Человек циник: Недопустимое название

Содержание

Сейчас циников философами никто не считает — Российская газета

Цинизм.

Бесстыдство, наглость, пренебрежение нормами общественной морали. Тот, кто ведет себя подобным образом, — циник, кто же еще. Циник, циничный человек. Для наших современников, для нас с вами циник — характеристика отрицательная. А между тем все началось с отвлеченного, с философии…

Афины с V века до н. э. были центром развития разных философских школ. Выглядело это так: человек со своим особым взглядом на жизнь собирал вокруг себя учеников, которые начинали распространять его идеи среди других членов общества. Один из философов по имени Антисфен провозгласил, что добродетель выше богатства, а потому лучше быть бедным, чем богатым, потому что богатство и роскошь человека развращают.

Одним из учеников Антисфена был Диоген, который возвел это в абсолют и довел до самых крайних проявлений. Жил он в крайней нищете, чтобы показать: если люди хотят быть добродетельными, им не нужны личные вещи и имущество вообще. Все нормы вежливости в обществе Диоген считал лицемерием, не более. Он говорил, что люди в своем стремлении к богатству и комфорту вынуждены лгать и обманывать.

Чтобы доказать свою правоту, Диоген ходил по рынку днем с зажженной свечой: «Я ищу честного человека!» — говорил он. Обычные люди чувствовали себя при этом крайне неловко.

Диоген и его последователи осуждали все, что делает жизнь людей приятной, высмеивали все, что остальным казалось привлекательным. При этом они стремились всегда называть вещи своими именами. Понятно, что окружающие считали их… правильно, обычными грубиянами.

Как вы поняли, это и были первые циники. Известно, что само слово «циник» происходит от греческого kyon, kynos, что значит «собака» (в латыни это слово превратилось в cynicus). Но о связи собак с философами-циниками есть разные мнения.

По версии писателя А. Азимова, например, о первых циниках говорили, что они подобны собакам, потому что постоянно ворчали, огрызались и что-то ругали. Кто-то предполагал, что циников назвали так потому, что они пропагандировали самый что ни на есть простой, «собачий» образ жизни…

А в современном Толковом словаре русского языка под редакцией академика Шведовой приводится вообще другая версия: школа циников была названа так по месту в Афинах, где происходило обучение: Kynosarges.

В любом случае сейчас циников философами никто не считает, о нет.

Отрывок из романа Александра Заеца «Записки психоаналитика. Человек-циник» — Сноб

Фото: Pascal Bernardon/Unsplash

Сеанс номер 44. Подведение итогов

Hard Rock Cafe, 221 West 57th Street, New York

— Итак, у меня вопрос: «Чему мы научились за эти годы?» Только ничего не выдумывайте, говорите все так, как есть.

— Например?

— Что есть «Я»?

— Интереснее бы ответить на вопрос, что есть «не-Я»? Варианты ответов: тело, обособившаяся часть мозга, научившаяся им управлять, телесное бессознательное (Ид), отвечающее за принятие решений, или даже вселившаяся в тело душа, суть человека, переставшая быть Духом.

— Ну, зачем столько пессимизма. Я думал, вы начнете с тенденций. Ведь в их существовании мы многократно убеждались: это и есть вечные и неизменные принципы, формирующие две реальности — сознательную и бессознательную. Тенденции имеют свой язык, который и определяет наш способ восприятия мира, то есть, наши понятия. У каждого свой, индивидуальный набор этих тенденций, от которого зависит, какие у нас и мозг, и тело, и душа. Соответственно, и понятия у каждого немножечко свои.

Мы постоянно будем возвращаться к этому слову, тенденция, будем еще не раз толковать и использовать практически. И я сразу скажу вам, почему. Ведь любая болезнь, любое расстройство организма — это несоответствие нашего внутреннего (включая психическое) состояния и внешней среды. Поэтому выздороветь с помощью таблеток невозможно. Адекватно изменить, приспособить к реальности, внутреннюю среду они не могут. Может только весь организм в целом, включая его психический аппарат. А он зиждется на понимании происходящего. Значит, на правильном построении и использовании понятий. Это очень серьезный факт. Например, нельзя допускать в душу (голову, мозг) чужие понятия, не соответствующие действительности, патогенные, заразные, нейтрализующие волю или желание жить. А если они уже туда попали — надо их уметь анализировать, изменять, избавляться от них путем толкования и вытеснения.

Мировая элита боится этого аналитического толкования расстройств, как огня. Ведь объективный анализ может запросто разрушить не только навязанные средой болезни, но и всю их систему принуждения, обмана, запугивания, обогащения, наказания, рекламы и внушения. Между собой мировые элиты очень хорошо ладят именно по этой причине, ведь правильные понятия ведут к уничтожению неравенства, а значит, чрезмерной роскоши, разврата, несправедливости, пожизненной и безграничной власти самих элит и их потомства. По этой же причине, каждый день нам, обычным людям, особенно молодежи, навязывают новые термины, модные словечки, понятия, лживые и противоречивые по смыслу лозунги, часто созданные из набора иностранных слов. Типа: Drugs, Sex & Rock-n-Roll.

— Is all my brain and body need. Согласен. Но почему никто до нас так подробно о тенденциях не говорил, что, все были такие тупые?

— Почему? Почти все философы говорили, я вам приводил цитаты. Но все понимали по разному. Для Маркса тенденцией был закон снижения нормы прибыли. У Аристотеля было понятие nisus, по-гречески «старание, импульс, усилие». У традиционных психоаналитиков это бессознательные вытесненные влечения, идущие от невротических комплексов или наследственных предрасположенностей. То есть, у них тенденция — внутренняя готовность к формированию патологий или неврозов, которая скрыта от сознания и не может получить адекватную рациональную оценку.

— Но о каких понятиях мы говорим? Ведь языковое мышление у всех народов разное. Даже у ребенка и взрослого оно отличается.

— Такие категории мышления, как время, пространство, причинность, «Я» и «не-Я», вода, море, солнце, — одинаковы во всех языках, невзирая на буквы и звуки. Вернее, вопреки разным звукам и буквам. Как это происходит, я не знаю, видимо так же, как перевернутый человек в зрачке младенца вдруг встает на ноги. Категории же, связанные с пониманием самих себя и других у разных народов, отличаются.

— Да уж, «малохольный» у русских не есть «меланхолик» у итальянцев.

— Все эти категории, связанные с пониманием внутреннего мира человека, менее объективны, более чувственны, смутны и неопределенны. Вот почему мне понадобились, кроме слова «тенденции», «бессознательное», «вытеснение», «цензура», «Тимос», «Лахос», — они понятны почти всем одинаково и у них ограниченное количество синонимов.

— Но мы время от времени говорили и о воровских понятиях. Они что, тоже научны? То есть, необходимы? Раз проникают во власть, а потом и сознание обывателя?

— Ну, это же не совсем философские понятия. Это общепризнанная в некой среде идея о смысле жизни и принципах выживания, основанная на системе ценностей и правил общежития в воровской среде тридцатых-сороковых годов. Ну, может быть, сороковых-пятидесятых. Сейчас среда не та, да и годы эти ушли безвозвратно. Вот почему все эти понятия теперь надо заново толковать, и каждый толкует их по-своему. Например, запрет на обладание имуществом и семьей. Запрет на контакты с властями. Любые понятия устаревают со временем.

Точно так же евреи вынуждены писать тома толкований к законам Ветхого Завета, ведь их понятия, как и тенденции существования еврейского этноса, на которых они основаны, безнадежно устарели.

— Ладно, я продолжу. Что мы знаем? Мы знаем, и другие не дадут нам соврать, что есть бессознательные ощущения, которые рождают эмоции и аффекты (БСС) и бессознательные, то есть, не имеющие адекватных смыслов в сознании, конкретные побуждения, ведущие к появлению влечений (БСП). А также сознательные телесные восприятия и реакции (СС), формирующие инстинкты и, благодаря им, каждое живое существо в отдельности, то есть, его индивидуальную материальную, энергетическую, временную и векторную составляющие. Сознательные реакции — когда мы понимаем смысл того, что ощущаем, воображаем, о чем идет речь, что мы делаем, и откуда что берется. Бессознательные сложнее — это как бы не наши смыслы и поступки, и откуда они берутся мы не знаем. Но они внутри нас и, благодаря им, человек есть Нечто, обладающее кое-чем и стремящееся кое-куда.

Кроме этого, возникают и чувства (СП), то есть, ментальные состояния: вера (интуиция), любовь, смелость, любопытство (созерцание), творчество (созидание). Столкновение влечений и чувств, инстинктов и аффектов, рождают анализ, сопоставление, мышление, логику, адаптацию, движение, переживание и так далее. Главное здесь то, что люди психически, то есть по своей высшей организации, своим высшим потребностям, все разные. У всех разный набор тенденций.

— Позвольте, значит ли это, что лечить их тоже нельзя одинаковыми словами и методами?

— Да. Равенство в людях достижимо только после их физической смерти. Для каждого свое слово, свое имя, своя судьба. Хотя то, что было с человеком в прошлом, может повлиять на судьбу. А будущее может влиять на настоящее, например, рожденный стать рабом и рожденный стать царским наследником будут отличаться в жизни и поведении. И это видно и понятно всем окружающим.

— А что же тогда означают настоящее, прошедшее, будущее?

— Настоящее человека и человечества — результат того, что происходило с ними в прошлом, и оно, это настоящее, «беременно» будущим. Всегда и до бесконечности. Но мне не нравится, когда *** [вступают в половые связи] беременных, пусть они беременны всего лишь будущим. Птичек, животных, людей, а тем более, меня самого. И вообще, разве можно быть постоянно беременным?))

— Беременность здесь лишь метафора. Вот вы всю жизнь пытались найти способ сделать женщину беременной, скажем так, альтернативным способом. Наполнить ее собой. Чтобы был результат, но без последствий. И что, получалось?

— Нет.

— Так и в Природе, беременность либо есть, либо ее нет. Либо время, последовательность событий, прошлое и будущее есть, либо их нет. Если есть, то Природа беременна в каждый момент времени адекватным способом и в этот же момент разрешается от бремени (тоже адекватным, не противоречащим ей самой) способом. И это происходит непрерывно.

— А сроки беременности для разных событий? Например, для России, для русской души. Ведь сколько ее ***[вступают в половые связи], это же ужас, и ничего не происходит. История только повторяется снова и снова.

— А сколько? Тысячу лет, две тысячи? Для Вселенной это меньше, чем миг. Каждые роды это результат всех необходимых для вызревания плода событий. Значит, не все еще произошло, не все катастрофы и испытания нами пережиты. Для одних стран все уже позади, для России — впереди.

— Хотите анекдот? Был один передовик производства, коммунист и хороший семьянин. Не выдержал, убежал на Запад, стал там безработным, потом геем по вызову. Его спрашивают, ну, как ты себя чувствуешь? Он отвечает: зарплата выше, хотя ***[надоедают] меньше.

— Это не надолго.

— Вы точно знаете?

— Я это чувствую. Кстати, что мы знаем о чувствах?

— Чувства нужны Духу, чтобы ощутить и познать самого себя через бытие и становление. То есть, через внешний мир. Через удовольствие и неудовольствие. Чувство опасности и чувство безопасности. Наше тело получает и анализирует ощущения через органы чувств (не зря их так назвали!) обособившиеся в результате эволюции. За ощущения того, что происходит внутри нас, отвечает не один какой-то нерв, а весь организм в целом. Особую роль играют внутренние органы и мозг, отдельно эндокринная, нервная система, соединительная ткань и так далее. При этом происходит взаимодействие оперативной и долговременной памяти, сравнение архетипов, сознательных и бессознательных образов, рождаются фантазии, они переходят во сны, сны переходят в творчество, творчество в бред, бред в галлюцинации и Бог знает во что еще. А мы думаем, что это и есть реальность, да еще пытаемся ей управлять. Пожалуй, реальность — это только то, что мы видим, да и то с большой «натяжкой».

— А песни, музыка, поэзия?

— Poiesis, по Аристотелю, это третья главная деятельность человека, кроме создания теорий и проверки их на практике. Она означает искусный, то есть высококвалифицированный, осознанный и добровольный труд для блага самого человека, общества и Вселенной в целом. Поэт в России, как писал И. А. Ильин, одновременно национальный пророк и национальный музыкант.

Издательство: Бомбора

Теория — размышления о том, что есть, что неизменно и что должно быть. Практика — проверка теории и переделка реальности (а не явлений!), опираясь на знание законов Природы и опыт.

Теория уводит нас к слепой вере в авторитеты, то есть к чужим мыслям, образам, восприятиям и когнитивным состояниям. Мы заимствуем все, что имеет смысл и содержание. Практика ведет к тщательным лабораторным исследованиям, от мышей и растений к атомным и еще более мелким частицам. То есть, к исследованию наших первичных ощущений, того, что за ними стоит, и полному отрицанию всех авторитетов.

И только поэзия возвращает нас к тому, что мы есть — божьи создания или, кратко, души человеческие. Любой другой способ бытия не дает нам прямого доступа к истине. Ибо, как бы мы ни старались, исследовать мы можем только малую часть реальности, а нас интересует как раз то, что лежит за пределами нашего мира. В котором, конечно, мы можем что-то понять или совершить, иметь желания, радости и надежды, даже удовольствие, но все, увы, скорее материально, чем духовно.

— Это тоже из наследия Достоевского?

— Это из Адама Смита.

— Значит, не так уж далеко и до Маркса.

— А куда деваться? Труд либо отчуждается, вместе с частью человеческого естества, либо извращает сознание, а человеку хочется быть свободным. Вот и получается, хоть по Аристотелю, хоть по Смиту или Марксу, что труд должен превратиться в поэзию, в свободное и неограниченное творчество людей, обладающих истинным, а не иллюзорным сознанием. То есть, людей, которые никогда не были рабами или наемными рабочими. Что против этого можно возразить?

— А как же наш, теперь уже бывший, строй, социализм, Россия вообще, с нашей соборностью и православием?

— По Марксу, цениться должен только общественно необходимый, производительный труд, создающий потребительскую стоимость.

— Ну, это было уже у всех других экономистов, и у Сен-Симона.

— Согласен.

— Как и ваша любимая мысль о «пивотальной» жене (pivot по-французски «стержень»). Мужчина при идеальном общественном строе может вступать в половые связи с кем хочет. Жена — обязана быть стержнем, вокруг которого происходят семейные события. А бюрократы, чиновники, переписчики чужих мыслей, пропагандисты и надсмотрщики в свободном обществе не нужны.

— А КПСС, вообще любая правящая партия, направляющая сила, ум, честь и совесть?

— Получается, что она тоже не нужна, и уже сейчас. Нужен новый вид дисциплины, принуждение экономическое, практическое, если хотите, поэтическое, но не идеологическое. Раковский в письме Троцкому писал, что в изгнании, куда его отправил Сталин, он изучает Сен-Симона. Наверное, искал свои ошибки в ожидании неминуемой смерти.

— И какая же это будет дисциплина? Буддистская или стоическая? Я понимаю, что вы не очень доверяете христианству в том виде, в каком его проповедуют в церкви.

А вы можете представить меня в Афинах, стоящего на раскрашенном балконе и целый день проповедующего терпение и воздержание. Даже Сенека не выдержал этого и сломался на первой симпатичной бляди, забыв все свои принципы и дисциплину. Я даже имя ее запомнил Julia Livilla, племянница императора Клавдия. Мне б такую.

— Да, я знаю. Стоики это не от слова «стоять», а от греческого названия балкона, с которого они читали свои лекции. Но вы действительно ощущаете, что соглядатаи и надсмотрщики нам больше не нужны?

— Всеми местами.

— Ну, что ж, вот вы и ответили на вопрос, когда что-то изменится в России.

— А что будет взамен?

— Что-то, что не противоречит закону равновесия. Если на Западе победили эгоизм, финансовый капитал, потребительство и агрессивность, то у нас не может не развиться творчество, свободомыслие, альтруизм и противоположная Западу культура. А может и появиться новый, отличный от золотого тельца и мамоны, пророк или даже мессия. И тогда не избежать переворота, а может быть и гражданской войны.

— А общество может быстро и целенаправленно измениться, как, например, личность пациента в руках опытного психотерапевта?

— Личность, по Локку, вообще чисто судебный термин. Человек может полностью измениться, постареть, ослепнуть или прозреть, приобрести кучу добродетелей, но его по-прежнему будут судить за давнее преступление. Так и общество, сколько бы ни менялся строй, кому-то надо нести ответственность за прошлые (и поэтому будущие!) преступления, совершенные на его территории.

— Так что, все к худшему?

— Закон бутерброда.

— Да, раньше он падал икрой вниз, а теперь дерьмом вверх.

— Это точно. Ведь изменения личности могут произойти и в худшую сторону. Например, в сторону психической болезни, если резко изменятся полярности или силы тенденций. Или усилятся запреты. Или воздержания. Или даже угрызения совести.

— А без полярностей можно?

— Нет. Ведь человек изначально неуравновешен, асимметричен и не похож на все другое в мире, настолько он несуразен и комичен. Иначе он не мог бы так остро чувствовать и понимать картину мира в целом. Ощущения, как электрический ток, тем сильнее, чем выше полярность, разность потенциалов. Смелость есть благодаря страху. Ненависть — благодаря любви. Скупость — благодаря расточительности. Одно всегда борется и преодолевает другое. А идеальное, как цвета радуги, бывает только после сильной грозы, и тут же исчезает.

— А психоанализ может предсказывать будущее?

— Может. Но не математически или статистически. Кривые Пирсона отрицают Судьбу и Бога, влечения и инстинкты, их «аппроксимации» (выравнивания) статистических распределений не связаны с природой случайного явления. А психоанализ связан. Так что наши «ожидания» точнее, а интуиция — надежней. Психоанализ позволяет глубже познать себя и других из своего окружения, ощутить свое истинное отношение к ним. Обычный человек подавляет свою интуицию, так его учили в семье и школе, мы же его учим понимать и поощрять ее. И делаем человека более эффективным «менеджером» себя и других. А значит, и более счастливым.

— Федор Константинович, а давайте выпьем за тенденциальность нашего мира! И за нас с вами, которые так хорошо в нем пожили и поработали!

— За нас с вами! Только, пожалуйста, продолжения не надо,)) просто за нас!

Циник, цинизм — Психологос

Фильм «Непристойное предложение»

Цинизм — личностная (иногда шире — жизненная) позиция, выражающая демонстративное пренебрежение к принятым нормам и традициям, мешающим решению прагматических задач и/или малопригодных в практическом смысле.

Типы Циников

Черный юмор

Человек, любимый анекдот которого относится к разряду: «Чтобы решить две глобальные проблемы в мире, нужно бездомных скормить голодным». В машине он кричит: «Дави!!! Kill!!! Kill!!!» на каждого прохожего и записывает на видео все серии «South Park» (они убили Кенни!!!). Да, перед вами циник. И хотя это самая безобидная форма цинизма, она способна обидеть любую чувствительную натуру. В конце концов, ему жаль маленького бездомного котенка, и он уважает старость. Кровожадные шутки для него просто шутки. Он не смешивает настоящую жизнь с выдуманной. Одно дело «отрежем, отрежем Мересьеву ноги, хахаха», другое дело, что нужно подать калеке в метро. Без тени улыбки.

Чего следует опасаться. Вас могут счесть грубым и циничным. Не стоит переходить границ и навязывать свой юмор окружающим. Если твою гениальную шутку не понимают, не нужно многократно повторять ее или обижаться. Лучше извиниться и улыбнуться самому себе. Или рассказать ее кому-нибудь понимающему. Черный юмор – целое искусство. И вопреки мнению многих, чтобы им овладеть, нужно быть не просто нравственным, а чрезвычайно нравственным человеком. Иначе легко перейти границу общедозволенного, когда шутки превращаются в злорадные, а вы сами попадаете в группу «Злостный вредитель» (см. ниже).

Здоровый циник

Вы игнорируете лотереи, вас не трогает Интернет-рассылка о закрытии приюта для животных, а цыган и цыганят вы обходите стороной. Уж слишком много вокруг уловок, использующих благородные чувства. А вы не позволите, чтобы кто-то поживился за ваш счет. Никто не придерется к вашему поведению и не посмеет назвать вас циником. А все-таки равнодушие к окружающим – это именно цинизм. Хоть и вынужденный. Вы никогда не подадите старушке, так как уверенны – все попрошайки относятся к сети московской мафии, но вы готовы помочь этой же старушке подняться по лестнице. Ваше недоверчивое отношение к миру компенсируется добротой душевной. Одно дело, когда вас хотят использовать, другое – когда вы идете на это сами.

Чего следует опасаться. От разумного цинизма до трусливого эгоизма – рукой подать. Например, в Нью-Йорке, если на улице человеку станет плохо, коренные жители ни за что к нему не подойдут. Это элементарный закон выживания. Однако он работает, что становится уже не важно, кто нуждается в помощи – подозрительный бродяга или бабуля-божий одуванчик. Иногда стоит поступиться собой.

Анти-лирик

Вы раз и навсегда уяснили, что находитесь где-то в промежутке между:»Вы такой не романтичный!» и «фу, до чего вы циничный!». Только это не правда. Если вас выводят из себя притворные приветственные поцелуи и сердечки на День св. Валентина, это не значит, что вы бесчувственны. Просто ваши представления о настоящей романтике идут дальше пошлого букета красных роз. Максималистский склад характера не такая уж редкость. Нетерпимость к фальши и склонность к крайностям чаще всего проходят с возрастом, хотя и формируют вкусы. А пока ваш презрительный цинизм – просто знак протеста против обыденности и навязываемых стереотипов.

Чего опасаться. Замкнуться на себе или все-таки начать вредительствовать. Естественно, что когда многого ждешь и мало получаешь, часто хочется злиться на весь мир. Но это не продуктивно. Лучше искать красоту во всем вокруг, а не выискивать с болезненным упорством несовершенства окружающего мира.

Материалист без воображения

Циник не от ума, а от природы. Это тот случай, когда разум развит больше чем эмоции. Это даже в чем-то неплохо. Вам не грозит страдать от неразделенной любви. Однажды поняв, что этот человек не про вас, вы тут же бросите этот вариант и начнете рассматривать другие. Внезапно обрушившаяся неприятность не выбьет вас из колеи. Вы сразу, засучив рукава, возьметесь за решение. И все-таки многое в этой жизни проходит мимо вас. В кино, вместо того чтобы наслаждаться впечатлениями, вы оцениваете игру актеров и высчитываете количество глицерина в их слезах. Наблюдая чей-то счастливый роман, надолго ли хватит гормонов. И вы не верите в бескорыстность, опираясь на теорию: если кто-то делает кому-то хорошо, то только затем, чтобы получить удовольствие от его благодарности или чтобы возвыситься в собственных глазах. Сопереживать вы не умеете: либо действуете, не тратя времени на сопли, либо самонейтрализуетесь. Вы холодны и всегда знаете, что вам нужно.

Чего опасаться. Вам грозит остаться без простых человеческих отношений в жизни. Только при деловых. Если ничто в характере не сглаживает вашего материализма, вас просто будут бояться. А прямодушие может вылиться в нетактичность. Вы самодостаточны и у вас нет слабых мест, а дружба требует равенства.

Злостный вредитель

Это то состояние, к которому приходят все циники, которые не сумели однажды остановиться. Это уже состояние души и стиль жизни. Плевать на чужие радости, злорадствовать, отворачиваться от нищих духом и материально. Цинизм обрастает кучей пороков и недостатков. А, в общем-то, это глубоко несчастные люди. Ну, убийство вам не по плечу. Разбой с насилием тоже не для вас. Но вот изводить кого-нибудь безобидного – самый лучший размерчик. Хотя если не подходить к вам близко, то вы просто будете портить общий пейзаж.

Чего опасаться. Одинокой смерти в своей постели с диагнозом «разлитие желчи по организму». И даже воды никто не подаст.

Постромантический герой

Постромантический герой — это герой романтической эпохи, который опоздал к своему времени: чем дальше, тем больше он становится неуместным. Если романтический герой был благородным мстителем, то его наследник — это трикстер, возмутитель спокойствия. Его появление предвещает беду, его история заканчивается жестоким разочарованием или случайной гибелью. Как ни странно, именно такой герой стал самым запоминающимся в XIX веке: Онегин и Печорин — это мужские идеалы и литературные ролевые модели. К 1850-м романтические герои окончательно становятся «лишними людьми», а их терзания на фоне прагматизма века кажутся проявлением нерешительности.

Александр Грибоедов1824 1828
Последний и главный триумф классицистической комедии в России становится триумфом именно потому, что главный герой — Чацкий — это человек уже из другого времени, приезжающий в прошлое. Современники подозревали, что Чацкий — карикатура на Чаадаева, Пушкин отказывал Чацкому в уме — но при этом говорил об исключительном уме самого Грибоедова. Достаточно тривиальный конфликт — Чацкий обнаруживает, что возлюбленная к нему охладела и сам он здесь неуместен, — Грибоедов делает одновременно конфликтом возвышенного героя с косным и пошлым миром. Афористичные строки из «Горя от ума» мы до сих пор цитируем по поводу и без повода.
Подробнее о книге
Александр Пушкин1823 1831
Классическая история любви и важнейший документ эпохи, первый и уникальный для XIX века пример романа в стихах и специально придуманная для него строфа, многочисленные отступления на самые разные темы («роман требует болтовни», по словам Пушкина) и тайна зашифрованной десятой главы. Герою романа — блестящему столичному франту Онегину — кажется, что он многое видел, многое знает, оттого в свои 26 лет он по-байроновски высокомерен и разочарован. Пушкин помещает его в обстановку провинциальной усадьбы (где такая поза выглядит неуместно и даже саморазоблачительно), сводит с восторженным молодым поэтом Ленским (дружба окажется для юноши роковой) и чистой, задумчивой, способной на глубокое чувство Татьяной Лариной — настоящей русской женщиной, которую многие критики считали действительной героиней пушкинского романа. Любовь Онегина и Татьяны, разнесённая во времени, современниками считывалась как новшество; откровенное письмо Татьяны к Онегину было по тем временам возмутительной дерзостью. Сегодня кажется, что сюжет «Онегина» был всегда: в России он стал своеобразным архетипом романтических отношений.
Подробнее о книге
Михаил Лермонтов1835
Дворянин Евгений Арбенин уверен, что его жена Нина изменяет ему с князем Звездичем, и, ослеплённый ревностью, решается на преступление. Арбенин — отменный байронический герой и в то же время (если воспользоваться лермонтовской формулой) «невольник чести». Страстное самолюбие в нём странным образом сочетается с хладнокровием; даже отказ от дуэли — поступок из ряда вон выходящий — он объясняет тем, что он «игрок». Великосветская толпа, которой обычно противостоит романтический герой, в «Маскараде» одерживает незаметную для себя победу: распространяющиеся в ней слухи создают условия для трагедии. Главным же триумфатором оказывается одетый в чёрное Неизвестный, мстящий Арбенину за давние обиды, — персонификация самой судьбы, которая сильнее и светских условностей, и романтической гордыни.
Михаил Лермонтов1840
Лермонтов разрушает традиционную романную форму: книга состоит из нескольких самостоятельных новелл, их порядок не соответствует хронологии описанных событий, повествование ведётся от лица трёх персонажей. Но появляется хрестоматийный герой: Печорин — драматически скучающий человек, циник, разуверившийся в идеалах, — вынужден рисковать жизнью, чтобы хоть что-то почувствовать. Он ставит на карту не только свою жизнь: его демонический характер раскрывается в отношениях с женщинами (он похищает наивную и страстную черкешенку Бэлу, мучит гордую княжну Мери) и соперниками (он убивает на дуэли Грушницкого и предсказывает смерть Вуличу). В предисловии Лермонтов отмечает, что Печорин — это «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии», при этом герой «того времени» легко перешагивает эпоху и становится вневременным характером.
Подробнее о книге
Иван Тургенев1850
Предсмертный дневник бедного чиновника Чулкатурина, болеющего чахоткой. Чулкатурин до крайности не уверен в себе, а безответная влюблённость и вовсе подрывает его душевное и физическое здоровье. Этим дневником Тургенев вводит в литературоведение термин «лишний человек», который впоследствии будет означать одарённого героя, в силу разных причин неспособного к самореализации.
Иван Тургенев1855
Из всей галереи постромантических героев тургеневский Рудин наиболее открыт обществу, он даже видит себя просветителем. Правда, дальше разговоров дело не идёт: когда жизнь требует действия, в Рудине обнаруживается нерешительность, неготовность к переменам и общая слабость характера. Спустя четыре года, начитавшись критических отзывов о герое романа, Тургенев дописывает эпилог, в котором Рудин героически погибает на парижских баррикадах.

«Циники. Бритый человек (сборник)» читать онлайн книгу📙 автора Анатолия Мариенгофа на MyBook.ru

Уже после прочтения книги я узнала, что искажённо повторяю путь Мариенгофа: родилась и выросла в Нижнем Новгороде (и так же, как и он, тесно связана с Бором), некоторое время жила в Москве, а потом добралась до Петербурга (правда, Пензу в этом списке я пропустила). Мариенгоф-то в нём так и остался до конца своих дней, посмотрим, как у меня сложится. Хотя вряд ли советчик романа был в курсе такого совпадения.

Роман «Циники» не позволяет обозвать романом в полном смысле этого слова неуютное ощущение того, что романы не бывают такими крошечными. Хотя, с другой стороны, и в крошечный объём можно вместить целые жизни, особенно жизни подобных персонажей. И от этого особенно занятно, что на лайвлибе выписано более двух сотен цитат из этой скупой на слова книжечки. Наверное, если их все собрать в один текст, то он будет гораздо больше, чем первоначальный роман. Ну да ладно.

Потрясает с первых же коротких строк. Предельно острые образы, колкие метафоры. Почему-то очень напомнило качественную фотографию — знаете, когда выписана какая-то незначительная мелочь или изображена одна деталька, но так ярко и выпукло, что по ней понятна вся картина. Действительно, хочется тут же выписать в цитаты, запомнить, использовать. А всё почему? Потому что роман про циников. Остроязычных, смеющихся сквозь слёзы. Циник-девочка и циник-мальчик. Казалось бы: какая идиллия, они друг друга нашли. Но циники холодны, как лёд, а в отношениях должен греть хотя бы один человек. Неудивительно, что лёд колется, крошится и ломается. Хотя и под аккомпанемент красного словца. На улице ревёт и крушит всё на своём пути революция, а у семьи циников в фокус попадают только различные бытовые мелочи. Меняется эпоха, а мороженку не купишь. Мелочно? Нет, всё правильно, огромное складывается из вот таких мелочей.

Мне очень близка и интересна тема свободных отношений. Интересно, как восприняли их описание в романе современники Мариенгофа? И в нынешние-то времена повсеместно осуждаются подобные эксперименты, а тогда, наверное, это был настоящий прорыв. Случилась бы трагедия, если бы главные герои находились в отношениях традиционных? Кто знает. Вероятно, тогда они были бы совсем другими героями.

И вот идут различные байки «за жизнь», чем топить, что кушать, что читать, а через каждую миниатюру — вставка какой-нибудь революционной сводки. Завод «Электросила» выпустил столько-то двигателей. От голода погибло столько-то людей. Столько-то каннибалов появилось в такой-то губернии. А мы в театр сходили. А где-то под Псковом бабушка остановилась переночевать, но уже не проснулась — съели костлявую старушку голодные хозяева. Самое интересное, что такая жизнь — тяготы рабочих и страдания замерзающих-голодающих — кажется куда более живой и тёплой, чем пустые и холодные будни семейной пары циников.

Почитайте этот роман-крошку. И будет вам счастье.

«Бритый человек» от «Циников» отличается как небо от земли. Ждёшь такой же отточенной остроты и холодка в рассказе о людях, а вдруг натыкаешься на психологическую драму совершенно иного толка.

Жили-были два товарища. Один понапористей, а второй едва ли не на побегушках. Первый напирал-напирал, а второй терпел и под него подлаживался. Читаешь и думаешь, что второму (от чьего лица, кстати, ведётся рассказ) нравится подчиняться, он специально берёт на себя косяки первого товарища и выступает на вторых ролях. Но конец всё меняет. Нарочито придурковатый, но по смыслу всё же глубокий. Можно трактовать его как угодно — и что в тихом омуте черти водятся, и что эти черти только и ждут повода, и что чаша терпения может переполниться, и что просто бывают люди-психопаты. А мне кажется, что просто рассказчик всё это время считал себя гораздо способнее и выше напористого товарища, поэтому позволял ему верховодить, внутренне посмеиваясь и как бы делая одолжение. А в один прекрасный день по ничтожному поводу взял и утвердил своё превосходство, пусть и весьма специфичным способом. И получается, что настоящая власть находится не в руках того, кто талантлив и всеми любим, а того, кто тёмной лошадкой да тихой сапой…

Хорош черть Мариенгоф.

Афоризмы и цитаты про цинизм

Цинизм — смотреть на прошлое с улыбкой пошлой.
В. Зубков.

Цинизм — это юмор в плохом настроении.
Г. Уэллс.

Циник: человек, который, ни во что не веря, требует, чтобы ему поверили.
Л. Питер.

Циник: человек, который вслух говорит то, что мы думаем.
Пьер Данинос

Циник: человек, который, учуяв запах цветов, озирается в поисках гроба.
Генри Луис Менкен

Циник: человек, который в десятилетнем возрасте обнаружил, что никакого Санта Клауса нет, и никак не может с этим смириться.
Джеймс Гулд Коззенс

Циник прав в девяти случаях из десяти.
Генри Луис Менкен

Циник прав в девяти случаях из десяти, но убежден, что прав во всех десяти случаях. Именно это делает его невыносимым.
Чарлз Иссави

Цинизм – это неприятный способ говорить правду.
Лилиан Хеллман

Циник – не тот, кто не верит, что Бог есть, а тот, кто не хочет, чтобы он был.
Михаил Берг

Цинизм – это разочаровавшийся идеализм.
Гарри Кемелман

В цинизме женщины виноват обычно мужчина.
Юзеф Мацеевский

Циник делит все поступки людей на две категории: явно низменные и низменные тайно.
Г. Бичер

Циник — это людская сова, бодрствующая в потемках и слепая на свету, охочая до падали и пренебрегающая благородной дичью.
Г. Бичер

Единственным орудием самозащиты мещанства является цинизм.
М. Горький

Вечное искушение, против которого я непрестанно веду изнурительную борьбу, — цинизм.
А. Камю

Цинизм опасен прежде всего потому, что он возводит злобу в добродетель.
А. Моруа

Ироническое отношение к чувству всякого рода, к мечтательности, к лирическим порывам, к излияниям составляет сущность внутреннего цинизма. Грубое выражение этой иронии, беспричинная и бесцельная резкость относится к внешнему цинизму.
Д. Писарев

Что такое циник? Человек, знающий всему цену, но не знающий ценности.
О. Уайльд

Чтобы стать циником, нужно быть умным; чтобы хватило ума не стать им, нужно быть мудрым.
Ф. Херст

Цинизм — единственный смертный грех, который я знаю.
Генри Льюис Стимсон

Цинизм циника состоит не в том, что он говорит то, что думает, а в том, что он думает.
Габриэль Лауб

Нужно обладать умом, чтобы стать циником, и мудростью — чтобы хватило ума не стать им.
Фанни Хёрст

Энтузиасты цинизма — не такая уж редкость.
Мейсон Кули

И вера, и цинизм судят о вещах слишком быстро.
Мейсон Кули

Еще по теме:

Популярно:

Комментарии:

Рецензия на фильм Хороший человек от Гордея Петрика

Один из неожиданных сериальных итогов года — знаменитый театральный режиссер Константин Богомолов стал звездой стриминговых сервисов и теперь не только режиссирует и продюсирует сериалы, но и играет в них. Вместе с рецензией Гордея Петрика на маньячный хит «Хороший человек» публикуем список других серийных творений Богомолова.

Из реальной истории ангарского маньяка Михаила Попкова, который убил порядка 80 женщин, Константин Юрьевич Богомолов позаимствовал исключительно ситуацию: доброжелательный мент в русской глуши убивает неверных девушек. Богомолов снял сериал не о маньяке, а о России. Как и в случае его спектаклей по Достоевскому, вещь сбивчивую, неровную, но вмещающую все его мизантропические оценки неприглядной отечественной действительности.

Маньяк, иррациональное зло (Никита Ефремов, милый и ласковый) — лишь элемент круговой поруки, прикрываемый разной швалью с целью защиты их собственных интересов. На него сваливает убийства местная управа и бизнесмены (не забывайте, детки, что Россия построена на крови!) и покрывает самопровозглашенный священник Тихон — самая дикая инверсия Достоевского: некогда костолом, исповедующий вознесенских авторитетов (Федор Лавров, намастерившийся играть высокопоставленных подлецов).

Подробности по теме

10 сериалов про жизнь маньяков и банальность зла

Место выдумано — Вознесенск (в жизни такое название гордо несет украинский город, так что не будем поминать эту самую действительность слишком часто). Сюжет гласит: это область, которая не хочет увековечить память гражданских, погибших в немецкую оккупацию, — значит, не хочет помнить. Маньяк Крутихин ни много ни мало обладает чувством божественного и натурально ведет телефонные разговоры с господом Богом. По ночам ловит женщин — тех самых, кого называют «наркоманками-проститутками» на скамейках, сделавших аборт, попросту — сомневающихся в том, что живут по совести. Он сначала соблазняет их, а потом отвозит к себе в гараж и сажает в подвал на привязь, бьет, пока те сами не закричат, что они суки и твари. Потом убивает.

Музыка из сериала — кавер на трек «Такие девчонки» группы «Мумий Тролль»

В городе исчезновения не расследуют. Кому это выгодно? Да и не до того — в правящей элите, как всегда, делят власть. Следствие о серии убийств заводят с подачи Москвы после того, как о маньяке начинает трубить блогер из Вознесенка. Активиста из сети валят люди из местного управления — того самого, в котором служит майором маньяк Крутихин. А в Вознесенск прибывает следователь Ключевская (Юлия Снигирь) — страстная слушательница аудиокниг Бориса Акунина с замашками феминистки. Она хоть городская и побогаче, но тоже с раной на сердце — сфабриковала на отца дело за то, что он все ее детство бил мать. Родители маньяка Крутихина тоже не бог весть кто, а зарабатывающие копейку на производстве amateur porn члены свидетелей Иеговы.

Театральная труппа Богомолова собралась здесь в полном составе. Хотя бы в эпизодах, но обязательно мелькают Андрей Бурковский в роли надоедливого бывшего главной героини, вечно пьяное государственное лицо Дмитрий Куличков, Игорь Миркурбанов — отец одной из жертв с заготовленными брутальными монологами о том, как тягостна доля альфа-самца, сексуальная сотрудница органов Александра Ребенок и ну очень противный мент в исполнении ее супруга Алексея Верткова. Безумная мамаша Елена Морозова и Евгений Перевалов в роли психиатра с тиком. Властолюбивую собственницу-богачку — героиню эффектную, но вовсе необязательную — играет Ксения Анатольевна Собчак.

Пространство «Хорошего человека» такое же не по-киношному разухабистое, как и богомоловские спектакли, — и в этом плане режиссера заслуженно обвиняют в том, что он не окончательно принял порядки другого медиума. С другой стороны, это совершенно лаконичное продолжение его мультидисциплинарной вселенной. Несуразность большинства его гэгов и грубость метафоры — в данном случае ни много ни мало узнаваемый почерк самого эпатажного постмодерниста российской сцены, хоть и — не будем скрывать — скрытый за нагромождением сценарных и производственных недоделок.

Моральных уродов здесь играют актеры внешне непривлекательные, герои говорят с мхатовским причитанием и крайне нереалистично употребляют обсценную лексику в разговорах. Присутствуют пенетрации библейской и эротической анимации. «Как хорошо без женщин…» Вертинского играет перед сценой пыток и надругательства в первой серии, когда непонятно еще решительно ничего, а композиции Федора Чистякова периода группы «Ноль» про любовь — когда напряжение нагнетается до предела. Из аллюзий к кино — заставка, которая напрямую отсылает к картине «Семь». Также в программе: камео Романа Волобуева в роли заправщика-синефила и дуэт Константина Мурзенко и Александра Семчева, которые приходят на помощь двум героиням в опасности в момент, когда сериал окончательно и бесповоротно меняет жанр на ироничный слешер.

Богомолов, как ему и свойственно, на протяжении девяти серий все время производит впечатление жуткого сноба, но в 2020-м к его скепсису не может быть претензий чисто этически. По финансовым возможностям он почти единственным среди российских режиссеров дошел до статуса столь почитаемых им русских писателей, не находящихся в близком эмпирическом контакте с действительностью, а посему способных рассуждать о ней беспристрастно. Будучи представителем буржуазной общественной страты, к которой принадлежит режиссер, можно ругать абсолютно всех — в диапазоне от полицейских до видеоблогеров и хипстеров-неолибов — и не быть обвиненным в противоречиях. Цинизм — признак честности, как вторят Богомолову персонажи.

Зло пожирает добро. Бог не поможет, если ты сидишь прикованная в каком‑то подвале (молитвы, произнесенные шепотом женским голосом, — издевательский лейтмотив «Хорошего человека»). А справедливость, если когда‑либо и свершится, то соответствующие органы окажутся ни при чем. Богомолов игриво повторяет трюизмы, и с ним соглашаешься.

Еще несколько сериальных воплощений Богомолова-2020

«Содержанки», соавтор второго сезона

В принципе, несмотря на явное художественное сходство со «Сладкой жизнью» и «Изменами», Богомолов сумел сделать самобытное произведение, в котором довольно много правды. Кстати, даже то, за что «Содержанок» основательно отругали — подчеркнуто малоэмоциональная игра актеров, — также свидетельствует о близости к жизни: в этих потухших глазах, негромких голосах на фоне безликих роскошных интерьеров и есть нерв сегодняшней светской Москвы. Вяловатость, пресыщенность и никакого намека на настоящие чувства — да, так оно и есть. Даже несколько довольно откровенных сексуальных сцен (Богомолов расширяет границы допустимого не только в театре, но и в кино) не могут сделать эту жизнь острее и влить новую кровь в этих людей.

«Безопасные связи», режиссер за кадром гаджетов

Не миновал Богомолова и заразный тренд этого года на скринлайф-сериалы. Режиссер со своими приближенными актерами (Игорь Миркурбанов, Никита Ефремов, Александра Ребенок, Надежда Маркина и другие) соорудил скетчком по мотивам жизни на карантине. Вооружившись не только быстро надоевшим приемом малого экрана, но и скальпелем французского эпистолярного жанра, Богомолов рисует неожиданно объективные портреты современности, заключенных в собственных квартирах москвичей.

«Псих», психолог на грани

Постистеричная драма Федора Бондарчука с Богомоловым в главной роли. Олег (Константин Богомолов) — психолог, человек много думающий, чаще о других, о себе по остаточному принципу, чаще под воздействием этанола и каннабиноидов, и травмированный исчезновением жены (Евгения Громова), в которое спустя год все никак не может поверить. Олегу нужно собраться и понять, как отыскать жену, но вместо этого он продолжает и продолжает принимать наркотики и богатых пациентов в своем красивом кабинете с мягкой кожаной мебелью. А пациенты как назло транслируют и транслируют свои проблемы, каждая из которых отзывается в Олеге. Кажется, психолог сам становится психом, ведь, чтобы помочь другим, ему прежде всего нужно разобраться со своими-чужими проблемами. Ведь все его подопечные — его зеркала.

Проводя свои приемы, Олег постоянно будто бы беседует с собой. Это очень здорово схватывает и слегка отрешенный Константин Богомолов, выдающий что‑то между князем Мышкиным из «Даун Хауса» в исполнении Бондарчука, режиссера «Психа», и доктором Хаусом из «Доктора Хауса».

«Шерлок в России», русский Мориарти

По сюжету Шерлок Холмс пытается поймать маньяка Джека-потрошителя. После схватки с убийцей, в которой ранят доктора Ватсона, сыщик понимает, что противник сбежал в Российскую империю, и отправляется вслед за ним. Найти опасного преступника ему помогает доктор Карцев (Владимир Мишуков), у которого Холмс снимает комнату на Пекарской улице. Что касается детективной интриги, то тут дело вряд ли ограничится только Потрошителем. Неспроста же нам уже в первой серии представили обер-полицмейстера Знаменского, «русского Мориарти», в хладнокровном исполнении театрального режиссера Константина Богомолова.

Подробности по теме

«Псих» — постистеричная драма Федора Бондарчука с Богомоловым-психологом

Определение циника от Merriam-Webster

cyn · ic | \ ˈSi-nik \ 1 : придирчивый критик. особенно : тот, кто считает, что человеческое поведение полностью мотивировано личными интересами. Конечно, всегда будут циники, когда компании приносят искренние извинения и стремятся выполнить их.- Эндрю Росс Соркин

2 заглавные : приверженец древнегреческой философской школы, придерживавшейся мнения, что добродетель — единственное благо и что ее суть заключается в самоконтроле и независимости.

Циник — это человек, который знает цену всему и ничего не ценит: цитата Оскара Уайльда, повседневные цитаты

«Циник — это человек, который всему знает цену, но ничего не ценит»

Oscar Wild e

Нам очень понравилось делиться цитатами Оскара Уайльда.Я помню предыдущий пост, которым мы поделились, и в нем была очень сильная цитата Оскара Уайльда —

«Мы все в сточной канаве, но некоторые из нас смотрим на звезды»

И когда мужчина выходит с такими сильными словами, очень сложно не влюбиться в сборник его цитат, верно?

И сегодня, в разделе «Цитата дня», мы исследуем наших старых добрых критиков, циников и материалистических педерастов, которые продолжают оценивать все наши усилия на основе результатов и, что более важно, их интерпретации того же самого.Хотя доказывать себя этим, казалось бы, неуместным людям утомительно, мы не можем отрицать тот факт, что эти люди существуют и хотим мы того или нет, они все еще являются частью нашей жизни.

И позволяем ли мы им влиять или нет — это совсем другой вопрос, и все мы знаем, куда мы хотим направиться с этим, место, где все, что говорят эти парни, попадет в глухие уши и оттолкнет, фактически не затрагивая нас :). Это хорошая утопия, верно?

Циник Значение

Прежде чем мы начнем нашу циничную трепку, мы хотели бы понять значение циников и то, как они влияют на нашу жизнь.Из нашего базового поиска мы действительно нашли несколько указателей на определение циников в нашей жизни

Циник — это человек, который считает, что люди руководствуются исключительно личными интересами и ничем иным
Человек, чье мировоззрение ужасно и обычно негативно
Человек, сомневающийся в искренности поступков, мотивов и мыслей
Человек, постоянно сомневающийся во всем хорошем или плохом, что происходит с ним или с окружающими его людьми
Человек, который считает, что людей интересуют только они сами и только свои базовые желания, и ничего больше.

Я уверен, что мы сможем найти больше синонимов на нашем любимом dictionary.com или на любых других интересных сайтах. Но для нашей цели мы будем придерживаться этих определений, которые четко поясняют, что мы планируем продвигать в этой цитате.

Циник и реалист!

Иногда бывает довольно сложно отличить друг от друга, потому что в большинстве случаев мы понимаем, что эти циники прячутся под плащом реалистов и иногда чертовски хороши в этом. В любом случае, я думаю, что более важно в какой-то момент мы чувствуем себя втянутыми в эти убеждения.И в большинстве случаев это происходит очень естественно, а иногда также очень легко этого не осознавать.

Особенно, когда мы обречены на эти несправедливые результаты, когда кто-то другой использует нас в своих интересах, кто-то использует нас для своей выгоды. Я согласен с тем, что в таких жизненных ситуациях не так просто выйти за рамки цинизма. На самом деле, быть циником — это как защитный механизм, которому мы должны следовать, чтобы не навредить себе снова.

И это действительно предохраняет нас от травм.Но вместе с тем это что-то требует. Это требует нашей невинности, нашей способности доверять и нашей способности на самом деле совершить ошибку и слепо идти вперед со своей интуицией. Это заставляет нас сомневаться в действиях всех, кто нас окружает. Я действительно согласен с тем, что циник — очень резкое слово, и большинство из нас даже близко не являются циниками. Но иногда вопрос заключается в том, остаемся ли мы единым целым, позволяем ли мы чему-то стоять на нашем пути, чтобы не дать нам снова получить травму, или нет, сдерживаем ли мы себя, переживая прошлый опыт.

И самое главное, реагируем ли мы на наше настоящее или прошлое?

Это, в конце концов, будет иметь большое значение, и мы упустим многое только потому, что боимся чего-то, что дало нам прошлое, чего мы не хотим снова в будущем. Но правда в том, что этого не произойдет в будущем, по крайней мере, таким же образом. Мы должны выйти за пределы этой точки сомнения, мы должны доверять — не потому, что люди никогда не собираются нас снова обмануть — они сделают это, и мы пострадаем.Но что более важно, потому что то, что мы получаем от этого, намного дороже, чем то, что мы можем потерять. И это, в конце концов, лучший компромисс.

Ну, это наша мысль на день в названии цитаты на день. Циник наверняка знает цену чему-либо, цену, которую мы платим. Но по своей ценности, хотим мы быть циниками или нет — практичными людьми или нет, или то, что мы определяем как реальное или нет, в конечном итоге является выбором и только выбором.

Это была наша цитата дня, спасибо Оскару Уайльду за отличную мысль в начале нашего дня.

Следите за новостями.

Присоединяйтесь к нам, чтобы получить больше таких обновлений,

Нравится:

Нравится Загрузка …

Сообщение навигации

Оценка практики II для документальной литературы

Внимательно прочтите следующие статьи и ответьте на вопросы позже. Затем вам нужно будет проанализировать подсказку об этих моделях и ответить, написав содержательное эссе.

Внимательно прочтите и ответьте на источник 1.

Прочтите и / или послушайте следующий текст, уделяя особое внимание теме, цели и основным моментам. Ответьте на вопросы потом. Сделайте копию этого документа Google или загрузите шаблон Word.

Слушать «Отрывок из книги» Гражданство в республике «;

Ваш браузер не поддерживает аудиотег.

Скрыть аудио

Источник 1

Выписка из «Гражданства в республике»

Тедди Рузвельт

Тедди Рузвельт (Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса США)

Бывший президент Соединенных Штатов Теодор Рузвельт произнес эту речь 23 апреля 1910 года в Парижском университете.

1. . . Пусть ученый, человек с литературным досугом остерегается этого странного и дешевого соблазна представить себе и другим циником, человеком, переросшим эмоции и убеждения, человеком, для которого добро и зло едины. . Самый плохой способ смотреть в лицо жизни — смотреть ей в лицо с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую извращенную гордость за цинизм; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать. Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и высокому, будь то в достижениях или в тех благородных усилиях, которые даже в случае неудачи — второе достижение.Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнить, интеллектуальная отстраненность, не допускающая контакта с жизненными реалиями, — все это признаки превосходства, не так, как хотелось бы думать владельцу. но слабости. Они отмечают мужчин, неспособных мучительно нести свою роль в суровой борьбе за жизнь, которые стремятся прятаться в любви и презрении к достижениям других, чтобы спрятаться от других и от самих себя из-за своей собственной слабости.Роль легкая; Нет ничего проще, кроме роли человека, который одинаково насмехается и над критикой, и над выступлениями.

2 Важен не критик; не тот, кто указывает, как сильный спотыкается или где делатель мог бы сделать это лучше. Заслуга принадлежит человеку, который действительно находится на арене, чье лицо испачкано пылью, потом и кровью; кто доблестно стремится; кто ошибается, кто терпит неудачу снова и снова, потому что нет усилий без ошибок и недостатков; но кто на самом деле стремится делать дела; кто знает большой энтузиазм, великую преданность; кто тратит себя на достойное дело; кто в лучшем случае знает, в конце концов, торжество высоких достижений, и кто в худшем случае, если он потерпит неудачу, по крайней мере потерпит поражение, несмотря на большую смелость, так что его место никогда не будет среди тех холодных и робких душ, которые не знают ни победы, ни поражения .Позор человеку с развитым вкусом, который позволяет утонченности перерасти в привередливость, которая делает его непригодным для выполнения грубой работы повседневного мира. Среди свободных народов, которые правят собой, есть лишь небольшое поле полезного, открытое для людей замкнутой жизни, которые избегают контактов со своими собратьями. Еще меньше места для тех, кто высмеивает пренебрежение тем, что делают те, кто действительно несет на себе всю тяжесть дня; ни тем не менее для тех других, которые всегда заявляют, что хотели бы действовать, если бы только условия жизни не были в точности такими, каковы они есть на самом деле.Человек, который ничего не делает, занимает на страницах истории одну и ту же отвратительную фигуру, будь он циником, придурком или сладострастным. Мало пользы от существа, чья холодная душа ничего не знает о великих и щедрых эмоциях, о высокой гордости, суровой вере, высоком энтузиазме людей, которые подавляют бурю и оседлают гром. Хорошо для этих людей, если они добьются успеха; также хорошо, хотя и не так хорошо, если они потерпят неудачу, учитывая только то, что они благородно рискнули и приложили все свое сердце и силы.Это замотанный на войну «Отчаянный», проведенный в упорных боях, он из множества ошибок и доблестного конца, память о котором мы любим задерживать, а не память о молодом лорде, который «без мерзких пушек был бы доблестным солдатом. . » . . .

3 Пусть те, у кого есть, сохраняют, а те, у кого нет, пусть стремятся достичь высоких стандартов совершенствования и образования. Однако давайте помнить, что они уступают некоторым другим вещам. Необходимо здоровое тело и еще больше — в здравом уме. Но над разумом и над телом стоит характер — сумма тех качеств, которые мы имеем в виду, когда говорим о силе и мужестве человека, его добросовестности и чувстве чести.Я верю в упражнения для тела, всегда при условии, что мы помним, что физическое развитие — это средство, а не цель. Я верю, конечно, в то, чтобы дать всем людям хорошее образование. Но для того, чтобы быть действительно хорошим, образование должно содержать многое, помимо книжного. Мы должны всегда помнить, что никакая проницательность и тонкость интеллекта, никакая полировка, никакая сообразительность, никоим образом не восполняют недостаток великих твердых качеств. Сдержанность, самообладание, здравый смысл, способность принимать на себя личную ответственность и вместе с тем действовать вместе с другими, смелость и решимость — вот качества, которые отличают умных людей.Без них никто не может контролировать себя или спастись от внешнего контроля. Я говорю с блестящей сборкой; Я выступаю в большом университете, который представляет собой цветок наивысшего интеллектуального развития; Я отдаю дань уважения интеллекту и тщательно продуманным и специализированным тренировкам интеллекта; и все же я знаю, что получу согласие всех присутствующих, когда добавлю, что еще более важны обычные повседневные качества и добродетели.

4 К таким обычным, повседневным качествам относятся воля и сила работать, бороться в нужде и иметь много здоровых детей.Потребность в том, чтобы средний человек работал, настолько очевидна, что вряд ли заслуживает настойчивого требования. В каждой стране есть несколько человек, рожденных для того, чтобы вести досуг. Они выполняют полезную функцию, если демонстрируют, что досуг не означает безделье; поскольку некоторые из наиболее ценных работ, в которых нуждается цивилизация, по сути своей не являются вознаграждающими, и, конечно, люди, выполняющие эту работу, должны в значительной степени быть привлечены из тех, кому вознаграждение является объектом безразличия.Но средний человек должен зарабатывать себе на жизнь. Он должен быть обучен этому, и он должен быть обучен чувствовать, что он занимает презренное положение, если он этого не делает; что он не объект зависти, если он празден, на каком бы конце социальной шкалы он ни стоял, а объект презрения, объект насмешек.

5 Во-вторых, хороший человек должен быть и сильным, и храбрым человеком; то есть он должен уметь сражаться, он должен уметь служить своей стране в качестве солдата, если возникнет такая необходимость.Есть благонамеренные философы, которые выступают против неправедности войны. Они правы, только если делают упор на неправедность. Война — ужасная вещь, а несправедливая война — преступление против человечности. Но это преступление потому, что это несправедливо, а не потому, что это война. Выбор всегда должен быть в пользу праведности: альтернатива — мир или война. Вопрос не должен заключаться просто в том, будет ли мир или война? Вопрос должен быть в том, правильно ли преобладать? Должны ли снова исполниться великие законы праведности? И ответ сильных и мужественных людей должен быть «Да» любой ценой.Всегда следует прилагать все благородные усилия, чтобы избежать войны, точно так же, как каждое благородное усилие должно всегда прилагаться индивидуумом в частной жизни, чтобы держаться подальше от драки, чтобы не попасть в неприятности; но ни один уважающий себя человек, ни одна уважающая себя нация не может и не должна подчиняться злу. . . .

Какое утверждение лучше всего описывает тезис выступления?
A. Интеллектуалы — это холодные души, которые «ничего не знают о величии и щедрых чувствах».
Б.Такие деятели, как Тедди Рузвельт, никогда не должны подвергаться критике со стороны людей, которые ничего не делают.
C. Единственные ценные люди — это те, кто сражается в войнах.
D. Интеллектуальные занятия вторичны по сравнению с прагматическими действиями и сильным характером.
D. Интеллектуальные занятия вторичны по сравнению с прагматичными действиями и сильным характером.
Какая цитата лучше всего выражает точку зрения Рузвельта на звукового персонажа?
A. «Заслуга принадлежит человеку, который действительно находится на арене, чье лицо испачкано пылью, потом и кровью.«
B. «Сдержанность, самообладание, здравый смысл, способность принимать индивидуальную ответственность и вместе с тем действовать вместе с другими, смелость и решимость»
B. «Сдержанность, самообладание, здравый смысл, способность принимать индивидуальную ответственность и вместе с тем действовать вместе с другими, смелость и решимость»
C. «Необходимо здоровое тело, а тем более — в здравом уме».
D. «Хороший человек должен быть одновременно сильным и храбрым, то есть он должен уметь сражаться, он должен быть в состоянии служить своей стране как солдат, если в этом возникнет необходимость.«
В первом абзаце используйте контекстные подсказки, чтобы выбрать лучшее определение «привязанность или презрение к достижениям других».
A. Делать вид, что ненавидит то, что делают другие
A. Делать вид, что ненавидит то, что делают другие
Б. Любовь к тому, что не нравится то, что делают другие
C. Насмешливое выражение лица увольнения
Д. Отстраненность от прагматических решений
Во втором абзаце используйте контекстные подсказки, чтобы выбрать наилучшее определение слова «закрытый».»
А. Монастырский
B. Защищенный, защищенный от мира
B. Защищенный, защищенный от мира
C. Собрались на центральном месте
Д. Академический
Что имеет в виду Рузвельт в третьем абзаце, когда он говорит: «Пусть те, кто имеет, сохраняют, пусть те, кто не имеет, стремятся достичь»?
A. Мирское имущество
Б. Земля
C. Значимая занятость
D. Обучение
Д.Обучение
В четвертом абзаце, что Рузвельт подразумевает под «теми, кому вознаграждение безразлично»?
A. Люди, которым деньги не нужны
A. Люди, которым деньги не нужны
Б. Бескорыстные люди
C. Люди, которым математика не интересна
D. Люди, которые судят по характеру, а не по внешнему виду
Что Рузвельт считает в четвертом абзаце «объектом презрения, объектом насмешек»?
А.Те, кто не воюют на войне
Б. Интеллектуальная критика
C. Те, кто не зарабатывают себе на жизнь
C. Те, кто не зарабатывают себе на жизнь
D. Война
В пятом абзаце цитата лучше всего отражает взгляд Рузвельта на войну.
A. «Война — ужасная вещь, а несправедливая война — преступление против человечности».
B. «Но это такое преступление, потому что это несправедливо, а не потому, что это война.«
C. «И ответ сильных и мужественных людей должен быть« Да »любой ценой».
D. «Следует всегда прилагать все благородные усилия, чтобы избежать войны, точно так же, как каждое благородное усилие в личной жизни должно предприниматься человеком, чтобы не попасть в драку, не попасть в неприятности; но ни один уважающий себя человек, ни одна уважающая себя нация не может или должна подчиняться злу ».
D. «Следует всегда прилагать все благородные усилия, чтобы избежать войны, точно так же, как каждое благородное усилие в личной жизни должно предприниматься человеком, чтобы не попасть в драку, не попасть в неприятности; но ни один уважающий себя человек, ни одна уважающая себя нация не может и не должна подчиняться злу.«
Какой лучше всего описывает цель этой речи?
A. Объяснить черты характера хороших граждан
A. Объяснить черты характера хороших граждан
B. Чтобы вдохновить ученых на действия
C. Чтобы заставить замолчать критиков
D. Предупредить о чрезмерном образовании
Какая цитата была бы лучшим альтернативным названием для этого выбора?
А. «Интеллектуальная отрешенность»
Б.«Души холодные и робкие»
C. «Человек на арене»
C. «Человек на арене»
D. «Правильно ли побеждать?»

Внимательно прочтите и ответьте на источник 2.

Слушайте «Источник 2: Разве я не женщина

Ваш браузер не поддерживает аудиотег.
Скрыть аудио
Источник 2
Разве я не женщина?
, Соджорнер Истина
Соджорнер Трут (Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса США)
Бывшая рабыня Соджорнер Трут произнесла эту речь на Конвенции о правах женщин 1851 года в Акроне, штат Огайо.
1 Ну, дети, там, где столько рэка, должно быть что-то не в порядке. Я думаю, что среди негров Юга и женщин с Севера, все говорят о правах, белые мужчины скоро поправятся.Но о чем все это здесь говорит?
2 Тот человек говорит, что женщин нужно помогать сажать в экипажи и поднимать через канавы, чтобы везде было лучшее место. Никто никогда не помогает мне сесть в экипаж, по лужам слякоти и не дает лучшего места! А разве я не женщина? Смотри на меня! Посмотри на мою руку! Я пахал и сажал, и собирал в сараи, и никто не мог меня возглавить! А разве я не женщина? Я мог бы работать столько же и есть столько же, сколько мужчина — когда я мог бы это получить — и тоже нести плеть! А разве я не женщина? Я родила тринадцать детей и видела, как большинство из них было продано в рабство, и когда я плакал от горя матери, никто, кроме Иисуса, меня не услышал! А разве я не женщина?
3 Тогда они говорят об этом в голове; как они это называют? [слушатель шепчет «интеллект»] Вот и все, дорогая.При чем тут права женщин или прав негров? Если моя чашка не вмещает, кроме пинты, а ваша — литр, разве вы не хотите, чтобы я не наполнил мою маленькую половинку?
4 Если первая женщина, которую когда-либо создал Бог, была достаточно сильна, чтобы в одиночку перевернуть мир с ног на голову, эти женщины вместе должны были бы иметь возможность перевернуть его и снова сделать его правильным! А теперь они просят это сделать, пусть мужчины лучше пусть.
5 Вы обязаны меня выслушать, а теперь старому Соджорнеру больше нечего сказать.
Какой лучше всего суммирует тезис этой речи?
A. Рабство недопустимо по многим причинам, включая изнурительный труд, порку и разделение семей.
B. Женщины могут делать столько же, что и мужчины, и должны иметь равные права, а черные американцы могут делать столько же, что и белые американцы, и должны иметь равные права.
B. Женщины могут делать столько же, что и мужчины, и должны иметь равные права, а черные американцы могут делать столько же, что и белые американцы, и должны иметь равные права.
C. Белые люди скоро поправятся.
D. Интеллект не является основой прав человека.
В первом абзаце выведите лучшее объяснение для первого предложения: «Там, где так много рэкетов, должно быть что-то не в порядке».
A. Машина состояний сломана.
B. Теннисный мяч вышел за пределы поля.
C. Ткань килта расползается.
D. Весь этот шум означает, что что-то серьезно не так.
D. Весь этот шум означает, что что-то серьезно не так.
Как лучше всего перефразировать аргумента Истины в первых трех предложениях второго абзаца.
A. Этот мужчина говорит, что женщины требуют особого обращения, но я не нуждаюсь, и я женщина.
A. Этот мужчина говорит, что женщины требуют особого обращения, но я не нуждаюсь, и я женщина.
B. Этот мужчина уделяет особое внимание женщинам, и я хочу, чтобы он относился и ко мне по-особенному.
C. У этого человека двойные стандарты, когда дело касается расы.
D. Этот мужчина никогда в жизни не встречал настоящей женщины.
Что означает «никто не может меня возглавить» во втором абзаце.
A. Никто не может меня направить.
B. Ни один мужчина не может превзойти меня.
B. Ни один мужчина не может превзойти меня.
C. Ни один мужчина не может жениться на мне.
D. Нет человека умнее меня
Во втором абзаце сделайте вывод, почему Истина постоянно повторяет: «Разве я не женщина?»
А.Она показывает, что женщины могут делать все, что могут делать мужчины.
B. Она переопределяет то, что делегаты думают о женщине.
C. Она постоянно бросает вызов мышлению аудитории с помощью важного вопроса.
D. Она делает все вышеперечисленное.
D. Она делает все вышеперечисленное.
Выведите наилучшую причину для последних двух предложений во втором абзаце.
A. Истина показывает, что для рождения и потери детей требуется выдержка, которой нет у мужчин.
A. Истина показывает, что для рождения и потери детей требуется выдержка, которой нет у мужчин.
Б. Истина пытается заставить аудиторию сочувствовать ее тяжелому положению.
C. Истина просит аудиторию помочь ей найти детей.
D. Истина демонстрирует комфорт религии в несправедливом обществе.
Какое утверждение ниже лучше всего суммирует третий абзац?
A. Истина ищет только «пинту», полную прав, а не «кварту», полную прав.
B. О людях следует судить по их интеллекту, а не по расе.
C. Права не зависят от интеллекта или образования.
C. Права не зависят от интеллекта или образования.
D. Женщины так же умны, как и мужчины.
В четвертом абзаце сделайте вывод, что означает Истина, сказав: «Если первая женщина, которую когда-либо создал Бог, была достаточно сильна, чтобы в одиночку перевернуть мир с ног на голову, эти женщины вместе должны быть в состоянии повернуть его вспять и поставить его правильной стороной вверх. опять таки!»
А.Ева была сильна, как Истина, и мы все должны быть такими же сильными, как Ева.
Б. Ева была настоящим мятежником, и мы тоже должны быть мятежниками.
C. Ева в одиночку принесла несправедливость в мир, поэтому все мы, женщины, вместе достаточно сильны, чтобы устранить несправедливость в мире.
C. Ева в одиночку принесла несправедливость в мир, поэтому все мы, женщины, вместе достаточно сильны, чтобы устранить несправедливость в мире.
D. Сильные женщины, такие как Ева, заставляют мир вращаться.
В пятом абзаце выведите наилучшее определение для фразы «Обязан вам».
Благодарен вам
А. Благодарен вам
B. Юридически связаны с вами
C. Извиняюсь перед вами
D. Покорный тебе
Какое из утверждений ниже лучше всего суммирует сходства между Источником 2 и Источником 1.
A. Обе речи произнесли известные американские политики.
Б.Оба выступления были посвящены правам человека.
C. Обе речи были посвящены ужасам рабства.
D. Обе речи были посвящены упорному труду и моральному качеству перед лицом невзгод.
D. Обе речи были посвящены упорному труду и моральному качеству перед лицом невзгод.
В некоторых тестах вас просят написать эссе-ответ на статьи, которые вы внимательно прочитали. Следующее упражнение поможет вам в практике.
Проанализируйте подсказку для сочинения и ответьте на нее.
Прочтите следующую подсказку, проанализируйте ее, используя ПРОШЕДШИЕ вопросы, и напишите ответ эссе. Сделайте копию этого документа Google или загрузите шаблон Word.
«Гражданство в республике» Тедди Рузвельта фокусируется на мужских достоинствах упорного труда и борьбы, когда это необходимо. «Разве я не женщина» Соджорнер Трут демонстрирует, что это тоже женские добродетели. Одна речь была произнесена белым бывшим президентом, а другая — черной бывшей рабыней. Эти две речи переплетаются во многих других интересных отношениях.Напишите эссе, в котором резюмируйте каждую речь и намечайте интересные связи между ними. Используйте доказательства из выступлений и возьмите примеры из истории или текущих событий.
«Гражданство в республике» Тедди Рузвельта и «Разве я не женщина» Соджорнер Трут — две великие американские речи, которые кажутся совершенно разными. Один исходил от наделенного полномочиями белого человека, давая представление о чертах характера, необходимых горожанам, сверху вниз. Другой исходил от бесправной чернокожей женщины, которая снизу вверх доказывала, что заслуживает права гражданства.Один защищал мужественные добродетели, которые отчасти подтолкнули мировые державы к Войне за прекращение всех войн. Другой призывал к равноправию чернокожих американцев, что непосредственно привело к гражданской войне. Оба выступления красноречиво передали дух своего времени. Хотя эти два оратора как нельзя более разные, оба выступления превозносили достоинства и защищали права трудолюбивых граждан с сильным характером.
Отрывок из «Гражданства в республике» описывает так называемые мужественные достоинства упорного труда и готовности бороться за то, что правильно.Рузвельт начинает с того, что предупреждает свою аудиторию академиков в Парижском университете избегать соблазна стать интеллектуальными циниками, сидеть сложа руки и критиковать людей действия. Хотя Рузвельт ценит интеллект и ученость, они уступают место прагматическим действиям как в работе, так и на войне. Граждане должны быть в здравом уме и здоровом теле, но и, что наиболее важно, иметь здоровый характер. У них должны быть честь, стойкость и преданность делу защиты права. Рузвельт утверждает, что сила нации — это не что иное, как сила ее граждан, и он призывает своих слушателей выйти «на арену», отважиться на великие дела, как это сделал сам Рузвельт на холме Сан-Хуан и в Белом доме.
В своей речи Соджорнер Трут «Разве я не женщина?» Утверждается, что женщины могут делать столько же или больше, чем мужчины, и заслуживают равных с мужчинами прав. Она говорит, что она сильна, как любой мужчина, может пахать, сажать и нести плеть, и может съесть столько, сколько любой мужчина. Она выходит за рамки этого, указывая, что она родила тринадцать детей — чего не мог сделать ни один мужчина — и понесла материнское горе, увидев, что большинство из них было продано в рабство. Она приводит эти аргументы, чтобы опровергнуть тех, кто утверждает, что женщины — это слабый пол, но затем она делает поворот, чтобы указать, что права не должны основываться на силе или интеллекте, а должны основываться на врожденной человеческой ценности и достоинстве.И если «белые мужчины» не наделяют женщин и чернокожих теми правами, которых они требуют, те же самые люди более чем достаточно сильны, чтобы забрать эти права себе.
Описание Рузвельтом «человека на арене» на самом деле подходит Соджорнер Трут к T. Ее »лицо испачкано пылью, потом и кровью; [она] отважно борется; [она] ошибается, [она] терпит неудачу снова и снова , потому что нет усилий без ошибок и недостатков, но [она] действительно стремится делать дела, [она] знает большой энтузиазм, великую преданность, [она] тратит [себя] на достойное дело;.. . [ее] место никогда не будет с теми холодными и робкими душами, которые не знают ни победы, ни поражения ». Действительно, когда Истина опровергает« того человека вон там », который говорит, что женщины нуждаются в особом обращении и поэтому они слабее, она отвечает одному из эти насмешливые интеллектуальные критики, которых Рузвельт так презирает. Рузвельт превозносит мужественность, а Истина превозносит женственность. Если бы они жили в одно и то же время, Истина могла бы, по крайней мере, выстоять в битве с Рузвельтом и, вполне вероятно, выиграла бы у него два раунда. из трех.У нее были именно те моральные качества, здравомыслие и твердость тела, а также непостоянная готовность работать и бороться, которые так хвалил Рузвельт.
Хотя Истина произнесла свою речь на Конвенции о правах женщин в 1851 году, к 1910 году, когда Рузвельт произнес свою речь, женщины все еще не получили права голоса. Хотя эмансипация пришла к рабам, а тринадцатая поправка положила конец рабству, до избирательного права женщин оставалось еще десять лет, и по сей день поправка о равных правах не добавлена в Конституцию.После марша Мартина Лютера Кинга младшего на Вашингтон Закон о гражданских правах юридически положил конец сегрегации и множеству других форм расовой дискриминации, но Марш женщин на Вашингтон в 2017 году до сих пор юридически не положил конец множеству сексуальной дискриминации. Крестоносцы, такие как Истина и Кинг, — именно те стойкие, бесстрашные, движимые честью граждане, которые, по словам Рузвельта, имеют решающее значение для сильной нации.
Борьба Рузвельта за право продолжается и по сей день. Протестующие за жизнь чернокожих имеют значение, права женщин, права ЛГБТК и множество других благородных дел по-прежнему бросают вызов Соединенным Штатам в искоренении несправедливости.Эти храбрые протестующие призывают страну воплотить в жизнь мечту о том, что «все [люди] созданы равными», и они делают это, ненасильственно призывая того, что Линкольн назвал «лучшими ангелами нашей природы». Критики, которые стоят в сторонке и насмехаются над этими реформаторами, не заслуживают упоминания, а скорее женщины и мужчины на арене, которые знают «великую преданность», которые вкладывают «все свое сердце и силу» и которые «подавляют буря и оседлайте гром «. Соджорнер Трут определенно это сделала.
% PDF-1.6 % 154 0 объект > эндобдж 169 0 объект > поток 2013-06-18T22: 01: 10Z2013-09-17T07: 58: 48-04: 002013-09-17T07: 58: 48-04: 00 Подключаемый модуль Adobe Acrobat 9.55 для захвата бумаги / pdfuuid: 45d3a2dd-cb20-1543-8f1e -4bab4506aef9uuid: 1e98b4a5-a8c9-5c49-b72c-3c77c68ced00 конечный поток эндобдж 153 0 объект > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 56 0 объект > эндобдж 105 0 объект > эндобдж 104 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 428 688] / Тип / Страница >> эндобдж 111 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 426 687] / Type / Page >> эндобдж 117 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 426 687] / Type / Page >> эндобдж 123 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 430 688] / Тип / Страница >> эндобдж 129 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 426 687] / Type / Page >> эндобдж 135 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 426 687] / Type / Page >> эндобдж 141 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 426 687] / Type / Page >> эндобдж 147 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / TrimBox [0 0 426 687] / Type / Page >> эндобдж 217 0 объект > поток HW [۸} 7nK; M
Бог любит циников
Есть циник, которого любит Бог.Он пессимист в отношении новых тенденций, новых идей и новых парадигм культуры, философии и теологии. Давай познакомимся с ним немного, посмотрим, как он живет изо дня в день.
Во-первых, мы проведем время в кабинете этого человека, потому что именно там Бог сформировал в нем циника. В тот момент, когда вы входите, вас окутывает затхлый запах старой книги. В центре стола мужчины открыта истерзанная войной Библия с псалмами. Страницы расходятся. Четкие ноты с кофейными пятнами отмечают каждое открытое пространство. На соседней книжной полке самый большой и самый заметный раздел называется «Классика».Он включает О Троице Афанасия, Исповедей Августина, а также печатные издания Апостольского символа веры и Вестминстерского исповедания веры. Он читает из этого раздела почти каждый день, повторяя истины, которые христиане приняли на протяжении веков. Просмотрите остальную часть комнаты, и вы найдете коллекцию пуританских книг в мягкой обложке, включая такие названия, как The Bruised Reed Ричарда Сиббса и Умерщвление греха Джона Оуэна. Другая полка будет посвящена Реформации, с книгами Лютера и Кальвина.На его любимой закладке сверху вниз идет цитата К.С.Льюиса: «После прочтения новой книги — хорошее правило — никогда не позволять себе новую новую, пока вы не прочтете старую». У него на стене написано Экклезиаст 1: 9: «То, что было, есть то, что будет; и то, что было сделано, будет то, что будет. Так что под солнцем нет ничего нового ».
Из библиотеки давайте перейдем в гостиную этого человека, где мы обнаружим, что он принимает у себя друга. Этот циник любит людей.Давайте подслушаем их разговор. Они говорят о последней книге на прикроватной тумбочке друга. Это новый трактат о церкви. Кажется, этот автор понял, почему церкви так плохи во всем. Они неправильно ходят по церкви! У него есть исправление, которое, как говорит друг цинику, «произведет революцию в том, как мы делаем церковь». Вы заметили ответ циника? Он закусил губу, пока она не побелела! Что он держал? Это был смех или плач? Или оба? Когда друг уходит, циник качает головой, улыбается и бормочет: «Ах, мой друг, всегда в погоне за последней модой.Всегда ищем решения в будущем. Мне нужно не забыть послать ему немного Честертона.
А теперь давайте пообщаемся с нашим циником. В прошлое воскресенье он представился посетителям — супружеской паре, сидящей перед ним в церкви. Нашему мужчине понравилась беседа. Желая служить им милостью общения, он приглашает мужа и жену к себе домой на обед на следующей неделе. Получив приглашение, они охотно соглашаются, но настаивают на приеме. «Мы хотим быть у себя на случай, если что-то случится.”
Этот загадочный комментарий сбивает нашего человека с толку, но он не хочет выудить подробности, которые они не сообщали добровольно, он не задает вопросов. Возможно, у них есть ребенок с ограниченными возможностями или домашнее животное, которое, как известно, разнесет дом на части в их отсутствие. Он предполагает лучшее — потому что он отказывается быть , что вроде циником, — и появляется к ним домой в следующий четверг в оговоренное время. Внутри нет ни детей, ни домашних животных, поэтому наш человек не может найти непосредственного источника загадочного комментария.Пара кажется приятной, компетентной, умной, духовно стремящейся и влюбленной друг в друга. Где повод для беспокойства? Он не может его найти, пока жена не даст обязательные инструкции к ужину.
«Не стесняйтесь служить себе. Есть подносы для телевизора, и мы будем есть в гостиной, чтобы смотреть новости. Мы только что услышали о новом законе, который обсуждает конгресс, который может положить конец религиозной свободе в этой стране. Это ужасно. Мы должны быть проинформированы ».
У нашего циника замирает сердце.Он может поверить, что такие законы обсуждаются, потому что они всегда были и всегда будут. Теперь он понимает комментарий в прошлое воскресенье. Они поверили лжи о том, что все новости — это срочные новости. Они попали в ловушку апокалиптических средств массовой информации.
Наш человек знает, что в таких ситуациях лучший способ разобраться — это долгий неторопливый разговор о древних истинах и будущих обещаниях Бога.
Он мягко предлагает выключить телевизор и перейти в столовую для такого разговора, но ни мужчина, ни женщина не слышат.Они смотрят с открытыми ртами, когда сверкающая личность наклоняется к камере — с отвращением в глазах и тоном — и заявляет с абсолютной уверенностью, что другая сторона пытается увести тех, кто смотрит, из безопасного дома. К счастью, он, говорящая голова, узнал, чем занимаются эти негодяи, и в следующем сегменте он собирается раскрыть их злокачественные цели, поэтому вы должны — абсолютно обязаны — оставаться в курсе после рекламных роликов о зубной пасте, грузовиках, пылесосах и т. Д. и каникулы Диснея. Наш мужчина доедает свою еду — он серьезно настроен насладиться данным Богом даром еды — встает, чистит свою тарелку и посуду, возвращает их в шкафы и уходит.Пара никогда не отводит взгляда от телевизора. По дороге домой наш мужчина пытается придумать книгу, которую он может дать им, которая поможет их следующим гостям лучше провести вечер. К тому времени, как он добрался до своего дома, он решил, что чтение книги Откровение — особенно глав 21 и 22 — это то, что этой паре нужно больше всего на свете.
Теперь, когда вы увидели нашего циника в действии — он читает старые книги, не доверяет революционным идеям, отвергает необходимость насыщенного средствами массовой информации мира, в котором он живет, — давайте посмотрим, как он отдыхает.Ему исполняется 90 лет. В этот особенный день его окружает больше друзей и родственников, чем он может сосчитать. Он больше не может ходить. Его зрение затуманено. Но остроумие и озорство острее, чем когда-либо. Его цинизм преображает жизнь всех вокруг него. Некоторые из присутствующих на этом дне рождения могут вспомнить, каким спокойным он был во время того или иного национального кризиса — как он мягко высмеивал преувеличения эпохи и просто не верил в это, когда кто-то говорил, что текущие события изменят мир — и как это во всех деталях напомнило им о владычестве Бога.Другие никогда не забудут его совет во время личного кризиса. В случае семейных ссор, неудач в лидерстве, приступов беспокойства он всегда говорил правду из той древней, потрепанной книги, лежавшей у него на столе. Он цинично относился к мудрости 21 ^-го века, не считая, что она превосходит все, что могло предложить первое столетие. Третьи просто видели покой в его глазах и на его лице.
Он был человеком прошлого, готовым к будущему.
Наблюдая, как он ведет свой день, цинично относится к идее — столь распространенной на протяжении всей его жизни, — что текущие события являются самыми важными в нашей жизни или любой другой.Такое отношение помогло бесчисленным душам постичь другой мир, мир, в котором все в порядке, а тьма мира уже побеждена.
Через несколько дней он ускользает посреди ночи, призванный на небо Своим Господом и Спасителем. Бог оправдал, освятил и прославил его. Он просыпается в присутствии Господа и слышит самые сладкие слова. . . «Молодец, добрый и верный раб».
Возможно, для нашего человека было добавление.
«Вы были верны в смирении, не доверяли себе и культурным догмам, кружившимся вокруг вас.Вместо этого вы доверились моему прошлому откровению для своего настоящего и будущего. Вы отказались поверить в беспокойство нынешнего века, вместо этого полагая, что «мир уходит, а также его похоти; но тот, кто исполняет мою волю, пребывает вечно. По этой причине, циник, которого я люблю, я сделаю тебя правителем многих древних и вневременных вещей. Войди в радость Господа твоего ».
Цитаты о цинизме
ЦИТАТЫ О ЦИНИЗМЕ
цитат о цинизме
Циник: идеалист, чьи розовые очки были сняты, разорваны пополам и топчутся на земле, немедленно улучшив свое зрение.
РИК БАЯН
Каждая унция моего цинизма подтверждена историческими прецедентами.
GLEN COOK
Циничный — дурацкое слово для реалиста.
ПОЛ КРИСТОФЕР
Каким бы циничным вы ни были, за ним невозможно угнаться.
ЛИЛИ ТОМЛИН
Циник — это человек, который, когда нюхает цветы, оглядывается в поисках гроба.
H. L. MENCKEN
Ленивая жизнь фатальных отходов
Модного цинизма
Яд, который они хотят, чтобы вы выпили
О, мужик, это слишком просто
STEREOLAB
Не будь циником и разочаровывающим проповедником.Не оплакивайте и не оплакивайте. Избегайте отрицательных высказываний. Нервничайте нас постоянными утверждениями. Не растрачивай себя на отвержение и не лай на плохое, но воспевай красоту хорошего.
RALPH WALDO EMERSON
Циник — это тот, кто никогда не видит в мужчине хороших качеств и никогда не перестает видеть плохие. Это сова-человек, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи.
ГЕНРИ УОРД БИЧЕР
Притчи с кафедры Плимута
[Сила] точного наблюдения… обычно называют цинизмом те, у кого его нет.
BERNARD SHAW
Поцарапайте любого циника, и вы найдете разочарованного идеалиста.
ДЖОРДЖ КАРЛИН
Кто такой циник? Человек, который всему знает цену и ничего не ценит.
OSCAR WILDE
Цинизм … просто критика. Он пассивен, скрывается от страстей великой космической битвы, в которой мы участвуем. Это безнадежно.
ПОЛ Э.МИЛЛЕР
Самый плохой способ взглянуть в лицо жизни — это встретить ее с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать. Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и высокому, будь то в достижениях или в тех благородных усилиях, которые даже в случае неудачи — второе достижение.
ТЕОДОР РУЗВЕЛЬТ
«Гражданство в республике», 23 апреля 1910 г.
Цинизм нереален и жесток. Это нереально и трусливо, потому что не нужно пытаться.
PEGGY NOONAN
Ваши университеты учат вас быть вечными циниками, цинизмом, который можно утопить только в алкоголе, таблетках для похудания, психоаналитиках и гольфе.
ABBIE HOFFMAN
Цинизм дешевый — его можно купить в любом магазине Monoprix — он встроен во все некачественные товары.
GRAHAM GREENE
Цинизм — неприятный способ сказать правду.
LILLIAN HELLMAN
Цинизм четко формулирует проблемы, но только для того, чтобы их отклонить.
MASON COOLEY
Нет ничего более жалкого молодого циника, потому что он перешел от ничего не зная к ничему.
MAYA ANGELOU
приписано, Истина в словах
Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее.Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.
СТИВЕН КОЛБЕРТ
Адрес поступления в колледж Нокс, 3 июня 2006 г.
В чем, по словам Диогена-киника, была разница между богами и людьми? — Redlands Daily Facts
Король Александр Великий посещал город Коринф в четвертом веке до нашей эры. Он сплотил многие греческие города-государства, чтобы помочь ему во вторжении в Персидскую империю.В возрасте всего 20 лет он уже участвовал в трех войнах и выигрывал их, и теперь он был в богатом Коринфе, чтобы заручиться поддержкой для себя и своих людей, когда они шли в Малую Азию.
Греки были более чем счастливы помочь Александру в нежной надежде, что это избавит от него раз и навсегда. Но прежде чем великий завоеватель покинул Афины, он решил посетить самого известного афинского философа того времени, Диогена Циника.
Диоген жил в глиняной бочке за городом со стаей собак для друзей.Действительно, слово «циник» происходит от греческого слова «собака», потому что философы этой школы жили с собаками и, как и они, бедствовали. Диоген и циники презирали мирские блага и собственность, и люди приходили отовсюду, чтобы посоветоваться с ними за советом. Подойдя к бочке, великий царь громко произнес приветствие, достойное великого человека.
«Я Александр», — рявкнул он. «А я Диоген», — ответил философ, даже не потрудившись поднять глаза.
Беспечное отношение сбило с толку царя, привыкшего к унижению людей перед ним.И поэтому, чтобы произвести впечатление на философа, Александр склонил голову над бочкой и сказал: «Просите у меня дар, и я дам вам все, о чем вы попросите».
Диоген услышал царя и задумался на мгновение.
«Пожалуйста, отойдите на несколько шагов в сторону. Вы закрываете солнце », — сказал он.
Это было типично для Диогена. Все в городе знали его и его непрекращающуюся критику принятых ими обычаев. Диоген родился в богатой Синопе, где его отец руководил муниципальным монетным двором.Семья процветала, пока его отца не поймали за обесцениванием чеканки с целью личной выгоды, а всю семью изгнали на всю жизнь, а их имущество конфисковали.
Будучи скитальцами, семья слишком хорошо познала бедность. В молодости Диоген посоветовался с богом Аполлоном в храме в Дельфах, чтобы найти свое будущее. Оракул сказал ему, что его судьба — обесценить чеканку. Диоген хотел быть философом, поэтому он решил, что это означает, что он должен обесценить претензии и глупость других философов.Он отправился в Афины, где начал свою жизненную деятельность.
Диоген учился у Антисфена, который сам по себе был очень капризным философом. Антисфен ненавидел всех, включая своих учеников, и бил палками всех, кто приходил к нему за инструкциями, чтобы узнать, действительно ли они хотят учиться.
Но Антисфен был учеником самого Сократа, он хорошо знал Платона и имел связи повсюду в образовательном мире. После нескольких жестоких избиений он принял Диогена.
Антисфен учил, что долг человека — совершенствоваться, и что обретение добродетели является единственной мерой благородства. Он учил строгому аскетизму и называл удовольствие злом, а страдание — добром, потому что телесные потребности отвлекали душу от получения настоящего образования.
Что касается богов, Антисфен сказал, что все они были фальшивыми, и что есть только один истинный естественный Бог. Вдохновленный своим учителем, Диоген намеревался бросить вызов всем обычаям и традициям, которых придерживались люди с некритическим мышлением, потому что он считал, что философская мысль реализуется только в действии.
Диоген серьезно относился к своей миссии, и большинство афинян видели его выходки. Одна из его самых известных насмешек была, когда он стал бродить по городу днем с фонарем. Когда его спросили, почему, Диоген ответил, что ищет честного человека, и тот факт, что он все время повторял это действие, наводил на мысль, что он думает об афинской правдивости.
Он часто мучил великого философа Платона и призывал студентов есть фрукты во время своих лекций в Академии.Он выпустил кишечник на театральной сцене перед выступлением, чтобы показать, что он думает о снобах-меценатах.
У него не было ничего, кроме миски, но когда он увидел ребенка, пьющего воду сложенными ладонями, он публично выбросил миску. Когда его спросили, какое вино ему больше всего нравится, он ответил: «То, за что платят другие».
Что касается теологии, Диоген порвал со своим монотеистическим учителем и, кажется, признал древних языческих богов, но добавил странный поворот.Он сказал: «Боги становятся людьми, а люди становятся богами, один живет смертью другого, а другой умирает жизнью одного.
No related posts.

Человек циник: Недопустимое название — Викицитатник

Сейчас циников философами никто не считает — Российская газета

Отрывок из романа Александра Заеца «Записки психоаналитика. Человек-циник» — Сноб

Сеанс номер 44. Подведение итогов

Циник, цинизм — Психологос

Типы Циников

Черный юмор

Здоровый циник

Анти-лирик

Материалист без воображения

Злостный вредитель

Постромантический герой

Александр Грибоедов1824 1828

Александр Пушкин1823 1831

Михаил Лермонтов1835

Михаил Лермонтов1840

Иван Тургенев1850

Иван Тургенев1855

«Циники. Бритый человек (сборник)» читать онлайн книгу📙 автора Анатолия Мариенгофа на MyBook.ru

Афоризмы и цитаты про цинизм

Рецензия на фильм Хороший человек от Гордея Петрика

Еще несколько сериальных воплощений Богомолова-2020

Определение циника от Merriam-Webster

Циник — это человек, который знает цену всему и ничего не ценит: цитата Оскара Уайльда, повседневные цитаты

Циник Значение

Циник и реалист!

Нравится:

Сообщение навигации

Оценка практики II для документальной литературы

Внимательно прочтите и ответьте на источник 1.

Источник 1

Внимательно прочтите и ответьте на источник 2.

Источник 2

Проанализируйте подсказку для сочинения и ответьте на нее.

Бог любит циников

Цитаты о цинизме

ЦИТАТЫ О ЦИНИЗМЕ

В чем, по словам Диогена-киника, была разница между богами и людьми? — Redlands Daily Facts

Написать ответ Отменить ответ