Теории девиантного поведения таблица: Теории девиантного поведения

Содержание

Теории девиантного поведения

Девиация: что это?

В современной науке, особенно в некоторых ее конкретных областях (социологии, криминологии, психологии, психопатологии), актуализируется проблема изучения девиантного поведения, а также его ключевых теорий.

Определение 1

Девиация – это один из параметров, который характеризует отклонения от нормального поведения человека, существующего в социуме. Отклонение это может быть определено как социальными, так и психологическими причинами.

Ключевая задача изучения девиации заключается в том, чтобы определить причину девиантного поведения личности и не допустить негативных воздействий на общество.

Сегодня мы можем сталкиваться с довольно яркими примерами неадекватного поведения человека, которое характеризуется асоциальным настроение и желанием навредить как самому себе, так и окружающим. Связано это с некоторыми психическими расстройствами, а также с тем, что человек не хочет воспринимать общепринятые нормы и ценности, а также не воспринимает свободы других людей, постоянно посягая на нее.

Девиация довольно близка к еще одному понятию – «делинквентное поведение». Все серьезные нарушения, которые осознаются или не осознаются человеком, попадают в категорию противоправных нарушений и действий, и, соответственно, относятся к делинквентному поведению. Сюда следует отнести следующие формы поведения:

Наркомания – употребление и распространение запрещенных препаратов, которые разрушают физическое и психическое состояние человека;
Алкоголизм – один из типичных видов девиантного поведения. Человек, страдающий от алкогольной зависимости, может нарушать общепринятые нормы и не воспринимает всерьез ценности. Также следует отметить, что такой человек может нанести физический или психологический вред не только самому себе, но и окружающим. В первую очередь, это относится к членам его семьи;

Самоубийство – желание человека убить себя. Такое психическое отклонение возникает, когда человек оказывается в безвыходном положении, поэтому он сознательно идет на то, чтобы лишить себя жизни и, соответственно, снять с себя ответственность за происходящее.

Готовые работы на аналогичную тему

Теории возникновения девиации

В современной науке существует несколько ключевых теорий, которые раскрывают историю возникновения девиации и сущность девиантного поведения. Перечислим некоторые, наиболее значимые и актуальные в современном мире:

Биологическая теория – она связана с самыми первыми попытками объяснить девиантное поведение именно через биологические характеристики индивида. Предрасположенность к некоторым формам и видам девиантного поведения предписывали к природным особенностям человека. Таким образом, все выведенные сегодня физические теории говорят о том, что поступки человека, в том числе и те, что не соответствуют социальным нормам, зависят от тех данных, которыми его наделила природа;

Психологическая теория – так же, как и биологические, а также некоторые физические теории девиации, данная теория искала объяснение отклоняющегося поведения не в обществе, а внутри самого индивидуума. Основной теорией является возникновение конфликта, который происходит в сознании самой личности, а не человека с обществом. Так, сталкиваясь со внутренними противоречиями, человек не может адекватно оценивать ситуацию, поэтому начинает совершать противоправные поступки и не контролирует самого себя.

Отдельно хотелось бы охарактеризовать социологическую теорию отклоняющегося поведения. Важную роль здесь играет теория аномии. Термин «аномия» был введен известным социологов Эмилем Дюркгеймом и использовался для того, чтобы толковать состояние социальной безнормности по отношению к общностям разного размера: как к большим, так и к малым.

Определение 2

Аномию следует определять как коллективно-социальное состояние, которое характеризуется упадком системы ценностей.

В связи с этим, в обществе происходят сильные изменения, преимущественно в негативном ключе. Люди не могут соотносить свои потребности с возможностями их реализации, поскольку им попросту не хватает опыта и знаний. По этой причине они прибегают к противоправным действиям для того, чтобы достичь поставленные цели или результат. Человек не имеет четкого понимания того, к какому обществу он принадлежит, и по этой причине не испытывает таких необходимых чувств, как надежность, защита, безопасность в довольно нестабильных социальных условиях.

Теория конфликта – это марксистская теория, согласно которой высшие классы эксплуатируют низшие, и при этом избегают наказания, поскольку имеют особое положение в обществе и не могут быть призваны к ответственности. Трудящиеся – это жертвы капиталистического угнетения. Поэтому человек, борясь за свою жизнь и право на нормальное существование, начинает совершать поступки, которые сродни настоящим преступлениям. Иными видами девиации являются алкоголизм, наркомания, проституция. Это все – продукты моральной деградации человека, которые базируются в погоне за наживой и угнетении бедняков, женщин, представителей национальных (а в современном мире еще и сексуальных) меньшинств.

Замечание 1

Таким образом, каждая теория девиантного поведения по-своему рассматривает причины возникновения такого поведения, а также выделяет некоторые специфические черты, которые характеризуют общество и его членов, которые сталкиваются с девиантным поведением.

Сегодня все эти теории одинаково адекватны и актуальны, поскольку каждая из них затрагивает различные стороны данного явления. Исследователи подчеркивают тот факт, что отклоняющееся поведение может зависеть и от психического состояния человека, особенностей его физического развития, уровня интеллекта. Немалую роль играет его социальное положение, а также статус в обществе. люди более высокого статуса будут реже проявлять агрессивное и ненормальное поведения, в отличие от людей, которые испытывают некоторые материальные трудности и находятся на несколько ступеней ниже.

Теории девиантного поведения

Поскольку девиация — это процесс, обусловленный социальными факторами, важно установить социальную детерминацию отклоняющегося поведения. Существует целый ряд теорий, объясняющих девиацию различными причинами — физиологическими, психологическими, социокультурными, социально-экономическими и др.

Биологические теории (теории физических типов)

Некоторые из первых попыток объяснения девиантного поведения (в конце XIX — начале XX вв.) были по своему характеру преимущественно биологическими. Причину склонности к различным девиациям видели во врожденных свойствах человека. То есть основная предпосылка всех теорий физических типов состоит том, что определенные физические черты личности предопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм. Сама по себе эта идея так же стара, как человеческая история. В обществах давно укоренились выражения: «лицо убийцы», «порочные черты лица» и т.п. Cpeди последователей теорий физических типов можно назвать Ч. Ломброзо, У. Шелдона.

Так, созданная итальянским психиатром и криминалистом Ч. Ломброзо в 1870-х гг. теория объясняла причины девиации, главным образом преступности, определенными анатомическими признаками. Изучив внешность и физические характеристики преступников, Ч.Ломброзо сделал вывод, что для «криминального типа личности» характерны выступающая нижняя челюсть и пониженная чувствительность к боли, что является признаками деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. Ломброзо признавал, что социальные условия могут влиять на развитие криминального поведения, но считал большинство преступников дегенеративными и умственно отсталыми. Именно потому что они якобы не достигли полного развития как человеческие существа, их действия обычно не соответствуют установлениям человеческого общества.

Данное направление получило развитие в 40-х гг. XX столетия в концепции американского психолога и врача У. Шелдона, согласно которой люди с определенной физической конституцией склонны совершать социальные отклонения, осуждаемые обществом. У.Шелдон выделил три основных физических типа людей: эндоморфный (округлость форм, лишний вес), мезоморфный тип (мускулистость, атлетичность), эктоморфный тип (субтильность, худоба) и утверждал, что наиболее склонными к девиации являются мезоморфы — индивиды, отличающиеся физической силой, повышенной активностью и пониженной чувствительностью.

Практика доказала несостоятельность теорий физических типов. Всем известны многочисленные случаи, когда индивиды с лицом херувимов совершали тягчайшие преступления, а индивид с грубыми, «преступными» чертами лица не мог и муху обидеть.

Психологические теории

Подобно биологическим теориям, психологические теории ищут объяснение отклонений поведения в индивидууме, а не в обществе. В основе психологических (психоаналитических) теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих внутри сознания личности. Согласно теории 3. Фрейда, у каждой личности под слоем активного сознания находится область бессознательного. Бессознательное — это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное, не знающее границ, не ведающее жалости. Бессознательное — это биологическая сущность человека, не изведавшего влияния культуры. Человек способен защититься от собственного природного «беззаконного» состояния путем формирования собственного «Я», а также так называемого «Сверх-Я», определяемого исключительно культурой общества. Человеческое «Я» и «Сверх-Я» постоянно сдерживают силы, находящиеся в бессознательном, постоянно ограничивают наши инстинкты и низменные страсти. Однако может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты между «Я» и бессознательным, а также между «Сверх-Я» и бессознательным разрушают защиту и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры содержание. В этом случае может произойти отклонение от культурных норм, выработанных социальным окружением индивида.

Очевидно, в этой точке зрения есть доля истины, однако определение и диагностика возможных нарушений в структуре человеческого «Я» и возможных социальных отклонений крайне затруднены в связи со скрытностью объекта изучения. Кроме того, хотя каждой личности присущ конфликт между биологическими потребностями и запретами культуры, далеко не каждый человек становится девиантом.

Некоторые ученые данного направления предположили, что у небольшого числа людей развивается аморальный или психопатический тип личности. Такие личности – это замкнутые в себе, лишенные эмоций личности, действующие импульсивно и редко испытывающие чувство вины. Однако почти все исследования, рассматривающие людей, обладающих подобными характеристиками, проводились среди осужденных в тюрьмах, что неизбежно влияло на изображение таких личностей в негативном свете.

Таким образом, с помощью анализа какой-либо одной психологической черты, конфликта или комплекса нельзя объяснить сущность любого вида девиантного поведения. Вероятно, девиация возникает в результате совместного действия многих факторов (психологических, культурных, социальных).

Социологические теории девиантного поведения

Социологические объяснения причин девиации берут свое начало с работ одного из классиков социологии Э. Дюркгейма (1858- 1917), который сформулировал концепцию аномии, т.е. массового отклонения от существующих в обществе норм как главной причины девиации.

Теория аномии

Наличие в повседневной практике большого числа конфликтующих норм, неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения может привести к явлению, названному Э. Дюркгеймом аномией (состояние отсутствия норм).

Аномия — это общественное состояние, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства.

При этом Дюркгейм вовсе не считал, что современное общество не имеет норм, напротив, общество обладает многими системами норм, в которых отдельному индивиду трудно ориентироваться. Аномия, таким образом, по Дюркгейму, это состояние, при котором личность не имеет твердого чувства принадлежности, никакой надежности и стабильности в выборе линии нормативного поведения.

Люди обнаруживают, что им трудно координировать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми. В периоды быстрых общественных перемен люди перестают понимать, чего ждет от них общество, и испытывают трудности в согласовании своих поступков с действующими нормами. Прежние нормы уже не представляются подходящими, а новые, зарождающиеся нормы еще слишком туманны и нечетко сформулированы, чтобы служить эффективными и значимыми ориентирами в поведении. В такие периоды можно ожидать резкого возрастания количества случаев девиации.

Девиантное поведение, по мнению Э.Дюркгейма, необходимо для общества, поскольку выполняет в нем две важные функции. Во-первых, отклонение от норм выполняет адаптивную функцию: вводя в общество новые идеи и проблемы, девиантность выступает как фактор обновления и осуществления изменений. Во-вторых, девиантность способствует сохранению границы между «хорошим» и «плохим» поведением в обществе: отклоняющееся поведение может вызвать такую коллективную реакцию, которая укрепит групповую солидарность и прояснит социальные нормы.

Взгляды Э.Дюркгейма на девиантное поведение способствовали переключению внимания ученых с объяснений, в основе которых – индивидуум, на социальные факторы.

Идея аномии общества получила дальнейшее развитие в работах американских социологов Т.Парсонса и Р.Мертона. По мнениюТ. Парсонса, аномия — это «состояние, при котором значительное число индивидов находится в положении, характеризующемся серьезным недостатком интеграции со стабильными институтами, что существенно для их собственной личной стабильности и успешного функционирования социальных систем. Обычной реакцией на это состояние является ненадежность поведения». Согласно этому подходу, аномия возрастает в связи с беспорядочностью и конфликтами нравственных норм в обществе. Люди начинают ограничиваться нормами отдельных групп и в результате не имеют стабильной перспективы, в соответствии с которой им необходимо принимать решения в повседневной жизни. В этом понимании аномия выглядит как результат свободы выбора без устойчивого восприятия действительности и при отсутствии стабильных взаимосвязей с семьей, государством и другими основными институтами общества. Очевидно, что состояние аномии чаще всего приводит к отклоняющемуся поведению.

Р.Мертон модифицировал понятие аномии, отнеся его к напряженности, возникающей в поведении человека, оказавшегося в ситуации, когда общепринятые нормы вступают в конфликт с социальной реальностью. Р.Мертон считал, что аномия появляется не от свободы выбора, а от невозможности многих индивидов следовать нормам, которые они полностью принимают. Он видит главную причину трудностей в дисгармонии между культурными целями и легальными (институциональными средствами), с помощью которых эти цели осуществляются. Например, в то время как общество поддерживает усилия своих членов в стремлении к повышению благосостояния и к высокому социальному положению, легальные средства членов общества для достижения такого состояния весьма ограниченны. Неравенство, существующее в обществе, служит тем толчком, который заставляет члена общества искать нелегальные средства и цели, т.е. отклоняться от общепринятых культурных образцов. Действительно, когда человек не может добиться благосостояния с помощью легальных общественно одобряемых средств (качестве последних официально признаются такие традиционные методы, как получение хорошего образования и устройство на работу в процветающую фирму), он может прибегнуть к использованию незаконных средств, не одобряемых обществом (таких, например, как торговля наркотиками, рэкет, обман, подлог или воровство) Таким образом, отклонения во многом зависят от культурных целей и институциональных средств, которых придерживается и которые использует та или иная личность.

Однако «отсутствия возможностей» и стремления к материальному благополучию недостаточно для создания давления в сторону девиации. Только тогда, когда общество провозглашает общие символы успеха для всего населения, ограничивая при этом доступ множества людей к признанным средствам достижения таких символов, создаются условия для антиобщественного поведения. Мертон выделил пять реакций на дилемму цели — средства, четыре из которых представляют собой девиантные адаптации к условиям аноми.

Первый из них — конформизм, т.е. пассивное приспособление к существующему порядку вещей. Конформизм имеет место, когда члены общества принимают как культурные цели достижение материального успеха, а также утвержденные обществом средства для их достижения. Большинство членов общества, которые не хотят осуществлять отклонение от общепринятых норм поведения, склонны к конформному поведению, поэтому подобное поведение составляет опору стабильного общества.

Инновация наблюдается, когда индивиды твердо придерживаются культурно установленных целей, но отвергают одобренные обществом средства их достижения. Такие люди способны торговать наркотиками, подделывать чеки, мошенничать, присваивать чужое имущество, воровать, участвовать в кражах со взломом и в разбойных ограблениях или заниматься проституцией, вымогательством, шантажом. Ритуализм имеет место, когда члены общества отвергают культурные цели или принижают их значимость, но при этом механически используют одобренные обществом средства для достижения таких целей. Например, цели организации перестают быть важными для многих ревностных бюрократов, однако они культивируют средства в качестве самоцели, фетишизируя правила и бумажную волокиту.

Ретритизм состоит в том, что индивиды отвергают и культурные цели, и признанные средства их достижения, ничего не предлагая взамен. Например, алкоголики, наркоманы, бродяги и опустившиеся люди становятся изгоями в собственном обществе; «они живут в обществе, но не принадлежат к нему».

Бунт состоит в том, что бунтари отвергают культурные цели общества и средства их достижения, но при этом заменяют их новыми нормами. Такие индивиды порывают со своим социальным окружением и включаются в новые группы с новыми идеологиями, например радикальные общественные движения. Такая целеустановка характерна для некоторых молодежных субкультур, и революционных движений, она может реализоваться в политических преступлениях.

Таблица 1. Типология индивидуальной адаптации к аномии по Р.Мертону

Тип адаптации	Культурные цели	Институционализиров анные средства
Конформизм	+	+
Инновация	+	—
Ритуализм	—	+
Ретритизм	—	—
Бунт	+ —	+ —

Примечания: + принятие;

— отрицание;

+ — отрицание существующей системы ценностей и замена ее новой системой.

Типы индивидуальной адаптации Р. Мертона характеризуют ролевое поведение. Человек может менять мнение и переходить от одного типа адаптации к другому.

Теория аномии Р. Мертона акцентирует внимание на тех процессах установления признанных культурных целей и средств, посредством которых общество инициирует девиантное поведение. В частности, с помощью этой теории можно раскрыть суть и причины преступлений, связанных с деньгами, совершенных на почве наживы и алчности, преступлений в среде «белых воротничков» и корпоративных преступлений, преступлений представителей я властных структур и тех, кто стремится к власти.

Однако критики теории Мертона указывают, что, во-первых, он упускает из виду процессы социального взаимодействия, посредством которых люди формируют свои представления о мире и планируют свои поступки. Мертон описывает нарушителей социальных норм как индивидуалистов — людей преимущественно самодостаточных, вырабатывающих для себя решения по выходу из стрессовых ситуаций без учета поступков окружающих. Во-вторых, не всякое девиантное поведение можно объяснить разрывом между целями и средствами. Мертон рисует картину американского общества, в котором, по его мнению, существует консенсус между базовыми ценностями и целями. Но его критики утверждают, что американскому обществу с множеством субкультур свойствен плюрализм. Жизнь американского общества дает множество примеров, когда девиантное поведение, индивида можно объяснить неприемлемостью для него некоторых норм, носящих превалирующий характер в большинстве групп населения. Так, индейцы нарушают законы охоты и рыбалки; представители некоторых этнических меньшинств заключают общие браки; выходцы из южных сельских местностей увлекаются петушиными боями; некоторые группы населения изготавливают самогон; подростки употребляют наркотики. Дополнительно .

Объяснения, исходящие из понятия субкультуры

В теории аномии, развитой Р. Мертоном, в детерминизации девиантного поведения серьезное внимание уделено ценностям культуры, уклонение от которых способно привести к девиантным поступкам. Эта идея нашла более конкретное воплощение в разработанной американским социологом А. Коэном теории делинквентных (от англ. delinquency — правонарушение) субкультур. Эта теория исходит из того, что аномия приводит достаточно большие группы индивидов, в первую очередь молодых, не устроившихся в жизни, к поиску новых форм поведения, не соответствующих распространенным в обществе ценностям доминирующей культуры. Так возникают субкультуры, в которых отклонение от прежних социальных норм — не девиация, а вполне отвечающее новым ценностям, провозглашаемым новой культурой, поведение. В новых субкультурах все то, что отрицается и осуждается господствующей культурой, — сексуальная распущенность, агрессивность, мелкие кражи, вандализм и др. — признается в качестве нормальных средств достижения самовыражения и уважения со стороны других, по крайней мере, членов данной социальной группы, например, хиппи. Таким образом, в делинквентных субкультурах те средства достижения целей, которые отвергаются господствующей культурой в качестве девиантных, становятся специфическими нормами- нормами оправдания вандализма, агрессивности, половой неразборчивости и т.п.

Теория культурного переноса

Ряд социологов подчеркивает сходство между способом выработки девиантного поведения и способом выработки любого другого стиля поведения. Одним из первых к такому выводу пришел французский социолог Габриэль Тард, который еще в конце XIX в. сформулировавший теорию подражания для объяснения девиантного поведения. Работая окружным мировым судьей и директором отдела криминальной статистики, он убедился, что повторение в человеческом поведении играет значимую роль. Г. Тард утверждал, что преступники, как и «порядочные» люди, имитируют поведение тех индивидов, с которыми они встречались в жизни, которых знали или о которых слышали. Но в отличие от законопослушных граждан они имитируют поведение преступников.

В 1920—1930-е гг., социологи Чикагского университета, пытаясь объяснить высокий уровень преступности в ряде районов Чикаго, провели ряд исследований, в результате которых обнаружили, что в отдельных кварталах города уровни преступности оставались стабильными в течение многих лет, несмотря на изменения в этническом составе населения. Ученые сделали вывод, что криминальное поведение может передаваться от одного поколения к другому, т.е. молодежь, живущая в зонах высокой преступности, усваивает преступные модели поведения. Более того, когда в эти районы въезжают представители других этнических групп, их детям девиантные модели поведения передаются от местной молодежи.

Иначе говоря, молодые люди становятся правонарушителями, потому что общаются и заводят дружбу с теми подростками, у которых криминальные модели поведения уже укоренились. Эдвин Г. Сазерленд, используя выводы чикагских социологов, разработал теорию дифференциальной ассоциации, которая базируется на идеях символического интеракционизма и подчеркивает роль социального взаимодействия в процессе формирования взглядов и поступков людей. В обществе, включающем множество субкультур, некоторые социальные окружения обычно поощряют нелегальную деятельность, тогда как другие ей не способствуют. Индивидуумы становятся правонарушителями, общаясь с людьми, которые являются носителями криминальных норм. В основном, девиантному поведению обучаются в первичных группах (например, в группах сверстников). Таким образом, по мнению Э.Сазерленда, индивиды становятся правонарушителями в той степени, в какой они принадлежат окружению, следующему девиантным идеям, мотивировкам и методам. Чем раньше начнутся контакты индивида с криминогенным окружением, чем чаще, интенсивнее и длительнее будут эти контакты, тем выше вероятность того, что такой индивид тоже станет правонарушителем. Но в этом процессе задействовано не одно простое подражание. Девиантное поведение приобретается на основе не только подражания, но и научения; очень многое зависит от того, чему именно и от кого учатся индивиды. Итак, согласно теории Э. Сазерленда девиации обучаются.

Теория дифференциальной ассоциации подтверждает правильность старинной поговорки: «Из хороших компаний выходят хорошие парни, а из дурных — плохие». Когда родители переезжают на новое место, чтобы увезти сына от его дружков-хулиганов, они, не осознавая того, используют принцип дифференциальной ассоциации. Этому же принципу следуют охранники в тюрьме, старающиеся ограничить общение заключенных, за которыми они надзирают. Согласно этому же принципу, тюремное заключение может привести к явно отрицательным последствиям, если поместить юных правонарушителей в одну камеру с закоренелыми преступниками

Подтверждение и экспериментальное обоснование выдвинутая Э.Сазерлендом гипотеза получила в начале 80-х годов XX в., когда американские социологи Р. Линдем и К. Филмор установили детерминантную связь между приспосабливаемостью к окружающей среде и девиацией. Они экспериментальным путем, на основе исследований, проведенных в двух канадских городах (Эдмонтоне и Ричмонде), установили, что, чем лучше приспосабливаемость молодых людей к социальному окружению, тем меньше у них связей со сверстниками — правонарушителями и тем менее они склонны к девиации. Напротив, те индивиды, которые испытывают серьезные трудности в адаптации к условиям социального окружения, чаще имеют друзей-правонарушителей и более склонны к отклоняющимся формам поведения, в том числе и к преступлениям.

Итак, теория культурного переноса показывает, что социально порицаемое поведение может вызываться теми же процессами социализации, что и социально одобряемое. Эта теория позволяет понять, почему количество случаев девиантного поведения изменяется от группы к группе и от общества к обществу. Однако с ее помощью нельзя объяснить некоторые формы девиантного поведения, особенно тех правонарушителей, которые не могли заимствовать у других ни способы, ни подходящие дефиниции и взгляды. Примерами этого могут служить злостные нарушители финансовых соглашений; изготовители фальшивых чеков; люди, случайно нарушившие закон; люди, совершающие преступления «на почве любви». Индивиды могут попадать в одни и те же ситуации, но воспринимать их по-разному, с различными результатами.

Теория конфликта

Хотя в последние десятилетия появилось множество новых направлений конфликтологического подхода к проблеме девиации, его происхождение восходит к марксистской традиции.Согласно ортодоксальной марксистской теории, правящий класс капиталистов эксплуатирует и грабит народные массы и при этом способен избежать возмездия за свои преступления. Трудящиеся — жертвы капиталистического угнетения — в своей борьбе за выживание вынуждены совершать поступки, которые правящий класс клеймит как преступные. Другие типы девиантного поведения — алкоголизм, злоупотребление наркотиками, насилие в семье, сексуальная распущенность и проституция — являются продуктами моральной деградации, основанной на беспринципной погоне за наживой и угнетении бедняков, женщин, представителей этнических меньшинств. Психологические и эмоциональные проблемы объясняются отчуждением людей от средств производства, с помощью которых они добывают себе средства к жизни, т.е. от самого базиса своего существования.

Современный марксистский подход к проблеме девиации сформулировал американский социолог Ричард Квинни. Согласно Р. Квинни, правовая система США отражает интересы и идеологию правящего капиталистического класса. Закон объявляет нелегальными некоторые поступки, оскорбляющие мораль властей предержащих и представляющие угрозу для их привилегий и собственности: «Закон есть инструмент правящего класса. Криминальное право, в частности, есть средство, созданное и используемое правящим классом для сохранения существующего порядка. В Соединенных Штатах государство — и его правовая система — существуют для защиты и поддержания капиталистических интересов правящего класса». Для того чтобы «понимать природу преступления, необходимо понимать развитие политической экономии в капиталистическом обществе». Но если государство служит интересам капиталистического класса, то и преступление в конечном итоге представляет собой классово-обусловленный политический акт, заложенный в структуру капиталистической социальной системы.

Капитализм в попытке выстоять во внутренних конфликтах, подтачивающих его основы, совершает преступления власти. Одно из противоречий капитализма состоит в том, что некоторые из его законов должны нарушаться для обеспечения безопасности существующей системы. Здесь в первую очередь следует назвать преступления, совершаемые корпорациями, — от установления фиксированных цен до загрязнения окружающей среды. В противоположность таким преступлениям многие криминальные проступки обычных людей или нарушения прав собственности — карманные кражи, кражи со взломом, грабежи, торговля наркотиками и т.п. — «совершаются из необходимости выжить» в условиях капиталистической социальной системы

Преступления против личности — убийства, оскорбления действием, изнасилования «совершаются людьми, уже ожесточенными условиями жизни в капиталистическом обществе». В целом, по Квинни, преступление присуще капиталистической системе. Когда общество создает социальные проблемы и не может справиться с ними естественным образом, оно придумывает и вводит политику контроля за населением. Следовательно, преступление и уголовное правосудие составляют неотъемлемую часть более крупных проблем исторического развития капитализма.

По оценке ученых, в теории конфликта многое справедливо. Совершенно очевидно, что составляют законы и обеспечивают их исполнение облеченные властью индивиды и социальные группы. Вследствие этого законы не являются нейтральными, но служат интересам определенной социальной группы и выражают основные ее ценности. Однако, по мнению критиков теории конфликта, подобные интуитивные догадки не удовлетворяют требованиям научного исследования. Поэтому многие формулировки конфликтологов требуют уточнения (например, не всегда ясно, какие конкретно индивиды или группы подразумеваются, когда говорится о «правящей элите», «правящих классах» и «интересах властей предержащих») и в целом, теория конфликта нуждается в проверке.

Теория стигматизации

Сторонники теории стигматизации (от греч. stigmo — клеймо) взяли за основу главную идею конфликтологии, согласно которой индивиды часто не могут поладить друг с другом, так как расходятся в своих интересах и взглядах на жизнь; при этом те, кто стоят у власти, имеют возможность выражать свои взгляды и принципы в нормах, управляющих институциональной жизнью, и с успехом навешивают отрицательные ярлыки на нарушителей этих норм. Исследователей интересует процесс, в результате которого отдельные индивиды получают клеймо девиантов, начинают рассматривать свое поведение как девиантное.

Приверженцы теории стигматизации Эдвин Лемерт, Говард Бекер и Кай Эриксон утверждают, что, во-первых, ни один проступок сам по себе не является криминальным или некриминальным по сути. «Отрицательность» поступка обусловлена не его внутренним содержанием, а тем, как окружающие оценивают такой поступок и реагируют на него. Отклонение всегда есть предмет социального определения.

Во-вторых, всем людям свойственно девиантное поведение, связанное с нарушением каких-то норм. Сторонники данной теории отрицают популярную идею о том, что людей можно разделить на нормальных и имеющих какие-то патологии. Например, некоторые превышают скорость езды, совершают кражи в магазинах, мошенничают с выполнением домашнего задания, скрывают доходы от налоговой инспекции, напиваются, участвуют в актах вандализма в честь победы любимой футбольной команды, нарушают права частной собственности или без спроса раскатывают в машине своего приятеля. Сторонники теории стигматизации называют такие действия первичной девиацией, определяя ее как поведение, нарушающее социальные нормы, но обычно ускользающее от внимания правоохранительных органов.

В-третьих, будут ли конкретные поступки людей рассматриваться как девиантные, зависит от того, что делают эти люди, и от того, как реагируют на это другие люди, т.е. эта оценка зависит от того, каким правилам предпочтет строго следовать общество, в каких ситуациях и в отношении каких людей. Не всех, кто превысил скорость езды, совершил магазинную кражу, утаил доходы, нарушил права частной собственности и т.п., осуждают. Так, чернокожих могут осудить за поступки, позволительные для белых; а женщин — за поступки, позволительные для мужчин; некоторых могут осудить за те же поступки, что безнаказанно совершают их друзья; поведение отдельных людей может быть определено как девиантное, хотя оно не нарушает никаких норм, просто потому, что их огульно обвинили в таких поступках, каких они, возможно, никогда не совершали (например, человек выглядит «женоподобным» и на него навешивается ярлык гомосексуалиста). Особое значение имеет социальное окружение и то, клеймит оно конкретного индивида как нарушителя норм или нет.

В-четвертых, навешивание ярлыков на людей влечет определенные последствия для таких людей. Оно создает условия, ведущие к вторичной девиации — девиантному поведению, вырабатывающемуся у индивида в ответ на санкции со стороны других. Приверженцы теории стигматизации утверждают, что такое новое отклонение от нормы инициируется враждебными реакциями со стороны законодательных органов и законопослушных граждан. Индивид получает публичное определение, которое возводится в стереотип, и объявляется правонарушителем, «ненормальным», насильником, наркоманом, бездельником, извращенцем или преступником. Ярлык способствует закреплению индивида в статусе аутсайдера. Подобный «главный» статус подавляет все прочие статусы индивида в формировании его социального опыта и в результате играет роль самореализующегося пророчества. Нарушители норм начинают воспринимать свой статус как конкретный тип девиантности и формировать на основе этого статуса собственную жизнь.

В-пятых, те, кто получил клеймо правонарушителей, обычно обнаруживают, что законопослушные граждане осуждают их и не хотят «иметь с ними дела»; от них могут отвернуться друзья и родные; в некоторых случаях их могут заключить в тюрьму или поместить в больницу для душевнобольных. Всеобщее осуждение и изоляция подтолкнут стигматизированных индивидов к девиантным группам, состоящим из людей, судьба которых похожа на их собственную. Участие в девиантной субкультуре — это способ справиться с критической ситуацией, найти эмоциональную поддержку и окружение, где тебя принимают таким, какой ты есть. В свою очередь вступление в подобную девиантную группу укрепляет у индивида представление о себе как о правонарушителе, способствует выработке девиантного жизненного стиля и ослабляет связи с законопослушным окружением.

Итак, согласно теории стигматизации, девиация определяется не самим поведением, а реакцией общества на такое поведение. Когда поведение людей рассматривается как отступающее от принятых норм, это дает толчок ряду социальных реакций. Другие определяют, оценивают поведение и «навешивают» на него определенный ярлык. Нарушитель норм начинает согласовывать свои дальнейшие поступки с такими ярлыками. Во многих случаях у индивида вырабатывается самопредставление, совпадающее с этим ярлыком, в результате чего он способен вступить на путь девиации.

Таким образом, теория стигматизации, помогает понять, почему один и тот же поступок может рассматриваться как девиантный или нет, в зависимости от ситуации и характеристик индивида.

К недостаткам же теории стигматизации относят во-первых, то, что она не показывает, какие исходные факторы вызвали девиантное поведение. Действительно, при многих формах девиации именно условия жизни несут ответственность за навешивание ярлыков на таких людей. Так, представляется очевидным, что огромное большинство людей, помещаемых в лечебницы для душевнобольных, испытывают острые нарушения, связанные с внутренними психологическими или невралгическими патологиями. Их смятение и страдания невозможно объяснить исключительно за счет реакции других людей. Ярлыки, однако, играют важную роль в формировании представления о бывших пациентах лечебниц для душевнобольных у прочих членов общества, да и у самих бывших пациентов.

Во-вторых, девиацию невозможно понять в отрыве от социальных норм. Если поведение не является девиантным до тех пор, пока оно не получило подобную оценку, то как тогда классифицировать такие тайные и оставшиеся нераскрытыми преступления, как растрата казенных денег, неуплата налогов или тайное сексуальное насилие?

Обобщая основные выводы приведенных теорий девиации, а также результаты проведенных в последние годы социологами и криминологами исследований различных видов отклоняющегося поведения, можно выделить основные причины, вызывающих поведение, отклоняющееся от существующих в обществе социальных норм.

1) разрыв между ценностями культуры и существующей в обществе социальной структурой;

2) углубляющееся противоречие между доминирующей в обществе культурой и разнообразными делинквентными субкультурами — субкультурой преступных групп, субкультурой групп, отбывающих тюремное заключение и т.п.;

3) широко распространенный в трансформирующемся обществе переходного типа разрыв между социальным статусом личности и ее социальными ожиданиями, который может подтолкнуть не нашедших достойного применения своим способностям, профессиональному, культурному уровню индивидов, к различным видам девиантного поведения;

4) отчуждение личности от ценностно-нормативной системы регуляции, существующей в обществе, когда официально признаваемые цели и ценности становятся недоступными тем людям, которые хотели бы достичь их законными, во всяком случае, одобряемыми обществом путями и средствами;

5) утрата личностью морально-ценностных ориентиров, когда исчезает деление на моральное и аморальное, социально одобряемое и социально недопустимое, добро и зло, дозволенное и недозволенное. В таком случае наступает нравственный кризис, и личность становится жертвой вседозволенности;

6) встречающееся в реальной жизни, особенно когда рушатся идеалы и ценностные ориентиры, ощущение индивидом бессмысленности своей жизни, приводящее к самоубийству;

7) аномия — нарушение моральных предписаний, правовых норм, законов и т.п., превращающееся в кризисных условиях развития общества из индивидуальных в массовые формы поведения.

Бесплатная система онлайн-бронирования (записи) для любого бизнеса

Теории девиантного поведения таблица – Telegraph

Теории девиантного поведения таблица

Скачать файл — Теории девиантного поведения таблица

Самыми первыми теориями девиантного поведения были биологические теории. В их основе лежало предположение, что некоторые люди плохи от рождения, имеют врожденные личностные изъяны, которые обусловливают их антиобщественное поведение. Итальянский психолог Чезаре Ломброзо — предложил теорию врожденного преступника. Он был убежден, что вследствие генетических особенностей врожденные преступники не могут обуздать свои инстинкты. Исправить этих людей практически невозможно. Американский врач Уильям Шелдон — подчеркивал важность изучения строения тела человека для прогнозирования его поведения, поскольку определенное строение тела означает определенные личностные качества. В основе психоаналитических теорий лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании личности. Согласно теории Фрейда, у каждой личности под слоем активного сознания находится область бессознательного — это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное. Однако может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты между Я и бесознательным, а также между сверх-Я и бессознательным разрушают защиту и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры содержание. В этом случае может произойти отклонение от культурных норм, выработанных социальным окружением индивида. В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности. Когда процессы социализации успешны, индивид сначала адаптируется к окружающим его культурным нормам, затем воспринимает их так, что одобряемые нормы и ценности общества или группы становятся его эмоциональной потребностью, а запреты культуры частью его сознания. Он воспринимает нормы культуры таким образом, что автоматически действует в ожидаемой манере поведения большую часть времени. Ошибки индивида редки, и всем окружающим известно, что они не являются его обычным поведением. Интеракционистское направление в рамках социологического подхода представляют Танненбаум, Беккер, Лемерт, Гофман, Хофнагель и др. Они отвергают все теории преступности, трактующие девиацию как нарушение общепринятых законов. Некоторые конфликтологи утверждают, что законы и деятельность правоохранительных органов — это орудие, которое правящие классы используют против тех, кто лишен власти. Российские исследователи обращали большое внимание на дефекты нравственного развития личности в генезисе суицидального поведения, связывали эпидемии самоубийств с кризисом нравственности и утратой смысла жизни. Они же обращали внимание на необходимость общественных усилий для предупреждения суицидального поведения. Исследования по истории проституции, ставшие классическими, были предприняты такими авторами, как Блох, Дубошинский, Тарновский, Обозненко, Клевцов и др. В результате опросов были получены сведения о мотивах занятия проституцией, возрасте первых половых контактов проституток, заболеваемости среди них, а также о коррумпированности полицейских чинов, закрывающих глаза на всевозможные нарушения нормативной регламентации занятия проституцией и содержания публичных домов. Хотя природа гомосексуальной ориентации до сих пор остается предметом дискуссий, гомосексуализм традиционно рассматривается и как вид девиантного поведения. Очевидно, что хотя бы ситуационный гомосексуализм в местах лишения свободы, в закрытых учебных заведениях, в армии и на флоте не безразличен к социальным факторам. Тарновский предложил различать гомосексуализм врожденный и приобретенный в результате внешних влияний. Первые отечественные исследования наркотизма относятся к концу XIX Моравицкий и началу XX в. Моравицкий делит потребителей наркотиков на привычных и случайных. Тесную связь наркотизации населения с социально-бытовыми условиями подчеркивает Шоломович. По классификации Жижиленко, криминогенные факторы находятся в окружающей природе, в индивидуальных особенностях личности, в условиях социальной среды. Другое направление криминологической мысли начала прошлого века — клиническое, сосредоточивавшее внимание на индивидуальных, личностных факторах преступности Браиловский, Бруханский, Познышев. В те годы было проведено много прикладных, эмпирических исследований с использованием разнообразных методов. Для социологии представляет познавательный интерес массовое сознание и такое его состояние как общественное мнение , — важнейший регулятор социального взаимодействия и коммуникации, фактор социализации и образования личности. Это отношение к социальным событиям, к деятельности общностей, организаций, отдельных личностей. Общественное мнение способно не только отражать объективную действительность, но и воздействовать на практическую деятельность людей через механизм социальных норм и контроля. В общественном мнении проявляется комплекс предпочтений, выражаемых значительным числом людей по общезначимому вопросу. К его признакам можно отнести:. Выразителями его могут выступать любые объединения людей, организации, средства массовой информации, отдельный человек. Выразители общественного мнения выступают и лидерами мнения. Лидерами мнения является та часть его выразителя, которая обладает возможностью не только высказывать существующее мнение, но и оказывать реальное воздействие на его функционирование. К основным факторам формирования общественного мнения относят: Общественное мнение формируется как стихийно, так и сознательно через внушение, убеждение, подражание. Общественное мнение обладает ограниченными возможностями, так как не способно адекватно отражать социальную реальность, а в некоторых случаях может оказаться даже ошибочным. Этот вывод Липпмана был подкреплен теорией стереотипизации массового сознания , согласно которой в повседневной жизнедеятельности люди, как правило, оценивают ситуацию и поступают шаблонно в соответствии с имеющимися у них стереотипами. Социальный стереотип — это упрощенный, схематизированный образ какого-либо социального объекта, который обладает значительной устойчивостью. Таким образом, можно сказать, что общественное мнение в современном обществе выступает как индикатор социальных процессов и явлений. Массовое поведение представляет собой стихийную реакцию людей на социальную ситуацию, затрагивающую их интересы. К формам массового поведения относят действия толпы и людских масс, панику, погромы, бунты, мятежи и т. Социологические исследования этих вопросов начались с разработки теории толпы. Наибольшую известность в данной области получила концепция французского социального психолога и социолога Г. В соответствии с этой концепцией толпа обладает собственной коллективной психикой, в которой как бы растворяется психика отдельных людей. В толпе человек теряет свой индивидуальный облик и начинает вести себя непредсказуемо. Лебон выделил три фактора, определяющих поведение толпы:. Толпа часто становится объектом манипулирования со стороны экстремистских партий и организаций, которые используют бессознательные иррациональные мотивационные механизмы участников массовых действий. Роль этих механизмов тем больше, чем меньше человек понимает суть происходящих событий. Кроме того, в определенных условиях бессознательно-иррациональные побуждения могут вообще вытеснить все другие формы регуляции поведения. Например, голод и страх способны стать такими психологическими доминантами, которые будут вызывать панику, погромы, массовые волнения, бунты, мятежи, восстания и т. Несколько иной тип массового поведения представляют социальные движения, под которыми принято понимать коллективные действия, способствующие или препятствующие социальным изменениям. Защита персональных данных ЗАКАЗАТЬ РАБОТУ. Увлечёшься девушкой-вырастут хвосты, займёшься учебой-вырастут рога — — или читать все A Биологические теории I. Критика теории условного происхождения имен, то есть субъективизма в учении о языке II. Методы стимулирования и коррекции поведения учащихся II. Теории и проблемы исследования детской игры в зарубежных концепциях II. Теории денег и их развитие в современных условиях N Регуляция поведения Observer или Listener — паттерн поведения объектов, устанавливающий систему оповещения объектами своих соседей в процессе их деятельности А. Смит — адепт рыночного либерализма, его подход к анализу экономических явлений с позиции трудовой теории стоимости. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права?

Курсовая работа: Типы и факторы девиантного поведения подростков

Трц рио на ленинском проспекте кинотеатр расписание

Условия продажи текста на бирже text ru

Социологические теории девиантного поведения

Кинотеатр метрополис расписание на завтра

Болит горло как быстро вылечить

Свято даниловский монастырь в москве как добраться

Распределение нагрузки на ядра процессора

Теории девиантного поведения

Петрозаводск каталог товаров официальный сайт

Сколько готовить куриный фарш на сковороде

Прессза месяц результат

/ Лекция № 6 Девиантное поведение

Красноухая черепаха шипит когда берешь в руки

Gigabyte ga 8ig1000mk характеристики

Сделать визу шенген в спб приморский район

Прирожденный преступник: теория Ломброзо — новости Право.ру

Итальянского врача-психиатра, профессора судебной медицины XIX века Чезаре Ломброзо часто называют основоположником криминальной антропологии. Эта наука старается объяснить связь между анатомическими и физиологическими особенностями человека и его склонностью к совершению преступлений. Ломброзо пришел к выводу, что такая связь есть, и она прямая: преступления совершают люди с определенной внешностью и характером*.

Как правило, преступники имеют врожденные физические и психические дефекты, считал Ломброзо. Речь идет об аномалиях внутреннего и внешнего анатомического строения, характерных для первобытных людей и человекообразных обезьян. Таким образом, преступниками не становятся, а рождаются. Будет человек преступником или нет – зависит только от врождённой предрасположенности, причём для каждого типа преступлений характерны свои аномалии.

Разработке этой теории Ломброзо посвятил всю свою жизнь. Он исследовал 383 черепов умерших и 3839 черепов живых преступников. Кроме того, ученый изучил особенности организма (пульс, температуру, телесную чувствительность, интеллект, привычки, болезни, почерк) 26 886 преступников и 25 447 добропорядочных граждан.

Внешность преступников

Ломброзо выделил ряд физических признаков («стигматов»), которые, по его мнению, характеризуют личность, с рождения наделенную преступными наклонностями. Это неправильная форма черепа, узкий и скошенный лоб (или раздвоенная лобная кость), асимметрия лица и глазных впадин, чрезмерно развитые челюсти. Рыжие преступники встречаются крайне редко. Чаще всего преступления совершают брюнеты и шатены. Брюнеты предпочитают воровать или заниматься поджогами, а шатены склонны к убийствам. Блондины иногда встречаются среди насильников и мошенников.

Внешность типичного насильника

Большие навыкате глаза, пухлые губы, длинные ресницы, приплюснутый и кривой нос. Чаще всего сухопарые и рахитичные блондины, иногда горбатые.

Внешность типичного вора

Неправильный маленький череп, удлинненная голова, прямой нос (часто вздернутый у основания), бегающий или, наоборот, цепкий взгляд, черные волосы и редкая борода.

Внешность типичного убийцы

Большой череп, короткая голова (ширина больше высоты), резкая лобная пазуха, объемные скулы, длинный нос (иногда загнутый вниз), квадратные челюсти, громадные глазные орбиты, выдающийся вперед четырехугольный подбородок, неподвижный стеклянный взгляд, тонкие губы, хорошо развитые клыки.

Наиболее опасные убийцы чаще всего имеют черные, курчавые волосы, редкую бороду, короткие кисти рук, чрезмерно большие или, напротив, слишком маленькие мочки ушей.

Внешность типичного мошенника

Лицо бледное, глаза маленькие, суровые, нос кривой, голова лысая. В целом внешность мошенников достаточно добродушная.

Особенности преступников

«Я сам наблюдал, что во время грозы, когда у эпилептиков учащаются приступы, заключенные в тюрьме тоже становятся более опасными: разрывают на себе одежду, ломают мебель, бьют служителей», – писал Ломброзо. У преступников, по его мнению, снижена чувствительность органов чувств и болевая чувствительность. Они не способны осознавать безнравственность своих поступков, поэтому для них неведомо раскаяние.

Ломброзо удалось выявить и особенности почерка различных типов преступников. Почерк убийц, разбойников и грабителей отличается удлиненными буквами, криволинейностью и определенностью черт в окончаниях букв. Для почерка воров характерны буквы расширенные, без острых очертаний и криволинейных окончаний.

Характер и образ жизни преступников

По теории Ломброзо, преступникам свойственны стремление к бродяжничеству, бесстыдство, леность. Многие из них имеют татуировки. Для лиц, склонных к преступлениям, характерно хвастовство, притворство, слабохарактерность, раздражительность, сильно развитое тщеславие, граничащее с манией величия, быстрая смена настроения, трусость и болезненная раздражительность. Эти люди агрессивны, мстительны, они не способны на раскаяние и не мучаются угрызениями совести. Графомания тоже может свидетельствовать о преступных наклонностях.

Ломброзо считал, что люди из низшего класса становятся убийцами, грабителями и насильниками. Представители среднего и высшего класса чаще бывают профессиональными мошенниками.

Критика теории Ломброзо

Еще при жизне Ломброзо его теория подвергалась критике. Не удивительно – немало высших государственных чиновников имели внешность, которая полностью совпадала с описанием прирожденных преступников. Многие уверены, что ученый преувеличивал биологическую и совершенно не учитывал социальную составляющую в причине возникновения преступности. Возможно, именно это заставило Ломброзо к концу жизни пересмотреть некоторые свои взгляды. В частности, он начал утверждать, что наличие преступной внешности не обязательно означает, что человек совершил преступление – она говорит скорее о его склонности к противоправным поступкам. Если человек преступной внешности благополучен, он попадает в разряд скрытых преступников, у которых нет внешнего повода нарушать закон.

Репутация Ломброзо сильно пострадала, когда его идеи начали использовать нацисты – они проводили замеры черепов узников концлагерей перед их отправкой в печи. В советский период учение о прирожденном преступнике также подверглось критике за его противоречие принципу законности, антинародность и реакционность.

Насколько нам удалось выяснить, в судебных процессах теория Ломброзо никогда не применялась – даже сам ученый не видел в ней практической ценности, так как заявил на одном научном диспуте: «Я тружусь не ради того, чтобы дать своим исследованиям прикладное применение в области юриспруденции; в качестве ученого я служу науке только ради науки». Тем не менее предложенное им понятие преступного человека вошло в обиход, а его разработки до сих пор используются в физиогномике, криминальной антропологии, социологии и психологии.

* Информация взята в том числе из следующих книг: Чезаре Ломброзо. «Преступный человек». Милгард. 2005; Михаил Штереншис. «Чезаре Ломброзо». ИсраДон. 2010

СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ И ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

В любом сообществе всегда существуют социальные нормы, принятые в данном обществе, по которым оно живет. Отклонение от этих норм или их несоблюдение называется социальным отклонением или девиацией.

Социальные нормы – это требования, предписания и ожидания соответствующего поведения. Возникновение и функционирование социальных норм, их место в социально-политической организации общества определены объективной потребностью в упорядочении обществ, отношений.

В основе возникновения социальных норм лежат, прежде всего, потребности материального производства. Повторяемость актов производства, распределения и обмена, требуют наличия таких общих правил, которые позволили бы участникам соответствующих обществ, отношений регулярно и единообразно вступать в данные взаимодействия. Социальные нормы в силу этого воплощают в себе абстрактную модель указанных взаимодействий, дающие возможность индивидам предвидеть действия иных участников обществ, отношений и соответствующим образом строить собственное поведение.

Содержание социальных норм выводится, прежде всего, из реального поведения индивидов и социальных групп. Именно здесь в сфере сущего, слитно с ним воспроизводятся изо дня в день социальные нормы, проявляя свое действие часто стихийно, не всегда получая исчерпывающее отражение в сознании людей.

Социальные нормы, упорядочивая поведение людей, регулируют самые разнообразные виды отношений. Они складываются в определенную иерархию норм, распределяясь по степени их социальной значимости. Во-первых, они способствуют социальной интеграции. Во-вторых, служат своеобразными этапами поведения своего рода «инструкциями» для исполняющих отдельные роли индивидов и социальных групп. В-третьих, способствуют контролю за отклоняющимся поведением. В-четвертых, обеспечивают стабильность общества. По характеру регулирования социального поведения различают нормы – ожидания и нормы – правила. Первые из них лишь очерчивают рамки социально-одобряемого поведения. Их нарушение вызывает неодобрение со стороны общества или социальной группы, но не влечет за собой каких-либо серьезных санкций. Нормы относящиеся ко второй группе, отличаются большей степенью строгости. Они определяют границы допустимого поведения, а также виды деятельности, считающиеся неприемлемыми и потому запрещенными. Нарушение подобных норм влечет за собой применение серьезных санкций, например, уголовных или административных. По сферам деятельности нормы могут подразделяться на групповые, действующие в масштабах одной или нескольких групп, и всеобщие, функционирующие в масштабе всего общества.

Нормы формируют привычки, обычаи, традиции. В большинстве современных обществ наиболее важные и значимые нормы обретают правовой статус и закрепляются в законах.

Социальные нормы усваиваются личностью в процессе социализации. Поведение, соответствующее определенным в обществе нормам, обозначается как конформистское. В противоположность конформистскому существует отклоняющееся, или девиантное поведение.

Нормативные системы общества не являются застывшими, навсегда ценными. Изменяются сами нормы, изменяются отношения к ним. Отклонение от нормы столь же естественно, как и следование им. Во все времена общество пыталось подавлять нежелательные формы человеческого поведения. Резкие отклонения от средней нормы, как в положительную, так и в отрицательную стороны грозили стабильности общества.

В большинстве обществ контроль девиантного поведения несимметричен: отклонения в плохую сторону осуждаются, а в хорошую – одобряются. В зависимости от того, позитивным или негативным является отклонение, все формы девиации можно расположить на некотором контииумме. На одном его полюсе расположится группа лиц, проявляющих максимально неодобряемое поведение, на другом полюсе разместится группа с максимально одобряемыми отклонениями.

Всякое поведение, которое вызывает неодобрение общественного мнения, называется девиантным. Это чрезвычайно широкий класс явлений: от безбилетного проезда до убийства человека. В широком смысле девиант – любой человек, сбившийся с пути или отклонившийся от нормы. К формам девиантного поведения относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, азартные игры, самоубийство.

В узком понимании под девиантным поведением подразумеваются также отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, не являются противоправными.

Развернутое социологическое объяснение девиации впервые дал французский ученый Э. Дюркгейм. Он предложил теорию аномии, которая раскрывает значение социальных и культурных факторов. По Дюркгейму, основной причиной девиации является «отсутствии регуляции», «безнормность». По существу – это состояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы, социальные связи либо отсутствуют, либо становятся неустойчивыми и противоречивыми. Э. Дюркгейм считает девиацию столь же естественной, как и конформизм. Более того, отклонение от норм несет не только отрицательное, но и положительное начало. Девиация подтверждает роль норм, ценностей, дает более полное представление о многообразии норм. Реакция общества, социальных групп на девиантное поведение уточняет границы социальных норм, укрепляет и обеспечивает социальное единство. Девиация способствует социальному изменению, раскрывает альтернативу существующему, ведет к совершенствованию социальных норм.

Американский социолог С. Мертон, обосновывающий эту теорию, полагал, что девиация происходит, когда существует разрыв между целями общества и одновременно средствами для их достижения.

По мнению выдающегося социолога современности Т. Парсонса, аномия это «состояние, при котором значительное число индивидов находится в положении, характеризующемся серьезным недостатком интеграции со стабильными институтами, что существенно для их собственной личной стабильности и успешного функционирования социальных систем».

В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании личности. Согласно теории З. Фрейда, у каждой личности под слоем активного сознания находится область бессознательного. Бессознательное – это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное, не знающее границ. Это биологическая сущность человека, не изведавшего влияния культуры. Основная идея культурологических теорий объяснения девиации (Селин, Миллер, Сутерленд, Клауорд) – это конфликты между нормами субкультуры и господствующей культурой. Теория наклеивания ярлыков (Беккер) исходит из того, что девиация — своеобразный ярлык, который некоторые группы, обладающие властью « навешивают» поведению более слабых групп.

В основном все теории девиантными называют поведение, отклоняющееся от норм со знаком минус. Но в любом обществе всегда есть люди, поведение которых опережает существующие стандарты и выступает более прогрессивным по сравнению с ними. Такой вид поведения наиболее свойственны обществу во времена различных социальных перестроек.

Вышеуказанные теории определяют разные причины, вызывающие социальные отклонения. Этих причин может быть много, они изменяются с развитием общества.

Но постоянным и главным источником девиаций, делающего это явление объективным и всегда свойственным человеческому обществу – это социальное неравенство как неравные возможности в удовлетворении потребностей.

В качестве других источников и причин социальных отклонений можно назвать следующие.

Когда в процессе социализации индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей допускаются сбои, неудачи, недостатки.
Неблагополучные семьи. Многочисленные исследования молодежной преступности показали, что около 85% молодых людей с отклоняющимся поведением воспитывались в неблагополучных семьях. Американскими исследователями в области социальной психологии было выявлено пять основных факторов, определяющих семейную жизнь как неблагополучную: сверхсуровая отцовская дисциплина; недостаточный материнский надзор; недостаточная отцовская привязанность; недостаточная материнская привязанность; отсутствие сплоченности в семье.
Многочисленные случаи проявления отклоняющегося поведения в совершенно благополучных семьях. Нормы, воспринятые с детства, могут быть пересмотрены или отброшены в ходе взаимодействия с окружающей действительностью, в частности с социальным окружением.
Аномия (состояние отсутствия норм). Это происходит в постоянно изменяющемся обществе, где нет единой и неизменной системы норм. В такой ситуации личности бывает трудно выбрать линию нормативного поведения, что в последствии и порождает девиантное поведение индивида.

Таким образом, отклоняющееся поведение играет в обществе двойственную роль: с одной стороны, представляет угрозу стабильности общества, с другой – поддерживает эту стабильность.

Для контроля за соблюдением норм и ценностей, а также в целях воспрепятствования девиантному поведению применяются социальные санкции. Под социальным контролем понимается нормативное регулирование поведения людей и их взаимоотношений, обеспечивающее саморегуляцию социальной системы. Социальный контроль стимулирует позитивные изменения в обществе. Проблема взаимоотношений индивида и общества занимает основное место в налаживании социального контроля. Теоретически отношения общества к личности в условиях социального контроля выглядят довольно просто: подгонка индивидуальных качеств под социальный стандарт. В действительности отношения усложняются наличием у личности индивидуального сознания, а, следовательно, возможностей сознательной оценки, принятия, отвержения или изменения стереотипов, норм и ценностей, которые предлагаются индивиду на уровне общественного сознания. Социальный контроль осуществляется посредством реакции общества, социальной общности на индивидуальное поведение личности. В обществе существуют множество самых различных санкций. Одни из них (правовые санкции) строго регламентированы, формализованы и применяются полночными лицами, властными структурами в соответствии с нормами права. Иные санкции (моральные) неформальны и применяются в форме одобрения или осуждения. Но полноценный социальный контроль – это совокупность средств и методов влияния общества на нежелательные формы поведения. Поэтому действенным социальный контроль может быть тогда, когда используются различные его механизмы, с учетом особенностей самих отклонений.

Особенного внимания требует подход и рассмотрение девиантности, социального контроля и политического режима в России.

Россия никогда не была демократическим государством, никогда не была она и правовым государством. (Провозглашение ее таковым в статье 1 Конституции Российской Федерации – в лучшем случае аванс с неясными перспективами). В России «уважения к закону никогда не было ни у властей, ни у народа». Чрезвычайно краткие в масштабах истории попытки демократизации (60-е годы ХIХ века, с февраля по октябрь 1917 года, горбачевская перестройка) заканчивались возвращением на круги абсолютизма, тоталитаризма, авторитаризма. Население России никогда не жило в условиях политической свободы и уважения прав независимой личности. Более того, как недавно высказался известный «диссидент» и правозащитник В. Буковский: «мы даже не знаем, хочет ли народ жить в условиях свободы и демократии». Боюсь, что «Россия, которую мы потеряли», была не лучше (не демократичней, не свободней, не цивилизованней), чем та, которую мы создали и имеем…»

Россия конца ХIХ – начала ХХ века характеризуется относительно стабильным количеством и уровнем (в расчете на 100.000 человек населения) зарегистрированных преступлений. Так, уровень преступности в среднем составляла в 1874-1883 годах – 177, 1884-1893 года – 149. «Эхо» революции 1905 года, поражение в войне с Японией, революционная ситуация начала ХХ в. отразилась на уровне зарегистрированных преступлений: (1899-1905 гг. – 229, 1906-1913 – свыше 270 ежегодно).

Более трагична, выглядит практика тоталитарного советского режима. С 1918 по 1953 гг. было осуждено за «контрреволюционные преступления» более 3 млн. 700 тыс. человек, из них минимум 820 тыс. к высшей мере наказания – расстрелу. Только за страшные 1937-1938 гг. было осуждено за это 1 млн. 350 тыс. человек, из них – 682 тыс. – к расстрелу.

Конец сталинской эпохи не означал окончания тоталитарного режима. Все черты тоталитаризма были присущи советской власти с октября 1917 до горбачевской перестройки.

Хрущевская «оттепель» ослабила гнет тоталитаризма, был разоблачен культ личности Сталина, в области уголовной политики была реанимирована идея превенции. Н. Хрущев высказался за критерий профилактики преступлений на ХХ съезде КПСС (1956 г.), а затем повторил это на ХХI съезде (1959 г.). «Нужно предпринять такие меры, которые предупреждали бы, а потом и совершенно исключили появления у отдельных лиц каких-либо поступков, наносящих вред обществу. Главное – это профилактика и воспитательная работа». На ХХI съезде (1961 г.) была принята новая Программа КПСС, согласно которой главное внимание в уголовной политике «должно быть направлено на предотвращение преступлений». Хрущев видел в профилактике панацею от девиантных проявлений. Поэтому для этого периода характерна массовая передача обвиняемых – на поруки, а осужденных – «на перевоспитание трудовому коллективу».

Надо сказать, что «глоток свободы» во время «оттепели» положительно сказался на общественном климате. Уровень преступности снизился до минимума за все годы Советской власти (1963 – 397,7, 1964 – 392,2, 1965 – 388,7 на 100.000 тысяч). Еще один важнейший социальный показатель – уровень самоубийств также оказался относительно низким: 17,1 в 1965 году, тогда как уже в 1970 – 23,1 и далее постоянный рост вплоть до горбачевской перестройки (в 1984 году – 29,7 в СССР и 38,7 в РСФСР с последующим снижением в годы перестройки). Уровень смертности (на 1000 человек) с 1955 года впервые оказался ниже 10 и продолжал снижаться до 1964 г.

Период от Л. Брежнева до М. Горбачева характеризуется продолжающимся коллапсом социалистической экономики, агонией режима, сопровождающийся небывалым ростом количества антисоветских анекдотов. Пришлось срочно вводить в уголовный кодекс (Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 16.09.1966 года с последующим дополнением от 3.12.1982 г.) «анекдотичную» статью 190-I: «Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй». (С наказанием до 3-х лет лишения свободы).

Горбачевская «перестройка» объективно явилась одной из наиболее радикальных попыток спасти гибнущую систему. Ему удалось казавшееся невозможным ликвидировать господство одной партии, установить свободу слова и печати, обеспечить проведение свободных выборов, утвердить частную собственность и свободное предпринимательство, разрушить «железный занавес», обеспечить свободу передвижения, в том числе – за границу. Несколько смягчилась карательная практика. Если в 1985 году к лишению свободы приговаривалось 45,2% осужденных, то в 1986 г. – 37,7%, в 1987 г. – 33,7%, в 1988 г. – 34,1% с последующим возрастанием. Весьма знаменательно, что даже кратковременные попытки либерализации тоталитарного режима приводят к благоприятным социальным последствиям. Вряд ли это случайность, потому что динамика некоторых девиаций в других странах бывшего «социалистического лагеря» выражает те же тенденции.

«Перестройка» политического режима в направлении либерализации закончились после того, как Россия перешла к радикальным, резким переменам. Сегодня социологи с тревогой говорят о криминализации российского общества. В качестве социальных причин, влияющих на этот процесс, выделяются: кризис и распад ценностей и социальных норм; аномия; маргинализация общества; широкое распространение деликвентных субкультур; ослабление институтов социального контроля; рост коррупции в государственном аппарате власти. В последнее время власть декларирует приверженность либерально-демократическим ценностям. Но при этом продолжает ужесточение политического режима. Оно сопровождается, к сожалению, отходом от либерализации экономических, социальных и особенно политических отношений (строительство «вертикали власти», фактическое назначение выборных должностных лиц, политическое и экономическое давление на оппозиционные средства массовой информации и т.д.).

В реформируемом обществе, где разрушены одни нормы и не созданы другие, проблема формирования, толкования и применения нормы становится чрезвычайно сложным делом. Разрушив нормы, сформированные в советское время, мы лихорадочно пытаемся создать нормы для нынешнего этапа своего развития, обращая свои взоры или на Запад, или в дореволюционное прошлое.

Девиантность общества и девиантное поведение были, есть и будут, пока существует общество.

Социальный контроль, как механизм самоорганизации общества, был, есть и будет, пока существует общество.

Социальный контроль или же любой иной механизм самосохранения общества никогда не смогут «ликвидировать», «преодолеть», «побороть» девиантность в целом и любые ее проявления.

Современный мир предоставляет человечеству невиданные ранее возможности, но и выдвигает невероятной сложности проблемы.

С одной стороны: глобализация экономики, политики, культуры, современные средства коммуникации, мировая информационная сеть, опыт интеграции, достижения науки, техники, медицины могли бы служить базой для мирной созидательной жизни миллионов людей. С другой стороны, политический и религиозный экстремизм, международный терроризм, межэтнические кровавые конфликты, амбиции диктаторов и бессилие народов, растущая пропасть между странами «золотого миллиарда» и остальным миром.

Несомненно, большинство обществ способно ассимилировать немалое число отклонений от нормы без серьезных последствий для себя, однако постоянные и широко распространенные девиации могут нарушить организованную жизнь общества или даже подорвать ее.

В связи с этим нам представляется, что выживание как отдельных обществ, так и человечества в целом возможно при условии:

либерализации и демократизации политических режимов;
отказа от политического экстремизма и силовых способов решения межгосударственных и внутренних конфликтов;
максимальной толерантности по отношению к инакомыслию и инакодействию, по отношению к меньшинствам, иным культурам и субкультурам;
реального воплощения во внешней и внутренней политике государств принципов неприкосновенности личности и защиты ее прав и свобод, абсолютной ценности каждой жизни и ненасилия.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Дюркгейм Э. Метод социологии. О разделении общественного труда. М., 1991.
Парсонс Т. «Общетеоретические проблемы социологии» в книге «Социология сегодня», М., 1965.
Фромм З. Анатомия человеческой деструктивности. «Общественные науки и современность». 1992 № 3.
Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 1997.

Работа представлена на научную конференцию «Проблемы международной интеграции национальных образовательных стандартов», 23-27 апреля 2007 г., Париж-Лондон. Поступила в редакцию 19.03.2007 г.

Библиографическая ссылка

Черкесов Б.А. СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ И ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ // Фундаментальные исследования. – 2007. – № 9. – С. 112-116;
URL: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=3668 (дата обращения: 12.08.2021).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»

(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

Оглавление девиантного поведения

Оглавление Девиантного поведения / Эрих Гуд.

Библиографическая запись и ссылки на соответствующую информацию доступны в каталоге Библиотеки Конгресса.

Примечание: Данные содержания генерируются машиной на основе предварительной публикации, предоставленной издателем. Содержание может отличаться от печатной книги, быть неполным или содержать другую кодировку.

Предисловие
Глава 1 Введение
Девиантность в повседневной жизни
Итак, что такое девианс?
Социальные и ситуативные отклонения
Азбука девиантности
Девиантное поведение
Девиантные взгляды и убеждения
Физические характеристики
Племя, раса, религия и нация
 График 1.1 Типология отклонений
Четвертый тип девиации
Чем не является отклонение
Относительность
Резюме
Счет: Компьютерный пират рассказывает свою историю
Вопросов
Глава 2 Подходы к девиации
Позитивизм: введение
Конструкционистские подходы к девиации: введение
Девиантность и социальный контроль: введение
Формальный и неформальный социальный контроль
Резюме
Аккаунт: Мама-стриптизерша рассказывает свою историю
Вопросов
Глава 3 Объяснение девиантного поведения: позитивистские теории
Теория свободы воли, рационального расчета и рутинной деятельности
Социальная дезорганизация и чикагская школа
Аномия или теория деформации
Теория аномии в 1990-е годы и далее
Дифференциальная ассоциация и теория обучения
Теория социального контроля
Общая теория преступности: теория самоконтроля
Резюме
Счет: Клиническая депрессия
Вопросов
Глава 4 Конструкционистские теории девиантности
Функционализм
Маркировка или интеракционистская теория
Теория конфликта
Феминизм
Контролология или новая социология социального контроля
Как выносятся суждения об отклонениях?
Роль религии в суждениях об отклонениях
Религия и политика
 Таблица 4.1 Религиозный ландшафт и политические взгляды
Красный штат, синий штат
Ретро против Метро
 Диаграмма 4.1. Красное и синее состояния, 2000 и 2004 гг.
 Таблица 4.2 Идеология и религия: ретро против метро
Резюме
Счет: Коди, гомосексуал, создающий идентичность
Вопросов
Глава 5 Изучение девиантности: методы социальных исследований
Использование официальных данных
Исследовательский опрос
Наблюдение за участниками
Рассказы, автобиографии, истории жизни и личные отчеты
Этические проблемы в исследовании девиантности: секс в чайной, тематическое исследование
Резюме
Полевой эксперимент: Два парня на публике держатся за руки, Стивен Клейтон
Вопросов
Глава 6 Преступление: Введение
Девианс и преступность: грубое разделение труда
Преступление и девиантность: концептуальное различие
Общее право и статутное право
В чем наша миссия "Строительство против позитивизма"
Тяжесть преступления
 Таблица 6.1 Как общественность оценивает тяжесть преступления
Единые отчеты о преступлениях
Преступление против собственности
Кража в магазине и кража сотрудников
Резюме
Аккаунт: История Омара
Вопросов
Глава 7 Преступное насилие
Насилие: введение
Убийство
 Таблицы 6.1, 6.2
 Таблицы 6.3, 6.4
 Таблица 6.5
Насильственное изнасилование
Грабеж
Резюме
Учетная запись: Имея ненормального отца
Вопросов
Глава 8 Незаконное употребление наркотиков
Употребление наркотиков: социальное конструирование социальной проблемы
Что такое употребление наркотиков?
Классификация лекарств и их эффектов
 Таблица 8.1 Классификация психоактивных препаратов с примерами
Масштабы употребления наркотиков в Соединенных Штатах: использование в медицинских целях
Законное рекреационное использование
Незаконное инструментальное использование
Незаконное использование в развлекательных целях
 Таблица 8.2 Употребление запрещенных наркотиков, в течение всей жизни, в прошлом году и за последние 30 дней, возраст 12 и
 Старше, 2004
Употребление марихуаны в США, 1960-2004 гг.
 Таблица 8.3 Употребление марихуаны старшеклассниками и учащимися колледжей, 1979/1980 гг.
 2004 г.
Использование марихуаны как отклонение и преступление
 Таблица 8.4 Отношение к марихуане старшеклассников, 1979-2004 гг.
 Таблица 8.5 Отношение к легализации марихуаны, опросы общественного мнения
Война с марихуаной? Великая трансформация, 1990-2000-е гг.
Галлюциногенные препараты
Кокаин и крэк
Героин и наркотики
Метамфетамин
Резюме
Счет: использование барбитуратов
Счет: Курение марихуаны
Вопросов
Глава 9 Девиантное организационное поведение
Белый воротничок и корпоративные преступления
Корпоративные преступления: корреляционные признаки
 Вставка в рамке: четыре недавних примера корпоративных отклонений
Использование полицией чрезмерной силы
Сексуальное насилие над детьми со стороны римско-католических священников
Резюме
Аккаунт: Кража сотрудника
Вопросов
Глава 10 Половое извращение
Что девиантного в сексуальном поведении?
Эссенциализм против конструктивизма
Гендерная сексуальность
гомосексуальность
 Таблица 10.1 Отношение к гомосексуализму, 1982-2002 / 2003 гг.
Секс работа
Внебрачный секс
Резюме
Учетная запись: Секс рабства и дисциплины
Вопросов
Глава 11 Когнитивное отклонение: сохранение нетрадиционных убеждений
Социальные функции систем убеждений
Пересечение религии и отклонений
 Диаграмма 11.1. Как религия пересекается с отклонениями
Религиозные секты и культы
Креационизм, разумный замысел и эволюция
Паранормальные убеждения как девиантные
Резюме
Учетная запись: Вера в то, что инопланетяне живут на Земле
Вопросов
Глава 12 Психическое расстройство
Что такое психическое расстройство?
Модели психического расстройства
Эссенциализм подходит к психическому расстройству
Конструктивизм
Теория маркировки
Модифицированный подход к маркировке
Семьи душевнобольных: навешивание ярлыков близкими
 Вставка в штучной упаковке: О том, чтобы оставаться в здравом уме в безумных местах
Эпидемиология психических расстройств
Химическое лечение психических расстройств
 Вставка в рамке: деинституционализация
Девиантность и психическое расстройство: обзор
Резюме
Рассказ: Интервью с Анной-Марией, маниакально-депрессивной
Вопросов
Глава 13 Физические характеристики как отклонение
Мерзости тела: Введение
Инвалидность
Соответствие и нарушение эстетических стандартов
Модификация тела как физическое отклонение
Ожирение
 Вставка в рамке: Стигматизируются ли все люди с избыточным весом?
 Черно-белые различия
Интерсексуальность
Агнес
Два спора: эссенциализм-конструкционизм / природа-воспитание
От Брюса до Бренды и Дэвида (История «Джона» и «Джоан»)
Уроды
Инвалидность и третичное отклонение
Резюме
Счет: Ян, Транссексуал с переходной экономикой
Вопросов
Заключительная мысль: кто сказал, что девиантность мертва?
использованная литература

Библиотека Конгресса США Тематические рубрики для этой публикации:

Девиантное поведение.
Преступное поведение.

7.3A: Социологические теории отклонения

Социологические теории отклонения — это те, которые используют социальный контекст и социальное давление для объяснения отклонения.

Цели обучения

Опишите четыре различных социологических подхода к девиантности

Ключевые моменты

Типология социальной напряженности, разработанная Робертом К. Мертоном, основана на двух критериях: (1) мотивация человека или его приверженность культурным целям; (2) вера человека в то, как достичь своих целей.
Согласно Мертону, существует пять типов отклонений, основанных на этих критериях: конформизм, новаторство, ритуализм, отступничество и бунт.
Структурный функционализм утверждает, что девиантное поведение играет активную конструктивную роль в обществе, в конечном итоге помогая объединить различные группы населения в обществе.
Теория конфликта предполагает, что девиантное поведение является результатом социального, политического или материального неравенства в социальной группе.
Теория маркировки утверждает, что люди становятся девиантными в результате того, что люди навязывают им эту идентичность, а затем принимают эту идентичность.

Ключевые термины

соответствие : идеология соблюдения единого стандарта или социального единства
типология : Систематическая классификация типов чего-либо в соответствии с их общими характеристиками.
Ретроспективная маркировка : Происходит, когда девиант признает свои действия как девиантные до первичного отклонения, в то время как предполагаемая маркировка — когда девиант признает будущие действия как девиантные.

Исследование социальных отклонений — это исследование нарушения культурных норм в формальном или неформальном контексте. Социальное отклонение — это явление, существовавшее во всех обществах с нормами. Социологические теории девиации — это теории, которые используют социальный контекст и социальное давление для объяснения девиантности.

Преступление: изучение социальных отклонений — это изучение нарушения культурных норм в формальном или неформальном контексте. Социальное отклонение — это явление, существовавшее во всех обществах, где существовали нормы.

Типология социального напряжения

Существуют четыре основные социологические теории девиантности. Первая — это типология социального напряжения, разработанная американским социологом Робертом К. Мертоном. Мертон предложил типологию девиантного поведения, схему классификации, призванную облегчить понимание. Типология девиантности Мертона была основана на двух критериях: (1) мотивация человека или его приверженность культурным целям; (2) вера человека в то, как достичь своих целей. Согласно Мертону, существует пять типов отклонений, основанных на этих критериях: конформизм, новаторство, ритуализм, отступничество и бунт.Типология Мертона увлекательна, поскольку предполагает, что люди могут обращаться к отклонениям в погоне за общепринятыми социальными ценностями и целями. Например, люди в США, торгующие незаконными наркотиками, отвергли культурно приемлемые способы зарабатывания денег, но они по-прежнему разделяют широко признанную культурную ценность зарабатывания денег. Таким образом, отклонение может быть результатом принятия одной нормы и нарушения другой, чтобы следовать первой.

Структурный функционализм

Второе главное социологическое объяснение девиации исходит из структурного функционализма.Этот подход утверждает, что девиантное поведение играет активную конструктивную роль в обществе, в конечном итоге помогая объединить различные группы населения в рамках конкретного общества. Девиация помогает отличить приемлемое от недопустимого поведения. Он рисует линии и разграничивает границы. Это важная функция, которая подтверждает культурные ценности и нормы общества для членов этого общества. Помимо прояснения моральных границ общества, девиантное поведение может также способствовать социальному единству, создавая менталитет «мы против них» по отношению к девиантным людям.Наконец, девиация на самом деле рассматривается как одно из средств изменения общества с течением времени. Девиантное поведение может нарушить равновесие в обществе, но в процессе восстановления баланса общество будет корректировать нормы. При изменении норм в ответ на отклонение от нормы девиантное поведение может способствовать долгосрочной социальной стабильности.

Теория конфликтов

Панки: теория навешивания ярлыков утверждает, что люди, такие как панки, становятся девиантными в результате того, что люди навязывают им эту идентичность, а затем принимают эту идентичность.

Третья основная социологическая теория девиантности — теория конфликта. Теория конфликта предполагает, что девиантное поведение является результатом социального, политического или материального неравенства социальной группы. В ответ на это неравенство определенные группы будут действовать девиантно, чтобы изменить свои обстоятельства, изменить социальную структуру, которая породила их обстоятельства, или просто «действовать» против своих угнетателей. Примером теории конфликта может служить движение «Захвати Уолл-стрит», начавшееся осенью 2011 года.Возмущенные крайним неравенством в распределении богатства в Соединенных Штатах, протестующие начали организовывать более общинный образ жизни в парке Зукотти, недалеко от Уолл-стрит в Нью-Йорке, в знак протеста против щедрого образа жизни тех, кто находится на верхушке общества. социально-экономическая лестница. Протестующие отклонялись от социальных норм согласованности, чтобы выразить недовольство чрезвычайно богатыми. Их действия и взгляды демонстрируют использование теории конфликта для объяснения социальных отклонений.

Теория этикетирования

Четвертая основная социологическая теория девиантности — теория навешивания ярлыков. Теория навешивания ярлыков относится к идее, что люди становятся девиантными, когда к ним применяется ярлык девиантности; они принимают ярлык, демонстрируя поведение, действия и отношения, связанные с этим ярлыком. Теория навешивания ярлыков утверждает, что люди становятся девиантными в результате того, что другие навязывают им эту идентичность. Этот процесс работает из-за стигмы; применяя девиантный ярлык, человек прикрепляет стигматизированную идентичность к обозначенному человеку.

Теория навешивания ярлыков позволяет нам понять, как прошлое поведение индивида с девиантным ярлыком переосмысливается в соответствии с его ярлыком. Этот процесс переосмысления прошлых действий в свете нынешней девиантной идентичности называется «ретроспективным навешиванием ярлыков». Яркий пример ретроспективного навешивания ярлыков можно увидеть в том, как преступники резни в средней школе Колумбайн были переделаны после того, как произошел инцидент. Большая часть их поведения, приведшего к стрельбе в школе, была переосмыслена в свете девиантной идентичности, с которой они были названы в результате стрельбы.

7.2 Объяснение девиации — Социология

Цель обучения

Изложите основные аргументы и предположения различных социологических объяснений девиации.

Если мы хотим уменьшить количество насильственных преступлений и других серьезных отклонений, мы должны сначала понять, почему это происходит. Существует множество социологических теорий девиации, и вместе они предлагают более полное понимание девиации, чем любая теория сама по себе.Вместе они помогают ответить на поставленные ранее вопросы: почему показатели девиантности различаются в пределах социальных категорий и в разных регионах, почему одни виды поведения с большей вероятностью, чем другие, будут считаться девиантными, и почему одни типы людей с большей вероятностью, чем другие, будут считаться девиантными и быть наказанным за девиантное поведение. В целом социологические объяснения подчеркивают важность социальной среды и социального взаимодействия для девиантности и совершения преступления. Таким образом, они имеют важное значение для того, как уменьшить такое поведение.В соответствии с темой публичной социологии этой книги, обсуждение нескольких таких стратегий сокращения преступности завершает эту главу.

Теперь мы переходим к основным социологическим объяснениям преступности и девиантности. Краткое изложение этих объяснений представлено в Таблице 7.1 «Теоретический снимок: Краткое изложение социологических объяснений девиантности и преступности».

Таблица 7.1 Теоретический обзор: краткое изложение социологических объяснений девиантности и преступности

Основная теория	Связанное объяснение	Краткое объяснение
Функционалист	Взгляды Дюркгейма	Девиантность выполняет несколько функций: (а) проясняет нормы и увеличивает конформность, (б) укрепляет социальные связи между людьми, реагирующими на девиантность, и (в) может способствовать положительным социальным изменениям.
	Социальная экология	Определенные социальные и физические характеристики городских кварталов способствуют высокому уровню преступности. Эти характеристики включают бедность, ветхость, плотность населения и текучесть населения.
	Теория деформации	Согласно Роберту Мертону, отклонение от нормы среди бедных является результатом разрыва между культурным акцентом на экономический успех и неспособностью достичь такого успеха с помощью законных средств работы.Согласно Ричарду Клауарду и Ллойду Олину, дифференцированный доступ к незаконным средствам влияет на тип отклонения, которым подвержены люди, испытывающие напряжение.
	Девиантные субкультуры	Бедность и другие общественные условия порождают определенные субкультуры, через которые подростки приобретают ценности, способствующие девиантному поведению. Альберт Коэн писал, что неуспеваемость в школе приводит к тому, что мальчики из низшего класса присоединяются к бандам, система ценностей которых поощряет и поощряет преступность.Уолтер Миллер писал, что преступность проистекает из основных проблем, вкуса к неприятностям, жесткости, сообразительности и азарта. Марвин Вольфганг и Франко Ферракути утверждали, что субкультура насилия в городских районах способствует насильственной реакции на оскорбления и другие проблемы.
	Теория социального контроля	Трэвис Хирши писал, что преступность является результатом слабых связей с обычными социальными институтами, такими как семьи и школы. Эти узы включают привязанность, приверженность, участие и веру.
Конфликт		Люди, обладающие властью, принимают законы и иным образом используют правовую систему, чтобы обеспечить свое положение на вершине общества и удержать бесправных внизу. Бедные и меньшинства чаще подвергаются аресту, осуждению и тюремному заключению из-за своей бедности и расы.
Конфликт	Феминистские перспективы	Неравенство в отношении женщин и устаревшие взгляды на отношения между полами лежат в основе изнасилований, сексуальных посягательств, насилия со стороны интимного партнера и других преступлений против женщин.Сексуальное насилие подталкивает многих девушек и женщин к употреблению наркотиков и алкоголя, а также к другому антиобщественному поведению. Гендерная социализация — ключевая причина больших гендерных различий в уровне преступности.
Символический интеракционизм	Теория дифференциальной ассоциации	Эдвин Х. Сазерленд утверждал, что преступному поведению можно научиться, общаясь с близкими друзьями и членами семьи, которые учат нас, как совершать различные преступления, а также ценностям, мотивам и рационализаторам, которые мы должны принять, чтобы оправдать нарушение закона.
Символический интеракционизм	Теория маркировки	Девиантность возникает из-за того, что вас назвали девиантом; нелегальные факторы, такие как внешний вид, раса и социальный класс, влияют на частоту навешивания ярлыков.

Пояснения к функционалисту

Несколько объяснений можно сгруппировать в рамках функционалистской точки зрения в социологии, поскольку все они разделяют центральную точку зрения этой точки зрения на важность различных аспектов общества для социальной стабильности и других социальных потребностей.

Эмиль Дюркгейм: Функции отклонения

Как отмечалось ранее, Эмиль Дюркгейм сказал, что отклонение от нормы — это нормально, но он не остановился на этом. В неожиданном и все еще спорном повороте он также утверждал, что девиантность выполняет несколько важных функций для общества.

Во-первых, сказал Дюркгейм, девиация проясняет социальные нормы и увеличивает конформность. Это происходит потому, что обнаружение отклонений и наказание за них напоминает людям о нормах и усиливает последствия их нарушения.Если ваш класс сдавал экзамен и учащийся был пойман на мошенничестве, остальным ученикам сразу напомнили бы о правилах обмана и наказании за него, и в результате они с меньшей вероятностью обманули бы.

Вторая функция девиантности заключается в том, что она укрепляет социальные связи между людьми, реагирующими на девиантность. Примером может служить классический рассказ The Ox-Bow Incident (Clark, 1940), в котором трое невиновных мужчин обвиняются в угоне скота и в конечном итоге линчезированы.Толпа, которая линчевала, очень сплочена в своем безумии против мужчин, и, по крайней мере, в тот момент, узы между людьми в толпе чрезвычайно сильны.

Последняя функция девиантности, по словам Дюркгейма, заключается в том, что она может способствовать положительным социальным изменениям. Хотя некоторые из величайших фигур в истории — Сократ, Иисус, Жанна д’Арк, Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший, и это лишь некоторые из них — считались наихудшими извращенцами в свое время, теперь мы чествуем их за их приверженность. и жертва.

Эмиль Дюркгейм писал, что отклонения от нормы могут привести к положительным социальным изменениям. Многие южане испытывали сильные негативные чувства к доктору Мартину Лютеру Кингу-младшему во время движения за гражданские права, но теперь история чтит его за его приверженность и самопожертвование.

Социолог Герберт Ганс (1996) указал на дополнительную функцию девиантности: девиантность создает рабочие места для сегментов общества — полиции, тюремных надзирателей, профессоров криминологии и т. Д. — чья основная задача — каким-то образом бороться с девиантами.Если бы девиантности и преступности не существовало, сотни тысяч законопослушных людей в США остались бы без работы!

Хотя девиация может иметь все эти функции, многие ее формы, безусловно, могут быть весьма вредными, как нам напоминает история об ограбленном избирателе, начавшая эту главу. Насильственные преступления и преступления против собственности в Соединенных Штатах ежегодно становятся жертвами миллионов людей и домохозяйств, в то время как преступность со стороны корпораций имеет еще более пагубные последствия, как мы обсудим позже.Употребление наркотиков, проституция и другие преступления без потерпевших могут вовлекать добровольных участников, но эти участники часто причиняют себе и другим большой вред. Хотя отклонение согласно Дюркгейму неизбежно и нормально и выполняет важные функции, это, конечно, не означает, что Соединенные Штаты и другие страны должны быть счастливы иметь высокий уровень серьезных отклонений. Обсуждаемые нами социологические теории указывают на определенные аспекты социальной среды, в широком смысле слова, которые способствуют развитию девиантности и преступности и должны быть в центре внимания усилий по сокращению такого поведения.

Социальная экология: район и особенности сообщества

Важный социологический подход, начатый в конце 1800-х — начале 1900-х годов социологами из Чикагского университета, подчеркивает, что определенные социальные и физические характеристики городских районов повышают вероятность того, что люди, выросшие и живущие в этих районах, будут совершать отклонения и преступления. Это направление мысли теперь называется подходом социальной экологии (Mears, Wang, Hay, & Bales, 2008). Было выявлено множество криминогенных (вызывающих преступление) характеристик соседства, включая высокий уровень бедности, плотность населения, ветхое жилье, мобильность по месту жительства и домохозяйства с одним родителем.Считается, что все эти проблемы способствуют социальной дезорганизации или ослаблению социальных связей и социальных институтов, что затрудняет правильную социализацию детей и отслеживание подозрительного поведения (Mears, Wang, Hay, & Bales, 2008; Sampson, 2006).

Социология имеет значение

Улучшение жилищных условий помогает снизить уровень преступности

Одна из социологических теорий преступности, обсуждаемых в тексте, — это подход социальной экологии. Для обзора: этот подход объясняет высокий уровень девиантности и преступности социальными и физическими характеристиками района, включая бедность, высокую плотность населения, ветхое жилье и высокую текучесть населения.Эти проблемы создают социальную дезорганизацию, которая ослабляет социальные институты района и препятствует эффективной социализации детей.

Многие эмпирические данные подтверждают точку зрения социальной экологии на негативные условия проживания в районе и уровень преступности и позволяют предположить, что усилия по улучшению этих условий снизят уровень преступности. Некоторые из наиболее убедительных доказательств получены в результате Проекта по человеческому развитию в окрестностях Чикаго (под руководством социолога Роберта Дж. Сэмпсона), в ходе которого были изучены более 6000 детей в возрасте от рождения до 18 лет, а также их родители и другие опекуны. 7-летний период.Были измерены социальные и физические характеристики десятков кварталов, в которых проживали испытуемые, что позволило оценить влияние этих характеристик на вероятность правонарушений. Ряд исследований с использованием данных этого проекта подтверждают общие положения подхода социальной экологии. В частности, преступность выше в районах с более низким уровнем «коллективной эффективности», то есть в районах с более низким уровнем общественного надзора за поведением подростков.

Многие исследования, проведенные в рамках Чикагского проекта, и данные по нескольким другим городам показывают, что условия в районе сильно влияют на степень преступности в городских кварталах. Это исследование, в свою очередь, предполагает, что стратегии и программы, улучшающие социальные и физические условия городских кварталов, вполне могут помочь снизить высокий уровень преступности и правонарушений, которые так часто встречаются там. (Bellair & McNulty, 2009; Sampson, 2006)

Теория деформации

Неудача в достижении американской мечты лежит в основе знаменитой теории деформации Роберта Мертона (1938) (также называемой теорией аномии).Вспомните из главы 1 «Социология и социологическая перспектива», что Дюркгейм приписывал высокий уровень самоубийств аномией или отсутствием норм, возникающим во времена, когда социальные нормы неясны или слабы. Адаптируя эту концепцию, Мертон хотел объяснить, почему у бедных людей более высокий уровень отклонений, чем у небедных. Он рассудил, что Соединенные Штаты превыше всего ценят экономический успех, а также имеют нормы, определяющие утвержденные средства, работающие, для достижения экономического успеха. Поскольку бедняки часто не могут достичь американской мечты об успехе с помощью обычных средств работы, они испытывают разрыв между целью экономического успеха и средствами работы.Этот пробел, который Мертон сравнил с аномией Дюркгейма из-за отсутствия ясности в отношении норм, приводит к напряжению или разочарованию. Чтобы уменьшить свое разочарование, некоторые бедные люди прибегают к нескольким приспособлениям, включая отклонения, в зависимости от того, принимают они или отвергают цель экономического успеха и средства работы. В таблице 7.2 «Теория аномии Мертона» представлена логическая адаптация бедных к тому стрессу, который они испытывают. Давайте кратко рассмотрим их.

Таблица 7.2 Теория аномии Мертона

Адаптация	Цель экономического успеха	Средства рабочие
I.Соответствие	+	+
II. Инновация	+	–
III. Ритуализм	–	+
IV. Ретреатизм	–	–
V. Восстание	±	±
+ означает принять, — означает отклонить, ± означает отклонить и работать для нового общества

Несмотря на свое напряжение, большинство бедняков продолжают принимать цель экономического успеха и продолжают верить, что они должны работать, чтобы зарабатывать деньги.Другими словами, они продолжают оставаться хорошими законопослушными гражданами. Они соответствуют нормам и ценностям общества, и неудивительно, что Мертон называет их адаптацию соответствием .

Столкнувшись с трудностями, некоторые бедняки продолжают ценить экономический успех, но придумывают новые способы его достижения. Они грабят людей или банки, совершают мошенничество или используют другие незаконные способы получения денег или имущества. Мертон называет эту адаптацию инновациями .

Другие бедняки продолжают работать на работе, не надеясь значительно улучшить свою жизнь.По привычке они ходят на работу изо дня в день. Мертон называет эту третью адаптацию ритуализмом . Эта адаптация не связана с девиантным поведением, но является логической реакцией на напряжение, которое испытывают бедные люди.

Одна из адаптаций Роберта Мертона в его теории напряжения — это отступничество, при котором бедные люди отказываются от экономической цели общества и отказываются от средств трудоустройства для достижения этой цели. Многие из сегодняшних бездомных могут считаться отступниками по типологии Мертона.

В четвертой адаптации Мертона, retreatism , некоторые бедные люди уходят из общества, становясь бомжами или бродягами, или становясь зависимыми от алкоголя, героина или других наркотиков. Их реакция на напряжение, которое они испытывают, состоит в том, чтобы отвергнуть как цель экономического успеха, так и средства работы.

Пятая и последняя адаптация

Мертона — это rebellion . Здесь бедняки не только отвергают цель успеха и средства работы, но и активно работают над созданием нового общества с новой системой ценностей.Эти люди — радикалы и революционеры своего времени. Поскольку Мертон разработал свою теорию напряжения после Великой депрессии, в которой рабочее и социалистическое движения были весьма активными, неудивительно, что он думал о восстании как о логической адаптации бедных к их неуспеху в экономике.

Хотя теория Мертона была популярна на протяжении многих лет, у нее есть некоторые ограничения. Возможно, наиболее важным является то, что в нем не учитываются отклонения, такие как мошенничество со стороны среднего и высшего классов, а также не объясняются убийства, изнасилования и другие преступления, которые обычно не совершаются по экономическим причинам.Это также не объясняет, почему некоторые бедные люди предпочитают одну адаптацию другой.

Теория деформации Мертона стимулировала другие объяснения отклонений, основанные на его концепции деформации. Теория дифференциальных возможностей, разработанная Ричардом Клауардом и Ллойдом Олином (1960), пыталась объяснить, почему бедные выбирают ту или иную адаптацию Мертона. Принимая во внимание, что Мертон подчеркнул, что бедные имеют дифференциальный доступ к законным средствам (рабочие), Клоуард и Олин подчеркнули, что у них есть дифференциальный доступ к незаконным средствам .Например, некоторые живут в районах, где преобладает организованная преступность, и будут участвовать в таких преступлениях; другие живут в районах, где царит безудержное употребление наркотиков, и сами начнут употреблять наркотики.

В более поздней формулировке два социолога, Стивен Ф. Месснер и Ричард Розенфельд (2007), расширили точку зрения Мертона, заявив, что в Соединенных Штатах преступность проистекает из нескольких наших наиболее важных ценностей, включая чрезмерный упор на экономический успех, индивидуализм и т. Д. и конкуренция.Эти ценности порождают преступность, заставляя многих американцев, богатых или бедных, чувствовать, что у них никогда не бывает достаточно денег, и побуждая их помогать себе даже за счет других людей. Таким образом, преступность в Соединенных Штатах по иронии судьбы проистекает из самых основных ценностей страны.

В еще одном расширении теории Мертона Роберт Агнью (2007) утверждал, что подростки испытывают различные виды напряжения в дополнение к экономическому типу, о котором говорил Мертон. Романтические отношения могут закончиться, член семьи может умереть, или над учениками могут издеваться или издеваться в школе.Повторяющиеся инциденты, вызывающие напряжение, такие как эти, вызывают гнев, разочарование и другие негативные эмоции, а эти эмоции, в свою очередь, провоцируют преступность и употребление наркотиков.

Девиантные субкультуры

Некоторые социологи подчеркивают, что бедность и другие общественные условия порождают определенные субкультуры, через которые подростки приобретают ценности, способствующие девиантному поведению. Одним из первых, кто высказал это мнение, был Альберт К. Коэн (1955), чья теория фрустрации статуса утверждает, что мальчики из низшего класса плохо учатся в школе, потому что школы делают упор на ценности среднего класса.Неудача в школе снижает их статус и чувство собственного достоинства, и мальчики пытаются противостоять этому, вступая в банды несовершеннолетних. В этих группах преобладает другая система ценностей, и мальчики могут вернуть себе статус и чувство собственного достоинства, совершив правонарушения. Коэну нечего было сказать о девочках, поскольку он предполагал, что их мало заботит, насколько хорошо они учатся в школе, вместо этого придавая большее значение браку и семье, и, следовательно, они останутся равнодушными, даже если они не будут хорошо учиться. Позже ученые раскритиковали его пренебрежение к девушкам и предположения о них.

Другой социолог, Уолтер Миллер (1958), сказал, что бедные мальчики становятся правонарушителями, потому что они живут в субкультуре низшего класса, которая включает в себя несколько основных проблем или ценностей, которые помогают вести к правонарушению. Эти основные проблемы включают вкус к неприятностям, твердость, сообразительность и азарт. Если мальчики растут в субкультуре с такими ценностями, они с большей вероятностью нарушат закон. Их девиация — результат их социализации. Критики заявили, что Миллер преувеличил различия между системами ценностей в бедных городских кварталах и более богатых сообществах среднего класса (Akers & Sellers, 2008).

Очень популярным субкультурным объяснением является тезис о так называемой субкультуре насилия, впервые выдвинутый Марвином Вольфгангом и Франко Ферракути (1967). По их словам, в некоторых городских районах субкультура насилия способствует насильственной реакции на оскорбления и другие проблемы, которые люди из среднего класса, вероятно, проигнорируют. Они продолжили, что субкультура насилия возникает отчасти из-за потребности мужчин из низших слоев общества «доказать» свою мужественность ввиду их экономической несостоятельности. Количественные исследования для проверки их теории не показали, что городская беднота с большей вероятностью, чем другие группы, одобряет насилие (Cao, Adams, & Jensen, 1997).С другой стороны, недавние этнографические (качественные) исследования показывают, что большие сегменты городской бедноты действительно принимают «кодекс» жесткости и насилия для поощрения уважения (Anderson, 1999). Как показывают эти противоречивые данные, точка зрения субкультуры на насилие остается противоречивой и заслуживает дальнейшего изучения.

Теория социального контроля

Трэвис Хирши (1969) утверждал, что человеческая природа в основном эгоистична, и поэтому задавался вопросом, почему люди совершают девиантность , а не .Его ответ, который теперь называется теорией социального контроля (также известной как теория социальных связей ), заключался в том, что их связи с традиционными социальными институтами, такими как семья и школа, не дают им нарушать социальные нормы. Основная точка зрения Хирши отражает точку зрения Дюркгейма о том, что строгие социальные нормы уменьшают отклонения, такие как самоубийства.

Хирши выделил четыре типа связей с общепринятыми социальными институтами: привязанность, приверженность, участие и вера.

Приложение говорит о том, насколько мы лояльны к этим учреждениям и заботимся о мнении людей в них, таких как наши родители и учителя.Чем больше мы привязаны к своим семьям и школам, тем меньше вероятность того, что мы будем отклоняться от нормы.
Обязательство указывает на то, насколько мы ценим наше участие в обычной деятельности, такой как получение хорошего образования. Чем больше мы привержены этой деятельности и чем больше времени и энергии мы вкладываем в нее, тем меньше мы будем отклоняться.
Вовлеченность означает количество времени, которое мы проводим в обычных действиях. Чем больше времени мы проводим, тем меньше у нас возможностей отклоняться.
Вера означает принятие нами норм общества. Чем больше мы верим в эти нормы, тем меньше отклоняемся.

Теория социального контроля Трэвиса Хирски подчеркивает важность связей с социальными институтами для предотвращения девиантности. Его теория подчеркивала важность привязанности к семье в этом отношении.

Теория Хирши была очень популярна. Многие исследования показывают, что молодые люди, у которых более слабые связи со своими родителями и школой, более склонны к отклонениям от нормы.Но у этой теории есть свои критики (Akers & Sellers, 2008). Одна из проблем связана с вопросом о причинном порядке, основанном на принципах курицы и яйца. Например, многие исследования подтверждают теорию социального контроля, обнаруживая, что подростки-правонарушители часто имеют худшие отношения со своими родителями, чем подростки, не склонные к поведению. Это потому, что плохие отношения побуждают молодежь совершать правонарушения, как думал Хирши? Или это потому, что преступность молодежи ухудшает их отношения с родителями? Несмотря на эти вопросы, теория социального контроля Хирши продолжает влиять на наше понимание девиантности.Если это правильно, в нем предлагается несколько стратегий предотвращения преступности, включая программы, направленные на улучшение воспитания детей и отношений между родителями и детьми (Welsh & Farrington, 2007).

Конфликт и феминистские объяснения

Объяснения преступности, основанные на перспективе конфликта, отражают общий взгляд на общество, согласно которому общество — это борьба между «имущими» наверху общества с социальной, экономической и политической властью и «неимущими» внизу.Соответственно, они предполагают, что те, кто наделен властью, принимают законы и иным образом используют правовую систему для обеспечения своего положения на вершине общества и удержания бессильных внизу (Bohm & Vogel, 2011). Бедные и меньшинства чаще подвергаются аресту, осуждению и тюремному заключению из-за своей бедности и расы. Эти объяснения также возлагают вину на уличную преступность со стороны бедных на экономические лишения и неравенство, в которых они живут, а не на какие-либо моральные недостатки бедных.

В некоторых объяснениях конфликта также говорится, что капитализм помогает беднякам создавать уличную преступность.Одним из первых сторонников этой точки зрения был голландский криминолог Виллем Бонгер (1916), который сказал, что капитализм как экономическая система предполагает конкуренцию за прибыль. Эта конкуренция приводит к тому, что в культуре капиталистического общества делается акцент на эгоизме , или своекорыстном поведении, и жадности . Поскольку прибыль становится настолько важной, люди в капиталистическом обществе с большей вероятностью, чем в некапиталистическом обществе, нарушат закон ради наживы и других выгод, даже если их поведение вредит другим.

Неудивительно, что объяснения конфликта вызвали много споров (Akers & Sellers, 2008). Многие ученые отвергают их за то, что они рисуют слишком критическую картину Соединенных Штатов и игнорируют крайности некапиталистических стран, в то время как другие говорят, что теории преувеличивают степень неравенства в правовой системе. При оценке дебатов по поводу объяснений конфликта справедливый вывод состоит в том, что их взгляд на дискриминацию со стороны правовой системы больше применим к преступлениям без потерпевших (обсуждаемым в следующем разделе), чем к обычным преступлениям, где трудно утверждать, что законы против таких вещей, как убийство и грабеж отражают потребности сильных мира сего.Однако есть много свидетельств, подтверждающих конфликтное утверждение о том, что бедные и меньшинства сталкиваются с недостатками в правовой системе (Reiman & Leighton, 2010). Проще говоря, бедные не могут позволить себе хороших адвокатов, частных детективов и других преимуществ, которые деньги приносят в суде. В качестве всего лишь одного примера: если бы кто-то намного беднее, чем О. Дж. Симпсон, бывший футболист и знаменитость СМИ, был арестован, как и в 1994 году, за жестокое убийство двух человек, обвиняемый почти наверняка был бы признан виновным.Симпсон смог позволить себе защиту стоимостью в сотни тысяч долларов и выиграл оправдательный приговор присяжных в своем уголовном процессе (Barkan, 1996). Также в соответствии с взглядами теории конфликтов руководители корпораций, входящие в число наиболее влиятельных членов общества, часто нарушают закон, не опасаясь тюремного заключения, как мы увидим в нашем обсуждении преступлений белых воротничков далее в этой главе. Наконец, многие исследования подтверждают точку зрения теории конфликта о том, что корни преступлений бедных людей лежат в социальном неравенстве и экономических лишениях (Barkan, 2009).

Феминистские перспективы

Феминистские взгляды на преступность и уголовное правосудие также подпадают под широкую рубрику объяснений конфликтов и получили широкое распространение в последние два десятилетия. Большая часть этой работы касается изнасилований и сексуальных посягательств, насилия со стороны интимного партнера и других преступлений против женщин, которыми в значительной степени пренебрегали, пока феминистки не начали писать о них в 1970-х годах (Griffin, 1971). Их взгляды с тех пор повлияли на общественное и официальное отношение к изнасилованиям и домашнему насилию, которое раньше считалось чем-то, что девочки и женщины навлекали на себя.Вместо этого феминистский подход возлагает вину за эти преступления на неравенство общества в отношении женщин и устаревшие взгляды на отношения между полами (Renzetti, 2011).

Еще одним направлением феминистской работы является гендерная и юридическая обработка. Что касается шансов быть арестованными и наказанными, женщинам лучше или хуже, чем мужчинам? После многих исследований за последние два десятилетия лучший ответ — мы не уверены (Belknap, 2007). С женщинами обращаются чуть более сурово, чем с мужчинами, за мелкие преступления и чуть менее сурово за серьезные преступления, но гендерный эффект в целом слаб.

Третье направление касается гендерных различий в серьезных преступлениях, поскольку женщины и девочки гораздо реже, чем мужчины и мальчики, прибегают к насилию и совершают серьезные имущественные преступления, такие как кражи со взломом и кражи транспортных средств. Большинство социологов связывают это различие с гендерной социализацией. Проще говоря, социализация мужской гендерной роли или мужественности приводит к таким ценностям, как конкурентоспособность, и поведенческим моделям, таким как проведение большего количества времени вдали от дома, что все способствует девиантности.И наоборот, несмотря на любые недостатки, социализация в женской гендерной роли или женственности продвигает такие ценности, как мягкость и модели поведения, такие как проведение большего количества времени дома, которые помогают ограничить отклонения (Chesney-Lind & Pasko, 2004). Отмечая, что мужчины совершают столько преступлений, Кэтлин Дейли и Меда Чесни-Линд (1988, стр. 527) писали:

Большая цена заплачена за структуры мужского доминирования и за те самые качества, которые побуждают мужчин добиваться успеха, контролировать других и обладать бескомпромиссной властью.… Гендерные различия в преступности говорят о том, что преступление в конце концов может быть не таким уж нормальным. Такие различия заставляют нас понять, что в жизни женщин мужчинам есть чему поучиться.

Гендерная социализация помогает объяснить, почему женщины совершают менее серьезные преступления, чем мужчины. Мальчиков воспитывают конкурентоспособными и агрессивными, а девочек — более нежными и заботливыми.

Philippe Put — Бой — CC BY 2.0.

Два десятилетия спустя эта проблема все еще остается.

Символические объяснения интеракционистов

Поскольку символический интеракционизм фокусируется на средствах, которые люди получают от своего социального взаимодействия, символические интеракционистские объяснения приписывают отклонение различным аспектам социального взаимодействия и социальных процессов, которые испытывают нормальные люди. Эти объяснения помогают нам понять, почему некоторые люди с большей вероятностью, чем другие, живут в одинаковых социальных средах. Существует несколько таких объяснений.

Теория дифференциальной ассоциации

Один из популярных наборов объяснений, часто называемый теориями обучения , подчеркивает, что девиантность усваивается во взаимодействии с другими людьми, которые считают, что отклонение — это нормально, и которые часто сами совершают отклонение.Таким образом, девиация возникает в результате нормальных процессов социализации. Наиболее влиятельным из таких объяснений является теория дифференциальной ассоциации Эдвина Х. Сазерленда (1947), согласно которой преступному поведению можно научиться, общаясь с близкими друзьями и членами семьи. Эти люди учат нас не только тому, как совершать различные преступления, но также ценностям, мотивам и рационализаторам, которые нам необходимо принять, чтобы оправдать нарушение закона. Чем раньше в нашей жизни мы общаемся с девиантными людьми и чем чаще мы это делаем, тем больше вероятность, что мы сами станем девиантными.Таким образом, нормальный социальный процесс, социализация, может привести нормальных людей к отклонениям.

Теория дифференциальной ассоциации Сазерленда была одной из самых влиятельных социологических теорий за всю историю. На протяжении многих лет многочисленные исследования документально подтверждают важность взаимоотношений подростков со сверстниками для их вступления в мир наркотиков и правонарушений (Akers & Sellers, 2008). Однако некоторые критики говорят, что не все отклонения являются результатом влияния девиантных сверстников. Тем не менее, теория дифференциальных ассоциаций и более широкая категория теорий обучения, которые она представляет, остаются ценным подходом к пониманию отклонений и преступности.

Теория этикетирования

Если мы арестуем и посадим кого-то в тюрьму, мы надеемся, что они будут «напуганы прямо» или будут удерживаться от совершения преступления снова. Теория маркировки предполагает прямо противоположное: она говорит, что навешивание ярлыка на кого-то девиантного увеличивает шансы того, что этот человек будет продолжать совершать отклонения. Согласно теории навешивания ярлыков, это происходит из-за того, что у человека, на который наносят ярлыки, формируется девиантное представление о себе, что приводит к еще большим отклонениям. Девиантность — это результат того, что на нее навешивают ярлык (Bohm & Vogel, 2011).

Этот эффект усиливается тем, как общество относится к тому, на кого навесили ярлык. Исследования показывают, что у соискателей с судимостью гораздо меньше шансов быть принятым на работу, чем у тех, у кого нет досье (Pager, 2009). Предположим, у вас есть судимость, и вы заметили ошибку в своих действиях, но были отклонены несколькими потенциальными работодателями. Как вы думаете, вы могли быть немного разочарованы? Если ваша безработица продолжится, не могли бы вы снова подумать о совершении преступления? Между тем, вы хотите познакомиться с некоторыми законопослушными друзьями, поэтому вы идете в бар для одиноких.Вы начинаете разговаривать с тем, кто вас интересует, и в ответ на вопрос этого человека говорите, что находитесь между работой. Когда ваш напарник спрашивает о вашей последней работе, вы отвечаете, что попали в тюрьму за вооруженное ограбление. Как вы думаете, как ваш собеседник отреагирует, услышав это? Как следует из этого сценария, ярлык девианта может затруднить предотвращение продолжения девиантной жизни.

Теория навешивания ярлыков также спрашивает, действительно ли одни люди и поведение с большей вероятностью, чем другие, приобретут девиантный ярлык.В частности, он утверждает, что нелегальные факторы, такие как внешний вид, раса и социальный класс, влияют на то, как часто происходит официальная маркировка.

Теория навешивания ярлыков предполагает, что кто-то, кого называют девиантным, в результате с большей вероятностью совершит отклонение. Одна из проблем, с которой бывшие заключенные сталкиваются после возвращения в общество, заключается в том, что потенциальные работодатели не хотят их нанимать. Этот факт увеличивает вероятность совершения ими новых преступлений.

Классический анализ «Святых» и «Головорезов» Уильяма Чамблисса (1973) является прекрасным примером этого аргумента.Святыми были восемь учеников средней школы мужского пола из среднего класса, которые были очень правонарушителями, в то время как Головорезы были шестью учениками мужского пола в той же старшей школе, которые также были очень правонарушителями, но происходили из бедных семей рабочего класса. Хотя поведение Святых, возможно, было более вредным, чем поведение Головорезов, их действия считались безобидными розыгрышами, и их никогда не арестовывали. После окончания средней школы они поступили в колледж, аспирантуру и профессиональную школу и сделали достойную карьеру.Напротив, Головорезов многие считали нарушителями спокойствия и часто попадали в неприятности из-за своего поведения. Став взрослыми, они либо оказались на низкооплачиваемой работе, либо попали в тюрьму.

Взгляды теории маркировки на последствия маркировки и на важность нелегальных факторов для официальной маркировки остаются противоречивыми. Тем не менее, теория сильно повлияла на изучение девиантности и преступности за последние несколько десятилетий и обещает, что так будет и в будущем.

Основные выводы

Как биологические, так и психологические объяснения предполагают, что отклонения возникают из-за проблем, возникающих внутри человека.
Социологические объяснения относят отклонения к различным аспектам социальной среды.
Существует несколько функционалистских объяснений. Дюркгейм подчеркнул функции, которые девиантность выполняет для общества. Теория напряжения Мертона предполагала, что отклонения среди бедных являются результатом их неспособности достичь экономического успеха, столь ценимого в американском обществе. Другие объяснения подчеркивают роль социальных и физических характеристик городских кварталов, девиантных субкультур и слабых связей с социальными институтами.
Объяснения конфликта предполагают, что богатые и влиятельные используют правовую систему для защиты своих интересов и для того, чтобы держать бедных и расовые меньшинства в подчинении. Феминистские взгляды подчеркивают важность гендерного неравенства для преступлений против женщин и мужской социализации для гендерных различий в преступности.
Интеракционистские объяснения подчеркивают важность социального взаимодействия в приверженности девиантности и в реакциях на нее. Теория навешивания ярлыков предполагает, что процесс навешивания ярлыков помогает гарантировать, что кто-то будет продолжать совершать отклонения, а также предполагает, что некоторые люди с большей вероятностью, чем другие, будут названы девиантными из-за их внешности, расы, социального класса и других характеристик.

для вашего обзора

В чем важное отличие биологических и психологических объяснений от социологических?
Каковы любые две функции девиации по Дюркгейму?
Каковы любые две криминогенные социальные или физические характеристики городских кварталов?
Каковы любые два предположения феминистских взглядов на девиантность и преступность?
Согласно теории навешивания ярлыков, что происходит, когда на кого-то навешивают ярлык девианта?

Список литературы

Агнью, Р.(2007). Под давлением преступления: обзор общей теории деформации . Лос-Анджелес, Калифорния: Роксбери.

Акерс, Р. Л., и Селлерс, К. С. (2008). Криминологические теории: введение, оценка и применение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Андерсон, Э. (1999). Уличный кодекс: Порядочность, насилие и нравственная жизнь в центре города . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: У. В. Нортон.

Баркан С. Э. (1996). Социально-научное значение О.Дело Дж. Симпсона. В Г. Бараке (ред.), , представляющем О. Дж .: Убийство, уголовное правосудие и массовая культура (стр. 36–42). Олбани, штат Нью-Йорк: Харроу и Хестон.

Баркан, С. Э. (2009). Значение количественного анализа для критического понимания преступности и общества. Критическая криминология, 17 , 247–259.

Белкнап Дж. (2007). Женщина-невидимка: пол, преступность и справедливость. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Беллэр, П. Э. и МакНалти, Т. Л. (2009).Членство в бандах, продажа наркотиков и насилие по соседству. Justice Quarterly, 26 , 644–669.

Бом, Р. М., и Фогель, Б. (2011). Букварь по теории преступности и правонарушений (3-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Bonger, W. (1916). Преступность и экономические условия (Х. П. Хортон, пер.). Бостон, Массачусетс: Маленький, Браун.

Цао, Л., Адамс, А., и Дженсен, В. Дж. (1997). Проверка тезиса о черной субкультуре насилия: исследовательская заметка. Криминология, 35, 367–379.

Чамблисс, У. Дж. (1973). Святые и хулиганы. Общество, 11, 24–31.

Чесни-Линд, М., и Пасько, Л. (2004). Женщина-преступник: девушки, женщины и преступность . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Кларк, В. В. Т. (1940). Инцидент с воловьим луком . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House.

Cloward, R.A., & Ohlin, L.E. (1960). Преступность и возможности: теория преступных банд .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Коэн, А. К. (1955). Мальчики-преступники: культура банды . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Дейли, К., и Чесни-Линд, М. (1988). Феминизм и криминология. Justice Quarterly, 5, 497–538.

Ганс, Х. Дж. (1996). Война против бедных: низшие слои общества и политика борьбы с бедностью . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Гриффин, С. (1971, сентябрь). Изнасилование: общеамериканское преступление. Крепостные валы, 10 , 26–35.

Хирши, Т. (1969). Причины правонарушений . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Мирс, Д. П., Ван, X., Хэй, К., и Бейлз, В. Д. (2008). Социальная экология и рецидивизм: последствия для возвращения заключенных. Криминология, 46, 301–340.

Мертон, Р. К. (1938). Социальная структура и аномия. Американский социологический обзор, 3, 672–682.

Месснер, С. Ф., и Розенфельд, Р. (2007). Преступление и американская мечта .Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Миллер, В. Б. (1958). Культура низшего класса как порождающая среда преступности банд. Журнал социальных проблем, 14 , 5–19.

Пейджер Д. (2009). Отмечено: раса, преступность и поиск работы в эпоху массовых тюрем . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Рейман Дж. И Лейтон П. (2010). Богатые становятся еще богаче, а бедные попадают в тюрьму: идеология, класс и уголовное правосудие (9-е изд.). Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.

Ренцетти, К. (2011). Феминистская криминология . Рукопись отправлена в печать.

Сэмпсон, Р. Дж. (2006). Какое значение имеет контекст сообщества? Социальные механизмы и объяснение уровня преступности. В П.-О. Х. Викстрём и Р. Дж. Сэмпсон (ред.), Объяснение преступления: контекст, механизмы и развитие (стр. 31–60). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Сазерленд, Э. Х. (1947). Основы криминологии . Филадельфия, Пенсильвания: Дж.П. Липпинкотт.

Welsh, B.C., & Farrington, D.P. (ред.). (2007). Предупреждение преступности: что работает для детей, правонарушителей, жертв и мест . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.

Вольфганг, М. Э. и Ферракути, Ф. (1967). Субкультура насилия . Лондон, Англия: Социальные науки в мягкой обложке.

Теоретические перспективы отклонений | Введение в социологию

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

Опишите функционалистский взгляд на девиантность в обществе с помощью четырех теорий социолога.
Объясните, как теория конфликта понимает девиантность и преступность в обществе
Опишите символический интеракционистский подход к девиантности, включая навешивание ярлыков и другие теории

Функционалисты считают, что отклонения от нормы играют важную роль в обществе и могут использоваться для оспаривания взглядов людей.Протестующие, такие как эти члены PETA, часто используют этот метод, чтобы привлечь внимание к своей причине. (Фото любезно предоставлено Дэвидом Шанкбоуном / flickr)

Почему возникает отклонение? Как это влияет на общество? С первых дней социологии ученые разработали теории, которые пытаются объяснить, что девиантность и преступность значат для общества. Эти теории можно сгруппировать по трем основным социологическим парадигмам: функционализм, символический интеракционизм и теория конфликта.

Функционализм

Социологов, придерживающихся функционалистского подхода, интересует, каким образом различные элементы общества вносят свой вклад в целое.Они рассматривают девиацию как ключевой компонент функционирующего общества. Теория напряжения, теория социальной дезорганизации и теория культурного отклонения представляют три функционалистских взгляда на отклонение в обществе.

Эмиль Дюркгейм: сущность отклонений

Эмиль Дюркгейм считал, что девиантность — необходимая часть успешного общества. Он утверждал, что девиация является функциональной, поскольку она бросает вызов нынешним взглядам людей (1893). Например, когда черные студенты в Соединенных Штатах участвовали в сидячих забастовках во время движения за гражданские права, они бросили вызов общественным представлениям о сегрегации.Более того, как отмечал Дюркгейм, наказание за отклонение от нормы подтверждает общепринятые в настоящее время социальные нормы, которые также вносят свой вклад в развитие общества (1893). Наблюдение за учеником, получившим наказание за пропуск занятия, напоминает другим старшеклассникам, что играть на крючке запрещено и что они тоже могут получить наказание.

Роберт Мертон: теория деформации

Социолог Роберт Мертон согласился с тем, что девиантность является неотъемлемой частью функционирующего общества, но он расширил идеи Дюркгейма, разработав теорию напряжения , в которой отмечается, что доступ к социально приемлемым целям играет роль в определении того, подчиняется ли человек или отклоняется.С самого рождения нас поощряют к достижению «американской мечты» о финансовом успехе. Женщина, которая посещает бизнес-школу, получает степень магистра делового администрирования и продолжает получать доход в миллион долларов в качестве генерального директора компании, считается успешной. Однако не все в нашем обществе равны. Человек может иметь социально приемлемую цель финансового успеха, но не иметь социально приемлемого способа достижения этой цели. Согласно теории Мертона, у предпринимателя, который не может позволить себе открыть свою собственную компанию, может возникнуть соблазн присвоить у своего работодателя средства для стартапов.

Мертон определил пять способов, которыми люди реагируют на этот разрыв между наличием социально приемлемой цели и отсутствием общественно приемлемого способа ее достижения.

Соответствие : Те, кто соблюдают правила, предпочитают не отклоняться. Они преследуют свои цели, насколько это возможно, с помощью общественно приемлемых средств.
Инновации : Те, кто вводит новшества, преследуют цели, которых они не могут достичь законными средствами, используя вместо этого преступные или девиантные средства.
Ритуализм : Люди, совершающие ритуалы, снижают свои цели до тех пор, пока не смогут достичь их социально приемлемыми способами.Эти члены общества сосредоточены на конформинге, а не на достижении далекой мечты.
Ретреатизм : Другие отступают и отвергают цели и средства общества. Некоторые нищие и уличные люди отказались от цели общества — финансового успеха.
Восстание : горстка людей восстает и заменяет цели и средства общества своими собственными. Террористы или борцы за свободу стремятся свергнуть цели общества социально неприемлемыми средствами.

Теория социальной дезорганизации

Разработанная исследователями из Чикагского университета в 1920-х и 1930-х годах, теория социальной дезорганизации утверждает, что преступность наиболее вероятна в сообществах со слабыми социальными связями и отсутствием социального контроля.Человек, выросший в бедном районе с высоким уровнем употребления наркотиков, насилия, подростковой преступности и лишенных родительских прав, с большей вероятностью станет преступником, чем человек из богатого района с хорошей школьной системой и семьями, которые позитивно вовлечены в жизнь общества. сообщество.

Сторонники теории социальной дезорганизации считают, что люди, выросшие в бедных районах, с большей вероятностью будут участвовать в девиантном или преступном поведении. (Фото любезно предоставлено Apollo 1758 / Wikimedia Commons)

Теория социальной дезорганизации указывает на широкие социальные факторы как на причину отклонений.Человек не рождается преступником, но становится преступником со временем, часто в зависимости от факторов его или ее социального окружения. Исследования теории социальной дезорганизации могут сильно повлиять на государственную политику. Например, исследования показали, что дети из неблагополучных сообществ, посещающие дошкольные программы, которые обучают основным социальным навыкам, значительно реже участвуют в преступной деятельности.

Клиффорд Шоу и Генри Маккей: теория культурных отклонений

Теория культурного отклонения предполагает, что соответствие преобладающим культурным нормам низшего класса общества вызывает преступление.Исследователи Клиффорд Шоу и Генри Маккей (1942) изучали структуру преступности в Чикаго в начале 1900-х годов. Они обнаружили, что насилие и преступность достигли своего пика в центре города и постепенно уменьшались по мере того, как кто-то двигался от центра города к окраинам. Шоу и Маккей заметили, что эта закономерность соответствует моделям миграции граждан Чикаго. Новые иммигранты, многие из которых были бедными и не знали английского языка, жили в районах города. По мере роста городского населения более богатые люди переезжали в пригороды и оставляли позади менее привилегированных.

Шоу и Маккей пришли к выводу, что социально-экономический статус, связанный с расой и этнической принадлежностью, приводит к более высокому уровню преступности. Сочетание культур и ценностей привело к уменьшению общества с различными идеями отклонений, и эти ценности и идеи передавались из поколения в поколение.

Теория Шоу и Маккея была дополнительно проверена и разъяснена Робертом Сэмпсоном и Байроном Гроувсом (1989). Они обнаружили, что бедность, этническое разнообразие и разрушение семей в определенных местах имеют сильную положительную корреляцию с социальной дезорганизацией.Они также определили, что социальная дезорганизация, в свою очередь, связана с высоким уровнем преступности и правонарушений — или отклонений. Недавние исследования, проведенные Сэмпсоном с Лидией Бин (2006), показали аналогичные результаты. Высокий уровень бедности и неполные дома коррелируют с высоким уровнем насилия среди несовершеннолетних.

Теория конфликтов

Теория конфликта рассматривает социальные и экономические факторы как причины преступности и отклонений. В отличие от функционалистов теоретики конфликта не рассматривают эти факторы как положительные функции общества.Они видят в них свидетельство неравенства в системе. Они также бросают вызов теории социальной дезорганизации и теории контроля и утверждают, что одновременно игнорируют расовые и социально-экономические проблемы и чрезмерно упрощают социальные тенденции (Akers 1991). Теоретики конфликта также ищут ответы на вопрос о корреляции пола и расы с богатством и преступностью.

Карл Маркс: неравная система

Теория конфликта находилась под сильным влиянием работ немецкого философа, экономиста и социолога Карла Маркса.Маркс считал, что все население делится на две группы. Он называл богатых, контролирующих средства производства и бизнес, буржуазией. Он назвал рабочих, которые зависели от буржуазии в плане занятости и выживания, пролетариатом. Маркс считал, что буржуа централизовали свою власть и влияние через правительство, законы и другие органы власти, чтобы сохранить и расширить свои властные позиции в обществе. Хотя Маркс мало говорил об отклонениях, его идеи создали основу для теоретиков конфликта, которые изучают пересечение отклонений и преступлений с богатством и властью.

К. Райт Миллс: Элита власти

В своей книге The Power Elite (1956) социолог К. Райт Миллс описал существование того, что он назвал властной элитой , небольшой группы богатых и влиятельных людей на верхушке общества, обладающих властью и ресурсами. . Состоятельные руководители, политики, знаменитости и военные лидеры часто имеют доступ к национальной и международной власти, а в некоторых случаях их решения влияют на всех в обществе.Из-за этого правила общества складываются в пользу немногих избранных, которые манипулируют ими, чтобы оставаться на вершине. Именно эти люди решают, что преступно, а что нет, и последствия часто больше всего ощущаются теми, у кого мало власти. Теории Миллса объясняют, почему такие знаменитости, как Крис Браун и Пэрис Хилтон, или когда-то могущественные политики, такие как Элиот Спитцер и Том Дилэй, могут совершать преступления и не претерпевать судебного возмездия или не претерпевать его вовсе.

Преступность и социальная принадлежность

В то время как преступность часто ассоциируется с обездоленными, преступления, совершаемые богатыми и влиятельными людьми, остаются проблемой, не требующей наказания и требующей больших затрат в обществе.ФБР сообщило, что жертвы краж со взломом, воровства и угона автомобилей потеряли в 2009 году в общей сложности 15,3 миллиарда долларов (FB1 2010). Для сравнения: когда в 2008 году был арестован бывший советник и финансист Берни Мэдофф, Комиссия по ценным бумагам и биржам США сообщила, что предполагаемые убытки от мошенничества с его финансовой схемой Понци приблизились к 50 миллиардам долларов (SEC 2009).

Этот дисбаланс, основанный на силе классов, также присутствует в уголовном праве США. В 1980-х годах употребление крэк-кокаина (кокаина в чистом виде) быстро превратилось в эпидемию, охватившую беднейшие городские общины страны.Его более дорогой аналог, кокаин, ассоциировался с высококлассными потребителями и был предпочтительным наркотиком для богатых. Юридические последствия того, что власти поймали его на крэке и кокаине, были совершенно разными. В 1986 году федеральный закон предусматривал, что задержание с хранением 50 граммов крэка каралось десятилетним тюремным заключением. Однако эквивалентное тюремное заключение за хранение кокаина требовало хранения 5000 граммов. Другими словами, разница в приговорах составляла от 1 до 100 (редакция New York Times 2011).Это неравенство в суровости наказания за крэк по сравнению с кокаином соответствовало неравному социальному классу соответствующих потребителей. Теоретик конфликта отметит, что те в обществе, у кого есть власть, также принимают законы, касающиеся преступности. Поступая так, они издают законы, которые принесут им пользу, в то время как бессильные классы, у которых нет ресурсов для принятия таких решений, страдают от последствий. Несоответствие наказания крэк-кокаин сохранялось до 2010 года, когда президент Обама подписал Закон о справедливых приговорах, который уменьшил неравенство до 1 к 18 (The Sentencing Project 2010).

С 1986 по 2010 год наказание за хранение крэка, «наркотика для бедных», было в 100 раз строже, чем наказание за употребление кокаина, наркотика, любимого богатыми. (Фото любезно предоставлено Wikimedia Commons)

Символический интеракционизм

Символический интеракционизм — это теоретический подход, который можно использовать для объяснения того, как общества и / или социальные группы начинают рассматривать поведение как девиантное или условное. Теория маркировки, дифференциальная ассоциация, теория социальной дезорганизации и теория контроля относятся к сфере символического интеракционизма.

Теория этикетирования

Хотя все мы время от времени нарушаем нормы, мало кто считает себя отклоняющимся. Однако тех, кто это делает, общество часто называет «отклонившимися», и постепенно они сами в это поверили. Теория навешивания ярлыков исследует приписывание девиантного поведения другому человеку членами общества. Таким образом, то, что считается девиантным, определяется не столько самим поведением или людьми, которые его совершают, сколько реакцией других на такое поведение.В результате то, что считается девиантным, со временем меняется и может значительно различаться в разных культурах.

Социолог Эдвин Лемерт расширил концепции теории навешивания ярлыков и выделил два типа отклонений, которые влияют на формирование идентичности. Первичное отклонение — это нарушение норм, которое не приводит к каким-либо долгосрочным последствиям для самооценки человека или взаимодействия с другими. Ускорение — это девиантный поступок, но получение штрафа за превышение скорости обычно не заставляет окружающих рассматривать вас как плохого человека и не меняет вашу самооценку.Люди, страдающие первичным отклонением от нормы, по-прежнему сохраняют чувство принадлежности к обществу и, вероятно, продолжат соответствовать нормам в будущем.

Иногда, в более крайних случаях, первичное отклонение может трансформироваться во вторичное отклонение. Вторичное отклонение возникает, когда самооценка и поведение человека начинают меняться после того, как члены общества называют его или ее действия девиантными. Человек может начать брать на себя и выполнять роль «девианта» в качестве акта восстания против общества, которое заклеймило этого человека как такового.Например, представьте себе старшеклассника, который часто сокращает класс и вступает в драки. Ученику часто делают выговоры со стороны учителей и сотрудников школы, и довольно скоро он приобретает репутацию «нарушителя спокойствия». В результате ученик начинает еще больше действовать и нарушать больше правил; он принял ярлык «нарушителя спокойствия» и принял эту девиантную идентичность. Вторичное отклонение может быть настолько сильным, что наделяет человека статусом master . Главный статус — это ярлык, который описывает главную характеристику человека.Некоторые люди считают себя прежде всего врачами, художниками или дедами. Другие считают себя нищими, заключенными или наркоманами.

Право голоса

Перед тем, как потерять работу помощника по административным вопросам, Леола Стрикленд отправила по почте несколько чеков на сумму от 90 до 500 долларов. К тому времени, когда она смогла найти новую работу, чеки вернулись, и она была признана виновной в мошенничестве в соответствии с законодательством штата Миссисипи. Стрикленд признала себя виновной в совершении уголовного преступления и выплатила долги; взамен она была избавлена от тюремного заключения.

Стрикленд предстала перед судом в 2001 году. Спустя более десяти лет она все еще чувствует укол вынесенного приговора. Почему? Потому что Миссисипи — один из двенадцати штатов США, в которых осужденным преступникам запрещено голосовать (ProCon 2011).

Для Стрикленд, которая сказала, что она всегда голосовала, эта новость стала большим шоком. Она не одна. Около 5,3 миллиона человек в США в настоящее время лишены права голоса из-за осуждения за уголовное преступление (ProCon 2009). К этим людям относятся сокамерники, условно-досрочно освобожденные, испытатели и даже люди, которые никогда не были заключены в тюрьму, такие как Леола Стрикленд.

Согласно Четырнадцатой поправке, штатам разрешено отказывать в праве голоса лицам, которые участвовали в «восстании или другом преступлении» (Krajick 2004). Хотя федеральных законов по этому поводу нет, большинство штатов практикуют по крайней мере одну форму лишения избирательных прав за уголовное преступление . В настоящее время, по оценкам, примерно 2,4 процента возможного голосующего населения лишены избирательных прав, то есть лишены права голоса (ProCon 2011).

Справедливо ли препятствовать гражданам участвовать в таком важном процессе? Сторонники законов о лишении избирательных прав утверждают, что преступники должны заплатить обществу в долг.Лишение права голоса является частью наказания за преступные деяния. Такие сторонники указывают, что голосование — не единственный случай, когда бывшим уголовникам отказывают в правах; законы штата также запрещают освобожденным преступникам занимать государственные должности, получать профессиональные лицензии и иногда даже наследовать собственность (Lott and Jones 2008).

Противники лишения избирательных прав в Соединенных Штатах Америки утверждают, что голосование является основным правом человека и должно быть доступно всем гражданам независимо от прошлых поступков.Многие указывают на то, что лишение избирательных прав уходит корнями в 1800-е годы, когда оно использовалось в первую очередь для того, чтобы заблокировать участие чернокожих граждан в голосовании. Даже в наши дни эти законы непропорционально нацелены на бедных представителей меньшинств, лишая их возможности участвовать в системе, которая, как отметил бы теоретик социальных конфликтов, уже построена в их ущерб (Holding 2006). Те, кто ссылается на теорию навешивания ярлыков, опасаются, что лишение девиантов права голоса только еще больше поощрит девиантное поведение. Если бывшие преступники лишены права голоса, лишены ли они права голоса в обществе?

Если ранее вынесенный приговор о тяжком преступлении навсегда лишит U.С. Имеет ли гражданин право голоса? (Фото любезно предоставлено Джошином Ямада / flickr)

Эдвин Сазерленд: Дифференциальная ассоциация

В начале 1900-х социолог Эдвин Сазерленд пытался понять, как девиантное поведение развивается среди людей. Поскольку криминология была молодой областью, он обратил внимание на другие аспекты социологии, включая социальное взаимодействие и групповое обучение (Laub 2006). Его выводы основали теорию дифференциальной ассоциации , которая предполагала, что люди учатся девиантному поведению у своих близких, которые предоставляют модели и возможности для девиантности.Согласно Сазерленду, девиация — это не столько личный выбор, сколько результат различных процессов социализации. Подросток, чьи друзья ведут активную половую жизнь, с большей вероятностью считает сексуальную активность приемлемой.

Теория Сазерленда может объяснить, почему преступность распространяется на разные поколения. Продольное исследование, начавшееся в 1960-х годах, показало, что лучшим предиктором антиобщественного и преступного поведения у детей было то, были ли их родители осуждены за преступление (Todd and Jury 1996). Дети, которым было меньше десяти лет, когда их родители были осуждены, с большей вероятностью, чем другие дети, подвергались супружескому насилию и преступному поведению к 30 годам.Даже принимая во внимание социально-экономические факторы, такие как опасные районы, плохая школьная система и перенаселенность жилья, исследователи обнаружили, что родители оказывали основное влияние на поведение их потомков (Todd and Jury 1996).

Трэвис Хирши: теория управления

Продолжая рассмотрение крупных социальных факторов, теория контроля утверждает, что социальный контроль напрямую зависит от силы социальных связей и что отклонение является результатом чувства оторванности от общества.Люди, которые считают себя частью общества, с меньшей вероятностью совершат преступления против него.

Трэвис Хирши (1969) выделил четыре типа социальных связей, которые связывают людей с обществом:

Приложение измеряет наши связи с другими. Когда мы тесно привязаны к людям, мы беспокоимся об их мнении о нас. Люди подчиняются нормам общества, чтобы получить одобрение (и предотвратить неодобрение) со стороны семьи, друзей и романтических партнеров.
Обязательства относится к инвестициям, которые мы делаем в сообщество.Уважаемая местная деловая женщина, которая работает волонтером в своей синагоге и является членом квартальной организации, может потерять от совершения преступления больше, чем женщина, у которой нет карьеры или связей с местным сообществом.
Точно так же уровни вовлеченности или участия в социально законной деятельности уменьшают вероятность отклонения от нормы. У детей, которые являются членами бейсбольных команд малой лиги, меньше семейных кризисов.
Последняя связь, вера , является соглашением об общих ценностях в обществе.Если человек рассматривает социальные ценности как убеждения, он или она будет им соответствовать. Эколог с большей вероятностью будет собирать мусор в парке, потому что чистая окружающая среда является для него социальной ценностью (Hirschi 1969).

Функционализм	Ассоциированный теоретик	Отклонение возникает из:
Теория деформации	Роберт Мертон	Отсутствие способов достижения общественно признанных целей общепринятыми методами
Теория социальной дезорганизации	Исследователи из Чикагского университета	Слабые социальные связи и отсутствие социального контроля; общество потеряло способность обеспечивать соблюдение норм с некоторыми группами
Теория культурных отклонений	Клиффорд Шоу и Генри Маккей	Соответствие культурным нормам низшего класса
Теория конфликтов	Ассоциированный теоретик	Отклонение возникает из:
Неравная система	Карл Маркс	Неравенство в богатстве и власти, проистекающее из экономической системы
Power Elite	С.Райт Миллс	Способность власть имущих определять отклонения таким образом, чтобы сохранить статус-кво
Символический интеракционизм	Ассоциированный теоретик	Отклонение возникает из:
Теория маркировки	Эдвин Лемерт	Реакция других людей, особенно тех, кто у власти, которые умеют определять ярлыки
Теория дифференциальных ассоциаций	Эдвин Сазерлин	Обучение и моделирование девиантного поведения, наблюдаемого у других людей, близких к человеку
Теория управления	Трэвис Хирски	Чувство оторванности от общества

Сводка

Три основные социологические парадигмы предлагают разные объяснения мотивации девиантности и преступности.Функционалисты отмечают, что отклонения от нормы являются социальной необходимостью, поскольку они укрепляют нормы, напоминая людям о последствиях их нарушения. Нарушение норм может открыть обществу глаза на несправедливость в системе. Сторонники теории конфликта утверждают, что преступность проистекает из системы неравенства, которая удерживает власть имущих наверху, а тех, у кого нет власти, внизу. Символические интеракционисты обращают внимание на социально сконструированную природу ярлыков, связанных с девиантностью. Преступлениям и девиациям извлекают уроки из окружающей среды, а те, кто нас окружает, поощряют или противодействуют им.

Краткий ответ

Выберите известного политика, бизнес-лидера или знаменитость, недавно арестованную. Какое преступление он или она якобы совершил? Кто был жертвой? Объясните его или ее действия с точки зрения одной из основных социологических парадигм. Какие факторы лучше всего объясняют, как это лицо может быть наказано, если будет признано виновным в совершении преступления?
Если мы предположим, что статус правящей элиты всегда передается из поколения в поколение, как Эдвин Сазерленд объяснил бы эти модели власти с помощью теории дифференциальной ассоциации? Какие преступления сходит с рук этой избранной элите?

Глоссарий

теория конфликта: теория, изучающая социальные и экономические факторы как причины преступных отклонений

теория управления: теория, утверждающая, что социальный контроль напрямую зависит от силы социальных связей и что отклонение является результатом чувства оторванности от общества

теория культурного отклонения: теория, предполагающая соответствие преобладающим культурным нормам низшего класса общества, вызывает преступление

теория дифференциальной ассоциации: теория, согласно которой люди учатся девиантному поведению у своих близких, которые предоставляют модели и возможности для девиантного поведения.

теория маркировки: приписывание девиантного поведения другому человеку членами общества

главный статус: этикетка, описывающая основные характеристики человека

Пауэр Элит: небольшая группа богатых и влиятельных людей на верхушке общества, обладающих властью и ресурсами

первичное отклонение: нарушение норм, которое не приводит к долгосрочным последствиям для самооценки человека или взаимодействия с другими

вторичное отклонение: девиантность, возникающая, когда самооценка и поведение человека начинают меняться после того, как члены общества называют его или ее действия девиантными

теория социальной дезорганизации: теория, утверждающая, что преступность совершается в сообществах со слабыми социальными связями и отсутствием социального контроля

теория деформации: теория, которая рассматривает взаимосвязь между наличием социально приемлемых целей и наличием социально приемлемых средств для достижения этих целей

Дальнейшие исследования

Общество черепа и костей стало новостью в 2004 году, когда стало известно, что тогдашний президент Джордж У.Буш и его соперник-демократ Джон Керри были членами Йельского университета. С тех пор теоретики заговора связали тайное общество с многочисленными мировыми событиями, утверждая, что многие из самых влиятельных людей страны — бывшие люди кости. Хотя такие идеи могут вызвать большой скептицизм, многие влиятельные люди прошлого века были членами Общества Черепа и Костей, и это общество иногда называют университетской версией правящей элиты. Журналист Ребекка Люнг обсуждает корни клуба и влияние, которое его связи между лицами, принимающими решения, могут иметь в дальнейшей жизни.Об этом читайте на http://openstaxcollege.org/l/Skull_and_Bones.

Список литературы

Акерс, Рональд Л. 1991. «Самоконтроль как общая теория преступности». Журнал количественной криминологии : 201–11.

Кантор Д. и Линч Дж. 2000. Опросы по самоотчету как меры преступности и криминальной виктимизации . Роквилл, Мэриленд: Национальный институт юстиции. Проверено 10 февраля 2012 г. (https://www.ncjrs.gov/criminal_justice2000/vol_4/04c.pdf).

Дюркгейм, Эмиль.1997 [1893]. Разделение труда в обществе Нью-Йорк, Нью-Йорк: Free Press.

Федеральное бюро расследований. 2010. «Преступность в Соединенных Штатах, 2009.» Проверено 6 января 2012 г. (http://www2.fbi.gov/ucr/cius2009/offenses/property_crime/index.html).

Хирски, Трэвис. 1969. Причины правонарушений . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.

Holding, Рейнольдс. 2006. «Почему уголовники не могут голосовать?» Время , 21 ноября.Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.time.com/time/nation/article/0,8599,1553510,00.html).

Крайик, Кевин. 2004. «Почему бывшие уголовники не могут голосовать?» The Washington Post , 18 августа, стр. A19. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A9785-2004Aug17.html).

Лауб, Джон Х. 2006. «Эдвин Х. Сазерленд и отчет Майкла-Адлера: в поисках души криминологии семьдесят лет спустя». Криминология 44: 235–57.

Лотт, Джон Р.Младший и Соня Д. Джонс. 2008. «Как голосующие преступники могут повлиять на результаты выборов». Fox News, 20 октября. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.foxnews.com/story/0,2933,441030,00.html).

Миллс, К. Райт. 1956. Power Elite . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Редакция New York Times. 2011. «Уменьшение несправедливых приговоров, связанных с употреблением кокаина». New York Times , 29 июня. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.nytimes.com/2011/06/30/opinion/30thu3.html).

ProCon.орг. 2009. «Бесправные итоги по штату». 13 апреля. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://felonvoting.procon.org/view.resource.php?resourceID=000287).

ProCon.org. 2011. «Законы о голосовании государственных уголовников». 8 апреля. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://felonvoting.procon.org/view.resource.php?resourceID=000286).

Сэмпсон, Роберт Дж. И Лидия Бин. 2006. «Культурные механизмы и поля смерти: пересмотренная теория расового неравенства на уровне общины». Множество красок преступности: расовое, этническое и преступное неравенство в Америке , под редакцией Р.Петерсон, Л. Криво и Дж. Хэган. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.

Сэмпсон, Роберт Дж. И У. Байрон Грейвс. 1989. «Структура сообщества и преступления: проверка теории социальной дезорганизации». Американский журнал социологии 94: 774-802.

Шоу, Клиффорд Р. и Генри Маккей. 1942. Преступность несовершеннолетних в городских районах Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.

Комиссия по ценным бумагам и биржам США. 2009. «Комиссия по ценным бумагам и биржам США обвинила Бернарда Л. Мэдоффа в схеме Понци на несколько миллиардов долларов.Вашингтон, округ Колумбия: Комиссия по ценным бумагам и биржам США. Проверено 6 января 2012 г. (http://www.sec.gov/news/press/2008/2008-293.htm).

Проект вынесения приговора. 2010. «Федеральный приговор за кокаин». Проект вынесения приговоров: реформа исследований и защиты интересов . Проверено 12 февраля 2012 г. (http://sentencingproject.org/doc/publications/dp_CrackBriefingSheet.pdf).

Шоу, Клиффорд Р. и Генри Х. Маккей. 1942 г. Преступность несовершеннолетних в городских районах . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Тодд, Роджер и Луиза Жюри. 1996. «Дети вслед за осужденными родителями участвуют в преступлении». The Independent , 27 февраля. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.independent.co.uk/news/children-follow-convicted-parents-into-crime-1321272.html).

Исследование теорий социального обучения и социальных связей на JSTOR

Абстрактный
Теории социального обучения и социальной связи девиантного поведения были исследованы в четырех контекстах сообщества: ферма, сельская / несельскохозяйственная, пригородная и городская.Средние различия между этими контекстами по значимым переменным не образуют континуума от сельской местности к городской. Скорее, фермерские и пригородные районы были похожи, а сельские, не фермерские и городские районы были более похожими, чем любой из двух других контекстов. Ряд переменных социальных связей взаимодействовал с контекстом сообщества, но систематической закономерности не наблюдалось. Переменные социального обучения не взаимодействовали с контекстом. Скорее, различный уровень этих переменных, по-видимому, объясняет различия в девиантном поведении.
Информация о журнале
The Sociological Quarterly посвящен публикации передовых исследований и теории во всех областях социологических исследований. Мы сосредоточены на публикации лучших материалов по социологическим исследованиям и литературе, чтобы продвинуть дисциплину и охватить как можно более широкую аудиторию. С 1960 года авторы и читатели The Sociological Quarterly сделали его одним из ведущих универсальных журналов в этой области. Каждый выпуск предназначен для удобного просмотра и чтения, а статьи полезны для преподавания и использования в классе.
Информация об издателе
Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнал. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis. Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.
Конкретный тест общей теории на JSTOR
Абстрактный
Теория социального познания девиантного поведения проверяется на данных опросов подростков, посвященных употреблению алкоголя и наркотикам. Теория сильно поддерживается. Основные объясняющие переменные из этой теории, дифференциальная ассоциация, дифференциальное подкрепление, определения и имитация в совокупности составляют 68% вариации употребления марихуаны (39% злоупотребления) и 55% вариации употребления алкоголя (32% злоупотребления). ) подростками.Исследование демонстрирует, что центральные концепции обучения поддаются измерению с помощью вопросника, и результаты показывают, что теория социального обучения будет хорошо себя чувствовать при тестировании с другими формами девиантного поведения.
Информация о журнале
Официальный флагманский журнал Американской социологической ассоциации (ASA), American Sociological Review (ASR), публикует работы, представляющие интерес для дисциплины в целом, новые теоретические разработки, результаты исследований, которые способствуют нашему пониманию фундаментальных социальных процессов, а также важные методологические инновации.Приветствуются все области социологии. Особое внимание уделяется исключительному качеству и общему интересу. Публикуется два раза в месяц в феврале, апреле, июне, августе, октябре и декабре. Информация о подписках, размещении статей и расценках на рекламу: http://www.asanet.org/journals/asr/
Информация об издателе
Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора услуги своим членам, а также продвижение жизнеспособности, заметности и разнообразия дисциплины.Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.
Справочник Routledge по девиантному поведению — 1-е издание
Содержание
Введение: Природа девиантного поведения Клифтон Д. Брайант Часть 1: Концептуализация девиантности 1. Девиантность и социальный контроль Гэри Дженсон 2.Построение отклонения Джоэл Бест 3. Допустимое, приемлемое и положительное отклонение Роберт А. Стеббинс 4. Деконструкция отклонения Марк Конти 5. Социальные изменения и отклонения Нахман Бен-Иегуда 6. Моральная паника Эрих Гуд и Нахман Бен-Иегуда 7. Различия в девиации: раса, класс, пол и возраст Нэнси Хайцег Часть 2: Методология исследования девиации 8. Количественная методология Джефф Акерман 9.Качественная методология Ричард Тьюксбери 10. Межкультурная и историческая методология Роберт Хайнер Часть 3: Теории отклонений 11. Теория аномального напряжения Тимоти Брезина 12. Теория социального обучения Уэсли Дженнингс и Рон Акерс 13. Контроль и теория социальной дезорганизации Роберт Агнью 14. Теория маркировки Рикен Граттет 15. Феноменологическая теория Дэвид Полицци 16. Теория конфликтов Аддрейн Конайерс 17.Рутинная деятельность и теория рационального выбора Мари Шубак Тиллер 18. Марксистская и критическая теория Роб Уайт 19. Биологическая и биосоциальная теория Ричард А. Болл 20. Феминистская теория Кэрол А. Бейли 21. Теория постмодернизма Чарльз Уолтон Часть 4: Девиантность как личность 22. Вхождение в девиантность Стейси Нофзигер 23. Стигма и девиантная идентичность. Минди С. Брэдли 24. Девиантная карьера Чарльз Фопель Часть 5: Девиантный образ жизни и субкультуры Девиантный образ жизни 25.Девиантный образ жизни Клифтон Д. Брайант и Крэйг Форсайт 26. Образ жизни трансгендеров Валери Дженнесс и Гил Гейс Девиантные субкультуры 27. Девиантные субкультуры Кит Хейворд 28. Теократы против демократов: нестандартность и девиантность в культуре Нахман Бен-Иегуда Часть 6: Постоянное отклонение 29. гомосексуальность Стейси Ньюмахер 30. Сексуальная активность подростков до брака Кетлин Богл 31.Вегетарианство и фрутарианство как отклонение Джо Бойл 32. Киберсекс, компьютерная сексуальная зависимость и киберпорнография Дайан Холас Высоцки Часть 7: Саморазрушительное поведение как отклонение 33. Алкоголизм и злоупотребление алкоголем Дэвид Аллен 34. Употребление наркотиков, Жестокое обращение и зависимость Стивен Бар 35. Расстройства пищевого поведения как отклонение Дайан Тауб и Пенелопа А. МакЛонг 36. Резание, пирсинг и членовредительство Джим Тейлор 37.Самоубийство как девиантное поведение Стивен Стэк Часть 8: Девиантность в социальных институтах 38. Семейная девиантность Анджела Гловер и Стейси Босик 39. Политическая девиантность Пэт Лодердейл 40. Организационная и профессиональная девиантность Джон П. Минкес и Леонард Минкес 41. Девиантность в спорте и досуге Роберт А. Стеббинс 42. Медицинская девиантность Пол Йесилоу Часть 9: Сексуальное отклонение 43. Женская проституция Мэри Додж 44.Мужская проституция Рон Вейцер 45. Секс-туризм Джоди А. Миллер 46. Педофилия, детское порно и киберпредаторы Этель Куэйл 47. Раздевание и топлес, танцы на столе и на коленях Кэрол Рэмбо и Джон Прут 48. Аберрантные формы сексуального поведения Томас С. Вайнберг Часть 10: Преступления времени 49. Компьютерные преступления Стив Россофф и Генри Понтелл 50. Кража личных данных Генри Понтелл и Грегори К. Браун 51.Преступление против интеллектуальной собственности Дэвид Лакенбилл и Кирк Миллер 52. Насилие на рабочем месте Спридон Коделлас, Бонни Фишер и Мартин Гилл 53. Кибер-издевательства, кибер-домогательства и кибер-преследование Кейт Дуркин и Денни Паттерсон 54. Экологическое преступление 10 Уайт 55. Терроризм и террористы Эмилио Виано Часть 11: Преступление: традиционные ненасильственные методы 56. Мошенничество и хищение Роберт Моррис 57. Кража со взломом Джим Хоудон 58.Угон автомобиля Джон Хейт Коупс и Майк Шербонно 59. Поджог Барри Гетц Часть 12: Преступление: традиционные формы насилия 60. Насилие со стороны интимного партнера Донилин Лосеке 61. Убийство, серийное убийство и массовое убийство Стивен Холмс 62. Вооруженное ограбление и угон автомобилей Ди Вуд Харпер и Патрик Уолш 63. Изнасилование и сексуальное насилие Линн Паццани 64. Жестокое обращение с детьми (сексуальное и физическое) Элизабет Мастейн Часть 13: Инвалидность, инвалидность и инвалидность Отклонение По-другому 65.Стигма девиантной физической внешности Друан Хекерт 66. Стигма девиантной физической функции Нэнси Катнер Мышление по-другому 67. Стигма умственной отсталости и умственной отсталости Стивен Тейлор 68. Стигма психических заболеваний и психических расстройств Джо К. Фелан и Брюс Г. Ссылка Часть 14: Выход из девиации 69. Выход из девиации: принудительное и навязываемое Джеймс Куинн 70. Выход из девиации: прекращение и сопротивление Стивен Фарролл Часть 15: Новые горизонты в девиации 71.
No related posts.

Теории девиантного поведения

Девиация: что это?

Готовые работы на аналогичную тему

Теории возникновения девиации

Теории девиантного поведения

Теории девиантного поведения таблица – Telegraph

Скачать файл — Теории девиантного поведения таблица

Курсовая работа: Типы и факторы девиантного поведения подростков

Социологические теории девиантного поведения

Теории девиантного поведения

/ Лекция № 6 Девиантное поведение

Прирожденный преступник: теория Ломброзо — новости Право.ру

Внешность преступников

Особенности преступников

Характер и образ жизни преступников

Критика теории Ломброзо

СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ И ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Библиографическая ссылка

Оглавление девиантного поведения

Оглавление Девиантного поведения / Эрих Гуд.

7.3A: Социологические теории отклонения

Ключевые моменты

Ключевые термины

Типология социального напряжения

Структурный функционализм

Теория конфликтов

Теория этикетирования

7.2 Объяснение девиации — Социология

Цель обучения

Пояснения к функционалисту

Эмиль Дюркгейм: Функции отклонения

Социальная экология: район и особенности сообщества

Социология имеет значение

Теория деформации

Девиантные субкультуры

Теория социального контроля

Конфликт и феминистские объяснения

Феминистские перспективы

Символические объяснения интеракционистов

Теория дифференциальной ассоциации

Теория этикетирования

Основные выводы

для вашего обзора

Список литературы

Теоретические перспективы отклонений | Введение в социологию

Цели обучения

Функционализм

Эмиль Дюркгейм: сущность отклонений

Роберт Мертон: теория деформации

Теория социальной дезорганизации

Клиффорд Шоу и Генри Маккей: теория культурных отклонений

Теория конфликтов

Карл Маркс: неравная система

К. Райт Миллс: Элита власти

Преступность и социальная принадлежность

Символический интеракционизм

Теория этикетирования

Право голоса

Эдвин Сазерленд: Дифференциальная ассоциация

Трэвис Хирши: теория управления

Сводка

Краткий ответ

Глоссарий

Дальнейшие исследования

Список литературы

Исследование теорий социального обучения и социальных связей на JSTOR

Конкретный тест общей теории на JSTOR

Справочник Routledge по девиантному поведению — 1-е издание

Содержание

Написать ответ Отменить ответ