Все субкультуры список: какие бывают современные молодежные, список новых с описанием

Содержание

Субкультура — что это такое, виды молодежных субкультур (список)

Обновлено 23 июля 2022 525 Автор: Дмитрий Петров
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Субкультуры – это явление, которое плотно вписалось в нашу повседневную жизнь. Да, сегодня общество стремится к стиранию границ и унификации.

Но ещё 10-15 лет назад каждый второй (если не первый) подросток причислял себя к какой-либо молодежной субкультуре в острой потребности выделиться.

Сегодня вспомним наши 2000-е и поговорим об этом социологическом феномене, его генезисе (что это?), внутренней классификации и самых ярких примерах.

Субкультура — это…

Само слово для обозначения этого общественного явления пришло в русский язык с английского путем калькирования. Несложно разобрать Subculture на две составляющих: sub – исконно латинский корень, аналог нашего «под», ну а culture перевести не сложно.

Таким образом, субкультура – это «подкультура». Термин официально принят социологической, антропологической и культурологической науками. Общее его трактование таково:

Субкультура – это часть культуры общества, которая отличается поведением от преобладающего большинства. Она включает в себя социальные группы адептов (это как?) этой культуры.

Впервые это понятие использовал Девид Рисмен – известный юрист и социолог из Штатов. Это случилось в 1950 году.

Объясняя, что такое субкультура, он говорил о группах людей, которые намеренно выбирают ценности, стиль, поведение, отличные от общепринятых.

Это личности, которые осознанно примыкают к меньшинству, поскольку не принимают стандарты того общества, в котором живут.

Чтобы определенное общественное явление, имеющее идейных последователей в виде четко очерченной или условной социальной группы, могло называться именно субкультурой, отличие от доминирующей культуры должно быть существенным. Это может быть:

  1. другая идеология,
  2. образ жизни,
  3. поведение,
  4. система ценностей,
  5. манера одеваться,
  6. язык (сленг, социолект, арго),
  7. прочие элементы такого порядка.

Важно понимать, что главные аспекты здесь – идеологические, психологические, мировоззренческие. Образование собственного сленга, манера одеваться, клише поведения – всё это только следствие и способ показать другому представителю своей группы: «Я свой!».

У термина «субкультура» есть исторические синонимы, которые были постепенно вытеснены. Так, Мишель Маффесоли (Франция) использовал сочетание «городские племена», когда говорил о молодежных группах. Виктор Дольник (Россия) называл их «клубами».

В Советском Союзе группы-представители молодежных субкультур назывались «Неформальными объединениями молодежи». Так в обиход попало слово «неформалы».

Наконец, сленговое понятие «тусовка» может быть использовано для обозначения конкретной «ячейки» внутри какой-либо «подкультуры».

Стиляги

Субкультура стиляг сформировалась во второй половине 40х – 50х годов. В это время на улицах городов появились молодые люди, одетые в вызывающую одежду. Представители движения отличались цинизмом в суждениях и безразличием к советским нормам поведения.

Стиляги тех времен выразили протест против стандартных стереотипов поведения, однообразия в одежде. Субкультура несомненно наложила яркий отпечаток на советскую эпоху.

Мужчины-стиляги носили узкие брюки («дудочки»), длинные двубортные пиджаки, яркие рубашки в сочетании с пестрыми галстуками, остроносые ботинки и темные очки.

Девушки украшали одежду нашитыми бантами и большим количеством украшений. Стилягами, как правило, были дети высокопоставленных чиновников или профессоров.

Виды и примеры субкультур

Классифицировать это явление довольно сложно, на данный момент готовых исследований нет. Согласно представленным выше признакам субкультур, часто выделяют среди них профессиональные и молодежные.

Дескать, у учителей своя «подкультура», ведь их образ жизни и социолект может отличаться от общепринятого. И так в любой профессии.

ИМХО (что это значит?), это притянуто за уши: такое деление действительно есть в языкознании, когда мы говорим о различных сленгах, и, видимо, по аналогии его перенесли в данную сферу. Но можно ли говорить о том, что учителя осознанно нарушают принятые обществом нормы? Вряд ли.

А вот выделить молодежные субкультуры более чем правильно.

Больше всего различных направлений всегда возникало в кругах молодежи и подростков. Это не удивительно, ведь сам возраст подталкивает к самовыражению, бунтарству, к проявлению себя от противного общепринятому.

Однако это некий сверхкласс. Он не имеет антагониста (кто это?) вроде стариковских субкультур (хотя бабушки на лавочках определенно что-то скрывают).

Молодежные субкультуры включают в себя практически все актуальные идейные группы. Поэтому в дальнейшем делении в каждом случае стоит помнить, что это в той или иной мере и молодежная подкультура в том числе.

Невозможно привести полный список субкультур, которые существовали в истории или существуют сейчас. Если и делать попытку классификации, то в основу дифференциации (что это?) надо брать то явление, которое послужило толчком к объединению людей. Тогда получаем такие виды субкультур.

Фрики

Субкультура фриков сформировалась в 20 веке на территории Северной Америки. Представители течения придерживаются основной идеи – выделяться среди толпы окружающих людей. Для этих целей используется не только одежда, но и поведение и философия. Термин «фрик» произошел от английского слова Freak, которое означает – странный человек. Каждый последователь субкультуры стремится создать свой собственный неповторимый образ.

Фрики ярые приверженцы пирсинга — они массово прокалывают себе всевозможные места, а также покрывают свои тела татуировками с изображениями, надписями и узорами.

Музыкальные субкультуры

Жанры музыки – это тот фундамент, на котором были построены самые громкие, широко известные субкультуры. Прежде всего, это:

  1. Хиппи. Одна из самых старых молодёжно-музыкальных субкультур, которая объединила адептов идеи пацифизма и любителей рока.

  2. Растаманы. Поклонники регги и легализации марихуаны, чья подкультура получила статус религиозного движения (растафарианства).

  3. Металлисты – любители музыки в стиле металл. Одни из первых представителей новой волны ярких субкультур, появившихся в 1970-80-х годах. Самое главное – личностная свобода.

  4. Панки. Помимо любви к панк-року, объединены чистым противопоставлением себя обществу, оголтелым политическим бунтом. «Мама – анархия, папа – стакан портвейна» — это сюда.

  5. Готы. Мрачные, меланхоличные личности, которые слушают готик-рок и тащатся по викторианской эпохе.

  6. Хип-хоп культура. Внутри выделяют рэп, хип-хоп и битбокс.

  7. Эмо открыли новую эпоху субкультур, открывшуюся в 90х и нулевых.


    В основном это подростки, демонстрирующие чувствительность, яркие эмоции и тягу к суЕциду. Музыкальный стиль называется так же.

Ролевики – жители двух миров

Ролевики или исторические реконструкторы – еще одно направление арт-субкультуры.

В основе ролевого движения лежит увлечение фэнтези или историей. Каждый участник ролевой игры перевоплощается в определенного персонажа и действует согласно сценарию. В основе игры могут лежать как исторические события, так и сюжеты произведений в стиле фэнтези.

Участники стараются как можно более достоверно повторить бытовые условия, костюмы, ремесла, сражения конкретной эпохи. Популярны у ролевиков викинги, Древняя Русь или средневековые рыцарские сражения.

Отдельным направлением ролевого движения являются толкинисты – фанаты Дж.Р. Толкина. Участники этой субкультуры перевоплощаются в персонажей его книг: эльфов, орков, гномов, хоббитов, разыгрывая сюжеты из вселенной, придуманной писателем.

В обычной жизни участники ролевого движения могут и не выделяться из толпы, но многие предпочитают необычные украшения и одежду, стилистически приближенную к костюмам персонажа, многие заводят аккаунты в социальных сетях от имени своего героя.

Ролевые игры – вид эскапизма, способ уйти от реальности. Для кого-то это отдых от повседневной рутины, для кого-то — альтернативная и более предпочтительная реальность. Среди ролевиков можно встретить и подростков, и людей старше.

Урбанистические субкультуры

Вот кого справедливо назвать «городскими племенами». Сюда относятся:

  1. Руферы. Исследуют заброшки, старые производственные или социальные объекты. Также забираются на крыши высоток.
  2. Диггеры. Путешествуют по подземным ходам и сооружениям.
  3. Киберготы, они же киберпанки (см. что такое стимпанк). Генезис книжный и игровой. Это поклонники идеи техногенного апокалипсиса и жизни после него. Заточены под индустриализацию.
  4. Сталкеры. Ездят в запрещенные зоны, закрытые местности.

Некоторые относят сюда хулиганов, которые сами себя субкультурой не считают.

Зато в эту группу можно добавить байкеров, которые часто оказываются вне классификаций. Это люди, для которых мотоцикл стал образом жизни. Культ колес, дороги и полной свободы.

Послесловие

Не всем молодым людям из субкультур удается успешно социализироваться.

  • Для кого-то субкультура становится лишь этапом развлечений, помощником в поиске себя и своего места в обществе.
  • Для кого-то – этапом перед началом преступного или зависимого поведения. Например, увлечение культурой растаманов может окончиться как успешной социализацией, так и употреблением тяжелых наркотиков, т. е. наркотической зависимостью. Активисты пинк-рокерского движения могут стать представителями гей-движений, а готы «перерасти» в сатанистов.
  • Кроме двух названных встречается третий вариант развития событий для неформала – постоянная жизнь в рамках субкультуры («вечные неформалы»). Эти люди не воспринимаются серьезно ни обществом, ни представителями их же субкультур. В итоге такие люди не живут, а существуют в очень узких рамках, прописанных ими же, и самостоятельно созданном иллюзорном мире.

Энергию молодежи необходимо направлять в нужное русло. Редко бывает, что нельзя перенаправить молодого человека из деструктивной и асоциальной субкультуры в просоциальную. Чаще всего он хочет просто чем-то увлекаться, быть причастным, а не придерживается конкретных укоренившихся убеждений. Потому нужно лишь интересно для него и грамотно со стороны психолого-педагогической науки подать альтернативу его субкультуре.

Нужно не бороться с субкультурами, а принимать их и общаться на их же языке, помогать в организации досуга, интересоваться их жизнью. Акцентировать внимание на преимуществах субкультур (развитие способностей молодежи, поддержка в социализации, прогресс общества). Способствовать развитию просоциальных созидательных групп.

Контркультуры

Самой старой и устоявшейся стала контркультура мира организованной преступности (например, АУЕ), основанная на воровских понятиях. Здесь своя иерархия, законы, правила. Своя музыкальная культура (блатная песня), татуаж.

Другой яркий пример – скинхеды. У этой контркультуры музыкальный генезис (от регги и ска), но она далеко ушла от этих корней.

Впоследствии скинхеды стали глубоко политизированы. Так появились наци, антикоммунисты и т.д.

Субкультура — что это такое, виды молодежных субкультур (список)

Обновлено 23 июля 2022 495 Автор: Дмитрий Петров
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Субкультуры – это явление, которое плотно вписалось в нашу повседневную жизнь. Да, сегодня общество стремится к стиранию границ и унификации.

Но ещё 10-15 лет назад каждый второй (если не первый) подросток причислял себя к какой-либо молодежной субкультуре в острой потребности выделиться.

Сегодня вспомним наши 2000-е и поговорим об этом социологическом феномене, его генезисе (что это?), внутренней классификации и самых ярких примерах.

Субкультура — это…

Само слово для обозначения этого общественного явления пришло в русский язык с английского путем калькирования. Несложно разобрать Subculture на две составляющих: sub – исконно латинский корень, аналог нашего «под», ну а culture перевести не сложно.

Таким образом, субкультура – это «подкультура». Термин официально принят социологической, антропологической и культурологической науками. Общее его трактование таково:

Субкультура – это часть культуры общества, которая отличается поведением от преобладающего большинства. Она включает в себя социальные группы адептов (это как?) этой культуры.

Впервые это понятие использовал Девид Рисмен – известный юрист и социолог из Штатов. Это случилось в 1950 году.

Объясняя, что такое субкультура, он говорил о группах людей, которые намеренно выбирают ценности, стиль, поведение, отличные от общепринятых.

Это личности, которые осознанно примыкают к меньшинству, поскольку не принимают стандарты того общества, в котором живут.

Чтобы определенное общественное явление, имеющее идейных последователей в виде четко очерченной или условной социальной группы, могло называться именно субкультурой, отличие от доминирующей культуры должно быть существенным. Это может быть:

  1. другая идеология,
  2. образ жизни,
  3. поведение,
  4. система ценностей,
  5. манера одеваться,
  6. язык (сленг, социолект, арго),
  7. прочие элементы такого порядка.

Важно понимать, что главные аспекты здесь – идеологические, психологические, мировоззренческие. Образование собственного сленга, манера одеваться, клише поведения – всё это только следствие и способ показать другому представителю своей группы: «Я свой!».

У термина «субкультура» есть исторические синонимы, которые были постепенно вытеснены. Так, Мишель Маффесоли (Франция) использовал сочетание «городские племена», когда говорил о молодежных группах. Виктор Дольник (Россия) называл их «клубами».

В Советском Союзе группы-представители молодежных субкультур назывались «Неформальными объединениями молодежи». Так в обиход попало слово «неформалы».

Наконец, сленговое понятие «тусовка» может быть использовано для обозначения конкретной «ячейки» внутри какой-либо «подкультуры».

Стиляги

Субкультура стиляг сформировалась во второй половине 40х – 50х годов. В это время на улицах городов появились молодые люди, одетые в вызывающую одежду. Представители движения отличались цинизмом в суждениях и безразличием к советским нормам поведения.

Стиляги тех времен выразили протест против стандартных стереотипов поведения, однообразия в одежде. Субкультура несомненно наложила яркий отпечаток на советскую эпоху.

Мужчины-стиляги носили узкие брюки («дудочки»), длинные двубортные пиджаки, яркие рубашки в сочетании с пестрыми галстуками, остроносые ботинки и темные очки.

Девушки украшали одежду нашитыми бантами и большим количеством украшений. Стилягами, как правило, были дети высокопоставленных чиновников или профессоров.

Виды и примеры субкультур

Классифицировать это явление довольно сложно, на данный момент готовых исследований нет. Согласно представленным выше признакам субкультур, часто выделяют среди них профессиональные и молодежные.

Дескать, у учителей своя «подкультура», ведь их образ жизни и социолект может отличаться от общепринятого. И так в любой профессии.

ИМХО (что это значит?), это притянуто за уши: такое деление действительно есть в языкознании, когда мы говорим о различных сленгах, и, видимо, по аналогии его перенесли в данную сферу. Но можно ли говорить о том, что учителя осознанно нарушают принятые обществом нормы? Вряд ли.

А вот выделить молодежные субкультуры более чем правильно.

Больше всего различных направлений всегда возникало в кругах молодежи и подростков. Это не удивительно, ведь сам возраст подталкивает к самовыражению, бунтарству, к проявлению себя от противного общепринятому.

Однако это некий сверхкласс. Он не имеет антагониста (кто это?) вроде стариковских субкультур (хотя бабушки на лавочках определенно что-то скрывают).

Молодежные субкультуры включают в себя практически все актуальные идейные группы. Поэтому в дальнейшем делении в каждом случае стоит помнить, что это в той или иной мере и молодежная подкультура в том числе.

Невозможно привести полный список субкультур, которые существовали в истории или существуют сейчас. Если и делать попытку классификации, то в основу дифференциации (что это?) надо брать то явление, которое послужило толчком к объединению людей. Тогда получаем такие виды субкультур.

Фрики

Субкультура фриков сформировалась в 20 веке на территории Северной Америки. Представители течения придерживаются основной идеи – выделяться среди толпы окружающих людей. Для этих целей используется не только одежда, но и поведение и философия. Термин «фрик» произошел от английского слова Freak, которое означает – странный человек. Каждый последователь субкультуры стремится создать свой собственный неповторимый образ.

Фрики ярые приверженцы пирсинга — они массово прокалывают себе всевозможные места, а также покрывают свои тела татуировками с изображениями, надписями и узорами.

Музыкальные субкультуры

Жанры музыки – это тот фундамент, на котором были построены самые громкие, широко известные субкультуры. Прежде всего, это:

  1. Хиппи. Одна из самых старых молодёжно-музыкальных субкультур, которая объединила адептов идеи пацифизма и любителей рока.

  2. Растаманы. Поклонники регги и легализации марихуаны, чья подкультура получила статус религиозного движения (растафарианства).

  3. Металлисты – любители музыки в стиле металл. Одни из первых представителей новой волны ярких субкультур, появившихся в 1970-80-х годах. Самое главное – личностная свобода.

  4. Панки. Помимо любви к панк-року, объединены чистым противопоставлением себя обществу, оголтелым политическим бунтом. «Мама – анархия, папа – стакан портвейна» — это сюда.

  5. Готы. Мрачные, меланхоличные личности, которые слушают готик-рок и тащатся по викторианской эпохе.

  6. Хип-хоп культура. Внутри выделяют рэп, хип-хоп и битбокс.

  7. Эмо открыли новую эпоху субкультур, открывшуюся в 90х и нулевых.


    В основном это подростки, демонстрирующие чувствительность, яркие эмоции и тягу к суЕциду. Музыкальный стиль называется так же.

Ролевики – жители двух миров

Ролевики или исторические реконструкторы – еще одно направление арт-субкультуры.

В основе ролевого движения лежит увлечение фэнтези или историей. Каждый участник ролевой игры перевоплощается в определенного персонажа и действует согласно сценарию. В основе игры могут лежать как исторические события, так и сюжеты произведений в стиле фэнтези.

Участники стараются как можно более достоверно повторить бытовые условия, костюмы, ремесла, сражения конкретной эпохи. Популярны у ролевиков викинги, Древняя Русь или средневековые рыцарские сражения.

Отдельным направлением ролевого движения являются толкинисты – фанаты Дж.Р. Толкина. Участники этой субкультуры перевоплощаются в персонажей его книг: эльфов, орков, гномов, хоббитов, разыгрывая сюжеты из вселенной, придуманной писателем.

В обычной жизни участники ролевого движения могут и не выделяться из толпы, но многие предпочитают необычные украшения и одежду, стилистически приближенную к костюмам персонажа, многие заводят аккаунты в социальных сетях от имени своего героя.

Ролевые игры – вид эскапизма, способ уйти от реальности. Для кого-то это отдых от повседневной рутины, для кого-то — альтернативная и более предпочтительная реальность. Среди ролевиков можно встретить и подростков, и людей старше.

Урбанистические субкультуры

Вот кого справедливо назвать «городскими племенами». Сюда относятся:

  1. Руферы. Исследуют заброшки, старые производственные или социальные объекты. Также забираются на крыши высоток.
  2. Диггеры. Путешествуют по подземным ходам и сооружениям.
  3. Киберготы, они же киберпанки (см. что такое стимпанк). Генезис книжный и игровой. Это поклонники идеи техногенного апокалипсиса и жизни после него. Заточены под индустриализацию.
  4. Сталкеры. Ездят в запрещенные зоны, закрытые местности.

Некоторые относят сюда хулиганов, которые сами себя субкультурой не считают.

Зато в эту группу можно добавить байкеров, которые часто оказываются вне классификаций. Это люди, для которых мотоцикл стал образом жизни. Культ колес, дороги и полной свободы.

Послесловие

Не всем молодым людям из субкультур удается успешно социализироваться.

  • Для кого-то субкультура становится лишь этапом развлечений, помощником в поиске себя и своего места в обществе.
  • Для кого-то – этапом перед началом преступного или зависимого поведения. Например, увлечение культурой растаманов может окончиться как успешной социализацией, так и употреблением тяжелых наркотиков, т. е. наркотической зависимостью. Активисты пинк-рокерского движения могут стать представителями гей-движений, а готы «перерасти» в сатанистов.
  • Кроме двух названных встречается третий вариант развития событий для неформала – постоянная жизнь в рамках субкультуры («вечные неформалы»). Эти люди не воспринимаются серьезно ни обществом, ни представителями их же субкультур. В итоге такие люди не живут, а существуют в очень узких рамках, прописанных ими же, и самостоятельно созданном иллюзорном мире.

Энергию молодежи необходимо направлять в нужное русло. Редко бывает, что нельзя перенаправить молодого человека из деструктивной и асоциальной субкультуры в просоциальную. Чаще всего он хочет просто чем-то увлекаться, быть причастным, а не придерживается конкретных укоренившихся убеждений. Потому нужно лишь интересно для него и грамотно со стороны психолого-педагогической науки подать альтернативу его субкультуре.

Нужно не бороться с субкультурами, а принимать их и общаться на их же языке, помогать в организации досуга, интересоваться их жизнью. Акцентировать внимание на преимуществах субкультур (развитие способностей молодежи, поддержка в социализации, прогресс общества). Способствовать развитию просоциальных созидательных групп.

Контркультуры

Самой старой и устоявшейся стала контркультура мира организованной преступности (например, АУЕ), основанная на воровских понятиях. Здесь своя иерархия, законы, правила. Своя музыкальная культура (блатная песня), татуаж.

Другой яркий пример – скинхеды. У этой контркультуры музыкальный генезис (от регги и ска), но она далеко ушла от этих корней.

Впоследствии скинхеды стали глубоко политизированы. Так появились наци, антикоммунисты и т.д.

Скинхэды или бритоголовые

Члены этой группы так же, как и рокеры, преимущественно выходили из среды рабочих низкого уровня квалификации. Среди них многие были безработными, малообразованными и с низким культурным уровнем. Бритоголовые носили подвернутые снизу джинсы, большие грубые башмаки и брили наголо головы. К бритоголовым вплотную примыкают футбольные хулиганы. Эти виды субкультур во многом схожи по социальному составу. Объединяет их и агрессивность в поведении, например, связанном с футбольными матчами.

Движение хиппи

Эта субкультура появилась в США в 60-х годах и очень быстро распространилась по всему миру. В свое время хиппи эволюционировали из битников, представителей среднего класса, которые в течение длительного времени оказывали влияние на выходцев своей группы. Эти американские субкультуры имеют одну общую отличительную особенность – ярко выраженную в словах идеологию. Основными элементами стиля или мировоззрения хиппи было следующее:

  1. Миролюбие и ненасилие. Пацифизм являлся основной идеологией хиппи. Именно поэтому представители этой группы отличались игнорированием власти, аполитичностью, поскольку именно правители разжигают войны и заставляют людей воевать.
  2. Саморазвитие и индивидуализм. Эти элементы были реакцией на серость массового общества.
  3. Сознательное упрощение, то есть переход от обеспеченной жизни к нищете, отказ от материальных благ.
  4. Наркотики, сексуальные эксперименты, путешествия, фестивали, коммуны – все это наиболее яркие особенности субкультуры общества хиппи.
  5. Совместное проживание – это отличительная особенность хиппи, так как другие субкультуры не придерживались такой формы поведения.

Современные молодежные субкультуры аннотированный список литературы


САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА

СОВРЕМЕННЫЕ МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ

Аннотированный список литературы


САМАРА

2009

©

Миницер Е.Д.,2009

©

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Самарский государственный технический университет,2009

14

ВСТУПЛЕНИЕ

«Процесс развития субкультур и “молодежной” культуры

по сути бесконечен – в нем нет начала и конца и развитие

не предусматривает эволюции– все формы одинаково равноценны».

Алекс Керви

Молодежь – это огромная часть людей нашего общества. Она не только отличается и от взрослых, и от детей, но еще и всячески подчеркивает это. Для нее очень важно быть оригинальной, непростой, такой, чтобы на нее обращали внимание. Она создает свои особенные стили жизни, одежду, организации, журналы, музыку.

Молодежь также неоднородна и внутри себя. Многие молодые люди состоят в группировках, которые иногда принимают огромные масштабы. Одни из них известны и популярны во всем мире, другие – только в какой-то отдельной стране, городе. Сейчас такие группировки принято называть модным и красивым словом «субкультура».

Под субкультурой обычно понимается система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща относительно мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной.

Можно разделить субкультуры по таким признакам:

Связанные с музыкой — музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура

Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни — готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы

Группы современного искусства — графиттеры, брейк-дансеры

Связанные со спортом — спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры

Связанные с играми, уходом в другую реальность — ролевики, толкиенисты, геймеры

Связанные с компьютерными технологиями — хакеры, геймеры

Враждебно или асоциально настроенные группы — панки, скинхэды, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты

Аннотированный список литературы «Современные молодежные субкультуры» позволит вам получить представление о субкультурах молодежи в России в их специфике, генезисе и возможном влиянии на стили жизни в ближайшие десятилетия

Помимо книг и статей из периодических изданий, имеющихся в фонде НТБ СамГТУ, в список включены электронные ресурсы, а также перечень полезных Интернет-сайтов.

14

ОБЩИЕ ВОПРОСЫ

КНИГИ

1. Ч11я20 А-585 Альтернативная культура: Энцикл. /[Сост. Д. Десятерик] .-Екатеринбург:[Ультра.Культура],2005.-237 с.

2. С5я73 И755 Ионин Л.Г. Социология культуры:[Учеб. пособие] /Ин-т «Открытое об-во».-.:Логос,1996.-278 с.-(Прогр.»Высшее образование»).

3. Ю66я73 Х-917 Кравченко А.И. Хрестоматия по культурологии:Учеб.пособие /Московск. гос.ун-т им.М. В.Ломоносова;Сост.А.И.Кравченко.-М. :Проспект,2006.-378 с.

4. Ч11 Л-362 Левикова С.И. Молодежная культура.-2-е изд.-М. :Вуз.кн., 2005.-359 с. Библиогр.:с.340-357

5. Ч11я73 Л-362 Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие.-М. :Фаир Пресс:ИТД Гранд, 2004 .-608 с.Библиогр. в конце разд.

6. Ч11 Ш-232 Шапинская Е.Н. Очерки популярной культуры .-М. : Академ.Проект, 2008.-191 с .Технологии культуры).

Молодежные субкультуры в мире популярной культуры и популярная музыка в культуре современной молодежи.

7. С55 Щ554 Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этногр. исслед. системы, 1986-1989гг./Рос. АН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера).-СПб.:Наука,1993 .-341с. :ил.

Молодежные субкультуры в мире популярной культуры и популярная музыка в культуре современной молодежи.

СТАТЬИ

8. Александров Р. Ю. Социально-философские аспекты развития молодежной субкультуры / Р. Ю. Александров // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2008. — № 5. — С. 77-81.

Аргументируется положение ценностей духовной культуры в молодежной субкультуре.

9.БобахоВ.А. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений? //Общественные науки и современность. 1996. № 3. С. 56-65. Режим доступа:-/ons/msg/160639.html

10. Горбулева М. Маргинальность как симптом срыва социальной адаптации / М. Горбулева, Л. Шабанов // Высшее образование в России. — 2008. — № 9. — С. 109-113. — Библиогр.: с. 113 (7 назв.).

Дается характеристика молодежных субкультур, выясняются причины формирования маргинальных молодежных групп.

11. Грязнова М. И. Становление молодежной культуры во второй половине XX века/М.И. Грязнова. //Гуманитарные и социально-экономические науки.-2007.-N 2. — С. 102-104.

Понятие молодежной культуры,ее суть и цели.

14

12. Жиляев А. А. Неформальные молодежные объединения как детерминирующий фактор

девиантного поведения учащейся молодежи /А.А. Жиляев. //Инновации в образовании .-2007 .-N 3. — С. 87-96.

Дана краткая характеристика некоторым молодежным неформальным объединениям: происхождение, цели объединений, особенности поведения, символика..

13. Кушнир О.О пользе и вреде «молодежной» литературы/Олеся Кушнир. //Студенчество: Диалоги о воспитании.-2004.-N 4. — С. 28-29 .

Процесс взаимовлияния современной литературы и молодежной культуры.

14. Левикова С.И. Две модели динамики ценностей культуры:(на примере молодежной субкультуры) /С. И. Левикова. //Вопросы философии.-2006.-N 4. — С. 71-79.

Модернизм и постмодернизм представляют различные картины восприятия мира, различные модели динамики ценностей культуры, которые можно продемонстрировать на примере молодежной субкультуры. Рассматривая эти напра вления культуры, автор, прежде всего, дает свое понимание «молодежной субкультуры».

15. Левикова С.И. Динамическая модель молодежной субкультуры // Международный исторический журнал.- 2002.- №19.- Режим доступа: /all/number_19/analiti4/levikova/index.html

16. Левикова С.И. Место техники в системе ценностей молодежной культуры //Общественные науки и современность. 2001.-№ 4. С. 178–188.

Автор дает характеристику молодежной субкультуры и определяет ее место в процессе социализации современной молодежи. Выделяется роль техники, технократизма в молодежной культуре, их сочетания либо противопоставления с другими типами молодежной культуры, среди которых выделяются битники, хиппи. Показан процесс становления в 1960-е гг. контркультуры молодежи как противоположной культуре отцов, но в то же время находящейся под влиянием институциональной культуры взрослых.

17. Луков В А. Молодежные субкультуры в современной России: [Электронный ресурс].- режим доступа:/gum/new/articles/2007/Lukov_Val/4/

18. Луков В.А. Особенности молодежных субкультур в России. //Социологические исследования .-2002.-N10.-С.79-87.

В статье рассматривается специфика молодежных субкультур в России. Автор анализирует черты, свойственные различным субкультурным образоваиям в молодежной среде: 1)связь с субкультурами криминала; 2) влияние западной молодежной моды; 3)феномен романтической компенсации повседневной рутины; 4)воспроизводство некоторых черт советского прошлого

19.Мильдзихова Л.. Толерантность как терпеливое внимание / Ляля Мильдзихова // Смена.- 2007 .- N 1 .- С. 120-123 .— (Планета unlimited) .

О субкультуре современной молодежи.

20. Ю66я2 К-906 Молодежная субкультура — совокупность взглядов, ценностей, норм поведения и моды, присущих подросткам в возрасте от 13 до 19 лет и старше // Культура и культурология: Слов. /Ред.-сост. А.И. Кравченко.-М.: Академ. Проект; Екатеринбург: Деловая кн., 2003

21. Ч11я73 О-361 Молодежная субкультура // Оганов, А.А Теория культуры: Учеб. пособие для вузов /. А.А.Оганов, И.Г Хангельдиева М.Фаир-Пресс 2001. — С. 245-261.

14

22. Ю66я2 К-906 Неформальные молодежные объединения. Молодежная субкультура //Культура и культурология: Слов. /Ред.-сост. А.И.Кравченко.-М.:Академ. Проект; Екатеринбург:Деловая кн., 2003.-С.365-368,401-403,500-501.

23. Омельченко Е.Л Начало молодежной эры или смерть молодежной культуры? «Молодость» в публичном пространстве современности //Журнал исследований социальной политики.2006.Т.4.№2.С.151-183.- Режим доступа: /jsps/msg/325611.html

24. Омельченко Е. Субкультуры и культурные стратегии на молодежной сцене конца ХХ века: кто кого?:[Электронный ресурс].- Режим доступа: /resources/articles/article3/

25. Салагаев А. Л. Молодежные группировки — опыт пилотного исследования/АЛ. Салагаев, А. В. Шашкин. //Социологические исследования .-2004.-N 9. — С. 50-58 .

Исследуются молодежные группировки. При этом в основу берется подход, реализуемый исследователями «Еврогруппировка», предлагается типология этих группировок.

26. Сергеев С.А. Контркультурная политическая оппозиция в современной России/С.А. Сергеев. //Социально-гуманитарные знания.-2005.-N 3. — С. 245-259.

В последние 35-40 лет современный и постсовременный мир стал полем деятельности новой разновидности политической оппозиции — антисистемной и внепарламентской, но преданной идеалам свободы. Эта оппозиция может быть названа контркультурной политической оппозицией, идейно-мировоззренческой основой которой является совокупность символов, норм и ценностей, радикально противостоящих или отрицающих символы, нормы и ценности господствующей культуры. Контркультура связана с молодежными движениями протеста и протестными молодежными субкультурами. Об этом рассуждает автор в своей статье.

27. Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике //Социологические исследования. -1998. № 11. С. 95-102.

28. Слесарева И.В. Современная молодежная клубная культура: значение и перспективы (на примере интеллектуальных клубов) / И. В. Слесарева // Регионология -2008 .- N 2 .- С. 347-349 .

Основу интеллектуальной клубной культуры составляют интеллектуально-образовательные ценности. Освоение этих ценностей способствует развитию личности, нивелирует социальную напряженность, формирует конструктивные модели поведения.

29. Ч21 Н-347 Трушина А.А. Молодежная субкультура: проблемы и перспективы развития/А.А.Трушина,Л.П. Саксонова. //Научный потенциал города- XXI веку:Материалы V город. молодеж.науч. -практ.конф.(17-27 апр.2007г.) /Филиал гос. образоват. учреждения высш. проф. образования Самар.гос.техн. ун-т (г.Сызрань).-Самара.-2007.-С.44-46.

30. Тутина Ю.. По поводу молодежи / Юлия Тутина // Смена.- 2007 — N 1 .- С. 112-117 .- (Планета unlimited)

О проблемах современной молодежи.

31. Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодёжных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность?: [Электронный ресурс].- Режим доступа: /shabanov_content.php

14

32.Щеглова С. «Своя» комната как артефакт молодежной субкультуры / С.Н. Щеглова // Социол. исслед. – 2003. — № 3. – С. 119-122.

33. Щепанская Т.Б. Антропология молодежного активизма // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга. Ред. В.В.Костюшев. СПб., 1999. С.262-302 .-Режим доступа:/ytt-6.htm

МУЗЫКАЛЬНО — МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ СУБКУЛЬТУРЫ


34. Щ313 П-588 Популярная история музыки/ [Авт.-сост.:Е.Г.Горбачева].-М.:Вече, 2002.-511 с.:ил.

35. Борисов С. Хип-хоп в разрезе : [беседа со студентом фак. журналистики МГУ, участником популяр. хип-хоп проекта «Диалог», С. Борисовым] / // Смена. — 2005 .- N 2 .- С. 176-179 .

В беседе Сергей Борисов рассказывает о том, как образовалась группа «Диалог», о музыкальном направлении хип-хоп, о создании клипов, а также своих творческих планах на будущее.

36. Быстрых О. «Тараканы! » не скрываются в подполье / Беседовала О. Быстрых // Смена. — 2003 .- N 12 .- С. 68-73 :

О группе «Тараканы», которая играет в стиле панк-рока. Беседа о творчестве этой группы.

37. Вершинин М. Современные молодежные субкультуры: рэперы :[Электронный ресурс] /М.Вершинин, Е.Макарова.- Режим доступа: /rap.htm

38. Въедливый Б. Заметки пижона и экстремала // Смена. — 2003 — N 4 .- С. 51-53 .

Об уличных музыкантах, молодежном сленге, пропаганде и рекламе на радио наркотиков, современными рок группами.

39. Колесова Д.. Панки, хой! / Даша Колесова // Смена. -2004 — N 3 .- С. 136-140 ..

О панк-движении в России и людях, называющих себя панками.

40. Левикова С. И. Готика как она есть, или О старой новой молодежной субкультуре/Левикова С. И. //Философские науки.-2006.-N 7. — С. 79-92; N 8. — С. 91-101; N 9. -С. 117-126.

Рассмотрена готика как молодежная субкультура: приведены версии названия, прослежены четыре периода ее развития.

41. Левикова С.И. О готах, готике и больном российском обществе/С.И. Левикова. //Общественные науки и современность.-2006.-N 4. — С. 155-165 .

Речь идет о готике — молодежной субкультуре, которая является порождением и отражением нашего времени со всеми его болезнями.

42. Луков В.А. Хип-хоп культура: [Электронный ресурс].- Режим доступа:/zpu/2005_1/Lukov_Val/21.pdf

43. Новоселова Е. Девушка и смерть Почему в современных молодежных субкультурах так часто звучит мотив добровольного ухода из жизни [ ЭМО] //Российская газета.- 2008.-№4621.- 26 марта

14

44. Серега. Рэп в российском исполнении : [беседа с рэппером, автором музыки и текстов всех своих песен — Серегой] / Серега ; беседовала Ольга Быстрых // Смена. — 2006 .- N 9 .- С. 167-171 .

О творческой работе рэппера Сереги в шоу-бизнесе и киноиндустрии.

45. Шаповалов С.В. Многообразие стилей и дионисийская основа рок-музыки / С.В. Шаповалов // Гуманитарные и социально-экономические науки. -2008 .-N 4 — С. 112-120.

Сделана попытка рассмотреть популярнейшее музыкальное явление второй половины ХХ века — рок-музыку с позиции целостного подхода, признающего равную важность как социального, так и музыкального фактора. Используя терминологию Ф. Ницше (понятие «аполлоновское2 и «дионисийское») автор раскрывает эстетическую концепцию рока, историю его расцвета и упадка в адекватном ключе. Рок-музыка обладает в полном смысле дионисийской основой, и что он подлинной сущности этого вида искусства она неотделима. Именно такой подход позволяет вычленить наиболее существенное в рок-музыке «классического» периода и отделить ее от коммерческих форм рока, «панка», «металла», что замешано на музыке «диско».

ГРУППЫ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА


46. Абель И. Игры молодых на воздухе : нарушения по легкомыслию / И. Абель // Человек и закон. — 2008 .- N 4 .- С. 107-112 .

Проблема отношения к граффити как факту постсоветского времени во всех его реалиях и особенностях с правовой точки зрения.

47. Байгарин Равшан. Непотерянное поколение / Равшан Байгарин // Крестьянка. — 2009 0- N 1 .- С. 44-49

История возникновения искусства граффити.

48. Башкатов И. П. Характеристики молодежно-подросткового граффити /И.П. Башкатов, Т.С. Стрелкова. молодежные субкультуры //Социологические исследования.-2006.-N 11.- С. 141-145 .

Рассматривается проблема граффити как одна из форм девиантного поведения подростков.

49. Герасименко Петр. Город граффити / Петр Герасименко // Смена.- 2007.- N 1 — С. 124-131 .

О любопытном явлении современной культуры — граффити.

50. Киселев С. В. Знаково-психологические мотивы граффити в молодежной субкультуре /С.В. Киселев. //Социологические исследования .-2005.-N 9. — С. 113-115.

Источником изучения феномена граффити стала текстовая и визуальная информация, полученная по результатам фиксирования текстовых и знаковых изображений во внешнем и внутреннем пространстве жилых многоквартирных домов в микрорайонах Ростова-на-Дону (центральный и «спальный» секторы) В практическом плане целью исследования явилось выявление семантического содержания, субъектов и мотивации информационных сообщений, в том числе для оценки содержания возможных деструктивных действий материального характера (порчи общественного имущества, оскорбительных высказываний или других актов публичной репрезентации граффити сообщений (ГС) .

14

СПОРТИВНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ

51. Газ до отказа — и мы непобедимы: семь ответов на вопросы про байкеров //Смена.-2004.-№9.-С.138-142.

52. Всемирный клуб «футбольные хулиганы» // Спортивная жизнь России. — 2008 .- N 8 .- С. 6-9 ; .N 9 .- С. 12-15 .

Впечатления молодого английского актера Дэни Дайра о российских футбольных болельщиках.

53. Илле А. Футбольный фанатизм в России:Фан-движение и субкультура футбольных фанатов: [Электронный ресурс].- Режим доступа:/texts/book2/ille.234567890

54. Королев Е. Кассовые предрассудки / Ефим Королев // Новое время. — 2007 .- N 29 .- С. 60-61 .

О проявлении расизма в поведении футбольных болельщиков.

55. Теслер П. «А мы потуже зашнуруем гриндара, а мы «Динамо» раскидаем на дрова. » // Смена. — 2003 .- N 4 .— С. 63-66 .

О болельщиках и футбольных хулиганах.

56. Шмитько С. О файерах и красивом футболе / С. Шмитько // Физкультура и спорт. — 2008 .- N 11 .- С. 1 .

Сравнение поведения футбольных болельщиков в советские годы и в современной России.

57. Теслер П. Со скейтом вместе жить интересней! / Беседовали П. Теслер, К. Шакерова // Смена.- 2003 .- N 5 .- С. 73-76 :

Об увлечении молодежи скейтбордингом. Беседа с одним из любителей скейтбординга.

КОМПЬЮТЕРНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ

58. 681.3 Л-478 Леонтьев Б. Хакеры, взломщики и другие информационные убийцы.-2-е изд.,испр. и доп.-М.:Майор,2001.-192 с.-(Мой компьютер).

59. Балла О. Человек Возможный: Компьютерная игра как этап в истории человека /О.Балла.//Знание-сила.-2002.-N8.-С. 23-31: ил.

Компьютерные игры претендуют на роль культурообразующей силы. Игры — живое, полное, подробное воплощение мифологического сознания. В игре человек поселяется в то, чем он хотел бы себя, неполного, восполнить.

60. Вершинин М. Современные молодежные субкультуры: хакеры: [Электронный ресурс].- Режим доступа:/lib/vershinin4.html

61. Войскунский А Е. Мотивация хакеров // Психологический журнал. — 2003 — Т. 24, N 1 .- С. 104-118.

Исследуется мотивация личности на примере компьютерных хакеров. Хакерство понимается как увлечение пониманием в сфере информационных технологий, выходящее за рамки профессиональной или учебной деятельности.

14

62. Лукацкий А. Хакеры: за и против. //Мир Internet.-2002.-N8.-С.24-27.

На первый взгляд кажется, что с хакерами надо бороться всеми доступными методами,так как они несут зло в Интернет,подрывают устои виртуального общества,наносят вред отдельным гражданам и целым компаниям. Однако не все так просто.

63. Макарова Е.. Дело малолетних хакеров : [о компьютер. взломщиках] / Екатерина Макарова // Смена. — 2005 — N 1 .- С. 117-121 .

О группе инициативных молодых людей, именуемых в просторечии «шайкой», которая при помощи компьютеров умудрилась открыть в 1989 году в Подмосковье весьма выгодный бизнес — продажу коммерческих и военных секретов.

64. Мерникова Н. Хакер: Кевин Митник — король хакеров //Управление персоналом.-2002 .-N2 .-С.50-52.

В изначальном значении хакер — высокопрофессиональный и весьма любопытный программист, способный к нетривиальным решениям. Приводится и более развернутое определение этого вида деятельности. Кроме трактовки понятия статья содержит биографичес кие сведения о самом знаменитом хакере — Кевине Митнике

65. Осипов Е. Субкультура хакеров: деконструкция или воля к знанию?: [Электронный ресурс].-Режим доступа: /security/par 7

66. Скородумова О.Б. Хакеры как феномен информационного пространства/О. Б. Скородумова. //Социологические исследования.-2004.-N 2. — С. 70-79 .

Исследование одного из важных аспектов обеспечения информационной безопасности — борьбы с хакерами. Рассматриваются истоки хакерства, противоречивость оценок этого феномена, выявляются характер и сущность трансформационной хакерской субкультуры.

67. Скрипников С. Черви, сети и виртуальные девушки // Эксперт. — 2005. — N 10. — C. 68-73

ВРАЖДЕБНО-НАСТРОЕНННЫЕ ГРУППЫ


68. Ф69(2) Л-651 Лихачев В. Нацизм в России.-М. :РОО «Центр «Панорама»,2002.-176 c.:ил .-(Экстремизм). Библиогр.:с.156-159

69. Бааль Н. Явление молодежного политического экстремизма /Н. Бааль. //Высшее образование в России .-2007.-N 4. — С. 116-118.

Рассматриваются вопросы, связанные с молодежным политическим экстремизмом.

70. Барабанов И. Нападения на темнокожих, демократическую оппозицию и антифашистов — бизнес, поставленный на поток и способный приносить неплохие деньги / Илья Барабанов // Новое время. — 2007 .- N 8 .— С. 17-19 .

Рассматривается идеология и деятельность радикальной молодежной группировки «Формат-18».

71. Беликов.С. Скинхеды в России :[Электронный ресурс].- Режим доступа: /publ_051.doc

72. Васенина И. Ценностные ориентации студенческой молодежи и экстремизм / И. Васенина // Высшее образование в России. — 2007 .- N 11 .- С. 116-119 — (Из жизни вуза) . Библиогр.: с. 119 (1 назв. ).

14

Приведены результаты социологического исследования, посвященного проблемам экстремизма в молодежной среде.

73. Васильева Л. Не мешайте сползать по наклонной //Новое время.-2006.-№23.-С.10-12.

Излагается проблема быстрого распространения в нашей стране ксенофобии.

74. Вершинин М. Современные молодежные субкультуры: скинхеды [Электронный ресурс].- Режим доступа:/lib/vershinin3.htm

75. Ганиева А. Мятеж и посох : романтический протест героев неформально-экстремистского толка / Алиса Ганиева // Новый мир. — 2008. — № 11 (1003). — С. 175-191.

76. Глобачев М. Время обычных героев / Михаил Глобачев // Новое время. — 2004 .- N 39 .- С. 15 .

Рассказывается о действиях неформальных организаций и милиции против лиц кавказской национальности.

77. Доценко А. Дети цветов: советские хиппи и «система»/Артем Доценко. //Родина.-2006.-N 2. — С. 89-94.

Идеи хиппизма в СССР.

78. Година А.И. Взаимодействие субкультуры и культуры (на примере движения индеанистов):[Электронный ресурс]. /texts/book2/godina.htm

79. Егорова Т. В. Работа с экстремистскими молодежными объединениями в Германии /Т. В. Егорова.//Педагогика.-2006.-N 5. — С. 91-98.

Как наиболее результативное направление работы с молодыми людьми, участвующими в неформальных экстремистских объединениях, выделяется акцептированная работа, являющаяся частью комплексной социально-педагогической и психологической деятельности, направленной на отвлечение молодых людей от участия в экстремистски ориентированных неформальных объединениях.

80. Зубок Ю.А. Молодежный экстремизм. Сущность и особенности проявления / Ю.А.Зубок, В.И.Чупров // Социол. исслед. — 2008. — N5. — С.37-47.

81. Зубок Ю.А. Самоорганизация в проявлениях молодежного экстремизма / Ю. А. Зубок, В. И. Чупров // Социологические исследования.-2009- N 1 .- С. 78-88 . .

В статье рассмотрены особенности самоорганизации молодежи, действие механизма самоорганизации в процессе возникновения различных форм экстремистских проявлений, либо их локализации в молодежной среде.

82. Литой А. Банды Москвы //Новое время.-2006.-№17.-С.32-33.

Изложены факты нападения фашистов на неформальные молодежные группировки.

83. Сериков А. В. Профилактика политического экстремизма молодежи / А. В. Сериков // Социально-гуманитарные знания.- 2005 .- N 4 .- С. 198-207 — (Человек и общество)

Проблемы политического экстремизма молодежи и отношение молодежи к экстремизму вообще по результатам комплексных социологических исследований, проведенных в Ростовской области.

84. Степенин, М. На минувшей неделе в Кондопоге к небольшим срокам лишения свободы приговорены инициаторы прошлогоднего побоища в летнем кафе, спровоцировавшего в городе антикавказские погромы / Максим Степенин // Новое время. — 2007 .- N 8 .- С. 26-31 .

14

О деятельности национал-социалистического Славянского Союза и его лидерах.

85. Тарасов А. Бритоголовые: новая протофашистская молодежная субкультура в России /А. Тарасов // Дружба народов. – 2000. — №2. – С.130-150.

В публикации прослеживается путь российских скинхедов с начала 90-х по 1999 гг. По мнению автора – сотрудника Центра новой социологии и изучения практической политики, профессионально занимающегося проблемами молодежи — в конце XX века политикой в России активно интересуются  меньше четырех процентов молодежи. Из них больше половины симпатизируют именно фашизму и российские власти могут дождаться того, что «вся наша молодежь разделится на аполитичное и апатичное наркотизирующее большинство, с одной стороны, и на политически активное фашиствующее меньшинство – с другой».

86. Тарасов А. Меняющиеся скинхеды. Опыт наблюдения за субкультурой:[Электронный ресурс].- Режим доступа: /library/id_1000.html

87. Тарасов А. Наци-скины в современной России Доклад для Московского бюро по правам человека:[Электронный ресурс].- Режим доступа:/library/id_605.html

88. Тарасов А. Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды Новая молодежная субкультура в России [Электронный ресурс].-Режим доступа:/library/id_115.html

89. Трифонов А. Черное на красном / Антон Трифонов // Новое время. — 2005 .- N 49 .- С. 14-15

Высказано мнение о необходимости создания антифашистского движения в России, в связи с участившимися выступлениями националистов.

90. Фридинский С. Н. Радикальный экстремизм / С. Н. Фридинский // Человек и закон. — 2008 .- N 9 .- С. 49-51 .— (Тема номера) .

Проблема борьбы с молодежным экстремизмом в России.

91. Шелин С. Нацисты на Неве / С. Шелин // Новое время. — 2004 .- N 8 .- С. 8-9 .

О расправах скинхендов с «кавказцами». Излагаются причины массовой ксенофобии.

ХУЛИГАНСКИЕ СУБКУЛЬТУРЫ


92. Ш6(2Р)6 К-592 Козлов В.Гопники.-М.:Аd Маrginem,2003.-282 с.

93. Громов Д. Любера: субкультура кризисной эпохи: История движения 1982-1988: [Электронный ресурс].- Режим доступа: /culture/2006/05/22/liubera.html

94. Громов Д.В. Люберецкие уличные молодежные компании 1980-х годов: субкультура на перепутье истории // Этнографическое обозрение. 2006.№4. С. 23-38. Режим доступа: /Article16.htm

95. Каныгин П. Гопники Исследование прослойки, претендующей на звание главной действующей силы современного общества //Новая газета.-2008.-12 мая:[Электронный ресурс]-Режим доступа: /data/2008/33/19.html

14

96. Ханипов Р. «Гопники» – значение понятия, и элементы репрезентации субкультуры «гопников» в России: [Электронный ресурс] .- Режим доступа: /outcomes/index.php?q=khanipov1

97. Эймс М., Левин Я. Куда ты делся, русский гопник?:[Электронный ресурс].- Режим доступа:/daily/23915.4/68429/

14

РЕСУРСЫ ИНТЕРНЕТА

▪ Субкультуры

/

▪ Субкультуры

▪ Молодежная культура России. Эпоха постмодерна

/360/2136/1119/

▪ Молодежные движения и субкультуры

/

▪ STREET LIFE Брэйк Хип-хоп Брейк данс Граффити

/

▪ Субкультуры Металлисты ,рокеры

/metall.php

▪ История готической субкультуры. Готы.Готика

/

▪ Эмо в России

/

▪ Граффити

/

▪ Rockhell -информационный ресурс мировой и отечественной рок-культуры

/

▪ Современные молодежные субкультуры: Скинхеды

14

Музыкальные субкультуры (Контрольная работа) — TopRef.ru

Музыкальные субкультуры

1. Рокеры

Представители музыкальной субкультуры, зародившейся в конце 50-х в начале 60-х годов в Великобритании. В то время – это молодые люди, лихо рассекающие по улицам на мотоциклах. Именно любовь к скоростной езде, а в дальнейшем и к рок-музыке, способствовала распространению новой субкультуры. Рокеры появились в эпоху рок-н-ролла, представителями музыки и стиля которой стали Чак Бэрри, ранний Элвис Прэсли, Джин Винсент и другие. Однако первых рокеров объединял только один принцип – манера езды на мотоцикле, а уж потом появилось такое понятие как стиль. Эти ребята могли разъезжать со скоростью до 160 километров в час по окружным дорогам Лондона.

Излюбленными местами рокеров стали автомагистрали и придорожные кафе. Они игнорировали посиделки в дорогих английских пабах. Это и понятно – лучше потратиться на бензин, чем платить лишний фунт за порцию другую пива. Хотя субкультура рокеров и не отвергала алкоголя, многим это было, скажем, даже по душе.

К началу 60-х годов субкультура рокеров тесно соприкоснулась с определённым жанром музыки. Не трудно догадаться им стал рок-н-ролл. Большинство рокеров одобрили творчество таких известных музыкантов, как Чак Бери, Эдди Кохран, Джин Винсент, Бо Диддли и Элвис Пресли. Рок-музыка имеет большое количество направлений: от лёгкого танцевального рок-н-ролла до брутального агрессивного грайндкора. Содержание песен варьирует от лёгкого и непринуждённого до мрачного, глубокого и философского. Часто рок-музыка противопоставляется поп-музыке, хотя чёткой границы между понятиями «рок» и «поп» не существует, и немало музыкальных явлений балансируют на грани между ними.

Внешний вид

Рокеров того времени отличает своеобразный стиль. Их одежда достаточно проста в исполнении и носит практичный характер. Рокеры носят кожаные мотоциклетные куртки, украшенные заклёпками, нашивками, значками и булавками, выглядят достаточно оригинально для того времени. На головах у них нередко довольно модные кожаные кепки. Обычно они ездят на мотоцикле в шлеме с открытым лицом, в авиационных очках, дополнялась картина лёгким белым шарфом, обмотанным вокруг шеи. который защищает их рот от переохлаждения. В гардеробе каждого рокера присутствуют джинсы «Levi’s», кожаные брюки, высокие мотоциклетные или военные ботинки и футболки. Прическа рокеров может, в принципе, зависеть от личных предпочтений, но нередко о ней говорят как о сглаженной или, наоборот, усиленной прическе в стиле помпадур, которая характеризует представителей рок-н-ролла пятидесятых годов.

Среда рокеров — в основном молодежь от 13 до 30 лет, недовольная устоями общества и желающая «изменить мир». Чаще всего, это были выходцы из неблагополучных семей, обделенных государством.

Музыка

Интересно, что несмотря на то, что возникли рокеры уже в пятидесятых годах, ассоциироваться с субкультурой, а соответственно, и музыкой рок-н-ролла они стали только в шестидесятых. Их основными чертами стала привязанность к рок-н-роллу и езде на мотоцикл, что помогло создать образ английского уличного хулигана. У нас, как водится, привязанность к рок-н-роллу приобрела более ненавязчивые формы. Мотоцикл «того класса» для советских студентов был несбыточной мечтой, поэтому хранился дома только в виде изображения на плакатах. Главным сегментом рокерской субкультуры в СССР стала именно музыка. В настоящее время термин «рокер» используется исключительно для описания поклонников рок-музыки или же самих рок-музыкантов. А на смену классической субкультуре рокеров, пришло движение байкеров.

Отличительная черта классической рок-музыки — неизменный ритм, поддерживаемый ритм-секцией. Однако уже начиная с 60-х годов ряд направлений рока использует композиции с усложёнными структурами и ритмами. Солирующим инструментом является обычно электрогитара. Также в большинстве рок-групп присутствует вокалист. Если в начале своего развития рок-музыка лежала в основном в рамках блюзовой гармонии, то теперь отдельные её направления имеют мало общего в музыкальном отношении.

Другая сторона рокерской культуры – злоупотребление алкоголем, наркотиками, сигаретами. Именно рокерской культуре свойственна пропаганда отхода от несовершенного мира. Эта культура выстроена на философских способах мировосприятия, что можно явно увидеть в текстах песен (кстати, их идеологическая окраска может колебаться от довольно безобидной до призывающей к конкретным действиям). В идеале, рокер – это начитанный человек, который разбирается в общественной ситуации, умеет самостоятельно мыслить и делать выводы, которые и излагает в соответствующих текстах, положенных на музыку. Ввиду многогранности этой самой распространенной у нас культуры, представителей ее можно называть до бесконечности. С легендами рока ассоциируются у нас Виктор Цой («Кино»), Юрий Шевчук («ДДТ»), Константин Кинчев («Алиса»), Вячеслав Бутусов, Андрей Макаревич и другие. Русский рок это отдельное понятие, не имеющее аналогов, зато очень уважаемое в остальном мире.

2. Металлисты

Это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле метал, появившаяся в конце 1970-х. Слово «металлист» — русское, производная от слова «металл» с добавлением заимствованного латинского суффикса «-ист». Изначально оно означало работников слесарной промышленности, «жестянщиков». Металлист в значении «поклонник тяжёлого металла» вошло в обиход в конце 1980-х.

В английском языке аналогом русского «металлист» является metalhead — «металлоголовый», «помешанный на металле». Металлистов также называют жаргонными словами headbanger — «головотряс» и mosher — «толкающийся», в соответствии с поведением фанатов на концертах.

Стиль одежды металлистов

Типичную моду среди металлистов можно описать так:

Типичный ремень металлиста

Длинные волосы у мужчин (распущенные или собранные в хвост)

Преимущественно чёрный цвет в одежде

Кожаная мотоциклетная куртка «косуха», кожаный жилет.

Банданы

Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.

Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах. Также на ремне может располагаться пряжка с логотипом какой-либо метал-группы.

Нашивки с изображениями любимых метал-групп.

Короткие или высокие сапоги с цепями — «казаки». Тяжелая обувь — «камелоты», «керзы», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).

Кожаные штаны, армейские штаны, джинсы

Клёпки и шипы на одежде и аксессуарах

Часто — длиннополая одежда черного цвета (плащи, пальто)

Мотоциклетные кожаные перчатки без пальцев

Их вид вызывающий, агрессивный, хотя одежда чистая, опрятная. Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа окружающих людей.

Именно атрибуты из приведённого выше списка чаще всего можно встретить в специализированных рок-магазинах, ориентированных на поклонников «тяжёлой» музыки.

В 80-е годы мода в мире металла во многом определялась популярностью глэм-метала, было популярно ношение белых, «тигровых» и т. п. кожаных курток, белых кроссовок, но в конце 80-х — начале 90-х сформировался более «суровый» и более практичный костюм металлиста — в стиле «чёрная одежда + кожаная куртка с клёпками».

Однако одежда не является основным атрибутом представителей данной субкультуры. Среди поклонников «тяжёлой» музыки немало тех, кто равнодушно, иронично, а то и отрицательно относится к «дресс-коду», принятому в тусовке, но при этом не меньше других металлистов интересуется непосредственно музыкальной составляющей.

Жест «коза»

Характерный жест металлистов, известный в России под названием «коза» — вскинутый вверх кулак с разжатым мизинцем и указательным пальцем. В обиход рокеров и металлистов «козу» ввёл певец Ронни Дио. Ронни научила этому жесту его бабушка, суеверная итальянка. По воспоминаниям Ронни, она складывала этот знак, если встречала цыган и прочих подозрительных людей, а внуку объясняла, что это защищает от «дурного глаза».

В классическом, средневековом варианте «козы» для защиты от зла средний, безымянный и большой палец сжимались вместе. Дио показывал «козу» именно таким образом. Современные металлисты в основном делают жест «неправильно»: большой палец не прижимается к другим, а остаётся выставлен в сторону. Такой жест означает «I Love You» в американском языке жестов.

Особенности поведения и образ жизни металлистов

Настоящие увлечённые металлисты, покупая билеты на концерт метал-группы, предпочитают не сидячие места, а танцевальный партер. Во время концерта зрители в танцполе ведут себя крайне эмоционально: танцуют, прыгают, трясут головой толкаются подпевают, громко кричат, показывают «козу», часто девушек сажают на плечи мужчинам. Музыканты поддерживают такое поведение поклонников: часто вокалист поворачивает микрофон в зал, чтобы зрители спели несколько строк; иногда кого-то из зрителей на короткое время втаскивают на сцену; после окончания концерта музыканты бросают в толпу медиаторы и барабанные палочки. Многие металлисты умеют играть на гитаре или других музыкальных инструментах, некоторые являются участниками любительских метал-групп.

Мировоззрение

В отличие от других субкультур, таких как готы и панки, субкультура металлистов лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена только вокруг музыки. Тем не менее, есть некоторые особенности мировоззрения, которые можно назвать типичными для значительной части металлистов.

Тексты метал-групп пропагандируют независимость, самостоятельность и уверенность в себе, культ «сильной личности». Для многих металлистов субкультура служит средством отчуждения от «серой реальности», формой молодёжного протеста.

Металлисты и рокеры – это, по сути, одна субкультура. Просто рокеры слушают менее «тяжелую» музыку, и в их внешнем виде меньше металла и кожи. Но в остальном у музыки металла и рока одни корни, так что я посчитала возможным объединить эти две субкультуры.

3. Хип-хоп культура

Хип-хо́п (англ. hip hop) — культурное направление, зародившееся в среде рабочего класса Нью-Йорка 12 ноября 1974.Диджей Afrika Bambaataa первым определил пять столпов хип-хоп культуры: эМсиинг (англ. MCing), ДиДжеинг (англ. DJing), брейкинг (англ. breaking), граффити (англ. graffiti writing), and knowledge. Другие элементы включают битбоксинг, хип-хоп моду и слэнг.

Ее приоритеты, кроме рэпа: брейк-данс как форма танца и пластики тела, граффити как вид особого настенного рисунка, экстремальные виды спорта, стритбол (уличный баскетбол) и т. д. Она достаточно демократична, не теряет прямой связи с «молодежью улицы», хотя очевидно, что ее идентичность поддерживается извне.

4. Рэперы

Рэп (англ. rap, rapping) — ритмичный речитатив, обычно читающийся под музыку с тяжёлым битом. Рэп — один из основных элементов стиля хип-хоп-музыки; часто используется как синоним понятия хип-хоп. Однако рэп используется не только в хип-хоп музыке, но и в других жанрах.Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России широкий размах получил рэп. Манера исполнения («чтение»), внешний вид исполнителей, их действия идут в рэпе от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки. На российской почве этот стиль носит подражательный характер и в последнее время все больше входит составной частью в субкультуры.

Внешний вид

Эта субкультура достаточно демократична, не теряет связи с «молодежью улицы». В крупных городах много молодежи в одежде, связанной с рэпом.

Хотя фанаты рэпа относятся к «крутым парням в широких штанах», изображающих из себя рэперов. Такая одежда продается на вещевых рынках — недорога. Но, всё-таки, часть молодежи сознательно ориентирована на хип-хоп культуру. Внешний вид: Широкая, на несколько размеров больше одежда. Чаще спортивная. Вид спорта — баскетбол. Из украшений носят серьги и значки. Волосы короткие.

Рэперы — не только те, кто слушает музыку в стиле «рэп», но и люди, пишущие рэп, проникнутые его идеей. В основной массе рэперы не агрессивны, кроме тех, кто причисляет себя к течению «Гангста». В принципе рэп культура, как практически все субкультуры, не является ни положительной, ни отрицательной.

рокер музыкальный субкультура металлист рэпер

Список литературы

  1. Сикевич З.В. Молодежная культура: «за» и «против». Заметки социолога. Л..1990. с.6.

  2. А.В. Громов, О.С. Кузин «Неформалы, кто есть кто?»

  3. С.А. Сергеев. Молодежные субкультуры в республике. Социологические исследования. № 11. 1998 г.

  4. Для подготовки был использован сайт: www.rockmania.narod.ru

Молодежные субкультуры. Список

Предпосылки к появлению субкультур 21 века

Многие помнят о существовании таких субкультур, как готы, эмо, панки – многие также и сами пробовали себя в этой стихии, были не только активными участниками субкультур, но и их организаторами. Основная цель субкультур – заявить о себе, показать свои отличия от традиционной культуры, желание предложить совершенно новые ценности, которые будут полностью отличаться от общепринятых и устаревших.

Но и субкультурные течения не стоят на месте: те неформальные объединения, которые были некогда популярны, сегодня отходят на второй план. Им на смену приходят совершенно новые, которые задают тон всему поколению 2010-х. Немного об истории: большая часть молодежных субкультур возникли после Второй Мировой Войны. Тогда они существовали не в том виде, в котором сейчас (если, конечно, пережили такой огромный промежуток времени). Именно после Второй Мировой Войны подростки стали обзаводиться деньгами, у них появились возможности для реализации своего внутреннего потенциала, доступ к продуктам массового производства.

В 50-е и 60-е годы произошел настоящий бум в неформальной сфере. Многие из субкультур в том или ином виде существуют и по сей день (например, субкультура байкеров или хиппи). Но все изменилось, когда в жизни подростков появился Интернет. если раньше настоящие рокеры были рокерами независимо от обстоятельств, то сейчас эта субкультура в некотором смысле стала маской, которую можно или снять, или надеть, если это будет удобно самому человеку. Так, в кругу семьи человек может быть одним, обсуждать одни интересы и вещи, а в кругу своих друзей он является настоящим рокером, обсуждает тонкости субкультуры, надевает на себя характерную одежду, использует аксессуары.

Замечание 1

Сейчас, в отличие от того, что было 50-60 лет назад, фрагментарное вхождение в субкультуру является нормой. Человек может просто разделять интересы, но при этом также принадлежать к ряду других субкультур. Он также искренне заинтересован в писателях, различных музыкальных исполнителях – от классики до рока и металла. Но когда-то это было практически непозволительно и осуждалось, ведь быть членом субкультуры – значит полностью отдаваться ей, не разделяя при этом интересов других неформальных объединений.

К тому же, Интернет размывает возрастные границы. Раньше субкультурам и их интересам были подвержены в основном подростки, но теперь даже маленький ребенок имеет неограниченный доступ к информации о неформальных объединениях, и может с раннего возраста идентифицировать себя с одним или со сразу несколькими из них. Взрослые также не ограничивают себя в выборе субкультур. Таким образом, в субкультуру входят не только лица подросткового возраста, но и дети, и совсем зрелые люди. В одной семье могут быть представители сразу нескольких противоположных неформальных объединений.

Современные субкультуры 21 века: характеристика

Новые субкультуры, которые возникли в 21 веке, совершенно не соответствуют тому набору признаков, которые определяли субкультуры несколько десятков лет назад. Некоторые исследователи даже утверждают, что их нельзя назвать истинными субкультурами, и дают им название «культурных миксов». Но, тем не менее, следует сделать акцент на некоторых современных субкультурах и понять их сущность:

  1. «Ванильки» — данная субкультура довольно специфична. Появилась в 2010-е годы и распространилась в основном среди девушек подросткового возраста. Название произошло, согласно исследователям, от того, что девушки любят одежду «ванильных» оттенков. Мировоззрение данной субкультуры сводится к трем ключевым идеям: подчеркнутая женственность и слабость, любовь к депрессивности и скрытому трагизму, что выражается в их отношении ко всему происходящему. Третья черта – особый стиль в одежде (принты с британским флагом, большие очки, неаккуратный пучок). Сегодня «ванилька» носит скорее отрицательное значение и означает что-то очень приторное и чересчур нежное;
  2. «Тамблер-герл» — иными словами веб-панк. Также подвержены в основном девушки, которые получили такое название потому, что копируют стиль, которые распространен на известном сайте Tumblr. Характерные черты – черные кресты на фоне космоса, тонкие черные ошейники (чокеры), туфли на очень высокой плоской подошве, короткие юбки, шляпы с широкими полями. Субкультура поддерживается массовым производителем – одежду и аксессуары тамблер-герл может найти в специальных тематических интернет-магазинах. В отличие от ванилек, для тамблер-герл депрессия – это обычная состояние, поскольку в мире каждый может ранить девушку. Над депрессией также можно шутить, чтобы победить ее;
  3. Корейская волна – еще одна субкультура, которая в основном состоит из фанатов южнокорейских музыкальных групп. Название «корейская волна» было придумано вовсе не в Корее, а в Китае. Именно туда эта волна докатилась гораздо раньше, чем в другие страны. Популярность корейских музыкальных групп выше, поскольку они многочисленнее по составу (обычно в группу может входить от 5 до 10 участников!). Между участниками существуют очень сложные отношения, которые приковывают взгляды фанатом, наблюдающих будто за реалити-шоу, а не за реальной жизнью участников. Представители данной субкультуры также используют слово «ольджан», чтобы называть моделей с большими глазами, маленьким носом и губами. Фанатки корейской волны стремятся достичь кукольной внешности благодаря пластической хирургии, а также умелому макияжу и, конечно же, фотошопу.

Таким образом, сегодня большая часть субкультур в основном ориентируется не на идеологию и философские идеи, а на внешнюю составляющую. В этом они сильно отличаются от субкультур, которые существовали ранее, где весь упор делался на основные ценности и нормы. Именно поэтому сегодня субкультуры принято называть «культурными миксами», а приверженцы к ним ориентируются на то, подойдет им тот или иной стиль или нет, а не на продвижение каких-либо норм и идей в жизнь.

Многие молодые люди отмечают, что их включение в субкультуры проявляется не только на уровне внешних атрибутов, но и на душевном состоянии. Какие известные субкультуры существуют?

Хиппи – одна из самых известных молодежных субкультур, история которой началась в США в далеких 1960-х годах. Расцвет движения пришелся на конец 1960-х – начало 1970-х годов. Изначально хиппи старались протестовать против пуританской морали протестантизма, стараясь привлекать людей к природе, любовь, пацифизм. В XXI веке настоящих хиппи практически невозможно найти.

Субкультура гранж появилась благодаря уникальному стилистическому направлению в рок-музыке. При этом пик расцвета пришелся на конец 1980-х – середину 1990-х годов. Родиной гранжа стал американский город Сиэтл (штат Вашингтон).

Представители этой субкультуры являются настоящими почитателями следующих музыкальных групп:

  • Pearl Jam;
  • Alice in Chains;
  • Nirvana;
  • Soundgarden.

Эти музыкальные коллективы представляют собой «Сиэттлскую четверку», причем они исполняют качественную тяжелую музыку.

Субкультура эмо – это последний новый стиль, который напоминает готов и Glam Rock. Девушки и парни стараются визуально соотносить себя с субкультурой. При этом традиционными атрибутами стиля становятся следующие элементы:

  • волосы, которые зачесываются набок;
  • платки на шею;
  • подводка для глаз черного цвета;
  • очень узкие джинсы.

Эмо с первых минут можно выделить из толпы, но при этом крайне важно понимать, что же все-таки движет ими. В большинстве случаев представители субкультуры эмо стараются проявлять свое настоящее отношение к миру, используя для этого различные визуальные атрибуты и оригинальный стиль в одежде, необычный темный макияж.

Панк

Эта молодежная субкультура появилась в середине 1970-х годов. При этом она начала свое развитие сразу в нескольких странах:

  • Великобритания;
  • Австралия;
  • Соединенные Штаты Америки;
  • Канада.

Панки отличаются наличием особенного мнения к обществу и политикам. При этом они получили поддержку от американского художника и продюсера Энди Уорхола, который успешно взаимодействовал с Velvet Underground. Солист группы, Лу Рид, — это основатель альтернативного рока, который тесно связан с панк роком.

Chik – это один из самых необычных стилей, набирающий пик своего развития каждые несколько лет. Одними из самых достойных представителей считаются Джонни Депп, а также Джастин Тимберлейк. У обоих знаменитостей отмечается особенный стиль одежды, который доказывает прямое отношение к субкультуре chik: клетчатые брюки, заправленная футболка, классические кроссовки.

Chik

Chik – это один из самых необычных стилей, набирающий пик своего развития каждые несколько лет. Одними из самых достойных представителей считаются Джонни Депп, а также Джастин Тимберлейк. У обеих знаменитостей отмечается особенный стиль одежды, который доказывает прямое отношение к субкультуре chik: клетчатые брюки, заправленная футболка, классические кроссовки.

Субкультура рокеров начала активно развиваться в середине 60-х годов. Пик пришелся на конец 60-х – начало 70-х годов. В то время рокеры были выходцами из рабочих семей, поэтому они представляли собой необразованное и проблемное общество. В последнее время образ рокеров воспринимается совсем по-другому, привлекая к себе все больше положительного внимания.

Основные отличия рокерской одежды:

  • кожаная куртка. В большинстве случаев куртки украшаются значками и надписями;
  • большие ботинки;
  • поношенные джинсы;
  • длинные волосы. При этом допускается зачес назад.

Главный атрибут рокеров – это мотоцикл, который также может быть украшен различными надписями и символами. В большинстве случаев мотоцикл воспринимается в виде атрибута свободы, власти, стремления к эмоциональному накалу.

Gansta Rap – это субкультура, которая начала свое развитие в конце 1980-х годов. Субкультура напрямую связана с hardcore rap, который является жестким и шумным направлением рэпа. Во многих ситуациях тексты песни с 100% точностью отображали реальность, но иногда они оказывались преувеличенными версиями комиксов. Hardcore rap, несмотря на свое оригинальное исполнение, остался одним из самых успешных направлений hip-hop.

Glam Rock – это романтическое направление субкультуры рок. Музыкальное движение возникло в Великобритании в начале 1980-х годов, которое сумело оказать серьезное влияние на поп и рок сцену Англии. Glam Rock представляет собой своеобразную альтернативу панк-культурмы, так как она воспевала гламурные стороны жизни и оставляла вне внимания социальный протест.

Масленок – это отросток культуры британского Teddy Boy. Эта субкультура, прежде всего, имеет прямое отношение к парням. В большинстве случаев парни одеваются следующим образом:

  • узкие джинсы;
  • Т-майки из плотных материалов;
  • волосы, которые должны быть причесаны назад.

В каждом случае британский Teddy Boy старается наполнить свою жизнь музыкальными автоматами, автомобильными путешествиями, коктейль барами.

Dandy Flapper – это субкультура, которая преобладала у девочек. Представительницы прекрасного пола старались выглядеть соответствующим образом:

  • красная помада;
  • разноцветные платья;
  • прилизанные волосы;
  • прически, украшенные блестками.

Dandy Flapper привлекал и мужчин, которые ограничивались твидовым костюмом и котелком.

Каждая субкультура заслуживает особенного внимания, ведь она отражает особенности культурной жизни молодежи в определенный период истории.

Видео: 10 самых известных субкультур молодежи

Одним из первых проявлений специфической молодежной культуры в мире стало движение «битников» (или «разбитое» поколение) в конце 40-50-е гг. XX века в США. С точки зрения распространенности как образа жизни битничество не было особенно массовым, но его историческое значение для развития молодежных субкультур в США и остальном мире заключалось в том, что из него фактически вышли другие ведущие субкультуры (хиппи, байкеры, сквотеры, отчасти панки), на несколько десятилетий определившие жизненные стили, моду, музыку молодежи не только в США, но и в ряде других стран, в том числе в СССР. Влияние битников было обусловлено тем, что его ведущие идеологи были литераторами, получившими мировую известность – Дж. Керуак, У. Берроуз, А. Гинзберг, К. Кизи. Оно выражается и в том, что битничество как образ жизни и идеология следовало ряду архетипов и мотивов, свойственных сознанию молодежи – культ дороги и странствий, нонконформизм и др.

С точки зрения дохода, общественного престижа, битники находились на социальном дне, несмотря на то, что большинство представителей битничества были выходцами из среднего класса и, в принципе, так или иначе претендовало на какое-то общественное признание – прежде всего, в творчестве. В той или иной степени их целенаправленная отверженность была игрой.

Отношение битников к общепринятой морали и к законам было более чем критичным. Презрение к моральным и правовым нормам, в частности, выражалось в распространении в среде битников наркотиков. Существенное значение для формирования битничества имела вторая мировая война, возвратившись с которой многие молодые американцы не смогли найти себе места в жизни, а многие и не хотели его искать. Идеологические и литературные истоки битничества можно найти в литературных произведениях 1920-х гг., герои которых (в особенности у Э. Ремарка и Э. Хемингуэя) также отличались неустроенностью и потерянностью.

К концу 40-х гг. относится формирование еще одной субкультуры в США, впоследствии распространившейся по всему миру – байкеры (или рокеры). По одной из версий, в конце 40-х — начале 50-х годов летчики прославленной в годы войны эскадрильи «Ангелы ада» были демобилизованы за ненадобностью. Привыкшие к скорости и свободе полета, многие из них нашли альтернативу самолету за рулем мотоцикла. Поначалу они собирались в небольшие группы, ездили по стране, пытаясь найти свое место в мирной жизни. Многие из них впоследствии осели в небольших городках, открыли свои мастерские по ремонту автомобилей и мотоциклов, татуировочные салоны или же подались в фермеры и стали добропорядочными и законопослушными гражданами. Те же, кого не устраивала спокойная жизнь, собирались в «банды» мотоциклистов и отправлялись на поиски приключений и какого-нибудь заработка 1 .

В отличие от битников, у байкеров не было идеологов-интеллектуалов, и сама эта субкультура долгое время связывалась массовым сознанием американского общества и прессой не столько с мотоциклами, сколько с криминалом.

Униформой байкеров были черные кожаные куртки, кожаные жилетки, брюки, грубые армейские ботинки или сапоги. В последующем байкерская мода отразилась на панковском стиле и стиле металлистов. Существенно ряды байкеров в США пополнились после войны во Вьетнаме, когда в страну вернулись солдаты, многих из которых, также как и после мировой войны, никто особенно не ждал. Тогда же в атрибутику байкеров вошла нацистская символика как эпатаж обывателей и обращение к культурным символам, отвергаемым большинством общества.

К началу 50-х гг. относится формирование первой массовой молодежной субкультуры Великобритании – так называемых «тедди-бойз» или теддиз». В военные годы в Англии появился социальный феномен, названный впоследствии термином «тинейджеры». Предоставленные длительное время сами себе подростки бессознательно требовали и нового к себе отношения. Стиль одежды «тедди-бойз» был реакцией на установившийся в британском обществе после войны консервативный стиль – длинные однобортные пиджаки и узкие брюки. «Тедди-бойз» дополнили их элементами «ковбойского» стиля. Главное, что они хотели показать своим внешним видов – гиперболизированная мужественность и сексуальность. Помимо одежды, «тедди-бойз» отличались агрессивностью и хулиганством. Их музыкальные вкусы оформились с приходом в середине 50-х гг. в Британию американского рок-н-ролла.

Британская мотоциклетная субкультура появилась несколько позже, чем в США. Прежде всего, это было связано с выдачей бензина по талонам, которая была отменена только в 1950 году. Через несколько лет в Англии появилась молодежная субкультура, руководствующаяся правилом: «Живи на полную катушку, умирай молодым». Их называли «ковбоями кафе» (cofee-bar cоwboys) или слэнговым выражением ton-up (имелись в виду те, кто постоянно превышает скорость на мотоциклах). Слово «байкер» в Англии было менее распространено. Группы такой молодежи собирались, как правило, у небольших придорожных кафе. Постепенно у них выработалась своя география насиженных мест, и чужаки не имели права заходить на их территорию. Мотоцикл был главным предметом обожания, свое право на «крутизну» можно было доказать только в импровизированных гонках. Эта cубкультура заложила также стиль, который позже лег в основу рок-н-ролльного британского имиджа.

Если появление «тэдди-бойз» в послевоенной Великобритании было во многом следствием кризиса социализации подростков из небогатых семей, находящихся без надзора родителей и предоставленных самим себе, то в 50-е гг. Англия переживала экономический бум. У молодых людей появились карманные деньги, в стране начала развиваться индустрия развлечений. Субкультура «модов» (mods) была нацелена на стильность во внешнем виде (узкие воротнички рубашек, подогнанные тютелька в тютельку костюмчики, обязательно белые носки и аккуратные прически). Причем облик определялся не только материальными возможностями, была и масса тонкостей, предписывавших, что можно, а что нельзя (например, такая строгость – при определенной ширине брюк расстояние между ними и ботинками должно было составлять полдюйма, а при чуть большей ширине – уже целый дюйм).

С середины 1960-х гг. субкультура модов начала терять однородность и разваливаться на отдельные группировки (среди которых были так называемые хард-моды, которые впоследствии трансформировались в скинхедов) 1 .

Однако подлинный бум молодежных субкультур начался не в Великобритании, а в США в середине 1960-х гг. Произошло это по нескольким причинам:

Во-первых, США после второй мировой войны переживало демографический бум. Это было связано с ростом благосостояния американцев. С 1948 по 1953 гг. число новорожденных в США выросло почти на 50%. И к 1964 г. 17-летние стали самой многочисленной демографической группой населения. Такое положение сохранялось вплоть до 1971 г. Соответственно, число университетов и институтов увеличилось в два раза, а количество студентов достигло 5 млн. человек 1 ;

Во-вторых, американское общество переживало этап перехода к «обществу потребления» со специфическими ценностями гедонизма, получения от жизни удовольствия и др. Возраст вступления во взрослую жизнь увеличился. К молодым людям обществом стали предъявляться гораздо более мягкие требования;

В-третьих, массы взрослеющей молодежи просто не могли найти себе применения из-за ограниченности рынка труда, производства, несмотря на его рост;

В-четвертых, начало массового производства противозачаточных таблеток в США положило начало сексуальной революции и усилило гедонистические тенденции в массовом сознании;

В-пятых, просчеты во внутренней и внешней политике США (вьетнамская война и др.) послужили основанием для протестной волны, в которой основную роль играли именно молодые;

В-шестых, в США сформировался мощный средний класс. И для детей «средних» американцев, которым, в отличие от их родителей, не нужно было бороться за выживание, очень большое значение приобрели постматериальные ценности – самовыражения, творчества, получения удовольствия от жизни и т.п.

Одним из самых влиятельных молодежных движений 1960-х гг. в США и во всем мире стали хиппи, которые соединили бунтарство против системы с уходом из нее, с созданием собственного мира, параллельному существующему. Огромную роль в формировании субкультуры хиппи сыграла эволюция рок-н-ролла, который ко второй половине 1960-х гг. из танцевальной музыки и отчасти средства протеста превратился в своеобразную философию. Особенно это было характерно для психоделического и калифорнийского рока («Doors», «Jefferson Airplane», «Grateful Dead» и др.).

Есть несколько версий происхождения слова «хиппи». По одной из них оно происходит от жаргонного слова «хэп» — тронутый. По другой – на негритянском сленге слово «хиппи» означает «сведущий, знающий, понимающий суть вещей человек» 2 . По третьей – слово «хиппи» — от «hip» — сокращенного «hipochondria» — ипохондрия — угнетенное состояние 3 . Скорее всего, верен первый вариант – слово, пущенное в оборот журналистами, так как хиппи так себя не называли и само это слово не любили. Сами хиппи предпочитали название «freaks» — чудаки.

Основой идеологии хиппи была проповедь любви и ненасилия, полное отрицание войн и пацифизм. Любовь в понимании хиппи была средством для преодоления разобщенности между людьми, для создания всемирного братства. Во многом идеология любви была заимствована хиппи у индуизма и буддизма, начавших активно проникать в 1960-е гг. США и Европу.

Философия любви органично сочеталась с сексуальной свободой и раскрепощенностью. На уровне поведенческих практик проповедь необходимости любви свелась к свободе от сексуальных ограничений, которой немало способствовали наркотики.

Столкнувшись с нежеланием общества переделываться по их стандартам, хиппи стали уходить на лоно природы и создавать свои коммуны, свободные от устоев общества. В коммунах многие из них начинали возделывать землю, питаться и одеваться плодами собственного труда.

Символом их «принадлежности» к природе были длинные волосы, мятая рваная одежда из натуральной ткани, расшитая цветами, часто – босые ноги.

С начала 1970-х гг. в США движение хиппи пошло на убыль. Начало экономического кризиса подорвало возможность большинства молодых людей безбедно существовать на средства родителей. Приток «новой крови» в хипповские коммуны иссяк. Старые хиппи после длительных наркотических практик деградировали. Коммуны хиппи стали криминализироваться, от братской любви оставалось немного. Многие из хиппи уходили из коммун, бросали наркотики, женились и начинали работать. Выборочное исследование, проведенное институтом Райта в Беркли совместно с Национальным институтом психологических заболеваний в Вашингтоне, показало, что 40% хиппи вернулись к обычной жизни, 30% сохранили свой статус «выпавших», в основном это были неизлечимые наркоманы, и 30% составляли промежуточную группу – сохранили идеи и ценности хиппи, как правило, не имели постоянного заработка, но были умеренны в употреблении наркотиков и не бросались в рискованные эксперименты над собой 1 .

Знаковыми событиями, в немалой степени способствовавшими спаду движения хиппи и в еще большей степени психоделической субкультуры, была череда смертей известных рок-музыкантов на рубеже 1960-70-х гг. – Дж. Моррисона, Дж. Джоплин и Дж. Хендрикса. Все они умерли от наркотиков совсем молодыми.

Вторая волна движения хиппи сформировалась в начале 1980-х гг. и к концу 80-х она прекратилась. Но в середине 1990-х гг. неожиданно заявила о себе третья волна хиппи.

Следующей субкультурой, вовлекшей в свою орбиту массы молодежи и фактически сменившей по степени влияния на молодежную культуру в целом хиппи, стал панк.

Панк-культура возникла в середине 1970-х гг. в Великобритании и США. Социальными факторами, вызвавшими к жизни панк, было парадоксальное сочетание кризисных явлений в экономике, способствующих безработице, и социальная политика государства, выплачивающего пособия, на которые безработные могли жить. Естественно, кризисные явления в первую очередь коснулись молодежи, причем молодежи, принадлежащей к среднему классу. Она и стала социальной базой панка. Социокультурными факторами, способствовавшими возникновению панк-культуры, стал кризис и коммерциализация рок-музыки.

Идеологией панков была философия «потерянного поколения»: изменить мир к лучшему нельзя, жизнь потеряла смысл, будущего нет. Поэтому плюй на все и на себя, делай то, что хочется сейчас. Панки хулиганили на улицах и в кинотеатрах, вызывающе держались по отношению к полицейским и задирали прохожих. Так они выражали свой протест миру. Само слово punk означает отбросы.

Основная цель панков – шокировать общество – достигалась посредством вызывающего образа жизни и соответствующего имиджа. Тезис «Будущего нет» нашел выражение в саморазрушительном поведении – употреблении большого количества алкоголя и наркотиков. Внешний вид панков также должен был отпугивать обывателей.

Фактически в то же время, что и панк, разве что, немного раньше – в начале 1970-х гг. в мире начала распространятся еще одна субкультура – растаманы, растафари или просто «раста». Растафари представляла собой религиозную секту, возникшую в начале 1930-х гг. на Ямайке. Ее основателем был христианский проповедник Маркус Гарви, ратовавший за Христа-чернокожего. Основные положения растафари сформулировал Леонард Хоуэлл (впоследствии попавший в сумасшедший дом). Среди них были: курение марихуаны (ганджа)– «травы мудрости» — для избавления сознания от западного рационализма и глубокого проникновения в мистическую суть вещей и событий,соблюдение ряда запретов — не есть свинину, моллюсков, рыб без чешуи, не курить табак и не пить ром и вино (позже этот запрет стали объяснять тем, что вскоре братия будет пить пальмовое вино в Африке), не употреблять соль, уксус, коровье молоко, не играть в азартные игры. Поскольку Бог создал человека по своему образу и подобию, то любое искажение божественного облика, в том числе стрижка и бритье — грех. Растаманы стали носить длинные волосы, образующие локоны – так называемые «дрэды». Растаманы изучали историю и культуру Африки, культивировали африканскую кухню и др. 1

В 1960-е гг. растафари стало очень популярным среди цветной молодежи Великобритании, США и Канады благодаря массовой эмиграции с Ямайки, а в 1970-е опять же благодаря музыке (стиль «реггей», особенно в исполнении Боба Марли) стало молодежной модой, охватившей и белую молодежь. В какой-то степени раста заняло место хиппи. В них достаточно много общего. Как и для хиппи, для растаманов окружающий мир – это «Вавилон, который должен пасть», а сами растаманы – это община «избранных».

Движение скинхедов также берет начало в конце 1960-х гг. Кстати, до конца 1970-х гг. в их идеологии не было ничего нацистского. Первые скинхеды (или хард-моды) были выходцами из необеспеченных британских семей, чьим любимым развлечением были походы на футбольные матчи и последующие потасовки с болельщиками других команд. Неонацистская волна стала проявляться в субкультуре скинхедов с конца 1970-х (так называемые «бонхеды»). Но не менее влиятельным было и движение «красных скинхедов». Первоначально идеология скинхедов выражала протест против капитализма, эксплуатации и т.д. Популярной среди них была татуировка с распятым Христом и интерпретацией «распят капитализмом». Мода скинхедов также менялась на протяжении лет. Классической одеждой первых скинхедов были ботинки со стальным носком, подтяжки (обязательный атрибут), джинсы. Впоследствии распространились кожаные куртки. Употребление крепких напитков не приветствовалось. «Фирменным» напитком было пиво.

Если социальная база первой волны скинхедов конца 60-х – начала 70-х была рабочая среда, то во второй волне преобладали безработные, андекласс 1 .

К 60-м гг. XX века относится и формирование субкультуры, которая к 1990-м гг. охватит огромное количество молодежи в самых разных странах. Речь идет о субкультуре хакеров 2 . Как ни странно, она возникла в те годы, когда персональных компьютеров не было и в помине. Возникновение и развитие движения «хакеров» обязано студентам Массачусетского технологического института, одного из лучших технических вузов США. С середины 50-х годов студенты выпускного курса на «День дурака» (1 апреля) должны были оригинально пошутить. По традиции студенчества данного вуза, лучшей и оригинальной шуткой было установка одного крупного и громоздкого предмета на куполе главного учебного корпуса. Там устанавливали и шкафы, и рояль, однажды там оказалась полицейская машина. Такая неординарная шутка называлась «хак» (англ. hack имеет несколько значений, в том числе: делать топором мебель; мотыга, кляча; нестандартное действие; творческое преодоление ограничений; оригинальный ход в программировании или использовании программного обеспечения, в результате которого компьютер позволял осуществлять операции, ранее не предусмотренные или считавшиеся невозможными). Наиболее часто данный термин употреблялся в лаборатории «моделирования перемещения железнодорожных составов» (Tech Model Railroad Club) при Массачусетском технологическом институте и означал «разбор до винтика» электрических поездов, путей и стрелок, для поиска нового способа ускорить движение поездов. Понятие «хакер», в оригинальном значении, это некто, использующий свою изобретательность для достижения компактного и оригинального решения, называемого в техническом понимании.

В 1970-х годах развитие телефонных сетей породило первую специализацию в субкультуре «хакеров». Хакеры, которые специализируются на работе голосовых сетей (телефонные сети, коммуникационное оборудование по передачи голоса) стали называться «фрикерами». Телефонные хакеры (фрикеры) занимались взломом региональных и международных сетей, получая в результате возможность, звонить бесплатно.

В начале 80-х деятельность телефонных фрикеров стала смещаться в сторону компьютерной техники, появились первые доски электронных объявлений, которые сокращенно назывались «BBS». Доски электронных объявлений «Sherwood Forest» и «Catch-22» были предшественниками групп новостей Usenet и электронной почты. Они стали местом встреч фрикеров и хакеров, которые обменивались там новостями, продавали друг другу ценные советы, а также торговали украденными паролями и номерами кредитных карт.

Начали формироваться группы хакеров. Одними из первых стали «Legion of Doom» в США и «Chaos Comрuter Club» в Германии. Их деятельность не осталась незамеченной обществом, и в 1983 году вышел первый художественный фильм о хакерах. Фильм «Военные игры» рассказывает о подростке, которого играет Мэттью Бродерик. Он пытается взломать компьютер производителя видеоигр, но вместо этого проникает в главный военный компьютер, имитирующий ядерную войну. Часть молодежи подхватила художественный образ, как противопоставление обществу взрослых и обратило свой взор (и «кошелек») на бурно развивающуюся отрасль информационных технологий. Появились сотни подростков-любителей, которые пытались стать «хакерами», воплотить в себя первый образ «героя-бунтаря» созданного Голливудом. В 1984 году появились первые печатные издания. Начал выходить первый хакерский журнал «2600».

Хакерское движение начала и середины 80-х годов XX в. перешло от новаторского исследования к несанкционированному вторжению в чужие системы, повышение агрессивности, использование знаний в целях протеста (против общества взрослых), удаление или изменение важных данных, распространение компьютерных вирусов и т.п.

С началом бурного развитие Интернета, после введения нового браузера «Netscaрe Navigator» (1994 г.), появление которого заметно упростило доступ к информации, размещенной в Интернете, хакеры очень быстро переместились в новую среду, перенеся свои конференции и программы со старых электронных досок BBS на новые интернет-сайты. После того как информация и простые в использовании инструментальные средства стали доступны каждому посетителю Сети, хакерское сообщество начало меняться. Движение становится более массовым, и счет шел уже на десятки и сотни тысяч новообращенных приверженцев.

В конце 80-х и на протяжении 90-х годов XX в. хакерское движение стало мощной силой, способной дестабилизировать общественные структуры, становится одним из главных объектов изучения государственными органами и международными правозащитными организациями.

В 1990-е гг. формируется новый образ хакерской субкультуры, для которого наиболее характерен выраженный интерес к новинкам компьютерной техники, устройствам связи и программным средствам. Отличительной чертой хакеров этого периода становится мировоззренческое обоснование взлома компьютерных систем.

Конец 90-х годов XX в. и начало XXI в. — это этап институционализации хакеров: создание крупных объединений, союзов, фирм, тесным образом сотрудничающих с криминальными и теневыми структурами, активная пропаганда ценностей и принципов хакерской субкультуры через средства массовой информации.

Отличительными особенностями субкультуры хакеров являются:

Явный приоритет виртуального общения;

Строгое соблюдение принципа анонимности и использование псевдонимов;

Культ свободы доступа к информации;

Специфическая лексика, связанная с компьютерными технологиями;

Ряд психологических характеристик — как правило, индивидуалистические установки, завышенная самооценка.

В движении хакеров подавляющее большинство составляют мужчины.

Многообразие деятельности хакеров, их специализация позволяют выделить следующие группы хакеров:

Software хакеры, которые взламывают программное обеспечение;

Сетевые хакеры, работающие с Интернетом;

— «почтальоны»-хакеры, отвечающие за транспортировку (перемещение в сети) и упаковку (разбивку, конвертацию) программного кода, так что бы правоохранительные органы и спецслужбы не смогли определить «исполнителей» заказа в случае обнаружения у кого то из группы хакеров украденной информации;

— «вирусописатели», отвечающие за написание вирусов, предназначенных для определенных целей;

— «вербовщики», отвечающие за психологическое давление («контроль сознания») на третьих лиц посредством методов экономического шпионажа, для получения необходимой информации (пароли, технические особенности, поддержку изнутри организации и т.п.).

Итак, бум молодежных субкультур Европы и Америки пришелся на 50-60-е гг. XX века. Это было связано с рядом демографических, экономических, политических и собственно социокультурных факторов. Развитие и многообразие субкультур свидетельствуют о формировании субъектности молодежи в целом и ее отдельных групп, ее более четкой самоидентификации, позиционировании собственных интересов и приоритетов – особенно в сферах самовыражения и досуга. В определенной степени признание за молодежью обществом специфических интересов и прав на свободное самовыражение способствовали снижению интенсивности «конфликта поколений», который, по большому счету, и обозначало стремление значительной части молодежи к позиционированию собственной «особости».

Как и ранее, ведущую роль в формировании, распространении и разнообразии молодежных субкультур продолжает играть медиа-культура. На современном этапе она также выполняет двойную роль, но эта роль отличается от прежней. Кроме того, медиа-культура сама по себе, непосредственно порождает новые, ранее неизвестные и даже невозможные разновидности молодежных субкультур. И современные субкультуры молодежи 21 века уже не такие деспотичные.

Речь идет о так называемых геймерах, хакерах, блоггерах.

Современные субкультуры молодежи 21 века:

На первый взгляд, названные группы трудно : они не имеют таких выразительных внешних признаков и поведения как хиппи, панки, готы, эмо или скинхеды и др. Но отсутствие внешних проявлений в кибер-субкультурах не будет мешает увидеть в этих социальных слоях именно современные, новые молодежные субкультуры.

Представители кибер-субкультур не имеют такой идейной направленности, как белые скинхеды или романтическое миропонимание, как готы, но поведенческая ориентация на виртуальность, опосредованная мультимедийными технологиями, в большей или меньшей степени означает уход от реальной жизни, тенденцию к самореализации не в традиционной (виртуальной) форме, язык-сленг, специфческие интересы, обособление себя, своей группы единомышленников от общественности, определенные статусные отношения и т.д. указывают на них именно как на субкультуру.

Кибер-субкультуры, соответственно, имеют и характерные признаки. Прежде всего, это мультимедийная компетентность. Часто-густо эти группировки — именно субкультуры досуга. Вспомним хотя бы рокеров и байкеров, представители которых в жизни могут заниматься обычной для общества деятельностью, но в , на досуге (рок-концерт, байк-слет) они исповедуют другие ценности, реализуют отличные от традиционных интересы, идеи, и, так сказать, выпускают долю своей сущности.

Так же, например, и блогеры или хакеры: в реальной жизни могут выполнять обычные дела, а самоутверждаться, декларировать и реализовать свои идеи через интернет-технологии — в виртуальной реальности. И здесь уместно вспомнить следующий признак кибер-субкультур — противоречивость их проявления.

Если поведение/деятельность группировок белых скинхедов, с исповедованием национал-расистских взглядов или футбольных фанов с ориентацией на драки и беспорядки на стадионах однозначно асоциально, а поведение эмо, готов — десоциально, то деятельность тех же самих блоггеров может быть как конструктивной, так и деструктивной.

Итак, можно констатировать, что субкультуры молодежи в начале третьего тысячелетия значительно отличаются от субкультур второй половины XX века. И не только по форме, функциям, идеям и целям, но и по способу образования, детерминированным средствами массовой коммуникации, которые в разные времена влияли на их появление разными путями.

Обобщая все сказанное, можно сказать, что медиа-культура — как закономерный результат развития общей культуры человечества, опосредованный техническим развитием средств массовой коммуникации, в широком смысле охватывает производство и потребление медиа-продукции и тесно связано с массовой культурой через ее систему ценностей — формирует, поддерживает существование и порождает новые субкультуры, и молодежные в частности.

Субкультуры, как социокультурное явление всегда были, есть и будут, потому что их возникновение обусловлено объективными психологическими и социальными факторами. По нашему мнению, они являются именно тем социальным бульоном, из которого рождаются новые формы социально-культурных групп.

Традиционно считается, что молодежные субкультуры отвлекают молодежь от решения проблем общества, своих собственных и провоцируют, приводят ее в ряды необычных, нетрадиционных групп (малых социальных групп). Но сегодня по поводу субкультур можно слышать несколько иное мнение, не такое однозначное и негативно окрашенное.

Если главной функцией молодежных субкультур является социализация молодого человека в общество и становления себя как личности на определенном этапе развития, тогда и к молодежным субкультурам, в частности, можно относиться как к разнообразным формам проявления познания личностью мира, своего места в нем. Молодежные субкультуры являются ступенькой на пути к индивидуальному становлению молодого существа как члена мини-общества.

Подытоживая, можно сказать, что медиа-культура, как общественный феномен производства и потребления информации, существенно влияет на формирование молодежных субкультур.

Наряду с социальными, психологическими причинами, которые обусловливают возникновение и распространение молодежных мини-обществ, медиа-культура играет очень важную роль, которая заключается в распространении информации о возникновении неформальных молодежных течений.

Смотрим видео — дружелюбный фестиваль современных субкультур.

Современные субкультуры молодежи 21 века

Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века

Сегодня на улицах (особенно, это касается больших городов и мегаполисов) можно встретить молодёжь не совсем обычного вида. Длинные чёрные одежды, пугающий макияж, или наоборот – кричаще розовые тона и смешные причёски, которые превращают молодых парней и девушек в каких-то кукольных персонажей из непонятно какого мультфильма или кинофильма. Вам даже может показаться, что вы попали на какой-то костюмированный бал-маскарад. Но, это вовсе не так. Просто, вам посчастливилось встретиться с представителем некой субкультуры.

О том, что такое субкультуры, как они влияют на подрастающее поколение и почему наши дети превращаются в готов и эмо – и пойдёт речь в нашей сегодняшней публикации. Вместе с вами мы постараемся не только ответить на этот вопрос, но и разберёмся в том, полезное или вредное влияние оказывает на психику подрастающего поколения такой способ самовыражения, как принадлежность к определённой субкультуре…

Что такое субкультуры

Субкультурами называют часть культуры общества, которая в чём-то (а, иногда и во многом) отличается от доминирующей культуры, и имеет собственную шкалу ценностей, язык общения, манеру поведения, одежду и, конечно же, свою концепцию мировоззрения.

Так, к примеру, на сегодняшний день, наиболее известные молодёжные субкультуры это:

  • байкеры (с их неизменными мотоциклами и кожаными одеждами),
  • гламуры (поклонники гламура и всего прекрасного),
  • готы («люди в чёрном» с соответствующей готической и даже иногда вампирской идеологией),
  • граффитеры (произведения искусства под названием граффити на стенах вашего подъезда – дело их рук),
  • металлисты («железные люди, слушающие Металлику), панки (о высоте их ирокезов можно слагать легенды),
  • растманы (люди-одуванчики, которые наследуют хиппи, но имеют свою точку зрения на этот мир),
  • рэперы (поклонники рэпа),
  • скинхеды (с этими бритоголовыми мальчиками лучше не встречаться в тёмной подворотне),
  • хиппи (к слову сказать, вымирающая субкультура),
  • эмо (грустные мальчики и девочки, готовые заплакать по поводу и без повода)…

Почему 21 век называют пиком рассвета субкультур

Да-да, по словам психологов и социологов,

именно 21 век можно назвать пиком расцвета всяких субкультур.

И, если постараться отыскать ответ на вопрос «почему?», то можно прийти к довольно смелому заключению. С тем, что, в принципе субкультуры, как явление в обществе, существовали всегда – не поспоришь. Однако, пик расцвета, который попадает именно на наше время, психологи связывают с тем явлением, что у общества нет больше национальных идей, и происходит обесценивание жизненных ценностей, и всё это в комплексе и создаёт такие благоприятные условия для развития и даже появления новых субкультур.

Другими словами, человек – существо разумное, и его разум постоянно требует от него или . Так, наши древние предки верили в языческие божества, наши прабабушки и прадедушки – в силу партии. А, во что верим мы с вами? Во что верят наши дети? К сожалению, в графе «вера» у многих из нас стоит прочерк, потому что верить не во что. Общество не отличается особыми высокими моральными устоями, религия вроде бы как уже не актуально и до неё необходимо ещё «дорасти», а вот субкультуры – когда ты за маску эмо или гота можешь спрятать самого себя – это как раз то, что нужно и то, что удобно….

Почему субкультуры так популярны в среде молодежи

Хорошо, скажет кто-то, дефицит веры толкает нас навстречу субкультурам, но не все же становятся расстаманами или скинхедами?

Как правило, именно молодые люди, в возрасте от 15 и до 25 лет попадают под влияние субкультур и пополняют ряды таких общественных меньшинств.

Почему? Именно молодёжь (согласно своей возрастной специфики психологии развития и формирования личности) проявляет наиболее бурно протестную реакцию, которая и является претензией на свободу, независимость, самостоятельность, которые лежат в основе любой субкультуры. Такой вот подростковый протест против мира и законов взрослых, их мировоззрения, образа жизни и ценностей.

С годами, когда такой юношеский максимализм немного «успокаивается», и молодёжь и подростки уже не так остро реагируют на проявления мира. Подросток понимает, что лучше приспособиться и проявить гибкость по отношению к миру, чем противостоять ему…

Видео о молодёжных субкультурах:

Польза субкультур

Если идеология субкультуры не разрушает психику подрастающего поколения, не противопоставляет подростка всему окружающему миру, не провоцирует его на открытый конфликт и не несёт суицидальных мотивов, а также, не разрушает психику и физическое здоровье подрастающего поколения – то вреда в такой субкультуре нет. Наоборот, это способ самовыражения и самопроявления своей индивидуальности, и наличие интересов и ценностей в жизни…

Субкультуры — темы рефератов

Популярная работа в 2022 году

Субкультура и контркультура

Введение Впервые проблема отцов и детей озвучена не Иваном Сергеевичем Тургеневым и не Михаилом Юрьевичем Лермонтовым, а неизвестным автором древнеегипетского папируса: «И дети стали не такие как мы». Народная мудрость гласит: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». Попробуем понять, чт

Показать все

Популярная работа в 2022 году

Особенности молодежных субкультур современной России

ВВЕДЕНИЕ Культура общества — сложное и разнообразное явление. Как и в обществе, состоящем из разных слоев населения, в культуре всегда существуют разновидности: взрослые и подростки, светские и религиозные, сельские и городские, традиционные и новые, национальные и профессиональные культуры и т.

Показать все

Популярная работа в 2022 году

Особенности и проблемы молодежной субкультуры

Введение В целом для молодежи характерно эмоциональное поведение и восприятие мира. Именно в этой сфере она чаще всего расходится с культурой старших поколений, где ей труднее всего находить взаимопонимание и взаимное доверие. Поэтому наилучшей средой для нее оказываются сообщества сверстников,

Показать все

Разгадать подростка: 3 тренда, которые объяснят вам вашу дочь-тинейджерку — журнал

Soft — от англ. «мягкий, нежный» — и этим все сказано: это образ милой и позитивной девушки, которая обожает розовый цвет, но презирает чрезмерную театральность макияжа e-girls. Они тоже любят зависать в TikTok и постоянно снимают видео в своих комнатах: любимый тренд — показать превращение из мрачной обычной девушки в сияющую soft-girl.

Как отличить soft-girl?

Бледно-розовый цвет — они его обожают: одежду, мейкап, волосы, аксессуары — это может быть даже total pink look.

Белые кроссовки — они должны быть идеально чистыми и белыми, потому что именно такие лучше всего подходят к розовой одежде. Другой вариант обуви — черные школьные туфли немного в ретро-стиле в сочетании с белыми носками.

Свитер super-size — слишком большой, с длинными рукавами. Такие любит носить икона soft-girl эстетики американская певица Ариана Гранде.

Футболки нежных пастельных тонов, желательно с изображением ангела. Soft-girls обычно заправляют их в джинсы стиля mom’s jeans или завязывают выше талии.

Радужный топ или носки — радуга в эстетике soft-girls подчеркивает их жизнерадостность.

Много румян и хайлайтер. Это обязательная косметика для образа нежной soft-girl: розовые или персиковые щечки и сияющее личико. Эти девушки также любят ставить на лице tattoo stamps — временные мини-татушки в виде сердечек, облаков или звездочек. Они даже иногда рисуют себе фейковые веснушки. В волосах у них всегда много разноцветных заколок.

Вывод: soft-girl дочь — это тоже недешево, но спокойнее: у таких девушек позитивный взгляд на жизнь, они чувствительные и эмоциональные, а также ценят вещи с изображениями произведений искусства.

Какой бы стиль или идентификацию сейчас не выбрала ваша дочь, помните: современные подростки могут менять свои образы и предпочтения по нескольку раз в день, ведь на это всегда есть очень веская причина — снять новое видео для TikTok или Instagram.

Список субкультур, в которые я хочу проникнуть и уничтожить изнутри | Крис Ледфорд | Сцена и песня

Стимпанки

Почему я их ненавижу: Впервые я столкнулся с этой группой несколько лет назад на ежегодном гиковском съезде Dragon Con в Атланте, также известном как «Ботанный Марди Гра». Я был там, чтобы заняться гонзо-журналистикой, и надеялся втянуться в это событие, поэтому я надел костюм Звездного лорда друга для прикрытия. К сожалению, мое презрение к ботаникам было настолько ощутимым, что я выделялся больным, мускулистым, очень сексуально активным большим пальцем.Я вошел, думая, что мне следует опасаться фурри. Меня всегда глубоко отталкивали фурри; как они взяли наивную доктрину свободной любви движения «Сила цветов» и соединили ее с каким-то жутким дерьмом Beanie Babies. Однако я быстро понял, что мне нужно беспокоиться не о фурри. Они многое держали в себе, приберегая свои оргии персонажей в костюмах тематических парков для своих частных гостиничных номеров. Однако мне нужно было активно избегать стимпанков. Хуже всего в стимпанках то, что они любят оставаться в образе и ожидают, что вы присоединитесь к ним в их воображаемом викторианском научно-фантастическом мире.Они наряжаются в костюмы-тройки, носят гигантские защитные очки и кепки-авиаторы, болтают о механике дирижаблей и размышляют о местонахождении неуловимого Джека Потрошителя. По сути, это Firefly без законов о детском труде.

Мой план: Насколько сложно уничтожить группу, технология которой все еще работает на двигателях внешнего сгорания? Этим франтам лучше иметь несколько дополнительных водородных батарей в своих цеппелинах, потому что они идут ко дну.

«Настоящие» вампиры

Почему я их ненавижу: Эти идиоты были неотъемлемой частью дневных ток-шоу, таких как Дженни Джонс и Салли Джесси Рафаэль , когда я рос.Это было мое первое настоящее знакомство с тем, на что готовы пойти скучающие белые дети из пригорода, чтобы привлечь к себе внимание. Они утверждают, что ведут полноценный вампирский образ жизни, делая все, что делают настоящие вампиры. На самом деле они просто носят дурацкие контактные линзы, спят весь день, а потом всю ночь курят сигареты с гвоздикой. Большинство из них слишком трусливы, чтобы даже пить кровь — они утверждают, что вместо этого «психически» поглощают ауры других, что бы это, черт возьми, ни значило. Единственное, что слабее этих детей, — это христианское контрдвижение «истребителей вампиров», которое возникло, чтобы бороться с ними, тролля их онлайн-форумы с помощью цифровых брошюр о цыпочках.

Мой план: Купите очень дорогие спецэффекты и грим, чтобы убедить их, что я настоящий вампир, и пообещайте превратить их всех в вампиров, если они будут следовать моим инструкциям. Затем я спрошу номера телефонов их родителей и позвоню им, чтобы они забрали их с любой стоянки Best Buy, на которой они слоняются. Я не желаю вреда сообществу джаггало. Я использовал для .Было время, когда я считал джаггало отбросами американского общества. Я винил их во всех проблемах нашей страны, особенно в приходе к власти Дональда Трампа. Моя дорога в Дамаск началась в тот момент, когда я увидел в Интернете документальный фильм под названием American Juggalo . Я вошел в него, ожидая, что смогу посмеяться над всеми странными вещами, которые делают эти уроды — и о боже, их много — но в итоге я действительно изменил свое мнение в отношении семьи джаггало. Джаггало кажутся искренне добрыми, заботливыми людьми, которые страстно любят любовь и принятие.Мне странно, что их всегда связывают со сторонниками Трампа, хотя они, кажется, очень открыто выступают против фанатизма. Они также довольно забавные и такие странные и дурацкие, что кажутся освежающе аутентичными.

Мой план: Любите их безусловно.

Эти засранцы

Почему я их ненавижу: Недавно я посмотрел на Netflix документальный фильм под названием Cartel Land о группах гражданских самообороны по обе стороны американо-мексиканской границы.Один из главных героев, Тим «Гвоздарь» Фоули, выздоравливающий от метамфетамина и бывший строитель, который был расстроен тем, что ему приходится конкурировать на рынке труда с мексиканцами. Вместе с некоторыми другими правыми чудаками он с тех пор посвятил свою жизнь защите нашей «пористой границы» от вторжения мексиканских насильников-наркоторговцев, которые являются лучшими кандидатами на работу, чем он. Он и его ополчение заядлых ксенофобов, в камуфляжной форме, с автоматами и козлиными бородками Главной бейсбольной лиги 1990-х годов, целыми днями бродят по пустыне, высматривая нелегальных нарушителей границы.Иногда они натыкаются на пустую бутылку или две из-под воды, что их очень волнует, потому что это означает, что поблизости должен быть «койот» (мексиканский контрабандист) (его нет). Фоули говорит, что он не расист, но признает, что некоторые ребята из его команды могут быть (а они таковыми и являются).

Мой план: Фоули недавно написал на своей странице в Facebook, что ему и его команде грозит выселение из их «штаба». Он сказал, что ищет «адвоката по индустрии развлечений», который поможет ему исправить свое затруднительное положение (Боже, Америка Трампа — странное место).Я предполагаю, что он пытается заключить сделку с реалити-шоу для себя и своей разношерстной банды экстремистов. Я разработал тщательно продуманный план, частично вдохновленный фильмом «Сеть », «», чтобы создать шоу и создать драму в стиле «Реальный мир » внутри группы, чтобы обеспечить высокие рейтинги, а также определенное саморазрушение.

Европейские киберготы

Почему я их ненавижу: Каждый раз, когда я смотрю это видео немецких подростков, бредящих под эстакадой посреди дня, я думаю: «Вот как выглядят побежденные люди.Пожалуй, единственное, что может быть страшнее противогазов и светодиодных синтетических дредов, — это ребенок в белой окровавленной рубашке, который никак не может двигаться. Он явно пытается , так изо всех сил, чтобы соответствовать этим неудачникам, но они просто не примут его. Двигайся, малыш! Вам не нужны эти придурки!

Мой план: Как мы недавно узнали в моем родном городе Атланта, обрушить эстакаду не так уж и сложно.

Поклонники романтики Джокера и Харли

Почему я их ненавижу: Время от времени я отправляюсь в путешествие в Сердце Тьмы, которое представляет собой страницы подростковых мемов.Во время одной из таких экспедиций я наткнулся на страницу в Facebook под названием «Джокер и Харли», на которую подписано более 390 000 человек. Это дань уважения Джокеру и его «подруге» (заложнице) Харли Квинн, которые, благодаря «Отряду самоубийц », стали своего рода влиятельной парой Ф. Скотта и Зельды Фицджеральд для детей, которые делают покупки в Hot Topic. Мемы на этой странице обычно содержат кадры из фильмов или фан-арт с изображением Джокера и Харли, а также цитаты, приписываемые кому-то по имени «Сексуальная психопатка», которые помогают девочкам-подросткам оправдать свои отрывочные отношения с жуткими старшими парнями (пример: «Независимо от того, насколько сумасшедший или запутанный если вы думаете, что вы есть, есть кто-то, кто думает, что вы совершенны именно такими, какие вы есть»).

Мой план: Взломать страницу и заменить весь контент мемами о Дхарме и Греге .

Тренировать детей

Почему я их ненавижу: Назовите меня сумасшедшим нарциссом, но я искренне верю, что эта субкультура была сформирована с единственной целью — разозлить меня. У нас с ними большие проблемы здесь, в Атланте, из-за того, что мы являемся крупным железнодорожным узлом. Эти дети почти всегда происходят из богатых семей, и, несмотря на их оборванный вид и таблички с надписью «СОРВАННЫЕ И ГОЛОДНЫЕ», обычно они находятся всего в одном телефонном звонке от горячей еды и теплой постели.Что меня действительно бесит в этих мальчишках из «корковых фондов», так это то, что у них у всех, кажется, есть собаки. Одно дело подвергать себя тяжелой жизни с прыжками в поезде, употреблением героина и уличными уличными уличными уличными уличными уличными уличными уличными уличными музыкантами, но ваша собака, черт возьми, не просила об этом.

Мой план: Создать приют для собак, спасенных из поезда детей, безопасное, счастливое место, где они всегда будут накормлены и никогда больше не услышат очередную дерьмовую версию «Мертвых цветов».

Типы модных субкультур | Полное руководство по различным влияниям

Мода – это способ выразить свою индивидуальность.От готов до эмо и хиппи, узнайте о типах модных субкультур, их истории и влиянии.

Что такое модные субкультуры

То, как люди выражают себя посредством выбора одежды, постоянно меняется с течением времени и в разных местах. Мода — это не однородный зонтик одежды, обуви и аксессуаров. Вместо этого он инициировал множество тенденций, которые объединяются в субкультуры. Субкультуры моды — это популярные способы одеваться, созданные культурными влияниями, такими как музыка, искусство или эпохи.Они отличаются от стиля, поскольку стиль находится больше на личном уровне.

Субкультуры являются результатом модных тенденций, которые предпочитают группы людей со схожими интересами. Эстетика, политическая идеология или географические тенденции также могут влиять на различные типы модных субкультур. Субкультуры имеют свои особенности, что делает их достаточно отличительными, чтобы их можно было признать подмножеством моды. Они разрабатывают новые нормы и принципы, которые могут показаться подходящими для их субкультуры.

Тренды и бренды не ограничивают рамки субкультур.Их цель — создать стиль, не подчиняющийся никаким правилам.

Как появились альтернативные субкультуры моды

Альтернативная мода относится к моде, которая не соответствует тенденциям своего времени. Это выделяется. Уникальные субкультуры, такие как готика, гранж, панк, эмо и т.д. представляют собой сегмент альтернативной моды.

Хотя альтернативная мода может показаться современной тенденцией, эта концепция существует уже несколько столетий. Социальные бунтари были наиболее привержены этой концепции.Давайте посмотрим на различные типы модных субкультур.

Типы модных субкультур

1. Гот

Готика начала набирать популярность в начале 1980-х годов в Соединенном Королевстве, вдохновленная готической литературой и архитектурой. Это одна из тех модных субкультур, которые так часто представляют подиумы. На самом деле, большинство современных модных дизайнеров назвали свой готический стиль Haute Goth, Runway Goth и другими. Субкультура долгое время была частью общества и еще больше диверсифицировала себя.Например, романтический, пастельный, трайбл, кибер и т. д. и продолжает развиваться.

Темная одежда является источником вдохновения для этого стиля. В этом стиле часто используются бархат, кружево, сетка и другие подобные материалы. Готический макияж включает в себя толстую подводку для глаз, ярко-красный или черный лак для ногтей и окрашенные в черный цвет волосы. Серебряные украшения ценятся больше всего.

2. Хип-хоп

Голос отчужденной и разочарованной молодежи, вдохновленный хип-хопом 80-х годов, привел к возникновению этой субкультуры.Изначально это был один из первых видов фэшн-субкультур, нашедших способ идти против правил моды, но теперь он стал частью высокой моды.

Известные дизайнеры, такие как Gucci, Louis Vuitton, Dolce and Gabbana и Armani, являются основными производителями роскошной одежды этой субкультуры. По этой причине цены на одежду, как правило, выше.

Хип-хоп мода изменила силуэт. Это сделало модными свободные штаны и футболки оверсайз. Бейсболки, надетые задом наперёд, и дорогая обувь были важной частью этой субкультуры.Исполнители хип-хопа, такие как Рианна, Фаррелл Уильямс, Ники Минаж, Jay-Z и Канье Уэст, — одни из немногих, кто задает тенденции для этой субкультуры.

3. Минималистичный

Минималистская мода — один из самых простых и основных типов модных субкультур. Существует предположение, что минималистская мода относится к однотонным нарядам и лишена дизайна и инноваций. Но на самом деле у него есть своя эстетика и стиль, включая модные основы, вневременные вещи и простые силуэты.Важность ткани и формы доминирует над функцией наряда.

Некоторые предметы первой необходимости для минималистского образа включают толстые свитера, черные джинсы прямого кроя, хрустящие пуговицы и ботильоны. Некоторые бренды, предлагающие вневременную минималистическую одежду, — это Mila, Vert, Kotn, Grammar, Armedangels, Neu Nomads. Несколько популярных минималистичных комбинаций: черный и белый, нейтральные, все белые, все черные, текстурные контрасты.

4. Гранж

Гранж относится к копоти и грязи.С политической точки зрения гранж является отражением разочарования поколения X капитализмом и экономическим подъемом 80-х годов. В этой категории субкультур преобладала прочная и секонд-хендовая одежда. Nirvana и Pearl Jam внесли свой вклад в влияние этой субкультуры. Следовательно, Хелена Бонем Картер в «Бойцовском клубе» и Анджелина Джоли в «Прерванной жизни» частично ответственны за популярность этого тренда. Это один из самых популярных видов модных субкультур даже сегодня.

Свободный и андрогинный стиль — основные черты этого стиля. Цель этого состояла в том, чтобы приуменьшить основные предпочтения в одежде. Однотонная, желательно черная или белая футболка с кожаной курткой или фланелевой рубашкой и туфли Doc Marten можно отнести к классическому стилю в стиле гранж. Еще один популярный способ носить фланелевую рубашку вокруг талии.

Также читайте: Основы стиля гранж: как создать моду в стиле гранж 90-х!

5. Богемный

Богемный стиль, или «бохо-шик» или просто «бохо», имеет давнюю историю, а его эстетика восходит к концу 60-х и 70-х годов.Он подчеркивает натуральные материалы и землистые оттенки. Вдохновленная культурой хиппи, богемная мода представляет собой свободное самовыражение и неформальный стиль. Это сочетание нейтральных цветов, винтажных ретро-узоров и стиля 70-х.

Среди всех видов модных субкультур, эта удобная и веселая. Однако многие бохо-шики в наши дни удивительно утонченны. Его уникальные цветовые сочетания подойдут каждому.

Наряды в стиле бохо-шик обычно включают в себя свободные топы с V-образным вырезом или открытыми плечами, смешанные принты, рукава «епископ», брюки-шаровары, расклешенные джинсы и струящиеся юбки.Максимализм преобладает в стиле бохо-шик, поэтому контрастные принты, стили, цвета и яркие тона характерны для многослойных, массивных и несочетаемых украшений.

6. Рейв

Рейв-движение зародилось в начале 90-х, когда люди переодевались в удобную и свободную одежду, которая позволяла им танцевать и получать удовольствие. И вскоре это превратилось в более широкую моду, которая представляла собой смесь готики, психоделического движения 70-х и хип-хопа. Кто бы мог подумать, что экстази может привести к стилю, который останется на поколения?

Их мода включает в себя наклейки на лица, костюмы пушистых животных, волосы с цветным гелем.Рейв — это галактики, инопланетяне, русалки, иллюзии, голограммы, смайлики на мини-юбках, микро-мини-шортах и ​​боди. Прежде всего, рейв — это один из основных видов модных субкультур, который интуитивно понятен и имеет физически-эмоциональную связь. Вы носите то, что любите, потому что этот стиль побуждает вас быть веселым, непохожим на другие и помогает уйти от реальности.

7. Эмо

Эта субкультура основана на музыкальных эмо-группах. Как следует из названия, это акцентирование эмоций.Он вдохновлен музыкальным жанром эмо начала 2000-х, который подчеркивал эмоциональную уязвимость.

Стиль включает в себя джинсы скинни с облегающими футболками с названиями групп, свитера с V-образным вырезом и ремни с заклепками. Макияж больше акцентируется на глазах толстой черной подводкой или угольными смоки-айс с бледными губами. Стиль и музыка эмо возродились в 2010-х годах благодаря вдохновению нью-эйдж, таким как Билли Эйлиш и исполнителям грустного рэпа / эмо-рэпа.

8. К-стиль

K-стиль, или корейский стиль, — это популярная модная субкультура, получившая известность во всем мире в 2010-х годах.Сегодня это один из самых популярных видов модных субкультур, на который повлияла повседневная уличная мода Южной Кореи и особенно стиль исполнителей K-pop.

Читайте также: Как одеться как звезда K-pop

Основные элементы: тренчи, рубашки пастельных тонов, юбки миди и расклешенные широкие джинсы. Наряды в основном пастельные, нейтральные и цветочные, что является наиболее предпочтительным рисунком. Макияж включает розовый блеск, румяна и однотонные нейтральные тени для век. Однако уход за кожей важнее.

группы K-pop, такие как BTS, BlackPink, Red Velvet и LOOΠΔ (Loona), популяризировали эту субкультуру.

9. Панк

Панк-субкультура возникла в середине 70-х годов в Соединенных Штатах Америки и Великобритании. Политические убеждения и идея не «продаваться» установленным общественным ценностям в первую очередь построены на духе панка.

Эта модная субкультура стимулировала D.I.Y. моды и подать прекрасный пример переработанной одежды, полученной от малых предприятий и благотворительных магазинов.

Некоторые из их нарядов включают клетчатые юбки, обрезанные шорты, рваные джинсы, провокационные футболки, черные кожаные куртки, ремни с заклепками, черные армейские ботинки, значки и английские булавки! Цвета панка включают черный, белый, неоновый, клетчатый и т. Д. Некоторые люди в этой субкультуре носят возмутительные пирсинги, цепочки на шее, рваные рубашки, чтобы доказать, что они мятежники.

10. Электронные мальчики и электронные девушки

«e» в e-girl/e-boy означает «электронный». Этот стиль получил наибольшую популярность в интернет-поколении 2019 года.Это молодежная субкультура, появившаяся в конце 2010-х годов и почти исключительно встречающаяся только в социальных сетях. Эта тенденция недавно популяризировала приложения GenZ, такие как TikTok, Discord и Twitch. На E-girl также влияет интерес к видеоиграм, аниме и мемам.

Элементы этой субкультуры включают полосатые и графические футболки с длинными рукавами, джинсы с цепочками для кошельков, сетчатые футболки, юбки Sailor Moon (мини-юбки А-силуэта, популяризированные аниме Sailor Moon), клетчатые юбки и чулки в сеточку.Основная цветовая гамма — либо ярко-розовые и синие цвета жевательной резинки, либо, наоборот, темные, шероховатые цвета.

Макияж E-girl — это много румян на щеках и кончике носа, блестящий хайлайтер, крылатая подводка, темная помада, рисование сердечек или звездочек на щеках или рисование искусственных веснушек. Другие аксессуары включают кроссовки на платформе, шапочки и чокеры.

11. Спортивный досуг

Athleisure переносит активную одежду из спортзалов на улицу. Эта субкультура доказывает, что комфорт, мода, спорт и активная одежда могут сочетаться.Он выражает активный образ жизни владельцев, который в то же время является модным.

Спортивная мода — один из самых гибких видов модных субкультур. Спортивная одежда из спандекса сочетается с джинсовой тканью, кожей или нейлоном. Таким образом, спортивный бюстгальтер и спортивные шорты можно оживить жакетом. Комфорт является ключевым. Точно так же другие элементы включают байкерские шорты, спортивные штаны, штаны для йоги, майки и укороченные толстовки. Кроссовки, шлепанцы и спортивная обувь — это идеальная обувь. Что касается аксессуаров, то это солнцезащитные очки-авиаторы, бейсболка или стильный рюкзак и простые украшения.

12. Фея Кей

Fairy kei переводится как сказочный стиль и представляет собой праздник в жеманных пастельных тонах и неоновых тонах, по сути, похожий на волшебную тему. Этот стиль зародился в Японии, где был открыт бутик в стиле ретро 80-х под названием SPANK! создал наряды и аксессуары, вдохновленные такими мультфильмами, как My Little Pony, Strawberry Shortcake и Sailor Moon.

Предпочтительными декоративными узорами являются единороги, луны, звезды, горошек, радуги, сердца и другие приятные темы. Аксессуары включают в себя жемчужные браслеты, цветочные ожерелья, массивные кольца на пальцы, клипсы, ободки с крупными бантами, украшения с подвесками и все винтажное и сделанное своими руками.

Например, прически обычно представляют собой парики мягких пастельных оттенков лаванды, мятно-зеленого и бледно-розового. Хвостики, булочки и челка — вот несколько распространенных причесок.

13. Хипстер

Хипстерское движение 60-х и 70-х годов было политическим движением. Капитализм и общество, находящееся под влиянием Запада, были основными причинами этого протеста. Хипстеры настаивают на индивидуализме и творчестве. Кроме того, они склонны отдавать предпочтение альтернативной моде и вычурной одежде.

Стиль обычно представляет собой смесь повседневного стиля, гранжа и немного панка. К этой субкультуре относятся и причудливые украшения. Это воплощение максималистской моды.

Хиппи перешли от предметов одежды в западном стиле к кафтанам, расклешенным брюкам, длинным блузкам и платьям для обоих полов. Они также заявили о себе, используя кричащие и яркие цвета, с гордостью носимые вещи, контрастные полоски и принты, а также цветочные узоры. Этот модный стиль направлен на возвращение к природе с помощью платьев из натуральных волокон.Практика самостоятельного окрашивания одежды привела к популярному стилю тай-дай.

14. ВСКО

VSCO girls — молодежная субкультура, возникшая среди подростков в конце 2010-х. Приложение для фотографии VSCO заставило больше людей следовать этой тенденции. Мотив состоит в том, чтобы одеваться так, чтобы способствовать защите окружающей среды. На самом деле сохранение морских черепах вдохновило развитие этой субкультуры.

Например, футболки оверсайз, резинки для волос, фотокамеры и другая пляжная мода представляют суть этой субкультуры.

15. Темная Академия

Темная академия — это эстетика, вдохновленная репрезентацией академических кругов в литературе и искусстве. История, греческое искусство и темные элементы объясняют развитие этой субкультуры. Это один из загадочных типов модных субкультур, романтизирующий идею элитарного образования. Несмотря на то, что эта эстетика может показаться серьезной, она довольно умна и интересна.

На эту субкультуру также большое влияние оказали фильмы о Гарри Поттере.Сериал снова вернул в моду шерстяные свитера, шоколадно-коричневые брюки и кардиганы с богатой фактурой. Впоследствии хрустящие белые рубашки на пуговицах, хлопчатобумажные брюки и струящиеся льняные платья идеально подошли к этой субкультуре.

В заключение, мода сильно изменилась. Он нестабилен и никогда не перестает обновляться. Хотя эти субкультуры могут показаться разными, их мотивы схожи. Различные субкультуры помогают людям выделиться и выразить свою индивидуальность.Они не хотят следовать неизменным стилям и тенденциям, которые являются общими.

Границы субкультур стали аморфными, и произведение одной субкультуры может быть включено в стиль другой.

Я надеюсь, что эта статья помогла вам получить общее представление о типах модных субкультур и оценить их. Дайте нам знать в комментариях, какая ваша любимая субкультура и личный стиль. Кроме того, поделитесь своими фотографиями в вашей любимой субкультуре, отметив нас в Instagram @shilpaahujadotcom.

Кришита Раджпал — стажер модного журналиста в ShilpaAhuja.com. В настоящее время она получает степень бакалавра делового администрирования в Президентском университете Бангалора. В настоящее время она ведет экономную страницу в Instagram и любит писать. Некоторые из ее других интересов включают плавание, рисование, йогу, тренировки и путешествия. Она находит моду увлекательной и с нетерпением ждет работы в этой области.

Aesthetics Wiki: Cottagecore был только началом

Cottagecore идеально подходил для пандемического года.Субкультура состоит в том, чтобы притворяться, что живет идиллической жизнью в лесу, и в 2020 году ее восприняли как милую попытку извлечь максимум из плохой ситуации. Подростки и 20-летние косплеят онлайн, публикуя посты, как будто одиночества, полевых цветов и постоянно растущих груд домашнего хлеба достаточно, чтобы жить. К середине марта коттеджкор был более популярен на Tumblr, чем Harry Styles или Marvel. К лету это было неизбежно на TikTok — просто ролик за роликом с уроками по пошиву одежды и маффинами со свежими ягодами.К концу прошлого года это считалось одним из крупнейших онлайн-феноменов крайне онлайнового года.

Как только коттеджкор взорвался, он начал мутировать. Группа добровольцев начала отслеживать его многочисленные ниши и уголки на Aesthetics Wiki — онлайн-энциклопедии «визуальной схемы». Основные поджанры коттеджкора, как отмечается на странице, включают «блумкор» (в основном цветы), «медкор» (в основном пчелы), «юго-западный коттеджкор» (суккуленты и ящерицы) и «коттедж гор » (жуткий вариант).Существует также список из 27 «связанных эстетик» коттеджкора, в который входят «прародителькор», «кабинкор», «прарикор», «теплый кор» и «лесная готика» — не путать с «форестпанком». В тот же список входят «воронкор» и «воронкор» как отдельные записи. В Discord, чат-платформе, популярной среди интернет-сообществ, авторы Wiki даже придумали «вапоротаж» в качестве шутки и добавили на страницу: «что вы увидите после приема грибного супа с добавлением ксанакса».

Cottagecore и его многочисленные ответвления — это только один из разделов Aesthetics Wiki.Чрезвычайно популярные субкультуры, такие как стимпанк и киберготика, тоже имеют свои страницы (и у этих страниц есть связанные страницы). Уровень детализации на этих страницах не такой высокий и тщательно проверенный, как в Википедии, но большая часть информации по-прежнему полезна: на большинстве страниц есть галереи изображений, чтобы показать нюансы каждой субкультуры или помочь случайный зритель понимает, что они уже видели «weirdcore» раньше; они просто не знали, как это называется.

Импульс к классификации является одним из основных продуктов интернет-жизни — отметьте себя; добавить свои интересы; выберите свой любимый круассан, и мы расскажем вам песню Тейлор Свифт, которая подводит итог вашей жизни.«Людям нравится называть себя», — говорит Аманда Бреннан, глава редакционного отдела Tumblr. «Они хотят [обозначить] себя таким образом, чтобы это было похоже на . Именно эти люди получат это ». Эстетическая Вики функционирует как огромный торговый центр, место, где можно купить новый набор характеристик и более твердое самоопределение. Возможно, вы еще не знаете точно, кто вы есть, но вы можете сказать, какая конкретная коллекция изображений лучше всего соответствует тому, кем вы хотели бы быть.


Эстетика Вики организована по суффиксу: «Волна» имеет 17 основных страниц; «Гот» — 14; «Ядро» имеет 125.Есть также 27 страниц, посвященных различным поджанрам «академии», которые могут быть темными, светлыми, хаотичными, романтическими, пастельными или самыми темными среди других квалификаторов. Некоторые из самых популярных «ядер» на данный момент — согласно списку «популярных страниц» Wiki — это коттедж и гоблин, травма и ангел. Если последнее звучит привлекательно, вы можете принять участие, съев больше безе и купив домашнего голубя.

Вики размещена на Fandom, коммерческом сайте, использующем открытый исходный код Википедии, и каждый может внести свой вклад.По словам представителя Фэндома, хотя он был создан в 2018 году, до пандемии его лишь время от времени редактировали менее 20 участников. В 2020 году трафик вырос на 9 974 процента, а январь 2021 года был самым высоким месяцем трафика: страницы Aesthetics Wiki были просмотрены почти 4 миллиона раз. По данным Fandom, сегодня 258 участников делают около 60 дополнений в день, а 57% пользователей сайта находятся в возрасте от 18 до 24 лет.

«Мы [имеем] цель быть универсальным местом для изучения различных аспектов человеческой культуры и цивилизации на протяжении многих лет», — говорит Шон, активный участник Вики, который попросил, чтобы его называли только по имени. страх преследования.Для него важно, чтобы страницы Вики содержали информацию о том, как индивидуальная эстетика была вовлечена в конфликт или противоречие или использовалась в политических целях. На странице коттеджкора, например, вы узнаете, что коттеджкор был особенно популярен среди квир и антикапиталистических сообществ, а также среди реакционных «традиционных жен», которые стремятся к традиционным гендерным ролям и делают закодированные ссылки на белых. превосходство.

Прочтите: Первый год Tumblr без порно

Шон подозревает, что всплеск пандемии на сайте был вызван тем, что люди услышали о коттеджкоре в социальных сетях, а затем зашли на Вики, чтобы узнать, какие другие варианты у них могут быть, если они хотят изменить свою онлайн-жизнь. .Страница «Cottagecore» со всеми ее мельчайшими деталями — это то, что он называет «золотым стандартом» для записи в Вики, и он сказал мне, что это помогает людям понять, что «есть целый мир людей с разными вкусами, от от безмятежного и естественного до странного и сюрреалистического и всего, что между ними». (Он специализируется на технической эстетике, такой как synthwave, steamwave и Y2K.)

В любое время дня и ночи изменения в Wiki обсуждаются в Discord. Там Шон говорит о наиболее точном и политически чувствительном способе описания «fashwave», разновидности вейпорвейва, который часто используется, чтобы сделать альтернативных правых более причудливыми и актуальными.Там решили, что «сонное ядро» на самом деле не является отдельной вещью, как и «кактускор» или «масляное ядро». «Lighthousecore» — это всего лишь часть «навигационного ядра». В чате появляется изображение огромного старого дома, который был оставлен гнить и завален хламом: Есть ли для этого хороший термин? Называть его «хардкором» было бы бестактно, но это не совсем «молдкор». О нескольких «вандалах» сообщается, и с ними быстро разбираются — их вклады отменяются, а их имена пользователей блокируются. (Один пытался создать страницу под названием «Schizocore.)) Личные вопросы типа «Какая я эстетика?» терпеливо разбираются в отдельном канале Discord — я наткнулся на один, в котором человек разрывался между комбинацией вещей, о которых я почти никогда не слышал, включая «lostcore», «gloomcore», «bunnycore», «mooncore», «грибная сердцевина» и «молоко».

Если кажется, что кто-то может назвать что-либо эстетическим в любое время, это потому, что это именно то, что происходит. «Endcore», также известный как «blisscore», новая эстетика, указанная в Wiki как поджанр «weirdcore», похоже, является изобретением и практикой только одного человека на Tumblr, который не писал ни о чем другом.По-видимому, это связано с ощущением от просмотра обоев Windows XP «Блаженство». На самом деле, я призываю вас думать обо всем, что вы когда-либо видели. На Aesthetics Wiki почти наверняка есть эстетика. «Intel Core»: эстетика для людей, которым действительно нравится внешний вид настольных процессоров ранних нулевых. «Сука-жвачка»: эстетика для людей, чувствующих духовное родство с куклами Братц и грубыми женщинами, использующими эмодзи-вишню в своих никнеймах в Твиттере. «Cleancore»: эстетика для людей, которые пережили глобальную пандемию и теперь испытывают глубокое удовольствие, глядя на безупречные поверхности и полные бутылки мыла.


На данный момент слово эстетическое полностью оторвано от своего академического происхождения. В то время как пользователи Tumblr сделали это много лет назад популярным, многие подростки используют эстетический как универсальное прилагательное — «это так эстетично» как сокращение от «это так эстетично для меня». Но на более широком интернет-языке теперь это означает набор означающих или, точнее, «вибрацию».

Возможно, неудивительно, что на данный момент самые популярные эстетики совершенно разные, но объединены выражением глубокой ностальгии.Часто подростки и люди в возрасте от 20 лет создают образы субкультур прошлого, в которых они, возможно, никогда не участвовали или не участвовали. Сейчас в Tumblr бурлит культура Windows 95, сказал мне Бреннан, как и культура «сцены». в дни поп-панка MySpace и Warped Tour. Существует даже эстетика, основанная на ностальгии по культуре Tumblr начала 2010-х, когда американская одежда и инди-поп все еще были на подъеме — пик физического прикосновения в людных местах.

Выяснение того, кто вы в Интернете, влечет за собой постоянный поиск «вдохновения», а также точную оценку своего идеального внешнего вида и отношения, что обычно достигается путем прохождения викторин BuzzFeed, пролистывания каналов, составления мудбордов и закладок. цветовые схемы.Морган, 20-летний создатель медового сайта Tumblr, объяснил мне, что «эстетика» — это «что-то, что вы находите прекрасным, что вы хотите включить и воплотить в своей жизни». (Она попросила называть ее по имени, опасаясь профессиональных последствий.) На вопрос, как она практикует это в повседневной жизни, она сказала мне, что в основном покупает желтую одежду и гель для душа и «стремится быть доброй и теплой».

Прочтите: Темная сторона теста на определение личности, который вы только что прошли

Легко отвергнуть эстетику, особенно некоторые из самых дурацких, как поверхностную и легкомысленную.Но Александр Чо, исследователь цифровых медиа из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, сказал мне, что они могут быть «действительно важными, особенно для молодых людей с точки зрения создания или формирования себя». Если у вас есть предчувствие о том, кто вы есть, теперь невероятно легко искать образы и идеи, которые помогут вам усовершенствовать это ощущение себя. Поиск узнаваемой эстетики поможет вам ясно представить этот образ миру и найти людей, которые идентифицируют себя так же. По словам Чо, в подростковом и юношеском возрасте существует «сильное стремление сформулировать свою идентичность», а в эпоху социальных сетей естественным и важным способом сделать это является выбор и расположение изображений.

В мрачных обстоятельствах, когда многие из нас одиноки и постоянно подключены к Интернету, молодые люди просеивают архивы и ремикшируют то, что находят. Их платформы — это место, где они могут просматривать и выбирать новые личности — часто в буквальном смысле, и, вероятно, именно поэтому, по словам автора Aesthetics Wiki, днем ​​с самым высоким трафиком в 2021 году был Новый год. Посетители сайта понемногу сужаются к вопросу о том, кто они такие, выбирая между пастелготом и паровой волной, коттеджами и морскими пейзажами, воронами и воронами.

Топ-10 устойчивых тенденций, движений и субкультур

Почти все проходят через какую-то «фазу»; фаза двойной джинсовой ткани, тогда у вас был ирокез, вы выращивали свой собственный перец чили, получали еженедельные колонии. Некоторые из этих преходящих причуд приживаются, перерастая в движения, устойчивые тенденции или субкультуры, изобилуют определенными условностями, жаргоном и даже принимают псевдорелигиозный вид. Вот список личностей, клубов, хобби… вещей, которые люди любят делать, которые все еще существуют и не собираются исчезать.

10 случаев, когда популярная культура действительно убивала людей

10 гот

Кто знал, что мы все еще будем видеть готов через целых два десятилетия в 21-м веке? Почему они не умрут? Ну, справедливости ради, похоже, они уже мертвы. Немного иронично, что тренд на отверженных, нонконформистских типов оказывается одной из самых распространенных и устойчивых субкультур 20-го и 21-го веков. Но готам все равно. Их мало что волнует (кроме того, что закончился блеск для губ «полночный оникс»).

Goth зародился в 80-х, с раздробленности английского панка. Почему выдержал? Возможно, это связано с тем, что он черпал эстетику из многих движений и эпох прошлого (в отличие от аналогичного движения «нового романтика», которое более узко сосредоточилось на грузинской эпохе). Фильмы о монстрах 50-х годов, немецкое экспрессионистское кино, готические литературные деятели, такие как Эдгар Аллан По, викторианская мода и даже более мрачные элементы европейского фольклора и африканского и карибского вуду — все это источники эстетического вдохновения для готов, придающие субкультуре вневременной вид.Можно сказать, что гот — это не «новый черный», а скорее «вечный черный». [1]

9 Хакерская культура

Матрица реальна, мы все это уже знаем. Я имею в виду, что 2020 год в значительной степени устранил все предположения по этому поводу — реальность не может быть такой сумасшедшей, такой случайной. Хакеры, ныне почтенное сообщество, живущее за цифровой окраиной цивилизации, кажется, знали это уже некоторое время.

Культура хакеров в основном заключается в поиске творческих способов решения сложных проблем, прежде всего в программных системах.Они решили один животрепещущий вопрос: как заставить старомодный матричный принтер воспроизводить музыкальные ноты? Хакеры войдут в чрево механического зверя и заставят его делать все, что им заблагорассудится. Хакерская культура начала 20-го века развивалась вместе с растущим движением за свободное программное обеспечение, что делает эту субкультуру, возможно, единственной в этом списке, которая действительно может существенно изменить мир. Если бы реальный мир был «настоящим», то есть, но, учитывая легкость, с которой эти парни и девушки могут манипулировать нашей киберреальностью, все это в любом случае кажется симуляцией. [2]

8 Движение Нью Эйдж

«Это рассвет Эры Водолея» пела группа «The 5th Dimension» в 1969 году. Мы все еще ждем, хиппи.

От исцеления кристаллами и рефлексологии, переоценки несуществующих практик гадания, таких как И Цзин и астрологии, до заявлений о вере в развенчанные мифы, такие как существование Атлантиды и древних инопланетян, сформировавших все до прихода Христа, это движение настолько свободно, что кажется настоящим чудом, оно все еще существует.Кажется, это универсальный подход ко всему, кроме науки и организованной религии.

Справедливости ради надо сказать, что злого умысла там не так уж и много (часто… мы смотрим на вас, культы). Немного похоже на мормонизм, они просто не придерживаются объективной реальности или научного метода, хотя и делают заявления, которые должны подпадать под эту сферу. Конечно, целители кристаллов зарабатывают деньги на людях, которые могут быть очень больны, но обычно обе стороны на самом деле верят в силу комков сжатого камня.Вы когда-нибудь встречали нью-эйджера, который вас напрямую пугал или оскорблял? Ну, Чарльз Мэнсон, я думаю… опять же, вы, вероятно, никогда не встречались с ним. [3]

7 фурри

Не убирайся! Эта субкультура может быть неразрывно связана с жуткостью, но на самом деле у нее захватывающая история. Во-первых, небольшая уборка. Фурри-фандом посвящен сексу? Нет, это не так… для всех, во всяком случае. Все еще здесь? Хорошо, будет лучше, обещаю.

Фэндом

Furry берет свое начало в неожиданно крутом месте — сцене «андеграундных комиксов» конца 70-х.К 1983 году термин «фурри» использовался поклонниками антропоморфных животных в научной фантастике, мультфильмах и комиксах, которые встречались на выставках и конвенциях, создавая онлайн-сообщества еще в 1990 году, что привело к дальнейшему росту фандома. двадцать первый век. Этим парням и девушкам нравится наряжаться милыми животными, и… для многих это все. Около 37% фурри любят наряжаться, а затем одеваться, как милые пушистые животные. Если вы любите мультяшных животных или хотите заняться любовью с мультяшными животными, возможно, этот образ жизни для вас. [4]

6 гопников

Вы видели этих парней и девушек, я могу гарантировать это. Видите ли, культура гопников — это просто региональный колорит вездесущей и неизбежной субкультуры, которая встречается везде, где есть бренды спортивной одежды, маленькие автомобили, которые легко модифицировать, и какая-то форма электронной музыки. В Британии у них много имен, чаще всего «чав». В Южной Африке они являются частью культуры Зеф. Можно утверждать, что хип-хоп культура американских городов и последнее проявление культуры «Чоло/Чола» в Латинской Америке и США также можно рассматривать как часть этого.Некоторые называют это «уличной культурой», «выброшенными из рабочего класса» или «любопытными звездочетами». По сути, все эти похожие субкультуры включают молодых, необразованных, недовольных людей из низших классов, которые общество считает соседними, если не погруженными в хамское, неряшливое и часто преступное поведение. Красиво, верно? [5]

10 невероятных субкультур со всего мира

5 Натуризм

Тысячелетия назад мы не носили одежды. Это естественное состояние для всех остальных представителей нашего общего животного царства.Сказав это, мы привыкли умирать довольно молодыми, и то, что нам пришлось столкнуться со стихией, могло способствовать этому (наряду с саблезубыми кошками, осколками дерева, вызывающими сепсис, и этими надоедливыми вулканами, разбросанными по всему ландшафту).

Организованный натуризм зародился в британском владычестве в 1891 году с первого признанного клуба «Братство голого треста», основанного судьей в Бомбее по имени Чарльз Кроуфорд. С тех пор философские статьи, брошюры, фильмы и документальные фильмы помогли распространить утопический, урезанный образ жизни по всему миру.Но это не вся хиппи-чушь: Хорватия, настоящий рассадник натуризма, имеет быстро развивающуюся туристическую индустрию в постюгославскую эпоху. Нудистский туризм занимает 15% рынка. Не слишком потрепанный… хотя, где бы вы держали свой бумажник, настоящая головная боль. [6]

4 Культура серферов

«Даааа! Посмотрите, как надвигается эта грубая зыбь! Это будет радикально, чувак. Что должно нас пугать, так это то, что этот кусок серферского социолекта, подкатегория жаргона, связанного с хобби, который должен быть понят только небольшой группой людей, будет понятен почти всем англоговорящим, кто его прочитает.Культура серфинга сделала адский след для очень нишевого времяпрепровождения.

Можно утверждать, что культура серфинга восходит к гавайской культуре, по крайней мере, с точки зрения самого спорта. Именно Дюку Каханамоку, олимпийскому чемпиону по плаванию и уроженцу Гавайев, приписывают популяризацию серфинга, сначала представив этот вид спорта в Южной Калифорнии в 1912 году, а затем в Австралии в 1914 году, проведя демонстрации как по плаванию, так и по серфингу. на пресноводном пляже Сиднея.Из этого восторженного, но типично непринужденного вступления («Хочешь увидеть, как я делаю то же самое с деревянной доской с островов? Не парься, бро!») мода, язык, фильмы и жизнь людей были сформированы этим видом спорта и субкультура, которую она породила. [7]

3 Панк


Кто не любит, когда на него плюет тощий мальчишка с английской булавкой в ​​носу? Панкам это определенно нравится, и куча нестандартного поведения и политических позиций в придачу.Многие, многие, многие субкультуры и музыкальные жанры сформировались вслед за английским панком и нью-йоркской сценой, доказывая, что панк, вероятно, является самым влиятельным культурным движением второй половины двадцатого века.

Так что же такое панк? Патти Смит, казалось, думала, что это «свобода». Джо Страммер сказал, что это больше касается «отношения» и «правды». Автор Чак Клостерман, похоже, частично согласился со Страммером, добавив, что это также определяется «ленью», определенным стилем, а не содержанием:

«…вам даже не нужно было уметь играть на своем инструменте, если вы знали, как его подключить.На самом деле не было никакой разницы между Сидом Вишесом и любым человеком в Лондоне, у которого была база». Вот только Сид Вишес был чертовым Сидом Вишесом.

Панк в своей самой грубой сути — это бунт, честность и очень специфический стиль, который заставляет людей, глядя на панка, говорить: «Эй, посмотри на эти рваные джинсы и эту прическу с ирокезом. Этот человек — панк». Как бы ни определялась эта весьма влиятельная субкультура, устойчивая природа панка и постоянно развивающийся набор определений не показывают признаков смерти, и, если мир не скатится либо во всепоглощающий тоталитаризм, либо в нигилистическую анархию, он будет жить всегда.Чушь. [8]

2 мотоциклетных клуба вне закона

«Мое основное кредо: я никогда не говорил, что свобода стоит дешево. И это не так. Никогда не будет. Это был самый дорогой и ценный товар в моей жизни», — Сонни Баргер, писатель, актер и «Ангел ада».

Когда военнослужащие возвращаются с войны, им часто трудно вернуться в общество. Это было такой же проблемой в 1940-х годах, как и сегодня, а может быть, и в большей степени (спасибо, Гитлер и Хирохито).Летчикам-истребителям было особенно трудно, находя «нормальную» жизнь, которую они должны были вести, далеко не достаточно волнующей после того, как они провели последние несколько лет, обстреливая убегающие части СС с неба над Европой или сражаясь с пропеллером за пропеллером с имперскими японскими Зеро. Единственный способ вернуть себе эту свободу? Нашел группу мотоциклистов и мчался по шоссе США на каких-то крутых кабанах. Ненавидите правила Американской мотоциклетной ассоциации? Сформируйте несанкционированную мотоциклетную группу «вне закона».

Что может пойти не так? Ну, вся эта необузданная свобода не дает вам ничего из того, что вам нужно для жизни.Многие, но не все, мотоциклетные банды вне закона в настоящее время являются опасными бандами, считающимися столь же влиятельными и опасными, как и любые другие организованные преступные группировки. Крупные уличные бои, незаконный оборот наркотиков и заказные убийства — обычное дело для многих группировок. Тем не менее, нельзя отрицать романтики покинуть приличное общество, сесть на Харлей и отправиться в следующее приключение. [9]

1 Ферроэквинология

Мы закончим, пожалуй, самой захватывающей, учащающей пульс, бросающейся в глаза субкультурой в списке.

Обнаружение поезда.

Нет, не развратные, употребляющие героин парни и девчонки из романа/фильма «На игле». Я имею в виду споттеров, каталогизаторов и вообще любителей поездов. Вы уже купались в поту? Ваши нервы готовы лопнуть?

Существует множество терминов для обозначения человека, увлекающегося этим хобби, — «поклонник рельсов», «трейнспоттер», «анорак», «ганзел» и «пеногенератор», но термин «феррохинолог» предпочтительнее («ферро» железо на латыни, «лошадь» — лошадь). Трудно придумать более бессмысленный способ провести время, чем смотреть, замечать, а затем обсуждать поезда, но в этом, казалось бы, занудном занятии есть реальная польза.Британская транспортная полиция часто обращается за информацией к заядлым наблюдателям за поездами, а железнодорожная компания BNSF попросила американских поклонников железных дорог информировать их обо всем необычном, чтобы они могли обеспечить безопасность железных дорог. Только за эту услугу ферроэкинологов обещаем не скармливать фурри… [10]

10 крутых субкультур, к которым вы захотите присоединиться

Об авторе: Си Джей Филлипс — рассказчик, актер и писатель, живущий в сельской местности Западного Уэльса.Он немного одержим списками.

%PDF-1.4 % 320 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 320 80 0000000016 00000 н 0000003008 00000 н 0000003549 00000 н 0000003601 00000 н 0000003730 00000 н 0000004006 00000 н 0000010056 00000 н 0000015820 00000 н 0000021872 00000 н 0000027674 00000 н 0000033498 00000 н 0000039232 00000 н 0000045023 00000 н 0000048162 00000 н 0000053060 00000 н 0000053089 00000 н 0000053118 00000 н 0000085735 00000 н 0000085764 00000 н 0000235212 00000 н 0000235283 00000 н 0000235349 00000 н 0000235439 00000 н 0000235497 00000 н 0000235618 00000 н 0000235676 00000 н 0000235963 00000 н 0000236021 00000 н 0000236181 00000 н 0000236299 00000 н 0000236448 00000 н 0000236505 00000 н 0000236723 00000 н 0000236839 00000 н 0000236952 00000 н 0000237009 00000 н 0000237108 00000 н 0000237165 00000 н 0000237276 00000 н 0000237332 00000 н 0000237389 00000 н 0000237524 00000 н 0000237581 00000 н 0000237742 00000 н 0000237799 00000 н 0000238105 00000 н 0000238435 00000 н 0000238688 00000 н 0000238745 00000 н 0000238862 00000 н 0000239023 00000 н 0000239080 00000 н 0000239193 00000 н 0000239250 00000 н 0000239307 00000 н 0000239364 00000 н 0000239421 00000 н 0000239478 00000 н 0000239536 00000 н 0000239643 00000 н 0000239701 00000 н 0000239842 00000 н 0000239900 00000 н 0000240068 00000 н 0000240182 00000 н 0000240240 00000 н 0000240355 00000 н 0000240413 00000 н 0000240564 00000 н 0000240622 00000 н 0000240847 00000 н 0000240905 00000 н 0000240963 00000 н 0000241021 00000 н 0000241175 00000 н 0000241283 00000 н 0000241341 00000 н 0000241466 00000 н 0000241524 00000 н 0000001896 00000 н трейлер ]/предыдущая 2533050>> startxref 0 %%EOF 399 0 объект >поток hUoh[U?%i_bspokek;gK2e1EP|i:IEtLiL 처E[ֺ59PPPvSPX&` ik}{ν

Субкультуры, изменившие нашу одежду

Мужской стиль давно превратился в икону из аутсайдеров.От битников до готов, именно субкультуры — эти андеграундные кружки за пределами всего мейнстрима — придали стольким элементам гардероба свой стиль.

Музыка, язык и ритуалы — все это помогает определить субкультуру, но ее выдают визуальные знаки банды — воротник рубашки с отложным воротником или стрижка под горшок, кожаная байкерская куртка с заклепками или черный лак на ногтях — те элементы стиля, которые мгновенно обнажают интересы и принадлежности.

Мало того, субкультуры часто рассматривали свой внешний вид как одно из своих основных средств восстания — возможно, поэтому субкультуры являются такими зрелыми источниками вдохновения для дизайнеров мужской одежды, даже спустя долгое время после того, как пионеры андеграунда потянулись к тапочкам и шлепанцам. эластичные пояса.

Вот те, которые оставили свой след в нашем стиле:

Панк

Стремясь избавиться от музыкальных (и других) излишеств рока 1960-х и 1970-х годов, панк должен был сделать музыку как можно более сырой и неприкрашенной. Что отчасти объясняет, почему панки одевались именно так.

Пирсинг. Татуировки. Значки безопасности. Кожаные байкерские куртки с заклепками. Порванные джинсы. Какими бы дерзкими антиавторитарными ни были ключевые вещи панков эпохи 1970-х, большинство из них (благодаря ненасытному аппетиту моды к присвоению) по-прежнему прекрасно вписываются в ваш современный повседневный гардероб.Сегодня вы с такой же вероятностью увидите пару рваных джинсов в витринах магазинов на центральных улицах, как и кого-то с могиканским мошем на трибьют-концерте Ramones.

Подчеркните дух панка, надев обтягивающие джинсы с завышенной талией черного или серого цвета. Прямолинейный образ жизни, по желанию.

Modern Inspired By Looks. первым начал плевать на штангу в adidas Superstars и спортивных костюмах.Но почва, которую они открыли, возможно, заложила основу для нашей нынешней одержимости всем спортивным роскошью и спортивным отдыхом.

Run-DMC был одним из самых влиятельных законодателей моды на сцене, породив «культуру кроссовок», какой мы ее знаем сегодня, со своим синглом 1986 года «My Adidas» — дерзким средним пальцем для белого истеблишмента и треком, который открыл спортивную одежду, как и каждый человек. — уважать униформу хип-хоп МС.

Перенесемся в сегодняшний день, и рэперы перешли от восстановления спортивной одежды к мантии рок-звезды миллениалов.Спросите сегодня детей, от кого они берут пример со стилем, и вы скорее услышите такие имена, как A$AP Rocky и Travis Scott, чем Jagger и Bowie.

Влияние хип-хопа на дизайнерские подиумы также резко возросло, когда Астрид Андерсен, Александр Ванг, Рик Оуэнс и Насир Мазхар закрепили за собой место спортивной одежды в высокой моде.

Modern Inspired By Looks. за его работу по освобождению британских мужчин из рабочего класса от устаревших гендерных ограничений (поощрение их к танцам, любви и самовыражению), но, возможно, более известный за горсти таблеток, запитых банками лагера под саундтрек к Happy Mondays и Inspiral Carpets .

Объединяющим символом Мэдчестера был не просто смайлик, это была униформа из спортивных курток на молнии, газелей adidas и, что наиболее важно, панам — как это продемонстрировал барабанщик Stone Roses Алан «Рени» Рен.

Что может быть лучше, чем показать миру, что вы полностью в мире с самим собой, чем надеть откровенно нелепую, но все же довольно крутую шляпу?

Modern Inspired By Looks

Ключевой элемент: шляпа-ведро

Гранж

Не все, как вы в начале 1990-х, откликнулись на призыв гранжа.«Гранж — это анафема для моды», — сказала тогда уважаемый модный журналист Кэти Хорин в своем обзоре весенне-летней коллекции Марка Джейкобса 1993 года для Перри Эллиса (коллекции, из-за которой Джейкобса уволили). «Редко неряшливость выглядела так застенчиво или требовала такой высокой цены».

Но семя было посажено. Джейкобс получила награду CFDA в 1992 году. А в прошлом году, спустя более десяти лет после первого буйного взрыва гранжа на сцене, Хорин отказалась от своего заявления.

С момента своего первого выхода гранжевый стиль комиссионных магазинов западного побережья стал источником вдохновения для некоторых дизайнеров мужской одежды, которые меняют правила игры — от принтов Рафа Симонса сезона весна-лето 2013, вдохновленных цветочными халатами Курта Кобейна, до коллекции Хеди Слимана сезона весна-лето 2016, посвященной Nirvana. Фронтмен Saint Laurent – ​​поднимает такие вещи с напуском, как фланелевые рубашки, толстовки оверсайз и поношенные мешковатые джинсы, на удивительно модный статус.

Modern Inspired By Looks

Ключевой элемент: фланелевая рубашка

Greasers

Трудно представить себе время, когда мужской гардероб не состоял из таких базовых вещей, как футболки и джинсы. Но до появления гризеров в Америке 1950-х эти краеугольные камни кэжуала не считались чем-то даже отдаленно стильным: футболки технически были нижним бельем, а джинсы были настоящей, буквально рабочей одеждой.

Узнаваемые по своим кожаным или джинсовым курткам, белым футболкам (часто с закатанными рукавами и пачкой сигарет, уютно устроившейся под ними), синим джинсам (с манжетами на пару дюймов) и густо намазанным маслом прическам помпадур, гризеры были гладкими экипированные повстанцы в послевоенном американском стиле необходимы.

Доказательство? Две иконы стиля, имена которых постоянно проверяются сегодня, — Марлон Брандо и Джеймс Дин — играли гризеров, и именно эти роли (в «Дикарь» и «Бунтарь без причины » соответственно) сделали их непреходящей знаменитостью, по крайней мере, благодаря их стиль. Джон Траволта в сериале Grease ? Не так много.

Modern Inspired By Looks

Ключевой элемент: синие джинсы

Моды

В то время как стиль для других субкультур был второстепенным, модники в значительной степени сделали свое имя на их собственной.Противопоставляя себя рокерам, модники 1960-х годов (первоначально получившие свое имя из-за любви к модернистскому джазу) тратили деньги на облегающие костюмы и скутеры, чтобы заявить о себе как о самой крутой субкультуре.

«Мне нравится весь внешний вид, музыка, образы, отношение, даже скутеры. Это всегда будет в моем сердце». – сказал Пол Веллер журналу NME . Возможно, одна из самых модных субкультур, модники и их многочисленные сторонники возрождения разделяют страсть к стилю.

Модники тратили большую часть своих денег на сшитые на заказ костюмы, часто гораздо более узкие, чем были широко популярны в то время, в сочетании с узким галстуком. Это стиль костюма, который несколько раз возрождался на протяжении многих лет и остается популярным сегодня.

Однако больше всего их помнят за скромную парку. Впервые завоевав популярность среди модников как средство поддержания их дорогих костюмов в чистоте во время езды на скутере, парка теперь настолько вездесуща как практичный элемент гардероба, что мы продолжаем тянуться к ней каждую зиму.

Modern Inspired By Looks. боввер. На самом деле, первая волна, на которую сильно повлияли грубые парни и культура регги, была в значительной степени аполитичной.

Но взгляните на то, как они себя величали, и легко увидеть, как даже пацифистские скины получили оплеуху с плохой репутацией: бритые головы, трибуны, подтяжки, докторские очки.Ботинки Martens и бомберы MA-1 были частью боевого стиля скина.

Неотъемлемой частью их подлинно британского имиджа была рубашка поло Fred Perry с кончиками. Классически мужественное поло Fred Perry с его четкими линиями и аккуратным кроем было впервые принято модниками, но именно скины, противоречащие их жесткой эстетике, наполнили его полным контркультурным потенциалом.

Modern Inspired By Looks

Ключевой элемент: поло Fred Perry

Final Word

На ваш личный стиль повлияла определенная субкультура? Или нормкор — это путь вперед?

Дайте нам знать, к чему вы привязаны, ниже.

Глава 18: Организационная культура

Глава 18: Организационная культура

 

Что ты предполагается учиться?

 

  • Опишите институционализацию и ее отношение к организационной культуре
  • Определите общие характеристики, составляющие организационная культура
  • Сравните сильные и слабые культуры
  • Определите функциональные и дисфункциональные влияние организационной культуры на людей и организацию
  • Объясните факторы, определяющие организацию культура
  • Перечислите факторы, поддерживающие организацию культура
  • Выяснить, как культура передается сотрудникам
  • Опишите различные альтернативы социализации доступен для руководства
  • Опишите культуру взаимодействия с клиентами
  • Определите характеристики духовной культуры

 

Что такое Институционализация? Что такое Организационная культура?

Институционализация = когда организация живет своей собственной жизнью, отдельно от любого из ее членов, и обретает бессмертие.Организация ценится для себя, а не только для того, что она производит или продает. (Пример: Дисней, Макдональдс, Сони)

 

Организационная культура = Система общий смысл, разделяемый членами, который отличает организацию от другие организации.

 

Ключ Характеристики организационной культуры:

  • Инновации и принятие риска. Степень, в которой сотрудники поощряются к инновационный и идти на риск.
  • Внимание детализировать. Степень, в которой сотрудники должны проявлять точность, анализ и внимание к деталям.
  • Результат ориентация. Степень, в которой руководство фокусируется на результатах или итогах а не на технику и процесс.
  • человека ориентация. Степень, в которой управленческие решения учитываются рассмотреть влияние результатов на людей внутри организации.
  • Команда ориентация. Степень, в которой трудовая деятельность организована вокруг команды, а не отдельные лица.
  • Агрессивность. Степень, в которой люди агрессивный и конкурентоспособный, а не спокойный.
  • Стабильность. Степень организационной деятельность делает акцент на поддержании статус-кво, а не на росте.

 

*Культура является описательным термином, то есть не оценочным.Организационная культура обеспокоен тем, как характеристики компании/организации воспринимается НЕ, если они нравятся или не нравятся.* Дело не в удовлетворенности работой.

 

До Организации имеют единую культуру?

Организационный культура представляет собой общее восприятие, которого придерживаются члены организации.

  • Доминант культура выражает основные ценности, разделяемые большинством члены организаций.
  • Субкультуры миникультуры, которые имеют тенденцию развиваться в крупных организациях, чтобы отражать общие проблемы, ситуации или переживания. Они обычно определяются отдела или географического разделения.
  • Ядро Ценности или доминирующие (первичные) ценности принимаются во всем организация.

 

Сильный vs. Слабые культуры

Strong = культуры, в которых основные ценности активно поддерживаются и широко разделяются

 

Культура vs.Оформление

Часто правила и положения, касающиеся производительности, передаются через культуру их НЕ нужно формально (явно) записывать, чтобы функционировать. Таким образом, культура может действовать как формализация в некотором роде.

 

Организационная культура против национальной культуры

Национальная культура оказывает большее влияние на сотрудников, чем организационная. культуры, поэтому для многонациональных организаций цель может состоять в том, чтобы нанять кандидатов, которые соответствовать организационной (доминирующей) культуре

 

Что делать Культуры ли?…..Культуры Функции

Культура — это социальный клей, который помогает скрепляют организацию, предоставляя соответствующие стандарты того, что сотрудники должны говорить или делать.

Он играет пограничную роль.

Он передает чувство идентичности для членов организации.

Облегчает формирование приверженности чему-либо больше, чем индивидуальный личный интерес.

Это повышает устойчивость социальной системы.

Он служит «смыслообразующим» и управляющим механизм, который направляет и формирует отношения и поведение сотрудников.

 

Культура как Ответственность

Барьер для перемен

Барьер разнообразия

Барьер для поглощений и слияний

 

Создание и Поддерживающая культура

  • С чего начинается культура: основателей, зрение задало темп.Сначала нанимайте и удерживайте сотрудников, которые соответствуют видению затем социализировать людей, тогда поведение основателей играет роль модель и личность организации (например, Дэвид Паккард из Hewlett-Packard, Билл Гейтс из Microsoft, Херб Келлехер из Southwest Airlines, Mary Kay of Mary Kay Cosmetics и т. д.)
  • Как сохранить его живым?: Есть многими способами Во-первых, это отражается и поддерживается с помощью кадровой политики выбор (после того, как минимальная квалификация установлена, затем нанимают на подгонку), perf оценки, обучение и развитие карьеры, продвижение по службе, вознаграждение тех, кто поддерживать культуру, убирать тех, кто этого не делает.Далее, высшее руководство поведение иллюстрирует культуру (нормы отфильтровываются, идет на риск желательно? Насколько менеджеры дают сотрудникам свободу в принятии решений? Что нам надеть на работу? Какое поведение вознаграждается и к чему приводит акции? и др.). Наконец, метода социализации (процесс, который адаптирует сотрудников к культуре организации) являются ключевыми (до прибытия, встреча, этапы метаморфоза).

 

Как сотрудники Изучайте культуру

  • Истории (бывший.Nordstrom и автомобильные шины, Microsoft и призыв к богатству, и Krispy Кремес министр культуры)
  • Ритуалы повторяющаяся последовательность действий, выражающая и усиливающая ключевые ценности (например, Получение статуса, ежегодная церемония награждения косметических компаний Mary Kay)
  • Материал Символы доносят до сотрудников, что важно, кому принадлежит власть и что виды поведения уместны (например, лимузины, самолеты, офисы, одежда)
  • Язык идентифицирует членов культур или субкультур, если используется всеми, то его принято и сохранено (напр.Сленг, используемый такими компаниями, как Боинг)

 

Соответствие Люди с культурой

  • Общительность (дружелюбие) и солидарность (ориентация на задачу) можно использовать для понимать разные типы культуры: сетевая, корыстная, фрагментарная или коммунальная. Примечание: Вспомните управленческая сетка???

 

Создание Этическая организационная культура

 

  • Быть видимый образец для подражания
  • Общение этические ожидания
  • Обеспечить этическое обучение
  • Видимо поощрять этические действия и наказывать этические
  • Обеспечить защитные механизмы

 

Создание Культура взаимодействия с клиентами

 

  • Выбрать ориентированные на клиента лица
  • Используйте структура с низким уровнем формализации (гибкость с клиентами)
  • Использование расширение прав и возможностей
  • Внимательно слушайте навыки
  • Роль ясность
  • Дисплей помощь или организационное гражданское поведение (OCB)

 

Духовность и организационной культуры

Рабочее место духовность: признание что у людей есть внутренняя жизнь, которая питается и питается осмысленными работа, которая происходит в контексте сообщества.Ex) сильная целеустремленность, индивидуальное развитие, доверие и открытость, расширение прав и возможностей сотрудников, толерантность выражение.

 

Резюме и Последствия для менеджеров

  • Служащие формировать общее субъективное восприятие организации на основе таких факторы, такие как степень терпимости к риску, командный акцент и поддержка людей.
  • Это общее восприятие становится, по сути, культурой организации или личность.
  • Эти благоприятные или неблагоприятное восприятие затем влияет на производительность сотрудников и удовлетворение, при этом влияние сильнее для более сильных культур.
  • Так же, как личности людей, как правило, стабильны с течением времени, так же как и сильные культуры. Этот менеджерам трудно изменить сильную культуру.
  • Один из более важные управленческие последствия организационной культуры относится к выбору решений.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.