Формы социализации личности кратко: Страница не найдена — PsyJournals.ru

Содержание

Виды и формы социализации личности

Социализация является сложным процессом приобретения социального опыта и усвоения социальных норм, необходимых для адаптации и функционирования в обществе.

Сложность социализации как процесса обуславливает многообразие ее видов и форм. Рассмотрим основные из них.

Первичная и вторичная социализация

Наиболее часто встречается деление социализации на первичную и вторичную.

  • Первичная социализация начинается с момента рождения человека и заканчивается формированием личности и становлением взрослого человека. Для первичной социализации характерны самоиндентификация и индивидуализация человека, становление личности.
  • Вторичная социализация характеризуется ситуациями выбора для человека, профессиональной самоидентификацией и самореализацией в профессии, семье и т.д. Сюда же отнесем принятие себя человеком, накопление и передача социального опыта.

Десоциализация и ресоциализация

К числу особых видов социализации можно отнести десоциализацию и ресоциализацию.

Определение 1

Десоциализация – это выход или отстранение человека от социальной группы в результате потери усвоенных ранее ценностей и социальных норм.

Десоциализация может быть различной степени, от поверхностной до глубокой.

Определение 2

Ресоциализация – это формирование системы новых ценностей, нового социального мира взамен ранее утраченных.

Виды социализации по объему и содержанию усвоенной информации

  • Полная социализация заключается в усваивании человеком того объема знаний, который необходим ему для успешного взаимодействия с обществом.

    Иными словами, говорить о полной социализации возможного в случае абсолютного соответствия выполняемым функциям, задаваемых обществом, в котором проживает человек и требованиям социальной группы, к которой он относится. Полная социализация охватывает сексуальную, материальную и социальную сферу.

    Замечание 1

    Таким образом, для полной социализации человек должен иметь нормальное физическое и психическое развитие, достаточный уровень образования и социальный статус, семью и детей.

  • В случае, если в какой-либо области человек не отвечает принятой норме, следует говорить о неполной социализации. Аналогично с полной социализацией, неполная социализация означает, что часть объема информации, необходимой человеку для функционирования в группе, не усвоена.

  • Выделим также такой вид социализации как односторонняя социализация.

    В случае односторонней социализации человек усваивает нормы и знания какой-либо одной сферы, т. е социализируется либо в семье, либо на работе и т.д.

  • Еще одним видом социализации, выделяемым по объему усвоенной информации является актуальная социализация. Для актуальной социализации характерно усвоение того объема и содержания социального опыта, который соответствует социальной группе человека. Актуальная социализация дает возможность решать в первую очередь задачи, возникающие перед обществом, социальной группой в конкретный момент.

    Социализация может быть неактуальной, но полной. Например, человек может быть хорошо социализирован, но со временем его социализация все больше расходится с требованиями общества и становится все менее актуальной.

  • Отдельно можно выделить адекватную социализацию. Данный вид социализации характеризуется полным соответствием идеалов, правил поведения, знаний, которыми обладает человек, тем реальным объективным процессам, которыми он окружен.

Готовые работы на аналогичную тему

Виды социализации по скорости протекания

Представления человека могут быть актуальными текущим задачам, но не адекватными процессу их протекания.

По скорости протекания выделяют быструю и медленную социализацию.

  • Быстрая социализация характеризуется быстрыми темпами усваивания информации, быстрым развитием. Наглядным примером быстрой социализации можно наблюдать в детстве. Ребенок очень активен в познании мира, за непродолжительное время он осваивает множество навыков, на период детства приходится становление личности почти на 70 %. Такие темпы развития, как в детстве, но в более взрослый период характерны для талантливых людей и вундеркиндов.
  • Медленная социализация, напротив, характеризуется низкими темпами усвоения информации и длительным процессом развития личности. Причины медленной социализации различны. Они могут быть как психофизиологическими, так и социальными. В первом случае мы говорим об особенностях развития, каких-либо отклонениях организма.

Замечание 2

Социальные причины кроются в изолированности ребенка, его педагогической запущенности, принуждении к какой-либо деятельности. Можно выделить также половые особенности социализации. Общеизвестным является факт о более быстром развитии девочек в сравнении с мальчиками.

Виды социализации по объему информации

Также можно выделить ограниченную и бесконечную социализацию.

Ограниченная социализация является таковой ввиду ограниченности объема социального опыта, который может быть воспринят нашим сознанием.

Опять же, в силу биологических и социальных особенностей возможности человека к принятию большого объема информации могут быть ограничены и неспособны быстро реагировать на изменившуюся ситуацию. Для достижения оптимальных результатов и успешного решения своих задач, такому человеку требуется больше времени и усилий.

Люди, которые склонны к медленной социализации, наиболее гармонично существуют в условиях стабильности, поскольку в таких условиях все процессы знакомы и требуют у них меньшее количество времени для принятия решения. Обойти особенности медленной социализации таким людям возможно через развитие уровня своего профессионализма, развития таких качеств как собранность, аккуратность, внимательность.

Бесконечная социализация практически не встречается, но теоретически допустима. Так, например, иногда пожилой человек, несмотря на возраст, сохраняет способность к восприятию нового объема знаний и быстрой реакции на изменения в его среде.

Понятие и формы социализации личности

Социализация личности представляет собой процесс ее формирования в определенных социальных условиях.

Уже в детстве индивид включается в исторически сложившуюся систему общественных отношений. Этот процесс включения индивида в социальные отношения и называется социализацией. Социализация осуществляется путем усвоения индивидом социального опыта и его воспроизведения в своей деятельности. В процессе социализации индивид становится личностью и приобретает знания, умения и навыки, необходимые для жизни среди людей, т.е. происходит становление и развитие личности.

Социализация осуществляется в процессе воздействия на индивида таких факторов, как целенаправленное воспитание, обучение и случайные социальные воздействия в деятельности и общении. Ребенок социализируется, не пассивно принимая различные воздействия, а постепенно переходя с позиции объекта социального воздействия к позиции активного субъекта. Ребенок активен потому, что у него имеются потребности, и если в процессе воспитания учитываются эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребенка и формированию гармонично развитой личности. В противном случае сформируется в большей или в меньшей степени деформированная, асоциальная личность.

В самом общем виде социально-психологические факторы социализации личности могут быть представлены в виде двух больших групп: в первую входят социальные факторы, отражающие социальнокультурный аспект социализации и затрагивающие проблемы ее исторической, культурной и этнической специфики, вовторую – индивидуально-личностные факторы, в значительной мере определяемые своеобразием жизненного пути личности.

К социальным факторам обычно относят социально-политические, экономические, национальные и т.д. особенности развития личности, в том числе и качество жизни, экологическую обстановку, возникновение экстремальных и других социальных обстоятельств.

Замечено, что в стабильные периоды общественного развития более социально адаптированными к окружающей действительности оказались люди с преобладанием ориентаций на групповые ценности, в то время как в переломные кризисные моменты истории активизировались разные типы личности: с одной стороны, те, у которых одновременно преобладают и общечеловеческие, и индивидуальноличностные притязания; а с другой люди, спасающиеся от общественных бурь с помощью привычных стереотипов ориентации на групповые нормы, присущие стабильному этапу развития социума. В условиях общественного кризиса доминирование последнего из указанных типов личностей ведет к поискам «внешних» врагов, предпочтению «своей» (национальной, профессиональной, возрастной, территориальной и т.п.) группы.

Индивидуальноличностные факторы социализации личности не менее значимы. Согласно исследованию американского ученого Л. Кольберга, в стабильные периоды развития общества дети до 7 лет большей частью находятся на доконвенциональном уровне морального развития. Их поведение определяется в основном стремлением избежать наказания или получить поощрение, т.е., по всем данным, у них доминирует незрелый индивидуально-личностный уровень притязаний. К 13 годам и до окончания школы у большей части детей преобладает групповой уровень идентичности, когда реальность поступка оценивается в зависимости от точки зрения референтной группы ребенка.

По-видимому, этот уровень идентичности в стабильные периоды развития общества остается доминирующим, поскольку только 10% детей старше 16 лет достигают постконвенционального уровня морального развития, который соответствует одновременной выраженности индивидуально-личностных и общечеловеческих характеристик направленности личности.

Иначе протекает процесс социализации на разных этапах онтогенеза в условиях общественного кризиса. Социальный кризис характеризуется, как правило, нарушением «идеологической цельности» (термин американского ученого Э. Эриксона) общества, расшатыванием его прежней системы ценностей, состоянием «аномии» (термин Э. Дюркгейма). В принципиально иной ситуации оказываются три возрастные группы: 1) дети до подросткового возраста включительно; 2) юноши и молодые люди; 3) люди среднего и пожилого возраста. Кроме того, отдельные, наиболее общеразвитые люди не принимают навязываемых взглядов, а формируют свою собственную, отличную от принятой систему ценностей.

Сказанное не означает, что подавляющее большинство людей среднего и старшего возраста абсолютно невосприимчиво к кардинальным общественным изменениям. Однако их социализация проходит: 1) либо через переживание глубокого личностного кризиса; 2) либо достаточно легко, если в стабильные периоды развития общества такой человек был среди социальных аутсайдеров (или не в полной мере реализовывал свой потенциал), а в кризисных условиях его способности оказались востребованными.

В процессе социализации осуществляется включение индивида в социальные отношения, и благодаря этому может изменяться его психика. В процессе формирования личности ребенок на уровне психических процессов, освоив низшие психические функции, путем обучения овладевает высшими психическими функциями. Суть этого процесса заключается в усвоении ребенком знаков (универсальным выражением которых является слово), имеющих значение того предмета или процесса, которые они замещают. Высшие психические функции – это речь, словесно-логическое мыш­ление и произвольное внимание.

К ведущим феноменам социализации следует отнести усвоение стереотипов поведения, социальных норм, обычаев, интересов и ценностных ориентаций. Основными институтами социализации являются: семья, дошкольные учреждения, школа, неформальные объединения, вуз и трудовой коллектив. Такие институты представляют собой общности людей, в которых протекает процесс социализации человека.

Существует несколько социально-психологических механизмов социализации.

Идентификация отождествление индивида с отдельными людьми или группами, позволяющее усваивать свойственные им разнообразные нормы, отношения и формы поведения.

Подражание сознательное или бессознательное воспроизведение индивидом модели поведения и опытадругих людей (в частности, манер, движений, поступков и т.п.).

Внушение – процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он взаимодействует.

Социальная фасилитация – стимулирующее влияние поведения одних людей (наблюдателя за действиями индивида, соперника) на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает интенсивнее.

Конформность – податливость влиянию группы, проявляющаяся в изменении поведения и установок индивида в соответствии с первоначально не разделявшейся им позицией большинства.

Социализация личности, ее этапы и формы реферат по социологии

Санкт-Петербургский юридический институт МВД РФ Новгородский факультет заочного обучения Социализация личности, ее этапы и формы контрольная работа по курсу «Социология» Выполнил: следователь СО при Демянском РОВД мл. лейтенант юстиции слушатель IV курса 3 группы Новгородского ФЗО ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ Домашний адрес: ХХХХХХХХХХХХХХХ Новгородская область ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ Домашний телефон ХХХХХ Рабочий телефон ХХХХХ Великий Новгород 2001 План Понятие личности. Личность и общество 2 Личность и основные факторы ее развития 4 Социализация личности 5 Этапы социализации 5 Групповой опыт 6 Уникальный индивидуальный опыт 11 Социальные роли 13 Процесс обучения социальным ролям 14 Предписанные и достигаемые статусы и роли 15 Литература 21 В отличие от психологии социология сразу пытается дать ответы на вопросы о 0 0 1 Fсоциальном поведении личности, пред ставить личность во всем многообразии социальных связей. В связи с этим в ходе изучения личности в контексте социальных связей необходимо 0 0 1 Fдать ответы на вопросы о формировании лич ности в социальном окружении, месте, занимаемом личностью в социальном пространстве, включенности личности в 0 01 Fсоциаль ные 0 0 1 Fгруппы, восприятии личностью культурных норм, отклоне ниях от этих культурных норм. Личность и основные факторы ее развития Личность является одним из тех феноменов, которые редко истолковываются одинаково 0 0 1 Fдвумя разными авторами. Все опре деления личности так или иначе обусловливаются двумя 0 0 1 Fпроти воположными взглядами на ее развитие. С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии с ее врожденными качествами и способностями, 0 0 1 Fа социальное окру жение при этом играет весьма незначительную роль. 0 0 1 FПредстави тели другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности 0 0 1 Fличности, считая, что лич ность – это некоторый продукт, полностью формируемый в 0 0 1 Fхо де социального опыта. Очевидно, что это крайние точки зрения на процесс 0 0 1 Fформирования личности. В своем анализе мы, конеч но, должны учитывать как биологические особенности личности, так и ее социальный опыт. Вместе с тем практика показывает, что социальные фактора формирования личности более весомы. Представляется 0 0 1 Fудовлетворительным определение личности, дан ное В. Ядовым: «Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения 0 0 1 F 0 0 1 Fиндиви да в систему социальные отношений посредством активной дея тельности и общения»1. 0 01 F В соответствии с этим взгля дом личность развивается из биологического 0 0 1 Fорганизма исключительно благодаря различным видам социального и куль турного опыта. 0 0 1 FПри этом не отрицается наличие у нее врожден ных способностей, темперамента и 0 0 1 Fпредрасположенности, значи тельно влияющих на процесс формирования личностных черт. 0 0 1 FОсновные факторы, оказывающие влияние на формирование лично сти, делятся на следующие типы: 1) биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) 0 01 F уни кальный индивидуальной опыт. 0 0 1 FНа формирование личности определенное влияние ока зывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения 1 [3, т.2, с.71] 0 0 1 Fв отдельной социальной группе. Однако главными фак торами, определяющими процесс 0 0 1 Fформирования личности, безус ловно являются групповой опыт и субъективный, 0 0 1 Fуникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в про цессе социализации личности. Социализация личности Этапы социализации 0 0 1 FИзвестно, что младенец вступает в большой мир как биоло гический организм и его 0 0 1 Fосновной заботой в этот момент явля ется собственный физический комфорт. Через 0 0 1 Fнекоторое время ре бенок становится человеческим существом с комплексом установок и 0 0 1 Fценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерения ми, шаблонами поведения и 0 0 1 Fответственностью, а также с непо вторимо индивидуальным видением мира. Человек 0 0 1 Fдостигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем со циализацией. В 0 0 1 Fходе этого процесса индивид превращается в че ловеческую личность. Социализация – процесс, посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного 0 0 1 Fиндивида как личности, процесс усвоения индиви дом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. 0 0 1 FСоциализа ция охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и 0 0 1 Fвос питания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность 0 0 1 Fучаствовать в социальной жизни. В процессе социализа ции принимает участие все 0 0 1 Fокружение индивида: семья, соседи, сверст ники в детском заведении, школе, средства массовой информации и т.д. Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей. Одним из первых выделил элементы социализации ребенка З. Фрейд. По Фрейду, личность включает три элемента: «ид» – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию; «эго» – осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности, и «суперэго», или нравственный оценочный элемент. Социализация представляется Фрейдом процессом развертывания врожденных свойств человека, в 0 0 1 Fрезультате которого проис ходят становления этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет четыре этапа, каждый из которых связан с определенными участками тела, так называемыми эрогенными зонами: оральный, анальный, фаллический и этап половой зрелости. Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии 0 0 1 Fличности, делает акцент на развитии познава тельных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15). 0 0 1 FМногие психологи и социологи подчеркивают, что процесс со циализации 0 0 1 Fпродолжается в течение всей жизни человека, и ут верждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд 0 01 F предложил теорию, в которой социа лизация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том, что наши требования должны быть законом для окружающих). Групповой опыт В самом начале жизненного пути человек не имеет своего собственного «Я». Он просто 0 0 1 Fпродолжает жизнь эмбрио на как части материнского тела. Даже различение физических 0 0 1 F 0 0 1 Fгра ниц собственного тела от всего остального мира является ре зультатом довольно длительного, последовательного изучения ребенком окружающей среды и последующего открытия того, что шум и движение вокруг его кроватки принадлежат иному миру, а не являются частью его собственного тела, как, например, пальцы или руки. Обособление личности сначала от физического мира, а затем от социального – 0 0 1 Fдовольно сложный процесс, который продолжа ется всю жизнь. Ребенок учится устанавливать различия между другими людьми по именам. Он осознает, что мужчина – это 0 0 1 F 0 0 1 Fсвоих спо собностей человек ориентирован на мнение тех, с кем постоян но находится в 0 0 1 Fличном контакте, а затем, подрастая, он уже ори ентируется на мнение личностей, хорошо разбирающихся в предмете его способностей. Поэтому можно сказать, что при достижении 0 0 1 Fзрелости личность уделяет наибольшее внимание соз данию образа социального «Я» на 0 0 1 Fосновании оценок компетент ных специалистов. Развиваясь, личность становится не только более строгой при выборе группы 0 0 1 Fиндивидов, выполняющих роль социального зер кала, но и осуществляет отбор образов, 0 0 1 Fоказывающих на нее влияние. Человек всегда оказывает больше внимания одним мне ниям 0 0 1 Fи меньше другим, он может даже вообще игнорировать не которые мнения и реакции по поводу своего поведения. При этом существует возможность неправильного истолкования 0 0 1 F 0 0 1 Fмне ний, или искаженного зеркала. Мы, например, часто поддержи ваем приятные 0 0 1 Fвысказывания о себе, которые на поверку оказы ваются просто лестью, или можем отнести брань начальника к неумению или неспособности, в то время как это просто служит проявлением его плохого настроения. 0 0 1 FТаким образом, зеркальное «Я», формирующее личность, вслед ствие таких 0 0 1 Fискажений никогда полностью не соответствует дей ствительному положению вещей. Американские исследователи Э. Кельвин и В. Хольтсман в 1953 г. опубликовали результаты 0 0 1 F 0 0 1 Fэкс периментов, из которых следует, что существует весьма значитель ное различие между 0 0 1 Fмнением индивида о своих способностях (ис ходя из оценок других индивидов) и действительным уровнем этих способностей. Причиной таких различий были, во-первых, 0 0 1 Fотбор личностями выгодных для них мнений окружающих и, во-вто рых, отличие между тем, как люди оценивают других публично, и тем, что они действительно о них думают. Определяя возможность формирования личности, «Я»-образа на основании зеркального «Я», Ч. Кули, тем не менее, не учитывал активности личности. В соответствии с его учением личность развивается только благодаря мнениям других, ограничиваясь 0 01 Fиз бирательной 0 0 1 Fролью. Кроме того, им не установлен механизм вос приятия личностью оценок, сделанных другими индивидами, не показано, как осуществляется социализация индивида в группе. Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог 0 0 1 FДж. Мид разработал теорию, в которой объ ясняется сущность процесса восприятия 0 0 1 Fиндивидом других лич ностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального «Я». В соответствии с концепцией 0 0 1 FДж. Мида «обобщенный другой» пред ставляет собой всеобщие ценности и стандарты 0 0 1 Fповедения неко торой группы, которые формируют у членов этой группы 0 0 1 Fинди видуальный «Я»-образ. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с 0 0 1 Fпредстав ляемыми оценками его «обобщенного другого». Каждый из нас знает ощущение, когда после нелепого случая человек со смущением представляет себе, как он выглядел в глазах остальных. Он ставит себя на их место и представляет, что они думают о нем. 0 0 1 FЭто осознание «обобщенного другого» развивается через про цессы «принятия роли» и «исполнения роли». Принятие роли – это попытка принять на себя поведение личности в 0 0 1 Fдругой ситуа ции или в другой роли2. Участники детских игр принимают на себя различные роли, например, при игре в дом (ты будешь мамой, ты – папой, ты – ребенком). Исполнение роли – 0 01 F 0 0 1 F это дей ствия, связанные с действительным ролевым поведением, в то вре мя как принятие роли только претендует на игру. 0 0 1 FДж. Мид различал три стадии процесса обучения ребенка ис полнению взрослых ролей. Первая – подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок 0 0 1 Fимитирует поведение взрослых без какого-либо понимания (например, де вочка наказывает куклу). Вторая стадия, называемая игровой (в 3-4 года), наступает тогда, когда дети начинают 0 0 1 F 0 0 1 Fпонимать по ведение тех, кого они изображают, но исполнение роли еще не устойчиво. В какой-то момент мальчик изображает из себя строителя и укладывает игрушечные блоки 0 0 1 F 0 0 1 Fодин на другой, од нако минутой позже он начинает бомбардировать свои построй ки, 0 0 1 Fзатем становится милиционером, после чего космонавтом. Тре тья – заключительная стадия (в 4-5 лет и далее), в которой ролевое поведение становится собранным и целенаправленным 0 0 1 Fи проявляется способность ощущать роли других актеров. Удач ным примером или аналогом такого поведения можно считать игру в футбол, когда в ходе перемещения по полю происходит постоянная смена амплуа игроков. Для взаимодействия с 0 01 Fпарт нерами каждому из игроков необходимо ставить себя на место партнера и представлять себе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый 0 0 1 Fусваивает не только собственную роль, но и ро ли партнеров. 0 0 1 FВ ходе подобного процесса индивид, проходя последователь но все стадии вхождения 0 0 1 Fв другие роли, развивает способность ви деть свое собственное поведение во взаимосвязи с другими индивидами и ощущать на себе их реакции. Через осознание других ролей, а также чувств и ценностей других в сознании личности формируется «обобщенный другой». Он 0 0 1 Fявляется грубым сравне нием со стандартами и ценностями общества. Повторяя 0 0 1 F 0 0 1 Fпринимае мую роль «обобщенного другого», индивид формирует свою кон цепцию «Я». Недостаточная способность адаптироваться к другой точке зрения, принимать на себя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. Так, у 0 0 1 Fнекото рых групп молодежи с заметными признаками отклоняющегося поведения, 0 0 1 Fзамкнутых в пределах своей группы, зарегистрирова но неумение принимать другие роли, а 0 0 1 Fследовательно, видеть се бя в глазах других, что отрицательно сказывается на развитии и 2 Понятие социальной роли рассмотрено отдельно в связи со значимостью вопроса умственных способностях личности. 0 0 1 FАмериканский ученый-социолог А. Халлер в дополнение к тео рии Дж. Мида 0 0 1 Fразработал концепцию «значимого другого». «Зна чимый другой» – это та личность, 0 0 1 Fодобрения которой данный ин дивид добивается и чьи указания он принимает. Такие 0 0 1 Fличности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и фор мирование их 0 0 1 Fсобственного «Я». В качестве «значимых других» мо гут выступать родители, 0 0 1 Fзамечательные учителя, наставники, не которые участники детских игр и, возможно, популярные личности. Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом 0 0 1 Fосуществлять процесс социализации через «зна чимого другого». 0 0 1 FДва наиболее часто применяемых термина, отражающих ощу щение человеком своего собственного «Я» и степень социализации личности – это идентичность и самоуважение. Под идентичностью понимается ощущение существования уникальной 0 0 1 Fинди видуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как 0 0 1 Fчасти уникальной группы, отличной от дру гих групп в использовании групповых ценностей. Например, представитель определенной нации стремится к культурным 0 0 1 F 0 0 1 Fоб разцам своей нации, сопоставляя их с культурными образцами дру гих наций. 0 0 1 FОщущение индивидом идентичности с группой в зна чительной степени зависит от индивидуальных или групповых потребностей, удовлетворение которых приводит к 0 0 1 Fповышению его престижа в глазах «обобщенного другого». Часто люди определя ют идентичность по признаку расы, национальности, религии или роду занятий. Наличие этих 0 0 1 Fпризнаков у индивида может оз начать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для данной личности, кто оказывает влияние на ее поведение. В 0 01 F истории наблюдаются такие ситуации, когда индивиды ве дут тяжелую и часто 0 0 1 Fбесполезную борьбу на каком-либо попри ще только из-за того, что они идентифицируют себя с другими индивидами и своим поведением стремятся заслужить их одобрение и повысить свой престиж. Чувство самоуважения также социально обусловлено. Личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для нее особенно важно. Если это восприятие благоприятно, у человека развивается чувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя 0 0 1 Fнедостой ным и неспособным. Уникальный индивидуальный опыт Почему дети, выросшие в одной семье, так сильно отличаются друг от друга, даже если они имеют сходный групповой опыт? Потому что у них не было полностью идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то сходен, а в чем-то различен. Каждый ребенок воспитывается в семье с разной структурой. Он может быть единственным, а может иметь Процесс обучения социальным ролям Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли: ребенка, ученика школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определенного социального слоя и т.д. Ролевое обучение имеет по крайней мере два аспекта: 1) 0 01 F необходимо научиться вы полнять обязанности и 0 0 1 Fосуществлять права в соответствии с иг раемой ролью; 2) не менее существенно приобрести 0 0 1 Fустановки, чув ствования и ожидания, соответствующие данной роли. Второй аспект представляется наиболее важным. Почти все современные молодые женщины способны 0 0 1 Fдовольно быстро, механически нау читься вести домашнее хозяйство, но они не могут столь 0 0 1 F 0 0 1 Fже бы стро обучиться установкам и ожиданиям, которые делают веде ние домашнего хозяйства удовлетворяющим и вознаграждающим действием. Известно, как ценится домашняя хозяйка, ведущая хозяйство с любовью и вкусом. 0 0 1 FНекоторые люди не могут успешно выполнять свою роль, ес ли она в процессе 0 0 1 Fсоциализации не принята ими как стоящая по траченного времени, удовлетворяющая 0 0 1 Fкакую-либо их потреб ность, соответствующая их внутреннему миру. Представим себе молодого человека, который под давлением родителей обучался химии в университете, хотя всю жизнь мечтал быть актером и играть на сцене. Скорее всего, химия будет ему в тягость и самое большее, на что он будет способен, это быть второразрядным работником. Или 0 0 1 Fпопытаемся представить себе трудности женщи ны, которая социализируется в роли домохозяйки, потому что это единственный путь, уготованный ей в данной социальной 0 0 1 F 0 0 1 Fгруп пе, несмотря на наличие у нее, например, организаторских спо собностей или способностей к игре на сцене, преподаванию и т.д. Обучение большинству важнейших ролей начинается обычно в раннем детстве, 0 0 1 Fодновременно с началом формирования уста новок, направленных на определение роли и статуса. Большая часть этого этапа ролевого обучения проходит бессознательно и 0 0 1 Fбезболезненно. Дети играют в игрушки, «разыгрывают» представ ления, помогают отцу и 0 0 1 Fматери, читают истории из жизни раз ных социальных групп, слушают семейные разговоры 0 0 1 Fи пассив но участвуют в семейных инцидентах. Из такого повседневного опыта они 0 0 1 Fвыносят представление о действиях мужчины и жен щины в различных ситуациях, о том, как муж и жена должны относиться друг к другу. Маленький ребенок, подражая роли 0 0 1 Fсво его отца, играемой им дома, бывает больше осведомлен о том, как должен действовать и что должен думать мужчина в различных ситуациях семейной жизни, чем тогда, когда он 0 0 1 Fпросто исполня ет свою собственную роль ребенка. Подражая действиям отца, он в какой-то степени может понять причины, которые стоят за тем или иным отцовским действием, и это 0 0 1 Fпонимание со временем рас тет. Его «притворные», ненастоящие роли таким образом 0 0 1 F 0 0 1 Fпомо гают ему достойно принять на себя в будущем роль отца семей ства. Человеку в более зрелом возрасте такие ненастоящие роли помогают понять реакцию других людей на его поведение. В диагностической и психотерапевтической практике такая техника известна под 0 0 1 Fназванием «психодрама», основы которой раз работаны Дж. Морено и его последователями. 0 0 1 FУчаст вуя в психодраме, муж, например, на определенное время может взять на себя роль жены, а она одновременно принимает его роль, затем они сталкиваются в неожиданных 0 0 1 Fдиалогах, дискуссиях, кон фликтах. Каждый старается играть роль другого, высказывая 0 0 1 Fжа лобы и претензии, и в результате имеет возможность проникнуть в мир чувств и реакций другого. Подобное обучение чужим ролям с помощью психодрамы часто используется в 0 0 1 Fделовых играх руко водителей разных служб и подразделений предприятия. 0 0 1 FПонятие роли включает в себя совокупность ожиданий каж дого индивида в отношении как своего собственного поведения, так и поведения других людей при 0 0 1 Fвзаимодействии в определен ной ситуации. Играет ли индивид роль на «притворной», 0 0 1 F 0 0 1 Fнереаль ной основе или в связи с приобретением им нового статуса, он все гда стремится аккумулировать установки и поведение тех людей, которые его окружают, и добиться 0 0 1 Fнаиболее адекватного испол нения своей роли. Очевидно, что внутреннее «Я» личности не 0 0 1 F 0 0 1 Fос тается неизменным в результате такого социального опыта. Де вушка, выходя замуж, будет иметь статус, отличный от прежнего. Ее роль изменится, и во многих отношениях она 0 0 1 Fбудет выглядеть как совершенно другая личность. Роли, связанные с определен ными 0 0 1 Fзанятиями, в такой степени обусловливают личностные из менения, что, даже не зная рода 0 0 1 Fзанятий человека, мы можем ска зать, что он ведет себя, как учитель, крестьянин, предприниматель или министр. Личность и роль, которую она играет, связаны с 0 0 1 Fне которыми психологическими характеристиками, подходящими для исполнения определенных социальных ролей. Например, личность общительная, направленная на мир 0 0 1 Fвнешних объектов может легко приспособиться к роли продавца. В то же время оче видно, 0 0 1 Fчто ежедневное выполнение обязанностей продавца помо гает становлению общительной личности. Так постепенно, в ходе ролевого обучения формируется поведение личности, 0 0 1 Fхарактерное для ее статуса, полностью принимается уготованная ей социаль ная роль. Предписанные и достигаемые статусы и роли Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые предписываются индивиду обществом или группой независимо от его способностей и усилий, и те, которые личность достигает своими собственными усилиями. Предписанные статусы и роли. 0 01 F Так как общество представ ляет собой сложное образование, его институты функционируют эффективно только в том случае, если люди 0 0 1 Fисполняют еже дневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей – разделение всех видов деятельности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения 0 0 1 Fзара нее определенному набору ролей. После первого ролевого обучения, которое начинается в раннем детстве, предписанные роли должны назначаться в соответствии с некоторыми критериями, известными как «путь достижения успеха». Пол и возраст 0 0 1 Fуни версально используются в обществе как основа для ролевого предписания. Раса, национальность, классовая и религиозная принадлежности также используются во многих 0 0 1 Fобществах в ка честве основы для предписанных ролей. Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным, оно не делается от этого 0 0 1 Fменее реальным. Не случайно уже с детства главная и большая часть процес сов социализации личности состоит в обучении различным видам социальных действий как 0 0 1 Fмужчин, так и женщин. Маленькие де вочки играют с куклами, помогают матери по 0 0 1 Fхозяйству и воз награждаются за это похвалами взрослых. Обучение девочки как сорванца 0 0 1 Fхотя и терпимо, но считается дурным тоном. Маль чики же считают, что куклы 0 0 1 Fпредназначены только для девчо нок и самых маленьких детей, а потому худшее для них – 0 0 1 Fэто прослыть «маменькиным сынком», «девчонкой». Опыт показыва ет, что многолетнее 0 0 1 Fраздельное обучение мальчиков и девочек при водит к тому, что в зрелости они имеют различные способности, чувства и предпочтения. 0 0 1 FВ зрелом возрасте половые различия и роли четко определя ются, а процесс ролевого 0 0 1 Fобучения усложняется. Женщина, на пример, может одновременно выступать в ролях жены, матери, гражданки и т.д. Ее роль жены и матери включает одновременно множество различных ролей, каждая из которых неотделима от другой и врастает в нее. 0 0 1 FБольшинство функций могут достаточно хорошо выполнять ся как женщинами, так и 0 0 1 Fмужчинами, если они социализирова ны для принятия свойственных им задач. Так, в 0 0 1 FПакистане до машняя прислуга традиционно представлена лицами мужского пола; на Филиппинах все секретари – мужчины; на Маркизских островах дети работают по дому, накрывают на стол, готовят кушанья, а женщины вышивают. Во многих странах мира тяжелые сельскохозяйственные работы выполняются преимущественно женщинами. 0 0 1 FОпределение мужских и женских ролей субъективно и зави сит от конкретного места 0 0 1 Fи времени. Каждое общество имеет обы чаи, традиции и нормы, относящиеся к исполнению мужских и женских ролей. Индивиды могут позволить себе обходить 0 01 Fнеко торые элементы этих традиций и обычаев, но они рискуют при этом быть отчужденными от общества до тех пор, пока не станут исполнять эти роли в соответствии с 0 01 Fих полом. Немногие инди виды игнорируют эти требования, так как такие отклонения от 0 01 Fпред писанных ролей осуждаются обществом. 0 0 1 Fсоздает ему по стоянные затруднения при принятии на себя новых ролей. 0 0 1 FПредписанные и достигаемые статусы принципиально различ ны, но, несмотря на это, 0 0 1 Fони могут взаимодействовать и перекре щиваться. Например, мужчине значительно легче 0 0 1 Fдостичь стату са президента или премьер-министра, чем женщине. То же, правда в меньшей 0 0 1 Fстепени, можно сказать о возможностях достижения вы соких статусов сыном крупного руководителя, с одной стороны, и сыном крестьянина – с другой. Основное социальное положение в обществе (социально-классовый статус) является частично 0 01 Fпред писанным (т.е. 0 0 1 Fотражает статусы родителей) и частично достигае мым с помощью способностей и устремлений самого индивида. Во многих отношениях граница между предписанными и 0 0 1 Fдостигаемы ми статусами чисто условна, но концептуальное их 0 0 1 Fразделение весь ма полезно для изучения этих социальных феноменов. Идеал общества, в котором большинство статусов являются достигаемыми, – 0 0 1 Fстремление к тому, чтобы люди занимали по ложение в соответствии со своими способностями. Это не только дает возможность проявляться высоким талантам, но и 0 0 1 Fисклю чает возможность оправдывать недостатки. 0 0 1 FВ обществе, где большинство статусов предписываются, ин дивид не может ожидать 0 0 1 Fулучшения своего положения. Те, у ко го низкое вознаграждение или невысокий престиж, 0 0 1 Fне чувству ют своей вины в том, что они имеют низкий статус. Каждый из них считает свою 0 0 1 Fроль и свой статус правильными, а сложившее ся положение вещей справедливым. Такой 0 0 1 Fиндивид не сопостав ляет свое положение с положением других. Он свободен от 0 0 1 Fчув ства ненадежности, амбициозного недовольства или страха потерять свой статус. Это происходит потому, что социализация индивида не связана с ожиданием изменения статуса; он только обучается и принимает предписанные роли. Вместе с тем трудно согласиться с низким 0 0 1 Fстатусом в том случае, если наследствен ные барьеры убираются и открываются 0 0 1 Fвозможности для прояв ления всех своих способностей. Если приобретение статусов 0 0 1 Fпроисходит на основе соревнования и доступ к соответствующему обу чению открыт для каждого, тогда причиной низкого статуса может быть только неспособность и 0 0 1 Fнекомпетентность. Однако да же в этом случае посредственность находит возможность для 0 0 1 Fдостижения высокого статуса, используя преимущественные пра ва, групповые квоты, льготы и т.п. 0 0 1 FДостигаемый статус максимально обеспечивает исполнение ро лей на базе 0 0 1 Fиндивидуальных способностей. Роли, его сопровождаю щие, как правило, трудны для обучения и часто конфликтны. С существующими ныне достигаемыми статусами, вероятно, 0 0 1 Fсвяза ны как эффективное использование человеческого потенциала, так и величайшая 0 0 1 Fугроза индивидуальному духовному миру лич ности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям. Ролевое поведение. 0 01 F В то время как роль является поведени ем, ожидаемым от 0 0 1 Fиндивида, имеющего определенный статус, ро левое поведение является фактическим 0 0 1 Fповедением того, кто иг рает роль. Ролевое поведение отличается от ожидаемого во многих 0 0 1 Fотношениях: в интерпретации роли, в личностных характеристи ках, изменяющих шаблоны и образцы поведения, в отношении к данной роли, в возможных конфликтах с другими ролями. Все это приводит к тому, что нет двух индивидов, играющих данную роль 0 0 1 Fсовершенно одинаково. Не все солдаты храбры, не все свя щенники святы, не все профессора могут служить образцами в деле обучения. Разнообразие ролевого поведения 0 0 1 Fможет быть значительно уменьшено при жестком структурировании поведе ния, например 0 0 1 Fв организациях, где прослеживается определен ная предсказуемость действий даже при различном поведении ее членов. 0 0 1 FВ то время как ролевое поведение, как правило, состоит в бес сознательном 0 0 1 Fисполнении ролей, в некоторых случаях оно явля ется высокосознательным; при таком поведении лицо постоянно изучает собственные усилия и создает желательный образ 0 0 1 Fсобст венного «Я». Американский исследователь И. Гоффман разработал концепцию 0 0 1 Fдраматического ролевого представления, заключаю щуюся в выделении сознательного усилия к исполнению роли так, чтобы создать желаемое впечатление у других. Поведение 0 0 1 F 0 0 1 Fрегу лируется путем согласования не только с ролевыми требования ми, но и с ожиданиями социального окружения. Согласно этой концепции, каждый из нас является 0 0 1 Fактером, имеющим свою ау диторию. Дети в доме, соседи, коллеги по работе, студенты или школьники – 0 01 F все они, как и многие другие, составляют различ ные аудитории. Индивид, учитывая специфику окружающих его социальных общностей, по-разному преподносит себя, когда находится в той или иной аудитории, действует в роли так, что дает драматическую 0 0 1 Fкартину своего «Я». Отец отчитывает детей, про фессор читает лекцию, милиционер контролирует движение на трассе – каждый в определенном месте и в определенное время является актером, который дает представление ради того, чтобы произвести впечатление на аудиторию. * * * Подводя итоги изложения темы, следует отметить, что процесс социализации личности 0 0 1 Fпротекает в основном под влия нием группового опыта. При этом личность формирует свой «Я»-образ на основании восприятия того, как о ней думают, как ее оценивают другие. Для 0 0 1 Fтого чтобы такое восприятие было успеш ным, личность принимает на себя роли других и 0 0 1 Fглазами этих других смотрит на свое поведение и свой внутренний мир. Фор мируя свой 0 0 1 F«Я»-образ, личность социализируется. Однако не суще ствует ни одного одинакового 0 0 1 Fпроцесса социализации и ни од ной одинаковой личности, так как индивидуальный опыт каждой из них уникален и неповторим. 0 0 1 FПроцесс социализации достигает определенной степени за вершенности при 0 0 1 Fдостижении личностью социальной зрелости, ко торая характеризуется обретением 0 0 1 Fличностью интегрального соци ального статуса. Однако в процессе социализации возможны 0 0 1 Fсбои, неудачи. Проявлением недостатков социализации является откло няющее (девиантное) поведение. Этим термином в социологии чаще всего обозначают различные формы негативного поведения лиц, сферу нравственных пороков, отступления от принципов, 0 0 1 F 0 0 1 Fнорм мо рали и права. К основным формам отклоняющегося поведения при нято относить 0 0 1 Fправонарушаемость, включая преступность, пьянст во, наркоманию, проституцию, самоубийство. 0 0 1 FМногочисленные формы отклоняющегося поведения свиде тельствуют о состоянии 0 0 1 Fконфликта между личностными и общест венными интересами. Отклоняющееся поведение 0 0 1 F– это чаще всего попытка уйти из общества, убежать от повседневных жизненных не взгод и проблем, преодолеть состояние неуверенности и напряжения через определенные 0 0 1 Fкомпенсаторные формы. Однако отклоняющее ся поведение не всегда носит негативный характер. Оно может быть связано со стремлением личности к новому, передовому, попыткой 0 0 1 Fпреодолеть консервативное, мешающее двигаться вперед. К откло няющемуся поведению 0 0 1 Fмогут быть отнесены различные виды науч ного, технического и художественного творчества. Литература 1. Борисова Л.Г., Солодова Г.С. Социология личности. Новосибирск, 1997 2. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: 1997 3. Социология. Словарь-справочник. – М.: 1990 4. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М.: 1999 5. Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. – М.: 1998 6. Ядов В.А. Диспозиционная концепция личности // Социальная психология. – Л., 1979

Социализация личности, ее этапы и формы

План

Понятие личности. Личность и общество

Личность и основные факторы ее развития

Социализация личности

Этапы социализации

Групповой опыт

Уникальный индивидуальный опыт

Социальные роли

Процесс обучения социальным ролям

Предписанные и достигаемые статусы и роли

Литература

Понятие личности. Личность и общество

Что такое личность? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо прежде всего, провести разграничение понятий “человек”, “индивид”, “личность”. Понятие “человек” употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род (homo sapiens), человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Благодаря этому способу жизнедеятельности, человек на всех этапах исторического развития, во всех точках земного шара остается тождественным самому себе, сохраняет определенный онтологический статус.

Итак, существует человечество как специфическая материальная реальность. Но человечество как таковое самостоятельно не существует. Живут и действуют конкретные люди. Существование отдельных представителей человечества выражается понятием “индивид” . Индивид – это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Понятие “индивид” в этом случае употребляется в значении “конкретный человек”. При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности действия различных биологических факторов (возрастных особенностей, пола, темперамента), так и различия социальных условий жизнедеятельности человека. Однако полностью абстрагироваться от действия этих факторов невозможно. Очевидно, что существуют большие различия между жизнедеятельностью ребенка и взрослого человека, человека первобытного общества и более развитых исторических эпох. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития, наряду с понятием “индивид” используют и понятие “личность” . Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности от исходного состояния для онто- и филогенеза человека, личность – итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств.

Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества. Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т.д.

Социологический же подход выделяет в личности социально-типическое. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции социального поведения личности. Социология в целом содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками.

Личность как субъект социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества, способной противопоставить себя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это, в свою очередь, предполагает наличие у личности самосознания, т.е. не просто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю.

Самосознание личности трансформируется в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собой принцип поведения, основанный на мировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах личности, готовности к действию. Значение мировоззренческих и ценностно-нормативных факторов в жизни личности разъясняет диспозиционная теория саморегуляции социального поведения личности. Зачинателями этой теории были американские социологи Т. Знанецкий и Ч.  Томас, в советской социологии эту теорию активно разрабатывал В. А.  Ядов. Диспозиционная теория позволяет установить связи между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Диспозиция личности означает предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к определенному поведению в этих условиях. Диспозиции делят на высшие и низшие. Высшие регулируют общую направленность поведения. Они включают в себя: 1) концепцию жизни и ценностные ориентации; 2) обобщенные социальные установки на типичные социальные объекты и ситуации; 3) ситуативные социальные установки как предрасположенность к восприятию и поведению в данных конкретных условиях, в данной предметной и социальной среде. Низшие – поведение в определенных сферах деятельности, направленности поступков в типичных ситуациях. Высшие личностные диспозиции, будучи продуктом общих социальных условий и отвечая наиболее важным потребностям личности, потребностям гармонии с обществом, активно воздействуют на низшие диспозиции.

Проблема изучения личности в социологии является одной из центральных, поскольку каждый социолог для понимания сущности социальных явлений, системы взаимосвязей людей в обществе обязан понять, что движет поступками каждого конкретного человека. Индивидуальное поведение, таким образом, представляет собой основу понимания жизни всей социальной группы или общества.

В отличие от психологии социология сразу пытается дать ответы на вопросы о социальном поведении личности, представить личность во всем многообразии социальных связей. В связи с этим в ходе изучения личности в контексте социальных связей необходимо дать ответы на вопросы о формировании личности в социальном окружении, месте, занимаемом личностью в социальном пространстве, включенности личности в социальные группы, восприятии личностью культурных норм, отклонениях от этих культурных норм.

Личность и основные факторы ее развития

Личность является одним из тех феноменов, которые редко истолковываются одинаково двумя разными авторами. Все определения личности так или иначе обусловливаются двумя противоположными взглядами на ее развитие. С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии с ее врожденными качествами и способностями, а социальное окружение при этом играет весьма незначительную роль. Представители другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности личности, считая, что личность – это некоторый продукт, полностью формируемый в ходе социального опыта. Очевидно, что это крайние точки зрения на процесс формирования личности. В своем анализе мы, конечно, должны учитывать как биологические особенности личности, так и ее социальный опыт. Вместе с тем практика показывает, что социальные фактора формирования личности более весомы. Представляется удовлетворительным определение личности, данное В.  Ядовым: “Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальные отношений посредством активной деятельности и общения”. В соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма исключительно благодаря различным видам социального и культурного опыта. При этом не отрицается наличие у нее врожденных способностей, темперамента и предрасположенности, значительно влияющих на процесс формирования личностных черт.

Основные факторы, оказывающие влияние на формирование личности, делятся на следующие типы: 1) биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) уникальный индивидуальной опыт.

На формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе. Однако главными факторами, определяющими процесс формирования личности, безусловно являются групповой опыт и субъективный, уникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.

Социализация личности

Этапы социализации

Известно, что младенец вступает в большой мир как биологический организм и его основной заботой в этот момент является собственный физический комфорт. Через некоторое время ребенок становится человеческим существом с комплексом установок и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, а также с неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процесса индивид превращается в человеческую личность. Социализация– процесс, посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного “Я” проявляется уникальность данного индивида как личности, процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе.

Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи, сверстники в детском заведении, школе, средства массовой информации и т.д.

Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям:

  • стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых;
  • игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли;
  • стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.
  • Одним из первых выделил элементы социализации ребенка З. Фрейд. По Фрейду, личность включает три элемента: “ид” – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию; “эго” – осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности, и “суперэго”, или нравственный оценочный элемент. Социализация представляется Фрейдом процессом развертывания врожденных свойств человека, в результате которого происходят становления этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет четыре этапа, каждый из которых связан с определенными участками тела, так называемыми эрогенными зонами: оральный, анальный, фаллический и этап половой зрелости.

    Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15).

    Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том, что наши требования должны быть законом для окружающих).

    Групповой опыт

    В самом начале жизненного пути человек не имеет своего собственного “Я”. Он просто продолжает жизнь эмбриона как части материнского тела. Даже различение физических границ собственного тела от всего остального мира является результатом довольно длительного, последовательного изучения ребенком окружающей среды и последующего открытия того, что шум и движение вокруг его кроватки принадлежат иному миру, а не являются частью его собственного тела, как, например, пальцы или руки.

    Обособление личности сначала от физического мира, а затем от социального – довольно сложный процесс, который продолжается всю жизнь. Ребенок учится устанавливать различия между другими людьми по именам. Он осознает, что мужчина – это папа, женщина – это мама. Так постепенно его сознание движется от имен, которые характеризуют статусы (например, статус мужчины), к специфическим именам, обозначающим отдельных индивидов, включая его самого. В возрасте около полутора лет ребенок начинает использовать понятие “Я”, осознавая при этом, что он становится отдельным человеческим существом. Продолжая накапливать социальный опыт, ребенок формирует образы различных личностей и в том числе образ собственного “Я”. Все дальнейшее формирование человека как личности – это построение собственного “Я” на основе постоянного сопоставления себя с другими личностями. Таким образом осуществляется постепенное создание личности с уникальными внутренними качествами и одновременно с воспринятыми общими для ее социального окружения качествами, которые постигаются через групповое общение, групповой опыт.

    То, что личность развивается не просто путем автоматического развертывания природных задатков, доказывает опыт социальной изоляции человеческого индивида. Известны случаи, когда ребенок в детстве был лишен человеческого окружения и воспитывался в среде животных. Изучение восприятия подобными индивидами себя как отдельного существа в окружающем мире показало, что они не имеют собственного “Я”, так как у них полностью отсутствует представление о себе как об обособленном, отдельном существе в ряду других подобных им существ. Тем более такие индивиды не могут воспринимать свое различие и сходство с другими индивидами. В данном случае человеческое существо не может считаться личностью.

    Как же осуществляется формирование личности в ходе группового общения, когда человек осознает свое “Я” ? Рассмотрим наиболее известные научные объяснения этого процесса.

    Известный американский психолог и социолог Ч. Кули поставил перед собой задачу исследовать процесс постепенного понимания личностью отличия своего “Я” от других личностей. В результате многочисленных исследований он определил, что развитие концепции собственного “Я” происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и не может осуществляться без участия других личностей, т.е. без социального окружения. Каждый человек, по предположению Ч. Кули, строит свое “Я”, основываясь на воспринятых им реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Например, девушке ее родители и знакомые говорят, что она хороша собой и прекрасно выглядит. Если эти утверждения повторяются достаточно часто, более или менее постоянно и разными людьми, то девушка, в конечном счете, ощущает себя хорошенькой и действует как красивое создание. Но даже хорошенькая девушка будет чувствовать себя гадким утенком, если с раннего возраста ее родители или знакомые будут разочаровывать ее и относиться к ней, как к некрасивой. А. И. Куприн в рассказе «Синяя звезда» прекрасно описал такую ситуацию, когда девушка, считавшаяся самой уродливой в своей стране, стала считаться первой красавицей после переезда в другую страну.

    Такие рассуждения привели Ч. Кули к мысли о том, что личностный “Я” — образ не рождается только в связи с объективными фактами. Самый обычный ребенок, усилия которого оцениваются и вознаграждаются, будет ощущать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, в то время как поистине способный и талантливый ребенок, усилия которого воспринимаются ближайшим окружением как неудачные, ощущает мучительное чувство некомпетентности и его способности могут быть практически парализованы. Именно через отношения с другими, через их оценки каждый человек устанавливает, умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный или никчемный.

    Это человеческое “Я”, открывающееся через реакции других, получило известность как зеркальное “Я” Чарльза Кули, впервые проанализировавшего процесс “Я” -открытия. Ч.  Кули определил три стадии в построении зеркального “Я” :

  • наше восприятие того, как мы смотрим на других;
  • наше восприятие их мнения по поводу того, как мы смотрим;
  • наши чувства по поводу этого мнения.
  • Предположим, что всякий раз, когда вы входите в комнату и направляетесь к группе людей, общающихся между собой, они с вежливыми извинениями быстро расходятся. Если такой результат повторяется несколько раз, то очевидно, что у вас возникает чувство, что о вас в группе дурное мнение, с вами не хотят общаться. Или наоборот, постоянно при вашем появлении группа стремится образовать вокруг вас кружок, ее члены активно общаются с вами В этом случае анализ их действий, безусловно, положительно скажется на вашем самомнении.

    Как отражение в зеркале дает образ физического “Я”, так восприятие реакции других людей на мое поведение или внешность дает образ социального “Я”. Например, я знаю, что талантлив в одних отношениях и бесталанен в других. Это знание приходит из анализа реакций окружающих на мои действия. Маленький ребенок, первые артистические усилия которою критикуются, скоро будет думать, что артистический талант у него отсутствует, в то время как ребенок, чей артистический талант постоянно поддерживается родителями, может поверить в свои способности в этой области. Когда ребенок подрастет, уже другие личности начнут высказывать свои мнения, обнаруживать свои реакции, которые будут отличаться от мнения родителей. В результате может измениться восприятие человеком своих способностей.

    Таким образом, “социальное зеркало” постоянно действует, оно постоянно перед нами и также постоянно изменяется. Эти изменения особенно видны, когда в детстве при оценке своих способностей человек ориентирован на мнение тех, с кем постоянно находится в личном контакте, а затем, подрастая, он уже ориентируется на мнение личностей, хорошо разбирающихся в предмете его способностей. Поэтому можно сказать, что при достижении зрелости личность уделяет наибольшее внимание созданию образа социального “Я” на основании оценок компетентных специалистов.

    Развиваясь, личность становится не только более строгой при выборе группы индивидов, выполняющих роль социального зеркала, но и осуществляет отбор образов, оказывающих на нее влияние. Человек всегда оказывает больше внимания одним мнениям и меньше другим, он может даже вообще игнорировать некоторые мнения и реакции по поводу своего поведения. При этом существует возможность неправильного истолкования мнений, или искаженного зеркала. Мы, например, часто поддерживаем приятные высказывания о себе, которые на поверку оказываются просто лестью, или можем отнести брань начальника к неумению или неспособности, в то время как это просто служит проявлением его плохого настроения.

    Таким образом, зеркальное “Я”, формирующее личность, вследствие таких искажений никогда полностью не соответствует действительному положению вещей. Американские исследователи Э. Кельвин и В. Хольтсман в 1953 г. опубликовали результаты экспериментов, из которых следует, что существует весьма значительное различие между мнением индивида о своих способностях (исходя из оценок других индивидов) и действительным уровнем этих способностей. Причиной таких различий были, во-первых, отбор личностями выгодных для них мнений окружающих и, во-вторых, отличие между тем, как люди оценивают других публично, и тем, что они действительно о них думают.

    Определяя возможность формирования личности, “Я” -образа на основании зеркального “Я”, Ч. Кули, тем не менее, не учитывал активности личности. В соответствии с его учением личность развивается только благодаря мнениям других, ограничиваясь избирательной ролью. Кроме того, им не установлен механизм восприятия личностью оценок, сделанных другими индивидами, не показано, как осуществляется социализация индивида в группе.

    Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог Дж.  Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция “обобщенного другого”, в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального “Я”. В соответствии с концепцией Дж.  Мида “обобщенный другой” представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный “Я” -образ. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с представляемыми оценками его “обобщенного другого”.

    Каждый из нас знает ощущение, когда после нелепого случая человек со смущением представляет себе, как он выглядел в глазах остальных. Он ставит себя на их место и представляет, что они думают о нем.

    Это осознание “обобщенного другого” развивается через процессы “принятия роли” и “исполнения роли”. Принятие роли – это попытка принять на себя поведение личности в другой ситуации или в другой роли. Участники детских игр принимают на себя различные роли, например, при игре в дом (ты будешь мамой, ты – папой, ты – ребенком). Исполнение роли – это действия, связанные с действительным ролевым поведением, в то время как принятие роли только претендует на игру.

    Дж.  Мид различал три стадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей. Первая – подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок имитирует поведение взрослых без какого-либо понимания (например, девочка наказывает куклу). Вторая стадия, называемая игровой (в 3-4 года), наступает тогда, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, но исполнение роли еще неустойчиво. В какой-то момент мальчик изображает из себя строителя и укладывает игрушечные блоки один на другой, однако минутой позже он начинает бомбардировать свои постройки, затем становится милиционером, после чего космонавтом. Третья – заключительная стадия (в 4-5 лет и далее), в которой ролевое поведение становится собранным и целенаправленным и проявляется способность ощущать роли других актеров. Удачным примером или аналогом такого поведения можно считать игру в футбол, когда в ходе перемещения по полю происходит постоянная смена амплуа игроков. Для взаимодействия с партнерами каждому из игроков необходимо ставить себя на место партнера и представлять себе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый усваивает не только собственную роль, но и роли партнеров.

    В ходе подобного процесса индивид, проходя последовательно все стадии вхождения в другие роли, развивает способность видеть свое собственное поведение во взаимосвязи с другими индивидами и ощущать на себе их реакции. Через осознание других ролей, а также чувств и ценностей других в сознании личности формируется “обобщенный другой”. Он является грубым сравнением со стандартами и ценностями общества. Повторяя принимаемую роль “обобщенного другого”, индивид формирует свою концепцию “Я”. Недостаточная способность адаптироваться к другой точке зрения, принимать на себя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. Так, у некоторых групп молодежи с заметными признаками отклоняющегося поведения, замкнутых в пределах своей группы, зарегистрировано неумение принимать другие роли, а следовательно, видеть себя в глазах других, что отрицательно сказывается на развитии и умственных способностях личности.

    Американский ученый-социолог А.  Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию “значимого другого”. “Значимый другой” – это та личность, одобрения которой данный индивид добивается и чьи указания он принимает. Такие личности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и формирование их собственного “Я”. В качестве “значимых других” могут выступать родители, замечательные учителя, наставники, некоторые участники детских игр и, возможно, популярные личности. Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом осуществлять процесс социализации через “значимого другого”.

    Два наиболее часто применяемых термина, отражающих ощущение человеком своего собственного “Я” и степень социализации личности – это идентичность и самоуважение.

    Под идентичностью понимается ощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы, отличной от других групп в использовании групповых ценностей. Например, представитель определенной нации стремится к культурным образцам своей нации, сопоставляя их с культурными образцами других наций. Ощущение индивидом идентичности с группой в значительной степени зависит от индивидуальных или групповых потребностей, удовлетворение которых приводит к повышению его престижа в глазах “обобщенного другого”. Часто люди определяют идентичность по признаку расы, национальности, религии или роду занятий. Наличие этих признаков у индивида может означать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для данной личности, кто оказывает влияние на ее поведение.

    В истории наблюдаются такие ситуации, когда индивиды ведут тяжелую и часто бесполезную борьбу на каком-либо поприще только из-за того, что они идентифицируют себя с другими индивидами и своим поведением стремятся заслужить их одобрение и повысить свой престиж. Чувство самоуважения также социально обусловлено. Личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для нее особенно важно. Если это восприятие благоприятно, у человека развивается чувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя недостойным и неспособным.

    Уникальный индивидуальный опыт

    Почему дети, выросшие в одной семье, так сильно отличаются друг от друга, даже если они имеют сходный групповой опыт? Потому что у них не было полностью идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то сходен, а в чем-то различен. Каждый ребенок воспитывается в семье с разной структурой. Он может быть единственным, а может иметь брата или сестру, общение с которыми придает его личности новые черты. Кроме того, дети общаются с различными группам, воспринимают роли разных людей. Даже близнецы с одинаковой наследственностью всегда будут воспитываться по-разному, так как не могут постоянно встречаться с одними и теми же людьми, слышать одни и те же слова от родителей, испытывать одни и те же радости и огорчения. В связи с этим можно сказать, что каждый личностный опыт уникален потому, что никому в точности не удается повторить его. Можно также отметить, что картина индивидуального опыта усложняется тем, что личность не просто суммирует этот опыт, а интегрирует его. Каждый человек не только складывает инциденты и события, происшедшие с ним, как кирпичики в стене, но их значение он преломляет через свой прошлый опыт, а также опыт своих родителей, близких, знакомых.

    Психоаналитики утверждают, что некоторые инциденты, происшедшие в ходе личностного опыта, могут быть критическими, так как они придают определенную окраску всем последующим реакциям человека на окружающую среду. Известен, например, случай травматического значения маленького эпизода, когда у пятилетней девочки чужой дядя отнял и выкинул любимую куклу. Впоследствии этот эпизод повлиял на общение ставшей взрослой женщины с мужчинами. Таким образом, если групповой опыт может быть сходен или даже одинаков у различных личностей, то индивидуальный опыт всегда уникален. Именно поэтому не может быть совершенно одинаковых личностей.

    Социальные роли

    Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Например, человек является членом семьи как малой группы, но он еще член и коллектива предприятия, и общественной организации, и спортивного общества. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Например, директор предприятия, занимающий в данном коллективе самое высокое положение, придя в спортивное общество, будет находиться там на правах новичка и неумехи, т.е. займет низкое положение. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положения, которое он занимает в каждой из них, и его функциональных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия социального статуса и социальной роли.

    Социальный статус обычно определяется как ранг или позиция индивида в группе или группы, во взаимоотношениях с другими группами (некоторые социологи используют термин “социальная позиция” как синоним социального статуса). Социальная роль – это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус. Статус детей обычно подчинен взрослым, и от детей ожидается почтительность по отношению к последним. Статус солдат отличен от статуса штатских; роль солдат связана с риском и выполнением присяги, чего нельзя сказать о других группах населения. Статус женщины, отличается от статуса мужчин, и потому от них ожидают иного поведения, чем от мужчин. Каждый индивид может иметь большое число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с этими статусами. В этом смысле статус и роль – это две стороны одного феномена: если статус является совокупностью прав, привилегий и обязанностей, то роль – действием в рамках этой совокупности прав и обязанностей.

    Нормы культуры усваиваются в основном через обучение ролям. Например, человек, осваивающий роль военного, приобщается к обычаям, нравственным нормам и законам, характерным для статуса данной роли. Только немногие нормы принимаются всеми членами общества, принятие большинства норм зависит от статуса той или иной личности. То, что приемлемо для одного статуса, оказывается неприемлемым для другого. Таким образом, социализация как процесс обучения общепринятым способам и методам действий и взаимодействий является важнейшим процессом обучения ролевому поведению, в результате чего индивид становится действительно частью общества.

    Процесс обучения социальным ролям

    Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли: ребенка, ученика школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определенного социального слоя и т.д. Ролевое обучение имеет по крайней мере два аспекта: 1) необходимо научиться выполнять обязанности и осуществлять права в соответствии с играемой ролью; 2) не менее существенно приобрести установки, чувствования и ожидания, соответствующие данной роли. Второй аспект представляется наиболее важным. Почти все современные молодые женщины способны довольно быстро, механически научиться вести домашнее хозяйство, но они не могут столь же быстро обучиться установкам и ожиданиям, которые делают ведение домашнего хозяйства удовлетворяющим и вознаграждающим действием. Известно, как ценится домашняя хозяйка, ведущая хозяйство с любовью и вкусом.

    Некоторые люди не могут успешно выполнять свою роль, если она в процессе социализации не принята ими как стоящая потраченного времени, удовлетворяющая какую-либо их потребность, соответствующая их внутреннему миру. Представим себе молодого человека, который под давлением родителей обучался химии в университете, хотя всю жизнь мечтал быть актером и играть на сцене. Скорее всего, химия будет ему в тягость и самое большее, на что он будет способен, это быть второразрядным работником. Или попытаемся представить себе трудности женщины, которая социализируется в роли домохозяйки, потому что это единственный путь, уготованный ей в данной социальной группе, несмотря на наличие у нее, например, организаторских способностей или способностей к игре на сцене, преподаванию и т.д.

    Обучение большинству важнейших ролей начинается обычно в раннем детстве, одновременно с началом формирования установок, направленных на определение роли и статуса. Большая часть этого этапа ролевого обучения проходит бессознательно и безболезненно. Дети играют в игрушки, “разыгрывают” представления, помогают отцу и матери, читают истории из жизни разных социальных групп, слушают семейные разговоры и пассивно участвуют в семейных инцидентах. Из такого повседневного опыта они выносят представление о действиях мужчины и женщины в различных ситуациях, о том, как муж и жена должны относиться друг к другу. Маленький ребенок, подражая роли своего отца, играемой им дома, бывает больше осведомлен о том, как должен действовать и что должен думать мужчина в различных ситуациях семейной жизни, чем тогда, когда он просто исполняет свою собственную роль ребенка. Подражая действиям отца, он в какой-то степени может понять причины, которые стоят за тем или иным отцовским действием, и это понимание со временем растет. Его “притворные”, ненастоящие роли таким образом помогают ему достойно принять на себя в будущем роль отца семейства. Человеку в более зрелом возрасте такие ненастоящие роли помогают понять реакцию других людей на его поведение.

    В диагностической и психотерапевтической практике такая техника известна под названием “психодрама”, основы которой разработаны Дж. Морено и его последователями. Участвуя в психодраме, муж, например, на определенное время может взять на себя роль жены, а она одновременно принимает его роль, затем они сталкиваются в неожиданных диалогах, дискуссиях, конфликтах. Каждый старается играть роль другого, высказывая жалобы и претензии, и в результате имеет возможность проникнуть в мир чувств и реакций другого. Подобное обучение чужим ролям с помощью психодрамы часто используется в деловых играх руководителей разных служб и подразделений предприятия.

    Понятие роли включает в себя совокупность ожиданий каждого индивида в отношении как своего собственного поведения, так и поведения других людей при взаимодействии в определенной ситуации. Играет ли индивид роль на “притворной”, нереальной основе или в связи с приобретением им нового статуса, он всегда стремится аккумулировать установки и поведение тех людей, которые его окружают, и добиться наиболее адекватного исполнения своей роли. Очевидно, что внутреннее “Я” личности не остается неизменным в результате такого социального опыта. Девушка, выходя замуж, будет иметь статус, отличный от прежнего. Ее роль изменится, и во многих отношениях она будет выглядеть как совершенно другая личность. Роли, связанные с определенными занятиями, в такой степени обусловливают личностные изменения, что, даже не зная рода занятий человека, мы можем сказать, что он ведет себя, как учитель, крестьянин, предприниматель или министр. Личность и роль, которую она играет, связаны с некоторыми психологическими характеристиками, подходящими для исполнения определенных социальных ролей. Например, личность общительная, направленная на мир внешних объектов может легко приспособиться к роли продавца. В то же время очевидно, что ежедневное выполнение обязанностей продавца помогает становлению общительной личности. Так постепенно, в ходе ролевого обучения формируется поведение личности, характерное для ее статуса, полностью принимается уготованная ей социальная роль.

    Предписанные и достигаемые статусы и роли

    Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые предписываются индивиду обществом или группой независимо от его способностей и усилий, и те, которые личность достигает своими собственными усилиями.

    Предписанные статусы и роли. Так как общество представляет собой сложное образование, его институты функционируют эффективно только в том случае, если люди исполняют ежедневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей – разделение всех видов деятельности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения заранее определенному набору ролей. После первого ролевого обучения, которое начинается в раннем детстве, предписанные роли должны назначаться в соответствии с некоторыми критериями, известными как «путь достижения успеха». Пол и возраст универсально используются в обществе как основа для ролевого предписания. Раса, национальность, классовая и религиозная принадлежности также используются во многих обществах в качестве основы для предписанных ролей.

    Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным, оно не делается от этого менее реальным. Не случайно уже с детства главная и большая часть процессов социализации личности состоит в обучении различным видам социальных действий как мужчин, так и женщин. Маленькие девочки играют с куклами, помогают матери по хозяйству и вознаграждаются за это похвалами взрослых. Обучение девочки как сорванца хотя и терпимо, но считается дурным тоном. Мальчики же считают, что куклы предназначены только для девчонок и самых маленьких детей, а потому худшее для них – это прослыть “маменькиным сынком”, “девчонкой”. Опыт показывает, что многолетнее раздельное обучение мальчиков и девочек приводит к тому, что в зрелости они имеют различные способности, чувства и предпочтения.

    В зрелом возрасте половые различия и роли четко определяются, а процесс ролевого обучения усложняется. Женщина, например, может одновременно выступать в ролях жены, матери, гражданки и т.д. Ее роль жены и матери включает одновременно множество различных ролей, каждая из которых неотделима от другой и врастает в нее.

    Большинство функций могут достаточно хорошо выполняться как женщинами, так и мужчинами, если они социализированы для принятия свойственных им задач. Так, в Пакистане домашняя прислуга традиционно представлена лицами мужского пола; на Филиппинах все секретари – мужчины; на Маркизских островах дети работают по дому, накрывают на стол, готовят кушанья, а женщины вышивают. Во многих странах мира тяжелые сельскохозяйственные работы выполняются преимущественно женщинами.

    Определение мужских и женских ролей субъективно и зависит от конкретного места и времени. Каждое общество имеет обычаи, традиции и нормы, относящиеся к исполнению мужских и женских ролей. Индивиды могут позволить себе обходить некоторые элементы этих традиций и обычаев, но они рискуют при этом быть отчужденными от общества до тех пор, пока не станут исполнять эти роли в соответствии с их полом. Немногие индивиды игнорируют эти требования, так как такие отклонения от предписанных ролей осуждаются обществом.

    Роли мужчины и женщины в обществе со временем изменяются. Возможность замены тяжелого ручного труда машинным, применение противозачаточных средств и, как следствие этого, уменьшение размеров семьи и домашних обязанностей в значительной степени уменьшили различия между мужскими и женскими ролями. Женщины, например, стали активно втягиваться в процесс производства и имеют статусы, которые ранее считались мужскими.

    Для любого общества не менее важно предписывание ролей в соответствии с возрастом. Приспособление индивидов к постоянно меняющимся возрасту и возрастным статусам – извечная проблема. Не успевает индивид приспособиться к одному возрасту, как тут же надвигается другой, с новыми статусами и новыми ролями. Едва юноша начинает справляться со смущением и комплексами юности, как он уже стоит на пороге зрелости; едва человек начинает проявлять мудрость и опытность, как приходит старость. Каждый возрастной период связан с благоприятными возможностями для проявления способностей человека, более того, предписывает новые статусы и требования обучения новым ролям. В определенном возрасте индивид может испытывать проблемы, связанные с приспособлением к новым ролевым статусным требованиям. Ребенок, о котором говорят, что он старше своих лет, т.е. достиг статуса, присущего старшей возрастной категории, обычно полностью не реализует свои потенциальные детские роли, что отрицательно сказывается на полноте его социализации. Часто такие дети чувствуют себя одинокими, ущербными. В то же время статус незрелого взрослого человека представляет собой комбинацию статуса взрослого с установками и поведением, свойственными детству или юности. У такой личности обычно возникают конфликты при исполнении релей, соответствующих ее возрасту. Эти два примера показывают неудачное приспособление к возрастным статусам, предписанным обществом.

    В нашем обществе особенно заметна неудачная социализация при подготовке к юности и старости. У нас в отличие от примитивных обществ нет четко определенных возрастных статусов, за исключением совершеннолетия, которое наступает в 18 лет. Родители юноши или девушки пребывают в неопределенности относительно того, насколько зрелым можно считать юношу или девушку, и они бесконечно пререкаются со своими детьми относительно выбора ими товарищей и подруг, времени возвращения домой, использования денег женитьбы или замужества. Но дело в том, что и сам молодой человек пребывает в неопределенности относительно сферы приложения своих усилий, выбора пути достижения успеха в жизни, политических взглядов, круга друзей и т.д. Неудивительно, что молодой человек нередко пасует перед трудным выбором, предпочитая оставаться зависимым от родителей или других родственников, что характерно для более раннего возраста.

    Старость во многих примитивных, или традиционных, обществах уважаема и почитаема в первую очередь потому, что в таких обществах люди в основном формируют свое поведение на основе древних и признанных обычаев и традиций, неформального контроля за соблюдением этих традиций. Однако в современном обществе, где древние традиции не играют столь значительной роли, старость причиняет одни неудобства. Быстро изменяющееся индустриальное общество очень редко рассматривает старых людей как источник мудрого руководства. Предписанной ролью пожилых людей стал уход от дел по мере ослабления их сил и способностей, а их основной функцией в последующей жизни оказывается только поддержание собственного существования. Поэтому переход к роли пожилого человека в современном обществе очень болезнен и сложен для каждого индивида.

    Пол и возраст – это только два примера из многих предписанных статусов. Все подобнее статусы включают роли, которые могут успешно выполняться только тогда, когда каждый из индивидов социализируется к предписаниям, установленным в обществе относительно этих ролей.

    Достигаемые статусы и роли. Социальная позиция, которая закрепляется через индивидуальный выбор и конкуренцию, определяется как достигаемый статус. Если каждая личность имеет некоторое количество предписанных статусов, которые назначаются ей в группе или обществе без учета ее индивидуальных способностей или предпочтений, то достигаемые статусы закрепляются с учетом способностей данной личности, ее исполнительности и, возможно, в результате везения.

    В примитивных, т.е. традиционных, обществах статусы чаще всего являются предписанными и занятие кем-то определенного социального положения зависит от рождения. Мужчина, например, с рождения готовится быть охотником, рыболовом или воином. В современных индустриальных обществах имеется большая свобода в занятии личностью того или иного положения. Это во многом объясняется тем, что для ее успешного функционирования нужна весьма значительная мобильность трудовых ресурсов и потому происходит четко выраженная ориентация в основном на личностные качества индивидов, на изменение статусов в соответствии с их усилиями. Контроль общества за справедливостью при определении статусов дает выигрыш в гибкости той социальной системе, которая предоставляет возможность занимать значимое положение людям, проявляющим для этого наибольший талант. Платой будет неконкурентоспособность тех, кто не смог «найти себя» и не в состоянии приспособиться к новым ролям. Это выражается в увеличении числа лишних людей, не удовлетворенных существующим положением. Достигнутый индивидом статус требует от него осуществлять выбор не только сферы приложения труда, но и друзей, организаций, места обучения и места проживания. Такие действия индивида приводят к тому, что он получает статусы, которые не были определены заранее его родителями. В этом случае индивид встречается с ситуациями, значительно удаленными от опыта предков, что создает ему постоянные затруднения при принятии на себя новых ролей.

    Предписанные и достигаемые статусы принципиально различны, но, несмотря на это, они могут взаимодействовать и перекрещиваться. Например, мужчине значительно легче достичь статуса президента или премьер-министра, чем женщине. То же, правда в меньшей степени, можно сказать о возможностях достижения высоких статусов сыном крупного руководителя, с одной стороны, и сыном крестьянина – с другой. Основное социальное положение в обществе (социально-классовый статус) является частично предписанным (т.е. отражает статусы родителей) и частично достигаемым с помощью способностей и устремлений самого индивида. Во многих отношениях граница между предписанными и достигаемыми статусами чисто условна, но концептуальное их разделение весьма полезно для изучения этих социальных феноменов.

    Идеал общества, в котором большинство статусов являются достигаемыми, – стремление к тому, чтобы люди занимали положение в соответствии со своими способностями. Это не только дает возможность проявляться высоким талантам, но и исключает возможность оправдывать недостатки.

    В обществе, где большинство статусов предписываются, индивид не может ожидать улучшения своего положения. Те, у кого низкое вознаграждение или невысокий престиж, не чувствуют своей вины в том, что они имеют низкий статус. Каждый из них считает свою роль и свой статус правильными, а сложившееся положение вещей справедливым. Такой индивид не сопоставляет свое положение с положением других. Он свободен от чувства ненадежности, амбициозного недовольства или страха потерять свой статус. Это происходит потому, что социализация индивида не связана с ожиданием изменения статуса; он только обучается и принимает предписанные роли. Вместе с тем трудно согласиться с низким статусом в том случае, если наследственные барьеры убираются и открываются возможности для проявления всех своих способностей. Если приобретение статусов происходит на основе соревнования и доступ к соответствующему обучению открыт для каждого, тогда причиной низкого статуса может быть только неспособность и некомпетентность. Однако даже в этом случае посредственность находит возможность для достижения высокого статуса, используя преимущественные права, групповые квоты, льготы и т. П.

    Достигаемый статус максимально обеспечивает исполнение ролей на базе индивидуальных способностей. Роли, его сопровождающие, как правило, трудны для обучения и часто конфликтны. С существующими ныне достигаемыми статусами, вероятно, связаны как эффективное использование человеческого потенциала, так и величайшая угроза индивидуальному духовному миру личности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям.

    Ролевое поведение. В то время как роль является поведением, ожидаемым от индивида, имеющего определенный статус, ролевое поведение является фактическим поведением того, кто играет роль. Ролевое поведение отличается от ожидаемого во многих отношениях: в интерпретации роли, в личностных характеристиках, изменяющих шаблоны и образцы поведения, в отношении к данной роли, в возможных конфликтах с другими ролями. Все это приводит к тому, что нет двух индивидов, играющих данную роль совершенно одинаково. Не все солдаты храбры, не все священники святы, не все профессора могут служить образцами в деле обучения. Разнообразие ролевого поведения может быть значительно уменьшено при жестком структурировании поведения, например в организациях, где прослеживается определенная предсказуемость действий даже при различном поведении ее членов.

    В то время как ролевое поведение, как правило, состоит в бессознательном исполнении ролей, в некоторых случаях оно является высокосознательным; при таком поведении лицо постоянно изучает собственные усилия и создает желательный образ собственного “Я”. Американский исследователь И. Гоффман разработал концепцию драматического ролевого представления, заключающуюся в выделении сознательного усилия к исполнению роли так, чтобы создать желаемое впечатление у других. Поведение регулируется путем согласования не только с ролевыми требованиями, но и с ожиданиями социального окружения. Согласно этой концепции, каждый из нас является актером, имеющим свою аудиторию. Дети в доме, соседи, коллеги по работе, студенты или школьники – все они, как и многие другие, составляют различные аудитории. Индивид, учитывая специфику окружающих его социальных общностей, по-разному преподносит себя, когда находится в той или иной аудитории, действует в роли так, что дает драматическую картину своего “Я”. Отец отчитывает детей, профессор читает лекцию, милиционер контролирует движение на трассе – каждый в определенном месте и в определенное время является актером, который дает представление ради того, чтобы произвести впечатление на аудиторию.

    Подводя итоги изложения темы, следует отметить, что процесс социализации личности протекает в основном под влиянием группового опыта. При этом личность формирует свой “Я” -образ на основании восприятия того, как о ней думают, как ее оценивают другие. Для того чтобы такое восприятие было успешным, личность принимает на себя роли других и глазами этих других смотрит на свое поведение и свой внутренний мир. Формируя свой “Я” -образ, личность социализируется. Однако не существует ни одного одинакового процесса социализации и ни одной одинаковой личности, так как индивидуальный опыт каждой из них уникален и неповторим.

    Процесс социализации достигает определенной степени завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая характеризуется обретением личностью интегрального социального статуса. Однако в процессе социализации возможны сбои, неудачи. Проявлением недостатков социализации является отклоняющее (девиантное) поведение. Этим термином в социологии чаще всего обозначают различные формы негативного поведения лиц, сферу нравственных пороков, отступления от принципов, норм морали и права. К основным формам отклоняющегося поведения принято относить правонарушаемость, включая преступность, пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийство.

    Многочисленные формы отклоняющегося поведения свидетельствуют о состоянии конфликта между личностными и общественными интересами. Отклоняющееся поведение – это чаще всего попытка уйти из общества, убежать от повседневных жизненных невзгод и проблем, преодолеть состояние неуверенности и напряжения через определенные компенсаторные формы. Однако отклоняющееся поведение не всегда носит негативный характер. Оно может быть связано со стремлением личности к новому, передовому, попыткой преодолеть консервативное, мешающее двигаться вперед. К отклоняющемуся поведению могут быть отнесены различные виды научного, технического и художественного творчества.

    Литература

  • Борисова Л. Г., Солодова Г. С. Социология личности. Новосибирск, 1997
  • Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: курс лекций. – М.: 1997
  • Социология. Словарь-справочник. – М.: 1990
  • Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. – М.: 1999
  • Фролов С. С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. – М.: 1998
  • Ядов В. А. Диспозиционная концепция личности // Социальная психология. – Л., 1979
  • теорий социализации | Безграничная социология

    Теории социализации

    Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для функционирования в качестве функционирующих членов своего общества.

    Цели обучения

    Обсудить различные типы и теории социализации

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение во взрослой жизни.
    • Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола.
    • Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая учит детей их расовой истории или наследию, и иногда называется развитием гордости.
    • Зигмунд Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго.
    • Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.
    • Позитивное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм исследования развития взрослых, которые можно выделить. Остальные три формы — это безнаправленное изменение, застой и упадок.
    Ключевые термины
    • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

    «Социализация» — это термин, используемый социологами, социальными психологами, антропологами, политологами и педагогами для обозначения пожизненного процесса наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, предоставления человеку навыков и привычек, необходимых для участия в жизни общества. его или ее собственное общество.Таким образом, социализация является «средством достижения социальной и культурной преемственности».

    Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для работы в качестве функционирующего члена своего общества, и является наиболее влиятельным процессом обучения, который только можно испытать. В отличие от других живых организмов, поведение которых задано биологически, людям необходим социальный опыт, чтобы изучить свою культуру и выжить. Хотя культурная изменчивость проявляется в действиях, обычаях и поведении целых социальных групп, наиболее фундаментальное выражение культуры обнаруживается на индивидуальном уровне.Это выражение может произойти только после того, как человек был социализирован его или ее родителями, семьей, расширенной семьей и расширенными социальными сетями.

    Зеркальное Я — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году, утверждающая, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятий других. Этот термин относится к людям, которые формируют себя на основе восприятия других людей, что побуждает людей укреплять взгляды других людей на себя.Люди формируют себя на основе того, что воспринимают другие люди, и подтверждают мнение других о себе.

    Джордж Герберт Мид разработал теорию социального бихевиоризма, чтобы объяснить, как социальный опыт развивает личность человека. Центральная концепция Мида — это Я: часть личности человека, состоящая из самосознания и самооценки. Мид утверждала, что «я» не существует при рождении, скорее, оно развивается благодаря социальному опыту.

    Зигмунд Фрейд был австрийским неврологом, основавшим дисциплину психоанализа, клинического метода лечения психопатологии посредством диалога между пациентом и психоаналитиком.В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго. Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений; он ищет немедленного удовольствия и удовлетворения. Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, который принесет пользу в долгосрочной перспективе, а не принесет горе).Наконец, супер-эго стремится к совершенству. Он включает ту организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя идеалы эго человека, духовные цели и психический агент, который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

    Различные формы социализации

    Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.Подростки проводят больше времени со сверстниками, чем с родителями. Следовательно, группы сверстников имеют более сильную корреляцию с развитием личности, чем фигуры родителей. Например, братья-близнецы, чей генетический состав идентичен, будут отличаться по характеру, потому что у них разные группы друзей, не обязательно потому, что их родители воспитывали их по-разному.

    Гендерная социализация Хенслин (1999) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение культурно определенных гендерных ролей» (стр.76). Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это «обучение» происходит с помощью множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна для закрепления гендерных ролей, но не менее важны и друзья, и школа, и работа, и средства массовой информации. Гендерные роли усиливаются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов», — сказал Хенслин (1999, с. 76).

    Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием и иногда упоминается как «развитие гордости».«Подготовка к предвзятости — это практика воспитания, направленная на подготовку детей к тому, чтобы они знали о дискриминации и справлялись с ней. Под пропагандой недоверия понимается практика воспитания, когда дети социализируются с осторожностью по отношению к людям других рас. Эгалитаризм относится к социализации детей с верой в то, что все люди равны и к ним следует относиться как с гуманно.

    Кули

    В 1902 году Чарльз Хортон Кули создал концепцию зеркального «я», в которой исследовалось, как формируется идентичность.

    Цели обучения

    Обсудить идею Кули о «зеркальном я» и о том, как люди используют социализацию для создания личной идентичности и развития сочувствия к другим

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Зазеркалье — это социально-психологическая концепция, утверждающая, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятия других.
    • Зазеркалье состоит из трех компонентов: мы представляем себе, как мы кажемся другим, мы воображаем суждение этого явления и развиваем себя (идентичность) посредством суждений других.
    • Джордж Герберт Мид описал себя как «берущее на себя роль другого», посылка, для которой актуализируется «я». Взаимодействуя с другими, мы начинаем понимать, кто мы есть, а также сочувствовать другим.
    Ключевые термины
    • Джордж Герберт Мид : (1863–1931) американский философ, социолог и психолог, в основном связанный с Чикагским университетом, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков.
    • Я-зеркало : Я-зеркало — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году, утверждающая, что личность человека возникает из межличностных взаимодействий общества и восприятия других.
    • Чарльз Хортон Кули : Чарльз Хортон Кули (17 августа 1864 г. — 8 мая 1929 г.) был американским социологом и сыном Томаса М. Кули. Он учился и продолжал преподавать экономику и социологию в Мичиганском университете, был одним из основателей и восьмым президентом Американской социологической ассоциации.

    Зеркальное Я — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году. В ней говорится, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятия других. Этот термин относится к людям, формирующим свою идентичность на основе восприятия других, что побуждает людей укреплять взгляды других людей на себя. Люди формируют себя на основе того, что воспринимают другие люди, и подтверждают мнение других о себе.

    Зеркало состоит из трех основных компонентов:

    • Во-первых, мы представляем, какими мы должны казаться другим.
    • Во-вторых, мы представляем суждение этого явления.
    • Наконец, мы развиваемся через суждения других.

    Выдвигая гипотезу о структуре зеркального «я», Кули сказал, что «разум ментален», потому что «человеческий разум социальный. Другими словами, умственные способности ума являются прямым результатом человеческого социального взаимодействия.Начиная с детства, люди начинают определять себя в контексте своей социализации. Ребенок узнает, что символ его / ее плача вызовет реакцию у его / ее родителей не только тогда, когда они нуждаются в самом необходимом, например, в еде, но и как символ, привлекающий их внимание. Джордж Герберт Мид описал «я» как «берущее на себя роль другого» — предпосылку, для которой актуализируется «я». Взаимодействуя с другими, мы начинаем понимать, кто мы есть, а также сочувствовать другим.

    Примером концепции «ищущего себя» являются компьютерные технологии. Используя компьютерные технологии, люди могут создать аватар, индивидуальный символ, представляющий пользователя компьютера. Например, в виртуальном мире Second Life пользователь компьютера может создать человекоподобный аватар, который отражает расу, возраст, физическое состояние, статус и т.п. пользователя. Выбирая определенные физические характеристики или символы, аватар отражает то, как создатель хочет, чтобы его воспринимали в виртуальном мире, и как символы, используемые при создании аватара, влияют на действия других по отношению к пользователю компьютера.

    Мед

    Для Мида «я» возникает из социального акта общения, который является основой социализации.

    Цели обучения

    Обсудить теорию социальной психологии Мида с точки зрения двух концепций — прагматизма и социального бихевиоризма

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Джордж Герберт Мид был американским философом, социологом и психологом, а также одним из нескольких выдающихся прагматиков.
    • Два самых важных корня работ Мида — это философия прагматизма и социального бихевиоризма.
    • Прагматизм — это широкомасштабная философская позиция, согласно которой люди определяют социальные и физические «объекты», с которыми они сталкиваются в мире, в соответствии с их использованием для них.
    • Одной из его самых влиятельных идей было возникновение разума и «я» из процесса коммуникации между организмами, обсуждаемого в книге Разум, Я и Общество , также известное как социальный бихевиоризм.
    Ключевые термины
    • символический интеракционизм : символический интеракционизм — это изучение моделей общения, интерпретации и приспособления между людьми.
    • социальный бихевиоризм : Обсуждаемый в книге «Разум, Я и общество», социальный бихевиоризм означает возникновение разума и «я» в процессе коммуникации между организмами.
    • прагматизм : Теория, согласно которой проблемы должны решаться практическими решениями, а не идеологическими; концентрация на фактах, а не на эмоциях или идеалах.

    Джордж Герберт Мид был американским философом, социологом и психологом, главным образом сотрудником Чикагского университета, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков.Он считается одним из основоположников социальной психологии и американской социологической традиции в целом.

    Двумя наиболее важными корнями работы Мида и символического интеракционизма в целом являются философия прагматизма и социального бихевиоризма. Прагматизм — это широкая философская позиция, из которой можно выделить несколько аспектов влияния Мида. Существует четыре основных принципа прагматизма: во-первых, для прагматиков истинная реальность не существует «где-то там» в реальном мире, она «активно создается, когда мы действуем в мире и по отношению к нему.Во-вторых, люди запоминают и основывают свои знания о мире на том, что им было полезно, и, вероятно, изменит то, что больше не «работает». В-третьих, люди определяют социальные и физические «объекты», с которыми они сталкиваются в мире, в соответствии с тем, как они их используют. Наконец, если мы хотим понять действующих лиц, мы должны основывать это понимание на том, что люди на самом деле делают. В прагматизме ничто практическое или полезное не считается обязательно истинным, равно как и то, что помогает выжить только в краткосрочной перспективе. Например, вера в то, что мой изменяющий супруг верен, может помочь мне почувствовать себя лучше сейчас, но в долгосрочной перспективе это, безусловно, бесполезно, поскольку не согласуется с фактами (и, следовательно, не соответствует действительности).

    Джордж Герберт Мид : Джордж Герберт Мид (1863–1931) был американским философом, социологом и психологом, главным образом сотрудником Чикагского университета, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков. Он считается одним из основоположников социальной психологии и американской социологической традиции в целом.

    Мид был очень важной фигурой в социальной философии двадцатого века. Одной из его самых влиятельных идей было возникновение разума и себя в процессе коммуникации между организмами, обсуждаемое в книге Разум, Я и общество , также известной как социальный бихевиоризм.Для Мид разум возникает из социального акта общения. Концепция социального акта Мида актуальна не только для его теории разума, но и для всех аспектов его социальной философии. Его теория «разума, себя и общества», по сути, представляет собой философию действия с точки зрения социального процесса, включающего взаимодействие многих людей, точно так же, как его теория познания и ценности — это философия действия с точки зрения точка зрения переживающего человека во взаимодействии с окружающей средой.

    Мид — крупный американский философ в силу того, что он наряду с Джоном Дьюи, Чарльзом Пирсом и Уильямом Джеймсом является одним из основоположников прагматизма. Он также внес значительный вклад в философию природы, науки и истории, в философскую антропологию и философию обработки. Дьюи и Альфред Норт Уайтхед считали Мида мыслителем первого ранга. Он является классическим примером социального теоретика, работа которого нелегко укладывается в общепринятые дисциплинарные рамки.

    Фрейд

    Согласно Фрейду, человеческое поведение, опыт и познание во многом определяются бессознательными влечениями и событиями в раннем детстве.

    Цели обучения

    Обсудите «ид», «эго» и «супер-эго» Фрейда и его шесть основных принципов психоанализа и то, как психоанализ сегодня используется для лечения различных психологических расстройств.

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Психоанализ — это клинический метод лечения психопатологии посредством диалога между пациентом и психоаналитиком.
    • Специфика интервенций аналитика обычно включает конфронтацию и прояснение патологических защит, желаний и вины пациента.
    • Фрейд назвал свою новую теорию Эдиповым комплексом в честь известной греческой трагедии «Царь Эдип» Софокла. Эдипов конфликт описывался как состояние психосексуального развития и осознания.
    • Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений.
    • Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичными способами, которые принесут пользу в долгосрочной перспективе, а не принесут горе).
    • Супер-эго стремится к совершенству. Он составляет эту организованную часть структуры личности.
    • Супер-эго стремится к совершенству. Он составляет ту организованную часть структуры личности
    • .
    Ключевые термины
    • Эдипов комплекс : Согласно теории Фрейда, комплекс эмоций, вызываемых у ребенка бессознательным сексуальным желанием родителя противоположного пола.
    • бессознательное : Для Фрейда бессознательное относится к психическим процессам, о которых люди не осознают.

    Зигмунд Фрейд был австрийским неврологом, основавшим дисциплину психоанализа. Заинтересовавшись философией в студенческие годы, Фрейд позже решил стать неврологом, исследовавшим церебральный паралич, афазию и микроскопическую нейроанатомию. Фрейд развил теории о бессознательном разуме и механизме вытеснения и основал сферу вербальной психотерапии, создав психоанализ, клинический метод лечения психопатологии через диалог между пациентом и психоаналитиком.Наиболее распространенные проблемы, которые поддаются лечению с помощью психоанализа, включают фобии, конверсии, компульсии, навязчивые идеи, беспокойство, приступы, депрессии, сексуальные дисфункции, широкий спектр проблем во взаимоотношениях (например, свидания и супружеские ссоры) и широкий спектр проблем характера (болезненная застенчивость). , подлость, назойливость, трудоголизм, гиперседуктивность, гиперэмоциональность, чрезмерно привередливость).

    Основные принципы психоанализа

    Основные принципы психоанализа включают следующее:

    • Во-первых, человеческое поведение, опыт и познание во многом определяются иррациональными побуждениями.
    • Эти влечения в основном бессознательны.
    • Попытки осознать эти влечения наталкиваются на психологическое сопротивление в форме защитных механизмов.
    • Помимо унаследованной конституции личности, развитие определяется событиями в раннем детстве.
    • Конфликты между сознательным взглядом на реальность и бессознательным (вытесненным) материалом могут привести к психическим расстройствам, таким как невроз, невротические черты, тревога, депрессия и т. Д.
    • Освобождение от воздействия бессознательного материала достигается путем внесения этого материала в сознание.

    Психоанализ как лечение

    Психоанализ по Фрейду относится к особому типу лечения, при котором «анализируемый» (аналитический пациент) вербализирует мысли, включая свободные ассоциации, фантазии и сны, из которых аналитик вызывает бессознательные конфликты. Это вызывает у пациента симптомы и проблемы характера и интерпретирует их для пациента, чтобы создать понимание для решения проблем. Специфика интервенций аналитика обычно включает конфронтацию и прояснение патологических защит, желаний и вины пациента.Путем анализа конфликтов, в том числе тех, которые способствуют сопротивлению и включают перенос искаженных реакций на аналитика, психоаналитическое лечение может выдвинуть гипотезу о том, что пациенты бессознательно являются злейшими врагами самих себя: как бессознательные символические реакции, стимулированные опытом, вызывают симптомы.

    Идентификатор, Эго, Супер-Эго

    Фрейд надеялся доказать, что его модель универсальна, и поэтому обратился к античной мифологии и современной этнографии за сравнительным материалом.Фрейд назвал свою новую теорию Эдиповым комплексом в честь известной греческой трагедии «Царь Эдип» Софокла. Эдипов конфликт описывался как состояние психосексуального развития и осознания. В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго. Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений; он ищет немедленного удовольствия и удовлетворения.Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, который принесет пользу в долгосрочной перспективе, а не принесет горе). Наконец, супер-эго стремится к совершенству. Он включает ту организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя индивидуальное эго, идеалы, духовные цели и психический агент, который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

    Piaget

    Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.

    Цели обучения

    Проанализировать различия между аккомодацией и ассимиляцией по отношению к этапам Пиаже

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Жан Пиаже был франкоязычным швейцарским психологом и философом в области развития, известным своими эпистемологическими исследованиями с детьми. Его теория когнитивного развития и эпистемологический взгляд вместе называют «генетической эпистемологией», изучением происхождения знания.
    • Пиаже утверждал, что все люди проходят ряд этапов и трансформаций.Преобразования относятся ко всем способам изменений, которые может испытывать вещь или человек, в то время как состояния относятся к условиям или внешним проявлениям, в которых можно найти вещи или людей между преобразованиями.
    • Пиаже выделил четыре стадии когнитивного развития: сенсомоторную, предоперационную, конкретно-операционную и формально-операционную. Через эти этапы дети прогрессируют в своем мышлении и логических процессах.
    • Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта, которая объясняет, как люди воспринимают новую информацию и адаптируются к ней посредством процессов ассимиляции и аккомодации.
    • Ассимиляция — это процесс принятия окружающей среды и новой информации и приспособления их к уже существующим когнитивным схемам. Адаптация — это процесс взятия окружающей среды и новой информации и изменения ранее существовавших схем, чтобы они соответствовали новой информации.
    • Постоянство объекта — это понимание того, что объекты продолжают существовать, даже когда их нельзя увидеть, услышать или потрогать.
    • Постоянство объекта — это понимание того, что объекты продолжают существовать, даже когда их нельзя увидеть, услышать или потрогать.
    • Конкретная операционная стадия — это третья из четырех стадий когнитивного развития в теории Пиаже.
    • Заключительная стадия известна как формальная операционная стадия (отрочество и взросление): интеллект демонстрируется посредством логического использования символов, связанных с абстрактными понятиями.
    Ключевые термины
    • генетическая эпистемология : Генетическая эпистемология — это исследование происхождения знания. Дисциплина была установлена ​​Жаном Пиаже.
    • постоянство объекта : Понимание (обычно развивающееся в раннем младенчестве), что объект все еще существует, даже когда он исчезает из поля зрения или других органов чувств.
    • приспособление : приспособление, в отличие от ассимиляции, — это процесс взятия окружающей среды и новой информации и изменения уже существующих схем, чтобы они соответствовали новой информации.

    Жан Пиаже был франкоязычным швейцарским психологом и философом развития, известным своими эпистемологическими исследованиями с детьми.Его теория когнитивного развития и эпистемологический взгляд вместе называются «генетической эпистемологией». Он считал, что ответы на эпистемологические вопросы в его время можно было лучше найти, изучив их генетические компоненты. Это привело к его экспериментам с детьми и подростками, в которых он исследовал мыслительные и логические процессы, используемые детьми разного возраста.

    Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.Пиаже считал, что реальность — это динамическая система непрерывных изменений, и как таковая она определяется в отношении двух условий, которые определяют динамические системы. В частности, он утверждал, что реальность включает в себя трансформации и состояния. Трансформации относятся ко всем способам изменений, которым может подвергнуться вещь или человек. Состояния относятся к условиям или внешнему виду, в которых можно найти вещи или людей между преобразованиями.

    Жан Пиаже : Жан Пиаже был франкоязычным швейцарским психологом развития и философом, известным своими эпистемологическими исследованиями с детьми.

    Пиаже объясняет рост характеристик и типов мышления результатом четырех стадий развития. Этапы следующие:

    • Сенсомоторная стадия — первая из четырех стадий когнитивного развития, которая «простирается от рождения до овладения языком. На этой стадии младенцы конструируют понимание мира, координируя свои переживания с физическими действиями — другими словами, младенцы получают знание слова из физических действий, которые они выполняют.Развитие постоянства объекта — одно из важнейших достижений этого этапа.
    • Предоперационный этап — это второй этап когнитивного развития. Он начинается примерно в конце второго года обучения. На этом этапе ребенок учится использовать и представлять объекты изображениями, словами и рисунками. Ребенок способен формировать устойчивые концепции, а также мыслить мысли и магические убеждения.
    • Третий этап называется «конкретным операционным этапом» и наступает примерно в возрасте от 7 до 11 лет.На этом этапе дети развивают соответствующее использование логики и способны мыслить абстрактно, делать рациональные суждения о конкретных явлениях и систематически манипулировать символами, связанными с конкретными объектами.
    • Заключительная стадия известна как «формальная операционная стадия» (отрочество и взросление). Интеллект демонстрируется посредством логического использования символов, относящихся к абстрактным понятиям. На этом этапе человек способен к гипотетическим и дедуктивным рассуждениям.

    При изучении области образования Пиаже выделил два процесса: аккомодацию и ассимиляцию.Ассимиляция описывает, как люди воспринимают новую информацию и адаптируются к ней. Это процесс принятия окружающей среды и новой информации и приспособления их к уже существующим когнитивным схемам. Приспособление, в отличие от ассимиляции, — это процесс взятия окружающей среды и новой информации и изменения ранее существовавших схем, чтобы они соответствовали новой информации.

    Левинсон

    Дэниел Дж. Левинсон был одним из основоположников позитивного развития взрослых.

    Цели обучения

    Обобщите теорию позитивного развития взрослых Дэниела Левинсона и то, как она повлияла на изменения в восприятии развития в зрелом возрасте

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Теоретически положительное развитие взрослых утверждает, что развитие продолжается после подросткового возраста и до взрослого возраста.
    • В исследованиях положительного развития взрослых ученые задаются вопросом не только о том, прекращается ли развитие после подросткового возраста, но и о распространенном многими геронтологами представлении о том, что снижение происходит после позднего отрочества.
    • Позитивные процессы развития взрослых делятся как минимум на шесть областей изучения: иерархическая сложность, знания, опыт, знания, мудрость и духовность.
    Ключевые термины
    • стазис : бездействие; замерзание или неподвижность
    • Положительное развитие взрослых : Положительное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм исследования развития взрослых, которые можно идентифицировать.
    • снижение : движение вниз, падение

    Даниэль Левинсон

    Дэниел Дж. Левинсон, американский психолог, был одним из основателей области позитивного развития взрослых. Он родился в Нью-Йорке 28 мая 1920 года и защитил диссертацию в Калифорнийском университете в Беркли в 1947 году. В этой диссертации он попытался разработать способ измерения этноцентризма. В 1950 году он перешел в Гарвардский университет. С 1966 по 1990 год он был профессором психологии Медицинской школы Йельского университета.

    Двумя наиболее важными книгами Левинсона были Времена жизни мужчины и Времена жизни женщины , которые по-прежнему имеют большое влияние. Его мультидисциплинарный подход отражен в его работе над теорией жизненного строения взрослого человека.

    Позитивное развитие взрослых

    Позитивное развитие взрослых — одна из четырех основных форм изучения развития взрослых. Остальные три — это безнаправленное изменение, застой и упадок. Позитивные процессы развития взрослых делятся на следующие шесть областей исследования:

    • иерархическая сложность
    • знаний
    • ед. Опыта
    • экспертиза
    • мудрость
    • духовность

    Исследования в этой области ставят под вопрос не только вопрос о том, прекращается ли развитие после подросткового возраста, но и популяризованное многими геронтологами представление о том, что спад наступает после позднего подросткового возраста.Исследования показывают, что позитивное развитие все же происходит во взрослом возрасте. Недавние исследования показывают, что такое развитие событий полезно для прогнозирования таких вещей, как здоровье человека, удовлетворенность жизнью и способность вносить свой вклад в жизнь общества.

    Теперь, когда есть научные доказательства того, что люди продолжают развиваться во взрослом возрасте, исследователи начали исследовать, как способствовать такому развитию. Вместо того, чтобы просто описывать как феномен тот факт, что взрослые продолжают развиваться, исследователи заинтересованы в том, чтобы помогать этому развитию и направлять его.Для воспитателей взрослых в формальной среде это уже во многих отношениях является приоритетом. Совсем недавно исследователи начали экспериментировать с гипотезами о стимулировании положительного развития взрослых. Эти методы используются в организационной и образовательной среде. Некоторые используют ориентированный на развитие, структурированный публичный дискурс для решения сложных общественных проблем.

    Позитивное развитие взрослых : Исследование положительного развития взрослых ставит вопрос не только о том, прекращается ли развитие после подросткового возраста, но и о распространенном многими геронтологами понятии о том, что спад происходит после позднего отрочества.

    Что такое агенты социализации?

    Дети окружены несколькими различными типами агентов социализации.

    Когда рождаются человеческие дети, они ничего не знают об обществе, в котором родились. Социализация — это процесс, посредством которого люди приобретают культуру, чтобы ассимилироваться в обществе. Социализация является непрерывной и происходит на всех этапах жизни человека. Человек знакомится с языком, нормами, ценностями, ролями, обычаями и взглядами.В процессе социализации человек формирует свою личность и самоощущение. Успешная социализация проявляется как единообразие внутри определенного общества. Например, правительства стремятся стандартизировать образование, чтобы воспитывать законопослушных и контролировать потенциальных радикалов. В любом обществе есть индивиды, которые, поскольку они не усвоили общественные ценности, не соответствуют установленным стандартам. Существует несколько источников социализации, называемых агентами, — семья, сверстники, школа и средства массовой информации.

    Семья

    Семья представляет собой первую эмоциональную привязанность ребенка и, безусловно, является наиболее важным фактором процесса социализации. Младенцы полностью зависят от других людей в своем выживании, и родители берут на себя роль наставников, чтобы они могли заботиться о себе. Родители или опекуны предоставляют детям их первоначальную систему убеждений, норм и ценностей, и эта система основана на их этническом сообществе, социальном статусе и религии среди других факторов.Система, которую родители прививают детям, обычно оказывает глубокое влияние на всю их жизнь. Социальный класс был определен как решающий фактор в процессе социализации. Мелвин Кон (1965, 1977) разъяснил причины, по которым родители из среднего и рабочего классов по-разному социализировали своих детей. Родители из рабочего класса обладают меньшим образованием и выполняют более повторяющиеся рабочие обязанности с небольшой автономией, поэтому послушание является необходимой добродетелью, и они передают это другому поколению.С другой стороны, родители из среднего класса занимают должности белых воротничков, где поощряются творческий подход и независимое мышление, и они передают эти ценности своим детям.

    Школы

    Большинство детей зачисляются в школы с основной целью получения образования.Учреждения по-разному социализируют детей. Во-первых, детей обучают по формальной учебной программе, системе, неофициально известной как чтение, письмо и арифметика. Учителя представляют собой авторитетные фигуры школы, и они постоянно укрепляют школьные ценности и другие устоявшиеся обычаи для воспитания послушания. Социологи назвали эту систему навязывания детям социальных ценностей скрытой учебной программой. Например, когда дети объединяются для участия в каком-либо проекте, они узнают о важности совместной работы и сотрудничества.Роль скрытой учебной программы — формировать детей для мира взрослых. Дети учатся управлять ожиданиями, правилами, бюрократией и сидеть спокойно в течение нескольких часов. То, как школы социализируют учеников, различаются от культуры к культуре.

    коллег

    Группы сверстников состоят из сверстников и детей со схожим статусом.Группы сверстников позволяют детям формировать связи на их условиях, и они учатся друг у друга без присутствия авторитетного лица. Социализация в группе сверстников начинается в годы становления ребенка, например, когда дети, играя на детской площадке, учатся тому, как по очереди. Первоначальный круг сверстников ребенка может быть случайным, например, при присоединении к классу, но они становятся преднамеренными в выборе сверстников по мере взросления. По мере приближения к подростковому возрасту группа сверстников сосредотачивается вокруг схожих интересов, занятий и статуса.Группа сверстников влияет на выбор человека в отношении таких вещей, как модные тенденции, внешний вид, отношения, музыка, наркотики и употребление наркотиков, секс и технологии. Сверстники полагаются друг на друга в дружеских отношениях, эмоциональной поддержке и развлечениях. Однако круги сверстников негативно связаны с давлением со стороны сверстников. Такая ситуация возникает, когда группа сверстников побуждает человека нарушать общественные ценности. Влияние сверстников снижается, когда человеку исполняется 20-30 лет, особенно если он заводит семью. Это влияние в конечном итоге не уменьшается, когда супружеские пары, особенно с маленькими детьми, встречаются и общаются.

    СМИ

    Средства массовой информации включают телевизионные программы, журналы, радио, веб-сайты, музыку и фильмы.Было показано, что эти аспекты влияют на предпочтения человека в популярной культуре. Социологи сходятся во мнении, что степень влияния СМИ трудно измерить. Средства массовой информации передают безличную информацию в одностороннем порядке пассивной аудитории. Реклама существенно влияет на наш выбор розничных товаров, таких как одежда, продукты питания и предметы домашнего обихода. СМИ всегда критикуют за то, что они подвергают детей и молодых людей негативным сценариям. В современном мире средний ребенок погружается в тысячи жестоких актов, показываемых по телевидению, прежде чем достигнет совершеннолетия.Различные исследования показали сильную корреляцию между просмотром жестоких фильмов и шоу и совершением насильственных действий, хотя просмотр таких шоу не всегда приводит к насилию. Ученые постоянно обсуждают связь между насилием в СМИ и насилием со стороны молодежи. Воспринимаемая корреляция вызвала призывы социальных групп к цензуре и даже запрету конкретных актов насилия. СМИ расширяют возможности своей аудитории, предоставляя им более широкую информацию не только об их конкретной территории проживания, но и обо всем мире.

    Бенджамин Элиша Саве в Обществе
    1. Дом
    2. Общество
    3. Что такое агенты социализации?

    4.3A: Теории социализации — Социальные науки LibreTexts

    Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для функционирования в качестве функционирующих членов своего общества.

    Цели обучения

    • Обсудить различные типы и теории социализации

    Ключевые моменты

    • Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение во взрослой жизни.
    • Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола.
    • Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая учит детей их расовой истории или наследию, и иногда называется развитием гордости.
    • Зигмунд Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго.
    • Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.
    • Позитивное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм исследования развития взрослых, которые можно выделить. Остальные три формы — это безнаправленное изменение, застой и упадок.

    Ключевые термины

    • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

    «Социализация» — это термин, используемый социологами, социальными психологами, антропологами, политологами и педагогами для обозначения пожизненного процесса наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, наделения человека навыками и привычками, необходимыми для участия в его или ее собственном обществе.Таким образом, социализация является «средством достижения социальной и культурной преемственности».

    Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для работы в качестве функционирующего члена своего общества, и является наиболее влиятельным процессом обучения, который только можно испытать. В отличие от других живых организмов, поведение которых задано биологически, людям необходим социальный опыт, чтобы изучить свою культуру и выжить. Хотя культурная изменчивость проявляется в действиях, обычаях и поведении целых социальных групп, наиболее фундаментальное выражение культуры обнаруживается на индивидуальном уровне.Это выражение может произойти только после того, как человек был социализирован его или ее родителями, семьей, расширенной семьей и расширенными социальными сетями.

    Зеркальное Я — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году, утверждающая, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятий других. Этот термин относится к людям, которые формируют себя на основе восприятия других людей, что побуждает людей укреплять взгляды других людей на себя.Люди формируют себя на основе того, что воспринимают другие люди, и подтверждают мнение других о себе.

    Джордж Герберт Мид разработал теорию социального бихевиоризма, чтобы объяснить, как социальный опыт развивает личность человека. Центральная концепция Мида — это Я: часть личности человека, состоящая из самосознания и самооценки. Мид утверждала, что «я» не существует при рождении, скорее, оно развивается благодаря социальному опыту.

    Зигмунд Фрейд был австрийским неврологом, основавшим дисциплину психоанализа, клинического метода лечения психопатологии посредством диалога между пациентом и психоаналитиком.В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго. Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений; он ищет немедленного удовольствия и удовлетворения. Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, который принесет пользу в долгосрочной перспективе, а не принесет горе).Наконец, супер-эго стремится к совершенству. Он включает ту организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя идеалы эго человека, духовные цели и психический агент, который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

    Различные формы социализации

    Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.Подростки проводят больше времени со сверстниками, чем с родителями. Следовательно, группы сверстников имеют более сильную корреляцию с развитием личности, чем фигуры родителей. Например, братья-близнецы, чей генетический состав идентичен, будут отличаться по характеру, потому что у них разные группы друзей, не обязательно потому, что их родители воспитывали их по-разному.

    Гендерная социализация Хенслин (1999) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение культурно определенных гендерных ролей» (стр.76). Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это «обучение» происходит с помощью множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна для закрепления гендерных ролей, но не менее важны и друзья, и школа, и работа, и средства массовой информации. Гендерные роли усиливаются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов», — сказал Хенслин (1999, с. 76).

    Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием и иногда упоминается как «развитие гордости».«Подготовка к предвзятости — это практика воспитания, направленная на подготовку детей к тому, чтобы они знали о дискриминации и справлялись с ней. Под пропагандой недоверия понимается практика воспитания, когда дети социализируются с осторожностью по отношению к людям других рас. Эгалитаризм относится к социализации детей с верой в то, что все люди равны и к ним следует относиться как с гуманно.

    Общественные науки | Бесплатный полнотекстовый | Гендерная социализация и теория идентичности

    Чтобы понять, как семьи социализируют гендерные роли и конструируют идентичность, необходимо пересмотреть компоненты теории идентичности.Теория идентичности — это социально-психологическая теория, возникшая из структурного символического интеракционизма [7,52,53,54,55,56,57,58]. Подобно другим теориям структурного символического интеракционизма, теория идентичности предполагает, что общество представляет собой шаблонную, стабильную социальную структуру. Теория идентичности в основном касалась ролевых взаимодействий, в частности того, как люди создают и поддерживают значения в различных ролях, которые они играют. Как только акторы развивают смыслы идентичности, они становятся мотивацией к поведению. В теории идентичности «я» — это рефлексивный процесс, который проявляется в социальном взаимодействии и изображается другим через идентичности, соответствующие конкретным ситуациям.Варианты теории идентичности имеют три основных акцента. Один из акцентов касается взаимоотношений между социальными структурами, идентичностями и поведением, а также того, как многие ролевые идентичности акторов организованы в иерархию значимости [7]. Второй акцент касается того, как внутренняя динамика в самовосприимчивом поведении [21,59,60]. Третья область также специально исследует ролевые идентичности, но рассматривает идентичности, расположенные не только в иерархии значимости, но также и в иерархии значимости [52]. В этом варианте теории идентичности идентичности занимают высокое место в иерархии выдающихся личностей, когда они рассматриваются как важная грань личности.Все три варианта важны и добавляют к общему пониманию идентичности в рамках структурного символического интеракционизма; однако большинство исследований было основано на первых двух акцентах и ​​сосредоточено на идеях Страйкера и Берка [9,61]. Таким образом, нижеприведенное обсуждение сосредоточено на двух наиболее распространенных вариантах теории идентичности, в рамках которых были разработаны программы эмпирических исследований.
    3.1. Формы идентичности: личность, роль и социальная идентичность
    Теория идентичности предполагает, что личность состоит из нескольких идентичностей.Основываясь на работе Джеймса [62], теория идентичности постулирует, что существует столько разных «я», сколько разных позиций, которые человек занимает в социальной структуре (а также столько «я», сколько людей, с которыми он связан). Эти идентичности определяют, как ведет себя актер в одиночестве, во время исполнения роли или когда он присоединен к группе. Таким образом, идентичности обычно классифицируются по трем направлениям: личностные идентичности, ролевые идентичности и групповые идентичности [9,61]. Идентичность личности относится к самоосмыслению, которое позволяет актеру реализовать чувство индивидуальности.Идентичность личности — это самооценка, такая как доминирование, соперничество, забота или честность [63]. Эти идентификаторы часто активируются, потому что они, как правило, не уникальны для каких-либо конкретных обстоятельств; они скорее применяются во многих ситуациях. Ролевые идентичности (например, спортсмен, рабочий, студент и т. Д.) Определяются значениями, которые человек придает себе при выполнении роли. Эти значения возникают в результате социализации и культуры, а также в результате уникальной индивидуальной оценки того, что роль означает для актера.Ролевые идентичности представляют собой комбинацию общих и идиосинкразических значений, которые развиваются с течением времени и разыгрываются актером во время взаимодействий [9]. Социальная идентичность описывает значения идентичности, которые субъекты идентифицируют с группами или категориями (например, мексиканец, американец, мусульманин, член NRA и т. Д.). Когда у кого-то есть социальная идентичность, другие классифицируются как похожие или разные, в зависимости от того, относятся ли другие к внутренней или внешней группе. Социальная идентичность позволяет участникам создавать чувство единства с другими и разделять общие узы, а также обеспечивает взаимное подкрепление для различных действий.Социальная идентичность также позволяет актерам чувствовать себя хорошо (т. Е. Социальная идентичность имеет аспект самосовершенствования), а также снижает неуверенность в своей среде. Все три типа идентичностей могут действовать одновременно, действительно, во многих ситуациях у субъектов активировано несколько идентичностей, включая ролевые, социальные и личные.
    3.2. Важность идентичности: теория идентичности Страйкера
    Гендерная социализация и гендерная идентичность в значительной степени являются функцией значимости идентичности.Чтобы понять, как это работает, необходимо более подробно рассмотреть работу Страйкера. Иерархический подход Страйкера к идентичности стремится объяснить, как люди будут вести себя в ситуации, основываясь на том, насколько хорошо значения идентичности соответствуют значениям в ситуации [61]. Поведение — это функция того, насколько важны и привержены идентичности акторов, поскольку они взаимодействуют с другими в социальной структуре [64]. Важность идентичности относится к вероятности того, что личность будет задействована самим собой или другими людьми в социальных ситуациях; Приверженность идентичности относится к степени, в которой отношения акторов к другим зависят от конкретных ролей и идентичностей.Чем больше человек привержен идентичности, тем более заметной будет идентичность. Чем более заметна идентичность, тем больше вероятность того, что человек будет выполнять роли, которые соответствуют ролевым ожиданиям, связанным с идентичностью, воспринимать ситуацию как возможность разыграть идентичность и искать ситуации, которые предоставляют возможность разыгрывать идентичность [9 , 61]. Идентичности, к которым регулярно прибегают, — это личности, которые чаще всего используются в разных ситуациях. Предыдущие исследования, посвященные этим аспектам идентичности, изучали, как религиозная идентичность влияет на поведение.Это исследование показало, что акторы, приверженные отношениям, основанным на религии, имеют высокорелигиозную идентичность и ищут возможности вести себя в соответствии с этой идентичностью. Эти идентичности зависят от количества времени, которое люди проводят, занимаясь религиозной деятельностью [6]. Работа Страйкера обычно подчеркивает, как иерархия значимости идентичностей определяет человеческое поведение, поскольку относительная значимость идентичности напрямую влияет на выбор и действия — чем выше идентичность в иерархии, тем выше вероятность того, что идентичность будет активирована и разыграна в социальной среде. встреча [61,64].
    3.3. Гендер как личность, роль и социальная идентичность: сохранение гендерного поведения
    Теория идентичности помогает объяснить, почему гендерное поведение и гендерные стереотипы, усвоенные в ходе семейной социализации, сохраняются на протяжении всей жизни. Короче говоря, гендерная идентичность — это диффузная идентичность, которая может принимать любой из трех типов идентичностей [65]. Мужественность или женственность могут быть задействованы и вызваны различными ситуациями и не зависят от человека, роли или социальной идентичности.Взаимодействия, которые происходят при выполнении любой (или всех) из этих ролей, часто основаны на внутренних убеждениях о гендере и соответствующем поведении человека, и эти взаимодействия поддерживают гендерную систему в целом; даже когда социальные структурные условия меняются, гендерные сигналы, усваиваемые семьями и молодежью, служат для поддержания стабильности человеческого поведения (и поведения, которое является гендерным) [25]. Идентичность, основанная на гендере, влияет на основные правила, которые люди используют для построения взаимодействия [40,66]; тот факт, что гендер может проявляться в личностной, ролевой и социальной (или групповой) идентичности, показывает, насколько сильны представления о гендере [67]:

    Взаимодействие с другим требует хотя бы минимального культурного определения того, кем являются я и другие.Возможно, потому что это простая, быстрая, обычно используемая культурная дихотомия, исследования показывают, что люди автоматически классифицируют по полу (т. Е. Маркируют как женский или мужской) любого конкретного человека, с которым они взаимодействуют, даже если другие определения, такие как учитель-ученик, являются доступный.

    Следующее обсуждение касается того, как гендер может быть личностью, ролью или социальной идентичностью, и связывает большую часть этого спектра идентичности с социализацией, которая происходит в молодости и в семье.

    3.4. Гендер как «личность». Культура и, что наиболее важно, социализация влияет на измерения значений, которые составляют основу «личности» личности [68]. Например, эти идентичности могут принимать форму доминирования или подчинения; это черты, которые обычно не усваиваются в равной степени между мальчиками и девочками, пока они социализированы в семье, и, следовательно, они также не являются чертами, одинаково похожими на мужчин и женщин во взрослом возрасте.Мужчины склонны понимать, что доминирование, автономия и агрессия связаны с их полом; женщины растут в среде, которая способствует коллективизму, экспрессивности и связанности [37,69]. Социализация по этим направлениям начинается, как только рождаются дети, и семьи помогают культивировать идентичность личности для своих родственников в зависимости от пола. Личностные идентичности обычно являются заметными идентичностями; они запускаются во многих ситуациях и фигурируют во многих взаимодействиях, отношениях и поведении [68].Например, жена, чья личность проявляет сострадание, во многих ситуациях может проявлять сочувствие. Или отец, обладающий высокой степенью контроля, скорее всего, попытается контролировать многие аспекты своего окружения. Поскольку личности активируются во многих ситуациях, они являются особенно мощными агентами социализации для детей. Поскольку семья является основным источником обучающего поведения и норм, эти личности усваиваются и в конечном итоге подражаются наблюдению за взрослыми и другими людьми.В сочетании с тем фактом, что многие характеристики личности, как правило, различаются в зависимости от пола, гендерная дифференциация впервые усваивается и усваивается в семье. Поскольку личности часто активируются, они сохраняются и укрепляются с течением времени. Мальчики, которых поощряют к напористости, становятся мужчинами, которые характеризуются теми же характеристиками. Девочки, которые учатся состраданию, заботе и экспрессивности, становятся женщинами с такими же внутренними стандартами идентичности. Личностные идентичности — это ярко выраженные индивидуально характерные идентичности, которые включают в себя многие черты, связанные с гендерно обусловленным поведением.Эта типология идентичности особенно показывает, как индивидуумы, будучи уникальными сущностями, все же усваивают личные манеры и идентичности, которые соответствуют ожидаемому гендерному поведению. Это ожидаемое поведение возникает из разных источников, но изначально из семьи.
    3,5. Гендер как «ролевая» идентичность

    Учитывая, что ролевые идентичности включают в себя значения, которые человек придает себе при выполнении ролей, легко понять, как гендерные ожидания, поведение и стереотипы сохраняются при принятии роли.Ролевые идентичности — это социализированные идентичности; значения конкретных ролей изучаются с учетом контекста роли и социального окружения, в котором она исполняется. Таким образом, ролевые идентичности узнаются на раннем этапе, и многие из различных ролей, которые акторы изучают и играют, основаны на дифференцированных ожиданиях в отношении поведения; эта дифференциация часто носит гендерный характер.

    Например, семья особенно определяется ролевой идентичностью. Роль матери, отца, сына, дочери, бабушки, дедушки, мужа, жены и т. Д.все ролевые идентичности основаны на семье. Эти роли также имеют общую тему: они основаны на сексе, и секс сильно коррелирует с полом. Также интересно, как ролевые идентичности разделяют многие характеристики личности и социальной идентичности; пол, будучи размытой характеристикой, определяет все типы идентичностей. Следующий отрывок и последующий пример подробно объясняют, как ролевые идентичности определяют структуру семьи:

    [T] значения, связанные с ролевой идентичностью, являются как общими, так и идиосинкразическими, и люди должны согласовывать последнее с другими, которые могут иметь другой набор представлений о значениях ролевой идентичности.Какими бы ни были значения идентичности, они связаны со значениями, подразумеваемыми ролевым поведением человека; иными словами, между этими самооценками в ролевом и ролевом поведении существует соответствие.

    Например, ролевая идентичность «матери» может включать в себя значения воспитания и заботы; Материнская деятельность соответствует этим значениям, например, кормление и купание ребенка или участие в теплых и интимных взаимодействиях. Ролевая идентичность мужа может включать в себя значения власти и контроля, и поведение мужа должно соответствовать этим значениям, будучи тем, кто принимает основные решения в семье [9].Оппозиционная характеристика ролевых идентичностей также связана с полом. Ролевые идентичности основаны на дихотомии «я» / «другой»; роли не могут существовать в одиночку — скорее, они определены как альтернативы другим ролям [59]. Например, нельзя быть учеником без альтернативного учителя, и наоборот; нельзя быть врачом без пациентов. В соответствии с предыдущим обсуждением психоаналитических теорий пола и семьи, человек узнает, что значит быть мужчиной или женщиной по отношению (и против) к альтернативному полу.Таким образом, обучение поведению — это форма принятия на себя ролей. Мальчики, которые идентифицируют себя с ролями своих отцов, вероятно, также узнают, что многие из этих ролей определяются тем, какое поведение является преобладающим и приемлемым; эта социализация действует аналогичным образом для девочек. Конечно, мальчики и девочки могут интерпретировать роли противоположного пола, но гендер, вероятно, здесь также будет иметь значение. Например, роли родителя и ребенка являются абстрактными категориями, но способы, которыми эти роли исполняются, зависят от пола родителей и детей.Отношение к «ребенку» со стороны «родителя» может варьироваться в зависимости от того, мальчик ли ребенок или девочка; Таким образом, взятие ролей связано с полом. Здесь теория идентичности показывает, как гендер социализируется во многих ситуациях, в семьях и на протяжении всей жизни. Гендер социализирован в идентичности личности, и гендер также действует, принимая на себя роли.
    3,6. Гендер как «социальная» идентичность
    Социальная идентичность представляет собой принадлежность человека к группе [70] и касается участия человека в таких коллективных категориях, как политическая принадлежность, религия или национальность.Либертарианец, еврей и американец — примеры социальной идентичности, которую может принять человек. Культура и особенно социализация влияют на значения членства в различных группах и подсказывают, какое поведение ожидается от такого членства [9]. Хотя многие социальные категории относятся к идентичности, принятой в зрелом возрасте (то есть, быть республиканцем, вероятно, зависит от возраста), семья часто является основной группой, которая подталкивает людей к тем группам, к которым они в конечном итоге становятся привязанными.Членство в некоторых группах основано на гендерной принадлежности, а многие группы определяются гендерными поведенческими нормами и ожиданиями.

    Гендерная идентичность социализируется на раннем этапе жизни, и именно на начальных этапах развития люди узнают, что быть мальчиком или девочкой означает больше, чем просто взять на себя роль; это также означает разделение схожих точек зрения и поведенческих ожиданий с большей группой людей схожего пола. Например, родители, которые помещают своих детей в гендерные организации (такие как девочки-скауты и бойскауты), вносят свой вклад в создание гендерной социальной идентичности.Девочки-скауты — это то, чем «занимаются» девушки; Бойскауты — это то, чем «занимаются» мальчики. Здесь дети изучают нормы и ожидания, которые принято называть мужскими или женскими. Маленькие девочки могут сопровождать матерей на собрания с другими женщинами; маленькие мальчики могут ходить на спортивные мероприятия с отцами. Каждый из этих видов деятельности прививает ощущение того, что мужчины и женщины обычно делают в противовес друг другу, и в этих действиях возникает чувство социальной идентификации с конкретным полом.

    Легко понять, почему гендер можно рассматривать как социальную идентичность, если учесть, что люди часто относятся к другим людям того же или иного пола как к членам своей внутренней или внешней группы.Например, женщина, которая заявляет: «Мы женщины, послушайте наш рев!» ссылается на гендер как на социальную категорию, то есть как на группу, к которой он принадлежит, а не как на роль или идиосинкразическую личностную характеристику. Представления о гендере как о группе обычно встречаются в феминистской литературе, и многие социальные организации сосредотачиваются на гендерных различиях для включения (например, Национальная организация женщин (NOW) и Матери против вождения в нетрезвом виде (MADD)).

    Этот тип гендерной социализации, безусловно, встречается в семье, но особенно ярко проявляется в таких социализирующих агентах, как школа.Например, идея о том, что мальчики узнают, что значит быть мужчиной, пытаясь делать то, что «не является женским», очевидна в моделях и характеристиках школьной игры [71,72]. Исследования показали, что мальчики, как правило, играют в больших группах (например, занимаются спортом, в котором участвуют несколько команд и т. Д.), В то время как девочки склонны вступать в более тесные, более близкие отношения. Это явление потенциально более распространено в школьных условиях, чем в семье, поскольку существует больше возможностей для тактики включения и исключения детей в школе (т.е. просто в школе больше людей, чем дома). Социальная идентичность, которую формируют мальчики, скорее всего, будет отличаться от социальной идентичности, сформированной девочками. Поскольку социальная (или групповая) идентичность определяется единообразием восприятия и действий среди членов группы [9,73], можно предположить, что мальчики учатся включать социальную идентичность раньше, чем девочки. Если это так, то это согласуется с идеей, что мальчики социализируются, чтобы быть лидерами и быть конкурентоспособными, в то время как девочки социализируются, чтобы заботиться и поддерживать, а также с тем фактом, что мужчины, как правило, занимают более влиятельные позиции в социальных сетях, чем женщины [28,74,75,76].

    Социальная идентичность не является универсальной для всех людей. Они скорее похожи на идентичности личности и ролевые идентичности в этой гендерной социализации (будь то семейная или иная) в значительной степени определяет, как идентичности формируются и поддерживаются. Социализация, которую дети получают от родителей или значимых авторитетных лиц (дядей, бабушек и дедушек и т. Д.) В семье, объединяет детей в отдельные группы, зависящие от пола.

    Предыдущее обсуждение показало, что, хотя существуют различные типы идентичностей, которые либо постоянно, обычно, либо время от времени активируются, эти идентичности в значительной степени зависят от гендерных поведенческих ожиданий, которые социализируются на ранних стадиях развития.Триадная типология идентичности (личность, роль и социальность) в теории идентичности в значительной степени определяется полом; семьи социализируют детей, чтобы они стали индивидуальностями, берут на себя роли и, в конечном итоге, определяют членство в группе. Все такие формы идентичности связаны с полом и имеют разные уровни ожиданий относительно того, как мужчины и женщины должны действовать в соответствии с традиционными гендерными идеалами.

    3,7. Важность и приверженность: иерархия идентичности и гендерное конструирование

    Применение теории идентичности к гендеру будет неполным без обсуждения значимости идентичности и приверженности.Как описано ранее, значимость относится к вероятности того, что личность будет активирована в ситуации; Приверженность относится к количеству субъектов, с которыми каждый связан посредством идентичности, и к тому, насколько сильно он привязан к другим на основе идентичности. Поскольку гендер — это размытая характеристика, возникающая во многих ситуациях, поэтому большую часть времени он является заметной идентичностью. Независимо от того, действует ли он в категориях личной, ролевой или социальной идентичности, гендер может быть очень заметным (и преданным) аспектом личности.Чтобы понять, как гендерная идентичность становится заметной, нам сначала нужно увидеть, как она впервые становится приверженной, потому что приверженность идентичности определяет значимость идентичности.

    «Гендерная» идентичность становится устойчивой по мере того, как дети все больше интегрируются в социальные сети, когда они знакомятся с другими и устанавливают новые отношения. Поскольку гендерные значения того или иного рода определяют большинство социальных условий и социальных взаимодействий [77], разумно предположить, что чем больше людей взаимодействует с детьми в своей среде, тем более приверженными они будут своей гендерной идентичности.Определенные ситуации и отношения повышают приверженность гендерной идентичности в зависимости от того, со сколькими людьми ребенок взаимодействует и насколько сильно ребенок привязан к этим конкретным людям. Например, ребенок, который каждый день играет с группой однополых (или даже разнополых) детей, может развить более приверженную гендерную идентичность, чем ребенок, который большую часть своего времени проводит, играя в одиночку. Это может произойти, потому что ребенок, который больше играет с другими, имеет возможность разыграть значения идентичности среди других в своей среде.Со временем каждая встреча с такими другими людьми предлагает дополнительные возможности для раскрытия значений идентичности, и идентичность становится механизмом, с помощью которого один соединяется с другими. По мере того, как дети взаимодействуют с другими и разыгрывают свою гендерную идентичность, они становятся более преданными. По мере того, как идентичность становится более приверженной, она становится все более заметной. Сети дружбы мальчиков и девочек (а следовательно, и мужчин и женщин) часто носят гендерный характер [15,17]. Эта дружба часто основана на гендерных ролях: мальчики, как правило, играют грубее, а игра девочек часто определяется общением.Гендер, проявляясь во многих ситуациях, служит механизмом сохранения норм взаимодействия, а также воспроизводит социальную структуру. Гендерная идентичность, которая развивается, социализируется и усваивается на раннем этапе (функция близости семьи и влияние на формирование представлений о реальности), становится ориентиром для действий в различных контекстах [78,79]:

    Пол — это диффузная характеристика статуса (характеристика, не привязанная к определенному навыку) во взаимодействии. При активации (как это бывает в большинстве встреч) он вызывает культурные представления о том, что мужчины компетентны и ценны, а женщины неспособны и не должны восприниматься всерьез; таким образом, женщины оказываются в невыгодном положении.

    Это предлагает объяснение того, почему женщины обычно рассматриваются как подчиненные во многих сферах общества (с точки зрения неравной заработной платы и т. Д.). Поскольку гендер играет важную роль во многих различных ситуациях, стабилизированные поведенческие сигналы (которые в значительной степени основаны на стереотипах и традиционных мифах о том, как должны действовать полы) с течением времени сохраняют социальный порядок. Гендер становится заметной идентичностью по мере того, как дети социализируются семьей и другими источниками социализации, и этот процесс воспроизводится из поколения в поколение, сохраняя поведение, ожидания и, следовательно, неравенство между полами, которые все еще существуют сегодня.

    Теория идентичности объясняет, как гендер размыт и существует как ярко выраженная идентичность, характеризуемая как личность, роль или социальная принадлежность. Процесс социализации, который начинается с семьи, служит развитию всех типов идентичности и дает ссылки на себя и других. Таким образом, гендерная и семейная социализация переплетаются; пол передается из поколения в поколение как напрямую, так и рефлексивно. Теория идентичности не может объяснить происхождение такого явления, но она предлагает убедительные доказательства того, как и почему такие гендерные характеристики различаются между полами и почему они сохраняются с течением времени.

    Теперь, когда традиционные принципы теории идентичности были применены к гендерной и семейной социализации, я обращаюсь к производной теории идентичности, которая более подробно исследует, как гендерная идентичность служит механизмом контроля для людей во время взаимодействий.

    Избегающее расстройство личности: симптомы, причины и методы лечения

    Обзор

    Что такое избегающее расстройство личности?

    Расстройство избегающей личности — одно из группы состояний, известных как расстройства личности.Эти расстройства, как правило, представляют собой устойчивые модели поведения, не соответствующие культурным нормам, которые причиняют страдания отдельному человеку или его окружающим. Расстройство избегающей личности сгруппировано с другими расстройствами личности, отмеченными чувствами нервозности и страха. Люди с избегающим расстройством личности имеют хроническое чувство неполноценности и очень чувствительны к негативной оценке окружающих. Хотя они хотели бы взаимодействовать с другими, они склонны избегать социального взаимодействия из-за сильного страха быть отвергнутыми другими.

    Насколько распространено избегающее расстройство личности?

    По оценкам, около 2,4% населения США страдает избегающим расстройством личности. Похоже, это одинаково влияет на мужчин и женщин. Как и другие расстройства личности, симптомы избегающего расстройства личности могут быть замечены в детстве и часто начинают создавать дискомфорт в подростковом или раннем взрослом возрасте. Избегающее расстройство личности обычно не диагностируется у людей моложе 18 лет, как многие другие расстройства личности, поскольку должны быть доказательства того, что эти модели поведения являются устойчивыми и негибкими, которые с трудом исчезают со временем.

    Симптомы и причины

    Что вызывает избегающее расстройство личности?

    Точная причина избегающего расстройства личности неизвестна. Однако считается, что роль играют и генетика, и окружающая среда. Считается, что избегающее расстройство личности может передаваться в семьях через гены, но это еще не доказано. Факторы окружающей среды, особенно в детстве, действительно играют важную роль. Застенчивость, часто нормальная для маленьких детей, сохраняется в подростковом возрасте и в зрелом возрасте у детей с избегающим расстройством личности.Люди с этим расстройством часто сообщают о прошлом опыте отвержения со стороны родителей или сверстников, что может повлиять на самооценку и чувство собственного достоинства человека.

    Каковы симптомы избегающего расстройства личности?

    У людей с этим расстройством страх быть отвергнутым настолько силен, что они выбирают изоляцию, а не риск быть отвергнутым в отношениях. Модель поведения людей с этим расстройством может варьироваться от легкой до экстремальной. Помимо страха унижения и отвержения, у людей с этим расстройством есть и другие общие черты:

    • Они чрезмерно чувствительны и легко обижаются критикой или неодобрением.
    • У них мало близких друзей, если они вообще есть, и они не хотят связываться с другими, если не уверены в том, что им нравятся.
    • Они испытывают крайнюю тревогу (нервозность) и страх в социальной среде и в отношениях, что заставляет их избегать деятельности или работы, связанной с общением с другими.
    • Они, как правило, стеснительны, неловки и застенчивы в социальных ситуациях из-за страха сделать что-то неправильно или смущаться.
    • Они склонны преувеличивать потенциальные проблемы.
    • Они редко пробуют что-то новое или рискуют.
    • У них плохая самооценка, они считают себя неадекватными и неполноценными.

    Диагностика и тесты

    Как диагностируется избегающее расстройство личности?

    Если симптомы присутствуют, поставщик медицинских услуг начнет оценку с выполнения полной истории болезни и физического обследования. Хотя лабораторных тестов для диагностики расстройств личности не существует, врач может использовать различные диагностические тесты, чтобы исключить физическое заболевание как причину симптомов.

    Если поставщик не обнаруживает физической причины появления симптомов, он может направить человека к психиатру или психологу, медицинским работникам, специально обученным диагностировать и лечить психические заболевания. Психиатры и психологи используют специально разработанные инструменты интервью и оценки, чтобы оценить человека на предмет такого расстройства личности, как избегающее расстройство личности.

    Ведение и лечение

    Как лечится избегающее расстройство личности?

    Лечить расстройства личности сложно, потому что у людей с этими расстройствами есть глубоко укоренившиеся модели мышления и поведения, которые существовали на протяжении многих лет.Однако люди с избегающим расстройством личности, как правило, являются хорошими кандидатами на лечение, потому что их расстройство причиняет им серьезные страдания, и большинство из них хотят развивать отношения. Это желание может быть мотивирующим фактором для людей с избегающим расстройством личности следовать своим планам лечения.

    Как и другие расстройства личности, психотерапия является основным методом лечения избегающего расстройства личности. Психотерапия — это тип индивидуального консультирования, направленный на изменение мышления человека (когнитивная терапия) и поведения (поведенческая терапия).Терапия, скорее всего, будет сосредоточена на преодолении страхов, изменении мыслительных процессов и поведения, а также на том, чтобы помочь человеку лучше справляться с социальными ситуациями. Лекарства, такие как антидепрессант или успокаивающее средство, могут использоваться, чтобы помочь справиться с тревогой, которую испытывают люди с этим расстройством. Однако для достижения наилучших результатов медикаментозную терапию следует проводить в сочетании с психотерапией. Лечение людей с этим расстройством наиболее эффективно, когда члены семьи принимают участие и поддерживают.

    Каковы осложнения избегающего расстройства личности?

    Без лечения человек с этим расстройством может оказаться изолированным от общества, что приведет к длительным трудностям в работе и социальном функционировании.Они также подвержены большему риску депрессии и злоупотребления психоактивными веществами.

    ###

    Профилактика

    Можно ли предотвратить избегающее расстройство личности?

    Хотя предотвратить это заболевание невозможно, может быть полезно начинать лечение людей, как только у них появляются симптомы.

    Перспективы / Прогноз

    Каковы перспективы людей с избегающим расстройством личности?

    Как и другие расстройства личности, лечение избегающего расстройства личности — длительный процесс.Готовность человека обратиться за лечением и продолжить лечение может иметь значительное влияние на успех лечения и, следовательно, на перспективы. С помощью лечения некоторые люди с избегающим расстройством личности могут научиться более адекватно относиться к другим.

    Пол: ранняя социализация: Социализация родителей

    Введение

    Когда у родителей рождается новый ребенок, первый вопрос, который они обычно задают, — это мальчик или девочка. Гендерная принадлежность детей становится мощной социальной идентичностью, которая определяет их жизнь.В раннем детстве девочки и мальчики проводят большую часть времени дома со своими семьями и обращаются за советом к родителям и старшим братьям и сестрам. Родители дают детям первые уроки гендерной проблематики. Возможные способы, которыми родители могут влиять на гендерное развитие детей, включают ролевое моделирование и поощрение различного поведения и деятельности у сыновей и дочерей. 1

    Проблемы

    Одна из задач исследователей, изучающих социализацию родителей, состоит в том, чтобы разделить влияние родителей на детей и влияние детей на родителей. 2 Пятьдесят лет назад, когда исследователи наблюдали корреляцию между родительской практикой и поведением детей, типичный вывод заключался в том, что родители влияют на детей. Однако психологи развития теперь признают, что дети также влияют на поведение своих родителей. Таким образом, выводы о причинном влиянии родительской социализации на гендерное развитие детей следует делать осторожно.

    Ключевые вопросы исследования

    При оценке влияния родителей на гендерное развитие детей уместны четыре вопроса:

    • Имеют ли родители склонные к гендерным стереотипам ожидания в отношении своих детей?
    • Склонны ли родители подражать своим детям традиционному гендерно-ролевому поведению?
    • Склонны ли родители поощрять гендерные стереотипы к поведению и препятствовать кросс-гендерным стереотипам в поведении своих детей?
    • Влияют ли гендерные различия в ожиданиях и поведении родителей на гендерное развитие детей?

    Результаты исследований

    Гендерные стереотипные ожидания родителей.

    Гендерные ожидания могут возникать в отношении личностных качеств (например, «мальчики агрессивны»), способностей (например, «девочки хорошо читают»), занятий и ролей (например, «мужчины — ученые»). 3 По мере того, как гендерное равенство усилилось во многих культурах за последние несколько десятилетий, произошло соответствующее увеличение поддержки взрослыми гендерно-эгалитарных взглядов. В настоящее время существует больше различий среди родителей: некоторые придерживаются традиционных ожиданий, а некоторые выражают эгалитарные ожидания в отношении своих дочерей и сыновей. 4,5 Кроме того, некоторые родители могут поддерживать эгалитарные взгляды на некоторые области (например, занятия), но остаются более традиционными в отношении других областей (например, семейных ролей). Наконец, родители (особенно отцы), как правило, более жесткие в своих ожиданиях в отношении сыновей, чем дочерей. 6

    Гендерно-ролевое моделирование родителей.

    Одним из драматических социальных изменений в большей части промышленно развитого мира за последние 50 лет стало появление женщин на рынке труда.В современных индустриальных обществах большинство женщин с детьми работают вне дома. В среднем участие мужчин в уходе за детьми и работе по дому также увеличилось, хотя домашние обязанности по-прежнему выполняются в основном женщинами в большинстве семей с двойной карьерой. 6 Исследования показывают, что участие отцов в уходе за детьми отрицательно влияет на гендерные стереотипы детей. Активно участвуя в уходе за детьми, отцы демонстрируют, что роль взрослого мужчины может включать воспитание, а также инструментальную деятельность.7

    Потенциальное влияние родительского гендерно-ролевого моделирования также использовалось в исследованиях детей, воспитываемых родителями-лесбиянками или геями. 8 По сравнению с детьми, выросшими в гетеросексуальных семьях с двумя родителями, дети, воспитанные однополыми родителями, менее склонны к тому, чтобы поддерживать определенные гендерные стереотипы. Однако, когда однополые родители разделили труд, и один из родителей был основным опекуном, а другой родитель — основным кормильцем, их дети с большей вероятностью выражали стереотипные представления о ролях и занятиях взрослых. 8

    Различное отношение родителей к дочерям и сыновьям.

    Во многих частях мира родители с ограниченными финансовыми ресурсами отдают предпочтение сыновьям. В результате сыновьям перед дочерями может быть отдан приоритет в ресурсных возможностях, начиная от здравоохранения и кончая образованием. 9 Такой резкий контраст в различном отношении к сыновьям и дочерям, как правило, не наблюдается в более богатых странах. Тем не менее, есть общие способы, которыми в этих обществах родители могут по-разному социализировать девочек и мальчиков.

    Согласно одному всестороннему обзору исследований, проведенных в западных странах, наиболее последовательным способом, которым родители по-разному относятся к девочкам и мальчикам, является поощрение действий, основанных на гендерных стереотипах. 10 Сюда входят типы игрушек, которые родители могут купить, или виды деятельности, которые они продвигают. Например, родители с большей вероятностью предоставят своим сыновьям игрушечные автомобили, фигурки и спортивный инвентарь; и они с большей вероятностью дадут своим дочерям куклы, кухонные принадлежности и игрушки для переодевания.Когда дети начинают просить определенные игрушки (обычно примерно к 3 годам), неясно, насколько родители формируют предпочтения своих детей в игровой деятельности, а не соглашаются с заявленными предпочтениями своих детей. 11

    Есть также хитрые способы, с помощью которых родители могут укреплять гендерные стереотипы, даже если они открыто не поощряют их. Это часто наблюдается в использовании родителями эссенциалистских заявлений о гендере. Примеры: «Девочки любят куклы» или «Мальчики любят футбол.В этих случаях родитель выражает так называемый описательный стереотип (т. Е. Описывает общие модели или «сущности» каждого пола), а не предписывающий стереотип (т. Е. Констатирует, что должно произойти). Исследования показывают, что даже матери из среднего класса, придерживавшиеся гендерно-эгалитарных взглядов, часто использовали эссенциалистские утверждения в отношении своих детей дошкольного возраста. Кроме того, они редко бросали вызов гендерным стереотипам (например, «Ничего страшного, если девочка хочет играть в баскетбол»). 12,13

    В среднем во многих индустриальных культурах родители более гибки в отношении игр, которые они считают приемлемыми для дочерей, чем сыновья. 6,10 (Относительно небольшое исследование изучало отношение родителей к игре девочек и мальчиков в незападных или неиндустриальных странах). сыновья). 6,10 Например, многие американские родители поощряют участие своих дочерей в спорте (стереотипное поведение мужчин). Напротив, немногие родители поощряют своих сыновей играть в куклы (стереотипное поведение женщин). Действительно, многие родители встревожены такими случаями.Однако данные свидетельствуют о том, что некоторые родители более терпимы к поведению сыновей по типу кросс-гендера, чем это было в предыдущие десятилетия. 4,14

    Пробелы в исследованиях

    Необходимы дополнительные исследования, чтобы выяснить, в какой степени и каким образом родители влияют на гендерное развитие своих детей. Предыдущие исследования в значительной степени основывались на корреляционных планах, которые не доказывают причинно-следственную связь. Некоторые ассоциации в поведении родителей и их биологических детей могут быть связаны с общими генетическими влияниями (например,g., уровень активности частично передается по наследству). 2 Хорошо проведенное продольное исследование лучше всего позволяет выявить возможные случайные влияния. Относительная важность родителей по сравнению с другими агентами социализации (группами сверстников, СМИ, учителями и т. Д.) Требует более глубокого изучения. Кроме того, необходимы дополнительные исследования, чтобы рассмотреть косвенные формы родительского влияния. Например, поощряя участие детей в организованных мероприятиях (например, в спортивных командах, научных лагерях), родители могут повлиять на жизненный опыт своих детей вне семьи. 15 Наконец, нам нужно лучше понять, как культурный контекст формирует гендерные роли в семье и социализацию девочек и мальчиков. 16

    Выводы

    Резкие изменения в ролях женщин и мужчин внутри и вне семьи произошли за последние полвека в большинстве промышленно развитых стран. Традиционный образ гетеросексуальной семьи с двумя родителями, в которой отец выступает в качестве кормильца, а мать — домохозяйкой, больше не является нормой во многих промышленно развитых странах.Вместо этого большинство матерей работают вне дома, а многие отцы занимаются уходом за детьми. Кроме того, многих детей воспитывают родители-одиночки и родители-лесбиянки / геи. Несмотря на эти смены ролей, по-прежнему остается относительно немного по-настоящему эгалитарных форм воспитания. Кроме того, исследования показывают, что родители с гендерно-эгалитарным отношением могут, тем не менее, по-разному вести себя с дочерями и сыновьями. 12 Продольные исследования показывают, что отношение родителей к сыновьям и дочерям может влиять на некоторые аспекты их гендерного развития. 3,6

    Последствия для родителей, поставщиков услуг и политиков

    Родители, поставщики услуг и политики могут пожелать привить детям более гибкие гендерные роли, чтобы помочь им развить более широкий репертуар социально-эмоциональных и когнитивных навыков. Хотя родители могут влиять на гендерное развитие детей, их влияние иногда можно переоценить. Поскольку гендер — это социальная категория, которая объединяет практически все слои общества, существует множество источников социализации в гендерном развитии детей.Помимо родителей, это потенциально могут быть другие члены семьи, группы сверстников, друзья, СМИ и учителя. 11 По мере того, как дети становятся старше и становятся более самостоятельными, влияние сверстников и средств массовой информации часто становится особенно сильным.

    Родители могут попытаться побудить своих детей играть с игрушками, представляющими женские и мужские стереотипы, и игровыми действиями в раннем детстве; однако они могут обнаружить, что их усилия идут вразрез с отношением детей, когда они знакомятся со сверстниками и средствами массовой информации.Кроме того, родители могут помнить о сверстниках, с которыми связаны их дети. Они могут способствовать большей гибкости гендерных ролей путем поощрения организованных смешанных мероприятий, в которых девочки и мальчики учатся работать вместе на равных. Наконец, родители могут предпринять согласованные усилия, чтобы обсудить со своими детьми гендерные стереотипы и бросить им вызов.

    Список литературы

    1. Бусси К., Бандура А. Социально-когнитивная теория гендерного развития и дифференциации. Психологическое обозрение. 1999; 106: 676-713.
    2. Коллинз WA, Maccoby EE, Steinberg L, Hetherington EM, Bornstein MH. Современные исследования в области воспитания детей: аргументы в пользу природы и воспитания. Американский психолог. 2000; 55: 218-232.
    3. Рубль Д.Н., Мартин К.Л., Беренбаум С.Гендерное развитие. В Damon W, Lerner RM. (серия ред.), Эйзенберг Н. (т. ред.). Справочник по детской психологии. Vol. 3. Социальное, эмоциональное и личностное развитие, 6-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уайли; 2006: 858-932.
    4. Blakemore JEO, Hill CA. Шкала гендерной социализации ребенка: мера для сравнения традиционных и феминистских родителей. Сексуальные роли. 2008; 58: 192-2007.
    5. Маркс Дж. Л., Лам CB, Макхейл С. М.. Семейные модели гендерно-ролевых установок. Сексуальные роли. 2009; 61: 221-234.
    6. McHale SM, Crouter AC, Whiteman S. Семейные контексты гендерного развития в детстве и подростковом возрасте. Социальное развитие. 2003; 12: 125-148.
    7. Deutsch FM, Servis LJ, Payne JD.Участие отца в уходе за ребенком и его влияние на самооценку детей и их отношение к гендерным ролям. Журнал семейных вопросов. 2001; 22: 1000-1024.
    8. Fulcher M, Sutfin EL, Patterson CJ. Индивидуальные различия в гендерном развитии: ассоциации с родительской сексуальной ориентацией, взглядами и разделением труда. Сексуальные роли. 2008; 58: 330-341.
    9. Рафферти Ю. Международные аспекты дискриминации и насилия в отношении девочек: перспектива прав человека. Журнал международных женских исследований. 2013; 14: 1-23.
    10. Lytton H, Romney DM. Дифференциальная социализация родителей мальчиков и девочек: метаанализ. Психологический бюллетень. , 1991; 109: 267-296.
    11. Leaper C, Bigler RS. Пол. В Underwood M, Rosen LH, eds. Социальное развитие: отношения в младенчестве, детстве и юности. Нью-Йорк: Guilford Press; 2011: 289-315.
    12. Гельман С.А., Тейлор М.Г., Нгуен СП. Ход развития гендерной дифференциации. Монографии Общества исследований в области развития детей. 2004; 69 (1): vii-127.
    13. Фридман СК, Липер С, Биглер РС. Предсказывают ли отношение или комментарии матерей к гендерным убеждениям маленьких детей? Воспитание: наука и практика. 2007; 7: 357-366.
    14. Wood E, Desmarais S, Gugula S. Влияние родительского опыта на игру детей с гендерными стереотипами. Сексуальные роли. 2002; 47: 39-49.
    15. Eccles JS, Barber BL, Stone M, Hunt J.Внеучебные занятия и подростковое развитие. Журнал социальных проблем. 2003; 59: 865-889.
    16. Best DL. Гендерные роли в детстве и юности. В Gielen UP, Roopnarine JL, ред. Детство и юность в кросс-культурной перспективе. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд; 2004: 199-228.

    Восприятие — это реальность: Зазеркалье

    Роль социальных сетей

    Рост социальных сетей делает процесс зеркального отражения бесконечно более сложным.Такие платформы, как Facebook, Twitter и т. Д., Позволяют связываться с другими способами, о которых раньше даже не догадывались. Однако это разоблачение привело к постоянно растущему числу «зеркал», что ставит новые вопросы о развитии личности.

    Социальные сети принесли с собой концепцию «кибер-личности», — объясняет Мэри Эйкен. Кибер-я — это версия самого себя, которую человек предпочитает представить на цифровой платформе. Как и в реальной жизни, кибер-я может взаимодействовать с другими людьми, получать социальную обратную связь и согласовываться с социальными конформами.Однако различия между кибер-я и реальным я глубоки.

    Например, человек может обладать множеством версий кибер-я. Он или она может представить профессиональное «я» в LinkedIn, случайное «я» в Twitter или художественное «я» в Pinterest. Кибер-я также продолжает существовать в социальных пространствах, даже когда люди не взаимодействуют с этими средами в реальном времени. Таким образом, пользователи социальных сетей никогда полностью не избавляются от осуждения и критики.И в отличие от настоящего я, кибер-я гораздо более податлив, когда дело доходит до формирования, обновления и совершенствования.

    Эти уникальные качества кибер-личности вызывают множество психологических проблем и опасений, объясняет Айкен. Люди могут испытывать острую необходимость вернуться в цифровые пространства или остаться в них. Они могут все больше вовлекаться в курирование своей онлайн-идентичности, возможно, за счет развития своего реального мира. Множество задействованных цифровых платформ также ставит под сомнение, может ли личность расколоться или возникнут проблемы с развитием.Все эти последствия более серьезны, когда цифровые пользователи молоды или находятся в подростковом возрасте.

    Однако изменение социального «я» с помощью цифровых платформ не всегда чревато такими негативными последствиями. Например, в исследовании, опубликованном в журнале Journal of Social Media and Society , описывается множество положительных результатов, которые возникают из-за цифрового зеркала. Когда продюсеры видео YouTube были опрошены об их методах создания контента и их влиянии на их самоощущение, они дали ряд положительных ответов.Всего результатов:

    • Ощущение обретенной уверенности
    • Расширенные творческие возможности
    • Преодоление основных социальных препятствий
    • Повышение самооценки
    • Усиленный профессиональный имидж
    • Чувство альтруизма и «помощи другим» через их содержание
    • Взаимодействие в позитивном социальном пространстве

    Еще неизвестно, являются ли цифровые платформы в конечном итоге помощью или препятствием для самоидентификации.Человеческий разум по-прежнему остается границей современной науки. Однако для людей, которые хотят задавать психологические вопросы, важные в наше время, правильная карьера начинается с правильной степени.

    Дополнительные источники: Природа человека и социальный порядок

    Современная психологическая карьера

    В Университете Лесли онлайн-программа бакалавриата психологии подготавливает студентов к успеху в этой постоянно развивающейся области.Всесторонняя учебная программа Лесли обучает студентов различным предметным областям, включая познание, ненормальное поведение, развитие и многое другое. Обязательная лабораторная работа и стажировка означают, что студенты получают ценный практический опыт, который обеспечивает конкурентное преимущество после окончания учебы. Поскольку программа Лесли предлагается полностью онлайн, студенты имеют максимальную гибкость при получении степени.

    .

    Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован.