Семья и брак: Урок 20. семья и брак - Обществознание

Содержание

Урок 20. семья и брак — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 20. Семья и брак

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Социальные и правовые аспекты семьи.
Условия заключения и обстоятельства, препятствующие заключению брака.
Условия расторжения брака: в органах ЗАГС или в судебном порядке.
Права и обязанности супругов. Брачный договор.
Имущественные и личные неимущественные права ребёнка.

Тезаурус

Семья как малая группа – основанное на браке, кровном родстве или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта, взаимопомощью и взаимной ответственностью.

Семья как социальный институт – объединение, характеризующееся совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками.

Многопоколенная (расширенная) семья – семья, включающая наряду с супругами и детьми других родственников (бабушек, дедушек), ведущих совместное хозяйство и организующих повседневный быт.

Нуклеарная семья — семья, состоящая из родителей (родителя) и детей, либо только из супругов.

Семейное законодательство – комплекс правовых норм, регулирующих отношения, вытекающие из брачного союза и принадлежности людей к семье.

Брак – добровольный, равноправный союз мужчины и женщины, заключённый в установленном законном порядке с целью создания семьи и порождающий у супругов взаимные права и обязанности.

ЗАГС— органы власти, производящие государственную регистрацию актов гражданского состояния, к которым отнесены: рождение, заключение и расторжение брака, усыновление (удочерение), установление отцовства, перемена имени и смерть.

Ключевые слова

Семья, брак, условия вступления в брак, условия расторжения брака, ЗАГС.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Теоретический материал для самостоятельного изучения

В юриспруденции понятие семьи определяется как объединение совместно проживающих людей.

Они соединены взаимными правами и обязанностями, которые возникают из брака (супруги), кровного родства (родители и дети, братья и сёстры, другие близкие родственники), усыновления или иной формы устройства детей в семью. Близкие родственники муж и жена, состоящие в браке, отец и мать, их дети, усыновители и усыновлённые, мачехи и отчимы, падчерицы и пасынки и др. — субъекты семейных правоотношений. Вызывающие правоотношения действия членов семьи (например, заключение или расторжение брака), а также их вещи (например, дача, приватизированная квартира) являются объектами семейных правоотношений. Поступки членов семьи могут быть правомерными

и неправомерными. Например, вступление в брак с соблюдением необходимых условий или устройство в соответствии с правовыми нормами ребёнка в школу — правомерные действия, а отказ взрослых детей содержать нетрудоспособных родителей или уклонение от уплаты алиментов на содержание ребёнка — неправомерные.

В брак вступают при соблюдении конкретных правил. И эти правила установлены законом. Существуют определённые условия при заключении брака: обязательно присутствие обоих лиц, вступающих в брак; добровольное согласие жениха и невесты на создание семьи; вступающие в брак должны быть совершеннолетними (в соответствие с законом — с 18 лет). Официально брак зарегистрируют в органе ЗАГС через месяц после подачи заявления в непосредственном присутствии жениха и невесты. Существуют определённые обстоятельства, которые препятствуют заключению брака. Во-первых, закон не разрешает браки между близкими родственниками, а также между усыновителями и усыновлёнными. Во-вторых, запрещается брак между лицами, если хотя бы одно из них уже состоит в другом зарегистрированном браке. И в-третьих, брак не будет заключён между лицами, если одно из них признано судом недееспособным вследствие психического расстройства.

Закон не препятствует расторжению брака, если фактический распад семьи очевиден. Расторжение брака осуществляется в органах ЗАГС или в судебном порядке. Если у мужа и жены нет общих детей до восемнадцати лет, то их брак расторгнут в органах ЗАГС в присутствии хотя бы одного из супругов через месяц со дня подачи совместного заявления о расторжении брака. Органы ЗАГС могут также расторгнуть брак по заявлению одного из супругов независимо от наличия у них общих несовершеннолетних детей, если другой супруг признан судом безвестно отсутствующим или недееспособным либо приговорён к лишению свободы на срок свыше трёх лет. Брак расторгается в судебном порядке в определённых случаях: при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака и при взаимном согласии супругов, имеющих общих несовершеннолетних детей. Суд вправе попытаться примирить супругов. В ряде случаев брак может быть признан судом недействительным. К числу таких случаев относится, в частности, факт сокрытия одним из супругов наличия у него ВИЧ-инфекции (СПИДа) или венерического заболевания.

Права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака.

Мужчина и женщина, находящиеся в браке, должны строить крепкую и дружную семью; должны воспитывать в своих детях такие ценности, как дружба, уважение, любовь. Родители обязаны содействовать благополучию и развитию своих детей. На основании закона супруги имеют одинаковые права на общую совместную собственность, т. е. на то имущество, которое они приобрели в течение брака. Супруги обязаны поддерживать друг друга материально. Общие положения закона, определяющие имущественные отношения супругов, могут быть изменены ими путём заключения брачного договора

. Брачный договор составляется письменно. Данный договор необходимо нотариально удостоверить.

У ребёнка есть важные права. Это право жить и получать воспитание в семье. По закону ребёнок – тот, кто не достиг восемнадцати лет. С десятилетнего возраста ребёнок имеет право выражать своё мнение при решении в семье вопросов, затрагивающих его интересы. С 14 лет у него возникает право на изменение имени и фамилии. Мужчина и женщина в браке имеют одинаковые права. И этот принцип равенства распространяется на их права и обязанности в отношении детей. И отец, и мать обязаны проявлять заботу о здоровье, психическом, духовном развитии детей, получении ими основного общего образования. Они не имеют права нанести ущерб здоровью своих детей. Взрослые дети, достигшие восемнадцати лет, обязаны оказывать заботу и внимание и помощь родителям.

В обязанности органов опеки и попечительства входит определение ребёнка, который остался без воспитания родителей, в детский дом, интернат или передать его на воспитание в семью и контролировать его содержание, воспитание и образование. Существуют различные формы семейного воспитания: усыновление, опека и попечительство, приёмная семья. В нашей стране в Семейном кодексе РФ прописана ещё одна форма воспитания детей. Это воспитание в приёмной семье.

Разбор типового тренировочного задания

Выберите верные суждения о семье

Варианты ответов:

1) Семья, в отличие от других социальных институтов, выполняет функцию моральной регламентации поведения.

2) Семья является одновременно и социальным институтом, и малой группой.

3) В отличие от других социальных институтов, семья выполняет функцию биологического воспроизводства.

4) Особенностью семьи, отличающей её от любого другого социального института, является функция социализации молодого поколения.

5) В отличие от любого другого социального института, семья занимается воспитанием и обучением.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

2) Семья является одновременно и социальным институтом, и малой группой.

3) В отличие от других социальных институтов, семья выполняет функцию биологического воспроизводства.

Подстановка элементов в пропуски в тексте:

Не допускается брак между лицами, если одно из них признано судом ______________ вследствие психического расстройства. Закон не препятствует ___________ брака, если фактический распад семьи очевиден.

Варианты ответа: недееспособным, виновным, дееспособным; заключению, расторжению, объявлению.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов): недееспособным, расторжению.

Семья и брак — Ассоциация юридических клиник Кыргызстана

Согласно Семейному кодексу КР, воспитание ребенка является не только неотъемлемой обязанностью, но и в то же время безусловным правом:

— родители обязаны содержать своих детей материально;

— родители несут ответственность за здоровье и безопасность своих детей;

— родители обязаны прививать ребенку основные нормы морали, нравственности и права, действующие в обществе;

— родители обязаны обеспечить своему ребенку получение полного среднего образования и в связи с этим имеют право на выбор школы, опираясь при этом на мнение и желание ребенка;

— родители не могут реализовать свои права и обязанности во вред ребенку, то есть, пользуясь своим положением наносить ему физический и психологический ущерб;

— если родители не живут вместе, этот факт не снимает с них необходимости выполнения обязанностей родителей по воспитанию детей;

— отдельно живущие родители также имеют право на общение со своим ребенком. Если другая сторона пытается их в этом ограничить, они могут отстоять свои права в суде и добиться официального решения компетентных органов.

Согласно законам, родители обязаны защищать и обеспечивать до тех пор, пока ребенок не будет признан отдельной вполне самостоятельной личностью. Это возможно в следующих случаях:

— достижение ребенком официального совершеннолетия, то есть конкретного возраста 18 лет;

— в случае, если ребенок еще не достиг 18 лет, но с разрешения родителей уже вступил в законный брак;

— в случае, если ребенок досрочно, в 16 лет, признан абсолютно самостоятельным – например, в результате эмансипации.

По ряду причин, также определенных законодательно, например, из-за недееспособности или злостного невыполнения своих обязанностей, родители или один их них могут быть лишены прав на ребенка. В таком случае они не могут общаться с ребенком, воспитывать его, оказывать влияние. Но от обязанностей обеспечивать ребенка материально этот факт их не освобождает.

Мужская и женская консультация — медицинский центр в Москве

Центр женской и мужской консультации в Москве «Брак и Семья» предлагает широкий спектр услуг, направленных на лечение мужского и женского бесплодия, гинекологических, урологических и андрологических проблем любой сложности, а также практическую и теоретическую помощь для беременных в формате программ по ведению беременности и специальной школы для беременных.

Наше медицинское учреждение было создано в 1980 году на базе роддома №20 города Москвы, а с 1993 года предоставляет широкий спектр услуг на коммерческой основе. Сотрудники нашего центра мужской и женской консультации в Москве – это высококвалифицированные профессионалы, кандидаты и доктора медицинских наук с большим опытом практической работы. Мы предлагаем не только типовые решения и процедуры, но и авторские методики, которые были разработаны эксклюзивно для нашего центра женской консультации известными гинекологами и акушерами — специалистами по лечению женского бесплодия и ведению беременности.

Сегодня все больше и больше москвичей отдают предпочтение коммерческим медицинским учреждениям, ведь в них вы можете не только рассчитывать на квалифицированные услуги женской консультации или помощь в решении урологических и андрологических проблем, но и на высочайший уровень сервиса и индивидуальный подход. В нашем центре мужской консультации вам не придется сидеть в очередях или сталкиваться с хамским отношением персонала – наоборот мы приложим всевозможные усилия для того, чтобы сделать посещение мужской или женской консультации медицинского центра «Брак и Семья» максимально комфортным для вас.

Одной из самых серьезных современных проблем является мужское бесплодие, ведь из-за него многие семейные пары так и не могут познать радость отцовства и материнства. Наша мужская консультация предлагает наиболее эффективные методы лечения мужского бесплодия, которые могут помочь даже в, казалось бы, самых безвыходных ситуациях.

Медицинский центр мужской консультации и женской консультации «Брак и Семья» – это полноценное лечебное учреждение, где во главу угла ставится здоровье пациентов, а также эффективность и безопасность применяемых методов. Являясь в первую очередь медицинским учреждением центр «Брак и Семья» предлагает также теоретическую информацию для будущих родителей и рекомендует посетить специализированную школу для беременных, где вы сможете получить интересующую вас информацию о процессе родов, вынашиванию и вскармливанию ребенка, а также любые другие рекомендации от профессиональных акушеров.

Чтобы получить более подробную информацию по любому вопросу, связанному с мужской и женской консультацией стоимостью оказываемых нами услуг, а также записаться на прием к специалисту свяжитесь с сотрудниками центра «Брак и Семья» по телефонам +7 (499)165-03-31 или +7 (929)506-22-06.

Школа для беременных

Предлагаем несколько вариантов программ подготовки к родам: стандартный курс, мини-курс и экспресс-курс.

Подробнее

Мужская и женская консультация — медицинский центр в Москве

Школа для беременных

Предлагаем несколько вариантов программ подготовки к родам: стандартный курс, мини-курс и экспресс-курс.

Подробнее

Эксперты выяснили, что роль мужчины в семье изменилась, а процедуры вступления в брак устарели

Ролевые модели в традиционной российской семье трансформируются. Стереотип о том, что хороший отец – это добытчик, а основную роль в воспитании детей и ведении домашнего хозяйства должна играть женщина, не актуален. Отцовство стало модным, но городская инфраструктура и общественные пространства пока не приспособлены для мужчин с детьми. Молодое поколение считает действующие обряды регистрации брака устаревшими, поэтому многие предпочитают не регистрировать свои отношения в ЗАГСе. Такие выводы содержатся в аналитическом докладе «Российская семья: как сохранить традиции и обрести новые смыслы?», презентация которого состоялась 10 сентября в пресс-центре МИА «Россия сегодня».

Доклад, посвященный теме семьи и демографического развития, подготовили АНО «Национальные приоритеты» и ВЦИОМ. Эксперты, принимавшие участие в подготовке исследования, выяснили, что мотивирует россиян к созданию семьи и рождению детей, как распределяются роли между супругами, какая модель обеспечения ухода за пожилыми людьми наиболее предпочтительна и каким образом нужно реформировать институт брака, чтобы он стал более современным и востребованным.

Модель семьи

«Семья остается одной из главных жизненных ценностей россиян. Если у людей спрашивать, какие для них самые важные ценности, то ценность семьи очень высокая. Следующий вывод: сегодня роли в семье очень сильно трансформировались. Нет определенности, кто и что должен делать. Люди договариваются, они меняются ролями, пересматривают свои роли в семье. Модели семьи становятся все более разнообразными – то мама работает, то папа работает, то оба работают, то есть бабушка, то бабушка начинает заново работать и так далее. Семье становится сложнее жить, потому что нет стандартных моделей семьи. Семья становится более неустойчивой, а это значит, что ей нужна большая внешняя поддержка, нежели была раньше», — представила основные выводы доклада руководитель дирекции стратегии, аналитики и исследований АНО «Национальные приоритеты» Юлия Грязнова.

Ключевые тренды на начальном этапе создания семьи: брак становится осознанным выбором, изменяются роли внутри семьи, увеличивается социальная нагрузка на мужчин.

Мужчина, по словам Юлии Грязновой, является самым уязвимым звеном в семье: «С одной стороны, от мужчины ожидают, что он будет обеспечивать семью материально, но одновременно появляется другая общественная роль – общество ждет от мужчины, что он будет много времени уделять семье и воспитанию детей. В этом смысле мужчина находится под двойным социальным давлением».

Директор по работе с органами государственной власти ВЦИОМ Кирилл Родин подчеркнул, что современная семья находится в серьезном периоде трансформации.

«Если мы посмотрим на предпосылки для развития женского лидерства, есть ли у нас достаточный социальный капитал, то тут я бы говорил, что у нас таких предпосылок пока нет. Я бы озвучил тезис о том, что традиционный уклад и формат семьи, мягко говоря, не способствует тому, чтобы в России формировалась устойчивая база для развития женского лидерства. Но когда мы смотрим на семью, и заходим с другой стороны, мы говорим, что традиционные роли начинают меняться. Они еще не изменились до такой степени, чтобы мужчина и женщина в равной степени вышли на направление профессиональной карьеры, но они уже внутри начали трансформироваться достаточным образом, чтобы мы говорили о том, что традиционный институт семьи начал значимо меняться», — пояснил Кирилл Родин.

Председатель Совета отцов, директор по развитию Союза отцов Алексей Чегодаев отметил меняющуюся роль мужчины в семье и особенно в воспитании детей. Для того, чтобы быть хорошим отцом, не достаточно быть только добытчиком.

«Пандемия показала, что мы совершенно разучились проводить время в семье, мы привыкли его покупать, — отметил Алексей Чегодаев. – Основной запрос (современного общества) – чтобы мужчина вышел из роли добытчика, а стал более ответственным создателем своего рода».

Процедуры вступления в брак

Еще один вывод, который сделали эксперты: действующие процедуры регистрации отношений в ЗАГСе устарели, институт брака нуждается в реформировании.

— Почему официальный брак перестал быть интересен молодому поколению?

«У нас были экспертные мнения, фокус-группы, которые говорили следующее: большому количеству молодого поколения это всё странно. Первое – сам ритуал брака, сам ЗАГС, название «дорогие брачующиеся»… Следующее – а в чем ценность брака, если вы не религиозный человек, в чем смысл? Да, появляется новая ценность сегодня – люди, которые понимают, что спутник жизни нужен, чтобы на двоих только в диалоге можно построить свой собственный путь, а свой собственный путь можно строить только с человеком, которому ты очень сильно доверяешь, но таких людей очень немного. И люди строят брак как совместное проживание, это очень осознанная история, она абсолютно не религиозная», — прокомментировала результаты исследования Юлия Грязнова.

Полная версия доклада опубликована на сайте национальныепроекты.рф. Материал составлен на основе экспертных оценок и данных отдельных социологических опросов. Он состоит из пяти содержательных блоков: «Жизнь семьи. Общие тенденции в цифрах»; «Репродуктивное поведение»; «Воспитание детей: ресурсные возможности и инициативы»; «Здоровьесберегающие практики как основа демографического развития»; «Старый, что малый» и поколение «сэндвич». В каждом разделе исследования выделена проблематика и представлены основные тренды.

Ключевые выводы по темам

Институт брака и ролевые модели в семье

В наше время люди склонны принимать решение о создании семьи и вырабатывать сценарии взаимоотношений между супругами по индивидуальному выбору, не оглядываясь на социальные нормы и ожидания.
Заключение брака большинство по-прежнему считает важным, но теперь это не способ узаконить отношения в соответствии с ожиданиями общества, а веха, обозначающая осознанность выбора.
Современные семьи, живущие в эпоху «текучей современности», очень мобильны. Это отражается на стабильности супружеских отношений и постоянной смене семейных ролей.
Один из трендов сегодняшнего дня — рост социальной нагрузки на мужчин, которые пытаются соответствовать устоявшемуся стереотипу «кормильца» и в то же время разделять с женщинами обязанности по дому и задачи воспитания детей.
Развод не осуждается и не порицается. Но если в браке один материально зависит от другого или нет договоренности о дальнейшем участии в воспитании детей, ожидается, что супруги все же будут искать возможности для сохранения семьи.

Рождение детей и репродуктивное здоровье

Решение о рождении ребенка ассоциируется с ограничением возможностей, остановкой карьерного роста и вынужденным изменением привычного образа жизни.
Характерно откладывание первых родов на более зрелый возраст — как из-за позднего завершения первичной социализации, так и из-за стремления приобрести стабильный профессиональный статус.
Люди боятся появления на свет детей с отклонениями, невозможности вовремя получить медпомощь, акушерской агрессии.
Существует временной разрыв между первым сексуальным опытом и возрастом вступления в брак, что заметно отражается на здоровье населения. При этом бережное отношение к репродуктивному здоровью тоже характерно для более зрелого возраста, когда перспективы рождения ребенка становятся реальными.
Осознанный отказ от рождения детей не так уж распространен и вряд ли приобретет массовый характер. Проблемой становится откладывание рождений на более поздний срок, когда репродуктивный потенциал снижается до минимума, но возникает риск появления на свет детей с «особенностями развития».
Государство оказывает помощь семьям, которые сталкиваются с репродуктивными дисфункциями, бесплатно проводя процедуру ЭКО (во многих странах мира пациенты самостоятельно оплачивают данную дорогостоящую услугу).
Благодаря доабортному консультированию удалось более чем на треть сократить количество операций по искусственному прерыванию беременности.
Государственные меры поддержки семей с детьми масштабны, в большинстве из них оказывается финансовая помощь, но необходимо также уделить внимание и внедрению новых институциональных и инфраструктурных решений, соответствующих актуальным запросам семей.

Воспитание детей

Основы личности, базовые ценности, представления об отношениях между мужчиной и женщиной закладываются в семье. Раньше союзником в этом непростом деле была школа, но сегодня образовательные учреждения перешли от воспитания к «оказанию образовательных услуг», и ситуация радикально изменилась.
Существует запрос на кардинальный пересмотр принципов работы образовательных учреждений с учетом потребностей семьи и личности в гармоничном развитии.
На смену школе пришли другие варианты социализации: интернет, социальные сети и сообщества. Их влияние на ребенка начинается гораздо раньше, чем происходит знакомство со школьными учителями.
Отцовство становится «модным», растет его значимость и ориентация на совместное времяпрепровождение мужчин со своими детьми. Но городская инфраструктура, индустрия развлечений еще не готовы к активной поддержке этого тренда.
Представители старшего поколения активно продолжают общественную и трудовую деятельность по достижении пенсионного возраста. В то же время общение с бабушками и дедушками для большинства россиян относится к самым теплым воспоминаниям. Важно разработать механизмы, позволяющие вовлекать пожилых людей в воспитание подрастающего поколения (в том числе с помощью введения соответствующих выплат, приравнивания их труда к труду социальных работников).
В ряде регионов страны апробировали сертификацию частных нянь, что позволяет семьям выбирать помощников в воспитании детей дошкольного возраста.
Особая категория — дети, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации. Количество таких детей за последние годы стабильно снижается. Однако проблемы социального сиротства, социализации выходцев из домов-интернатов и колоний для несовершеннолетних по-прежнему актуальны.

Демографическая политика в контексте здоровьесбережения

Укрепление общественного здоровья — один из приоритетов демографической политики страны.
Здоровый образ жизни базируется на личностных установках и отношении к собственному здоровью как ценности.
Некоммерческие организации помогают вовлечь население в занятия спортом. Эти программы апробируются и затем тиражируются в других регионах и на федеральном уровне.
Крупный бизнес, в отличие от среднего и малого, активно способствует программам, направленным на укрепление физического и психического здоровья сотрудников.
Реализация концепции общественного здоровья как нормы жизни и приоритета городской политики предполагает консолидацию усилий всех групп, включая НКО и бизнес.

Старшее поколение

Более трети населения страны относится к старшей возрастной группе, но инфраструктура индустрии развлечений, досуга, моды сегодня практически не учитывает интересы этой значимой категории россиян.
Процесс старения организма необратим, и в определенном возрасте пожилые люди нуждаются в постоянном уходе и поддержке.
Российская ментальность, доминирующие стереотипы предполагают, что за пожилыми будут ухаживать на дому, но желательна помощь социальных работников.
Двойная нагрузка по воспитанию несовершеннолетних и уходу за пожилыми выпала поколению «сэндвич» — преимущественно женщинам, жертвующим своей карьерой, свободным временем, личной жизнью ради других членов семьи, что приводит к психическому напряжению, стрессам и моральному истощению.
Организация центров и отделений дневного пребывания для пожилых людей поможет не только разгрузить семьи, но и станет способом поддержать физическую и мозговую активность пенсионеров благодаря общению со сверстниками. Такой сервис будет очень востребован.

Аналитический доклад подготовлен в рамках оценки реализации мероприятий национального проекта «Демография» и может быть использован для формирования новых мер и механизмов поддержки семей в России.

Лекция на тему «Брак и семья с точки зрения закона»

        Семья — неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Для каждого человека семья — начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.
        Брак является началом и ядром семьи, в укреплении которой заинтересовано общество, и не может рассматриваться как частное дело самих супругов. И, хотя характерными особенностями брака является взаимная любовь, моральная и материальная поддержка, общее воспитание детей, но наше общество требует от своих членов придерживаться правил морали в вопросах брака и семьи, и поэтому наиболее важные вопросы заключения брака регулируются законодательством.
        19 октября 2016 года в читальном зале библиотеки проведена лекция на тему «Брак и семья с точки зрения закона» по разъяснению семейного законодательства для студентов групп ИС9-41, ИС-61, ЭБ9-41 Поволжского кооперативного института.
        Лекцию была прочитана главным библиографом Центра правовой информации Центральной городской библиотеки Долгих Е.Б. и ведущим специалистом-экспертом отдела ЗАГС по г. Энгельсу и Энгельсскому району Асташевой Е.А.
        В первой части лекции Долгих Е.Б. раскрыла понятие института брака и его эволюции, рассказала об истории появления свидетельства о заключении брака.
        Выяснив отношение студентов к ранним бракам, к проведению основной лекции приступила Асташева Е.А. Она ознакомила студентов с основами семейного права, деятельностью отдела, рассказала о функциях, выполняемых органами ЗАГС, о видах актов гражданского состояния, а также о профессионализме и компетентности сотрудников органов записи актов гражданского состояния.
        Специалист рассказала о правовом регулировании брачных отношений в семейном законодательстве, об условиях, необходимых для заключения брака, а именно о достижении лицами, желающими вступить в брак, брачного возраста, о возможности его снижения при наличии уважительных причин, о взаимном и добровольном согласии мужчины и женщины вступить в брак, об обстоятельствах, препятствующих заключению брака, о медицинском обследовании лиц, вступающих в брак.
        Затронута была тема основания прекращения брака, порядка расторжения брака, расторжения брака в судебном порядке.
        Был сделан вывод о необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения.
        Студенты задавали множество вопросов, проявляли активность в обсуждении идеалов будущих супругов и модели поведения в семье. Ведущий специалист-эксперт подробно отвечала на задаваемые вопросы, и после лекции некоторые студенты обратились в личном порядке за разъяснениями к работнику отдела ЗАГС.

Хрупкий институт. Нужны ли брак и семья «поколению снежинок»

Будущее института семьи — вопрос, который никогда не перестаёт волновать ни политиков, ни религиозных деятелей, ни обычных людей. Каждый раз, когда в условный брачный возраст входит новое поколение, он начинает обсуждаться с новой силой: «А сейчас-то как будет? Устоят ли скрепы, воспрянет ли демография, не восторжествуют ли какие-то новые формы отношений, непонятные и пугающие?» В полной мере всё это беспокойство — социологи называют его моральной паникой — присутствует и в сегодняшней повестке дня, когда в центре внимания оказались новые молодые, так называемое поколение z, к которому уже прилепился ироничный ярлык «снежинки». «Снежинки», не без некоторых оснований, считаются созданиями весьма трепетными, самолюбивыми и не терпящими никаких неудобств. Особую ценность для них представляет сохранение личных границ, которые они готовы охранять не просто стойко, но местами даже страстно. Главным доверенным лицом «снежинки» обычно считается не бой- или гёрлфренд и уж тем более не родители, которым они готовы предъявить серьёзный счёт за многочисленные детские моральные травмы, а психотерапевт, который помогает им выстраивать вдоль личных границ предупредительные знаки, нейтральную полосу, а иногда даже и настоящие укрепсооружения.

Возникает резонный вопрос, насколько столь хрупким существам вообще нужен брак — дело тяжелое, рутинное и уж точно неблагоприятное для охраны личного пространства? Тем более когда многие гендерные запросы могут быть запросто удовлетворены с помощью Tinder’а и подобных удобных сервисов, гражданский брак не смущает уже даже поколение их родителей, а среди поисковых запросов на высокие позиции выходит востребованный термин «полиамория». Конечно, многие любят детей, но опыт последних нескольких десятилетий показывает, что брак и дети — это могут быть совершенно разные истории, пересекающиеся лишь частично, а то и вообще никак. И тогда, собственно, зачем, если даже не только совместный быт в горе и радости, но и просто постоянные отношения воспринимаются как своего рода бремя?

Однако современные исследования семьи говорят нам, что не всё так просто. Как пишет социолог Жанна Чернова, в развитых западных странах потребность в брачно-семейных отношениях описала своеобразную параболу (это такая кривая в виде буквы u, если кто-то вдруг случайно не помнит): если в середине ХХ века брак был ещё очень влиятельным институтом, подразумевавшим относительно чётко прописанные гендерные роли (мужчина — кормилец семьи, женщина — мать и «хранительница очага»), то во второй его половине, после «сексуальной революции» и последовавших за ней мощных гендерных и культурных изменений, наступил определённый кризис: многих женщин (и мужчин тоже, но прежде всего женщин) вся эта история перестала устраивать. В первую очередь эти изменения относились к образованным женщинам среднего класса, которые увидели для себя множество других форм самореализации и поняли, что вполне способны сами о себе позаботиться, в результате снизилась и реальная брачность, и востребованность «семейных ценностей», в которые оказались встроено неравенство, много никем не вознаграждаемой домашней работы и куча других несправедливостей. Многим казалось тогда, что брак — действительно отживающая форма отношений, востребованная только консерваторами и бедными людьми, которым просто чисто экономически не выжить поодиночке и тем более не вырастить детишек.

Реклама на Forbes

Но в первые десятилетия ХХI века всё неожиданно изменилось: кривая востребованности брачных отношений снова поползла вверх! Оказалось, что семья — это не только про фрустрацию и эксплуатацию, что существует множество очень важных эмоциональных потребностей, которые удобнее всего удовлетворять именно в такой форме — в близости, в поддержке, в романтике, наконец… Английский социолог Саймон Данкен пишет, что ещё в 1980-е годы произошло переизобретение «большой викторианской белой свадьбы» со множеством гостей, букетов, голубей, тортов и прочими атрибутами. «Культура «Инстаграма» дала всем этим затеям новый мощный импульс.

Однако означают ли эти новые тенденции некий возврат к традиционным, консервативным ценностям? Социальные учёные утверждают, что вовсе нет, как ни странно. Дело в том, что эти новые желанные семьи уже не имеют такого строго прописанного распределения ролей, как семьи традиционные: если раньше обязанности мужа и жены были культурно предписаны, и те, кто с ними не справлялся или им сопротивлялся, подвергались значительному моральному давлению, то теперь любой семейный союз является в значительной степени индивидуальным творчеством: каждый его участник имеет гораздо большую степень свободы в определении того, что она или он от него хотели бы получить. А если что-то пойдёт не так, то из этой ячейки общества не очень-то сложно выйти… Важный момент: мы говорим сейчас, конечно, не о всех современных людях, а об образованной молодёжи среднего класса из развитых стран, где женщины, как правило, имеют уже достаточно социальных ресурсов, чтобы прожить свою жизнь и самостоятельно, даже с детьми. Более того, такая парабола пока выстраивается именно и только для этой успешной социальной группы: в группах низкоресурсных институт семьи по-прежнему пребывает в состоянии серьёзного кризиса.

В этой ситуации желаемый брак становится уже не единственно возможным сценарием жизни, а своего рода удовольствием, проектом, который в случае чего всегда можно и закрыть. И вот с таких позиций можно уже договариваться, как и что в этой семье будет, в том числе и о распределении власти и обязанностей. Таким образом, на втором конце буквы u мы опять имеем семью, но это совсем уже другая семья, с другими правилами жизни, в которые может входить и пресловутое уважение личных границ и прочих потребностей личности, и взаимное согласование гендерных сценариев.

Правда, есть один существенный нюанс: все эти тренды мы пока наблюдаем на примере развитых западных стран, в которых за последние десятилетия произошли значительные изменения не только в женских, но и в мужских гендерных сценариях, т. е. для мужчин все эти последствия женской эмансипации ХХ века стали уже привычными. В России же, судя по всему, этого пока ещё не произошло: мужчины ещё плохо понимают, в чём заключается теперь их роль и как должна выражаться современная маскулинность. Поэтому разводимость такая высокая и браки непрочные: в 2018 году на 1000 браков в России приходилось 778 разводов, причём самих браков заключается очень мало — всего 6,2 на 1000 жителей, и это самый низкий уровень брачности с начала века. Мужские и женские гендерные модели плохо между собой сочетаются и при соприкосновении буквально искрят, множество примеров чему мы можем наблюдать в любых общественных дискуссиях на гендерную тему. По-прежнему большой разрыв между мужской и женской продолжительностью жизни (10,2 года, причём в прошлом году он снова начал расти) тоже в какой-то степени является следствием накопившихся гендерных проблем и семейных противоречий, из-за которых многие мужчины предпочитают «жить без башни — весело и страшно».

Вопрос о том, станет ли в новых поколениях нормой эта новая модель семьи, где все права и обязанности участников будут обговариваться и соблюдаться, а домашние дела распределяться справедливо или по крайней мере к взаимному удовлетворению, остаётся пока открытым.

Так что вся надежда все-таки на «снежинок»: может быть, они уже не будут так давить друг на друга — они ведь такие хрупкие…

Что такое брак? Что такое семья?

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

Опишите нынешнее понимание семьи в обществе
Распознавать изменения в моделях брака и семьи
Различия между порядком и жильем

Современная концепция семьи намного шире, чем в прошлые десятилетия. Как вы думаете, что представляет собой семья? (Фото (а) любезно предоставлено Гаретом Уильямсом / flickr; фото (b) любезно предоставлено Гийомом Помье / Wikimedia Commons)

Брак и семья являются ключевыми структурами в большинстве обществ.Хотя эти два учреждения исторически были тесно связаны в культуре США, их связь становится все более сложной. Взаимоотношения между браком и семьей — интересная тема для исследования социологов.

Что такое брак? Разные люди определяют это по-разному. Даже социологи не могут прийти к единому мнению. Для наших целей мы определим брак как юридически признанный общественный договор между двумя людьми, традиционно основанный на сексуальных отношениях и предполагающий постоянство союза.Практикуя культурный релятивизм, мы также должны учитывать вариации, например, требуется ли юридический союз (подумайте о браке по «общему праву» и его эквивалентах) или может ли в нем участвовать более двух человек (рассмотрим полигамию). Другие варианты определения брака могут включать, принадлежат ли супруги к противоположному полу или к одному полу, и как сегодня понимается одно из традиционных ожиданий от брака (рождение детей).

Социологов интересует взаимосвязь между институтом брака и институтом семьи, потому что исторически браки — это то, что создает семью, а семья — это самая основная социальная ячейка, на которой строится общество.И брак, и семья создают статусные роли, санкционированные обществом.

Так что же такое семья? Муж, жена и двое детей — возможно, даже домашнее животное — служили образцом для традиционной американской семьи на протяжении большей части двадцатого века. Но как насчет семей, которые отклоняются от этой модели, таких как семья с одним родителем или гомосексуальная пара без детей? Следует ли их также считать семьями?

Вопрос о том, что представляет собой семья, является основной областью дискуссий в семейной социологии, а также в политике и религии.Социальные консерваторы склонны определять семью с точки зрения структуры, в которой каждый член семьи выполняет определенную роль (например, отец, мать или ребенок). Социологи, с другой стороны, склонны определять семью больше с точки зрения того, как ее члены относятся друг к другу, чем с точки зрения строгой конфигурации статусных ролей. Здесь мы определим семью как социально признанную группу (обычно объединенную кровью, браком, сожительством или усыновлением), которая формирует эмоциональную связь и служит экономической единицей общества.Социологи выделяют разные типы семей в зависимости от того, как в них войти. Ориентационная семья относится к семье, в которой родился человек. Семейство деторождения описывает семью, которая сформировалась в результате брака. Эти различия имеют культурное значение, связанное с вопросами происхождения.

Опираясь на две социологические парадигмы, социологическое понимание того, что составляет семью, можно объяснить как символическим интеракционизмом, так и функционализмом.Эти две теории показывают, что семьи — это группы, участники которых считают себя членами семьи и действуют соответственно. Другими словами, семьи — это группы, в которых люди собираются вместе, чтобы сформировать прочную первичную групповую связь и поддерживать эмоциональные связи друг с другом в течение длительного периода времени. В такие семьи могут входить группы близких друзей или товарищей по команде. Кроме того, функционалистская перспектива рассматривает семьи как группы, которые выполняют жизненно важные роли для общества — как внутри (для самой семьи), так и внешне (для общества в целом).Семьи обеспечивают друг другу физическое, эмоциональное и социальное благополучие. Родители заботятся о детях и социализируют их. В более позднем возрасте взрослые дети часто ухаживают за престарелыми родителями. В то время как интеракционизм помогает нам понять субъективный опыт принадлежности к «семье», функционализм освещает многие цели семей и их роли в поддержании сбалансированного общества (Parsons and Bales, 1956). Мы более подробно рассмотрим, как эти теории применимы к семье.

Проблемы, с которыми сталкиваются семьи

Люди в Соединенных Штатах в целом несколько разделены, когда дело доходит до определения того, что составляет, а что не составляет семью.В опросе 2010 года, проведенном профессорами Университета Индианы, почти все участники (99,8%) согласились с тем, что муж, жена и дети составляют семью. 92% заявили, что бездетные муж и жена по-прежнему составляют семью. Цифры падают для менее традиционных структур: не состоящие в браке пары с детьми (83 процента), не состоящие в браке пары без детей (39,6 процента), пары гомосексуальных мужчин с детьми (64 процента) и пары гомосексуальных мужчин без детей (33 процента) (Powell et al. .2010). Это исследование показало, что дети, как правило, являются ключевым показателем при установлении «семейного» статуса: процент людей, согласившихся с тем, что не состоящие в браке пары и однополые пары составляют семью, почти удвоился, когда добавились дети.

Исследование также показало, что 60 процентов респондентов в США согласились с тем, что если вы считаете себя семьей, вы являетесь семьей (концепция, усиливающая интеракционистскую точку зрения) (Powell 2010). Однако правительство не столь гибко в своем определении «семьи».Бюро переписи населения США определяет семью как «группу из двух или более человек (один из которых является домохозяином), связанных по рождению, браку или усыновлению и проживающих вместе» (U.S. Census Bureau 2010). Хотя это структурированное определение может использоваться как средство для последовательного отслеживания семейных моделей в течение нескольких лет, оно исключает таких лиц, как сожительство не состоящих в браке гетеросексуальных и гомосексуальных пар. Помимо законности, социологи утверждают, что общая концепция семьи более разнообразна и менее структурирована, чем в прошлые годы.Общество предоставило больше свободы при проектировании семьи, освободив место для того, что работает для ее членов (Jayson 2010).

Семья действительно является субъективным понятием, но это довольно объективный факт, что семья (каким бы ни было ее представление) очень важна для людей в Соединенных Штатах. В опросе 2010 года, проведенном Pew Research Center в Вашингтоне, округ Колумбия, 76 процентов опрошенных взрослых заявили, что семья является «самым важным» элементом их жизни, и только один процент сказал, что это «не важно» (Pew Research Center 2010).Это тоже очень важно для общества. Президент Рональд Риган особо отметил: «Семья всегда была краеугольным камнем американского общества. Наши семьи лелеют, сохраняют и передают каждому последующему поколению ценности, которые мы разделяем и лелеем, ценности, которые являются основой наших свобод »(Lee 2009). Несмотря на то, что структура семьи, возможно, изменилась за последние годы, основы эмоциональной близости и поддержки все еще присутствуют. Большинство респондентов опроса Pew заявили, что их семья сегодня как минимум так же близка (45 процентов) или ближе (40 процентов), чем семья, с которой они выросли (Pew Research Center 2010).

Наряду с дебатами о том, что представляет собой семья, стоит вопрос о том, что люди в Соединенных Штатах считают браком. Многие религиозные и социальные консерваторы считают, что брак может существовать только между мужчиной и женщиной, ссылаясь на религиозные священные писания и основы человеческого воспроизводства в качестве поддержки. Социальные либералы и сторонники прогресса, с другой стороны, считают, что брак может существовать между двумя взрослыми, согласными друг с другом — будь то мужчина и женщина или женщина и женщина, — и что было бы дискриминационным отказать такой паре в гражданском, социальном статусе. и экономические выгоды от брака.

Выкройки для брака

При отсутствии родителей и совместном проживании (когда пара живет вместе, но не состоит в браке) становится более приемлемым в последние годы, у людей может быть меньше мотивации вступать в брак. В недавнем опросе 39 процентов респондентов ответили «да» на вопрос, устаревает ли брак (Pew Research Center 2010). Институт брака, вероятно, сохранится, но некоторые предыдущие модели брака устареют по мере появления новых.В этом контексте совместное проживание способствует тому, что люди впервые женятся в более позднем возрасте, чем это было типично для более ранних поколений (Glezer 1991). Кроме того, брак будет по-прежнему откладываться, поскольку все больше людей ставят образование и карьеру выше, чем «остепениться».

Один партнер или несколько?

Люди в Соединенных Штатах обычно приравнивают брак к моногамии , когда кто-то состоит в браке только с одним человеком одновременно. Однако во многих странах и культурах по всему миру наличие одного супруга — не единственная форма брака.В большинстве культур (78 процентов) допускается полигамия , или одновременный брак более чем с одним человеком (Murdock 1967), при этом большинство полигамных обществ существует в Северной Африке и Восточной Азии (Altman and Ginat 1996). . Практически все случаи многоженства имеют форму многоженства. Многоженство относится к мужчине, состоящему в браке более чем с одной женщиной одновременно. Обратное, когда женщина состоит в браке с более чем одним мужчиной одновременно, называется полиандрия .Это гораздо менее распространено и встречается только в 1% мировых культур (Altman and Ginat 1996). Причины подавляющего преобладания полигамных обществ разнообразны, но они часто включают проблемы роста населения, религиозных идеологий и социального статуса.

Говорят, что Джозеф Смит-младший, основатель мормонизма, практиковал полигамию. (Фото любезно предоставлено общественным достоянием / Wikimedia Commons)

В то время как большинство обществ принимают многоженство, большинство людей не практикуют его.Часто менее 10 процентов (и не более 25–35 процентов) мужчин в полигамных культурах имеют более одной жены; эти мужья часто являются пожилыми, богатыми мужчинами с высоким статусом (Altman and Ginat 1996). В среднем многоженство состоит не более чем из трех жен. Например, бедуинские мужчины Негева в Израиле обычно имеют двух жен, хотя допустимо иметь до четырех (Griver 2008). По мере роста урбанизации в этих культурах полигамия, вероятно, уменьшится в результате более широкого доступа к средствам массовой информации, технологиям и образованию (Altman and Ginat 1996).

В США многоженство считается социально неприемлемым и незаконным. Акт вступления в брак, когда он все еще находится в браке с другим человеком, называется двоеженством и считается уголовным преступлением в большинстве штатов. Многоженство в Соединенных Штатах часто ассоциируется с верующими мормонов, хотя в 1890 году мормонская церковь официально отказалась от многоженства. С другой стороны, мормоны-фундаменталисты, такие как члены Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД), по-прежнему твердо придерживаются исторических верований и обычаев мормонов и допускают полигамию в своей секте.

Распространенность полигамии среди мормонов часто переоценивается из-за сенсационных историй в СМИ, таких как рейд на ранчо «Тоска по Сиону» в Техасе в 2008 году и популярных телешоу, таких как HBO Big Love и TLC Sister Wives . По оценкам, около 37 500 мормонов-фундаменталистов вовлечены в многоженство в Соединенных Штатах, Канаде и Мексике, но это число постоянно сокращается за последние 100 лет (Useem 2007).

СШАОднако мусульмане — это новая группа, насчитывающая около 20 000 практикующих полигамию. Опять же, многоженство среди мусульман США встречается редко и встречается только у 1 процента населения (Useem 2007). На данный момент многоженство среди мусульман США осталось практически незамеченным в обществе, но, как мормоны-фундаменталисты, чьи обычаи были вне поля зрения общественности в течение десятилетий, они могут когда-нибудь оказаться в центре социальных дебатов.

Резиденция и линии спуска

При рассмотрении своего происхождения большинство людей в Соединенных Штатах смотрят как на отца, так и на мать.Предки по отцовской и материнской линии считаются членами семьи. Этот образец отслеживания родства называется двусторонний спуск . Обратите внимание, что родство или прослеживаемое происхождение может быть основано на крови, браке или усыновлении. Шестьдесят процентов обществ, в основном модернизированные страны, следуют схеме двустороннего происхождения. Одностороннее происхождение (отслеживание родства только по одному из родителей) практикуется в остальных 40 процентах обществ мира, с высокой концентрацией в пастырских культурах (O’Neal 2006).

Существует три типа одностороннего происхождения: по отцовской линии , которая следует только по отцовской линии; по материнской линии , который следует только по материнской линии; и амбилинейный , который следует либо только со стороны отца, либо только со стороны матери, в зависимости от ситуации. В партнерских обществах, таких как сельские районы Китая и Индии, семейную фамилию носят только мужчины. Это дает мужчинам престиж постоянного членства в семье, в то время как женщины рассматриваются как временные члены (Harrell 2001).Американское общество предполагает некоторые аспекты отцовства. Например, большинство детей принимают фамилию отца, даже если мать сохраняет свое имя при рождении.

В матрилинейных обществах наследственность и семейные узы восходят к женщинам. Матрилинейное происхождение распространено в обществах коренных американцев, особенно в племенах кроу и чероки. В этих обществах дети рассматриваются как принадлежащие к женщинам, и поэтому родство прослеживается с матерью, бабушкой, прабабушкой и так далее (Mails 1996).В амбилинейных обществах, которые наиболее распространены в странах Юго-Восточной Азии, родители могут по своему усмотрению связывать своих детей с родством матери или отца. Этот выбор может быть основан на желании следовать более сильным или более престижным линиям родства или на культурных традициях, например, когда мужчины следуют по линии отца, а женщины — по линии матери (Lambert 2009).

Прослеживание происхождения одного из родителей, а не другого, может иметь отношение к вопросу проживания.Во многих культурах молодожены переезжают вместе с членами семьи или рядом с ними. В системе патрилокальное общежитие принято, чтобы жена проживала с (или рядом) с кровными родственниками (или семьей или ориентацией) своего мужа. Патрилокальные системы можно проследить тысячи лет назад. При анализе ДНК костей возрастом 4600 лет, найденных в Германии, ученые обнаружили признаки патрилокального образа жизни (Haak et al, 2008). Патрилокальное проживание считается невыгодным для женщин, поскольку делает их чужаками в доме и обществе; это также не позволяет им общаться со своими кровными родственниками.В Китае, где распространены патрилокальные и отцовские обычаи, письменные символы бабушки по материнской линии ( wáipá ) отдельно переводятся как означающие «посторонний» и «женщина» (Cohen 2011).

Аналогичным образом, в системах матрилокального проживания , где муж обычно живет с кровными родственниками своей жены (или с ее семьей ориентации), муж может чувствовать себя разобщенным и может считаться посторонним. Народ минангкабау, матрилокальное общество, коренное население горных районов Западной Суматры в Индонезии, считает, что дом — это место женщин, и они не наделяют мужчин властью в вопросах, касающихся дома или семьи (Джозеф и Наджмабади, 2003).Большинство обществ, использующих патрилокальные и патрилинейные системы, являются патриархальными, но очень немногие общества, использующие матрилокальные и матрилинейные системы, являются матриархальными, поскольку семейная жизнь часто считается важной частью культуры для женщин, независимо от их власти по отношению к мужчинам.

Этапы семейной жизни

Как мы установили, понятие семьи сильно изменилось за последние десятилетия. Исторически сложилось так, что многие семьи развивались через ряд предсказуемых стадий.Теории развития или «стадии» раньше играли заметную роль в семейной социологии (Strong and DeVault, 1992). Однако сегодня эти модели подверглись критике за их линейные и традиционные допущения, а также за то, что они не смогли уловить разнообразие форм семьи. Рассматривая некоторые из этих некогда популярных теорий, важно определить их сильные и слабые стороны.

Набор предсказуемых шагов и шаблонов, с которыми семьи сталкиваются с течением времени, называется жизненным циклом семьи .Один из первых проектов семейного жизненного цикла был разработан Полом Гликом в 1955 году. В первоначальном проекте Глика он утверждал, что большинство людей вырастут, создадут семьи, вырастут и запустят своих детей, переживут период «пустого гнезда» и приходят к концу своей жизни. Затем этот цикл будет продолжаться с каждым последующим поколением (Glick 1989). Коллега Глика, Эвелин Дюваль, подробно остановилась на жизненном цикле семьи, развивая эти классические стадии семьи (Strong and DeVault, 1992):

В этой таблице показан один из примеров того, как теория «стадий» может классифицировать фазы, через которые проходит семья.
Теория стадии
Этап	Семейство Тип	Дети
1	Брак Семья	Бездетный
2	Продолжение рода	Дети в возрасте от 0 до 2,5 лет
3	Семья дошкольников	Дети от 2,5 до 6 лет
4	Семья школьного возраста	Дети 6–13 лет
5	Подростковая семья	Дети 13–20 лет
6	Стартовая семья	Дети начинают покидать дом
7	Семья пустого гнезда	«Пустое гнездо»; взрослые дети уехали из дома

Жизненный цикл семьи использовался для объяснения различных процессов, происходящих в семьях с течением времени.Социологи рассматривают каждый этап как имеющий свою собственную структуру с различными проблемами, достижениями и достижениями, которые переходят семью от одного этапа к другому. Например, проблемы и проблемы, с которыми семья сталкивается на стадии 1 как супружеская пара без детей, вероятно, сильно отличаются от тех, которые испытывает на стадии 5 как супружеская пара с подростками. Успех семьи можно измерить по тому, насколько хорошо они адаптируются к этим вызовам и переходят на каждый этап. В то время как социологи используют семейный жизненный цикл для изучения динамики сверхурочной работы семьи, исследователи-потребители и маркетологи использовали его, чтобы определить, какие товары и услуги нужны семьям по мере прохождения каждой стадии (Murphy and Staples, 1979).

Поскольку на ранних стадиях теории критиковались за обобщение семейной жизни и отсутствие учета различий по полу, этнической принадлежности, культуре и образу жизни, были разработаны менее жесткие модели жизненного цикла семьи. Одним из примеров является курс семейной жизни , который распознает события, происходящие в жизни семей, но рассматривает их как составляющие плавного хода, а не как последовательные стадии (Strong and DeVault 1992). Этот тип модели учитывает изменения в развитии семьи, например тот факт, что в современном обществе деторождение не всегда происходит вместе с браком.Это также проливает свет на другие изменения в семейной жизни. Современное понимание семьи в обществе отвергает жесткие «сценические» теории и больше принимает новые, изменчивые модели.

Эволюция телевизионных семей

Независимо от того, росли ли вы на «Тесаках», «Уолтонах», «Хакстейблах» или «Симпсонах», большинство знаковых семей, которые вы видели в телевизионных ситкомах, включали отца, мать и детей, которые скакали под одной крышей, пока разворачивалась комедия. 1960-е были расцветом пригородного U.С. Нуклеарная семья на телевидении с такими шоу, как Шоу Донны Рид и Отец знает лучше . В то время как в некоторых шоу этой эпохи изображались одинокие родители (например, My Three Sons и Bonanza ), одинокий статус почти всегда был результатом вдовства, а не в разводе или в браке.

Хотя семейная динамика в реальных домах в США менялась, ожидания от семей, изображаемых на телевидении, не оправдались. В первом реалити-шоу США « An American Family » (которое транслировалось на канале PBS в 1973 году) Билл и Пэт Лауд и их дети изображались «типичным» U.Семья С. Во время сериала старший сын Лэнс объявил семье, что он гей, и в конце сериала Билл и Пэт решили развестись. Хотя союз Лауда входил в 30% браков, закончившихся разводом в 1973 году, семья была изображена на обложке выпуска Newsweek от 12 марта под заголовком «Разбитая семья» (Ruoff 2002).

Менее традиционные семейные структуры в ситкомах приобрели популярность в 1980-х годах благодаря таким шоу, как Diff’rent Strokes (овдовевший мужчина с двумя приемными сыновьями-афроамериканцами) и One Day at a Time (разведенная женщина с двумя дочерьми-подростками) .Тем не менее, традиционные семьи, такие как семьи Family Ties и The Cosby Show , доминировали в рейтингах. В конце 1980-х и 1990-х годах появилась неблагополучная семья. Такие шоу, как « Roseanne », « в браке с детьми» и «Симпсоны» изображали традиционные нуклеарные семьи, но в гораздо менее лестном свете, чем шоу 1960-х годов (Museum of Broadcast Communications 2011).

За последние десять лет нетрадиционная семья стала своего рода традицией на телевидении.В то время как большинство ситуационных комедий фокусируется на одиноких мужчинах и женщинах без детей, те, которые действительно изображают семьи, часто отклоняются от классической структуры: они включают незамужних и разведенных родителей, приемных детей, однополые пары и домохозяйства, состоящие из нескольких поколений. Даже те, в которых присутствует традиционная семейная структура, могут показывать менее традиционные персонажи во второстепенных ролях, например братья в высоко оцененных сериалах « Все любят Раймонда» и «Два с половиной человека» . Даже в таких популярных детских программах, как Disney Hannah Montana и The Suite Life of Zack & Cody , участвуют родители-одиночки.

В 2009 году ABC представила чрезвычайно нетрадиционную семью с трансляцией Modern Family . Шоу рассказывает о расширенной семье, которая включает разведенного и повторно женившегося отца с одним пасынком и его биологическими взрослыми детьми, один из которых находится в традиционной семье с двумя родителями, а другой — гомосексуалист, состоящий в постоянных отношениях, воспитывающий приемного ребенка. дочь. Хотя эта динамика может быть более сложной, чем типичная «современная» семья, ее элементы могут находить отклик у многих сегодняшних зрителей.«Семьи в сериалах не столь идеалистичны, но остаются близкими», — заявляет телевизионный критик Морин Райан. «В самых успешных шоу, особенно в комедиях, есть семьи, на которые вы можете смотреть и видеть в них части своей семьи» (Respers France 2010).

Сводка

Социологи рассматривают брак и семью как социальные институты, которые помогают создать базовую ячейку социальной структуры. И брак, и семья могут определяться по-разному — и практиковаться по-разному — в культурах по всему миру.Семьи и браки, как и другие институты, приспосабливаются к социальным изменениям.

Краткий ответ

Согласно исследованиям, что в целом люди думают о семье в Соединенных Штатах? Как они относятся к нетрадиционным семейным структурам? Как, по вашему мнению, эти взгляды могут измениться через двадцать лет?
Объясните разницу между двусторонним и односторонним спуском. Используя вашу собственную ассоциацию с родством, объясните, какой тип происхождения относится к вам?

Глоссарий

амбилинейный: тип одностороннего происхождения, который следует исключительно по отцовской или материнской линии

двусторонний спуск: Прослеживание родства по линии предков обоих родителей

двоеженство: Акт вступления в брак, оставаясь в браке с другим лицом

совместное проживание: Действие пары, проживающей вместе, пока они не состоят в браке

семья: социально признанные группы лиц, которые могут быть объединены кровью, браком или усыновлением и которые образуют эмоциональную связь и являются экономической единицей общества

курс семейной жизни: социологическая модель семьи, которая рассматривает развитие событий как изменчивое, а не строгое стадийное

жизненный цикл семьи: Набор предсказуемых шагов и шаблонов, с которыми семьи сталкиваются с течением времени

семейная ориентация: Семья, в которой родился

репродуктивная семья: семья, образованная браком

родство: отслеживаемое происхождение человека (по крови, браку и / или усыновлению)

брак: юридически признанный контракт между двумя или более людьми в сексуальных отношениях, которые ожидают постоянства своих отношений

по материнской линии: тип одностороннего спуска, который следует только по материнской линии

матрилокальная резиденция: Система, при которой муж обычно живет с семьей своей жены

моногамия: брак только с одним человеком одновременно

по отцовской линии: тип одностороннего происхождения, который следует только по отцовской линии

патрилокальная резиденция: Система, при которой жена обычно живет с семьей своего мужа (или рядом с ней)

полиандрия: форма брака, при которой одна женщина состоит в браке более чем с одним мужчиной одновременно

полигамия: состояние совершения или брака более чем с одним человеком одновременно

полигиния: форма брака, при которой один мужчина состоит в браке с более чем одной женщиной одновременно

односторонний спуск: отслеживание родства только по одному из родителей.

Дальнейшие исследования

Для получения дополнительной информации о семейном развитии и происхождении посетите веб-сайт Исторического генеалогического общества Новой Англии, American Ancestors, и узнайте, как генеалогии создавались и записывались с 1845 года.

http://openstaxcollege.org/l/American_Ancestors

Список литературы

Альтман, Ирвин и Джозеф Гинат. 1996. Полигамные семьи в современном обществе . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Коэн, Филипп. 2011. «Китайцы: бабушки по материнской линии, посторонние женщины». FamilyInequality.com , по состоянию на 13 февраля 2012 г. (http://familyinequality.wordpress.com/2011/11/16/chinese-maternal-grandmothers-outside-women/).

Глезер, Елена. 1991. «Сожительство». Семейные дела 30: 24–27.

Глик, Пол. 1989. «Семейный жизненный цикл и социальные изменения». Семейные отношения 38 (2): 123–129.

Гривер, Саймон. 2008. «Одной жены мало… Так что берут две или три. The Jewish Chronicle Online , 24 апреля. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.thejc.com/lifestyle/lifestyle-features/one-wife-isn’t-enough-so-they-take-two -или-три).

Haak, Wolfgang et al. 2008. «Древняя ДНК показывает распространение мужчин по Средиземноморскому пути в эпоху неолита». Труды Национальной ассоциации наук , 17 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.pnas.org/content/105/47/18226).

Харрелл, Стеван. 2001. «Горные узоры: выживание культуры нуосу в Китае.» Журнал американского фольклора 114: 451.

Джейсон, Шэрон. 2010. «Как выглядит« семья »сегодня?» USA Today , 25 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.usatoday.com/yourlife/sex-relationships/marriage/2010-11-18-pew18_ST_N.htm).

Джозеф, Суад и Афсане Наджмабади. 2003. «Родство и государство: Юго-Восточная Азия, Восточная Азия, Австралия и Тихий океан». Стр. 351–355 в Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика .Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers.

Ламберт, Бернд. 2009. «Группы амбилинейного происхождения на Северных островах Гилберта». Американский антрополог 68 (3): 641–664.

Ли, Ричард. 2009. Библия американского патриота: Слово Божье и формирование Америки . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон.

Mails, Thomas E. 1996. Народ чероки: история чероки от древнейших истоков до наших дней . Нью-Йорк: Marlowe & Co.

Мердок, Джордж П. 1967. Этнографический атлас: краткое содержание . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press.

Мерфи, Патрик и Уильям Стейплз. 1979. «Модернизированный семейный жизненный цикл». Журнал потребительских исследований 6 (1): 12–22.

Музей радиовещания. 2010. «Семья на телевидении». Проверено 16 января 2012 г.

О’Нил, Деннис. 2006. «Природа родства». Паломарский колледж. Проверено 16 января 2012 г. (http: // anthro.palomar.edu/kinship/kinship_2.htm).

Парсонс, Талкотт и Роберт Бейлз. 1955. Семейная социализация и процесс взаимодействия . Лондон: Рутледж.

Исследовательский центр Pew. 2010. «Упадок брака и рост новых семей». 18 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://pewresearch.org/pubs/1802/decline-marriage-rise-new-families).

Пауэлл, Брайан, Кэтрин Бользендал, Клаудиа Гейст и Лала Карр Стилман. 2010. Подсчитано: однополые отношения и американские определения семьи .Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Респерс Франция, Лиза. 2010. «Эволюция телевизионной семьи». CNN , 1 сентября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.cnn.com/2010/SHOWBIZ/TV/09/01/families.on.tv/index.html).

Руофф, Джеффри. 2002. Американская семья: жизнь по телевидению . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

Стронг, Б. и К. ДеВо. 1992. Брак и семейный опыт . 5-е изд. Сент-Пол, Миннесота: Вест Паблишинг Компани.

Бюро переписи населения США. 2010. «Текущее обследование населения (CPS)». Проверено 16 января 2012 г. (http://www.census.gov/population/www/cps/cpsdef.html).

Усем, Андреа. 2007. «Чего ожидать, когда вы ждете сожителя». Slate , 24 июля. Проверено 16 января 2012 г. (http://www.slate.com/articles/life/faithbased/2007/07/what_to_expect_when_youre_expecting_a_cowife.html).

Сожительствующие родители отличаются от состоящих в браке по трем основным параметрам

Вот два важных, в значительной степени неоспоримых факта:

Стабильность семьи важна для результатов детства .При прочих равных, дети, выросшие в стабильных семьях, более здоровы, лучше образованы и с большей вероятностью смогут избежать бедности, чем те, кто переживает изменения в структуре семьи. ¹

Семейные родители чаще остаются вместе, чем сожительствующие . Фактически, две трети сожительствующих родителей расстались до того, как их ребенок достигнет 12 лет, по сравнению с четвертью состоящих в браке родителей:

Недавняя работа Брэда Уилкокса и Лори ДеРоуз, обобщенная здесь, показывает, что разрыв в стабильности между женатыми и сожительствующими родителями можно увидеть в каждой стране (даже если общие уровни стабильности довольно сильно различаются).Кажется, что старая фраза «завязать себя узами брака» остается уместной.

Настоящий вопрос теперь заключается не в , будут ли более склонны оставаться вместе женатых родителей, а в , почему . Это что-то связано с браком как таковым и , как предполагают Уилкокс и ДеРоуз? Или это факторы, побуждающие пары оставаться вместе, также побуждают их вступать в брак? Это не смысловой момент. Понимание причины и следствия, вероятно, будет важным при разработке политики.

Чтобы понять, что скрывается за «разрывом стабильности» между состоящими в браке и сожительствующими родителями, полезно рассмотреть другие аспекты, по которым супружеские пары отличаются от супружеских пар, помимо семейного положения. В этой статье мы исследуем, в частности, три фактора — намерение деторождения, уровень образования и заработок — и показываем резкие различия между сожительствующими и женатыми родителями. Большинство женатых родителей планировали беременность; большинство сожительствующих пар этого не сделали. Супружеские родители также в среднем намного лучше образованы и зарабатывают намного больше, чем сожительствующие родители.

Отличие 1: Планирование малыша

Как правило, для детей лучше, если их родители намереваются иметь их и планируют иметь их со своим нынешним партнером. Во-первых, родители с большей вероятностью будут придерживаться этого курса, если они намеренно вступят на него вместе: непреднамеренное отцовство связано с более высоким риском распада союза. Контролируя различные социально-экономические факторы, Гуццо и Хейфорд обнаружили, что «по сравнению с предполагаемыми родами, непреднамеренные или несогласные роды повышают риск распада.Кроме того, они пришли к выводу, что «сожительские союзы наиболее сильны и, скорее всего, перейдут в брак, когда беременность была запланирована». ²

Существует ряд причин, по которым незапланированная беременность может стать прелюдией к разрыву отношений. После незапланированных родов родители сообщают о большем конфликте, более низком уровне счастья в отношениях и более высоком уровне депрессии по сравнению с родителями после рождения запланированного ребенка. Это неудивительно; сам факт того, что мать и отец становятся родителями непреднамеренно, может отражать плохое общение или разногласия, а также отсутствие предвидения и самоэффективности.

Учитывая взаимосвязь между предполагаемыми родами и стабильными союзами (без сомнения, с причинно-следственной стрелкой, указывающей в обе стороны), имеет значение то, что показатели непреднамеренного деторождения среди женатых и сожительствующих родителей резко различаются:

Уровень незапланированных родов у сожительствующих матерей ниже, чем у одиноких родителей, но все же намного выше, чем у тех, кто состоит в браке. Каждое четвертое рождение у замужней матери происходит непреднамеренно, по сравнению с каждым вторым из тех, кто сожительствует.Определение «непреднамеренных» здесь включает роды, которые мать описывает как «нежелательные» или «несвоевременные». В категории «несвоевременные» проводится еще одно различие между рождением с несвоевременным сроком более двух лет и рождением менее чем на два года.

Тогда есть разные степени, в которых рождение может считаться непреднамеренным. Рождение ребенка на год раньше или позже запланированного — это одно; нежелание ребенка или слишком раннее или опоздание на много лет может быть совсем другим.По сравнению с сожительствующими матерями, жены, сообщающие о своем рождении как о незапланированном, с гораздо большей вероятностью скажут, что это было несвоевременным, а не нежелательным; и, если несвоевременно, сказать, что отставание было менее чем на два года:

Кажется вероятным, что «нежелательными» рождениями супружеских пар (31 процент) являются те, которые происходят слишком поздно, а не слишком рано, но мы не рассматриваем этот вопрос в нашем анализе. Ясно то, что не только непреднамеренные роды гораздо менее вероятны для супружеских пар, но и то, что когда они все же происходят, они с гораздо большей вероятностью будут иметь несколько несвоевременные роды (т.д., 2 года и менее), чем для сожительствующих пар (43% против 17%).

Резкие различия в способах, которыми супружеские и сожительствующие пары становятся родителями, в первую очередь, по-видимому, в значительной степени объясняют разрыв в стабильности между ними. То, что Изабель Сохилл описывает как «переход» к отцовству, не создает условий для стабильности семьи. В своей книге « Наши дети: американская мечта в кризисе » Роберт Д. Патнэм дает богатый описательный портрет этих различий в том, как многие молодые американцы становятся родителями, особенно по классовой принадлежности.Дарлин, например, забеременеет всего через месяц после отношений со своим боссом в Pizza Hut. Как сообщается в книге Патнэма: «Этого не должно было случиться. Просто сработало. Это было запланировано и вроде как не запланировано ». Дэвид, став отцом в 18 лет, признает: «Это не было запланировано. Это просто случилось ».

Мы не знаем, удалось ли Дарлин и Дэвиду сохранить отношения с другим родителем своего ребенка и создать стабильную семейную среду. Но, учитывая характер начала их родительских путешествий, это было бы удивительно.

Вопросы планирования. Незапланированные роды приводят к нестабильным семьям, плановые — к более стабильным. Конечно, брак здесь может иметь значение. Непреднамеренные роды, даже в той степени, в которой их описывают как нежелательные, могут иметь меньше шансов расстроить пару, которая на протяжении всей жизни взяла на себя обязательства друг перед другом. И для многих пар решение вступить в брак равносильно решению о том, с кем они хотят рожать и воспитывать детей. Причину и следствие здесь, как всегда, сложно выделить. Но трудно представить, что очень большие разрывы в показателях незапланированных рождений не связаны с более низкой последующей стабильностью.

Разница 2: большинство состоящих в браке родителей учились в колледже, большинство сожителей — нет

В Америке существует большой классовый разрыв в браке. Брак более распространен и более прочен среди более образованных американцев с более высоким доходом. Поэтому неудивительно, что между родителями, состоящими в браке и сожительствующими, существует разрыв в образовании. Отцы и матери, состоящие в браке, в четыре раза чаще имеют степень бакалавра или ученую степень, чем сожительствующие биологические родители:

На другом конце образовательной шкалы большинство сожительствующих биологических родителей имеют только аттестат о среднем образовании или меньше, по сравнению с меньшинством состоящих в браке родителей.Разрыв между отцами шире, чем среди матерей; двое из трех отцов, проживающих вместе с матерью своего биологического ребенка, имеют аттестат о среднем образовании или меньше.

Отчасти эта разница в уровне образования, вероятно, объясняется возрастными различиями между состоящими в браке и сожительствующими родителями: последние, как правило, намного моложе первых (эта разница в возрасте, конечно, частично является механическим результатом разной скорости разрыва отношений с родителями). ). Тем не менее, пробелы огромны и имеют отношение к разрыву в стабильности, потому что образование является важным независимым показателем стабильности семьи.

Разница 3: женатые родители зарабатывают больше

Учитывая, что женатые родители более образованы и старше, не должно вызывать удивления узнать, что они также имеют более высокие доходы. Матери и отцы, состоящие в браке, зарабатывают значительно больше, чем все другие типы семейных структур, причем сожительствующие биологические родители зарабатывают меньше всего:

На приведенном выше рисунке показан средний личный заработок отдельных матерей и отцов в каждом типе семейной структуры.Одно из преимуществ как брака, так и сожительства состоит в том, что можно объединить два дохода. Но у сожительствующих пар меньше дохода для объединения. Особенно сильно выделяется разница в заработках отцов в разных типах семей. В то время как состоящие в браке отцы зарабатывают 55 000 долларов в год, мужчины, живущие с матерью своего ребенка или детей, зарабатывают всего 29 000 долларов. Фактически, состоящие в браке отцы самостоятельно зарабатывают больше, чем среднестатистическая сожительствующая пара с совместным биологическим ребенком, зарабатываемым обоими родителями (51 000 долларов США). Опять же, большая часть истории здесь заключается в разнице в возрасте: женатые родители старше и, следовательно, с большей вероятностью имеют более высокий доход.Но разрыв в доходах также отражает разрыв в образовании, о котором говорилось выше.

Более высокий доход семьи предсказывает большую стабильность семьи, отчасти, возможно, из-за снижения финансового стресса. Как отмечают Джессика Харди и Эми Лукас, «экономические факторы являются важным предиктором конфликтов как для супружеских, так и для сожительствующих пар… Экономические трудности были связаны с усилением конфликтов между супружескими и сожительствующими парами». Итак, последней причиной, по которой женатые родители с большей вероятностью будут оставаться вместе, может быть их большие финансовые возможности.

Как же тогда обеспечить стабильность?

Между сожителями и родителями, состоящими в браке, существует большая разница в степени, в которой они намереваются стать родителями, а также в уровне их образования и заработка. В некотором смысле тот факт, что супружеские пары с большей вероятностью будут оставаться вместе, должен считаться одним из менее удивительных открытий в социальных науках.

Однако продвижение брака не обязательно будет способствовать стабильности, даже если такое продвижение возможно.Как показывает наш коллега Рон Хаскинс, предыдущие усилия по продвижению брака в основном не увенчались успехом. Возможно, другие подходы в поддержку брака были бы более эффективными. Могут помочь более четкие послания от политических и общественных лидеров — «проповедуя то, что мы практикуем», если воспользоваться фразой Чарльза Мюррея. Такой вид общественной защиты был одной из рекомендаций в недавнем отчете Brookings / AEI «Возможности, ответственность и безопасность» . Может быть, более агрессивные финансовые стимулы к вступлению в брак повысят количество браков: ученый Скотт Виншип предложил налоговую премию для женатых родителей в размере до 4000 долларов на ребенка, что обходится федеральному правительству в размере 60-70 миллиардов долларов в год.Никто не знает.

Значит, гораздо лучше продвигать компоненты стабильности семьи, многие из которых связаны с браком, и в частности предполагаемое деторождение, большее образование и более высокие семейные доходы, чем сам брак. Повышение уровня образования, особенно среди молодых женщин, напрямую влияет на их способность более успешно создавать свои семьи. Более высокие налоговые льготы и более высокая минимальная заработная плата повысят доходы среди сожителей и неполных семей.

Что наиболее важно, сокращение числа незапланированных беременностей и родов обеспечит подготовку большего числа родителей к обязанностям и суровым родительским обязанностям. Только одна из десяти женщин, использующих противозачаточные средства, использовала обратимые контрацептивы длительного действия (LARC) в 2012 году, и более половины незапланированных беременностей происходят из-за того, что женщины вообще не используют противозачаточные средства.

Приоритетом политики здесь является улучшение доступа к противозачаточным средствам и особенно их наиболее эффективной форме, LARC.Было показано, что здесь работают несколько подходов, в том числе снижение затрат за счет реформы медицинского страхования (включая Закон о доступном медицинском обслуживании), улучшение обучения поставщиков медицинских услуг и проведение кампаний по информированию общественности. На национальном уровне существует опасность того, что политика планирования семьи вот-вот изменится, что почти наверняка будет означать больше незапланированных беременностей и больше незапланированных родов, а значит, и меньшую стабильность семьи.

Стабильность: самое главное

Ничто из вышесказанного не означает, что брак не имеет значения, а просто означает, что факторы , выходящие за рамки брака, должны быть приняты во внимание при разработке соответствующих вмешательств для поддержки стабильности и результатов детства.Сообщение о том, что стабильность имеет значение, относится к семьям всех форм и размеров, особенно когда брак не принес этого.

В своих бестселлерах « Hillbilly Elegy » Джей Ди Вэнс рассказывает о годах нестабильности, когда он жил с (и без) разными партнерами и мужьями своей наркозависимой матери, с постоянными переменами в его доме и школе. JD в конце концов нашел стабильность со своей бабушкой (Мамау):

А теперь подумайте о моей жизни после того, как я переехал к Мамау навсегда.В конце десятого класса я жила с Мамау, в ее доме, ни с кем больше. В конце одиннадцатого класса я жила с Мамау, в ее доме, ни с кем больше. В конце двенадцатого класса я жил с Мамау, в ее доме, ни с кем больше … Больше всего я помню, что был счастлив — я больше не боялся школьного звонка в конце дня, я знал, где я » Я буду жить в следующем месяце, и никакие романтические решения не повлияли на мою жизнь. И благодаря этому появились возможности, которые у меня были последние двенадцать лет.

Обретя эту стабильность в доме своей бабушки, JD начал лучше учиться в школе и в жизни, а затем смог подняться по экономической лестнице через Корпус морской пехоты США и колледж. Что критически важно, стабильность обеспечивало то, что «ничьи романтические решения не влияли на мою жизнь». Это также надежда и обязательство пар, которые вступают в брак до рождения детей: они приняли романтическое решение на всю жизнь и теперь могут обеспечить своим детям стабильный дом.

Более высокая стабильность состоящих в браке родителей по сравнению с сожительствующими родителями, вероятно, является следствием широкого спектра различий, описанных в этой статье, — все из которых, безусловно, могут повысить вероятность брака, выражаться в браке и даже при поддержке брака — но которые мало делать с самим семейным положением.Если стабильность в семье — это конец, то принуждать сожительствующие пары вступать в брак — не лучшее средство. Вместо этого мы должны укреплять компоненты стабильности — особенно лучшее планирование семьи, больше образования и более высокие доходы. Похоже, что это тоже будет способствовать вступлению в брак, поскольку большинство американцев по-прежнему хотят воспитывать своих детей в супружеском союзе. Но брак здесь будет побочным продуктом стабильности, а не наоборот.

Что такое семейный терапевт?

Пары и семьи сталкиваются с уникальными проблемами, поэтому они часто обращаются за помощью к семейным и семейным терапевтам.Эти профессионалы обучены решать проблемы межличностного общения, возникающие у отдельных лиц, пар, семей и групп.

Специалисты, работающие в этой сфере, часто используют различные психотерапевтические методики. Они могут работать с отдельными людьми, парами или семьями, чтобы лечить болезни, улучшать общение и укреплять отношения.

Что они делают

Брачно-семейные терапевты оценивают, диагностируют и лечат психические заболевания и психологические расстройства в контексте системы брака и семьи.Они могут предоставить консультации до вступления в брак, консультации по вопросам взаимоотношений, консультации с детьми, а также консультации по вопросам разлучения и развода.

Вот некоторые из типичных задач, которые семейный психотерапевт может выполнять на регулярной основе:

Диагностика и лечение психических расстройств
Проведение психотерапии с отдельными лицами, парами и семьями
Разработка планов лечения
Помощь клиентам в развитии новых навыков межличностного общения
Сбор информации о клиентах с помощью самоотчетов, интервью, наблюдений, обсуждений и формальных оценок.

Если вы подумываете о карьере терапевта по вопросам брака и семьи, важно также отметить, что эта работа — это нечто большее, чем просто проведение терапии. Помимо предоставления клиентских услуг, многие профессионалы в этой области тратят время на маркетинг своих услуг, особенно если они занимаются частной практикой.

Оформление документов и работа со страховыми компаниями также отнимает значительную часть времени терапевта. При работе с клиентом терапевты должны вести точные записи о ходе лечения, вести учет оценок и записывать любые рекомендации по дальнейшему лечению.

Условия, которые они лечат

Брачные и семейные терапевты занимаются лечением широкого круга проблем и состояний. Некоторые из них включают:

Брачные и семейные терапевты проводят психотерапию и занимаются проблемами психического здоровья, но они, как правило, больше сосредотачиваются на том, как динамика семьи влияет на психологическое здоровье.

Заработная плата

По состоянию на май 2020 года средняя годовая зарплата семейных терапевтов составляла 51340 долларов. Заработная плата может варьироваться в зависимости от сектора занятости.Согласно Справочнику по перспективам развития , самые высокооплачиваемые отрасли для этой профессии включают:

Правительство штата: 78 010 долларов (средняя годовая заработная плата)
Медицинские и хирургические больницы: 71 110 долларов США
Управление: 69 870 долларов США
Амбулаторные центры: 62 740 долларов США
Местные органы власти: 62 390 долларов США

Где они работают

Семейные терапевты работают в различных сферах деятельности, включая центры амбулаторной помощи, индивидуальные и семейные услуги, органы местного самоуправления и правительства штата, а также офисы других поставщиков медицинских услуг.Другие общие условия работы включают частную практику, стационарные психиатрические учреждения, школы, университеты и поликлиники.

Поскольку брачным и семейным терапевтам часто приходится приспосабливаться к расписанию своих клиентов, работа в вечернее время и в выходные дни не является чем-то необычным.

Требования к обучению и образованию

Американская ассоциация брака и семейной терапии (AAMFT) предполагает, что минимальная подготовка для того, чтобы стать семейным терапевтом, включает степень магистра плюс два года клинического опыта под наблюдением.После выполнения этих образовательных требований терапевты также должны сдать государственные экзамены на получение лицензии.

Помимо базовой подготовки и требований к образованию, важно, чтобы профессионалы обладали характеристиками, которые позволят им преуспеть в работе.

Навыки межличностного общения : Сострадание и сочувствие жизненно важны. Брачно-семейные терапевты должны уметь выслушивать своих клиентов.
Способность решать проблемы : Брачные и семейные терапевты должны уметь справляться со сложными проблемами и находить эффективные решения.
Способность укреплять доверие : Терапевтам необходимо помочь своим клиентам почувствовать, что они могут доверять и делиться своими сокровенными мыслями и чувствами.
Организационные навыки : Им также необходимо уметь вести записи о делах и другие документы, а также управлять счетами и страховыми требованиями, поэтому организационные способности имеют важное значение.
Коммуникативные навыки : Брачные и семейные терапевты также сотрудничают с другими людьми, включая членов семьи и медицинских работников, поэтому сильные коммуникативные навыки являются обязательными.

Также может пригодиться комфорт с использованием различных технологий. Брачные и семейные терапевты часто используют целый ряд технологических инструментов, включая видеоконференцсвязь, бухгалтерское программное обеспечение, многолинейные телефонные системы, программное обеспечение для работы с электронными таблицами, электронную почту и медицинское программное обеспечение.

Расширение использования онлайн-терапии также сделало более важным удобство использования технологий для лечения.

Работа Outlook

В Руководстве по профессиональным перспективам прогнозируется, что занятость семейных терапевтов вырастет на 22% в период с 2019 по 2029 год, что намного быстрее, чем в среднем по всем другим профессиям.

Ожидается, что рост профессий будет обусловлен увеличением потребности в специалистах, работающих в сфере интегрированной помощи. Интегрированная помощь включает в себя координацию работы нескольких специалистов, в том числе врачей и консультантов по злоупотреблению психоактивными веществами, для удовлетворения потребностей человека в области психического здоровья.

Слово Verywell

Брак и семейные терапевты играют важную роль в психическом здоровье. Американская ассоциация брака для брака и семейной терапии сообщает, что почти 90% людей, получающих брачную и семейную терапию, сообщают об улучшении своего эмоционального здоровья.Если вы заинтересованы в том, чтобы стать терапевтом по вопросам брака и семьи, поговорите с академическим консультантом о возможных вариантах образования и ознакомьтесь с требованиями к получению лицензии в вашем штате.

Journal of Marriage and Family

Доступ к статьям журнала для подписчиков

О журнале

, посвященном браку и семье

The Journal of Marriage and Family (JMF), издаваемый Национальным советом по семейным отношениям, был ведущим исследовательским журналом в области семьи на протяжении более 75 лет и неизменно наиболее цитируемым журналом в области семейных наук.JMF предлагает оригинальные исследования и теорию с использованием разнообразных методов, отражающих весь спектр социальных наук, включая количественные, качественные и многомодовые модели; интерпретация исследований; интегративный обзор; отчеты о методических и статистических достижениях; и критическое обсуждение всех аспектов брака, других форм близких отношений и семьи. Журнал также публикует краткие сообщения.

Участники JMF представляют различные области и дисциплины, включая семейные науки, человеческое развитие, антропологию, демографию, экономику, историю, психологию и социологию.

JMF публикуется в феврале, апреле, июне, августе и октябре каждого года. Объем каждого выпуска составляет в среднем 284 страницы. Его мировой тираж составляет более 6200 экземпляров. Ежегодно в него поступает более 700 заявок, из которых примерно 15 процентов публикуются после одного или нескольких исправлений. Восемьдесят процентов всех рецензий завершаются в течение шести-восьми недель после получения рукописи. Задержка публикации варьируется, но в среднем от пяти до девяти месяцев после принятия.

статей, опубликованных в JMF, проиндексированы в Базе данных семейных исследований, SocAbstracts, PsychInfo, Индексе социальных наук, Образовании, Рефератах по исключительному детскому образованию, Индексе рецензий на книги, Тезисах для социальных работников, Индексе цитирования по социальным наукам и Руководстве по обзорам книг из и про испаноязычную Америку.

The Journal of Marriage and Family является членом Комитета по этике публикаций (COPE) и придерживается его принципов.

Заинтересованы в рекламе в JMF? Посетите нашу страницу с рекламой публикаций.

Февральский выпуск Journal of Marriage and Family (JMF) за 2020 год открыт для публики в онлайн-библиотеке Wiley.

Авторские права и разрешения

Письменное разрешение на перепечатку статей или воспроизведение материалов из этого журнала для публикации, использования в классе или для исследований и других научных целей должно быть запрошено у Wiley. NCFR оставляет за собой право отказать в любом разрешении по своему усмотрению. Дополнительную информацию можно найти на странице разрешений NCFR.

1013.00 — Брачно-семейные терапевты

Рабочий контекст

Процент самых популярных ответов

Личные беседы — Как часто вам приходится проводить личные беседы с отдельными лицами или группами, выполняющими эту работу?

Электронная почта — Как часто вы используете электронную почту на этой работе?

Связаться с другими — Насколько эта работа требует, чтобы работник контактировал с другими (лицом к лицу, по телефону или иным образом) для ее выполнения?

Частота принятия решений — Как часто работник должен принимать решения, которые влияют на других людей, финансовые ресурсы и / или имидж и репутацию организации?

Давление времени — Как часто эта работа требует от работника соблюдения строгих сроков?

В помещении, с контролем окружающей среды — Как часто эта работа требует работы в помещении в условиях с контролем окружающей среды?

Телефон — Как часто вы разговариваете по телефону на этой работе?

Свобода принятия решений — Насколько свобода принятия решений без присмотра дает работа?

Структурированная и неструктурированная работа — В какой степени эта работа структурирована для работника, а не позволяет ему определять задачи, приоритеты и цели?

Проводите время сидя — Сколько времени на этой работе нужно сидеть?

Влияние решений на коллег или результаты компании — Какие результаты обычно имеют ваши решения для других людей, имиджа, репутации или финансовых ресурсов вашего работодателя?

Общение с неприятными или сердитыми людьми — Как часто работник должен иметь дело с неприятными, сердитыми или невежливыми людьми в рамках требований работы?

Работа с внешними клиентами — Насколько важно работать с внешними клиентами или общественностью в этой работе?

Частота конфликтных ситуаций — Как часто возникают конфликтные ситуации, с которыми сотрудник должен сталкиваться на этой работе?

Звуки и уровни шума отвлекают или вызывают дискомфорт — Как часто эта работа требует работы, связанной со звуками и уровнями шума, которые отвлекают или вызывают дискомфорт?

Работа с рабочей группой или командой — Насколько важно работать с другими членами группы или команды на этой работе?

Важность точности или точности — Насколько важно быть очень точным или очень точным при выполнении этой работы?

Письма и заметки — Как часто работа требует письменных писем и служебных записок?

Координировать или руководить другими — Насколько важно координировать или руководить другими в выполнении рабочих действий в этой работе?

Физическая близость — В какой степени эта работа требует, чтобы работник выполнял рабочие задачи в непосредственной физической близости к другим людям?


12	Немного близко (e.г., общий офис)

Работа с физически агрессивными людьми — Как часто эта работа требует, чтобы работник имел дело с физической агрессией агрессивных людей?

Вы подвержены болезням или инфекциям — Как часто эта работа требует контакта с болезнями / инфекциями?

В закрытом транспортном средстве или оборудовании — Как часто эта работа требует работы в закрытом транспортном средстве или оборудовании (например,г., машина)?


12	Один раз в неделю или чаще, но не каждый день

Стоять стоя — Сколько времени на этой работе нужно стоять?

Продолжительность стандартной рабочей недели — Количество часов, обычно отработанных за одну неделю.

Последствия ошибки — Насколько серьезным обычно будет результат, если рабочий допустит ошибку, которую нелегко исправить?

Уровень конкуренции — В какой степени эта работа требует от работника конкуренции или осведомленности о давлении со стороны конкурентов?

Ответственность за здоровье и безопасность других — Насколько велика ответственность за здоровье и безопасность других на этой работе?

В помещении, не контролируемый окружающей средой — Как часто эта работа требует работы в помещении в неконтролируемых условиях окружающей среды (например,г., склад без тепла)?

Важность повторения одних и тех же задач — Насколько важно повторять одни и те же физические действия (например, ввод ключа) или умственные действия (например, проверка записей в бухгалтерской книге) снова и снова, без остановки, для выполнения этой работы?

Ответственность за результаты и результаты — Насколько работник несет ответственность за результаты работы и результаты других работников?

Проводите время на ходьбе и беге — Насколько эта работа требует ходьбы и бега?

Публичные выступления — Как часто вам приходится выступать публично на этой работе?

График работы — Насколько регулярны графики работы для этой работы?

Воздействие загрязняющих веществ — Как часто эта работа требует работы, подвергающейся воздействию загрязняющих веществ (таких как загрязняющие вещества, газы, пыль или запахи)?

Чрезвычайно яркое или недостаточное освещение — Как часто эта работа требует работы в условиях очень яркого или недостаточного освещения?

Стесненное рабочее место, неудобные позы — Как часто эта работа требует работы в стесненном рабочем месте, требующей попадания в неудобное положение?

Степень автоматизации — Насколько автоматизирована работа?

Проводите время на коленях, приседании, наклоне или ползании — Насколько эта работа требует вставания на колени, приседания, наклона или ползания?

Тратить время на повторяющиеся движения — Насколько эта работа требует выполнения повторяющихся движений?

Вы подвергались незначительным ожогам, порезам, укусам или укусам — Как часто эта работа требует воздействия незначительных ожогов, порезов, укусов или укусов?

Очень высокие или низкие температуры — Как часто эта работа требует работы при очень высоких (выше 90 F градусов) или очень низких (ниже 32 F градусов) температурах?

На открытом воздухе, под прикрытием — Как часто эта работа требует работы на открытом воздухе, под прикрытием (например,г., конструкция с крышей, но без стен)?

Проводите время, используя руки, чтобы обращаться с объектами, инструментами или элементами управления или чувствовать их, контролировать или ощущать их.

На открытом воздухе, в неблагоприятных погодных условиях — Как часто эта работа требует работы на открытом воздухе в любых погодных условиях?

Потратьте время на сгибание или скручивание тела — Насколько эта работа требует сгибания или скручивания вашего тела?

Воздействие опасного оборудования — Как часто эта работа требует контакта с опасным оборудованием?

Тратьте время на поддержание или восстановление равновесия — Насколько эта работа требует сохранения или восстановления вашего равновесия?

Носите обычное защитное снаряжение, такое как защитная обувь, очки, перчатки, средства защиты слуха, каски или спасательные жилеты — Насколько эта работа требует ношения обычных защитных или защитных средств, таких как защитная обувь, очки, перчатки , каски или спасательные жилеты?

Работа в опасных условиях — Как часто эта работа требует воздействия опасных условий?

Находиться на высоких постах — Как часто эта работа требует пребывания на высоких постах?

Воздействие радиации — Как часто эта работа требует воздействия радиации?

Воздействие вибрации всего тела — Как часто эта работа требует воздействия вибрации всего тела (например,г., работать отбойным молотком)?

В открытом транспортном средстве или оборудовании — Как часто эта работа требует работы в открытом транспортном средстве или оборудовании (например, тракторе)?

Темп, определяемый скоростью оборудования — Насколько важно для этой работы, чтобы темп определялся скоростью оборудования или механизмов? (Это не относится к постоянной занятости на этой работе.)


100	Совсем не важно

Поднимитесь по лестницам, лесам или столбам — Насколько эта работа требует подъема по лестницам, подмосткам или столбам?

Носите специализированное защитное или защитное оборудование, такое как дыхательные аппараты, ремни безопасности, костюмы полной защиты или радиационная защита — Насколько эта работа требует ношения специального защитного или защитного оборудования, такого как дыхательный аппарат, ремни безопасности, костюмы полной защиты , или радиационная защита?

Брак и семейная терапия (М.С.)

Как студентка магистра наук в области брачной и семейной терапии, наша программа подготовит вас к тому, чтобы преуспеть в предоставлении клинических услуг для отдельных лиц, пар, семей, групп и более крупных социальных систем. Наша строгая карта степеней закладывает эмпирическую основу теоретических знаний — системных и развивающих, — одновременно способствуя развитию вашего субъективного мастерства терапевтической доставки. Подчеркивая роль культуры как в семье, так и в социальных системах на протяжении всей программы, выпускники попадают в рабочую силу, оснащенную для того, чтобы обращаться с разнообразными группами клиентов с осознанием и изысканностью.Имея основной преподавательский состав, вы будете преуспевать в академической среде, готовящейся к успеху как в клинической практике, так и в текущих докторантурах.

Особенности программы

Конкурсная, интимная программа, которая приглашает 16 студентов дневной формы обучения в когорту каждого учебного года с ограниченными возможностями для обучения с частичной занятостью. Модель когорты обогащает компоненты программы экспериментального обучения, создавая фундаментальную профессиональную сеть на долгие годы.
Частое взаимодействие с руководством программы как при проведении курсов, так и при консультировании студентов.
Два экспериментальных компонента обучения: студенты первого курса проходят практику в нашей новейшей современной учебной клинике, а студенты второго курса проходят годичную общественную практику под наблюдением.
100-процентное размещение студентов на стажировку в сообществе.
Соотношение ученик / преподаватель 5: 1 позволяет студентам использовать возможности публикации и презентации на профессиональных конференциях.
ограничат посещаемость студентов на территории кампуса (2-3 дня в первый год; 1 день во второй год).
Одна из самых доступных программ для выпускников.

Особенности программы

Сроки подачи заявок

	Граждане США	Международный За пределами США	Международный Внутри U.С.
Осень	15 февраля	15 февраля	15 февраля
Пружина	НЕТ	НЕТ	НЕТ
Лето	НЕТ	НЕТ	НЕТ

Уровни степени

Лицензирование Сертификат об окончании Мастер Пост-магистр Докторская степень

Варианты доставки

Санкт-ПетербургОблако (на территории кампуса) онлайн Синхронный онлайн Сент-Клауд-Стейт в Плимуте Вечера / выходные

Дипломированный директор

ДокторНиколас Ньюстром

Факты и статистика об университете

60 программ для выпускников, ведущих к получению аттестатов об окончании, степени магистра и доктора
Ежегодно присуждается более 200 стажировок для выпускников
Ассистенты выпускников получают стипендию в размере до 9 250 долларов в год и возмещение стоимости обучения до восьми зачетных единиц за семестр.

Свяжитесь с нами

Адвентистов верят в брак и семью

ARVE Ошибка: несоответствие src
url: https: // youtu.be / tadprEK9WQw
src in: https://www.youtube.com/embed/tadprEK9WQw?feature=oembed&enablejsapi=1&origin=https://www.adventist.org
src gen: https://www.youtube.com/ embed / tadprEK9WQwФактическое сравнение URL-адреса
: https://youtu.be/tadprEK9WQw
src в: https://www.youtube.com/embed/tadprEK9WQw?enablejsapi=1&origin=https%3A%8%2ist.org src gen: https://www.youtube.com/embed/tadprEK9WQw

Что в Библии говорится о браке?

Так же, как Бог есть Бог отношений, Он создал человечество и для отношений.Он установил первый брак с Адамом и Евой, а затем благословил их на «плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:28).

Христиане адвентисты седьмого дня придерживаются библейского совета Бога о здоровых отношениях и счастливой семье. Крепкие семьи — основа процветающей церкви и сплоченного сообщества.

Давайте посмотрим, что Библия говорит о браке и семье, например:

Убеждение 23: Брак и семья

Брак был установлен Богом в Эдеме и утвержден Иисусом как союз на всю жизнь между мужчиной и женщиной в любовном союзе.Для христианина брачное обязательство связано как с Богом, так и с супругом, и его следует заключать только между мужчиной и женщиной, которые разделяют общую веру. Взаимная любовь, честь, уважение и ответственность являются основой этих отношений, которые должны отражать любовь, святость, близость и постоянство отношений между Христом и Его церковью. Что касается развода, Иисус учил, что человек, который разводится с одним из супругов, кроме прелюбодеяния, и женится на другом, совершает прелюбодеяние. Хотя некоторые семейные отношения могут не соответствовать идеалу, мужчина и женщина, полностью посвятившие себя друг другу во Христе через брак, могут достичь любовного единства через руководство Духа и заботу церкви.Бог благословляет семью и желает, чтобы ее члены помогали друг другу достичь полной зрелости. Укрепление семейной близости — один из отличительных признаков последней евангельской вести. Родители должны воспитывать в своих детях любовь и послушание Господу. Своим примером и своими словами они должны научить их, что Христос — любящий, нежный и заботливый наставник, который хочет, чтобы они стали членами Его тела, семьи Бога, которая включает как холостых, так и женатых людей. (Быт. 2: 18-25; Исх. 20:12; Втор. 6: 5-9; Прит.22: 6; Mal. 4: 5, 6; Мэтт. 5:31, 32; 19: 3-9, 12; Марка 10:11, 12; Иоанна 2: 1-11; 1 Кор. 7: 7, 10, 11; 2 Кор. 6:14; Еф. 5: 21-33; 6: 1-4.)

Откуда взялся брак?

В начале времен Бог создал прекрасный мир и наполнил его всеми видами животных. После того, как Он создал все остальные живые существа, Бог создал первого человека, Адама .

Когда Адам работал с Богом, чтобы дать имена всем животным, он увидел, что у каждого животного есть помощник. Каждый вид животных мог создать семью и начать заселять землю.Но когда Адам попытался найти свою половинку, он вернулся ни с чем.

«Не нашлось Адаму помощника, сопоставимого с ним» (Бытие 2:20, NKJV).

Бог задумал, чтобы все началось таким образом, чтобы Адам мог почувствовать на себе желание партнера. Бог помог ему осознать потребность в общении и сказал:

«Не хорошо быть человеку одному; Сотворим ему помощника, подобного ему »(Бытие 2:18, NKJV).

Чтобы создать первую женщину, Бог взял кость из бока Адама.Бог погрузил его в «глубокий сон» , удалил одно из его ребер, а «зажил плоть на его месте. И сделал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку »(Бытие 2: 21-22, NKJV) .

Интересно, что Бог не снял кости с ноги Адама. Также Он не взял кусок черепа Адама. Вместо этого Бог взял ребро со стороны Адама, символизируя равенство и заботу, которые они должны были проявлять друг к другу. Бог сделал мужчин и женщин равными партнерами в жизненном опыте, идущими бок о бок.Мы находим нашу гендерную идентичность в Божьем плане для мужчин и женщин: «наследники вместе благодати жизни» (1 Петра 3: 7, NKJV) .

Затем, с Адамом и Евой как первым примером пары, Бог определил брак:

«Мужчина оставит отца и мать и соединится с женой своей , и станут одной плотью» (Бытие 2:24, NKJV).

Бог установил самый первый союз. Он благословил брак еще до того, как остался хоть малейший след греха или печали.И Он продолжал делать это на протяжении всей Библии.

Божий план для брака

Божий план для брака — это союз мужчины и женщины в преданных отношениях на всю жизнь.

«Что Бог соединил, да не разделяет человек » (Марка 10: 9, NKJV).

Когда мы разделяем брачные клятвы, Бог считает их обязательными на всю жизнь.

Это оставляет святость близости для обязательства на всю жизнь. Он создал нас, чтобы мы наслаждались им под защитой брачного завета.

«Брак да будет у всех в чести, и ложе да будет непорочно» (Евреям 13: 4, ESV).

Ему нравится видеть людей в счастливых браках, и Он желает направлять каждую пару в их браке.

Бог также использует счастливый брак как символ того, как сильно Он нас любит:

«Как жених радуется о невесте, так будет радовать Бог ваш о вас» (Исаия 62: 5, NKJV).

Апостол Павел подтверждает эту идею:

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее.… Пусть каждый из вас особенно любит свою жену, как самого себя, и пусть жена видит, что она уважает своего мужа »(Ефесянам 5:25, 33, NKJV).

Эти уважительные отношения, наполненные любовью и пониманием, — Божий идеал для брака.

« Возлюбленные! Будем любить друг друга», — пишет апостол Иоанн . «Любовь от Бога; и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога »(1 Иоанна 4: 7, NKJV). Чтобы по-настоящему любить другого человека, мы узнаем, что такое любовь на самом деле, через Иисуса Христа.

Трудности на пути неизбежны. Но именно поэтому Библия уделяет много времени описанию того, что такое безусловная любовь:

«Любовь терпит долго и добра… Любовь не ведет себя грубо, не ищет своего, не провоцируется, не думает зла; не радуется беззаконию, но радуется истине; все несет, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает »(1 Коринфянам 13: 4-8, NKJV).

Такая безусловная любовь может проложить путь к крепким, продолжительным отношениям и здоровому браку.

Думайте о своих отношениях с Богом и супругом как о треугольнике. Каждый из вас и вашего супруга находится в одной точке треугольника. Бог находится в верхней точке треугольника. Чем ближе вы подходите к Богу, тем ближе вы будете друг к другу.

Отношения с неверующими

Библия побуждает христиан вступать в брак с теми, кто разделяет их любовь к Иисусу Христу. Убеждения закладывают основу для большей части нашей жизни, поэтому имеет смысл разделить это путешествие с другим, кто разделяет ваши убеждения.

В браке обеим сторонам жизненно важно соглашаться по вопросам, близким их сердцу. Супруги должны поддерживать друг друга в отношениях с Иисусом. Как сформулировал пророк Амос: « Могут ли двое вместе ходить, если они не договорились?» (Амос 3: 3, NKJV).

Еще до подготовки к браку важно решить этот вопрос. Апостол Павел писал:

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? А что общего у света с тьмой? » (2 Коринфянам 6:14, NKJV).

Для счастливого брака важно найти того, кто разделяет ваши религиозные ценности. Для верующих жизненно важно вступить в брак с тем, кто решил поставить Иисуса Христа на первое место в своей жизни.

Когда пара не разделяет глубоко укоренившихся убеждений, брак значительно труднее. По мере того, как каждый человек становится более уверенным в своих идеях, между ними может развиться разрыв. И последнее, чего кто-то хочет, — это обречь свой брак на провал.

Однако, если вы уже состоите в браке с неверующим, что вам делать? Писание предлагает это рассмотреть:

«Если у какой-либо женщины есть неверующий муж, и он желает жить с ней, она не должна разводиться с мужем.Ибо неверующий муж освящается женой, а неверующая жена освящается своим мужем. … Но если неверующий партнер уйдет, пусть уйдет »(1 Коринфянам 7: 13-15, ESV).

В приведенных выше стихах следует отметить одну вещь: Павел не обязательно говорит, что неверующие получают «билет в небеса» только потому, что они женятся на верующем. Он также не говорит, что супруг обязательно обратится, просто будучи женатым на верующем, или даже если заметит, как это положительно на него повлияет.Нет никаких гарантий ни в чем, что касается свободы воли человека.

В то время как верующий супруг наверняка будет молиться за духовное благополучие своего партнера, здесь подчеркивается, что обязанность вступить в брак остается священной, и пока супруг остается верным, они должны продолжать работать вместе на основе любовных отношений. .

Однако, если неверующий супруг не желает работать над браком и решает расстаться, верующий супруг не считается виновным в разрыве брака.

Если вы боретесь или не знаете, что делать в браке с кем-то, чьи убеждения отличаются от ваших, или если вы подумываете о браке с кем-то, кто верит иначе, сначала обратитесь к Богу в молитве о своей ситуации. Есть также варианты консультирования и руководства.

А как насчет развода?

Развод — это не то, чего хотят никто, особенно Бог. Это никогда не входило в Его планы женитьбы. Но, живя в греховном мире, иногда развод становится реальностью, даже если мы этого не хотим.Развод — это тяжело и тяжело. Это разрывает отношения, которые должны были длиться всю жизнь.

Библия действительно описывает причину развода: неверность.

Если супруг решает завязать роман и предает самое сокровенное из доверительных отношений, Бог понимает, почему развод становится возможным вариантом. И Он допускает это в таком случае.

«Кто разводится со своей женой, кроме сексуальной аморальности, и женится на другой, прелюбодействует» (Матфея 19: 9, NKJV).

Но даже в этой ситуации Бог не требует развода.Если пара готова справиться с болью от такого предательства, надежда на брак все еще может быть. Если обе стороны готовы начать все сначала, Богу будет приятно видеть исцеление.

Когда мы делаем все возможное, чтобы наши семьи были вместе, Бог радуется. Христианский семейный психотерапевт может проконсультировать вас по семейным вопросам, чтобы разрешить проблемы. Консультант может предоставить семьям инструменты, которые они могут использовать для исцеления и надежды.

А как насчет ситуаций злоупотребления?
В то время как Бог ненавидит развод, Он никогда не наказывает злоупотребления.Его сердце любви разбивается, когда в семье есть боль и насилие.
Для сохранения психического и физического здоровья важно, чтобы оба партнера давали друг другу возможность расти. Чтобы сохранить стабильность в семейной структуре, оба партнера должны проявлять доброту и любовь. А если этого не происходит и один из партнеров подвергается насилию, он имеет право искать защиты и безопасности.
Бог злится, когда люди используют свою силу или положение, чтобы причинить боль другим. Его ненависть к разводу НИКОГДА не должна служить разрешением оставаться в жестоком браке.
Мы живем в несовершенном мире, где люди могут казаться нормальными снаружи, но становятся эгоистичными и злыми за закрытыми дверями. У вас есть право защищать себя и своих детей от жестокого супруга или отношений.
Христианская семейная терапия или преданный христианский консультант могут помочь определить наилучший курс действий. Если уйти — лучший вариант, сразу же найдите поддержку и помощь, чтобы вы и ваша семья были в безопасности. Есть несколько ресурсов, которые могут вам помочь в таком случае.
Независимо от решений вашего прошлого, Бог приглашает вас прийти к Нему с распростертыми объятиями. Он любит вас и хочет вернуть вам целостность. Мы служим Богу прощения и сострадания. Он говорит: «Я любил тебя вечной любовью; поэтому я привлек вас с любовью »(Иеремия 31: 3, NKJV).
Что, если моя ситуация не идеальна для Бога?
Бог — великий реставратор. Обещал :
«Не бойтесь, ибо вам не будет стыдно; и не будьте опозорены, ибо вы не будете посрамлены; ибо вы забудете позор своей юности и не вспомните упрека за свое вдовство.Ибо Творец твой муж, Господь Саваоф имя Ему; и ваш Искупитель — Святой Израилев; Он назван Богом всей земли »(Исаия 54: 4, 5, NKJV).
Ваш статус отношений не влияет на ваше положение с Богом.
Даже если вы окажетесь сломленным и одиноким, чувствуете себя ненужным, надежда есть! Бог любит вас больше, чем любой человек на земле. И Он желает твоего счастья.
«Ибо я знаю мысли, которые думаю о тебе, говорит Господь, мысли мира, а не зла, чтобы дать тебе будущее и надежду» (Иеремия 29:11, NKJV).
Вы изо всех сил пытаетесь играть роль обоих родителей для своих детей? Бог обещал быть там для вас . Он предлагает быть «отцом сирот, защитником вдов» (Псалтирь 68: 5, NKJV).
Вы не чувствуете себя брошенным и предательством доверия? Бог никогда не предаст тебя.
«Ибо Сам сказал:« Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя ». Поэтому мы можем смело сказать:« Господь мне помощник; Я не буду бояться. Что может сделать со мной человек? »(Евреям 13: 4,5, NKJV).
Вы чувствуете себя отрезанными от своей семьи? Бог обещает, что Он будет вашей семьей. Он поможет вам найти сообщество веры, которое укрепит вас и станет для вас семьей .
« Бог помещает одиноких в семьи» (Псалом 68: 6, NKJV) .
Независимо от вашей ситуации или вашей борьбы, Бог — лучший друг, который поможет вам. Насколько может быть близок другой человек, Бог подойдет ближе.
«Есть друг, который крепче брата» (Притчи 18:24, NKJV).
Воспитание под библейским руководством
Во многих случаях в Библии Бог выражал Свою глубокую любовь к детям.
«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, » Иисус сказал . «Ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Матфея 18:10, NKJV).
У него также есть сильные слова для любого, кто отказывается признать бесценную ценность детей или то влияние, которое мы можем на них оказать.
«… но кто бы ни заставил согрешить одного из этих маленьких, которые верят в Меня, лучше бы ему повязать жернов на шее и утонуть в глубине моря» (Матфея 18: 6) .
Если у вас есть привилегия участвовать в жизни ребенка, у вас есть особая возможность разделить любовь Бога и познакомить их с Иисусом.
«Научи ребенка на путь, которым он должен идти, и когда он состарится, он не отступит от него» (Притчи 22: 6, NKJV).
Мягко дисциплинируя или «наставляя» детское сердце, вы можете помочь им сохранить отношения с Иисусом на всю жизнь.
Ранние годы жизни так важны. Дети будут расти и процветать в атмосфере любви и доброты.
Как Бог любит нас, так и мы должны любить детей, о которых мы заботимся.
То, как мы взаимодействуем с нашими детьми, помогает им формировать свои нормы и мировоззрение. Библия призывает родителей знать, как они общаются со своими детьми.
«Отцы! не раздражайте детей ваших, чтобы они не впали в уныние» (Колоссянам 3:21, NKJV).
В зависимости от наших слов и действий мы можем побуждать детей к послушанию или вызывать гнев и негодование в их сердцах. Когда мы просим их что-то, а затем делаем что-то противоположное самим себе, они видят наши двойные стандарты. Бог поручил нам научить наших детей познавать и любить Его. Однако мы не должны использовать нашу силу ненадлежащим образом.
Мы являемся изображением Бога для наших детей. На их понимание Божьей любви сильно повлияет то, как мы к ним относимся.
Когда мы терпеливы и добрые, они видят, что у них есть Небесный Отец, любовь которого безгранична.
Когда мы любим их, независимо от их отношения или ошибок, они знают, что у них есть небесный Отец, готовый простить их и помочь им расти.
Когда мы тщательно обучаем их и устанавливаем разумные границы, чтобы обезопасить их, они видят, что их Небесный Отец дает правила, потому что Он хочет от них самого лучшего.
Наша работа — показать нашим детям изображение Бога и Его любви.
Да, это действительно монументальная задача. Но у Бога есть вся благодать и сила, чтобы помочь вам оставаться терпеливыми и нежными, когда вы работаете с детьми.
Мы хотим воодушевить детей стать такими, какими Бог задумал для них быть. Своими примерами мы хотим показать им преимущества отношений с Иисусом Христом.
Желание Бога для семейной жизни состоит в том, чтобы мы усердно рассказывали о Нем следующему поколению.Поступая так, мы также узнаем о Нем больше. Вы обнаружите, что, обучая своих детей, вы также становитесь учеником.
Наблюдение за их растущей верой вызовет у вас желание больше доверять Богу. Вы будете вдохновлены на более глубокое изучение Библии, чтобы вы могли ответить на вопросы своего ребенка. Бог часто действует через молодые, невинные сердца!
«Пусть дети приходят ко Мне, — сказал Иисус, — и не запрещайте им; ибо таковых есть Царство Небесное »(Матфея 19:14, NKJV).
Преимущества семейного поклонения
Семейное поклонение или богослужение может быть важной частью семейной жизни. Это время, отведенное каждый день для прославления Бога, и оно может быть счастливым временем единения. Пение песен, чтение библейских историй и рассказ о благословениях, которые Бог дал вам в течение дня, могут стать основными моментами этого особого времени поклонения.
По мере того, как ваша семья вместе изучает Слово Божье, вы укрепляете близость в семье. Дети могут с нетерпением ждать этих особых моментов семейного единения.
«Учите им своих детей усердно и будете говорить о них, когда вы сидите в своем доме, когда идете дорогой, когда ложитесь и когда встаете» (Второзаконие 6: 7, NKJV) .
Бог любит вас, независимо от вашего возраста, статуса отношений или структуры семьи. Безоговорочно. Полностью. Без бронирования.
Христиане адвентисты седьмого дня любят поддерживать семьи в их религиозном опыте. Сегодняшние семьи бывают самых разных форм и размеров, но любовь Бога приносит связь и счастье.Мы приглашаем всех с радостью отметить важные вехи жизни вместе. Следуя Божьему плану для семей, мы можем испытать радость и удовлетворение, которые они приносят.
No related posts.

Урок 20. семья и брак — Обществознание — 10 класс

Семья и брак — Ассоциация юридических клиник Кыргызстана

Мужская и женская консультация — медицинский центр в Москве

Школа для беременных

Мужская и женская консультация — медицинский центр в Москве

Школа для беременных

Эксперты выяснили, что роль мужчины в семье изменилась, а процедуры вступления в брак устарели

Лекция на тему «Брак и семья с точки зрения закона»

Хрупкий институт. Нужны ли брак и семья «поколению снежинок»

Что такое брак? Что такое семья?

Цели обучения

Проблемы, с которыми сталкиваются семьи

Выкройки для брака

Один партнер или несколько?

Резиденция и линии спуска

Этапы семейной жизни

Эволюция телевизионных семей

Сводка

Краткий ответ

Глоссарий

Дальнейшие исследования

Список литературы

Сожительствующие родители отличаются от состоящих в браке по трем основным параметрам

Что такое семейный терапевт?

Что они делают

Условия, которые они лечат

Заработная плата

Где они работают

Требования к обучению и образованию

Работа Outlook

Слово Verywell

Journal of Marriage and Family

О журнале

Авторские права и разрешения

1013.00 — Брачно-семейные терапевты

Брак и семейная терапия (М.С.)

Особенности программы

Особенности программы

Сроки подачи заявок

Уровни степени

Варианты доставки

Дипломированный директор

Популярные карьеры

Факты и статистика об университете

Свяжитесь с нами

Адвентистов верят в брак и семью

Что в Библии говорится о браке?

Убеждение 23: Брак и семья

Написать ответ Отменить ответ