но он — как и все — вероятно, не может ясно видеть себя, когда дело доходит до явно желательных или нежелательных черт, таких как интеллект.
Первое правило интеллекта: не говори о своем интеллекте.Это то, что вы доказываете, а не то, о чем вы заявляете. Как язвительно заметил по поводу юмора комик Паттон Освальт, единственный человек, который говорит: «Я смешной», — это не смешной человек. Если бы вы были действительно забавными, вы бы просто рассмешили людей.
Итак, если бы я хотел знать, насколько умны кандидаты в политике, я бы не стал проводить тест на IQ. Я просто задам один вопрос: насколько вы умны?
Настоящие гении знают, что не им судить.
Самосознание | Психология вики | Фэндом
Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |
Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·
Самосознание — это явное понимание того, что человек существует.Кроме того, он включает в себя концепцию, согласно которой человек существует как личность, отдельно от других людей, с личными мыслями. Это также может включать понимание того, что другие люди обладают таким же самосознанием. Самосознание остается важной загадкой для философии, психологии, биологии и искусственного интеллекта. Самосознание — это уникальный тип сознания, поскольку он присутствует не всегда.
Самосознание приписывают развитие личности (см. Себя).В эпистемологическом смысле самосознание — это личное понимание самой сути собственной идентичности. Именно в периоды самосознания люди ближе всего подходят к познанию себя объективно. Жан Поль Сартр описывает самосознание как «непозиционное», то есть не из какого-либо конкретного места.
Самосознание играет большую роль в поведении, поскольку люди обычно действуют иначе, когда люди «теряются в толпе». Это основа таких человеческих качеств, как ответственность и сознательность.Он также играет большую роль в религии и экзистенциализме. Самосознание влияет на людей в разной степени, поскольку некоторые люди контролируют себя (или исследуют) больше, чем другие. Различные культуры различаются по важности, которую они придают самосознанию.
Самосознание в отличие от самосознания [править | править источник]
Самосознание [править | править источник]
Сознание и самосознание плохо изучены.
Самосознание — это уникальный тип сознания, поскольку он не всегда присутствует и не востребован.Медитация или повторяющиеся задания, а также некоторые школы теории искусства и экзистенциализма стремятся уменьшить самосознание и даже самосознание, по крайней мере, временно.
Психологи считают, что способность к самоанализу (или тщательному анализу) не развивается до середины детства, и, возможно, она присутствует только у некоторых видов животных. Тесты, которые обычно считаются репрезентативными для самосознания, включают нанесение яркой точки на лоб испытуемого с последующим помещением их перед зеркалом — если они потянутся к своему собственному лбу, похоже, они могут осознать свое собственное существование в себе. осознанный смысл.Такой тест могут пройти такие виды, как дельфины, слоны и некоторые приматы. Однако другие критикуют этот тест как проверку только понимания дублируемости изображения и не особенно значимый как способ измерения самосознания.
Страдание в дзен-буддизме определяет негативные результаты от твердой привязанности к узкому представлению о себе, которое является неизменной сущностью. Например: вчерашнее «я» было здоровым и счастливым, а сегодняшнее «я» болеет и оплакивает потерю здоровья в дополнение к страданиям из-за нездоровья.
Теория религии философа Людвига Фейербаха была основана на проекции, происходящей из гегелевского чувства самосознания.
Самосознание [править | править источник]
Термин самосознание имеет другое значение в разговорной речи, а именно: человек, который обеспокоен или опасается, как они могут казаться другим. Считается, что эта черта больше всего проявляется в подростковом возрасте.
Когда человек чувствует себя застенчивым, он может чувствовать, что тоже осознает даже малейшие свои действия.Такое осознание может ухудшить способность выполнять сложные действия. Например, пианист может «задохнуться», потерять уверенность и даже потерять способность играть, когда замечает публику. Когда самосознание исчезает, человек может восстановить способность сосредотачиваться. (см. Взгляд)
Человека, который особенно склонен к самосознанию, можно назвать застенчивым или интровертом. Проделана работа в области психологии потока — попыток выхода из самосознания. Буддизм, а также некоторые школы теории искусства и экзистенциализма также стремятся уменьшить самосознание, по крайней мере, временно.
В отличие от самосознания, самосознание имеет неприятный оттенок и часто связано с самооценкой. Самосознанию приписывают развитие идентичности, потому что именно в периоды самосознания люди ближе всего подходят к познанию себя объективно. Самосознание играет большую роль в поведении, поскольку люди, «теряющиеся в толпе», обычно действуют иначе. Самосознание в разной степени влияет на людей, поскольку некоторые люди находятся в постоянном самоконтроле, в то время как другие совершенно не обращают внимания на себя.
Основа личности [править | править источник]
Глава XXVII Джона Локка «Об идентичности и разнообразии» в Эссе о человеческом понимании (1689), как было сказано, было одним из первых современных концептуализаций сознания как повторяющейся самоидентификации самого себя, через которую может быть возложена моральная ответственность. приписывается субъекту — и, следовательно, наказание и виновность оправданы, как указывали бы такие критики, как Ницше. Однако Джон Локк не использует термины самосознание, или самосознание.
Согласно Локку, личность («я») «зависит от сознания, а не от субстанции» или души. Мы такие же люди в той степени, в которой мы осознаем наши прошлые и будущие мысли и действия так же, как мы осознаем наши нынешние мысли и действия. Если сознание — это эта «мысль», которая удваивает все мысли, тогда личная идентичность основана только на повторяющемся акте сознания: «Это может показать нам, в чем состоит личная идентичность: не в идентичности субстанции, но… в идентичности сознания ». Например, можно утверждать, что он реинкарнация Платона, следовательно, имеющий ту же душу. Однако, можно было бы быть тем же человеком, что и Платон, только если бы он имел такое же сознание мыслей и действий Платона. что он сам сделал. Следовательно, самоидентификация не основана на душе. Одна душа может иметь разные личности. Самоидентификация не основана ни на теле, ни на субстанции, утверждает Локк, поскольку субстанция может меняться, в то время как личность остается прежней: «идентичность животного сохраняется в идентичности жизни, а не субстанции», поскольку тело животное растет и меняется в течение своей жизни.Возьмем, к примеру, душу принца, которая входит в тело сапожника: для всех внешних глаз сапожник останется сапожником. Но для самого принца сапожник был бы самим собой, поскольку он осознавал бы мысли и поступки принца, а не жизнь сапожника. Сознание принца в теле сапожника: значит, сапожник и есть принц. Но этот интересный пограничный случай приводит к этой проблемной мысли о том, что, поскольку личная идентичность основана на сознании и что только он сам может осознавать свое сознание, внешние человеческие судьи могут никогда не узнать, действительно ли они судят — и наказывают — одного и того же человека, или просто то же тело.Другими словами, Локк утверждает, что вас могут судить только за действия вашего тела, поскольку это очевидно для всех, кроме Бога; однако на самом деле вы несете ответственность только за те действия, которые сознательны. Это составляет основу защиты безумия: человека нельзя привлекать к ответственности за действия, в результате которых он находился в бессознательном состоянии, и, следовательно, приводит к интересным философским вопросам:
- «личностная идентичность состоит [не в идентичности субстанции], а в идентичности сознания, в которой, если Сократ и нынешний мэр Куинборо соглашаются, они являются одной и той же личностью: если один и тот же Сократ, бодрствующий и спящий, не причастен к одно и то же сознание, Сократ бодрствует и спит — это не одно и то же лицо.И наказывать Сократа, просыпающегося за то, о чем думал спящий Сократ, а проснувшийся Сократ никогда не осознавал, было бы не более правильным, чем наказать одного близнеца за то, что сделал его брат-близнец, о котором он ничего не знал, потому что их внешность была так похожа на что их нельзя было отличить; для таких близнецов было замечено ». [1]
Или еще раз:
- «ЛИЧНОСТЬ, как я понимаю, это имя для этого« я ». Где бы человек ни находил то, что он называет собой, там, я думаю, другой может сказать, что это тот же самый человек.Это криминалистический термин, обозначающий действия и их достоинства; и поэтому принадлежат только разумным агентам, способным к закону, счастью и несчастью. Эта личность простирается за пределы настоящего существования к тому, что было в прошлом, только посредством сознания, — посредством чего она становится заинтересованной и подотчетной; владеет прошлыми действиями и вменяет себе их на том же основании и по той же причине, что и настоящие. Все, что основано на заботе о счастье, неизбежном сопутствующем сознании; то, что осознает удовольствие и боль, желая, чтобы это сознательное «я» было счастливым.И поэтому какие бы прошлые действия он не мог примирить или СООТВЕТСТВОВАТЬ этому нынешнему «я» сознанием, он не может быть обеспокоен им больше, чем если бы они никогда не совершались: и получать удовольствие или боль, то есть награду или наказание, за счет какого-либо такое действие, все одно, чтобы быть счастливым или несчастным в своем первом существовании, без каких-либо недостатков. Ибо, если предположить, что ЧЕЛОВЕК наказан сейчас за то, что он сделал в другой жизни, из-за чего он может вообще лишиться сознания, какая разница между этим наказанием и СОЗДАНИЕМ несчастным? И поэтому, в соответствии с этим, апостол говорит нам, что в великий день, когда каждый получит по своим делам, тайны всех сердец откроются.«Приговор должен быть оправдан сознанием, которое должно быть у всех людей, что ОНИ, в каких телах, в каких бы телах они ни появлялись, или каких веществах, к которым принадлежит сознание, являются ТО ЖЕ, что совершили эти действия, и заслуживают этого наказания за них». [4]
Отныне концепция личности Локка основывается не на субстанции или теле, а на «том же непрерывном сознании», которое также отличается от души, поскольку душа может не осознавать себя (как в перевоплощении).Он создает третий термин между душой и телом — и мысль Локка, безусловно, может быть задумана теми, кто, следуя идеологии ученого, слишком быстро отождествил бы мозг с сознанием. Ибо мозг, как тело и любая субстанция, может изменяться, а сознание остается прежним. Следовательно, личность человека находится не в мозгу, а в сознании. Однако теория Локка также свидетельствует о его долге перед теологией и апокалиптическим «великим днем», которые заранее оправдывают любые недостатки человеческого правосудия и, следовательно, жалкое состояние человечества.
Физиологическое место для самосознания [править | править источник]
Эксперимент по функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), проведенный Иланом Голдбергом и др. al. (19 апреля 2006 г.) в исследовании Neuron (том 50 , стр. 329) продемонстрировано функциональное разделение сенсорной обработки и самосознания. Самосознание, по-видимому, обрабатывается в надлобной извилине.
- Основная статья: нейробиология самосознания
Восточный взгляд на самосознание [править | править источник]
Незнание самого себя рассматривается в экзистенциализме и дзен-буддизме как источник многих человеческих страданий, как отмечается в известной поговорке дзен-буддизма: «каждый из нас является источником наших собственных страданий.Однако читателю следует позаботиться о том, чтобы предположить, что обычное западное представление о себе взаимозаменяемо с представлением дзен-буддистов. Точнее, именно незнание истинной природы своего «я» является источником страданий. Дзен-буддисты не принимают во внимание Я должен иметь обособленность или постоянство, как и большинство жителей Запада. Страдание в дзен-буддийском понимании является результатом твердой привязанности к узкой концепции «я», которое является неизменной сущностью. Например: вчерашнее «я» было здоровым и счастливым, а сегодняшнее «я» больно и оплакивать потерю здоровья в дополнение к страданиям из-за нездоровья.
Аспекты самосознания, связанные с развитием [править | править источник]
Осознание себя как отдельной личности — важный этап развития
- Основная статья: Аспекты самосознания, связанные с развитием
Появляется все больше свидетельств того, что у некоторых животных развивается самосознание.
- Основная статья: Самосознание животных
Книги [править | править источник]
Документы [править | править источник]
Книги [править | править источник]
Документы [править | править источник]
- Платек, С.М., Кинан, Дж. П., Гэллап, Г. Г., мл., И Мохамед, Ф. Б. (2004). Где я? Нейронные корреляты себя и других. Исследование когнитивного мозга , 19, 114-122. Полный текст
% PDF-1.3 % 92 0 объект > эндобдж xref 92 102 0000000016 00000 н. 0000002389 00000 н. 0000002575 00000 н. 0000002604 00000 н. 0000003484 00000 н. 0000003776 00000 н. 0000003840 00000 н. 0000004027 00000 н. 0000004183 00000 п. 0000004297 00000 н. 0000004501 00000 п. 0000004724 00000 н. 0000004864 00000 н. 0000005033 00000 н. 0000005188 00000 п. 0000005346 00000 п. 0000005500 00000 н. 0000005636 00000 н. 0000005794 00000 н. 0000005932 00000 н. 0000006074 00000 н. 0000006210 00000 н. 0000006352 00000 п. 0000006488 00000 н. 0000006669 00000 н. 0000006833 00000 н. 0000006927 00000 н. 0000007021 00000 н. 0000007115 00000 н. 0000007209 00000 н. 0000007303 00000 н. 0000007396 00000 н. 0000007489 00000 н. 0000007582 00000 н. 0000007674 00000 н. 0000007766 00000 н. 0000007858 00000 п. 0000007952 00000 н. 0000008046 00000 н. 0000008139 00000 п. 0000008232 00000 н. 0000008325 00000 н. 0000008418 00000 н. 0000008511 00000 н. 0000008604 00000 н. 0000008698 00000 п. 0000008791 00000 н. 0000008884 00000 н. 0000008978 00000 н. 0000009071 00000 н. 0000009300 00000 н. 0000009768 00000 н. 0000010156 00000 п. 0000017750 00000 п. 0000018016 00000 п. 0000018236 00000 п. 0000018647 00000 п. 0000019029 00000 п. 0000021369 00000 п. 0000021693 00000 п. 0000022050 00000 п. 0000022435 00000 п. 0000023088 00000 п. 0000023557 00000 п. 0000029652 00000 п. 0000030183 00000 п. 0000030567 00000 п. 0000031041 00000 п. 0000031670 00000 п. 0000032069 00000 п. 0000038515 00000 п. 0000038538 00000 п. 0000040877 00000 п. 0000041048 00000 п. 0000041289 00000 п. 0000041357 00000 п. 0000041425 00000 п. 0000041625 00000 п. 0000041933 00000 п. 0000042104 00000 п. 0000042346 00000 п. 0000042369 00000 п. 0000044314 00000 п. 0000044337 00000 п. 0000045724 00000 п. 0000046112 00000 п. 0000046373 00000 п. 0000046396 00000 п. 0000047843 00000 п. 0000047866 00000 п. 0000049634 00000 п. 0000049657 00000 п. 0000051241 00000 п. 0000051264 00000 п. 0000052839 00000 п. 0000052862 00000 п. 0000054484 00000 п. 0000055765 00000 п. 0000055844 00000 п. 0000081527 00000 н. 0000002662 00000 н. 0000003462 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 93 0 объект > эндобдж 94 0 объект [ 95 0 руб. ] эндобдж 95 0 объект > / Ж 117 0 Р >> эндобдж 192 0 объект > ручей Hb«`f`Jc`g` + ed @
Frontiers | Изучение самосознания через распознавание себя и других образов в зеркале: концепции и оценка
Введение
Самосознание можно определить для человека как осознание своего собственного тела в пространственно-временном континууме и его взаимодействия с окружающей средой, включая других.Это также включает в себя осознание индивидуальности своей личности, выстраиваемой с течением времени во взаимодействии с другими. Он лежит в основе процессов более высокого уровня, таких как теория разума или эмпатии, процессов, которые позволяют нам не только осознавать других, но и дифференцировать себя от них, от их образа и от их восприятия и эмоционального опыта (Decety и Sommerville, 2003; Rochat, 2003).
Самосознание находится на пересечении различных дисциплин, таких как нейрофизиология, психиатрия, психология / нейропсихология, психоанализ и философия, что ставит его в центр многих тем исследований.Многие авторы подчеркивают решающую роль тела в развитии самосознания как в качестве интерфейса с окружающей средой, так и в качестве фактической части «я» (тело-я) (Damasio et al., 2000; Ionta et al. , 2011). Кроме того, важность зеркала в психоаналитических моделях самосознания и психоаналитическом развитии усиливает место тела-я в построении распознавания образа себя, которое подразумевает самосознание (Wallon, 1934).
В этой статье мы предлагаем сначала провести исторический обзор исследований концепций самосознания, включая развитие самосознания и роль тела (особенно восприятия тела, но также и действия тела) и социальное другое в построении самосознания.С этой точки зрения будут разработаны нейропсихологические и нейрофизиологические подходы к самосознанию. Во-вторых, будет подчеркнута важность самооценки и самопознания в зеркале, особенно в отношении интереса зеркала в оценке самосознания.
Концепции самосознания и самооценки
Теоретические основы: осмысление себя
На протяжении веков теоретики стремились понять и определить самосознание (Мэн де Биран, 1834; Пиаже, 1936; Валлон, 1959b; Мерло-Понти, 1964; Выготский, 1978; Нейссер, 1991; Рошат, 2003).Одна из теоретических моделей, разработанная особенно Пиаже (1936) и Мерло-Понти (1964), — это модель врожденного самосознания, по крайней мере, в его телесном измерении. В этой модели субъектом является , рожденный субъектом, а знает себя как субъект. Его / ее последующее психическое развитие связано с тем, как он / она будет строить и формировать мир вокруг себя. Согласно Пиаже (1936), взаимодействия между ребенком и окружающей его / ее средой регулируются ритмом, в котором происходит созревание его / ее центральной нервной системы.Его фундаментальные работы по психологии развития оказали влияние на многих его преемников, включая Мерло-Понти (1964), философские работы которого частично сосредоточены на феноменологии восприятия. Некоторые из разработанных им понятий присоединились к идеям Пиаже. Примечательно, что он настаивал на важности другого для человека, в то же время вовлекая определенную степень врожденного самосознания, особенно со схемой тела, уже присутствующей у ребенка в очень раннем возрасте и благодаря которой он / она сможет взаимодействовать с другими.
В начале двадцатого века появились различные направления мысли, в основном развитые Выготским (1933). Идеи Выготского были далеки от теорий Пиаже, ставя под сомнение эгоцентрическую стадию Пиаже, которая ставит ребенка в центр развития самости и представлений об окружающем мире. Для Выготского ребенок — не главный рабочий этого строительства; он / она является учеником, и именно присутствие другого и внешней среды позволяет ему / ей иметь возможность строить себя как личность (Выготский, 1978).
Эти идеи подхватили многие современники. Во Франции влияние Валлона (1959b) было особенно важным. В своей работе Валлон ставит под сомнение возможное совместное построение самосознания и сознания друг друга на основе взаимодействия человека с внешней средой. Валлон акцентирует внимание на важности присутствия другого, чтобы быть с ребенком в его / ее самостроении. Ребенок учится отношениям у других, сначала с помощью простой мимикрии и взаимного эмоционального заражения.Согласно Валлону, эта эмоциональная взаимность свидетельствует о первоначальной невозможности для ребенка отделить себя от других в течение первых месяцев жизни. Он / она не осознает, что является отдельным человеком от своих родителей. Именно через игру взаимной стимуляции и чередования ребенок, наконец, осознает границу, которая отделяет его / ее от другого, от его / ее собственного эго . Для Валлона это развитие самосознания заканчивается в трехлетнем возрасте, кризисном возрасте, когда ребенок может утверждать себя и противопоставлять другим свои собственные желания и идеи.Этот подход преобладал в течениях мысли в последующие десятилетия.
Neisser (1991) описал два различных способа построения «я» : (а) через восприятие тела и взаимодействия с окружающей средой, и (б) через отношения с другими. Более того, другие авторы, такие как Принц (2013), обсуждали понятие социального зеркального отображения и предположили, что социальное зеркальное отображение является предпосылкой для конституирования ментальных «я». Наконец, Уэбб и Грациано (2015) подчеркнули важную роль обработки внимания в развитии самосознания в отношении стимулов внешней и внутренней среды.
Краткое изложение концептуальных представлений о self представлено в Таблице 1.
Таблица 1. Осмысление себя.
Более глобальные подходы к концепции самосознания были предложены совсем недавно, в частности, Damasio et al. (1999), чья работа сосредоточена на изучении нейронных основ познания и поведения. Он был одним из самых активных исследователей в области осознания / сознания, изучающих механизмы, лежащие в его основе.В своей работе он представляет краткое изложение идей, разработанных в ходе его различных исследований, предлагая три различных уровня осознания / сознания, которые в конечном итоге приводят к самосознанию: (а) Первичное сознание , (б) Рефлексивное сознание и ( в) Самосознание. Первичное сознание — это бдительное базовое сознание, которое развивается в возрасте от 6 месяцев до 1 года и позволяет младенцу развиваться в его / ее окружающей среде, даже если он / она не может отличить себя от остальных. Мир.Первичное сознание разделяют другие виды животных с органами чувств и сложным мозгом (Jones and Mormede, 2002). Рефлексивное сознание позволяет человеку понять, что он / она является тем, кто направляет свои собственные действия и мысли, и что он / она контролирует свои рассуждения и поведение. Это соответствует сознанию того, что не является другим, и разделяется людьми и большими приматами. Самосознание, более высокий уровень сознания, относится к способности присвоить свою собственную историю, осознавать единство себя, которое сохраняется, несмотря на течение времени и изменения окружающей среды.По словам Дамасио, у людей это не проявляется раньше двухлетнего возраста. Интересно, что возраст 2 лет также соответствует развитию языка у ребенка.
Понятие первичного сознания, разработанное Damasio et al. (1999) можно сравнить с концепцией «минимального я». Минимальное «я» представляет собой самый базовый уровень «я». Он относится к самосознанию как к предмету непосредственного опыта и дорефлексивного происхождения действия, опыта и мысли (Gallagher, 2000).Пререфлексивное «это мое» (или чувство принадлежности; «ничтожества») сознательного опыта является центральной характеристикой минимального «я». Следовательно, минимальное «я» можно отличить от более сложных аспектов «я», таких как рефлексивное «я» (явное сознание «я») и нарративное «я» (переживание себя с конкретными характеристиками и личной историей).
Совсем недавно Decety and Sommerville (2003) представили свою концептуальную концепцию self в обзоре литературы.Эта концептуализация в некотором смысле отражает модель стратификации, описанную Дамасио. Соответственно, построение себя — это многомерный и развивающийся процесс, который происходит с младенчества и развивается в течение первых лет жизни. Этот процесс включает физические, психологические и социальные факторы и позволяет развивать разные типы сознания с разными уровнями. Десети и Соммервилл подчеркнули когнитивное измерение саморазвития, включающее общие представления о себе и других, что в конечном итоге приводит к дифференциации между собой.
Различные уровни, типы, содержание и изменения самосознания суммированы в Таблице 2.
В свете этих различных подходов можно выделить две изначальные концепции. Первый заключается в том, что обретение самосознания происходит главным образом за счет различения между собой и другим, с признанием идентичностей друг друга. Вторая концепция заключается в том, что тело, интерфейс между вами и другим, является одним из важнейших ключей в ходе этого процесса.Эта концепция развивается в следующем разделе.
Что касается первой концепции, самосознание будет построено по отношению к другому (реляционная диада) через реляционную и эмоциональную синхронизацию, а также глазами другого (Wallon, 1984; Feldman, 2007; Haag et al., 2005, 2010). ). Мать смотрит на ребенка, а ребенок смотрит на мать, но он также видит свое отражение в глазах матери. Самосознание с интеграцией образа тела также проходит через подражание другому, переходя, например, от простого подражания высунутому языку новорожденному к более сложному развитию, включая словесный язык ребенка (Надель-Брюлфер и Бодоньер. , 1982; Надель и др., 1983; Надель, 2011).
Здесь мы могли бы предположить, что самосознание создается посредством имитации другого, с репрезентацией того, что идентично, посредством синхронизации, но также и с репрезентацией того, что отличается. Позже появление гендерного тела относится к половой дифференциации и, вероятно, в подростковом возрасте является новым мобилизующим рычагом этого процесса.
Роль тела в самосознании
Восприятие тела и самосознание
Сегодня связь между телом и разумом, кажется, хорошо установлена.Клиническая практика ежедневно вспоминает об этом в связи с частотой психосоматических проявлений, наблюдаемых у пациентов с психическими расстройствами (Testa et al., 2013). Тело предстает здесь как отражение психологических проблем и в центре психологического процесса самосознания (Gernet, 2007).
По мнению Валлона (1959a), когда ребенок рождается, он / она видит себя дислоцированным, с отдельными частями и членами, и постепенно он / она видит их объединенными в единое тело.Сознание телесного «я» было бы необходимой предпосылкой для построения личности ребенка. Эта концепция была впервые представлена в 1794 году под названием cenesthesia . Хюбнер определил ценестезию как общую чувствительность, которая представляет душе состояние ее тела, тогда как чувственность информирует душу о внешнем мире, а внутреннее чувство дает представления, суждения, идеи и концепции (Starobinski, 1977). Позднее Валлон опишет это проще, обозначив этим термином два типа чувствительности: внутреннюю и висцеральную чувствительность и проприоцептивную и постуральную чувствительность, совместное действие которых будет отвечать за кинестетические ощущения.
Эта концепция ценестезии эволюционировала в концепцию схемы тела в конце девятнадцатого века после клинических наблюдений Бонье (1904) об нарушениях восприятия собственного тела, возникающих в результате определенных неврологических поражений или доброкачественных заболеваний, таких как головокружение. Затем выдвигается гипотеза о существовании нормальной системы восприятия, с которой связаны эти аномалии. Эта система восприятия соответствовала бы тому, что Head and Holmes et al.(1911–1912) вскоре после этого был концептуализирован под термином схема тела . Этот телесный паттерн будет постепенно формироваться в первые месяцы жизни, когда кажется, что ребенок проявляет большой интерес к изучению своего тела с помощью прикосновений, а также к изучению своего непосредственного окружения. Благодаря этому исследованию ребенок постепенно узнает границы между своим телом и своим окружением. Хотя в нескольких исследованиях подчеркивается риск нарушения схемы тела у детей с серьезными нарушениями зрения (см. Обзор в Lueck and Dutton, 2015), Хед и Холмс отвергают любое участие оптических путей в приобретении этой схемы тела, которая отражает общая интуиция относительно текущего положения тела в пространстве.
Это последнее замечание подчеркивает фундаментальное различие между этой концепцией схемы тела и концепцией самооценки, введенной Шильдером (1968). Первый основан на элементах позы, тогда как другой относится к символическому и аффективному опыту, основанному, прежде всего, на визуальном восприятии самого себя. Эти двое, однако, не диссоциированы, учитывая, что они вместе вносят вклад в конституцию тела-я .
Как схема тела, самооценка не является врожденной, но приобретается постепенно.Концепция самооценки эмоционально и символически заряжена. Самовосприятие — это не просто наблюдаемое изображение. Он также включает в себя то, как люди представляют свое собственное тело в уме и представления других в своем собственном теле. Это представление изначально выполняется как часть взаимодействия между ребенком и другим, как если бы ребенок мог сначала увидеть себя глазами другого, прежде чем представить свое собственное тело. Различные авторы описывали важную роль зеркала в построении собственного образа и, в более широком смысле, самого себя.Этот аспект будет подробно описан позже.
Этот обзор идей, которые разрабатывались более ста лет, показывает важность тела в основных теориях психологии развития. Действительно, более поздние авторы, такие как Damasio et al. (1999) выделили центральное место, занимаемое телом в феномене сознания. Они поддерживают идею о том, что сознательное мышление в первую очередь основано на нашем внутреннем восприятии. В своей модели они разработали различные возможные уровни самосознания, поставив телесное восприятие выше любого уровня сознания.Восприятие внешнего мира, описанного в первичном сознании, становится возможным только в том случае, если это фундаментальное телесное восприятие действует.
В последние годы многие авторы также участвовали в улучшении нашего понимания путей, задействованных в самосознании, уделяя особое внимание «самосознанию тела» (Aspell et al., 2009; Pasqualini et al., 2013) . Эта концепция разделена на три аспекта: самоопределение, перспектива от первого лица и самоидентификация.
Различные экспериментальные исследования показали, что телесное самосознание податливо. Sforza et al. (2010), например, изучали распознавание лиц у здоровых людей с помощью простой экспериментальной парадигмы. Экзаменатор коснулся лица испытуемого, в то время как испытуемый наблюдал, как то же действие одновременно применяется к лицу другого человека. Результаты этого исследования показали частые ошибки в идентификации другого изображения как своего собственного. Точно так же, манипулируя визуально-тактильными входами, иллюзорное чувство собственности может быть вызвано искусственной рукой (иллюзия резиновой руки; Botvinick and Cohen, 1998).Фактически, наблюдение за рукой или лицом другого человека, которым гладят синхронно с ударами, нанесенными на нашу соответствующую невидимую руку или лицо, может вызвать иллюзорную самоатрибуцию видимой руки или лица. Более того, участники воспринимают свою руку как положение, смещенное в сторону фиктивной руки (проприоцептивный дрейф), или оценивают лицо другого человека как похожее на свое собственное. Многие экспериментальные парадигмы показали аналогичные результаты, предполагая, что телесное самосознание может исчезнуть с помощью противоречивой сенсорной стимуляции.Кроме того, как обсуждается ниже, наши двигательные действия также могут способствовать самосознанию.
Действие тела и самосознание
Как недавно было подчеркнуто, система управления моторикой в головном мозге не только контролирует сложные действия, но также связана с репрезентацией тела (Murata et al., 2016). Точнее, Мурата и др. (2016) показали, что система управления моторикой способствует восприятию рук как части собственного тела. Согласно Галлахеру (2005), восприятие собственного тела — это фундаментальный процесс самопознания.Таким образом, руки являются не только исполнительными механизмами в движении, но и могут рассматриваться как связующее звено между сознанием и моторным контролем. В соответствии с этим, то, что сейчас называется чувством свободы воли, можно рассматривать как субъективное осознание того, что созданное вами действие приписывается самому себе. Чувство свободы воли возникает, когда выполняемое действие осознается как произведенное собственным телом. Таким образом, ожидается, что чувство свободы воли возникает исключительно во время произвольного движения. Согласно Blakemore et al.(1999), копия моторной команды, то есть копия efference, может быть передана в прямую модель для прогнозирования обратной связи в ответ на данную моторную команду. Таким образом, сравнение сенсорной обратной связи и последующего разряда способствует как точности движения, так и распознаванию того, кто произвел наблюдаемое действие. В свою очередь, чувство свободы воли участвует в построении самосознания через производство и контроль двигательных действий.
Несколько нейропсихологических и нейровизуализационных экспериментов показали, что нижняя теменная кора участвует в чувстве свободы воли (обзор см. В Murata et al., 2016). Действительно, как продемонстрировали Sirigu et al. (1999), пациенты с поражением нижней теменной коры испытывают дефицит агентного распознавания. Более того, аналогичным образом несколько исследований с использованием изображений человеческого мозга показали, что нижняя теменная кора участвует в обнаружении действия у здоровых участников (Farrer et al., 2003, 2008; Decety and Grèzes, 2006; Chambon et al. др., 2013). Интересно, что, как мы обсудим ниже, поражения темени также ответственны за пространственное пренебрежение, а также за соматопарафрению, два нейропсихологических дефицита, которые также могут влиять на самосознание.
Нейропсихологический подход к самосознанию
Нарушение чувства свободы воли и беспокойство причастности к телу
Как обсуждалось выше, чувство принадлежности к телу, а также осознание причинного участия в действии, чувство свободы воли в основном исследовались у здоровых участников с использованием экспериментальных, а также функциональных методов нейровизуализации (Farrer et al. , 2003; Цакирис и др., 2007). Дополнительным подходом является исследование неврологических пациентов, у которых обнаруживаются специфические нейропсихологические нарушения этих чувств после повреждения головного мозга.
Как обсуждается ниже, пациенты с повреждением головного мозга, особенно после инсульта, могут иметь анозогнозию для гемиплегии (AHP), влияющую на чувство собственности и, следовательно, на самосознание. Пациенты с повреждением головного мозга и АГП обычно отрицают слабость паретичной или плегической контратезии конечности и убеждены в том, что они двигаются правильно. Эти пациенты могут также демонстрировать нарушенное чувство собственности в отношении паретичной / плегической конечности. Они ощущают свою противоположную конечность как не принадлежащую им, и могут даже приписывать их другим людям.Этот дефицит часто называют «соматопарафренией». Таким образом, для AHP характерно их ложное убеждение, что они не парализованы. Таким образом, их чувство принадлежности к действию или непричастности к действию — их чувство свободы воли — резко нарушается. Каким бы невероятным это ни казалось, несмотря на очевидный факт, что противоположная конечность сильно парализована, эти пациенты ведут себя так, как будто заболевания не существует. Когда их просят переместить паретичную / плегическую руку или ногу, они могут ничего не делать или могут двигать конечностью противоположной стороны.Однако в обеих ситуациях они либо убеждены, что успешно выполнили задачу, либо могут утверждать, что могут действовать обычным образом. Интересно, что хотя они не могут пошевелить своей противоположной конечностью, когда их об этом просят, они могут объяснить свою невозможность либо путаницей (я мог пошевелить ею вчера, но моя рука теперь устала), либо внешними причинами (земля скользкая и Я не могу по нему ходить) (Натансон и др., 1952). Что касается нейроанатомических коррелятов AHP, в нескольких исследованиях было высказано предположение, что правая кора островка может быть важной анатомической областью для интеграции входных сигналов, связанных с самосознанием о функционировании частей тела (для обзора см. Karnath and Baier, 2010).Кроме того, подтверждая эту гипотезу, сообщалось о сходящихся доказательствах того, что передняя кора островка также является центральной структурой для механизмов боли и регуляции температуры (Craig et al., 1996; Kong et al., 2006). Таким образом, передняя часть коры островка может представлять собой важный коррелят человеческого «интероцепции», а также важнейшую корковую область для владения телом, для чувства свободы воли и в более общем плане для самосознания (Craig, 2002, 2009). Более того, было высказано предположение, что передняя кора островка участвует в других когнитивных и эмоциональных процессах, которые могут способствовать самосознанию, например, в чувствах гнева или тревоги (Phillips et al., 1997; Damasio et al., 2000), тяга (Contreras et al., 2007; Naqvi et al., 2007) и визуальное самопознание (Devue et al., 2007).
Наконец, анозогнозия и нарушение чувства владения телом часто связаны с другим нейропсихологическим дефицитом, который следует за поражением правой теменной кости и влияет на пространственную репрезентацию: одностороннее пространственное игнорирование (USN).
Личное пренебрежение
Одностороннее пренебрежение пространством — это заболевание, при котором пациенты не осознают наличие полушария, противоположного поражению.Обычно левый УЗН наблюдается после поражения правой теменной кости. Как предложил Шильдер (1968), пространство можно разделить на внеличностное пространство, периферическое пространство и личное пространство. Таким образом, пациенты, страдающие УЗН, могут игнорировать либо внеличностное пространство (ближнее или дальнее), либо личное пространство, противоположное поражению. В последнем случае, страдая от личного пренебрежения, пациенты игнорируют свои собственные противоположные части тела. В самом деле, пациенты не могут использовать свое противоположное полушарие, хотя и не парализованы.В некоторых случаях пациенты могут проявлять соматофрению и могут объяснить, что их рука или нога, пораженная поражением, находится за шкафом, или что их муж или жена взяли их с собой. Важно отметить, что многие пациенты не знают, что у них есть эти проблемы (анозогнозия).
Нейропсихологический подход действительно может представлять интерес для оценки роли различных корковых и подкорковых структур, участвующих в самосознании, для расшифровки нейрофизиологической основы самосознания, как это представлено в следующем разделе.
Нейрофизиологический подход к самосознанию
Эволюционная психология постулирует, что самосознание, а также другие высшие когнитивные способности будут уникальными для человека и, таким образом, будут отличать нас от видов животных, даже от наиболее развитых (Rochat, 2018). Эти теории теперь оспариваются достижениями нейробиологии, подчеркивающими участие определенных структур мозга в процессе самосознания, о котором сообщалось у некоторых приматов.
Комплексные пути активации и интеграции
Шильдер, психиатр и психоаналитик, отошел от психологических теорий самосознания в 1935 году, чтобы поставить под сомнение нейрофизиологические механизмы, позволяющие человеку находиться в заданном пространстве-времени (Schilder, 1968). Его идеи открыли новые перспективы для различных исследовательских проектов. С того времени и по сей день было разработано и разработано множество экспериментальных парадигм, чтобы лучше понять неврологические пути самосознания.
Лермитт (1939) был одним из первых, кто опубликовал свои исследования нейрофизиологических механизмов самосознания. Он описал возможную активацию правых теменных структур головного мозга, связанную с процессом приобретения имиджа себя. Многочисленные исследования позже подтвердили эту гипотезу, и в настоящее время, похоже, хорошо установлено, что структуры правого полушария, особенно теменные, участвуют в глобальном самосознании (Taylor, 2001).
Более конкретно, помимо участия нижней теменной коры в смысле действия, описанном выше в разделе « Действие тела и самосознание », также сообщалось о первичной роли височно-теменного соединения (Ionta et al., 2011; Грациано, 2018). Он соответствует зоне интеграции мультимодальной сенсорной информации, которая может играть ключевую роль в перспективе от первого лица и различении между собой и другим, а также в некоторых более сложных механизмах теории разума, которая включает способность понимать намерения, желания и убеждения другого. Aspell et al. (2012) более подробно изучали его активацию во время феномена внетелесных переживаний, как путем непрерывного электроэнцефалографического мониторинга во время таких явлений, так и путем наблюдения того, что такие эксперименты могут запускаться у здоровых людей с помощью транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС) височно-теменной области. соединение (Blanke et al., 2005).
Роль лобных корковых структур также обсуждалась в отношении более конкретной активации префронтальной коры, которая будет вмешиваться в процесс дифференциации между собой и другими (Van Veluw and Chance, 2014). Примечательно, что несколько исследований fRMI по теории разума подчеркнули ключевую роль медианной префронтальной коры (Van Veluw and Chance, 2014).
Наконец, была описана роль вестибулярной системы в развитии пространственного телесного самосознания (Pfeiffer et al., 2014). Одна из его функций — предоставлять информацию о положении тела с учетом вариаций гравитационной системы Земли, что важно для кодирования мозгом пространственной ориентации тела в окружающей среде. Некоторые исследования выдвинули гипотезу, что вестибулярная система может быть частью более крупной сети, участвующей в пространственном исследовании, включая теменные доли и переднюю часть коры островка, уже упомянутую в разделе « Нарушение чувства свободы воли и нарушение владения телом » (Brandt et al. ., 1994; Karnath et al., 2004). Это вполне может объяснить, как калорийная вестибулярная стимуляция может уменьшить соматофрению. Действительно, было продемонстрировано, что такая стимуляция, применяемая у пациентов с повреждением правого мозга, может вызывать временную ремиссию анозогнозии при гемипарезе, а также постоянное исчезновение соматофрении (Cappa et al., 1987; Bisiach et al., 1991; Rode et al., 1992; Валлар и др., 2003). Кроме того, калорийная вестибулярная стимуляция может снизить AHP и USN (Cappa et al., 1987; Bisiach et al., 1991; Rode et al., 1992; Vallar et al., 2003), подтверждая роль вестибулярно-теменной сети в осознании тела и самосознании.
Примечательно, что интегрированные модели самосознания, включающие сенсорную и моторную мультимодальную интеграцию, связаны с идеями, уже разработанными Шеррингтоном почти столетие назад. Сэр К.С. Шеррингтон (1906) был английским неврологом, получившим Нобелевскую премию по медицине вместе с Адрианом (1932) за их работу по нервной системе. Согласно их работе, самосознание здесь и сейчас основано на зрительно-мышечно-лабиринтном или тактильно-мышечно-лабиринтном восприятии (Wallon, 1959a).Эта модель перекликается также с некоторыми идеями Пиаже, поскольку он описал в рамках своих стадий развития первую сенсомоторную стадию, во время которой ребенок существует только посредством движения и ощущений (Piaget, 1956). Это описание показывает даже сегодня важность сенсорной стимуляции и то, как ее можно интегрировать в мозг для построения самосознания, особенно у очень маленьких детей.
В этом процессе интеграции и комплексной активации роль конкретной нейронной системы — зеркальных нейронов — является предметом многочисленных споров.
Зеркальная нейронная система
Зеркальные нейроны были впервые описаны Rizzolatti и Sinigaglia (2008). Они представляют собой систему мотонейронов, особенность которых состоит в том, чтобы активировать себя как тогда, когда мы выполняем данное действие, так и когда мы видим, что кто-то другой выполняет то же действие, или даже когда мы думаем или говорим о его реализации, не инициируя его. Впервые они были обнаружены у обезьян после того, как было замечено, что они часто могут выполнять действие сразу же после того, как увидели его у одного из своих сородичей, как если бы оно было зеркальным отражением другого.
Эти описания могут предполагать, что нейроны, участвующие в таких реакциях, находятся на уровне оптических путей и активируются визуальной стимуляцией. Однако исследования Риццолатти по функциональной визуализации мозга предполагают, что эта «зеркальная» реакция будет соответствовать активации мозга на уровне премоторной лобной коры, верхней височной борозды и некоторых теменных областей (Rizzolatti and Sinigaglia, 2008). Другие недавние функциональные МРТ-исследования подтверждают эти данные, не показывая какой-либо активации в затылочных зрительных областях (Calvo-Merino et al., 2005). Исследования системы зеркальных нейронов у приматов показали активацию области мозга F5, которая у человека соответствует области Брока (то есть нижняя часть F3, соответствующая областям 44 и 45 Бродмана). Можно предположить, что эти зеркальные нейроны также играют роль в выработке вербального языка и в способности общаться с другими.
Признано, что эти нейроны частично лежат в основе нашей способности связываться друг с другом. Это открытие поместило их в центр социального познания.Их роль особенно обсуждалась в способности отличать себя от других, а также во взаимодействиях с другими на телесном, аффективном и когнитивном уровнях (как, например, в феномене эмпатии).
Здесь можно провести параллель между функционированием зеркальных нейронов и жестовой и эмоциональной реципрокностью, описанной Валлоном. Согласно теории Валлона (1959b), младенец воспроизводит многие действия, которые он / она видит у взрослых (например, улыбку), как если бы он / она смотрели в зеркало.Именно через эти переживания, а точнее через процессы идентификации и дифференциации, может развиваться самосознание.
В настоящее время система зеркальных нейронов подвергается некоторой критике из-за отсутствия специфичности, а недавние исследования показывают, что ей быстро приписали слишком большое доверие (Hickok, 2014). Их открытие, тем не менее, создало имитацию, которая внесла большой вклад в научные исследования.
Несмотря на постоянные попытки лучше понять конкретные пути, связанные с самосознанием, они еще не установлены.Ограничения появляются с учетом сложности обрабатываемой информации. Некоторые авторы, такие как Damasio et al. (1999), Тонони и Эдельман (2000) или Сет и др. (2006), не существует фиксированной структуры, ответственной за существование самосознания на разных его уровнях. По мнению этих авторов, самосознание фактически является ответом на гораздо более обширную активацию мозга, которая позволяет человеку найти себя здесь и сейчас и принять во внимание его / ее личную историю с соответствующими аффектами.
Собственное изображение и зеркало
Краткая история зеркала
Сегодня зеркало является вездесущим в наших домах, это древний предмет, форма или использование которого менялись за столетия. Появление первых зеркал сложно датировать. Описания можно найти в древние времена, когда они уже были известны своей отражательной способностью. Первые зеркала были сделаны из стекла и свинца. Их изготовление из этих материалов потребовало некоторой работы, что сделало объект дефицитным и дорогим.Это оставалось самой богатой привилегией на протяжении веков. Например, в средние века некоторые наиболее ценные материалы, такие как золото или серебро, можно было использовать для изготовления зеркал (Melchior-Bonnet, 2011).
Только в конце семнадцатого века зеркала стали более доступными, распространились по домам и стали потребностью каждого. Появление зеркал в нашей жизни, вероятно, сильно изменило то, как люди воспринимают свой образ (Melchior-Bonnet, 2011).
Наряду с этими историческими и социальными соображениями интересно отметить, что зеркало долгое время считалось очаровательным объектом.Изучая цивилизацию инков, мы находим описания зеркал, которые использовались как «зажигалки» (Nordenskiôld, 1926). Эта особая способность, основанная на простых оптических свойствах, сделала его почти волшебным предметом и, по сути, предметом роскоши. В средние века самые красивые и дорогие зеркала устанавливали в замках знатных или королевских особ, а поэты или сказители того времени праздновали их волшебную силу отражения. Именно эта способность увлекательного размышления присутствует во многих древних мифах.С давних времен саморефлексия является предметом многих постановок. Наиболее распространен миф о Нарциссе или Персее. В обоих случаях зеркало или отражение приводит к трагической гибели. Нарцисс расплачивается за свое тщеславие и любовь к своему отражению, которое он видит в воде. Персей использует отражательную способность зеркала, чтобы победить и убить своего врага Медузу. Здесь это можно рассматривать как начало размышлений о самосознании.
Важность другого в построении самосознания: теории самопознания в зеркале
В своей работе по построению самосознания Валлон (1934) объясняет, как маленькие дети, взаимодействуя со своим окружением, постепенно осознают свое собственное тело .Одна из основных частей его работы — описание реакции ребенка в зеркале. Валлон заметил, что в возрасте от 6 месяцев до 2 лет у ребенка развивается увлечение своим отражением в зеркале, даже после того, как он понял, что это вымысел. Ребенок может долго созерцать это отражение, наслаждаясь взглядом на этого «другого», который не является «настоящим я». Начиная с первых отражений, глядя в зеркало со своими родителями, он / она обращается к ним в поисках утешения, как подтверждения того, что изображение, которое он / она видит, на самом деле является им самим.
Как мы упоминали ранее, именно через эту игру чередования и разделения между собой и другим ребенок осознает свою индивидуальность. Зеркало для Валлона является одним из основных посредников в этом процессе, потому что через него ребенок может взаимодействовать с другими.
Zazzo (1948) последовал некоторым идеям Валлона. Он опубликовал свои наблюдения за реакциями младенца, столкнувшегося с его / ее образами через его / ее отражение в зеркале, а также фотографии и фильмы.Он утверждает, что когда ребенок смотрит в зеркало, а также на другие наглядные пособия, узнавание другого намного опережает самопознание. Он также устанавливает, что для трех типов изображений (зеркало, фотография и пленка) есть первый период, в течение которого мы наблюдаем, что субъект, кажется, не узнает или даже не видит своего собственного изображения. Кроме того, он объясняет, что узнавание другого через зеркало начинается задолго до того, как на картинке или в фильме. Однако, если самооценка в зеркале распознается намного раньше, в отличие от неподвижных изображений, таких как фотографии, на него в течение долгого времени влияют неуверенность и беспокойство.
Открытие показало, что в возрасте от 2 до 3 лет ребенок становится все более осведомленным о своем образе тела и сможет понять, что он / она один сталкивается со своим собственным образом и что его / ее отражение не является кто-то другой или двойник. По словам Заззо, это развитие происходит параллельно с взрывом языка, дополнительным инструментом, который помогает ребенку понять разницу между собой и другим, а также между ним и его отражением.
Тем не менее, основная работа Валлона и Заццо, кажется, игнорируется, когда несколько лет спустя Лакан ухватился за эту тему и перенес ее в психоанализ, опубликовав « Зеркальная стадия как формирующая функция Я, как она раскрывается в психоаналитическом опыте ». ” В повторении теорий, разработанных Валлоном, Лакан описывает, как стадия зеркала помогает ребенку отказаться от своего фрагментированного тела, чтобы осознать свою идентичность через зеркальное отражение (Лакан, 1966), описание «стадии ». зеркала »Лакана теперь является краеугольным камнем психоаналитического подхода к конструированию себя.Сам Лакан относил происхождение своей теории к работам американского психолога Джеймса Марка Болдуина, оказавшего влияние также на Пиаже и Выготского. Теории Болдуина сосредоточены на постепенном различии между собой и другим посредством социальных взаимодействий. Он был одним из первых, кто увидел, как ребенок ведет себя перед своим отражением, как индикатор конструирования себя (Müller and Runions, 2003).
Многие другие авторы были обеспокоены этой темой после Лакана, особенно Франсуаза Дольто, которая опубликовала в 1987 году с Насио « Дитя зеркала ».«Если она частично придерживалась теорий Лакана, ее подход отличается по существу. В отличие от Лакана (и Валлона до него), который описывал младенца как фрагментированное существо, без сдерживания в месяцы, предшествующие отождествлению с рефлексией, Дольто подчеркивает первичный нарциссизм, который делает ребенка сплоченным целым, поддерживаемым посредством основных внешних и внутренних ощущений. . Следовательно, младенец не может быть полностью удовлетворен этим изображением, поскольку он неполный, отражает только одну сторону его / ее тела, тогда как он / она даже «чувствует как единое целое в своем / ее существе» (Dolto and Nasio, 2002).
Вес, придаваемый зеркалу в психоаналитических теориях и теориях психического развития, подчеркивает важность собственного тела и самооценки, а также важность другого в построении самосознания.
Нарушения распознавания собственного изображения в зеркале
Расстройства самосознания связаны с различными нарушениями путей, задействованных в самосознании. Различные компоненты самосознания могут нарушаться и вызывать различные клинические синдромы.Нарушения телесного самосознания приводят к соматогнозным расстройствам, среди которых обнаруживаются внетелесные переживания, геаутоскопия и аутоскопические галлюцинации. Эти явления широко изучались в случае расстройств неврологического происхождения, особенно при некоторых синдромах деменции (Blanke, 2007). Их механизмы все еще плохо изучены, хотя Бланке удалось продемонстрировать ранее описанную дисфункцию височно-теменных областей с дополнительным вовлечением определенных затылочных областей в случае аутоскопических галлюцинаций (Blanke and Mohr, 2005).
Геоскопия была описана Лермиттом (1939) в его работе « Образ нашего тела » как почти галлюцинаторный опыт, во время которого пациент внезапно видит свое изображение, появляющееся перед ним / ней. Он схематично объясняет это двумя основными компонентами: зрительной галлюцинацией и нарушением телесного самосознания. Последнее вызывает у человека чувство частичной деперсонализации, из-за чего ему / ей трудно найти себя — либо в собственном теле, либо в проекции на автоскопическом изображении.Одной из разновидностей этой геаутоскопии (или иллюзии двойника) является феномен негативной геаутоскопии, который Мопассан так хорошо описал, погружаясь в безумие: действительно, он описал это явление, при котором человек больше не видит свое изображение в отражающая поверхность. На этой иллюстрации показан пример ситуации, когда отношение к зеркалу нарушено. Это также показывает, что такие сбои в распознавании самооценки не ограничиваются неврологическими расстройствами.Они также часто встречаются при психических расстройствах и особенно психотических расстройствах.
В настоящее время принято считать, что ранние нарушения психологического развития ребенка могут быть связаны с различными психическими расстройствами, которые в конечном итоге могут закрепиться в зрелом возрасте (Jones, 1997; Tackett et al., 2009). Учитывая важную роль зеркала в психологическом развитии, можно предположить, что у детей с атипичным психологическим развитием нарушено отношение к зеркалу, а значит, и к отражению.Салем Шентуб был одним из первых, кто изучал самопознание у детей с нарушениями развития, включая умственную отсталость. Он описал реакцию «умственно отсталых» детей перед зеркалом и заметил различия в их поведении по сравнению с типично развивающимися детьми (Растин и др., 1954). Сообщаемые реакции варьируются от очевидного отсутствия распознавания собственного образа до сложных аффективных проявлений, включая предварительные взаимодействия с отражением или различные стереотипные формы поведения.Однако реакции детей перед зеркалом кажутся продолжением их обычного поведения, и конфронтация с их образом не вызывает у этих детей более специфических реакций, даже в самых тяжелых случаях. Наиболее тревожным наблюдением было очевидное отсутствие самопознания, которое ставит под сомнение возможное отсутствие узнавания другого, а также нарушения самосознания. Тем не менее, Шентуб заметил, что повторение зеркальных переживаний у одного и того же ребенка позволило ему / ей познакомиться с другим и со своим образом, и это было связано с общей позитивной поведенческой эволюцией.Он уже предлагал здесь возможное исправление, которое могло быть достигнуто через зеркальное отображение.
У этих детей с умственными недостатками, наблюдаемых Шентубом, не было психотического расстройства, отмеченного внутренней дезорганизацией или разрывом с реальностью. Однако нельзя исключить, что молодые пациенты с шизофренией могут также демонстрировать некоторые атипичные формы поведения, когда они смотрят в зеркало из-за нарушений восприятия и / или когнитивного развития.
Психоаналитические теории, кратко представленные в этой статье, позволяют нам рассматривать эти нарушения распознавания образа себя как индикатор или даже возможный маркер нарушения психологического развития, происходящего до стадии зеркала.Сам Лакан упоминает в своей работе об отсутствии у психотических пациентов возможности достичь зеркальной стадии, что предотвращает их символическую идентификацию со своим собственным образом.
По этой теме Абели (1930) описал в начале 1930-х годов «потребность некоторых людей подробно и часто исследовать себя перед отражающей поверхностью» (цитата из Meaulle, 2007). Он сообщил здесь о явлении, которое он наблюдал на заре появления раннего слабоумия у некоторых из своих пациентов. В его описаниях эта фиксация на зеркале может сопровождаться поиском диалога с отражением, которое рассматривается как отдельное другое.Вскоре после него Дельмас (1929) опубликовал аналогичные наблюдения.
Наблюдения, разработанные Абели и Дельмасом почти одновременно, но по отдельности, теперь относятся к одному и тому же понятию «зеркальный знак». Этот знак был бы для них клиническим маркером психотической дезорганизации. Зеркальный знак, для этих авторов, больше, чем увлечение отражением пациента, на самом деле соответствует поиску собственного образа пациента в зеркале — образа, который разрушается все более и более навсегда с началом психотических расстройств.Примечательно, что в интерпретации этого зеркального знака этот знак будет частью продромальной фазы и исчезнет, как только разовьется расстройство.
Примечательно, что зеркало можно использовать для изучения нарушений в распознавании собственного образа. Ален Бертос (Коллеж де Франс, Париж) предложил новую парадигму двойного зеркала для изучения дифференциации себя-другого, самоидентификации и распознавания себя-образа, а также манипулирования пространственными опорными системами в социальных взаимодействиях. Зеркало », разработанное Морицем Верманном (система Alter Ego, включающая набор белых управляемых компьютером светоизлучающих диодов / светодиодов, закрепленных на раме зеркала с обеих сторон), и исследовалась на здоровых участниках Thirioux et al.(2016). Предыдущие исследования (Harrington and Spitzer, 1989; Caputo et al., 2012; Bortolon et al., 2017) использовали зеркало для изучения распознавания собственного образа при шизофрении, но систему Alter Ego (c), которая объединяет изображения лиц два человека, сидящие по обе стороны от зеркала, предлагают новую парадигму двойного зеркала для изучения нарушений самосознания у людей с шизофренией. Нарушения самопознания других также изучались при шизофрении Slowinski et al.(2017), но они использовали «зеркальную игру» (без настоящего зеркала), основанную на взаимодействиях между пациентом и искусственным агентом, компьютерным аватаром или гуманоидным роботом, что нельзя сравнивать с распознаванием себя-другого, в котором участвуют только люди. Парадигма двойного зеркала была впервые использована для изучения дифференциации между собой у людей с шизофренией по сравнению с типично развивающейся контрольной группой (TDC) (Keromnes et al., 2018). Задача визуального распознавания заключалась в том, чтобы лучше узнавать лицо другого человека через зеркало (как через прозрачное окно) или свое собственное лицо, отраженное в зеркале, в зависимости от интенсивности света установленных светодиодов (чем выше интенсивность света, тем больше видно изображение).Результаты показали, что люди с шизофренией, независимо от возраста и степени тяжести шизофрении, были сосредоточены на собственном имидже, как со значительным более ранним самопознанием, так и с задержкой распознавания других по сравнению с TDC во время задачи визуального распознавания. Кроме того, не было значительного влияния интермодальной сенсорной стимуляции (зрительно-тактильная или визуально-кинестетическая стимуляция) на распознавание себя и других у людей с шизофренией, тогда как эгоцентричное функционирование значительно усиливалось визуально-тактильной стимуляцией и снижалось визуально-тактильной стимуляцией. кинестетическая стимуляция в TDC.Полученные данные предполагают, что нарушения распознавания себя и других могут быть возможной эндофенотипической чертой шизофрении. Было бы интересно провести такое же экспериментальное исследование с использованием двойного зеркала на лицах с детской шизофренией и кататонией, для которых характерно очень раннее начало шизофрении, но также тяжелые клинические нарушения и более длительные эпизоды шизофрении (Bonnot et al., 2008) , чтобы проверить, наблюдаются ли аналогичные результаты в этой популяции.
Заключение
Обзор литературы, представленный в этой статье, подчеркивает роль восприятия тела, действий тела и образа себя в построении самосознания.Важно то, что мы продемонстрировали здесь, что мультидисциплинарный подход является обязательным для решения такой сложной концепции. Мы также стремились подчеркнуть интерес к распознаванию собственного образа в зеркале для оценки самосознания, а также роль другого человека в распознавании собственного образа. Развитие собственного образа может быть хорошим индикатором эволюции процесса самосознания, особенно посредством распознавания себя и других образов в зеркале (Tordjman and Maillhes, 2009). Самосознание может быть нарушено в одном или нескольких его компонентах (личность, тело и т. Д.). Самопознание, и особенно распознавание собственного образа, может быть нарушено при различных расстройствах, особенно нарушениях развития нервной системы (слабоумие, психические расстройства и т. Д.) (Blanke, 2007). Рассмотрение нарушений самосознания и распознавания собственного образа может открыть важные перспективы, особенно для ранней диагностики и терапевтических стратегий при расстройствах нервного развития. Однако пределом такого феноменологического исследования остается обнаружение этих нарушений, основанное на устных отчетах пациентов (Martin et al., 2014). Сообщения этих пациентов действительно следует интерпретировать с осторожностью, особенно потому, что «я» тела связано с невербальными аспектами сознания. Таким образом, проблема состоит в том, чтобы найти способ объективировать такие самонарушения у людей с невербальным подходом (Mishara et al., 2014). Двойное зеркало, упомянутое ранее в этой статье, может быть полезным инструментом для дальнейшего исследования нарушений самосознания и распознавания других при расстройствах самосознания в целом и расстройствах нервного развития, таких как шизофрения или расстройство аутистического спектра.Отождествление себя с другим лицом в зеркале может улучшить телесное самосознание и поддерживать дифференциацию себя и других при этих расстройствах. Для изучения этой точки зрения необходимы дальнейшие исследования. В частности, система двойного зеркала может быть полезна для ранней диагностики, последующего наблюдения и терапевтических перспектив, основанных на когнитивной коррекции, помогая людям с расстройствами самосознания улучшить дифференциацию между собой и другими.
Авторские взносы
ГК и СТ написали первый вариант статьи.SC внес значительный вклад в эту статью, в частности добавив часть о нейропсихологическом подходе к самосознанию. M-PC переработала первый вариант статьи. AB, MB, RC, FDB, NJ, NL-C, BM, TM, BT, VS, MW и AG рассмотрели и одобрили окончательную версию статьи.
Заявление о конфликте интересов
Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.
Список литературы
Абели П. (1930). Le signe du miroir dans les psychoses et plus spécialement dans la démence précoce. Ann. Med. Psychol. 1, 28–36.
Google Scholar
Адриан, Э. Д. (1932). «Активность нервных волокон», в Нобелевских лекциях по физиологии и медицине (Амстердам: издательство Elsevier Publishing Company), 1922–1941.
Google Scholar
Аспелл Дж. Э., Ленггенхагер Б. и Бланке О. (2009). Поддержание связи с самим собой: мультисенсорные механизмы самосознания. PLoS One 4: e6488. DOI: 10.1371 / journal.pone.0006488
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Аспелл Дж. Э., Ленггенхагер Б. и Бланке О. (2012). «Мультисенсорное восприятие и телесное самосознание: от внетелесного к внутреннему опыту», в Нейронные основы мультисенсорных процессов , редакторы М. М. Мюррей и М. Т. Уоллес (Бока-Ратон, Флорида: CRC Press).
PubMed Аннотация | Google Scholar
Бисиах, Э., Рускони, М. Л., и Валлар, Г. (1991). Ремиссия соматопарафренического бреда посредством вестибулярной стимуляции. Neuropsychologia 29, 1029–1031. DOI: 10.1016 / 0028-3932 (91)
-HCrossRef Полный текст | Google Scholar
Блейкмор, С. Дж., Фрит, К. Д., и Вольперт, Д. М. (1999). Пространственно-временное предсказание модулирует восприятие стимулов, производимых самим человеком. J. Cogn. Neurosci. 11, 551–559. DOI: 10.1162 / 089892999563607
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Бланке, О., и Мор, К. (2005). Вне тела, геаутоскопия и аутоскопические галлюцинации неврологического происхождения: последствия для нейрокогнитивных механизмов телесного осознания и самосознания. Brain Res. Brain Res. Ред. 1, 184–199. DOI: 10.1016 / j.brainresrev.2005.05.008
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Бланке, О., Мор, К., Мишель, К. М., Паскуаль-Леоне, А., Брюггер, П., Зеек, М., и др. (2005). Связь внетелесного опыта и самообработки с мысленными образами собственного тела в височно-теменном соединении. J. Neurosci. J. Soc. Neurosci. 19, 550–557. DOI: 10.1523 / JNEUROSCI.2612-04.2005
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Боннье, П. (1904). Le Sens Des Attitude. Париж: К. Науд.
Google Scholar
Боннот, О., Танги, М.-Л., Консоли, А., Корник, Ф., Грейндорж, К., Лоран, К., и др. (2008). Влияет ли кататония на феноменологию детской шизофрении помимо моторных симптомов? Psychiatry Res. 158, 356–362. DOI: 10.1016 / j.psychres.2006.09.006
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Бортолон, К., Капдевилль, Д., Альтман, Р., Макгрегор, А., Аттал, Дж., И Раффард, С. (2017). Отражайте восприятие собственного лица у людей с шизофренией: чувство странности, связанное с собственным образом. Psychiatry Res. 253, 205–210. DOI: 10.1016 / j.psychres.2017.03.055
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Кальво-Мерино, Б., Глейзер, Д. Э., Грез, Дж., Пассингем, Р. Э., и Хаггард, П. (2005). Наблюдение за действиями и приобретенные двигательные навыки: исследование FMRI с опытными танцорами. Cereb. Cortex 15, 1243–1249. DOI: 10.1093 / cercor / bhi007
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Каппа, С., Стерци, Р., Валлар, Г., и Бизиах, Э. (1987). Ремиссия геминеглекта и анозогнозии при вестибулярной стимуляции. Neuropsychologia 25, 775–782. DOI: 10.1016 / 0028-3932 (87)
-1
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Капуто, Г.Б., Ферручи, Р., Бортоломаси, М., Джакопуцци, М., Приори, А., и Заго, С. (2012). Визуальное восприятие при взгляде в зеркало на лицо при шизофрении. Schizophr. Res. 140, 46–50. DOI: 10.1016 / j.schres.2012.06.029
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Шамбон В., Венке Д., Флеминг С. М., Принц В. и Хаггард П. (2013). Сетевой нейронный субстрат для чувства свободы воли. Cereb. Cortex 23, 1031–1037. DOI: 10.1093 / cercor / bhs059
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Контрерас, М., Черик, Ф., и Торреальба, Ф. (2007). Инактивация интероцептивного островка нарушает тягу к наркотикам и вызывает недомогание, вызванное литием. Наука 26, 655–658. DOI: 10.1126 / science.1145590
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Damasio, A. R., Grabowski, T. J., Bechara, A., Damasio, H., Ponto, L. L., Parvizi, J., et al. (2000). Подкорковая и корковая активность мозга при ощущении самопроизвольных эмоций. Nat. Neurosci. 3, 1049–1056.DOI: 10.1038 / 79871
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Damasio, A. R., Tiercelin, C., and Larsonneur, C. (1999). Le Sentiment Même de Soi: Корпус, эмоция, совесть. Издание: Сб. Наук. Париж: Издания Odile Jacob, 380.
Google Scholar
Десети, Дж., И Соммервилл, Дж. А. (2003). Общие представления между собой и другими: взгляд социальной когнитивной нейробиологии. Trends Cogn. Sci. 7, 527–533.DOI: 10.1016 / j.tics.2003.10.004
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Дельмас, Ф. А. (1929). Le signe du miroir dans la démence précoce. Ann. Med. Psychol. 1, 227–233.
Google Scholar
Девуэ, К., Коллетт, Ф., Бальто, Э., Дегельдре, К., Люксен, А., Маке, П. и др. (2007). Вот я: корковые корреляты визуального самопознания. Brain Res. 1143, 169–182. DOI: 10.1016 / j.brainres.2007.01.055
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Дольто, Ф.и Насио, Дж. Д. (2002). L’enfant Du Miroir. Париж: Payot et Rivages.
Google Scholar
Фаррер, К., Франк, Н., Джорджифф, Н., Фрит, К. Д., Десети, Дж., И Жаннерод, М. (2003). Модуляция опыта агентства: исследование позитронно-эмиссионной томографии. Нейроизображение 18, 324–333. DOI: 10.1016 / S1053-8119 (02) 00041-1
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Фельдман Р. (2007). Синхронность родитель-младенец и построение общего времени; физиологические предшественники, результаты развития и условия риска. J. Child Psychol. Психиатрия 48, 329–354. DOI: 10.1111 / j.1469-7610.2006.01701.x
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Галлахер, С. (2000). Философские представления о себе: значение для когнитивной науки. Trends Cogn. Sci. 4, 14–21. DOI: 10.1016 / S1364-6613 (99) 01417-5
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Галлахер, С. (2005). Как тело формирует разум. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 294.
Google Scholar
Haag, G., Botbol, M., Graignic, R., Perez-Diaz, F., Bronsard, G., Kermarrec, S., et al. (2010). Шкала оценки психодинамических изменений аутизма (APEC): исследование надежности и валидности недавно разработанной стандартизированной психодинамической оценки для молодежи с распространенными расстройствами развития. J. Physiol. Paris 104, 323–336. DOI: 10.1016 / j.jphysparis.2010.10.002
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Хааг, Г., Торджман, С., Дюпра, А., Урванд, С., Жардин, Ф., Клеман, М.-К. и др. (2005). Психодинамическая оценка изменений у детей с аутизмом при психоаналитическом лечении. Внутр. J. Psychoanal. 86, 335–352. DOI: 10.1516 / WAB4-DW0R-8N9B-1UH8
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Харрингтон А. и Спитцер М. (1989). Нарушение узнавания и восприятия человеческого лица при острой шизофрении и экспериментальном психозе. Компр. Психиатрия 30, 376–384.DOI: 10.1016 / 0010-440X (89)
-5PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Хэд, Х., и Холмс, Х. Г. (1911-1912). Сенсорные расстройства из-за поражений головного мозга. Мозг 34, 102–254. DOI: 10.1093 / мозг / 34.2-3.102
CrossRef Полный текст
Хикок, Г. (2014). Миф о зеркальных нейронах: настоящая нейробиология коммуникации и познания. Нью-Йорк, Нью-Йорк: W.W. Нортон, 288.
Google Scholar
Ионта, С., Гассерт Р., Бланке О. (2011). Мультисенсорная и сенсомоторная основа телесного самосознания — междисциплинарный подход. Фронт. Psychol. 2: 383. DOI: 10.3389 / fpsyg.2011.00383
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Джонс, Б.С., и Мормед, П. (2002). Нейроповеденческая генетика: методы и применение. Брока Ратон: CRC Press.
Google Scholar
Карнат, Х. О., и Байер, Б. (2010).Правильная изоляция для нашего чувства владения конечностями и самосознания действий. Brain Struct. Funct. 214, 411–417. DOI: 10.1007 / s00429-010-0250-4
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Карнат, Х. О., Фруманн Бергер, М., Кюкер, В., и Рорден, К. (2004). Анатомия пространственного пренебрежения на основе воксельного статистического анализа: исследование 140 пациентов. Cereb. Cortex 14, 1164–1172. DOI: 10.1093 / cercor / bhh076
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Керомнес, Г., Мартин Б. и Торджман С. (2017). Исследование совести сои на стороне рекогносцировки образов сои и людей в мире: интриги в беды, шизофреники и аутисты. Психиатр. Française 48, 57–94.
Керомнес, Г., Мотильон, Т., Кулон, Н., Бертос, А., Дю Буагенек, Ф., Верманн, М., и др. (2018). Нарушения познания других людей у людей с шизофренией: новая экспериментальная парадигма с использованием двойного зеркала. NPJ Schizophr. 4:24. DOI: 10.1038 / s41537-018-0065-5
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст
Киверштейн, Дж. (2007). Может ли робот иметь субъективную точку зрения? J. Сознание. Stud. 14, 127–139.
Google Scholar
Конг, Дж., Уайт, Н. С., Квонг, К. К., Вангель, М. Г., Росман, И. С., Грейсли, Р. Х. и др. (2006). Использование фМРТ для отделения сенсорного кодирования от когнитивной оценки интенсивности тепловой боли. Hum. Brain Mapp. 27, 715–721.DOI: 10.1002 / hbm.20213
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Лакан Дж. (1966). Le Stade Du Miroir Comme Formateur De La Fonction Du Je Telle Qu’elle Nous Est Révélée Dans L’expérience Psychanalytique в Ecrits. Paris: Seuil, 93–94.
Google Scholar
Лермитт, Дж. (1939). L’image De Notre Corps. Париж: L’Harmattan.
Google Scholar
Люк, А., Даттон, Г. Н. (2015). Видение и мозг. Нью-Йорк, Нью-Йорк: AFB Press.
Google Scholar
Мэн-де-Биран, П. (1834 г.). Nouvelles Considérations Sur Les Rapports Du Physique Et Du Moral De L’homme. Париж: Ладранж.
Мартин Б., Виттманн М., Франк Н., Чермолачче М., Берна Ф. и Гирш А. (2014). Временная структура сознания и минимальное Я при шизофрении. Фронт. Psychol. 5: 1175. DOI: 10.3389 / fpsyg.2014.01175
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Моль, Д.(2007). Le Signe du Miroir: Reflets Cliniques et Théoriques. Evol. Psychol. 72, 81–97. DOI: 10.1016 / j.evopsy.2007.01.005
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Мельхиор-Бонне, С. (2011). L’invention du reflet. TDC 1008, 18–19.
Google Scholar
Мерло-Понти, М. (1964). Les Relations avec autrui chez l’enfant. Бык. Psychol. 18, 295–336.
Google Scholar
Мишара, А.Л., Лысакер, П.Х., Шварц М.А. (2014). Самонарушения при шизофрении: история, феноменология и соответствующие результаты исследований метапознания. Schizophr. Бык. 40, 5–12. DOI: 10.1093 / schbul / sbt169
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Мюллер, У., Рунионс, К. (2003). Истоки понимания себя и других: теория Джеймса Марка Болдуина. Dev. Ред. 23, 29–54. DOI: 10.1016 / S0273-2297 (03) 00004-2
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Мурата, А., Вен, В., и Асама, Х. (2016). Тело и предметы представлены в вентральном потоке теменно-премоторной сети. Neurosci. Res. 104, 4–15. DOI: 10.1016 / j.neures.2015.10.010
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Надель, Дж. (2011). Imiter Pour Grandir. Développement Du Bébé Et De L’enfant Avec Autisme. Париж: Данод.
Google Scholar
Надель Дж., Бодоньер П. М. и Фонтен А. М. (1983). Les comportements sociaux imitatifs. Recherches Psychologie Sociale 5, 15–29.
Google Scholar
Надель-Брюлфер, Дж., И Бодоньер, П. М. (1982). Социальная функция взаимного подражания у 2-х летних сверстников. Внутр. J. Behav. Dev. 5, 95–109. DOI: 10.1177 / 016502548200500105
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Натансон М., Бергман П. С. и Гордон Г. Г. (1952). Отрицание болезни; его появление в ста случаях гемиплегии подряд. Arch.Neurol. Психиатрия 68, 380–387. DOI: 10.1001 / archneurpsyc.1952.023202100
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Neisser, U. (1991). Два перцептуально данных аспекта личности и их развитие. Dev. Ред. 11, 197–209. DOI: 10.1016 / 0273-2297 (91)
-DCrossRef Полный текст | Google Scholar
Парнас, Дж., И Хенриксен, М. Г. (2014). Беспорядочная личность в спектре шизофрении: клиническая и исследовательская перспектива. Harv. Rev. Psychiatry 22, 251–265. DOI: 10.1097 / HRP.0000000000000040
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Паскуалини И., Льобера Дж. И Бланке О. (2013). «Видящая» и «чувственная» архитектура: как телесное самосознание изменяет архитектонический опыт и влияет на восприятие интерьеров. Фронт. Psychol. 4: 354. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00354
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Пфайфер, К., Серино А., Бланке О. (2014). Вестибулярная система: пространственный ориентир телесного самосознания. Фронт. Интегр. Neurosci. 8:31. DOI: 10.3389 / fnint.2014.00031
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Филлипс, М. Л., Янг, А. В., Сеньор, К., Браммер, М., Эндрю, К., Колдер, А. Дж. И др. (1997). Специфический нейронный субстрат для восприятия выражений отвращения на лице. Природа 389, 495–498. DOI: 10.1038 / 39051
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Пиаже, Ж.(1936). La Naissance De L’intelligence Chez L’enfant. Невшатель: Делашо и Нистле.
Google Scholar
Пиаже, Дж. (1956). Les Stades Du Développement Intellectuel De L’enfant Et De L’adolescent. Le problème Des Stades En Psychologie De L’enfant. Париж: Presses Universitaires de Paris, 33–42.
Google Scholar
Риццолатти, Г., Синигалья, К. (2008). Neurones Miroirs (Les). Париж: Издания Odile Jacob, 252.
Google Scholar
Роша П. (2018). Онтогенез человеческого самосознания. Curr. Реж. Psychol. Sci. 27, 345-50. DOI: 10.1177 / 0963721418760236
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Роде, Г., Чарльз, Н., Перенин, М. Т., Вигетто, А., Трилле, М., и Эмард, Г. (1992). Частичная ремиссия гемиплегии и соматопарафрении посредством вестибулярной стимуляции в случае одностороннего игнорирования. Cortex 28, 203–208. DOI: 10.1016 / S0010-9452 (13) 80048-2
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Растин Э., Сулайрак А. и Шентуб С. А. (1954). Comportement de l’enfant arriéré devant le miroir. Enfance 7, 333–340. DOI: 10.3406 / enfan.1954.1469
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Шильдер П. (1968). L’image Du Corps. Париж: Галлимар.
Google Scholar
Сет, А. К., Ижикевич, Э., Рик, Г. Н., и Эдельман, Г. М. (2006). Теории и меры сознания: расширенные рамки. Proc. Natl. Акад. Sci. США 103, 10799–10804. DOI: 10.1073 / pnas.0604347103
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Сфорца А., Буфалари И., Хаггард П. и Аглиоти С. М. (2010). Мое лицо в твоем: зрительно-тактильная стимуляция лица влияет на чувство идентичности. Soc. Neurosci. 5, 148–162. DOI: 10.1080 / 17470910
5503PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Шеррингтон, К.С. (1906). Интегративное действие нервной системы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
Google Scholar
Сиригу А., Дапрати Э., Прадат-Диль П., Франк Н. и Жаннерод М. (1999). Восприятие самопроизвольных движений после поражения левой теменной кости. Мозг 122 (Pt 10), 1867–1874. DOI: 10.1093 / мозг / 122.10.1867
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Slowinski, P., Alderisio, F., Zhai, C., Шен, Ю., Тино, П., Бортолон, К., и др. (2017). Выявление социомоторных биомаркеров при шизофрении. NPJ Schizophr. 3: 8. DOI: 10.1038 / s41537-016-0009-x
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Старобинский, Дж. (1977). Le concept de cénesthésie et les idées neuropsychologiques de Moritz Schiff. Gesnerus 34, 2–20.
Тэкетт, Дж. Л., Балсис, С., Олтманнс, Т. Ф., и Крюгер, Р. Ф. (2009). Объединяющий взгляд на патологию личности на протяжении всей жизни: соображения развития для пятого издания Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам. Dev. Psychopathol. 21, 687–713. DOI: 10.1017 / S095457940
9XPubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Теста А., Джаннуцци Р., Соллаццо Ф., Петронголо Л., Бернардини Л. и Дайни С. (2013). Неотложная психиатрическая помощь (часть I): психические расстройства, вызывающие органические симптомы. Eur. Rev. Med. Pharmacol. Sci. 17 (Приложение 1), 55–64.
PubMed Аннотация | Google Scholar
Тириу, Б., Верманн, М., Лангбор, Н., Джаафари, Н., и Бертос, А. (2016). Отождествление себя с собой другого нарушает зрительно-пространственные механизмы, центрированные на эго: новая парадигма двойного зеркала для изучения различий и взаимодействия между собой. Фронт. Psychol. 7: 1283. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.01283
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Тонони Г. и Эдельман Г. М. (2000). Шизофрения и механизмы сознательной интеграции. Brain Res. Ред. 31, 391–400.DOI: 10.1016 / S0165-0173 (99) 00056-9
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Торджман, С., Майлхес, А.С. (2009). Les Trouble du développement de l’image du corps dans la petite enfance: une Dimensional commune partagée par la schizophrénie et l’autisme? Neuropsychiatr. Enfance Adolesc. 57, 6–13. DOI: 10.1016 / j.neurenf.2008.09.005
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Цакирис, М., Гессе, М. Д., Бой, К., Хаггард, П., и Финк, Г.Р. (2007). Нейронные сигнатуры владения телом: сенсорная сеть телесного самосознания. Cereb. Cortex 17, 2235–2244. DOI: 10.1093 / cercor / bhl131
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Валлар, Г., Боттини, Г., и Стерци, Р. (2003). Анозогнозия при левостороннем моторном и сенсорном дефиците, моторном пренебрежении и сенсорном полу невнимании: есть ли связь? Прог. Brain Res. 142, 289–301. DOI: 10.1016 / S0079-6123 (03) 42020-7
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Ван Велюв, С.Дж. И Шанс С. А. (2014). Дифференциация между собой и другими: метаанализ ALE фМРТ исследований самопознания и теории разума. Brain Imaging Behav. 8, 24–38. DOI: 10.1007 / s11682-013-9266-8
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Выготский, Л. С. (1933). Игра и ее роль в умственном развитии ребенка. Sov. Psychol. 5, 6–18. DOI: 10.2753 / RPO1061-040505036
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Выготский, Л.С. (1978). Разум в обществе: развитие высших психологических процессов. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
Google Scholar
Валлон, Х. (1934). Les Origines Du Caractère Chez L’enfant , 5e Edn. Париж: PUF.
Google Scholar
Валлон, Х. (1959a). Kinesthésie et image visuelle du corps propre chez l’enfant. Enfance 12, 252–263. DOI: 10.3406 / enfan.1959.1440
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Ингар.PDF
% PDF-1.6 % 1 0 объект > эндобдж 5 0 obj / Создатель (Microsoft Word — Ингар) /Режиссер / ModDate (D: 20120127184523 + 01’00 ‘) / Название (Ingar.PDF) >> эндобдж 2 0 obj > ручей 2001-09-05T15: 40: 40Z Microsoft Word — Ingar2012-01-27T18: 45: 23 + 01: 002012-01-27T18: 45: 23 + 01: 00application / pdf
Самость и социализация | Безграничная социология
Измерения человеческого развития
Измерения человеческого развития разделены на отдельные последовательные этапы жизни от рождения до старости.
Цели обучения
Проанализировать различия между различными этапами жизни человека — пренатальным, младенческим, ранним и поздним детством, юностью, ранним и средним взрослым возрастом и старостью
Основные выводы
Ключевые моменты
- Стадиями человеческого развития являются: пренатальное развитие, младенец, раннее детство, позднее детство, юность, ранняя зрелость, средняя зрелость и старость.
- Пренатальное развитие — это процесс вынашивания человеческого эмбриона во время беременности, от оплодотворения до рождения. С рождения до первого года жизни ребенка называют младенцем. Младенцы в возрасте от 1 до 2 лет называются «малышами».
- На этапе раннего детства дети посещают дошкольные учреждения, расширяют свой социальный кругозор и становятся более вовлеченными в жизнь окружающих.
- В позднем детстве интеллект демонстрируется посредством логического и систематического манипулирования символами, относящимися к конкретным объектам.
- Подростковый возраст — это период жизни между наступлением половой зрелости и полной приверженностью взрослой социальной роли.
- В раннем взрослом возрасте человек должен научиться строить интимные отношения. Средняя зрелость относится к периоду от 40 до 60 лет. Последняя стадия — к старости, которая относится к лицам старше 60–80 лет.
- В раннем взрослом возрасте человек должен научиться строить интимные отношения, как в дружбе, так и в любви.
- Средняя зрелость обычно относится к периоду от 40 до 60 лет.В этот период взрослые люди среднего возраста переживают конфликт между генеративностью и стагнацией.
- Последняя и последняя стадия — старость, которая относится к лицам старше 60–80 лет.
Ключевые термины
- Пренатальное развитие : Пренатальное развитие — это процесс вынашивания человеческого эмбриона во время беременности, от оплодотворения до рождения.
- дневной : Происходит или происходит в дневное время, или в основном активен в это время.
Измерения человеческого развития разделены на отдельные, но последовательные стадии человеческой жизни. Для них характерны пренатальное развитие, младенчество, раннее детство, позднее детство, юность, ранняя зрелость, средний зрелый возраст и старость.
Пренатальное развитие — это процесс вынашивания человеческого эмбриона во время беременности, от оплодотворения до рождения. Термины «пренатальное развитие», «внутриутробное развитие» и «эмбриология» часто используются как синонимы.Эмбриональный период у человека начинается с оплодотворения, и от рождения до первого года жизни ребенка называют младенцем. Большую часть времени новорожденный ребенок проводит во сне. Сначала этот сон равномерно распределяется в течение дня и ночи, но через пару месяцев младенцы обычно становятся дневными.
Эмбриогенез человека : Первые несколько недель эмбриогенеза у человека начинаются с оплодотворения яйцеклетки и заканчиваются закрытием нервной трубки.
Младенцы в возрасте от 1 до 2 лет называются «малышами». На этом этапе интеллект демонстрируется посредством использования символов, развития речи и развития памяти и воображения. На этапе раннего детства дети посещают дошкольные учреждения, расширяют свой социальный кругозор и становятся более вовлеченными в жизнь окружающих. В позднем детстве интеллект демонстрируется посредством логического и систематического манипулирования символами, относящимися к конкретным объектам. Дети переживают переход от домашнего мира к жизни в школе и сверстникам.Если дети могут получать удовольствие от интеллектуальной стимуляции, продуктивности, стремления к успеху, у них разовьется чувство компетентности.
Подростковый возраст — это период жизни между наступлением половой зрелости и полной приверженностью взрослой социальной роли. В раннем взрослом возрасте человек должен научиться строить интимные отношения, как в дружбе, так и в любви. Развитие этого навыка зависит от решения других этапов. Может быть трудно установить близость, если у человека нет доверия или чувства идентичности.Если этому навыку не научиться, альтернативой будет отчуждение, изоляция, страх обязательств и неспособность зависеть от других
Средний взрослый возраст обычно относится к периоду от 40 до 60 лет. В этот период взрослые среднего возраста испытывают конфликт между генеративностью и стагнацией. Они могут либо чувствовать себя полезными для следующего поколения и своего сообщества, либо ощущать бессмысленность. Последний и заключительный этап — это старость, которая относится к лицам старше 60–80 лет.В старости люди часто сталкиваются с конфликтом между честностью и отчаянием.
Социологические теории личности
Социологические теории личности пытаются объяснить, как социальные процессы, такие как социализация, влияют на развитие личности.
Цели обучения
Интерпретируйте теорию «я» Мида с точки зрения различий между «я» и «я»
Основные выводы
Ключевые моменты
- Один из важнейших социологических подходов к себе был разработан американским социологом Джорджем Гербертом Мидом.Мид концептуализирует разум как индивидуальную имплантацию социального процесса.
- Этот процесс описывается Мид как «я» и «я». «Я» — это социальное «я», а «я» — это ответ на «я». «Я» — это импульсы человека. «Я» — это я как субъект; «Я» — это я как объект.
- Для Мида существование в сообществе предшествует индивидуальному сознанию. Сначала человек должен занимать различные социальные позиции в обществе, и только впоследствии он может использовать этот опыт, чтобы взглянуть на точку зрения других и, таким образом, стать самосознательным.
- Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как представителей определенной культуры.
- Вторичная социализация относится к процессу обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в более крупном обществе.
- Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.
- Организационная социализация — это процесс, в ходе которого сотрудник приобретает знания и навыки, необходимые для выполнения своей организационной роли.
- В социальных науках институты — это структуры и механизмы социального порядка и сотрудничества, управляющие поведением группы индивидов в рамках данной человеческой общности. Институты включают семью, религию, группу сверстников, экономические системы, правовые системы, пенитенциарные системы, язык и средства массовой информации.
Ключевые термины
- «Я» : «Я» — это индивидуальная личность с его или ее собственной точки зрения. Самосознание — это способность к самоанализу и способность примириться как личность, отделенная от окружающей среды и других людей.
- обобщенное другое : общее представление, которое человек имеет относительно общих ожиданий других в его или ее социальной группе
- социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
- сообщество : Группа, разделяющая общее понимание и часто один и тот же язык, манеры, традиции и законы. Смотрите цивилизацию.
Джордж Герберт Мид : Джордж Герберт Мид (1863–1931) был американским философом, социологом и психологом, главным образом сотрудником Чикагского университета, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков.Он считается одним из основоположников социальной психологии и американской социологической традиции в целом.
Социологические теории личности пытаются объяснить, как социальные процессы, такие как социализация, влияют на развитие личности. Один из важнейших социологических подходов к себе был разработан американским социологом Джорджем Гербертом Мидом. Мид концептуализирует разум как индивидуальную имплантацию социального процесса. Мид представила себя и разум с точки зрения социального процесса.По мере того как жесты воспринимаются индивидуальным организмом, индивидуальный организм также принимает коллективные установки других в форме жестов и соответственно реагирует с другими организованными установками.
Этот процесс описывается Мид как «я» и «я». «Я» — это социальное «я», а «я» — это ответ на «я». Другими словами, «я» — это реакция индивида на отношения других, в то время как «я» — это организованная совокупность отношений других, которую принимает индивид.«Я» — это накопленное понимание «обобщенного другого», то есть того, как, по вашему мнению, группа воспринимает себя. «Я» — это импульсы человека. «Я» — это я как субъект; «Я» — это я как объект. «Я» — это знающий, «я» — это познаваемое. Ум или поток мысли — это саморефлексивные движения взаимодействия между «я» и «я». Эта динамика выходит за рамки самости в узком смысле и составляет основу теории человеческого познания. Для Мид мыслительный процесс — это внутренний диалог между «я» и «мной».”
Рассматриваемая как комбинация «я» и «меня», личность Мида оказывается заметно переплетенной с социологическим существованием. Для Мида существование в сообществе предшествует индивидуальному сознанию. Сначала человек должен занимать различные социальные позиции в обществе, и только впоследствии он может использовать этот опыт, чтобы взглянуть на точку зрения других и стать самосознательным.
Психологические подходы к себе
Психология «я» — это изучение когнитивной или аффективной репрезентации личности.
Цели обучения
Обсудить развитие личности по отношению как к Кохуту, так и к юнгианскому «я»
Основные выводы
Ключевые моменты
- Самая ранняя формулировка «я» в современной психологии возникла из различия между «я» как «я», субъективное познающее, и «я как« я », объект, который известен.
- Хайнц Кохут, американский психолог, предположил, что личность биполярна и состоит из двух систем нарциссического совершенства, одна из которых содержит амбиции, а другая — идеалы.
- Согласно теории Юнга, заимствованной у психолога К.Г. Юнг, Самость — один из нескольких архетипов. Он означает связное целое, объединяющее как сознание, так и бессознательный разум человека.
- Социальные конструктивисты утверждают, что своевременное и чуткое вмешательство взрослых, когда ребенок находится на грани освоения новой задачи, может помочь детям освоить новые задачи.
- Теория привязанности фокусируется на открытых, близких, эмоционально значимых отношениях.
- Споры о нативизме и эмпиризме сосредотачиваются на взаимосвязи между врожденностью и влиянием окружающей среды в отношении любого конкретного аспекта развития.
- Нативистский взгляд на развитие утверждает, что рассматриваемые процессы являются врожденными, то есть они определены генами организма. С точки зрения эмпирика, эти процессы приобретаются во взаимодействии с окружающей средой.
Ключевые термины
- когнитивные : часть психических функций, которая связана с логикой, в отличие от аффективных функций, которые имеют дело с эмоциями
- аффективные : связанные с эмоциями, возникающие в результате или находящиеся под влиянием эмоций
- архетип : согласно швейцарскому психологу Карлу Юнгу, универсальный образ мышления, присутствующий в бессознательном индивидууме, унаследованный от прошлого коллективного опыта человечества
Психология самости
Психология «я» — это изучение когнитивной или аффективной репрезентации личности.В современной психологии самая ранняя формулировка «я» возникла из различия между собой как «я», субъективным познающим, и «я» как «я», объект, который известен. Иными словами, скажем, человек хотел думать о своем «я» как об аналитическом объекте. Они могут задать себе вопрос: «Что я за человек? В этот момент этот человек все еще думает с какой-то точки зрения, которая также считается «самим собой». Таким образом, в этом случае «я» — это и то, что мыслит, и в то же время объект, о котором думают.Именно из этого дуализма изначально возникла концепция «я» в современной психологии. Современная психологическая мысль предполагает, что личность играет неотъемлемую роль в мотивации, познании, аффекте и социальной идентичности человека.
Сама Кохута
Карл Густав Юнг : Согласно Юнгу, Самость — один из нескольких архетипов.
Хайнц Кохут, американский психолог, теоретизировал биполярное Я, состоящее из двух систем нарциссического совершенства, одна из которых содержала амбиции, а другая — идеалы.Кохут назвал полюсом амбиций нарциссическое Я (позже названное грандиозным Я). Он называл полюс идеалов идеализированным родительским имаго. Согласно Кохуту, два полюса «я» представляют собой естественный прогресс в психической жизни младенцев и детей ясельного возраста.
Юнгианская личность
В юнгианской теории, заимствованной у психолога К.Г. Юнг, Самость — один из нескольких архетипов. Он означает связное целое, объединяющее как сознательный, так и бессознательный разум человека.Самость, согласно Юнгу, является конечным продуктом индивидуации, которая определяется как процесс интеграции личности. Для Юнга Самость могла быть символизирована либо кругом (особенно когда он разделен на четыре квадранта), либо квадратом, либо мандалой. Он также считал, что Самость может быть символически олицетворена в архетипах Мудрой Старухи и Мудрого Старика.
В отличие от более ранних теоретиков, Юнг считал, что личность человека имеет центр. Хотя он считал эго центром сознательной идентичности человека, он считал Самость центром целостной личности человека.Эта целостная личность включала в себя эго, сознание и бессознательный разум. Для Юнга Атман является одновременно целым и центром. В то время как Юнг воспринимал эго как замкнутый, смещенный от центра меньший круг, заключенный внутри целого, он полагал, что Самость была большим кругом. Помимо того, что он является центром психики, Юнг также считал, что Самость автономна, что означает, что она существует вне времени и пространства. Он также верил, что Самость была источником снов, и что Самость будет появляться в сновидениях как авторитетная фигура, которая может либо постигать будущее, либо направлять личность в настоящем.
День 20: Самосознание: Pt. 3
Продолжая часть 2 «Самосознания», все это сводится к двум вещам:
- Способность понимать и передавать свои чувства словами; и
- Воспользоваться этими переведенными чувствами и лучше понять их, чтобы повысить качество своей жизни.
Через самосознание вы пытаетесь раскрыть, что в вас выгодно, а что вредно. Оттуда все просто. Удвойте хорошее и устраните плохое, насколько это возможно.
Делайте больше вещей, которые улучшают качество вашей жизни. Делайте больше вещей, в которых вы хороши.
Делайте меньше того, что делает вас несчастным. Делай меньше того, что тебе плохо.
Вот и все. Это знание самого себя.
Просто, а?
Хорошо, это немного глубже. Я знаю, что еще рано, но мы ныряем глубоко, головой вперед.
Множество областей самосознания
Как бы мы ни строили в своей голове повествование о том, что мы просты и рациональны, один взгляд на наше поведение в любой конкретный день говорит об обратном.Люди — сложные, разнообразные и часто иррациональные существа.
Самосознание позволяет нам построить лучшую модель себя и понять, что нами движет.
Некоторые ключевые области для развития самосознания включают наши эмоции, личностные качества, ценности, привычки, потребности и физиологические чувства, которые определяют наше поведение.
Эмоциональное
Эмоциональное самосознание — это ваша способность распознавать собственные эмоции, их причины и их влияние на ваши мысли и действия.Развитие сильного чувства эмоционального самосознания позволит вам:
- знать, какие эмоции вы испытываете в любой момент времени, и понимать, почему;
- Поймите связь между вашими эмоциями и вашими мыслями, действиями и реакциями;
- Поймите, как вы себя чувствуете и как это повлияет на вашу работу;
- Поймите, как ваша эмоциональная позиция может влиять на окружающих; и
- Поймите связь между вашим эмоциональным здоровьем и вашим личным здоровьем и благополучием.
Человек с высоким эмоциональным самосознанием понимает внутренние процессы, связанные с эмоциональными переживаниями, и лучше их контролирует.
Личность
Самосознание личности — это понимание характеристик, которые формируют наш уникальный характер. Это понимание качеств, которые делают вас — вами.
Для большинства из нас наша личность не меняется кардинально на протяжении всей жизни — без личного вмешательства.Осознавая свою личность, мы можем помочь укрепить качества, которые нам нравятся, отсеять те, которые нам не нравятся, и найти ситуации, в которых мы будем процветать.
Ценности
Самосознание своих ценностей означает понимание вещи, которые, по вашему мнению, важны для того, как вы живете, работаете и действуете в своей жизни.
Знание своих ценностей позволит вам распределить ресурсы, которые у вас есть, на то, что для вас наиболее важно. В мире, где нас постоянно засыпают запросами, знание ваших ценностей поможет вам не тратить слишком много времени на занятия, которые в долгосрочной перспективе для вас не имеют большого значения.Сосредоточившись на своих ценностях, вы с большей вероятностью добьетесь того, что считаете наиболее важным.
Привычки
Привычки — это поведение, которое мы повторяем регулярно и (в основном) автоматически. Самоосознание своих привычек означает понимание того, что вы делаете ежедневно, что
Хотя все мы хотели бы обладать привычками, которые помогают нам эффективно взаимодействовать с собой и с миром, мы, вероятно, можем выделить хотя бы одну или две, которые снижают нашу эффективность. .Самосознание своих привычек даст вам платформу для оттачивания хороших и устранения плохих. Все это в конечном итоге приводит к меньшим усилиям и лучшей жизни.
Потребности
Потребности — это то, что создает мотивацию, и когда они не удовлетворены, они могут вызвать разочарование, внутренний конфликт и стресс. Самоосознание наших потребностей — это понимание того, какие вещи мотивируют нас и выполняются они или нет. Это понимание движущих нами психологических желаний, таких как уважение, привязанность, безопасность, принадлежность, достижения, власть, контроль и самоактуализация.
Физический
О физическом самосознании часто меньше всего говорят, но он может иметь огромное влияние на ваше здоровье и благополучие. Вот несколько простых вопросов для понимания физического самосознания.
- Как мое тело себя чувствует в этот момент? Это расслабленно или напряженно?
- Я дышу неглубоко или глубоко?
- Когда я чувствую себя наиболее расслабленным? Когда тело испытывает наибольший стресс?
- Я энергичный или вялый?
- Где я чувствую напряжение или боль?
Понимание физического самосознания имеет значение, потому что часто многие чувства, о которых говорилось выше, выражаются физически задолго до того, как мы понимаем их ментально.Например, когда мы напряжены, наше дыхание становится поверхностным. Когда мы злимся, наши челюсти напрягаются.
Понимание физического — это путь к пониманию эмоционального и ментального.
Повышение вашего самосознания
Полное познание себя — долгая и обременительная задача. На обучение уходит вся жизнь, но, учитывая, что вы — единственное, что застряло с вами на всю жизнь, вы также можете попытаться освоиться с этим.
Знайте, что вы, вероятно, не сможете решить все проблемы в одночасье, но вы определенно сможете добиться определенного прогресса.Как и большинство хороших вещей, вначале мы будем отстой, но будем придерживаться этого. Награды того стоят.
Вот несколько способов повысить самосознание:
1. Познать свои эмоции
Как однажды сказал Рузвельт «Мужчины и женщины — не пленники судьбы, а только пленники собственного разума. ” Пока вы не поймете свои эмоции, вы не сможете их контролировать.
Первый шаг к практике самосознания — это лучше осознавать свои эмоции.
Многих из нас учили не допускать участия своих чувств в процессе принятия решений и полагаться исключительно на свои рациональные мысли. Мы ставим рациональность выше любого эмоционального понимания. Мало того, что наука доказала, что люди эмоционально определяют каждое логическое решение, игнорирование эмоций в уравнении выводит наш процесс принятия решений из равновесия. Наши чувства — внутренние защитники наших идеалов — осознаем мы их или нет. Чтобы принимать эффективные решения, нам нужны как рациональные мысли, так и наши чувства.Нам нужно уделять внимание нашему кишечнику не меньше, чем мозгу.
Сделайте свои чувства более осознанными, включив их в свои решения. Прислушайтесь к своему чутью и выясните, почему ваши чувства могут возражать против решения одной из ваших рациональных мыслей.
Спросите себя: «Откуда это чувство и что оно означает?» Возьмите за привычку признавать свои чувства. Сначала это непросто, но вы научитесь.
Как только вы заметите и поймете свои эмоции, вы дадите себе возможность контролировать их.
Самоосознание эмоций поможет вам понять, что вы чувствуете, остановит вас от импульсивной реакции на них и даст вам возможность выбрать свой ответ на любую ситуацию — и это абсолютная свобода.
2. Поговорите с самим собой (и задайте много вопросов).
Хорошо, это звучит немного безумно даже в 4:30 утра, но это проверенный способ лучше узнать себя.
В течение дня задавайте себе вопросы и отвечайте на них, как если бы вы объясняли ответ кому-то со стороны.Простые вещи вроде «что я сейчас чувствую?» и «почему я это чувствую?» хорошее место для начала.
Эти вопросы, отраженные на вас самих, помогут составить представление о том, кто вы есть, как вы себя чувствуете и как действуете, и что для вас важно.
3. Журнал Часто.
Наша память очень глубоко окрашивает прошлое. Чтобы получить более точное представление о себе, часто ведите дневник. Возьмите за привычку отслеживать, что вы чувствуете, и постарайтесь понять, почему вы так себя чувствуете.Это поможет вам лучше понять, что вы делаете, как вы себя чувствуете, какие проблемы могут быть на горизонте и что для вас важно.
Ежедневно тратьте время на то, чтобы записывать мелочи, и вскоре вы начнете замечать более крупные тенденции, которые позволят вам лучше понять себя и исправить.
Для письма я использую как Day One, так и 750words.
4. Взгляните на себя объективно.
Это одна из самых сложных частей самосознания.Люди — существа, рассказывающие истории, и мы не рассказываем истории лучше, чем те, которые рассказываем сами себе.
Лучший способ взглянуть на себя объективно — записать, что вы чувствуете в данный момент и почему вы это чувствуете. Затем, когда все будет сказано и сделано, вернитесь и прочитайте свои действия с внешней точки зрения с данными.
Вскоре вы начнете осознавать некоторые из многих историй, которые рассказываете сами себе, что является первым шагом к их исправлению или принятию.
Вместо того, чтобы тратить время на размышления о том, что вам следует улучшить в себе, подумайте о том, что ваши друзья, родители или коллеги могут подумать, что вам следует улучшить себя.Нет, я не говорю, что вы идете в погоню за ожиданиями других, но мгновенное размышление в этом свете позволит вам взглянуть на это с чужой точки зрения и получить немного больше информации о себе.
Еще лучше найти надежного друга, с которым можно поговорить и получить честный отзыв. Да, самосознание требует определенного уровня уязвимости.
5. Создайте свой собственный манифест.
Для многих из нас главная цель самосознания — самосовершенствование.