Феминизмом – Феминизм — что это такое и кто такие феминистки

ФЕМИНИЗМ ГОЛОВНОГО МОЗГА: ФАКТЫ И КРИТИКА

Приветствуем жертв патриархальной системы! Сегодня мы по­го­во­рим про феминизм. А имен­но про его ис­то­рию. Зна­че­ние этого термина. Раз­ли­чия между раз­ны­ми «вол­на­ми фе­ми­низ­ма». Успехи этого по­ли­ти­чес­ко­го дви­же­ния. Его неудачи. Научные ис­сле­до­ва­ния и критику сов­ре­мен­но­го фе­ми­низ­ма. А так же про то, кто стоял у истоков этого дви­же­ния. И то, чьи ин­те­ре­сы на самом деле от­с­та­и­ва­ют фе­ми­нист­ки. Само собой, что всё с ссыл­ка­ми на на­уч­ные ис­сле­до­ва­ния и ре­ле­вант­ные ис­точ­ни­ки. А пос­коль­ку в статье будет пред­с­тав­ле­на, как по­зи­ция фе­ми­нис­ток, так и позиция их про­тив­ни­ков, по её проч­те­нию вы будете об­ла­дать полным на­бо­ром объ­ек­тив­ных данных для сос­тав­ле­ния своей соб­с­т­вен­ной точки зре­ния.

Феминизм – это, в первом при­бли­же­нии, иде­о­ло­гия со­ци­аль­но­го, эко­но­ми­чес­ко­го и по­ли­ти­чес­ко­го ра­венст­ва обоих полов [1]. Но на самом деле фе­ми­низм не од­но­ро­ден! Су­щест­ву­ет ли­бе­раль­ный феминизм, со­ци­а­лис­ти­чес­кий феминизм, ра­ди­каль­ный феминизм, нео­фе­ми­низм и пост­фе­ми­низм [2]. В связи с чем и су­щест­ву­ет три «волны фе­ми­низ­ма». «Пер­вая вол­на» при­хо­дит­ся на конец XVIII века и начало XX века. В этот пе­ри­од женщины бо­ро­лись за право го­ло­со­вать на на­ци­о­наль­ных и ло­каль­ных выборах. Кам­па­ния вокруг чего по­лу­чи­ла наз­ва­ние – «дви­же­ние суф­ра­жис­ток» [3]. «Вто­рая волна фе­ми­низ­ма» при­хо­дит­ся на 60–70-е годы XX сто­ле­тия. В этот период жен­щи­ны боролись за само­сто­я­тель­ность во всех сферах жиз­ни [4].

«Вторая волна феминизма», конечно, в основном, кон­цент­ри­ро­ва­лась на борьбе с дис­кри­ми­на­цией на работе, а так же ли­бе­ра­ли­за­цией в сек­су­аль­ной и се­мей­ной жизни. И во мно­гом они до­би­лись успеха! Жен­щи­нам раз­ре­ши­ли учиться и ра­бо­тать там, где они хо­тят. А так же сво­бод­но за­ни­мать­ся сексом и вы­хо­дить замуж за того, за кого им за­хо­чет­ся. Но пос­коль­ку равные воз­мож­нос­ти не га­ран­ти­ру­ют рав­но­го ре­зуль­та­та, в 90-е годы XX сто­ле­тия воз­ник­ла «третья волна фе­ми­низ­ма» [5]. И в этот раз они ре­ши­ли добиться того, чего не уда­лось сделать их пред­шест­вен­ни­цам. А именно – рав­но­го ре­зуль­та­та [6]. Но о сов­ре­мен­ном фе­ми­низ­ме мы по­го­во­рим под­роб­нее ниже. А сейчас да­вай­те по­го­во­рим о том, чьи ин­те­ре­сы на самом деле прес­ле­ду­ет фе­ми­нис­ти­чес­кое дви­же­ние.

Подноготная феминизма

В статье про менеджмент труда мы уже писали о том, что ин­тег­ра­ция женщин в эко­но­ми­чес­кую жизнь стала воз­мож­на бла­го­да­ря на­уч­но-тех­ни­чес­ко­му прог­рес­су. Потому что до тех пор, пока это было вы­год­но, ка­пи­та­лис­ты под­дер­жи­ва­ли ра­бо­чую иерар­хию, в которой вер­хуш­ку за­ни­ма­ли ква­ли­фи­ци­ро­ван­ные муж­чи­ны, а низы были пред­с­тав­ле­ны не­ква­ли­фи­ци­ро­ван­ны­ми жен­щи­на­ми [7]. Но с раз­ви­ти­ем про­мыш­лен­нос­ти и утратой не­об­хо­ди­мос­ти в фи­зи­чес­кой силе для об­ра­ще­ния с обо­ру­до­ва­ни­ем, стало вы­год­но вов­ле­кать женщин в про­из­вод­с­т­во. Потому что это соз­да­ва­ло кон­ку­рен­цию на рынке труда. Бла­го­да­ря чему цена на труд сни­жа­лась. Что в итоге, в со­во­куп­нос­ти с другими объ­ек­тив­ны­ми при­чи­на­ми, за­кон­чи­лось Ве­ли­кой деп­рес­сией [8].

Конец «первой волны феминизма» при­шёл­ся на начало 20-х годов XX сто­ле­тия [9]. А на­ча­ло Ве­ли­кой деп­рес­сии на конец 20-х го­дов XX сто­ле­тия [8]. И пос­коль­ку глав­ной при­чи­ной кризиса стало не­со­от­вет­с­т­вие спроса и пред­ло­же­ния на то­ва­ры, вполне оче­вид­но, что обус­лов­ле­но это сни­же­ни­ем по­ку­па­тель­ной спо­соб­нос­ти граж­дан. А пос­коль­ку закон спроса и пред­ло­же­ния никто не от­ме­нял, вполне оче­вид­но, что ин­тег­ра­ция женщин в про­из­вод­с­т­во поз­во­ли­ла снизить из­дер­ж­ки на труд, бла­го­да­ря чему уве­ли­чить про­из­вод­с­т­во товаров. Со­от­вет­с­т­вен­но, пред­ло­же­ние на рынке то­ва­ров уве­ли­чи­лось, а зна­чит, цена на то­ва­ры сни­зи­лась. Но люди пот­ре­бить эти товары всё равно не смог­ли. Сле­до­ва­тель­но, ин­ф­ля­ция об­го­ня­ла рост до­хо­дов на­се­ле­ния. А значит, ре­аль­ная за­ра­бот­ная плата ра­бо­чих сни­зи­лась!

Так же следует иметь в виду, что и за право женщин го­ло­со­вать на вы­бо­рах тоже ак­тив­но бо­ро­лись по­ли­ти­ки мужчины [10], [11] и их жёны [12]. Ко­то­рых, ес­тест­вен­но, ин­те­ре­со­ва­ло не то, что женщины по­лу­чат право го­ло­са, а то, что они будут го­ло­со­вать за них. И если вы ду­ма­е­те, что это всё спе­ку­ля­ции, сексизм и про­па­ган­да, то примите во вни­ма­ние то, что «вто­рая волна фе­ми­низ­ма» приш­лась на 60–70-е годы XX сто­ле­тия [4], и в этот же период ин­фля­ция на­чи­на­ет об­го­нять рост за­ра­бот­ной платы в США [13]. Хотя это и не зна­чит, что феминизм ви­но­вен во всех бедах и эко­но­ми­чес­ких кри­зи­сах, а фе­ми­нист­ки сплошь участ­ни­цы за­го­во­ров. Нет, ма­ги­чес­кое мыш­ле­ние тут ни при чём.

Просто нужно понимать, что бене­фи­ци­а­ром любого по­ли­ти­чес­ко­го дви­же­ния, прежде все­го, яв­ля­ет­ся пра­вя­щий класс. А пос­коль­ку во­вле­че­ние женщин в про­из­вод­с­т­во поз­во­ли­ло снизить из­дер­ж­ки на труд, при этом, уве­ли­чив рост благо­сос­то­я­ния домо­хо­зяйств, пра­вя­щий класс и под­дер­жал фе­ми­нис­ти­чес­кое дви­же­ние. Ведь, если вов­лечь женщин в про­из­вод­с­т­во, из­дер­ж­ки на од­но­го рабочего сни­жа­ют­ся. Поскольку кон­ку­рен­ция на рынке труда сни­жа­ет цену на труд. Что обус­лов­ле­но за­ко­ном спроса и пред­ло­же­ния. Чем выше спрос, тем выше цена. Но чем выше пред­ло­же­ние, тем цена ниже. А пред­ло­же­ние на рынке труда соз­да­ют ра­бо­чие, в то время как ка­пи­та­лис­ты яв­ля­ют­ся пот­ре­би­те­ля­ми тру­да.

Поскольку с ростом промышленности спрос на труд рос, цена на труд воз­рас­та­ла. И со вре­ме­нем ока­за­лось вы­год­ным привлечь боль­ше рабочих, чтобы сни­зить из­дер­ж­ки на про­из­вод­с­т­во. А тру­до­вы­ми ре­зер­ва­ми были домо­хо­зяй­ки. В связи с чем, фе­ми­нис­ти­чес­кое дви­же­ние помогло их мо­би­ли­зо­вать. При этом спрос на то­вар­ном рынке не сни­зил­ся. Пос­коль­ку, хотя цена на труд упала, доход домо­хо­зяйств, сос­то­я­щих из мужчин и жен­щин, вырос. Поэтому все ока­за­лись до­воль­ны. Но, на самом деле, боль­шую выгоду по­лу­чи­ли ка­пи­та­лис­ты. И, соб­с­т­вен­но, по­лу­ча­ют её до сих пор. Ввиду чего в 2017 году 82% со­во­куп­но­го ми­ро­во­го дохода дос­та­лось 1% самых бо­га­тых людей в ми­ре.

Современный феминизм

Ну да ладно! Не важно, кто спон­си­ро­вал и зачем фе­ми­нис­ти­чес­кие дви­же­ния прош­ло­го. Они бо­ро­лись за равные права. И их до­би­лись! Даже, если им приш­лось для этого пой­ти на «сдел­ку с дья­во­лом». Дело свер­шён­ное. Муж­чи­ны и женщины рав­ны в правах. Можно рас­хо­дить­ся. Но не тут-то было! Ока­зы­ва­ет­ся, рав­но­пра­вия до­бить­ся не уда­лось. И се­год­ня, в за­ви­си­мос­ти от со­ци­аль­ной груп­пы, от 5 до 40% женщин счи­та­ют себя фе­ми­нист­ка­ми [14]. Которые бо­рют­ся со сте­рео­ти­па­ми о том, что жен­щи­ны слабые или по­роч­ные, на­вя­зы­вая другой сте­рео­тип о том, что жен­щи­ны силь­ные и не­за­ви­си­мые [5]. Причём тут важно за­ме­тить, что сте­рео­тип не­обя­за­тель­но должен быть не­пра­виль­ным. Сте­рео­тип – это ап­ри­ор­ное пред­с­тав­ле­ние о ти­пич­ных свойст­вах явления, ос­но­ван­ное на пре­ды­ду­щем опы­те.

Так же важно заметить, что сам факт груп­пи­ров­ки ка­ких-ли­бо живых су­ществ, пред­по­ла­га­ет аб­с­тра­ги­ро­ва­ние от ин­ди­ви­ду­аль­ной из­мен­чи­вос­ти. Потому что ДНК каж­до­го ор­га­низ­ма уни­каль­но. И в природе не су­щест­ву­ет ни мужчин, ни жен­щин, ни со­бак, ни де­ревь­ев, ни ка­ких-ли­бо других жи­вот­ных и рас­те­ний. Каждый ор­га­низм уни­ка­лен. Но сама идея груп­пи­ров­ки живых ор­га­низ­мов зак­лю­ча­ет­ся в аб­с­тра­ги­ро­ва­нии от ин­ди­ви­ду­аль­ных осо­бен­нос­тей кон­к­рет­но­го ор­га­низ­ма. По­э­то­му, когда мы бу­дем далее упот­реб­лять тер­ми­ны «муж­чи­ны» и «жен­щи­ны», то речь будет идти о сред­не­ста­тис­ти­чес­ких ха­рак­те­рис­ти­ках. В связи с чем, нет не­об­хо­ди­мос­ти каждый раз ого­ва­ри­вать­ся и писать о том, что есть ис­клю­че­ния, и в не­ко­то­рых слу­ча­ях ин­ди­ви­ду­аль­ные из­мен­чи­вос­ти пре­ва­ли­ру­ют над ти­пич­ны­ми свойст­ва­ми.

Чего хотят современные феминистки?

Во-первых, как уже отмечалось выше, сов­ре­мен­ные фе­ми­нист­ки хотят по­ме­нять сте­рео­тип о жен­щи­нах. Чтобы в куль­ту­ре и пред­с­тав­ле­нии обы­ва­те­лей ти­пич­ной женщине были свойст­вен­ны сила и не­за­ви­си­мость [5]. Во-вто­рых, они хотят не только рав­ных воз­мож­нос­тей, но и рав­но­го ре­зуль­та­та. И это не вы­дум­ка! Вы можете пере­про­ве­рить цитаты на офи­ци­аль­ном сайте Аме­ри­кан­с­кой Ас­со­ци­а­ции Пси­хо­ло­гов [6]. Фе­ми­нист­ки хотят ни­ве­ли­ро­вать раз­ни­цу в до­хо­дах между муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми по эко­но­ми­ке в целом. Чтобы в сред­нем все муж­чи­ны и все жен­щи­ны за­ра­ба­ты­ва­ли оди­на­ко­во. В част­нос­ти, они хотят этого для пси­хо­ло­гов.

Они утверждают, что в области пси­хо­ло­гии больше за­дей­с­т­во­ва­но ра­бот­ни­ков женщин. При этом жен­щи­ны-пси­хо­ло­ги в среднем за­ра­ба­ты­ва­ют меньше муж­чин-пси­хо­ло­гов. Кроме того, муж­чи­ны-пси­хо­ло­ги чаще по­лу­ча­ют док­тор­с­кую степень и за­ни­ма­ют высокие долж­нос­ти в уни­вер­си­те­тах и других на­уч­ных ор­га­ни­за­ци­ях. А так же они ут­вер­ж­да­ют, что на се­год­няш­ний день в боль­шинст­ве семей люди сами решают ор­га­ни­зо­вать свою жизнь так, чтобы не ме­шать карь­ер­но­му росту муж­чи­ны. Даже, если жен­щи­на за­ра­ба­ты­ва­ет больше и такая ор­га­ни­за­ция се­мей­ной жизни мешает её карь­е­ре. И это, как они счи­та­ют, не спра­вед­ли­во и требует ис­прав­ле­ния.

Следует заметить, что они считают сло­жив­ше­е­ся по­ло­же­ние вещей след­с­т­ви­ем сек­сиз­ма и сис­те­ма­ти­чес­ко­го не­ра­венст­ва. Таким об­ра­зом, пред­по­ла­гая, что между муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми нет, и не может быть, ни­ка­кой био­ло­ги­чес­кой раз­ни­цы. А все не­со­от­вет­с­т­вия в ре­зуль­та­тах свя­за­ны именно с не­рав­ны­ми воз­мож­нос­тя­ми и куль­тур­ной дис­кри­ми­на­цией. Правда, до­ка­зы­вать это из не­со­от­вет­с­т­вия ре­зуль­та­та ме­то­до­ло­ги­чес­ки не­вер­но. Потому что не­рав­ный ре­зуль­тат не сви­де­тель­с­т­ву­ет о не­рав­ных воз­мож­нос­тях. Ведь и среди муж­чин ре­зуль­тат тоже не­рав­ный. Но да­вай­те о критике сов­ре­мен­но­го фе­ми­низ­ма по­го­во­рим более обс­то­я­тель­но.

Критика современного феминизма

Известный британский экономический ис­то­рик и со­ци­а­лист Ри­чард Ген­ри Тоу­ни ут­вер­ж­дал, что «кри­ти­ка не­ра­венст­ва и жажда ра­венст­ва это не уте­ше­ние себя ил­лю­зией о ра­венст­ве та­лан­тов и ин­тел­лек­ту­аль­ных спо­соб­нос­тей людей. Нап­ро­тив, в то время как при­род­ные спо­соб­нос­ти людей раз­ли­ча­ют­ся, приз­на­ком ци­ви­ли­зо­ван­но­го об­щест­ва яв­ля­ет­ся соз­да­ние таких со­ци­аль­ных ин­с­ти­ту­тов, которые бы урав­ни­ва­ли их воз­мож­нос­ти» [15]. И с этой по­зи­цией можно сог­ла­шать­ся, или не сог­ла­шать­ся, и мы к ней позже ещё вер­нём­ся, но тут важно за­ме­тить, что она не про­ти­во­ре­чит дей­с­т­ви­тель­нос­ти и яв­ля­ет­ся пос­ле­до­ва­тель­ной. На­про­тив, по­зи­ция сов­ре­мен­ных фе­ми­нис­ток не прос­то не со­от­вет­с­т­ву­ет дей­с­т­ви­тель­нос­ти, она ещё и яв­ля­ет­ся ярким при­ме­ром по­ли­ти­чес­ко­го ли­це­ме­рия.

В чем не правы феминистки?

Во-первых, между мужчинами и женщинами су­щест­ву­ют объ­ек­тив­ные био­ло­ги­чес­кие раз­ли­чия [16]. Которые обус­лав­ли­ва­ют, как их ра­бо­чую, так и лич­ную жизнь. И хотя они во мно­гом взаимо­свя­за­ны, мы рас­смот­рим их от­дель­но. Кроме того, и это во-вто­рых, эти раз­ли­чия носят не толь­ко куль­тур­ный ха­рак­тер. Хотя и его в том чис­ле. Но крос­скуль­тур­ные ис­сле­до­ва­ния по­ка­зы­ва­ют, что между муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми су­щест­ву­ют раз­ли­чия, не обус­лов­лен­ные куль­тур­ны­ми осо­бен­нос­тя­ми. В част­нос­ти, жен­щи­ны более по­дат­ли­вы, чем муж­чи­ны [17]. А в пу­бер­тат­ный период, яв­ля­ю­щий­ся важ­ней­шим пе­рио­дом в раз­ви­тии че­ло­ве­ка, юноши, как по­ка­зы­ва­ют крос­скуль­тур­ные ис­сле­до­ва­ния [18], склон­ны фор­ми­ро­вать жёсткую пат­ри­ар­халь­ную иерар­хию с ген­дер­ны­ми ро­ля­ми.

Юношам свойственно в пубертатный период стре­мить­ся к фи­зи­чес­кой силе, не­за­ви­си­мос­ти, эмо­ци­о­наль­но­му сто­и­циз­му и сек­су­аль­но­му до­ми­ни­ро­ва­нию. В то время как де­вуш­ки, на­про­тив, склон­ны кри­ти­ко­вать тра­ди­ци­он­ные ген­дер­ные роли [18]. И речь не о том, что не­ра­венст­во это ес­тест­вен­но и прек­рас­но. Нет, это не прек­рас­но. Но это ес­тест­вен­но. И это не обус­лов­ле­но куль­ту­рой. Хотя фе­ми­нист­ки и ут­вер­ж­да­ют об­рат­ное. Но крос­скуль­тур­ные ис­сле­до­ва­ния их точ­ку зре­ния не под­т­вер­ж­да­ют. И тем хуже для крос­скуль­тур­ных ис­сле­до­ва­ний! Фе­ми­нист­ки пред­по­чи­та­ют до­ве­рять био­гра­фи­чес­ким рас­ска­зам о ве­ли­ких жен­щи­нах прош­ло­го, в ко­то­рых правда соз­на­тель­но из­вра­ща­ет­ся вы­мыс­лом [19].

Почему женщины меньше зарабатывают?

Во-первых, это обусловлено, по­дат­ли­вос­тью. Которая больше свойст­вен­на жен­щи­нам [17], [20]–[22]. Со­от­вет­с­т­вен­но, при приёме на ра­бо­ту жен­щи­ны легче сог­ла­ша­ют­ся на более низ­кую за­ра­бот­ную плату. И мож­но сколь­ко угодно жа­ло­вать­ся на реп­рес­сив­ную пат­ри­ар­халь­ную сис­те­му уг­не­те­ния женщин, но от этого доб­ро­воль­но деньги никто раз­да­вать не будет. И по­э­то­му даже на од­ном и том же пред­при­я­тии два че­ло­ве­ка, за­ни­ма­ю­щих оди­на­ко­вы дол­ж­нос­ти, могут по­лу­чать разную зар­п­ла­ту. И они оба могут быть муж­чи­на­ми, жен­щи­на­ми, ино­пла­не­тя­на­ми или фан­то­ма­ми, соб­с­т­вен­ник пред­при­я­тия будет ста­рать­ся платить им ми­ни­маль­ную зар­п­ла­ту, на ко­то­рую они сог­лас­ны.

Во-вторых, мужчины более уверены в себе, чем жен­щи­ны [23]. А уве­рен­ность в себе кор­ре­ли­ру­ет с ус­пе­ха­ми в карьере [24]. И это, ве­ро­ят­но, обус­лов­ле­но пу­бер­тат­ным пе­ри­о­дом. Пос­коль­ку в этот период юноши фи­зи­чес­ки силь­нее девушек и мо­гут решать кон­ф­лик­ты дра­кой. В связи с чем они и бо­лее уве­ре­ны в себе. При­чём и среди юношей тоже наб­лю­да­ет­ся со­от­вет­с­т­ву­ю­щая кор­ре­ля­ция. Пос­коль­ку в за­ви­си­мос­ти от роста люди бо­лее или ме­нее уве­ре­ны в себе [25]. Вы­со­кие люди уве­рен­нее низких. И по­э­то­му наб­лю­да­ет­ся кор­ре­ля­ция между дос­ти­же­ни­я­ми че­ло­ве­ка и его рос­том [26]. Опять-та­ки, на­по­ми­на­ем, что речь идёт о сред­них по­ка­за­те­лях. По­э­то­му даже не­вы­со­кий человек может стать пре­зи­ден­том, а вы­со­кий – ос­та­вать­ся кан­ди­да­том в кан­ди­да­ты.

В-третьих, мужчины предпочитают ра­бо­тать в более высоко­оп­ла­чи­ва­е­мых от­рас­лях. В част­нос­ти, мужчины пред­по­чи­та­ют тех­ни­чес­кие спе­ци­аль­нос­ти, а жен­щи­ны – работу с людь­ми [27]. И это обус­лов­ле­но гор­мо­наль­ным фоном [28]. Точно так же, как гор­мо­наль­ным фоном обус­лов­ле­на и склон­ность мужчин ра­бо­тать в сфе­рах с вы­со­ким риском [29], [30]. И тут мы под­хо­дим к тому, по­че­му муж­чи­ны чаще за­ни­ма­ют высокие дол­ж­нос­ти, чем жен­щи­ны. Хотя пре­ды­ду­щие фак­то­ры тоже ока­зы­ва­ют на это вли­я­ние. Но они так же обус­лав­ли­ва­ют при­чи­ны, по ко­то­рым муж­чи­ны и жен­щи­ны по-раз­но­му за­ра­ба­ты­ва­ют, на­хо­дясь на одном со­ци­аль­ном уровне. По­то­му что, чем че­ло­век рис­ко­ван­нее, уве­рен­нее в себе и менее сго­вор­чив, тем более вы­год­ные ус­ло­вия он может себе вы­бить.

Почему мужчины занимают руководящие должности?

Во-первых, потому что они более склон­ны к риску, бо­лее уве­ре­ны в себе и менее сго­вор­чи­вы. О чём мы пи­са­ли выше. Во-вто­рых, потому что муж­чи­ны менее под­вер­же­ны стрес­сам. Таким об­ра­зом, жен­щи­ны болеют деп­рес­сией и тре­вож­ны­ми рас­строй­с­т­ва­ми в два раза ча­ще муж­чин [31]. Хотя жен­щи­ны чаще стра­да­ют от деп­рес­сии из-за со­ци­аль­ной не­ус­т­ро­ен­нос­ти или бо­лез­ней, а муж­чи­ны – из-за проб­лем на работе и не­ус­т­рой­с­т­ва в лич­ной жизни [32]. То есть муж­чи­ны более за­ин­те­ре­со­ва­ны в ус­пе­хах на работе, чем жен­щи­ны. Пос­коль­ку, и это в треть­их, мужчины стре­мят­ся с помощью работы дос­тичь вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са [33]. В то время как жен­щи­ны более склон­ны пос­вя­щать себя семье и де­тям [34]. О чём, кста­ти го­во­ря, фе­ми­нист­ки го­во­рят, и с чем пред­ла­га­ют бо­роть­ся. Но об этом поз­же.

А о чём следует сказать сейчас, так это о том, что жен­щи­ны-пси­хо­ло­ги за­ра­ба­ты­ва­ют меньше, чем муж­чи­ны-пси­хо­ло­ги, и реже по­лу­ча­ют док­тор­с­кие сте­пе­ни и ру­ко­во­дя­щие посты не по­то­му, что муж­чи­ны их при­тес­ня­ют, а потому что про­дук­тив­ность их ра­бо­ты ниже. И по­э­то­му, не смот­ря на то, что жен­щин-пси­хо­ло­гов боль­ше, и они пишут боль­ше на­уч­ных работ, чем муж­чи­ны, ци­ти­ру­е­мость муж­с­ких работ выше [35]. А, во­об­ще го­во­ря, вклад на­уч­ной работы в на­у­ку тем выше, чем чаще к ней об­ра­ща­ют­ся. А чем чаще к ней об­ра­ща­ют­ся, тем чаще её ци­ти­ру­ют. Поэтому при­во­дить в ка­чест­ве до­ка­за­тельст­ва уг­не­те­ния женщин то, что при чис­лен­ном до­ми­ни­ро­ва­нии в области они менее про­дук­тив­ны кол­лег-муж­чин, по край­ней мере, стран­но. Быть может, надо луч­ше ра­бо­тать? И не в том смыс­ле, что больше, а в смыс­ле более ре­зуль­та­тив­но.

Но вопрос карьерного роста, ес­тест­вен­но, связан не только с ра­бо­то­спо­соб­нос­тью. Он связан ещё и с це­ля­ми. И, как правило, такие цели прес­ле­ду­ют муж­чи­ны. Потому что вы­со­кая дол­ж­ность пред­по­ла­га­ет не­нор­ми­ро­ван­ный ра­бо­чий день, стрес­сы, риски, от­вет­с­т­вен­ность и са­мо­сто­я­тель­ность. Само собой, при вы­со­ком уровне ком­пе­тент­нос­ти. И люди к это­му стре­мят­ся, в ос­нов­ном, ради до­ми­ни­ро­ва­ния. И по­э­то­му на самой вер­ши­не со­ци­аль­ной лест­ни­цы, как пра­ви­ло, на­хо­дят­ся пси­хо­па­ты [36]–[38]. То есть люди, ко­то­рым свойст­вен­ны стрес­со­ус­той­чи­вость, влас­то­лю­бие, мак­ке­ви­а­лизм, бес­стра­шие, хлад­но­кров­ность, нон­кон­фор­мизм, склон­ность оп­рав­ды­вать себя и от­сут­с­т­вие эм­па­тии [39].

Психопатия, как правило, свойственна муж­чи­нам. В связи с чем, в Анг­лии в тюрьмах сидят 8% пси­хо­па­тов мужчин и толь­ко 2% пси­хо­па­тов женщин [40]. А пси­хо­па­ты это люди, ко­то­рые, как правило, на­хо­дят­ся на двух экс­тре­маль­ных по­лю­сах: на самом дне и на са­мом вер­ху. Нап­ри­мер, Руз­вельт, Чер­чилль и Гит­лер были пси­хо­па­та­ми [40]. И пси­хо­па­тия свойст­вен­на не только по­ли­ти­кам, но и круп­ным биз­нес­ме­нам, юристам, вра­чам и много кому дру­го­му [40]. Но нужно по­ни­мать, что, если всё это при­во­дит одних муж­чин на вершину со­ци­аль­ной иерар­хии, то дру­гих это же тянет на са­мое дно. И по­э­то­му, если бы вам даже уда­лось урав­нять мужчин и женщин по уров­ню дохода, вы бы их уров­ня­ли и по уров­ню прес­туп­нос­ти.

Заключение

1. Женщины меньше за­ра­ба­ты­ва­ют в пер­вую оче­редь по­то­му, что в мень­шей сте­пе­ни склон­ны стре­мить­ся ра­бо­тать тех­ни­чес­ки­ми спе­ци­а­лис­та­ми и в сфе­рах с вы­со­ким уров­нем рис­ка и стрес­са.
2. Во-вторых, женщины менее склон­ны стре­мить­ся к карь­ер­но­му рос­ту. Пос­коль­ку карь­ер­ный рост пред­по­ла­га­ет не­нор­ми­ро­ван­ный ра­бо­чий гра­фик, стрес­сы, кон­ф­лик­ты, ин­т­ри­ги, рис­ки, жёст­кость и от­вет­с­т­вен­ность. А до­ми­ни­ро­вать жен­щи­ны хо­тят ре­же, чем муж­чи­ны.
3. В третьих, женщины менее про­дук­тив­ны, чем муж­чи­ны в вы­со­ко­ква­ли­фи­ци­ро­ван­ной ра­бо­те. Что, нап­ри­мер, под­т­вер­ж­да­ет­ся мень­шим ко­ли­чест­вом вы­со­ко­клас­сных спе­ци­а­лис­тов жен­щин-пси­хо­ло­гов по срав­не­нию с вы­со­ко­клас­сны­ми спе­ци­а­лис­та­ми муж­чи­на­ми-пси­хо­ло­га­ми. При том, что жен­щин-пси­хо­ло­гов со­во­куп­но боль­ше.

Почему женщины предпочитают семью карьере?

Во-первых, потому что они так рас­став­ля­ют при­о­ри­те­ты [34]. И от­час­ти это обус­лов­ле­но тем, что жен­щи­ны менее склон­ны к пси­хо­па­тии и менее мо­ти­ви­ро­ва­ны дос­ти­гать вершин в карь­е­ре. Что, в свою очередь, отчасти обус­лов­ле­но ещё и фак­то­ра­ми муж­с­кой и жен­с­кой прив­ле­ка­тель­нос­ти в ин­тим­ных от­но­ше­ни­ях. Мужчин боль­ше всего при­в­ле­ка­ют мо­ло­дость и кра­со­та, а женщин – со­ци­аль­ный статус и день­ги [41]. Поэтому для мужчин ра­бо­та яв­ля­ет­ся ещё и спо­со­бом бла­го­ус­т­рой­с­т­ва лич­ной жизни, а жен­щи­нам она в оп­ре­де­лён­ном смысле ме­ша­ет. Хотя по­нят­но, что и жен­щин прив­ле­ка­ют мо­ло­дые и кра­си­вые мужчины, и муж­чин бо­га­тые и сос­то­я­тель­ные жен­щи­ны. Но для муж­чин важнее мо­ло­дость и кра­со­та женщины, а для жен­щин – сос­то­я­тель­ность и бо­гат­с­т­во муж­чи­ны.

Но может быть это исключительно куль­тур­ное яв­ле­ние? Быть может, всему виной объ­ек­ти­ва­ция жен­щин?! На са­мом деле, нет. Потому что мы мо­но­гам­ные жи­вот­ные. А мо­но­гам­ные от­но­ше­ния пред­по­ла­га­ют со­от­вет­с­т­ву­ю­щее рас­п­ре­де­ле­ние обя­зан­нос­тей: муж­чи­ны носят еду, жен­щи­ны вы­ра­щи­ва­ют де­тё­ны­шей. Что от­лич­но по­ка­зал Оуэн Лав­джой. И именно на при­ме­ре эво­лю­ции че­ло­ве­ка. Но это, в общем-то, прос­то следует из здра­во­го смысла. Ведь самка вы­на­ши­ва­ет и вы­кар­м­ли­ва­ет де­тё­ны­ша, а зна­чит, не может в этот пе­ри­од нор­маль­но охо­тить­ся, в связи с чем, эту обя­зан­ность дол­жен на себя брать самец. И эво­лю­ци­он­ное пре­и­му­щест­во по­лу­ча­ли именно те самки, ко­то­рые вы­би­ра­ли сам­цов, го­то­вых за­бо­тить­ся о ней и по­том­с­т­ве в период вы­на­ши­ва­ния и вы­кар­м­ли­ва­ния де­тё­ны­ша. Поэтому по­доб­ное рас­пре­де­ле­ние ролей яв­ля­ет­ся для нашего ви­да ес­тес­т­вен­ным.

Что вы пытаетесь доказать?

1. Во-первых, то, что раз­ни­ца в до­хо­дах меж­ду муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми обус­лов­ле­на, в том чис­ле, объ­ек­тив­ны­ми био­ло­ги­чес­ки­ми при­чи­на­ми. И жен­щин ник­то не дис­кри­ми­ни­ру­ет. Они прос­то про­иг­ры­ва­ют муж­чи­нам в чест­ной кон­ку­рент­ной борь­бе. Или, ес­ли угод­но, их дис­кри­ми­ни­ру­ет «ры­нок». Хо­тя сле­ду­ет за­ме­тить, что кон­к­рет­ная жен­щи­на мо­жет от это­го стра­дать. Пос­коль­ку, ес­ли она стал­ки­ва­ет­ся с че­ло­ве­ком, чей лич­ный опыт сви­де­тель­с­т­ву­ет в поль­зу то­го, что жен­щи­ны ме­нее кон­ку­рент­ны, он мо­жет не за­хо­теть иметь с ней де­ло. При этом жен­щи­на мо­жет со­от­вет­с­т­во­вать всем тре­бо­ва­ни­ям. Но это не яв­ля­ет­ся след­с­т­ви­ем пат­ри­ар­халь­ной дис­кри­ми­на­ции. Это след­с­т­вие адек­ват­но­го взве­ши­ва­ния рис­ков.
2. Во-вторых, то, что пред­поч­те­ние жен­щи­на­ми се­мьи обус­лов­ле­но, в том чис­ле, био­ло­ги­чес­ки­ми при­чи­на­ми. И это аб­со­лют­но нор­маль­но. Тут не с чем бо­роть­ся. По­то­му что у жен­щин дол­ж­но быть пра­во пред­по­чи­тать се­мью карь­е­ре, как и карь­е­ру се­мье. И на се­год­няш­ний день всё так!

Равный результат

Итак, равные возможности не га­ран­ти­ру­ют равного ре­зуль­та­та. По­э­то­му ут­вер­ж­дать, что не­рав­ный ре­зуль­тат яв­ля­ет­ся сви­де­тель­с­т­вом не­ра­венст­ва воз­мож­нос­тей, это не прос­то ос­кор­б­ле­ние здра­во­го смысла. Это на­ру­ше­ние прин­ци­па при­чин­нос­ти! А этого себе не поз­во­лял даже Эйн­штейн. Но, быть может, бог с ними, с рав­ны­ми воз­мож­нос­тя­ми? Быть может, нужно урав­ни­вать ре­зуль­тат? Быть мо­жет! Но это не име­ет от­но­ше­ния к фе­ми­низ­му. Урав­не­ние ре­зуль­та­тов – это ком­му­низм. А мы се­год­ня го­во­рим про фе­ми­низм. Хотя тот факт, что фе­ми­нис­ток ин­те­ре­су­ет урав­не­ние ре­зуль­та­тов только муж­чин и жен­щин, хорошо по­ка­зы­ва­ет всё ли­це­ме­рие их иде­о­ло­гии. Ведь они не бо­рют­ся за равный ре­зуль­тат для всех уг­не­тён­ных. Они бо­рют­ся за равный ре­зуль­тат толь­ко для себя. И страш­но ос­кор­б­ля­ют­ся и воз­му­ща­ют­ся, ког­да кто-ни­будь, не при­над­ле­жа­щий к их груп­пе, не готов бо­роть­ся за их при­ви­ле­гии.

А что со стереотипом о женщинах?

Стереотипы у людей формируются, в ос­нов­ном, в дет­с­т­ве [42], в част­нос­ти, в пу­бер­тат­ный период [43]. Поэтому, каким об­ра­зом вы хотите убе­дить юно­шей в том, что де­вуш­ки силь­ные и не­за­ви­си­мые, когда де­вуш­ки слабее их фи­зи­чес­ки, а со­ци­аль­ная иерар­хия в под­рост­ко­вом воз­рас­те, если не де­тер­ми­ни­ро­ва­на, то сильно обус­лов­ле­на фи­зи­чес­кой силой, ав­то­рам этой скром­ной заметки не­из­вест­но. Тем более что сек­су­аль­ная объ­ек­ти­ва­ция в под­рост­ко­вом воз­рас­те очень рас­прост­ра­не­на [44]. Ввиду чего и фор­ми­ру­ет­ся вос­при­я­тие жен­щин, как сла­бых или по­роч­ных. Что, на­вер­ное, и не тре­бу­ет объ­яс­не­ния. Но, дей­с­т­ви­тель­но, было бы хо­ро­шо, если бы по­доб­ные сте­рео­ти­пы уда­лось ни­ве­ли­ро­вать. По­то­му что взаимо­ува­же­ние – это за­ме­ча­тель­но!

Заключение

1. Феминизм является не­од­но­род­ным по­ли­ти­чес­ким дви­же­ни­ем. И це­ли пер­вых двух «волн» фе­ми­низ­ма уже уда­лось ре­а­ли­зо­вать. А «тре­тья вол­на» яв­ля­ет­ся «борь­бой с вет­ря­ны­ми мель­ни­ца­ми», от­ри­ца­ни­ем объ­ек­тив­ной ре­аль­нос­ти и на­ив­ным же­ла­ни­ем прев­ра­тить мир в уют­ное и бла­го­же­ла­тель­ное цар­с­т­во жен­щин, в ко­то­ром муж­чи­ны бу­дут доб­ро­воль­но им во всём ус­ту­пать и по­та­кать.
2. Разница в доходах между муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми обус­лов­ле­на, в том чис­ле, объ­ек­тив­ны­ми био­ло­ги­чес­ки­ми раз­ли­чи­я­ми и по­ве­ден­чес­ки­ми мо­де­ля­ми, ко­то­рых пред­по­чи­та­ют при­дер­жи­вать­ся лю­ди. В том чис­ле, в лич­ных от­но­ше­ни­ях.
3. Неравенство результатов не сви­де­тель­с­т­ву­ет о не­ра­венст­ве воз­мож­нос­тей. И при­чин счи­тать, что жен­щин сис­те­ма­ти­чес­ки дис­кри­ми­ни­ру­ет пат­ри­ар­халь­ная сис­те­ма, не су­щест­ву­ет. Ес­ли жен­щин что и дис­кри­ми­ни­ру­ет, так это «ры­нок».

P.S. Бла­го­да­рим за вни­ма­ние! На­де­ем­ся, что ста­тья бы­ла ин­те­рес­на и поз­на­ва­тель­на. Ес­ли у вас ос­та­лись ка­кие-ли­бо воп­ро­сы, есть за­ме­ча­ния или вы хо­ти­те выс­ка­зать сло­ва бла­го­дар­нос­ти, то для все­го это­го мож­но вос­поль­зо­вать­ся фор­мой ком­мен­та­ри­ев ни­же. Оце­ни­вай­те ста­тью, де­ли­тесь ею с друзь­я­ми в со­ци­аль­ных се­тях, до­бав­ляй­те сайт в из­бран­ное и бо­ри­тесь с мра­ко­бе­си­ем во всех его про­яв­ле­ни­ях, аминь!

Источники

[1] britannica.com/topic/feminism

[2] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3151457/

[3] britannica.com/topic/woman-suffrage

[4] britannica.com/topic/womens-movement

[5] britannica.com/topic/feminism/The-third-wave-of-feminism

[6] apa.org/gradpsych/2006/09/feminism.aspx

[7] John Sheldrake «Management Theory: From Taylorism to Japanization»/John Sheldrake, перевод А. Чех – Санкт-Петербург: Издательский дом «Питер», 2001. – стр. 27

[8] britannica.com/event/Great-Depression

[9] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3046394/

[10] cambridge.org/core/journals/journal-of-the-gilded-age-and-progressive-era/article/who-won-womens-suffrage-a-case-for-mere-men/287ED42E49FA049537B08330665936CB/core-reader

[11] discovery.nationalarchives.gov.uk/details/r/604bfcb0-97a1-4dd9-899c-25b7564642d0

[12] link.springer.com/chapter/10.1057/9780230210790_9

[13] businessinsider.com/minimum-wage-and-what-it-buys-you-1950s-to-now-2012-4#1970s-3

[14] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4158978/

[15] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC194072/

[16] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3030621/

[17] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5473578/

[18] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5817048/

[19] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5479335/

[20] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2031866/

[21] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4327943/

[22] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3149680/

[23] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3263756/

[24] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2678750/

[25] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4342156/

[26] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4961475/

[27] journals.sagepub.com/doi/10.1111/1467-9280.00291

[28] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3166361/

[29] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5964298/

[30] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4489095/

[31] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4958506/

[32] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2950973/

[33] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3107626/

[34] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5816798/

[35] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4709377/

[36] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5437163/

[37] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3505104/

[38] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4848443/

[39] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4907435/

[40] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5917043/

[41] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4911849/

[42] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2709873/

[43] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3410522/

[44] ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3761219/

[свернуть]

Загрузка…

pop-science.ru

Ключевые направления феминизма — Wonderzine

Александра Савина

феминистская идеология менялась и расширялась на протяжении всего своего существования: в её рамках возникло множество течений, как знаменитых, так и малоизвестных. Первая волна феминизма пришлась на середину XIX — начало XX века: она была направлена на борьбу за избирательные и другие права женщин, за их эмансипацию. В конце 1960-х — 1970-е годы возникла вторая волна феминистского движения — борьба против дискриминации по половому признаку, затронувшая вопросы семьи, репродуктивных прав, сексуальных, политических и экономических отношений. Третья волна феминизма возникла в 1990-е и, по мнению некоторых исследователей, продолжается и сейчас: помимо вопросов равноправия она также поднимает проблемы, связанные с расой, классом, сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью.

Нередко феминистские течения, как, например, экофеминизм, поднимают вопросы и из других сфер. Рассказываем о различных течениях и движениях феминизма, а также их целях.

Антирасистский
феминизм

Несмотря на то что феминистское движение стремится говорить от лица всех женщин, его нередко обвиняют в игнорировании проблем меньшинств. Движение антирасистского феминизма ставит во главу угла идею о том, что феминизм не должен ограничиваться борьбой за права белых представительниц среднего класса и должен обращать внимание на проблему угнетения женщин разных рас. Антирасистский феминизм включает в себя борьбу с сексизмом, расизмом и классовым угнетением.

Писательница и поэтесса Элис Уокер впервые употребила термин «womanism» — альтернативу термину «феминизм», который подразумевает также защиту женщин разных рас и разного происхождения.

Интерсекциональный
феминизм

Интерсекциональный феминизм возник в результате борьбы представителей различных меньшинств (ЛГБТ-сообщества, людей с инвалидностью и людей разных рас) за свои права. Название этой феминистской социологической теории дала профессор Кимберли Креншоу в 1989 году, хотя сама концепция, безусловно, существовала и раньше. Представители интерсекционального феминизма говорят о том, что не существует единого и универсального женского опыта, а борьба за права женщин неотделима от борьбы за права представителей ЛГБТ-сообщества и борьбы с расизмом и эйблизмом.

Культурный
феминизм

Культурный феминизм — направление внутри радикального феминизма, сторонницы которого говорят, что женщины, благодаря своей природе или особенному женскому историческому опыту обладают особыми женскими (феминными) качествами, которые, в свою очередь, противоположны мужским (маскулинным) качествам. Женскими качествами является связь с другими людьми (как биологическая — через беременность, так и моральная), сопереживание, единение — все эти качества способствуют формированию идеи «сестринства».

Теоретики культурного феминизма по-разному оценивают, как связанность с другими людьми влияет на жизнь женщин: одни считают, что способность к беременности и деторождению стала причиной угнетения женщин, другие считают, что эта способность помогла сформировать особую женскую культуру, такую же богатую, как политика или наука. Но все они сходятся в том, что в мире, свободном от патриархата, все люди смогут свободно проявлять заботу друг о друге.

Либеральный
феминизм

Либеральный феминизм возник раньше других направлений феминизма; исторически он связан с суфражистским движением. Его цель — обеспечить женщинам равные права и возможности с мужчинами: дать им возможность получать образование, иметь оплачиваемую работу и участвовать в политической жизни наравне с мужчинами, добиться того, чтобы их роль в обществе не ограничивалась ролью домохозяйки и жены. Основным средством для достижения этой цели либеральный феминизм считает реформы законодательства, предотвращающие дискриминацию женщин.

Сейчас основными методами либерального феминизма являются лоббирование интересов женщин и разработка соответствующих законов, а также создание кризисных центров и групп поддержки, направленных на борьбу с конкретными проблемами. Идеи либерального феминизма получили наибольшее распространение в современном обществе.

Марксистский
феминизм

В основе идеологии марксистского феминизма лежат работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Он рассматривает угнетение женщин как частный случай капиталистического и классового угнетения и считает мужчин господствующим классом, который эксплуатирует женщин. Угнетение женщин идеология марксистского феминизма связывает с институтами частной собственности, а освобождение женщин считает частью классовой борьбы пролетариата.

Самый важный механизм мужского господства — контроль над женской сексуальностью («Сексуальность для феминизма то же самое, что труд для марксизма», — считает феминистка Кэтрин Маккиннон). Большой вклад в развитие идеологии марксистского феминизма внесла Россия — во многом благодаря деятельности Александры Коллонтай. В 1960–1970-е годы теоретики марксистского феминизма подняли важную проблему бесплатного домашнего женского труда.

К марксистскому феминизму близок социалистический феминизм. Он выдвигает идею двойного угнетения женщин — структурами патриархата и капитализма. Саму систему подавления женщин в социалистическом феминизме называют «капиталистическим патриархатом».

Поп-феминизм

Поп-феминизмом называют проникновение феминистских идей в поп-культуру и трансляцию их в доступном широкой аудитории виде: будь то Бейонсе, использующая в песне сэмпл из лекции TED нигерийской писательницы Чимаманды Нгози Адичи «We should all be feminists», Эмма Уотсон, являющаяся послом доброй воли ООН и открывшая феминистский книжный клуб, или Дженнифер Лоуренс, написавшая эссе о неравенстве в оплате труда мужчин и женщин. Поп-феминизм затрагивает самые разные вопросы и проблемы — от дискриминации по половому признаку до вопросов гендерной идентичности.

Поп-феминизм часто подвергается критике со стороны феминисток, но в нём видят и положительные моменты: он может привлечь аудиторию, которой феминистские идеи поначалу не были близки.

Постмодернистский
феминизм

Постмодернистский феминизм критикует бинарную систему «женщина»/«мужчина», деконструирует эти понятия и стремится размыть границы и отказаться от строгой гендерной системы ради более сложной и многогранной реальности.

Для этого направления очень большое значение имеют работы американского философа Джудит Батлер: она анализирует, как гендер становится культурным знаком, приказывающим телу вести себя в соответствии с биологическим полом. Она говорит о том, что общество гетеронормативно и оно отказывается признавать полноценным любого члена общества, который не соответствует гендерным нормам.

Постколониальный
феминизм

(феминизм постколониальной волны)

Постколониальный феминизм возник в противовес мейнстримовым западным феминистским идеям, которые в основном защищают права белых женщин среднего класса. Он обращает внимание на проблемы женщин, живущих в странах третьего мира, на опыт женщин, живущих в постколониальных культурах.

Эта теория проводит параллели между патриархальным и колониальным угнетением: опыт женщин в патриархальном обществе во многом схож с опытом жителей колониальных стран. Женщины, жившие в колониальных странах, сталкивались и с угнетением по признаку пола, и с колониальным угнетением. Постколониальный феминизм обращает внимание на уникальный опыт и уникальные проблемы женщин разных рас и разного происхождения.

Психоаналитический феминизм

Психоаналитический феминизм утверждает, что равноправие не может установиться исключительно благодаря реформам, поскольку неравенство скрыто в глубинных слоях человеческой психики. Психоаналитический феминизм развивает теорию бессознательного и критикует те её части, которые откровенно дискриминируют женщин — например, представление о женской зависти к пенису и о том, что женщины ощущают свою неполноценность. Задача психоаналитического феминизма — анализ патриархальных структур бессознательного.

Психоаналитический феминизм часто выступал не как самостоятельная ветвь феминистического движения, а в сочетании с другими направлениями, в особенности с движениями второй волны.

Радикальный
феминизм

Ключевым понятием для радикального феминизма является патриархат — система социальных структур и практик, которая подчиняет и угнетает женщин, пронизывающая все сферы человеческих отношений. Радикальные феминистки считают причиной угнетения женщин патриархальные гендерные отношения. Радикальный феминизм борется с патриархатом на разных уровнях, в том числе в сфере сексуальности, семейных отношений и репродуктивных прав.

Радикальные феминистки известны благодаря своему активизму. Они говорят о необходимости существования исключительно женских движений и настаивают на том, что все мужчины заинтересованы в подавлении женщин и воспроизводят механизмы патриархата. При этом радикальный феминизм нередко критикуют за слишком обобщённый взгляд на женщин, не учитывающий расовых и классовых различий.

Сепаратистский
феминизм

Сепаратистский феминизм — форма радикального феминизма, получившая наибольшее развитие в 1970-е. Он продвигает идею физического, психологического, эмоционального и духовного отделения от мужчин. Сепаратистские феминистки выступают против гетеросексуальных отношений, а также против рабочих и личных отношений с мужчинами в принципе: они считают, что мужчины не могут принести никакой пользы феминистскому движению и только способствуют утверждению патриархальных отношений.

Начало движению положила организация «Ячейка 16», основанная Роксанной Данбар. Программа организации подразумевала целибат, сепарацию и тренировки по самообороне. Лесбийские отношения никогда не были частью программы «Ячейки 16», но именно она заложила основы лесбийского сепаратизма. Сепаратистские коммуны возникают и в наши дни.

Сексуально позитивный феминизм

Секс-позитивные феминистки считают важной частью своих взглядов то, что женщины имеют право распоряжаться своей сексуальностью и получать удовольствие от секса наравне с мужчинами. Они выступают за безопасный и консенсуальный секс, говорят о важности сексуального образования и борются со слатшеймингом. Они также выступают против стигматизации секс-работы и призывают видеть в секс-работницах в первую очередь личностей, чьи права нужно защищать.

Их часто сравнивают с секс-негативными феминистками: вторые выступают против того, чтобы превращать секс в товар для потребления, они категорически против проституции, порнографии и использования секса для продажи товаров, с ним не связанных.

Между этими двумя противоположными на первый взгляд точками зрения есть и общее: представительницы обоих течений выступают против сексуального насилия и эксплуатации женской сексуальности, но выбирают для решения этих проблем разные методы.

Суфражизм

Либеральный феминизм зародился из идей движения суфражисток, получившего наибольшее распространение в Великобритании и США. Их целью было достижение юридического и политического равенства женщин с мужчинами; они требовали предоставить женщинам избирательные права, а также выступали против дискриминации женщин в экономической и политической сферах.

Изначально движение суфражисток было мирным (например, они рассылали письма членам парламента и организовывали комитеты), но после того как эти действия не принесли должного результата, им пришлось прибегнуть к более жестоким методам. Они разбивали окна, бросали камни, поджигали почтовые отделения и резали телефонные провода, а также участвовали в столкновениях с полицией и устраивали голодовки. Основное достижение суфражисток — всеобщее избирательное право (в США оно было принято в 1920 году, а в Великобритании — в 1928-м).

Трансфеминизм

Трансфеминизм — направление феминизма, борющееся за права трансгендерных женщин и поднимающее вопросы гендерной идентичности, которыми занимаются не все феминистские течения. Трансфеминистсткое движение борется с сексизмом и трансфобией и поддерживает других людей, не вписывающихся в бинарную гендерную систему. Трансгендерные женщины подвержены пересекающимся видам дискриминации — трансфобии и мизогинии; такой вид угнетения описывают общим термином «трансмизогиния». В среде радикальных феминисток достаточно высок уровень трансфобии.

Изображения: WikiArt (1, 2), Wikimedia

www.wonderzine.com

Словарь разновидностей феминизма — РФО «ОНА»

Источник информации: образовательный ресурс SparkNotes
Перевод: Лэйн Ивакура

---

Анархо-феминизм. Анархистская ветвь радикального феминизма, базирующаяся на работах Эммы Гольдман. Фокусирует внимание на критике общества в связи с проблемами расы, гендера и социального класса.

Анархизм и феминизм: путь к счастливому браку?
Идейная специфика анархо-феминизма

Индивидуалистский/либертарианский феминизм. Ратует за минимальное вмешательство со стороны государства, анархию и ликвидацию капитализма. Акцентирует внимание на личной автономии, правах, свободе, независимости и многообразии.

Интерсекциональность.

Что такое интерсекциональность как социологическая теория?
Что такое интерсекциональный феминизм?
Базис и надстройка
Интерсекциональность — это про идентичности?
Радикальная интерсекциональность
Краткий неприятный гид по привилегиям
В защиту интерсекциональности, одного из важнейших инструментов феминизма

Культурный феминизм. Заостряет внимание на врождённых, неотъемлемых отличиях женщин от мужчин, включая «природную» доброту, склонность к воспитанию, пацифизм, акцент на отношениях и заботу о других. Противостоит стремлениям к равенству и вместо этого ратует за повышение ценности того, что в нынешней культуре обозначается как «женская работа».

Культурный феминизм

Лесбийский феминизм. Разные виды феминизма, основанные на непринятии институционализированного гетеросексизма, в частности, доминирования нуклеарной семьи и отсутствия признания интересов лесбиянок на законодательном уровне. Считает, что лесбийская идентичность одновременно является и личной, и политической, активно выступает против гомофобии.

Либеральный феминизм (см. феминизм равенства). Сосредотачивает внимание на работе с существующими институтами общества, чтобы добиться равноправия для женщин (например, права голоса, равной законодательной защиты), но не предлагает менять сами институты (например, свергать правительство). Часто конфликтует с радикальным феминизмом.

Либеральность/радикальность

Марксистский/социалистический феминизм. Связывает причины угнетения женщин с капиталистической экономикой и системой частной собственности. Полагает, что для освобождения женщин должен быть свергнут капитализм. Рисует параллели между женщинами и пролетариатом (рабочими), подчёркивает важность коллективных действий по сравнению с индивидуальными.

Брошюра «Марксистский феминизм»

Материальный феминизм. Движение конца XIX века за освобождение женщин, которое делало ставку на улучшение материальных условий, отмену домашних обязанностей (таких, как готовка еды и работа по дому) и возможность для женщин иметь собственные источники дохода.

Поп-феминизм. Фокусируется на изображении «женской силы» и картинках с Вандервумен. Порой подвергается высмеиванию со стороны феминисток, однако нередко привлекает молодых женщин, заинтересованных в обретении силы, но незаинтересованных в социальных изменениях и активизме. Примеры: мультсериалы «Суперкрошки», «Непобедимая Принцесса Ши-Ра», сериалы «Баффи — истребительница вампиров», «Ангелы Чарли».

Постколониальный феминизм. Делает акцент на отказе от колониальных властных отношений (в рамках которых колонизаторы лишают колонизируемых их обычаев, традиций и ценностей). Агитирует за деконструкцию властных отношений и включение понятия расы в феминистский анализ. Обычно к этому типы относят все феминистские сочинения не из Великобритании и США.

Постмодернистский феминизм. Критикует бинарность «мужчины/женщины» и выступает против неё как организующей силы общества. Защищает деконструкционные техники размывания границ, устранения дихотомий и принятия множественных реальностей вместо того, чтобы искать единую «истину».

Постмодернистский феминизм
Комикс, объясняющий теорию гендерной перформативности
Введение в постмодернистский феминизм

Постфеминизм. Феминизм, подпитываемый идеями психоанализа, постмодернизма и постколониализма. Делает акцент на множественности форм угнетения, множественности определений феминизма и преодолевает понятие «равноправие» как основной цели феминистского движения.

Психоаналитический феминизм. Использует психоанализ в качестве инструмента освобождения женщин путём пересмотра определённых патриархальных элементов, таких как: фрейдовский взгляд на материнство, комплекс Эдипа/Электры, зависть к пенису и женская сексуальность.

Радикальный феминизм. Передовая ветвь феминизма, фокусирующая внимание на широких социальных реформах, социальных изменениях и революции. Выступает против таких институтов, как патриархат, гетеросексизм и расизм; вместо этого рассматривает гендер как социальный конструкт, отвергая сведение гендерных различий к биологическим причинам. Зачастую данное направление готовит почву для других ветвей феминизма.

Определение радикального феминизма
Идеи некоторых классиков радикального феминизма
Либеральность/радикальность
Кто такие ТЭРФ?
Цитаты классиков радикального феминизма
В защиту радикального феминизма
Радикальная интерсекциональность
ТИРФ и ТЭРФ. Радикальный феминизм и трансинклюзивность

Сепаратистский феминизм. Продвигает отделение от мужчин — физическое, эмоциональное, психологическое и духовное. Ратует за пространства «только для женщин», большие и маленькие, включая лесбийские сепаратные жилые сообщества, музыкальные фестивали только для женщин и группы роста самосознания. Часто делает акцент на исцелении, восстановлении и связях между женщинами, которые подавляются мужскими патриархально-ориентированными пространствами. В англоязычной среде иногда призывает произносить слово «women» («женщины») как «womyn» для того, чтобы исключить «men» («мужчины») из слова «women».

Сепаратистский феминизм — это…

Социалистический феминизм. Смесь марксистского и радикального феминизма. Выступает против капитализма и за социализм, утверждая, что коллективные усилия по преодолению существующей экономической системы в конечном итоге принесут большие выгоды женщинам.

Умеренный феминизм. В целом, то же, что либеральный феминизм. Рассматривает важность изменений внутри действующих институтов, предлагает двигаться к гендерному равноправию медленными шагами. Часто носительницами являются молодые женщины, которые по факту поддерживают феминистские идеи, но не считают себя феминистками.

Феминизм амазонок. Фокусирует своё внимание на изображении женщин-героинь, вымышленных и реальных, в литературе и искусстве. Особенно заинтересован вопросом физического равенства. Противостоит гендерно-ролевым стереотипам и дискриминации в отношении женщин, в особенности изображению женщин как пассивных, слабых и физически беспомощных.

Феминизм не-белых женщин. Рассматривает множественные формы угнетения (в особенности, расу и гендер, но также сексуальность и социальный класс). Первый тип феминизма, который обратил внимание на «белизну» мейнстримного феминизма и необходимость поднимать вопросы и расы, и гендера.

Феминизм равенства. Сосредотачивается на достижении равенства между мужчинами и женщинами во всех сферах (работа, дом, сексуальность, право). Ратует за то, чтобы женщины получили те же привилегии, что и мужчины, утверждая, что биологические различия между полами не оправдывают существование неравенства. Самая распространённая форма феминизма, представленная в СМИ.

Феминизм различий (см. культурный феминизм). Ставит ударение на отличии/самобытности/уникальности женщин и традиционных «феминных» характеристик. Предлагает придавать большую ценность данным качествам.

Феминизм третьего мира (см. постколониальный феминизм). Делает акцент на феминистских исследованиях за пределами Британии и США, а также тех путях, посредством которых капитализм формирует все отношения доминирования. Показывает, как угнетение женщин мужчинами похоже на угнетение стран третьего мира развитыми странами (первого мира).

Феминизм четвёртого мира. Фокусирует внимание на властных отношениях между колонизаторами и колонизируемыми людьми. Выступает против процесса колонизации, посредством которого колонизируемые культуры лишаются своих обычаев, ценностей, земли, традиций и принуждаются к принятию образа жизни колонизаторов.

Французский феминизм. Движение целого ряда французских феминистских мыслительниц (Юлия Кристева, Люси Иригарэ, Симона де Бовуар, Моник Виттиг, Элен Сиксу и другие), в основном, 1970-ых годов, которые придали новый вид феминистской мысли, добавив философский взгляд в теорию. Эти феминистки были связаны с некоторыми интеллектуалами-мужчинами того времени, включая Деррида, Батая и Барта.

Экофеминизм. Выступает против патриархатных тенденций по уничтожению окружающей среды, животных и природных ресурсов. Фокусируется на усилиях по остановке разграбления природных ресурсов Земли, часто рисует параллели между эксплуатацией женщин и эксплуатацией планеты. Обычно связан с духовностью и вегетарианством.

Публикации об экофеминизме

Эротический феминизм. Феминизм германского происхождения, акцентирующий внимание на философской, метафизической и жизнеутверждающей ценности эротической жизни. Считает, что сексуальность противостоит войне и поэтому является феминной по своей сути.

Эссенциалистский феминизм. Концентрируется на «истинных» биологических различиях между мужчинами и женщинами, утверждая, что женщины сущностно отличаются от мужчин, но равноценны им («разные, но равные»).

Первоисточник

ona.org.ru

Что такое феминизм: суть, мифы и заблуждения

Феминизм — это движение, в которое на сегодняшний день частично вовлечены и мужчины. Предпосылкой (и первой волной феминизма) можно считать движение суфражисток. В их требованиях было не так много: они боролись за избирательные права наравне с мужчинами, а также за отсутствие дискриминации женщин в политической и экономической жизни. Далее были вторая и третья волны феминизма, когда женщины боролись за одинаковые с мужчинами социальные и юридические права.

Феминизм: суть движения

Любое движение хорошо в меру. Когда на основе борьбы за свои права происходит ущемление прав других людей — это не верно. Феминизм может принимать радикальные формы, как и все вокруг. Но в своем нормальном виде основные требования феминисток подразумевают только рациональный отказ от стереотипов о женщине и уважение к представительницам прекрасного пола.

На сегодняшний день женщины формально имеют право избирать и быть избранными и многое другое, что могло только сниться первым будущим феминисткам. Тем не менее, последовательницы данного движения по-прежнему борются с дискриминацией женщин, а именно с сексизмом.

Сексизм — это предвзятое отношение к человеку на основе его пола. Сейчас этот термин чаще всего ассоциируется с привычным патриархальным строем общества, мировоззрение которого может значительно угнетать женщин. Феминисткам представляется идеальным равноправие между мужчиной и женщиной, они против гендерных ролей. Под гендерными ролями подразумевается понимание «допустимого» и «недопустимого» поведения, которое с детства предписывается людям. Грубо говоря, девочка должна играть в куклы, даже если ей хочется радиоуправляемый танк, а мальчик, как будущий мужчина, не должен плакать.

Мифы и заблуждения о женском движении

Очень многие считают, что на сегодняшний день женщинам предоставлены все права и свободы, за которые только можно было бороться. Из этого делается вывод, что и в феминизме как таковом нужда отпала. Однако многие женщины, в том числе не считающие себя феминистками, другого мнения.

Основное действие, на которое это движение направлено сегодня — это борьба именно с устоявшимся и не искорененным на сегодняшний день восприятием женщины исключительно как жены и матери детей. Именно это может являться причиной проблем устройства на работу и даже отношений в обществе и, в первую очередь, в семье.

Нередко можно заметить, что даже сегодня женщинам платят меньше, чем мужчинам, а  на работу из двух кандидатов, мужчины и женщины, при прочих равных выбирают именно мужчину. Особенно это касается «точных» и «мужских» профессий. Все это в совокупности может заметно подорвать самооценку. Три способа повысить ее помогут вам с этим справиться.

Очень непростыми оказываются и взаимосвязи между членами семьи. Феминистки против того, чтобы девочек и девушек с раннего возраста заставляли думать над вопросом о том, как выйти замуж. Данное движение против того, чтобы представительницы прекрасного пола подвергались подобному общественному давлению. Этому есть простое объяснение.

Порой девушки уже к поступлению в вуз мучаются вопросами не «как сдать сессию» а «как выйти замуж», если общество вокруг, включая родственников, считает женщину не состоявшейся, если у нее нет детей и мужа. Согласитесь, быть совершенно свободным от мнения окружения человек не может. Если вы понимаете, что это стало вашей проблемой, мы предлагаем вам несколько советов, как перестать быть зависимым от чужого мнения.

Феминизм предполагает равное распределение родительских обязанностей относительно ребенка (подразумевая, что отец будет заниматься ребенком не меньше, чем мать), борьбу с традиционными стереотипами о женщине и мужчине, но никак не ущемление прав мужчин или кого-либо еще. Мы желаем вам удачи, хороших взаимоотношений независимо от пола и других обстоятельств, и не забывайте нажимать на кнопки и

На нашем канале в Яндекс.Дзен всегда самые интересные статьи по этой теме. Обязательно подпишитесь!

09.10.2016 00:22

gurutest.ru

Феминизм — Традиция

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Феминизм (от лат. femina — «женщина») — теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за достижение равноправия ^[3], но по сути это было движение женщин, на подсосзнательном уровне желавших заниматься сексом вне брака и делать аборты, вопреки существовавшим общественным нормам, поддерживающих семейные ценности и ценность человеческой жизни. Финансирование и пропаганда феминизма в прессе проводилась с подачи и при поддержке сионистов. Кульминационным моментом стало принятие поправки к конституции США в 1918 году, разрешившей женщинам голосовать. Цель сионистов состояла в приобретении новой части электората в лице женщин, которых они могли бы легко манипулировать и тем самым сломить царившую тогда власть белых мужчин в Западном мире, не поддававшихся на уловки и промывание мозгов прессой, незадолго до этого скупленной агентами Ротшильдов.

Феминистские организации обычно не касаются актуальных проблем современности, ограничиваясь лишь вопросами эмансипации женщин. Вместе с тем после 2-й Мировой Войны всё большее внимание уделяется ими проведению в жизнь избирательных и других политических прав женщин, признанных в законодательном порядке, устранению существующей дискриминации. Некоторые феминистские группы выдвигают и общие социальные требования. Международная демократическая федерация женщин и её национальные секции стремятся наладить сотрудничество со всеми женскими организациями, в том числе и феминистскими, которые в той или иной мере ведут борьбу в защиту прав женщин и детей, против опасности войны, фашизма и реакции [31].

Вполне возможно, что основатели феминистического движения руководствовались благими целями при организации своих ячеек, борющихся за эмансипацию женщин. Однако сегодня в условиях резко различного уровня общественного развития в мире, происходит раздвоение роли феминизма. С одной стороны, в странах Запада феминизм принял ту форму крайне агрессивного общественно-политического движения, которая всегда сопутствует тем, кто обращает свои помыслы в бизнес, ибо правозащитная деятельность теперь стала неплохим способом заработать себе на булку с маслом — по крайней мере разработка грантов и шантаж деловых и политических кругов стали разновидностью коммерческой деятельности и являются сегодня весьма выгодным делом. В условиях Запада современный феминизм — это скорее агрессивный монстр по «выколачиванию» прав и «забиванию» обязанностей. Вкупе с прочей борьбой за права́ всевозможных меньшинств и насаждению политкорректности, всё это привело к тому, что сегодня, к примеру, работодатель скорее возьмёт престарелую беременную негритянку-инвалида на любую должность, нежели хорошего специалиста, чтобы только не вызвать гнев всевозможных правозащитников. Это новый вид дискриминации — во многих странах Запада от работодателей требуют нанимать представителей меньшинств в соответствии с «квотами».

В 1985 году в США был издан толковый словарь женского политкорректного языка — «Словарь феминисток».^[4] Небольшие выдержки из указанного документа наглядно иллюстрируют вышеизложенное определение слова «феминизм» в применении к агрессивному политическому течению:

1. Недостаточный зрительный контакт — оскорбительная форма сексуального приставания. Если мужчина избегает смотреть на женщину, она может потерять уверенность в себе и даже почувствовать физическую угрозу.

2. Чрезмерный зрительный контакт — оскорбительная форма сексуального приставания. Термин получил распространение после того, как в 1994 году студентка университета Торонто подала в суд на профессора, который смотрел на неё во время лекции. Суд обязал обидчика выплатить жертве 200 тысяч канадских долларов.

3. Галантность — орудие подавления, делающее женщину неспособной решать жизненные проблемы без каждодневной помощи мужчины.

4. Потенциальный насильник — любое существо мужского пола, достигшее половой зрелости. Термин введён студентками университета штата Мэриленд, которые расклеили в аудиториях списки потенциальных насильников, включив в них всех преподавателей и студентов мужского пола.

С другой стороны, в странах Ближнего Востока и дикой, недоразвитой и нищей Азии, феминизм по прежнему является движением, направленных против предрассудков и грубого отношения к женщинам, например, против узаконенного избиения женщин в семьях, поражения женщин в семейных правах, против таких пережитков средневековья как клитероктомия. При этом, «западными» феминистками проблемы равноправия женщин в странах т. н. «третьего мира» в основном игнорируются, что является одним из признаков лицемерности и двойных стандартов феминизма на Западе.

Разновидности и идеологии феминизма[править]

Термин «феминизм» не подразумевает единую идеологию и внутри этого движения существует множество течений и групп. Это связано с различными историческими прецедентами, различиями в положении и общественном статусе женщин в разных странах, а также с другими факторами. Ниже приводится список некоторых течений феминизма. Многие течения дублируют друг друга и феминистки и феминисты могут являться последователями нескольких течений.

См. также в других словарях Традиции

• Маскулизм — аналогичное движение за мужские права.

traditio.wiki

правда и главные мифы о движении

Образ феминистки благодаря стараниям сильной половины человечества и сторонниц патриархата оброс множеством мифов. Среди самых популярных характеристик лидируют истерички с уродливой внешностью, готовые отправлять мужчин на костер за любое проявление маскулинности. Соответствуют ли подобные описания действительности — читайте далее.

Рассказываем все о феминизме

Это явление принято рассматривать в двух ипостасях:

• политическое движение, организованное с целью борьбы за женское равноправие;
• интеллектуальное течение, пересматривающее устоявшиеся стереотипы в отношении внешности и образа жизни женщин.

Понятие «феминизм» появилось в начале XIX в., а столетием позже слово «феминистка» уже победоносно звучало по обе стороны Атлантического океана. Большинство мужчин не приняло этого новшества. Некоторые даже полагали, что взывать к защите женских прав так же абсурдно, как отстаивать права домашних животных.

В истории развития феминизма существует несколько значимых вех:

1. 1920 г.: женщины в ходе множественных акций протеста добились политического равноправия.
2. 60-е годы XX в.: в этот период главной идеей становится расширение границ женского предназначения — от затворничества материнства до успешного карьерного роста.
3. XXI в.: глубокое переосмысление мужской и женской роли. В этом контексте возникла квир-теория, согласно которой красивое белье, красная помада и высокие каблуки не отменяли присутствия интеллекта.

Если говорить о достижениях феминизма можно отметить следующие:

• право на получение образования;
• участие в выборах;
• обогащение предметов гардероба брюками;
• возможность занимать руководящие посты, как в организациях, так и в государстве;
• оплачиваемый декретный отпуск;
• получение привилегии первой подавать на развод.

Несмотря на кажущуюся очевидность этих прав, именно благодаря феминистскому движению миллионы женщин получили доступ в мир мужчин.

Феминизм: мифы и реальность

Люди, не знакомые с этим направлением, видят его участниц как некрасивых дам, обреченных на одинокое существование без крепкого мужского плеча. Среди множества предположений, окутывающих феминизм, не все являются вымыслом.

1. Агрессивность. Высказанное вслух личное мнение породило миф о недоброжелательности феминисток. Многие мужчины хотят, чтобы женщина была покорной и молчаливой, поэтому наличие собственной точки зрения не приветствуется.
2. Разрыв с традицией. Соответствует реальности, но лишь наполовину. Леди не отказывается от выполнения репродуктивных обязанностей. Она лишь расширяет круг возможностей для самореализации.
3. Мужененавистничество. Миф: в рамках любого социального течения есть мужененавистницы или женоненавистники. Среди некоторых ответвлений феминизма существуют ярые противницы мужчин, мотивирующие свою ненависть большим числом изнасилований и бытовым сексизмом. Однако феминистки не ненавидят мужчин. Они борются против ущемления своих прав.
4. Непринятие женской красоты. Считается, что все феминистки — уродливые создания, лишенные намека на женственность. Частично это убеждение возникло из-за отказа многих участниц наносить макияж и удалять волосы на определенных участках тела. Однако убеждения и красота в этом случае никак не взаимосвязаны.
5. Отсутствие личной жизни либо переход в ряды лесбиянок. Миф: быть феминисткой не означает быть лесбиянкой. Участницы этого движения больший акцент делают на познании себя как женщины и своей роли в современном обществе, нежели на изменение сексуальной ориентации.

Столь многогранное понятие сложно вписать в четкие рамки. Это движение продолжает развиваться и делает миллионы женщин более счастливыми и свободными от предрассудков. Негативная критика и мифы о феминизме вызваны либо ограниченностью восприятия человека, либо безрассудным поведением представительниц радикальных ответвлений феминизма.

feminism-russia.ru

Феминизм

«О женщинах нужно заботиться и защищать. Тогда на равенство мужчин и женщин им будет наплевать».

Поднялось очень бурное обсуждение возмущённых мужчин — это маленькая статья для них.

 

 

Феминизм что это

Феминизм — это спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на достижение равенства политических, экономических, личных и социальных прав для женщин или преодоление сексизма.

 

Феминистские движения и в прошлом, и в настоящем борются за права женщин: избирательное право, право занимать государственные должности, право на труд и равную оплату труда, право на собственность, образование, участие в сделках, равные права в браке, право на отпуск по беременности и родам, право на телесную автономию и неприкосновенность (защита женщин и девочек от изнасилований, сексуальных домогательств и домашнего насилия). Феминистские движения считаются одной из главных движущих сил крупнейших социальных изменений в области прав женщин, особенно в западных странах, где их деятельность почти единогласно признаётся причиной таких достижений как женское избирательное право, женские репродуктивные права (доступ к средствам контрацепции, право на аборт), право заключать сделки и обладать собственностью и гендерная нейтральность словоупотребления в английском языке.

 

 

Кто виноват, что появился феминизм?

 

 

Феминизм придумали мы, мужчины, чтобы красиво оправдывать свою безответственность и слабость. Зачал женщине ребёнка и бросил, а она сама воспитает, мы же все равны. Самая дешёвая рабочая сила — это одинокие женщины, с детьми. Они стерпят всё, ради ребёнка — любые сложности, потому что они матери. Но ты (женщина) работай наравне с мужиком, мы же равны. Везде в сфере услуг работают женщины: стюардессы, проводники, официанты, продавцы и т.д. Но ты (женщина) работай, служи, служи чужим мужчинам, а не своим (сыну, брату, мужу, отцу). А чужие мужики заплатят тебе (женщине) бумажку и получат от тебя свою услугу. Для мужчин это удобно, приятно и не накладывает никаких обязательств. Никакой ответственности.

 

А раньше женщина не была женщиной: она была дочерью, у которой есть отец; была сестрой у которой есть брат; была женой у которой был муж; была матерью у которой есть сын. И попробуй только тронь эту женщину и заставь её служить себе, чужому мужику, ты сразу получишь от всех её мужчин. Потому что женщина — это честь мужчины и честь семьи. Раньше всегда было так. И до сих пор в любой нормальной культуре и любой нормальной семье женщина, это не женщина — это дочь, сестра, жена, бабушка, мать. Она не сама по себе. За ней стоят её мужчины, её семья. И работать она может только тогда, если хочет этого сама.

 

Вывод прост. Нам нужно стать мужиками, а не инфантильными мальчиками, которые никому ничего не должны, и начать заботиться и защищать хотя бы своих женщин, в своей семье. Подумайте о проблемах своей матери, сестры, жены. Кто должен заботиться о них? Не мы ли, своим бездействием и эгоизмом, стали причиной их феминизма? И это не вина — это мужской долг. Вина — это для незрелых бородатых детей, а для мужчин есть понятие чести и долга.

 

 

Интерсекциональный феминизм

 

 

Термин «интерсекциональный феминизм» был введен Кимберли Уильямс Крэншоу, профессором юриспруденции, гражданской активисткой и писательницей. Это понятие тесно связано с созданной ею теорией пересечений. Идея Крэншоу заключается в том, что личность может иметь несколько социальных идентичностей, образующих единое целое. Критерии принадлежности к каким-либо группам основываются на таких признаках, как пол, раса, финансовое благосостояние, наличие физических и ментальных заболеваний, религия, сексуальная ориентация и возраст. В соответствии с данной теорией, проблемы чернокожих женщин в США остаются малопонятными для представителей других частей общества, поскольку уникальная идентичность афроамериканок формируется в результате пересечения двух элементов: этнического и гендерного.

 

Исследования Кимберли Крэншоу в первую очередь посвящены проблемам чернокожих женщин в США. Она стремилась доказать, что несправедливое обращение, с которым сталкиваются «цветные» американки, представляет собой комбинацию расизма и сексизма. Крэншоу указывает на то, что привлечение внимания общества к их положению является довольно сложной задачей. Остальные члены социума с трудом понимают жизненные ситуации афроамериканок. Например, традиционные призывы обращаться к полиции за помощью в случае домашнего насилия имеют для них мало смысла, поскольку представители правоохранительных органов США склонны проявлять излишнюю жестокость в отношении чернокожих.

 

Крэншоу выделяет три критически важных аспекта интерсекционального феминизма. Участники движения, во-первых, должны продемонстрировать обществу отличительные особенности домашнего насилия, совершаемого против цветных женщин. Во-вторых, необходимо выявлять причины неэффективности принятых политическими властями феминистских и антирасистских законов. В-третьих, следует активно препятствовать созданию в популярной культуре не имеющего никакого отношения к реальной жизни искажённого образа типичной чернокожей женщины.

 

 

 

Радикальный феминизм

 

 

Радикальный феминизм — тип феминизма, в настоящее время в первую очередь связанный со второй волной феминизма 1980-х годов. Радикальный феминизм сосредотачивается на теории патриархата как системы власти, которая организует общество в систему отношений, основанных на утверждении, что мужское превосходство угнетает женщин. Радикальный феминизм стремится бросить вызов патриархату и свергнуть его, выступая против стандартных гендерных ролей и угнетения женщин, и призывает к радикальному изменению устройства общества. Ранний радикальный феминизм, возникший в рамках второй волны феминизма в 1960-х, обычно рассматривает патриархат как «трансисторическое явление», более важное, чем другие источники угнетения, «не только как старейшую и наиболее универсальную форму господства, но как основную форму», образец для всех остальных форм.

Радикальные феминистки находят причину угнетения женщин в патриархальных гендерных отношениях, а не в правовых системах (как либеральные феминистки) или классовых конфликтах (как в социалистическом и марксистском феминизме)

 

 

 

Феминизм в России

 

 

Феминизм в России начал складываться как общественное движение в середине XIX века. Исторически первыми задачами дореволюционного женского движения было обеспечить женщинам доступ к оплачиваемому труду и образованию. Позже на первый план вышла цель добиться избирательного права для женщин — эта цель была достигнута летом 1917 года, когда под давлением женского движения Временное правительство предоставило российским женщинам всю полноту избирательных прав.

 

После Октябрьской революции большевики вначале сотрудничали с женским движением и осуществили те реформы, которые феминистки до этого готовили и продвигали десятилетиями. При этом советская власть не одобряла существование независимого женского движения, считая его буржуазным. Она реализовывала собственный проект эмансипации, направленный на политическую и экономическую мобилизацию женщин в интересах государства. Многие проблемы женщин при этом не могли быть решены, и именно эти проблемы оказались на повестке нового феминистского движения, возникшего в конце 1970-х годов в диссидентских кругах.

 

 

 

Мужской феминизм

 

 

Феминизм что это

Феминизм — это спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на достижение равенства политических, экономических, личных и социальных прав для женщин или преодоление сексизма.

 

Феминистские движения и в прошлом, и в настоящем борются за права женщин: избирательное право, право занимать государственные должности, право на труд и равную оплату труда, право на собственность, образование, участие в сделках, равные права в браке, право на отпуск по беременности и родам, право на телесную автономию и неприкосновенность (защита женщин и девочек от изнасилований, сексуальных домогательств и домашнего насилия). Феминистские движения считаются одной из главных движущих сил крупнейших социальных изменений в области прав женщин, особенно в западных странах, где их деятельность почти единогласно признаётся причиной таких достижений как женское избирательное право, женские репродуктивные права (доступ к средствам контрацепции, право на аборт), право заключать сделки и обладать собственностью и гендерная нейтральность словоупотребления в английском языке.

 

 

Кто виноват, что появился феминизм?

 

 

Феминизм придумали мы, мужчины, чтобы красиво оправдывать свою безответственность и слабость. Зачал женщине ребёнка и бросил, а она сама воспитает, мы же все равны. Самая дешёвая рабочая сила — это одинокие женщины, с детьми. Они стерпят всё, ради ребёнка — любые сложности, потому что они матери. Но ты (женщина) работай наравне с мужиком, мы же равны. Везде в сфере услуг работают женщины: стюардессы, проводники, официанты, продавцы и т.д. Но ты (женщина) работай, служи, служи чужим мужчинам, а не своим (сыну, брату, мужу, отцу). А чужие мужики заплатят тебе (женщине) бумажку и получат от тебя свою услугу. Для мужчин это удобно, приятно и не накладывает никаких обязательств. Никакой ответственности.

 

А раньше женщина не была женщиной: она была дочерью, у которой есть отец; была сестрой у которой есть брат; была женой у которой был муж; была матерью у которой есть сын. И попробуй только тронь эту женщину и заставь её служить себе, чужому мужику, ты сразу получишь от всех её мужчин. Потому что женщина — это честь мужчины и честь семьи. Раньше всегда было так. И до сих пор в любой нормальной культуре и любой нормальной семье женщина, это не женщина — это дочь, сестра, жена, бабушка, мать. Она не сама по себе. За ней стоят её мужчины, её семья. И работать она может только тогда, если хочет этого сама.

 

Вывод прост. Нам нужно стать мужиками, а не инфантильными мальчиками, которые никому ничего не должны, и начать заботиться и защищать хотя бы своих женщин, в своей семье. Подумайте о проблемах своей матери, сестры, жены. Кто должен заботиться о них? Не мы ли, своим бездействием и эгоизмом, стали причиной их феминизма? И это не вина — это мужской долг. Вина — это для незрелых бородатых детей, а для мужчин есть понятие чести и долга.

 

 

Интерсекциональный феминизм

 

 

Термин «интерсекциональный феминизм» был введен Кимберли Уильямс Крэншоу, профессором юриспруденции, гражданской активисткой и писательницей. Это понятие тесно связано с созданной ею теорией пересечений. Идея Крэншоу заключается в том, что личность может иметь несколько социальных идентичностей, образующих единое целое. Критерии принадлежности к каким-либо группам основываются на таких признаках, как пол, раса, финансовое благосостояние, наличие физических и ментальных заболеваний, религия, сексуальная ориентация и возраст. В соответствии с данной теорией, проблемы чернокожих женщин в США остаются малопонятными для представителей других частей общества, поскольку уникальная идентичность афроамериканок формируется в результате пересечения двух элементов: этнического и гендерного.

 

Исследования Кимберли Крэншоу в первую очередь посвящены проблемам чернокожих женщин в США. Она стремилась доказать, что несправедливое обращение, с которым сталкиваются «цветные» американки, представляет собой комбинацию расизма и сексизма. Крэншоу указывает на то, что привлечение внимания общества к их положению является довольно сложной задачей. Остальные члены социума с трудом понимают жизненные ситуации афроамериканок. Например, традиционные призывы обращаться к полиции за помощью в случае домашнего насилия имеют для них мало смысла, поскольку представители правоохранительных органов США склонны проявлять излишнюю жестокость в отношении чернокожих.

 

Крэншоу выделяет три критически важных аспекта интерсекционального феминизма. Участники движения, во-первых, должны продемонстрировать обществу отличительные особенности домашнего насилия, совершаемого против цветных женщин. Во-вторых, необходимо выявлять причины неэффективности принятых политическими властями феминистских и антирасистских законов. В-третьих, следует активно препятствовать созданию в популярной культуре не имеющего никакого отношения к реальной жизни искажённого образа типичной чернокожей женщины.

 

 

 

Радикальный феминизм

 

 

Радикальный феминизм — тип феминизма, в настоящее время в первую очередь связанный со второй волной феминизма 1980-х годов. Радикальный феминизм сосредотачивается на теории патриархата как системы власти, которая организует общество в систему отношений, основанных на утверждении, что мужское превосходство угнетает женщин. Радикальный феминизм стремится бросить вызов патриархату и свергнуть его, выступая против стандартных гендерных ролей и угнетения женщин, и призывает к радикальному изменению устройства общества. Ранний радикальный феминизм, возникший в рамках второй волны феминизма в 1960-х, обычно рассматривает патриархат как «трансисторическое явление», более важное, чем другие источники угнетения, «не только как старейшую и наиболее универсальную форму господства, но как основную форму», образец для всех остальных форм.

Радикальные феминистки находят причину угнетения женщин в патриархальных гендерных отношениях, а не в правовых системах (как либеральные феминистки) или классовых конфликтах (как в социалистическом и марксистском феминизме)

 

 

 

Феминизм в России

 

 

Феминизм в России начал складываться как общественное движение в середине XIX века. Исторически первыми задачами дореволюционного женского движения было обеспечить женщинам доступ к оплачиваемому труду и образованию. Позже на первый план вышла цель добиться избирательного права для женщин — эта цель была достигнута летом 1917 года, когда под давлением женского движения Временное правительство предоставило российским женщинам всю полноту избирательных прав.

 

После Октябрьской революции большевики вначале сотрудничали с женским движением и осуществили те реформы, которые феминистки до этого готовили и продвигали десятилетиями. При этом советская власть не одобряла существование независимого женского движения, считая его буржуазным. Она реализовывала собственный проект эмансипации, направленный на политическую и экономическую мобилизацию женщин в интересах государства. Многие проблемы женщин при этом не могли быть решены, и именно эти проблемы оказались на повестке нового феминистского движения, возникшего в конце 1970-х годов в диссидентских кругах.

 

 

 

Мужской феминизм

 

 

Многие, кто сталкивался с понятием феминизма, убеждены, что это относится лишь в борьбе за равноправие женщин в таких областях как политика, образование и другие. Но существует ли мужской феминизм? И, наверное, многим интересно, как называется феминизм у мужчин.

 

Мужской феминизм довольно-таки неплохо описывается в теории, но вот на практике дела обстоят не так хорошо.

 

Мужской феминизм – это явление, которое совсем не плохо теоретически, но почему-то очень плохо получается на практике.
Я не говорю о явлении «мой муж не такой, мой муж феминист, он сам иногда пельмени варит». Да, есть мужчины (передовые, я считаю), которые участвуют в домашнем труде, порой даже на равных, в воспитании детей. Но это не феминисты, а просто хорошие люди. Ведь мы же не ставим знак равенства между «сильной преуспевающей женщиной» и феминисткой. Большая часть таких женщин – вовсе не феминистки и даже антифеминистки.

 

У мужчин есть два свойства, которые затрудняют общение феминисток с ними:

1. Мужчина начисто лишен женского опыта. Некоторые из них еще могут представить себе, что такое изнасилование и сексуальные домогательства, но очень немногие. Никто из них не может представить себе, что такое роды и женская физиология вообще. И никто не может представить себе женскую психологию: что означает расти с постоянным сознанием того, что ты – «помощница Человека», читать книги, написанные мужчинами для мужчин, жить в мире, построенном под управлением мужчин для мужчин. Не случайно книги, написанные женщинами о женщинах, представляются им невероятно скучными – они не могут понять, как человек может так жить и мыслить, с их точки зрения все это не так.

 

2. В связи с именно мужской социализацией мужчины склонны в женском обществе сразу брать командование на себя. Обратите внимание на любое политическое сообщество – мало того, что женщины там в меньшинстве или их вообще мизер. Они еще и чаще всего молчат. Говорят немного, говорят по делу, тщательно выверяют каждое свое слово. Ведь любая ошибка женщины, неудачное выступление, ошибочное мнение сразу приведут к ее заклеймению – «ну это бабское». В то время, как мужчины ошибиться не опасаются, говорят громко, уверенно, напористо, много.

 

Мужской феминизм это лишь признание двух фактов:
— Женщины угнетены;
— Чтобы изменить это положение, надо приложить какие-то усилия.

С такими мужчинами женщины-феминистки смогут не только общаться, но и жить.

 

 

 

Либеральный феминизм

Либеральный феминизм — индивидуалистическая форма феминизма, которая фокусируется на способности женщин бороться за равенство посредством своих действий и выбора. Либеральные феминистки утверждают, что общество имеет ложное мнение о том, что женщины, по своей природе, менее интеллектуально и физически способны, чем мужчины. Таким образом, общество дискриминирует женщин в науке, на рынке труда и публичных дискуссионных платформах. Либеральные феминистки считают, что «женская подчиненность вызвана набором воспитательных и правовых ограничений, которые сильно усложняют достижение успеха женщинами». Либеральные феминистки стремятся к равенству полов с помощью своей политической и правовой программы.

 

Таким образом, главной целью либерального феминизма является стремление получить равные права в разных сферах жизнедеятельности, получить доступ к государственному аппарату, желание делать выбор, не подчиняясь при этом воле мужчины.

mdeva.ru