Эффект стереотипизации: эффект ореола, эффект первичности и новизны, эффект стереотипизации.

Содержание

эффект ореола, эффект первичности и новизны, эффект стереотипизации.

Эффект ореола – склонность переносить предварительно полученную положительную или отрицательную информацию о человеке на его реальное восприятие.

Эффект первичности и новизны – значимость порядка предъявления информации о человеке; более ранняя информация характеризуется как первичная, более поздняя – как новая. В случае восприятия незнакомого человека срабатывает эффект первичности, при восприятии знакомого человека – эффект новизны.

Стереотипизация – устойчивый образ какого-либо явления или человека, которым пользуются как известным сокращением при взаимодействии с этим явлением. Термин был введен У. Липпманом в 1922 г., видевшим в этом явлении лишь ложное и неточное представление, используемое пропагандой. Часто встречается стереотип, связанный с групповой принадлежностью человека, например, к какой-либо профессии.

Следствием стереотипизации может быть:

1) упрощение процесса познания другого человека;

2) возникновение предубеждения. Если прошлый опыт был негативным, то человек, связанный с этим опытом, будет при новом восприятии вызывать неприязнь. Зная об эффектах восприятия, человек может использовать это знания в своих целях, создавая у окружающих положительный имидж – воспринимаемый и передаваемый образ личности. Условиями принимаемого имиджа являются: ориентация на социально одобряемые формы поведения, соответствующие социальному контролю, и ориентация на средний класс по социальной стратификации. Выделяют три уровня имиджа

: биологический (пол, возраст, здоровье и т. п.), психологический (качества личности, интеллект, эмоциональное состояние и т. д.), социальный (слухи, сплетни).

Эффект ореола—происходит приписывание воспринимаемому человеку качеств на основе образа, который сложился ранее о нем из различных источников информации. Этот образ, ранее существовавший, выполняет роль «ореола», мешающего видеть действительные черты и проявления объекта восприятия. Эффект ореола проявляется и при формировании первого впечатления о человеке, когда первое благоприятное впечатление приводит к позитивной оценке и еще неизвестных качеств человека, и наоборот, общее неблагоприятное впечатление способствует преобладанию негативных оценок.

Эффекты «первичности» и «новизны»—зависят от порядка предъявления информации о человеке для составления представления о нем. При восприятии незнакомых людей преобладающей является самая первая известная информация о нем. Напротив, в ситуациях восприятия знакомого человека действует эффект новизны, который заключается в том, что последняя, т.е. более новая, информация о нем оказывается наиболее значимой.

5 Основные виды предрассудков: расизм, сексизм, эйджизм.

предрассудок – это всегда заведомое осуждение, которое внушает нам предубеждение против человека исключительно на основании его идентификации с определенной группой

Предрассудок — это ложный, но укоренившийся в сознании взгляд на что-либо. Предрассудка являются такие понятия, как стереотип и предрассуждение. Социальные проявления предрассудков: расизм, сексизм, эйджизм (дискриминирующее поведение по отношению к определенной группе людей или конкретному человеку на основании его принадлежности той или иной возрастной группе, например, к категории пожилых людей) и др.

Эйджи́зм — полит. термин, обозначающий дискриминацию младшего или старшего поколения, мотивированную скрытым либо явным предположением, что молодые не способны судить о каких-л. вещах, а старые — немощны.Убеждение, что пожилые люди – которые живут на социальные пособия, являются лишними членами общества, иначе говоря, бесполезными.

Дискриминирующее поведение

  • на многие должности берут претендентов не старше определенного возраста. несмотря на его опыт и прочие достоинства,

  • в своей семье –более молодые родственники могут не прислушиваться к их мнению, игнорировать.

Расизм — совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру.

Расизм- институциональная практика, выражающаяся в том, что представителям определенной расы навязывается подчиненное положение.»

Расистским является убеждение в том, что расовые признаки имеют решающее влияние на способности, интеллект, нравственность, поведенческие особенности и черты характера отдельной человеческой личности, а не общества или общественной группы.

Идеи Расизма

  • об изначальном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать над вторыми. Осуществление расистских теорий на практике порой находит своё выражение в политике расовой дискриминации.

Сексизм

— категория , введенная представителями феминистской парадигмы и обозначающая позицию или действие , которые принижают, исключают, недооценивают и стереотипизируют людей по признаку пола.

сексизм — дискриминация женщин.

– дискриминация по признаку пола (от англ. sex – биологический пол)

Эффекты социального восприятия — Психологос

Социальному восприятию присущи некоторые особенные проявления шаблонные неточности восприятия, называемые законами, эффектами или ошибками восприятия. Эффекты социального восприятия — одновременно и проявление субъективности социального восприятия, и типовые социальные шаблоны. Другими словами, эти эффекты воспроизводятся в силу двух различных причин: с одной стороны, за ними стоят некоторые внутренние закономерности социального восприятия, с другой стороны — люди так видят происходящее, потому что в данной общности так принято и так всем привычно.

Если людям долго внушать, что «первое впечатление самое верное», они будут верить своему первому впечатлению вне зависимости от его точности или нет. Если окружение человека убеждено, что внешность отражает внутренние характеристики человека, то и сам человек начинает судить о человеке по его внешности…

Список эффектов социального восприятия

Эффекты стереотипизации

. Наше восприятие других людей зависит и от того, как мы их «классифицируем»: подростки, женщины, преподаватели, негры, гомо­сексуалисты, безработные, политические деятели и т.д. Зная, как обычно ведут себя подростки, нам не обязательно долго разговаривать с конкретной группой подростков: в среднем мы не ошибемся. Такое стереотипное восприятие очень упрощает ориентировку в жизни, но одновременно с этим делает нас немного близорукими: конкретный подросток может оказаться совсем не таким, как мы привыкли ожидать.

  • Эффект предубеждения. Мы видим то, в чем убеждены, и в упор не замечаем то, что нашим убеждениям противоречит.
  • Эффект ореола: общее благоприятное или неблагоприятное мнение о человеке переносится на все остальные его черты. О человеке, которого представили нам достойно, мы думаем только хорошее и все его черты приукрашиваем. Того, о ком нам рассказали негатив, мы очерняем, в любом случае — воспринимаем сквозь призму созданного нам предубеждения.

В эксперименте, проведенном Эшем (Asch, 1946), человек, объективно охарактеризованный как «толковый, умелый, трудолюбивый, решитель­ный, практичный и благоразумный», был представлен одним испытуе­мым как слишком холодный, а другим — как слишком пылкий. Испытуе­мым предлагалось изложить свои впечатления об этом человеке, и они рисовали два совершенно разных портрета, один из которых включал все особенности холодного человека, а второй, наоборот, человека пылкого.

Возможно, сюда же можно отнести эффект красоты — внешне более привлекательному человеку приписывается больше положительных черт. Отсюда же выводится эффект авансирования — к разочарованию приводит отсутствие приписываемых ранее несуществующих достоинств.

  • Эффект каузальной атрибуции: чем меньше мы о человеке знаем, тем более склонны по поводу него глючить, придумывать о нем. Обычному, распространенному поведению людей мы чаще приписываем ситуационные мотивы («это из-за ситуации!»), а нестандартному — личные («это его решение или его внутренние особенности»). Свои успехи мы чаще приписываем себе, неудачи объясняем такой ситуацией. Для чужих успехов и неудач — всё прямо наоборот.
  • Эффект авторитета. Врач может скорее убедить человека курить меньше, чем школьный приятель. По этой же причине реклама, стремящаяся увеличить спрос на кукурузные хлопья или моющие средства, часто прибегает к услугам знаменитых спортсменов или кинозвезд.
  • Феномен предположения о сходстве — человек считает, что «свои» относятся к остальным людям также, как он.

Эффекты заинтересованности. Люди чаще склоняются верить в то, что им выгодно, и готовы спорить с очевидностью, если она их не устраивает.

  • Эффект самоубеждения. Люди всегда охотнее укрепляют собственные установки и стереотипы, нежели меняют их. По-види­мому, мы склонны учитывать только ту информацию, которая согла­суется с нашими установками, и игнорировать то, что им не соответ­ствует. Если мы уже имеем какое-то убеждение, мы склонны интерпретировать происходящее так, чтобы свое убеждение подтверждать.

Если на 10 водителей, допускающих небрежное управление автомобилем, приходится хотя бы одна женщина, то это автоматически «подтверждает» предубеждение, что женщины не умеют водить. Точно так же достаточно лишь одному безработному однажды отказаться от предложенной работы, как сразу же усиливается распространенное мнение, что все безработные лентяи.

  • Эффект когнитивного диссонанса. Когда нам нужно сделать выбор между двумя вещами, которые для нас одинаково привлека­тельны (продолжать курить или бросить) или находятся в противоречии (любить кого-либо, чьи убеждения или поведение отличаются от наших собственных), мы сделаем все возможное, чтобы ослабить возникающий диссонанс, и отыщем тысячу доводов, чтобы убедить себя в том, что выбор, который мы собираемся сделать, — наилучший.

Если человек решает продолжать курить, он выдвинет, например, такие аргументы: «Бросить курить — значит растолстеть»; или «Когда я не курю, я становлюсь таким раздражительным, что для других будет лучше, если я курить не брошу»; или «Стоит ли ради каких-нибудь двух или трех лишних лет жизни все остальные годы лишать себя этого удовольствия?». Наоборот, если человек решил бросить курить, он все больше будет интересоваться статистикой рака легких, участвовать в кампаниях против курения, гордиться своей «непрокуренностью» и т.д.

  • Эффект когнитивного равновесия. Хайдер (Heider, 1958) предложил теорию, основанную на склонности человека отыскивать такие установки, ко­торые могли бы поддержать на высоком уровне гармоничные отно­шения и «равновесие» между ним и другими людьми, и, наоборот, избегать таких установок, которые могли бы привести к нарушению этой гармонии. Таким образом, гармоничность в системе убеждений человека будет тем выше, чем больше общих взглядов он разделяет с другим человеком, к которому он испытывает привязанность. В тех случаях, когда аффективная связь нарушается из-за расхожде­ний во взглядах, мы стараемся преуменьшать или даже вообще отрицать это расхождение, а иногда и убедить себя, что вопреки очевидным актам установки другого человека в основе своей согласуются с на­шими собственными.

Молодой человек, имеющий брата-гомосексуалиста, будет поддер­живать с ним такие же взаимоотношения, какие сложились прежде, систематически избегая, например, обсуждения с ним больного вопроса или же говоря себе, что его брат, должно быть, ужасно страдает от того, что с ним приключилось, и что он, безусловно, сделает все возможное, чтобы изменить свою ориентацию.

  • Внутригрупповой фаворитизм — «свои» кажутся лучше.

Эффекты последовательности. Любую новую информацию мы воспринимаем на основе информации, которая ей предшествовала. Первая информация окрашивает последующую, укрепляет или ослабляет ее.

  • Эффект первичности (эффект первого впечатления, эффект знакомства): первая информация переоценивается по отношению к последующей.
  • Эффект новизны: новой информации о неожиданном поведении хорошо знакомого, близкого человека придаётся большее значение, чем всей информации, полученной о нём ранее.
  • Эффект повторения. Чем чаще и со всех сторон повторяется сообщение, тем в большей степени люди склонны ему верить. «Все говорят — значит, правда!». Если сообщение часто повторяется по радио и телевидению, ему верят практически все.
  • Эффект роли — поведение, определяемое ролевыми функциями, принимается за личностную особенность.
  • Эффект физиогномической редукции — вывод о присутствии психологической характеристики делается на основе черт внешности.

Другие эффекты

  • Эффект ожидания — ожидая от человека определённой реакции, мы провоцируем его на неё.
  • Эффект отрицательной асимметрии начальной самооценки — во времени есть тенденция к противоположному внутригрупповому фаворитизму.
  • Презумпция взаимности — человек считает, что «другой» относится к нему так, как он относится к «другому».
  • Эффект проекции — человек исходит из того, что другие обладают такими же качествами, как он.
  • Феномен игнорирования информационной ценности неслучившегося — информация о том, что могло бы произойти, но не произошло игнорируется.
  • Эффект присутствия — чем лучше человек чем-то владеет, тем лучше он делает это на глазах у окружающих, чем в одиночестве.
  • Эффект снисходительности — руководитель гипертрофирует позитивные черты подчинённых и недооценивает негативные (характерно для руководителя попустительского и, в какой-то мере, демократического стиля).
  • Эффект гипервзыскательности — руководитель гипертрофирует негативные черты подчинённых и недооценивает позитивные (характерно для руководителя авторитарного стиля).

Эффекты межличностного восприятия

Эффект «первичности» (или «порядка»)  состоит в том, что при противоречивых после первой встречи данных об этом человеке, информация, которая была получена раньше, воспринимается как более значимая и оказывает большее влияние на общее впечатление о человеке. Эффект срабатывает в случае восприятия незнакомого человека.

Эффект края заключается в том, что крайние объекты восприятия запоминаются лучше, чем те, которые находятся в середине.

Эффект новизны заключается в том, что последняя, то есть более новая информация, оказывается более значимой, действует в ситуациях восприятия знакомого человека.

Эффект ореола  – формирование специфической установки на наблюдаемого через направленное приписывание ему определенных качеств: информация, получаемая о каком-то человеке накладывается на тот образ, который был создан заранее. Ранее существовавший образ выполняет роль «ореола», мешающего видеть действительные черты и проявления объекта восприятия. Эффект ореола проявляется в том, что общее благоприятное впечатление приводит к позитивным оценкам известных и неизвестных качеств воспринимаемого (эффект Полианны»), при общем неблагоприятное впечатлении преобладают негативные оценки («дьявольский эффект) Чаще проявляется тогда, когда воспринимающий имеет минимальную информацию об объекте восприятия или когда суждения касаются моральных качеств.

Эффект первого впечатления  – стойкая оценка человека или черт его характера по первому впечатлению, когда последующие мнения о человеке, противоречащие созданному образу, не соответствуют действительности.

Эффект проекции – когда приятному для нас собеседнику мы склонны приписывать свои собственные достоинства, а неприятному – свои недостатки.

Эффект средней ошибки – это тенденция смягчать оценки наиболее ярких особенностей другого человека в сторону среднего.

Эффект Барнума  – восприятие людьми описания или общих оценок своей личности как истинные, если они преподносятся в научном, магическом или ритуальном контексте.

Эффект бумеранга состоит в том, что информация, преподносимая аудитории или отдельным лицам вызывает результат, обратный ожидаемому. Наблюдается в случаях, когда:

  1. коммуникатор (субъект, передающий информацию), вызывает неприязнь у реципиентов, получающих эту информацию;
  2. информация не соответствует действительности;
  3. отсутствует доверие к источнику информации.

Эффект или явление стереотипизации в межличностном восприятии –  склонность к формированию устойчивого образа при оценке людей, которым пользуются как клише или оценка людей по их принадлежности к какой-либо категории (пол, возраст, цвет кожи и т. д.). Стереотип обычно возникает на основе достаточно скудного опыта, при стремлении делать выводы на базе ограниченной информации, при регидности мышления. Наблюдается тенденция использования предшествующего опыта для построения заключения по сходству с этим предшествующим опытом, не обращая внимания на имеющиеся отличия. Обычно такой стереотип возникает относительно групповой принадлежности человека, например, к определенной профессии. Стереотипизация приводит к возникновению предубеждения и может нанести серьезный ущерб не только общению людей, но и их взаимоотношениям. Однако, в случае, когда стереотип не несет в себе оценочной нагрузки и когда у человека не происходит сдвига в восприятии в сторону эмоционального принятия или неприятия, стереотипизация оказывает положительное влияние на процесс межличностного общения, выражающиеся в значительном упрощении и ускорении процесса познания другого человека.

Содержание и значение стереотипизации — презентация онлайн

1. Содержание и значение стереотипизации

Презентацию подготовила Милютина Дарья (441-2/2)

2. Понятие

Стереотипизация — восприятие, классификация и оценка объектов социальных
путем распространения на него характеристик некоей группы социальной и
прочего на основе определенных представлений. Проще говоря это процесс
формирования устойчивого представления или образа каких-либо людей,
событий, явлений. Она характерна для представителей той или другой
социальной общности.

3. Общая характеристика

Различные социальные общности, идеальные (профессиональные) и реальные
(нации) вырабатывают устойчивые объяснения для определенных фактов, создают
привычные интерпретации явлений. Этот процесс вполне логичен, поскольку
стереотипизация — это полезный и необходимый инструмент познания мира. С его
помощью можно быстро и на конкретном уровне упростить социальное
окружение человека. Таким образом, вещи становятся понятными и,
следовательно, прогнозируемыми.

4. Функции

Г. Тэджфел выделил четыре задачи, которые решает стереотипизация (первые две функции
исполняются на индивидуальном, последние — на групповом уровне):
Селекция общественной информации
Формирование и сохранение положительного «Я-образа»
Формирование и сохранение положительного «Мы-образа»
Создание и поддержание идеологии группы, оправдывающей
и объясняющей ее поведение

5. Возникновение образов

Стереотипизация — это процесс, который связан с определенными ситуациями в обществе. В каждом
конкретном случае определенный образ успешно выполнил задачи, указанные выше, и, принял
устойчивую форму. Однако социальные условия, в которых протекает жизнь группы и людей, в нее
входящих, изменяются быстрее, чем стереотипы, порожденные в ней. В итоге устойчивый образ
начинает существовать обособленно, самостоятельно. Вместе с этим он воздействует на развитие
отношений этой группы с прочими общностями, конкретного человека — с остальными людьми. При
возникновении стереотипы зачастую проходят этап, связанный с закономерностью образования
«общественных местоимений» — «они-мы-я.

6. Негативное содержание

На бытовом уровне существуют устойчивые мифы, касающиеся стереотипов. Первый заключается в
том, что устойчивый образ рассматривается как модель представлений о другой группе, содержащая
преимущественно враждебные, негативные характеристики. Данное положение является заблуждением.
Стереотипизация в психологии — это ответ на реальные отношения между коллективами людей.
Устойчивые образы, которые возникают при этом, насыщаются теми эмоциями, которые свойственны
для конкретных сложившихся взаимодействий. В одной ситуации тенденция к субъективному
увеличению различий между группами может сводиться почти к нулю. В этом случае возникает
симпатия, формируются привлекательные образы других коллективов, возможно даже с некоторым
оттенком легкой, безобидной иронии. В другой ситуации взаимоотношения выражаются в стереотипе в
форме злого сарказма, негативных и порой унизительных характеристик.

7. Физиогномическая редукция

По своей сущности она представляет собой попытку оценить внутренние
психологические особенности человека, его поступки и спрогнозировать его действия
на основании типичных черт внешности, присущих его группе. Этот механизм очень
активно функционирует в межэтнических взаимодействиях. Очень успешно работает
физиогномическая редукция и в простейших социальных отношениях.

8. Эффект стереотипизации

По мнению Снайдера, устойчивые образы могут формировать собственную реальность. В этом случае
они направляют общественное взаимодействие по такому направлению, что воспринимаемый
стереотипно человек начинает своими действиями подтверждать соответствующие впечатления о себе
другого индивида. Такой образ, который способен породить новую реальность, получил
соответствующее название. Его именуют «стереотипом ожидания». Наблюдатель, согласно своим
перцептивным (чувственным) изысканиям, формирует свою стратегию поведения относительно объекта
наблюдения и начинает ее реализовывать. Последний, в свою очередь, строит собственную линию
активности, но отталкивается от указанной модели и, следовательно, от того субъективного мнения,
которое о нем складывается. Если наблюдателем является авторитетный человек, то наблюдаемый будет
стремиться вписаться в предложенную стратегию. В результате начнет действовать субъективная оценка.

примеры самых известных и распространенных установок человека и что это такое: какие бывают виды в психологии, в жизни людей, в обществе

Различные предрассудки зачастую управляют коллективным сознанием и мировосприятием отдельных личностей. Они могут быть глобальными или локальными, но в обоих случаях являются иллюзией, которая далеко не всегда оказывается истиной. В этой статье я приведу примеры самых распространенных стереотипов и расскажу, как они влияют на жизнь человека.

Что это такое

Стереотипизацию начали рассматривать в 20-х годах ХХ века. Стереотипное мышление характеризуется как узкая парадигма, которая хранится в голове для экономии усилий, требуемых при восприятии тех или иных сложных ситуаций, явлений.  Исследователи выделили две причины формирования таких шаблонов: экономичность разума и стремление сохранить ценности конкретной группы.

У такого рода стандартизации есть следующие характерные черты:

  • устойчивость;
  • избирательность;
  • эмоциональное основание.

Проще говоря, люди используют стереотипы, чтобы не утруждать себя дополнительными размышлениями. Когда же им удается отыскать подтверждение своим мыслям в поведении окружающих, они еще сильнее убеждаются в истинности собственных или коллективных умозаключений. Стереотипизация является определенной заменой мыслительной деятельности.

В той или иной степени каждый из нас подвержен подобным убеждениям с той лишь разницей, что некоторые действительно свято верят в такие «постулаты», а кто-то способен ставить их под сомнение.

Различного рода предрассудки влияют на мировосприятие личности, ее поведение и потворствуют искаженному видению действительности. Шаблоны могут быть навязаны социумом или возникнуть на основе личных наблюдений. Первые более вредоносны, так как навязывают индивиду неверный образ мышления и не дают ему анализировать ситуацию объективно и самостоятельно.

Но все же без стереотипизации общество не могло бы существовать. Она позволяет сознанию выстраивать важные закономерности:

  • вода может намочить;
  • зимой холодно;
  • пламя обжигает.

Зная это, нам не нужно каждый раз убеждаться в своих предположениях на практике.  Однако есть такие стереотипы, которые воздействуют на сознание и подсознание человека, мешая ему жить.

Следует научиться различать предрассудки от реального положения дел. Одно и то же понятие может быть продиктовано внутренними побуждениями личности или навязано ей социумом. Во втором случае индивид ощущает конфликт между своими интересами и тем, что требует от него общественное мнение. Стремление следовать шаблонизации, навязываемой извне, искажает видение реального.

Часто мы судим об окружающих не по их деяниям, а по тому, что говорят о них другие. Например, человек, который изредка посещает церковь, может присваивать себе все черты настоящего христианина, хотя по факту это вовсе не так.

Отличие стереотипов от предрассудков

Эти понятия похожи, но обладают некоторыми различиями. Первый термин представляет собой определенное обобщение и зачастую имеет коллективный характер, то есть существует у группы. Второе определение характеризуется более личными проявлениями и формируется на основе опыта конкретного индивида.

Эффект стереотипизации

Это процесс возникновения устойчивого убеждения или образа, когда исходя из собственной или общественной практики человек закрепляет в сознании какую-либо картинку мира.

Встречаясь с неизвестным ранее явлением, мозг начинает анализировать ситуацию и искать в ней что-то знакомое. Полученные установки сопоставляют новый объект с похожей группой, что позволяет быстрее классифицировать данные и при надобности доставать их из памяти.

Особенности стереотипного мышления

Мыслить шаблонами, значит – не логически обосновывать информацию, получая различный опыт, а сравнивать происходящее с тем, что уже отложилось в сознании. Таким образом, мир становится более безопасным для разума, так как подчинен определенному порядку.

Психолог Дарья Милай

Стереотипы могут формироваться уже с детства. Это убеждения, ценностные ориентиры, нормы, реакции, оценки, которые ребенок впитывает от взрослых. Когда рассудок подчиняется стереотипизации, это мешает полному и разностороннему развитию личности. Пропадает независимость и объективность взглядов.

Шаблонное поведение чаще всего поощряется социумом. Иными словами, когда человек живет, как все, не стремится проявлять индивидуальность – так просто, спокойно и удобно.

Предрассудки позволяют действовать «на автомате» и не дают взглянуть на ситуацию под другим углом. Стереотипные процессы предполагают наличие установки: поступать только так и никак иначе. Тот, чье поведение обусловлено устойчивыми шаблонами, тяжело воспринимает новое, относясь к нему с недоверием и даже агрессией, так как неизвестная информация нарушает внутренний баланс, комфорт. У него есть конкретная, проверенная модель действий, и он ей следует.

Достоинства и недостатки

Плюсы:

  • автоматизм мышления, который помогает в бытовых вопросах;
  • возможность группировать предметы и явления, облегчая мыслительный процесс;
  • «пропуск» в ту или иную группу социума.

Минусы:

  • отсутствие свободы мысли и действий;
  • замедление развития;
  • шаблонизация мешает принимать новое и учиться;
  • возникновение ошибок, когда ситуация не похожа на привычную, а индивид не может отойти от устойчивого образа;
  • доверчивость, невозможность провести критический анализ.

Виды стереотипов в психологии

  1. Шаблоны восприятия.
  2. Этнические.
  3. Гендерные.
  4. Возрастные.
  5. Социальные.
  6. Установки в общении.
  7. Гетеростереотипы.

Стереотипизация может быть поверхностной или глубинной. В первом случае речь идет об убеждениях, сформированных безосновательной оценкой разных внешних характеристик: эмоциональность итальянцев, перфекционизм немцев, лень русских. Как правило, они меняются вследствие развития человечества.

Более глубокий вариант шаблонизации предполагает модели поведения и мышления, передающиеся между людьми годами или даже веками. Например, многие считают обязательными элементами русской традиции балалайку, матрешку, водку и медведей.

Очная консультация

Каковы особенности и преимущества очной консультации?

Консультация по скайпу

Каковы особенности и преимущества консультаций по скайпу?

Они формируются под влиянием определенных исторических событий.

Примеры популярных стереотипов в обществе:

  • добиться успеха в карьере без «блата» невозможно;
  • мужчина никогда не плачет;
  • дети – несамостоятельные, беспомощные;
  • евреи – меркантильный народ;
  • женщина на корабле – плохая примета;
  • чем выше цена, тем качественнее товар;
  • без высшего образования нельзя прожить достойно.

Считается, что девушка слаба, пассивна и легкомысленна. Часто ее воспринимают, как «придаток» мужчины. Чтобы компенсировать свою природную неполноценность, она должна стремиться выглядеть красивее всех и хитростью завладеть богатым и привлекательным мужем. Затем нужно родить детей и жить за счет своего покровителя. Даме не надо быть сильной, занимать высокие посты. В противном случае она будет чувствовать себя несчастной.

Своими стереотипами обросли и представители мужского пола. Есть расхожее мнение, что априори являются главными в отношениях. Другая иллюзия – каждый парень любит футбол, помешан на сексе, а еще они страшные бабники. «Все мужики изменяют!» –  наверняка вы не раз слышали такое утверждение.

Родители убеждены, что дети должны оправдывать их ожидания. Все подростки считаются трудными, а их мечты и планы не воспринимают всерьез, списывая порывы и идеи на «юношеский максимализм». Люди среднего возраста находятся в кризисном состоянии. Старики – больные и несчастные. Молодежь думает только о развлечениях и не уважает старших. Безработные – неудачники, а счастье невозможно без огромного счета в банке. Не верить в бога – безумие. Общество пестрит шаблонами о том, что такое «хорошо», а что – «плохо», какой должна быть «нормальная» личность, как и где можно получить «правильные» знания. Однако большинство из них связано со страхами, комплексами, ослаблением аналитического мышления и не подкреплены логикой.

Какими бывают стереотипные установки

Ниже я подробнее опишу наиболее распространенные модели, существующие в общественной парадигме.

Гендерная стереотипизация: женщины и мужчины

  • Девушка – эмоциональное, неразумное, слабое создание. Ее миссия – рожать, вести домашнее хозяйство и заботиться о мужчине.
  • Каждой девочке необходимо учиться наносить макияж, красиво одеваться и правильно вести себя с мальчиками, чтобы в дальнейшем найти того, кто будет полностью обеспечивать ее и детей.
  • Сильные дамы, как правило, одиночки.
  • Мать-одиночка – это несчастная, брошенная жертва.
  • У бизнес-леди нет времени на семейные ценности.
  • Мужчина должен быть чуть красивее обезьяны. Его задача – зарабатывать деньги, чтобы материально обеспечивать женщину. Им не нужна любовь, они хотят получить только секс.
  • Представителям сильного пола не следует выражать свои чувства,  выполнять «женские» обязанности: готовить, стирать.
  • Настоящий мужик должен работать, содержать семью, водить машину.

Приведенные выше примеры распространенных стереотипов показывают, что многие люди не видят за конкретным человеком индивидуальной личности. Из-за огромного количества штампов, которые мы получаем еще в детстве, возникают проблемы в отношениях: партнеры просто не в состоянии услышать и понять позицию второй половинки.

На моей консультации вы сможете разрушить многие иллюзии касательно энергетики. Вы найдете свое ресурсное состояние, осознаете собственную значимость и перейдете на новый уровень развития своей индивидуальности. 

Дети

Они обязаны:

  • Во всем слушать взрослых.
  • Воплощать нереализованные планы родителей.
  • Получать хорошие оценки в школе.
  • Поступить в университет по согласованию с мамой и папой.
  • Не умничать.

При этом считается, что все малыши – безобразники, им ничего нельзя доверить, они ломают и портят вещи. Подрастающее поколение распущенное, глупое, молодежь не отдает себе отчет в том, что делает.

Счастье

Обязательными элементами счастливой жизни являются:

  • Деньги.
  • Исполненная мечта.
  • Высокое социальное положение.

А ведь на самом деле у каждого человека своя система координат, ценностей и желаний. Вы вправе самостоятельно решить, что для вас важно.

«Правильное»

  • Только в элитных университетах можно получить хорошее образование.
  • «Нормальные» люди устраиваются на работу вне зависимости от своих желаний. Деятельность не должна нравиться.
  • Нужно жить на родине, а не переезжать в другую страну.
  • Необходимо следовать трендам.
  • Одеваться надо в дорогих магазинах.
  • Нельзя жить без веры в бога.
  • Мнение личности должно соответствовать позиции большинства.

Какими бывают современные профессиональные стереотипы: примеры

К ним относятся усредненные образы приверженца определенной профессии.

Задайте вопрос

Полицейские

Эти клише подпитываются различными фильмами и сериалами. Они возникают из-за редкого контактирования рядовых лиц с сотрудниками правоохранительных органов. Наиболее распространенные домыслы:

  • каждый служащий смел и самоотвержен;
  • на заданиях стражи порядка постоянно сражаются с бандитами;
  • при этом все сотрудники полиции берут взятки.

Врачи

  • Они ничем не болеют.
  • Вне зависимости от профиля, хороший доктор знает рецепт от любого заболевания.
  • Настоящий специалист всегда носит при себе аптечку для оказания скорой помощи человеку на улице или в общественном месте.

Юристы

  • Всегда ходят в костюме.
  • Слишком много людей поступают на юрфак, выпускникам сложно найти работу.
  • Они зарабатывают большую сумму.

Как происходит их становление

Шаблоны переходят от одного поколения к следующему. Уже в детском возрасте родители закладывают в нас нормы поведения, учат, как правильно поступать, думать. Большое влияние на людей оказывает общество и культурные особенности страны проживания. Эти клише помогают приспособиться к жизнедеятельности в социуме, однако зависимость от стереотипизации приводит к тому, что личность не развивается полноценно, ей проще действовать и мыслить так, как принято, чем рисковать и сталкиваться с новыми моделями жизни.

Как меняются и от чего это зависит

Со временем стереотипное поведение изменяет свой вектор. То, что когда-то было недопустимым, сегодня является обыденностью. Это можно наблюдать на примере трансформации отношения людей к институту брака.

Очевидно и изменение ролевой модели женщины. Теперь она может наравне с мужчиной двигаться по карьерной лестнице, занимать должности, которые раньше считались исключительно мужскими.

Функции

  • Когнитивная. Указывает на необходимость упорядочивания и систематизации новой информации.
  • Аффективная. Позволяет выделять  «своих» и «чужих».
  • Социальная.

Последняя способствует формированию общественных структур, а также:

  • установлению коммуникаций;
  • налаживанию взаимодействия в группе.

Роль в жизни личности

Для осуществления той или иной деятельности индивиду необходимо обрабатывать информацию, анализировать ее. Кроме того, ему важно чувствовать себя частью определенной общности.

Однако чаще всего стереотипное мышление сильно ограничивает людей, мешает расширять кругозор. Из-за своих шаблонов мы упускаем большое количество возможностей, не обращаем внимания на перспективы, ошибаемся в оценивании окружающих.

Как сражаться со стереотипами

С одной стороны шаблоны помогают разгрузить ум от излишнего напряжения. Но в то же время они становятся ограничителями мысли.

  • Не стоит слепо верить всему, что принято в обществе. Проверяйте получаемые извне данные и делайте выводы, опираясь лишь на собственный опыт.
  • Выделите те модели поведения, которые существуют у вас, но не подтверждены практически. Попытайтесь их доказать или откажитесь от них.
  • Находите опровержение тем установкам, которые не имеют фактического и логического основания.

Заключение

Итак, различного рода предрассудки – неотъемлемая часть общественного сознания. Без них обходиться сложно, но можно контролировать их влияние на жизнь. В этой статье я на примерах объяснила, что такое стереотипы (определение в психологии), каковы самые известные из них, как они влияют на жизнь людей, и существует ли способ не мыслить по шаблонам общества. Если вы чувствуете, что запутались и не можете отделить свое мнение от навязанных установок, запишитесь ко мне на консультацию и узнайте, как вернуться на собственный путь.

В сложных жизненные ситуациях, возникает ощущение безысходности и отчаяния. Самым действенным способом является личная консультация.

Часовая встреча по вашему уникальному запросу в Москве.

Записаться на консультацию

Интенсивный ритм жизни?
Получите он-лайн консультацию из любого уголка мира.

Skype, Viber.

Записаться на консультацию

Речевой интеллект

Имидж — это образ, который создаёт человек, чтобы вызвать определённое впечатление у других людей. И речь — один из самых важных и сложных составляющих этого образа. Речевой интеллект включает не только слова, но и умение строить точные фразы, тон, манеру общения и даже жесты.

Умение понимать собеседника и выстраивать диалог может помочь успешно заключить многомиллионную сделку или пройти собеседование в международную компанию. Или не поддаться на уловки мошенника, который пытается вас обмануть.

К счастью, речевой интеллект — это навык, который можно развить. С этой целью мы создали данный курс. Он подойдёт менеджерам по продажам, руководителям, тем, кто часто выступает на публике, и всем, кто общается с людьми каждый день.

В этом курсе вы узнаете:

  • Правила эффективного общения.
  • Как влиять на заключения, которые делает слушатель.
  • Что такое нейролингвистическое программирование и как его использовать.
  • Как избавиться от стереотипизации людей и других эффектов восприятия.
  • Как выстроить коммуникацию с представителями других культур.
  • Как «массовая информация» влияет на наше сознание.
Модуль 0. Предтест
Модуль 1. Основные понятия коммуникации
  • Классификация общения
  • Эффективное общение
  • Постулаты, импликатуры и пресуппозиции
  • Отличие языковой и коммуникационной личностей
  • Параметры и оценка коммуникативной личности
Модуль 2. Вербальное и невербальное общение
  • Развитие модели коммуникации
  • Понимание собеседника
  • Нейролингвистическое программирование
  • Социальная и статусная роль
  • Трансакции
Модуль 3. Межличностная коммуникация
  • Эффект ореола
  • Межличностная коммуникация
  • Перцептивная сторона межличностной коммуникации
  • Восприятие собеседника
  • Эффекты восприятия и стереотипы
Модуль 4. Организационная и межкультурная коммуникации
  • Межкультурная грамматика
  • Организационная коммуникация
  • Межкультурная коммуникация
  • Культура как коммуникативный механизм
  • Межкультурное взаимодействие
Модуль 5. Массовая коммуникация
  • Влияние СМИ
  • Основные термины массовой коммуникации
  • Массовая коммуникация
  • СМИ
  • Теории массовой коммуникации
Модуль 6. Итоговый тест
Эксперты курса:

Степанов Валентин Николаевич
Доктор филологических наук и заслуженный работник высшей школы РФ

Анализ эффектов межличностного и персонального восприятия Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

5. Демин А.Н. Особенности переживания личностью кризисов своей занятости // Вопросы психологии. — 2006. — № 3. — С. 87-96.

6. Джанерьян С.Т. Потеря работы: жизненное событие и ситуация // Психол. вестн. РГУ — 1996. — Вып. 1 (часть 2). — С. 272-282.

7. Емельянова Е.В. Кризис в созависимых отношениях. Принципы и алгоритмы консультирования. — СПб.: Речь, 2008. — 368 с.

8. Журавлева Н.А. Динамика ценностных ориентаций личности в условиях социально-экономических изменений: дисс. … канд. психол. наук.

— М., 2002.

9. Карцева Т.Б. Личностные изменения в ситуациях жизненных перемен // Психологический журнал. — 1988. — Т. 9. — № 5. — С. 120-128.

10. Кондаков И.В. Архитектоника события // Мир психологии. — 2000.

— № 4 (24). — С. 38-50.

11. Магомед-Эминов М.Ш. Личность и экстремальная жизненная ситуация // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. — 1996. — № 4. — С. 26-35.

12. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. — СПб.: Питер, 2003. — 512 с.

13. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — СПб.: Питер, 2005.

— 713 с.

14. Сайко Э.В. Событийная жизнь человека в его со-бытии // Мир психологии. — 2000. — № 4 (24). — С. 38-50.

15. Тхостов А.Ш., Степанович Д.А. Влияние кризисной жизненной ситуации на структуру самооценки // Вопросы психологии. — 1987. — № 2. -С. 128-133.

АНАЛИЗ ЭФФЕКТОВ МЕЖЛИЧНОСТНОГО И ПЕРСОНАЛЬНОГО ВОСПРИЯТИЯ

© Бурова Е.В.*

Белгородский государственный университет, г. Белгород

В статье проведен анализ основных эффектов межличностного восприятия. Представлены характеристики распространенных эффектов самовосприятия (персонального восприятия).

Процесс восприятия одним человеком другого выступает как обязательная составная часть общения и составляет то, что называют социальной перцепцией. Социальная перцепция — это восприятие, понимание и оценка людьми других людей, самих себя, социальных групп и т. д. Социальное восприятие включает в себя межличностное восприятие, самовос-

* Ассистент кафедры Управления персоналом

приятие (персональное восприятие) и межгрупповое восприятие. На основе внешней стороны поведения другого человека мы расшифровываем значение его внешних данных и внутреннее содержание. Впечатления, которые возникают при этом, играют важную регулятивную роль в процессе общения на любом уровне и в любой ситуации.

Разумеется, в процессе восприятия возможны искажения воспринимаемого образа, которые обусловлены не только субъективизмом интерпретации, но также и некоторыми социально-психологическими эффектами восприятия [2]. Рассмотрим самые распространенные из них.

1. «Эффект первичности» проявляется в том, что первая услышанная или увиденная информация о человеке или событии является очень существенной и малозабываемой, способной влиять на все последующее отношение к этому человеку. Несмотря на то, что позднее человек получает информацию, которая опровергает первичную, первое впечатление является крайне устойчивым и трудно поддается корректированию, причем негативное первое впечатление намного труднее изменить, чем позитивное. На восприятие другого влияет и настроение самого воспринимающего: если оно мрачное (например, из-за плохого самочувствия), то в первом впечатлении о человеке могут преобладать негативные ощущения и эмоции. Чтобы первое впечатление о незнакомом человеке было полнее и точнее, важно положительно «настроиться на него». Иногда, при последующем общении и получении значимой информации, первое впечатление может меняться, но это происходит не так часто, в превалирующем большинстве случаев оно является верным.

Частным случаем эффекта первичности является эффект «физиогномической редукции». Он проявляется в не вполне обоснованном и, как правило, поспешном заключении о психологических особенностях человека на основе его внешнего облика.

2. «Эффект ореола» («гало-эффект») тесно связан с эффектом первичности. В зависимости от того, каким было первое впечатление о человеке (положительным или отрицательным), и сформируется эффект ореола. Он проявляется в том, что первоначальное отношение к какой-то одной частной стороне личности распространяется на весь образ человека, а затем общее впечатление о человеке переносится на оценку его отдельных качеств. Если общее впечатление о человеке благоприятно, он вызывает симпатию, то его положительные черты переоцениваются, а недостатки либо не замечаются, либо оправдываются. В этом случае говорят об эффекте положительного ореола. И наоборот, если общее впечатление о человеке отрицательно, он вызывает антипатию, то даже благородные его поступки не замечаются или истолковываются превратно как корыстные, т.е. проявляется эффект отрицательного ореола.

Существуют ситуативные вариации проявления эффекта ореола. «Эффект снисходительности» является производным от эффекта поло-

жительного ореола и проявляется в необоснованно позитивном восприятии человеком окружающих и гипертрофировании их позитивных черт при недооценке негативных; в мнении, что они «еще исправятся» и тенденции «все прощать». Его основа — стремление обезопасить себя от возможных конфликтов, неизбежно возникающих при объективной оценке негативных черт. Существует и антипод этого эффекта — «эффект гипер-взыскателъности», который представляет собой частный случай проявления эффекта отрицательного ореола.

Еще два феномена — «эффект зеркального образа» и «эффект фаворитизма» — имеют сходное содержание, их суть состоит в следующем. Члены двух групп (особенно конфликтующих) воспринимают одни и те же личностные черты как положительные у членов своей группы и как отрицательные — у членов другой группы.

3. «Эффект недавности» («новизны», «эффект последней информации») проявляется в том, последняя полученная информация о человеке может перечеркнуть все предыдущие сложившиеся представления о нем. Чаще этот эффект проявляется в случае, когда последняя значимая информация была негативной и в одночасье перечеркнула все устоявшееся позитивное мнение о человеке, которое иногда формировалось годами. Намного реже встречается обратная ситуация, когда человек, на протяжении длительного времени вызывавший у индивида антипатию, совершил по отношению к нему какой-либо чрезвычайно значимый благородный поступок, чем и заставил его поменять свое мнение с отрицательного на положительное.

4. «Эффект проецирования» проявляется в том, что другому человеку приписываются по аналогии с собой свои собственные качества, черты, эмоциональные состояния, причины поведения или ход рассуждений. Человек, воспринимая и оценивая людей, склонен логически предположить: «все люди подобны мне, другие противоположны мне». Другими словами, люди склонны судить о других, примеряя к ним собственные шаблоны поведения и суждений. Зачастую, люди указывают на недостатки другим, не замечая при этом их в самих себе. Эффект проецирования по своему проявлению тесно связан с таким механизмом социальной перцепции как каузальная атрибуция.

Существуют производные от «эффекта проекции». Во-первых, это феномен «презумпции взаимности» (иллюзии взаимности), который проявляется в устойчивой тенденции человека воспринимать отношения к нему со стороны окружающих его людей подобными его собственным отношениям к ним. Именно такое — подобное, т.е. равноправное отношение, субъективно представляется как наиболее справедливое. Предположение о взаимности — своеобразная точка отсчета, с которой начинают строиться межличностные отношения. Именно оно заставляет помнить людей о том, что несправедливые оценки могут вызвать «эффект бумеранга» со стороны окружающих.

Во-вторых, это феномен «предположения о сходстве», который проявляется в тенденции субъекта считать, что другие значимые для него люди воспринимают окружающих так же, как он сам. Другими словами, индивид переносит свое восприятие других людей на окружающих. Так, многие люди, как правило, склонны считать, что восприятие окружающими и других людей, и их самих является именно таким же, как их собственное.

5. «Эффект структурирования» проявляется в том, что логически объединяются в целостный образ только строго определенные личностные черты, зачастую не связанные между собой (например, по случайному стечению обстоятельств), и тогда всякое понятие, которое не вписывается в этот образ, отбрасывается. Таким образом, не разобравшись в ситуации и не получив достаточно информации, делаются искаженные поспешные выводы о человеке.

6. На восприятие людей влияют и «эффект стереотипизации», проявляющийся в привычных упрощенных или «шаблонных» представления о других людях, явлениях или ситуациях, основанных на владении скудной информацией и складывающихся под влиянием социума. Стереотипы редко бывают плодом личного опыта, чаще они приобретаются в конкретной социальной референтной (значимой для индивида) группе — от родителей, учителей, друзей, коллег, из средств массовой информации. На их основе формируются привычки и, таким образом, можно заранее предопределить поведение или суждения человека в конкретных ситуациях. Но они стираются при обогащении личного социального и когнитивного опыта.

7. В результате стереотипизации формируется социальная установка -предрасположенность, неосознаваемая готовность человека воспринимать и оценивать людей и ситуации определенным привычным образом, а также мыслить и действовать определенными сформировавшимися способами в конкретных ситуациях без их детального анализа. Зная социальные установки человека, можно прогнозировать его действия. Установки являются крайне устойчивыми образованиями, центральные установки личности очень трудно изменить. Они, аналогично стереотипам, формируются под влиянием других людей (СМИ) и «кристаллизируются» к возрасту между 20 и 30 годами, а затем меняются с трудом; а также на основе личного опыта в многократно повторяющихся ситуациях.

Ситуация, когда сформированные стойкие убеждения вступают в противоречие с реальными фактами, называется когнитивным диссонансом. Переживается она индивидом крайне болезненно как на интеллектуальном, так и на эмоциональном уровне. Чтобы разрешить ее, необходимо либо изменить установки, либо опровергнуть представленные факты, либо найти веские основания для сохранения прежних установок.

Очень трудно опровергнуть ложную идею (или неправду), если человек логически обосновал ее. Этот феномен получил название «стойкости

убеждений». Для того чтобы изменить убеждение, часто требуются более убедительные доказательства, чем для того, чтобы создать его.

Помимо вышеперечисленных эффектов межличностного восприятия, существует еще ряд дополнительных эффектов [1], мешающих человеку объективно (правильно) воспринимать и оценивать людей, а также самого себя. К ним относятся:

— Эффект дезинформации. Во-первых, это включение человеком ложной информации в собственные воспоминания о событии, свидетелем которого он был, после того как эта ложная информация была им получена. Во-вторых, это восприятие события собственными глазами, получение ложной информации о нем и последующее «встраивание» её в собственные воспоминания об этом событии.

— Эффект ложного консенсуса — это склонность переоценивать распространенность собственного мнения и собственного нежелательного или не приносящего успеха поведения.

— Эффект ложной уникальности проявляется как склонность индивида недооценивать распространенность его способностей и его желательного или приносящего успех поведения.

— Эффект недостаточного оправдания — это уменьшение диссонанса за счет внутреннего оправдания собственного поведения в ситуации, когда внешние обстоятельства не дают достаточно оснований для этого.

— Эффект однородности чужой группы проявляется как восприятие членов чужой группы как более похожих друг на друга, чем члены собственной группы. Говоря другими словами, «они все на одно лицо», а мы все — «индивидуальности».

— Эффект очевидца — это феномен, заключающийся в том, что люди менее склонны оказывать помощь пострадавшим, если рядом оказываются и другие очевидцы события.

— Эффект простого попадания в поле зрения проявляется как тенденция проникаться большей симпатией к новому стимулу или выше оценивать его после его неоднократного появления в поле зрения оценщика.

— Эффект сверхоправдания — проявляется как результат поощрения людей за то, что они и так делают с удовольствием; при этом у них появляются основания для того, чтобы рассматривать свои действия скорее как результат внешних обстоятельств, а не их внутренней потребности.

— Эффект спящего — это отложенное влияние какой-либо информации. Проявляется в том, что сообщение, которое индивид вначале не оценил, «доходит до него», когда он вдруг вспоминает о нем, но не может припомнить, почему сразу не придал ему значения.

— Эффект ссылки на самого себя проявляется как склонность □ ндиивида хорошо запоминать и эффективно обрабатывать информацию, имеющую к нему непосредственное отношение.

— Феномен игнорирования информационной ценности неслучивше-гося. Многие хорошо знают, что чаще более важным является не то, что человек сказал или сделал, а то, что он не сказал и не сделал. На практике это понимание далеко не всегда подкрепляется действиями в силу указанного эффекта. Причем информация «о неслучившемся» не только недооценивается, но часто игнорируется и поэтому вообще не принимается в расчет, что очень часто приводит к ошибкам в восприятии окружающих. Важнейшей чертой профессиональной компетентности в сфере работы с людьми является правильная оценка того, что могло произойти, но не произошло, и осознание того, почему этого не случилось.

Подводя итог всему вышесказанному, очевидно, что процесс общения постоянно сопровождается межличностным восприятием собеседников. Для эффективного общения необходимо научиться объективно воспринимать и оценивать других людей, а также самого себя, т.е. обладать адекватной самооценкой и достаточно развитой рефлексией. А для профессий в сфере «человек-человек», особенно при педагогическом взаимодействии, это становится одним из важнейших условий успешной профессиональной деятельности.

Список литературы:

1. Майерс Д. Социальная психология. — СПб.: Питер, 1999.

2. Шибутани Т. Социальная психология / Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1969.

ОПЫТ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ АДАПТАЦИИ ВЫПУСКНИКОВ ВУЗОВ К БАНКОВСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

© Никитина И.И.*, Комаров А.И/

Королевский институт управления, экономики и социологии, г. Королёв

Статья посвящена изучению процесса социально-психологической адаптации молодых специалистов к банковской деятельности. Мате-

* Преподаватель кафедры Прикладной психологии, ведущий психолог лаборатории Психологии, соискатель

♦ Заместитель заведующего кафедрой Прикладной психологии, кандидат медицинских наук, доцент

Вредные психологические последствия расовых стереотипов

Расовые стереотипы включают фиксированное, чрезмерно обобщенное представление об определенной группе людей, основанное на их расе. И хотя некоторые люди говорят что-то вроде: «Я никого не стереотип из-за их внешности», правда в том, что так поступают все.

Ваш мозг создает мысленные ярлыки, чтобы помочь вам быстро реагировать на ситуации, основанные на прошлом опыте, что приводит к стереотипам. Но эти ярлыки являются обобщениями и редко являются точной оценкой отдельного человека или группы.Это так называемая «когнитивная предвзятость».

Как только вы утвердитесь в этих убеждениях, вам будет трудно изменить свой образ мышления. Это потому, что вы непреднамеренно будете искать доказательства, подтверждающие ваши убеждения, и не принимать во внимание любые доказательства обратного.

Если оставить стереотипы без внимания, они могут привести к дискриминационному поведению. Однако признание стереотипов и психологического воздействия, которое они могут оказать, — это первый шаг к разрушению этих убеждений.

Как формируются стереотипы

Встречая кого-то, вы судите за доли секунды, основываясь на его внешности.В мгновение ока ваш мозг пытается помочь вам определить, заслуживает ли человек доверия и находится ли он в безопасности, или же он может представлять собой какой-то эмоциональный, социальный или физический риск. И эти суждения повлияют на то, как вы себя чувствуете и как вы действуете.

Многие из ваших стереотипов сформировались, когда вы были ребенком. Вот как можно сделать некоторые обобщения о расе:

  • Когда ваши учителя показывали вам известных ученых и исторических личностей, какая раса использовалась чаще всего?
  • Когда вы смотрели криминальные истории в новостях, какую расу вы видели чаще всего?
  • Как ваши родители разговаривали и общались с людьми других рас?
  • Как ваша семья относилась к людям одной с ними расы?
  • Кто были героями вашего детства?
  • Какая гонка была вашей любимой спортивной фигурой?
  • Были ли вам больше всего понравились предприниматели, знаменитости и музыканты определенной расы?
  • Как рекламодатели изображают определенные расы?
  • Кто склонен фигурировать в журналах или в рекламе как идеальный эталон красоты?
  • Вы видите, что определенные типы людей изображаются умными? Богатый? Здоровый?

Сообщения СМИ, которые вы получаете, а также ваше взаимодействие с другими людьми влияют на то, как вы смотрите на людей в зависимости от их расы.

Стереотипы расового подтипа

Когда большинство людей думают о расовых стереотипах, они думают, что целая раса сгруппирована вместе. Но исследования показывают, что мы склонны классифицировать людей по их подтипу.

Например, у кого-то может быть совсем другой стереотип «чернокожих мужчин» и «черных женщин». Другие подтипы могут включать «черных спортсменов» или «белых бизнесменов».

Людям важно подумать о том, как они делят людей на подтипы и какие стереотипы они могут придерживаться об этих группах в целом.

Как стереотипы влияют на эмоции

То, как вы думаете о других людях, влияет на то, как вы себя чувствуете и как ведете себя.

Раса человека может повлиять на вашу эмоциональную реакцию, когда этот человек:

  • Проходит мимо
  • Садится рядом с вами
  • Подходит к вам
  • Завязывает с вами разговор

Ваши эмоциональные реакции могут варьироваться от беспокойства и опасений до облегчения или жалости.

Как стереотипы влияют на ваше поведение

Ваши стереотипы также влияют на ваше поведение. Вот некоторые примеры:

  • Когда вы просматриваете резюме, имена кандидатов могут повлиять на то, будете ли вы с ними связываться. Имена, которые заставляют вас думать, что кто-то принадлежит к определенной группе или расе, могут привлекать вас, в то время как другие имена могут вас отпугивать.
  • Вы можете перейти на другую сторону улицы, когда увидите приближающихся к вам людей из определенной группы.
  • Вы можете выбрать место в классе или в общественном транспорте в зависимости от того, как люди выглядят.

Микроагрессии

Стереотипы также могут привести к микроагрессиям. Вот некоторые примеры:

  • Спросить кого-то из другой расы, откуда они, как будто подразумевая, что они не должны быть американцами.
  • Сказать: «Вы так красноречивы», потому что вы стереотипно заставили людей определенной расы быть невнятными.
  • Предположим, что кто-то из определенной расы имеет определенное занятие.

Стереотипность влияет на принятие решений

Лица, на которых распространяются стереотипы, также подвержены эмоциональному и поведенческому воздействию.

Исследование 2010 года, проведенное учеными из Университета Торонто в Скарборо, показало, что стереотипы могут иметь длительное негативное влияние на тех, кто их испытывает.

В одном исследовании участникам пришлось выполнить задание перед лицом негативных стереотипов. После того, как участников удалили из ситуации, исследователи измерили их способность контролировать свою агрессию, есть необходимое количество, принимать рациональные решения и сохранять концентрацию.

Результаты показали, что люди более склонны к агрессии после того, как о них навязывают стереотипы. У них также было больше шансов не хватать самоконтроля и им было трудно принимать правильные решения. И они даже чаще злоупотребляли нездоровой пищей.

Стереотипы могут привести к самостереотипам

Исследования также показали, что люди со стереотипами могут начать действовать стереотипно, потому что они хотят быть более включенными в свою группу.Взаимодействие с другими людьми

Стереотипы могут быть способом для отдельных лиц в определенной группе объединиться, когда они чувствуют, что находятся в «низком статусе». Это может помочь им почувствовать некоторую сплоченность.

Следовательно, негативные стереотипы могут стать самоисполняющимся пророчеством. Например, ребенок, которого учат, что люди его расы занимаются незаконной деятельностью, с большей вероятностью будет заниматься этим при жизни.

Строительная осведомленность

Признание своих стереотипов и потенциального ущерба, который они наносят, — это первый шаг к переменам.К счастью, вы можете предпринять шаги, чтобы изменить вредные стереотипы.

  • Помилуй себя . Вы не виноваты в том, что у вас есть стереотипы — они, вероятно, сформировались в контексте общества и социальных сетей, над которыми вы не могли контролировать в ранние годы.
  • Самообразование . Возьмите на себя постоянное обязательство изучать различные типы предубеждений и расизма.
  • Обратите внимание на стереотипы, которые вы видите в СМИ . Если вы станете более осведомленным о них, вам откроется глаза на то, как часто эти убеждения укрепляются. При этом также важно делать перерывы, поскольку постоянное воздействие стереотипов в новостях и в социальных сетях может быть вредным.
  • Разрушьте стереотипы . Следите за мыслями, чувствами и поведением, которые укрепляют ваши убеждения, и выбирайте поиск правды о людях.
  • Работайте над уменьшением стереотипов, которые вы представляете другим . Будьте внимательны к сообщениям, которые вы публикуете в социальных сетях, и к разговорам, которые вы ведете с другими.Старайтесь избегать закрепления негативных стереотипов.
  • Общайтесь с «безопасными людьми». Наличие сети поддержки из семьи, друзей или наставников может помочь вам справиться со своими эмоциями и лучше справиться с любыми результатами.
  • Оставаться на земле . Включите в свою повседневную жизнь такие занятия, как йога и прием лекарств.
  • Решите, что лучше для вас . Если вы принимаете стереотип, осознайте, как он на вас влияет. Это может означать высказывание или просто признание этого самому себе.
  • Обратиться за поддержкой . Специалист в области психического здоровья может помочь вам определить и разработать стратегии, позволяющие лучше справляться с негативными стереотипами / предубеждениями.

Каковы последствия стереотипов?

Расовая справедливость — это путь к расовому прогрессу. Следуйте за нами в твиттере @GetRaceRight
Это так легко увидеть в эксперименте

Несколько лет назад в исследовательской лаборатории Калифорнийского университета в Беркли белые студенты колледжа смотрели видео, на котором два молодых человека, черный и белый, спорят друг с другом.Для половины участников видео закончилось тем, что Белый мужчина толкает черного человека; другая половина видела, как Черный толкнул Белого.

Все остальное в видео было таким же, и два толчка были тщательно скоординированы, чтобы быть как можно более похожими. Как зрители интерпретировали увиденное?

Полностью 75% из тех, кто видел, как Чернокожий толкается, сказали, что это был насильственный акт, направленный на причинение вреда Белому человеку. Но только 17% из тех, кто видел, как Белый человек толкается, сказали, что он был жестоким.Вместо этого они сказали, что он подчеркивал свою точку зрения или пытался шутить. Обе группы точно описали, как один мужчина толкает другого, но они интерпретировали это по-разному, в зависимости от расы человека, толкающего его (Дункан, 1976).

И так сложно увидеть в жизни

В 2014 году пресс-служба Управления по гражданским правам Министерства образования США сообщила, что чернокожие школьники составляют 18% всех американских дошкольников, но 42% тех, кто был отстранен от посещения дошкольных учреждений.

Приостановлено.

Из дошкольного учреждения.

Обозреватель

New York Times Брент Стейплз (28 марта 2014 г.) отметил, что после того, как эта история была опубликована, его газета получила ряд писем в редакцию, в которых предполагалось, что проблема должна быть связана с более высоким уровнем плохого поведения среди афроамериканцев с четырехлетним возрастом. старики. Однако Стейплс отметил случай 2012 года в школьном округе Кристина в Делавэре, который показал, что чернокожие учащиеся более чем в два раза чаще, чем белые ученики, получали отстранение от занятий за нарушения аналогичной степени тяжести и в три раза чаще получали исключения из школы. (против.в школе) отстранения.

Социолог Дэвид Рэми (2015) обнаружил, что по всей стране дисциплина в школах для черных была «криминализована», в то время как дисциплина в школах для белых «превратилась в медицину». Как сказано в сообщении Colorlines, «черные студенты видят полицейских, белые — документы».

Один ребенок толкает другого. Он жестокий? Или просто возитесь? Нужно ли ему поговорить с учителем или директору следует отправить его домой? Наши ответы на эти вопросы частично зависят от расы.

Стереотипы имеют значение. У них есть последствия. И мы не всегда видим их на работе. Но как? Это происходит тремя основными способами.

Стереотипы влияют на то, как мы думаем о других людях

Стереотипы направляют наше внимание на одни вещи, а не на другие, влияя на то, что мы замечаем и что вспоминаем позже. В одном классическом эксперименте (Коэн, 1981) участники смотрели видео, на котором мужчина и женщина едят и разговаривают вместе. Половине из них сказали, что женщина была официанткой; другая половина считала, что она библиотекарь.После того, как видео закончилось, участники с большей вероятностью запомнили то, что соответствовало той работе, которой, по их мнению, она занималась. Те, кто думали, что смотрят официантку, с большей вероятностью вспомнят, что она любила играть в тарелки; Те, кто думали, что они наблюдают за библиотекарем, с большей вероятностью вспомнят, что она читала ранее в тот же день. Это не ситуация «или-или»; это вопрос процентов и вероятностей. Стереотипы не полностью подавляют то, что мы видим и запоминаем, но они склоняют нас в том или ином направлении.

Моника Бирнат (2003) указывает, что одним из тонких эффектов стереотипов на то, как мы думаем о других, является то, что мы меняем наши стандарты работы в зависимости от социальной группы человека, которого мы оцениваем. Это может привести к тому, что бывший президент США Джордж Буш назвал «мягким фанатизмом заниженных ожиданий». Когда мы говорим, например, что женщина высокая, мы почти всегда имеем в виду, что она «высокая для женщины». Лишь небольшой процент женщин считался бы особенно высокими, если бы они были мужчинами того же роста.И наоборот, большинство низкорослых мужчин не считались бы такими низкорослыми, если бы они были женщинами. Поскольку средний рост мужчин и женщин различается, мы используем «внутригрупповую шкалу», когда решаем, высокий человек или нет. В этом случае никакого вреда. Но что, если мы будем использовать «внутригрупповые шкалы», когда думаем о людях по-другому? Это все равно, что описать черного человека как «говорящего». Это может быть комплимент, который, по сути, звучит как : «Вы говорите хорошо — для черного. Вы связно соединяете слова в предложение.Я не жду этого от таких людей, как ты ». Конечно, оскорбительно, когда цветные люди придерживаются более низких стандартов, хваля их за уровень производительности, который не вызвал бы комплиментов, будь они белыми. Это также дает им ложные отзывы об их сильных и слабых сторонах.

Еще один момент: если мы не сильно предубеждены, мы обычно не стереотипируем людей при полном отсутствии подтверждающей информации. Мы ждем, взаимодействуем и выносим суждения на основе того, что мы узнали об этом человеке.Однако — и вот что самое интересное — нам не нужно много доказательств, прежде чем мы придем к стереотипному выводу, и нам нужно немало доказательств, прежде чем прийти к нестереотипному выводу. В одном исследовании (Biernat and Ma, 2005) черные люди, считавшие, что белые люди, как правило, «фальшивые» или «защищенные», не описывали конкретных белых людей таким образом из-за полного отсутствия подтверждающих данных. Однако им не потребовалось много времени — всего пара комментариев, чтобы решить, что конкретный белый человек действительно соответствует их стереотипу.Точно так же белые в этом исследовании не всегда решали, что черный человек был «спортивным» или «умным», но и не требовалось много доказательств, чтобы прийти к такому выводу. Кроме того, необходимо было получить много противоречивой информации, прежде чем участники пришли к противоречащему стереотипу выводу о ком-то. Белый человек должен быть действительно искренним, чтобы черные люди его не считали фальшивым, а черный человек должен быть действительно наивным, чтобы белые люди считали его неумным.

Думайте об этом как о разнице между английской и французской системами правосудия: вы невиновны, пока виновность не будет доказана, или виновность, пока не будет доказана невиновность? Когда дело доходит до решения, что кто-то соответствует нашим стереотипам, мы выбираем французов — не нужно столько доказательств, чтобы решить, что они «виноваты». Но когда дело доходит до решения, что кто-то не соответствует нашим стереотипам, мы идем с англичанами — нам нужно достаточно доказательств, чтобы избежать разумных сомнений. При этом наше внимание направлено не на наши стереотипы, а на информацию, которую мы получаем о людях, с которыми мы взаимодействуем.Мы видим информацию, которая фактически соответствует сделанным нами выводам, что дает нам уверенность в том, что мы никого не стереотипируем, даже если это так.

Пример из реальной жизни: мэр Нью-Йорка Билл де Блазио агитировал за свой офис отчасти из-за своего несогласия с политикой полиции Нью-Йорка «остановись и обыскивай». Возможно, это связано с тем, что, когда он был общественным адвокатом города, его офис изучал, как проводились проверки с остановками. (Офис общественного адвоката города Нью-Йорка, 2013 г.).Оказывается, 84% всех остановившихся были либо черными, либо латиноамериканцами, что намного превышает их процент в городе в целом. Но белые люди, которых остановили, на 30% чаще имели нелегальные наркотики и на 90% чаще имели оружие. Неужели белые люди чаще употребляют наркотики и носят скрытое оружие? Возможно. Но также возможно, что у полицейских более высокий порог подозрений для белых граждан. Возможно, сотрудникам правоохранительных органов не нужно много времени, чтобы решить, что чернокожий или латиноамериканский гражданин выглядит подозрительно — в треуголке бейсболки или украдкой взгляда.Поэтому, когда к ним обращаются, относительно небольшой процент из них действительно делает что-то не так. Офицерам может потребоваться больше времени, чтобы решить, что Белый человек выглядит подозрительно — например, выглядит серьезно или агрессивно. Поэтому, когда к ним обращаются, вероятность того, что они виновны хотя бы в одном правонарушении, гораздо выше.

Стереотипы влияют на то, как мы ведем себя по отношению к другим людям

Стереотипы влияют на то, как мы думаем о других людях; они также влияют на то, как мы поступаем с ними.В 2010 году в новостном шоу ABC «Что бы вы сделали?» послал молодого чернокожего и молодого белого мужчину в городской парк, чтобы сломать замок велосипеда, таким образом, похоже, что они его украли. Прошло много времени, прежде чем кто-либо сказал что-либо Белому «вору», но прохожие начали почти сразу же обращаться к Черному «вору». Некоторые люди, проходившие мимо Белого «вора», задавались вопросом, что он делает, но они выделили достаточно других возможных объяснений его действий, и они решили ничего не говорить. (Возможно, он потерял ключ от велосипедного замка, например, и просто пытался забрать свой велосипед домой.) К Черному «вору» такое рассмотрение не относилось. Сразу после того, как он начал блокировку велосипеда, люди начали спорить с ним о его действиях и позвонили в службу экстренной помощи. Они сразу предположили, что он, должно быть, украл байк, и без колебаний действовали, исходя из их предположений.

Стереотипы увековечивают неравенство и ложатся тяжелым бременем на пострадавших

Итак, стереотипы влияют на то, как мы думаем о других людях и ведем себя по отношению к ним. Это действительно так важно?

В исследовании, которое мгновенно стало классикой, поведенческие экономисты Марианна Бертран и Сендхил Муллайнатан (2004) спросили: «Эмили и Грег более трудоспособны, чем Лакиша и Джамал?» В другом «аудиторском» исследовании ответов на резюме они разослали около 5000 заявлений в ответ на 1300 вакансий в Бостоне и Чикаго.Половина резюме была более высокого качества, а половина — более низкого качества. У половины были имена, которые «звучали по-белому», а у половины были имена, которые «звучали по-черному». Резюме с белыми именами получили на 50% больше приглашений на собеседование, чем резюме с черными именами — такой же большой импульс, как наличие дополнительных восьми лет опыта работы. Более того, хотя резюме более высокого качества повысило частоту обратных вызовов для белых имен на 30%, более качественное резюме повысило частоту обратных вызовов для черных имен на небольшую тривиальную величину.Еще раз, это исследование, как и многие другие, показывает, что цветные люди обычно не получают преференциального отношения при приеме на работу. На самом деле, как правило, все наоборот: качественные резюме обычно игнорируются, если есть основания полагать, что они были поданы чернокожими соискателями.

Кэтрин Милкман и ее коллеги (2015) разослали электронные сообщения более чем 6500 докторантам (то есть тем, кто руководит аспирантами, обучающимися на докторскую степень) в 89 различных областях обучения в 259 различных университетах.С. университеты. Письма якобы были от выпускников университетов, которые спрашивали о возможности продолжить учебу в аспирантуре.

Вы можете предположить, что остроконечные кровоточащие сердца в Башне из слоновой кости с их либеральной повесткой дня и политкорректными методами обрушатся на себя в поисках шанса принять кого-то из недостаточно представленной группы, верно? Ну не очень. На самом первом шаге к поступлению в аспирантуру первоначальные запросы по электронной почте от студентов, изображавшихся как белые, имели значительно большую вероятность получить ответ.Запросы от цветных мужчин или женщин любого происхождения с большей вероятностью вообще игнорировались, не получая никакого ответа.

Расистские взгляды также влияют на наше отношение и убеждения в отношении государственной политики. Через несколько месяцев после начала пандемии Covid-19 2020 года Эллисон Харелл и Эван Либерман (2021) спросили группу взрослых белых об их чувствах к чернокожим. Они использовали «термометр чувств», где 0 — самый холодный, а 100 — самый теплый. 15% опрошенных оценили свои чувства ниже 50.Затем исследователи попросили некоторых участников прочитать последнюю информацию о расовых / этнических различиях при заражении Covid и серьезном заболевании или смерти от этого заболевания. По сравнению с белыми людьми, которые испытывали более теплые чувства к черным людям, те, у кого были более холодные чувства, которые читали, что на черных людей вирус более негативно влияет:

1. Хотел, чтобы правительство меньше делало для борьбы с пандемией.
2. Не поддерживал меры общественного здравоохранения, такие как ношение масок, социальное дистанцирование, мытье рук и т. Д.
3. С большей вероятностью полагали, что меры общественного здравоохранения ущемляют их личные свободы.
4. Менее поддерживали правительство, оказывающее помощь пострадавшим от пандемии — больным, безработным и т. Д.

Простое знание того, что Блэк и другие люди больше пострадали от пандемии, заставило людей, испытывающих к ним «холодные» чувства, неохотно бороться с пандемией каким-либо значимым образом. По сути, они считали, что если чернокожие люди заражаются Covid, мы должны просто позволить им заболеть и умереть.

Как родитель, я думаю, что наблюдение за тем, как ваши дети борются со стереотипами, будет самым тяжелым бременем из всех. Несколько лет назад я была в антирасистской группе, когда 40-летняя латинская мать начала рассказывать о своих усилиях по обучению других, чтобы доказать, что их стереотипы ошибочны, чтобы научить своих дочерей-подростков, что они так же хороши. как и все. Она заплакала, а затем всхлипнула, говоря: «Я не могла этого сделать. Я хотел исправить мир для своих девочек, но им приходится иметь дело с тем же, что и мне.Я был готов сражаться до тех пор, пока это означало лучший мир для моих девочек. Теперь я просто не знаю «.

Итог: Расовые различия существуют во всех аспектах современной жизни. Есть много причин, но одна из самых важных заключается в том, что к цветным людям часто относятся как к стереотипам, а не к отдельным людям. Это ставит их в невыгодное положение бесчисленными способами.

Как стереотипы влияют на нас и что мы можем сделать

Я помню, когда мне казалось, что у меня нет голоса.До того, как я столкнулся с историей, до колледжа был выбор. Это был мой первый год в старшей школе, когда я прошел свой первый курс истории лицом к лицу. Они научили меня идентичности, сообществу и выбору участия. Теперь я вовлечен в свое сообщество, потому что я решил участвовать. Потому что раньше мне казалось, что мои слова похожи на кривые фигуры, скрытые под штрих-кодами, которые наклеены на битые корешки книг, которые мне никогда не полагалось читать.

Мои слова пронумерованы. Потому что раньше мне было интересно, как они меня видят, как я их вижу.Потому что я заметил, что есть такая вещь, которая называется восприятием, которое дает людям возможность для исключения или с другой стороны, быть в кругу отторжения или различных групп в группах групп, высмеивающих этого человека и плохо отзывающихся об этом человеке. . Итак, я спрашиваю вас, как вы относитесь к вещам? Все эти различные стереотипы и все виды юридических прав нарушаются из-за того, что вы так смотрите и так поступаете, и вы говорите мне, что можно закрывать глаза на менее удачливых просто потому, что они ниже вас.Контрольная работа.

Знаете, я часто говорю, что люди сталкиваются с угрозой стереотипов по несколько раз в день. Причина в том, что у нас много идентичностей. Наш пол, наша раса, наш возраст. И о каждой из упомянутых мною идентичностей существуют негативные стереотипы. И когда люди находятся в ситуации, когда негативный стереотип об одной из их идентичностей имеет отношение к ситуации, имеет отношение к тому, что они делают, они знают, что их, возможно, будут судить или рассматривать с точки зрения этого стереотипа.Они не знают, есть они или нет, но они знают, что могут быть.

И если ситуация важна, этот потенциальный клиент начинает угрожать им, расстраивать и отвлекать их и может повлиять на производительность прямо в ситуации. И поэтому вы могли обнаружить, что вы как бы приспосабливаетесь и отклоняетесь, делая вещи, которые отклоняют вас от стереотипа. И это может повлиять на их желание или интерес оставаться в той сфере жизни, где подобный стереотип уместен.

Контрольная работа. Вы в одиночестве в темном пригородном переулке видите чернокожего мужчину, который выглядит так, будто он далеко от дома. Страх бежит по твоему позвоночнику, и твои мысли блуждают, как ты говоришь про себя: этот маленький черный мальчик задумал ничего хорошего и должен быть схвачен полицией. Но поверите ли вы, что этим мальчиком был я, и чего они не видели, так это того, что я возвращался домой из молодежной группы. Так скажи мне, почему этот образ предопределённой мысли ко мне. Я не в этом процентиле. Мы пытаемся быть всеми, кем можем быть.И они все еще забивают меня камнями из-за своих неправильных представлений о черных мужчинах.

Они склонны понимать и предполагать, что я люблю неверно спряженные глаголы, большие брюки и хип-хоп.

В год, когда школы были интегрированы, меня перевезли на автобусе за 20 миль в город. Я учился в школе с белыми детьми. И в первый день в школе нас всех разделили, и они вызвали группы номер один, два, три и четыре, а вы пошли и встали в очереди. И я вижу всех белых детей в одну линию. И я знал, что раньше у меня был довольно высокий результат на тестах, потому что годом ранее я учился один в своей школе.

Итак, я знал, в какую очередь я собираюсь. И я вошел в эту очередь, заполненную белыми детьми. И в тот год для меня все изменилось. Я потерял уверенность. И я оказался под угрозой стереотипов. Я боялся поднять руку, потому что не мог ошибаться. Не та черная девушка, которая жила в центре города.

Я социальный психолог и экспериментатор, и поэтому мы провели эксперименты, чтобы проверить, может ли угроза стереотипа повлиять на то, что мы склонны считать довольно жестким, например, ваши результаты на когнитивном экзамене или стандартизированном тесте.Итак, один простой эксперимент заключался в том, чтобы по одному приводить в лабораторию мужчин и женщин и давать им очень сложный тест по математике, тест по математике, который, как мы знали, вызовет разочарование.

И хотя все было одинаково для мужчин и для женщины — комната, предметы в тесте, экспериментатор — для мужчин, когда они выполняли тест и испытывали разочарование, они могли беспокоиться, что они не такие. хорошо разбираются в математике, как они, возможно, думали. Но они не были бы обеспокоены тем, что подтверждали какое-то групповое ограничение способностей.Но для женщин в той же ситуации, когда они начинают испытывать разочарование, какая-то часть их мозга может беспокоиться, подтверждаю ли я стереотип о женщинах с ограниченными математическими способностями? Это то, что здесь происходит?

И это беспокойство, поскольку это женщины, которых мы — мужчины и женщины — мы выбрали за то, что они очень привержены математике и очень хорошо в ней разбираются, это беспокойство за такого человека может расстраивать и отвлекать и сразу же мешать их работе. в тестовой ситуации.Так и произошло. У женщин дела шли значительно хуже, чем у мужчин. Однако, и это хорошая новость, в конце концов мы пришли к идее, которая устранит угрозу стереотипов в этой ситуации.

Мы просто сказали им следующее: послушайте, возможно, вы слышали, что женщины не так хорошо справляются со сложными стандартными тестами. Но это не так для этого конкретного стандартизированного теста. Тест, который вы проходите сегодня, — это тест, с которым женщины всегда справляются так же хорошо, как и мужчины. Итак, подтекст этого небольшого утверждения: слушайте, разочарование, которое вы испытываете на этом тесте, не имеет ничего общего с тем, что вы женщина.Теперь мы исключили из ситуации это дополнительное давление, которое могло оказать женщинам в этой ситуации. Они больше не находятся под давлением подтверждения или того, чтобы их видели, чтобы подтвердить что-то, какое-то ограничение, которое присутствует в стереотипах нашего общества о женщинах, не обладающих математическими способностями.

И если это то, что раньше угнетало их работоспособность, теперь их показатели должны повыситься, чтобы соответствовать показателям мужчин с такой же квалификацией. Так и произошло. С этим маленьким предложением производительность женщин соответствовала производительности мужчин.

Так что некоторые формы этой угрозы довольно незначительны и почти шутливы, а другие формы этой угрозы действительно остры. В контексте истории лицом к лицу можно сказать, что стереотипы — это один из способов, с помощью которого история влияет на нынешнюю жизнь, потому что стереотипы строятся на истории общества. И они могут влиять на функционирование людей в текущих, настоящих ситуациях и являются важными факторами в том, как функционирует наше общество. Кто в какие области ходит. Кому нравится какая работа.Эти вещи в значительной степени обусловлены этими видами угроз.

Влияние стереотипов на развитие личности

В Квебеке по-прежнему существует неравенство между мужчинами и женщинами. Несмотря на то, что они имеют одинаковые права, в действительности женщины:

  • по-прежнему получают меньше за труд равной ценности
  • составляют подавляющее большинство жертв домашнего насилия
  • с меньшей вероятностью занимают руководящие должности в политика или сфера труда
  • ограничены меньшим кругом профессий и профессий
  • испытывают большее давление в отношении внешнего вида
  • уделяют больше времени семейным обязанностям

Такое неравенство сохраняется из-за стереотипов, налагающих разные обязанности и роли по признаку пола.Например, женщины часто должны выполнять обязанности по дому и уходу за детьми, в том числе:

  • готовка
  • стирка
  • отвод детей на прием к врачу
  • покупка одежды
  • помощь детям с домашними заданиями
  • управление деятельностью и семейный график

По данным Institut de la statistique du Québec, в 2015 году женщины тратили на неоплачиваемую работу на один час больше в день по сравнению с мужчинами (например,г. забота о домашних делах, поручениях, обедах и других приемах пищи).

В 2019 году количество часов, в течение которых женщины отсутствовали на работе по личным или семейным обязанностям, было , в четыре раза больше, чем у мужчин, часов.

Даже на работе задания часто распределяются стереотипно. Например, существует тенденция полагать, что женщины лучше подготовлены к управлению деликатными ситуациями с участием коллег или что они лучше умеют делать заметки.

Среди мужчин до сих пор глубоко укоренился упрощенный образ «хорошего кормильца», который зарабатывает деньги на поддержку своей семьи, равно как и идеи о властных позициях мужчин в политике и управлении.Дома мужчины иногда выполняют другие задачи, такие как стрижка травы или сгребание снега. Они играют свои социальные роли в основном вне семейного окружения, в отличие от женщин.

Неравномерное распределение обязанностей может иметь серьезные последствия, особенно для женщин: стресс, выгорание, проблемы со здоровьем, тяжелое психологическое бремя и т. Д. Женщинам часто кажется, что они работают на двух работах одновременно.

В долгосрочной перспективе это приводит к разрыву в заработной плате между мужчинами и женщинами.Поскольку чаще всего женщины берут отпуск по личным или семейным причинам, они работают меньше оплачиваемых часов. У них может быть мало возможностей для карьерного роста, что приведет к снижению пенсионных доходов.

Детей нужно учить тому, что задачи не имеют гендерной принадлежности, чтобы, когда они стали взрослыми, они распределяли работу более справедливо и работали в направлении равного обращения с женщинами.

Дополнительную информацию о гендерном равенстве в Квебеке можно найти на веб-сайте Secrétariat à la condition féminine (только на французском языке).

Стереотипы повышают вероятность того, что люди будут действовать плохо

Ощущение того, что стереотипы принижают и ограничивают их, также может повысить вероятность того, что люди будут вести себя отклоняющимся от общества образом. | Reuters / Катал Макнотон

Большинство людей интуитивно знают, что с широко распространенными негативными стереотипами трудно справиться. Теперь исследователи из Стэнфордского университета обнаружили еще один, особенно тревожный эффект тонких стереотипов. Серия из пяти исследований показала, что люди с большей вероятностью лгут, обманывают, воруют или поддерживают это, когда чувствуют, что их обесценивают просто потому, что они принадлежат к определенным группам.

Например, представив сексистский или расистский комментарий начальника, женщины и представители этнических меньшинств с большей вероятностью намеренно выполняют неточную работу, распространяют слухи или игнорируют коллег, нуждающихся в помощи. В одном корреляционном исследовании исследователи спросили 311 студентов колледжей, беспокоятся ли они о том, что их будут воспринимать негативно из-за своей этнической принадлежности. Чем больше студенты колледжа беспокоились или ожидали стереотипов, тем с большей вероятностью они сообщали о преступном поведении, например, пропуске уроков, словесном оскорблении кого-либо или оскорблении школьной собственности.

Исследование также добавляет к растущему количеству доказательств того, что даже незначительные подсказки — например, чтение статьи, содержащей негативный стереотип, или просто вспоминание болезненного случая несправедливого осуждения — могут иметь ощутимое влияние.

«Большинство людей сегодня отвергают явный расизм, но предрассудки могут оказывать негативное воздействие более тонкими способами», — говорит Питер Бельми, аспирант и один из исследователей. «Угрозы социальной идентичности могут действительно навредить перспективам людей на успех, особенно для людей, которые уже находятся в социально неблагополучном положении.”

Среди исследователей были Маргарет Нил, профессор менеджмента Стэнфордского государственного университета; Джеффри Л. Коэн, профессор психологии Стэнфордского университета; и аспиранты Белми и Родольфо Кортес Барраган. Статья была опубликована в бюллетене по психологии личности и социальной психологии .

Нил надеется, что исследование поможет людям понять, что ответственность за преступное и девиантное поведение лежит не только на отдельных лицах, но и на обществе.

«Мы склонны рассматривать преступное поведение как характерный признак — качество личности.Но, возможно, мы являемся частью проблемы, которая выражается в плохом поведении этих людей », — говорит она. «У нас есть огромные возможности и возможности, чтобы изменить ситуацию».

Исследование показывает, что даже белые американцы, исторически не стигматизированная группа, проявляют социальное отклонение, когда чувствуют, что к ним относятся негативные стереотипы.

«Мы можем создать это в других группах, возможно, почти в любой другой группе», — говорит Нил.

В документе также выявлен механизм, связывающий социальное отклонение и негативные стереотипы: люди чувствуют неуважение и ожидают несправедливого отношения со стороны других, когда они чувствуют, что на них смотрят через призму стереотипа.Согласно статье, это приводит к тому, что они бросают вызов или подрывают групповые нормы.

«Угрозы социальной идентичности кажутся особенно неуважительными, потому что они связаны с длительным членством в группах. Стереотипы передают людям, что их судят по членству в группе, а не по их личным достоинствам », — говорит Белми.

Команда также обнаружила, что чувство обесценивания может вызвать отклонения даже среди исторически не стигматизированных групп. Они попросили группу белых американцев написать либо о времени, когда они чувствовали себя обесцененными другими, либо о времени, когда они не получили того, что хотели.

Затем исследователи дали участникам тест: неразрешимые анаграммы, поэтому любой, кто сообщил о решении одной из них, считался мошенником.Вероятность обмана участников была почти в два раза выше, если они помнили время, когда их обесценили из-за их групповой принадлежности.

Цитата

Большинство людей сегодня отвергают явный расизм, но предрассудки могут оказывать свои негативные последствия более тонкими способами.

Атрибуция

Питер Бельми, исследователь

То же самое справедливо и для женщин разных национальностей. Исследователи попросили женщин, участвовавших в исследовании, представить, что они подслушивают, что они могут не получить повышения либо потому, что они не нравятся их начальнику, либо потому, что их начальник считает, что женщины не подходят для руководящей должности.Женщины, которые слышали последнее, с большей вероятностью придерживались контрпродуктивного отношения к работе.

Исследователи говорят, что люди могут по-разному реагировать на негативные стереотипы. Так что же отличает тех, кто отклоняется от тех, кто этого не делает?

Нил говорит, что одним из факторов может быть то, насколько сильно вы придерживаетесь определенной идентичности. Например, ваша этническая принадлежность может быть основной частью того, как вы себя видите, поэтому вас могут больше беспокоить расовые стереотипы. Или разные типы личности могут быть лучше подготовлены, чтобы бросить вызов негативному стереотипу — например, женщина или черный американец, который становится генеральным директором отчасти, чтобы доказать, что стереотип ошибочен.

Изучение негативных последствий стереотипов

Служба новостей UA

20 ноября 2003 г.

Социальные мифологии, такие как старая поговорка о том, что «белые люди не умеют прыгать», на самом деле могут иметь некоторые негативные последствия для стереотипов. И даже если большинство людей открыто не поддерживают эти негативные убеждения, недавние исследования показывают, что простое осознание этих стереотипов может иметь негативные последствия для людей, на которых они направлены, по мнению двух социальных психологов из Университета Аризоны в Тусоне. .

Тони Шмадер , доцент кафедры психологии UA, и Джефф Стоун , доцент этой кафедры, провели несколько контролируемых лабораторных экспериментов, исследующих явление, известное как «угроза стереотипов». Их исследования помогают не только объяснить, как работает этот механизм, но также и то, что можно разработать стратегии для его преодоления.

Угроза стереотипа, термин, введенный профессором Стэнфорда Клодом Стилом, возникает, когда люди, чья группа нацелена на негативные стереотипы, пытаются преуспеть в задачах, связанных со стереотипом.В таких ситуациях простое знание того, что существует стереотип против них (стереотип, согласно которому они должны плохо выполнять конкретную задачу), может привести к тому, что люди на самом деле будут выполнять задачу хуже, чем в противном случае.

Например, в исследовании Стэнфордского университета черные студенты показали худшие результаты, чем белые, в стандартизированном тесте достижений, когда им сказали, что тест измеряет интеллект. Но когда тот же тест был просто представлен как упражнение по решению проблем, темнокожие ученики справились так же хорошо, как и белые ученики.Изменение способа описания теста повлияло на успеваемость чернокожих студентов.

Тони Шмадер из Университета Аризоны работает над определением базового когнитивного процесса, посредством которого возникают эти эффекты. В недавней статье в Journal of Personality and Social Psychology Шмадер и аспирант UA Майкл Джонс сообщили о результатах нескольких исследований, показывающих, что студентки колледжа получают более низкие баллы по тестам на математические способности, а студенты-латиноамериканцы могут иметь более низкие результаты по тестам на интеллект, а не потому что у них меньше возможностей, а потому, что напоминания о негативных стереотипах временно уменьшают их «объем рабочей памяти».«

Поскольку объем рабочей памяти является неотъемлемой частью концентрации внимания на задаче, это уменьшение объема рабочей памяти мешает способности решать сложные задачи, подобные тем, которые обнаруживаются в большинстве стандартизированных тестов. Удалите любое напоминание о негативных стереотипах, и эти люди будут одинаково хорошо работать со студентами, которые не принадлежат к группе негативных стереотипов.

Исследование угрозы стереотипов имеет важное значение для интерпретации результатов стандартизированных тестов.Исследователи долгое время пытались понять причину гендерного разрыва в оценках по математике и различий между расовыми и этническими группами в других типах стандартизированных тестов. Исследования угроз стереотипов показывают, что такие различия могут происходить из-за простого существования социальных стереотипов, а не из-за групповых различий в реальных способностях.

Стереотипная осведомленность об угрозе

Это поднимает другой вопрос: что можно сделать, чтобы уменьшить или даже устранить пагубное влияние негативных стереотипов на результаты тестов.Предварительные результаты исследования, которое Шмадер и ее студенты в настоящее время проводят, могут предложить одно решение. Шмадер и ее группа обнаружили, что обучение женщин стереотипной угрозе и ее потенциальному негативному влиянию на результаты тестов может на самом деле вооружить женщин средствами распространения угрозы. Исследователи предполагают, что если женщины знают, что любое дополнительное беспокойство, которое они испытывают во время прохождения теста, могут быть вызваны эффектами стереотипной угрозы и не предполагают, что они не обладают способностями, они могут переосмыслить это беспокойство таким образом, чтобы не мешать их работоспособности.

Хотя большая часть исследований угрозы стереотипов изучала его влияние на интеллектуальные и академические тесты, новаторское исследование Джеффа Стоуна распространило исследование этого явления на спортивную арену, где стереотипы чернокожих спортсменов склонны к более естественной атлетике, в то время как белые спортсмены стереотипны. иметь больший спортивный интеллект.

В сотрудничестве с профессором Принстонского университета Джоном Дарли и студентами Кристианом Линчем и Майком Сджмулингом Стоун и его исследовательская группа обнаружили, что как черные, так и белые спортсмены хорошо справлялись с лабораторным заданием по гольфу в контрольных условиях, когда ничего не было сделано, чтобы напомнить им об этом. расовые стереотипы.Однако, когда результативность выполнения задания была связана со «спортивным интеллектом», чернокожие показали худшие результаты, чем белые. Но когда результативность была связана с «естественными спортивными способностями», белые выступали хуже, чем черные.

Почему показалось, что успеваемость этих учеников соответствует стереотипу? Другие результаты этих исследований, опубликованные в Journal of Personality and Social Psychology в 1999 году, предполагают, что, когда студенты думали, что задача связана с негативным стереотипом об их расовой группе, у них были более низкие ожидания относительно того, как они будут выполнять эту задачу, и отвлекается на другие мысли.Эти факторы частично объясняют их более низкую общую производительность.

В исследовании, опубликованном в 2002 году в «Бюллетене по психологии личности и социальной психологии», Стоун сообщил, что белые спортсмены могут попытаться справиться с угрозой стереотипов, нанося вред своим характеристикам. Другими словами, когда они считают, что задача оценивает их природные спортивные способности, они заранее меньше тренируются. Эти результаты предполагают, что процессы стереотипной угрозы могут начаться еще до того, как люди начнут бороться с трудным испытанием; простое упоминание негативного стереотипа в ситуации производительности может побудить людей использовать защитное поведение, которое помогает им избежать негативной характеристики.

Спорт и успеваемость

В новом проекте Стоун стремится связать свои исследования спортивных стереотипов с успеваемостью. В этом исследовании, проведенном в сотрудничестве с профессором К. Кейтом Харрисоном из Мичиганского университета, будет изучено, как стереотип «тупой спортсмен» влияет на успеваемость студентов-спортсменов в классе.

Важно отметить, что участники всех этих исследований никогда не сообщают о сознательном понимании того, что на их работу может повлиять их простое осознание негативных стереотипов.Тем не менее, результаты этих контролируемых экспериментов показывают, что эти эффекты действительно имеют место. Исследования также показывают, что наиболее восприимчивыми к этим эффектам являются те люди, которые, вероятно, будут наиболее мотивированы на успех и наиболее заинтересованы в поддержании положительного имиджа своей группы.

Например, в исследованиях Стоуна только белые спортсмены, которые считают спорт важным для своей самооценки, демонстрируют влияние стереотипной угрозы на свои спортивные результаты, а в исследовании Шмадера женщины, которые считают свой пол важной частью своей идентичности, демонстрируют самый сильный стереотип. влияние угроз на результаты их математических тестов.Конечно, все эти открытия подразумевают, что тонкие эффекты, которые стереотипы могут иметь на успеваемость, будут только увековечивать восприятие групповых различий в способностях.

Однако эти два исследователя считают, что ключом к разрушению стереотипной угрозы может быть повышение осведомленности о существовании этого явления не только среди тех, на кого нацелены эффекты, но и среди тех, кто интерпретирует их результаты.

Негативных расовых стереотипов и их влияние на отношение к афроамериканцам — Научные эссе — Музей Джима Кроу

Стереотипы:


Негативные расовые стереотипы и их влияние на отношение к афроамериканцам

Лора Грин
Университет Содружества Вирджинии

Как люди, мы естественно оцениваем все, с чем соприкасаемся.Мы особенно попытаться получить представление и направление из наших оценок других людей. Стереотипы являются «когнитивными структурами, которые содержат знания, убеждения и ожидания воспринимающего. о человеческих группах »(Peffley et al., 1997, p. 31). Эти когнитивные конструкции являются часто создается из зерна истины, а затем искажается за пределы реальности (Hoffmann, 1986). Расовые стереотипы — это сконструированные представления о том, что все члены одной расы разделяют заданные характеристики.Эти приписываемые характеристики обычно отрицательны. (Джуэлл, 1993).

В этом документе будут определены семь исторических расовых стереотипов афроамериканцев. и продемонстрировать, что многие из этих искаженных образов все еще существуют в обществе сегодня. Кроме того, стратегии вмешательства и последствия этого исследования в расовые стереотипы.

Описание проблемы

Расовые стереотипы ранней американской истории сыграли важную роль в формировании отношение к афроамериканцам в то время. Образы самбо, Джим Кроу, Дикарь, Мамочка, тетя Джемима, Сапфир и Иезавель, возможно, сегодня не так сильны, но они все еще живы.

Самбо

Один из самых устойчивых стереотипов в американской истории — это самбо (Боскин, 1986). Этот широко распространенный образ простодушного и послушного черного мужчины восходит как минимум что касается колонизации Америки. Стереотип самбо процветал в годы господство рабства в США.На самом деле понятие «счастливый раб» суть карикатуры самбо. Белые рабовладельцы лепили афроамериканцев, в целом, в образ веселого ребенка-переростка, который был счастлив служить своему владелец. Однако самбо считался ленивым от природы и поэтому полагался на свое мастер по направлению. Таким образом, институт рабства был оправдан. Епископ Южный дневник Уиппла за 1834-1844 гг. Свидетельствует об этом оправдании рабства. «Они кажутся счастливой расой существ, и если бы вы этого не знали, вы бы никогда не вообразили что они были рабами »(Боскин, 1989, с.42). Однако это были не только рабовладельцы. принявшие стереотип самбо (Боскин, 1989). Хотя самбо зародилось защита рабства, она простиралась далеко за эти пределы. Важно понимать огромный размах этого стереотипа. Он передавался через названия музыки и тексты песен, народные поговорки, литература, детские сказки и игры, открытки, названия ресторанов меню и тысячи артефактов (Goings, 1994).Белые женщины, мужчины и дети по всей стране распространился образ толстого, широко раскрытых, ухмыляющихся чернокожих мужчин. Это увековечивалось снова и снова, формируя устойчивое отношение к афроамериканцам на века. На самом деле «стереотип может передаваться так последовательно и авторитетно. в каждом поколении от родителя к ребенку это кажется почти биологическим фактом »(Боскин, 1986, стр.12).

Джим Кроу

Стереотипы афроамериканцев были перенесены на театральную сцену с появление черного менестреля (Энгл, 1978). Начиная с начала 19 века, белые исполнители затемняли лица обожженной пробкой, раскрашивали гротескно преувеличенно белые рты над их собственными, наделы шерстяные черные парики и вышли на сцену, чтобы развлекать общество.Созданным ими персонажем был Джим Кроу. Этот «городской денди» был северным аналог южной «плантации темнокожих» — самбо (Engle, 1978, стр. 3).

Артист Т.Д. Райс — признанный «создатель» американского менестрела блэкфейса. Его вдохновением для создания знаменитого танцевально-комедийного номера менестреля были старые, искалеченные, черный мужчина в лохмотьях, которого он видел танцующим на улице (Engle, 1978).В течение в то время закон запрещал афроамериканцам танцевать, потому что «скрестите ноги против господина» (Hoffmann, 1986, видео). Как жилье в соответствии с этим законом афроамериканцы разработали танец шаркающих ножек, в котором их ноги никогда не покинул землю. Человек с ограниченными физическими возможностями, которого Райс увидела в танцах таким образом, стал прототип для ранних менестрелей (Engle 1978).В 1830 году, когда «Папа» Райс исполнил этот же танец «… эффект был электрическим …» (Бин и др., 1996, стр. 7). белый актеры по всему северу начали исполнять «Джима Кроу» перед огромными толпами, так как отмечает нью-йоркская газета. «Войдя в театр, мы обнаружили, что он забит из ямы. к куполу … »(Энгл, 1978, стр. xiv). Эта популярность продолжалась, и на пике популярности эпоха менестрелей, десятилетия до и после Гражданской войны, не менее 30 постоянных компаний-менестрелей блэкфейс, выступающих по всей стране (англ. 1978).

«Пижамная» черная карикатура Джима Кроу стала изображением черного человека в разум белого западного мира (Энгл, 1978). Этот образ был еще более мощным в север и запад, потому что многие люди никогда не контактировали с афроамериканцами частные лица. Утверждалось, что «образ клоуна-менестреля был самый стойкий и влиятельный образ чернокожих в истории Америки »(Engle, 1978, п.xiv). Слова из народной песни «Джим Кроу», изданной Э. Райли в 1830 г., далее демонстрируют передачу обществу этого стереотипа афроамериканцев: «Я Чистокровный ниггер, настоящая оле, и с головой и плечом я могу расколоть конский блок. Вращайся, поворачивайся и делай так, каждый раз, когда я кружу вокруг, я прыжок Джим Кроу »(Бин и др., 1997, стр. 11).

Метод представления афроамериканцев как «шаркающих и протяжных» и танцующие, остроумные и высокие «скоморохи» эволюционировали с течением времени (Engle, 1978, п.xiv). Скромные афроамериканские актеры начали играть эти роли как на на сцене и в кино. Берт Уильямс был популярным афроамериканским артистом, который выступал это стереотип для белого общества. Ответ также был очень восторженным: 26 миллиона американцев пошли в кино, чтобы увидеть Эла Джолсона в «Певце джаза» (Боскин 1986).

Дикарь

Фильмы были и остаются мощным средством передачи стереотипов.Ранние немые фильмы, такие как «Ухаживание и свадьба енота» 1904 года, «Раб» в 1905 г. «Серии самбо» 1909-1911 гг. и «Ниггер» 1915 г. предложили существующие стереотипы. через увлекательную новую среду (Боскин, 1986). Премьера спектакля «Рождение нации». в период реконструкции в 1915 году акцент изменился с счастливого Самбо и претенциозные и неумелые стереотипы Джима Кроу к Сэвэджу.В этот D.W. Фильм Гриффита, Ку-клукс-клан укрощает ужасающего дикого афроамериканца через линчевание. После эмансипации образ угрожающего зверя от возродился «Темный континент». Оправдывались и поощрялись акты расового насилия. через упор на этот стереотип Дикаря. Срочное сообщение для белых было, мы должны поставить черных на их место, иначе (Боскин, 1986).

Старые темы об афроамериканцах начали всплывать перед лицом предполагаемой угрозы. Убеждения, что чернокожие были «неполноценными умственно, физически и культурно неразвитыми», и обезьяноподобным внешним видом »(Plous & Williams, 1995, p. 795) были поддержаны известными белые фигуры, такие как Авраам Линкольн, Эндрю Джонсон и Томас Джефферсон. Теодор Рузвельт публично заявил, что «как раса и в массе [негры] все вместе уступает белым »(Plous & Williams, 1995, стр.796). Девятое издание Энциклопедии «Британника», опубликованная в 1884 году, авторитетно заявила, что «… африканская раса оккупировала самое низкое положение эволюционной шкалы, таким образом предоставляя лучший материал для сравнительное исследование высших антропоидов и людей »(Plous & Williams, 1995, стр. 795). Идея афроамериканцев как обезьяноподобных дикарей была исключительно всепроникающий.Например, в 1906 году в зоологическом парке Нью-Йорка прошла выставка. с афроамериканцем и шимпанзе. Несколько лет спустя братья Ринглинг Цирк выставил «человека-обезьяну», черный человек был в клетке с самкой шимпанзе. которые были обучены стирать одежду и вешать ее на веревку (Plous & Williams, 1995).

Были проведены научные исследования, чтобы установить надлежащее место афроамериканцев. в обществе.Ученые провели тесты и измерения и пришли к выводу, что чернокожие были дикарями по следующим причинам: «(а) ненормальная длина руки …; (б) вес мозга … [негр] 35 унций, горилла 20 унций, средний европеец 45 унций; (в) короткий плоский курносый нос; (г) толстые выступающие губы; (д) чрезмерно толстый череп; (f) короткие черные волосы, эксцентриситет эллиптические или почти плоские в сечениях и отчетливо шерстистый; и (g) толстый эпидермис »(Plous & Williams, 1995, стр.796). Кроме того эти предполагаемые анатомические различия, афроамериканцы считались гораздо менее чувствительны к боли, чем белки. Например, считалось, что чернокожие женщины испытывают небольшая боль при родах и «… терпеть порезы почти … с такой же безнаказанностью, как собак и кроликов »(Plous & Williams, 1995, стр. 796). Эти стереотипы о животных-подобных дикари использовались, чтобы рационализировать суровое обращение с рабами во время рабства. как убийство, пытки и угнетение афроамериканцев после эмансипации.Однако можно утверждать, что этот стереотип существует и сегодня.

Существовало четыре стереотипа в отношении афроамериканок: мамочка, тетя Джемима, Сапфир и Иезавель. Самая стойкая из них — Мамочка. Хотя этот стереотип зародившись на юге, он в конечном итоге распространился по всем регионам. Как и в случае с самбо, стереотип мамочки возник как оправдание рабства.

Мамочка

Мамочка была крупной независимой женщиной с черной как смоль кожей и сияющими белыми зубами. (Джуэлл, 1993). Она носила тусклое ситцевое платье и платок и жила, чтобы служить ей. хозяин и хозяйка. Мамочка понимала ценность белого образа жизни. Стереотип предполагает, что она вырастила детей «массы» и очень любила их, даже больше, чем ее собственное.Ее склонность давать советы любовнице считалось безобидным и забавным. Хотя она относилась к белым с уважением, Мамочка была тираном в своей семье. Своим характером она доминировала над своими детьми и мужем-самбо. Это изображение Мамочка как контролер афроамериканского мужчины использовалась в качестве дополнительного доказательства о его неполноценности перед белыми (Jewell, 1993).

Поскольку мама была мужественной по внешности и темпераменту, она не рассматривалась как сексуальная существование или угроза для белых женщин (Джуэлл, 1993).Эта толстая, матронная фигура с ней пышная грудь и спина были полной противоположностью европейскому эталону красоты. Потому что она не представляла угрозы для белых, маму считали «… американкой, как яблочный пирог» (Джуэлл, 1993, стр. 41).

Стереотип «Мамочка» был представлен публике в литературе и кино. Возможно наиболее ярким примером является роль Мамочки, которую сыграла Хэтти МакДэниел в «Унесенных с ветром »(Гоингс, 1994).Книга, опубликованная в 1936 году Маргарет Митчелл, помогла чтобы сохранить мифическое прошлое афроамериканцев на старом Юге. Большое количество людей, чьи взгляды были сформированы этим изображением, демонстрируется через его феноменальный рекорд продаж. Библия — единственная книга, которая соперничает с «Унесенными ветром». в общем объеме продаж. Кроме того, версия фильма остается одной из самых кассовых. успехи в истории.Персонажи Митчелла одновременно покорили сердца американцев и закрепили в их сознании стереотипы об афроамериканцах (Goings, 1994).

Тетя Джемима

Стереотип тети Джемаймы развился из образа мамочки (Джуэлл, 1993). Она отличается от Мамочки тем, что ее обязанности сводились к приготовлению пищи. Это было через тетю Джемима, что связь афроамериканской женщины с домашней работой, особенно приготовление пищи, прочно вошло в сознание общества.В результате сотни тети Джемимы предметы коллекционирования нашли свое место на американских кухнях. Эти черные предметы коллекционирования включены держатели для списков покупок, солонка и перец, подставки для ложек, наборы для плиты, совки для муки, лопатки, миски для смешивания, держатели для спичек, чайники, подставки под горячее и гораздо больше (Гоингс, 1994). Пожалуй, самый известный образ тети Джемимы — в блинчике. рекламная кампания.Из Сент-Джозефа, штат Миссури, в 1889 году Крис Ратт выбрал «тетю Джемиму». как название его новой самовозрастающей смеси для блинов, потому что «это естественно заставило меня думать о хорошей кулинарии «. Очевидно, другие согласились, потому что кампания была мгновенной успех. Ратт продал свою компанию Davis Milling Co., которая выбрала Нэнси Грин в качестве Представитель продуктов тетушки Джемимы. У этого персонажа появились преданные поклонники как черные, так и белые.Для этих людей тетя Джемима стала реальностью. Ее лицо до сих пор можно найти на коробках для блинов. Хотя ее имидж немного изменился, стереотип продолжает жить (Goings, 1994).

Сапфир

Сапфир был стереотипом, закрепившимся благодаря популярному шоу «Amos ‘n’ Andy» (Джуэлл, 1993). Этот чрезвычайно популярный сериал начался на радио в 1926 году и превратился в телесериал, закончившийся в 1950-х (Боскин, 1986).В этом мультипликационном шоу изображено Сапфировый персонаж — властная, упрямая женщина, которая постоянно словесная битва со своим мужем, Кингфишем (Джуэлл, 1993). Сапфир обладал эмоциональной макияж мамы и тети Джемимы вместе взятых. Ее жестокая независимость и сварливость природа поставила ее на роль матриарха. Она доминировала над своим глупым мужем, выхолащивая его словесные оскорбления.Этот стереотип был очень забавным для белых американцев. Ее возмутительное «… рука на бедре, стиль показа пальцем …» помогло провести это шоу. через 4000 эпизодов, прежде чем он был удален из-за негативного расового содержания (Джуэлл, 1993, стр. 45).

Jezebelle

Последний женский стереотип — Иезавель, блудница.Этот образ «плохого черного» девушка »олицетворяла неоспоримую сексуальную сторону афроамериканок (Джуэлл, 1993). Традиционная Иезавель была светлокожей стройной девушкой-мулаткой с длинными прямыми волосами. волосы и мелкие черты лица. Она больше напоминала европейский идеал красоты. чем любые ранее существовавшие изображения. Где, как мама, тетя Джемима и Сапфир были решительно Бесполые образы, этот стереотип был чрезвычайно привлекателен для белых мужчин.Создание гиперсексуальной соблазнительницы Иезавели сняли с белых мужчин ответственность в сексуальном насилии и изнасиловании афроамериканок. Черные женщины в таких случаях говорили, что они «просят об этом» (Гоингс, 1994, стр. 67).

Стереотипы сегодня

Хотя многое изменилось со времен самбо, Джим Кроу, Дикарь, Мамочка, Тетя Джемима, Сапфир и Иезавель, можно убедительно утверждать, что подобные стереотипы афро-американцев существуют в 1998 году.Автор Джозеф Боскин утверждает, что «… не сомневаюсь, что аспекты самбо живут в сознании белых и проявляются через расщелины американской культуры тонкими и изощренными способами »(Боскин, 1986, с. 15). Однако преобладающими современными стереотипами являются жестокие и жестокие афроамериканцы. самец и доминирующая, ленивая афроамериканка — Мать благосостояния (Пефли Гурвиц и Снайдерман, 1997).Недавние исследования показали, что белые, скорее всего, сохранят эти стереотипы особенно в отношении вопросов преступности и благосостояния. Как политический и законодательные решения по-прежнему контролируются белыми мужчинами, эти негативные предубеждения часто выражаются через формирование политики. В этом обществе есть очевидная тенденция дискриминировать и отказывать афроамериканцам в доступе к социальным учреждениям (Джуэлл, 1993).Исследование 1997 года, проведенное Peffley et al., Показало, что белые, которые придерживаются негативных стереотипов об афроамериканцах, судят их строже, чем они другие белые при принятии гипотетических решений о насильственных преступлениях и социальных пособиях.

Plous & Williams (1995) были заинтересованы в измерении того, в какой степени белые все еще придерживаться расовых стереотипов, сформировавшихся во времена «американского рабства»; однако они отметил отсутствие актуальных данных по этому поводу.Национальные опросы общественного мнения не измерять расовые стереотипы, но эти авторы обнаружили некоторые исследования, которые показали, что уверенность в том, что белые умнее, чем чернокожие. Plous & Williams заподозрили, что есть основания сомневаться в этом заключении, и провели их собственный обзор о нынешнем существовании стереотипов. Результаты показали, что 58,9 процент черных и белых людей подтвердили хотя бы одно стереотипное различие в врожденных способностях.Кроме того, белые в 10 раз чаще считаются лучшими. в художественных способностях и способности абстрактного мышления; и афроамериканцы были в 10 раз с большей вероятностью будет считаться лучшим по спортивным и ритмическим способностям. Дальше, 49 процентов испытуемых одобрили стереотипные различия в физических характеристиках. например, черные испытывают меньше физической боли, чем белые, и у них более толстые черепа и кожа.Интересно, что афроамериканцы и те, у кого нет среднего образования чаще, чем другие, поддерживали расовые стереотипы (Plous & Williams, 1995). Этот вывод показывает, как люди усваивают отрицательные стереотипы о себе.

Некоторые недавние инциденты, свидетельствующие о продолжающемся существовании расовых стереотипов, были отмечены в новостях (Plous & Williams, 1995).В 1991 году сотрудники полиции Лос-Анджелеса победивший афроамериканца Родни Кинга сослался на семейный спор между афроамериканцами. как «прямо из« Горилл в тумане »» (Plous & Williams, 1995, стр. 812). Сходным образом, в 1992 году подал в отставку директор Управления по борьбе с алкоголем, наркоманией и психическим здоровьем. после «сравнения молодых людей из городских районов с обезьянами в джунглях» (Plous & Williams, 1995, п.812).

Заключение и последствия

Важно точно определить уровень и характер предубеждений и стереотипов. афроамериканцев в современном обществе, если нужно эффективно вмешиваться в эти области (Plous & Williams, 1995). Однако для этого общество в целом должны смириться с тем фактом, что стереотипы и угнетение все еще существуют.Мы добились огромного прогресса со времен рабства и стереотипов, которые поддержал это. Тем не менее, похоже, что многие люди не знают об оставшихся стереотипах, негативное отношение и притеснение афроамериканцев. Потому что стереотипы такие часто принимается как истина, определение проблемы является решающим шагом вмешательства.

Также важно изучить, как стереотипы формируются и рассеиваются, чтобы вмешаться в проблему.Многие люди развивают ожидания, основанные на своих убеждениях. и склонны игнорировать или отвергать информацию, которая не соответствует этим убеждениям. Эти люди ищут информацию, которая поддерживает стереотипы. Поэтому обнадеживающие людям может быть полезно распознавать информацию, которая соответствует стереотипам. в развенчании разрушительных стереотипов в обществе.

Таким образом, важно предоставлять людям информацию, которая бросает вызов стереотипам.Потому что изображение афроамериканцев в СМИ было и остается благоприятным Для формирования стереотипов вмешательство в этой области — хорошее начало. В настоящее время афроамериканцы чрезмерно представлены в спортивных состязаниях (Peffley et al, 1997). Переоценка содержания телевизионных рекламных роликов, рекламы в журналах, фильмы, спектакли, культурные мероприятия, музейные экспонаты и другие средства массовой информации раскрывают, где афроамериканцы представительство необходимо увеличить.Нет ничего плохого в изображении Афроамериканский спортсмен. Однако это изображение этого изображения в исключении. других положительных образов, что приводит к стереотипам (Hoffmann, 1986).

Наконец, рекомендуется знакомить людей с вредными, неточными стереотипами. Небольшой фокус-группы с участием представителей разных рас могут быть организованы через агентства, школы, университеты или церкви.Обсуждение расовых стереотипов и взглядов в безопасном формате позволит людям исследовать и, возможно, отбросить стереотипы. Физическим лицам могут переоценить свои собственные предубеждения и предубеждения и изменить себя. Благодаря непредвзятому процессу исследования возможность того, что люди, которые верят и увековечивать стереотипы делают это не из ненависти, а как средство защиты можно считать.Они могут делать это из-за незнания, привычки или страха, а не из злого умысла. Прекращая наше неверие и рассматривая каждого человека как личность, а не через глазами предвзятого стереотипа, мы можем начать это изменение с человека уровень. В результате может произойти разрешение на уровне сообщества и общества.

Список литературы

Андерсон, М.Л. и Коллинз П. Х. (1995). Раса, класс и пол: антология. 2-й. изд. Бельмонт, Калифорния: Wadsworth Publishing Co.

Бин А., Хэтч Дж. И Макнамара Б. (1996). Внутри маски менестреля: Чтения в Менестрели с черным лицом девятнадцатого века. Ганновер, Нью-Хэмпшир: издательство Уэслианского университета.

Боскин, Дж.(1986). Самбо: взлет и смерть американского шута. Нью-Йорк: Оксфорд University Press.

Кассуто, Л. (1997). Бесчеловечная раса: расовый гротеск в американской литературе и культура. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Cheang, S.L. (1989). Цветовые схемы: загрузка Америки за четыре цикла.Нью-Йорк: Кухня.

Дэй, П.Дж. (1997). Новая история социального обеспечения. 2-е изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл.

Энгл, Г. Д. (1978). Это гротескная сущность: пьесы из сцены американского менестреля. Батон-Руж: Университет штата Луизиана.

Гоингс, К.W. (1994). Мамочка и дядя Моз: черные предметы коллекционирования и американские стереотипы. Блумингтон: Издательство Индианского университета.

Хэллоран, Дж. Д. (1967). Формирование и изменение отношения. Вестпорт, штат Коннектикут: Гринвуд Нажимать.

Хаверли Дж. (1969). Серия американских юмористов: негритянские менестрели, полное руководство. Нью-Джерси: Дом литературы.

Hurwitz, J., Peffley, M., & Sniderman, P. (1997). Расовые стереотипы и политическая взгляды черных в контексте благосостояния и преступности. Американский политический журнал Наука. 41, 30-60.

Джуэлл, С.К. (1993). От мамочки до скучать по Америке и за ее пределами: культурные образы и формирование политики США.Нью-Йорк: Рутледж.

Мюллер, Д. Дж. (1986). Измерение социального отношения: руководство для исследователей и практикующие. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

Питерс, Дж. Н. (1992). Белое на черном: изображения Африки и черных в популярном вестерне культура. Нью-Хейвен, штат Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Макгроу Хилл.(1967). Весы для измерения отношения.

Плюс, С. и Уильямс, Т. (1995). Расовые стереотипы времен американского рабства: продолжающееся наследие. Журнал прикладной социальной психологии. 25, 795-817.

Рурбах О. (1968). Серия американских юмористов: менестрель приколы и конец мужского справочника. 1968. Нью-Джерси: Дом литературы.

Смит, Дж. Д. (1993). Трактаты против отмены смертной казни и стереотипы против чернокожих: общие положения негритянской проблемы. Том 1. Нью-Йорк: Издательство Гарленд.

Смит, Дж. Д. (1993). «Преимущества» рабства: аргумент в пользу рабства, часть II. Vol 4. Нью-Йорк; Издательство Гарленд.

Таунсенд, К.(1969). Сериал американских юмористов: негритянские менестрели. Нью-Джерси: Литература Дом.

Витке, К. (1968). Тамбо и Кости: история американской менестрельной сцены. 2-й. изд. Нью-Йорк: Greenwood Press.

Ссылки VCU

Страница поддерживается Управлением по связям со студентами.

.

No related posts.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *