Деятельность в психологии – Психология деятельности: общее понятие и структура

Психология деятельности: общее понятие и структура

Понятие и особенности психологии деятельности

Психология деятельности — основа и одно из базовых понятий всей отечественной психологии. Деятельность и активность не отделяются от самой категории психики (душевная составляющая), в том числе от методологии ее научного исследования, проблематики проявления и развития психики, определения понятия «личность» и анализа всего того, что составляет ее психический облик. Существует необходимость более детального описания как таковой деятельности в качестве особенной психологической реальности.

Разработка этой научной категории связана с философией диалектического материализма. Первоначально понятие рассматривали такие выдающиеся отечественные психологи, как Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов. Концепции и цели этих исследователей были во многом различны, порой излишне противопоставлялись через усилия некоторых ортодоксально настроенных последователей и учеников.

В последующей работе с понятием и феноменом «деятельность» по-своему принимали участие почти все известные советские психологи, в том числе и известные философы и методологи XX века. Понятие «деятельность» выступало как предмет многочисленных теоретических и методологических дискуссий, определяя универсальный «объяснительный принцип» (Э. Г. Юдин). Она становится одной из «единиц» исследования психики, поведения, личности.

Замечание 1

Вне зависимости от частных различий многих трактовок, методологические аспекты большей части ведущих психологов советского периода характеризовались необходимой преемственностью, открытостью и эвристичностью. Сегодняшние психологические представления о деятельности нельзя считать законченными и незыблемыми, но также не допускается и молчаливо забыть достигнутые результаты.

Трактовка понятия «деятельность»

Наиболее завершенной психологической концепцией (теорией) деятельности принято считать теорию Леонтьева, разрабатывающего ее с середины 1940-х гг. с дополнениями, уточнениями и преобразованиями. Он сформулировал большое число трактовок деятельности.

Определение 1

Деятельность представляет собой систему активных процессов, отвечающих определенной потребности, подчиняющихся мотиву и реализующих самостоятельное отношение человека к миру.

Деятельность нельзя представлять в виде всякой активности человека. Это понятие А. Н. Леонтьев подчеркнуто отличал от деятельности. Деятельность заключается в целеустремленной активности, которая существует в психологических связях личности, потребностей, мотивов, целей и задач. Отсюда следует возможность осуществления, психологического выра

zaochnik.com

Тема 2 «деятельность и деятельностный подход в психологии»

(1 час)

План лекции (1 час)

1.Понятие о деятельности и ее виды.

2. Единство сознания и деятельности, ее связь движением

3.Интериоризация как предпосылка деятельности.

4.Формирующая роль деятельности.

5.Успех и неуспех в деятельности, притязания и достижения.

6.Основные компоненты деятельности: знания, умения, навыки и привычки.

1.Понятие о деятельности и ее виды.

Понятие деятельности в психологии.

Деятельность – есть внутреннее стремление человека к изменению самого себя и внешней реальности. Отношения между людьми осмысливаются в сюжетных играх. Коллективная сюжетно-ролевая игра расширяет круг общения ребенка.

Учение

– это процесс систематического овладевания знаниями, навыками, умениями, необходимыми в конечном счете для выполнения трудовой деятельности, для воспитания гражданской зрелости. Хорошо организованное обучение носит воспитывающих характер. В процессе обучения формируется личность человека: его направленность, волевые черты характера, способность.

Труд – деятельность, направленная на создание общественно полезного продукта, удовлетворяющего материальные или духовные потребности людей. В трудовой деятельности раскрываются “человеческие сущностные силы”. В труде раскрываются и формируются способности человека, его характер, личность в целом. Производство стимулирует познавательную активность личности, заставляет работающего совершенствовать знания, умения, навыки.

Виды деятельности.

Различают три генетически сменяющих друг друга и сосуществующих на протяжении всего жизненного пути вида деятельности: игру, учение и труд. Они различаются по конечным результатам (продукту деятельности), по организации, по особенностям мотивации.

Основным видом деятельности человека является труд. Конечный результат труда – создание общественно значимого продукта. Игра не создает общественно значимого продукта. В игре начинается формирование человека как субъекта деятельности, и в этом ее огромное, непреходящие значение. Обучение является непосредственной подготовкой личности к труду, развивает ее умственно, физически, эстетически и лишь на конечном этапе освоения профессии связано с созданием материальных и культурных ценностей.

Труд – процесс создания человеком материальных и духовных ценностей общества. Следующий вид деятельности – это игра.Анализируя игру как вид деятельности, следует прежде всего выяснить ее природу. Научный анализ игровой деятельности показывает, что игра есть отражение ребенком мира взрослых, путь познания окружающего мира. С развитием ребенка игра изменяется. В первые два года жизни ребенок овладевает движениями и действиями с окружающими предметами, что приводит к возникновению функциональных игр. Более сложными являются конструктивные игры. В них ребенок что-то создает: строит дом, печет пирожки. В конструктивных играх дети осмысливают назначение предметов и их взаимодействие. Функциональные и конструктивные игры относятся к разряду манипулятивных, в них ребенок осваивает окружающий предметный мир, воссоздает его в доступных для него формах.

Движения, действия, деятельность.

Человек по своей природе активен. Он является творцом и созидателем независимо от того, каким видом труда занимается. Без активности, выражающейся в деятельности, невозможно раскрытие богатства духовной жизни человека: глубины ума и чувств, силы воображения и воли, способностей и черт характера.

Деятельность – категория социальная. Животным доступна лишь жизнедеятельность, проявляющаяся как биологическое приспособление организма к требованиям окружающей Среды. Для человека характерно сознательное выделение себя из природы, познание ее закономерностей и осознанное воздействие на нее. Содержанием сознания становятся прежде всего те объекты или стороны познаваемой деятельности, которые включены в деятельность. Таким образом, содержание и структура сознания оказываются связанными с деятельностью.

Активность, как важнейшая характеристика психического отражения личности, закладывается и реализуется в предметной деятельности и затем становится психическим качеством человека. Формируясь в деятельности, сознание в ней и проявляется.

Любой вид деятельности связан с движениями, независимо от того, будет ли это мускульно-мышечное движение руки при письме, при выполнении трудовой операции станочником или движение речевого аппарата при произношении слов. Система движений, направленных на предмет с целью его присвоения или изменения, называется действием. В отличие от движений, которые связаны с моторной функцией организма, действия изначально носят социальный характер: они зависят от предметов, созданных предшествующими поколениями, с которыми сталкивается человек. Самыми простыми действиями являются предметные.

Действия могут быть направлены не только на предмет, но и на окружающих людей. В психологии различают физические 2 (внешние, моторные) действия с предметами и умственные (внутренние, психические) действия с психическими реальностями. Овладение умственной деятельностью привод к тому, что, прежде чем приступить к внешней деятельности, направленной на достижение желаемой цели, человек планирует действие в уме, оперируя образами и речевыми символами. Внешняя деятельность направляется и контролируется умственной деятельностью. Реализация умственного действия вовне, в виде действий с предметами называется экстериоризацией. Внешняя деятельность контролируется внутренним планом действия. Человек сравнивает производимое действие с запланированным, существующим в виде образов и мыслей. Совокупность действий, объединенных общей целью и выполняющих определенную общественную функцию, составляет деятельность. Психологическая характеристика деятельности. В основе деятельности лежит система движений и предметных действий, интегрированная в единый комплекс, необходимый для труда в любой области общественного производства. Формирующая роль деятельности раскрывается при сравнении психики людей, занятых в различных областях труда. В развитии психологической науки выделялись отрасли, которые изучают психологическую специфику деятельности в данном виде труда. Знания, чувства, отношения личности регулируют движения и действия, направляют деятельность в целом. Знания на различных уровнях отражения регулируют деятельность. Человек в деятельности выступает как личность, движимая определенными мотивами и преследующая намеченные цели. В качестве мотивов могут выступать потребности, мысли, чувства и другие психические образования. Для осуществления деятельности недостаточно внутренних побуждений. Необходимо иметь объект деятельности и соотносить побуждения с целями, которые желает достигнуть личность в результате деятельности. В формировании отношения человека к деятельности, в становлении мотивационно-целевой сферы исключительное значение имеет успех или неуспех в деятельности, уровень притязания личности и уровень достижений.

Успех или неудача влияют на последующую деятельность, преломляясь через особенности личности. В одних случаях успех, поднимая человека в собственных глазах, мобилизирует силы н достижение новых целей в работе, а в других – может вызвать самоуспокоение. Уровень притязания – оценка человеком своих возможностей в деятельности. В гармонически сформированной личности уровень притязаний соответствует фактическим возможностям выполнения деятельности. В притязаниях выделяются мечты, идеалы, оценки человеком своих способностей, намечаются перспективные линии развития личности, ее деятельности. На успех выполнения деятельности влияет состояние личности. Так, любой вид деятельности вызывает утомление.

Утомление – естественное понижение работоспособности вследствие расхода энергетических ресурсов организма.

Усталость – переживание человеком утомления. Мотивы и цели деятельности, творчество, утомление в процессе деятельности тесно связаны между собой и оказывают взаимное влияние. Убеждения, взгляды, отношения личности к деятельности определяют характер творческих поисков, возможность преодоления астенических переживаний ради общественных и личных целей, которые человек реализует в своем труде.

2.ЕДИНСТВО СОЗНАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,ЕЕ СВЯЗЬ С ДВИЖЕНИЕМ.

Принцип единства сознания и деятельности.

Принцип единства сознания и деятельности, сформулированный Рубинштейном в статье «Проблемы психологии в трудах Карла Маркса» (1934), выступает в «Основах общей психологии» (1940) в конкретизированном и расчлененном виде. Данный принцип предполагает раскрытие этого единства в аспекте функционирования и развития сознания через деятельность. Здесь нужно подчеркнуть его совершенно особенное содержание соотносительно с обычным генетическим пониманием развития, принятым в психологии. В традиционном понимании развитие рассматривалось как прохождение некоторых последовательных, т.е. следующих во времени одна за другой, стадий, носящих необратимый характер. Детерминация этих стадий связывалась иногда с действием имманентных – лишь внутренних – условий; тогда развитие понималось как созревание.

В других случаях, напротив, абсолютизировалась роль внешних условий, и тогда развитие сводилось к механистически понятой заданности извне – тренировке и т.д. Рубинштейн в своей классической формуле связи сознания и деятельности интерпретирует сущность развития через диалектику субъекта и объекта, а тем самым развитие сближается с функционированием: проявление сознания в деятельности есть одновременно (а не последовательно) развитие сознания через деятельность, его формирование.

Идея развития как становления совпадает с категорией субъекта, его саморазвития в результате активного изменения мира. Реализуя принцип развития в психологии познания и деятельности человека, Рубинштейн рассматривает стадиальность развития через понятия познания и поведения, вполне отвечающие общему генетическому подходу.

Принцип единства сознания и деятельности тоже выступает во множестве аспектов, выполняя как позитивные (методологические, теоретические, эмпирические), так и критические функции. Этот принцип задает систему расчленения и интеграции психологических проблем. Через него дается новое понимание предмета психологии и методологическое определение природы психического: психика как единство отражения и отношения, познания и переживания, гносеологического и онтологического. Через тот же принцип раскрывается принадлежность сознания действующему субъекту, который относится к миру благодаря наличию у него сознания. Определение отражательной природы психического стало общепризнанным.

Однако квалификация психики как переживания, как определенного онтологического состояния не давалась ни до, ни после Рубинштейна. Существенность этого аспекта становится особенно очевидной в контексте последующего развития психологии: у некоторых авторов деятельность постепенно свелась к ее идеальным формам. Особенно ярко эта тенденция проявляется в философии и психологии, когда говорят о тождестве сознания и деятельности или, что то же, об общности их строения.

Таким образом, раскрытие генезиса и структуры сознания как единства познания и переживания, как регулятора деятельности человека дало возможность представить разные качества психического – познавательные процессы в их единстве с переживанием (эмоции) и осуществлением отношений к миру (воля), а отношения к миру понять как регуляторы деятельности в ее психологической и собственно объективной общественной структуре и все эти многокачественные особенности психического рассмотреть как процессы и свойства личности в ее сознательном и деятельном отношении к миру.

Таким образом, единство сознания и деятельности конкретно проявляется в том, что различные уровни и типы сознания, вообще психики раскрываются через соответственно различные виды деятельности и поведения: движение – действие – поступок. Сам факт хотя бы частичного осознания человеком своей деятельности – ее условий и целей – изменяет ее характер и течение. Единство деятельности выступает в первую очередь как единство целей ее субъекта и тех его мотивов, которые к ней побуждают. Мотивы и цели деятельности в отличие от таковых для отдельных действий обычно носят интегрированный характер, выражая общую направленность личности. Это исходные мотивы и конечные цели. На различных этапах они порождают разные частные мотивы и цели, характеризующие те или иные действия.

studfiles.net

Психология деятельности | PSYERA

По стальным рельсам мчатся мощные локомотивы. В небо уходит космический корабль. Льется сталь в сталелитейном цехе. Зерно ссыпается на току. Ученый завершает многолетний труд. Все это плоды человеческих рук и ума, воплощение многообразной работы человека.

Деятельность — это осмысленная активность, преображение, творчество. Именно через деятельность и происходит развитие как человека, так и общества. Деятельность — это и отношение человека к окружающему миру, изменение и подчинение его.

Мы можем говорить здесь о специфическом для человека способе отношения к внешнему миру. Все живые существа, кроме человека, пытаются приспособиться к природе. Они могут обнаружить только такие реакции, которые помогают им выжить, руководствуясь инстинктом. В отличие от животного, человек относится к природе не пассивно, а деятельно.

Человеческая активность многолика. Она проявляется в разных сферах и имеет разнообразный характер. Французский философ Вольтер (1694—1778) полагал, что не только в человеке, но и в любом животном существует принцип деятельности, как и во всякой машине. Это, по его словам, первый двигатель. Он как изначальная движущая сила непреложно и вечно управляется волей Верховного Существа, без чего все было бы хаосом, без чего не существовало бы самого мира. «Человек от рождения стремится к действию, как огонь стремится ввысь, а камень — вниз». Психическая жизнь — это непрекращающийся процесс деятельности множества человеческих индивидов.

«Деятельность — есть наше определение», — писал И. Кант. Если бы нам предложили назвать главное определяющее качество человека, мы, возможно, назвали бы деятельность. Конечно, человек обладает разумом, и это возвышает его над природой. Однако разум без человеческой активности практически бесплоден. Замыслы людей

реализуются благодаря преобразовательной деятельности человека, которая соотносится с законами природы и общества. Деятельность — это форма активного отношения человека к природе и обществу.

В истолковании русского философа П.А. Флоренского (1882—1937) деятельность обнаруживается во множественном числе: речь идет о деятельностях. Когда мы говорим слово «орудие», то ближайшим образом нам припоминаются молоты, пилы, плуги или колеса. Это в грубейшем смысле слова орудия технической цивилизации. П.А. Флоренский называл их для большей определенности машинами или инструментами. Продукты человеческой деятельности рассматриваются не как технические инструменты, а как «проявления орудие строительной деятельности нашего духа».

Анализ деятельности и составляет решающий пункт и главный метод научного познания, психического отражения, сознания. В изучении форм общественного сознания — это анализ бытия общества; в изучении индивидуальной психики — это анализ деятельности индивидов в данных общественных условиях, которые выпадают на долю каждого из них. «Теория деятельности, созданная С.Л. Рубинштейном и А.Н. Леонтьевым, не только раскрывает структуру и содержание психологической деятельности и ее связь с потребностями, но и помогает понять, каким образом исследование внешней деятельности, поведения, может стать методом исследования внутренних состояний психики».

Всякая деятельность имеет мотивацию. Это динамический процесс физиологического и психологического управления поведением человека, определяющий его направленность, организованность, активность и устойчивость.

Мотив — устойчивая внутренняя психологическая причина поведения человека, его поступков.

Мотив достижения успеха — устойчивая мотивационная черта личности. У человека существует потребность добиваться успехов в различных видах деятельности, особенно в ситуациях соревнования с другими людьми. В то же время человек стремится действовать так, чтобы избежать неудачи, особенно там, где результаты его деятельности воспринимаются и оцениваются другими людьми.

Творчество — процесс человеческой деятельности, в результате которого рождаются новые ценности и новые предметы материального мира. В истории психологии творчество рассматривали как божественную одержимость (Платон), как «животное дыхание бессознательного» (Э. Гартман), как мистическую интуицию (Бергсон), как выражение инстинктов (Фрейд), как раскрытие божественной мощи (Бердяев).

Творчество это то, что идет изнутри, из бездонной и необъяснимой глубины. Творчество есть деятельность, в результате которой рождается нечто новое. Оно отличается при этом неповторимостью, оригинальностью. Можно спросить: а разве любая человеческая деятельность не предполагает новизны? В известной мере, это, конечно, так. Деятельность — это рождение того, что отсутствовало в природе. В этом смысле она всегда отличается новизной, если сопоставлять ее результаты с тем, что есть в природе.

В самой человеческой деятельности можно найти акты необыкновенной изобретательности, радикальной новизны. Есть также деятельность, где творческое начало выражено не так явно. Скажем, человек, который изобрел колесо, был, безусловно, гением. Но ведь людям нужно не одно колесо, которое, возможно, соорудил этот самый безымянный творец. Когда колесо было уже изобретено, надо воспроизводить его в массовом масштабе. Это тоже деятельность, но ее, строго говоря, нельзя назвать творчеством.

Напомним потрясающую строчку: «И звезда с звездою говорит…». Слова здесь простые, известные. Однако сразу рождается в сознании образ безмерного космического пространства. У Лермонтова это жизнеописание небесной переклички. Это также определенное настроение. Ваша душа как бы прикасается к перекличке звезд. Рождается настроение печали, смиренности духа, ощущение одиночества.

Как известно, феномен творчества развернуто исследован русским философом Н.А. Бердяевым в его книге «Философия творчества». Он отмечает, что в Евангелии нет ни одного слова о творчестве. Если бы пути творчества были оправданы и указаны в Священном писании, то творчество было бы послушанием, то есть не было бы творчеством. Тайна творчества сокровенна. «И Бог ждет от человека антропологического откровения творчества, сокрыв от человека во имя богоподобной свободы его пути творчества и оправдание творчества».

В творчестве сам человек раскрывает в себе образ и подобие Божье, обнаруживает вложенную в него божественную мощь. По словам Н.А. Бердяева, идея Творца о человеке головокружительно высока и прекрасна. Так высока и прекрасна божественная идея человека, что творческая свобода, свободная мощь открывать себя в творчестве заложена в человеке, как печать его богоподобия.

Творческая тайна сокрывается человеку и открывается человеком. Творческие порывы сопровождают всю историю человека. Человек совершенно свободен в откровении своего творчества. Мы стоим перед неизбежностью оправдать себя творчеством, а не оправдать свое творчество.

С этих позиций Н.А. Бердяев критикует современную ему науку о познании — гносеологию. По его мнению, критическая гносеология обостряет кризис культуры и творчества, обнажает антагонизм между культурой и творчеством. Критическая гносеология обосновывает и оправдывает все виды творчества дифференцированной культуры, но этим не раскрывает, а закрывает творческую природу человека. Творческий акт оказывается изъятым из первичного бытия и переносится во вторичную сферу сознания. Творчество обращено к иной стороне двойственной природы человека и из иной стороны рождается. По мысли Н.А. Бердяева, от творчества нельзя ждать прироста, восхождения бытия, откровения человека. Творчество в немецкой философии оказывается не раскрытием природы человека, а прикрытием ее.

Н.А. Бердяев считал, что творчество болезненно и трагично в существе своем. Цель творческого порыва — достижение иной жизни, иного мира, восхождение в бытии. Во всяком творческом акте есть абсолютная прибыль, прирост. Подобная суть бытия, совершающийся в нем прирост, достигнутая прибыль без всякой убыли говорят о творящем и творчестве. Творчество в мире возможно лишь потому, что мы творим. Человек обязан обогатить саму божественную жизнь. Творческий акт присущ лишь лицу как свободной и самостоятельной мощи. Творчество человека подобно творчеству Бога, не равно, не тождественно, но подобно. Человек не есть абсолютное и потому не может обладать абсолютной мощью. В своем творчестве человек связан с другими людьми и всем миром существ, но он не всесилен. Познание творческой эпохи — активное, не пассивное, оно предполагает творческое усилие и потому открывает творчество. Творческие порывы нового человека являются симптомом нарождения нового бытия и нового познания.

Н.А. Бердяев отмечает, что творчество неотрывно от свободы. Лишь свободный творит. Творчество рождается из свободы. Творчество необъяснимо. Творчество — тайна. Тайна творчества есть тайна свободы. Тайна свободы бездонна и неизъяснима тайна творчества.

«Творец может быть демоничен, и демонизм его может отпечатлеться на его творении. Но не может быть демонично великое творение, творческая ценность и породивший ее творческий экстаз. Я думаю, что в природе Леонардо да Винчи был демонический яд. Но в творческом акте сгорел демонизм Леонардо, претворился в иное, в свободное от «мира» бытие. В Джиоконде, в Вакхе, в Иоанне Крестителе просвечивает демонизм леонардовской природы. Но обречены ли сгореть в адском огне великие творения леонардовского гения? Нет, в этих творениях уже сгорело зло леонардовской природы, и демонизм его претворился в иное бытие, пройдя через творческий экстаз гения. В Джиоконде есть вечная красота, которая войдет в вечную божественную жизнь. Творческая жизнь есть жизнь вечная, а не тленная».

По словам Бердяева, творчество антагонистично, с одной стороны, совершенству человека, с другой — совершенству культуры. Лишь творческая религиозная эпоха, как полагает философ, выйдет из тисков личного совершенства и совершенства ценностей культуры.

Один из центральных моментов творчества — объяснение, как возникают новые идеи. Способность не проходить мимо случайностей, замечать их и давать им соответствующее истолкование — важная сторона творчества. Когда У. Гершель (1738—1822) в 1781 г. открыл планету Уран, оказалось, что многие астрономы уже наблюдали это небесное тело (не менее 200 зарегистрированных наблюдений), но выяснилось, что некоторые физики встречались с этим видом излучения и рассматривали его как помеху, из-за которой портятся фотографические пластинки.

Разумеется, случай благоприятствует подготовленному уму. Способность к научным открытиям проявляется у людей, с детства отличавшихся любознательностью и получивших такую подготовку и образование, которые не подавили умение видеть события и процессы под неожиданным углом зрения. Творчество — индивидуальный акт, глубоко личный, несомненно, подверженный влиянию предрассудков, предвзятых мнений. Критерии оценки нового в науке одинаковы для всех ученых мира. Новое открытие проверяется путем сопоставления его с уже известными, устоявшимися взглядами в науке. Одно из условий научного открытия — способность обращать внимание на странности, на необычные, пусть кажущиеся незначительными, события. Некоторые считают, что догадка всегда связана со слепой верой, отказом от критического суждения. Однако догадка может быть «дикой», сделанной «наугад», но она может быть основанной на глубоком размышлении.

Научное открытие периодического закона Д.И. Менделеева (1834— 1907), как показал в своих исследованиях академик Б.М. Кедров (1903—1985), было свидетельством творческого мышления. Необходимым условием этого прозрения был обширный фактический материал, который великий химик собирал около 15 лет. Фактической «преградой» к выявлению закона оказался способ субъективного отражения этого материала в сознании. По мнению самого Менделеева, в системе элементов им сопоставлялось лишь сходное, а не различное. И только мысль о сравнении химически более разных элементов по величине атомных весов привела к выделению «ключевого признака» — атомного веса.

Согласно А. Кестлеру (1905—1983), творческий потенциал проявляется в искусстве, науке и юморе. При одинаковой логической структуре этих проявлений (установление скрытых сходств и подобий) различна эмоциональная окраска творческого процесса. Комическое сравнение несет на себе печать агрессивности, поэтический образ окрашен сочувствием и восхищением, а научное рассуждение бесстрастно. Одинаковая структура творческого процесса обусловливает зыбкость границ между наукой и искусством. Математик говорит об «изящном решении», хирург — о «красивой операции», литературный критик о « двумерных персонажах».

Попытки связать творческую одаренность с таинственными явлениями психики предпринимались давно. Так, Е.П. Торренс (род. 1915) в числе особенностей творческой личности назвал «тягу к таинственному». Г. Мёрфи (1895—1979) написал две статьи о соотношении творческого потенциала и парапсихологических феноменов, в частности, привел исторические материалы, свидетельствующие о том, что Марк Твен, Гёте и Шуман обладали парапсихологическими способностями.

Главным условием творчества служит самотворчество. Поскольку человек — исток и смысл всякой творческой акции, то наиболее значимым творчеством можно считать самоактуализацию человека, его личностный рост. Творить себя — значит в каждом своем стремлении и в каждом поступке стремиться к максимуму выражения своей человечности — стремиться к максимально доступной тебе доле святости, добра и любви, постоянно стараться пребывать в бодрствующем состоянии предельной внимательности и открытости ко всему окружающему. Творчество — это не только особая деятельность, это прежде всего способ жизни. И тем не менее все перечисленные условия необходимы, но не достаточны, они не дают никакой гарантии тому, что человек может стать творцом или жить творчески. Пока существует человечество, творчество всегда будет самой таинственной и самой великой загадкой его бытия.

Игра тоже является формой деятельности. Но она также может служить модусом человеческого бытия. Было бы ошибкой сказать, что феномен игры не получил освещения в философской, культурологической, социологической, педагогической или психологической литературе. Список работ, посвященный различным аспектам игры, выглядит весьма основательно. «Однако до сих пор активно, много и многопланово изучаемая игра остается загадкой для понимания, недостаточно исследованным явлением социальной сферы. Представленная в разных формах, разная по содержанию, по характеру, позициям играющих, она проходит реально через всю жизнь человека. Игра ребенка, игра в театре артиста и зрителя, «игра» в ритуале, спортивная и игра в карты, деловая, компьютерная и игра военная, игра своей роли в общении дома, на работе — имеют разное содержание, структуру, смыслы и т.д. И все-таки есть нечто общее, что определяет единую природу игры как особого типа деятельности, как особого необходимого и важного в организации жизнедеятельности человека явления».

Многие европейские философы и психологи усматривают источник культуры в способности человека к игровой деятельности. Игра в этом смысле оказывается предпосылкой происхождения культуры. Различные версии такой концепции находим в творчестве Г. Гадамера, Е. Финка, Й. Хейзинги. В частности, Г. Гадамер (1900—2002) анализировал историю и культуру как своеобразную игру в стихии языка, внутри которой человек оказывается в радикально иной роли, нежели та, которую он способен нафантазировать.

Голландский историк культуры И. Хейзинга (1872—1945) в книге «Homo Ludens» (1983) отмечал, что многие животные любят играть. По его мнению, если проанализировать любую человеческую деятельность до самых пределов нашего познания, она покажется не более чем игрой. Вот почему автор считает, что человеческая культура возникает и развертывается в игре. Сама культура носит игровой характер. Игра рассматривается в книге не как биологическая функция, а как выявление культуры и анализируется на языке культурологического мышления.

Хейзинга считает, что игра старше культуры. Понятие культуры, как правило, сопряжено с человеческим сообществом. Человеческая цивилизация не добавила никакого существенного признака к общему понятию игры. Все основные черты игры уже присутствуют в игре животных. «Игра как таковая перешагивает рамки биологической или, во всяком случае, чисто физической деятельности. Игра — содержательная функция со многими гранями смысла».

Каждый, по мнению Хейзинги, кто обращается к анализу феномена игры, находит ее в культуре как заданную величину, существовавшую прежде самой культуры, сопровождающую и пронизывающую ее с самого начала до той фазы культуры, в которой живет сам. Важнейшие виды первоначальной деятельности человеческого общества переплетаются с игрой. Человечество все снова и снова творит рядом с миром природы второй, измышленный мир. В мифе и культе рождаются движущие силы культурной жизни.

Хейзинга делает допущение, что в игре мы имеем дело с функцией живого существа, которая в равной степени может быть детерминирована только биологически, только логически или только этически. Игра — это прежде всего свободная деятельность. Она не есть «обыденная» жизнь и жизнь как таковая. Все исследователи подчеркивают незаинтересованный характер игры. Она необходима индивиду как биологическая функция. А социуму нужна в силу заключенного в ней смысла, своей выразительной ценности.

Голландский историк культуры был убежден в том, что игра скорее, нежели труд, была формирующим элементом человеческой культуры. Раньше, чем изменять окружающую среду, человек сделал это в собственном воображении, в сфере игры. «Хейзинга оперирует широким понятием культуры. Она не сводится к духовной культуре, не исчерпывается ею, тем более не подразумевает преобладающей ориентации на культуру художественную. Хотя в силу глубокого идеализма в вопросах истории Хейзинга генезис культуры трактует односторонне, видя основу происхождения культурных форм во все времена в духовных чаяниях и иллюзиях человечества, в его идеалах и мечтах, тем не менее функционирующая культура рассматривается Хейзингой всегда, во все эпохи, как целое, система, в которой взаимодействуют все: экономика, политика, быт, нравы, искусство».

Понятное дело, уязвимость концепции Хейзинги не в идеализме как таковом. Правильно подчеркивая символический характер игровой деятельности, Хейзинга обходит главный вопрос культуроге-неза. Все животные обладают способностью к игре. Откуда же берется «тяга к игре»? Немецкий этнограф Л. Фробениус (1873—1928) отвергает истолкование этой тяги как врожденного инстинкта. Человек не только увлекается игрой, но создает также культуру. Другие живые существа таким даром почему-то не наделены.

Пытаясь решить эту проблему, Хейзинга отмечает, что архаическое общество играет так, как играет ребенок, как играют животные. Внутрь игры мало-помалу проникает значение священного акта. Вместе с тем, говоря о сакральной деятельности народов, нельзя ни на минуту упускать из виду феномен игры. «Как и откуда поднимались мы от низших форм религии к высшим? С диких и фантастических обрядов первобытных народов Африки, Австралии, Америки наш взор переходит к ведийскому культу жертвоприношения, уже беременному мудростью упанишад, к глубоко мистическим гомологиям египетской религии, к орфическим и элевсинским мистериям».

Когда Хейзинга говорит об игровом элементе культуры, он вовсе не подразумевает, что игры занимают важное место среди различных форм жизнедеятельности культуры. Не имеется в виду и то, что культура происходит из игры в результате эволюции. Не следует принимать концепцию Хейзинги в том смысле, что первоначальная игра преобразовалась в нечто, игрой уже не являющееся, и только теперь может быть названа культурой.

Культура возникает в форме игры. Вот исходная предпосылка названной концепции. Культура первоначально разыгрывается. Те виды деятельности, которые прямо направлены на удовлетворение жизненных потребностей (например, охота), в архаическом обществе предпочитают находить в себе игровую форму. Человеческое общежитие поднимается до супербиологических форм, придающих ему высшую ценность посредством игр. В этих играх, по мнению Хейзинги, общество выражает свое понимание жизни и мира.

«Стало быть, не следует понимать дело таким образом, что игра мало-помалу перестает или вдруг преобразуется в культуру, но скорее так, что культуре в ее начальных фазах свойственно нечто игровое, что представляется в формах и атмосфере игры. В этом дву-единстве культуры и игры игра является первичным, объективно воспринимаемым, конкретно определяемым фактом, в то время как культура есть всего лишь характеристика, которую наше историческое суждение привязывает к данному случаю».

В поступательном движении культуры гипотетическое исходное соотношение игры и не игры не остается неизменным. По словам Хейзинги, игровой момент в целом по мере развития культуры отступает на задний план. Он в основном растворяется, ассимилируется сакральной сферой, кристаллизуется в знании и в поэзии, в правосознании, в формах политической жизни. Тем не менее во все времена и всюду, в том числе и в формах высокоразвитой культуры, игровой инстинкт может вновь, как полагает голландский историк, проявиться в полную силу, вовлекая отдельную личность или массу людей в вихрь исполинской игры.

Концепция игрового генезиса культуры поддерживается в современной философии не только Хейзингой. Обратимся к работе известного феноменолога Э. Финка (1905—1975) «Основные феномены человеческого бытия». В типологии автора их пять — смерть, труд, господство, любовь и игра. Последний феномен столь же изначален, сколь остальные. Игра охватывает всю человеческую жизнь до самого основания и существенным образом определяет бытийный склад человека, а также способ понимания бытия человеком.

Игра, по мнению Финка, пронизывает другие основные феномены человеческого существования. Игра есть исключительная возможность человеческого бытия. Играть может только человек. Ни животное, ни Бог играть не могут. Лишь сущее, конечным образом отнесенное к всеобъемлющему универсуму и при этом пребывающее в промежутке между действительностью и возможностью, существует в игре.

Эти утверждения нуждаются в пояснении, поскольку они противоречат привычному жизненному опыту. «Каждый знает игру по своей собственной жизни, имеет представление об игре, знает игровое поведение ближних, бесчисленные формы игры, знает общественные игры, цирцеевские массовые представления, развлекательные игры и несколько более напряженные, менее легкие и привлекательные, нежели детские игры, игры взрослых; каждый знает об игровых элементах в сфере труда и политики, в общении полов друг с другом, игровые элементы почти во всех областях культуры».

Трактуя игру как основной феномен человеческого бытия, Финк выделяет ее значительные черты. Игра в его трактовке — это импульсивное, спонтанно протекающее вершение, окрыленное дей-ствование, подобное движению человеческого бытия в себе самом. Чем меньше мы сплетаем игру с прочими жизненными устремлениями, чем бесцельней игра, тем раньше мы находим в ней малое, но полное свое счастье. По мнению Финка, дионисийский дифирамб Ф. Ницше «Среди дочерей пустыни», зачастую недооцениваемый и неправильно толкуемый, воспевает как раз чары и оазисное счастье игры в пустыне и бессмысленности современного бытия.

Финк считает, что человек как человек играет, один среди всех существ. Игра есть фундаментальная особенность нашего существования, которую не может обойти вниманием никакая антропология. Следовало бы, утверждает автор, когда-нибудь собрать и сравнить игровые обычаи всех времени и народов, зарегистрировать и классифицировать огромное наследие объективированной фантазии, запечатленное в человеческих играх. Это была бы история «изобретений», совсем иных, нежели традиционные артефакты культуры, орудий труда, машин и оружия. Они (эти «изобретения») могут показаться менее полезными, но в то же время они чрезвычайно необходимы.

С игрой у Финка связано происхождение культуры, ибо без игры человеческое бытие погрузилось бы в растительное существование. По мнению Финка, человеческую игру сложно разграничить с тем, что в биолого-зоологическом исследовании поведения зовется игрой животных. Человек — природное создание, которое неустанно проводит границы, отделяет себя от природы. «Животное не знает игры фантазии как общения с возможностями, оно не играет, относя себя к воображаемой видимости»2. Поскольку для человека игра объемлет все, она и возвышает его над природным царством. Здесь возникает феномен культуры.

Психология игры представлена различными школами психоанализа, аналитической психологии, гештальтпсихологии, генетической эпистемологии Ж. Пиаже (1896—1980), различными течениями гуманистической психологии. Игра как объект изучения четко отделяется от других сфер деятельности и жизнедеятельности человека. Психологический анализ выявил ряд общих особенностей динамики игровых форм на жизненном пути личности, среди которых наиболее отчетливо проявились в игровых биографиях:
1) изменение количества и разнообразия (нарастание, а затем, начиная с подросткового возраста, снижение) игровых форм жизнедеятельности;
2) уменьшение по мере взросления времени, занятого игрой;
3) нарастание индивидуальных различий в игровых формах жизнедеятельности личности по мере взросления человека.

Игра имеет громадное значение для развития личности ребенка. В игре воссоздается общий смысл человеческого труда, норм и способов взаимоотношений людей. В ней в идеальной форме воспроизводится смысл человеческой деятельности и система тех отношений, в которые вступают взрослые люди в их реальной жизни1. Д.Б. Эльконин следующим образом определял значение игры для развития различных психических процессов ребенка:
• игра является той деятельностью, в которой происходит преодоление «познавательного эгоцентризма», недостаточной ограниченности своей точки зрения от других возможных;
• игра выступает как такая деятельность, в которой происходит формирование предпосылок к переходу умственных действий на новый, более высокий этап умственных действий на речь;
• в игре происходит существенная перестройка поведения ребенка — оно становится произвольным.

Одна из особенностей деловой игры состоит в том, что она может выступать в качестве имитационной схемы той ситуации в широком смысле (объекта, поля предметов, системы, процессов и т.п.), которая интересует специалистов2. При этом в качестве модели деловая игра обладает «знаковыми возможностями» широкого диапазона. Если употребление знаковых средств можно четко фиксировать (например, с помощью правил оперирования), то ограничивать и контролировать действия игроков значительно труднее. Отсюда проистекает относительная свобода поведения играющих. Перед ними выбор, свободный в некоторых пределах. Каждое решение игрока ограничивают прежде всего его собственные действия.

Другая особенность деловой игры в том, что в ней органично реализуются формы игрового сознания. Само по себе игровое сознание в плане серьезной деятельности дает немного. Однако в соединении с моделирующей функцией оно становится эффективным инструментом решения ряда деловых проблем и задач. В деловой игре можно создавать разнообразные ситуации, существенно отклоняющиеся от оригинала, но все же удовлетворяющие органической логике его существования. Это могут быть ситуации экстремальных режимов поведения системы, логически мыслимых, но необычных состояний и отношений, различные «предметные монстры» и уроды.

Как отмечает В.М. Розин (род. 1937), во многом искусство концептуализации деловой игры состоит в построении такой игровой реальности, в которой можно разыгрывать разнообразные конфликты и проблемы, относящиеся к данной деловой сфере. «Игра подразумевает одновременную реализацию (а не последовательную смену во времени) практического и условного поведения. Играющий должен одновременно и помнить, что он участвует в условной (не подлинной ситуации)… и не помнить этого… «действует» особая психическая установка играющего, который одновременно верит, и не верит в реальность разыгрываемого конфликта»1. Поскольку деловым играм часто присущ элемент состязательности и против играющего действует «противник», постольку можно утверждать, что игровой материал не пассивен, он изменяется, погружает играющего в новые ситуации, влияет на него.

Учебная деловая игра — это вариативная, динамично развивающаяся форма организации целенаправленного взаимодействия деятельности и общения всех ее участников при осуществлении педагогического руководства со стороны преподавателя. Сущность этой формы составляет взаимосвязь имитационного моделирования и ролевого поведения участников игры в процессе решения ими типовых профессиональных и учебных задач достаточно высокого уровня проблемности. «Деловая игра раскрывает личностный потенциал обучающегося: каждый участник может продиагностиро-вать свои собственные возможности в отдельности и в совместной деятельности с другими участниками. Студенты становятся творцами не только профессиональных ситуаций, но и «создателями» собственной личности. Они решают задачи самоуправления, ищут пути и средства оптимизации профессионального общения, выявляют свои недостатки и предпринимают меры по их устранению. В этом им помогает преподаватель».

Игра предметная — это детская игра с предметами человеческой материальной и духовной культуры, в которой ребенок использует их по прямому назначению.

Игра ролевая — совместная групповая игра, в которой ее участники распределяют, берут на себя и исполняют различные социальные роли: матери, отца, воспитателя, врача, ребенка, ученика и т.п.

Игра символическая — вид игры, в которой реальность воспроизводится в виде символов и знаков, а игровые действия выполняются в абстрактной символической форме. Игра детская, в которой ребенок воспроизводит сюжеты из событий реальной жизни людей, рассказов, сказок и т.п.

psyera.ru

Тема 5: Психология деятельности человека

Деятельность – предмет изучения многих наук: философии, социологии, психологии и др. Деятельность – это форма активного отношения субъекта к действительности, направленная на достижение сознательно поставленных целей и связанная с созданием общественно значимых ценностей или освоением социального опыта. Согласно теории деятельности А.Н. Леонтьева, деятельность человека носит сознательный характер, предполагает осознание цели и путей ее достижения, предвидение результата. Когда человек не осознает поставленной перед ним цели, нет оснований говорить о деятельности в человеческом смысле слова; в этом случае можно лишь констатировать, что имеет место импульсивное поведение, которое непосредственно управляется биологическими потребностями и эмоциями. Особенности деятельности человека:

1. она является инструментом удовлетворения жизненных потребностей человека;

2. с помощью деятельности осуществляется преобразование окружающего мира и создание материальных и духовных благ;

3. в процессе деятельности происходит субъективное воссоздание окружающей действительности и построение ее субъективной модели;

4. деятельность выступает как инструмент психического развития человека: его мышления, памяти, внимания, воображения и т.д.;

5. активная деятельность является одним из условий существования человека как полноценного субъекта и как личности;

6. творческая деятельность является одним из средств самореализации человека как личности и инструментом обретения смысла существования.

Психологический анализ деятельности предполагает выделение в ней основных структурных компонентов и установление характера связи между ними. К ним относятся мотив, цель, условия реализации цели, отдельные деятельности, действия и операции.

Мотив – это внутренний психологический источник деятельности, являющийся констатирующим элементом ее. Под целью понимается мысленное или образное представление конечного или промежуточного результата деятельности. Действием называется элемент или этап деятельности, направленный на достижение отдельной самостоятельной цели. В психологии различают следующие формы деятельности: 1) предметно-практическая деятельность по производству материального продукта; 2) теоретико-мыслительная деятельность, оперирующая идеальными конструктами и моделирующая познаваемый мир; 3) эстетическая деятельность, заключающаяся в создании произведений искусства как объектов идеальной эстетической реальности; 4) идеологическая или мировоззренческая деятельность, связанная с выделением духовных оснований и ценностных ориентиров человеческого бытия.

По аспектам социального бытия различают следующие виды деятельности: игру, учение и трудовую деятельность. Структурными элементами деятельности являются умения, навыки, привычки.

Психика является продуктом длительного и сложного процесса развития органической природы. В свете системного подхода психика – это многоуровневая, самоорганизующаяся, динамическая и открытая система, которая отличается рядом специфических свойств и характеристик:

1. Активный и избирательный характер отражения явлений действительности, их отношений и взаимосвязей, позволяющий субъекту не только ориентироваться в окружающем мире, но и познавать его.

2. «Опережающий» характер психического отражения.

3. Способность к преобразованию энергии внешних воздействий в целостную информацию о мире (картину мира).

3. Активный и целенаправленный характер приспособления (адаптации) к окружающему миру.

4. Обусловленность процессов развития и самоорганизации факторами социокультурного окружения.

5. На высших уровнях развития тенденция к таким сложным формам организации и саморегуляции как сознание, самосознание, личность.

Психическая деятельность осуществляется посредством множества специальных физиологических механизмов мозга. Одни из них обеспечивают восприятие воздействий, другие – преобразование их в сигналы, третьи – планирование и регулирование поведения и т.п. Вся эта сложная работа обеспечивает активную ориентацию организма в среде.

Взаимодействие разных частей организма между собой и установление взаимосвязи с окружающей средой осуществляется нервной системой. Основной элемент нервной системы – нервные клетки или нейроны. Центральная нервная система (ЦНС) состоит из спинного и головного мозга. Чем выше расположена та или иная часть мозга, тем сложнее ее функции.

Наиболее высокие отделы ЦНС представлены большими полушариями головного мозга. У самой поверхности полушарий расположен слой нервных клеток – кора головного мозга. Она обеспечивает сложную психическую деятельность человека. В его психической жизни особая роль принадлежит лобным долям.

Качественно новым уровнем развития психики явилось возникновение человеческого сознания. Сознание – высший уровень отражения человеком действительности. Главным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная, опосредованная речью орудийная деятельность людей. Сознание трактуется в отечественной психологии как присущая только человеку высшая форма психического отражения действительности в свете исторически сложившихся общественных отношений и социокультурного опыта. Наряду с социокультурной обусловленностью, сознание характеризуется активностью, интенциональностью (направленностью на определенный объект), различной степенью ясности, мотивационно-ценностным характером и способностью к рефлексии – самонаблюдению и отражению собственных содержаний.

В сферу научных интересов психологии попадают две фундаментальные проблемы сознания: 1) социально обусловленный характер становления сознания в онтогенезе; 2) динамическое соотношение сознательных и бессознательных подструктур в целостной системе человеческой психики.

Психологическая структура сознания включает следующие важнейшие характеристики:

1. Первая характеристика сознания дана уже в его наименовании: сознание есть знание об окружающем мире. Знания человек получает с помощью познавательных процессов.

2. Вторая характеристика сознания – закрепленное в нем различие субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит «Я» человека и его «не — Я».

3. Третья характеристика сознания – обеспечение целеполагающей деятельности человека.

4. Четвертая характеристика – наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях.

Характеристики сознания формируются в речевой деятельности людей.

Не все психические явления осознаются человеком. Некоторые явления действительности, которые человек воспринимает, но не отдает себе отчета в этом восприятии, фиксируются низшим уровнем психики, который в свою очередь образует область бессознательного. Под бессознательным началом в психологии понимается специфическая форма отражения действительности, при которой не отдается отчет в совершаемых действиях, утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. Бессознательное начало представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека.

Особую подструктуру личности образуют способности.

Способности – это индивидуально-психологические особенности человека, выражающиеся в готовности к овладению определенным видом деятельности и являющиеся условием успешности ее осуществления.

Способности характеризуются скоростью, глубиной, легкостью и прочностью процесса овладения знаниями, умениями и навыками, эффективностью использования их на практике, но сами к ним не сводятся.

В структуре любой способности имеются компоненты, составляющие ее биологические основы или предпосылки. Это может быть повышенная чувствительность органов чувств, свойства нервной системы и другие биологические факторы. Они называются задатками. Задатки представляют собой морфологические и функциональные особенности строения мозга, органов чувств и движения. Это предпосылки развития способностей, в их развитие они входят как исходный момент.

Способности подразделяют на: общие и специальные. Под общими способностями понимается такая система интеллектуальных свойств личности, которая обеспечивает относительную легкость и продуктивность в овладении знаниями. Общую способность часто называют термином «одаренность»; в зарубежной литературе ее обычно отождествляют с интеллектом. Но если под общей одаренностью подразумевать совокупность всех качеств человека, от которых зависит продуктивность его деятельности, то в нее включается не только интеллект, но и другие свойства и особенности личности.

Под специальными способностями понимают такую систему свойств личности, которая помогает достичь высоких результатов в специальной области деятельности (литературной, музыкальной, изобразительной т.д.).

Формирование и развитие способностей человека невозможно без овладения им продуктами человеческой культуры, без усвоения достижений многих поколений, которые зафиксированы в культурном наследии. Овладение достижениями общественного развития, «перевод» их в «свои» способности совершается через других людей, т.е. в процессе общения, являющимся по своей функции процессом воспитания.

Основными условиями и факторами, от которых зависит эффективность формирования способностей, являются:

1. Наличие благоприятной социальной среды.

2. Наличие благоприятных задатков.

3. Ориентация на ранние возрастные сроки.

4. Ориентация на сенситивные периоды.

5. Включенность ребенка в соответствующие виды деятельности и общения.

6. Комплексный подход.

7. Правильная организация системы необходимых упражнений.

8. Соответствие тренировочных действий возможностям ребенка.

9. Положительная стимуляция тренировочных действий и насыщение их положительными эмоциями.

Общение имеет особое значение для человека:

1. Через общение человек удовлетворяет свои многочисленные потребности, в первую очередь социогенные.

1. Общение выступает как важнейшее условие психического развития человека.

2. В процессе общения происходит воздействие людей друг на друга, познание ими друг друга, установление межличностных отношений, обмен информацией.

3. Общение составляет необходимое условие развития и существования предметной деятельности человека.

4. Общение образует самую сущностную характеристику человека как субъекта и как личности.

5. Общение оказывает влияние на все психические функции и свойства человека. В условиях общения происходит существенное изменение работы памяти, внимания, воображения, восприятия, мышления, эмоций, воли, механизмов мотивации и всего поведения в целом. Эти изменения носят индивидуальный характер и могут происходить как в сторону улучшения, так и в сторону ухудшения.

Общение – сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности. Однако прямой контакт между ними невозможен. Он осуществляется через реальные чувственно созерцаемые акты общения: речевые, мимические, практические и т.п. В нем выделяют три взаимосвязанные стороны: коммуникативную, интерактивную, перцептивную. Существует множество классификаций общения. В зависимости от содержания, целей и средств общение может быть нескольких видов. По содержанию общение может быть: материальным (обмен предметами), когнитивным (обмен знаниями), кондиционным (обмен физиологическими и психологическими состояниями), мотивационным (обмен потребностями, мотивами, интересами), деятельностным (обмен умениями, навыками, действиями).

По целям общение делится на биологическое (поддержание, сохранение и развитие организма) и социальное (расширение и укрепление межличностных контактов).

По средствам общение может быть непосредственным (с помощью естественных средств «лицом к лицу»: речи, мимики, пантомимики, жестов и т.п.) и опосредованным (с использованием специальных средств и орудий, когда партнеры разделены в пространстве и во времени), прямым (непосредственное восприятие друг друга) и косвенным (через посредников).

Среди видов общения выделяют также деловое (при совместной продуктивной деятельности) и личностное (проблемы затрагивают личность человека), инструментальное (общение – не самоцель, а преследует какую-то иную цель) и целевое (служит средством удовлетворения потребности).

В зависимости от формы протекания различают два вида общения: внешнее и внутреннее.

Общение можно классифицировать и по многим другим основаниям: в зависимости от количества участников, статусных позиций партнеров, целей, мотивов, соотношения интересов партнеров и т.д.

Представление о другом человеке связано с уровнем собственного самосознания. Анализ осознания себя через другого человека производится с помощью двух понятий: идентификация и рефлексия.

Идентификация – это один из механизмов познания и понимания другого человека, заключающийся чаще всего в неосознанном уподоблении себя значимому другому. Эмпатия – это постижение эмоциональных состояний другого человека в форме сопереживания. Еще один механизм понимания другого человека – это рефлексия. Под рефлексией понимается осознание действующим индивидом того, как он воспринимается партнером по общению, т.е. как будет партнер по общению понимать меня. В обыденной жизни люди, как правило, не зная истинных причин поведения другого человека в условиях дефицита информации, начинают приписывать друг другу причины поведения. Такое приписывание причин поведения другому человеку называется каузальной атрибуцией.

При восприятии людьми друг друга часто возникают различные эффекты. Более всего исследованы два из них: эффект ореола и эффект стереотипизации.

studfiles.net

Категория деятельности в психологии | PSYERA

Одной из главнейших способностей человека является способность его к деятельности. Деятельность является динамической системой взаимодействия субъекта с миром. Деятельность — это активность человека, направленная на достижение сознательно поставленных целей, связанных с удовлетворением его потребностей и интересов, на выполнение требований к нему со стороны окружения.

С самого раннего возраста индивид проявляет активность в различных сферах его жизнедеятельности. Под жизнедеятельностью понимается все многообразие занятий человека. Пока человек живет, он постоянно действует, что-то делает, чем-то занят — трудится, учиться, занимается спортом, играет, общается с людьми, читает и т.д. Словом, он проявляет активность , то есть внешнюю или внутреннюю деятельность.

Деятельность — специфический вид активности человека, направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования. В процессе деятельности человек развивается, формирует свое отношение к окружающей действительности. Неотъемлемой характеристикой деятельности является ее осознанность.

Животным доступна лишь жизнедеятельность, проявляющаяся как биологическое приспособление организма к требованиям окружающей среды. Для человека же характерно сознательное выделение себя из природы, познание ее закономерностей и осознанное воздействие на нее. Человек как личность ставит перед собой цели, сознает мотивы, побуждающие его к активности.

В деятельности с позиции ее структуры принято выделять движения и действия.

В структуре деятельности выделяются:
— мотивы — побуждающие субъекта к деятельности;
— цели — как прогнозируемые результаты этой деятельности;
— операции — с помощью которых деятельность выполняется.

Использование категории деятельности — отличительная черта отечественной психологии. Для отечественной психологии характерны следующие утверждения:
1) положение о единстве психики и деятельности, противопоставляющее отечественную психологию, как различным вариантам психологии сознания, изучавшим психику вне поведения (психология интроспективная; гештальт-психология), так и разным натуралистическим течениям поведенческой психологии, исследующим поведение вне психики (бихевиоризм; необихевиоризм) Принцип единства сознания и деятельности обобщает ряд теоретических положений. Содержанием сознания становятся, прежде всего те объемы или стороны познаваемой деятельности, которые включены в деятельность. Таким образом, содержание и структура сознания оказываются связанными с деятельностью. Активность, как важнейшая характеристика психического отражения личности, закладывается и реализуется в предметной деятельности и затем становится психическим качеством человека. Формируясь в деятельности, сознание в ней и проявляется;
2) введение принципов развития и историзма, воплощение которых в конкретных исследованиях обязательно предполагает обращение к деятельности как движущей силе развития отражения психического.

Согласно Алексею Леонтьеву, деятельность есть форма активности. Активность побуждается потребностью, то есть состоянием нужды н определенных условиях нормального функционирования индивида. Потребность не переживается как таковая — она представляется. как переживание дискомфорта, неудовлетворенности, напряжения и проявляется в активности поисковой. В ходе поисков происходит встреча потребности с ее предметом — фиксация на предмете, который может ее удовлетворить. С момента «встречи» активность становится направленной, потребность опредмечивается — как потребность в чем-то конкретном, а не «вообще», — и становится мотивом, который может и осознаваться. Именно с этого момента можно говорить о деятельности. Итак, деятельность есть совокупность действий, вызываемых мотивом.

Основными характеристики деятельности являются: предметность и субъектность.

Специфика предметной определенности деятельности в том, что объекты внешнего мира не воздействуют на субъекта непосредственно, но лишь будучи преобразованы в ходе деятельности, благодаря чему достигается большая адекватность их отражения в сознании. Филогенетические предпосылки предметности проявляются в деятельности животных как ее обусловленность свойствами объектов — раздражителями ключевыми, служащими удовлетворению биологических потребностей, а не любыми воздействиями внешнего мира. В развитой форме предметность свойственна лишь человеческой деятельности. Она проявляется в социальной обусловленности деятельности человека, в ее связи со значениями, фиксированными в схемах действия, в понятиях языка, в ценностях, в социальных ролях и нормах.

Субъективность деятельности выражается в таких аспектах активности субъекта, как обусловленность психического образа прошлым опытом, потребностями, установками в поведении, эмоциями, целями и мотивами, определяющими направленность личности и избирательность деятельности; и в смысле личностном — «значении для себя», придаваемом мотивами различным событиям, действиям и деяниям.

Анализ деятельности проводится в следующих аспектах:
— генетический — исходной формой любой человеческой деятельности является социальная деятельность, Механизмом развития психики выступает здесь интериоризация — переход внешней по форме деятельности во внутреннюю;
— структурно-функциональный — в основе данного рассмотрения строения деятельности лежит принцип анализа «по единицам»: разложение реальности на «единицы», содержащие в себе основные свойства, присущие ей как целому. Иерхарические взаимосвязи между единицами деятельности подвижны, и в зависимости от места отражаемого объекта в структуре деятельности изменяется и содержание психического отражения и его уровень, а также вид регуляции деятельности.
— динамический аспект — изучает механизмы деятельности, обеспечивающих ее движение.
— надситуативная активность, определяющая саморазвитие деятельности и появлении ее новых форм.
— установка, обусловленная устойчивость целенаправленной деятельности при изменении реальности.

Деятельность, в рамках динамического подхода, производится на базе психофизиологических механизмов, изученных в русле психологии активности, теории функциональных систем и представлении о системной организации высших психических функций.

psyera.ru

Категория деятельности в психологии. Принцип единства сознания и деятельности. Строение индивидуальной деятельности человека.

План ответа

1. Категория деятельности в психологии.

   1. Психологическая теория деятельности

   2. Вопросы исследования категории деятельности в психологии (А.Н, Леонтьев)

   3. Понятие деятельности

2. Принцип единства сознания и деятельности.

   1. Трактовка принципа Рубинштейном

   2. Подход А.Н. Леонтьева к этому принципу

   3. Асимметрия сознания и деятельности

3. Строение индивидуальной деятельности человека.

   1. Структура деятельности

   2. Мотивационно-потребностный слой

   3. Операционально-технический слой

1. Категория деятельности в психологии.

   1. Психологическая теория деятельности

Психологическая теория деятельности начала разрабатываться в 20-30-е гг. XX в. В это время акцент в психологической науке сместился с сознания, на поведение. Наибольший расцвет приобрели теории бихевиоризма, психоанализа, гештальтпсихологии и другие. Своим содержанием теория обязана работам Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, А.В. Запорожца, П.Я. Гальперина и многих других.

Основным положением данной теории стал тезис К. Маркса: «не сознание определяет бытие, деятельность, а, наоборот, бытие, деятельность человека определяют его сознание». Для анализа категории деятельности в психологии представляется правильным обратиться к работам А.Н. Леонтьева, где этот вопрос освещался сильнее всего. Категория деятельности стала объяснительным принципом, с которым можно подходить к изучению психики, сознания.

Основные исходные положения или принципы теории деятельности, новые по сравнению с предшествующими концепциями. Повторим их еще раз.

1. Сознание не может рассматриваться как замкнутое в самом себе: оно должно быть выведено в деятельность субъекта (“размыкание” круга сознания).

2. Поведение нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека. При рассмотрении поведения сознание должно быть не только сохранено, но и определено в своей фундаментальной функции (принцип единства сознания и поведения).

3. Деятельность — это активный, целенаправленный, процесс (принцип активности).

4. Действия человека предметны; они реализуют социальные — производственные и культурные — цели (принцип предметности человеческой деятельности и принцип ее социальной обусловленности).

2. Вопросы исследования категории деятельности в психологии (а.Н. Леонтеьев)

Всякая деятельность человека представляет собой систему (а не просто процесс!), включенную в систему отношений общества. Поэтому для анализа самой категории деятельности представляется необходимым анализ тех особенностей взаимовлияния общества и деятельности, которые как формируют особенности протекания деятельности, так и сам факт возникновения деятельности. Здесь Леонтьев обращает наше внимание на культурно-исторический контекст анализа вслед за Л.С. Выготским.

Основной характеристикой деятельности является ее предметность. В научном исследовании данной категории необходимо открывать этот предмет деятельности. Сам предмет деятельности при этом выступает двояко: с одной стороны, он подчиняет себе особенности протекания деятельности, ее возникновения, с другой стороны, он является продуктом деятельности (психического отражения) в виде образа предмета. Именно психическое отражение является значимым фактором приобретения той движущей силы деятельности, которая заставляет ее существовать.

Создавая образ предмета, психическое отражение, проходит не только на уровне когнитивного осознания объекта. Задействуются и эмоциональные факторы, которые предстают в деятельности мотивами и потребностями ее осуществления. Однако не все потребности необходимо анализировать, рассматривая категорию деятельности. Рассматривать нужно, прежде всего, предметные потребности (т.е. биологические потребности, встретившие предмет их удовлетворения, при этом еще зафиксировались в памяти и стали не просто, например, потребностями «утолить жажду», а потребностями, например, «выпить колы, а не сока, который не утоляет жажды»). Таким образом, можно резюмировать, что предметность деятельности порождает не только предметный характер образов, но также предметность потребностей, эмоций и чувств. Анализ деятельности необходимо осуществлять с точки зрения предметных характеристик деятельности.

studfiles.net

Психология деятельности

Психология деятельности

Тема

ПСИХОЛОГИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: ПОНЯТИЕ, СОДЕРЖАНИЕ, ЦЕЛИ, МОТИВЫ

Человек проявляет себя в деятельности. Через деятельность он связывается с внешним миром, осуществляет свои цели и удовлетворяет насущные потребности.

Деятельность — это совокупность осознанных и мотивированных действий человека, направленных на удовлетворение его потребностей и интересов как общественного существа.

Деятельность осуществляется при непременном участии всех психических процессов и свойств личности. Важное значение имеет сознание человека. Так, деятельность вне сознания превратилась бы в механическое движение, а сознание без деятельности — в беспредметное пассивное созерцание. Психические процессы позволяют человеку ориентироваться в окружающем мире, познать его и самого себя. На этой основе происходит регуляция деятельности, сознательное управление ею человеком.

Вместе с тем сознание человека зарождается, развивается и проявляется в деятельности. Что и как воспринял человек, о чем он думает, что чувствует и т. д., об этом мы узнаем через его деятельность.

Вне деятельности невозможно развитие психики. Доказано, что психические процессы активизируются и совершенствуются лишь в деятельности. Например, чтобы развить мышление ребенка, нужно вовлекать его в действия, требующие размышления.

Деятельность многообразна по форме и содержанию. Вся жизнь человека протекает в деятельности: трудовой, научной, политической, учебной и пр. Деятельность людей изучают многие науки. Но поскольку деятельность осуществляется личностью и регулируется различными формами ее сознания — она является предметом психологии.

Сознательная деятельность человека имеет сложную структуру. Психология прежде всего выделяет в деятельности ее цели и мотивы.

Цель деятельности — это мыслимый, предполагаемый ее результат, все то, к чему стремится человек.

Значение цели огромно. Цель определяет:

Øвыбор средств, необходимых для выполнения действий, входящих в ее состав,

Øнаправляет действие по нужному пути,

Øпомогает предвидеть трудности и готовиться к их преодолению,

Øпривлекает и сосредоточивает внимание

Цели ставит человек. Однако, выбор целей в конечном итоге определяется объективными условиями, а именно:

Øисторической эпохой,

Øуровнем развития техники,

Øпроизводительных сил,

Øуровнем культурного развития и отдельных личностей.

Цели, намеченные без учета этих общественных условий, невыполнимы. Тем не менее, нельзя игнорировать роль личности в постановке целей.

Способность субъекта предвидеть, выходить за пределы настоящего и смотреть в будущее — необходимое условие по установки целей. Но отдаленные цели будут реальными лишь в том случае, если личность исходит не только из своих желаний, но и из анализа объективных условий своей и общественной деятельности.

Поскольку цели деятельности направлены на удовлетворение потребностей, они неиссякаемы. Достигнутая человеком цель порождает для него новые цели, более отдаленные и высокие цели. Без целей жизнь человека немыслима.

Существуют различные виды целей.

1.Цели бывают близкими и далекими. Пойти в библиотеку, прочесть нужную книгу — цель близкая. Закончить университет (для первокурсника) — цель далекая. Отдаленные цели реализуются через более близкие.

2.Цели могут быть личными и общественными. Посетить театр, побывать на море, приобрести часы-цели личные, частные. Предотвратить войны, построить коммунистическое общество, освоить космос — цели общественные, осуществимые всем прогрессивным человечеством. Однако и личность ставит перед собой цели, имеющие прямое общественное значение. Так, например, повысить производительность своего труда, давать продукцию высокого качества, окончить высшее учебное заведение, хорошо подготовиться к учебным занятиям — это цели как личные, так и общественные. Достигая их, человек приносит пользу и себе и обществу, удовлетворяет и личные потребности и потребности общества.

Деятельность человека не только целенаправленна, но и мотивирована. Мотив — это побудительная сила к действию. В качестве мотивов могут выступать:

Øосознанные потребности человека,

Øего чувства,

Øинтересы,

Øубеждения и другие побуждения, обусловленные требованиями жизни.

Мотивы деятельности людей имеют исторический характер и развиваются вместе с развитием человечества. Если на заре становления человеческого общества мотивы деятельности людей порождались потребностями в пище, одежде, жилище, самосохранении и продолжении рода, то в дальнейшем появились мотивы более высокого порядка — нравственные, интеллектуальные и эстетические. Мотивы деятельности отдельного человека тоже развиваются под влиянием условий его жизни и воспитания и постепенно становятся для него характерными.

Многообразие деятельности человека порождает и многообразие мотивов. Как и цели, мотивы бывают:

Øблизкими,

Øдалеки,

Øличными,

Øобщественными

Ближайшие цели имеют близкую (короткую) мотивацию. Далекие мотивы возникают тогда, когда деятельность побуждается отдаленными большими задачами, выполнение которых потребует немалого времени, а конечного результата можно достигнуть только через решение промежуточных задач.

В зависимости от мотивов люди по-разному относятся к своей деятельности. Далекие мотивы не успокаивают человека при достижении частичного результата, они настраивают его на решение новых частных задач до тех пор, пока он не достигнет цели. Близкая мотивация, наоборот, легко успокаивает человека, демобилизует его силы.

Конечно, следует при этом иметь в виду возраст человека. Маленькие дети живут близкими целями и побуждают себя к деятельности близкими мотивами. У детей постарше цели и мотивы усложняются. У взрослых людей всегда имеются отдаленные перспективные цели и сложные далекие мотивы.

Мотивы, как и цели, могут быть личными и общественными. Ущемленное самолюбие, забота о своем здоровье и удобствах — мотивы личные. Стремление быть хорошим товарищем, примерным учеником, полезным членом общества — мотивы общественные. У конкретного человека личные мотивы переплетаются с общественными.

Кроме того, некоторые из личных мотивов имеют и общественное значение, например забота человека о своем здоровье, бодром настроении.

Для характеристики личности важно, какие из мотивов — личные или общественные — будут ведущими в ее деятельности. Знание мотивов поведения необходимо во всех случаях жизни, когда приходится оценивать поступки человека. Особенно оно необходимо психологу, социальному работнику, учителю, воспитателю.

Распознать мотивы отдельных действий человека и его поведения в целом не легко. Одни и те же поступки могут быть совершены по разным мотивам. Кроме того, бывают случаи, когда человек по каким-либо соображениям скрывает истинный мотив действия, маскирует его.

Например, что касается детей, то они часто затрудняются объяснить совершаемые ими поступки, потому что недостаточно осознают их. Поэтому для раскрытия мотивов поведения человека требуется довольно тонкий психологический анализ его действий и поступков, высказываний, ситуаций, в которых он действует.

В структуру деятельности человека входят и способы действий, посредством которых он достигает своих целей. К способам действий относятся умения, навыки и привычки.

Умения — промежуточный этап овладения первым способом действия, основанном на знании.

Навыки — приобретенное в результате обучения и повторения, умение решать трудовую задачу, оперируя орудием труда.

Привычки — автоматизированное действие, выполнение которого в определенных условиях стало потребностью, например, утренняя зарядка.

игра учение труд мотив

2. ДЕЙСТВИЯ И ДВИЖЕНИЯ: СТРУКТУРА, ВИДЫ, СПОСОБЫ

Деятельность осуществляется в действиях и движениях.

Человеческие действия — продукт исторического развития. Они сформировались и развились в труде, в процессе производства предметов материальной и духовной культуры, необходимых для существования.

Действиями называются сознательные акты поведения человека, которые исходят из определенных мотивов и направлены на достижение определенных целей.

Отсюда вытекают и специфические качества действий:

во-первых, действия человека осознанны и целенаправленны;

во-вторых, преследуя определенный результат, они всегда исходят из каких-то побуждений, или мотивов.

Действия распадаются на отдельные операции, частные акты. Например, чтобы сделать нож, необходимы следующие операции: заготовка материала, измерение, вырезка и обработка изделия нужной формы, обточка, термическая обработка металлической части предмета и т. д. Указанные операции отличаются от целостного действия тем, что они представляют собой способы выполнения его и, следовательно, подчинены целям и мотивам действия.

Действия человека делят на:

Øимпульсивные т. е. недостаточно осознанные,

Øпобуждаемые непосредственно переживаемой потребностью,

Øволевые.

Волевые действия, также в свою очередь, подразделяются на:

Øдействия практические (внешние),

Øдействия умственные (внутренние).

Забивание гвоздя в стену — действие практическое, запоминание стихотворения — действие умственное. Следует отметить, что последнее деление действий несколько условно, потому что при практических действиях человек выполняет и некоторые умственные действия, а при умственных — некоторые практические. Эти виды действий связаны друг с другом и генетически, поскольку все умственные действия возникли из практических.

Действия неотделимы от движений, они осуществляются посредством движений. Так, чтобы достать книгу с полки, необходим ряд согласованных друг с другом движений рук, ног, туловища, головы, глаз, т. е. сокращение и расслабление определенных мышц тела.

Движения человека отличаются от движений животных тем, что они являются продуктом его трудовой деятельности. Качества движений человека и виды их несут на себе печать исторического развития общества. Характерно и то, что в особенностях движений сказывается личность человека, своеобразие его психологического облика. Поскольку движения входят в состав действий, они подлежат соответствующей психологической оценке.

В психологии различают несколько видов движений:

Øрабочие движения, т. е. те движения, с помощью которых человек осуществляет трудовые операции;

Øречевые движения, т. е. движения речевых органов при различных видах речи;

Øсемантические движения, т.е. движения обозначающие что-либо, например, условные знаки: поднятие рук при голосовании, отрицательные и утвердительные движения головы, рукопожатие, рукоплескание и т. п.;

Øвыразительные движения, т. е. мимика и пантомимика как выражение эмоций;

Øлокомоторные движения, т. е. движения, возникающие при перемещении тела человека в пространстве (особенности по ходки, осанка и пр.).

Чтобы обеспечить продуктивность действий, в состав которых входят движения, последние должны быть достаточно совершенными. В одних случаях требуется большая сила движений (например, при ударе топором по дереву), в других преимущественно быстрота, в третьих — ритмичность. Во всех случаях необходима координация движений, их согласованность друг с другом.

Одной из важнейших задач при воспитании ребенка является воспитание культуры его движений, которая заключается в совершенствовании таких важных качеств движений, как:

Øсила,

Øбыстрота,

Øточность,

Øсогласованность,

Øплавность,

Øритмичность и т. п.

В этом отношении исключительно большое значение имеет занятия различными видами спорта, например, гимнастикой, теннисом.

В случае потери трудоспособности, для взрослого человека также имеет большое значение восстановление культуры движений, необходимых ему при выполнении различных видов трудовой деятельности.

. ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Различают несколько видов деятельности человека: игровую, учебную, трудовую, спортивную и др. Основными видами деятельности, имеющими своеобразную психологическую природу, являются: а) игра, б) учение, в) труд.

Игра — основной вид деятельности детей дошкольного возраста, учение детей школьного возраста, а труд наиболее характерен для взрослых.

Игра — это основная форма проявления активности ребенка на ранних ступенях его развития. Игра — вид деятельности, наиболее доступный детям. По психологической структуре она наиболее соответствует физическим и психическим возможностям ребенка.

Играя, ребенок учится жить совместно с другими людьми, постепенно овладевая способами общественного поведения и элементами трудовых действий и тем самым объективно готовится к будущей продуктивной деятельности. В различных видах игр, отвечающих психолого-педагогическим требованиям, ребенок получает практическую возможность всестороннего развития своей личности.

Играют не только люди, но и животные. Игры животных инстинктивны, они непосредственно связаны с основными видами их жизнедеятельности. В играх молодое поколение животных бессознательно овладевает некоторыми способами борьбы за существование, способами добывания пищи и самозащиты.

Игры детей имеют иную природу. Они социальны как по содержанию, так и по способам входящих в них действий.

. Игры детей отражают окружающую жизнь взрослых. В годы Великой Отечественной войны дети часто играли в «наши» и «фашистов». Крупнейшие события современности, волнующие взрослых, волнуют и детей. Сейчас дети всего мира играют не только в машинистов и шоферов, но и в космонавтов космических кораблей. Отсюда следует, что неверно искать источники игры в самом ребенке, в избытке энергии детского организма, как это делал Спенсер, или в его инстинктах, как это делал Фрейд.

. У игры есть признаки, сближающие ее с учением и трудом. Так, играя, дети преследуют некоторые цели: например, построить мост из кубиков, вымыть, одеть и «накормить» куклу, «вылечить» больного, забить футбольный мяч в ворота противника. И хотя в момент игры ребенок незаметно для себя может изменить первоначальный замысел, игра от этого не перестает быть целенаправленной деятельностью.

Цели в играх близкие, доступные, однако для достижения их требуется произвольное внимание, размышления, преодоление некоторых трудностей.

Вместе с тем игра отличается от труда и учения тем, что ребенок играя захвачен преимущественно процессом игры, который поглощает все его внимание и доставляет ему величайшее удовольствие. Движущей силой игры служит интерес к ней. Как только интерес меркнет, ребенок прекращает игру, даже не добившись ранее желаемого результата.

. Игры имеют психологическое своеобразие этого вида деятельности человека. Ребенок слаб физически и умственно, но, подражая взрослым, он воображением создает в игре такую ситуацию, в которой все подчиняется его воле. В игре он преодолевает несоответствие между своими возможностями и возможностями взрослых. Наблюдая за играми детей, вы удивляетесь, как легко они заменяют одни предметы другими, воображением дополняя отсутствующие у предметов части, свойства, действия. Однако прежде чем наделить стул, на котором сидит воображаемый шофер, свойствами реального автомобиля, ребенок производит огромную работу: внимательно наблюдает за движением автомобиля, мысленно выделяет основные части машины, следит за тем, как шофер заводит, ведет, останавливает и ремонтирует ее.

Легкость изменения предметов в воображении не означает, конечно, что ребенок не осознает различия между реальностью и фантазией. Никто из детей не пытается есть пирожки, заботливо вылепленные ими из глины или песка. Отходя воображением от некоторых сторон действительности, ребенок тем самым ближе подходит к жизненным ситуациям, полноценнее воспроизводит деятельность взрослых.

. В играх дети отражают действительность, готовясь встретить ее сознательными людьми. Однако в играх дети воспроизводят лишь те действия взрослых, которые им понятны и которым им легко подражать. Поэтому, чтобы сделать игру увлекательной, ребенку и не нужны специальные знания летчика, шофера, врача, космонавта, учителя. В случае затруднения играющий, не смущаясь, заменяет реальные действия символическими. Пятилетняя «воспитательница» детского сада посадила детей-кукол за обеденный стол, высказала все необходимые «воспитательные» замечания, а затем, когда дело дошло до еды, помедлила, сделала условное движение рукой и заявила, что «дети уже покушали».

. Игра — одно из самых действенных средств воспитания ребенка. Она всегда желанна, увлекательна, все в ней доступно. В играх, дети с большим эмоциональным подъемом выполняют то, что вне игры им кажется неинтересным и невыполнимым. Поэтому через игру воспитателю легче воздействовать на ребенка, привить ему нужные качества. Вовлекая детей в игры, родители и воспитатели дошкольных детских учреждений осуществляют умственное, нравственное, эстетическое и физическое воспитание детей.

. Игры усиливают умственную активность ребенка прежде всего по- тому, что умственные процессы непосредственно включены в практическую деятельность: ребенок не просто думает, а думает, делая что-то. Важно также, что мысли и действия играющего всегда окрашены приятными переживаниями. По этой причине деятельность ума становится еще активнее.

. Игры учат ребенка наблюдать, размышлять, запоминать и припоминать, развивают его любознательность и творческое воображение. В играх дети познают многие свойства окружающих их вещей. Коллективные игры развивают речь детей.

. Игра воспитывает чувства детей. Несмотря на господство в играх вымысла, фантазии, чувства играющих детей вполне реальны. Чем богаче фантазия ребенка, тем разнообразнее и содержательнее его переживания.

. В играх дети учатся управлять своим поведением, согласовывать свои действия с действиями других людей, поэтому игра формирует их волю.

. Велика роль игры в физическом воспитании ребенка. Растущий организм нуждается в движении. Подвижные игры, которые любят дети, укрепляют костно-мышечный аппарат ребенка, сердечно-сосудистую, дыхательную и нервную систему, создают предпосылки для нормального развития всего организма.

. В играх заложены основы эстетического и нравственного воспитания. Игры детей часто сопровождаются пением, музыкой, драматизацией, танцами, что порождает элементарные эстетические переживания, из которых’ впоследствии разовьются сложные эстетические чувства. В играх дети на практике познают доступные их пониманию моральные нормы поведения, овладевают первоначальными нравственными поступками. Конечно, все это происходит не стихийно, а под руководством взрослых и более старших детей.

Несмотря на то, что некоторые игры существуют многие сотни лет, и хотя велика сила игровые традиции, игры детей нуждаются в психологическом и педагогическом руководстве.

Учение — это сознательная деятельность человека, направленная на усвоение знаний, умений и навыков, накопленных человечеством и необходимых для продуктивного труда.

Через учение молодое поколение приобщается к общественно-историческому опыту людей. Учение, как и труд, является необходимым условием существования общества.

В первобытном обществе учение происходило в процессе труда. Юноши, например, участвовали вместе с мужчинами в охоте и рыбной ловле и тем самым учились выполнять эти действия. По мере развития общества появилась потребность в особом виде деятельности — учении как специальной форме передачи трудового и познавательного опыта от одного поколения к другому. Вместе с развитием общества изменялось содержание, цели и задачи, формы и способы учения.

Онтогенетически учение как вид деятельности следует за игрой и предшествует труду. Несмотря на отличие от труда, оно имеет с ним много общего.

. Учение, как и труд, является обязанностью, независимо от того, интересно человеку учиться или нет. Оно направлено на выполнение системы заданий и требует строгого соблюдения дисциплины. Оно, как и труд, рассчитано на результат и протекает не стихийно, а в специально организованных условиях под руководством учителя.

. Основное различие между учением и трудом состоит в том, что » труд — есть производство материальных и духовных ценностей, а учение — лишь подготовка к производительной деятельности.

. Учение проходит через всю жизнь человека. Дети учатся жить, еще играя. Они учатся и при непосредственном общении с окружающими их людьми. Учение осуществляется и в процессе труда. Однако наиболее типичным является учение в собственном смысле слова, как особый вид деятельности, протекающий в специально организованных для этого условиях. В других случаях учение является не прямым, а косвенным результатом, который не всегда и осознается человеком.

. Учение неразрывно связано с воспитанием. Эта связь особенно заметна на отношении учащихся к учению, на мотивах учения. Мотивы учения бывают разными по общественному уровню, в зависимости, от уровня моральной воспитанности учащихся. Так, один ученик упорно работает над усвоением алгебры, потому, что он осознает значение математики в современной жизни, понимает, что без математического образования нельзя стать полезным обществу специалистом. Другой ученик упорно преодолевает алгебраические трудности потому, что увлекается математикой; третий не увлечен ни одним из учебных предметов, но честолюбив и главное для него — показать классу и учителю свое преимущество перед другими; четвертый — не хочет огорчать родителей и т. д.

. Процесс учения двусторонний, в нем участвуют те, кто учит, и те, кто учится. Учитель обучает, т. е. руководит процессом усвоения знаний и формирования навыков, а ученики учатся, т. е. усваивают эти знания, умения и навыки. Качество учения, таким образом, зависит как от подготовленности и педагогических способностей учителя, так и от уровня развития личности учащихся, от их активности, интереса к учению, ответственности за его результаты.

. Процесс учения сложен, состоит из многих взаимосвязанных компонентов и прежде всего усвоения знаний. Рассмотрим некоторые из более подробно.

а) Усвоение знаний начинается с восприятия учебного материала, которое должно быть целенаправленным, отчетливым, осмысленным и достаточно полным. Обязательным условием эффективности восприятия является связь нового учебного материала с материалом, изученным ранее. Для включения нового знания в систему имеющихся знаний необходимы осмысленные и многосторонние ассоциации, которые и вырабатывает у школьников учитель при помощи специальных методических приемов. Организуя восприятие учебного материала, он воздействует на разные органы чувств учащихся, использует разные каналы поступления информации: зрение, слух, осязание, кинестетические ощущения.

б) Вторым компонентом процесса усвоения знаний является мыслительная обработка учебного материала и его систематизация. Чем активнее деятельность мышления учащихся, чем разнообразнее логические операции, которыми они пользуются при осмысливании и систематизации учебного материала, тем плотнее и глубже его усвоение. В обязанности учителя входит использование на уроке специальных методических приемов, активизирующих логическое мышление школьников. К ним относится, в частности, создание на уроке проблемной ситуации, постановка перед учащимися таких задач и вопросов, которые требуют размышления, самостоятельных поисков решений и ответов.

в) Существенным компонентом усвоения знаний является применение их к решению учебных и жизненных задач. Применение знаний происходит не где-то в конце усвоения, а в самом процессе приобретения знаний. Так, при выполнении разнообразных упражнений по грамматике, математике и другим учебным предметам также происходит применение усвоенных ранее знаний, изученных правил, законов и пр.

. Применение знаний к решению жизненных практических задач в психологическом отношении процесс более сложный, чем применение их к решению учебных задач. Необходимым компонентом усвоения знаний является закрепление их в памяти учащихся. Чем прочнее они удержатся в памяти, тем легче их использовать впоследствии. Конечно, пользование хранящимися в памяти званиями зависит от степени их осознанности, систематизированности и жизненного значения. Закрепление званий обязательно происходит в процессе их применения.

Усвоенные знания не остаются неизменными. Они преобразуются, обобщаются, конкретизируются, уточняются по мере приобретения новых знаний и по мере их применения на практике.

. Учение как деятельность преследует несколько задач:

а) сознательное, прочное и глубокое усвоение сложной системы научных знаний о природе и обществе;

б) приобретение жизненно ценных умений и навыков, из которых важнейшими являются умения самостоятельно учиться, самостоятельно мыслить и успешно пользоваться усвоенными знаниями;

в) развитие у учащихся научного мировоззрения и коммунистических убеждений, неразрывно связанных с высоко моральными качествами их личности, которые школа воспитывает у детей различными средствами, в том числе и средствами учения.

Труд — это сознательная деятельность людей, направленная на создание материальных и духовных благ, необходимых для удовлетворения потребностей общества и личности.

. Труд — основное условие человеческого существования. Он дает человеку необходимые средства к жизни. Вместе с тем труд создал самого человека. На основе труда развились и другие виды деятельности людей.

. Труд — деятельность сознательная и целенаправленная. Человек, прежде чем сделать какой-либо предмет, должен ясно представлять его в законченном виде и тем самым иметь его в виду как цель трудовых действий. Осознание цели связано с пониманием необходимости продукта труда, ибо посредством этого продукта человек удовлетворяет какую-либо из своих потребностей. Другими словами, осознание цели связано с мотивами труда.

. Труд требует планирования. Это означает, что человек до начала трудовых действий должен установить их последовательность и время выполнения с учетом объективных условий труда и личных возможностей. В планирования и в практическом осуществлении трудовых действий участвуют все познавательные процессы — восприятие, память, воображение, мышление и пр. По мере развития техники и внедрения автоматизации роль этих процессов возрастает.

. На пути к результату труда встречаются препятствия, для преодоления которых необходимы волевые усилия. Без участия произвольного внимания и воли труд невозможен

. Труд — источник разнообразных чувств человека, в которых он выражает свое отношение к процессу труда, к продуктам труда и к людям, имеющим отношение к его трудовой деятельности. В зависимости от социальных условий, от места человека в общественном производстве труд для него будет источником радости или, наоборот, тяжким бременем.

. Трудовая деятельность требует от человека предварительной подготовки. Поэтому в труде всегда значительную роль играют знания, умения и навыки. Не овладев ими, человек не сможет трудиться.

. Труд формирует личность, он — главный ее воспитатель. В процессе общественного труда рождаются и развиваются жизненные установки личности, ее идеалы, развиваются способности, укрепляется воля, складываются черты характера, совершенствуются те психические процессы, которые участвуют в трудовой деятельности.

. В труде и через труд человек вступает в разнообразные отношения к природе и другим людям. В природе он ищет и находит материалы, необходимые для трудовой деятельности, в других людях находит опору при изготовлении орудий труда и достижении поставленных целей. Труд изначально обладает общественным характером и как деятельность присущ только людям. Общение людей в труде происходит благодаря языку.

. Люди передают друг другу трудовой опыт. Передача его от поколения к поколению происходит не только непосредственным путем разъяснения и показа трудовых операций (когда, например, мастер обучает учеников слесарному или столярному делу), но и опосредствованно — через орудия и продукты труда, в которых зафиксирован в материальной форме производственный опыт и способности многих людей. Так, устройство рубанка, молотка, токарного станка, стола, стула и прочего несет в себе способы обращения с ними как орудиями или продуктами труда.

. Труд, издавна принято делить на физический и умственный, хотя это деление в определенной мере условно.

К физическому труду относят производственные и технические операции, направленные на производство предметов, необходимых для удовлетворения потребностей людей. В физическом труде человек имеет дело с материальными предметами природы. Этот труд требует затраты физических сил и обязательного участия скелетно-мышечной системы. Результатом физического труда являются материальные продукты (здания, машины, предметы быта, сельскохозяйственные продукты и т. п.).

Результатом умственного труда являются мысли, идеи, представления, знания, общественная ценность которых будет зависеть от использования их в производстве материальных ценностей (идея ракетного двигателя воплощается в реальном ракетном двигателе) и в организации практических взаимоотношений между людьми.

Указанные выше различия между физическим и умственным трудом остаются при всех формах общественного производства. Продукты труда ученого всегда будут отличаться от продуктов труда рабочего, стоящего у станка, хотя физическая энергия рабочего в современном производстве все более заменяется энергией машин, а производственный труд все более наполняется интеллектуальным содержанием. Целью промышленного и сельскохозяйственного труда является производство материальных благ, а целью умственного труда — производство идей (научных, моральных, эстетических, политических, организационных и пр.).

В то же время, соединение умственного и физического труда, превращение труда в творчество и связь труда с наукой не надумано отдельными людьми, а исторически обусловлено всем ходом развития техники. Материальной базой сближения умственного и физического труда выступает комплексная механизация, автоматизация и электронизация производства. Рабочий постепенно освобождается от изнурительного физического труда, но к его умственной деятельности предъявляются все более и более высокие требования.

. Как физический, так и умственный труд подразделяются на огромное множество профессий и специальностей. Каждая из профессий и специальностей требует особого сочетания психических процессов, участвующих в труде, и особых качеств личности работника.

Например, педагогическая профессия — одна их труднейших. К деятельности педагога жизнь предъявляет высокие требования. Хороший преподаватель — обладатель не только узкоспециальных знаний (исторических, математических или лингвистических), но и обширных знаний из различных областей культуры. Он также — носитель глубоких педагогических и психологических знаний, без которых трудно понять душевный мир ребенка и целенаправленно влиять на формирование его личности.

Школа не только практически организует посильный труд детей, подростков и юношей, но и психологически готовит их к будущей трудовой деятельности. Она осуществляет умственную подготовку к труду путем сообщения учащимся основных знаний о важнейших орудиях труда, инструментах, материалах, трудовых процессах и людях труда, а также путем развития у них произвольного внимания, наблюдательности, сообразительности, умения работать по плану и контролировать свои действия. В школе готовят учащихся к труду и в эмоционально-волевом отношении: воспитывают у них чувство ответственности, трудолюбие, коллективизм, настойчивость, терпение, самостоятельность и т. д.

Литература

Гальперин П.Я.: Лекции по психологии. — М.: КДУ, 2007

Лурия А.Р.: Лекции по общей психологии. — СПб.: Питер, 2007

Лурия А.Р.: Лекции по общей психологии. — СПб.: Питер, 2007

Лурия А.Р.: Лекции по общей психологии. — СПб.: Питер, 2007

Лурия А.Р.: Лекции по общей психологии. — СПб: Питер, 2007

Маклаков А.Г.: Общая психология. — СПб.: Питер, 2007

Немов Р.С.: Общая психология. — СПб.: Питер, 2007

Под общ. ред. В.Н. Дружинина: Психология. — СПб.: Питер, 2007

Столяренко Л.Д.: Основы психологии. — Ростов н/Д: Феникс, 2007

Выготский Л.С.: Психология развития человека. — М.: Смысл: Эксмо, 2006

diplomba.ru