Стерва что это такое: Недопустимое название — Викисловарь

СТЕРВА — это… Что такое СТЕРВА?

  • стерва — См …   Словарь синонимов

  • СТЕРВА — СТЕРВА, стервы. 1. жен., только ед. Труп животного, падаль (старин.). «Одна собака, упершись лапами в стерву, мотая головой, отрывала с треском то, что зацепила.» Л.Толстой. 2. муж. и (преим.) жен., перен. Подлый, отвратительный человек (прост.… …   Толковый словарь Ушакова

  • СТЕРВА — СТЕРВА, ы, жен. (прост. бран.). То же, что стервец. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • СТЕРВА — «СТЕРВА», Россия, 1992, цв., 80 мин. Мелодрама. Не затрагивая социальных проблем сибирского села, картина повествует о любви красавицы Надьки и чудака Семена. В фильме впечатляет образ деревни, осуждающей влюбленных и провоцирующей Ивана (мужа… …   Энциклопедия кино

  • Стерва — В Викисловаре есть статья «Стерва» Стерва  многозначное слово: сварливая, скандальная, нетерпимая женщина Стерва  кинокоме …   Википедия

  • СТЕРВА — Подноготная стерва. Пск. Бран. О женщине, вызывающей раздражение, негодование. Доп., 1858. Стервы кусок. Разг. Бран. О мерзком, подлом, дрянном человеке. Б., 138 …   Большой словарь русских поговорок

  • стерва — Общеслав. Суф. производное (суф. в ) от той же основы, что и стерб в стербнути «коченеть, затекать, терпнуть», нем. sterben «умирать», греч. stereos «затверделый, окоченелый». Первичное значение «мертвый, труп», затем «падаль» (ср. стервятник… …   Этимологический словарь русского языка

  • СТЕРВА. — Общесл. Образовано от той же основы, что и стербъ стербнути «коченеть, затекать, терпнуть», нем. sterben «умирать», греч. stereos «затверделый, окоченелый». Первичное знач. «мертвый, труп», затем «падаль» (ср. стервятник «питающийся падалью»).… …   Этимологический словарь Ситникова

  • стерва — СТЕРВА, ы, ж Бран. О женщине подлой, мерзкой. Наших много у ней [Алены Ивановны] перебывало. Только стерва ужасная…(Дост.) …   Толковый словарь русских существительных

  • стерва — ж., стерво падаль (Даль), укр. стерво, блр. сцерва, др. русск. стьрва ж., стьрвь ж. труп , русск. цслав. стьрвь νεκρός (Срезн. III, 586), болг. стръв, сербохорв. стр̑в м., словен. stȓv, род. п. ȋ, ж., жердь в стогу , ostȓv сухое дерево для… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

    • Стервы… за что их любят?

    В современном словоупотреблении под стервой подразумевается нечто совершенно особенное. Обычно это молодые женщины, доставляющие множество неприятностей мужчинам, за что последние таких женщин между собой и называют: «У-у, стерва!». Остается непонятным только одно презабавнейшее обстоятельство: эти же мужчины, как правило, намертво привязываются к данной категории женщин, и даже уходят к ним от своих милейших жен, оставляя последних в полном недоумении относительно причин такого внешне иррационального поступка: «И на эту стерву он МЕНЯ променял?!!» Как правило, этот вопрос остается без ответа, как это часто и бывает в гуманитарной сфере: «Ну что ОН в этой сфере ТАКОГО (особенного) нашел?» А между тем не только «нашел», но и именно за «ЭТИМ» то и ушел! Так что же «ЭТО» такое (особенное)?

    Чтобы ответить на этот вопрос, нам надо будет спуститься чуть ниже того, что мы привыкли называть психикой, в области законов ФИЗИОЛОГИИ. Суть в том, что сексуальная активность мужчины очень сильно зависит от уровня активности так называемой симпатоадреналовой системы, которая отвечает также и за нашу бодрость, работоспособность, тонус мышц, быстроту мышления (то, что мы называем остроумием) и за многое другое, столь же достойное внимания. Именно поэтому женщины инстинктивно выбирают не столько симпатичных, сколько, так сказать, «симпатических» мужчин, которые со своей стороны всячески демонстрируют перед женщинами высокий уровень активности именно этого отдела вегетативной нервной системы — хвастаются силой рук (демонстрация тонуса скелетных мышц), своими неограниченными возможностями («у меня там все схвачено»), состязаются в остроумии и т.д. Женщины закономерно ожидают от таких мужчин хорошей сексуальной потенции и, что самое интересное, довольно редко ошибаются.

    Стервозное поведение женщины встречается так часто, а объясняется так мало, что многие воспринимают ее как некую природную данность.

    Примерно в том смысле, что «все женщины — стервы», точно так же как «все мужчины — сволочи».

    А между тем согласно «Словарю живого великорусского языка» В.И. Даля «СТЕРВА» есть не что иное, как «труп околевшего животного,… мертвечина …» (Отсюда «Стервятник, большой черный орел, питающийся падалью»).

    Все это было бы хорошо, и даже могло бы быть замечательно, но на смену активности симпатики, всегда приходит ее физиологическая противоположность — возрастает тонус парасимпатической нервной системы, отвечающий за успокоение, сон, восстановление, пищеварение, выделение, эякуляцию, но не за эрекцию (=потенцию). Именно поэтому так разнится поведение мужчины ДО свадьбы и ПОСЛЕ нее, примерно также как ДО эякуляции (симпатика) и сразу ПОСЛЕ нее (парасимпатика). Все это может показаться «грубым физиологизмом» (прежде всего для тех, кто не знает физиологии), но в том-то и дело, что наше (физическое) тело подчиняется ОБЪЕКТИВНЫМ законам физиологии, независимо от того, знаем мы хоть что-нибудь об этих законах или нет. А согласно этим законам сексуально-ориентированная деятельность мужчины всегда начинается с напористой активности (симпатика), а заканчивает опустошенным расслаблением (парасимпатика). У женщин, наоборот, половое влечение пробуждается только на фоне покоя и расслабления (парасимпатический тонус), а завершается сильнейшим включением симпатики — оргиастической разрядкой. Отсюда возникли разного рода философские, религиозные, а местами и законодательные концепции об активной роли мужчины, «космического творца», ЯН, солнечном начале, стихии огня, и, соответственно, о пассивной роли женщины, ее «космической уступчивости», ИНЬ, стихии воды и прочих якобы обязательных атрибутах женственности. Как это часто бывает, идеальные концепции хороши ровно до тех пор, пока их не пытаются реализовать в действительности.

    В этом и состоит наиболее распространенное заблуждение женщин, что это именно они ДОЛЖНЫ обеспечивать себе собственное расслабление (выполняя свою «космическую роль», там ИНЬ и прочий «хочешь фэн, а хочешь шуй», к реальной традиции «ветра и потока» (фэншуй) не имеющий ни малейшего отношения), тогда как это как раз прямая обязанность мужчины! Именно поэтому женщины инстинктивно ищут того мужчину, рядом с которым они будут ощущать себя в покое и безопасности («я с тобой, как за каменной стеной»), необходимые для пробуждения у нее сексуального влечения (парасимпатический тонус).

    Таким образом, женщина вовсе не обязана вести себя в соответствии со своей «космической ролью» сосуда для воды и все такое прочее, и вполне может позволить себе ИНОЕ поведение.Остается выяснить, а для чего, собственно, она ТАК себя ведет…как отъявленная СТЕРВА? Да потому что мужчины в ее присутствии находятся в постоянном симпатическом тонусе, а значит, с большей вероятностью будут иметь откровенное половое возбуждение, которое естественным образом будет перенесено… на стерву. Ради чего, собственно, все и затевалось!

    Именно поэтому в народе говорят, «милые бранятся — только тешатся». Именно поэтому мужчины, особенно с недостаточной активностью симпатики, то есть подавляющее большинство сильной половины человечества, так намертво привязываются к этим стервам, которые фактически ВЫНУЖДЕНЫ так себя вести.

    Скажу вам более того, если женщина не стерва, с ней что-то не в порядке, поскольку ее поведение идет в противоречие с очень важным БИОЛОГИЧЕСКИМ инстинктом — необходимостью выбора наилучшего носителя генов для ее потомства. В дикой природе это проверяется общеизвестными брачными поединками самцов, причем инициаторов таких единоборств всегда выступает самка, которая в итоге и достается победителю. Вот вам и чисто биологическое объяснение типично стервозного поведение многих женщин, провоцирующих своих поклонников на откровенные (драка в кабаке) или ритуальные (конкурс анекдотов) поединки.

    Так что не будем обижаться на стерву, ее и так несправедливо обозвали — никакая она не «мертвечина», а очень даже живая женщина…

    Автор: Минвалеев Ринад Султанович

    Стервозные женщины

    Сегодня мы поговорим о стервозных женщинах. Что это за качество характера — врожденное оно или благоприобретенное, несет удачу или поражение, притягивает окружающих или отталкивает? В московской студии вместе со мной — аналитический психолог Каринэ Гюльазизова и писатель Виктор Ерофеев. А начнем мы с опроса москвичей, отвечавших на вопрос Надежды Перцевой: кто такая стерва, на Ваш взгляд? — Иногда, мне кажется, она даже сама себя жалеет за то, что она такая. Уколоть, подстроить какую-то гадость. В основном это такие люди, которые в себе уверенны, самодостаточны, с хорошей работой. Или же те, кто уже отчаялись, это у них единственная возможность. — Стерва — это что-то нехорошее. Ну, не любящая, наверное, детей, прежде всего (потому что женщина — это прежде всего мать), плохо относящаяся к любящему человеку, мужчине, думающая только о своем благосостоянии, не имеющая моральных черт. Но все равно белое черное победит, а стерва к черному относится. — Сложно сказать. Я и сама по ходу немножко такая. — Встречают по одежке, провожают по уму. Естественно, сперва смотришь — вроде, стерва. А потом… Надо приглядываться. — Женщины-стервы с плохим характером, которые думают только о себе. Наверное, эгоистичные и, может быть, наученные жизнью. Есть переучившиеся, влюбившись. — Я, наверное. Нехорошая женщина, которая обманывает мужчин. — Та, к кому нельзя обратиться ни по какому вопросу. — Есть у меня знакомые такого плана, как Вы их называете, стервы. И, как правило, все они имеют нормальную семью, карьеру и тому подобное. — Стерва — это, наверное, плохая, все сделает наоборот. Ну, я как-то стараюсь их избегать. Неудовлетворенность в жизни, может быть. Это с детства происходит, сначала дома, потом на работе… Ну, такая жестокость какая-то. Им больше везет, потому что они меньше обращают внимание на все эти неприятности. Они, наоборот, их создают. — Скажем, чаще всего это женщина неудовлетворенная, без личных отношений, которая пытается себя как бы в работе реализовать, но у нее такой дисбаланс получается. Стерва в принципе не может быть счастлива. Вот если разделить так — женщина и стерва, то стерва в принципе не может быть счастлива, а вот женщина может. — Что-то ужасное, которая очень нехорошая и которая тебе не нравится. А вообще, понятие «женщина-стерва» для каждого человека свое. — Стерва? Ну, нормальная женщина. Не стерва — это не женщина. В ней должна быть чуточка стервозности. — Это то, что меньше всего похоже на женщину в первозданном смысле. С точки зрения материального благополучия, карьеры им везет, а с точки зрения семьи — вряд ли. — Стерва — это которая добивается всего. Очень хорошая женщина. Я к полустервам отношусь.
    Татьяна Ткачук:     Ну, вот такой разброс мнений. И у нас уже есть первый звонок, из Петербурга. Здравствуйте, Вы в эфире. Слушатель: Добрый день, меня зовут Владимир. По этому поводу я вам скажу следующее. Во-первых, нужно посмотреть этимологию слова «стерва» — это в одном ряду со словами «мразь», «падла», «стервятник», «падаль». То есть в моральном отношении это человек, женщина не самая продвинутая и заинтересованная в материальном и сексуальном достижении целей. В частности, литературные аналоги в России — это леди Макбет Мценского уезда или жена Клеща в пьесе «На дне». То есть реализует себя в этом направлении. И слово «стерва» изначально означало «стервятник» — это падаль, мразь и так далее. А сейчас это приняло окраску бытовую, несколько смягченную. И по сути это ничего хорошего, некая моральная дефективность, что ли. Ну, энергия плюс секс плюс деньги — вот такие вот моменты направляющие. Татьяна Ткачук: Спасибо за Ваше мнение. Вы знаете, характеристик стервы на сайт пришло такое количество, я даже не знаю, успеем ли мы обсудить сегодня все самые яркие письма. И многие готовы будут с Вами не согласиться. Так что давайте мы начнем разговор. Каринэ, вот в работах некоторых психиатров я прочла, что стерва — это женщина, которая взяла на вооружение типично мужскую линию поведения, в основе которой (этой линии поведения) заложена борьба, конкуренция, потребность доминировать и принцип «цель оправдывает средства». То есть получается, что стерва психологически больше мужчина, чем женщина. Вы с этим согласны? Каринэ Гюльазизова: Да, конечно. Но здесь надо понимать еще следующую вещь, что стерва действительно вполне психологическое, диагностическое понятие. Но нельзя сводить это только к мужскому типу поведения, то есть сказать, что стерва — это мужской тип поведения, а женщина-мать (то, что сегодня понимают мужчины под женщиной-матерью) — это не мужской тип поведения. Я, к сожалению, констатируют следующий факт, что у нас женщины сегодня, какие бы они не были — стервы, все понимающие и все прощающие «матери», — они все равно с мужским типом поведения. Что такое женский тип — это, к сожалению, забыто уже на день сегодняшний. Татьяна Ткачук: Спасибо, Каринэ. У нас еще один звонок. Снова Петербург на линии. Здравствуйте. Вы в эфире. Слушатель: Здравствуйте. Я хотела рассказать такую историю. Вот у нас в Петербурге был случай: бизнесмен обратился за помощью в разрешении своих психологических проблем к женщине-психотерапевту в районный психоневрологический диспансер. Эта женщина-психотерапевт предложила ему в качестве психотерапии сексуальные отношения с ней. Бизнесмен согласился, и за такую «психотерапию» он подарил ей машину за 5 тысяч долларов, потом еще на подарки потратил по мелочи около 2 тысяч долларов. Потом 11 тысяч вложил в фармацевтическую фирму, которая ей принадлежала и умирала уже практически. Татьяна Ткачук: Простите, пожалуйста, а этот мужчина Вам кто? Слушатель: Ну, скажем так, это знакомый знакомой. Как вы считаете, такая вот женщина относится к этой категории? Татьяна Ткачук: Ну, я от себя могу сказать, что, конечно, в истории, которую Вы рассказываете, имеет место нарушение врачебной этики, это совершенно однозначно. А вот как оценить такую женщину… Виктор, пожалуйста. Виктор Ерофеев: Ну, действительно стерва. Мне кажется, что… Я совершенно не согласен с тем, что здесь говорится о том, что стерва — это мужской тип характера. Мне кажется, что стерва — это абсолютно женский тип характера. Не случайно как раз мужчин очень трудно записать в стервы. Татьяна Ткачук: Стервец. Виктор Ерофеев: Вот интересно, что «стервец» — это скорее даже более производное слово от какого-то основного, фундаментального слова «стерва». Татьяна Ткачук: Вообще, Виктор, согласитесь, когда мать говорит о своем сыне: «Стервец!» — в этом есть большая очень смесь разнообразных оттенков чувства. То есть она может так сказать о нем, когда он, например, подглядывает в окошко женской бани или делает… во всяком случае, не совершает каких-то чудовищных безнравственных поступков, то есть в этом есть какое-то такое ласковое определение: «Вот мой, стервец…» «Стерва» — конечно, более резкое слово, и, Вы правы, оно женского рода. Виктор Ерофеев: Оно однозначное, Вы тоже правы в этом смысле, потому что стервец — в общем-то, в этом есть даже что-то подбадривающее. Не обязательно смотреть за голыми женщинами в бане (хотя это тоже хорошее занятие), чтобы стать стервецом. Мне кажется, что стервец — это человек в какой-то степени действительно целеустремленный, который имеет некоторое нарушение моральных принципов, в общем, смесь целеустремленности с цинизмом, напором еще, вот таким, мужским. Посмотрите, стерва, тут я тоже не согласен… Вообще, мы знаем, мы чувствуем, что такое стерва, но очень это слово трудно поддается всяким дефинициям, определениям. Мне кажется, что вот это народное определение, что все бабы — стервы, самое правильное определение. Потому что в «стерву» совершенно не входит понятие неудовлетворенности, тем более сексуальной, или карьерность. Может женщина сидеть дома, быть матерью и при этом быть совершенной стервой. Мне кажется, стерва — это чернота энергии, которая наполняет женщину. Неслучайно в средние века как бы считалось, что женщина — нечистое существо. Стерва — это тот человек, который с той самой чернотой энергии (с точки зрения, скажем, среднестатистической энергии) входит в мир и живет в мире, выполняет свои функции в мире, именно включая эту черную энергию. Если этой черной энергии нет, она как бы сдувается, лопается, ее нет, она как спущенный шарик. Вот стерва — это тот самый газ, который наполняет женщину, как бы дает ей возможность жить, правда, не всем и не всегда. Но если женщине чего-то не хватает, вот туда входит эта черная энергия, и она там живет, и она там побеждает. Стерва — это возможность женщины быть на энергетическом уровне мужчины, но другими средствами. Но с другой стороны, действительно, уникальное слово, очень трудно поддается определению, и не только в русском языке. Вот «бич» — по-английски это тоже загадочное слово, мало расшифровываемое. Хотя, впрочем, например, гораздо более слабое слово во французском есть… Так что, видимо, еще есть, наверное, те народы, где женщины имеют более темную энергию, и те (может быть, латинские) народы, где ее меньше. Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктор. Я приведу письмо одно с сайта. «С.А.» — подпись в письме, инициалы, очевидно. Автор пишет: «Я понимаю указанное качество в так называемой негативной энергии, которой некоторые женщины обладают. Несомненно, таких дам нужно бы остерегаться всем людям, потому как, скорее всего, они владеют колдовством». Вот чем владеют стервы — тут тоже спектр очень разнообразный, мы еще поговорим об этом. Вообще, писем очень много, оценки стервы расходятся кардинально совершенно. Вот, скажем, два противоположных письма. Дмитрий Георгиевич пишет (постоянный автор наш), что стервозность женщины — это личная трагедия под маской непобедимости и независимости. То есть, по его мнению, все стервы — это женщины с глубоко неудавшейся личной жизнью, которые за закрытыми дверями на самом деле впадают в депрессии, попивают водку и плачут ночами. Ирина Хоменко из Санкт-Петербурга видит стерву абсолютно с точностью до наоборот. Она пишет, что это очень сильные женщины, это женщины, не нуждающиеся в мужской опеке и уже тем самым привлекающие мужчин. Потому что образ такой независимой и способной справиться с какими-то эмоциональными бурями и какими-то материальными проблемами женщины для современного мужчины более привлекателен, чем рыдающая на мужском плече такая слабая женщина. Каринэ, как Вы считаете, все-таки женщина, чьим внешним проявлением является стервозность, — это женщина несчастная или это женщина вполне состоявшаяся? Каринэ Гюльазизова: Таня, тут что понимать под счастьем. Потому что я вот в этих всех энергетических «закошмариваниях» совершенно не сильна, где черная энергия, у кого — у мужчин, у женщин, в каких культурах… Все-таки я на земном таком, психологическом исключительно уровне хотела бы говорить сейчас, чтобы внятность какая-то появилась у тех, кто нас слышит. И вот в связи с этой внятностью я как раз и говорю о том, что такое счастье. Вот женщина стерва — это женщина с нарушениями на уровне и в области чувств. Она не чувствует так, как чувствует женщина-не стерва. И соответственно, она может манипулировать, она может управлять. Другое дело, что мой опыт наблюдения и мой опыт работы показывает, что именно на таких женщин и очень сильными чувствами реагируют мужчины. Вот зачем мужчинам нужны такие женщины сегодня — это вопрос уже более существенный. Татьяна Ткачук: У нас два слушателя на линии. Дадим слово первому. Здравствуйте. Слушатель: Меня зовут Татьяна Васильевна. У меня такое мнение о стерве: это человек, психически ущербный, который, в принципе, что-либо делать, создавать, мыслить может только в состоянии борьбы, когда он с кем-то борется, воюет, ругается, — только в этом случае она способна что-либо делать. Почему мужчинам нравятся такие женщины (иногда, кстати, очень ненадолго)? Потому что если у них была женщина мягкая, податливая, спокойная, тихая, всегда одинаковая, им вот эта вот переменчивость постоянная, взвинченность (а они обычно бывают очень энергичные) нравится. Но безусловно, это люди, которые влияют на психику самого человека, безусловно, на нервную систему, как мне кажется. Хотя я, в общем-то, не врач, а педагог по образованию. То есть я сказала основное: есть просто люди, которые не могут не воевать, не ругаться, иначе они просто не состоятельны ни в чем. Татьяна Ткачук: Спасибо Вам, Татьяна Васильевна, за звонок. Мне кажется, что ваш посыл о том, что это психическое расстройство, когда человек может чего-то добиваться, только находясь в состоянии борьбы, он не совсем верен. Каринэ, если я не ошибаюсь, это многим людям свойственно? Каринэ Гюльазизова: Это многим людям свойственно, во-первых. Во-вторых, это речь идет об истеричности и об истероидности поведения, но никак не о стервозности. Потому что стерва — она как раз скорее в том понимании, в котором это есть психологическое нарушение, она как раз скорее очень рассудочна. Истеричка может быть расчетлива, но не рассудочна. Татьяна Ткачук: А что касается второй части звонка Татьяны Васильевны, она опять заговорила о том, чем мужчин привлекают такие женщины. У нас много писем от мужчин, имевших дело со стервами, и есть среди них очень любопытные. Я приведу несколько примеров. Александр, снова из Санкт-Петербурга (очень активный город почему-то в обсуждении этой темы) пишет, что, «по-моему, лучше всего это явление объяснено в книге «Не рычите на собаку» с подзаголовком «Книга о дрессировке животных и людей». «При дрессировке животных и людей положительное подкрепление срабатывает лучше, если его (кусочек сахара, ласковое слово и так далее) или хотя бы отсутствие отрицательного подкрепления дают не за каждый выполненный трюк, а в вероятностном режиме. У людей происходит все точно так же, как у пчелок и цветочков. Мужики согласны терпеть стервозных баб, получая подкрепление время от времени, до определенного предела. Я терпел 11 лет», — заканчивает свое письмо Александр. Руслан пишет о симпатичной и очень сексуальной женщине, которую он определяет именно так, как мы сформулировали тему сегодняшней программы, которая пока не хочет с ним видеться, но он очень ее ждет. Дмитрий Маслов из Домодедова пишет, что чем дольше длится осада и чем кровопролитней сражение, тем дороже победа и трофей. «Женщины, будьте стервами, но в меру!» — заканчивает он свое письмо. Олег Хахалин вообще считает, что понятие «стерва» придумали те, кто не любит женщин и полагает, что они должны сидеть дома с детьми и стряпать с утра до вечера, что образ самостоятельной и независимой женщины всегда пугает — пугает и народ, пугает и средства массовой информации. «Вот и придумали, — пишет Олег, — кличку для обыкновенной женщины, вырвавшейся из-под гнета мужчин и домашнего быта». Виктор, как Вы полагаете, не происходит ли в быту некая подмена понятий -вот первоначальный смысл, который вкладывался в слово «стерва», и то, о чем пишут все эти мужчины? Виктор Ерофеев: Вот видите, какая растерянность мужчин перед этим словом. Удивительно. Впрочем, и женщин тоже. Давайте подумаем, кто была самая яркая стерва в русской литературе, не как персонаж, а как женщина. Вот я сразу вспоминаю такую очень яркую окололитературную женщину, которая сама была тоже писательницей, — это Полина Суслова, которая была возлюбленной Достоевского и женой Василия Васильевича Розанова. Вот это вот была настоящая стерва так стерва. Татьяна Ткачук: Лилю Брик еще иногда приводят в пример… Виктор Ерофеев: Да, может быть. Мне кажется, что Полина была настоящая стерва. Она бросила Розанова, молодого философа нашего, еще даже не состоявшегося, и тот писал ей слезные письма. Она ему ответила: «Что ты воешь? У нас в России тысячи мужиков брошены и молчат, а ты как волк воешь!» Вот то, мне кажется, как она сказала, — это квентисенция стервозности и есть. А вот посмотрите, что это. С одной стороны, это определенный садизм по отношению к мужчине. Она и Достоевского, полюбив испанского студента, бросила, нашего бедного великого писателя. Здесь действительно определенный элемент конкурентности, но, с другой стороны, и «об колено»(?), то есть это желание человека унизить, причем в этом есть безусловное сексуальное унижение. Вот так надсмотрщицы, наверное, из СС или КГБ издевались над мужчинами, которые попадали к ним в камеры. Вот Солженицын писал о том, что были женщины, которые наступали мужчинам на гениталии в камерах, мучили их. Мне кажется, вот в этом есть что-то. И возвращаясь к тому, что я говорил раньше, это женщина, которая действительно вступает в конкуренцию с мужчинами по поводу энергии, но ей не хватает… Я не считаю, что это «запредельный разговор» — в плане психологии и черной энергии. Черная энергия — это нормальная позиция, скажем, восточных философий и восточных практик. И мне кажется, мы всегда точно определяет, где светлый человек, а где темный. Вот сидим и точно определяем… Татьяна Ткачук: Каринэ — аналитический психолог, Виктор, и она просто не может этот уровень разговора с Вами… Виктор Ерофеев: Да. Вот я Каринэ не вижу сейчас через микрофоны, но вижу, что у Тани светлая энергия. И дело в том, что это сразу угадывается. Мне кажется, что стерва со светлой энергией — это просто противоречие себе, а вот темнота, этот садизм… И совершенно это неправильно, что она неудовлетворенная или она карьеристка. Все это какие-то поиски, абсолютно идущие не туда. Но в ней есть истероидность, да, она вырабатывает истерики благодаря своей энергии и вырабатывает энергию благодаря своей истерике. Почему она привлекает… Татьяна Ткачук: Виктор, вот как раз хотела Вас спросить. Вы такой чудовищный пример привели с гениталиями, на которые наступают. Почему же мужчины так стремятся к тому, чтобы им снова наступили?.. Виктор Ерофеев: Ну, это у Солженицына в «Архипелаге ГУЛАГ», если мне память не изменяет. Да нет, вообще вот эти женщины-садистки, наступающие мужчинам на гениталии в прямом и переносном смысле, — это и есть стервы. А почему мужчинам нравится? Во-первых, очень много людей — мазохисты, и мужчины и женщины. Это удовольствие. И это все-таки встреча с большим чувством. Татьяна Ткачук: Это яркие эмоции какие-то, видимо, адреналин. Виктор Ерофеев: Да, это яркие эмоции, адреналин, и это продолжение жизни, только другими средствами. А с другой стороны, среди стерв действительно попадаются яркие, — правильно нам говорила слушательница, — интересные, «энергитийные» женщины. Мне кажется, что понятно, почему их любят. Татьяна Ткачук: По словарю Ушакова «стерва — подлый, отвратительный человек». Однако не все наши слушатели и читатели сайта Радио Свобода согласны с этим определением. Вот мы с Виктором говорили о том, как литература отражает образ женщины-стервы, какие исторические личности могут подойти под это определение. Надо сказать, что происходит это и в кино, в мировом кинематографе. Материал моего коллеги, Дмитрия Волчека. Дмитрий Волчек: Стервы — редкий экранный тип. Стервы классического Голливуда — разве что второстепенные персонажи комедий: коммерческие соображения не позволяли признать стерву героиней. Распутницы и суфражистки, кокаинистки и выпивохи «Сансет-Бульвара» в целлулоидном мире становились кроткими овечками. Матиас Мюллер в своем структуралистском анализе голливудских женских типажей остроумно склеил архитипические сцены классических мелодрам. Влюбленность, тревога, расслабленность, одиночество и прочие дозволенные героиням эмоции предельно далеки от стервозности. Послевоенный кинематограф, откликаясь на призыв эмансипации, решился выпустить на экран одну лишь роковую соблазнительницу — пышногрудую Джейн Мэнсфилд. Классических стерв эпохи сексуальной революции мы отыщем только у Уэнди Уорхолла. Восставшие женщин его поздних киноэкспериментов живут по принципам манифеста «Общества истребления мужчин», сочиненного Валери Саланас, чуть было Уорхолла не убившей. Любопытно, что лакуны, возникшие из-за отсутствия стервы в типажном регистре больших студий, не раз заполнялись ретроспективно. Так Фасбиндер в «Тоске Вероники Фосс» препарировал биографию легендарной Сибиллы Шмитс и представил романтическую героиню гэббельсовских мелодрам безжалостной морфинисткой, изводящей влюбленного в нее спортивного комментатора и становящейся жертвой еще большей стервы — доктора Кац, снабжающей ее наркотиками. Одна из великих стерв европейского кинематографа — Жанна Моро в фильме Тони Ричардсона «Мадемуазель». Мадемуазель — сельская учительница, одержимая страстью к итальянскому лесорубу, — становится языческой богиней, манипулирующей мужчинами и уничтожающей их. В 1966, когда вышел фильм, критики и публика нашли героиню Моро неправдоподобной. Прошло лишь десятилетие — и стервозность перестала казаться нежеланным эксцессом. Классическая стерва эпохи постцензурного кино — Изабель Аджани в «Одержимой бесом». Эротическое буйство ее героини, бесстыже изменяющей мужу с осьминогом, становится знаком раскрепощения и окончательного торжества феминизма. В самой знаменитой сцене этой картины Аджани, истекая страшными соками, бьется в вудуисском экстазе о стену перехода берлинского метро, словно мстя за своих бесчисленных киносестер, которым столько лет приходилось притворяться кроткими, слабыми и невинными. Татьяна Ткачук: Ну, вот пока мы слушали материал Дмитрия Волчека, я вспомнила еще одну героиню — это героиня Жюльетт Бинош в фильме «Ущерб» с Джереми Айронсом. Может быть, вы помните этот фильм. Это что касается литературы и культуры. А если возвращаться к жизни, то у нас два звонка, мы сейчас примем их. Здравствуйте. Слушатель: Елизавета Васильевна, Москва. Вы знаете, вот как раз только с началом передачи я поняла одну вещь. Я долго тоже задумывалась над тем, кто такая стерва. Вы знаете, этой даме не хватает прежде всего одного качества, — вот как раз Каринэ и Виктор Ерофеев почти сказали то, что я хотела сказать, — у нее полностью отсутствует чувство жалости к другим людям. Она воспринимает других людей просто как предметы: вот это мне нужно; вот это мне сейчас не нужно — значит, можно уничтожить просто-напросто любого. Вот мне хотелось бы услышать на эту тему мнение Виктора Ерофеева, которого я очень уважаю. Татьяна Ткачук: Спасибо, Елизавета Васильевна. Я Вам по секрету расскажу, что тема сегодняшней передачи возникла у нас с Виктором совершенно случайно. Мы как-то после эфира сидели, разговаривали, и Виктор неожиданно задал мне вопрос: «Вот одним словом можете определить, стерва — она какая?» И я, не задумываясь, сказала: «Злая». Был такой разговор. Виктор Ерофеев: Это правильно, кстати говоря. Просто, Таня, скажу, что действительно стерва — это не доброе существо. Елизавета Васильевна, во-первых, спасибо за доброе отношение. А во-вторых, скажу, что Вы абсолютно правы. Жалость — в общем-то, к этому слову я тоже отношусь сложно, потому что я бы предпочел более собранное и цивилизованное слово «сочувствие». Но действительно, и сочувствие, и жалость — это качества тех женщин, у которых, по крайней мере, меньше стервозности и, по крайней мере, эти качества теснят стервозность, а, скорее всего, стервозности там мало. Я еще хочу вот что сказать. Действительно, есть некоторый элемент садизма в стерве, и есть элемент, безусловно, злобы, не только зла, но и злобы. Вот может ли стерва верить в Бога? Может ли стерва попасть в рай? Может ли стерва нести миру что-то такое, без чего мир не может существовать? Мне кажется, что стерва — это излишество, это такая злая роскошь мира, без которой мы бы легко могли бы обойтись. Я не думаю, что те мужчины, которые прилипают к стервам, счастливы. И я не думаю, что эти мужчины правильно построили свою жизнь. Поэтому те наши слушатели-мужчины, которые думают, что, войдя вот в эти темные воды стервозности, они получат удовольствие от жизни… не думаю. Я бы поостерегся им это предлагать. Действительно, стервы и Россия похожи вот в чем. Поскольку они такие неописуемые объекты, то с ними интересно возиться. Вот как писателю мне интересно быть в России. Мне интересно думать и писать о стервах, потому что это та самая часть мира (с чего я начал), которая не поддается дефинициям, не поддается определению. Но, тем не менее, мне кажется, как в мире излишни бледные поганки, например, мухоморы… Может быть, с точки зрения какого-то равенства природы это и нужно, но, по крайней мере, не надо это есть. И мне кажется, что женская стервозность — от женского несовершенства, точно так же, как есть качества другие, совершенно, может быть, противоположные, у мужчин, которые происходят от мужского несовершенства. В общем, стерва — это человек высокого и глубокого несовершенства — вот с этого надо и начинать. Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктор. Еще звонки у нас. Здравствуйте, Вы в эфире. Слушатель: Говорит Александр Николаевич, Москва. Вы знаете, тут Виктор, конечно, уже близко-близко, совсем близко подошел… И недаром, кстати, у Бунина такая же история была, и она породила все эти его рассказы темные. Бог создал женщину привлекательной, и это часто служит таким большим искушением. И недаром, вообще-то говоря, первородный грех и начался с женщины. И вот эта привлекательность, которая в ней есть, совершенно естественна и необходима. Каждая женщина хочет нравиться, и она должна нравиться, Бог ее такой создал, и это чувство нормальное. Но когда это чувство превращается уже в страсть (а любая страсть разрушает человеческую душу), и когда уже вот эта страсть завоевания мужчин и страсть вот этих побед своей красоты, когда женщина уже служит своей красоте, — вот эта страсть и начинает ее разрушать. Кстати, это может быть, и в истории это уже было. Недаром ритуальная проституция была в храмах древних, это была религиозная проституция. И вот эта женщина, она никогда не бывает и не может быть счастливой, несмотря на ее бесчисленные победы. И именно победы ее… победив одного, ей тут же нужна другая победа, она тут же оставляет его, ей уже не нужен человек, которого она победила. И чаще всего это красивые женщины, чаще всего они замужние, причем она выбирает себе мужа, который действительно любит ее со всем тем, что есть. Но постоянное стремление вот к этим победам приводит ее к тому, что наступает время, когда уже чисто биологически она просто перестает нравиться к какому-то возрасту, — и вот здесь начинается трагедия. У нее нет каких-то других привязанностей в жизни, кроме этого, и это полностью разрушает ее. Это как раз то, о чем говорил Виктор постоянно, вот это вот уже проявление черноты в самом прекрасном, казалось бы, что есть в мире, — в женской красоте. Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр Николаевич. Я вот, как ведущая просто, не соглашусь с одной из фраз Ваших, что любая страсть разрушает, — я совершенно не согласна с этим. Мне кажется, продолжает происходить процесс, о котором я говорила в начале передачи. Мне кажется, все время происходит процесс подмены понятий, потому что, по крайней мере, половина звонков и писем, которые я цитировала, они, мне кажется, касаются так называемых роковых женщин, которых идентифицируют со стервами, в какой-то момент в сознании человека сливаются эти два понятия. Вот автор письма, который подписался тоже инициалами — «Д.Д.», пишет: «Роковая женщина — всегда личность, сильная, особенная, даже если интеллектом не блещет. Понять и объяснить этот феномен, как и любой другой, непросто». Но к стервозности, как мне кажется, это имеет мало отношения, равно как и история, которую нам сейчас рассказывал Александр Николаевич о женщине. Каринэ, как Вы это восприняли? Каринэ Гюльазизова: Я восприняла, как то, что у нас, по-моему, в головах все поперемешивалось без всякого порядка. Потому что когда я слышу утверждения о том, что все началось, понеслось, потому что женщина… первородный грех… В общем, полная каша в голове, обид очень много. Я слышу и вижу, что мужчины просто не видят женщину, они ее не чувствуют и не понимают, и не стремятся к этому. И вижу, что женщины тоже не стремятся друг друга понимать, видеть, и вот про это я слышу. Про то же, что касается стервозности, любви и так далее, вообще стерва и понятия чувственные, такие как понятие любви, сожаления, переживания, сочувствия, сострадания, — понимаете, это совершенно другая плоскость. Нельзя говорить о стерве в этом ключе, потому что, прежде всего, у нее нет в принципе вот этой чувственной части, то есть она находится не в контакте с собственными чувствами, и поведение ее продиктовано как раз вот этим нарушением. Она не в контакте, поэтому счастлива она или несчастлива — она не рассуждает на эту тему, она не задумывается. Татьяна Ткачук: Каринэ, расшифруйте, пожалуйста, что Вы имеете в виду — она не в контакте с собственными чувствами. Она бесчувственна? Каринэ Гюльазизова: Абсолютно верно. Татьяна Ткачук: То есть это некая кукла. Каринэ Гюльазизова: Она может быть эмоциональной и абсолютно бесчувственной, она всегда потому абсолютно рассудочна. И у стервы блестящий интеллект — это совершенно точно я знаю, если мы говорим о стерве, не о роковой женщине, а именно о стерве. Татьяна Ткачук: У нас звонок из Петербурга. Здравствуйте, Вы в эфире. Слушатель: Здравствуйте. Меня зовут Борис. Я считаю, что вот этот феномен… Неправильно ограничивать отношения только сексуальными между женщиной и мужчиной, то есть это могут быть отношения женщины и с детьми своими, и с подругами… Татьяна Ткачук: И с коллегами. Слушатель: И с коллегами, и, может быть, с родителями пожилыми, которые требуют помощи, с другими какими-то близкими родственниками. Я думаю, что все-таки тут феномен холодности какой-то, отсутствия способности любить. Хотя нельзя сказать, что эта женщина, скажем, не проявляет любви в какие-то периоды своей жизни или к каким-то отдельным людям. Она может это проявлять, но, скажем, в каких-то ситуациях она проявляет себя так отрицательно, что ее уже можно определить как стерву. Вот мое мнение. Спасибо большое. Татьяна Ткачук: Да, спасибо Вам, Борис, за Ваше мнение. Вы знаете, очень много форумов в Интернете, где эта проблема обсуждается как-то так всерьез и очень горячо. Я даже была удивлена. Я несколько цитат оттуда приведу. «Стерва — это стиль жизни» — вот это абсолютно накладывается на Ваш звонок. То есть, если рассматривать стервозность как стиль жизни, то, конечно, он распространяется на все — и на отношения с подругами, и коллегами, и детьми, и родителями, вообще на отношение к миру. «Это средство защиты от окружающей среды», — пишет одна из женщин, которая подписалась «Стерва». Ну, дальше цитаты я опущу, поскольку они опять же касаются линии взаимоотношений мужчины и женщины, а мы сейчас говорим немножко о другом. Виктор, скажите, вот эта идея, что стервозность — это защита, она близка Вам? И следом сразу еще один вопрос у меня к Вам. Вот как Вы полагаете, что, в нынешнем мире вообще для таких «эфирных созданий», которые, в принципе, могут и в обморок упасть, уже места не остается? Виктор Ерофеев: Насчет защиты не скажу, потому что, если какие-то формы садизма являются самозащитой, то, значит, это все самозащита. Действительно, Лиля Брик была выдающейся стервой окололитературной XX века, и вот ее садизм, ее беспощадность по отношению к Маяковскому… Действительно, вот здесь нужно поискать именно дефиниций, именно определение стервы. Татьяна Ткачук: Какие нам зато стихи потрясающие остались! Виктор Ерофеев: Да, но дело в том, что стихи потрясающие и рождаются от страха смерти, от каких-то ужасов. Здесь давайте мы лучше не будем их благодарить, этих стерв, а скажем, что они просто являются инструментом нашего какого-то наказания, иногда полезного, а иногда разрушительного. Мне кажется, что, конечно, стервы разрушительны. Я не согласен, что можно быть стервой по отношению к детям и родителям. Мне кажется, стервозность замешана на сексуальности, на подавлении и на победе. Вот здесь, мне кажется, радиослушатель прав, действительно стерва стремится к этим победам (вот Лиля Брик, вот Полина Суслова), она питается этими победами. И с другой стороны, мне кажется, у нас какие-то романтические чувства о любви, и это и есть любовь — вот этот вот садизм, вот эта страсть, вот эта победа над мужчинами, вот это возгорание такое стервозное — это тоже любовь. Татьяна Ткачук: Но любовь есть и многое другое. Все-таки так нельзя ставить знак равенства, Виктор. Виктор Ерофеев: И это тоже любовь. Татьяна Ткачук: Тоже — согласна. Виктор Ерофеев: Нет, не будем обижать любовь, любовь — возвышенное чувство. И вот если среди наших радиослушателей затесались такие девушки, которые не стервы, то пусть они не думают, что без этого невозможно прожить. Мне кажется, что отсутствие стервозности — это замечательное качество, вот просто отсутствие ее. И это не значит, что тут же они становятся тургеневскими. Я убежден, что тургеневские девушки вырастали в очень антитургеневских стерв. Кстати говоря, стервозность развивается особенно после замужества, вот тоже интересно бывает — такой всплеск и развитие стервозности. Поэтому хочу сказать, что это совершенно не значит, что покорить мир могут только стервы. Покорить мир может действительно любовь. А среди, видимо, выбора вот этих представлений о любви, лучше выбирать не стервозное. Во всяком случае, по большому счету и окончательно стервы всякий раз терпят поражение, как и любой садист. Поверьте мне, я еще в 1973 году печатал статью о маркизе де Саде и как-то представляю себе, что садизм не побеждает. Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктор. Вот Вы сейчас сказали, что «если среди наших слушательниц есть еще девушки не стервы, то вот хотелось бы им пожелать таковыми не стать». Вот как раз к слову об этом. Я нашла одну статью в Интернете, которая меня — я употреблю такой мягкий глагол — удивила. Это довольно подробная инструкция о том, как стать стервой и выиграть в этой жизни все. Она написана неплохим литературным языком, она с юмором. Она носит довольно прикладной характер. Автор утверждает, что если вам не повезло родиться стервой, то стервой можно стать, достаточно соблюдать три основных правила. И автор приводит эти три основных правила, я сейчас их зачитаю. Правило номер один: считать, что я — это центр Вселенной, вокруг которого крутится все. Правило номер два: то, что вокруг меня не крутится, — не существует. И третье: помнить, что мужчина — это не цель, а всего лишь инструмент для достижения цели. Вот таких три, в общем-то, нехитрых правила, если разобраться. И дальше эта статья погружает в довольно… это подробная инструкция, подробно описаны чудеса дрессуры мужчин, причем вот с такими эпитетами: «Это ярчайший спектакль, фейерверек неординарных решений и сложных психологических ходов. Видоизмененная женщина, если она применит эту инструкцию и будет ее воплощать в жизнь (причем там довольно длительный период времени требуется, как пишет автор, чтобы остервенеть как следует), будет первое время так же странна своему партнеру, как холодильник, который вдруг начнет ему давать советы, что съесть на завтрак. Но, тем не менее, победа будет безусловной и однозначной». Я читала эту статью и думала вот о чем. Я могу себе представить, как вот такой текст может воздействовать на молодую совсем женщину, 18-20 лет, которая, в общем, еще не очень много в жизни видела, пробовала и не все еще способна осознать, у которой нет еще какой-то собственной системы жизненных ценностей. Ведь действительно, она может прочесть и подумать: а так ли я вообще живу, правильно ли я живу?.. Каринэ Гюльазизова: Да, но, Татьяна, тут ведь выбор всегда все равно за человеком. И если говорить в ключе Виктора Ерофеева, то, понимаете, в итоге мы все равно все умрем и одни пойдут налево, другие — направо. И в этом смысле мы, пока живы, в общем, этот выбор ежесекундно совершаем. А до тех пор, пока мы его совершаем, мы живем. И здесь что касается растления, разложения и так далее, я бы скорее сказала, что такого рода статьи, такого рода учебные пособия — это есть результат того, к чему на сегодняшний день пришли и мужчины, и женщины. И говорить и выделять, скажем, манипуляторов исключительно в женской среде, — это была бы ошибка. Потому что все то, что перечисляется сейчас и говорится о стерве, все то же самое можно сказать о мужчине, но… Татьяна Ткачук: Это будет тема отдельной передачи, Каринэ, не забегайте вперед. Каринэ Гюльазизова: Хорошо. Я просто хочу обратить ваше внимание на то, что мы сейчас смешали некие сущностные параметры и некие личностные параметры человека, женщины. Потому что все, что касается стервозности, — это, безусловно, личностные характеристики существа женщины, женщины как живого существа. Так как любого рода манипуляция есть исключительно социальное приобретение человека, любого рода игра — а стерва, безусловно, игрок прежде всего — это есть манипуляция и есть социальная жизнь. Почему они часто добиваются (а они добиваются, я не буду это оценивать, хорошо это или плохо) своей цели? Именно потому, что они блестящие игроки. Видите, Каспаров садится и с компьютером играет… Татьяна Ткачук: Каспаров талантлив. Каринэ Гюльазизова: Подождите, стерва — это не значит бесталанная, ужасная и так далее. Она бессердечная… Татьяна Ткачук: Но стерв очень много. Неужели, это все таланты? Каринэ Гюльазизова: Нет, но бывают талантливые. Вот для меня как бы талантливость не является залогом всепрощения и однозначно белым, небесным. Нет, потому что я знаю очень многих талантливых людей, которые являются стервами, стервецами и еще много кем. Поэтому это тоже разные абсолютно части. Татьяна Ткачук: Спасибо, Каринэ. У нас еще один звонок. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день. Лев Леонидович, Москва. Мне кажется, что во всей этой беседе не хватает одного — научного подхода, то есть классификации. Я подумал вот по следам этих выступлений, и думаю, что первичная классификация, которая может быть обсуждена в дальнейшем, такая. Стервы могут быть: зодиачными, то есть кто по гороскопу Овен, большинство женщин стервы, частично бывает Козерог; второе — это социальные, сельского происхождения, местечкового происхождения, независимо от национальности; третье — это этнические, чаще всего мусульманки; и четвертое — все тещи… Татьяна Ткачук: Лев Леонидович, я вынуждена Вас прервать. Я вот категорически с Вашей классификацией не согласна, особенно по третьему пункту. И вообще давайте мы этот разговор в таком ключе на волнах Радио Свобода прекратим. Виктор, очень коротко я Вас попрошу ответить на такой вопрос. Стерва, она обязательно ли скандалистка или она может быть абсолютно спокойной? То есть всегда ли легко можно распознать стерву по ее внешнему поведению? Ведь с ней нужно быть осторожной, да, тут мы, наверное, все согласимся. Виктор Ерофеев: Нет, вообще, скандализм в стерве присутствует, в ней есть истероидность и есть скандальность. Но конечно, она может камуфлировать это. И, наверное, как есть разные виды поганок, так есть разные виды стерв. Мне кажется, что то, что Вы зачитали, Таня, из Интернета, очень верно. Наверное, стерва начинается с эгоизма и с эгоцентризма, и действительно с богооставленности, — и это я воспринимаю как абсолютно научное понятие. Человек, который близок к Богу, даже если в нем есть природная стервозность, он как-то вылечивается, поэтому, наверное, можно перебросить этот разговор как-то и в метафизику. Но у нас на метафизику времени не осталось. Татьяна Ткачук: Да, увы, время нашей передачи подошло к концу. Быть может, в теме, которую мы сегодня обсуждали, особенно была важна точность формулировок.

    Мужчина и женщина. «Стерва»

    Тамара Ляленкова: В сегодняшней программе речь пойдет о весьма популярном типе женского поведения – о стерве. То, что в современном медиа-мире женская стервозность в цене, сомневаться не приходится. Глянцевые журналы наперебой печатают советы, как стать настоящей стервой. В устах телевизионных психологов это слово звучит как термин. И ни один сериал не обходится без роковой героини. Получается, что слово «стерва» сменило бранную, если верить словарю Ожегова, окраску на нейтральную, а кроме того, приобрело совсем иное, едва ли не противоположное значение.

    Объяснить подобную странную метаморфозу я попросила писателя Андрея Ильина, автора исследования «Стерва от А до Я», книги, которая за последние шесть лет переиздавалась 12 раз.


    Андрей Ильин: Это все из серии легенды. Сейчас у нас ведь глянцевый мир и все то, что мы имеем сейчас в средствах массовой информации, абсолютно не имеет никакого отношения к жизни. Нет ни одного человека, который готов был бы жить с реальной стервой. Нет ни одной женщины, которая была бы готова жить со стервецом.


    Тамара Ляленкова: Какой набор качеств у стервы? Считается, что они наиболее популярны, наиболее привлекательны для мужчин.


    Андрей Ильин: Ничего подобного. Жена-стерва – это катастрофа до конца жизни. Почему все эти стервы обычно очень стервозные, но очень несчастные в личной жизни, до конца жизни меняют, меняют, меняют мужиков? Потому что а как с ней жить-то? Стерва – это есть система выделения из социума. Она обращает на себя внимание, да. Период ухаживания – это как павлиньи перья, раскрывает хвост свой, но с хвостом жить очень сложно, его надо складывать потом и жить нормально.


    Тамара Ляленкова: Однако и тот, и другой, и мужской и женский образ – они имеют некую притягательность в глазах окружающих.


    Андрей Ильин: Это эпатаж, это знакомство, это нормальные биологические основы. Период брачный, все животные раздувают зобы, поют замечательные песни. Я за то, чтобы женщины изображали стерв, не являясь ими, привлекали к себе внимание, а потом были нормальными женщинами.


    Тамара Ляленкова: А откуда этот образ появился? Он ведь тоже не мог появиться на ровном, пустом месте. Его популярность и то, что он так продвигается, и часто это слово употребляется, это же не может быть какой-то специальной политикой, это откуда-то пришло?


    Андрей Ильин: Товарно-денежные взаимоотношения. Ибо стерва покупать вещей, машин, как потребитель будет в сто раз больше, чем нормальная женщина, которая будет думать, что «мне не надо вот эти перья покупать, а мне нужен конкретный мужчина». Просто она всегда найдет для себя спокойного и беззатратного мужчину, с которым создаст замечательную семью и будет счастлива всю оставшуюся жизнь. И это законы капитализма. Это тоже манипулирование нами. Какие стервы могут быть на Западе, когда разводов практически не бывает? Потому что развод равен абсолютному разорению. Нет понятия алиментов. Я немца спрашиваю: «А как алименты, какие они?..» — «А что такое алименты?» Я им долго рассказывал. А они говорят: «Какие алименты? Вот сколько надо с мужика, столько и снимут». Если надо снять 80 процентов его зарплаты, с него молча снимают 80 процентов. Государство не хочет участвовать в воспитании детей. Государство не хочет отдавать денежки детям, пусть тот, кто его зачал, тот и денежки дает. Поэтому все очень крепко, полное отсутствие стерв, все регулируется законом.

    У нас почему-то нужно вначале быть стервой, разломать три брака, остаться матерью с ребенком на руках – и после этого понять, что, оказывается, нет, мужикам надо другое. И, сломав себе судьбу, с четвертым или третьим мужчиной организовать нормальную полноценную семью, пройдя через катаклизмы, разбив мужикам в чем-то жизнь.


    Тамара Ляленкова: Получается, что женщине, для того чтобы быть успешной в социуме, быть успешной на работе, в среде мужской по большей части, ей приходится вести себя очень активно. И вот как раз таких женщин теперь и называют стервами. То есть из области интимной жизни это понятие ушло в общественную, в социальную.


    Андрей Ильин: Это неумение строить карьеру – отсюда идет стервозность. Нет в бизнесе, нет в обычной жизни мужчин и женщин, есть личности. Вот она либо сильная, либо слабая. Я видел женщин, реальных, не которые изображают из себя, имея, извините, за спиной мужика, который их субсидирует, играя в бизнес, а именно реальных бизнесменок, которые абсолютно хладнокровны, спокойны и умеют использовать слабости мужчин. Я не могу это назвать стервозностью, это можно назвать профессионализмом.


    Тамара Ляленкова: Однако очень часто женщины в бизнесе используют свое именно женское обаяние, в деловой сфере.


    Андрей Ильин: Невозможно в серьезном бизнесе сыграть это. Никто не даст вам миллиард кредита за то, что вы женщина. Ну, может быть, чуть-чуть женщину пожалеют в разборках таких, уже жестких чуть-чуть, очень небольшая льгота.


    Тамара Ляленкова: Для женского делового успеха необходимо хорошо и сексуально выглядеть, быть сексуально привлекательной.


    Андрей Ильин: Это да.


    Тамара Ляленкова: Это такое условие игры в этом мире, не только дань современной моде, которая сама по себе сексуальна?


    Андрей Ильин: Это униформа. На первом этапе, когда еще не являются даже бизнесменами – да, безусловно. Как только начинается о реальном бизнесе разговор – другие правила. Давайте сейчас представим ситуацию, когда у вас ребенка украли из-за того же бизнеса, и мужик, он упрется, он скажет: «Убивайте его, я не отдам, потому что это – мужские дела, это драка мужская». Любая женщина скажет: «Вы что, с ума сошли?! Да все брошу, все!» И это есть ее слабость. И это, к сожалению, подменить невозможно. Поэтому она все равно не может реальный бизнес завоевать, она может быть возле него. Причем обычно, когда смотришь на женщину-бизнесмена, начинаешь копать – за ней кто-то стоит из мужиков, отбивая самые страшные атаки. И поэтому женщина себе может позволить продавать внешний имидж. Как только она окунается в реальный бизнес или в реальную политику, в реальную драку, а этот мир очень жесток, — все.

    Любая стерва, если копануть глубоко, очень ранимое, испуганное и растерянное существо. Потому что она влезла в драку на самом деле. Почему жалко? Она сделала вызов, а вызов-то приняли, общество приняло вызов. Отказаться она уже не может от своего образа, и тянуть его надо до упора.


    Тамара Ляленкова: Почему мужья плохо воспринимают деятельных, активных жен?


    Андрей Ильин: Это уже из другой серии. Потому что любая деятельная женщина – это потенциальный уход из семьи. Мужской мир очень жесткий, мужики не за то нервничают, что у них рога выросли, а за то, что они становятся второго сорта в мужском коллективе. Поэтому если женщина мне тылы не обеспечивает, я начинаю беспокоиться. Потому что одна из главных опор у мужчины в жизни – женщина. И если она уходит в большой мир, ты начинаешь суетиться, ты понимаешь: это – первый шаг. А это действительно так, к сожалению. Потому что, как только женщина начинает что-то делать, она перерастает мужика и ищет следующего мужика, но более сильного. Она все равно ищет мужчину, к сожалению.


    Тамара Ляленкова: Итак, по мнению писателя Андрея Ильина, слово «стерва» имеет все-таки прежнее значение, то есть подразумевает женщину неверную, склонную к измене. С другой стороны, учитывая современный контекст, можно предположить, что подобный эпитет преуспевшие в бизнесе женщины получили за то, что в конкурентной борьбе они используют также свою женскую привлекательность. Что такое стерва на работе, вне личных отношений, я попросила рассказать Наталью Акулову, шеф-редактора специальных проектов на Первом канале российского телевидения.


    Наталья Акулова: Как мне один раз сказал мой приятель, космонавт: «Ты стерва, нормальная стерва». Я сначала не поняла, а поняла, что он имел в виду, только потом. У меня было несколько командировок с моими космонавтами, когда вдруг ни с того, ни с сего я понимала, в самолете сидючи, что 40 мужиков – и я одна женщина. А потом я поняла: как же это клево-то! Тут тоже, главное, палку не перегибать, потому что все уделяют тебе внимание, каждый хочет, чтобы ты так же уделила какое-то внимание и дала соломинку, какую-то ниточку. Я помню, оператор говорит: «Ты знаешь, Наташ, у меня был первый случай, когда я увидел, что все мужчины хотят общаться с тобой». Я говорю: «Ты знаешь, я могу тебе мотивировать почему. Потому что я тут одна, потому что больше нет никого». А на самом деле, естественно, если есть возможность свое обаяние где-то использовать, я имею в виду в отношении работы, я его буду использовать. Мне кажется, это говорит только о профессионализме. Потому что если ты не стерва, то на какие-то поступки ты просто неспособна, на какие-то вещи ты просто не готова, ты не можешь принять решение.


    Тамара Ляленкова: Вы не первая, кто говорит о том, что женщина, которая что-то делает, должна быть стервой. Почему «стерва» это называется?


    Наталья Акулова: Потому что ты должна четко владеть ситуацией и понимать, что ты делаешь. Теоретически вроде, да, совсем нет, но когда ты на практике начинаешь это проявлять, ты понимаешь, что ты поневоле становишься стервой. Сейчас, как, скажем, руководитель отдела какого-то, я подозреваю, что меня все-таки считают стервой, но я умело этим пользуюсь, наверное, потому что по-другому там нельзя. Потому что если ты не будешь принимать решения, если не скажешь, что я прав, а это не может человек, который не обладает некой стервозностью. Умение принимать решения, отстранив кого-то, сказав, что «ты – дурак, что так нельзя», что на самом деле по-другому, и «то, что ты говоришь, мне не нравится, и я тебе сейчас докажу». Как правило, это говорит мужчина, а женщине тяжело это сказать, тем более если сидит какая-то группа людей. Скажем, мы сидим и обсуждаем какой-нибудь фильм, у нас режиссер мужчина, оператор мужчина, все мужчины – и одна я. И если меня никто не будет слушать, а мне это совсем не нравится, когда мое мнение не принимают в учет, я могу сказать: «Я хочу тоже сказать!» А если я буду молчать, если я буду со всем соглашаться, то какая мне цена, тем более на телевидении?

    Как мой бывший муж мне сказал: «Господи, ты посмотри не себя, ты – карьеристка. У тебя же даже прическа карьеристки». И я поймала себя на мысли, что, может быть, да, наверное, я карьеристка, но на самом деле в душе-то не карьеристка, мне просто нравится заниматься тем, чем я занимаюсь. Мне всегда досадно, когда я вижу журналиста, автора, который говорит: «Да бог с ним, как я сниму. Да сниму я сейчас это интервью. И вот это я сделаю, лишь бы мне гонорар получить». Вот это меня больше всего убивает. А посмотрите на женщин, которые известны, посмотрите на Миткову, посмотрите на Сорокину – а что, они не карьеристки? А что, они не стервы? Да в классическом варианте!


    Тамара Ляленкова: Да, но тут такое правило игры, что при этом всегда надо хорошо выглядеть. Я имею в виду буквально хорошо выглядеть, внешне.


    Наталья Акулова: Я бы даже сказала больше – безупречно. Не очень приятно, когда про меня говорят, что я железная такая тетка, потому что я не считаю, что я железная. Но при всем при том мне очень всегда приятно, когда мне говорят, что «ты клево, ты очень сексуально выглядишь сегодня». Я, например, всегда и всем кричу девчонкам на телевидении: «Ходите в юбках. Бегите и надевайте юбки, ходите в юбках. Потому что вы и так занимаетесь мужской профессией, а если вы еще будете в штанах ходить, из джинсов не вылезать, то это вообще ужасно».

    Я помню, мы куда-то поехали на съемки, и нас поехало несколько корреспондентов-девушек. У нас девчонка такая была, очень закомплексованная, она уставшая вся была, у нее какие-то жуткие проблемы семейные, она одна воспитывает ребенка, мы едем на съемку, и оператор учит ее жизни: «Ну что ж ты вот такая вот… Ты бы хоть сходила волосы, что ли, себе как-то уложила по-хитрому. Ну, надень чулочки, носочки, еще что-то. Ну, будь ты привлекательной для мужчины, будь ты женщиной». А она сидит и говорит: «Я не женщина, я журналист». Вот я подозреваю, что это, наверное, издержка нашей профессии, что женщиной очень тяжело быть на телевидении. Наверное, можно быть женщиной, но надо быть стервой хорошей.


    Тамара Ляленкова: Так получается, что качества, считавшиеся в личных отношениях стыдными и зазорными, современной женщине необходимы для того, чтобы участвовать в социальной жизни наравне с мужчинами. Отсюда и современная мода на стерв, женщин активных и умеющих за себя постоять. Другое дело, что это своеобразная гендерная измена. Неслучайно в толковом словаре Ожегова это слово расшифровывается в мужском роде – мерзавец и негодяй.


    За что мужчины любят стерв: мнение психологов

    Многочисленные психологические тренинги и глянцевые женские журналы предлагают в кратчайший срок превратить обычную женщину в настоящую стерву.

    При этом под «стервой» подразу­мевается не грубое ругательство, за которое в приличном обществе полагается извинения просить, а некое состояние женской души, позволяющее ей возвыситься над миром. Предполагается, что после этого чудесного превращения жизнь женщины станет в разы счастливее.

    Действительно ли стервозность так необходима для достижения счастья?

     

    Она идёт по жизни смеясь

    В последние несколько лет слово «стерва» из откровенного ругательства превратилось в символ успешной покорительницы сердец и кошельков.

    Помню, на очередном девичнике наша подруга Татьяна рассказывала, как она крутит своим новым кавалером – и кольца-то с бриллиантами он ей дарит, и на дорогой курорт отдыхать возил, утром на машине на работу отвозит, вечером забирает, и при этом ещё страшно ревнует.

    Татьяна же не торопится уверять его в собственной верности, поскольку и сама ещё окончательно не решила – собирается она связывать жизнь с ним или подождёт более достойную кандидатуру: «Всё-таки я достойна большего…»

    – Таньк, ну ты и стерва! – с восторгом протянула одна из девчонок.

    Танька в ответ торжествующе улыбнулась…

    Стерва – сегодня и в самом деле звучит уже чуть ли не как комплимент. Многие подразумевают под этим понятием сильную, волевую и независимую особу, способную достичь любой поставленной цели.

    – Стерва уверена в себе, свободна и сильна, вызывает зависть и восхищение, умеет сохранять свое достоинство, – просвещал меня один из руководителей курсов по краткой стервологии. – Знает, чего она не хочет, и не делает этого. Всегда добивается своего, стерву не ломают неудачи, она далека от условностей, позволяет себе быть такой, какая она есть. Но именно это позволяет ей добиваться успехов как в карьере, так и на любовном фронте.

    С этим утверждением согласны многие.

    – Стервы – это самодостаточные личности, – объясняла мне своё видение 25-летняя соседка, – независимые (не полностью, конечно, все всегда хоть от чего-то да зависят), их сложно смутить, к ним сложно найти подход, они сами обычно выбирают, с кем дружить, кого любить, где работать.

    «Они умны, уверены в себе, обладают чувством юмора, интуицией, разбираются в людях, – пишет одна из пользовательниц интернета. – Умеют дружить с мужчинами. Чтобы покорить такую женщину, мужчина должен быть богат, красив и интересен ей каждую минуту».

    Считается, что мужчины готовы терпеть от стерв всё что угодно за счастье находиться рядом и удовлетворять все их потребности.

     

    Направляй и властвуй

    Немудрено, что многочисленные курсы по стервологии пользуются у слабого пола огромной популярностью.

    На таких курсах барышням помогают обрести уверенность в своих силах и привлекательности – непременной черты любой уважающей себя стервы. Учат понимать, что «собственные интересы всегда важнее интересов других людей», а потому их достижение всегда должно стоять на первом месте.

    – Такой эгоизм заложен в нас самой природой и является абсолютно естественным и нормальным, – уверен руководитель курса. – Стервозность предполагает отказ от альтруизма.

    Взаимодействуя с окружающими, стерва должна стремиться получить желаемое, добиться поставленной цели. Поэтому особое внимание на таких курсах уделяется искусству манипулировать людьми – и мужчинами в частности.

    – Вы должны уметь направлять поведение мужчины в нужную вам сторону так, чтобы он даже не понял, что является исполнителем чьей-то воли, – наставлял будущих «стервочек» руководитель курса.

    Глаза участниц курсов от обещания подобных перспектив радостно загорелись. Нарисованные перспективы пьянили, заветное счастье казалось уже почти достигнутым.

     

    Одинокое плавание

    Однако, как уверяют многие специалисты, на самом деле настоящие стервы так же далеки от заветного счастья, как Сергей Зверев от Пола Маккартни.

    – Стерва – это несчастная женщина, – считает московский психолог, руководитель Центра психологической поддержки бизнеса и семьи «5 ДА!» Марина Морозова. – Главная цель стервы – окрутить мужчину и использовать в своих меркантильных целях. Но, даже научившись использовать мужчину, добившись от него определённого материального уровня, она всё равно несчастна, всё равно тоскует по любви, по равноценным отношениям. Она всё равно чувствует себя одинокой. Потому что эмоционального наполнения в отношениях нет.

    Как правило, стерва имеет за плечами опыт неудачных отношений, за которые подсознательно и пытается мстить всем мужчинам. Она самоутверждается за счёт унижения своих кавалеров, пытаясь таким образом поднять свою самооценку.

    Кстати, один из главных постулатов стервологии о том, что истинная стерва должна верить в своё превосходство перед всем миром, никоим образом не способствует развитию уверенности в себе, о котором столько говорят мастера подобных курсов.

    – Завышенная самооценка не имеет ничего общего с любовью к себе, – считает Марина. – У таких женщин чаще всего низкая самооценка, которую они и маскируют комплексом превосходства.

    Самоутверждаясь за счёт других, женщина как бы возвышается, ставит себя на некий пьедестал, высокомерно и презрительно относясь ко всем окружающим. Но такая позиция рано или поздно приводит к одиночеству. Потому что женщина, у которой есть комплекс превосходства, всех людей считает ниже себя. А человек может быть счастлив только в равноправных отношениях.
    Конечно, есть мужчины, которых привлекают стервозные женщины. Но их не много.

    – Нормальный мужчина устаёт от стервозных женщин, он их боится, – заверил нас психотерапевт Андрей Маштаков. – Хотя, конечно, есть мужчины которые живут со стервами.

    Скорее всего, они похожи на их мам.

    Стерва: благополучная красотка или наглая одиночка?

    Изначально это было бранное слово. Стревой называли бессовестную, до предела нахальную, откровенно агрессивную женщину. «Да не связывайся ты с этой стревой!» – короткая и емкая реплика с однозначным смыслом: не дай бог «такую тетю тронуть, полетят клочки по закоулочкам».

    Но перемены не к лучшему поменяли вектор определения этого женского типажа. Нам долго и старательно внушали: стерва – это не вызывающе и дурно, а невероятно престижно. Она – сексуальная, дерзкая, независимая, яркая. Карьеристка и роковая женщина. По головам пройдет – своего добьется. Уверенная до предела, высокомерная, красивая змея.

    Десятки книг по «стервологии» вызвали немалый ажиотаж. Тысячи «настольных книг стервы» были расхватаны с полок книжных магазинов. Получается, сегодня стерва – идеал любого мужчины? Но так ли это на самом деле?

    Насколько востребован стервозный типаж и всегда ли стерва остается в выигрыше? Прокомментировал эти вопросы врач-психотерапевт Алексей Алексеевич Хадоркин.

    Наглость – второе счастье?

    Вышеописанная характеристика стервы определяет клиническую картину истероидной психопатии. Не являясь в буквальном смысле психической болезнью, она, тем не менее, относится к пограничным расстройствам – так называемой патологии характера.

    Стервы – это скверно воспитанные женщины, выросшие классическими эгоистками. Мои интересы – первостепенное и самое важное. Интересы других? А кто вообще эти другие? Такое поведение становится жизненной философий. Самое неприятное, в последующем такая женщина пытается связать свое разрушительное поведение с успехом в карьере и личной жизни.

    Книги о стервах – это горячее желание авторов оправдать себя и поднять собственную самооценку (заодно и заработать денег). Они чувствуют презрение, пренебрежение в своем же круге, но всем остальным хотят доказать: быть стервой – это круто.

    Но правда такова, что они испытывают неуважение к своей персоне. И в душе понимают: так долго не протянешь, однако некоторые не доросли и до этого осознания.

    В семье «террористка»

    Миф о престижности стервозного поведения родился в 90-е годы прошлого века – время не только политического, материального, но и нравственного кризиса. Первые «стервы» – это, как правило, отпрыски политической, финансовой и творческой верхушки России.

    Изначально воспитанием «золотых деток» занимались няни и гувернантки – женщины во всем потакающие чадам высокопоставленных особ. Результат проявлялся на глазах – в «благородной» семье вырастала эгоистичная, самоуверенная, наглая девица, которая начинала терроризировать собственных родителей.

    Помню интервью с актером Станиславом Садальским, который, будучи другом известной семьи, с ужасом рассказывал о том, как знаменитая российская «блондинка в шоколаде» общается с матерью, используя исключительно ненормативную лексику.

    Родители, в свою очередь, продолжали опекать неблагодарных дочерей, использовали свои связи, пристраивая их туда, где «престижно и совсем не пыльно». В результате режиссеры, сценаристы, продюсеры становятся эквивалентами тех же нянь, которые обязаны создавать «звездным дочерям» комфортные условия и определенный стиль жизни, плюс неплохую материальную базу.

    Авторитет родителей открывал дочерям-стервам все двери. А их беспардонное поведение покрывала влиятельность мамы и папы.

    Жизни красивой охота

    Ряды стерв в конце 90-х годов пополнили и молодые избранницы «новых русских». «Сословие малиновых пиджаков» перестало стесняться – придерживаться каких-либо моральных принципов и семейных устоев. В это смутное время они заводили «любовь».

    Потакая капризам своих протеже, «денежные ребята» финансово раскручивали их популярность, определяя в актрисы, модели, звезды рекламы в победительницы конкурсов красоты и прочее.

    Ну, а третья категория стерв – девушки из простых семей или глубинки, которые всеми силами пытались пробраться в «тусовку» и сделать карьеру. Смазливая внешность, отсутствие принципов, наглость и максимум пробивных способностей помогали им находить богатого спонсора. Но у этих стерв был минимальный шанс зацепиться «в обществе».

    Здравствуй – до свидания

    На самом деле мужчины не стремятся жениться на стерве. Ее вызывающий сексуальный образ может привлечь внимание, но на серьезные отношения с такой женщиной здравомыслящий человек едва ли согласится.

    Часто стерв используют в качестве проводников в мир «серьезных финансов и большого гламура», в общем, круг нужных людей. Допустим, мужчина заработал денег где-то на Урале, приехал в Москву, но никого здесь не знает. Тут подвернулась дамочка «из высшего света», которая тянет его за собой. Он ей деньги, пару бриллинатов, она ему – нужные знакомства. Потом, как правило, такие люди расстаются.

    Яркий пример – личная история Ксении Собчак – представительницы типичных московских стерв. Она, если помните, собиралась замуж за какого-то олигарха. Где он теперь? Человек получил все, что хотел – стал вхож в закрытый круг «избранных», нашел необходимые ему связи, а Собчак сказал «До свидания!».

    В общем, со стервой не строят перспектив и планов на совместное «счастливое будущее». Что касается К. Собчак, то благодаря окружению и наличию определенного интеллекта, она начала переориентироваться. Поняла: быть стервой на сто процентов уже «не очень-то и круто». Но все же сохраняет «детали образа» по сей день.

    Недавно по ТВ показали репортаж со дня рождения Юрия Антонова. Поздравить его пришел Игорь Николаев, в адрес которого Собчак отпустила реплику: «…а что ты здесь делаешь, старая клюшка?». И это человеку, который старше ее больше, чем на 30 лет. Николаев только улыбнулся, мол, что этой дурочке скажешь…

    «Полезная женщина»

    Стерва была востребована в советском прошлом, где все дружно строили коммунизм. Ее характер подходил для условий, когда предприятию «не грозила» конкуренция, когда не требовалось творческих решений, а руководство не радело за укрепление корпоративного духа.

    Умный начальник в те времена имел на подхвате заместителя со стервозным нравом, особенно, когда в подчинении был женский коллектив. Играл роль «я чеcтный, терпеливый, добрый», а все зло исходит от моей «замши». В общем, на ее фоне выглядел идеально. Но эта игра только для государственного предприятия со штатным расписанием, не плывущего вперед, а дрейфующего в прибрежной зоне.

    Когда есть конкуренция, характерная для современного мира, руководитель-стерва ведет предприятие к гибели. Потому как подавляется инициатива, любое творческое начинание подчиненных. Нет корпоративного духа, когда наиболее талантливые люди имеют возможность выдвижения – стрева тут же начинает строить препятствия. Ведь первой и единственной должна быть только она. Эта женщина – карьеристка в худшем смысле слова.

    Стерва всегда будет озабочена тем, чтобы ее не подсидели, при этом, стараясь забраться на самый верх лестницы успеха. Она всегда в напряжении, в боевой готовности отразить «происки врагов». Будет выживать тех, кто умнее ее, красивее, способнее, образованнее. Общему делу это, разумеется, способствовать никак не может.

    Что дальше?

    Какие перспективы у таких женщин? Предположим, стервозность юной девушки обусловлена подростковым возрастом и данью моде, а чуть позже придет осознание: вести себя так неприятно и неприлично. Если хватит авторитета родителей и их терпения, есть шанс на перерождение гусеницы в бабочку, ибо «самые большие праведницы – раскаявшиеся грешницы».

    В противном случае, с возрастом стервы обречены на безвестность и одиночество. Кроме того, по мере возрождения нравственности, культуры, демократизации в ближайшие десятилетия общество будет отторгать непутевых детей, спутников жизни, знакомых и подруг сомнительной репутации.

    А слово «стерва» неизбежно приобретет свое первоначальное значение.

     

     

    Алла Мартинкевич

     

     


    «Вот стерва!» — Читинское Обозрение


    Как вы, читатель, произнесли бы фразу из этого заголовка: как выражение восхищения или как ругательство? Наверное, сегодня многие решат, что такая фраза, обращённая к женщине, – это похвала, признание лучших женских качеств и всяческих достоинств. Но…

    Если в наши дни посмотреть вокруг, создаётся впечатление, что кругом одни стервы: этот образ буквально навязывается российским женщинам. Есть фильмы и телесериалы с таким названием, песни с такими словами, на полках книжных магазинов можно увидеть и «Настольную книгу стервы», и «Большую книгу стервы», и «Советы опытной стервы», и даже «Полное пособие по стервологии». Наших женщин изо всех сил стараются убедить, как это хорошо и правильно – быть стервой. Вот ещё заголовки в качестве примера: «Мужчины любят стерв. Руководство для слишком хороших женщин», «Я стерва, но зато какая, или Сильная женщина в мире слабых мужчин», «Стервами не рождаются!», «Библия стервы: правила, по которым играют настоящие женщины». Тут уж волей-неволей любая должна задуматься, ведь получается, что настоящие женщины – сплошь стервы, и жизненного успеха представительница слабого пола может достичь, только став стервой.

    Но, женщины, не спешите делать такие скороспелые выводы. Для начала надо разобраться со словами, ведь в языке ничего просто так не бывает, абсолютно всё имеет свой важный смысл и свои истоки. Вот к истокам мы и обратимся.

    Согласно словарю В.И. Даля, стерва – это «труп околевшего животного, скота; падаль, мертвечина, дохлятина, упадь, дохлая, палая скотина». В подтверждение приводится пословица «Ныне корова, завтра стерва». Кстати, мы можем вспомнить слово «стервятник», называющее, как известно, птицу, которая питается падалью. И выглядит птица отнюдь не симпатично: со взъерошенными перьями на голове, кривым клювом и голой шеей, чтобы не испачкать оперение о поедаемую падаль. А ещё есть в русском языке слово «остервенеть», что значит «приходить в остервененье, в бешенство, неистовство, ярость, зверство».

    И с точки зрения происхождения (этимологии) слово «стерва» оставляет то ещё впечатление. Дело в том, что оно производно от общеславянской основы со значением «коченеть, затекать», его соответствия в других языках – это немецкое слово со значением «умирать» и греческое «затверделый, окоченелый». А есть ещё, согласно этимологическому словарю М. Фасмера, его исходное значение «гнить, разлагаться», «осквернять себя» и даже «навоз, помёт».

    Вот такие, оказывается, «родственнички» у слова «стерва», она явно не из хорошей семьи! Это, скорее всего, и дало возможность нашему слову развить бранное значение, которое фиксируют словари: «сварливая, скандальная, нетерпимая женщина». Как видим, хорошего человека словом с таким происхождением и таким «шлейфом» не назовут! В подтверждение пример и из современного журнального текста о стервах: «сложно найти нормального мужика, да чтобы ещё и терпел заскоки такой бабы (слово «женщина» тут вообще никак не вяжется)».

    Ну как, всё ещё хотите быть стервой или говорить о ней с восхищением? Хочется надеяться, что уже нет. Каким бы привлекательным нам ни казался этот искусственно создаваемый образ, суть его остаётся негативной, соответствующей основному значению слова «стерва» и его происхождению.

    Все материалы рубрики «Говорите по-русски»
     


    Елена Филинкова,
    кандидат филологических наук
    «Читинское обозрение»
    №14 (1446) // 05.04.2017 г.

    Вернуться на главную страницу

    Определение суки Merriam-Webster

    \ ˈBich \ 1 : самка собаки или некоторых других хищных млекопитающих. Поведенческая эндокринология как кобелей, так и сук довольно уникальна и отличается от таковой у большинства других млекопитающих… — Ян Данбар — сравните запись собаки 1 смысл 1b

    2а неформальный + часто оскорбительный : злая, злобная или властная женщина.

    б неформальный + оскорбительный — используется как обобщенный термин оскорбления и унижения по отношению к женщине

    3 неофициальный : что-то чрезвычайно сложное, нежелательное или неприятное. Передозировка аспирином — проблема, которую нужно лечить.- Памела Грим. Июль и август всегда были сукой в ​​метро. — Гарольд Роббинс.

    4 неофициальный : жалоба «Моя самая большая проблема со всем гольфом CBS — это отсутствие персонализации», — Чак Ховард

    суровый; скулить; суки

    Определение суки в словаре.com

    Происхождение суки

    Впервые зарегистрировано до 1000 г .; Среднеанглийский bicche, староанглийский bicce; родственник древнескандинавскому bikkja

    историческое использование суки

    Насколько люди будут шокированы и оскорблены, если вы употребите это слово? Что ж, все зависит от того, как вы его используете и о чем имеете в виду. Первоначально сука означала просто суку, и это все еще так. Но примерно в 1400 году он получил распространение как уничижительный термин для женщины, первоначально определенно «непристойная или чувственная женщина», а затем в более общем плане «злобная или неприятная женщина».Впервые это слово используется таким образом в пьесах Честера 1400-х годов, в которых есть строчка «Кто называет тебя queine, skabde biche?», Переведенная одним писателем на современный английский язык как «Кого ты называешь шлюхой, ты несчастный?» сука?» К 1800-м годам сука считалась «самым оскорбительным наименованием, которое можно дать англичанке», до такой степени, что люди начали использовать эвфемизмы для буквального значения, например, леди-кобель и она-собака.
    Но язык продолжает развиваться, и теперь сука может применяться и к мужчине, и к жалобе, и к любой сложной или неприятной вещи или ситуации.Используемый как глагол, мы можем говорить о жалобах («скулить и стонать»), или о неумелых вещах («скулить»), или о поездке в неудобной позе в машине («сидящая сука»). В любом из этих случаев это больше сленг, чем вульгарность, более красочное междометие, чем повод для оскорбления. Фактически, сука использовалась некоторыми женщинами как самореференциальный термин наделения полномочиями. Тем не менее, нужно проявлять осторожность — есть большая разница между скулить о женщине и называть ее стервой! (Хотя это О.К., чтобы так называть свою суку.)

    популярные ссылки на суку


    — Манифест СУКИ: Классическая феминистская статья (1970), написанная Джо Фриман под псевдонимом Джорин. Оно вернуло слово «сука» как термин расширения возможностей, а не как термин оскорбления.
    — Bitch: феминистский журнал, комментирующий популярную культуру и средства массовой информации, основанный в 1996 году.
    — Bitch: сценический псевдоним политически откровенной рок-вокалистки / скрипачки и актрисы.
    — Тощая сука: книга о диете (2005), написанная Рори Фридманом и Ким Барнуин.
    — Никто не сука: книга (2009), веб-сайт и форум, которые поддерживают отношения матери и мачехи. Авторы: Дженнифер Ньюкомб Марин и Кэрол Марин.
    —Stitch ‘n Bitch: сеть групп людей, которые вяжут и вяжут крючком.

    Что значит сука?

  • bitchnoun

    Сука или другая собака. В частности, тот, у кого недавно родились щенки.

    У моей суки только что родились щенки: они такие милые!

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken).Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Термин неуважения к женщине, выражающий суждение о том, что ее поведение отвратительно, неприятно и т. Д.

    Энн сплетничала обо мне и высмеивала мою работу; иногда она может быть настоящей стервой!

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Человека, игривая вариация на тему собаки (смысл 4).

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Друг.

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Термин (иногда юмористический) неуважение к мужчине, подразумевающий, что он или его поведение не являются мужскими, покорными, презренными и т. Д.В более широком смысле, любой человек, который считается подчиненным в отношениях (часто ему предшествует).

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Жалоба.

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken).Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Сложная или сбивающая с толку проблема.

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

  • bitchnoun

    Дама (игральная карта), особенно дама пик в карточной игре червей.

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken).Больше о ссоре.

  • bitchverb

    Делать уничижительные комментарии (о человеке).

    Послушайте, я вчера видел, как вы скулили насчет меня, я знаю, что вы чувствуете: почему вы не можете сказать это мне в лицо?

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

  • bitchverb

    Злобно критиковать (что-то), часто ради жалобы, а не для того, чтобы исправить проблему.

    Все, что ты делаешь, это сука из-за еды, которую я готовлю для тебя!

    Этимология: От biche, bicche, от bicce, от bikjōn (сравните норвежский bikkja, стародатский bikke), от (сравните древнескандинавский bikkja, голландский bikken). Больше о ссоре.

    • Кого ты стервой называешь? | Книги

    Мужчин и женщин объединяет гораздо больше, чем разделяет, но когда дело доходит до негативных стереотипов, женщины побеждают. Девочки «властны» и превращаются в женщин, которые «придираются», в то время как мальчики всех возрастов являются «авторитетными» и «прирожденными лидерами».Когда мужчины вместе идут выпить, это считается позитивным социальным взаимодействием или «нетворкингом»; когда женщины собираются вместе, они «сплетничают». Но больше всего женщины ненавидят стереотип «сука». Мужчины тоже суки, но только в их случае это называют макиавеллианцами (с явным намеком на уважение) или их приветствуют за их едкое остроумие. Как однажды сказала актер Бетт Дэвис: «Когда мужчина высказывает свое мнение, он мужчина; когда женщина высказывает свое мнение, она стерва».

    На протяжении веков прямое определение слова «сука» было просто сексуально распутной женщиной.Затем, когда женщины стали более влиятельными на протяжении 20-го века, это определение расширилось и включило двуличие. Теперь мужчины склонны называть женщин суками, когда они не получают от них того, чего хотят. Итак, если женщина отказывает мужчине на свидании, она стерва. Если она поднимается по карьерной лестнице быстрее, чем он, она стерва. Если она становится его боссом и отвергает одну из его идей, она — как вы уже догадались — стерва.

    Современные сленговые ассоциации подчеркивают тот факт, что для некоторых идея о том, чтобы их называли стервой, как никогда унизительна.Байкеры «катаются на суке» (заднее сиденье), но только тогда, когда их собственный байк, конечно, недоступен. Среди потребителей героина главная артерия для инъекций известна как «твоя сука», отсюда и самый известный трек Prodigy «Smack My Bitch Up». Этот небольшой непривлекательный пучок волос, который некоторые мужчины любят отращивать под нижней губой, также называют стервой, по-видимому, из-за его отдаленного сходства с женскими гениталиями.

    Учитывая все его негативные коннотации, неудивительно, что женщины боятся называться стервой.На самом деле, это то, что мы должны принять. Почему? Американский феминистский журнал BITCH на своем веб-сайте объясняет это так: «Когда это используется как оскорбление, сука — это эпитет, который наносят женщинам, которые высказывают свое мнение, имеют мнения и не уклоняются от их выражения и которые не сидят. и неловко улыбаться, если они обеспокоены или оскорблены. Если откровенная женщина означает быть стервой, мы воспримем это как комплимент, спасибо «.

    Сайт Heartless Bitches International соглашается, объявляя на своей домашней странице, что Bitch означает быть под полным контролем, дорогая.Это признак силы и честности женщины.

    В конце концов, посмотрите на некоторых женщин, которых называют суками. Мичико Какутани, известный яростный книжный критик New York Times, был обвинен мужским литературным истеблишментом в том, что он «странный» и «феминистский», который сознательно громит таких, как Норман Мейлер, просто потому, что он мужчина. Вы можете почти прочитать слово сука между строк, не так ли? Но Какутани — журналист, удостоенный Пулитцеровской премии, посвятивший себя литературе.Ее рецензии — это честная оценка каждой книги, а не подхалимское преклонение перед героями невероятно известных авторов, которое мы обычно получаем по эту сторону Атлантики. Трудно поверить, что Какутани подверглась бы такой же критике за то, что высказала свое мнение, будь она мужчиной.

    Сука вызывает острые ощущения, потому что пренебрегает манерами и говорит правду. Такие феминистки, как Жермен Грир и Джули Берчилль, преуспевают в искусстве, потому что осмеливаются говорить то, что они на самом деле думают о других людях, даже когда это оскорбляет.Еще есть Джоан Риверс, одна из самых смешных женщин на свете, которая сделала себе имя, издеваясь над другими известными женщинами, обычно из-за их внешности. Она говорит, что ненавидит нечестность, притворство, будто они не делали косметических операций. И то, что можно было рассматривать как жестокость, смягчается ее собственным самоуничижением: «Я бы хотела иметь близнеца, чтобы я могла знать, как я выгляжу без пластической хирургии. Мой лучший способ контроля над рождаемостью сейчас — оставить свет включенным».

    Многие из нас до сих пор настолько скованы общепринятыми стереотипами о том, как женщины должны быть — самоотверженными, добрыми, способными к другим, спокойными и поддерживающими — в сущности, хорошей девочкой, что настоящая девушка внутри себя не получает.Принимаем оскорбления в подбородок и ничего не говорим. Нам трудно конкурировать или просить о повышении заработной платы, потому что мы не уверены, что заслуживаем этого. Мы не должны кричать или злиться из-за несправедливости, с которой мы сталкиваемся как женщины. Мы становимся сукой, плохой девочкой, когда хотим большего, когда мы не готовы довольствоваться тем, что имеем, и когда быть услышанными важнее, чем быть любимым. Это освобождающее чувство. Если мы боимся, что нас назовут стервой, мы все равно ищем подтверждения у мужчин на их условиях, а не на наших.

    Конечно, есть огромная разница между «сильной» сукой, о которой я пишу, женщиной, которая с радостью пренебрегает общепринятыми женскими стереотипами, и «слабой» сукой, чья личность проистекает из уязвимости и которая манипулирует другими, чтобы почувствовать себя сильнее. . Девочки-подростки ссорятся, чтобы привязаться, когда чувствуют себя уязвимыми, а в наших школах распространено сквернословие на хулиганство. Это редко обнаруживается, потому что это может быть очень незаметным, но когда женщины ссорятся из чистой зависти и уязвимости, это может иметь разрушительные последствия — как мы видели на прошлой неделе в доме Большого Брата.Наша культура полна такой слабой стервы, и у девочек мало подсказок, как перейти от этого уродливого стереотипа о плохой стерве к тому, чтобы стать сильной, хорошей стервой, которая мужественно противостоит миру.

    Сука может быть умной, с гораздо большим остроумием и иронией, чем сарказмом. Это также более изощренно, чем грубый инструмент оскорбления. Джоан Кроуфорд однажды хвасталась, что ее первый муж, Дуглас Фэрбенкс-младший, познакомил ее с великими пьесами, а второй муж, Франшо Тон, научил ее тому, что они означают, наряду с «такими словами, как« метафора »и« перенос ».Услышав это, Джин Харлоу ответила: «И она научила его таким словам, как« прыгать »и« трахаться ».

    Хорошая сука с кем-то, кому ты доверяешь, может быть катарсисом, когда жизнь тебя расстраивает. Это лучше для здоровья, чем Прозак, и дешевле, чем терапия. Мало что может быть интереснее других людей — разговор о них за их спиной часто бывает не только развлечением, но и просветляющим. Мы ссоримся за поддержку, и когда мы спорим на равных, это может быть невероятно забавно. Например, телеведущие Гилл Пайра и Сьюзан Марлинг дружат много лет.В разгар эры Зигги Стардаста Дэвида Боуи Пайра был счастливым обладателем универсального светло-голубого космического костюма с металлической подкладкой. Когда Марлинг увидела это, она сказала: «Прекрасно. И ты готов к духовке».

    Подумайте обо всех фантастических суках, которые были до нас — от Джейн Остин, Марго Асквит и Элеоноры Рузвельт до необычайного словесного соперничества между Бетт Дэвис и Джоан Кроуфорд. Кэтрин Хепберн, Таллула Бэнкхед, Лорен Бэколл и Грета Гарбо были сильными, вдохновляющими женщинами, которые произвели столько же замечательных реплик за кадром, как и за кадром.«Почему я так хорошо играю сучками? Думаю, это потому, что я не стерва», — сказала Бетт Дэвис, разогреваясь до идеальной кульминации. «Может быть, поэтому мисс Кроуфорд всегда играет дам».

    Жизнь была бы чрезвычайно скучной без этих женщин или созданных ими персонажей, Дэвис в роли ветеранки кино Марго Ченнинг в «Все о Еве» или Кроуфорд в роли Кристал в «Женщинах». В литературе есть Эмма, Сестры Бингли и Бекки Шарп, женские персонажи, которые волнуют нас, потому что они осмеливаются представить женщин такими, какие они есть на самом деле: умными, расчетливыми и словесными.За фасадом хорошей девочки таится здоровая злоба. Возьмем, к примеру, Мэй Уэст, которая написала большую часть своего собственного материала, а также была секс-символом. В ее списке из 15 «вещей, которые я никогда не буду делать» (который включает в себя готовить, печь, шить или брать мужчину другой женщины) номер семь говорит само за себя: «Сыграйте материнские партии, грустные роли, глупые партии или добродетельную жену, преданную или иначе. Мне жаль слабых женщин, хороших или плохих, но я не могу их любить. Женщина должна быть сильной в своем добре или зле «.

    В идеальном, неразработанном мире все были бы лучше друг к другу.Все женщины, как и мужчины, люди, с широким спектром сильных и слабых сторон. Мы столь же конкурентоспособны и амбициозны, мы так же злимся, но не должны показывать это. Девочки все еще растут, втискивая себя в стереотипные представления о женственности «хороших» девочек (а их ноги в неудобных туфлях на высоком каблуке), и когда мы не осознаем, насколько мы скованы этими стереотипами, мы склоняемся к тому, чтобы быть слабыми сучками, которые унижайте других женщин, просто чтобы почувствовать себя лучше.Но внутри каждого из нас есть гораздо более сильная сука, которая рвется выбраться наружу. Как однажды сказала Мадонна: «Я жесткая, амбициозная и знаю, чего хочу. Если это делает меня стервой, хорошо». Настоящие женщины громкие, смелые, откровенные, проницательные и забавные, а также добрые, любящие и отзывчивые. Так что выпускай ее девочек, потому что «жизнь — сука, а потом ты умрешь». С таким же успехом вы можете получить от него то, что хотите, пока можете.

    · Книга Кейт Файджес «Большая толстая сука» издается Virago по цене 9,99 фунтов стерлингов. Заказать копию за 9 фунтов стерлингов.99 с бесплатными британскими p & p, перейдите на theguardian.com/bookshop или позвоните по телефону 0870 836 0875.

    определение суки от The Free Dictionary

    СУКА, готовая родиться, усердно умоляла пастуха дать ей место, где она могла бы сорить.

    В арке под комодом покоилась огромная сука-пойнтер ливерного цвета, окруженная роем визжащих щенков; и другие собаки бродили по другим укромным уголкам.

    Джозеф невнятно бормотал что-то в глубине подвала, но не подавал намеков на то, чтобы подняться; так что его хозяин нырнул к нему, оставив мне ВИД-А-ВИС, хулиганскую суку и пару мрачных лохматых овчарок, которые разделяли с ней ревнивую опеку над всеми моими движениями.

    Милка, чернопятная, широкоплечая сука с выпуклыми черными глазами, встала, увидев своего хозяина, вытянула задние лапы, легла как заяц, а потом вдруг вскочила и облизала его прямо в нос и усы. Выскочила и сеттер-сука Ласка, чуть не рассердив Кузьму, и, скуля, обернулась к коленям Левина, подпрыгивая и желая, но не решаясь положить передние лапы ему на грудь, но парень приятный, с хорошим чувством юмора, и у него самая милая маленькая черная сука пойнт, которую я когда-либо видел.Сукин сын всегда умел находить сидящего зайца, чтобы он сгнил: я мало думал, за какой киской он ухаживал; Но это будет худшее из того, что он когда-либо делал в своей жизни. Это был Терренс Великолепный — потомок, как вспоминал Ван Хорн, от американца Милтона Дролина, королевы графства Антрим, Бреды Маддлер, королевской суки, как известно каждому, кто знаком с племенной книгой, он восходит к почти мифическим Spuds, где по пути не было никаких забав с первоцветами с черно-подпалыми Killeney Boys и валлийскими неописуемыми.Я купил суку водяного спаниеля, пяти месяцев от роду, и посвятил все свое внимание ее тренировкам. «Тогда, кстати, — сказал Дон Кихот (теперь возмущенный), — сукин сын Дон, Дон Хинезилло де Паропильо, или как там тебя зовут, тебе придется идти одному, с хвостом между ног и всей цепью на спине ». Его сердце зарычало внутри него, и как сука со щенками рычит и показывает зубы, когда видит незнакомец, так и его сердце зарычало от гнева на совершавшиеся злые дела; но он бил себя в грудь и сказал: «Сердце, успокойся, тебе пришлось пережить худшее, чем это в тот день, когда ужасный циклоп съел твоих храбрых товарищей» Но вы терпели это молча, пока ваша хитрость не спасла вас из пещеры, хотя вы были уверены, что вас убьют.«Сайра Халид пошла на плановый осмотр в Детский сад в районе Бага Сандал в Котли-Сатьяне, где ее укусила домашняя« сука ».

    сука — определение и значение

  • Слово сука ужалило меня и сбило с толку, как себя вести.

    Дейл Дина Шварц: Меня называют хуже

  • Слово сука ужалило меня и сбило с толку, как себя вести.

    Дейл Дина Шварц: Меня называют хуже

  • ОТМЕТЬТЕ МИЗОГИНИСТ: У него ужасные отношения с матерью, бывшей женой и / или девушкой, обычно он описывает их как сумасшедших, психов или биполярных, и он часто использует слово сука .

    Станьте самим собой

  • Для меня это резкое различие между мужчинами, использующими термин сука, и женщинами, использующими термин сука.

    Взгляд: Вупи и Элизабет обсуждают «N» слово (видео)

  • В английском языке термин « сука » может быть ближе к тому, чтобы передать то, что он имел в виду, сказал г-н Мисдак.

    The Globe and Mail — На главную RSS канал

  • Использование термина « сука, » помимо его биологического значения унизительно для женщин в целом.

    Полная лента от HuffingtonPost.com

  • Слово « сука » все еще в некоторой степени социально приемлемо в современном разговоре, но это не делает его менее оскорбительным.

    Хейли Роуз Хорзепа: Слово на N, Слово B и Рианна

  • «Вы знаете, что в соответствии с нашей Политикой« Достоинство на рабочем месте »вам не разрешается использовать слово« сука, », кроме как глагол или для обозначения женщины, принадлежащей к другим видам млекопитающих, кроме человека.«

    Найдите помощника по пути греческого магического папируса!

  • Это осознание заставило меня осознать, что слово « сука, » используется как словесное оружие для манипулирования женщинами и помогло мне преодолеть это и перейти к реальному расширению возможностей.

    Дейл Дина Шварц: Меня называют хуже

  • Корни слова на N такие же старые, как наша нация, в то время как корни уничижительного термина « сука » еще старше.

    Хейли Роуз Хорзепа: Слово на N, Слово B и Рианна

    • Встречайте новую суку — Атлантика

    В декабре Оксфордский словарь английского языка злобно добавил на свои страницы , датируя это письмом Эрнеста Хемингуэя 1923 года: «Я так… чертовски, жестоко, до тошноты устал, что все, что я делаю, не имеет большого значения ». Цитата кажется уместной: Хемингуэй обожал слово сука и его производные, применяя его не только к женщинам, но и к плохим редакторам, испанским диктаторам и огромным оленям.Его сука могла быть злобной пощечиной: Гертруда Стайн писал: «Если кто-то когда-либо был сукой, та женщина была сукой». Но он также использовал это слово, чтобы проиллюстрировать ценные качества — свирепость, резкость, упорство, — например, когда он описал «суку шквала», дующий снаружи, или назвал себя «сукиным сыном sans peur».

    Bitch — это, конечно, один из старейших способов оскорбить женщину на английском языке: сленговый словарь 18-го века назвал это «самым оскорбительным наименованием, которое можно дать англичанке, даже более провокационным, чем наименование шлюха.И тем не менее, это слово получило неожиданное развитие, в конечном итоге появилось несколько странно позитивных коннотаций. Посмотрите на контраст между двумя определениями OED для bitchingly . Второе определение имеет всю проницательность, присущую суке : «обиженно; с жалобой. » Но первичное определение , как ни саркастически, — «как усилитель: очень, чрезвычайно» — совсем не унизительно. Сегодня сука может быть даже подтверждением: «Я сука-босс», — повторяет Ники Минаж в треке 2013 года.Как это слово могло означать так много вещей?

    Первоначальное значение сука (сука) датируется 1000 г. н.э .; еще в 15 веке мужчины использовали его для обозначения женщин. (См. Честерские мистические пьесы: «Кого ты называешь queine, skabde biche?») Со временем это слово стало магнитом для худших вещей, которые мужчины думают о женщинах (и мужчинах-геях).

    И все же сука , даже на раннем этапе и даже из уст гетеросексуалов, могла иногда иметь извращенный эффект расширения возможностей.Хотя изначально оскорбление подразумевало непристойную женщину, оно могло также относиться к агрессивной или могущественной женщине, хотя и могущественной благодаря ее сексуальному доминированию, а не, скажем, ее математическим навыкам. Словарь сленга Грина цитирует стихотворение графа Рочестера 1673 года «Прогулка по Сент-Джеймсскому парку»: «Так гордая сука действительно ведет насчет скромного Каррса в бесконечное бегство». В романе Сола Беллоу 1964 года, Herzog , рассказчик так описывает свою бывшую жену: «Сильная сука… Ужасно привлекательная.Любит принимать решения ».

    В 1920-е годы геи начали переделывать суку во что-то еще более дружелюбное, раскручивая мини-лексикон вокруг термина — от сука (гей-бар) до сука (наряженные) — и использовали суку как шутливое приветствие. Усиливающее прилагательное сука вошло в употребление примерно в то же время. Хотя это началось как горький минус, в романе о серфинге 1957 года «, Гиджет » он стал Малибу солнечным: «Приближается бурный прибой, Касс.См. Также: «Чу-чу, ты босс! Потрясающе! Механизм! Bitchin ’!» из романа 1967 года The Sweet Ride . (Довольно часто сленговые слова делают этот сдвиг: думай, злой, плохой, больной ).

    Затем, в 1970 году, писательница-феминистка Джо Фриман в своем «Суковом манифесте» предприняла серию феминистских попыток повторно присвоить себе оскорбление. Совсем недавно кампания по заявлению прав на суку приняла поп-культурный поворот со стороны Тины Фей «Суки, делают вещи!» мантра к новой песне Мадонны Unapologetic Bitch .В последние несколько лет FCC в значительной степени отказался от цензуры, в результате чего теперь он повсеместно транслируется на телевидении. (Он был так регулярно развернут на Breaking Bad , что актер Аарон Пол недавно выпустил приложение, в котором он говорил «Эй, сука!» Разными тонами.) хоть. Такие термины, как basic bitch , теперь могут быть социально приемлемыми, но они по-прежнему являются оскорблением. В декабре, когда злобный дебютировал в OED , женщина подала в суд на полицейское управление Балтимора после того, как офицер назвал ее «тупой сукой», когда он поставил на нее электрошок.Но сохраняющаяся сила этого слова в качестве оскорбления не обязательно означает, что — все — плохо для женщин: в 2013 году Адам Галински, психолог из Колумбийской школы бизнеса, опубликовал исследование, предполагающее, что, когда отдельные члены группы называют себя уничижительными терминами, такими как bitch и queer , другие считают этих особей более сильными.

    No related posts.

    Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *