Виды моральных ценностей: 10 моральных ценностей, которым вы должны научить своих детей | КупиМама Череповец

Содержание

10 моральных ценностей, которым вы должны научить своих детей | КупиМама Череповец

Воспитание — это не только забота о физическом развитии ребенка, но и умственный рост. Родители играют самую большую роль в формировании личности своего ребенка и оказывают наибольшее влияние на то, кем окажется ребенок по мере своего взросления.

Некоторые утверждают, что моральные принципы дети усваивают самостоятельно в процессе взросления, однако, лучше, если вы сами начнете прививать некоторые моральные ценности еще в младшем возрасте, пока ребенок постоянно находится рядом с вами.


Способы воспитания нравственных ценностей в ваших детях

1. Практикуйте то, что проповедуете

Дети учатся у окружающих, поэтому, чтобы научить своих детей этим ценностям, вы должны сначала привнести их в свою жизнь. Вы можете в устной форме объяснить многочисленные ценности, но ваш ребенок будет выбирать только те, которые вы сами демонстрируете, через ваше собственное поведение.

2. Расскажите о личном опыте

Личный опыт подобен истории, а все дети любят слушать интересные истории. Делитесь случаями из своей собственной жизни, где соблюдение моральных ценностей имело положительный опыт в вашей жизни, и ваш ребенок будет лучше вас понимать.

3. Награда за хорошее поведение

Придумайте систему, в которой вы поощряете своего ребенка за использование этих ценностей в его/ее жизни. Похвала и награды — это позитивное подкрепление, которое невероятно хорошо помогает в формировании детей.

4. Эффективное общение

Каждый день беседуйте с вашим ребенком о том, как эти моральные ценности работают в повседневной жизни. Например, вы можете обсудить статью в газете и спросить вашего ребенка, что бы он сделал в такой же ситуации.

5. Мониторинг использования телевидения и Интернета.

Вы определенно можете следить за тем, что смотрит ваш ребенок. Убедитесь, что шоу пропагандирует хорошие ценности и нравственность и соответствует его/ее возрасту.

10 моральных ценностей для детей

1. Уважение

Многие родители делают ошибку, обучая своих детей только уважению к старшим, но это неправильно. Каждый заслуживает уважения, независимо от возраста или социального положения. Уважение — это важная моральная ценность, о которой ваш ребенок должен узнать в раннем возрасте, поскольку он играет важную роль в его/ее поведении по отношению к незнакомцам. Малыши, которые учатся уважать своих сверстников и старших с юных лет, выиграют от этого в будущем. Даже когда наступят тяжелые времена, ваш ребенок будет более внимательным к другим.


2. Семья

Семья является неотъемлемой частью жизни детей. Она формирует и воспитывает их. Поэтому важно дать своим детям чувство семейного очага и помочь им понять, почему семья важна. Сделайте это, и, скорее всего, ваши дети будут расти, уважая и любя свою семью, несмотря ни на что.

3. Приспособление и компромисс

Важно, чтобы дети знали, что не все работает в соответствии с ними. Научите их с юных лет, что, когда это абсолютно необходимо, им, возможно, придется попытаться приспособиться. Ваш ребенок должен научиться приспосабливаться и идти на компромисс, только если его собственная жизнь здесь не поставлена ​​на карту. Если ребенок оказывается в проигрышном положении из-за компромисса, это не только наносит ущерб, но и ограничивает личность.

4. Помощь ближним

Ваш ребенок должен научиться помогать другим с юного возраста, даже если это совершенно незнакомый человек. Вы должны научить своего ребенка, почему помощь другим так важна и что вы всегда получаете ее обратно, когда помогаете кому-то. Чтобы быть полезной частью общества, важно, чтобы ваш ребенок понимал потребности других.

5. Уважение к религии

Ваш ребенок должен воспитываться не только для того, чтобы уважать свою религию, но и понимать, что каждый человек имеет право выбирать свою религию. Научите своих детей с самого раннего возраста, что все люди равны, независимо от их религии или праздников, которые они отмечают.


6. Справедливость

Моральный компас и чувство справедливости являются двумя наиболее важными ценностями, которые должен иметь любой ребенок с раннего возраста. Ваши дети должны понимать и оценивать свои действия.

7. Честность

С юных лет честность следует прививать как одну из самых важных ценностей для детей. Честность — всегда лучшая политика, и вы должны поощрять говорить правду независимо от того, какие ошибки он или она допустили.

8. Никогда никого не обижай

Объясните своему ребенку, что причинение вреда кому-то — это не просто физическая проблема — любое повреждение может также иметь психологический и эмоциональный эффект. Не забудьте научить своих детей, как извиняться, и побуждайте их немедленно извиниться, если они когда-либо причинят кому-либо боль, физически или устно.


9. Кража

Воровство — это неправильно, независимо от того, каким может быть его оправдание — это одна из хороших ценностей для детей. Научите вашего ребенка, что воровство — это неправильно, не только юридически, но и морально, поскольку это означает, что он/она будет брать что-то, что принадлежит кому-то другому.

10. Развивайте любовь к образованию

Образование — это самое большое оружие, которое можно иметь, и то, что оказывает наибольшее влияние на то, где вы оказались в жизни. Любовь к образованию должна воспитываться в ребенке, начиная с дошкольного возраста.

Моральные ценности нужно прививать детям с самого начала, и ни один возраст не будет считаться для этого слишком ранним.

Моральные ценности и их роль в обществе :: BusinessMan.ru

Современные моральные ценности являются важнейшей частью жизнедеятельности людей. Так было не всегда. На первобытном уровне, когда не было науки, мало внимания уделялось и морали.

Как было в ранние времена

Средневековье пропагандировало те моральные ценности, что тесно соприкасались с религией, которая в то время занимала господствующее положение. Божественному откровению и догмам уделялось повышенное внимание, изучалось Священное писание. К науке относились с опаской, с авторами работ поступали не самым лучшим образом, отправляли на костер. У инквизиции были весьма специфические нормы морали.

Виды ценностей

Не так-то легко классифицировать все многообразие представлений о правильном поведении. Высшие моральные ценности рассматриваются под разными углами обозрения в зависимости от той обстановки, в которой они зарождались и существовали.

Классифицируя приоритеты, обычно опираются на сферу жизни общества, носителей тех или иных воззрений, механизм, по которому они выстраивают иерархию важных для них сфер жизнедеятельности. Три основные группы, в которые входят первостепенные для людей вещи – это аспекты духовного и материального мира, а также социально-политическая среда.

Чему люди придают ценность

Моральные ценности относятся к субъективной (духовной) сфере. Подразумеваются рекомендательные и оценочные, нормативные представления, которые должны нормализовать способы выражения человека на фоне природы и социума. Можно верить в правдивые и ложные идеи.

В сущности, та или иная ценность важна настолько, насколько ей придают значение. У всякой нормы морали есть своя функция и цель ее создания. Как правило, это регулирование отношений между людьми.

Важнейшее значение играет культура. Ею объединены духовные, материальные, политические и социальные аспекты. Заостряя внимание на тех или иных вещах, морально-нравственные ценности демонстрируют, как, идя верным путем, можно достигнуть собственных целей, реализовать потребности и творческий потенциал. Таким образом, раскрываются дарования индивида.

Нить во времени

Моральные ценности являются связью поколений, позволяющей старшим передать опыт наследникам, поделиться достигнутым и подтолкнуть к дальнейшему движению, прогрессу. Опираясь на подобный фундамент, новые люди создают свои приоритеты и совершенствуют уже имеющиеся. К моральным ценностям относится в соотношении с культурой идеал, к которому стоит стремиться, а также то или иное свойство вещи, которое приближает ее к наилучшему состоянию.

Также стоит отметить, что воззрения могут быть индивидуальными, коллективными, групповыми, общечеловеческими, общенародными. Личные моральные ценности – это то, насколько значим предмет, идея или явление в глазах определенного человека. Здесь все зависит от уровня знаний, вкусов, привычек, склонностей, прочих особенностей личности.

Каждый индивид придает этому аспекту своей жизни большое значение, но и во многом опирается на мнение общества. Следовательно, на принятые группой людей ценности, которые он принимает и разделяет. Для того чтобы коллектив, организация или общество существовали гармонично, у них должно быть то важное, трепетное отношение к которому можно разделить.

Люди, у которых акценты и приоритеты расставлены схожим образом, обычно куда лучше находят общий язык. Таким образом, индивиды сплачиваются, нацеленные на схожие цели.

Единение народов

В масштабах народов и человечества, в общем смысле, тоже придается значимость тем или иным предметам. Все общество решает, что для него играет первостепенное значение. Составляется ценностно-нормативная система. Общество развивается, отдельные его члены взаимодействуют друг с другом. Если идеалы и интересы схожи, то взаимодействие плодотворное, благоприятное и результативное. У народа должна быть одна цель, приоритеты в социальной и политической жизни. Коллективно вырабатываются механизмы достижения общих задач.

Как правило, большое значение отдают социальной справедливости, гражданскому долгу, богатству духовной жизни, человеческому достоинству, материальному благополучию. В идеале людей волнует то, что происходит с миром вокруг: правильно ли используются ресурсы, разумно ли проводится политика, ведутся ли войны, в каком состоянии экономика.

Что важно и приоритетно сегодня

В современном мире общечеловеческие ценности должны иметь повышенный приоритет. Есть специальная иерархия, которая расставляет жизненные ценности по трем ступенькам. Решающим фактором является роль, играемая тем или иным аспектом в общественной жизни. Отмечаются ценности второстепенного значения. То есть без них общество могло бы выжить и функционировать.

Отдельная группа – элементы повседневной жизни духовного и материального плана. Они нужны для того, чтобы должным образом удовлетворить потребности человека самого разнообразного рода в процессе его существования. Таким образом, чтобы он имел возможность вести благополучную жизнедеятельность и непрестанно развиваться.

Третьей группой являются ценности высшего порядка. В данную категорию включаются те потребности, которые составляют фундамент отношений и оборота ресурсов в обществе.

Приоритеты высшего порядка

Высшие ценности – это то, что имеет характер, свойственный всему человечеству. Внимание здесь уделяется миру, общественному порядку, свободе, дружбе, доверию, труду, созиданию, жизни, честности, доброте, любви, родственным связям, творчеству, познанию истины, здоровью, храбрости и верности. Большое значение играет патриотизм, который является неотъемлемым условием желания людей защищать Родину, нести долг воина.

Все вышеперечисленное, как правило, становится результатом господствующих в той или иной общности традиций. Чем обширнее становится комплекс задач, которые люди решают совместно, тем выше они ценят долг и ответственность. Высокое значение сегодня играет дисциплина и умение отвечать за свои слова, поступки. Большую роль имеет труд, качественное исполнение своих обязанностей, польза, приносимая тому миру, в котором живет человек. Когда личность не привлечена к работе, она не может органично развиваться и совершенствоваться. Выполнение тех или иных задач имеет огромную социальную роль. Происходит воспитание, наделение трудящихся общим сознанием.

Ценность труда

Именно через проделанную работу человек может реализовать себя и сделать лучше. Народ цивилизован настолько, сколько он уважает и любит труд. При этом индивид должен чувствовать важность того, чем занимается, приносить пользу себе и другим людям, применяя при этом свои лучшие стороны и творчески реализуясь.

Осознание того, что твои таланты и способности применимы к окружающему миру и востребованы, делает личность гармоничной и счастливой.

Общество непрестанно меняется, а вместе с ним становятся другими и те ценности, которыми оно живет. Порой тяжело определиться с тем, что же важнее и первостепенее, приходится разрываться. Каждый человек для себя должен решить, что именно важно для него, расставить приоритеты, тогда проще будет намечать цели и осуществлять шаги к их осуществлению.

Моральные ценности — фундамент человеческих отношений

Моральные ценности — один из основополагающих факторов, заложенных в фундамент нормативного регулирования человеческих действий. Это понятие охватывает все сферы и области человеческой жизни: нравственные взгляды, принципы, жизненные ориентиры, чувства. Нравственность регулирует поступки и отношения людей, четко разграничивает зло и добро, отделяет честь от позора, совесть — от ее отсутствия. Моральные ценности включают понятия справедливости/несправедливости, жестокости, милосердия и пр.

Без единой морали невозможна бесконфликтная жизнь в обществе, т.к. только такие  нормы в состоянии отрегулировать действия человека или целого государства.

Ценности оказывают влияние на волю человека. Дело не в том, что любой индивид волен принимать или не принимать их по собственному усмотрению. Дело не в том, что моральные ценности могут быть выгодными или невыгодными. Следование общепринятым этическим нормам — долг любого человека. Бессовестное поведение, уклонение от долга расценивается как утрата морали, приводит к осуждению обществом, укорам собственной совести.

Люди, не имеющие совести, отвергающие моральные ценности, считаются аморальными.

Если совесть человека не выполняет функции внутреннего контроля, если у человека отсутствуют внутренние ориентиры, он безнравственен. Безнравственный же человек способен приносить исключительно вред.

Высшие моральные ценности едины для всех времен, для всех народностей. Уважение к старикам, родительская жертвенность, почтение к родителям, забота о более слабых и немощных — эти постулаты являются основой жизни любого общества, будь это небольшое племя или народ экономически развитой страны.

Моральные ценности человека не возникли из пустоты, они продиктованы стремлением выжить, продлить свой род, оставить потомство. Именно поэтому у всех народов долг женщины — хранить очаг, «обеспечивать тылы». Женщина у всех народов является символом чистоты, мудрости, верности, совести. Мужчина же обязан быть кормильцем, добытчиком, человеком, отвечающим за достаток семьи. Именно с целью выживания дети обязательно должны прислушиваться к родительскому мнению, перенимать их опыт.

С развитием общества моральные ценности видоизменяются, причем отнюдь не всегда в позитивную сторону. Сегодня, когда женщинам уже нет нужды постоянно поддерживать неугасимый огонь очага, а мужчинам не приходится в буквальном смысле добывать еду, начинает меняться общественная мораль. Женщины, занятые содержанием семьи, могут все меньше внимания уделять воспитанию детей. Все больше мужчин, боясь конкурировать с сильными женщинами, спиваются.

Еще одним примером изменения моральных ценностей с течением времени является отношение к девственности. Даже в нашей России еще сколько-нибудь десятилетий назад проблема непорочности и девственности невесты касалась не только семьи, она контролировалась общественностью. Века назад считалось, что жена, вступившая в брак непорочной, не могла быть выгнана мужем из дома. Это укрепляло семью. Сегодня девственность не является ведущей моральной ценностью. У нас, как в большинстве индустриальных стран, обычным явлением считаются гражданские браки и, как их итог — огромное количество матерей-одиночек, распавшихся семей.

Понятия добра и зла сегодня все чаще заменяются понятиями выгоды и дохода. На дальний план отступает взаимопомощь, совесть, сопереживание. Такое в истории случается не впервые, поэтому досконально известно: государство, утратившее нравственные ценности, погибает.

Моральные ценности, нравственность, мораль — это форма коллективного сознания. Они формируют социальную активность каждого члена любого общества. Нравственная саморегуляция проявляется в способности человека лично контролировать свое поведение, оценивать поступки.

Характеристики моральных ценностей

Моральные ценности специфичны по ряду признаков. Они:

  1. повелительны, или императивны: их содержание предполагается непременно исполнять; они тем самым органично продолжаются в требованиях, которые обнаруживаются как принципы, или общие установки суждений, решений и действий, хотя вместе с тем могут принимать форму правил — конкретных предписаний;
  2. репрезентируют и утверждают благо индивида самого по себе, а соответствующие им требования обращены к индивиду как таковому;
  3. обращенные к Я, они утверждают благо Другого, вменяют ответственность за благо Другого; по внутренней логике морали, личность, обращаясь к себе, ставит перед собой задачу содействовать благу Другого, принимает на себя ответственность за Другого.

Чаще моральные отношения носят обоюдный характер: обе стороны отношения выступают в качестве моральных агентов. Я обоюдно соотносит себя с другим Я или некоторыми другими Я. Внутри этих отношений позиции агента и реципиента постоянно обращаемы. Взаимно сообразовывающие свои интересы Я в тенденции стремятся к соединению — к становлению Мы, разнообразно консолидированному.

Моральные отношения могут не быть обоюдными, или их обоюдность может не осознаваться, не приниматься во внимание, а то и прямо игнорироваться участниками коммуникации. Такие моральные ситуации получают своеобразную конфигурацию с разнонаправленными устремлениями, ожиданиями и переживаниями, имеющими различный моральный смысл. По традиции философии Нового времени и в первую очередь Канта, мораль нередко мыслится как данная на индивидуальном уровне и «от первого лица». Однако не менее важно учитывать не только Я-проекцию, но и Ты-проекцию, Мы-проекцию, без чего не разглядеть мораль в жизненности человеческих отношений.

Является ли долг моральной ценностью? Принимая во внимание императивный характер моральных ценностей, можно понять распространенный в моральной философии взгляд на мораль именно как на сферу долженствования. В русле деонтологического* толкования морали среди моральных ценностей указывают и на долг, более того, долг при таком подходе предстает первейшей ценностью морали. Между тем долг, долженствование — форма существования морали, осознания морали личностью. Долг ценен, но это не ценность. Долженствование, которое осознается как долг, — форма существования морали вообще. Моральные ценности представлены в сознании (сознанию) в значительной мере как требования, повеления. Так, есть долг невреждения, долг солидарности, долг заботы и т.д. Каждая из этих ценностей определенна в своем содержании. Однако нет долга как особой, самостоятельной ценности, как определенного, выражаемого в целях и поступках содержания. Понятие долга воплощает побудительную силу сознания, посредством которой человек определяется к разным по содержанию действиям, направленным на утверждение блага. При этом можно сказать, что обязательность, исполнительность, ответственность как своего рода ментальные, психологические, поведенческие механизмы долга обоснованно рассматриваются как добродетели. Несомненно, как качества характера они представляют собой ценности.

Для деонтологической этики осознание долга, сознательное исполнение долга важны как главные признаки моральности. Соответственно на первый план выступают требования (принципы, правила, нормы) и не принимается во внимание тот факт, что в требованиях, посредством требований выражаются моральные ценности.

Мораль проявляется в действиях, отношениях, имеющих определенное значение для людей и социума. В моральном плане действия человека имеют смысл даже тогда, когда они реально не выстраиваются им в соответствии с ценностями и требованиями, иными словами, когда моральная субъективация поведения минимальна, а то и отсутствует вообще. Моральное значение действий, субъективно морально не мотивированных, обусловлено тем, что они сами по себе ведут к результатам, так или иначе отвечающим моральным ценностям. Тем самым пространство морали расширяется за пределы осознанного долженствования, намеренного и принципиального исполнения предписанных ценностей. Если оценивать поведение по его результатам, то вопрос о намеренности может не встать. Но субъектный аспект действия, т.е. его осознанность, и индивидуальная ответственность личности чрезвычайно важны для установления степени моральности действия, моральной зрелости совершающего его человека.

что такое мораль и как она меняется со временем

Мораль представляет собой набор стандартов, которые позволяют людям жить вместе в группах, — это то, что общества считают «правильным» и «приемлемым». Иногда нравственные поступки означают, что люди должны жертвовать своими краткосрочными интересами ради блага общества. Лица, идущие против этих стандартов, могут считаться аморальными. Но можно ли сказать, что мораль едина для всех, стабильна и непоколебима? Разбираемся в понятии и смотрим, как мораль меняется с течением времени.

Откуда берется мораль? Ученые пока что не пришли к согласию в этом вопросе, однако есть несколько наиболее распространенных теорий:

  • Мораль Фрейда и супер-эго — Фрейд предположил, что нравственное развитие происходит, когда способность человека игнорировать свои эгоистические потребности заменяется ценностями важных социализирующих агентов (например, родителей человека).

  • Теория нравственного развития Пиаже — Жан Пиаже сосредоточился на социально-когнитивной и социально-эмоциональной перспективах развития и предположил, что нравственное развитие происходит с течением времени, на определенных этапах, когда дети учатся принимать определенные моральные нормы поведения ради самих себя, а не просто соблюдать моральные нормы, потому что они не хотят попасть в беду.

  • Поведенческая теория Б.Ф. Скиннера — Скиннер сосредоточился на силе внешних воздействий, определяющих развитие человека. Например, ребенок, получивший похвалу за доброту, может снова отнестись к кому-то с добротой из-за желания получить позитивное внимание в будущем.

  • Моральное рассуждение Кольберга — Лоуренс Кольберг предложил шесть стадий морального развития, выходящих за рамки теории Пиаже. Кольберг предположил, что с помощью серии вопросов можно определить стадию мышления взрослого.

Если говорить о том, что является триггером развития морали, главенствующая современная точка зрения по этому вопросу близка к позиции, изложенной шотландским философом XVIII века Дэвидом Юмом. Он считал моральный разум «рабом страстей», и точка зрения Юма подтверждается исследованиями, которые предполагают, что на наши суждения о добре и зле влияют эмоциональные реакции, такие как сочувствие и отвращение. Подобное мнение согласуется с недавним открытием, согласно которому элементарное моральное чувство универсально и проявляется совсем рано. Так, младенцы в возрасте шести месяцев судят о людях по тому, как они относятся к другим, а годовалые дети проявляют спонтанный альтруизм.

Если смотреть на широкую картину, это означает, что у нас мало сознательного контроля над нашим пониманием правильного и неправильного

Вполне возможно, что в будущем эта теория окажется ошибочной из-за полного отрицания разума. Ведь сами по себе эмоциональные реакции не могут объяснить один из самых интересных аспектов человеческой натуры — эволюцию морали.

Скажем, такие ценности, как забота, сострадание и безопасность, сейчас важнее, чем в 80-е годы, важность уважения к власти упала с начала XX века, в то время как суждение о добре и зле, основанное на преданности стране и семье, неуклонно возрастало. Такие результаты получили авторы исследования, опубликованного в PLOS One, которое показало отличительные тенденции в моральных приоритетах людей в период с 1900 по 2007 год.

То, как мы должны понимать эти изменения в моральной чувствительности, — интересный вопрос. Мораль сама по себе не жесткая или монолитная система, теория моральных основ, например, выдвигает целых пять моральных риторик, каждая со своим собственным набором добродетелей и пороков:

  • Мораль, основанная на чистоте, идеях святости и благочестия. Когда стандарты чистоты нарушаются, реакция вызывает отвращение, а нарушители считаются нечистыми и запятнанными.

  • Мораль, основанная на авторитете, ценящая долг, почтение и общественный порядок. Ненавидит тех, кто проявляет неуважение и непослушание.

  • Мораль, основанная на справедливости, которая противостоит морали, основанной на авторитете. Судит о добре и зле, используя ценности равенства, беспристрастности и терпимости, и презирает предвзятость и предубеждения.

  • Внутригрупповая мораль, которая ценит верность семье, сообществу или нации и считает тех, кто угрожает им или подрывает их, аморальными.

  • Мораль, основанная на вреде, которая ценит заботу, сострадание и безопасность и рассматривает неправоту с точки зрения страдания, плохого обращения и жестокости.

Люди разного возраста, пола, происхождения и политических убеждений используют эти виды морали в разной степени. Культура в целом со временем усиливает акцент на одних моральных основах и уменьшает акцент на других.

Историческое изменение моральных концепций

По мере развития культур и общества меняются и представления людей о добре и зле, однако природа этой трансформации остается предметом предположений.

Так, одни считают, что наша недавняя история — это история деморализации. С этой точки зрения общества становятся все менее чопорными и осуждающими. Мы стали более восприимчивыми к другим людям, рациональными, нерелигиозными и стараемся научно обосновать то, как мы подходим к вопросам правильного и неправильного.

Противоположная точка зрения предполагает повторную морализацию, согласно которой наша культура становится все более и более критичной. Нас оскорбляет и возмущает все большее количество вещей, а растущая поляризация мнений обнаруживает крайности в праведности.

Авторы упомянутого выше исследования решили выяснить, какой из этих взглядов лучше всего отражает изменение морали с течением времени, с помощью новой области исследований — культуромики. Культуромика использует очень большие базы текстовых данных для отслеживания изменений культурных верований и ценностей, поскольку изменение моделей использования языка с течением времени может выявить изменения в том, как люди понимают свой мир и самих себя. Для исследования были использованы данные ресурса Google Книги, в котором содержатся более 500 миллиардов слов из 5 миллионов отсканированных и оцифрованных книг.

Каждый из пяти видов морали был представлен ​​большими, хорошо обоснованными наборами слов, отражающих добродетели и порок. Результаты анализа показали, что основные моральные термины («совесть», «честность», «доброта» и другие) по мере продвижения вглубь XX века стали использоваться в книгах значительно реже, что соответствует нарративу деморализации. Но, что интересно, примерно в 1980 году начался активный подъем обратно, что может означать поразительную реморализацию общества. С другой стороны, пять видов морали в отдельности демонстрируют кардинально разные траектории:

  • Мораль чистоты показывает те же падение и рост, что и основные термины. Идеи святости, благочестия и чистоты, а также греха, осквернения и непристойности падали примерно до 1980 года, а затем выросли.

  • Эгалитарная мораль справедливости не демонстрировала ни последовательного роста, ни падения.

  • Мораль власти, основанная на иерархии, постепенно падала в течение первой половины столетия, а затем резко выросла, когда в конце 1960-х годов надвигающийся кризис власти потряс западный мир. Тем не менее после она вновь столь же резко отступила в течение 1970-х годов.

  • Групповая мораль, отраженная в общей риторике лояльности и единства, демонстрирует наиболее явную тенденцию к росту в XX веке. Заметный рост в периоды вокруг двух мировых войн указывает на преходящий подъем морали типа «мы и они» в сообществах, которым угрожает опасность.

  • Наконец, мораль, основанная на вреде, представляет сложную, но интригующую тенденцию. Ее известность падает с 1900 по 1970-е годы, прерываясь на небольшой рост в военное время, когда темы страданий и разрушения стали по понятным причинам актуальными. При этом резкий рост происходит и примерно с 1980 года, причем на фоне отсутствия единого доминирующего глобального конфликта.

Вероятно, десятилетия, прошедшие с 1980 года, можно рассматривать как период возрождения моральных опасений, а проведенное исследование указывает на некоторые важные культурные трансформации.

То, как мы склонны думать о добре и зле сегодня, отличается от того, как мы думали когда-то, и, если верить тенденциям, от того, как мы будем думать в будущем

Тем не менее что именно приводит к этим трансформациям — вопрос, открытый для обсуждения и предположений. Возможно, одним из главных двигателей нравственных изменений является человеческий контакт. Когда мы общаемся с другими людьми и разделяем общие цели, мы проявляем к ним свою привязанность. Сегодня мы общаемся с гораздо большим количеством людей, чем наши бабушки и дедушки и даже наши родители. По мере того как наш круг общения расширяется, увеличивается и наш «моральный круг». Тем не менее такая «контактная гипотеза» ограничена и не учитывает, например, как может измениться наше моральное отношение к тем, с кем мы никогда не общаемся напрямую: некоторые жертвуют деньги и даже кровь людям, с которыми у них нет контактов и мало общего.

С другой стороны, возможно, все дело в историях, которые циркулируют в обществах и возникают потому, что люди приходят к определенным взглядам и стремятся передать их другим. Несмотря на то что немногие из нас пишут романы или снимают фильмы, люди — прирожденные рассказчики и используют повествование, чтобы влиять на других, особенно на своих собственных детей.

Личные ценности и моральные устои общества

То, какие у вас ценности, и то, как они соответствуют моральным устоям вашего сообщества и вашим собственным действиям, напрямую влияет на чувство принадлежности и, шире, удовлетворенность жизнью.

Личные ценности — это принципы, в которые вы верите и в которые инвестировали. Ценности — это цели, к которым вы стремитесь, они во многом определяют суть личности. Но что более важно, они являются источником мотивации к самосовершенствованию. Ценности людей определяют то, чего они хотят лично, тогда как мораль определяет, что общество вокруг этих людей хочет для них.

Психологи-гуманисты предполагают, что у людей есть врожденное чувство ценностей и личных предпочтений, которое, как правило, скрывается под слоями социальных требований и ожиданий (социальной морали). Часть человеческого пути включает в себя постепенное повторное открытие этих врожденных и сугубо личных желаний, которые бессознательно скрываются, когда оказывается, что они противоречат требованиям общества. Тем не менее, если провести «инвентаризацию» ценностей, большинство хорошо социализированных людей обнаружат, что между тем, чего они хотят, и тем, чего хочет общество, существует большая степень соответствия.

Да, определенное поведение считается желательным, другое — нет, однако по большей части, как мы увидели, мораль не высечена на камне и часто отражает местные культурные особенности и исторические аспекты, которые имеют свойство меняться.

Понятие и иерархия моральных ценностей. кратко Этика

Привет, Вы узнаете про моральные ценности , Разберем основные ее виды и особенности использования. Еще будет много подробных примеров и описаний. Для того чтобы лучше понимать что такое моральные ценности , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Этика.

моральные ценности — это общественные установки, импе ративы, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, смысле жизни и назначении человека, его идеалах и принци пах. Моральные ценности определяют нормы нашего долженст вования. Понимание этих норм в авторитарной и гуманистиче ской этике разное: авторитарная трактует долженствование как однозначное подчинение и следование этим нормам, тогда как гуманистическая предлагает их в качестве различных вариан тов свободного морального выбора и предпочтений личности. В результате этого выбора образуется иерархия моральных ценностей, которая выстраивается следующим образом:

  • а) по степени распространенности их значимости (для че ловечества в целом; для различных групп людей — наций, классов, объединений; для отдельного человека) — общечелове ческие, групповые и индивидуальные;
  • б) по способу их взаимосвязи друг с другом — альтернатив ные и комплементарные;
  • в) по месту в иерархии ценностей выделяют высшие мо ральные ценности.

Деление это весьма условно. Во-первых, оно носит субъек тивный характер, т.к. каждый человек (а тем более группа лю дей) на основе собственных предпочтений и интересов может объявлять одни ценности высшими и общезначимыми, а дру гие — принижать или даже отрицать. Во-вторых, иерархия ценностей носит относительный характер, так как зависит от конкретных исторических условий. Отдельные культуры и ци вилизации отличаются разными системами ценностей, высту пающими в качестве критериев формирования конкретных норм поведения и жизнедеятельности людей.

На основе иерархии ценностей складывается система ценно стных ориентации — устойчивое отношение личности к различ ным феноменам действительности и самим ценностям . Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Субъек тивная ориентация личности не всегда совпадает с общеприня той ценностной ориентацией, и происходить это может как в форме осознанного противостояния, так и на неосознаваемом уровне смутного неприятия.

В авторитарной этике моральные ценности, независимо от отношения к ним личности, носят характер морального должен ствования. Отсюда и стремление к принудительному определе нию добра, счастья или смысла жизни в авторитарной этике.

Гуманистическая этика, объявляя высшей ценностью не нормы, принципы и идеалы, а самого Человека, его жизнь, пра ва и свободы, его уникальность и неповторимость, полагается на разум, волю и свободный выбор человека, предоставляя ему самому выстраивать значимую для него систему ценностных ориентации. И поэтому не отрицание объективного содержания ценностей, но изучение различных моделей их понимания — за дача гуманистической этики. Иными словами, она не навязыва ет человеку однозначного видения, скажем, того, в чем заключается счастье или любовь, — каждый человек вправе по своему усмотрению наполнить эти понятия индивидуальным содержа нием, но анализ того, что такое счастье и любовь, она дает, по могая человеку сделать компетентный выбор.

При этом такие нравственные феномены, как Добро, Свобо да, Долг, Честь, Достоинство, Смысл жизни, Счастье, Любовь занимают особое место в системе моральных ценностей. Они от носятся к высшим моральным ценностям, ибо от их правиль ного понимания зависит наша нравственность: наши поступки, взгляды, оценки. Анализ основных этических категорий, соот ветствующих и отражающих особенности и содержание высших моральных ценностей, поможет вам разобраться в их содержа нии и выработать на их основе стратегию и тактику «пра вильной жизни».

В нравственной жизни должны быть определенные авторитетные ориентиры — моральные ценности, которые и цементировали бы, направляли нравственную жизнь общества и личности, были бы своеобразным компасом в повседневном моральном творчестве.

В морали наряду с самыми разнообразными нормами существует слой высших моральных ценностей — жизнь, свобода, уважение чести и достоинства каждой человеческой личности. Следует подчеркнуть, что именно моральные ценности наполняют нашу повседневную жизнь полнотой и духовностью, особым смыслом. Под духовностью следует понимать стремление человека соотнести свое конечное во времени и пространстве существование с Вечностью, выйти за границы своего бытия.

Моральная ценность представляет собой категорию, отражающую отношение определенного индивида применительно к его нравственному выбору, определяющего стратегию собственного поведения в какой-либо конкретной ситуации.

Добро и зло. Добро и зло как предельные оценочно-императивные понятия, с
помощью которых выделяется нравственный аспект в человеческой деятельности и
культуре. Основные концепции добра и зла в философии.


Справедливость. Справедливость как принцип, регулирующий
взаимоотношения людей по поводу распределения социальных ценностей. Виды
справедливости. Концепция справедливости Дж. Ролза.


Любовь. Любовь как важнейшее понятие религии и философии. Концепции
любви в философии. Всепрощающая любовь как центральное понятие христианской
этики.


Счастье. Счастье как категория философии и фундаментальная ценность
человеческого существования. Основные дилеммы, связанные с понятием счастья.


Смысл жизни. Смысл жизни человека как центральная категория философии,
ось мировоззрения и стимулятор воли человека. Основные традиции интерпретации
проблемы смысла жизни человека в философии. Жизнь и смерть человека как
феномены его бытия. Нравственный смысл жизни человека.

В общем, мой друг ты одолел чтение этой статьи об моральные ценности . Работы в переди у тебя будет много. Смело пишикоментарии, развивайся и счастье окажется в ваших руках. Надеюсь, что теперь ты понял что такое моральные ценности и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то нестесняся пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Этика

Что такое моральные ценности? Моральные нормы и ценности :: SYL.ru


Определение

Мораль можно рассматривать как внутренний регулятор поведения человека. Предполагается, что личность самостоятельно осознает свой нравственный долг. При этом она ориентируется на обобщенные принципы морали. И на чувство ответственности личности за пренебрежение ими не могут повлиять ни массовые привычки, ни авторитетные примеры. В этом случае на первый план выступает совесть. Моральные ценности человека позволяют ему формулировать свои нравственные обязательства перед близкими, обществом, самим собой, брать на себя ответственность за свое видение добра, зла, смысла жизни, чувства долга, справедливости.

То есть мораль является одним из способов регулирования поведения людей в обществе. Это система норм и принципов, которые определяют характер взаимоотношений между людьми в соответствии с тем, какие понятия о добре и зле, о справедливом и недостойном, приняты в этом обществе. Основная функция морали – регулятивная. Моральные нормы и ценности направляют и корректируют деятельность человека со стороны учета мнения общества. Вспомогательная же функция данного понятия заключается в участии в формировании человеческой личности, самосознания. Мораль способствует появлению и закреплению взглядов человека на смысл жизни, ответственности перед обществом, необходимости уважения к личности и достоинству других людей. Оценку поведению, поступкам дает нравственное сознание с точки зрения соответствия морали. Оценка может быть выражена в одобрении, порицании, симпатии.

Моральные ценности общества особенны тем, что они регулируют сознание и поведение людей во всех сферах жизни: в быту, в семье, в производственной деятельности, в межличностных отношениях. Мы сталкиваемся с ними каждый день. Моральные принципы охватывают всех людей, закрепляют основу культуры, отношений, создаваемых в процессе развития общества.

Доброта

Милосердие, самопожертвование, благотворительность, помощь слабым и немощным – все эти нравственные ценности свойственны хорошему человеку. “Добро” кажется понятием простым и однозначным, но все не так просто. Его можно интерпретировать по-разному. Все зависит от нравственных ценностей человека.

Для каждого критерии добра свои: для одних отсутствие зла – это уже добро, для других оно заключено в конкретных делах. И то, и другое имеет место, и, по сути, является добром. Также существует больше количество примеров, которые описывают не такие уж хорошие поступки, но они объясняются самыми лучшими намерениями. Порой бывает очень сложно определить тонкую границу между добром и злом.

Для чего людям необходимы моральные принципы

Моральные ценности создают подходящие условия для того, чтобы построить цивилизованное общество. В этом социуме общее благо становится выше личной выгоды, полученной за счет других людей. Можно использовать моральные ценности в качестве ориентира или кодекса поведения. Они помогут оценить последствия поступков до того, как человек решит их совершить. Так, моральные принципы рекомендуют нам думать, прежде чем сказать, считаться с правами и жизнями других людей и т.д. К сожалению, далеко не каждый человек считает нужным соблюдать этот кодекс. Различия в моральных ценностях двух людей могут быть столь кардинальными, что общение может привести к конфликту.

Нить во времени

Моральные ценности являются связью поколений, позволяющей старшим передать опыт наследникам, поделиться достигнутым и подтолкнуть к дальнейшему движению, прогрессу. Опираясь на подобный фундамент, новые люди создают свои приоритеты и совершенствуют уже имеющиеся. К моральным ценностям относится в соотношении с культурой идеал, к которому стоит стремиться, а также то или иное свойство вещи, которое приближает ее к наилучшему состоянию.

Также стоит отметить, что воззрения могут быть индивидуальными, коллективными, групповыми, общечеловеческими, общенародными. Личные моральные ценности – это то, насколько значим предмет, идея или явление в глазах определенного человека. Здесь все зависит от уровня знаний, вкусов, привычек, склонностей, прочих особенностей личности.

Каждый индивид придает этому аспекту своей жизни большое значение, но и во многом опирается на мнение общества. Следовательно, на принятые группой людей ценности, которые он принимает и разделяет. Для того чтобы коллектив, организация или общество существовали гармонично, у них должно быть то важное, трепетное отношение к которому можно разделить.

Люди, у которых акценты и приоритеты расставлены схожим образом, обычно куда лучше находят общий язык. Таким образом, индивиды сплачиваются, нацеленные на схожие цели.

Как происходит выбор моральных ценностей

Моральные ценности наиболее тесным образом связаны с тем, что беспокоит нас сильнее всего. Зависят они, в первую очередь, от воспитания и личного ощущения того, что для нас является важным. Для того чтобы соответствовать образцу нравственности, человеку необходимо соблюдать определенные условия. То есть придерживаться норм морали. Когда нормы воспринимаются человеком как необходимые и наиболее соответствующие его ценностным установкам, они становятся долгом, обязанностью. В этом случае человек соблюдает морально-нравственные ценности добровольно, из своего уважения к идеалу.

Религия

Важной движущей силой во все времена была вера. Мусульманство, христианство, ислам, буддизм – все эти религиозные течения в своей основе имеют все те же общепринятые правила поведения в обществе, которые нужно соблюдать. Они собраны в свод законов или заповедей, подкреплены мотивацией последователей той или иной религии.

Не убей, не укради, не обмани, не причиняй зла ближнему своему… Для верующего человека – это как руководство к действию. Кроме того, все заповеди хорошо перекликаются с законодательством. На их основании строятся духовно-нравственные ценности. Кроме всего прочего, для религиозного человека они означают благодать, которая в конечном счете ведет к лучшей жизни.

Составляющие моральных принципов

Моральные ценности и нормы выражены в моральных принципах. К ним относят трудолюбие, коллективизм, патриотизм, гуманизм, добросовестное выполнение общественного долга. Коллективизм обязует человека уметь соотносить свои личные интересы и интересы общества, учить уважительно относиться к товарищам, выстраивать с ними отношения на основе взаимопомощи и дружелюбия. Принцип патриотизма выражен в уважении и любви к своей родине, гордости за вклад народа в мировую культуру и его достижения. Принцип трудолюбия выражается в признании нравственной ценности труда как области для самореализации человека, уважении каждого значимого для общества вида труда.

Воспитание

С самых ранних лет человека, пусть еще даже крохотного, окружает социум со своими правилами и нормами. Именно он с самого детства закладывает нам ту базу, на которой будет происходить формирование нравственных ценностей.

Сначала родители своим собственным примером показывают ребенку, что хорошо, что плохо, что можно и нельзя. Дальше будут влиять на его жизнь учителя, которые, кроме демонстрации собственного примера, в доступной форме доносят до сознания нормы правильного поведения в обществе, показывают границу между добром и злом, объясняют, насколько она бывает тонка.

Высшие ценности

Основная идея современного мышления заключается в том, что большую значимость приобретает приоритет общечеловеческих ценностей перед групповыми, в первую очередь, классовыми. Наличие высших ценностей напрямую связано с выходом за рамки личной жизни индивидуума. Они являются составной частью духовных, материальных и социально-политических ценностей. Имеют, как правило, общенародное значение. Они определяют общественный порядок, представления о свободе, справедливости, праве и т.д. При изменении внешних условий ценности могут переходить из одного вида в другой. С течением времени появляются новые ценности, а какие-то из старых утрачивают былую значимость.

Подростковый максимализм

В подростковом возрасте часто происходит переоценка. Родители и учителя говорят о том, как нужно делать, но друзья и сверстники считают, что это плохо, а хорошо – совсем другое. Тут и встает вопрос этического выбора: создания своего мировоззрения и определения того, что важно именно для тебя, а чего тебе делать не стоит.

Свобода выбора – одна из гласных свобод человека. Она дана нам природой по факту рождения и даже закреплена законом. Человек сам решает, как ему поступать.

Но свобода одного, как известно, заканчивается там, где начинается свобода другого. Именно в подростковом периоде люди чаще всего совершают какие-то ошибки, иногда нарушают законы, пробуют запретное, принимают неправильные решения. Все это так или иначе помогает в становлении личности со своей собственной системой ценностей.

Жизнь, основанная на моральных ценностях

Для того, чтобы сделать себя немного лучше, психологи советуют каждый день стараться следовать принципам нравственности. Так, следует становиться чуть более внимательным, заботливым, ответственным. Полезно будет завести дневник, куда можно записывать хорошие дела, которые раньше человек по каким-то причинам не совершал, а теперь начал. Дневник будет отражать каждодневные изменения в лучшую сторону и работу человека над собой.

Основные правила, придерживаться которых рекомендуют психологи:

  • Стараться быть надежным и честным, воздерживаться от обмана, предательства, воровства. Честность подразумевает искренность как перед собой, так и перед окружающими.
  • Быть смелым. Делать то, что необходимо, даже если это чревато личными неприятностями или возможностью быть отвергнутым или непонятым.
  • Контролировать себя. Управлять своими словами, мыслями, эмоциями и поступками. Особенно находясь в состоянии стресса.
  • Быть принципиальным. Уметь отстаивать свои убеждения, подтверждать слова поступками, выполнять обещания.

Единение народов

В масштабах народов и человечества, в общем смысле, тоже придается значимость тем или иным предметам. Все общество решает, что для него играет первостепенное значение. Составляется ценностно-нормативная система. Общество развивается, отдельные его члены взаимодействуют друг с другом. Если идеалы и интересы схожи, то взаимодействие плодотворное, благоприятное и результативное. У народа должна быть одна цель, приоритеты в социальной и политической жизни. Коллективно вырабатываются механизмы достижения общих задач.

Как правило, большое значение отдают социальной справедливости, гражданскому долгу, богатству духовной жизни, человеческому достоинству, материальному благополучию. В идеале людей волнует то, что происходит с миром вокруг: правильно ли используются ресурсы, разумно ли проводится политика, ведутся ли войны, в каком состоянии экономика.

Безнравственность

Что включает в себя понятие «плохо»? Вроде бы все предельно просто, но в современном мире хорошее и плохое так тесно переплелось и перепуталось, что сложно отличить одно от другого. Некоторые духовно-нравственные ценности кажутся незначительными. Сегодня модно быть сильным и властным, презирать слабость и немощность. Для достижения своих целей люди нередко забывают о дружбе, любви, уважении, взаимовыручке, милосердии и многом другом, что принято считать правильным и добрым.

Конечно, каждый человек сам для себя решает, что хорошо, а что плохо, но в любом случае белое всегда остается белым, а черное – черным. И есть вещи, переступая через которые, мы совершаем безнравственные поступки. И их невозможно оправдать, ссылаясь на тонкие границы между добром и злом.

Зачем они нужны

Направленность моральных ценностей определяется воспитанием еще с детства. Они могут сформироваться как положительными, так и отрицательными. Многие народы имеют стереотипные нравственные принципы, необходимые для построения цивилизованного общества, в котором общественное благополучие должно стать значимее персональных преимуществ, обретенных за чужой счет. Моральные принципы регулируют обдуманность высказываний и оценивание поступков заранее до их совершения. Они советуют принимать во внимание интересы и права других людей, что на самом деле выполняет далеко не каждая личность. Расхождения в моральных ценностях людей бывают настолько радикальными, что контакт может привести к конфликтной ситуации.

Обобщенными представлениями морали являются понятия добра и зла, которые дифференцируют нравственность и безнравственность. По традиции добро ассоциируется с пользой для людей. Хотя это понятие имеет относительное значение, потому что в различные промежутки времени благо расценивается по-разному. Приверженность распространенным моральным традициям и канонам, а также внутренне присущим приоритетам помогает человеку вести гармоничный и уравновешенный образ жизни в обществе. А люди, чьи правила и оценки не соответствуют общепринятым, часто вынуждены существовать обособленно, изолированно. Индивид, совершающий недоброжелательные, дерзкие, унизительные поступки, заслуживает только неодобрение и укоризну.

Читайте также: Русский язык. 1- 4 классы. Приставка

Моральные принципы позволяют личности:

  • комфортно существовать в окружении;
  • гордиться полезными и благородными делами, чистой совестью.

15 Моральные ценности для детей, которые помогут сформировать хороший характер

Моральные ценности для детей — это важные принципы, которые дети должны усвоить с раннего детства. Они подобны руководящим принципам, которые помогают человеку сделать выбор между правильным и неправильным или хорошим и плохим. Понимание этих ценностей имеет решающее значение для принятия честных, заслуживающих доверия и справедливых решений в повседневной жизни.

Следование нравственным идеалам может помочь детям развить приятный характер и приятную личность. Вы, как родитель, и ваша семья играете важную роль в том, чтобы направлять, поддерживать и поддерживать своих детей на пути развития моральных ценностей.

Читайте дальше, чтобы узнать больше о важности привития моральных принципов детям и о том, как вы можете привить их своему ребенку.

Важность моральных ценностей у детей

Привитие ребенку моральных ценностей будет иметь следующие положительные эффекты.

  1. Помогает создать положительный характер с такими чертами, как сострадание, уважение, доброта и смирение.
  1. Помогает ребенку различать правильное и неправильное, хорошее и плохое. В конечном итоге это может способствовать рациональному мышлению и непредвзятому суждению.
  1. Обеспечивает перспективу, которая формирует отношение и убеждения к различным аспектам жизни.
  1. Повышает уверенность в себе и помогает сохранять позитивный настрой даже в сложных ситуациях.
  1. Позволяет детям направить свою энергию в нужное русло.
  1. Работает как моральный компас, который помогает им избежать негативного влияния сверстников, социальных сетей или общества в целом, когда они становятся подростками или взрослыми.
  1. Помогает установить высокие стандарты социальной жизни, которые способствуют развитию общества в целом.

От раннего детства до взрослой жизни нравственное развитие проходит непрерывную эволюцию благодаря поддержке и руководству семьи.

Способы привития детям моральных ценностей

Привитие моральных ценностей вашему ребенку — это развитие положительных черт характера. Вот как вы можете поддержать их.

  1. Будьте для них образцом для подражания: Проповедь ребенка бесполезна, если вы не практикуете то, что проповедуете.Дети лучше учатся, наблюдая за окружающей их обстановкой. Подавайте хороший пример, следуя таким добродетелям, как честность, смирение, ответственность и сострадание.
  1. Делитесь моральным опытом: Моральные сказки на ночь на такие темы, как честность, справедливость, готовность помочь и т. д. — это хорошо, но еще лучше делиться позитивным опытом из реальной жизни. Поделитесь такими случаями из своего жизненного опыта, чтобы познакомить вашего ребенка с этой моралью.
  1. Помогите им попрактиковаться в обучении: Позвольте детям применить эти значения на практике.Например, покажите им, как быть смиренным, вежливо разговаривая с другими, помогая нуждающимся или избегая хвастовства своими добрыми делами и т. д. Это положительное подкрепление не обязательно должно быть подарком. Вы можете обсудить положительное поведение вашего ребенка со своей семьей и поделиться тем, что сделал ваш ребенок, и его влиянием. Когда семья хвалит ребенка, это повышает его уверенность и самооценку.
  1. Говорите четко и эффективно: Сообщайте о моральных ценностях так, чтобы ребенку было легко их интерпретировать.Упростите его на языке, который ребенок может легко понять. Вы можете использовать примеры из жизни ребенка и научить его моральным ценностям, стоящим за этим, и их возможному влиянию.
  • Разумное использование СМИ: СМИ и их влияние на детей и подростков могут быть положительными или отрицательными. Ориентирование вашего ребенка в средствах массовой информации может помочь ребенку извлечь полезные моральные знания. Например, вы можете посмотреть с ребенком фильм или прочитать статью в Интернете, отражающую высокие моральные нормы и положительный эффект.Вы можете попробовать это со старшими детьми.

Итак, какие основные моральные ценности должны усвоить дети?

15 Моральные ценности для детей

Вот список моральных ценностей, которые родители должны стараться прививать своим детям.

1. Благодарность

Благодарность — это готовность выразить признательность и благодарность за то, что у вас есть. Это начинается с удовлетворения. Развивайте в своем ребенке удовлетворенность и благодарность, обучая его быть благодарным за то, что у него есть в жизни.Научите их никогда никого и ничего не принимать как должное.

2. Честность

Дети читают в книгах, что «честность — лучшая политика». Но чтобы узнать его истинное значение, им нужно постоянно его практиковать. Ребенок может воспитать честность, будучи правдивым по отношению к своим родителям, учителям и окружающим. Познакомьте ребенка с тем фактом, что всегда лучше принять ошибку честно, а не лгать, чтобы скрыть ее. Покажите им, как они могут начать с маленьких шагов, например, быть честными со своим учителем и одноклассниками.

3. Делиться

Делиться — значит заботиться. Таким образом, ребенок должен знать, как важно делиться с теми, кто в них нуждается. Делиться — это действие, которое должно прорастать из бескорыстия. Вы можете научить своего ребенка делиться своими вещами/ресурсами с другими людьми, которые могут отчаянно нуждаться в этих вещах. Поощряйте ребенка делиться своими игрушками со своими братьями, сестрами и двоюродными братьями или жертвовать книги, еду и одежду менее привилегированным детям.

4. Эмпатия

Эмпатия – это способность человека понимать проблемы, вопросы и заботы другого человека.Это как поставить себя на чье-то место. Чтобы воспитать чутких детей, вы должны сначала проявить к ним сочувствие. Выслушивайте их заботы, вопросы и проблемы и старайтесь им помочь. Приходите к обоюдно согласованным решениям.

5. Сострадание

Сострадание – это чувство любви и заботы, которое вы испытываете по отношению к другим. Это на шаг впереди эмпатии, поскольку вы не только чувствуете чувства другого человека, но и стремитесь помочь ему с его проблемами. Развитие этой положительной эмоции поможет вашему ребенку развить позитивные отношения с окружающими.

6. Сотрудничество

Сотрудничество — это акт оказания помощи другим для достижения цели, которая часто является взаимной. Сотрудничество дома — это первый шаг к развитию чувства сотрудничества. Совместное выполнение домашних дел и выслушивание проблем друг друга — это некоторые акты сотрудничества, которым должна следовать семья. Такие действия помогают растущему ребенку думать «мы», а не «я».

7. Уважение

Маленькие дети должны научиться уважать каждого человека, независимо от возраста, касты, вероисповедания, религии, этнической принадлежности, убеждений и различий во взглядах.Это важный шаг к развитию здоровых социальных и профессиональных отношений, когда ребенок вырастает. Вежливое общение с водителем школьного автобуса или домработницей — это пример, который вы можете подать своему ребенку.

8. Равенство

Равенство является неотъемлемой частью нескольких моральных ценностей, таких как справедливость. Равное отношение ко всем людям с точки зрения прав, возможностей и статуса необходимо для искоренения мыслей о превосходстве. Вы можете подать правильный пример, позволяя ребенку играть с другими детьми, независимо от их социальных различий.

9. Справедливость

Справедливость дает ребенку возможность противостоять несправедливому поведению и отношению. Это помогает им сделать выбор между правильным и неправильным, а затем выбрать правильный путь. Подавайте пример справедливости прямо у себя дома. Например, установите одинаковое время отключения света для ребенка и его брата или сестры без каких-либо исключений. Вы могли бы вежливо объяснить, почему старейшины получают дополнительное время, чтобы бодрствовать, поскольку они должны свернуть все домашние дела.

10. Мужество

Готовность делать трудные вещи в трудных ситуациях называется мужеством.Эта этическая практика готовит человека поступать правильно. В следующий раз, когда ваш ребенок проявит смелость пожаловаться на одноклассника, который запугивал нового ученика, похвалите его за смелость. Скажите им, что вы гордитесь тем, что знаете, что они мужественны.

11. Принятие

Это способность принять разницу во взглядах с другим человеком. Это расширяет кругозор ребенка и помогает взглянуть на ситуацию относительно по-другому. Например, если ребенок и его брат или сестра расходятся во мнениях по какому-то вопросу, попросите их спокойно и без предрассудков выслушать мнения друг друга.Научите их принимать точку зрения другого человека и находить наилучшее решение в ходе обсуждения.

12. Щедрость

Она играет жизненно важную роль в становлении вашего ребенка добрым и социально ответственным человеком. Щедрый ребенок будет готов отдавать свое время и помогать другим щедро и независимо от каких-либо условий. Пусть ваш ребенок протянет руку помощи тем, кто в ней нуждается. То немногое, что они могут сделать, пусть делают.

13. Ответственность

Лучший способ сделать вашего ребенка ответственным — это самому подать пример.Несколько обязанностей, которые вы можете взять на себя дома, — это мытье посуды, наполнение пустых бутылок с водой, хранение обуви в специально отведенных местах, проведение времени с семьей и соблюдение распорядка дня. Вы можете помочь им учиться лучше, назначив им обязанности и похвалив их, когда они выполнят все поставленные задачи.

14. Настойчивость

Настойчивость — это акт приложения настойчивых усилий для достижения цели или достижения. Обучение настойчивости — это знакомство вашего ребенка с отношением «никогда не сдавайся».Внедряйте его в повседневную жизнь. Например, если ребенок получает плохие оценки, то вместо того, чтобы ругать его, мотивируйте его продолжать работать, пока он не достигнет лучших оценок. Осыпайте словами мотивации, когда это возможно, чтобы научить ребенка быть настойчивым.

15. Самоконтроль

Самоконтроль играет важную роль, помогая детям контролировать свои мысли, слова, действия и эмоции. Такие дети не действуют импульсивно и избегают гневных реакций. Развивайте самоконтроль, пропагандируя ценность терпения и самоконтроля.Например, в следующий раз, когда вы почувствуете гнев или раздражение из-за инцидента, контролируйте свои эмоции и действуйте спокойно. Это подаст правильный пример самоконтроля вашему ребенку.

Нравственные ценности являются строительным материалом личности ребенка. Формируйте их идеи, убеждения и взгляды и помогайте им стать морально сильными и непоколебимыми личностями. Раннее начало — лучший способ направить ребенка на правильный путь. Помните, что также важно, чтобы вы как родитель вкладывали свое время и усилия в нравственное развитие вашего ребенка.

В конце концов, вы хотите, чтобы ваш ребенок научился навыкам критического мышления, особенно в наше время. Но для критического мышления нужен хороший набор ценностей и установок, которые можно использовать в качестве отправной точки и ориентира. Моральные ценности связаны с фундаментальными человеческими эмоциями и переживаниями, которые мотивируют и направляют всех нас.

Основные указания

  • Для детей жизненно важно усвоить моральные ценности.
  • Благодарность, честность, умение делиться, уважение, сотрудничество и сострадание — одни из самых важных моральных ценностей, которыми должен обладать ребенок.
  • Обмен моральным опытом, общение и признание хорошего поведения могут помочь привить детям моральные ценности.

 

Следующие две вкладки изменяют содержимое ниже. Уэйн Хаф — педиатр, в настоящее время работающий в северном пригороде Кейптауна в Южной Африке. Он получил степень доктора медицины в Стелленбосском университете. Затем он работал в детской больнице Тайгерберг, прежде чем пройти обучение педиатрии и получить квалификацию в Южноафриканском медицинском колледже.Доктор Хаф также имеет степень магистра медицины в области педиатрии… moreСагари закончила математическое образование и изучала психологию консультирования в колледже последипломного образования, что помогло ей лучше понимать людей. Ее интерес к чтению о людях заставил ее взяться за статьи о детях и их поведении. Она была дотошна в своих исследованиях и давала информацию, которая могла помочь родителям в трудную минуту. Любитель животных, веган и… подробнее

Что такое ценности — Значение моральных и основных ценностей

Люди — социальные животные.Наша тенденция состоит в том, чтобы сосуществовать и жить с другими в гармонии. Стабильность наших социальных отношений строится вокруг определенных общих принципов, систем убеждений и образа жизни.

Эти ценности известны как ценности и важны для нашего роста и эволюции. Они заземляют нас и бросают вызов нам как личностям, так и коллективам. Приняв правильные ценности, мы можем создать такой образ жизни, который наиболее верен нам самим.

Течение нашей жизни определяется решениями, которые мы принимаем ежедневно.Однако эти решения регулируются нашими ценностями. Поскольку ценности различаются от одного человека к другому, люди принимают разные решения и имеют разные жизненные результаты.

Что такое ценности, моральные ценности и основные ценности?

Целью решения является удовлетворение наших личных или организационных потребностей. Решения, которые мы принимаем, напрямую зависят от ценностей и убеждений, которыми мы дорожим.

Когда человек принимает индивидуальное решение, он размышляет о вещах, которые что-то для него значат.Когда группа принимает решение, оно основывается на понимании общих ценностей, которые объединяют команду как единое целое.

Например, человек может решить отказаться давать взятки государственному чиновнику, чтобы получить от него услуги. Он может даже рискнуть не выполнить задание или оказаться втянутым в длительную судебную тяжбу вместо того, чтобы скомпрометировать свою позицию по борьбе со взяточничеством. Это пример моральных ценностей человека.

С другой стороны, бизнесмен может спокойно давать взятки, если его работа выполняется в приоритетном порядке и он может получать прибыль.Это пример отсутствия у человека моральных ценностей.

Вопрос «что такое ценности?» занимал философов с древних времен. Можно сказать, что ценности — это неотъемлемые убеждения, которые вдохновляют наше поведение и действия. Они указывают, какой мы человек и каким человеком мы хотим стать. Они формируют наше представление о мире.

Наши ценности определяют то, что мы считаем хорошим, желательным или важным. Мы действуем согласно нашим ценностям. Различные типы ценностей, такие как личные ценности, определяют наше восприятие правильного и неправильного.Ценности у разных людей разные — как мы видели в приведенном выше примере, ценности одного человека могут ничего не значить для другого.

Помимо личных ценностей, у вас также есть культурные и социальные ценности, такие как гендерное и расовое равенство. Кроме того, существуют профессиональные ценности, которые определяют нашу рабочую этику. Такие ценности, как лояльность, мужество и честность, часто используются в профессиональной среде.

Моральные ценности

Моральные ценности — это поведенческие практики, цели и привычки, признанные обществом, частью которого мы являемся.Этот набор ценностей обычно укореняется в нашем поведении в результате длительного процесса наблюдения, обучения, обусловливания и социальных указаний. Обычно они универсальны по своей природе и могут не сильно различаться в разных частях мира.

Например, независимо от того, к какой общине, религии или региону вы принадлежите, моральные ценности, такие как правдивость, верность, мужество, вера и честность, будут одинаково уважаться почти везде.

Моральные ценности касаются правильного и неправильного.Они также определяют, что является социально приемлемым, хорошим или плохим.

Моральные ценности — это идеи, которые общество считает важными. Они действуют, когда человек взаимодействует с окружающим миром или должен принять решение, которое повлияет на других.

Моральные ценности сравнительно негибки. Часто можно увидеть, что общество сопротивляется любому изменению моральных ценностей, которые ему дороги.

Основные ценности

Что такое основные ценности, если не набор вещей и убеждений, которые человек считает центральными для своей личности? Часто между основными ценностями человека и моральными ценностями существует совпадение.Например, лояльность и приверженность могут быть как основными, так и моральными ценностями.

Часто основные ценности могут выходить за рамки этих общепринятых ценностей и включать в себя крайне индивидуалистические или современные мысли, убеждения или концепции.

Приведем пример: приверженность экологической устойчивости является основной ценностью, которая все больше диктует личные и профессиональные убеждения людей и организаций.

Основные ценности часто замечают и вознаграждают в профессиональной сфере.Например, тот, кто от природы трудолюбив, ценит дисциплину, скорее всего, преуспеет в работе и продвинется по карьерной лестнице.

Заключение

Ценности — это руководящие принципы нашего поведения. Наши ценности определяют, что мы считаем правильным, неправильным, справедливым, несправедливым, хорошим или плохим.

Ценности человека указывают на его характер. Точно так же на организационном уровне ценности отражают этику и принципы бизнеса.

Поэтому важно изучить влияние, а также воздействие наших ценностей на наш процесс принятия решений.Harappa Education создала очень эффективный курс под названием «Принятие решений», который включает в себя полезные уроки по ряду методов принятия решений.

Этот курс знакомит учащихся с ответом на вопрос, что такое ценность. Он также учит, как выявлять препятствия, стоящие на пути принятия правильных решений, такие как предубеждения, давление со стороны сверстников и неуверенность.

Курс включает раздел, посвященный Prism Framework, ментальной модели, помогающей избежать негативных последствий когнитивных искажений.Вы можете подписаться на этот онлайн-курс, чтобы получить более глубокое представление о влиянии ваших личных ценностей и убеждений на ваши решения.


Изучите такие темы, как этапы решения проблем, анализ 5 почему и анализ Парето из нашего раздела блога Harappa Diaries, и развивайте свои навыки.

Каковы некоторые примеры моральных ценностей?

Примеры моральных ценностей включают верность в браке, патриотизм, уважение к родителям, любовь к ближнему и терпимость к различным убеждениям.Однако моральные ценности не универсальны. Они варьируются от человека к человеку и с течением времени.

Этика против морали

Хотя большинство людей согласны с общим определением моральных ценностей, даже это может быть трудно определить. Британская энциклопедия утверждает, что мораль и этика означают одно и то же, когда их используют философы и другие ученые. Однако в нем отмечается, что некоторые люди думают, что мораль — это чувство правильного или неправильного на личном уровне, в то время как этика является правильным и неправильным на общественном уровне.Вдобавок ко всему, другие люди думают, что если моральные ценности — это наше чувство неправоты, то этика — это наша мораль в действии. Другими словами, этика — это действия, которые мы предпринимаем, и системы, которые мы создаем, чтобы действовать в соответствии с нашей моралью. Ясно то, что моральные ценности — это глубоко укоренившиеся личные убеждения, и они помогают нам узнать, как вести себя с другими людьми в этом мире.

Мораль со временем

Моральные ценности непостоянны. Быть верным своему супругу сегодня в Соединенных Штатах может показаться универсальной ценностью, но в древние времена это могло быть не так, поэтому было так важно включить эту ценность в Десять заповедей.Есть также свидетельства того, что нравы иногда меняются по не особенно нравственным причинам. Одно исследование показало, что, получив шанс получить денежное вознаграждение, люди часто меняли свою мораль, чтобы оправдать получение денег.

Некоторые нравы могут быть одинаковыми в той или иной форме во времена и культуры. К ним могут относиться:

  • Любить свою семью
  • Взаимная услуга
  • Проявление мужества
  • Подчинение местным властям
  • Быть честным
  • Уважение к чужому имуществу
  • Помощь личной группе

Однако другие люди утверждают, что даже эти значения не обязательно универсальны.

Мораль в политике

Мораль может быть особенно важна в политике. Хотя моральные ценности определяют позицию человека по важным вопросам и политике, они также влияют на политику менее очевидным образом. Когда моральные ценности входят в политику, это часто может приводить к тому, что люди не доверяют тем, кто не разделяет эти ценности, что по иронии судьбы может привести к тому, что люди ведут себя менее нравственно по отношению к людям вне своей группы.

«Когда мы останавливаемся на уровне ценностей, — утверждает Крис Куомо, профессор Университета Цинциннати, — мы не поднимаемся на более высокую моральную почву, где задаемся вопросом, что значит уважать права людей в обществе с разными ценности и религиозные взгляды.Это основа демократии».

Мораль в США

Хотя некоторые нравы в США меняются, другие продолжают демонстрировать такой же уровень поддержки. Однополые браки, например, с годами становятся все более и более приемлемыми. В то время как некоторые люди в прошлом считали однополые браки аморальными, есть свидетельства того, что многие люди теперь вместо этого ценят терпимость и уважение к любовным отношениям. В то же время другие ценности, такие как вера в то, что прелюбодеяние — это плохо, не проявляют никаких признаков изменения.

Аморальность против безнравственности

Дискуссии о моральных ценностях часто приводят к разговорам об аморальности и безнравственности. Хотя эти слова звучат похоже, между ними есть важные различия. Аморальность — это отсутствие морали, отсутствие чувства морали и, следовательно, незнание того, что правильно, а что неправильно. Безнравственность – это знать, что хорошо, а что плохо, но все равно действовать неправильно.

БОЛЬШЕ ОТ REFERENCE.COM

границ | Мораль и ценности в спорте среди юных спортсменов: роль вида спорта и стилей воспитания – пилотное исследование

Введение

Профессионализация и коммерциализация спорта подчеркивают необходимость побед, а не участия.Это сочетание спортивного мастерства и конкурентоспособности привело к конфликту между ценностями и функциональностью (Levental, 2020). Таким образом, возникает моральная дилемма, связанная с желанием и необходимостью победить важность участия и соблюдения правил игры, или, как предлагают Джонс и Дэвид Хоув (2005), состязание между справедливостью и заслугой (Джонс и Дэвид Хоув , 2005). Согласно теории социального научения, изменение поведения является результатом подкрепления и наказания наряду с поведенческим подражанием другим значимым людям.Таким образом, важно изучить интернализацию моральных норм среди молодых спортсменов (Whitehead et al., 2013). Кроме того, следует также обратить внимание на различие, проводимое между контекстом соревновательной игры и самой жизнью. Согласно Шилдсу и Бредемайеру (1994, 2007), правила некоторых соревнований часто допускают больший эгоцентризм и моральную гибкость, чем жизнь вне спорта. То есть экологический контекст влияет на этические установки и поведение. Таким образом, этические представления молодых спортсменов следует рассматривать в двух аспектах.Во-первых, это определение ценностей и их поведенческих выражений (см. Kavussanu, 2008), а во-вторых, влияние различных переменных, личных и окружающих, на формирование этих представлений. Например, присутствие других лиц или поощрения и наказания (Lee and Cockmen, 2013). Одним из аспектов, связанных как с влиянием окружающей среды, так и с поведением, является культура, в которой осуществляется спорт. Исследование Уайтхеда и Гонсалвеса (2013) показало, что в разных странах можно найти разные спортивные ценности.Демографические аспекты также могут оказывать влияние на принятые ценности. Более полувека назад Уэбб (1969) обнаружил, что увеличение возраста свидетельствует о большей приверженности победе, чем о честной игре. Кроме того, с возрастом все шире признается использование агрессивного поведения во время занятий спортом (Lee and Williams, 1989). Фактор возраста также рассматривался в статье Lee et al. (2013), которые обнаружили, что ценности, связанные со спортом, с возрастом становятся менее значимыми. Другое исследование Lee et al.(2013) обнаружили, что спортсмены старшего возраста (14–16 лет) чаще, чем молодые спортсмены (11–13 лет), сообщали о более высоком уровне принятия мошенничества, а также принятия игрового поведения.

В настоящей статье основное внимание уделяется влиянию вида спорта – индивидуального или командного – на этические установки молодых спортсменов. Это основано на понимании того, что структурные аспекты в обоих видах спорта влияют на окружение спортсменов и, следовательно, на их этическое восприятие. Один из примеров разницы между спортсменами из командных видов спорта и спортсменов.отдельный вид спорта можно найти в исследовании Boardley et al. (2015) о восприятии спортсменами препаратов, повышающих работоспособность. Они обнаружили, что из-за того, что команда разделяет ответственность за победу, спортсмены, входящие в команду, вырабатывают более снисходительный подход к возможной пользе от употребления наркотиков для получения конкурентного преимущества. Это связано с тем, что незаконное преимущество, полученное одним спортсменом, оказывает относительно незначительное влияние на результат игры. Этот сравнительный аспект нашел отражение и в исследовании Вульфа и Мазанова (2017).Однако, несмотря на то, что была обнаружена разница в отношении допинга между спортсменами на разных соревновательных уровнях, не было обнаружено никаких различий в восприятии спортсменами индивидуальных и командных видов спорта. Также другое исследование не выявило различий в ранжировании спортивных ценностей у юных спортсменов из индивидуальных и командных видов спорта (Lee et al., 2013). Что касается этических решений в юношеском спорте, было обнаружено, что между спортсменами из командных и индивидуальных видов спорта существуют различия в двух из трех категорий (Lee et al., 2013). Юные спортсмены, участвующие в командных видах спорта, получили более высокие баллы по показателям «Принятие обмана» и «Принятие игрового поведения», но не отличались от спортсменов-одиночек по показателю «Удержание выигрыша в пропорции». Разница между командными и индивидуальными видами спорта с точки зрения этического восприятия может быть связана с разными подходами тренеров в разных областях и упором на личное развитие вместо спортивных успехов (Peláez et al., 2016). На нравственное мышление спортсменов в команде большое влияние оказывает как ее нравственный климат (Кавуссану и др.,, 2002) и ориентацией командной работы на мастерство, которое определяет нормы поведения отдельных лиц (Ommundsen et al., 2003). Естественно, большая часть морального восприятия спорта зависит от соперничества. Следовательно, морально-этическое различие может быть результатом различного восприятия отдельного соперника или команды соперников. Вальеран и др. (1997) обнаружили, что спортсмены, работающие в команде, склонны выражать меньше беспокойства по поводу своего соперника, чем спортсмены, занимающиеся индивидуальным видом спорта. Более того, выводы Calmeiro et al.(2015) показывают, что спортсмены, занимающиеся командными видами спорта, демонстрируют более низкий уровень моральных рассуждений, чем спортсмены, занимающиеся индивидуальными видами спорта. Одно из объяснений, предлагаемых авторами, заключается в том, что в командных видах спорта, благодаря непосредственному столкновению с противником, самосовершенствование способствует победе, а также ухудшает возможности соперника. Другим объяснением этого может быть коллективная моральная ответственность и снижение роли отдельного спортсмена в команде (Rudd and Stoll, 2004; Boardley and Kavussanu, 2009).

При обсуждении нравственности и системы ценностей юных спортсменов в спорте следует также учитывать индивидуальные различия юношей в фундаментальной морали. Центральным фактором, влияющим на формирование нравственности у детей и подростков, является семейная среда, причем важнейшую роль в этом вопросе играют именно родители (Сметана, 2015). Через процессы социализации родители передают привычки, ценности и нормы, соответствующие адаптации к их культуре (Baumrind, 1980), которые формируют и строят их моральные знания.Как основные опекуны и воспитатели, проводящие большую часть времени с ребенком и находящиеся рядом с ним, родители обычно выступают в роли основных агентов социализации, чья роль в нравственном развитии ребенка имеет решающее значение. Родители также играют центральную роль в контексте нравственного развития из-за их аффективных отношений со своими детьми и их ответственности за их обучение и дисциплину при привитии моральных ценностей (Wainryb and Recchia, 2014; Smetana, 2015). Они передают моральные ценности 90 297 через 90 298 как когнитивные, так и аффективные компоненты (Сметана, 1999), лежащие в основе социальных взаимодействий в семье и детско-родительских отношений.В контексте спорта роль социализации является ключом к пониманию аспектов ощущений, идеалов и ценностей спортсмена (см.: Лев, 2019). Что касается семьи и процесса, посредством которого юные спортсмены узнают ценности и нормы спортивной культуры, детский опыт может формироваться на основе их воздействия мотивационных, когнитивных и аффективных реакций (Harwood et al., 2019). Влияние семьи также влияет на принятие молодыми спортсменами положительных ценностей и удовлетворение, а также на их подход и поведение в периоды стресса в отношении спорта и физической активности (Tamminen et al., 2016; Лев и др., 2020). В связи с этим недавнее исследование (Danioni et al., 2017) показало, что подростки-спортсмены, родители которых поддерживали основные спортивные ценности, придавали большое значение ценностям компетентности (например, набору навыков и достижений) и моральным ценностям (например, выполнению обязательств и справедливости), но придавали мало значения статусным ценностям (например, титулам и победам). Другими словами, спортсмены-подростки ценили спортивное мастерство выше игрового. Однако семьи и родители по-разному социализируют своих детей, что, согласно большому количеству исследований, может быть связано с различными различиями в нравственном, поведенческом и эмоциональном развитии детей (Pinquart, 2017a,b; Pinquart and Gerke, 2019; Fatima et al., 2020). В то время как оба родителя играют важную роль в спортивной деятельности своего ребенка, существуют различия в роли, которую играет пол в передаче ценностей и норм через социализацию детей в отношении спорта (Palomo-Nieto et al., 2011). В этом контексте теоретики и исследователи социализации сосредоточили внимание на различных типах родительского поведения, практик и стилей в семье, которые влияют на моральную интернализацию детей и, как предполагается, впоследствии влияют на развитие более широких личностных и эмоциональных характеристик детей.Воспитание детей — это широкая конструкция, включающая в себя стабильные и устойчивые установки и модели поведения в отношении воспитания детей (Smetana, 2017), в то время как теоретически широко используемая в литературе терминология для описания его сути и типов — это стили воспитания (Baumrind, 1966). Концепция стилей воспитания относится к определенным типам воспитания, которые характеризуются особым отношением и поведением по отношению к ребенку и представляют собой форму семейного климата (Yaffe, 2020). В литературе известны три различных стиля воспитания: авторитарный, снисходительный (или снисходительный) и авторитарный (Маккоби и Мартин, 1983; Баумринд, 1991), которые, как правило, различаются методами, которые они используют, и типом контроля, который они проявляют при воспитании. их дети.Авторитетные родители последовательно сочетают поведенческий контроль с обеспечением теплоты, эмоциональной поддержки и близости (Baumrind, 1966; Maccoby and Martin, 1983). Они устанавливают социализацию своего потомства на рассуждениях, переговорах и совместном принятии решений, устанавливая при этом согласованные ограничения и правила и поощряя автономию (Baumrind, 1966, 1968, 2005; Yaffe, 2020). Авторитарные родители демонстрируют выраженный тип родительского авторитета, поскольку они осуществляют строгий и навязчивый контроль над ребенком, избегая при этом переговоров, применяя наказания и сохраняя эмоциональную дистанцию.Наконец, снисходительные родители склонны практиковать слабый контроль, избегать наказаний и поддерживать эмоциональную близость (Baumrind, 1966, 1968, 2005).

Действительно, по сравнению с отпрысками из неавторитетных семей подростки, воспитанные авторитетными родителями, демонстрируют ряд социально-эмоциональных преимуществ в развитии: они превосходят своих сверстников в учебе (Spera, 2005; Pinquart, Kauser, 2018), проявляют себя лучше психологическая адаптация с точки зрения более низкой депрессии и тревоги (Pinquart, 2017a; Yaffe, 2018a), как правило, более развиты морально, при этом с меньшим количеством поведения и экстернализированных проблем (Freeze et al., 2014; Пинкварт, 2017b; Fatima et al., 2020), имеют более высокую самооценку (Pinquart and Gerke, 2019; подробнее) и с большей вероятностью будут ориентированы на здоровье (Vollmer and Mobley, 2013; Yaffe, 2018b). Соответственно, Дарлинг и Стейнберг (1993) утверждали, что, поскольку потомки авторитетных родителей, как правило, одобряют родительский авторитет своих родителей и чувствуют себя обязанными подчиняться их правилам, они более удобны для родительской социализации и, следовательно, склонны более интенсивно интернализировать родительскую власть. социальные и нравственные ценности.

Текущее исследование

Это экспериментальное исследование, направленное на изучение родительских и спортивных факторов, связанных с моральными ценностями молодых спортсменов в спорте. В свете несоответствий, отраженных в совокупности исследований морально-этических ценностей юных спортсменов, занимающихся различными видами спорта, в настоящем исследовании была предпринята попытка расширить эти рамки, также принимая во внимание семейное происхождение молодых людей в качестве дополнительного фактора, объясняющего их этические ценности. в спорте. Как показал приведенный выше обзор литературы, родительская социализация детей и подростков играет существенную роль в их нравственном развитии, что также может быть особенно применимо к моральным ценностям юных спортсменов в контексте спорта.Тем не менее, исследования в области морали и ценностей в спорте среди молодых спортсменов были сосредоточены на спортивных переменных и не смогли адекватно рассмотреть роль межличностных различий в семейном происхождении, таких как стили воспитания. В этом отношении объединение детерминант общей морали (т. спорт в современную эпоху.В связи с этим в текущем исследовании проверяются следующие гипотезы:

Молодые спортсмены, занимающиеся индивидуальными видами спорта, будут отличаться от молодых спортсменов, занимающихся командными видами спорта, моральным подходом к принятию решений в спорте и спортивных ценностях, так что первые будут выражать меньшее неприятие обмана и игрового мастерства, более сильную тенденцию продолжать выигрывать в пропорции и более сильные моральные качества. ценности в спорте.

Юные спортсмены, которые воспринимают своих родителей как авторитетных, будут отличаться от молодых спортсменов, которые считают своих родителей либо авторитарными, либо снисходительными в принятии моральных решений в спорте и спортивных ценностях, так что первые будут выражать меньшее принятие мошенничества и игрового поведения, более сильную склонность продолжать выигрывать пропорционально и укреплять моральные ценности в спорте.

Материалы и методы

Участники и процедура

В выборку вошли 110 подростков-спортсменов (97 юношей и 13 девушек) в возрасте от 11 до 22 лет ( M = 16,04, SD = 2,86), большинство из которых студенты-евреи (84,5%), а остальные студенты-арабы. Они принадлежали к семьям, размеры которых колебались от 2 до 10, при среднем размере 4,95 ± 1,25. Все участники регулярно занимались соревновательными и профессиональными видами спорта, включая велоспорт, аэробику, автоспорт, теннис, футбол, баскетбол, фехтование, гимнастику, триатлон, скалолазание и плавание.В рамках наших исследовательских целей эти виды спорта были разделены на две группы по видам спорта: индивидуальные виды спорта и командные виды спорта. Из выборки студентов примерно 24% сообщили, что у них диагностирована неспособность к обучению. Поскольку их баллы по зависимым переменным (т. е. моральному принятию решений и системным ценностям в спорте) статистически не отличались от показателей выборки студентов без нарушений обучаемости, первые в равной степени были включены в общую выборку в рамках анализа. гипотез исследования (кроме этой причины, отдельные анализы для этой группы не могли быть применены из-за ее небольшого размера выборки).Процедура сбора данных осуществлялась с использованием метода снежного кома, при котором участники были набраны в связи с их регулярными занятиями профессиональным спортом через публичных и личных объявлений для участия в текущем пилотном исследовании. Участников (из организованных спортивных групп или индивидуально) сначала проинформировали о пилотном исследовании, касающемся этических представлений в спорте, и спросили, готовы ли они принять участие в заполнении анонимных анкет.Те студенты, которые проявили интерес, получили онлайн-ссылку, где они могли прочитать подробное объяснение целей исследования и условий участия. Заполнение форм исследования было обусловлено предварительным подписанием информированного онлайн-согласия (для участников старше 18 лет), а для несовершеннолетних участников – согласием и получением разрешения родителей на участие в исследовании. Специальный комитет по этике учреждения рассмотрел и проверил программу сбора данных до применения ее процедуры.

Меры

Анкета родительского авторитета

Опросник родительского авторитета (PAQ; Buri, 1991) содержит 30 пунктов и используется для классификации родителей по одному из трех стилей воспитания по Баумринду (Baumrind, 1971) на основе самоотчета подростка: Авторитетный (10 пунктов, например , «Когда я рос, после того, как семейная политика была установлена, мои родители обсуждали причины этой политики с детьми в семье»), Авторитарный (10 пунктов, e.g., «Когда я рос, мои родители не позволяли мне подвергать сомнению какое-либо решение, которое они приняли»), и Разрешительный (10 пунктов, например, «Когда я рос, мои родители редко давали мне ожидания и рекомендации относительно мое поведение»). Шкала ответов по пункту варьируется от 1 (полностью не согласен) до 5 (полностью согласен). Индекс для каждого стиля воспитания представляет собой сумму соответствующих пунктов каждой шкалы. Таким образом, общий балл по каждой шкале воспитания колеблется от 10 до 50, причем более высокий балл отражает более высокую спецификацию стиля.PAQ — это действующий опросник с относительно высокой внутренней согласованностью и надежностью повторного тестирования (0,74–0,78; см.: Buri, 1991; Smetana, 1995), широко используемый в Израиле (например, Enten and Golan, 2009; Yaffe, 2018a) и в других странах. мир для измерения трех основных стилей воспитания Баумринда (1971). Первоначально он был разработан и проверен на английском языке с участием учащихся старших классов и колледжей (Buri, 1991), а ранее продемонстрировал подтверждающие доказательства достоверности и надежности в своей версии на иврите для подростков раннего возраста (Yaffe, 2018a).В текущем исследовании были зарегистрированы альфа-коэффициенты для разрешающей, авторитарной и авторитетной шкал 0,64, 0,88 и 0,79 (соответственно). Баллы, полученные в текущей выборке по шкалам прибора, приведены в таблице 1.

Таблица 1 . Описательная статистика и корреляционная матрица для переменных исследования.

Анкета об отношении к принятию моральных решений в юношеском спорте

Это опросник из 9 пунктов с тремя шкалами, предназначенный для измерения отношения к Принятие игрового поведения (напр.например, «Иногда я трачу время на то, чтобы расстроить соперника»), Принятие обмана (например, «Я бы обманул, если бы думал, что это поможет мне выиграть») и Сохранение выигрыша в пропорции (например, «Можно иногда проигрываешь, потому что в жизни не все выигрываешь»). В текущем исследовании мы зафиксировали значения альфа Кронбаха 0,80, 0,83 и 0,72 для этих трех шкал соответственно, которые являются адекватными показателями надежности внутренней согласованности, учитывая небольшое количество элементов, включенных в шкалы.Каждая шкала состоит из трех пунктов, ответы на которые даны по шкале ответов Лайкерта от 1 до 5. Ответы должны быть усреднены, чтобы получить средний балл шкалы . Опросник «Отношение к принятию моральных решений в юношеском спорте» (AMDYSQ) одновременно проверялся на соответствие нескольким внешним переменным (таким как приверженность спорту, уважение к условностям, уважение к соперникам и уважение к правилам), и его измерение продемонстрировало гендерную инвариантность (Lee et al. др., 2013). Также было показано, что подшкалы AMDYSQ имеют незначительную связь со шкалой социальной желательности.Обычно шкалы Принятие игры и Принятие мошенничества положительно коррелируют, в то время как каждая из этих шкал отрицательно коррелирует со шкалой Удержание выигрыша в пропорции (Lee et al., 2007).

Опросник молодежных спортивных ценностей

Этот опросник из 13 пунктов представляет собой модифицированную версию оригинального Опросника молодежных спортивных ценностей (YSVQ; (Lee et al., 2000–2008)), предназначенного для измерения системы ценностей молодых спортсменов в спорте.Его три подшкалы содержат показатели более высокого порядка 90 297, моральные ценности 90 298 (пять пунктов; например, «Я стараюсь быть справедливым»), 90 297 значений компетентности 90 298 (четыре пункта; например, «Я улучшаю свою работу») и 90 297 значений статуса 90 298. (четыре пункта; например, «Я побеждаю или побеждаю других»; Lee et al., 2013). Средние баллы получаются путем усреднения баллов по каждой шкале. Обычно значения Компетенция сильнее коррелируют с моральными ценностями , чем с статусными ценностями, а корреляция между моральными и статусными значениями самая низкая (Lee et al., 2013). Английский YSVQ-2 был переведен и использовался в исследованиях, по крайней мере, в восьми разных странах за пределами Соединенного Королевства, что их результаты подтверждают пригодность вопросника для различных культурных контекстов. В предыдущих исследованиях было показано, что подшкалы YSVQ-2 логически связаны с подшкалами AMDYSQ, особенно моральными ценностями и ценностями компетентности, которые отрицательно коррелировали с принятием обмана и игрового поведения (см. Whitehead et al., 2013). Разработчики сообщили о хорошем показателе надежности 4-недельного теста-ретеста для шкал вопросника.В настоящем исследовании мы получили приемлемые показатели надежности внутренней согласованности шкал (то есть моральных значений, статусных значений и статусных значений) с их альфа-коэффициентами Кронбаха в диапазоне от 0,71 до 0,80. Для целей настоящего исследования авторы адаптировали и перевели английские формы AMDYSQ и YSVQ-2, используя метод обратного перевода. Баллы, полученные по этим шкалам в текущем исследовании, представлены в таблице 1.

Оба спортивных вопросника (т. е. AMDYSQ и YSVQ-2) были разработаны для возрастной группы юных спортсменов 12–16 лет, что означает, что их содержание может соответствовать популяциям близкого и старшего возраста.

Этика

Исследование с участием людей (как описано выше) было рассмотрено и одобрено институциональным комитетом по этике Академического колледжа Охало, Израиль.

Результаты

Сначала мы проверили баллы шкал и корреляции нулевого порядка между изучаемыми переменными, чтобы выявить общие тенденции результатов.Рабочие переменные исследования включали шкалы стилей воспитания, морального принятия решений и шкалы спортивных ценностей, каждая из которых содержит три субшкалы. Как видно из таблицы 1, шкалы родительского воспитания значительно взаимосвязаны в соответствии с ожидаемыми направлениями, при этом шкалы авторитарности и дозволения обратно связаны с авторитарной шкалой. Шкалы воспитания также продемонстрировали многочисленные значимые связи с подшкалами принятия моральных решений и спортивных ценностей, поскольку авторитетное воспитание отрицательно коррелировало с принятием обмана и статусными ценностями и положительно коррелировало с моральными ценностями и сохранением победы в пропорции.По отношению к авторитарной шкале авторитарная шкала была обратно коррелирована с большинством подшкал принятия моральных решений и спортивных ценностей. То есть юные спортсмены, которые считают своих родителей более авторитетными (а не авторитарными), с большей вероятностью будут придерживаться моральных ценностей в спорте, продолжать выигрывать в пропорции и отвергать жульничество.

Мы также наблюдали некоторые значимые корреляции между подшкалами принятия моральных решений и спортивных ценностей, которые частично отражают соответствие и согласие между измерениями.Следовательно, принятие читерства в значительной степени коррелировало с принятием игры, в то время как эти две переменные были одновременно связаны с более низкими уровнями моральных ценностей и более высокими уровнями статусных ценностей в спорте. И хотя выборка спортсменов с высокими моральными ценностями меньше одобряла жульничество и игровое мастерство, они ценили компетентность в своем виде спорта и больше стремились продолжать побеждать.

Проверка гипотез исследования

Обычно мы предполагали, что мораль и ценности молодых спортсменов в спорте будут различаться в зависимости от их восприятия стилей воспитания и основного вида спорта.Как уже упоминалось, зависимые переменные измерялись в текущем исследовании с помощью шкал «принятие моральных решений» молодежью в спорте и шкалы «спортивные ценности молодежи». Стили воспитания были разделены на группы с использованием наивысшего балла по трем непрерывным шкалам (т. е. разрешающий, авторитарный и авторитетный). Эта категоризация воспитания привела к значительному несбалансированному размеру групп, при этом подавляющее большинство классифицировалось как авторитетное, что вынуждает нас использовать только две группы воспитания (то есть авторитетное и неавторитарное, которое включает разрешающее и авторитарное воспитание).Хотя родители, использующие требовательность (т. е. авторитарные), и родители, которые не используют требовательность (т. е. вседозволенность), существенно различаются по своим стилям, классификация их как неавторитетных родителей теоретически логична и операционально использовалась в предыдущих исследованиях для различные цели, основанные на сравнении с авторитетными родителями (Steinberg et al., 1991; Zuquetto et al., 2019). Чтобы проверить исследовательские гипотезы, мы провели многофакторный ANOVA (MANOVA) для различий в баллах по этим шкалам в зависимости от стиля воспитания и вида спорта (отображены в таблице 2).Поскольку влияние демографических данных исследования на зависимые переменные было незначительным (по большей части статистически незначимым), они не учитывались в рамках анализа.

Таблица 2 . Средние значения, стандартные отклонения и результаты многомерного ANOVA (MANOVA) анализа различий между моральными решениями молодежи в спорте и спортивными ценностями в зависимости от стиля воспитания и вида спорта.

Многофакторные тесты показали значительные общие эффекты стилей воспитания (лямбда Уилкса = 0.84, p < 0,01) и вид спорта (лямбда Уилкса = 0,69, p < 0,001) на зависимые переменные. Проверка индивидуальных эффектов с использованием тестов между субъектами (таблица 2) выявила значительное основное влияние стилей воспитания на подшкалы обмана, пропорции и моральных ценностей, причем наибольший эффект наблюдался при обмане. Это указывает на то, что участники с авторитетными родителями, по сравнению с участниками с неавторитетными родителями, значительно меньше допускают мошенничество в спорте, но также в большей степени склонны продолжать выигрывать.Эти участники (т. е. юные спортсмены с авторитетными родителями) также имеют значительно более высокие моральные ценности в отношении спорта, но они не отличаются от своих сверстников (т. е. юных спортсменов с неавторитетными родителями) в принятии игрового поведения, компетентности и статусных ценностях. .

Кроме того, мы зафиксировали основные эффекты для вида спорта по подшкалам мошенничества, мастерства игры, компетентности и статуса, при этом наибольший эффект наблюдался для мастерства игры.Это означает, что участники, основным видом спорта которых является командный вид спорта, склонны принимать больше мошенничества и игрового мастерства, чем участники, чей основной вид спорта является индивидуальным видом спорта. Хотя между этими группами не было зафиксировано различий в моральных ценностях, они значительно различались в своих ценностях компетентности и статуса. Таким образом, командные спортсмены, как правило, ценят статус в спорте больше, чем отдельные спортсмены, в то время как последние, как правило, ценят большую компетентность в своем виде спорта. Эти различия в спортивных значениях по видам спорта были наименьшими по сравнению с другими эффектами, наблюдаемыми здесь, но они были статистически значимыми.Наконец, хотя и стиль воспитания, и вид спорта одновременно влияли на несколько переменных принятия моральных решений и спортивных ценностей, их влияние ни в одном из этих контекстов не взаимодействовало. Обычно это означает, что различия между выборкой участников с авторитетными родителями и участниками с неавторитетными родителями в отношении принятия моральных решений и спортивных ценностей одинаково применимы как к командным спортсменам, так и к отдельным спортсменам (и наоборот).

Обсуждение

Исследование было направлено на изучение взаимосвязи между видом спорта молодых спортсменов и стилем воспитания и их системой морали и ценностей в спорте, в попытке определить, различаются ли и как молодые спортсмены в принятии моральных решений в спорте и спортивных ценностях в зависимости от типа спорта, в котором они специализируются (т.т. е., индивидуальный или командный вид спорта) и по происхождению их родителей (т. е. авторитарный или неавторитетный стиль воспитания). Первая исследовательская гипотеза заключалась в том, что молодые спортсмены, занимающиеся индивидуальными видами спорта, выражают меньшее неприятие мошенничества и игрового мастерства, более сильную тенденцию продолжать выигрывать в пропорции и более сильные моральные ценности в спорте. Результаты исследования показывают, что между ними и спортсменами из игровых видов спорта действительно есть существенная разница. Эти выводы согласуются с выводами Boardley et al.(2015), согласно которым групповые усилия затмевают индивидуальные и, следовательно, формы обмана, такие как прием наркотиков, не сильно влияют на результат. Аналогичные результаты были также получены Lee et al. (2013), которые обнаружили, что спортсмены в отдельных видах спорта получили более низкие баллы за принятие обмана и принятие игрового поведения. Однако, в отличие от текущего исследования, не было обнаружено никаких различий в отношении удержания выигрыша в пропорции. Возможной причиной этого являются культурные различия в моральных стандартах в разных обществах (Whitehead and Goncalves, 2013).В отличие от отношения к мошенничеству, основанного на разделении ответственности, важность победы является продуктом социальных представлений. Таким образом, локальные нормы соревновательного поведения формируют представления юных спортсменов. Кроме того, уровень конкуренции может оказывать влияние, как было обнаружено в исследованиях Вульфа и Мазанова (2017). Согласно их исследованию, различия в этических представлениях между командой и отдельными спортсменами уменьшаются, когда уровень игры становится неконкурентным. Это частично похоже на виды спорта, в которых принимают участие участники текущего исследования.

Результаты настоящего исследования не показывают различий между двумя группами в их моральных ценностях. Эти результаты согласуются с предыдущими исследованиями, такими как Lee et al. (2013). Как утверждалось ранее, более ранние исследования показали, что спортсмены, занимающиеся командными видами спорта, демонстрируют более низкий уровень морального мышления, чем спортсмены, занимающиеся индивидуальными видами спорта. Это связано с тем, что спортсмены команд меньше заботятся о своем сопернике. Предлагаемое обоснование состоит в том, что в прямом столкновении нарушение способностей противника равносильно самосовершенствованию или, альтернативно, коллективной ответственности, которая уменьшает влияние человека в группе (Boardley and Kavussanu, 2009).Эти аспекты выражались в том, что юные спортсмены из командных видов спорта подчеркивали важность статуса, тогда как спортсмены из индивидуальных видов спорта отдавали предпочтение компетентности. Объяснение этому можно найти во влиянии группового климата на моральное мышление (Kavussanu et al., 2002) и в направленности командной работы (Ommundsen et al., 2003). Поскольку целью команд является коллективный успех, самосовершенствование не всегда поддается измерению и, следовательно, получает меньше внимания.

Наша вторая гипотеза касалась взаимосвязи между стилем воспитания родителей юных спортсменов и их морально-ценностной системой в спорте, предполагая, что потомство, воспитанное разными типами родителей, может различаться по своему нравственному развитию и фундаментальной нравственности. Результаты текущего исследования согласуются с предыдущими выводами, предполагающими, что молодые спортсмены, воспитанные родителями, которые передают высокие моральные ценности и ценности как часть социализации, таким образом, переносят эти черты в свою спортивную деятельность (Danioni et al., 2017). Частично в соответствии с нашей гипотезой мы обнаружили, что выборка подростков, которые воспринимали своих родителей как авторитетных, по сравнению с их сверстниками, которые воспринимали своих родителей как неавторитетных, выражала более низкое принятие обмана и более сильную тенденцию продолжать выигрывать пропорционально. Наряду с большей склонностью первых к более сильным моральным ценностям в спорте, наши данные в целом свидетельствуют о том, что молодые спортсмены из авторитетных семей более морально ориентированы в спорте, чем выходцы из неавторитетных семей.Если предположить, что эти нравственные тенденции в спорте отражают более широкую систему нравственных ценностей юношей, то этот вывод принципиально подтверждает положение о том, что подростки, чьи родители авторитетны, более склонны к родительской социализации и, следовательно, более интенсивно усваивают и применяют родительские социально-нравственные ценности. в различных сферах их жизни (Дарлинг и Стейнберг, 1993). Действительно, результаты текущего исследования согласуются с предыдущими выводами, предполагающими, что дети и подростки, воспитанные авторитетными родителями, могут быть более морально развиты, чем те, кого воспитывали неавторитетные родители (Freeze et al., 2014; Пинкварт, 2017b; Фатима и др., 2020). Интересно, что выявленное нами влияние стилей воспитания на нравственные и спортивные ценности не взаимодействовало со спортивным видом спортсменов, а это означает, что различия между спортсменами из авторитетных и неавторитетных семей по этим переменным в равной степени относятся как к индивидуальным, так и к командным видам спорта.

Кроме того, наряду с другими социальными и эмоциональными различиями, наблюдаемыми между потомками с определенным родительским прошлым (Spera, 2005; Pinquart, 2017a,b; Pinquart and Kauser, 2018; Yaffe, 2018a), это исследование изначально выявляет еще одну уникальную переменную результата, на которую влияет воспитание. стили могут быть связаны в подростковом возрасте.В то время как исследования, посвященные влиянию детско-родительских отношений на развитие подростков, как правило, сосредоточены в первую очередь на центральных психологических, образовательных и психических переменных (например, академических достижениях, тревоге, депрессии и самооценке, просоциальном поведении и т. ; Steinberg, 2001), текущие результаты впервые демонстрируют исключительную связь между стилями воспитания и моральными результатами молодых спортсменов в спорте. Помимо того значения, которое эти результаты могут иметь с точки зрения важности воспитания в отношении социализации ребенка, они также могут иметь последствия для происхождения спортивной морали среди профессиональных спортсменов.В этом контексте, возможно, наши результаты подразумевают, что моральные ценности спортсменов в спорте коренятся в структуре их отношений с родителями, чей стиль воспитания в первую очередь сформировал их более общее моральное мышление. Поскольку текущий дизайн исследования носит перекрестный характер, из его результатов нельзя сделать причинно-следственный вывод о взаимосвязи между стилями воспитания и моралью молодых спортсменов в спорте. Следовательно, это предположение должно быть дополнительно проверено в исследованиях с использованием более продвинутого плана исследования, подходящего для определения причинно-следственной связи в ассоциациях между этими переменными.Учитывая, что большинство исследований морали и ценностей в спорте были сосредоточены исключительно на спортивных переменных, расширение изучения происхождения морали в спорте на семейное происхождение молодых спортсменов может быть многообещающим.

Результаты исследования ограничены в нескольких отношениях. Прежде всего, поскольку выборка спортсменов состоит в основном из мужчин, выводы исследования о влиянии как вида спорта, так и стилей воспитания на моральные ценности в спорте не могут быть в равной степени обобщены для спортсменок-женщин.Требуется дальнейшее исследование с более сбалансированным гендерным распределением, чтобы определить, как молодые мужчины и женщины-спортсмены различаются на основе переменных исследования. Кроме того, учитывая относительно небольшой размер выборки, который не является репрезентативным для популяции молодых спортсменов в Израиле, к результатам этого пилотного исследования следует относиться с осторожностью, и в первую очередь они послужат развитию дальнейших тематических исследований.

Заявление о доступности данных

Необработанные данные, подтверждающие выводы этой статьи, будут предоставлены авторами без неоправданных оговорок.

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены институциональным комитетом по этике Академического колледжа Охало, Израиль. Участники дали письменное информированное согласие на участие в исследовании.

Вклад авторов

DLA и AL внесли свой вклад в анализ данных и интерпретацию результатов. Они также расширили обзор литературы после комментариев рецензентов. DLA и AL вместе с OL и YY написали и утвердили окончательный вариант статьи.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Ссылки

Баумринд, Д. (1966). Влияние авторитарного родительского контроля на поведение ребенка. Детская разработка. 37, 887–907.

Академия Google

Баумринд, Д. (1968). Авторитарный и авторитарный родительский контроль. Подростковый возраст 3, 255–272.

Академия Google

Баумринд, Д. (1991). Влияние стиля воспитания на компетентность подростков и употребление психоактивных веществ. Дж. Ранний подростковый возраст. 11, 56–95. дои: 10.1177/02724316

004

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Бордли, И. Д., Грикс, Дж., и Харкин, Дж. (2015). Допинг в командных и индивидуальных видах спорта: качественное исследование морального отчуждения и связанных с ним процессов. ква. Рез. Спортивные упражнения Здоровье 7, 698–717.дои: 10.1080/2159676X.2014.992039

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Бордли, И. Д., и Кавуссану, М. (2009). Влияние ориентации на цель и воспринимаемой ценности жесткости на антиобщественное поведение в футболе: посредническая роль морального отчуждения. J. Спортивные упражнения Psy. 32, 176–192. doi: 10.1123/jsep.32.2.176

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Кальмейро, Л., Столл, С.К., и Дэвис, П. (2015). Моральные рассуждения в спорте: проверка португальской версии опросника оценочных суждений RSBH у подростков. Спортивные науки. Ред. 24, 285–304. дои: 10.1515/ssr-2015-0020

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Даниони Ф., Барни Д. и Роснати Р. (2017). Трансляция спортивных ценностей: важность участия родителей в детской спортивной деятельности. евро. Дж. Психол. 13:75. дои: 10.5964/ejop.v13i1.1265

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Дарлинг, Н., и Стейнберг, Л. (1993). Стиль воспитания как контекст: интегративная модель. Психология. Бык. 113, 487–496. дои: 10.1037/0033-2909.113.3.487

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Фатима, С., Давуд, С., и Мунир, М. (2020). Стили воспитания, моральная идентичность и просоциальное поведение подростков. Курс. Психол. , 1–9. doi: 10.1007/s12144-020-00609-3

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Фриз, М.К., Берк, А., и Форстер, А.С. (2014). Роль родительского стиля в расстройствах поведения: сравнение мальчиков-подростков с расстройством поведения и без него. Дж. Чайлд Подросток. Мент. Здоровье 26, 63–73. дои: 10.2989/17280583.2013.865627

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Харвуд, К.Г., Найт, К.Дж., Троуэр, С.Н., и Берроу, С.Р. (2019). Продвижение изучения участия родителей для оптимизации психосоциального развития и опыта юных спортсменов. Психология. Спорт Упражнение. 42, 66–73. doi: 10.1016/j.psychsport.2019.01.007

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Джонс, К.и Дэвид Хоу, П. (2005). Концептуальные границы спорта инвалидов: классификация и спортивные достижения. Дж. Филос. Спорт 32, 133–146. дои: 10.1080/00948705.2005.9714678

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кавуссану, М. (2008). Нравственное поведение в спорте: критический обзор литературы. Междунар. Преподобный Спорт Exerc. Психол. 1, 124–138. дои: 10.1080/17509840802277417

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кавуссану, М., Робертс, Г.К., и Нтуманис, Н. (2002). Контекстное влияние на моральное функционирование баскетболистов колледжа. J. Спортивная психология. 16, 347–367. doi: 10.1123/tsp.16.4.347

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ли, М.Дж., и Кокман, М. (2013). «Какие спортивные ценности придерживаются молодые люди?» в Ценности детско-юношеского спорта и физического воспитания . ред. Дж. Уайтхед, Х. Телфер и Дж. Ламберт (Лондон: Routledge), 37–48.

Академия Google

Ли, М.Дж., Уайтхед Дж. и Балчин Н. (2000). Измерение ценностей в детско-юношеском спорте: разработка опросника ценностей в юношеском спорте. Дж. Спорт. Упражнение Психол. 22, 307–326. doi: 10.1123/jsep.22.4.307

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ли, М. Дж., Уайтхед, Дж., и Нтуманис, Н. (2007). Развитие отношения к принятию моральных решений в детско-юношеском спортивном опроснике (AMDYSQ). Дж. Спорт. Упражнение Психол. 8, 369–392. doi: 10.1016/j.psychsport.2006.12.002

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ли, М. Дж., Уайтхед, Дж., и Нтуманис, Н. (2008). Взаимосвязь между ценностями, ориентациями на достижения и отношениями в детско-юношеском спорте. Дж. Спорт. Упражнение Психол. 30, 588–610. doi: 10.1123/jsep.30.5.588

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ли, М. Дж., Уайтхед, Дж., и Нтуманис, Н. (2013). «Насколько важны этические установки? Формирование отношения к принятию нравственных решений в детско-юношеском спорте, анкета Ценности в детско-юношеском спорте и физическом воспитании .ред. Дж. Уайтхед, Х. Телфер и Дж. Ламберт (Лондон: Routledge), 86–104.

Академия Google

Ли, М.Дж., и Уильямс, В. (1989). Сверху. Спорт и отдых, 27–28 марта – апреля.

Академия Google

Лев, А. (2019). Стать бегуном на длинные дистанции – получать удовольствие и удовлетворение во времена боли и телесных страданий. леев. Стад. 38, 790–803. дои: 10.1080/02614367.2019.1640776

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Лев А., Бичман А., Мойал А., Бреннер С., Фасс Н. и Бин Э. (2020). Никаких ошибок: влияние родительского участия на юных баскетболистов в Израиле. Фронт. Психол. 11:607000. doi: 10.3389/fpsyg.2020.607000

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Левенталь, О. (2020). Созданное наследие или утраченная ностальгия: израильские болельщики и сохранение спортивных объектов. Израиль Стью. 26, 1–16. дои: 10.1080/13537121.2020.1775938

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Маккоби, Э.Э. и Мартин Дж. А. (1983). «Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей» в Справочник по детской психологии, Социализация, личность и социальное развитие. Том. 4. ред. PH Mussen и EM Hetherington (Нью-Йорк: Wiley), 1–101.

Академия Google

Ommundsen, Y., Roberts, G.C., Lemyre, P.N., and Treasure, D. (2003). Воспринимаемый мотивационный климат в мужском юношеском футболе: отношение к социально-моральному функционированию, спортивному характеру и восприятию командных норм. Психология. Спорт Упражнение. 4, 397–413. дои: 10.1016/S1469-0292(02)00038-9

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Паломо-Ньето, М., Руис-Перес, Л.М., Санчес-Санчес, М., и Гарсия-Колл, В. (2011). Представления юных спортсменов о роли матерей в их спортивной карьере. Мот. Евро. Дж. Хам. Мов. 26, 141–157.

Академия Google

Пелаэс, С., Оллс, М.В., и Бэкон, С.Л. (2016). Мораль в спорте: взгляд тренера. Междунар. Дж. Спортивная наука. Тренер. 11, 237–249. дои: 10.1177/1747954116637494

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Пинкварт, М. (2017a). Ассоциации размеров и стилей воспитания с экстернализацией проблем детей и подростков: обновленный метаанализ. Дев. Психол. 53, 873–932. дои: 10.1037/dev0000295

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Пинкварт, М. (2017b). Ассоциации размеров и стилей воспитания с интернализацией симптомов у детей и подростков: метаанализ. Семейный брак. Ред. 53, 613–640. дои: 10.1080/01494929.2016.1247761

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Пинкварт, М., и Герке, округ Колумбия (2019). Ассоциации стилей воспитания с самооценкой у детей и подростков: метаанализ. Дж. Чайлд Сем. Стад. 28, 1–19. doi: 10.1007/s10826-019-01417-5

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Пинкварт, М., и Каузер, Р. (2018). Изменяются ли ассоциации стилей воспитания с проблемами поведения и успеваемостью в зависимости от культуры? Результаты метаанализа. Культ. Дайверы. Этн. Незначительный. Психол. 24, 75–100. дои: 10.1037/cdp0000149

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Радд, А., и Столл, С. (2004). Какой тип характера у спортсменов? Эмпирическое исследование спортсменов из колледжей в сравнении со спортсменами, не являющимися спортсменами из колледжей, с помощью опросника оценочных суждений RSBH. Спорт Дж. 7, 1–10.

Академия Google

Шилдс, Д.Л.Л., и Бредемайер, Б.Дж.Л. (1994). Развитие характера и физическая активность .Шампейн, Иллинойс: Кинетика человека.

Академия Google

Шилдс, Д.Л.Л., и Бредемайер, Б.Дж.Л. (2007). «Достижения в исследованиях спортивной морали» в Справочник по спортивной психологии . 3-е изд. ред. Г. Тененбаум и Р. К. Эклунд. (Хобокен, Нью-Джерси: Wiley and Son), 662–684.

Академия Google

Сметана, Дж. Г. (1995). Стили воспитания и представления о родительской власти в подростковом возрасте. Детская разработка. 66, 299–316. дои: 10.2307/1131579

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Сметана, Дж.Г. (1999). Роль родителей в нравственном развитии: анализ социальной сферы. Ж. Нравственное воспитание. 28, 311–321. дои: 10.1080/03057249

06

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Сметана, Дж. Г. (2015). Разговаривать и ходить пешком: разговорные пути к нравственному развитию. Гул. Дев. 58, 301–307. дои: 10.1159/000439012

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Сметана, Дж. Г. (2017). Текущие исследования стилей воспитания, размеров и убеждений. Курс. мнение Психол. 15, 19–25. doi: 10.1016/j.copsyc.2017.02.012

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Спера, К. (2005). Обзор взаимосвязи между практикой воспитания, стилем воспитания и школьной успеваемостью подростков. Учеб. Психол. Ред. 17, 125–146. doi: 10.1007/s10648-005-3950-1

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Стейнберг, Л. (2001). Мы знаем некоторые вещи: отношения между родителями и подростками в ретроспективе и в перспективе. Дж. Рез. Подросток 11, 1–19. дои: 10.1111/1532-7795.00001

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Steinberg, L., Mounts, N.S., Lamborn, S.D., and Dornbusch, S.M. (1991). Авторитетное воспитание и приспособление подростков к различным экологическим нишам. Дж. Рез. Подросток 1, 19–36.

Академия Google

Тамминен, К. А., Макьюэн, К. Э., и Крокер, П. Р. (2016). Воспринимаемая родительская поддержка, давление и социализация подростков-спортсменов. Междунар. Дж. Спортивная психология. 47, 335–354. doi: 10.7352/IJSP2016.47.335

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Vallerand, R.L., Deshaies, P., and Cuerrier, J.P. (1997). О влиянии социального контекста на поведенческие намерения спортивного поведения. Междунар. Дж. Спортивная психология. 28, 126–140.

Академия Google

Фоллмер Р.Л. и Мобли А.Р. (2013). Стили воспитания, стили кормления и их влияние на ожирение у детей и массу тела.Обзор. Аппетит 71, 232–241. doi: 10.1016/j.appet.2013.08.015

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Wainryb, C., and Recchia, H.E. (2014). Разговоры о добре и зле: беседы между родителями и детьми как контекст для нравственного развития . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Академия Google

Уэбб, Х. (1969). «Профессионализация отношения к игре у подростков» в Аспектах современной спортивной социологии .изд. Г. С. Кеньон (Спортивный институт: Чикаго, Иллинойс), 161–128.

Академия Google

Уайтхед, Дж., и Гонсалвес, К.Э. (2013). «Схожи ли спортивные ценности в других странах? Изучение межкультурной системы ценностей» в Ценности в детско-юношеском спорте и физическом воспитании . ред. Дж. Уайтхед, Х. Телфер и Дж. Ламберт (Нью-Йорк: Routledge), 104–118.

Академия Google

Уайтхед, Дж., Телфер, Х., и Ламберт, Дж. (2013). Ценности детско-юношеского спорта и физической культуры .Нью-Йорк: Рутледж.

Академия Google

Вульф, Дж., и Мазанов, Дж. (2017). Как спортсмены концептуализируют допинг, победы и последствия: результаты использования техники когнитивного интервьюирования с дилеммой Голдмана. ква. Рез. Спортивные упражнения Здоровье 9, 303–320. дои: 10.1080/2159676X.2016.1272480

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Яффе, Ю. (2018a). Установление специфических связей между стилями воспитания и S-тревогами у детей: сепарация, социальная и школьная. Дж. Сем. Выпуски 39, 1419–1437. дои: 10.1177/0192513X17710286

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Яффе, Ю. (2020). «Родительский авторитет: современная интегративно-теоретическая концептуализация» в Более пристальный взгляд на стили и практики воспитания . изд. Н. Роман (Нью-Йорк: Nova Science Publishers, Inc.), 73–96.

Академия Google

Zuquetto, C.R., Opaleye, E.S., Feijó, M.R., Amato, T.C., Ferri, C.P., и Noto, A.R.(2019). Вклад стилей воспитания и пьянства родителей в употребление алкоголя подростками. Браз. Дж. Психиатр. 41, 511–517. дои: 10.1590/1516-4446-2018-0041

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Почему моральные ценности важны для детей?

Опубликовано 22 августа 2021 г.

Цифровой образ жизни затронул почти все аспекты нашей жизни. И это включает в себя воспитание детей.

Прошли те времена, когда детей наказывали за любые проступки.Вместо этого в последние несколько лет внимание родителей сместилось на методы воспитания, ориентированные на ребенка. В результате сегодняшние дети часто срываются с крючка и редко несут ответственность за свои действия.

В статье «Вашингтон пост» винят в этой перемене перегруженных работой родителей, которые слишком устали, чтобы лично обучать своих детей моральным ценностям. Вместо этого дети узнают о добре и зле из телепередач и онлайн-видео. И чаще всего эти видео не подходят для их возраста.Они также не преподают моральный урок.

Это подчеркивает, что сейчас, как никогда, наши дети нуждаются в руководстве. Вокруг них слишком много отвлекающих факторов, которые могут сбить их с пути. Помните, что дети похожи на губки. Они поглощают все, что видят или слышат. И на нас, взрослых, ложится задача направить их на правильный путь.

Мы обязаны дать нашим детям нравственное воспитание как можно раньше. Они смотрят на нас как на образцы для подражания. Если мы хотим, чтобы они выросли продуктивными членами общества, мы должны научить их этому.

Что такое моральные ценности?

Согласно этой статье, любая деятельность, связанная с вынесением суждения, требует использования ценностей. В то время как «мораль» — это наше собственное понимание того, что правильно и что неправильно, основанное на индивидуальном и коллективном опыте, который связывает нас как общество.

По сути, моральные ценности — это черты личности, которые помогают нам выносить суждения и принимать решения на основе того, что мы считаем правильным или неправильным. Поскольку у каждого из нас разный опыт, моральные ценности могут варьироваться от человека к человеку.Вот почему мы по-разному реагируем на разные ситуации. И в большинстве случаев ценности человека являются отражением среды, в которой он вырос.

Важность моральных ценностей у детей

Нравственные ценности важны на любом этапе жизни. Но большинство ценностей, которые у нас есть, когда мы были взрослыми, были привиты нам в детские годы. Вот почему важно, чтобы мы учили наших детей ценностям, которые мы хотим, чтобы они имели во взрослой жизни.

Эти восемь причин определяют важность моральных ценностей у детей:

1.Это формирует их характер

Знание хороших нравственных ценностей, таких как доброта, смирение, мужество и сострадание, в раннем возрасте формирует характер ребенка. Она формирует самую сердцевину их существа и становится основой их моральных убеждений.

Вот почему очень важно начать приучать их к моральным ценностям, пока они еще дети. Эти ценности формируют их, чтобы они стали теми, кем вы хотите их видеть.

2. Это помогает им отличить правильное от неправильного

В июле этого года четверо детей попали в заголовки газет из-за того, что угнали машину своих родителей и проехали через австралийскую глубинку.Сообщается также, что они украли бензин с двух заправок. Хотя это может показаться шокирующим, это далеко не единичный случай.

В статье The Guardian за 2017 год рассказывается о детях, совершивших мелкое воровство. У большинства из них не было родителей или не было их вообще. Не было взрослых, которые могли бы направлять их и учить правильным ценностям.

Это просто крайние примеры детей, у которых нет понятия о добре и зле. Обычно они не могут сказать, какие вещи считаются морально правильными, а какие нет.Помните, они впитывают все, как губка. Когда они делают что-то не так, и никто не удосуживается их исправить, они начинают думать, что это совершенно нормально сделать это снова. До тех пор, пока эти маленькие ошибки не превратятся в грандиозные схемы, которые могут отправить их в тюрьму.

8 способов научить детей важности моральных ценностей

Дом » Блог » Родительский уголок » 8 способов научить детей важности моральных ценностей

Важность моральных ценностей у детей

Для родителя важны моральные ценности.У вас много ответственности за будущее этой жизни, которую вы принесли на землю. Не только физическое, но и каждый аспект духовного, социального, психологического и эмоционального состояния вашего ребенка имеет значение. Вы должны сделать так, чтобы они выросли хорошими гражданами, которые вносят положительный вклад в жизнь общества и знают важность моральных ценностей.

Распространенное заблуждение состоит в том, что слишком рано начинать осознавать важность семейных ценностей или моральных ценностей, которые имеют решающее значение на более поздних этапах их жизни.На самом деле очень важно прививать детям моральные ценности с самого раннего возраста. Обучение их основным навыкам, необходимым для жизни, сделает переход во взрослую жизнь более естественным и плавным. В годы взросления вы можете оставить своим детям неизгладимый след, который останется на всю жизнь. Такие обучающие моменты — отличная возможность привить детям моральные ценности, этические ценности и принципы.

важность моральных ценностей

Точно так же, как у ребенка есть вехи развития и физического развития, такие как ползание, ходьба, есть также психологические, эмоциональные и социальные вехи.Изучение важности моральных ценностей на раннем этапе может оказать глубокое и положительное влияние на вашего ребенка, и он сможет интегрироваться в общество во взрослом возрасте.

Нравственность — это навык, который позволяет людям видеть, что хорошо, а что плохо в чьих-то действиях и мыслях. Обучение детей этому в раннем возрасте повлияет на их мораль по мере их взросления.

8 советов, как научить ребенка важности моральных ценностей

1. Уроки хороших манер

Со дня рождения ребенка важно прививать важность моральных ценностей.Хорошие манеры — это то, что помогает им в повседневной жизни взаимодействовать с людьми, а также делает их внимательными и любящими людьми.  

Вы можете начать с первого дня. Когда вы общаетесь со своим ребенком, вводите общие фразы, такие как «пожалуйста» и «спасибо», которые вы можете продолжать использовать, когда они вырастут.

В течение всего своего времени ребенок наблюдает за вашими действиями и движениями и учится на них. Чем больше вы будете демонстрировать хорошие манеры, тем больше они будут использовать их в будущем.

2. Уважение и самоуважение

Одной из важнейших моральных ценностей для детей является уважение и самоуважение.

Они должны взять за правило не критиковать людей, у которых другое мнение. Важно признавать и понимать чувства других людей и уважать их выбор и взгляды, даже если они не совпадают. Если вы считаете необходимым не согласиться, сделайте это вежливо.

Уважая себя, ваш ребенок поймет, когда нужно знать, когда сказать «нет».Это не будет давить на них, когда они должны делать что-то, чего они не хотят. И уважение чужого «нет» подтверждает, что потребности других также важны. Здоровые границы являются результатом моральных ценностей для детей и уважения к себе и необходимы для здоровой жизни.

3. Сильная рабочая этика

Ключ к успеху в жизни — сильная трудовая этика. Трудовая этика делает человека заслуживающим доверия. Обучение детей выполнению повседневных дел, помощь в приготовлении еды, удовлетворение потребностей бабушек и дедушек, волонтерство в школе или в приюте для животных — это примеры моральных ценностей, которые прививают детям хорошую трудовую этику.Позже это отразится на том, как они уважают своих клиентов, коллег и начальников.

4. Тяжелая работа

Усвоение в раннем возрасте того, что успех — это 99 % пота и 1 % вдохновения, — одна из самых важных моральных ценностей для детей. Сегодняшние дети, которые ленивы и не ценят тяжелую работу, сосредотачиваются на таких вещах, как срезание углов или жульничество. Это отношение и мышление должны измениться.

Знаете, если приложить усилия, результат будет самым приятным! Как родитель, вы должны научить своего ребенка видеть в тяжелой работе возможность, а не препятствие.Это побудит их работать для достижения своих целей, с радостью.

5. Будьте щедрыми и полезными

«Действия говорят громче слов» — один из лучших способов научить быть щедрым и полезным. Это один из примеров моральных ценностей, которым лучше всего учить на деле, а не на словах.

Как родитель, если вы принимаете такие жесты, шансы, что ваш ребенок подхватит эту привычку, выше. Это легко, вам просто нужно подать им хороший пример, и они последуют вашему примеру.Достаточно скоро они осознают важность того, чтобы быть полезными и щедрыми.

6. Честность

Крайне важно научить молодых людей тому, что обман и нечестность ни к чему в будущем не приведут. В то время как краткосрочные методы, такие как списывание на тесте, имеют невероятные преимущества, в конечном итоге они настигнут их и приведут к негативным последствиям в долгосрочной перспективе, например, к невозможности сдать вступительный экзамен. Старая добрая поговорка «честность — лучшая политика» имеет огромную ценность.

7. Протянуть руку помощи другим

Чтобы скрасить чей-то день, достаточно протянуть руку помощи. Будь то складывание белья, уборка посуды или помощь соседу с пакетом продуктов. Одной из моральных ценностей для детей является поощрение вашего ребенка помогать всякий раз, когда появляется возможность. Благодаря этому они также изучают другие основные ценности, такие как сочувствие, сострадание и умение ставить потребности других выше своих собственных.

8. Жить счастливой и позитивной жизнью

Жизнь полна сюрпризов.Это смесь взлетов и падений, и что бы это ни было, это путь к богатому опыту обучения. Когда все меняется с ложа роз и становится темным и мрачным, поощряйте своих детей сосредоточиться на положительных моментах. Напомните им, что у них достаточно еды, крова, любящей семьи и что они могут рассчитывать на свои благословения. Примите позитивный настрой, и они сразу увидят, как мелочи приносят счастье. Они также будут развивать устойчивость, чтобы справляться с трудностями и становиться сильнее и мудрее, чем раньше.

Последние мысли

Хотя все вышеперечисленные пункты могут показаться сложной задачей, помните, дети рождаются готовыми подбирать и изучать новые вещи и привычки.

Если вы регулярно поощряете своего ребенка придерживаться таких моральных ценностей, вы увидите, что ваш малыш прилагает 100% усилий. Все, что им нужно, — это толчок, чтобы понять, насколько важны их нынешние усилия для их будущего «я». Хотя это правда, что дети далеки от представления своего будущего, но мозг — мощная, чудесная машина. Ребенка можно научить чему угодно, в том числе важности моральных ценностей для детей.

Также прочитайте

Какие селфи делают для самооценки?

Как привить детям моральные ценности?

Нравственное развитие у детей — Стадии и что делать.

Как привить семейные ценности, соответствующие вашим собственным

Огромная часть вашего дня проходит на работе. Но многие люди большую часть своего времени вне работы проводят с семьей.

На то, как тратится это время — и на качество этого времени — часто влияют семейные ценности.

Не все семьи сознательно прививают своим членам ценности. Часто семейные ценности передаются из поколения в поколение неявно.Эти ценности никогда не подвергаются сомнению, даже если они не подходят нынешнему поколению.

Но семейные ценности способны формировать людей, которых вы, ваш партнер, ваши дети и все остальные члены вашей семьи. Обозначили ли вы эти значения явно или нет, они присутствуют. И как только вы возьмете на себя ответственность за эти ценности, вы сможете формировать их в соответствии с тем, какой вы представляете себе свою семью.

Давайте определим семейные ценности, почему они важны и как вы можете привить их своей семье, начиная с сегодняшнего дня.

Что такое семейные ценности?

Семейные ценности аналогичны личным ценностям или рабочим ценностям, но включают всю семью. Независимо от того, как выглядит ваша семья, сколько в ней может быть (или не быть) родителей и детей, эти ценности определяют семейную жизнь и то, как вы как единое целое справляетесь с трудностями.

Они также устанавливают систему ценностей, в которой растут дети и все (старые и молодые) взрослеют и развиваются как личности. Семейные ценности могут помочь всей вашей семье стать такими людьми, какими вы хотите быть.И, наконец, если в вашей семье есть дети, семейные ценности могут иметь огромное влияние на воспитание детей.

Эти ценности не обязательно должны быть сосредоточены на воспитании детей. Они могут быть согласованы с тем, во что больше всего верит ваша семья. Например, семья может отдавать приоритет качественному совместному времяпрепровождению, а не карьере, которая занимает большую часть вашего времени. Это справедливо даже без детей, о которых нужно заботиться. Члены семьи всех возрастов достойны качественного времени.

Почему важны семейные ценности

Всякий раз, когда кто-то в вашей семье переживает момент обучения, ваши семейные ценности проявятся.Это верно независимо от того, являются ли эти значения преднамеренными или нет.

Вот как семейные ценности влияют на ваших близких и отношения.

1. Они определяют семейные решения

Семейные ценности определяют, что вы и другие члены вашей семьи считаете правильным или неправильным. Эти ценности помогут вам сохранять последовательность при принятии решений в повседневной жизни. Они также могут направлять эти решения в моменты неопределенности.

Это особенно верно, когда вы склонны принимать опрометчивые решения, основанные на эмоциональной реакции.Когда у вас есть четко установленные семейные ценности, вы можете сделать шаг назад. Вместо того, чтобы действовать импульсивно, что ваши ценности предлагают правильный курс действий?

Например, как поступить с тем, кто солгал другому члену семьи? Как вы устанавливаете границы со своим партнером и младшими детьми в семье?

2. Обеспечивают прозрачность и структуру

Дети учатся, моделируя действия окружающих. Из-за пластичности их мозга они могут адаптироваться и меняться в зависимости от того, в какой среде они растут.

Когда их родители или опекуны следуют набору четких ценностей, они ясно понимают, что правильно, а что нет. Ценности дают им структуру и границы, в которых они могут процветать.

С другой стороны, неясные значения могут создавать несоответствия для детей. Им может быть трудно отличить правильное от неправильного, если их семейные ценности постоянно меняются.

И хотя у вас могут быть четкие личные ценности, у других взрослых в семье могут быть совершенно другие ценности.Когда эти ценности противоречат друг другу, это может сбить с толку детей.

Определение ваших семейных ценностей помогает избежать путаницы и дает четкое определение того, что правильно, а что неправильно.

3. Они помогают вашей семье обрести чувство идентичности

Трудно взрослеть. Дети постоянно пытаются понять, кто они и кем они хотят быть. А поскольку их мозг еще не полностью развит, этот процесс сам по себе может быть изнурительным.

Когда вы добавите другие проблемы, которые может подкинуть им жизнь, вы можете себе представить, как трудно взрослеть.

Четкие семейные ценности могут помочь детям сформировать чувство идентичности. В то время как остальной мир вокруг них не уверен, они знают, что могут полагаться на свои семейные ценности, чтобы идентифицировать себя.

Семейные ценности также могут придать семье ощущение идентичности как семейной ячейки.

4. Они улучшают общение между членами семьи

Когда значения понятны, связь упрощается. Все на одной странице. Все члены семьи работают с одним и тем же определением добра и зла.

Гораздо проще вести продуктивные беседы, когда нет никакой двусмысленности в ценностях. Это может помочь сохранить здоровую семейную динамику.

Как семейные ценности влияют на общество?

Семейные ценности — основа подрастающего поколения. Они сообщают, какими людьми вырастут наши будущие лица, принимающие решения.

Например, если несколько семей реализуют щедрость в своих ценностях, следующее поколение вырастет более щедрым. В результате взрослые в этом поколении с большей вероятностью будут учитывать потребности других людей при принятии важных решений.

Пока молодое поколение все еще растет, однажды оно займет руководящие посты.

Они также будут теми, кто воспитает следующее поколение молодых людей, когда у них будут свои семьи.

В этом смысле семейные ценности являются одним из наиболее влиятельных компонентов общества. Даже если вы еще не видите связи, ваши семейные ценности напрямую связаны с тем, как будет развиваться общество.

Виды семейных ценностей

Большинство основных семейных ценностей относятся к определенным категориям.

Вот пять типов семейных ценностей, которые должны установить все семьи. Не все семьи будут иметь одинаковый подход к этим ценностям, но их определение важно.

1. Отношение к другим

Скорее всего, в вашей семье есть набор ценностей, которые диктуют, как вести себя с другими. Эти ценности также могут определять, как вы развиваете отношения с другими людьми.

Вам нужно не просто определить ценности того, как вы хотите относиться к людям, с которыми у вас близкие отношения.Как вы и ваша семья считаете, что вы должны относиться к другим людям в целом, включая незнакомцев?

Некоторые семьи считают, что каждый заслуживает уважения. Другие семьи считают, что это уважение нужно сначала заслужить.

То, как члены вашей семьи относятся к своим отношениям с другими людьми, также может помочь вам определить, как поступать в неприятных ситуациях. Например, как бы вы поступили, если бы в вашей семье издевались над детьми? Или как бы вы отреагировали, если бы дети в вашей семье издевались над кем-то еще?

А как вы относитесь к отношениям с вашей большой семьей?

Все эти важные вопросы следует учитывать при установлении семейных ценностей.

2. Отношения друг с другом

В некоторых случаях то, как вы ведете семейные отношения, будет отличаться от того, как вы ведете отношения с внешним миром.

Например, некоторые семьи работают, исходя из предположения, что семья на первом месте, несмотря ни на что. Другие семьи предпочитают более эгалитарный подход.

В любом случае важно определить ценности, которые определяют, как члены семьи относятся друг к другу. Эти значения могут определять:

  • Как дети должны вести себя друг с другом
  • Как дети должны вести себя по отношению к своим родителям
  • Как супруги обращаются со своими детьми (как осуществляется уход за детьми)
  • Как супруги относятся друг к другу
  • Как родители воспитывают

3.Отношение к себе

Семейные ценности могут устанавливать правила обращения с другими людьми в семье и за ее пределами. Но они также могут определять, как каждый человек относится к себе.

Как должны действовать люди, если они сделали что-то не так? Что им делать, когда у них плохой день или им трудно совладать со своими эмоциями?

Ценности в отношении того, как относиться к себе, часто можно забыть или отбросить. Но то, как вы относитесь к себе, так же важно, как и то, как вы относитесь к другим.

4. Приоритеты

Чему ваша семья отдает приоритет? Некоторые ценности могут определять, что важно для вашей семьи в первую очередь, а что менее важно.

Некоторые примеры включают:

  • Как вы проводите время с семьей
  • Какие духовные или религиозные ритуалы важны для вашей семьи
  • Какое образование вы предоставите своим детям
  • Как вы справляетесь со стрессом во время отпуска
  • Как вы создаете традиции и прославляете разные культуры

Определение приоритетов также может помочь вашей семье при принятии трудных решений.Например, где вы будете сокращать бюджет, когда ваша семья испытывает финансовые затруднения?

5. Решение проблем

Проблемы неизбежны. Как бы вы ни готовили себя и свою семью, однажды вам придется столкнуться с трудностями. Ваши ценности определяют, как ваша семья реагирует и приспосабливается, когда на вашем пути возникают трудности.

Примеры могут включать:

Когда вы установите эти типы ценностей, вы дадите своей семье инструменты, необходимые им, чтобы пережить трудные времена.

8 примеров значений семейства

Существует бесконечный список потенциальных ценностей, которые вы можете привить своей семье. Если вам нужна отправная точка, вот восемь примеров современных семейных ценностей.

1. Самосострадание

Самосострадание означает, что в первую очередь вы должны быть добры к себе. Это также означает, что вам следует избегать негативных разговоров с самим собой.

Если это одна из ваших семейных ценностей, важно научить всех в вашей семье состраданию к себе.Научившись быть добрыми к себе, они также научатся быть сострадательными к другим.

Например, клинический психолог Крис Гермер учит людей использовать физическое прикосновение, например прикосновение к руке, с выражением сострадания к себе. Вы можете сказать что-то вроде: «Я переживаю трудные времена, но я стараюсь изо всех сил».

2. Сопереживание и доброта по отношению к другим

Как только молодые люди в вашей семье научатся быть добрыми к себе, у них появится прочная основа для того, чтобы быть добрыми и чуткими по отношению к другим.

Когда вы реализуете это значение, вы можете научиться смотреть на мир глазами других людей. Это может повлиять на то, как вы относитесь к другим.

3. Ответственность

Когда ответственность является частью ваших моральных ценностей, члены вашей семьи отдают приоритет ответственности за свои действия.

Но обучение ответственности — это еще и прекрасный способ для младших членов семьи научиться вносить свой вклад в домашнее хозяйство. Они могут перерасти в определенную роль в семье.

Например, вы можете использовать упрощенную матрицу RACI, чтобы установить, кто за что отвечает. Тогда каждый сможет взять на себя ответственность.

4. Честность

Честность — важная ценность, которую любят отстаивать многие взрослые. Однако не все взрослые практикуют честность с детьми.

Если вы решите сделать честность семейной ценностью, важно, чтобы все в вашей семье поддерживали эту ценность по отношению ко всем остальным, независимо от возраста. Дети будут учиться, видя, что вы делаете.

5. Целостность

Некоторые люди путают честность с честностью. Однако они не одинаковы.

Честность требует честности. Но это гораздо глубже, чем просто быть честным.

Целостный человек надежен и заслуживает доверия. Они также ценят открытость. Кроме того, честный человек обычно несет ответственность за свои действия.

Честность означает уважение к себе и другим. Также важно выражать благодарность, когда другие помогают вам.И наоборот, вы должны помогать другим нуждающимся, если вы не ставите под угрозу собственное здоровье или безопасность.

6. Внедрение и соблюдение границ

Каждый должен уметь отстаивать свои границы. Но не все семьи считают обязательным устанавливать эти границы и расставлять приоритеты.

Семьи, которые ценят границы, должны научиться эффективному общению. Это потому, что трудно напоминать другим о ваших границах, когда вы не знаете, как их сообщить.

Если у вас есть дети, важно сообщить им о границах, чтобы помочь им понять, что им разрешено говорить «нет». Они также узнают, что им также необходимо уважать границы других людей.

7. Семейное время

Когда время с семьей является частью ваших ценностей, создание пространства для качественного совместного времяпрепровождения является приоритетом.

У каждого члена семьи в жизни будут другие дела. Однако это значение гарантирует, что каждый найдет время, чтобы перегруппироваться и сблизиться друг с другом.

Семейное время может проводиться ежемесячно, еженедельно или даже ежедневно. Один из способов, которым вы можете расставить приоритеты в семейном времени, — это проводить хотя бы один семейный прием пищи в день, когда все полностью присутствуют. Это может означать, что электронные устройства убираются во время еды.

Вы также можете установить повторяющиеся традиции. Примеры включают:

  • Ежемесячная прогулка в парк
  • Еженедельные семейные встречи
  • Ежегодный сбор яблок осенью

8.Настойчивость

Обучение и расстановка приоритетов настойчивости и трудолюбия — это способ помочь вашей семье не сдаваться при первых признаках неудачи.

Настойчивость помогает смириться с неудачей. Это помогает детям понять, что неудача может быть важной частью обучения.

Это также учит их быть терпеливыми, когда они не сразу получают конечный результат, на который надеялись.

Настойчивость — важный навык почти во всех аспектах жизни. На работе настойчивость может помочь вам получить повышение.Дома это может дать вам силы продолжать работу, когда личные проекты терпят неудачу.

Тем не менее, важно учить детей уважать свои пределы. Настойчивость не должна идти в ущерб благополучию. Настойчивость без заботы о себе может привести к выгоранию.

Как привить ценности своей семье

Есть несколько способов привить ценности в вашей семье. Каждый метод имеет свои плюсы и минусы. Кроме того, не все одинаково реагируют на каждый метод.

Вот три метода, которые вы можете использовать при реализации семейных ценностей.

1. Моделирование что делать

Этот метод включает в себя моделирование ценностей, которым вы хотите научить. Он хорошо работает для людей всех возрастов.

Прежде чем вы сможете ожидать, что младшие члены вашей семьи будут следовать за вами, вы и другие взрослые должны сами смоделировать такое поведение.

Допустим, вы хотите привить сострадание к себе в своей семье. Когда вы совершаете ошибку, признайте ее и относитесь к себе с добротой вместо того, чтобы делать самоуничижительные комментарии.

2. Морализаторство

Морализаторство означает, что вы говорите и объясняете ценности своей семье. Вам нужно сесть и рассказать им о ценностях, которые вы хотите привить.

Вы все равно должны смоделировать эти значения, чтобы избежать противоречивой информации. Например, избегайте сплетен и разговоров за спиной людей, если вы цените доброту и сострадание.

3. Уточнение

Разъяснение ценностей — отличный способ привлечь других людей к привитию семейных ценностей.Вы можете направлять и помогать другим определять, понимать и подвергать сомнению их собственные ценности.

Как семья, вы можете уточнить, какие ценности для вас важны.

Как семейные ценности переносятся на рабочее место

Семейные ценности говорят о том, кто вы есть как личность. Они влияют на то, как вы будете появляться на работе и какова будет ваша трудовая этика. Они также влияют на то, как вы выполняете свою работу и расставляете приоритеты.

Привнесение семейных ценностей на рабочее место может:

Вот почему важно, чтобы ваша работа соответствовала вашим личным ценностям.Даже если ваше место работы не поддерживает одни и те же ценности, они должны, по крайней мере, быть совместимы друг с другом.

Например, если время, проводимое с семьей, является приоритетом, ваша работа должна предоставлять вам возможности для хорошего баланса между работой и личной жизнью.

Раскройте и внедрите семейные ценности, которые важны для вас

Влияние семейных ценностей выходит далеко за пределы дома. Ценности, которые вы сознательно или бессознательно решаете отстаивать, могут формировать членов вашей семьи, особенно если у вас есть дети.Они также могут повлиять на то, как вы воспринимаете свою жизнь на работе.

Нужна помощь в установлении семейных ценностей, которые работают на вас и вашу семью? Вам не нужно разбираться в этом в одиночку.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.