Феминизм в современном российском обществе
Авторка: Анна Проскурина (Белгородская область)
Вопросы социальной дискриминации (негативного или предвзятого отношения к человеку или лишения его определённых прав на основании наличия какого-то признака) всё чаще поднимаются в современном мире. Ущемлённые социальные группы активно борются за свои права. Если человек не подходит под так называемый «золотой стандарт» и не является белым богатым цисгендерным гетеросексуальным мужчиной, то, скорее всего, он подвергается дискриминации. На Западе государство наделяет подобные группы необходимыми правами, общество настроено толерантно и понимающе.
Феминизм — спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение политических, экономических, личных и социальных прав для женщин и преодоление сексизма. Феминизм является одним из самых распространённых движений в современном мире наравне с движениями за ликвидацию расовой дискриминации и в защиту ЛГБТК+сообщества. Для того, чтобы разобраться в причинах нынешнего распространения феминизма, придётся окунуться в историю и прийти к истокам половой дискриминации.
Историческая справка
Во времена, когда ещё не существовало государства и права, единственным социальным регулятором являлась религия. Она диктовала правила и нормы морали, которые до сих пор присутствуют в обществе. Мировые религии — ислам, христианство и буддизм — описывают статус женщины по-разному, но провести параллели и найти сходство нетрудно. Рассмотрим мусульманство и христианство как две наиболее распространённые в России религии.
Шариат (исламское право) предусматривает значительные различия ролей мужчины и женщины в области прав и обязанностей. Различия выражаются в вопросах брака, развода, юридического статуса, одежды и образования. Ислам предписывается женщинам и мужчинам чёткие гендерные роли. Аят Корана 4:34 гласит: «Мужчины являются попечителями женщин, поэтому Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому, что они расходуют из своего имущества». Согласно мусульманской традиции, жена полностью подчинена мужу. Основная роль женщины сводится к семье, воспроизводству потомства и уходу за детьми, в то время как роль мужчины заключена в финансовой поддержке семьи. Но если женщина проявит желание, то она может получать образование, работать и т.д., но только с согласия опекуна и при условии, что это не мешает ей выполнять вышеназванные функции. Аят Корана 3:34 также позволяет использовать насилие в отношении женщин: «Добродетельные женщины преданы своим мужьям и хранят честь, которую Аллах велел беречь. А тех жён, в верности которых вы не уверены, сначала увещевайте, потом избегайте их на супружеском ложе и, наконец, побивайте. Если же они повинуются вам, то не обижайте их». Ислам требует полного повиновения женщины мужчине.
В России самой распространённой религией является христианство, которое оказывает большое влияние на наше консервативное общество. По данным Росстата, количество зарегистрированных религиозных организаций в России на конец 2018 года достигло 30896 единиц (18550 из которых являются православными), и это число продолжает расти. Роль религии в жизни россиян важно обозначить точно, т.к. религиозные устои серьёзно влияют на отношение верующих ко всему окружающему, в том числе к правам и обязанностям женщины.
Христианство говорит о том, что перед лицом Бога равны все, независимо от расы, национальности и пола. По крайней мере, равенство между мужчиной и женщиной провозглашалось в Ветхом Завете, когда Бог создал Адама и Еву. Но после грехопадения Господь объявил свой приговор: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3: 16-19). Муж мог иметь нескольких жён, Ветхий Завет этого не запрещал. Первым многожёнцем, упомянутым в Библии, был Ламех, который имел двух жён (Бытие 4:19). Авраам был женат на Сарре, Агари (Бытие 16:3), Хеттуре (Бытие 25:1), а также имел наложниц (Бытие 25:6). Иаков имел четырёх жён: сестёр Лию и Рахиль (Бытие 29:16-30) и их служанок — Валлу и Зелфу (Бытие 30:3, 4, 9, 10). Брат Иакова, Исав, имел трёх жён: Иегудифу, Васемафу и Махалафу (Бытие 26:34, Бытие 28:9). Господство мужа над женой, провозглашенное Богом, является примером для всех последующих поколений, это утверждение подкрепляется и в Новом Завете. В 3 главе Первого послания Петра говорится: «Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». Апостол призывает женщин повиноваться своим мужьям: «Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином». Женщина в христианстве даже своим обликом обязана олицетворять скромность и кротость: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». Таким образом, христианство проповедует господство мужчин над женщинами, беря за основу патриархальный общественный строй.
Но ещё до крещения Руси (988 г.) общество было патриархальным, с приходом же новой религии это явление только устоялось и усилилось. Во времена Древней Руси в обязанности женщин входило рождение и воспитание детей, содержание быта. Девочек с детства приучали к служению мужу и старались как можно раньше выдать замуж. Курсы истории и литературы рассказывают в основном о мужских судьбах и подвигах. Вспоминая «Повесть временных лет», трудно привести пример отважной величественной женщины, ведь такой могла стать только представительница знатного рода — на простых крестьянках лежала забота о доме и детях, они подчинялись своим мужьям. Женщины могли быть своеобразным товаром: жёны, приобретённые посредством купли продажи, воровства и грабежа как военная добыча, по языческому праву были под властью мужа и, видимо, имущественных прав не имели. По «Уставу князя Ярослава», женщина не имела права на развод даже в случае семейного насилия и побоев, инициатором такового мог стать только муж.
С течением времени женщины получали новые права, и в XVIII веке благодаря реформам Петра I жизнь всего общества начала меняться. Пётр потребовал от женщины вхождения в общественную жизнь. Была введена новая форма публичного общения — ассамблеи, в которых женщины участвовали на равных с мужчинами. Тем самым женщине была предоставлена возможность появляться в публичном месте: был отменён поцелуйный обряд и раздельное застолье мужского и женского общества. Петровские реформы предоставили женщинам возможность расторгнуть брак или вовсе отказаться от замужества; теперь женщины были наделены правом наследования. Но задуманная европеизация успешно проходила только в высших сословиях, в семьях поместного дворянства по-прежнему сохранялся патриархальный уклад.
Женщины начали получать права, теперь они стремились участвовать в общественной жизни наравне с мужчинами, что в итоге дало толчок женскому движению в России. Оно начало складываться в середине 1850-х годов в контексте социально-экономического и политического кризиса и сопутствовавшего ему общедемократического подъёма. В первые десятилетия своего развития российское женское движение занималось благотворительной, культурно-просветительской, а также социальной работой. Под его натиском правительство согласилось финансировать женское образование. Женскому движению удалось существенно повлиять на общественное мнение и добиться изменения системы ценностей, норм и ожиданий в отношении женщин, особенно в сфере женского труда, женского образования, семейно-брачного поведения женщин. Высшие слои общества приняли идею о равноправии. На рубеже 1880-х–1890-х годов главной целью движения стало предоставление женщинам избирательного права. В 1917 году она была достигнута: Временное правительство наделило женщин бесцензовым избирательным правом в органы власти всех уровней — от органов местного самоуправления до самого Учредительного собрания. В Конституции РСФСР 1918 г. было официально закреплено равноправие полов.
Понятие и история возникновения феминизма
Феминизм (от лат. femina — женщина) — движение за права женщин во всех сферах общества, целью которого является устранение дискриминации. Дискриминация (лат. discriminatio — различаю) — негативное или предвзятое отношение к человеку, или лишение его определённых прав на основании наличия какого-то признака.
Предпосылки распространения феминистских идей появились во времена распада феодального общества в условиях зарождения буржуазных отношений, после чего начался период найма женщин для работы и их превращения в собственниц рабочих рук. На защиту женщин в это время вставали такие писательницы, как Мэри Эстел и Афра Бен, которых обычно именуют первыми защитницами прав женщин в Англии. В работах Эстел можно найти стандартные идеи либерального феминизма о том, что мужчины и женщины обладают одинаковой способностью к разуму и, следовательно, должны иметь равный доступ к образованию. Свой вклад в зарождение феминизма внёс Пулен де ля Бар со своим эссе «О равенстве обоих полов», где он обосновывал тезис о том, что неравноправное положение женщины есть результат подчинения её грубой мужской силе, а вовсе не «предписание природы».
Феминизм как движение зародился в XIX веке в Англии; первая волна феминизма получила название «суфражизм» (от англ. suffrage — право голоса, избирательное право). Феминистки первой волны боролись именно за право женщин участвовать в избирательном процессе. В 1867 году в Манчестере было создано «Общество женского избирательного права», и его члены начали издание «Женского суфражистского журнала». В 1868 общество было преобразовано в Национальную федерацию суфражистских обществ. НФСО распространяла суфражистские идеи по всей Великобритании. В течение 60-ти лет общество боролось за получение женщинами избирательного права, и в 1928 году эта цель была достигнута. В процессе деятельности движения его идеи распространились за пределы Великобритании и дошли до США и Европы в целом. К 20-ым годам XX века основные цели были достигнуты: теперь женщины могли голосовать, получать образование и работать вне дома, в связи с чем активность женских организаций пошла на спад.
Вторая волна феминизма берёт своё начало в 1960-х годах в США. Окончание Второй мировой войны вернуло женщинам роль домохозяек, они отчуждались от политики и экономики. Период беби-бума вселил женщинам уверенность, что сейчас их основная обязанность — вести быт и воспитывать детей. Феминизм второй волны пошёл против этих убеждений и, в отличие от суфражизма, занимался широким рядом социальных проблем, связанных с фактическим неравенством, сексуальностью, положением в семье и обществе, рабочим местом и репродуктивными правами. Одной из самых известных активисток того времени являлась Кэрол Ханиш, авторка лозунга «личное — это политическое», который теперь даёт яркое представление о феминизме второй волны. Тогда же широко развернулось женское освободительное движение. Освободить женщин пытались от всеобщего стереотипа, что они важны только в ролях жён и матерей, и за пределами семейных ценностей им нет места в обществе.
Вторая волна повлекла за собой раскол внутри самой идеи феминизма. Каждая социальная группа пыталась решать свои больные вопросы: от расовой дискриминации до освобождения женщины от оков брака и переосмысления женской сексуальности. Белые женщины стремились к контролю над рождаемостью, выдвигая идеи важности права на контрацепцию, аборты и в целом агитируя за профилактику венерических заболеваний. Многие из тех, кто не относились к белым, боролись против насильной стерилизации.
Вторая волна не добилась реализации своих целей в полном объёме, некоторые проблемы, против которых боролись феминистки 60-70-х годов, сохранились и по сей день. Но в период второй волны происходит настоящая социальная революция: женщины на Западе массово выходят на рынок труда, что приводит и к резкому росту богатства общества, и к совершенно новому представлению о реальной гендерной политике.
Третья волна феминизма зародилась в 1990-х годах в ответ на недостатки второй волны и отрицательную реакцию задолго до этого продвигавшихся инициатив. Идеология базировалась на достижениях феминизма второй волны, но также стремилась к решению, например, расовых проблем. С феминизмом третей волны тесно связано понятие «борца за социальную справедливость» (social justice warrior). Под этим термином понимаются блогеры, считающие, что борьба с социальной несправедливостью сводится к борьбе с явной или неявной дискриминацией тех или иных групп людей. Они поддерживали следующие идеи:
- Политика идентичности. Борьба не с классовой дискриминацией, как это было раньше, а борьба против угнетения по неизменяемым признакам (пол, раса, национальность, сексуальная ориентациям и т.д.).
- Теория привилегий. Согласно данной теории, даже если какая-либо социальная группа не подвергается дискриминации официально, она всё равно может страдать от отсутствия привилегий, которые имеются у других социальных групп.
- Интерсекциональность. Убеждение в том, что различные формы дискриминации не существует отдельно друг от друга, а пересекаются. Это означает, что отрицающий угнетение какой-либо отдельно взятой непривилегированной группы людей во многом теряет право называться борцом с социальной несправедливостью как таковой.
Само понятие феминизма третьей волны подвергается критике, ведь в период с 1990 по 2010 года не наблюдалось значительной мобилизации общества за права женщин. Тем не менее появление Интернета дало толчок феминистическим идеям и помогло в их распространении, в этот период выработалось множество новых понятий и классификаций феминизма.
Начало четвёртой волны феминизма датируют 2012-2013 годами. Всё также продолжая идеи и способы борьбы третьей волны, учитывая технологический прогресс и новые методы распространения информации, феминистки активно начали использовать социальные сети. Британская журналистка и феминистка Кира Кокрейн писала: «Они выросли, слыша, что мир стал постфеминистским, что сексизм и женоненавистничество закончились и феминистки должны убрать свои плакаты. В то же время женщины в глазах общественности часто были либо отодвинуты в сторону, либо сексуализированы, представлены точно так же, как и в 70-е годы, хотя и под тонкой завесой иронии». Она описывает новую волну как сосредоточенную на сексуальных домогательствах, дискриминации на рабочем месте, бодишейминге, сексистских образах в масс-медиа, онлайн-мизогинии, нападениях в общественном транспорте, интерсекциональности, как опирающуюся на социальные сети для коммуникации и онлайн-петиции для самоорганизации. Феминизм четвёртой волны — это максимальное фактическое равноправие и превознесение личного выбора. Движение занимается проблемами ЛГБТ+, бодипозитивом, видимостью людей с инвалидностями, развитием глобального феминизма, мужским феминизмом, интерсекциональностью, «чёрным» феминизмом, секс-позитивностью и т.д.
Ветви современного феминизма
Исходя из определения, феминизм защищает женщин и борется за их права, но со времён суфражизма движение успело преобразоваться, подстраиваясь под определённый исторический контекст и, соответственно, актуальные проблемы женщин. Сейчас феминизм подразделяется на разные ветви, идеологии, цели которых, видимо, разделены, но имеют одну общую — защиту прав женщин. Рассмотрим самые распространённые виды.
Интерсекциональный феминизм, упоминавшийся ранее, сейчас является одним из самых распространённых. Он возник в результате борьбы представителей различных меньшинств (ЛГБТ-сообщества, людей с инвалидностью и людей разных рас) за свои права. В основе идеологии лежит убеждение о том, что различные формы дискриминации неотделимы друг от друга и нельзя бороться против определённых притеснений, игнорируя остальные факторы; интерсекциональные феминистки утверждают, что в основе их борьбы нет структурированного единого женского опыта, который был бы универсален везде.
Либеральный феминизм считается одной из самых ранних форм движения, являясь продолжателем суфражизма. Главной целью либерального феминизма является достижение равных прав и возможностей между женщинами и мужчинами в сферах образования, предоставления рабочих мест и заработной платы, участия в политической, экономической и социальной жизни. Основным средством для достижения этой цели считаются реформы законодательства, предотвращающие дискриминацию женщин. Главными методами либерального феминизма являются лоббирование интересов женщин и разработка соответствующих законов, а также создание кризисных центров и групп поддержки, направленных на борьбу с определёнными проблемами.
Радикальный феминизм возник во времена второй волны, но продолжил существовать в эпоху третьей и четвёртой волн, ассоциируется с ними, хотя по взглядам, методам и главным идеям порой расходится с мейнстримом. Главной целью радикального феминизма является разрушение патриархата, который считается главной причиной угнетения женщин. Он борется с патриархатом на разных уровнях, в том числе в сфере сексуальности, семейных отношений и репродуктивных прав. Радикальные феминистки известны благодаря ярким и заметным активистским действиям. Они убеждены в необходимости существования исключительно женских движений и настаивают на том, что все мужчины заинтересованы в подавлении женщин и воспроизводят механизмы патриархата.
Трансфеминизм — ветвь феминизма, борющаяся за права трансгендерных женщин и поднимающая вопросы гендерной идентичности. Данное направление борется с сексизмом и трансфобией и поддерживает других людей, не вписывающихся в бинарную гендерную систему. Трансгендерные женщины подвержены пересекающимся видам угнетения — трансфобии и мизогинии (такой вид дискриминации описывают общим понятием «трансмизогиния»).
Также важно разобраться в вопросе влияния сексизма на некоторые другие виды дискриминаций. В современном обществе часто поднимаются вопросы дискриминации ЛГБТК+сообщества. Многие активисты говорят о том, что конкретно гомофобия в отношении гомосексуальных мужчин возникает в том числе из-за сексистски настроенного общества. Мужчина, испытывающий влечение к другому мужчине (как в консервативных идеалах должна делать женщина), является будто бы прообразом женщины, к которой общество заведомо относится по-другому. Также, в соответствии со стереотипами, все гомосексуальные мужчины, «примеряя роль женщины» в сфере сексуальных и романтических отношений, приобретают феминность, т.е. примеряют на себя предписанную модель поведения женщины. Стоит отметить, что многие проявления феминности осуждаются обществом, даже если в остальных аспектах человек представляет определённый золотой общественный стандарт и является «белым богатым цисгендерным гетеросексуальным мужчиной».
Результаты исследования (анкетирования)
В качестве метода для практического исследования было выбрано анкетирование, которое проводилось с 24.06.2020 по 05.07.2020. Анкета включала 23 вопроса: общие вопросы; вопросы по оценке проблем дискриминации; вопросы по оценке феминизма. Исследование проводилось путём распространения анкет среди участниц и участников сообществ в социальной сети «ВКонтакте»: «Подслушано Феминизм», Bad Fem, «Студенческая взаимопомощь * Респонденты * Опросы», «101 респондент», «Мужское Движение», FemUnity.
Обработка анкет показала, что общее число респондентов составило 1004 человека, в том числе 88% женщин и 12% мужчин (рис. 1).
Рис. 1. Соотношение участвующих респондентов
Представленная ниже диаграмма (рис. 2) характеризует респондентов по возрасту.
Рис. 2. Распределение респондентов по возрасту
В соответствии с ответами, 12,5% респондентов считают, что в России мужчины и женщины имеют равные права, в том время как 87,5% участников не согласны с этим утверждением (рис. 3).
Рис. 3
91,4% респондентов замечают дискриминацию по половому признаку в обычной жизни (рис. 4), в то время как 81,7% участников лично с ней сталкиваются (рис. 5).
Рис. 4
Рис. 5
Одной из главных целей анкетирования было выявление наличия и актуальности проблем, порождаемых сексуальной дискриминацией. В следующем вопросе респондентам было доступно несколько вариантов ответа. Таким образом, 69,2% отметили неравные зарплаты мужчин и женщин, 81,5% признали неравенство карьерных возможностей мужчин и женщин, 93,2% участников отметили проблему наличия домашнего насилия, в то время как 79,9% опрошенных признали наличие репродуктивного насилия, с тезисом наличия торговли женщинами и детьми согласились 40,6% респондентов, 87,2% отметили проблему сексуального насилия (рис. 6).
Рис. 6
В соответствии с ответами, 96,9% респондентов считают, что женщины чаще подвергаются сексуальному насилию (рис. 7), в то время как 93,8% считают, что в основном жертвами домашнего насилия также являются женщины (рис. 8).
Рис. 7
Рис. 8
9,3% знают, что такое феминизм, в то время как 0,7% не осведомлены об этом движении (рис. 9).
Рис. 9
В силу того, что значение данного термина люди определяют по-разному, важно было узнать, какое из определений наиболее распространено. Выяснилось, что 72,9% опрошенных считают, что феминизм — это общественное движение для осуществления борьбы женщин за свои права; 19,6% определяют феминизм как общественное движение, направленное на достижение равноправия мужчин и женщин; 2,6% респондентов видят феминизм как движение, разрушающее естественные отношения между полами; для 2,2% опрошенных феминизм — это идеология провозглашения матриархата; 2% определяют данное движение как идеологию одиноких и несчастных женщин; для 0,7% респондентов феминизм — это либеральная идеология западных стран (рис. 10).
Рис. 10
98,5% респондентов, так или иначе, встречались с проявлениями феминизма (рис. 11).
Рис. 11
На вопрос о необходимости феминизма респонденты ответили следующим образом: 87,8% считают, что равноправие еще не достигнуто, поэтому феминизм необходим; 7,6% придерживаются мнения, что феминизм был необходим в прошлом, но теперь на законодательном уровне провозглашено равноправие, поэтому он не нужен; 4,6% думают, что феминизм изменил естественный порядок вещей и изначально был не нужен (рис. 12).
Рис. 12
На вопрос о влиянии феминизма на общество респонденты ответили следующим образом: 88,3% отметили положительное влияние, 7,8% подчеркнули отрицательное влияние, в то время как 3,8% находят феминизм бесполезным (рис. 13).
Рис. 13
Среди участников анкетирования 81,3% считают себя феминистками/профеминистами, 18,7% не относят себя к таковым (рис. 14).
Рис. 14
При этом 81,8% отметили, что им близки идеи современного феминизма (рис. 15).
Рис. 15
96,3% респондентов признали, что в России актуальна проблема сексуальных домогательств (рис. 16).
Рис. 16
Понятие домогательства трактуется обществом по-разному. Чтобы выяснить, где проходит грань и что для участников исследования значит вышеназванное понятие, им было предложено несколько примеров действий, которые могут трактоваться как харассмент. В ходе исследования выяснилось, что 97,5% относят к домогательствам принуждение к половой связи с помощью угроз или использования зависимого положения; для 89% прикосновения с сексуальным подтекстом также несут подобный характер; 80,2% расценивают предложение вступить в половую связь от властного лица как харассмент; для 80% сексуальным домогательством является отправление порнографических материалов без согласия получателя; оценивающие внешность замечания, шутки с сексуальным подтекстом относят к домогательствам 73,1% респондентов; 69% участников анкетирования к домогательствам причисляют навязчивое внимание, комплименты, звонки и сообщения; 45,4% опрошенных считают, что разглядывание, взгляды, «оценивающие» внешность, тоже можно причислить к сексуальным домогательствам (рис. 17).
Рис. 17
70,9% респондентов признались, что сталкивались с сексуальными домогательствами (рис. 18).
Рис. 18
17,5% опрошенных считают, что жертва может спровоцировать сексуальное домогательство (рис. 19), при этом 13,3% согласны с тем, что жертва способна спровоцировать сексуальное насилие (рис. 20).
Рис. 19
Рис. 20
99,1% респондентов не считают нормой домашнее насилие, тем не менее 0,9% признают это нормальным (рис. 21). При этом 59,3% опрошенных лично сталкивались с домашним насилием (рис. 22).
Рис. 21
Рис. 22
С момента принятия закона о декриминализации домашнего насилия 27.01.2017 г. в России появилось большое количество его противников. Общество спорит о необходимости принятия закона о домашнем насилии, защищающего жертв и наказывающего насильников, именно поэтому заключительным пунктом анкетирования стал вопрос об отношении респондентов к этому законопроекту и необходимости его принятия. 93,5% респондентов выступают за принятие законопроекта (рис. 23).
Рис. 23
Заключение
Исследовательская работа показала, как развивался феминизм и какое влияние его история имеет на сегодняшнее распространение данного движения в России. Изучив религии и социальное устройство России в различные периоды её истории, мы находим связь между нынешней социальной структурой, стереотипами и их культурными и религиозными предпосылками.
На основании проведённого анкетирования можно сделать вывод о том, что сексизм в России — актуальная проблема, с которой столкнулось более 90% респондентов. Опрошенные признают неравность возможностей мужчин и женщин в российском обществе, наличие разных родов насилия. В силу того, что 88% респондентов — женщины, а 70,9% опрошенных сталкивались с домогательствами, то большая часть женщин признаёт наличие проблемы сексуальных домогательств в обществе. Значительная часть респондентов сталкивалась с домашним насилием и не считает его нормой, поддерживая инициативу принятия закона о домашнем насилии.
Значение данного исследования состоит в том, чтобы распространить актуальную объективную информацию о феминизме и его значении в истории, путём анкетирования выявить важные социальные проблемы в российском обществе и предложить пути их решения. Собранные данные свидетельствуют о том, что проблема домашнего насилия широко распространена в России. Результаты исследования подчеркивают необходимость принятия закона о домашнем насилии и распространения идей феминизма для установления равных прав и возможностей в обществе.
Источник первых 3-х изображений: Freepik
«Кони все скачут, а избы – горят»: о роли феминизма в современном мире
Равенство ключевых прав обоих полов во многих странах мира в целом достигнуто. Женщины активно участвуют в политической и социальной жизни, достигают больших карьерных успехов в разных сферах, имеют перспективы получать достойную зарплату.Чего добиваться дальше?
Ряд движений борются с семейным насилием и сексуальной эксплуатацией, окончательным устранением дискриминации женщин при приеме на работу и увольнениях, а также оплате труда. Работа в этом направлении, безусловно, важна и нужна, ее поддерживает немало мужчин.
Но значительная часть нынешней активности феминисток, судя по информационному полю, имеет мало общего с защитой прав и устранением реальной дискриминации. Например, борьба с гендерно-ориентированными туалетами, «мужскими» дорожными знаками и серыми «женофобскими» футболками Цукерберга, законодательное введение матчества, использование феминитивов в языке, замена словосочетания «беременные женщины» на «беременные люди» и так далее.
«Ничего ужасного и ксенофобского, просто пиар», – скажут многие обыватели. Тогда в чем проблема? Очевидно, в том, что наряду с некоторыми действительно правильными идеями и иногда безобидными гендерными стычками в современном феминизме развились крайне радикальные настроения. Речь не о пресловутом «все мужики – козлы».
«Общество будущего» без мужчинФилософ и теолог Мэри Дейли – одна из ярчайших представительниц радикального феминизма – утверждала:
«Если жизнь на этой планете собирается сохраниться, то необходимо провести дезактивацию земли. Я думаю, это будет соответствовать целям эволюции – резкое уменьшение численности мужчин».
В основе ее концепции – общество будущего без мужчин, которого можно достичь только путем объединения всех женщин в борьбе против сильного пола. Если полностью избавиться от мужчин не получится, необходимо создать ограниченную от мужской собственную женскую цивилизацию. Цель «общества будущего» – счастье и свобода, а проблему размножения решит наука.
Зачем нужен феминизм в XXI веке — Wonderzine
Ограниченный доступ к образованию
Гендерное неравенство объясняется целым рядом причин, и ограниченный доступ к образованию — одна из них. Женщины составляют две трети от общего количества неграмотных людей в мире. По данным ООН, часто девочкам не удаётся получить образование из-за того, что родители считают, что им выгоднее вложить средства в образование мальчиков; девочкам же положено больше заниматься делами по дому, и они чаще вынуждены бросать учёбу, чтобы посвятить себя семье. Отсутствие образования, в свою очередь, не позволяет женщинам выйти за пределы довольно ограниченного круга действий: их задачей становится вести дом, готовиться к браку, рожать детей. По сути, так ставится под сомнение то, что женщины могут исполнять и другие роли, кроме роли матери и жены, достигнуть чего-либо в публичном пространстве. И даже если в стране право на образование по умолчанию доступно всем, девочкам могут мешать негласные гендерные барьеры и недружелюбность «мужской» профессиональной среды.
Пока ректор МГУ желает студенткам факультета психологии стать хорошими жёнами будущим специалистам, которыми гордится университет, а женщины Саудовской Аравии, по закону, должны требовать специальное разрешение для получения высшего образования, о равенстве говорить сложно.
Домашнее насилие
Домашнее насилие — ещё одна масштабная проблема, которая пока так и не решена во всём мире. Оно включает в себя не только физическое или сексуальное насилие, но также и психологическое и экономическое давление. Точную статистику по домашнему насилию в мировом масштабе собрать достаточно трудно: то, что считается психологическим насилием, и то, как оно расценивается в обществе, отличается в разных странах и разных культурах.
Жертвой насилия со стороны партнёра может стать любой человек, вне зависимости от пола и от того, в каких отношениях он состоит — гетеро- или гомосексуальных, но, по статистике, женщины сталкиваются с ним чаще: например, по данным МВД за 2013 год, женщины составляли 91,6 % пострадавших от насильственных преступлений по отношению к супругу — и нет оснований считать, что за последние три года эта цифра сильно изменилась. По данным ВОЗ, порядка 30 % женщин в мире, состоящих в отношениях, в течение жизни подвергались физическому или сексуальному насилию со стороны партнёра.
Борьба с домашним насилием — одна из главных целей современного феминизма, и здесь перед обществом стоит множество задач: проведение масштабных исследований, информирование о проблеме, создание кризисных центров и организаций, помогающих жертвам домашнего насилия, а также работа в законодательной сфере. По данным ООН, по крайней мере в 119 странах есть законы о домашнем насилии — но важно и то, насколько они эффективны и соответствуют ли международным стандартам.
Дискриминационные законы
Неравное положение мужчин и женщин обеспечивается не только привычным укладом, но и законодательно. И хотя законы должны быть способом защиты и обеспечения равных прав, зачастую они являются инструментом ущемления. По данным Всемирного банка, в 155 странах есть по крайней мере один закон, ограничивающий экономические возможности женщин, а в 18 странах мужчина имеет право по закону запретить женщине работать. По законам некоторых стран, например Индии, изнасилование женщин в браке даже не считается преступлением.
Одно из наиболее тяжёлых положений в плане законодательства у женщин в Саудовской Аравии: практически все сферы жизни женщин контролируют родственники-опекуны мужского пола. Феминистки этого государства, а также из других стран Ближнего Востока — например, Ирана и Турции — борются с устаревшими законами и порядками.
ООН уже несколько лет ежегодно публикует индекс неравенства полов — и даже по самым оптимистичным прогнозам для достижения гендерного равенства нужны ещё десятилетия. Феминизм развеял уже немало мифов и занимается не только анализом контекстов, в которых становятся возможными насильственные, человеконенавистнические практики по отношению к женщинам. Это инструмент помощи и поддержки, который помогает обнаружить дискриминацию по половому признаку, сделать её видимой для общества и объяснить, как подобные практики нарушают самые базовые права женщин, которые не требуется как-то дополнительно «заслужить», — на свободу и уважение.
Фотографии: Robin Eisenberg, Coucou Suzette, Shop tuesday, Etsy (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7), Nerdscoutshq, Open sky, Kidd Bell
Зачем нужен феминизм в современном обществе
Журналистка Алена Троян в колонке для MC.today рассказывает, почему феминизм — это не страшный зверь и зачем это движение до сих пор нужно нашему обществу.
Друзья, мы в редакции mc.today мечтаем публиковать ваши истории. С вами приключилось что-то странное и необычное на работе, в поездке, прямо на улице? Расскажите об этом нам, отправив письмо на [email protected].
Сегодня 8 Марта — Международный день прав женщин. В украинских городах маршем пройдут тысячи девушек, в то время как другие получат в подарок цветы и тортик — и это нормально. Каждому свое. Если мы сами чувствуем себя при этом на своем месте, не ощущаем противоречий, будь то с плакатом в руках или с букетом в обнимку — отлично.
Ненормально, когда в остальные дни мы получаем неуважение, насилие, насмешки и не чувствуем себя в безопасности.
Страшное слово «феминизм»Я знаю, что такое домашнее насилие. Знаю, потому что пережила это лично в своей семье, когда была ребенком: слышала крики по ночам и видела синяки на маминых руках. Знаю, каково слышать якобы в шутку: «Я хотел сына, а родились дочки, но я вас все равно люблю». Или такое: «Ну ты же девочка, зачем тебе знать, как ремонтировать машину?»
Мне говорили: «Опять посуда немытая и вещи не постираны. Ну и что, что ты работаешь? Все равно на дому». А гинеколог на каждом приеме спрашивала: «Ну что, надумала рожать? Уже пора».
Я помню, каково быть в оцепенении и чувствовать мужскую руку, которая пытается залезть к тебе в трусы, и слышать: «Да ты же этого хочешь, не сопротивляйся». И знаю, насколько трудно выпутаться из такой ситуации целой и невредимой. Потому что я смогла, а многие женщины — нет.
И когда кто-то позволяет себе публично шутить, унижать женщин, высмеивать тему домашнего насилия, изнасилований, я очень злюсь. Это касается и рекламы, и постов в соцсетях, и публичных персон. Всех и всего. Не потому, что я злая феминистка без чувства юмора. А потому, что все то, что пережила я и миллионы других женщин, — это больно, страшно. И оставляет травмы на всю жизнь. И это не повод для шуток. Это повод тщательнее выбирать слова.
Поэтому, пожалуйста, не нужно говорить о том, что феминизм не нужен. Или что я не знаю, о чем говорю. Потому что я знаю. Потому что почти каждый день женщины сталкиваются с man’s world (мир мужчин — прим. ред.), который якобы был бы ничем без женщин, но на самом деле женщины сами часто являются в нем «ничем».
«Дом — наиболее вероятное место для убийства женщины» — это предложение из отчета Управления ООН по наркотикам и преступности. В 2018 году они заявили, что около 137 женщин ежедневно погибают в мире. Большинство из них убили ближайшие родственники или партнеры. При этом ВОЗ заявляет, что от 29 % до 62 % женщин не заявляют о насилии в полицию.
Моя бабушка в детстве пряталась со своей мамой от собственного отца под мостом, пока тот бегал по селу и искал их с топором в руках. Прабабушка была самодостаточной и волевой женщиной, а моя мама — пример силы и стойкости.
Но лиходеи не спрашивают, кого бить. Они просто делают свое дело.
У нас в стране никак не ратифицируют Стамбульскую конвенцию (международное соглашение Совета Европы против насилия в отношении женщин и насилия в семье — прим. ред.). Мол, она разрушит традиционные семейные ценности. На деле же она может защитить от домашнего насилия как женщин, так и мужчин.
Президент общественной организации «Ла Страда-Украина» Катерина Левченко рассказала, что в Украине есть женщины, которые осуждены на пожизненное заключение из-за убийства своих мужей. Они долго терпели и в конечном итоге решили сами себя защитить. Эти женщины не один раз вызывали полицию, правоохранители это фиксировали, но в суде на это не обращали внимание.
Конвенция позволит временно убрать обидчика (любого пола) из семьи и запретить приближаться к жертве, а также позволит применять методы профилактики случаев насилия.
«Не сопротивляйся, детка»У женщин есть свой комендантский час — это ночное время суток.
Мужчин ночью могут избить и ограбить, а женщин ещё и изнасиловать. Если думаете, что разница небольшая, отзеркальте. С поправкой на то, что мужчину изнасилует мужчина.
Но даже в сексуальном насилии обвиняют и женщин. Во что она была одета, почему шла ночью одна, может, она улыбалась насильнику, может, вела себя раскованно. И вообще, «расслабься и получай удовольствие, детка».
В Украине только в прошлом году ввели закон, согласно которому секс без согласия — это изнасилование. И все гуру юмора побежали постить «расписку о согласии на секс». Женщины тоже были в их числе.
Исходя из этого, глупо приводить статистику таких преступлений. Большинство жертв не обращаются в полицию, а замужние дамы могут и вовсе не считать принуждение к сексу со стороны мужа изнасилованием.
Стереотипное отношение и сексизм83 % украинцев считают, что важнейшая задача женщины — заботиться о доме и семье, а мужчины — зарабатывать деньги (75 %).
Когда я поступила на магистратуру и ходила на лекции преподавателей-мужчин, многие из них позволяли себе выражения в духе «Вам это точно пригодится в воспитании детей» или «Вы же будущие мамы».
То есть девушки заплатили 13,5 тыс. грн за высшее образование для того, чтобы стать хорошими мамами, А не хорошими журналистками.
Само слово «феминизм» тоже натерпелось стереотипного отношения. С одной стороны, за это нужно поблагодарить противников движения, с другой – радикально настроенных участников. Первые не приемлют никаких прав женщин или считают, что они всего добились, вторые часто используют риторику ненависти ко всем мужчинам и женщинам, которые выбрали роль домохозяйки.
И вот стоим мы. Поле битвы. Два войска, орущих и кидающихся друг на друга, и посередине люди, которые просто хотят равных прав для всех.
«Только не на лицо» — самая нашумевшая реклама 2019 года от P.Pelmeni. Женское тело часто «рекламирует» всё: от одежды до шиномонтажа. Если первое оправданно, то второе — нет.
Пример такой «недорекламы» показала у себя на странице в Instagram феминистка Тина Собко. Запорожская станция техобслуживания решила прорекламировать сервис с помощью девушки в белье, которая залезла под капот. Сложно представить более естественную ситуацию, правда?
Реклама мебельного салона. Источник фото: www.instagram.com/tinasobko
Если не думаете, что в этом есть что-то странное, отзеркальте ситуацию. Мужчина в трусишках на двигателе вряд ли вызвал бы одобрение. Это объективация женского тела. Подобный пример с мужчинами, кстати, тоже есть. Справа — реклама мебели, например.
Сексистские истории из Украины собраны на сайте, который создала писательница Ольга Котрус — daily-sexism.com.
Декрет и детиВ идеальном мире декрет делят пополам мать и отец. Чтобы никто не отставал от профессионального роста и поровну участвовал в жизни ребенка. Но в нашей стране пока нет этого идеального мира.
У меня есть знакомые девушки, которые сами осознанно выбрали семью, стали мамами и домохозяйками и счастливы в своем выборе. И это хорошо, потому что всех все устраивает.
А есть девушки, которые выбрали карьеру, и у них часто спрашивают: «Когда замуж, детей? Как не хочешь, все хотят! Это надо сделать, это женское предназначение». Непонятно, в каком законе Украины об этом написано. Впрочем, я бы не жила в стране с таким законом.
Кстати, о законах. Кучка депутатов почти каждый год пытаются ввести закон о запрете абортов. Оставлять ребенка или нет — дело женщины, в некоторых случаях — пары. Но никогда — государства.
Когда дело доходит до родов, часто случается акушерское насилие. Когда в положении с расставленными ногами на гинекологическом кресле, в состоянии страха и боли на будущих мам начинают кричать, оскорблять и проводить непонятные действия. Это тема ещё на одну колонку, так что просто посмотрите истории здесь.
Аргументы против феминизма«Мужчины не будут дарить цветы и придерживать двери». Это всё о заботе, а не о мужских обязанностях. Ведь женщины тоже могут придержать двери мужчине (что мы все и делаем в том же метро, иначе бы мужчины ходили с разбитыми носами и без передних зубов), заплатить за кофе или в кафе, подарить шоколад или поход в кино.
«Тогда пусть женщины идут в армию». Если в армии будут давать хорошую физическую подготовку, учить обращаться с оружием, тренировать выносливость и учить защищать себя — да, давайте. Но я слышала истории о копании грядок на даче у командира, дедовщине и ущемлении.
«Значит, вас можно бить». Да, если мы все планируем вновь отбросить цивилизацию на несколько тысяч лет назад, то давайте выведем мамонтов, перестанем использовать речь, возьмем палки и будем друг друга бить и мычать.
«Тогда идите в шахты». Встречное предложение пойти работать уборщицей или няней, среди которых я ни разу в жизни не видела мужчин. Оплата меньше и «не мужское это дело», правда?
«А мужчины? Кто будет защищать нас? Наши права тоже ущемляют». Да, есть и такое, но все в ваших руках. Мы поддержим вашу борьбу за отмену обязательной армии, например, или за право расплакаться и не услышать «Ну шо ты как баба».
Во всех встречных предложениях встречаются не идеи того, как улучшить мир, а наоборот: как откинуть его назад.
Никто не предлагает объединиться и ввести только контрактную армию, относиться друг к другу с уважением и выяснять конфликты на словах или, в конце концов, изобрести роботов, чтобы запускать в шахты их, если такое возможно.
Противники феминизма не говорят: «Давайте сделаем так, чтобы было лучше всем». Они говорят: «Нам плохо в некоторых сферах жизни, значит и вам должно быть плохо».
Женщины, которые говорят, что феминистки обнаглели, хочу обратиться к вам. Ваше право на галантность с мужской стороны никто не отнимает. Лишь бы вы были счастливы. Мужчины, в этом мире множество женщин, мечтающих быть домохозяйками, — ищите. Но не все дамы должны следить за домом и рожать детей.
Вместо выводовЕсли вы никогда не сталкивались с тем, что я изложила выше, это не значит, что такого не бывает. И что феминизм не нужен. Потому что истории не выдумывают, в них участвуют реальные люди, от них страдают и умирают женщины. Даже в нашей стране, где нет калечащих операций для девочек, феминизму есть за что бороться.
Феминизм не запрещает быть только домохозяйкой или только бизнесвумен. Не велит вам отказаться от поданной руки, пальто или подаренных цветов. Не говорит переложить все домашние дела на мужчин и лежать на диване пузом кверху, командуя, где следует лучше вытереть пыль.
Феминизм говорит: «Выбирайте, кем будете, как будете жить и что делать». И боритесь за свой выбор до конца.
«Феминизм — это равенство»: Мужчины о патриархате, равноправии и сексизме
Вторая причина заключается в существовании радикального феминизма. Поскольку СМИ цепляются за эти инфоповоды сильнее, у людей складывается впечатление, что все феминистки — женщины, желающие подавить мужчин. Но это стереотип. Если рассматривать радикальный феминизм как явление, когда женщины хотят возвыситься над мужчинами — это не феминизм, каким я его вижу и понимаю. Прежде всего, это движение говорит о равенстве и одинаковых возможностях для обоих полов.
Дискриминация является частью одной большой комплексной проблемы всех людей не только в России, но и в мире. Мы не можем говорить о равенстве, когда в государстве нет прав, но есть привилегии. Но при этом я знаю худшие примеры других стран, где к женщинам относятся как к животным или собственности. Очень важно, чтобы люди говорили об этом, чтобы это было в общемировой повестке.
Процесс борьбы с дискриминацией по половому признаку будет проходить еще долгие годы: должно вырасти целое поколение людей, уважающих не только женщин, но и человека. Существует позиция, что если все равны, то можно бить женщин. Это неправильный аргумент, поскольку критерием равенства здесь выступает возможность причинить насилие, а это точно не то общество, в котором мы все хотели бы жить.
Феминизм — это мой выбор, потому что я со студенчества занимаюсь вопросами, связанными с социальными проблемами. Я знаю, что стал представителем этого движения не из-за модного течения. Для меня феминизм — это еще и помощь, необходимость заботы о других. Мне намного проще жить в мире, где люди не придерживаются навязанных им ролей.
Мужчина может помочь феминизму очень просто — не быть мудаком. Знать, что «нет», означает отказ, а не приглашение. Не использовать силу и принуждение, понимать, что никто, и девушки в том числе, не создан для осуществления его желаний.
Очень важно не быть бытовым сексистом, который видит мир только в рамках стереотипов, что «все девушки легкомысленны и наивны», «мужчина должен держать все в ежовых рукавицах». Эти укоренившиеся мнения — большая проблема, и чем больше мужчина пытается вскрыть стереотипов, в плену которых может быть его голова, тем лучше.
проблемы и перспективы – тема научной статьи по праву читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
Георгий ПЕЩЕРОВ, Елена ВАЛЬКОВА
ФЕМИНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ
Статья посвящена исследованию истории возникновения, эволюции и современного процесса развития феминизации в мире. Авторы пытаются произвести анализ основных факторов, побуждающих женщин к феминизации, найти причины нестандартного поведения женщин и дать некоторый методический аппарат для предотвращения неадекватного поведения женщин в современном обществе.
The article is devoted to the research of history of occurrence, evolution and modern development process of feminization in the world. The authors try to make the analysis of the major factors challenging women to feminization, to find the reasons of nonstandard behavior of women and to give some methodical devices on prevention of inadequate behavior of women in the modern society.
Ключевые слова:
феминизация, эмансипация, права женщин, суфражизм, социальное равенство; feminization, emancipation, rights of women, suffragettism, social equality.
ПЕЩЕРОВ Георгий Иванович — д.воен.н., профессор, академик АВН [email protected]
ВАЛЬКОВА
Елена
Анатольевна — к.филол.н., доцент; доцент МГОУ
Прогрессирующая в последние десятилетия феминизация в мире становится причиной многих социальных проблем в обществе, начиная с формирования семьи и заканчивая управлением человеческой цивилизацией. В то же время термин «феминизм» понимается в современном обществе в совершенно различных смыслах.
Феминизм (франц. /ёшШзше, от лат. #шта — женщина) — это общественно-политическое движение, возникшее в XVIII в., целью которого являлось предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. Истоком феминизма стало мнение о том, что женщина занимает угнетенное положение в обществе, в центре которого стоит мужчина (патриархат).
В истории женского движения условно выделяются три волны1.
Первая волна относится главным образом к суфражистскому движению XIX и начала XX вв., в котором ключевым вопросом было право голоса для женщин. Первой американской феминисткой считают Абигейл Смит Адамс (1744—1818), которая вошла в историю феминизма благодаря своей знаменитой фразе: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов».
Под второй волной понимают идеи и действия, связанные с женским освободительным движением, которое начало развиваться с 1960-х гг. и выступало за юридическое и социальное равенство женщин и мужчин. Французская писательница Симона де Бовуар утверждала, что женщина исторически считается девиантной и ненормальной и даже Мэри Уолстонкрафт считала мужчин идеалом, к которому женщины должны стремиться; но для того, чтобы феминизм мог двигаться вперед, такие представления должны уйти в прошлое.
Третья волна является продолжением второй волны и реакцией на ее неудачу. Появление третьей волны относят к 1990-м гг.
История русского феминизма берет начало в XVIII в. и обусловлена влиянием на русское общество идей Великой французской революции 1789 г. и идей Просвещения. В отличие от западных феминисток, русские деятельницы женского движения не проти-
1 Freedman E.B. No Turning Back: The History of Feminism and the Future of Women. — N.Y., Ballantine Books, 2003.
вопоставляли себя мужчинам и полагали необходимым использовать в своих целях общественные структуры и движения, инициированные и созданные мужчинами.
Термин «феминизм» не подразумевает единую идеологию — внутри этого движения существует множество течений и групп: анархо-феминизм, вуманизм (от англ. woman — женщина), духовный феминизм, культуро-феминизм, лесбийский, либеральный, индивидуалистский, мужской, марксистский, материальный, многокультурный феминизм, поп-феминизм, постколониальный, постмодернистский феминизм (включающий в себя queer theory), психоаналитический, «пушистый» (легкомысленный), радикальный, ролевой, сексуально-либеральный (секс-пози-тивный, про-секс феминизм), сепаратистский, социалистический, социально-обусловленный феминизм, трансфеминизм, феминизм амазонок, феминизм стран третьего мира, французский феминизм, экофеминизм, экзистенциальный феминизм и др. Некоторые течения и подходы также могут быть описаны как протофе-министские или пост-феминистские1.
Это связано с различными историческими прецедентами, различиями в положении и общественном статусе женщин в разных странах, а также с другими факторами. Представители этих направлений пытались объяснить первопричину женского угнетения. Марксизм пытался объяснить первопричину женского угнетения экономическим угнетением. Радикальный феминизм рассматривает в качестве определяющего фактора угнетения женщин контролируемую мужчиной капиталистическую иерархию, которая описывается как сексистская. Сторонники этого течения считают, что женщины смогут освободиться только тогда, когда избавятся от патриархальной системы, которую они считают изначально угнетательской и доминантной. Радикальные феминистки полагают, что в обществе существует основанная на мужском начале структура власти и подчинения и эта структура является причиной угнетения и неравенства, и пока вся эта система и ее ценности продолжают существовать, никакие значительные реформы общества невозможны.
1 Whelehan I. Modern Feminist Thought: from the Second Wave to «Post-Feminism». — Edinburgh : Edinburgh University Press, 1995.
Если подойти к исследуемой проблеме с философской точки зрения, то оказывается, что основная проблема большинства женщин — это проблема социального равенства и не более того, а не то, как это представляется в настоящее время средствами массовой информации и некоторыми маргинальными представительницами прекрасного пола.
Примеров тому достаточно. Например, это взгляды Линды Нохлин: «Почему нет великих художников-женщин?», представленные в 1971 г. в «Арт ньюз» и в каталоге к выставке «25 современных художниц». Предметом рассмотрения Л. Нохлин стал вопрос, есть ли в женском творчестве какая-то особая женская суть. Нет, не имеется, доказывала она. Причины отсутствия среди женщин художников ранга Микеланджело Л. Нохлин усматривала в системе общественных институтов, включая образование. Она настаивала на силе обстоятельств, проявляющих ум и талант в целом.
Художница Линда Бенглис сделала пресловутый демонстративный жест, бросив в 1974 г. вызов мужскому сообществу. Она сделала ряд фотографий, где, позируя как модель, пародировала типично мужской взгляд на женщин.
В то же время многие критики считают, что дискриминируются именно мужчины. По мнению некоторых критиков феминизма, примером дискриминации мужчин не только в России, но и во многих других странах является служба в армии по призыву. Они обращают внимание на тот факт, что в Израиле воинская повинность распространяется на всех граждан, вне зависимости от пола. Критиками феминизма отмечается, что в законодательстве ряда стран (в т.ч. в России) женщинам предоставляются льготы при отбытии наказания. В качестве примера приводятся ст. 82 Уголовного кодекса: «Осужденным беременным женщинам и женщинам, имеющим детей в возрасте до четырнадцати лет, кроме осужденных к лишению свободы на срок свыше пяти лет за тяжкие и особо тяжкие преступления против личности, суд может отсрочить реальное отбывание наказания до достижения ребенком четырнадцатилетнего возраста. По достижении ребенком четырнадцатилетнего возраста суд освобождает осужденную от отбывания наказания или оставшейся части наказания либо заменяет оставшу-
2011 ’10
ВЛАСТЬ
43
юся часть наказания более мягким видом наказания». Они считают, что женщины пользуются более мягкими условиями заключения, к ним не могут применяться наказания в виде лишения свободы в колониях строгого и особого режимов в соответствии со ст. 74 Уголовно-исполнительного кодекса. Обращается также внимание, что в законодательстве ряда стран применение смертной казни допускается только для мужчин, что входит в явное противоречие с концепцией о равенстве полов. Ряд критиков феминизма считают, что данная ситуация, тем не менее, не привлекает внимания феминисток.
Противники феминизма также считают, что дети развиваются гармоничнее, если они воспитываются в семье с выраженными традиционными гендерными ролями — маскулинной и фемининной, соответственно отца и матери. Об этом также пишет Ричард Дойл в своем «Мужском манифесте». Он считает, что разводы, неполные семьи или семьи с гомосексуальными партнерами рассматриваются как более существенная угроза развитию ребенка, нежели проживание в полной семье с частыми конфликтами между родителями или в таких, где оба родителя являются слабыми образцами для подражания. Обязательное стремление к такой модели семьи иногда подвергается критике как нечто ненужное и идеализированное.
Существует также группа палеоконсерваторов, в числе которых Джордж Гилдер и Пэт Бьюканан, которые считают, что феминизм породил общество, которое фундаментально порочно, не имеет будущего и в конце концов погубит само себя. Эта группа противников феминизма утверждает, что в тех странах, где феминизм продвинулся дальше всего, показатели уровня рождаемости неуклонно снижаются, а уровень иммиграции (зачастую из тех стран, где отношение к феминизму крайне негативное) — самый высокий. В США «либеральные» религиозные группы, относящиеся к феминизму благосклонно, отмечают снижение уровня роста церковного прихода как со стороны новообращенных, так и тех, кто вырос в этой религиозной среде. В настоящее время в США ислам стремительно увеличивает число своих сторонников, в то время как это вероисповедание относится к феминизму с ярко выраженным неприятием.
В то же время феминистское движение в мире повлекло за собой различные изменения в обществе, в т.ч. предоставление женщинам права голоса на выборах; права подавать заявление на развод; права на владение имуществом, права на контроль над собственным телом и права решать, какое медицинское вмешательство для них допустимо, в т.ч. выбор противозачаточных средств, аборты и др. В то же время различие государств в экономическом и социально-политическом развитии приводит к различиям и по отношению к феминизму. Различные религии также по-разному диктуют правовое положение женщин. Да, как человек мужчина и женщина одинаковы, но в то же время как представители разного пола они абсолютно разные.
Человечество в своем развитии выбрало более рациональный путь ролевой социализации человека в обществе. Да, безусловно, определенные моральные и др. рамки должны быть как для мужчин, так и для женщин, но необходимость их именно для женщин, как ни странно, является биологической аксиомой.
В общем, феминистские организации до 1960—80 гг. обычно ограничивались вопросами эмансипации женщин в условиях, когда в обществе создавалась благоприятная миролюбивая обстановка, когда женщины были менее озабочены проблемой выживания в обществе. Можно утверждать, что феминизм в современном понятии — это некий атавизм в развитии человеческого общества, когда женщина требует невозможного, выходя в своих требованиях за рамки разумного.
То, что феминизация общества (один из главных признаков старения западной, а вместе с ней — и восточнославянской цивилизации) губительна для того же общества, не вызывает никаких сомнений. Как разумно регулировать процесс феминизации общества? Прежде всего, с учетом биологических и физиологических особенностей мужчины и женщины необходимо создать рациональный подход к социализации детей в обществе в соответствии с их половыми различиями. Воспитание человека должно происходить от момента зачатия и рождения ребенка в строгом соответствии с принятой социализацией в обществе, а обеспечение необходимой социальной среды воспитания — задача, прежде всего, родителей и человеческого общества в целом.
Проект «Феминизм. Его роль, значение и влияние в современном обществе»
Автор: Пак Александра Александровна
Место работы/учебы (аффилиация): ГБОУ «СОШ №249 им. М.В.Маневича», г.Санкт-Петербург, 9 класс
Научный руководитель: Хилалутдинова Ильсеяр Фагмутдиновна
Феминизм – это достаточно популярное общественное движение, которое чаще всего подразумевает под собой движение женщин за равные права с мужчинами. Но у него есть множество направлений и нюансов, которые и определяют его для каждого по-своему. Именно это я и хочу изучить в своей работе.
К тому же, в повседневной жизни многие часто сталкиваются со стереотипами и ограничениями на основе полового признака, что я считаю недопустимым. А чтобы справиться с какой-либо социальной проблемой, в первую очередь, её нужно освещать, а также ознакомлять с ней людей, чтобы те понимали её причины и вред обществу. Поэтому я и хочу осветить данную тему в своём проекте, который поможет повлиять на восприятие людьми феминизма.
Актуальность. Тема феминизма действительно актуальна в обществе уже не первый век по множествам причин, которые я и хочу осветить.
- Так как феминизм – это общественное движение, то в нём задействованы многие люди, которые интересуются данной темой, участвуют в различных акциях, что зачастую освещается в различных социальных сетях и СМИ. А значит, это уже достаточно актуально, ведь люди изучают и распространяют идеи данного движения, но зачастую их искажают, поэтому важно изучать тему, чтобы искоренять дезинформацию и распространять реальные факты и идеи.
- Большая часть данного движения старается добиваться равных прав вне зависимости от половой принадлежности, а также отстаивать эти права не только на государственном, но и на общественном уровне. Но, к сожалению, не всегда получается добиться подобного равноправия, особенно в стереотипном обществе, с чем стоит бороться. Феминизм, как правило, направлен именно на поддержание равноправия, поэтому несомненно актуален.
- Данная тема является остросоциальной на данный момент, ведь многих людей не только угнетают, но и осуждают за поддержку идей феминизма, так как у большой части населения нет правильного или цельного представления об этом движении. И я считаю, что нужно знакомить людей с ним, чтобы у них было целостное представление, что поможет разрушить множество стереотипов. И ввиду данного рассуждения тема актуальна ещё и в плане образования и развития кругозора граждан, которые помогают улучшать наше общество.
Проблема: негативное отношение многих членов общества к феминизму из-за их неполного представления о данном движении в связи с влиянием на социум различных направлений этого движения, а также СМИ и других источников.
Гипотеза исследования: отношение людей к феминизму связано с их неосведомлённостью и незаинтересованностью в данной сфере.
Объект исследования: феминизм в современном обществе.
Предмет исследования: значение и влияние феминизма на общество.
Метод исследования: опрос различных слоёв населения.
Цель проекта: изучить роль феминизма и его влияние на общество, узнать отношение последнего к данному движению и выявить причины такого отношения.
Задачи проекта:
- Сформулировать общее понятие феминизма.
- Изучить историю появления феминизма и узнать причины его появления.
- Выделить основные направления движения и идеи этих движений.
- Понять и описать, какое влияние оказывает на общество феминизм и различные его направления.
- Провести опрос среди различных слоёв населения, чтобы понять отношение ближайшего окружения к феминизму и его причины.
- Проанализировать результаты опроса, сделать вывод об отношении общества к феминизму.
- Сделать буклет для ознакомления общества с основными идеями и направлениями феминизма.
- Сделать вывод на основе проведённого опроса и исследования.
Продукт проекта: буклет с основными идеями и понятиями, связанными с феминизмом.
Почему феминизм по-прежнему важен для молодежи
Прошло 100 лет с тех пор, как женщины получили право голоса в Великобритании. Точнее, прошло 90 лет с тех пор, как молодых женщин смогли проголосовать; В 2018 году фактически исполняется 100 лет с тех пор, как избирательное право было предоставлено женщинам старше 30 лет.
Феминизм считается одним из самых успешных социальных движений 20-го века. Но десять лет назад, когда мы с Кэтрин Редферн планировали нашу книгу об обращении с феминизмом, некоторые говорили, что молодых людей просто больше не интересует «f-word».
Еще в 1990-х и начале 2000-х годов изображали молодых женщин, разбивающих стеклянные потолки на каблуках от Лабутена, а феминизм казался довольно устаревшим. Многие женщины считали себя постфеминистками, считая, что в феминизме нет необходимости, поскольку гендерное равенство было достигнуто. Но это было неправдой, и большая часть опасений называть себя феминисткой возникла из-за негативного стереотипа о феминистках как о горьких «ублюдках».
Еще нужно
Все изменилось.Феминизм сейчас меньше презирают, потому что он более очевиден. Женщины в Великобритании живут в режиме жесткой экономии после экономического кризиса 2008 года. Они взяли на себя 86% потерь дохода в результате изменений в системе налогов и льгот с 2010 года просто потому, что они, в первую очередь, с большей вероятностью станут получателями социальных пособий.
Между тем возрождение ультраправых привело к насилию и преследованию женщин из числа этнических меньшинств, причем мусульманские женщины несут на себе основную тяжесть яростной исламофобии.Существует устойчивый гендерный разрыв в оплате труда (сейчас 14% для работающих полный рабочий день), и женщины-пенсионеры в Великобритании сталкиваются с одним из самых серьезных гендерных разрывов в доходах в Европе.
Список можно продолжить: уровень гендерного насилия вызывает тревогу. Статистика преступности показывает, что каждая четвертая женщина и каждый седьмой мужчина в возрасте от 16 до 59 лет подвергались домашнему насилию. Наиболее вредные формы жестокого обращения, особенно сексуальное насилие, затрагивают в основном женщин. Тем не менее, три четверти советов сократили средства на услуги по борьбе с домашним насилием из-за сокращения государственного бюджета, а треть обращений в приюты теперь отклоняют из-за нехватки места.
Набирает популярность
Эти примеры гендерного неравенства объясняют, почему все больше людей идентифицируют себя как феминистки, особенно молодые женщины. Опрос Girlguiding в 2013 году показал, что 35% девочек и молодых женщин в возрасте от 11 до 21 года были счастливы называть себя феминистками. Согласно опросу Plan International, в 2017 году это было у 43% женщин в возрасте от 18 до 34 лет, или у 54% женщин в возрасте от 18 до 24 лет, согласно UM London.
Сегодняшнее феминистское движение более разнообразно, чем когда-либо прежде.Феминизм стал более внимательным к более широкому кругу переживаний тех, кто угнетен гендерными нормами и стереотипами, включая мужчин, небинарных и трансгендерных людей.
Также стало лучше осознаваться, как расизм, антирелигиозная ненависть, инвалидность или гомофобия работают вместе с сексизмом, создавая сложные формы предрассудков и угнетения. Дело не в том, что феминизм вышел «за рамки» сексизма. Скорее, более широкий диапазон голосов теперь считается феминистским. Кампания HeForShe, которая побуждает мужчин выступать за гендерное равенство, и Muslimah Media Watch, форум, где мусульманские женщины критикуют то, как они представлены в средствах массовой информации и в массовой культуре, являются примерами этого.
Это уже происходит
Если текущая ситуация и может показать что-то положительное, так это то, что там, где есть несправедливость, есть и сопротивление. Молодые люди уже бросают вызов силам, которые автор-феминистка Белл Хукс называет «капиталистическим патриархатом превосходства белой расы», со стилем и умением — им не нужно объяснять, как пожилые феминистки. Сейчас важно признать ту работу, которую они делают, и привлечь к делу еще больше людей.
Такие кампании, как #TimesUp в США и #tystnadtagning в Швеции, использовали звездную силу известных актеров, многие из которых являются молодыми женщинами, чтобы подвести черту под сексуальными домогательствами и насилием на рабочем месте во всех отраслях.Тем не менее, даже всемирные движения могут начинаться с действий одного человека: активистке Таране Берк приписывают создание движения #metoo более десяти лет назад, основываясь на ее опыте в качестве директора молодежного лагеря Just Be Inc.
Как показывают эти примеры, феминистский активизм принимает множество форм, от подписания петицией одним человеком до групповых протестов по местным вопросам, таких как кампания по закрытию центра содержания под стражей в Ярлс-Вуд в Бедфордшире, вплоть до крупномасштабных акций, координируемых женскими организациями. , например, Женский марш.Феминистские действия могут осуществляться официальными политическими путями. Например, лоббируя местного члена парламента или неформальными средствами, такими как обмен информацией по теме в социальных сетях или бойкот компании, известной своей эксплуатацией женщин-служащих.
Люди могут изменить мир к лучшему, работая в женской благотворительной организации, став членом местного совета или вызывая сексуальные домогательства, где бы они ни сталкивались с этим. Даже общение с друзьями в свободное время может быть продуктивным способом повышения осведомленности о сексизме.
Не существует «правильной» формы активизма и ни одного вопроса наибольшей важности. Столетие назад активисты за права женщин не все боролись за избирательное право — некоторые из них работали над другими кампаниями, такими как равный доступ к университетскому образованию или достойная заработная плата для женщин из рабочего класса. Не удалось решить и другие случаи гендерной несправедливости. Так что эта 100-летняя годовщина — это гораздо больше, чем просто «голосование». Феминизм — это движение за гендерную справедливость, и с ним нужно бороться множеством разных людей разными способами.
Эта статья была исправлена, чтобы отразить тот факт, что Тарана Берк начала движение #metoo, основываясь на своем опыте в качестве директора молодежного лагеря Just Be Inc, а не бруклинской компании Girls for Gender Equity, старшим директором которой она сейчас является.
Insight: понимание современного феминизма, почему он все еще необходим
Феминизм интерпретируется по-разному, и потребность в более глубоком понимании женских проблем только выросла
Фото Nghi Tran | Государственная пресса«Феминизм — это выравнивание карточной колоды, поэтому она не направлена против женщин.»Иллюстрация опубликована в воскресенье, 20 сентября 2020 г.
Абхилаша Мандал | 30.09.2020 18:01Один мужчина на вечеринке однажды потребовал, чтобы я объяснил, почему такие организации, как Общество женщин-инженеров, должны существовать. Я была одной из двух женщин в комнате, в которой было семеро мужчин. Я сдержал свое инстинктивное разочарование и осторожно ответил.
Я объяснил ему, что эти организации были предназначены для повышения осведомленности о компьютерной грамотности и — в некоторых случаях — базовой грамотности среди женщин, особенно в маргинальных сообществах.Я сказал ему, что женщины, независимо от расы, исторически были обездоленными.
Он действительно попросил меня обосновать последнюю часть моего заявления.
Я ответил списком несправедливостей, которые, как я думал, он должен был уже знать: более высокий риск насильственных нападений, отсутствие приоритета для образования в домохозяйствах со смешанным полом и отсутствие автономии тела для женщин. Обучать его не было моей работой, но я все равно делал это.
Он получил предсказуемую поддержку от некоторых других мужчин в ту ночь. Из нескольких обвинений одно касалось женщин, которые извлекают выгоду из своей внешности, чтобы добиться успеха в карьере. Другой был о том, как общество по-разному смотрит на насилие в отношении мужчин и женщин. Его пример был о том, что можно ударить мужчину, но не женщину.
Следует отметить, что феминизм, по сути, осуждает все формы насилия, независимо от того, кто является жертвой, и требует равенства полов.
Я был еще более потрясен, потому что эти мужчины были из Индии, страны, где я жил, и видел женщин, все еще борющихся за основные права человека. Я выросла с мыслью, что интерсекциональный феминизм, который признает, что как социальная, так и политическая идентичность могут быть объединены для создания новых форм дискриминации, был единственным видом феминизма. Белый феминизм, который фокусируется на опыте белых женщин и не признает интерсекциональность, был для меня далекой концепцией.
Женщины в некоторых странах, например, в Саудовской Аравии, все еще празднуют получение права на вождение.Если женщина подверглась нападению, они будут освобождены, если их обвинения будут зарегистрированы, потому что иногда они игнорируются — особенно если они были в состоянии алкогольного опьянения во время инцидента или если они были одеты не консервативно. Трансгендерные женщины в этих местах до сих пор не пользуются общественным признанием, и преступления против них не воспринимаются всерьез.
Ограничительные меры
Похоже, что значительная часть женской энергии уходит на то, чтобы объяснить виновным в сексизме.Феминизм подвергался нападкам с момента создания концепции.
Активисты за права мужчин зациклились на привилегированных женщинах, пользующихся неправомерными преимуществами. Существует отказ признать уязвимое положение женщин в глобальном масштабе, и внимание сосредоточено только на небольшой, привилегированной части женщин, особенно белых женщин, в горстке развитых стран.
Феминизм имеет множество значений для людей разного социально-экономического положения. Во многих частях мира сексизм принимает форму отказа девочкам и женщинам в основных правах.Семьи, живущие за чертой бедности, неизменно отказываются отправлять девочек в школу, опасаясь расходов. В данном случае равенство просто обеспечивает защитные меры для обеспечения равных условий игры, что не следует приравнивать к предоставлению женщинам неправомерных привилегий.
«Этот вид повседневного повседневного насилия причиняет человеку серьезный вред, когда вас делают второстепенным, — сказала Ясмин Сайкия, профессор южноазиатских исследований в Университете штата Калифорния. такое насилие возможно.”
На самом деле защита часто носит ограничительный характер.
«Это так небезопасно, когда родители говорят девочкам не выходить ночью», — сказала Сайкия. «Это не потому, что родители хотят отказать им в праве, а потому, что они боятся внешнего насилия, от которого они не могут их защитить».
Пожалуй, самая большая мужская привилегия из всех — это способность свободно передвигаться, не опасаясь сексуального вреда, по крайней мере, не в той степени, в которой от этого страдают женщины.
Всегда было удобно отказать женщинам в равенстве, подчеркивая эти недостатки и запугивая их до подчинения.
Разногласия в определениях
Хотя определение феминизма — это равенство для всех полов, само равенство воспринимается разными людьми по-разному.
Джилл Хорохо, профессор истории и гендерных исследований, сказала, что слишком многие люди подтверждают только определение феминизма, которое позволяет обществу отказывать в равенстве избранным группам женщин.
«Не все говорят:« Хорошо, давайте поднимем всех и защитим права всех », — сказал Хорохоу.«Итак, я думаю, что определение феминизма и равенства для многих людей разное».
Хорохо сказал, что Поправка о равных правах, которая гарантировала бы юридическое гендерное равенство между мужчинами и женщинами, была отложена в 1970-х годах, потому что некоторые женщины, такие как Филлис Шлафли, убедили других, что равенство — не лучшая идея для женщин, и они этого не сделали. знаю, как хорошо у них это было.
«Это само по себе является тактикой запугивания, чтобы наказать женщин за стремление к равенству», — сказала она.«Будьте осторожны. Вы не хотите равенства, потому что в этом случае вам, возможно, придется зарегистрироваться на выборочную службу и быть призванным на войну. Вы можете не получить никаких прав на декретный отпуск». И я думаю, что важно понимать, насколько мощна эта угроза ».
Истинное равенство должно включать восстановление прав, отнятых у женщин, а также отказ от защитных мер или «привилегий», которые со временем заняли их место. Проблема в том, что эти две категории настолько взаимосвязаны, что слишком легко согласиться на определение феминизма, которое подходит лучше всего — то, что удобно.
Образованные, привилегированные люди это знают. Они наблюдают за тяжелым положением людей в этих частях мира в документальных фильмах, а затем публикуют красноречивые статьи о них в социальных сетях.
Затем они откидываются назад и просят женщин объяснить, почему они исторически находились в неблагоприятном положении.
Свяжитесь с корреспондентом по адресу [email protected] и подпишитесь на @AbhilashaMandal в Twitter.
Нравится State Press на Facebook и подписывайтесь на @statepress в Twitter.
Пять основных проблем, с которыми сталкивается современный феминизм
(Фото Getty)Что такое «современный феминизм»? Независимо от того, используете ли вы Times и считаете его «горячим, грубым и самоуверенным», с тем вездесущим посетителем паба, который возражает, что это «ненужно», потому что мы больше не бросаемся под лошадей, или больше склонен согласиться с этим журналом и сказать, что мы все просто одержимы джином с пирожными, нельзя отрицать, что мы наблюдаем что-то вроде новой волны.
«Но на чем же сосредоточена эта новая волна?» мы слышим, как вы кричите через глотки Tanqueray и Black Forest Gateau (которые, к вашему сведению, возвращаются): «Кажется, все, что делают, — это спорит в Твиттере!» Ну да, вполне. Оказывается, если не брать в расчет лошадей, на пути к равенству 21 века еще остаются серьезные препятствия. Конечно, есть и очевидные из них: джин, торт, неспособность многих из его членов вывести из себя мочу, этот придурок, который судится со своим тренажерным залом, и некоторые блоггеры, которые считают хэштег #killallmen олицетворением расширения прав и возможностей. а не прямолинейный язык ненависти (очевидно, это то же самое, что «дрожь гетеросвинь» или «die cis scum» в хорошем смысле , — оба максима, которые вряд ли в ближайшее время превзойдут YOLO в словосочетании du jour.)
Очевидно, что одна из основных проблем, с которыми сталкивается современный феминизм, — это мужчины, и, хотя мы не хотим убивать всех или даже кого-либо из них (и не начинать хэштег, подразумевающий, что мы могли бы это сделать), нет смысла прятаться за такими словами, как «сексизм» или «Патриархат», если учесть, кто на самом деле сегодня главный и кто в силах помешать нам взобраться на фаллический постамент рядом с ними. Это мужчины, в чистом виде. Но прежде чем вы начнете называть нас агрессивно выглядящими мужененавистниками (снова), давайте разберемся с этим для непосвященных.К концу этой статьи вы будете в основном выпускником гендерных исследований.
1. Разделение домашнего труда
Иначе известный как «последний феминистский рубеж», мы на самом деле рассматриваем его скорее как первый, потому что без него гендерное равенство практически невозможно. Нашим праматерям-феминисткам удалось вытащить некоторых женщин с кухни на работу, но восемь из десяти женщин по-прежнему говорят, что они выполняют больше работы по дому, чем их партнеры-мужчины, а те, у кого есть дети-иждивенцы, еще более склонны к рабству.Вопреки тому, что может сказать Telegraph , принадлежность к паре, в которой вы оба выполняете одинаковую работу по дому, не обрекает вас на развод, депрессию и мертвого мужа к 33 годам. О чем мы говорим, когда говорим. В отношении домашней работы укоренились представления о том, что работа по дому и уход за детьми — это работа женщин, и, поскольку женщинам платят меньше, чем мужчинам, они с большей вероятностью бросят свою работу, чтобы войти в мир низкооплачиваемого тяжелого труда. Само собой разумеется, что решение остаться дома так же достойно восхищения, как и любая работа, и выбор, который заслуживает общественного признания, а не крикливых слов о «отчаянных домохозяйках», но дело в том, что многие не могут выбор, когда их рука вынуждена финансово или социально.Очевидные решения, такие как улучшенные условия отпуска для отца, субсидируемый уход за детьми, равная оплата труда и просто больше похоже на Швецию, к сожалению, еще далеко.
Спасибо за подписку.Вы начнете получать электронные письма от The New Statesman.
2. СМИ
Да, это то, о чем мы болтаем уже больше года: СМИ много делают для увековечения бесполезных стереотипов, а виновники варьируются от Weetabix (чья сексистская реклама подразумевает, что ваш парень может быть супергероем, но ваша дочь не может ), Unilever (худые женщины не «настоящие» женщины и / или темнокожие женщины должны стать бледнее), модным журналам (худые женщины — единственные женщины), Daily Mail (восьмилетний ребенок отмечает ее изгибы в несанкционированной съемке в бикини — разве она не унаследовала ноги своей модельной матери?) к сексистскому анализу женщин-политиков, к телебоксу (только 18 процентов телеведущих — женщины старше 50 лет), и все это имеет последствия в реальной жизни .Одно исследование показало, что 70 процентов девочек младше 7 лет говорят, что хотят быть стройнее, например, когда среднестатистическая британская женщина беспокоится о своем теле каждые 15 минут. При таком распространенном беспокойстве о теле может быть трудно понять, с чего начать, когда речь идет о сексизме в СМИ (хотя больше женщин на руководящих должностях — это большая проблема). Кампании против мужских журналов и третьей страницы Sun уже давно набирают силу, и добавление ваших подписей к ним — шаг в правильном направлении.Такие организации, как Media Smart, Endangered Bodies, UK Feminista и AnyBody, активно проводят кампании по этим вопросам, в то время как молодые феминистки лоббируют рекламодателей и участвуют в саботаже наклеек. Каждый по нитке.
3. Стеклянный потолок
Как справедливо отметили многие комментаторы после смерти Маргарет Тэтчер, Мэгги «прошла через стеклянный потолок, но потянула за собой лестницу»: фраза, которая напомнила всем нам, насколько на самом деле армированное стекло.Сама Тэтчер не хотела заниматься феминисткой, часто называя себя аномалией среди слабого пола; женские успехи современной эпохи немного более благотворительны: главный операционный директор Facebook Шерил Сандберг якобы помогает своим сестрам пробиться сквозь потолок своим бестселлером с карьерными советами Lean In. Хотя Lean In основан на идее о том, что, по словам Элеоноры Рузвельт, «никто не может сделать вас хуже без вашего разрешения», в действительности количество рабочих мест таково, что 22 из 197 глав государств мира являются женщины; процент женщин, занимающих руководящие должности в различных сферах занятости, от правительства до журналистики и права в Великобритании и США, составляет 22 процента; 18 руководителей компаний из списка Fortune 500 — женщины; женщины, возвращающиеся на работу после рождения детей, скорее всего, увидят, что их карьера идет вниз, а не вверх.Личные амбиции, несомненно, являются преимуществом, но признание того, что мы должны бороться с всеобъемлющими сексистскими структурами на рабочем месте — да, даже с помощью «позитивной дискриминации» — это ключ.
4. Социальное неравенство
По данным Управления национальной статистики, около 58 процентов лиц, осуществляющих уход, составляют женщины, причем женщины, работающие полный рабочий день, по-прежнему с большей вероятностью будут ухаживать за ними, чем мужчины, работающие полный рабочий день. Трансгендерные женщины по-прежнему предвзято относятся к ним; женщины-лесбиянки, как правило, подвергаются более высокому уровню дискриминации в Великобритании, чем мужчины-геи.Чернокожие африканские женщины, ищущие убежища в Великобритании, имеют ужасающе высокий уровень смертности, который оценивается в 7 раз выше, чем среди белых женщин. Наиболее стойкие диспропорции в отношении здоровья, согласно последнему отчету EHRC, лучше всего проиллюстрированы тем фактом, что четверть бангладешских и пакистанских женщин сообщили об инвалидности в последней переписи населения, что составляет две трети пакистанских женщин в старших возрастных группах. Это довольно удручающее положение вещей показывает, что вопросы расы, инвалидности, сексуальной ориентации и пола (среди многих других вещей) часто вместе создают реальность крайне неблагоприятного положения для определенных групп.В большинстве случаев это женские группы.
5. Насилие в отношении женщин
Хотя в Великобритании это уже не так, большая часть населения мира отказывается признавать изнасилование в браке уголовным преступлением. Между тем, здесь, в Великобритании, 89 процентов обычных жертв домашнего насилия — женщины, и две женщины в неделю убиты партнером-мужчиной или бывшим партнером. Культура «подшучивания», которая окружает насилие над женщинами — анекдоты о «изнасиловании как неожиданном сексе»; «Я бы занялся с ней сексом» переделано в «Я бы разбил это» — не делает такое положение вещей никаким образом.Пока женщины непропорционально часто становятся жертвами насилия, наша работа никогда не заканчивается — вот почему великая работа благотворительных организаций, таких как Women’s Aid, так обнадеживает.
Таким образом, сексизм сегодня может показаться непреодолимым препятствием, несмотря на все наши прошлые коллективные достижения. Но стоит помнить, что часто простого привлечения внимания к неравенству может быть достаточно, чтобы привлечь внимание людей к его решению; учтите огромную популярность повседневного сексизма. Если вы не знаете, с чего начать, такие места, как UK Feminista, проводят кампанию против всех форм стигмы, начиная от обсуждений того, почему люди считают, что мусульманские женщины, носящие платки, «не имеют права голоса», до рекламы пластической хирургии в журналы.Для The Ladies все еще тяжелый мир, и мы надеемся, что продемонстрировали, как сексизм продолжает работать в 2013 году. Надеемся, современный феминизм с этим справится; Как мы все знаем, борьба на многих фронтах значительно увеличивает наши шансы.
Современный феминизм создает идолов, а не спасителей
« В живописном пейзаже северного сияния фотограф Фунг погрузился в каждый эстетический снимок лодки на великолепной поверхности.Мгновение спустя произошло ужасное событие. Разъяренный мужчина и бессонница вышли из лодки, подошли к складу старых боевых танков и остановились. Мужчина вытащил толстый пояс, неумолимо злобно бил ее и ругал ее: «Вы все идете умри. Иди к черту! »Словесно и физически жестоко избитая мужем, безымянная женщина остановилась, безмолвная и покорная. ”
Это отрывок из известного романа « Chiếc Thuyền Ngoài Xa (Морская лодка) , », который часто преподается на курсе филологии вьетнамских старшеклассников.Писавший в эпоху экономических реформ Вьетнама Đổi Mới , романист Нгуен Минь Чау хотел изобразить утомительную жизнь чернорабочих, намекая на разгул пережитков прошлого патриархата и феодализма.
Несколько дней спустя Фунг встретил женщину в офисе суда своего друга Дау. Дау требовал от нее развода, ссылаясь на насилие в семье. Не испугавшись ее сопротивления, Фунг присоединилась к Дау и упорно пыталась спасти ее от жестокости мужа.
«Спасибо вам всем, — сказала женщина, — но вы, ребята, не разносчики. Вы не понимаете, как тяжело трудятся люди ». Она продолжила рассказом о своем прошлом: «С юных лет я была рябой уродливой девушкой. Только мой муж хотел на мне жениться. В то время он был нежным, никогда меня не бил ». И она винила себя: «Если бы у меня было меньше детей, или мы могли бы купить лодку побольше. Основная ошибка в том, что женщины несут слишком много. Офшорные женщины должны жить ради своих детей. Не заставляй меня бросать его! »
Меня поразил резонанс романа.Спустя почти полвека, благодаря господству феминизма, устранению сексистского фанатизма и приданию достоинства идентичности в социальных сетях, эта история все еще пугает меня не только тоской из-за отвращения к женщинам, но и ее укоренившейся интернализации. Несмотря на усиление избирательных прав, индивидуальное освобождение от репродуктивных обязанностей и шаги, предпринимаемые для устранения разрыва в заработной плате, статус-кво малообеспеченных женщин не изменился.
Дау и Фунг, бесстрашные и сострадательные, олицетворяют эрудицию, преданность и ориентированный на справедливость дух современного духа времени.Они, как и современные защитники гендерного равенства, не учитывают связь между социально-экономическим статусом, уровнем образования и способностью вырваться из укоренившегося подчинения. Поначалу безымянная женщина казалась идентичной любой жертве мужского шовинизма, нуждающейся в феминистском героизме. Но все было не так просто; ее сдерживали стойкие ожидания общества в отношении женщин, которые, в сочетании с экономической неспособностью, не позволяли ей быть благодетелем феминизма.
Возникновение феминизма, движимого элитой — преобладание феминисток из высшего среднего класса — разорвало основные взаимопонимания феминизма с женщинами.Феминизм изменил роль женщин в обществе: теоретически у них есть свобода выбирать, делать и быть кем угодно. Однако это все, на что способен феминизм; он не может спасти нищих женщин мира. В меритократическом обществе компетентные люди доминируют в социальной иерархии. За их достижениями часто стоит внутреннее существование аристократии, богатство их олигархических родителей или исключительная прерогатива высшего класса. Параллельно феминизм, движимый элитой, объединяет феминизм с успехом, стойкостью и смелостью.
Те, кто увековечивают управляемый элитой феминизм и управленческий класс, разделяют взаимность: первые использовали последних для усиления своей власти и влияния, вторые использовали имидж первых, чтобы хвастаться псевдоразнообразием. Повторение лозунгов, сочетающих идеологию феминизма с меритократией, укрепляет нашу веру в мир, который может сделать каждая мисс и миссис.
Элисон Вульф, автор книги «Фактор ХХ», прокомментировала в своей статье о сегрегационных интересах субсидий по уходу за детьми, что только молодые, образованные матери из среднего класса, которые имеют стабильную карьеру и работают в обычное время, отправляют своих детей в эти службы. Напротив, женщины, занятые неполный рабочий день, нуждаются в гибкости из-за постоянной нестабильности графика работы; детские сады не являются жизнеспособным вариантом.
Пристрастие общества к напористым, успешным и независимым женщинам, которые постоянно бросают вызов токсичным гендерным стереотипам, приводит к тому, что привилегированные феминистки приписывают свои неудачи женоненавистникам, властным и невежественным людям. Например, лозунг кампании Хиллари Клинтон # I’mWithHer 2016 года превратил политическую конкуренцию в США в гендерную войну. Однако, хотя и наводит на размышления, этот хэштег в поддержку женщин аксиоматически противоречит ее буржуазной философии феминизма, поддерживаемой Трампом, победившим Клинтон среди белых женщин из рабочего класса.Вместо того, чтобы расширять права и возможности обездоленных женщин и мужчин, феминистские «иконы» неявно очерняют их своим высокомерием.
Безымянная женщина в « Chiếc Thuyền Ngoài Xa» олицетворяет обездоленное, забитое и необразованное большинство женщин. В отличие от трудностей, с которыми часто сталкиваются культурные патриции, низменные женщины сталкиваются с множеством бедствий как со стороны общества, так и со стороны своих предполагаемых высших товарищей. Есть бесстрашные люди, пытающиеся спасти их, как Дау и Фунг, но их упрощенные решения искажаются обещаниями неадекватной политики со стороны высшего класса.
В заключение: мы должны перестать боготворить иллюзорную славу современного элитного «феминизма» и начать обнимать себя и окружающих нас людей. Иди домой, поблагодари маму и крепко ее обними. Пора активисткам-феминисткам начать борьбу за всех женщин на всех уровнях общества.
Получите «Хроники» прямо на почту
Подпишитесь на нашу еженедельную новостную рассылку, которая редактируется. Отменить в любой момент.
Чи Нгием учится на первом курсе Университета герцога Куньшань. Ее колонка идет по пятницам.
Значение феминизма в современном обществе
Март наступил, и для многих это означает весеннюю погоду (если нам повезет), весенние каникулы и, конечно же, праздник Св.День Святого Патрика. Кажется, менее популярным или известным аспектом марта является то, что это Месяц женской истории, месяц, в котором отмечается и подчеркивается положительный вклад женщин на протяжении всей истории и сегодня.
В свете этого месяца я недавно задумался о том, что значит быть женщиной и феминисткой сегодня. Как бы абстрактно это ни звучало, она актуальна в обществе, где гендерные роли так часто навязываются, а сексистское поведение все еще существует.
Хотя сегодня женщины в U.С. имеют право голоса, наряду со многими другими правами, которых они когда-то не имели, феминизм сегодня так же важен, как и в прошлом. В обществе, где женщинам в среднем платят меньше, чем мужчинам, а женская сексуальность часто рассматривается как негативное беспорядочное поведение, феминизм важен как для мужчин, так и для женщин.
Хотя я знаю, что сексизм присутствует в США, а также во всем мире, мне повезло, что я учусь в такой школе, как Уитон, где ученики и администрация открыты и уважительно относятся ко всем полам и полам.Я благодарен за возможность посещать уроки английского языка, на которых профессор всегда упоминает великих женщин-авторов истории, потому что так часто каноническая литература представляется как лишенная женщин. Мне повезло жить в кампусе, где студенты, как мужчины, так и женщины, являются открытыми и активными феминистками.
Студенты Уитона находят множество способов отметить месяц истории женщин. В среду, 6 марта, студенты собирались в Атриуме Бальфура с 10 до 15 часов. написать письма женщинам, которые вдохновили свою жизнь на мероприятии «Спасибо женщинам, которые вдохновляют вас», спонсируемым Феминистской ассоциацией Уитона.На следующий день на мероприятии под названием «Хорошее самочувствие в вашей коже», спонсируемом Emerson House и Healthy Initiatives, женщинам были предоставлены бесплатные продукты по уходу за кожей и рекомендации по терапевтическому расслаблению. С 18 по 29 марта волейбольная команда Уитона будет проводить аттракционы, на которых ученики могут пожертвовать свои старые платья школьницам на выпускной бал. Студенческие организации и команды в Wheaton действительно делают все возможное, чтобы выразить свою признательность за этот месяц.
Месяц истории женщин — это время, когда и мужчины, и женщины могут отмечать и ценить не только влиятельных женщин в своей жизни, но и влиятельных женщин на протяжении всей истории.Положительные достижения женщин многочисленны, но слишком часто они просто замалчиваются в учебниках истории.
В честь Месяца женской истории я призываю тех, кто не смог приехать на мероприятие в среду, показать влиятельной женщине в их жизни свою истинную ценность и ценность.
Современный феминизм потерял из виду равенство — The Rocky Mountain Collegian
Примечание редактора: Все содержание раздела мнений отражает взгляды только отдельного автора и не отражает позицию, занятую The Collegian или его редакционной коллегией.
Поскольку март объявлен Месяцем женской истории, термин «феминизм» возвращается в повседневные разговоры.
Сегодня, когда кто-то говорит, что он феминист, он часто имеет в виду это, когда это служит их интересам. Женщины в современном обществе изо всех сил стараются возвышать друг друга, независимо от идентичности, особенно когда «другая группа» сталкивается с борьбой, в которой они не хотят участвовать.
Согласно определению Мерриам-Вебстер феминизм, это «теория политического, экономического и социального равенства полов» и «организованная деятельность от имени прав и интересов женщин».«Таким образом, феминизм — это защита всех прав женщин на основе их поднятия до уровня, к которому стремились мужчины.
Это не исключение цветных женщин или трансгендерных женщин. Это тоже не откровенная ненависть к мужчинам. Вернее, не должно быть.
Некоторые называют эту позицию идеалистической, но она кажется такой только потому, что они не хотят стремиться к лучшему. Идея о том, что люди могут сосуществовать, не подвергаясь угнетению на основании их гендерной идентичности или расы, ни в коем случае не является радикальной или недостижимой.Особенно это актуально в обществе, где необходимы гармония и доброта.
Первые движения за права женщин уходят корнями в дискриминацию. Избирательное право женщин, в частности, не учитывало цветных женщин. Некоторыми более известными женщинами-лидерами конца девятнадцатого века были Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон. Они сделали большие успехи для женщин, но они защищали только тех, кто был белым.
Чернокожие женщины слишком долго получают короткий конец палки. Несмотря на то, что наше поколение остается наиболее образованным и разнообразным, афроамериканские женщины относятся к числу тех, кто остался в самых неблагоприятных условиях, таких как разрыв в оплате труда, жестокость полиции и плохое медицинское обслуживание.
Идея о том, что люди могут сосуществовать, не подвергаясь угнетению на основании их гендерной идентичности или расы, ни в коем случае не является радикальной или недостижимой.
Хотя законно женщины получили право голоса в 1920 году, цветным женщинам также запрещали и избивали еще много лет. Белые женщины коллективно не поддерживали их. Та же токсичность, что и белый феминизм, проявляется и сегодня, искажая представление о том, чтобы быть «белым спасителем».
«Проблема [современного феминизма] в том, что, хотя он более инклюзивный, чем в прошлом, многие белые феминистки хотят дать голос цветным женщинам вместо того, чтобы цветные женщины использовали свой собственный голос», — сказала Лия. Снайдер, студентка первого курса женских исследований.
Раса — не единственное препятствие на пути к истинному равенству женщин. TERF, радикальные феминистки-трансгендеры — это недавнее движение, которое последовательно выступает против трансгендерных женщин. Ранее в этом году известная трансгендерная активистка Сара Макбрайд подверглась преследованиям со стороны TERF на встрече в Вашингтоне, округ Колумбия. Они последовательно неверно относились к ней, обвиняли ее в ненависти к женщинам и лесбиянкам.
Еще одна проблема современного феминизма в том, что он не включает мужчин.
Существует распространенное заблуждение, что феминизм ставит женщин выше мужчин. Феминизм — это освобождение женщин от женоненавистничества и предоставление женщинам прав, в которых им долгое время отказывали. Равенство в этом смысле означает, наконец, поставить их на один уровень с мужчинами, а не относиться к ним одинаково.
Как психолог Джо Корт обсуждает с Psychology Today, микроагрессия — это тонкие и косвенные формы дискриминации, которые люди легко упускают из виду. Хотя микроагрессия широко распространена среди нескольких групп, я слышал слишком много от предполагаемых феминисток до мужчин.
Корт начинает со знакомых высказываний против цветных людей, женщин и ЛГБТ +. Затем он рассказал о том, как они используются против мужчин.
Это правда, что патриархат постоянно ставил женщин ниже мужчин, но, как утверждает Корт, «Патриархат включает в себя жесткие стандарты внешнего вида и поведения, и мужчин, не соблюдающих стандарты, беспощадно мучают». Общество оказывает большое давление на женщин, но оно оказывает сильное давление и на мужчин.
Феминизм не является феминизмом, если он не включает права цветных женщин, трансгендерных женщин и мужчин.Феминизм — это не феминизм, если одна группа вынуждена стоять в стороне или с ней меньше обращаются из-за ее идентичности. Феминизм — это не феминизм, если он упускает из виду равенство. По словам известной феминистки и актрисы Эммы Уотсон, «[мы] должны перестать определять друг друга тем, чем мы не являемся, и начать определять себя тем, кто мы есть».
Дело в том, что все мы люди.
Рене Зил можно связаться по телефону [email protected] или онлайн по адресу @reneezwrites
Разве сегодняшний феминизм неуместен?
САН-ФРАНЦИСКО, США — Феминизм вызывает все больше споров по мере приближения Международного женского дня в прошлом месяце.Феминистское движение зародилось в конце 1960-х годов, пролив свет на насилие в семье, сексуальные домогательства и гендерное неравенство в отношении женщин, особенно цветных. Первые марши возглавляла Глория Стайнем, первая признанная на национальном уровне феминистка, которая создала ступеньку для других феминисток, которые пошли по ее стопам. Надежда заключалась в том, что послание выйдет за пределы всего мира и изменит систему неравенства для женщин повсюду. Особенно те, у кого нет свободы выбора.
Сегодня есть разные волны феминизма с разными идеологиями — одни более экстремальные, чем другие.Еще до прошлогодней президентской кампании в США феминистки выступили в защиту прав женщин сильнее, чем когда-либо, в поддержку первой женщины, баллотирующейся в президенты США. Не помогло и то, что мужчину, который выступил против нее, считали сексистом — тем, кто унижает женщин и считает, что можно ощупывать их, если он того захочет. Женщины повсюду вышли на митинг против него, страстно выражая неприязнь к нашему сексистскому обществу. И все же, что шокирует, он победил на выборах. Это возмутило многих феминисток, которые стали сердитыми и враждебными.Их точка зрения стала радикальной и распространилась, как лесной пожар, оставляя за собой следы горьких слов и враждебности среди тех, кто с ними не соглашался. Это сделало тему феминизма тем, о которой вам хотелось бы избежать.
Когда-то быть феминисткой было освобождением и расширением возможностей, потому что она показала силу, чтобы отстаивать то, во что вы верите, но крайность проблемы заставила нас задуматься о том, продолжает ли феминизм сегодня расширять права и возможности женщин?
Некоторые женщины отвергли новую версию феминизма
Новая версия феминизма стала немного радикальной.Многие женщины сегодня верят в права женщин и важность гендерного равенства в нашем обществе, но не обязательно соглашаются с крайними взглядами, которые обвиняют мужчин в притеснении женщин. Как заявил Майло Яннопулос , британский оратор, который стал сенсацией YouTube за то, что размешал котел, высказавшись и нарисовав не очень удачную картину на такие спорные темы, как расизм и феминизм. Во время своих презентаций он строит интересные, но спорные факты, подтверждающие теории, которые затрудняют оспаривание его утверждений.
Самоуверенный и резкий ответ Майло на эти проблемы обеспечил ему огромное количество поклонников. В своем недавнем видео о феминизме черная феминистка и нынешний президент NAACP спросила его: «Во время всего выступления вы не упомянули, что феминизм — это вера в равенство мужчин и женщин. Так ты так не думаешь? Он ответил:
«Женщины с тобой не согласны. Менее одной из пяти женщин в Америке называют себя феминистками, хотя 85 процентов из них верят в равенство полов.Почему? Потому что они считают, что феминизм теперь стал чем-то другим. Они знают, что феминизм, о котором вы говорите, очень удобен, не так ли? Относитесь к мужчинам как к дерьму, и когда люди говорят, что я не феминистка, вы говорите: «О, но феминизм — это равенство». Он продолжил: «Вот чем стал феминизм, а не тем, чем был раньше. Феминизм — это подлая, мстительная, злобная, мерзкая философия, ненавидящая мужчин. Это не имеет ничего общего с полом, а много связано с ненавистью к мужчинам. И, как вы знаете, женщины отказываются от этого миллионами.Женщины этого больше не хотят, они полностью отвергли вашу версию, они с вами не согласны. В Великобритании цифры еще хуже: всего 7 процентов женщин называют себя феминистками, несмотря на то, что 92 процента женщин верят в равенство полов. Понятно, что происходит, они не верят, что эти двое означают одно и то же, потому что если бы они это сделали, то дали бы опросы одинаковые ответы на оба эти вопроса. Женщины знают, что феминистки говорят одно, а делают другое. Женщины знают, что основная цель феминизма в наши дни — не в поощрении равенства, а в том, чтобы подавить мужчин.”
Как бы нам ни хотелось не любить то, что он говорит, в этом был некоторый смысл. Конечно, многие женщины сегодня отвергли новую версию феминизма, но мы не должны забывать, что сегодня есть также много феминисток, которые продолжают отстаивать права женщин, чтобы расширить возможности женщин.
Как феминизм расширил возможности женщин
Вера в феминизм сделала многих женщин сильнее. Это дало нам силы встать и озвучить изменения в несправедливой системе и бороться за то, чтобы иметь возможности, эквивалентные мужчинам, дома, в школе, в армии и на рабочем месте.Сейчас мы сталкиваемся со многими проблемами на фоне неопределенности в нашем правительстве, поэтому крайне важно верить во что-то для общего блага. Это нормально, когда у нас разные взгляды на проблему, но если мы говорим мирно, таким образом, чтобы другие имели смысл слушать, это придает силы.
Эмма Уотсон для Vanity FairДа, есть некоторые с иррациональными точками зрения, которые могут заставить нас усомниться в нашей позиции, но в конечном итоге даже те немногие, кто высказывается положительно, могут дать возможность тысячам других последовать их пылающему следу, чтобы встать и потребовать перемен ! Возьмем, к примеру, Эмму Уотсон, актрису из недавнего диснеевского фильма «Красавица и чудовище», и одна из ведущих молодых феминисток сегодняшнего дня, недавно отругавшая критиков, назвавших ее лицемеркой за фотографию на Vanity Fair, где она появилась почти обнаженной до пояса, покрытая только белая накидка крючком.Ненавистники поспешили отклонить ее длинный список выступлений в защиту прав женщин. Но в интервью Reuters относительно фотографий она стояла на своем и ответила следующим заявлением:
«Это всегда показывает мне, сколько заблуждений и какое недопонимание существует в отношении того, что такое феминизм». Она продолжила: «Феминизм — это предоставление женщинам выбора.