Всегда ли надо говорить правду: Сочинение Всегда говорить правду — смелость или глупость?

Содержание

Вопрос дня: Всегда ли надо говорить друг другу правду?

Ольга Сергеева, жена известного красноярского балетмейстера Валерия Терешкина:

— Нет, говорить правду нужно далеко не всегда. Есть вещи, которые сегодня правда, а завтра – нет. Нужно беречь чувства друг друга вот и все.

Леонид ЯРМОЛЬНИК, актер, продюсер:

— Господи! Да это же вопрос из разряда «жить или умереть». Ну кто же может на него однозначно ответить раз и навсегда?! Если человек в здравом уме, конечно. Ответ всегда зависит от конкретной ситуации.

Маргарита ТЕРЕХОВА, актриса:

— Что вы, какая ложь, лгать вообще никогда нельзя — в любых ситуациях и в любых отношениях, не только между мужчиной и женщиной.

Алексей МИТРОФАНОВ, политик, радиоведущий:

— Конечно, нет! Правда может не только разломать отношения, но даже привести к трагедии. В сегодняшнем мире негативная информация никому не нужна. Я ее и не стремлюсь узнать, зачем она мне? И так куча нагрузок и стрессов. Не грузите друг друга, создавайте позитив!

Владимир ШЕВЕЛЬКОВ, актер, кинорежиссер:

— Ни в коем случае. Понимаете, бывают такие моменты в жизни, когда другого варианта просто не существует. Другое дело, как выбудете после этого выстраивать свои отношения с этим человеком.

Наиля ЗИГАНШИНА, председатель Союза мусульманок Татарстана:

— Крепкие отношения основываются только на доверии. Поэтому говорить друг другу правду необходимо. Но если нужна ложь во спасение, к примеру, чтобы сохранить семью, то соврать можно. Но только один раз!

Михаил ВИНОГРАДОВ, психиатр, доктор медицинских наук:

— Безусловно, нет. И та и другая сторона должна тщательно взвешивать свои слова. А помимо лжи, есть понятие умолчания по факту. А вранье в прямом смысле этого слова допускаться не должно.

Серафим, епископ Балтийский:

— Обман — это, конечно, грех. Нужно говорить правду.

Петр КУЛЕШОВ, ведущий «Своей игры»:

— Если ты искренне хорошо относишься к человеку и абсолютно уверен, что голая и тяжелая правда принесет ему психологическую травму, напрягись, примени воображение, артистизм и соври. Но только так соври, чтобы тебя ни в коем случае никогда в жизни не подловили.

Анна, читательница сайта KP.RU:

— Говорить правду нужно. Но иногда можно кое-что недоговаривать.

Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений

Ключевые слова: Корпан убрать живот видео, заказать Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений, Корсет для талии на одежду красивый.


Как получить красивую талию, Правда ли что продлевают каникулы, Фото бесплатно убрать живот, Правда ли что ирина, Правда ли что джексон жив

Что такое Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений

Выбирайте корсет для похудения по размеру, чтобы он садился точно по фигуре. Если изделие мало, между бюстгальтером и верхом пояса окажется пространство, валики кожи будут свисать. Во время примерки обратите внимание на вид сзади. Выбрали слишком маленький размер? Тогда на спине в области талии образуются заломы косточек, что выглядит некрасиво. Бельё не должно выделяться из-под одежды. Несмотря на наличие нескольких слоев женский утягивающий корсет для похудения визуально не полнит. Напротив, делает фигуру стройной. Все слои очень тонкие, не прибавляют лишние сантиметры.


Официальный сайт Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений

Состав

Сочинение-рассуждение не менее 10 предложений (8 класс). Ответ. Ответ дан Аккаунт удален. Правду нужно говорить всегда. Говорить ложь- это грех, но порой людям приходится говорить ложь, ради добра. Например иногда вы попали в такую ситуацию. Вы сказали маме, что не дружите с плохой девочкой, но эта плохая девочка оказывается вашей лучшей подругой и вы не можете не дружить с ней. Я думаю нужно говорить правду, ведь лучше горькая правда чем сладкая ложь. Если ты соврешь, то потом скорее всего это выявится и тебе будет стыдно за сделанное и ещё пропадёт доверие других людей к тебе.Как я считаю не всегда. Иногда стоит солгать. 7 -10 предложений Пожалуйста помогите ! 53. ОТВЕТЫ. Правда-это одно из лучших качеств человека. Правдивыми люди не рождаются, это качество приходит со временем. Я думаю нужно говорить правду, ведь лучше горькая правда чем сладкая ложь. Если ты соврешь, то потом скорее всего это выявится и тебе будет стыдно за сделанное и ещё пропадёт доверие других людей к тебе. Как я считаю не всегда. Сочинение на тему: Всегда ли нужно говорить правду? Вы можете написать используя представленный вариант. Говорить правду не всегда легко. Но стоит помнить, что это вознаграждается уважением со стороны окружающих. Честный, искренний человек никогда не предаст. Ему можно доверять в сложное и тяжелое время. Человеческие отношения — это ценность для каждого из нас. И нужно приложить большие усилия, чтобы сохранить доверие. Вот почему стоит научиться не просто говорить правду, но и грамотно ее подавать. 10 предложений про футбол на английском. Михалков Чистописание читательский дневник. Дядя Степа читательский дневник. Всегда ли нужно говорить правду? Правда и ложь — два противоположных по значению слова. Каждый человек в своей жизни хочет только одного, это то, чтобы ему гово. Но, я считаю, что всегда нужно говорить правду, чем лгать. Если человек будет скрывать истину от другого человека, то это бумерангом ему же и вернётся. 1. Сочинение-рассуждение на тему: Всегда ли нужно говорить правду?. 138. Время на чтение: 9 минут. A A. 22 августа 2019. 5167. Философские проблемы, которые нельзя разрешить однозначно, существуют с древних времён. Насколько реален мир, что такое добро и зло, всегда ли нужно говорить правду Сочинение-рассуждение на последнюю тему могут задать ученику в школьном классе. Но чтобы написать хорошее эссе, нужно серьёзно поразмышлять над вопросом и определиться со своей точкой зрения. Содержание: Выбор точки зрения. Написание сочинения. Монологическое высказывание. Выбор точки зрения. Сначала надо. Ответ на вопрос: Сочинение-рассуждение Всегда ли нужно говорить правду. Ответы на часто задаваемые вопросы при подготовке домашнего задания по всем школьным предметам. Не следует говорить правду тому, кто не справится с заключёнными в ней однозначностью, бесповоротностью, могущими морально разрушить человека, для которого спасением является подразумеваемая вариативность исхода событий. Бывает жестокая правда, которая не по плечу ребёнку с неокрепшим сознанием, старому больному человеку со слабым сердцем. Пословица Лучше горькая правда, чем сладкая ложь рассчитана на крепких, стабильных, здоровых, социально благополучных людей. Но всегда ли уместна и нужна правда? Каждому знакома ситуация, в которой приходится выбирать: сказать правду и обидеть, разочаровать близкого человека либо соврать и уберечь его от лишних переживаний. Особенно тяжело принять решение, если предстоит разговор с близким другом. Можно ли сказать, что правду говорят только смелые люди? Ведь иногда эта правда может оказаться разрушительной силой, способной глубоко ранить и даже убить человека. В то же время ложь скроет все плохое, позволит дальше спокойно жить в неведении. На мой взгляд, правду нужно говорить в большинстве случаев. Но если есть возможность ободрить или сохранить спокойствие человека, не выстраивая воздушных замков и не вредя адекватному восприятию, то можно и соврать. Ведь лучше, если друг узнает от близкого человека, что пиджак ему не очень идет или что продукт его творчества оставляет желать лучшего, нежели потом с позором это скажет малознакомый человек. В общем, всегда нужно рассматривать все альтернативы и проверять, является ли ложь во благо таковой на самом деле. Она часто приводит к еще одному выбору меньшего из зол. В предшествующем примере, возможно, придется выбирать между обидой друга и его публичным провалом. Зачем говорить правду умирающему? Такая правда делает из вас не кристально честного человека, а просто-напросто глупца. Мне кажется критерием выбора ответа должна быть не какая-то общая правда, а разумность и целесообразность. система выбрала этот ответ лучшим. 3. Цитата из книги Норбекова: Знаете ли вы, что три правды являются грехом ? Первая — это правда жены, или правда мужа, приводящая к разладу в семье, к скандалу. Такая правда ангелами пишется как грех. Сочинение-рассуждение не менее 10 предложений (8 класс). всегда. нужно. Правду нужно говорить всегда. Говорить ложь- это грех, но порой людям приходится говорить ложь, ради добра. Например иногда вы попали в такую ситуацию. Решаем задачи вместе. Русский язык. Всегда ли нужно говорить правду? Сочинение-рассуждение не менее 10 предложений (8. Всегда ли нужно говорить правду? Сочинение-рассуждение не менее 10 предложений (8 класс). 0 голосов. 28 оценили. спросил 25 Май, 20 от Kiragames999_zn (62 баллов) ● 1 в категории Русский язык. Всегда ли нужно говорить правду? Сочинение-рассуждение не менее 10 предложений (8 класс). всегда. нужно. Правду нужно говорить всегда. Говорить ложь- это грех, но порой людям приходится говорить ложь, ради добра. Например иногда вы попали в такую ситуацию. Но стоит ли говорить всегда правду во взрослой жизни? Ничего, кроме правды. Иногда правда может очень сильно ранить. Но специалисты в области психологии выдвигают свои доводы, почему не стоит лгать: Когда человек начинает врать, чтобы уберечь кого-то от горькой правды, со временем его начинает терзать чувство вины и страх, что вскоре правда всплывет наружу. К тому же, вранье может повлечь за собой целый ряд негативных событий. Насколько может быть нужной правда при оценке способностей индивида? Данная тема является достаточно сложной. Например, если человек плохо поет, и ему об этом сообщили, он может навсегда забросить это дело и перестать совершенствоваться. В любой ли ситуации стоит говорить правду? Всегда ли человек должен быть честным и откровенным? В любой ли ситуации стоит говорить правду? Или же следует пытаться скрыть свои чувства, даже если они задеты? Если мы делаем последнее, мы скрываем свои мысли от другого человека. Вопрос в том, можно ли оправдать такое поведение. Очень трудно дать однозначный ответ. Первое, что приходит на ум: следует быть честным, потому что ложь — это эгоизм. На мой взгляд, говорить правду нужно не всегда, а в зависимости от ситуации. Приведу пример из реальной жизни. Тяжело больному онкологическим заболеванием пожилому человеку правдиво рассказали о его неутешительном диагнозе. Можно ли сказать, что правду говорят только смелые люди? Ведь иногда эта правда может оказаться разрушительной силой, способной глубоко ранить и даже убить человека. В то же время ложь скроет все плохое, позволит дальше спокойно жить в неведении. Почему нужно говорить правду? В самом деле, в наше время позволяют себе врать даже журналисты, политики и публичные люди. Кажется, что ложь в том или ином облике пробралась в жизнь каждого из нас и навсегда осела в наших сердцах. Как написать сочинение на тему: Почему нужно говорить правду. Примеры сочинений для учеников средней школы. Выбор между правдой и ложью не всегда легко дается даже взрослым, уверенным в своих поступках людям. А когда задача сделать подобный выбор и оформить его в виде сочинения становится перед школьниками, все усложняется еще больше. Детям свойственно сомневаться и ошибаться, и это нормально. Чтобы ребенок смог правильно изложить и красиво преподать свои мысли, в статье предлагаются лучшие аргументы для сочинения: Почему нужно говорить правду и несколько готовых работ на эту тему. Рекомен.

Эффект от применения

Пока Вы будете в корсете, создаваемая в районе Вашей талии компрессия поможет сильно снизить количество потребляемой пищи, помогая Вам таким образом употреблять меньшие порции еды, но чаще, вместо стандартных трех больших порций в день. Спортивный для тренировки. Главной задачей такого приспособления является фиксация спины и поясничного отдела во время физических нагрузок. На втором месте стоит похудение. Изготавливается из эластичных материалов, не сковывающих движения. Впитывающий слой вбирает влагу, что позволяет не вытираться во время тренировки.

Мнение специалиста

Использование латекса в утягивающем корсете гарантирует усиленное сжигание жира и идеальное облегание по фигуре. «Эффект сауны» воздействует на жировую прослойку, при этом усиленное потоотделение благотворно влияет на организм в целом, избавляя от вредных токсинов. При этом силиконовый корсет адаптирован для любого времени года благодаря перфорации ткани, усиливая циркуляцию воздуха, без липкости.

Назначение

Корректирующий корсет изготовлен из плотного материала, который хорошо облегает тело, утягивает благодаря тугой шнуровке. Изделие надевается только на несколько часов, чтобы не возникло привычки, деструкции частей тела и остальных неблагоприятных последствий.

ул. Коллонтай, 17/2

Как заказать?

Заполните форму для консультации и заказа Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений. Оператор уточнит у вас все детали и мы отправим ваш заказ. Через 2-10 дней Вы получите Ваш заказ и оплатите её при получении.

Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений. Правда ли что моча. Отзывы, инструкция по применению, состав и свойства.


Официальный сайт Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений

✔ Купить-Всегда ли нужно говорить правду 10 предложений можно в таких странах как:


Россия, Беларусь, Казахстан, Киргизия, Молдова, Узбекистан, Украина Армения


Несмотря на наличие нескольких слоев женский утягивающий корсет для похудения визуально не полнит. Напротив, делает фигуру стройной. Все слои очень тонкие, не прибавляют лишние сантиметры. Пока Вы будете в корсете, создаваемая в районе Вашей талии компрессия поможет сильно снизить количество потребляемой пищи, помогая Вам таким образом употреблять меньшие порции еды, но чаще, вместо стандартных трех больших порций в день.

Выбирайте корсет для похудения по размеру, чтобы он садился точно по фигуре. Если изделие мало, между бюстгальтером и верхом пояса окажется пространство, валики кожи будут свисать. Во время примерки обратите внимание на вид сзади. Выбрали слишком маленький размер? Тогда на спине в области талии образуются заломы косточек, что выглядит некрасиво. Бельё не должно выделяться из-под одежды.

Похудеть с помощью специального бандажа действительно возможно. Однако добиться результата получится только при одновременном использовании и прочих методик устранения жировой прослойки (рациональное питание, занятие на тренажерах и пр.).

Черный классический латексный корсет также производится в разновидности с тремя рядами крючков. Три ряда крючков позволят Вашему корсету пробыть с Вами дольше на пути похудения – когда корсет на двух рядах крючков станет велик, корсет на трех рядах крючков все еще сможет послужить Вам самым маленьким, третьим рядом крючков.

«Считаю главным качеством всегда говорить правду, быть честным человеком»

Почему Вы решили стать депутатом? Что послужило стимулом к принятию этого решения?

Политика – это такой же управленческий процесс, направленный на достижение конкретной цели. Около 8 лет я работала на разных должностях в органах исполнительной власти региона, занимала должности и заместителя губернатора, и заместителя Председателя Правительства Пермского края. Было понимание что, прежде всего, эта деятельность направлена на повышение качества жизни жителей региона, на развитие экономики края. Занимая активную жизненную позицию, мне захотелось проявить себя еще и в работе с избирателями, и  законотворчестве.

В чём по Вашему мнению состоит основное отличие работы чиновником и депутатом?

Чиновник – это человек, которого назначают на занимаемую должность для выполнения и решения определённых задач в рамках занимаемой должности. Чиновник подотчётен своему начальнику, собственно, как и на любом предприятии.

Что касается депутата, мы иногда между собой шутим, «что у нас нет работодателя». На самом деле, у депутата есть избиратель, и это, считаю, ещё важнее. Именно избиратель даёт депутату возможность направить  свои силы, всю свою энергию, возможности, знания и опыт для улучшения жизни людей.

Для Вас депутатский приём рутина или реальная возможность помочь людям?

Безусловно, это не рутина. Я всегда внимательно отношусь к просьбам, с которыми приходят люди. Стараюсь уделить внимание каждому заявителю, оказать правовую поддержку, проконсультировать, как поступить в том или ином случае. Много вопросов удаётся решить совместно с органами исполнительной власти. На приём зачастую люди приходят уже почти отчаявшись найти выход. Их надо выслушать, с ними надо побеседовать, во многих случаях это, прежде всего, психологическая помощь.

Если по объективным причинам помочь в решении конкретного вопроса не удалось, переживаете?

Конечно, в эмоциональном плане это непросто. В то же время я всегда стараюсь дать обратившимся ко мне людям какую-либо рекомендацию, совет, помочь найти выход даже из, казалось бы, безвыходной ситуации.

Каково Ваше жизненное кредо? Есть ли у Вас главный принцип, которым Вы руководствуетесь, когда необходимо принять решение?

Эти постулаты, в принципе, не отличаются от общепринятых моральных норм. Считаю главным качеством всегда говорить правду, быть честным человеком. Бросать «красивые слова», давать пустые обещания, которые заведомо невозможно реализовать – всё это противоестественно для меня. Если есть проблема – её надо решать.

В беседе с избирателями мне комфортнее досконально изучить вопрос, обсудить конкретные варианты решения, чем сказать человеку, то, что он хочет услышать и, что называется «по-быстренькому» выпроводить его. Приёмы граждан у нас всегда проходят таким образом: нет задачи «для галочки» принять как можно больше людей, мне действительно хочется детально разобраться в каждой проблеме. Знаете, даже когда заранее в условиях плотного графика, планируешь провести приём оперативно, на практике это не получается.

Можно ли в таком случае сказать, что работа с обращения граждан – основная задача парламентария?

Вообще говоря, деятельность депутата очень широкоформатна.  Основная деятельность депутата – это законотворчество. По результатам депутатского приёма можно решить один вопрос, который волнует конкретного человека. В свою очередь, на законодательном уровне можно решать проблемы системно, формируя общие правила для всех.

Как Вы считаете, Ваши близкие осознают свою ответственность перед Вами, Вашей должностью? Вы на них позитивно влияете?

Уверена, что да. У меня взрослая дочь. И, конечно, она понимает, что мой профессиональный статус влияет на восприятие её в глазах общества. Впрочем, она никогда не стремится это афишировать, а скорее даже наоборот.

Что бы Вы могли посоветовать современной молодежи в плане построения карьеры?

Главное понять, что тебе больше нравится, что получается лучше, чем у других, на каком поприще ты сможешь в дальнейшем трудиться с наибольшей пользой для себя и для окружающих. Это закладывается ещё в детстве. И родители, в свою очередь, должны приложить все усилия, чтобы развить эти способности и таланты, помочь ребёнку в самореализации. Если человек занимается любимым делом, увлечение придает ему силы и в конечном итоге он достигает всего, о чём можно мечтать.

 

 


Стоит ли всегда и везде говорить правду?

10:45 , 18 декабря 2014

Время чтения: 2 мин

10142

Вопрос:

Стоит ли всегда и везде говорить правду?

Ответ:

Говорить во что бы то ни стало правду всегда и везде рискованно. Было бы очень полезным, прежде всего, подумать о результатах этого.

Сообщается, что однажды один человек сказал: «Где бы я ни был, я всегда буду говорить правду, чего бы это ни стоило». Люди возразили ему, сказав: «Не следует говорить любую правду в любом месте. Так как правда, являющаяся причиной возражений, иногда может привести к печальным результатам». Но человек не прислушался к этим словам.

Однажды этого человека привели в качестве свидетеля к кады. Это человек увидев, что кады слеп на один глаз, и носит повязку, сказал: «Ассаляму алейкум, слепой кады!».

Кады рассердившись, сказал: «Бросьте этого невоспитанного типа в тюрьму!».

Когда этот человек оказался в тюрьме, сокамерники спросили у него: «За какое преступление ты был брошен в тюрьму?».

Этот человек ответил: «Я не совершал никакого преступления, я всего лишь сказал правду, сказав «Ассаляму алейкум, слепой кады», а он бросил меня за это в тюрьму».

Его сокамерники рассмеявшись, сказали: «Уважаемый! Не везде следует говорить правду. Одна правда, сказанная в неподобающем месте, может стать препятствием для правды в подобающем месте, и может привести к тому, что ты станешь тем, чье свидетельство не принимается. Ах, если бы ты не сказал этой ненужной правды, а просто дал бы честные свидетельские показания, то предотвратил бы несправедливость».

Хотелось бы привести еще один пример:

Однажды в дверь дома посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) постучал один человек и попросил разрешения войти. На вопрос «Кто там?», человек ответил, что он представитель такого-то племени. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть этот скверный человек войдет», и приветливо встретил этого человека. Когда же этот человек ушел, сахабы спросили:

«О, посланник Аллаха! Вы назвали этого человека «скверным», но при этом приветливо встретили его, почему?».

Он ответил:

«Для того, чтобы обезопасит себя от зла скверных людей, хорошо обращайтесь с ними».

Из этого следует, что с теми, от кого может исходить опасность, следует обращаться по-хорошему, избегая выражений враждебности. Это не является двуличием. Так как нет никакой необходимости произносить слова, которые могут стать причиной вражды.

Имам Биргиви, разъясняя хадис «Говори всегда правду, даже если она горька», сказал:

«Говори правду, если это не принесет вреда тебе или другим. Но если правда может стать причиной большого вреда, то в этом случае молчание не будет считаться грехом, а наоборот, может считаться мустахабом. Но если ты замалчиваешь правду, при отсутствии какой-либо опасности, и только ради того, чтобы тебя полюбили другие люди, то это уже будет грехом».

Эти разъяснения хотелось бы закончить словами: «Либо говори благое, либо молчи!».

Islam-Today

Интересная статья? Правда? Если да, сделайте пожалуйста, репост!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Беседы с батюшкой. Всегда ли надо говорить правду , смотреть онлайн

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы отвечает настоятель храма во имя святой великомученицы Варвары в поселке Рахья Выборгской епархии священник Олег Патрикеев. 

– Тема сегодняшнего обсуждения: «Правду говорить легко и приятно. Так ли это?» Об этом мы сегодня и поразмышляем. Начнем с того, что такое правда. 

– Правда – это субъективное понятие, и, в принципе, ее еще нужно доказывать. По сравнению с истиной, которая объективна, непоколебимый абсолют. Для каждого верующего человека истина – это Бог. 

Есть русская поговорка: у всякого Павла своя правда. И в нашей беседе мы должны подойти к тому, откуда растет правда и правда ли это. 

Есть старый удивительный сказ, притча о том, как встретились правда и ложь. Они побеседовали, и ложь заманила правду своими сказками в колодец, чтобы поплавать, отдохнуть. Пока правда плавала, ложь переоблачилась в ее одежду и ушла. Правда осталась голой, и никто не стал принимать голую правду в этом мире, а принимали красиво одетую ложь. 

Здесь можно вспомнить русскую поговорку: сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам – урок. Мы должны все-таки научиться различать правду. Все знают выражение: режь правду-матку. Но стоит ли это делать? Готов ли ты услышать или сказать правду? Здесь тоже важно умение. Умение иногда промолчать, иногда пожалеть, проявить милость. Правда – это свет. Если резко включить яркий свет, то можно просто ослепнуть. Даже Господь нас бережет и не все нам открывает о нас самих. Поверьте, если бы мы узнали о себе всё сразу… 

– …то сошли бы с ума. 

– Это минимум. Поэтому в правде мы должны возрастать. А корень правды, источник – это истина, абсолют, из которого правда может дать свои плоды. 

– Очень интересно Вы сказали о том, что не всегда нужно говорить правду и иногда пожалеть человека. В принципе, какой-то компромисс получается. А если мы не говорим правду? Это одно и то же с ложью? 

– Нет, конечно же. Мы должны понять, что есть две информационные точки, два абсолютно разных источника. В Евангелии написано, что не может из одного источника течь горькое и сладкое. То есть ложь и правда не могут умещаться в одном сердце. Источник лжи мы знаем; в Писании сказано, что отец лжи – это дьявол, он первый, кто усомнился в Божественной правде. Первое слово о правде ведь звучит именно от него. Кстати, Википедия говорит, что слово «правда» в Библии встречается шестьдесят восемь раз, а слово «истина» – в два раза меньше. 

Первое слово о правде сказал сатана: «А правда ли Бог?..» И далее по тексту. То есть сатана ставит под сомнение слова Божии; значит, он – источник лжи, он стал лгуном. И Сам Иисус о нем сказал, что он не устоял в истине и говорит свое. То есть он отключен от истинного источника питания. И все моменты жизни, когда мы сомневаемся, – это его подложка, его матрица, которую он внедряет в человека. Как он это сделал и с первыми людьми. Ведь Адам и Ева уже с измененным умом ушли из рая, они пали, стали смертными, их ум помрачился. То есть источником их информации стал дьявол. Конечно, у них были воспоминания о рае. Мы помним, Адам плакал девятьсот лет. Есть очень хорошее описание о плаче Адама. 

Но как теперь различить ложь и правду в самом себе? Это и есть духовное наследие Православной Церкви. Потому что именно Христос, Новый Адам, сказал: Я есть Истина. То есть Он явил людям ту правду, которую они потеряли в раю. 

– То есть можно утверждать, что ложь и молчание о правде – это разные вещи. В бытовой, семейной жизни, в общении с близкими людьми нам часто не удается говорить о правде, об очень важных вещах, которые мы считаем спасительными, по причине того, что человек не слышит это или не хочет слышать. Если я не говорю, например, с неверующим человеком, не пытаюсь его обратить в веру, то, наверное, я поступаю неправильно. Так ли это? 

– Есть еще умолчание или так называемая ложь во спасение. Вспомним нашего русского героя Сусанина, который спас нашего царя: он повел врага совсем другим путем и дал возможность подготовиться войску, которое защищало царя Михаила. И Сусанин погиб при этом. Поэтому есть ложь во спасение. Но это не ложь. Мы сейчас говорим все-таки о духовных источниках. А на войне другие ситуации; на войне как на войне. Если тебя взяли в плен, а ты – разведчик и знаешь, где твой штаб, разве ты врагам должен сказать, где он находится? Вроде правду скажешь, но одновременно будешь предателем. 

Мы должны разделять правду мирскую, правду людей, и этой правдой занимается суд. Есть справедливость судебная, которая была в Ветхом Завете, и, в принципе, она давала возможность человеку оправдаться на суде (и сейчас это есть). Суд мог осудить человека. Был закон, который давал возможность правде существовать в рамках закона. Глаз за глаз, зуб за зуб… 

Но вот приходит время, когда является правда Божия на земле. Потому что просто живя законом, человек не получает спасения. В чем спасение? Для чего пришел Христос? Христос принес нам правду о Боге, мы забыли, Кто такой Бог. Те люди, которые ждали Бога, ведь ожидали совсем другого Христа. Они ждали справедливого воина, царя, который освободит их от гнета, который воскрешает мертвых, кормит армию… 

– Воду претворяет в вино… 

– Такого царя все хотели бы иметь. Но идти за этим царем крестным путем – уже никто не захотел, даже апостолы разбежались. Этот путь, оказывается, и есть путь спасения. Христос сказал: Я есмь путь и истина и жизнь. Это наше кредо, смысл нашей жизни. Тогда эта правда, которая обретается во Христе, становится и для нас правдой. Это горчичное зерно, которое бросается в наше сердце при крещении, когда человек приходит креститься с верой, желая освободиться от дьявольской лжи. Ведь у некрещеного человека ум непросвещенный, он соработник не духовному миру, даже если его дела кажутся добрыми, прекрасными. Одно дело – Суд Божий, и другое – человеческий. Поэтому иногда правда даже доброго человека является в глазах Божиих отвращением. 

– Вернусь к своему вопросу. Если я не говорю с неверующими людьми о вере, не совершаю ли я преступление по отношению к закону, данному нам Господом: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа? 

– Дальше по тексту там идут слова: уча их соблюдать все, что Я заповедал вам. То есть мы должны в первую очередь обучить человека. Что говорили апостолы? Какая первая проповедь была у апостолов? Они говорили о воскресении Христовом. Они не говорили: ты плохо себя ведешь, ты грешный, ты поклоняешься каким-то тельцам. Или: посмотри, надо вот так креститься, а не вот так; кланяться надо вот так, а не в другую сторону. Они об этом не говорили. Они в первую очередь говорили о воскресшем Христе. Это и есть 

Благая Весть, которую они несли по всему миру. Это зерно, которое они пронесли по всему миру, возросло и дало плоды – Православные Церкви, церкви верующих во Христа. Здесь опора именно на эту правду. 

Бывает, человек с пути Христова съезжает в сторону: увлекается политикой, например… Иногда слышишь речи: мол, давайте поддержим такого-то все вместе, он такой хороший, добрый человек… Я не могу дать оценку тому или иному человеку, потому что у меня нет власти кого-то судить. Если человек мне кается и говорит: «Я согрешил, отче», тогда, может быть, я смогу своим скудным умом поискать ответ на вопрос, как встать ему на правильный путь. 

Как говорил Антоний Сурожский, если человек в тебе не увидит искорку Божества, радости о воскресшем Христе, он не поверит тебе, даже если ты будешь ему доказывать что-то на пальцах. Человек не поверит, потому что ты сам в это мало веришь, тебе просто интересно об этом побеседовать. 

– Получается, чтобы говорить правду (когда мы говорим о вере), нужно обладать не только книжными знаниями, но и особым духом. 

– В первую очередь, конечно, Дух Святой должен быть в человеке, хотя бы задатки этого Духа. Если наша праведность не превысит праведности книжников и фарисеев, то грош нам цена. Они знали все Писание и даже с Христом спорили! Сам сатана Писание знает, у него пятерка с плюсом… 

– Вспоминается эпизод, как апостол Павел сказал в Афинах: «У вас очень много святынь и на одном из жертвенников написано: “Неведомому Богу”; вот о Нем я и буду вам говорить». То есть надо стремиться к знанию и умению говорить. Апостол Павел в этом случае и не соврал, и удивительно использовал их заблуждения против них самих. 

– Да, это умение человека найти хотя бы что-то хорошее в другом человеке. Если мы начнем искать друг в друге то, что нас разделяет, то, поверьте, мы просто раскромсаем друг друга. Крестные походы друг на друга были, есть и будут. Но если человек приходит с проповедью о Христе, он ищет возможность не обличить человека, сказав ему правду, а рассказать о Том, Кто эту правду несет в мир. Ибо правда пришла в мир в виде Христа, другой правды нет, все остальное – ложь. 

– Еще один важный, на мой взгляд, аспект – неправда по отношению к собственной истории. Причем как к истории народа, так и к своей истории. Я понимаю, что Господь попускает нам забыть свои какие-то очень страшные грехи, ведь если помнить о них постоянно, можно сойти с ума. В данном случае я говорю не об исповеданных грехах, а о забытых. Хочу провести параллель. Ведь мы свою историю любим только в том случае, если она хорошая. Плохие страницы своей истории мы очень не любим или превращаем их в хорошие страницы. 

Например, недавно мы вспоминали наших новомучеников. Понятно, что мы не можем вспоминать об этом как-то благостно. Но и здесь мы способны сказать: вот какие они плохие, столько людей погибло, но мы всё претерпели, мы молодцы, и Церковь все-таки выжила. В принципе, мы опять отрываем себя от собственной истории, не думаем, что в какой-то степени и мы – дети тех людей, которые в том числе были повинны в смерти новомучеников. Как Вы считаете, переписывание истории в этом случае – это неправда, ложь или это умолчание? 

– Если заглянуть в Ветхий Завет, то для меня история избранного народа более понятна. Мы видим в истории этого народа и дни процветания во время правления Соломона, красоту храма. Потом был отстроен второй храм. Кто его построил? Человек, хуже которого в истории только Гитлер… 

– Ирода имеете в виду? 

– Да. Ирода Великого. Он строил храм для чего? Сейчас можно сказать, что для помпезности, крутости. Но все-таки он его построил. Какая здесь правда, в чем она таится? Господь ему внушил построить храм? Думаю, вряд ли. Но главное не в том, кто что сделал, а почему это произошло. Ведь правда кроется не в последствиях совершенного греха, а в причинах грехопадения. Мы же не судим постоянно Адама и Еву, что они согрешили. Почему я должен нести грех Адама? Почему я должен умирать? Они согрешили, а я, может быть, и не согрешил бы, если бы у меня была возможность быть в раю. Но я там не был. Можно обвинить во всем их, что у нас были такие плохие предки… 

История нашей Церкви не должна быть переписана. Надо увидеть в сравнении с историей Ветхого Завета, как наш русский богоносный народ так же отвернулся от Бога. И последствием этого падения народа являются и революции, и убийство царя, и расстрелы священников, и все остальное. Я бы сказал, что это было искупление падения нашей Родины, и, видимо, другой жертвы Бог не мог предусмотреть, потому что слишком велико было падение в душе человека. 

Правда именно в том, что человек отходит от Бога, и потом уже действует сатана. Господь попускает сатане совершать какие-то действия, но это делается для прославления Бога. Вспомним многострадального Иова: Господь разрешил сатане сделать с ним все, только душу его не трогать. Так и здесь: Господь попустил для нас такую скорбь. Для человека любая болезнь – скорбь. Но ведь это правда Божия. Человек должен задуматься: почему со мной это происходит? Почему это происходит в моей семье? Почему это происходит в моей стране? Тогда, может быть, он коснется темы покаяния. 

Начни с себя. Оказывается, я причина этого зла, которое происходит сейчас в том или другом месте. Я говорю о личностном покаянии. Не надо общего покаяния, не надо театральных моментов, что должна вся страна покаяться и так далее. Начни с себя. И это покаяние будет первой правдой, первым шагом к Богу. А Бог даст тебе Духа Святого, потому что именно в Духе Святом есть правда. Об этом писал еще Соломон: Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда (Притч. 8, 6). Он говорил о премудрости как о силе, славе и правде Божией. Это говорит и о Духе Святом, Который свидетельствует об истине. 

Что касается истории, мы никогда не узнаем правды, мне так кажется. Как можно узнать правду истории? Мы либо должны будем кого-то осудить, либо прославить. Мы и так в своих мыслях осуждаем тех, кто убивал, а тех, кто умер, прославляем. Я думаю, достаточно того, чтобы была память о том моменте, когда человек уходит от Бога, чтобы это стало причиной возврата человека к Богу. Вся история Ветхого Завета об этом: как только народ уходил от Бога, он получал в виде наказания или рабство, или какие-то страдания, или разрушение храма. То есть все время идет наказание Божие за уход от Него. Кого люблю, того наказываю, говорит Господь. Вот так и у нашего русского народа. Любит нас Бог. 

– Великим постом мы все время произносим покаянную молитву. Мы просим, чтобы Господь вернул нас на путь покаяния. Все-таки весь пост направлен на то, чтобы примирить себя с Богом. И если мы идем по этому пути, то учимся быть честными хотя бы по отношению к себе. Или все же мы обречены никогда не узнать о себе никакой правды? 

То есть мы все время находимся в некой лжи по отношению к себе, потому что нас и Господь жалеет, и мы сами себя жалеем; и вот это жаление воспитывает в нас ложь. Или мы все же способны преодолеть это в себе? 

– Да, вопрос очень трудный. Я смотрю на себя, на свою попытку встать на путь правды хотя бы ради того, чтобы быть честным перед собой и перед людьми, и, конечно, я вижу огромнейший путь, который еще нужно пройти. Наверное, я еще и не встал на путь истины и правды, хотя этот путь рядом – пожалуйста, шагай, ступай. 

Но, видимо, падения будут преследовать каждого человека до его смертного одра. Как говорят святые отцы, жизнь у нас от литургии до литургии и от падения до падения. То есть мы падаем и встаем, иногда ползем, но идем именно к прощению, к литургии, к исповеди, а не от победы к победе. 

– Как Александр Македонский. 

– Да, победить все и вся. Разделяй и властвуй. И здесь пост, конечно же, обнажает нас, он начинает обличать нашу совесть. Человек постепенно начинает освобождаться от мирского. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его. То есть если мы начинаем проходить этот путь в поисках Царства Божия, мы не можем найти его таким зримым образом, как написано. Мы не увидим его зримым образом. 

Это Царство открывается в каждом человеке, его нужно искать в самом себе. Эту правду нужно найти в себе, а правда – это Христос, Истина. Хорошо начать жить по этой правде, жить, как жил бы во мне Христос, что бы Он сейчас сказал, что бы Он сделал… 

Сатана задал вопрос Еве: «А правда ли, что Бог сказал, что нельзя вообще вкушать с древа?» То есть вопрос такой, что скажешь «да» – будет неправильно, скажешь «нет» – снова неправильно… Когда нас о чем-то спрашивают, мы не должны бросаться на амбразуру и говорить: «Сейчас я расскажу о тебе всю правду, я все про тебя расскажу». И не нужно даже про себя говорить все. 

Иногда даже исповедь становится такой: я согрешил в том, в том, да еще в этом… Человек как бы гордится своими грехами, он не в покаяние уходит, а даже тщеславится. То есть у дьявола столько цепких коготочков, столько ниточек с этой ложью, чтобы не отпустить человека от мира сего… И вот здесь у человека должна быть решимость найти в себе силы сказать эту правду сначала самому себе: что он великий лжец, он обманывал Бога всю свою жизнь. 

Даже сейчас, стоя на исповеди, он хочет скрыть те моменты, которые будут неприятны батюшке: «Что он обо мне подумает, если узнает такое? Каким же я теперь буду в его глазах?» И вот эта боязнь сказать правду себе опять же является той ложью, которую сатана нашептывает на ушко, потому что мы не знаем, что такое прощение. 

Мы забыли, Кто есть Бог. А Бог есть любовь. И если бы мы шли к Богу как к источнику любви и говорили: «Господи, у меня нет любви», – Он бы сказал: «Так ныряй в источник, вот он, он здесь. Нырни и напейся этой любви и сам стань любовью в мире сем». 

Но мы боимся сделать этот шаг. Лучше будем считать себя грешными, недостойными, некими аккуратными грешниками, приходящими на службу с кивающими головами, в черных платочках и так далее. Но, увы, все это только прелюдия, это еще даже не конфликт; и до антракта еще далеко. 

– Даже в церкви мы можем быть неискренними, даже в обращении к Господу, когда молимся и думаем о каких-то других вещах. Или, исповедовавшись и ожидая причастия, мы совершенно спокойно можем сказать: «Куда Вы идете? Тут я стою». 

Я понимаю, что ложь начинается с каких-то очень маленьких вещей, действительно с мелочей. Но мы привыкаем к этим мелочам, постепенно обвыкаемся в этой лжи и постепенно в ней возрастаем. Как же ее в себе побороть? 

– Мне очень нравится, как перед крещением человек отрекается от сатаны. Это просто изумительно: и дунь, и плюнь, и чуть ли не растопчи его, дай ему пощечину.То есть это прекрасный образ. Для первых христиан, видимо, он был явственным. Потому что за церковной оградой их могли убить сразу после того, как они приняли крещение; вели их на съедение зверям, и они понимали, что смерть близка. 

И вот это ожидание смерти («помни о смерти и никогда не согрешишь») является желанием войти в область Христову, в Его мистическое Тело, членами которого все мы являемся. Ведь когда мы собираемся вместе, мы является Телом Христовым. Но чтобы войти в Тело Христово как член Церкви, чтобы стать единым с Телом Христовым, его человеческой природой, мы сначала исповедуемся, очищаемся. Мы причащаемся, пропускаем через себя Его Кровь. 

В человеческом теле миллиард клеток, и каждая из них получает кровь. Если, например, перетянуть палец, то он посинеет и начнет гнить. Так и с членами Церкви, которые находятся вне ее. Это наш крест, ношение язв на нашем теле, и от этого болит все тело, а не какой-то один член. 

Маленькая заноза в ноге – и уже не можешь ходить, пока ее не вытащат. А сколько таких заноз у нас в теле! Откроешь Интернет и ужасаешься. Страшно смотреть на все эти оскорбления, на всю эту грязь и волну негодования о каких-то церковных моментах нашей жизни. И понимаешь, что очень много зависит от каждого человека. 

Раскроем свое сердце, даже темное, помраченное страстями, подойдем ко Христу и скажем: «Господи, прииди и вселися в ны»… И если бы мы верили, что сейчас скажем это – и в нас вселится Дух Святой… 

Представьте, Дух Святой, а я Ему говорю: «Вселяйся в меня», – и Он в меня входит, потому что я Его об этом прошу. Он же не может сказать: «Я не войду в тебя, потому что не хочу в тебя входить». Я же прошу Его, и Он входит. И мы должны верить в то, что в нас есть Дух Святой. А если Он в нас есть, каким я сейчас уже буду, кого буду обзывать, кого буду насиловать? Я в кабак пойду с Ним? А если причащусь? 

Я иногда строго говорю людям, которые не могут бросить курить: «Как же ты будешь причащаться? В тебе сейчас будет Христос. Как ты думаешь, как Христос относится к курению? Поразмысли, что произойдет с тобой после причастия. Ты должен понять, что в тебе будет жить Христос. У тебя на руках сейчас будет Младенец». И люди немножко задумываются. 

Я говорю: «Если Вы не можете бросить грех, давайте подождем. Может быть, надо принять какое-то лекарство против греха, епитимью, нужны какие-то врачебные духовные силы, может быть, поработать скальпелем, чтобы Причастие не стало просто чашечкой кофе. Вот пришел ты в церковь, поставил пару свечек и заодно причастился. Нет, к Причастию нужно относиться очень серьезно». 

И если мы впускаем в себя Христа, ложь уходит. Мы отрекаемся от сатаны. И если перед причастием мы сказали: «Отрекаемся от тебя, сатана, и идем ко Христу, сочетаемся с Ним, во мне правда, во мне Христос, истина», – происходит метанойя, и дальнейшие мои действия уже будут следствием того, что во мне это творит Христос, а не я. У меня нет тщеславия в этом, потому что во мне это делает Христос. 

– У меня есть знакомый, который каждый раз перед выходом из дома произносит молитву: «Отрекаюсь от тебе, сатана, и служения тебе, и гордыни твоей. И сочетаюсь Тебе, Христе Боже, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». 

– Прекрасно. 

– Мне кажется, если это происходит искренне, то все слава Богу. Но недаром в своем утреннем правиле мы произносим молитву Макария Великого: Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою. Неужели, если быть к себе честным, мы видим только свою абсолютную ничтожность? И может ли в этом случае это помочь мне возрастать, что называется, не во лжи, а в правде? 

– Преподобный Силуан Афонский учил своих учеников держать ум во аде. Для чего он это делал? Для чего нужно думать об аде? Мы о смерти думаем, и нам страшно, а держать свой ум в аду, там, где находятся грешники, где страдания и вечная смерть, где зловоние – для чего это нужно? 

Это не какой-то психологический прием, чтобы как бы уйти от ответа. Здесь происходит пленение ума. Во-первых, непросто держать ум во аде – ты при этом еще должен произносить определенную молитву – Иисусову, которая позволяет испросить прощения у Господа. Это не только покаянная молитва, она еще и свидетельство о Божественной природе Иисуса Христа. Мы обращаемся к Нему: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. То есть исповедуем Христа Богом, Сыном Божиим. И потом уже произносим: помилуй мя, грешнаго. Эта молитва обрезает наши лишние умственные блуждания. 

И вот для того, чтобы еще более принизить наш ум, потому что он падший по своему рождению, ум, который прилепился к земле, мы и говорим: Николиже сотворих благое. Мы даже не можем умом помыслить, что на земле способны сделать что-то доброе. То есть мы принимаем себя великими грешниками, и это опыт святых отцов. Для того, чтобы ум наш не рассеивался. И если мы приходим к Судье и просим помиловать нас, то происходит не наказание, а прощение в виде благодати. То есть нам дается благодать взамен исповеди и покаяния. А благодать – это Дух Святой, это энергия Святого Духа. И для стяжания благодати происходит это взаимодействие молитвы, ума и покаяния. 

Мы спасены благодатью. Благодать дает нам возможность жить с улыбкой, радостью и действием проповеди. Потому что невозможно проповедовать с поникшей головой. Все-таки должна быть радость. 

– Я уже рассказывал о том, как в одной церкви увидел молящуюся, которая обращалась к Богу: «Господи, помилуй меня Твоей любовью и благодатью». Это очень мне понравилось. А вопрос вот какой: память у нас весьма избирательна – мы очень любим какие-то страницы своей истории и так далее. Насколько оправданно наше желание забыть что-то из своей жизни? 

– Вы знаете, наверное, для человечества это нормально. Человек всегда ищет счастья. А счастье ведь возможно только от того источника, который это счастье дает. И вот эта мысль о том, что счастье только от внешнего, является как раз ложью. Человек ищет временного счастья, временного утешения, даже если это какая-то страсть, которая вроде бы утешает. 

Винопитие – как хорошо оно утешает… «Выпил рюмку, выпил две – закружилось в голове» – вот и все, вот и счастье. Либо прелюбодеяние – страшный грех, а какой счастливый… Посмотришь какие-нибудь сериалы – там только на этом все и основывается. 

– И на ненависти. 

– Да. Ненависть, злорадство тоже дают людям какое-то счастье. То есть люди забыли источник счастья. И вот каждая проповедь о Христе – это напоминание о том, где этот источник. Если вы хотите к Нему, пожалуйста, приходите. Как говорится, стол накрыт, телец упитанный заколот. Идите с покаянием. Господь и перстень вам даст, и новую одежду. Как написано в Писании, так все и будет. Других вариантов у нас нет. 

– Я хотел бы, чтобы в конце передачи Вы сказали о том, насколько для всех нас Священное Писание является мерилом правды и истины. 

– В американской и английской традиции есть такие судебные мероприятия, когда человек клянется на Библии: «Клянусь говорить правду, только правду…» Библия является источником истины. Это слово Божие. Если взять в руки Евангелие, можно почувствовать какую-то удивительную тишину, радость. Все свойства благодати, которые присущи человеческому естеству, находятся здесь. Каждая буква – это энергия, каждое слово – семена. 

Вот откроешь: «Что есть истина?» Я есмь путь и истина и жизнь. И все, можно закрывать и целовать. Настолько все просто… Как говорится, «где просто, там ангелов со сто». Поэтому, начиная читать Евангелие, ты начинаешь касаться этого источника и будешь постепенно пить из него… Сколько ненужной информации в нас заложено! И вот эту информацию надо вытащить, а это может сделать только другая информация, правильная, более правдивая. И когда ты будешь мыслить через Евангелие, тогда поверишь, что будешь говорить только истину и ничего, кроме истины. 

– Получается, можно переиначить тему нашей передачи – «Правду говорить легко и приятно». Правду читать нелегко, но приятно. И ту радость, которую дарит нам Господь, не сравнить ни с чем. Вспоминаются последние слова из Нагорной проповеди: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Радостно знать, что у нас есть такое зеркало, в которое мы можем посмотреть. Это зеркало, конечно же, Евангелие. 

Ведущий Глеб Ильинский 

Записали Нина Кирсанова и Людмила Белицкая

Всегда ли говорить правду? — Город Света

Ложь во благо. Существует ли такое понятие в христианском мире? Или же молчание во благо? То есть утаивание правды. Есть ли место этим двум вещам в христианской жизни?

Прежде всего, Библия учит нас, чтобы мы говорили правду. Она говорит о том, что Бог запрещает распространять ложь. Одна из Заповедей говорит: «Не лжесвидетельствуй». Ведь сам Бог говорит всегда истину. Поэтому мы должны иметь четкие ориентиры на честность. И наши взаимоотношения с Богом должны быть построены исключительно на правде. Именно через такие отношения и приходят Божьи благословения в нашу жизнь.

К сожалению, мы часто можем встретить людей, которые говорят неправду просто так, без любой на то причины. Они придумывают невероятные истории, рассказывают о несуществующем опыте… Но для чего? Вряд ли мы найдем ответ. Они просто привыкли так делать. И картина на самом деле печальная.

Люди учатся врать с самого детства. И зачастую в этом виноваты родители, когда они сами не исполняют своих обещаний. И в результате дети видят, что слова не имеют никакой ценности и можно в любой момент безнаказанно от них отказаться. Но Бог видит каждый наш поступок и чистоту наших слов. Поэтому важно учить своих детей и вам говорить правду. Даже если они поступают неправильно и боятся наказания, важно донести им, что вранье не станет легким путем избежать проблем, а наоборот только усугубит ситуацию, ведь правда рано или поздно всплывает, а вы не отвернетесь от детей никогда.

А что насчет нас, верующих? Можно ли говорить неправду во благо и как это будет выглядеть?
Давайте попробуем представить, что мы находимся в Германии во времена Гитлера. Вы знаете какие зверства в то время совершались по отношению к евреям. И представьте, что у вас есть возможность спасти хотя бы одну жизнь и спрятать еврея. И вот вас спрашивают знаете ли вы где он прячется. Но вы ведь верующий человек и должны говорить правду. Как бы вы поступили? Некоторые скажут, что нужно всегда говорить правду и только правду. Но что, если она может стоить человеческой жизни? Именно благодаря такому «вранью», когда люди прятали евреев, было спасено огромное количество жизней.

Они говорили неправду. Они лгали. Но лгали не во зло, а ради спасения жизни. А как же Библия? Даже там есть место, в котором описывается как Бог сказал пророку Самуилу пойти в Вифлеем и помазать Давида на царя вместо Саула. И тогда Самуил сказал: «Как же я пойду? Саул услышит об этом и убьет меня.» Господь ответил «Возьми с собой телицу и скажи – я пришел чтобы принести жертву Господу».

Почему же сам Бог учил пророка говорить неправду? В этой истории показано, что иногда, когда стоит вопрос ценности человеческой жизни, правда не является абсолютной ценностью. Библия говорит нам быть мудрыми, но простыми в своих мотивах и целях. Мы должны понимать, когда нужно говорить, а когда нужно молчать и сколько нужно открывать правды в тот или иной момент, чтобы она не причинила истинного зла другим людям. И важно знать для кого открывать свое сердце, а с кем не стоит делиться никакой правдой, дабы не нанести вред и себе. Будьте мудрыми и честными в первую очередь перед Всевышним.

Тема «Почему нужно говорить правду»: аргументы для сочинения

Как написать сочинение на тему: «Почему нужно говорить правду». Примеры сочинений для учеников средней школы.

Выбор между правдой и ложью не всегда легко дается даже взрослым, уверенным в своих поступках людям. А когда задача сделать подобный выбор и оформить его в виде сочинения становится перед школьниками, все усложняется еще больше.

Детям свойственно сомневаться и ошибаться, и это нормально. Чтобы ребенок смог правильно изложить и красиво преподать свои мысли, в статье предлагаются лучшие аргументы для сочинения: «Почему нужно говорить правду» и несколько готовых работ на эту тему.

Тема «Почему нужно говорить правду»: аргументы для сочинения

Аргументы для сочинения:

  • Л.Н. Толстой в автобиографической трилогии описывает сильные страдания мальчика Николеньки, который стесняется обманов, упрекает себя за них. У него даже ночью сон нарушается оттого, что он не исповедовался священнику, утаив свои обманы.
  • Виктор Драгунский в «Денискиных рассказах» показывает переживания, стыд и раскаяние женщины и ее сына, из-за обмана которого пострадал мужчина.
  • «На дне» Максима Горького – самый яркий пример того, что ложь во благо не всегда помогает, облегчает или спасает. Лука был убежден, что его ложь оправдана, а Сатин остался непоколебим и до последнего боролся за правду.
Структура сочинения

В сочинении также можно использовать одно или несколько высказываний и афоризмов о правде и лжи:

  • Только тот человек пользуется уважением и доверием, который всегда говорит правду.
  • «Нелегко только решиться сказать правду, зато жить с ней легче, чем с враньем».
  • «Ложь всегда порождает новую ложь, еще более изощренную и ужасную».
  • «Каждый человек заслуживает того, чтобы знать правду, а не быть обманутым».
  • «Ложь – удел трусов».
  • «Правду говорить нелегко, для этого нужна смелость».
  • «Правда – бог свободного человека».
  • «Постоянно врать не получится, правда всегда сделает свое дело».
  • «Голая правда красивее ряженой лжи».
  • «Только то хорошо, что честно». (Цицерон)
  • «Живи по правде, вот самая лучшая проповедь». (Мигель Сервантес де Сааведра)
Как написать сочинение на тему «Почему нужно говорить правду»

Как написать сочинение на тему «Почему нужно говорить правду»: примеры сочинений

Вот несколько сочинений на тему: «Почему нужно говорить правду».

Сочинение №1. Правда или ложь?

«Горькая правда лучше сладкой лжи» — уверяет народная мудрость. Нет сомнения в том, что ложь – это плохо. Но всегда ли уместна и нужна правда?

Каждому знакома ситуация, в которой приходится выбирать: сказать правду и обидеть, разочаровать близкого человека либо соврать и уберечь его от лишних переживаний. Особенно тяжело принять решение, если предстоит разговор с близким другом. Ложь лицемерна, а это недопустимо для дружбы. Правда расстроит друга, причинит ему боль. Многие в таком случае принимают решение просто молчать.

Что же будет, если выбрать так называемую «ложь во благо»? Вероятно, она поможет избежать неприятностей, поднимет настроение. Но обязательно ложь потянет за собой новую неправду. Придется врать снова и снова, придумывая все новые и новые невероятные истории, запутываясь в паутину обмана все сильнее. И в конце концов правда все равно откроется. Уважение и доверие будут потеряны навсегда, а дальнейшие объяснения могут и не понадобиться – друг попросту не захочет иметь дело с вруном.

Говорить правду сложнее, чем врать. Но честный человек всегда заслуживает уважения, ведь ему можно доверять, он никогда не предаст, не обманет и не соврет.

Большой ценностью для каждого являются добрые человеческие отношения. Именно поэтому стоит приложить максимум усилий, чтобы сохранить их. Вот почему в непростом выборе между грубой правдой и сладкой ложью нужно отдать предпочтение первому. Однако недостаточно просто говорить правду. Научившись грамотно, в нужные моменты ее «подавать», можно будет сохранить добрые отношения с приятелем и не прослыть лжецом.

Сочинение на тему: «Правда или ложь?»

Сочинение №2. Говорить правду – смело или глупо?

Можно ли сказать, что правду говорят только смелые люди? Ведь иногда эта правда может оказаться разрушительной силой, способной глубоко ранить и даже убить человека. В то же время ложь скроет все плохое, позволит дальше спокойно жить в неведении.

Подтверждением этому является яркий поступок Андрея Соколова – главного героя произведения М. А. Шолохова «Судьба человека». Вернувшись с фронта, он повстречался с Ванюшей, которого война сделала сиротой. Маленький мальчик не догадывался, что он остался совсем один в целом мире и ему больше некого ждать. Андрей соврал Ванюшке, представившись его отцом. Но ведь эта ложь спасла ребенка. Стало ли бы кому-нибудь в тот момент лучше от жестокой правды о том, что родного отца Вани забрала война?

Однако, не все так однозначно в этом вопросе. На примере другого литературного героя можно убедиться и в том, что правда лучше обмана. Родион Раскольников из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского испытывает страшные муки совести. Он совершил страшное, но сознаться в этом ему очень тяжело. Однако за свои дела он должен получить по заслугам. Понимая это, Родион признается во всем, за что несет должное наказание.

Выходит, что сказать правду, какой бы она ни была, может только очень смелый человек. Даже горькая правда рано или поздно всплывет, выставив вруна не в лучшем свете. Но всегда ли уместна эта правда, каждый должен решить сам для себя.

Сочинение:»Говорить правду – смело или глупо?»

Сочинение №3. Почему нужно говорить правду?

Почему нужно говорить правду? В самом деле, в наше время позволяют себе врать даже журналисты, политики и публичные люди. Кажется, что ложь в том или ином облике пробралась в жизнь каждого из нас и навсегда осела в наших сердцах. Мы уже спокойно реагируем на очередную ложь с телеэкранов, со страниц популярных газет и из уст близких людей. Кому станет легче, если мы все будем говорить только правду, и что плохого случится, если все продолжат врать?

Может быть, прикрываясь знаменитой фразой «ложь во спасение», можно даже не помышлять о правде? Но так ли спасительна эта ложь? Чтобы ответить на все эти вопросы, мне пришлось обратиться к классической литературе. Одними из ярчайших литературных героев, олицетворяющих ложь и правду, являются Лука и Сатин из пьесы «На дне» Максима Горького.

Лука утешает всех окружающих его несчастных обитателей ночлежки. Женщине, которая умирает от неизлечимой болезни, он рассказывает о чудесном успокоении в ином мире, которое она вскоре обретет, вору – о прекрасной жизни в Сибири, пропойце актеру обещает быстрое исцеление в специальной клинике. Лука лжет, но лжет он, как будто, во благо и утешение.

У Сатина совершенно противоположные взгляды на жизнь и представления о добре и зле. Он борется за правду до конца. Пытаясь восстановить справедливость, он оказывается в тюрьме. Ему не безразлична судьба обездоленных, но он не видит смысла лгать им, называя ложь «религией рабов и хозяев». В правде Сатин видит свободу человека. Он категоричен и не приемлет иных путей.

Кто же из этих героев оказывается прав? Умирающая Анна принимает ложь, с удовольствием слушает речи о скором успокоении, но перед смертью, все же, жалеет, что жизнь ее вскоре угаснет. Актер сводит счеты с жизнью самостоятельно, а вор оказывается в ссылке. Нужна ли была эта, пусть и «утешительная», но все же ложь? Помогла ли она кому-то? Оказывается, что нет.

Тяжелым камнем легла эта ложь на плечи Луки. А Сатин остался честен перед окружавшими его людьми и, в первую очередь, самим собой. Жить с правдой всегда легче, чем с ложью. Честного правдивого человека невозможно сбить с пути, он горд, прямолинеен и уверен в себе, поэтому заслуживает уважения.

Критерии оценивания сочинений

Любое из этих сочинений — всего лишь пример, образец школьной работы ученика на тему: «Почему нужно говорить правду». Конечно, у ребенка могут быть собственные представления, которые он захочет выразить в собственной работе, а предложенные сочинения помогут ему в этом.

Видео: Как писать сочинения?

::Тренер Кэрью | Десять главных причин говорить правду

Десять главных причин говорить правду,
Вся правда и ничего, кроме правды
…Неважно что!

Истина исходит из сердца, и требуется терпение и практика, чтобы развить умение доносить истину с изяществом. Однако правда бесполезна, если она неконструктивна. Говорить правду с позиции любви дает вам возможность быть безоговорочно конструктивным и благородным.

Очень важно быть честным с собой. Когда вы устанавливаете стандарт всегда говорить правду, вы легко завоевываете доверие других и себя. Чем крепче ваша личная основа, тем легче будет говорить правду. Очень важно убедиться, что говорить правду безопасно для вас.

Вот несколько советов о том, почему вы хотите говорить правду, только правду и ничего, кроме правды, несмотря ни на что!

  1. Быть верным себе и окружающим сделает вашу жизнь намного проще.
  2. Чем раньше ты скажешь правду, тем проще.
  3. Чем дольше мы скрываем правду, тем тяжелее приходится другим и нам самим.
  4. Когда мы говорим правду, наши отношения становятся крепче и богаче. Когда мы скрываем правду, страдают наши отношения, в том числе отношения с самими собой.
  5. Правда рождает свободу и легкость. Сокрытие правды создает лишний багаж. Чем больше мы сдерживаемся, тем больше у нас багажа.
  6. Когда мы говорим правду, мы благословлены близостью.Когда мы скрываем правду, мы чувствуем себя одинокими и разделенными.
  7. Когда мы говорим правду, наша способность быть счастливым увеличивается. Сокрытие правды может вызвать оцепенение, апатию, гнев и печаль.
  8. Когда мы говорим правду, нам доверяют. Когда мы скрываем правду, люди не доверяют нам. Все отношения строятся на доверии.
  9. Когда говоришь правду, становится легче достигать целей. Когда вы скрываете правду, достичь своих целей намного сложнее.
  10. Когда вы говорите правду, вы привлекаете людей, которые также говорят правду.Когда вы скрываете правду, вы привлекаете нуждающихся людей, которые истощают вас.

 

Должен ли я говорить правду, всю правду и ничего, кроме правды?

Действительно ли честность, как сказала мама, лучшая политика?

Какой вред в случайной лжи во спасение?

Это может спасти чувства вашей второй половинки, если вам когда-нибудь зададут богом забытый вопрос: «Как я выгляжу?»

Это может принести вам день психического здоровья, если вы внезапно и таинственным образом разработайте 24-часовую ошибку в день, с которым вы просто не можете столкнуться офис.

Каждый делает это время от времени.

Это часть человеческой природы. Но…

…в то время как философская и этическая дискуссия вокруг лжи в жизни — это одно, дискуссия вокруг лжи иммиграционной службе — совсем другое.

Должен ли я всегда говорить правду в иммиграцию?

Стоит ли говорить иммиграционной службе правду?

Абсолютно. Говорить правду почти всегда быть самым простым вариантом.

Когда вы начинаете иммиграционный процесс, вы можете задаться вопросом: они ведь не хотят об этом знать, не так ли? Но они делают.

Да, я знаю. Как я уже говорил в другом месте, вопросы, которые вы просят могут быть невероятно агрессивными.

Но если в иммиграционной форме задается вопрос, лучше честно ответь. Даже если это касается вещей, о которых вы может быть не так горд.

Вам действительно нужно сообщить иммиграционной службе о вам было отказано во въезде в США в 1997 году, потому что вы могли проговориться, что вы вроде как, может быть, работал над туристической визой?

Или (и да, это то, что у меня есть на самом деле если заявитель декларировал в форме), вы должны сообщить им об этом времени вас обвинили в осквернении общественного памятника, потому что в пьяную ночь Вы не заметили, что оказались рядом с Военным мемориалом, когда решили облегчить мочевой пузырь?

Да.Вы делаете.

Так что я должен сказать ничего, кроме правда?

Без вопросов, больше ничего не скажешь чем правда.

Позвольте мне сказать еще проще: не лгите!

А как насчет того, чтобы рассказать всю правду?

Ач.

Ну… вот тут-то и может начаться немного, скажем так, запутанно.

Выше мы сказали вам сообщить иммиграционной службе, когда спросил об отказе в выдаче визы в США.Мы просили вас рассказать им о том, как вы помочился на этот военный мемориал… и Бог знает что еще.

Но…

… способ, которым вы хотите раскрывать эти факты, контекст, в котором они произошли, смягчающие факторы, то, что вы узнали в процессе, уравновешивая то, что вы сделали с тех пор — это тоже также часть той сложной картины, которую мы называем Истиной.

И хорошая визовая заявка нарисует это тщательно, благоприятно и, что немаловажно, точно.

Серьезно, вся правда Не нужно и не желательно

Невозможно, да и нежелательно говорить Иммиграция всей вашей жизненной истории.

Вместо этого вы курируете серию релевантных факты, которые отражают правду о вашей ситуации, связанной с визой, которую вы претендуют на.

Запутался?

Рассмотрим следующее…

Ваш работодатель спонсирует вас в качестве генерального директора. На своей предыдущей должности генерального директора вы всегда готовили кофе для все на еженедельном собрании команды.Это небольшое прикосновение отразило ваше неиерархический стиль управления, он объединил всех, и ваш бывший коллектив любил и ценил тебя за это.

Так стоит ли упоминать приготовление кофе среди обязанности в резюме, которое вы отправляете в иммиграционную службу?

Если ваш бывший босс упомянет о ваших восхитительных смайлик латте-арт в ее отсылке? Когда сотрудник иммиграционной службы звонит спросите о ваших основных обязанностях, должна ли она упомянуть вашу магию мокко?

Вероятно, нет.

Важно, чтобы вы не путали и не вводили в заблуждение Иммиграция.И упоминая случайный кофе, который вы делали на прошлой работе потенциально может сделать и то, и другое.

Хуже того, чрезмерно рьяный оперативник, утомленный их ежедневные встречи с хитрыми приложениями, могут быть немного быстрыми, чтобы ошибочно истолковать ваши неортодоксальные методы управления как более подходящие для занятие бариста, повлекшее за собой отказ.

(Кстати, психология иммиграционного дела офицеры — увлекательная штука, и мы обсудим это в следующей статье).

Разница между истиной и ложь

Большинство из нас знает разницу между истиной и неправда, но надо топать очень осторожно при вынесении суждений о том, что вводит в заблуждение, что раскрывать и что не раскрывать.

Не всегда просто и сложно быть объективным, особенно когда ты так отчаянно думаешь, что тебе нужно что-то, чтобы быть «истинным».

Одно можно сказать наверняка: выбор опустить неудобная правда или излишняя «умность» могут взорваться вам в лицо.

Я видел, как это происходит.

Слишком часто.

И в основном без надобности.

Например, в приведенном выше примере, что, если тот же работодатель написал вам справку за 2 года и 2 месяца, которые вы проработали их, но вам нужно более 3 лет опыта, чтобы претендовать на визу?

А что, если у вас мышь «поскользнулась» и «2» на ссылка волшебным образом превратилась в «3», прежде чем была отправлена ​​​​в Иммиграция?

Существует огромная разница между курированием факты, чтобы представить ясную картину положения дел, и подтасовывать документ, вводящий в заблуждение.

Это та разница, которая может доказательства в отделе проверки целостности документов иммиграционной службы.

Такая разница убивает визу приложений – и того хуже.

Что может случиться, если вы Гибкость с правдой?

Иммиграционная служба повидала почти все есть, чтобы увидеть, когда дело доходит до заявителей, обманывающих заявления на получение визы.

Если вы считаете, что обладаете уникальным или особенным умный способ исказить или скрыть правду, вы совершенно неправы.

Последствия нечестности довольно серьезно. Отказ на этом основании может привести к бану на 3 года. Австралия, или если вы подделали удостоверение личности, 10 лет.

Ой.

И даже если вам дадут визу, ваши выдумки и Белая ложь может вернуться, чтобы преследовать вас. После обнаружения они могут быть основаниями за аннулирование визы – даже спустя десятилетия.

Заявления на получение визы, которые не Не спать по ночам

Не волнуйтесь.

Я не оставлю тебя в покое. Так как всегда, у меня есть несколько практических советов для вас, чтобы держать вас на правильном пути стороне этой очень тонкой линии.

Мак Липкин, «О том, как говорить пациентам правду»

из Newsweek, 4 июня 1979 г., с. 13.
Перепечатано в Вмешательство и размышление: основные вопросы медицинской этики. 5 -й изд. изд. Рональд Мансон (Белмонт; Уодсворт, 1996). стр. 288-290. (примечания опущены)

Должен ли врач всегда говорить своим пациентам правду? В последние годы резко возросло общественное обсуждение этических проблем, связанных с этим вопросом.Но мало что было слышно от самих врачей. Я считаю, что пробелы в понимании сложных взаимодействий между врачами и пациентами сбили с толку многих неспециалистов в этом споре.


Легко создать привлекательный образ, всегда говоря пациентам правду. Но, как отметил Л. Дж. Хендерсон, великий гарвардский физиолог и философ десятилетия назад:

Говорить правду, всю правду и ничего кроме правды больному абсурдно.Подобно абсурду в математике, он абсурден просто потому, что невозможен… Представление о том, что истина, вся истина и ничего, кроме правды, могут быть переданы пациенту, является хорошим образцом того класса заблуждений, который Уайтхед назвал «ошибка неуместной конкретности». Оно возникает в результате игнорирования факторов, которые нельзя исключить из конкретной ситуации и которые имеют порядок величины и значимости, обуславливающие необходимость их учета. Конечно, часто присутствует и другое заблуждение — убеждение, что диагноз и прогноз более точны, чем они есть на самом деле.Но это другой вопрос.

Слова, особенно медицинские термины, неизбежно имеют разное значение для разных людей. Когда эти слова произносятся при наличии болезни, отягощенной тревогой, возникает сильная тенденция слушать выборочно и с акцентами, не предусмотренными врачом. Таким образом, то, что доктор хочет передать, затемнено.


Действительно, вдумчивые врачи знают, что передача точной информации пациентам часто невозможна. Пациенты редко знают, как функционирует тело в здоровом и болезненном состоянии, но вместо этого имеют неточное представление о том, что происходит; это препятствует попыткам «говорить правду».»

Возьмем, к примеру, рак. Пациенты редко знают, что, хотя некоторые виды рака быстро приводят к летальному исходу, другие никогда не приводят к серьезным последствиям; у одних коэффициент излечения составляет 99 процентов, у других менее 1 процента; рак может быстро расти в течение нескольких месяцев, а затем перестать расти на годы; может годами оставаться локализованным или распространяться по всему телу практически с самого начала; некоторые могут быть арестованы на длительный срок, другие нет. Таким образом, один пациент считает рак излечимым, другой думает, что это означает верную смерть.

Сколько пациентов понимают, что «болезнь сердца» может относиться буквально к сотням различных аномалий, варьирующихся по степени тяжести от тривиальных до мгновенных смертельных исходов? Кто из вас знает, что термин «артрит» может относиться к десяткам различных поражений суставов? «Артрит» может вызвать видение ужасной болезни, которая сделала тетю Юлали беспомощной инвалидом до самой ее смерти спустя годы; следующий пациент помнит, как дедушка ворчал о проклятом артрите, вставая со стула.К сожалению, но понятно, что представления большинства людей о значении медицинских терминов основаны на том, что они слышали о нескольких случаях.

Известие о тяжелой болезни толкает некоторых пациентов на иррациональное и деструктивное поведение; другие справляются с этим разумно. Один выдающийся философ предотвратил мое сообщение ему о его раке, сказав: «Я хочу знать правду. Единственное, что я не могу принять и не хочу знать, — это рак». В течение двух лет он наблюдал, как его мать медленно умирала от болезненной формы рака.Несколько моих пациентов-врачей заявили, что не хотели бы знать, если бы у них была смертельная болезнь.

Большинству пациентов следует говорить «правду» в той мере, в какой они могут ее понять. Действительно, большинству врачей, как и большинству других людей, не нравится ложь. Хорошие врачи, зная, что некоторые могут сильно пострадать, если им скажут больше, чем они хотят или должны знать, обычно могут установить предпочтения и потребности пациента.

Дискуссии о лжи часто сосредотачиваются на использовании плацебо.В медицине «плацебо» — это лечение, которое не оказывает специфического физического или химического воздействия на излечиваемое состояние, но назначается для воздействия на симптомы с помощью психологического механизма, а не чисто физического. Специалисты по этике считают, что плацебо обязательно предполагает частичный или полный обман со стороны врача, поскольку пациенту позволяется поверить в то, что лечение имеет специфический эффект. Они, кажется, не знают, что плацебо, далеко не инертные (за исключением строгого фармакологического смысла), являются одними из самых мощных агентов, известных медицине.

Плацебо — это форма внушения, представляющая собой прямое или косвенное изложение идеи с последующим некритическим, т. е. непродуманным, ее принятием. Те, кто изучал внушение или изучал историю медицины, знают его почти невероятную силу; он в большей или меньшей степени участвует в лечении каждого пациента, находящегося в сознании. Он может вызывать или устранять почти любые чувства или мысли. Он может усилить слабого или парализовать сильного; трансформировать сон, кормление или сексуальные модели; устранить или вызвать широкий спектр симптомов; имитируют или устраняют действие очень сильнодействующих препаратов.Он может изменить функцию большинства органов. Это может вызвать болезнь или отличное самочувствие. Это может убить. На самом деле, врачи часто добавляют меру внушения, когда прописывают даже сильнодействующие лекарства тем, кто также нуждается в психологической поддержке. Как и все сильнодействующие вещества, его правильное использование требует суждений, основанных на опыте и навыках.

Общение между врачом и настороженным и часто сбитым с толку пациентом деликатное и неуверенное. Честность следует оценивать не только с точки зрения рабской преданности языку, часто неверно истолковываемому пациентом, но и с точки зрения намерения. Ключевой вопрос заключается в том, был ли обман направлен на пользу пациенту или врачу.


Врачи, как и большинство людей, надеются увидеть хорошие результаты и разочаровываются, когда пациенты чувствуют себя плохо. Их репутация и средства к существованию зависят от эффективной работы; чисто эгоистичные причины заставят их делать все возможное для своих пациентов. Самое главное, все хорошие врачи имеют глубокое чувство ответственности перед теми, кто доверил им свое благополучие.


Как я уже объяснял, обычно практически невозможно сказать пациентам «всю правду». Более того, достаточно часто этика ситуации, истинная моральная ответственность могут требовать, чтобы голые факты не были раскрыты. Популярная сейчас жалоба на то, что врачи слишком авторитарны, чаще всего ошибочна. Некоторые пациенты, настаивающие на осуществлении своего права на информацию, могут оказать себе медвежью услугу.


Суждение часто сложное и неопределенное.Упрощенные утверждения о том, что нужно говорить правду, могут оказаться бесполезными для пациентов или врачей в трудные времена.

Почему важно говорить правду?

Вопрос задан: г-жа Карли Байер IV
Оценка: 4,3/5 (27 голосов)

Важность правды. Истина важна как для нас как отдельных личностей, так и для общества в целом . Как личности быть правдивым означает, что мы можем расти и взрослеть, учась на своих ошибках.Для общества правдивость создает социальные связи, а ложь и лицемерие их разрывают.

Почему важно говорить правду сочинение?

Говорить правду лучше, чем причинять людям боль ложью . Правда – это основа хороших отношений. Как только мы солгали, нам придется сказать много лжи. Ложь даст этому человеку лишь частичное счастье, но когда он узнает правду, ему будет очень плохо.

Почему важно всегда говорить правду и быть честным?

Честность заключается не только в том, чтобы говорить правду.Речь идет о том, чтобы быть честным с собой и другими о том, кто вы есть, чего вы хотите и что вам нужно, чтобы жить своей самой настоящей жизнью. Честность способствует открытости , дает нам силы и позволяет развивать последовательность в том, как мы представляем факты.

Почему важно говорить правду на работе?

Честность на рабочем месте обеспечивает прочную основу для создания сплоченных и продуктивных команд. Честный лидер задает тон и моделирует ожидаемое правдивое поведение.Сотрудникам полезно знать, что они могут доверять тому, что говорит им начальник .

Каковы последствия говорить правду?

К сожалению, говорить правду иногда опасно. Особенно когда это угрожает давнему пониманию того, как все «должно быть». Говорить правду или разоблачать ложь может привести к потере друзей, статуса, доступа к принятию решений или доверия .

Найдено 22 похожих вопроса

Всегда ли нужно говорить правду?

Говоря правда вознаграждает .Говорить только правду открывает новые пути в жизни, отношениях и даже карьере. Несмотря на то, что это сложно, сосредоточиться на том, чтобы быть на 100% честным, — это характеристика, к которой нужно стремиться каждый день. Люди, которые говорят правду, могут предложить больше, чем люди, которые лгут.

Почему важно быть честным человеком?

Честность является основой доверия в отношениях , а доверие необходимо для того, чтобы отношения функционировали и развивались.Когда вы всегда честны с кем-то, это говорит им, что они могут доверять вам и тому, что вы говорите. Это помогает им понять, что они могут верить вашим обещаниям и обязательствам.

Почему лгать плохо?

Врать плохо потому что в целом правдивый мир — это хорошо : ложь уменьшает доверие между людьми: если бы люди обычно не говорили правду, жизнь стала бы очень трудной, так как никому нельзя было бы доверять, и вы ничего не слышали и не читали можно было бы доверять — вы должны были бы выяснить все для себя.

Почему иногда трудно быть честным?

Объяснение: Это потому, что мы все внутренне связаны с истиной на фундаментальном, физическом и духовном уровне . Это часть того, кто мы есть, и, как вирус, мы инстинктивно отвергаем нечестность. Чтобы подавить этот естественный импульс, лгая, мы вырабатываем огромное количество сопротивляющейся и отрицательной энергии в наших телах.

В чем сила правды?

ПРАВДА — это каменная основа каждого великого персонажа.Это верность правым, как мы ее видим; это мужественное проживание нашей жизни в гармонии с нашими идеалами; это всегда — сила . Истина всегда не поддается полному определению. Подобно электричеству, его можно объяснить, только отметив его проявление.

Что такое правда эссе?

Эссе об истине: Термин истина может быть определен как свойство в соответствии с реальностью или фактом .Истина приписывается вещам, которые стремятся представить реальность или иным образом соответствуют ей суждениями, убеждениями и декларативными предложениями.

Что такое правда, как вы говорите правду другим?

Ответ. Ответ: правда в соответствии с фактом наша реальность, вы можете рассказать другим об истине имея честность .

Когда труднее всего быть честным?

Ответ: Самое трудное время, чтобы быть честным, это , когда вы сделали что-то не так и когда вы пойманы на своей ошибке .

Можно ли солгать, сказав правду?

Грань между правдой и ложью становится все более размытой, считает Мелисса Хогенбум. Есть даже слово для совсем другой формы лжи. Не секрет, что политики часто лгут, но учтите – они могут это сделать, просто говоря правду .

Почему правда ранит?

Правда ранит потому что она заставляет нас противостоять тому, что мы отрицали .Подумайте о том, когда вы впервые попали в реабилитационный центр или на свое первое собрание АА или АН. Возможно, вы чувствовали себя подавленным, злым, пристыженным или испытывали любые другие эмоции. Правда может ранить, потому что вы чувствуете себя незащищенным.

Лучше солгать или сказать правду?

Наш мозг, естественно, лучше говорит правду, чем лжет , но повторяющаяся ложь может преодолеть нашу склонность к правдивости, делая последующую ложь легче и, возможно, незаметной.Ложь также занимает значительно больше времени, чем говорить правду.

Что заставляет людей лгать?

Люди, которые постоянно лгут, часто хотят контролировать ситуацию . Когда правда о ситуации не согласуется с таким контролем, они производят ложь, которая соответствует желаемому повествованию. Такие люди могут также беспокоиться, что их не будут уважать, если правда может оставить их в плохом свете.

К чему может привести обман?

Обман является серьезным нарушением отношений, которое часто приводит к чувству предательства и недоверия между партнерами по отношениям . Обман нарушает правила отношений и считается негативным нарушением ожиданий. … Это также является жизненно важной частью психологической войны в отрицании и обмане.

Какие качества у честного человека?

Честность или правдивость — это грань нравственного характера, обозначающая положительные и добродетельные качества , такие как честность, правдивость, прямота, в том числе прямолинейность поведения, наряду с отсутствием лжи, мошенничества, воровства и т. д.Честность также предполагает надежность, лояльность, справедливость и искренность.

Каковы ценности честности?

Честность это: Всегда говорить правду , никогда не воровать и не обманывать. Не скрывать правду о чем-то, быть искренним. Возможность честно поделиться своими чувствами.

Честность по-прежнему лучшая политика?

Честность — лучшая политика и это не может быть более реальным, чем это.Если вы честны, у вас меньше поводов для беспокойства, поскольку гораздо легче сказать правду, чем исказить ее и превратить в ложь. Честно говоря, это прекрасное отражение того, кто вы есть как личность.

Всегда ли лучше говорить правду?

Честность не всегда лучшая политика в отношениях. … Ваш партнер сказал вам, что честность важнее всего. Но исследователи говорят, что мы часто ошибаемся в обмане, правде и доверии, и что, если научиться правильно лгать, это действительно может помочь построить связи, доверие и бизнес.

Какое существительное в слове всегда говорить правду?

В данном предложении «Всегда говори правду» слово «правда» является абстрактным существительным . Абстрактное существительное — это тип нарицательного существительного, которое относится к чувству, качеству, состоянию или характеристике. Оно не относится к материальным объектам и людям. Сила, красота и привлекательность являются примерами абстрактных существительных.

Как признаться кому-то в правде?

Как заставить кого-либо признаться или разгласить информацию

  1. Истина наполняет тишину.
  2. Кивни головой.
  3. Минимизируйте значение.
  4. Задавайте открытые вопросы.
  5. Изменить рассказ.
  6. Расскажи худшую версию.
  7. Вторгнуться в их личное пространство.

Как научиться говорить правду?

5 способов чаще говорить правду

  1. Камни преткновения. …
  2. 5 способов чаще говорить правду….
  3. Поделитесь с другом секретом о своем прошлом. …
  4. Расскажите, что вы чувствуете в данный момент. …
  5. Поделитесь своим разговором с самим собой. …
  6. Пригласите своих друзей и семью рассказать вам правду. …
  7. Найдите друга и говорите друг другу правду в течение одной недели.

Когда говорить правду не лучше, чем лгать?

Кевин ДеЛапп и Джереми Хенкель об Августине, Канте и директоре ФБР Джеймсе Коми.

 

Как ярко показали президентские выборы в США 2016 года, политические кампании часто изобилуют вопросами правдивости и лжи. Этот факт вряд ли удивителен: вполне разумно желать, чтобы чьи-то политические представители заслуживали доверия, а лжец по определению не заслуживает доверия. Независимо от того, правда ли, что лжецы обязательно ненадежны, безусловно верно, что ложь имеет негативный оттенок. Подобно «трусу», «лжец» — это термин осуждения: ни один из этих терминов не может использоваться чисто описательно; каждый передает элемент критики.Это факт, который Дональд Трамп успешно использовал в президентской гонке 2016 года. Один из его наиболее часто повторяемых эпитетов во время республиканских праймериз, например, был использован для унижения «лживого Теда Круза». Во время всеобщих выборов фраза «Кривая Хиллари» объединила более чем тридцатилетние нападки на Хиллари Клинтон в звуковой фрагмент. Эффективный, как оказалось.

Ирония победы Трампа заключается в том, что он выиграл выборы, поставив под сомнение честность своих оппонентов и выдвинув гораздо больше ложных или необоснованных заявлений, чем любой из этих оппонентов.И это несмотря на то, что СМИ регулярно обращали внимание на лживость Трампа. Например, только 30% заявлений Трампа, проверенных Politifact, были признаны правдой как минимум наполовину, по сравнению с 74% заявлений Клинтона. Однако почему-то восприятие электората, похоже, не отслеживало реальность обстоятельств.

Мы считаем, что философия должна сыграть роль в выявлении и устранении несоответствия между восприятием и реальностью в отношении надежности политиков.Предлагая теорию лжи и правдивости, чувствительную к жизненному опыту, философы могут помочь людям избежать разговоров друг с другом — как, по-видимому, сделали СМИ и широкие слои электората во время последних выборов — при обсуждении таких важных вопросов. Вооружившись удовлетворительной теорией лжи, люди могут не полагаться просто на интуицию в отношении того, чему верить и кому доверять. Это может помочь людям не попасться на удочку, когда другие пытаются играть на их интуиции, как это часто делают политические кампании.

Классическим местом для большей части философии лжи является Августин (354–430), который был одним из первых, кто прямо определил ложь как состоящую в намерении обмануть — или, как он поэтически выражается, «иметь одну мысль в голове». сердце, а другой на губах». Даже если сегодня многие философы не разделяют других взглядов Августина, таких как его телеологический взгляд на то, что ложь неправильна, потому что она нарушает цель, для которой Бог даровал нам язык, основная концепция лжи как преднамеренной обмана продолжает формироваться (действительно, ограничивать) современное мышление по этому вопросу.

Многие из богатых мысленных экспериментов, которые Августин использует для обоснования своих взглядов, стали архетипическими в литературе. В одном из сценариев он описывает магистрата за вашей дверью, который спрашивает, укрываете ли вы разыскиваемого убийцу, каковым вы являетесь ex hypothesi. Несмотря на признание того, что он считает христианским долгом приютить любого нуждающегося и помочь нашим собратьям-грешникам, Августин настаивает на том, что ложное заявление о местонахождении убийцы — это ложь и грех. В самом деле, даже если вы знаете, что обвиняемый в убийстве невиновен или судья коррумпирован, умышленный обман последнего все равно является ложью.

Тысячу двести лет спустя Кант развивает линию Августина о том, что ложь всегда недопустима. Он повторяет аргумент Августина о том, что использование слов для передачи мыслей, противоречащих тому, во что человек на самом деле верит, противоречит природе и цели языка. Но, в отличие от Августина, Кант пытается обосновать эту позицию, не опираясь на Священное Писание. Кант утверждает, что моральный закон, включая абсолютный запрет на ложь, выводится только из разума, а не только из божественного откровения.

В «Основах метафизики морали» Кант использует пример неискреннего обещания, чтобы проиллюстрировать, что он считает неправильным во лжи в более общем смысле. Успех института обещания основан на том факте, что люди обычно держат свое слово. Нравственный закон, позволяющий людям давать неискренние обещания, чтобы выйти из неудобных обстоятельств, тем самым подорвал бы сам себя, поскольку повсеместное применение такой политики привело бы к тому, что обещаниям никогда не верили бы.Тот факт, что политика неискренних обещаний не может быть универсализирована, показывает, что это обязательно нарушает моральный закон.

Для Канта проблема с неискренними обещаниями не уникальна для обещаний: любая ложь будет таким же самоподрывом. В эссе 1799 года «О предполагаемом праве лгать из филантропических соображений» Кант определяет ложь как «умышленно ложное заявление». Декларация, как использует этот термин Кант, — это высказывание, которое имеет целью отразить чьи-то мысли и тем самым предлагает кому-то принять это высказывание за правдивое.По сути, декларация — это высказывание, исповедующее правдивость. В «Метафизике морали» Кант отождествляет правдивость с честностью и искренностью: высказывание является правдивым, если оно точно представляет мысли (включая убеждения), независимо от того, верны ли эти мысли сами по себе. Высказывание является ложным, если оно искажает мысли человека. Делать ложное заявление, то есть лгать, таким образом, внутренне противоречиво, потому что оно включает в себя признание того, что высказывание содержит именно то, чего оно не содержит: это равносильно утверждению: «Я верю в то, во что не верю» или « Я имею в виду то, чего не намерен».

В «О мнимом праве на ложь» Кант вторит Августину, утверждая, что недопустимо лгать даже тому, кто хочет убить твоего друга, который прячется в твоем доме. Хотя Канта резко критикуют за эту точку зрения, такая критика часто не попадает в цель, преувеличивая масштаб кантовского запрета. Его точка зрения может показаться менее правдоподобной, если принять во внимание узкое определение лжи, данное Кантом. Он, например, не настаивает на том, чтобы вы сказали потенциальному убийце, где находится ваш друг; только то, что ты не должен лгать.Так что, возможно, вам следует просто отказаться отвечать; или вызвать полицию; или попробуйте поговорить с человеком, который хочет навредить вашему другу, и посмотреть, сможете ли вы передумать; или, если вы думаете, что сможете, отобрать у них оружие. Другой вариант, который допускает Кант, — это обман, который не соответствует лжи, — например, посредством тщательного выбора слов или уклонений.

С учетом этого дополнительного разъяснения запрет Канта (и Августина) на ложь, кажется, согласуется с интуицией многих людей.Столкнувшись с ситуацией, в которой правдивость может причинить вред или вызвать возражения иным образом, люди нередко отвечают полуправдой или используют разговорную импликацию Грайса, чтобы ввести в заблуждение, не говоря откровенной лжи. Точно так же редко можно найти людей, готовых открыто признаться во лжи. Здесь можно вспомнить о признании Райана Лохте после инцидента на заправочной станции в Рио-де-Жанейро во время Олимпийских игр 2016 года, что он «слишком преувеличивал» о том, что произошло.По крайней мере, для многих из нас существует психологический барьер, препятствующий признанию своей лжи. Этот психологический барьер согласуется с убеждением, что ложь не только предположительно неправильна, но и морально неоправданна.

Но не все философы придерживаются такого пессимистического взгляда на ложь. Или, может быть, лучше сказать, что не все философы придерживаются такого оптимистического взгляда на правдивость. Две сцены из «Махабхараты», великого индийского эпоса, служат яркими иллюстрациями того, что может произойти, когда настойчивость в том, чтобы говорить правду как добродетель, доводится до логической крайности.Поступая таким образом, они представляют мощный аргумент против августиновско-кантианского взгляда.

В первой сцене, которую мы рассмотрим, герой Юдхиштхира ведет войну, чтобы защитить свой статус законного наследника престола. Одним из необходимых условий для победы в войне является убеждение командующего противоборствующей армией Дроны в том, что сын Дроны Ашваттхама убит. Не имея возможности убить сына Дроны, братья Юдхиштхиры убивают одноименного слона, а затем кричат, чтобы Дрона услышал: «Ашваттхама убит!».Поскольку он подозревает уловку, Дрона требует услышать правду из уст Юдхиштхиры: только из уст Юдхиштхиры он поверит ей, потому что Юдхиштхира широко известен своей честностью: действительно, его колесница всегда парила в нескольких дюймах над землей из-за его неизменного поведения. честность. Таким образом, столкнувшись с дилеммой — сказать правду и проиграть войну или солгать и сохранить надежду на победу — Юдхиштхира пытается выпутаться, тщательно подбирая слова, чтобы обмануть, не лгая: он говорит: «Господин, он убит». », впоследствии произнося себе под нос слова «слон.Произнеся буквальную правду, но обманчивым образом, Юдхиштхире удается обмануть Дрону, но ценой потери своего статуса неизменно честного человека. Когда он отвечает на вопрос Дроны, колесница Юдхиштхиры падает на землю.

Вторая сцена Махабхараты, имеющая отношение к делу, прямо противоречит кантовскому анализу дела о потенциальном убийце. Сцена рассказывает историю Каусики, аскета, прославившегося соблюдением обета всегда говорить правду.Однажды появляются бандиты, преследующие путешественников по лесу, где живет Каушика. Когда бандиты апеллируют к знаменитой правдивости Каусики и спрашивают его, куда ушли путешественники, он им рассказывает. Согласно «Махабхарате», этот акт правды приводит не только к смерти путешественников, но и к наказанию Каушики в загробной жизни. Его грех, утверждает аргумент, заключается в том, что он ценит свою репутацию правдивости выше даже жизни невинных людей. Говоря правду, Каушика нарушил более важную роль, которую он выполнял как человек, имеющий возможность защищать других.При таком анализе нежелание лгать, чтобы защитить других — будь то невинные путники в лесу или ваш друг, скрывающийся от убийцы, — обнаруживает своего рода извращенность, фетишизацию правды.

Каушика и Юдхиштхира оба недооценили истину. Они не смогли осознать, что ценность истины заключается не в произнесении верных слов, а скорее в том, что истина способствует достоверности. Каждый был ненадежен: Юдхиштхира, несмотря на то, что он говорил правду, и Каушика, благодаря этому.

Не нужно далеко ходить по недавним выборам, чтобы найти людей, которые так же неверно оценили истину, как Юдхиштхира и Каушика. Возьмем, к примеру, директора ФБР Джеймса Коми. 28 октября 2016 года, всего за одиннадцать дней до президентских выборов, Коми написал письмо членам Конгресса, в котором объяснил, что ФБР возобновило расследование в отношении почтового сервера Хиллари Клинтон, которое, по его словам, было завершено в июле. При этом он пошел вразрез с двумя давними политиками ФБР: не комментировать текущие уголовные расследования и не делать никаких объявлений в течение 60 дней после выборов, если это может быть разумно истолковано как вмешательство в указанные выборы.Несмотря на широко распространенную критику, которую он получил за решение сделать объявление, это было для него единственным способом избежать нарушения данного им в июле обещания держать Конгресс в курсе любых изменений в статусе расследования в отношении почтового сервера Клинтон.

Как только на компьютере Энтони Вайнера были обнаружены потенциально важные электронные письма, Коми оказался в безвыходной ситуации. Если он раскроет информацию, его подвергнут критике за попытку повлиять на выборы.Если бы он утаил информацию, его подвергли бы критике за то, что он не выполнил своего обещания держать всех в курсе новых событий. Это дилемма Каушики: он не может одновременно быть верным своему слову и своей роли. В конечном счете, ошибка Каушики заключалась не только в том, что он сказал бандитам правду, но и в том, что с самого начала безрассудно дал обет: именно его обет ставит перед ним дилемму. То же самое и с Коми. Его проблема заключалась не в том, что он ответил на электронные письма, а в том, что он взял на себя обязательство, которое так легко могло вступить в противоречие с другими обязательствами, которые он уже имел.Таким образом, хотя очевидно, что Коми сказал правду, есть веские основания полагать, что при этом он не смог остаться верным своей роли директора ФБР.

Если Коми — это Каушика в реальной жизни, то Дональда Трампа можно понимать как аналог Юдхиштхиры: он говорит то, что ему нужно для достижения своих целей, но тщательно подбирает слова, пытаясь сохранять неприкрытость, когда его призывают к ответу. Один из самых громких примеров этого произошел в критике Трампом Мегин Келли после президентских дебатов республиканцев 5 августа 2015 года.Келли долго расспрашивала Трампа о его позиции по женским проблемам и о его комментариях, которые многие считают сексистскими. Ссылаясь на эту линию допроса, Трамп позже сказал на CNN, что у Келли «кровь текла из глаз, кровь текла из нее где угодно». Когда люди критиковали Трампа за такое заявление, он отрицал, что делал завуалированные ссылки на сексуальную анатомию Келли, утверждая в твите, что он «очевидно» имел в виду ее нос. Несмотря на отрицание, смысл Трампа ясен.Но Дроне также должно было быть ясно, кого имел в виду Юдхиштхира, говоря: «он убит». Оба говорящих, так тщательно подбирая слова, пытались сохранить правдоподобное отрицание.

Пока мы придерживаемся августиновско-кантианского подхода, согласно которому ложь полностью зависит от свойств рассматриваемого высказывания, мы должны признать, что Трамп не лгал. Слова, которые он произнес, никогда не говорили о том, что у Келли был менструальный период. И если мы поняли, что его высказывание передает такое сообщение, то ответственность за это лежит на нас, потому что мы были достаточно неосторожны, чтобы сделать вывод.Но если такой анализ был бы неудовлетворительным в отношении Юдхиштхиры, как указывает Махабхарата, то он неудовлетворителен и в отношении Трампа. Если есть моральная презумпция против лжи, то нельзя освободиться от критики за явно ложное высказывание только потому, что существует нестандартная интерпретация этого высказывания, согласно которой оно истинно. Если бы вы могли, то ни одно высказывание никогда не было бы обоснованно раскритиковано как ложь, поскольку всегда существует альтернативная интерпретационная схема, которая могла бы сделать высказывание истинным.Ни Кант, ни Августин, по-видимому, не в состоянии избежать этого неблагоприятного последствия того, что мы могли бы назвать лингвистическим подходом к лжи.

В то время как Августин и Кант могут быть правы в абстрактном отношении значимости и этической недопустимости намерения обмануть, примеры Каушики и Юдхиштхиры (а также аналогичные анекдоты из недавнего избирательного цикла) раскрывают абсурдность этой позиции, если ее довести до конца. его логических крайностей и применительно к частным случаям. Поэтому нам нужно не дальнейшее уточнение того, что технически считается «декларацией», или другие подобные семантические придирки, а способ переместить концепцию лежания в более реалистичные роли, которые на самом деле играют реальные люди.Возможную основу для этого можно найти в конфуцианстве, где роли и отношения используются для определения человека, его обязанностей, а также контекста и значения его действий и высказываний.

Например, в одном отрывке из «Конфуцианских аналектов» Конфуция в разное время и от двух разных учеников спрашивают, как правильно выполнять свои обязанности. Каждому ученику он дает совершенно разные советы, наставляя одного всегда действовать быстро, а другого двигаться медленно и только после того, как другие сыновние обязанности будут полностью выполнены.Здесь мы легко можем представить себе августинца или кантианца, либо обвиняющего Конфуция в намеренном обмане и тем самым лгавшего хотя бы одному из учеников (даже если мы прощаем этот обман ссылкой на педагогическую эффективность), либо находящего способ интерпретация его утверждений как технически не ложь, в первую очередь. В отличие от этих вариантов, Конфуций продолжает объяснять свое несоответствие, говоря, что он адаптировал свои рекомендации к тому, что он знал о разных личностях двух учеников.Вместо лжи и правдивости, основанных на безличной логике утверждений и деклараций, слова Конфуция отражают понимание различных особенностей каждого ученика и уважение к близким и уникальным отношениям между учителем и учеником, в которых он живет с каждым человеком.

Точно так же в другом отрывке из «Аналектов», когда Конфуций сталкивается с неким придворным чиновником и прямо спрашивает, правильно ли герцог его родной провинции понимает ритуал, Конфуций отвечает кратким утвердительным ответом, а затем сразу же удаляется.Как становится ясно из остальной части анекдота, герцог, похоже, не понимал должным образом ритуал, а Конфуций знал, что это не так. Однако Конфуций также был обязан формально уважать своего сюзерена. Опять же, импульс августиновско-кантианского толка может состоять в том, чтобы выставить утверждение Конфуция ложью или найти логический способ, чтобы отделаться от семантической формальности, а не от «декларации» как таковой. Однако внимание к важности ролей позволяет нам увидеть, что изначально ошибся придворный чиновник, поставивший Конфуция в тупик своим бестактным и публичным вопросом.Конфуций ответил с ритуальной уместностью на вопрос, который сам по себе был ритуально неуместным, и таким образом, который соответствовал его роли подданного герцога. Тем не менее, краткость и последующая отставка также недвусмысленно передают его реальную негативную оценку герцога. Как мы говорим, такие действия «говорят громче, чем слова», и только те, кто настроен на конкретную динамику отношений в ситуации — конфликтующие обязанности, разные аудитории и свидетели и т. д. — могут по-настоящему оценить.

В более недавнем контексте рассмотрим то, как взломанные речи Хиллари Клинтон были использованы против нее во время выборов 2016 года как свидетельство ее «мошенничества». В одном известном просочившемся отрывке (из выступления перед Национальным советом по многоквартирным домам в апреле 2013 года) Клинтон сказала, что «вам нужна как государственная, так и частная позиция». Это быстро стало боевым кличем для ее противников, которые истолковали это как свидетельство склонности к обману. Говорить одно публично, а про себя другое, в конце концов, имеет поразительное сходство с «иметь одно на устах, а другое в сердце».Таким образом, и ее противники, и даже ее собственные защитники (поспешившие отвлечь внимание от содержания цитаты на незаконность хака) разделяли интуицию, завещанную августино-кантианской традицией. Вместо этого конфуцианская альтернатива сосредоточилась бы на роли Клинтон во время этих речей и на разнице между выступлением в качестве частного лица (она ушла из Государственного департамента за два месяца до этого) и выступлением в качестве представителя правительства. Слишком часто, когда мы жалуемся на то, что нас «вырывают из контекста», ссылаются исключительно на другие части рассматриваемого текста.Но еще одним важным аспектом «контекста» являются особые роли, которые мы и наша аудитория играем.

Обратную сторону этого можно увидеть в комментариях, данных Кори Левандовски, тогдашним руководителем кампании Дональда Трампа, в защиту обвинений во лжи его кандидата. Левандовски (на панели в Гарвардской школе государственного управления Кеннеди 1 декабря 2016 года) пожаловался: «Ребята, вы [пресса] восприняли все слова Дональда Трампа так буквально… Американский народ этого не сделал. Они поняли это.Они понимали, что иногда — когда вы разговариваете с людьми, будь то за обеденным столом или в баре — вы собираетесь что-то сказать, а иногда у вас нет всех фактов, подтверждающих это». В то время как августинцы и кантианцы нацеливались на формальное несоответствие различных утверждений, сделанных в прессе и в баре, конфуцианцы вместо этого подчеркивали две очень разные роли, действующие в этих контекстах. Кандидат в президенты в любом своем высказывании ipso facto выступает в определенной роли, определяемой множеством аудиторий, одной из которых является пресса.Как бы мы ни хотели, чтобы наши кандидаты симулировали популистскую доступность, часто посещая бары обычными гражданами, это перформанс: они не являются — по крайней мере, тут и сейчас — частными лицами, а выступают в качестве политических представителей, как Конфуций в роли Герцога. тема. В рамках такой роли американцы, которые, по словам Левандовски, «понимали» высказывания Трампа, делали это только потому, что неправильно понимали роль своего кандидата.

Понимание того, как роли контекстуализируют этику речи, по-видимому, не устранит всех предвзятых неверных интерпретаций и, конечно же, не заставит кандидатов внезапно перестать обманывать.Однако есть надежда, что, расширив наш словарный запас относительно лжи, включив в него больше, чем просто намерение обмануть, и обратив внимание на более широкий контекст высказывания, по крайней мере, в той же степени, что и на формальные свойства самого высказывания, наш политический дискурс по крайней мере, сможет пройти мимо слишком легкой осуждающей риторики упрощенных звуковых фрагментов и твитов.

Кевин ДеЛапп — фламандский профессор философии в Конверс-колледже (Южная Каролина).Он является автором «Морального реализма» и, вместе с Джереми Хенкелем, «Ложь и правдивость: читатель». Его основные интересы связаны с метаэтикой и китайской философией.

Джереми Хенкель — доцент кафедры философии в Уоффорд-колледже (Южная Каролина). Вместе с Кевином ДеЛаппом он является соредактором журнала «Ложь и правдивость: читатель ». Его основные области интересов включают буддийскую философию и пересечение философии языка и этики.

 

Подпишитесь на журнал The Philosophers’ Magazine, чтобы получить эксклюзивный контент и доступ к 20-летним выпускам.


Некоторые считают, что говорить правду не всегда необходимо Иногда необходимо солгать В какой степени вы согласны или не согласны

Не всегда важно говорить правду, так как бывают ситуации, когда ложь будет лучшим решением. Хотя говорить правду — это то, что люди считают почетной традицией, я согласен с тем, что неправда в некоторых случаях обеспечивает наилучшие решения в контексте реальной жизни.

Самым сильным оправданием лжи является то, что она регулярно делается из сочувствия и доброй воли. В жизни бывают случаи, когда людям приходится скрывать часть правды или даже искажать факты. Например, многие пациенты, у которых диагностирован рак, получают поддержку от врачей, которые говорят, что они обязательно выздоровеют от своей болезни. В этих обстоятельствах ложь может использоваться как плацебо, чтобы дать пациенту спокойное настроение, тем самым участвуя в лечебных мероприятиях.Хотя на первый взгляд ложь кажется аморальной, это действительно правильный поступок с этической точки зрения.

Еще одно оправдание тому, что вы не всегда говорите правду, заключается в том, что ложь во спасение безвредна и может быть полезной для общества. Например, иногда люди лгут, чтобы отдать предпочтение чувствам другого человека, а не правде. если кто-то готовит что-то самостоятельно только для вас, и это просто невкусно, то, возможно, лучше соврать и сказать, что это вкусно. С детства нас учат щадить чувства других, а не говорить прямую правду, которая может ранить чувства других.

Однако, несмотря на то, что в некоторых ситуациях лгать принято или даже рекомендуется, Честность по-прежнему является добродетелью, которую мы все должны принять. Нет никаких сомнений в том, что человек, известный своей откровенностью, с большей вероятностью заслужит уважение, чем человек, который постоянно лжет.

В заключение, хотя честность по-прежнему считается основной добродетелью во многих традициях, ложь допускается или даже рекомендуется в некоторых ситуациях.

30 лучших цитат и высказываний о том, как «ГОВОРИТЬ ПРАВДУ»

  • Когда женщина говорит правду, она создает возможность для большей правды вокруг себя.
    — Эдриенн Рич

    #Создание #ГоворитьПравду #Возможность

  • Вымысел – это ложь, с помощью которой мы говорим правду.
    — Альбер Камю

    #Ложь #Вымысел #ГоворитьПравду

  • Я не очень люблю слишком известную экзистенциальную философию и, по правде говоря, считаю ее выводы ложными.
    — Альбер Камю

    #Философия #Размышление #Правда

  • Мы находимся в месте, где никакие слова не могут рассказать правду о том, что произошло… Но они должны. Это был ад на земле.
    — Александр Квасьневский

    #Земля #Правда #Ад

  • Торжественное обещание воздерживаться от правды называлось соцреализмом.
    — Александр Солженицын

    #Правда #Реализм #Социалист

  • Когда у тебя есть смелость сказать правду о том, чего ты на самом деле боишься, страх не властен над твоей жизнью.
    — Али Винсент

    #Над тобой #Говорить правду

  • Она говорит, Сили, скажи правду, ты когда-нибудь находила Бога в церкви? Я никогда не делал.Я только что нашел группу людей, надеющихся, что он появится.
    — Элис Уокер

    #Юмор #Церковь #Говорить правду

  • Я многое упускаю, когда говорю правду истина больше для тех, кто не может ею воспользоваться. Я говорю это в основном себе, потому что это всегда меняет меня.
    — Анаис Нин

    #Правда #Использование #ГоворитьПравду

  • Я хочу использовать свои дары, чтобы говорить правду, и говорить ее как можно красивее.
    — Эндрю Петерсон

    #Использование #Хочу #ГоворитьПравду

  • Работа писателя — говорить правду.
    — Энди Руни

    #Работа #Говорить правду

  • Я стремлюсь говорить правду о любом предмете, а не о любовных романах или фантазиях, а не избегать правды.
    — Анита Десаи

    #Романтика #Фэнтези #Правда

  • Я хотела сказать правду, ибо истина всегда несет свою мораль тем, кто способен ее воспринять.
    — Энн Бронте

    #Способность #Моральность #ГоворитьПравду

  • Молодежь не боится говорить правду.
    — Анна Франк

    #Говорить Правду #Молодой #Не Бояться

  • Говорить правду людям, которые вас неправильно понимают, обычно пропагандирует ложь, не так ли?
    — Энтони Хоуп

    #Люди #ГоворящиеПравду #Ложь

  • Говорить правду революционно.
    — Antonio Gramsci

    #Revolutionary #Telling The Truth #Truth Is

  • Говорить правду всегда революционно слово говорить правду.
    — Армистед Мопен

    #Гей #Против #Говорить Правду

  • Всегда хотелось говорить правду, но редко, если вообще необходимо.
    — Артур Бальфур

    #Правда #ГоворитьПравду

  • Существование писателя — писать, а писать — значит говорить правду.
    — Азар Нафиси

    #Женщины #Писать #ГоворитьПравду

  • Я всегда считал женщин трудными. Я не очень их понимаю. Начнем с того, что мало женщин говорят правду.
    — Барбара Картленд

    #Женщины #ГоворитьПравду #Найдено

  • Когда мужчины и женщины наказывают друг друга за то, что они говорят правду, мы укрепляем представление о том, что ложь лучше.
    — Белл Хукс

    #Ложь #Мужчины #ГоворитьПравду

  • Если Бога нет, зачем говорить правду? Почему бы не украсть?
    — Бен Стейн

    #Почему бы и нет #Говорить правду #Воровство

  • [О Ричарде М. Никсоне:] Американцы начинали с президента, который не мог солгать, а теперь у них есть президент, который не может солгать правда.
    — Беназир Бхутто

    #Ложь #Президент #ГоворитьПравду

  • Когда поешь, всегда говори правду.
    — Билли Холидей

    #Музыка #Говоря Правду

  • Хватит говорить правду о моем послужном списке!
    — Боб Доул

    #Президентские #Отчеты #Правда

  • Когда вы спрашиваете кого-то, как у него дела, вы действительно это имеете в виду? Когда вы отвечаете кому-то, как у вас дела, вы действительно говорите правду?
    — Брейди Куинн

    #Подлые #Ответы #ГоворитьПравду

  • Лучшие лжецы — это те, кто говорит правду большую часть времени.
    — Брэндон Сандерсон

    #Лжецы #ГоворитьПравду

  • Я очень серьезно отношусь к работе и говорю правду в своей работе и профессионализме.
    — Бриттани Мерфи

    #Работа #Профессионализм #Говорить правду

  • Что я уважаю в своем отце, так это то, что он выходит вперед и говорит правду, и он очень благородный человек, я его очень уважаю.

  • Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован.