Функции соц норм: Функции и цели социальных норм

Содержание

Тема 1. Право в системе социальных норм

Тема 1. Право в системе социальных норм

Деятельность людей, их поведение и отношения регулируются множеством существующих в обществе норм (лат. norma — правило, точное предписание, образец).

Социальные нормы — правила поведения людей, установленные и одобряемые всем обществом.

Социальным нормам присущи следующие признаки:

— Являются общими правилами, т. е. определяют, каким может или должно быть поведение субъекта с точки зрения интересов общества.

— Возникают в связи с волевой и сознательной деятельностью людей.

— Основным направлением их действия является регулирование общественных отношений.

— Возникают в процессе исторического развития общества, в дальнейшем совершенствуются, изменяются и функционируют вместе с прогрессом общества.

— Носят объективный характер, т. е. не зависят от воли и желания людей.

— Имеют определенную иерархичность, занимают то или иное место в социальной регуляции, играют в ней конкретную роль (системность социальных норм).

— Выступают мерой общественно значимого поведения, направленной на достижение определенного результата.

Социальные нормы бывают двух типов:

Писаные — формально зафиксированные, например, в конституции, уголовном праве и других нормативных правовых актах, соблюдение которых гарантируется государством.

Неписаные — неформальные нормы и правила поведения, соблюдение которых не гарантируется правовыми актами государства; они закреплены лишь традициями, обычаями, этикетом, манерами, т. е. некоторыми молчаливыми договоренностями между людьми о том, что считать должным, правильным поведением.

Существующие в обществе социальные нормы можно классифицировать по сферам действия: экономические, политические, религиозные, экологические и др. и по механизму регулирования: обычаи, мораль, право, нормы общественных организаций.

Все социальные нормы являются правилами поведения общего характера, т. е. рассчитаны на многократное примене-

350

ние и действуют непрерывно во времени в отношении персонально неопределенного круга лиц.

Социальные нормы выполняют в обществе важные функции:

— ориентирующую — обусловливает предстоящий поступок человека;

— программную — позволяет выдвигать новые цели, корректировать уже поставленные; информирует об оптимальных способах их достижения;

— прогностическую — ставит в известность о предполагаемых последствиях различных действий человека и его возможной ответственности.

Право состоит из действующих в данном обществе юридических, или правовых норм.

Норма права — это общеобязательное формально-определенное правило поведения, установленное и обеспеченное обществом и государством, закрепленное и опубликованное в официальных актах, направленное на регулирование общественных прав и обязанностей их участников.

Можно выделить следующие существенные признаки правовой нормы:

— Единственная в ряду социальных норм, которая исходит от государства и является официальным выражением его воли.

— Представляет собой меру свободы волеизъявления и поведения человека.

— Издается в конкретной форме.

— Является формой реализации и закрепления прав и обязанностей участников общественных отношений.

— Поддерживается в своем осуществлении и охраняется силой государства.

— Всегда представляет собой властное предписание государства.

— Является единственным государственным регулятором общественных отношений.

— Представляет собой правило поведения общеобязательного характера, т. е. указывает, каким образом, в каком направлении, в течение какого времени, на какой территории необходимо действовать тому или иному субъекту; предписывает правильный с точки зрения общества и потому обязательный для каждого индивида образ действий.

Структура нормы права — это внутреннее строение нормы, которое раскрывает ее основные элементы и способы их взаимосвязи.

Структура нормы права

— Гипотеза — структурный элемент правовой нормы, который указывает на жизненные обстоятельства вступления нормы в действие.

— Диспозиция (основной элемент правовой нормы) — структурный элемент правовой нормы, который содержит само правило поведения участников регулируемых отношений, указывает на его суть и содержание, права и обязанности субъектов.

— Санкция — структурный элемент правовой нормы, определяющий неблагоприятные последствия для участников общественных отношений, наступающие в случае нарушения последними предписаний диспозиции.

Виды правовых норм

Основа классификации	Наименование видов	Их сущность
Субъект правотворчества	Нормы, исходящие от государства	Нормы органов представительной, исполнительной и судебной государственных властей
Субъект правотворчества	Нормы, являющиеся результатом прямого волеизъявления населения	Нормы, принимаемые непосредственно населением конкретного территориального образования или населением всей страны
Социальное назначение	Учредительные	Нормы — принципы
	Регулятивные	Нормы — правила поведения
	Охранительные	Нормы — стражи порядка
	Обеспечительные	Нормы — гарантии
	Декларативные	Нормы — объявления
	Дефинитивные (от лат. definitio — определение)	Нормы — определения
	Коллизионные (от лат. collisio — столкновение противоположных сил)	Нормы — арбитры
	Оперативные	Нормы — инструменты

Продолжение табл.

Основа классификации	Наименование видов	Их сущность
Характер содержащихся в тексте норм правил поведения	Обязывающие	Нормы, устанавливающие обязанность совершать определенные правовые действия
	Управомочиваю-щие	Нормы, предоставляющие права на совершение определенных положительных действий
	Запрещающие	Нормы, содержащие требования воздержаться от определенных действий
Функциональная роль	Общие	Нормы, которые присущи общей части той или иной отрасли права и распространяются на все или большую часть институтов соответствующей отрасли права
Функциональная роль	Специальные	Нормы, которые охватывают часть институтов соответствующей отрасли права и регулируют исключительно важные, требующие более детальной регламентации вопросы
Метод правового регулирования	Императивные (лат. imperativus — повелительный)	Нормы имеют сугубо строгий, властно-категоричный характер, не допускающий отклонений в регулируемом поведении
Метод правового регулирования	Диспозиционные	Нормы предоставляют субъектам общественных отношений в пределах требований закона самим разрешать возникающие между ними спорные моменты и определить дальнейший ход их взаимоотношений

Окончание табл.

Основа классификации	Наименование видов	Их сущность
Метод правового регулирования	Рекомендательные	Нормы устанавливают варианты желательного для государства поведения
Метод правового регулирования	Поощрительные	Нормы относительно предоставления мер поощрения за одобряемый государством и обществом, полезный для них вариант поведения субъектов, заключающийся в добросовестном выполнении своих юридических и общественных обязанностей либо в достижении результатов, превосходящих обычные требования
Сфера и субъекты действия	Общего действия	Нормы, распространяющиеся на всех граждан и функционирующие на всей территории государства
	Ограниченного действия	Нормы, имеющие пределы, обусловленные территориальными, временными, субъективными факторами
	Локального действия	Нормы, действующие в пределах какого-либо коллективного образования (предприятие, учреждение, организация)

Норма права — это первичная клеточка права, его исходный элемент. Поэтому норме права свойственны все те черты, которые характерны для права в целом. Однако это еще не означает, что понятия нормы права и права совпадают. Право и его норма соотносятся между собой как общее и частное. Отдельно взятая правовая норма — это еще не есть право. Право — это система, совокупность правовых норм.

Право регулирует общественные отношения во взаимодействии с другими социальными нормами как элемент системы социального нормативного регулирования.

Право в системе социальных норм: особенности взаимодействия

Социальные нормы, с которыми взаимодействует право	Проявления взаимодействия
Мораль	Право и мораль обладают общими чертами, которые присущи всем социальным нормам. Право, как правило, соответствует основным требованиям морали (некоторые нормы непосредственно закрепляют в законе нормы моральные, подкрепляя их юридическими санкциями), вместе с этим реализация правовых норм и их исполнение во многом обусловлены тем, что люди считают их справедливыми. Правовые нормы возникают в процессе юридической практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства, в то время как мораль возникает и развивается в процессе практической деятельности людей. Она не связана со структурной организацией общества и неотделима от общественного сознания. Нормы морали опираются на складывающиеся в сознании общества представления о добре и зле, чести, достоинстве, порядочности
Обычаи	Нормы права поддерживают обычаи, которые признаются государством юридически значимыми и общественно полезными. Такие обычаи наделяются государством юридической силой и в дальнейшем расцениваются как правовые. Нормы права отвергают некоторые обычаи, ограничивают степень их воздействия на общество. В то же время правовые нормы могут безразлично относиться к большинству действующих обычаев, связанных с межличностными отношениями и бытовым поведением людей
Религия	В некоторых государствах (например, в странах ислама), где наиболее сильно выражена приверженность религиозным идеям, религия господствует над правом. В других же — государство и, соответственно, право отделены от религии и не оказывают на нее никакого влияния, подобное взаимоотношение является обоюдным. Существуют

Окончание табл.

Социальные нормы, с которыми взаимодействует право	Проявления взаимодействия
Религия	также страны, в которых религиозные нормы действуют наряду с правовыми, дополняя последние и регулируя те вопросы, которые не охватываются правом
Нормы общественных организаций	По формальным признакам нормы общественных организаций похожи на правовые: текстуально закреплены в соответствующих документах, принимаются по определенной процедуре, систематизированы. Однако нормы общественных организаций не обладают общеобязательностью права, не обеспечиваются государственным принуждением. Предметом регулирования норм общественных организаций являются отношения, не урегулированные юридически

Таким образом, право не является единственным регулятором общественных отношений. Действуя в системе социальных норм, право выступает только одним из ее элементов.

Вопрос о происхождении права и его сущности остается дискуссионным, что находит свое отражение в следующих теориях.

Теории возникновения права

Теория	Основное содержание
Теологическая теория	Законы существуют вечно, ибо являются Божественным даром. Они определяют порядок жизни в соответствии с идеалами добра и справедливости, дарованной свыше
Теория естественного права	Человек от рождения и природы обладает неотъемлемыми естественными правами (право на жизнь, свободу, равенство), которые нельзя отменить, изменить. Законы соответствуют нравственным установкам людей и не могут существовать без них

Окончание табл.

Теория	Основное содержание
Психологическая теория	Право есть результат человеческих переживаний. Личности присущи эмоции долга. Законы государства зависят от психологии людей
Историческая школа	Потребности разрешить противоречия жизни приводят к появлению права, способного уладить конфликт и установить порядок в поведении людей. Право первоначально возникает в сознании человека, а затем фиксируется в законах. Правовые нормы способны изменяться, так как меняется сама жизнь, которую они регулируют
Нормативист-ская теория	Государство диктует людям модель поведения. Право исходит от государства и является системой норм, построенных в виде пирамиды
Позитивистская теория	Право порождено противоречиями в жизни, военными конфликтами, в результате которых победу одерживает сильнейший. Он диктует свои правила «игры» и устанавливает свой порядок. Ему подчиняются побежденные
Марксистская теория	Право связано с государством и зависит от социально-экономических факторов общества

В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких значениях:

— система правовых (юридических) норм;

— официально признанные возможности, которыми располагают граждане и организации;

— совокупность всех правовых явлений, т. е. правовая система;

— совокупность высших, постоянно действующих, независимых от государства норм и принципов, олицетворяющих разум, справедливость, мудрость Бога.

В общем под правом следует понимать совокупность общеобязательных, формально определенных правил поведения, установленных или санкционированных государством и обеспечиваемых его принудительной силой.

Признаки права — это такие присущие ему свойства, которые характеризуют его как специфическую систему регулирования общественных отношений.

Признаки права

Наименование признака	Его сущность
Социальность	Право с момента своего возникновения и по сей день регулирует общественные отношения, оно действует в человеческом обществе
Нормативность (нормативный характер)	Право выступает и действует в системе юридических норм, которые закрепляют права и обязанности участников общественных отношений, им регулируемых. Право посредством юридических норм каждому гражданину или организации несет информацию о том, какие действия возможны, какие запрещены, а какие необходимы
Общеобяза тельный характер	Нормы права адресованы неопределенно большому количеству адресатов, попавших в типичную жизненную ситуацию, и обязательны для исполнения ими
Государственно-волевой характер	Право — это проявление воли государства, так как в нем определяется будущее поведение личности, организации, с его помощью реализуются субъективные интересы и потребности, достигаются намеченные цели. Воля государства аккумулирует экономические, социальные, политические и иные интересы различных слоев населения; государственное признание этих интересов осуществляется через волю компетентных государственных органов; по своему характеру государственная воля объективна и обязательна для всех; государство всегда заинтересовано в реализации собственной воли
Системность	Система права — категория объективная, не зависящая ни от воли, ни от желания субъектов правотворчества. Система права характеризуется внутренней согласованностью, взаимообусловленностью и взаимодействием составляющих ее элементов
Формальная определенность	Право не существует само по себе, оно так или иначе должно быть выражено в конкретной форме (например, закон, иные нормативные акты, судебные решения и т. д.), выбор которой в конечном итоге зависит от государства

358

Окончание табл.

Наименование признака	Его сущность
Обеспеченность государством	Государство как издает нормы права, так и обеспечивает их реализацию. Данное обеспечение основано на применении мер государственного принуждения

Функции права

• Культурно-историческая — право аккумулирует в себе все духовные ценности и достижения народа, общества, передает их из одного поколения в другое.

• Воспитательная — право оказывает стимулирующее воздействие на поведение субъектов общественных отношений посредством запретов, ограничений правовой защиты и наказания.

• Социального контроля — право определяет меру возможного и должного поведения субъектов общественных отношений, используя при этом меры стимулирования и ограничения.

• Регулятивная — право устанавливает в обществе правила поведения, которые направлены на координацию общественных отношений, упорядочение связей между людьми.

• Охранительная — право защищает наиболее важные общественные отношения от негативного воздействия на них со стороны, которое может пагубно отразиться на всем ходе общественного развития.

Таким образом, право связано с жизнью людей и, главное, с жизнью людей в обществе: в соответствии с правовыми нормами решается вопрос о правомерности поведения субъектов общественных отношений.

Образец задания

А1. Выберите правильный ответ. Верны ли следующие суждения о социальных нормах?

А. Социальные нормы отличаются друг от друга тем, что регулируют различные отношения в обществе. Б. Социальные нормы формализованы в законодательстве.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны Ответ: 1.

Сайт создан в системе uCoz

понятие, признаки, функции, виды. Соотношение права и морали.

Социальные нормы – это связанные с волей и сознанием людей общие правила регулирования общественных отношений, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации.

Признаки социальных норм:

регулируют отношения между людьми. Т.е. они не регулируют отношение человека к вещи, технологические процессы производства, т.п.
регулируют повторяющиеся, распространённые, типичные отношения и распространяются на неопределённый круг лиц. Если та или иная жизненная ситуация носит однократный характер, то есть случившись один раз, она больше не повторится, то и создавать норму, распространяющуюся на неопределённый круг лиц не надо. При создании нормы общество исходит из типичности и повторяемости мыслительных и социальных процессов.
регулируют общественные отношения не как конкретную ситуацию, а как вид отношений, в которые может вступать неопределённый круг лиц. Поэтому социальная норма распространяется на неопределённый круг лиц, на всех.
являются общими правилами, т.е. представляет собой модель поведения в тех или иных отношениях. Так как норма имеет достаточно общий характер, то бывает сложно отразить в ней всё многообразие общественных взаимосвязей, учесть все нюансы общественных отношений.
они создаются по воле людей, их сознанием. То есть социальные нормы – это продукт деятельности самого общества. Они вырабатываются именно по воле людей, осмысленно.
они имеют определённую форму (это может быть устная, письменная (официальная и неофициальная) форма, а так же в виде действия). Конкретная форма той или иной нормы определяется с учётом следующих критериев. Во-первых, норма должна быть общеизвестной (раз она обращена к неопределённому кругу лиц). Во-вторых, имеет значение количество и специализация тех или иных норм (это определяет возможность, например, запомнить нормы, не записывая их). В-третьих, создан ли в обществе специальный механизм создания норм и их закрепления (и соответственно наличием субъекта, который будет разрабатывать норму, и придавать ей письменную форму).
имеет санкцию, то есть, их реализация обеспечена мерами принудительного воздействия на человека, если он не подчиняется, нарушает установленные правила, нормы (может быть в виде общественного порицания)
они создаются в определённом порядке (либо в специально установленной процедуре, либо естественноисторическим путём)
они соответствуют типу культуры и характеру социальной организации общества (европейской и азиатской культуре)

Это объективно необходимые правила совместного человеческого бытия, указатели границ должного и возможного. Они развиваются и усложняются с развитием общества.

Виды социальных норм: ритуалы, обряды, мифы (самые первые виды норм), обычаи, нормы морали, этикета, права, экономические, политические, корпоративные, семейные и др. нормы.

Функции социальных норм:

1. регулятивная. Эти нормы устанавливают правила требуемого поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Обеспечивают стабильность функционирования общества.

2. охранительная. Исходит из того, что поведение человека может не соответствовать установленным нормам, нарушать их. В этом случае необходимо решать вопросы о принудительном исполнении обязанности, о привлечении к ответственности и восстановлении причинённого вреда.

3. оценочная. Они выступают в общественной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное – аморальное, правомерное – неправомерное).

4. трансляционная. Фиксируя культурные, духовные начала, социальный опыт поколения, социальные нормы представляют собой своего рода наследие для будущих поколений, транслируются в будущее.

Социальные нормы различаются:

1. по процессу формирования (в специально установленной процедуре или естественноисторическим путём)

2. по форме внешнего закрепления (в устной, письменной форме и в виде действия)

3. по субъекту, от которого они исходят (от общества в целом или от государства)

Соотношение права и морали.

Мораль – свод неписанных правил, отражающих нравственные нормы и принципы поведения, добра, гуманизма, справедливости, взаимопомощи, уважения и т.д.

С точки зрения общей системы ценностей, сложившейся в обществе, право должно отвечать требованиям морали. Мораль оказывает воздействие на право в процессе его формирования, то есть принятия управомоченными субъектами. После же формального закрепления, начала действия нормы морали являются общеобязательными для соблюдения и исполнения независимо от их соответствия или несоответствия нормам морали. Моральность права и в первую очередь выражение в нём начала справедливости – это этико-юридическое требование, которое свидетельствует об общности их происхождения. Эта общность, единство относятся не только к содержанию законов и других нормативных правовых документов, но и к практике их реализации. Немалое число нормативных положений, содержащихся в документах и имеющих оценочный характер (грубая неосторожность, оскорбление, … ), могут приобрести необходимую определённость и реальное юридическое действие только на основе моральных критериев и моральных оценок. Следование праву входит в число моральных ценностей.

Нельзя отрицать и влияния права на мораль. Реальность морали, её фактическое воплощение в жизненных отношениях в немалой степени зависят от того, насколько право разделяет, закрепляет положения, соответствующие установленным нормам морали. Если право закрепляет сложившиеся моральные ценности, то эти ценности получают действенный механизм их реализации, так как подкрепляются обязательностью права. Государство не случайно поддерживает своей карательной мощью определённый круг моральных требований и императивов, облекает их в юридическую форму. Таким образом приводятся в действие не только достоинства права, но и даётся моральное оправдание властно-принудительной деятельности государства. Но опять же только лишь с помощью права, его карательной функции невозможно утвердить в обществе, сделать абсолютными, общеобязательными моральные принципы и идеалы.

Требования права и морали во многом совпадают: то, что осуждает и поощряет право, осуждает и поощряет, как правило, мораль. И наоборот, многие правовые нормы вытекают из нравственных. Вместе с тем возможны противоречия между ними, когда одна и та же ситуация может регулироваться по-разному со стороны права и морали. Причины противоречий могут быть объективные (существующие различия между правом и моралью) и субъективные (право меняется быстрее морали и подчас с ней не согласуется в силу определённых идеологических и конъюнктурных моментов). Разногласие между нормами морали и нормами права негативно сказывается и на тех, и на других: подрываются нравственные устои общества, утрачивается уважение к праву. В этих случаях неизбежно частичное разрушение общественной морали и правовой системы общества.

Общее

1. в системе социальных норм они выступают как самые универсальные, распространяющиеся на всё общество

2. имеют один объект регулирования – общественные отношения

3. исходят от общества

4. определяются одними и теми же социальными, экономическими условиями

5. характерны и характеризуют определённый тип культуры и социальную организацию

6. в развитом обществе основаны на одних и тех же общечеловеческих ценностях

Социальная норма: функции, классификация

Каждый человек понимает, что никто не мог бы успешно строить свои взаимоотношения с другими людьми и социальными организациями без взаимного соотнесения действий с одобренными обществом правилами. Эти правила, выступающие эталоном по отношению к нашим действиям, получили название социальных норм.

Социальные нормы — это предписания, указания и пожелания разной степени строгости, заставляющие индивидов поступать так, как это принято делать в данном обществе, в конкретной ситуации. Социальные нормы выступают регуляторами поведения людей. Они устанавливают границы, условия, формы действий, определяют характер отношений, оговаривают приемлемые цели и способы их достижения. Усвоение социальных норм общества, выработка индивидуального отношения к ним происходят в процессе социализации.

Нормы налагают на участников социального взаимодействия обязательства, взаимную ответственность. Они касаются как отдельных индивидов, так и общества. На их основе формируется вся система социальных отношений. В то же время нормы — это и ожидания: от индивида, выполняющего определенную роль, общество ожидает предсказуемого поведения. Индивид также предполагает, что общество оправдает его доверие и выполнит свои обязательства.

Социальные нормы — продукт духовной деятельности общества. Они находятся в постоянном развитии. Так, многие современные правила поведения кардинально отличаются от тех, которые были распространены еще сто лет назад. Социальные нормы выполняют важную функцию — поддерживают и сохраняют социальные ценности, то, что в обществе признается самым важным, значимым, неоспоримым, заслуживающим внимания: человеческую жизнь и достоинство личности, отношение к пожилым людям и детям, коллективные символы (герб, гимн, флаг) и законы государства, человеческие качества (верность, честность, дисциплинированность, трудолюбие), религии. Ценности же являются основой норм.

Социальные нормы в обобщенной форме отражают волю общества. В отличие от ценностей, которые рекомендуются к выбору (что предопределяет различия в ценностных ориентациях многих индивидов), нормы носят более жесткий, обязательный характер.

Можно выделить несколько видов социальных норм:

1) обычаи и традиции, представляющие собой привычные образцы поведения;

2) моральные нормы, базирующиеся на коллективном авторитете и обычно имеющие рациональное обоснование;

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

3) правовые нормы, закрепленные в законах и нормативных актах, которые издаются государством. Они более четко, чем все остальные разновидности социальных норм, регламентируют права и обязанности членов общества и предписывают наказания за нарушения. Соблюдение правовых норм обеспечивается силой государства;

4) политические нормы, которые касаются отношений между личностью и властью. Между социальными группами и между государствами находят свое отражение в международных правовых актах конвенциях и т. д.;

5) религиозные нормы, которые поддерживаются прежде всего верой сторонников религии в наказание за грехи. Религиозные нормы выделяются на основании сферы их функционирования; в действительности же эти нормы совмещают в себе элементы, характерные для правовых и моральных норм, а также традиций и обычаев;

6) эстетические нормы, закрепляющие представления о прекрасном и безобразном.

Социальные нормы определяются многообразием социальной жизни, любое направление человеческой деятельности регулируется ими. Различные виды социальных норм можно классифицировать по следующим критериям:

по масштабам распространения — общечеловеческие, национальные, социально-групповые, организационные;

по функциям — ориентирующие, регламентирующие, контролирующие, поощряющие, запрещающие и карающие;

по степени нарастания строгости — привычки, обычаи, манеры, традиции, законы, табу. Нарушение обычаев или традиций в современном обществе не считается преступлением и не осуждается строго. Строгую ответственность человек несет за нарушение законов. Таким образом, социальные нормы выполняют в обществе очень важные функции:

регулируют общий ход социализации;

интегрируют индивидов в группы, а группы — в общество;

контролируют отклоняющееся поведение;

служат образцами, эталонами поведения.

Отклонение от норм наказывается при помощи санкций.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Социальная культура

Аннотация: Цель лекции: показать сущность культуры как фактора стабильности и устойчивости общества, как фактора социальных изменений. Изложить специфику социальных норм, ценностей, и институтов как элементов социальной культуры. Раскрыть взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры.

Культура, речь, абстрактное мышление, интеллект, воображение – эти элементы социума характеризуют специфику человеческого сообщества в сравнении с сообществами животных . Природа имеет превосходство над обществом по признаку «естественность». Но природа нецивилизованна: в ней нет государства, освящённых традицией законов, философии, религии, содержанием которых является гуманизм и любовь к ближнему. В свою очередь цивилизация неестественна: нормы морали, исповедуемые цивилизованным обществом, невыводимы из законов природы, суть которых сводится к борьбе за существование.

Одно из самых больших заблуждений – считать, что человеческие коллективы изначально выше сообществ животных. Да, как показали этологи, у расовой и национальной неприязни есть врождённые корни. С другой стороны, межрасовые и межнациональные войны в животных коллективах невозможны, поскольку представляют собой, как это ни парадоксально, культурное достижение человечества. Все люди, независимо от религии, расы или этноса, относятся к одному виду — homo sapiens. Идеологи национализма, патриотизма и партия войны исказили биологическую инстинктивную программу, выдавая особей своего вида, отличающихся несущественными различиями, за чужих. Они находятся во власти животных импульсов, но чудовищно деформированных. Как видим , социальные патологии могут иметь культурные источники.

С другой стороны, и устойчивость общества обеспечивается его культурой. В культуре как системе выделяются экономическая, политическая, личностная, информационная, коммуникативная, духовная, интеллектуальная культура, которые упорядочивают соответствующие виды общественных отношений. В то же время можно выделить еще одну её разновидность — социальную культуру. Социальная культура — это система социальных норм, социальных ценностей и социальных институтов, обеспечивающая устойчивое функционирование и развитие общества как социальной системы. Понятие «социальное» в этом определении применяется в узком смысле слова. Речь идет о таких нормах, ценностях и институтах, которые регулируют взаимоотношения личности, сообществ людей и общества в целом.

Социальная культура обеспечивает устойчивость и упорядоченность социальных отношений (т. е. социальную структуру) при помощи таких регулирующих и контролирующих средств, как социальные нормы, социальные ценности и социальные институты.

Социальные нормы — это образцы, правила, стандарты, принятые в сфере социальных отношений. Они регулируют межличностные, групповые, организационные, классовые, профессиональные, национальные, половозрастные, бытовые, политические, экономические, семейные и иные отношения.

При этом социальные нормы подразделяются на два типа — «внутренние» и «внешние». К внутренним социальным нормам можно отнести стандарты взаимоотношений, например, среди женщин, среди мужчин, среди горожан, внутри наций, молодежи, классов, профессиональных групп, семьи и т.д. К внешним социальным нормам относятся стандарты отношений между мужчинами и женщинами, между поколениями, между нациями, между классами и т.д. При этом внешние и внутренние социальные нормы могут существенно отличаться друг от друга (например, так называемые двойные стандарты во взаимоотношениях мужчин и женщин, двойные стандарты во внешней политике российского государства и т. д.).

Социальные ценности – это смыслы, значения, придаваемые личности, общностям людей и обществу в целом как субъектам и объектам социальных отношений. В обществе определенным смыслом и значением наделяются собственная и другая личность, собственный и другой класс, клан, сословие, каста..Так же определяется ценности наций, расы, профессиональных и дружеских общностей, семьи и т.д. Конечно, при этом все они делятся на «свои» и «не свои». Таким образом, социальные ценности подразделяются на «ауто-ценности» (ценность собственной личности и своих общностей) и «альтер-ценности» (ценности другой личности и других общностей). К альтер-ценности, например, можно отнести оценивание крестьянами аристократов как людей с «голубой» кровью» и оценивание аристократами крестьян как «простолюдинов». Эти два типа социальных ценностей взаимообусловлены. Довольно часто ценность других людей и общностей определяется в преломлении через призму ауто-ценностей. Но и ценность собственной личности или «своих» общностей может определяться содержанием альтер-ценностей.

Социальные институты — это сложившиеся и общепринятые в обществе механизмы, технологии, способы социальных отношений. Под социальными институтами подразумеваются способы взаимосвязей, технологии отношений между личностью, общностями и обществом в различных сферах их жизнедеятельности.

Например, социальный институт семьи характеризует существующие в данном обществе технологии, способы семейных отношений (между мужем и женой, между родителями и детьми). Социальный институт образования характеризует технологии передачи социального опыта и знаний следующим поколениям. Социальный институт собственности характеризует способы взаимосвязей классов, организаций, семей и других общностей по поводу владения, распоряжения и использования средств производства или предметов потребления. Иначе говоря, взаимоотношения общностей людей упорядочиваются при помощи сложившихся технологий, которые воспринимаются людьми как «естественные», «само собою разумеющиеся».

Социальные нормы, социальные ценности и социальные институты не являются одинаковыми, универсальными для всех общностей и слоев общества; Несмотря на то, что существуют общие элементы культуры, присущие для всех общностей и слоев, тем не менее, в любом обществе обнаруживаюся глубокие социально-культурные различия.

Эти различия объясняются особенностями социальной структуры общества. С одной стороны, социальные нормы, ценности и институты определяются функциональной структурой, т.е. особенностями тех функций, которые выполняет личность и общность людей. Так, мы можем говорить о профессиональной культуре (нормы и ценности учёных, врачей, учителей, водителей, шахтеров, чиновников, способы взаимосвязей врачей и пациентов, учителей и учеников, водителей и пешеходов и т.д.). Инновационная функция молодого поколения и консервативная функция пожилого поколения определяют особенности культуры поколений. С другой стороны, особенности социальных норм, ценностей и институтов определяются вертикальной структурой общества, т.е. социальным положением общностей и слоев в системе социального неравенства. Нормы могут содержать в себе требования почитания, покровительства, подчинения одних общностей и слоев другим. Так, во многих обществах существуют нормы почитания пожилых людей и стариков, защиты детей, женщин и инвалидов. Во всех обществах приняты нормы, предписывающие подчинение исполнителей начальнику. Социальная иерархия определяет и специфику ценностей общностей и слоев. Нищенское существование определяет и соответствующий круг ценностей. У высших слоев — свои ценности, тесно связанные с престижем. Существуют и институциональные различия между общностями и слоями. Так, крестьяне-бедняки и середняки в дореволюционной России оказались более приверженными к традиционной общинной формы собственности на землю, чем зажиточные крестьяне, поскольку именно взаимопомощь позволяла им выживать. Можно обнаружить также и различные технологии воспитания среди «верхов», средних слоев и «низов».

Таким образом, каждая общность и каждый слой обладает своими специфическими социальными нормами, ценностями и институтами, т.е. своей специфической культурой. В социологии культурные особенности общностей и слоев общества принято называть субкультурой.

В обществе обнаруживается множество различных субкультур. Так, существует мужская и женская культура, культура поколений, профессиональная культура, городская и сельская культура, культура классов, культура аристократическая и народная (демократическая), православная и мусульманская, этнические культуры. Эти субкультуры закрепляются в особых формах жизнедеятельности людей, в их традициях и языке. Так, общности людей, говорящие на одном и том же языке, тем не менее, отличаются друг от друга и жаргоном (социальной разновидностью речи), и набором употребляемых понятий, и иногда даже произношением .

Каковы отношения субкультур? Правомерно ли утверждать, что культура общества представляет собой совокупность субкультур (например, сумму женской и мужской субкультур)? Очевидно, такое представление о культуре общества было бы не совсем правильным. Та или иная субкультура может быть доминирующей, быть центром культуры общества в целом и в значительной мере определять содержание других субкультур. Например, нормы поведения женщин во многом продиктованы мужчинами (женщина должна быть скромной, не оказывать первой знаки внимания мужчине и т.п.). Иными словами, субкультура мужчин – центральная, а женщин – периферийная. Так же среднее и пожилое поколение диктуют свои правила молодежи и детям. Если возьмем современную сельскую культуру, то нетрудно обнаружить в ней многое от городской культуры. Нормы и ценности многих этносов меняются под влиянием культуры тех этносов, язык которых превращается в средство межнационального общения. Таким образом, субкультуры имеют свою иерархию. Современная культура российского общества, определяется большим влиянием культуры Москвы, городской культуры, культуры мужчин, русской культуры. Подобная иерархия субкультур обеспечивает устойчивость социальных отношений и поддерживает социальную структуру общества, но может стать и источником раскола в обществе, если одна из социальных групп получает привелегии. Средствами социокультурной регуляции структуры общества являются традиции, обычаи, символы, которые закрепляют существующий социальный порядок.

Кроме субкультур, в обществе обнаруживается существование различных контркультур. Понятие контркультуры употребляется для обозначения специфических норм и ценностей, являющихся оппозиционными по отношению к господствующим в обществе нормам и ценностям. Различают два вида контркультуры. Первый вид – это совокупность криминальных норм и ценностей, всегда враждебных по отношению к культуре общества в целом. Находясь под запретом и подвергаясь преследованиям, преступный мир вырабатывал свой кодекс правил и комплекс ценностей. Если с точки зрения культуры общества воровство является нарушением принятых правил, то среди преступников оно превращается, наоборот, в норму. Ценностью среди воров является не труд, а незаконное присвоение результатов чужого труда. Второй разновидностью контркультуры является какая-либо субкультура, которая на определенным этапе развития общества вырабатывает новые нормы, ценности и институты, противоположные и оппозиционные господствующей культуре. Так, зародившаяся в начале нашей эры христианская культура в течение нескольких столетий оставалась контркультурой, пока не стала официальной религией Римской империи. Позже, в эпоху Реформации, появилась новая, протестантская, контркультура, ставшая оппозиционной господствовавшей католической культуре. В современном мусульманском мире развёртывается процесс исламской реформации, прогрессивные идеологи которой пытаются соединить позитивные ценности исламских и западных обществ на базе общечеловеческих ценностей. Понятие «контркультура» стало широко употребляться после так называемых «молодежных бунтов» и развертывания движения хиппи на Западе в конце 60-х годов. Значительная часть молодежи стала исповедывать совершенно противоположные экономические, политические, религиозные, нравственные, эстетические ценности. Хиппи провозгласили в корне отличающиеся от господствующих социальные нормы («свободная любовь», отказ от «старых» нравственных, эстетических и других-норм). Контркультура может со временем интегрироваться в господствующую культуру или стать господствующей культурой. Так, криминальная контркультура может активно проникать в господствующую культуру во всех сферах — экономической, политической, информационно-научной и духовной. Криминализация культуры прослеживается в проникновении в обыденный язык специфического жаргона, в регулировании образовательных, экономических, духовных и политических процессов незаконными, преступными способами. Некриминальная контркультура, порождая новые нормы, ценности и институты, со временем может утвердить себя в качестве «нормальной», признанной культуры.

В составе социальной культуры общества выделяется также массовая культура. Данное понятие по своему содержанию многозначно. Во-первых, массовая культура отличается от субкультуры тем, что она практически не имеет четко очерченных социальных границ (она может характеризовать большую часть и низших, и средних слоев, а также часть социальных «верхов»). Таким образом, массовая культура имеет диффузный («распыленный») характер. Во-вторых, под массовой культурой обычно понимают культуру потребителей тиражируемых массовой коммуникацией ценностей и норм (в отличие от культуры производителей норм и ценностей, рассчитанных на узкий круг общества). В этом смысле массовая культура ассоциируется со стандартизированными, упрощенными культурными стандартами. В-третьих, под массовой культурой понимается совокупность норм и ценностей, при помощи которых осуществляется манипулирование поведением людей (потребительским поведением при помощи рекламы, политическим поведением при помощи социальной мифологии и т.д.). В-четвертых, под массовой культурой понимается «любительская» культура (отличающаяся от профессиональной, специализированной культуры).

Противоположностью массовой культуры является элитарная культура. Она характеризуется закрытостью, недоступностью для широких масс. Элитарная культура отличается от массовой тем, что и творцами, и потребителями норм и ценностей является узкий круг общества. Примером элитарной культуры может быть усложнённое искусство, классическая музыка, высокая мода, эстетство, снобизм. Массовая культура складывается в ходе индустриального развития под влиянием технического прогресса, урбанизации, массовой миграции, средств массовой коммуникации. Массовая культура – это основная черта массового общества.

Субкультуры и массовая культура обеспечивают устойчивость социальной системы, выполняя свои основные социальные функции: демаркационную, идентификационную, интегративную и социального наследования.

Суть демаркационной функции социальной культуры заключается в том, при помощи различных социальных норм, ценностей и институтов поддерживается социальная дистанция между общностями и слоями. Например, снобизм как черта элитарной культуры проявляется в том, что социальные верхи, вырабатывая новые стандарты, образцы, ценности, стремятся постоянно дистанцироваться от средних слоев и низов. Снобизм является своеобразной защитой от проникновения в состав элиты людей с более низким социальным статусом. Культура постоянно очерчивает социальные границы между общностями. Так, «женские» и «мужские» нормы и ценности проводят невидимую границу между полами (что можно мужчинам и нельзя женщинам, к чему должны стремиться мужчины и женщины и т.д.). Так же культура обозначает социальные границы между поколениями, этносами, классами, горожанами и сельскими жителями, гражданами европейского сообщества и других стран.

Идентификационная функция социальной культуры тесно связана с демаркационной функцией. Если последняя функция проводит различие между общностями и слоями, то идентификационная функция, наоборот, обеспечивает чувство принадлежности людей к одной общности или слою, формирует чувство «Мы». Идентификация человека с какой-либо общностью или слоем осуществляется при помощи классовых, этнических, профессиональных, семейных и т. д. норм и ценностей. Бедные могут оценивать свой статус, утверждая, что бедность — не порок, сохраняя, таким образом, самоуважение. Элита идентифицирует себя при помощи символов, отражающих её ценности и нормы.

«Не убей своего» — первый запрет у многих видов животных. Для одних свои – это любые особи своего вида, для других – только члены своей группы. Только людские группы убивают себе подобных. В мире людей раньше всё было просто: свои – это наше стадо, а все остальные — чужие. Сейчас мир усложнился, глобализировался, а мы продолжаем делить людей на наших и не наших. Человек изобрёл оружие и оказался уникальным существом на земле: он убивает особей своего вида. В нас заложена культурная программа, которая посредством способности людей плодить иллюзии и мифы, превращает поверхностные внешние различия между нациями и расами в громадные по масштабу да ещё со знаком минус. Следовательно, негативная культура является тормозом социального прогресса, порождая деструктивные конфликты, терроризм и войны через постоянное воспроизводство разделения общечеловеческого и социального целого на » Мы» и » Они». Поэтому особую значимость приобретает следующая функция социальной культуры, которая выполняет объединяющую роль.

Интегративная функция социальной культуры реализуется в форме взаимопроникновения норм и ценностей различных субкультур. В результате социальных взаимосвязей формируются нормы и ценности, разделяемые не одной общностью или слоем, а большей частью общества. По своему содержанию эти нормы и ценности являются надгосударственными, надклассовыми, наднациональными, надпрофессиональными и т.д. Они обеспечивают определенное согласие, доверие и понимание в обществе, устойчивость и стабильность социальных отношений. С учётом многонациональной и многокультурной специфики России, интегративная функция объективно выходит на первый план.

Функция социального наследования характеризуется тем, что каждое поколение передает следующему поколению социальные нормы, ценности и институты. Таким образом, обеспечивается устойчивость и упорядоченность социальных отношений и во времени. Каждое поколение не начинает жизнь с отрицания социальных порядков, а воспринимает в той или иной мере социальное устройство общества как естественное и должное. В результате социальная структура при всех социальных изменениях сохраняет преемственность.

Итак, все функции культуры взаимодополнительны. Будучи фактором стабильности, устойчивости общества, культура выступает и в качестве своеобразного социального тормоза, без которого социальная машина может придти к самоуничтожению. Вместе с тем, под влиянием экономической и социальной динамики, национальная культура постепенно меняется. В качестве надстройки над социально-экономическим базисом культура может оказать обратное, корректирующее и компенсаторное влияние на социальные системы, выступив в роли фактора социальных реформ.

Краткие итоги:

intuit.ru/2010/edi»>Культура – специфически человеческий образ жизни, который выделяет человеческое сообщество из животного мира
Культура является фактором устойчивости социума, своеобразным тормозом общественного прогресса и стимулом для уничтожения естественной природы личности.
Социальная культура – это совокупность норм, ценностей, символов и институтов, которые регулируют социальные отношения в различных сферах.
Культурная специфика общностей и слоёв называется субкультурой.
Контркультура — совокупность оппозиционных ценностей, норм и институтов.
Массовая культура имеет диффузный (распылённый ) характер и ассоциируется с упрощёнными духовными стандартами, популярностью и доступностью для широких слоёв населения.
intuit.ru/2010/edi»>Элитарная культура отличается закрытостью, недоступностью для широких масс.

Набор для практики

Вопросы:

Как связаны между собой речевые различия в русском языке с социальной стратификацией?
Какую культуру отражает молодёжный сленг?
Как связаны понятия: речевая общность, речевой статус, социальный статус?
Какие формы культуры вы можете выделить?
Какие разновидности культуры вы можете назвать
Как социальная культура воздействует на личную жизнь?

Темы для курсовых работ, рефератов, эссе:

Функции и дисфункции социальных институтов
intuit.ru/2010/edi»>Концепция социального контроля П.Бергера
Культура как коллективное бессознательное ( архетипы К.Г. Юнга)
Роль девиантного поведения в культурном прогрессе
Социология культуры как отрасль социологической науки
Критерии и показатели уровня развития культуры
Культурная диффузия в современном российском обществе
Соотношение социальной и культурной динамики

Социальные нормы как механизм регуляции общественного сознания Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

УДК 316

Ерышов Дмитрий Владимирович

аспирант кафедры философии, права и социально-гуманитарных наук. Армавирская государственная педагогическая академия [email protected]

Социальные нормы

КАК МЕХАНИЗМ РЕГУЛЯЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

Dmitrii V. Eryshov

postgraduate at the Department of philosophy, law and social Sciences and humanities.

Armavir State Pedagogical Academy [email protected]

Social norms as a

REGULATORY MECHANISM OF SOCIAL CONSCIOUSNESS

Аннотация. В статье исследуются социальные нормы, их основные функции и роль в формировании общественного сознания, подчеркивается влияние социальных норм на жизнь и существование социума. Рассматривается связанный с этим вопрос о том, свободен ли социальный субъект в выборе своей деятельности, способен ли он к самоорганизации и регуляции собственной жизни, или же его жизненный путь жестко детерминирован обществом и социальными регуляторами. Социальные нормы как основной механизм общества, обеспечивающий его целостность, стабильность и нормальное функционирование, рассматривается как первое условие, необходимое для существования и успешного развития всей социальной системы.

Ключевые слова: социальные нормы, социум, социальный субъект, нормативное сознание, общественное сознание, человеческая деятельность, государство, конформизм.

Annotation. The author of the article investigates social norms, their main functions and role in the formation of public consciousness, emphasizes the influence of social norms on the life and existence of society. We consider the related issue of whether the social subject is free in choosing his activities, whether he is able to organize and regulate his own live, or his way of life is rigidly determined by society and social controls. Social norms as the basic mechanism of society, ensuring its integrity, stability and normal functioning, is seen as the first necessary condition for the existence and successful development of the entire social system.

Keywords: social norms, society, social subject, standard consciousness, public consciousness, human activity, state, conformism.

Социальные нормы являются предметом исследования многих социально-гуманитарных наук — социологии и юриспруденции и пр., их отраслевыми дисциплинами, а также философии. Однако единого подхода к определению сущности социальных норм не существует.

Обратимся к этимологии социальной нормы. «Norma» переводится дословно с латинского языка как наугольник. Последний представляет собой инструмент для проверки и/или вычерчивания прямых углов. Таким образом, наугольник является, в сущности, инструментом мерилом, стандартом и образцом. Следует предположить, что в этой связи слово norma и приобрело свое переносное значение и стало употребляться либо в качестве «инструмента» для регуляции общественной деятельности, либо в качестве «меры» и «стандарта» социального поведения.

В древнегреческом языке наиболее близким по значению термином применительно к социальной норме был термин nomos, который означал порядок, обычай, закон, религиозные предписания. Необходимо заметить, что также использо-

вался и термин канон, который, как и латинский аналог norma, означал измерительный инструмент. Сейчас же термин канон используется в качестве высокого нормативного образца, особо действенной и непререкаемой социальной нормы.

Несмотря на то, что сегодня общего определения социальной нормы философия и наука не предлагает, так или иначе социальные нормы рассматриваются в качестве регуляторов общественной деятельности, человеческого поведения. В частности, Сидоренко НИ. в своей докторской диссертации пришел к выводу о том, что социальную норму следует рассматривать не только в качестве правила, образца, схемы реализации общественных отношений, но и в качестве основы упорядочивания процессов общественной жизни [7].

Схематически это выглядит как: социальная норма — человеческая деятельность (поведение). Мы находим такое понимание социальных норм не совсем объективным, поскольку регуляция социальной деятельности является скорее лишь одной из функций социальной нормы.

Например, социальные нормы, указывающие, что первоначалом является Бог (или материя), что земля (или солнце) находятся в центре вселенной, или такие стереопизированная нормы как «блондинки глупые», никоим образом не регулируют человеческую деятельность и тем более человеческое поведение. Такие социальные нормы направлены на формирование определенного мнения, миропонимания, мироощущения, а в самом широком смысле детерминацию сознания.

Влияние социальных норм на общественное сознание, обстановку в социуме и связанные с этим тенденции сильно недооценивается и практически не изучено [2]. В то же время, проблема сохранения общественной целостности и органической упорядоченности социума, равно как и иных сфер общественной жизни, вызывает необходимость рассмотрения вышеуказанных феноменов.

Бытие социального субъекта есть его нахождение в системе социальной организации, имеющее характер экзистенциального принципа. С момента рождения каждый человек становится включенным в такую организацию, что в научной литературе называется социализацией. В более узком аспекте социализация означает принятие субъектом социальных норм. И здесь следует согласиться с В.Д. Плаховым, который указывает, что по своей сути социализация представляет собой процесс формирования нормосознания, содержание которого в итоге сводится к переводу социальных норм из одной плоскости бытия (социальной памяти) в другую форму бытия (нормосознания) [6].

В этой связи социальную норму следует охарактеризовать как детерминанту общественного сознания. При таких обстоятельствах социальные нормы можно рассматривать в качестве своеобразных «критериев оценки». Например, если человек ведет себя ненормативно, не так, как принято в обществе, люди, оценивающие его поведение, скажут, что он «ненормальный», потому что его поведение будет не соответствовать действующим в данном социуме социальным нормам и ожиданиям, которые в данном конкретном случае будут являться в сознании людей критериями оценки.

В наиболее широком аспекте социальной нормой является то, что представляется членами социума нормальным, правильным, привычным и необходимым [1]. Именно социальные нормы обусловили появление таких категорий, как «добро и зло», «правильное и осуждаемое», «праведное и греховное», «законное и преступное». Ведь с наиболее общих, онтологических позиций все вышеуказанные термины являются общественными установками, которые находятся лишь в общественном сознании и которые породило само общество и его институты. С позиций онтологии можно рассуждать лишь о созидательном и разрушительном началах [3].

Важно различать социальные установки и социальные нормы. В случае, если первые не приоб-

ретут массовый характер и не будут приняты социальными субъектами, они не будут являться и детерминантами общественного сознания и, как следствие, не приобретут свойств социальной нормы. Примером здесь будет являться принятие государством (читай нормативным институтом) непопулярного, не принимаемого социумом закона, который будет являться лишь социальной установкой и не станет нормой для общества. Бывает и обратная тенденция, когда социальные нормы теряют свои свойства и становятся социальными установками. Такой случай произошел с религиозными нормами античной Греции в связи с распространением христианства. В этой связи отличительной чертой социальной нормы является ее общепризнанность, что формирует конформизм и обуславливает ее формальное одобрение и следование ей социальными субъектами при осуществлении общественной деятельности.

В своей статье «феномен конформизма» Мату-тите К.П., анализируя работы Э. Фромма, а также иных ученых, отмечает, что: «психоаналитики рассматривают конформизм как один из механизмов бегства от свободы. Субъект перестает быть самим собой, полностью усваивая тип личности, предлагаемый ему в качестве общепринятого образца, и становится таким же, как все остальные, таким, какие его хотят видеть» [5].

С учетом вышеизложенного мы предлагаем рассматривать сущность социальной нормы следующим образом: социальная норма — общественное сознание — человеческая деятельность. Данное понимание социальной нормы характеризует ее основное свойство — влияние на общественное сознание.

Имеющим право на существование будет и такое утверждение, что каждый отдельный социум имеет свои отличительные социальные нормы [4]. В одном обществе те или иные явления будут считаться нормальными, а в другом неприемлемыми. А там, где имеет место разное мировоззрение, появляются основания для возникновения конфликта. Учитывая, что правящим обществом субъектам подвластны и его нормативные институты, с помощью последних представляется возможным осуществлять манипулирование общественным сознанием, создавая «образ врага», представлять недружественными целые государства и народы.

Также в сегодняшние дни ввиду воздействия социальных норм таких религиозных институтов, как христианство, ислам и иудаизм, миллиарды людей во всем мире являются идеалистами и считают, что первоначалом всего является Бог, признают истинность священного писания, применяя в качестве критериев оценки человеческой деятельности религиозные заповеди.

Эрих Фромм в своей известной работе «Иметь или быть», также рассматривал вопрос человеческой несвободы и соответствующую роль социальных норм. Он подчеркивал, что человек вынужден отказаться от большинства своих истинных желаний, интересов и даже от своей во-

ли, приняв волю, желания, и даже чувства, которые навязаны принятыми в обществе нормами, образами мыслей и чувств, путем внушения конкретных идей и доктрин. В результате такого воздействия люди верят в то, что они действуют по своей воле, не сознавая при этом, что такая воля навязана, а ими умело манипулируют [8].

Вышеизложенное позволяет нам рассматривать социальные нормы как один из основных способов манипуляции общественным сознанием и управления социокультурными процессами.

Единого подхода к функциям социальных норм также не существует, однако к основным обычно относят: интегративную, информативную, культурологическую, коммуникативную, отражательную, регулятивную, стабилизирующую, ценностно-ориентирующую, а также некоторые другие функции и подфункции.

Мы находим более объективной следующую классификацию функций социальных норм, изложенную в порядке убывания по значимости:

— системно-организационная (стабилизирующая) функция;

— отражательная (воспитательная) функция;

— интегративная функция;

— аксиологическая функция.

Основной функцией социальной нормы является системно-организационная, или стабилизирующая, функция. Социальные нормы являются

первичным механизмом, обеспечивающим целостность социума, его нормальное, стабильное функционирование и развитие, а также выступают элементом, предупреждающим хаос, беспорядок, анархию и распад. Без социальных норм существование общества было бы невозможным, поскольку именно социальные нормы являются сдерживающим началом, предупреждающим совершение антисоциального действия, будь то «преступления» против конкретных социальных субъектов либо против общественной системы в целом.

Следующей, даже не столь менее значимой, является отражательная или воспитательная функция социальной нормы. Ее роль заключается в формировании общественного, нормативного сознания, формировании отношения к «нормальному», должному и необходимому, формировании знаний об окружающем мире и социокультурной реальности и, что особенно важно, в формировании совести.

Благодаря интегративной функции социальной нормы обеспечивается интеграция человека в социум, в тоже время обуславливается формирование конформизма.

Интегративная функция находится в тесной взаимосвязи с аксиологической функцией, которая, в свою очередь, обеспечивает процессы инкультурации человека, что находит свое выражение в принятии субъектом культурных и социальных ценностей.

Схематически это выглядит следующим образом:

Функция Системно-организационная Отражательная Интегративная Аксиологическая

Значение Стабилизация социума Формирование сознания Интеграция в социум Инкультурация

Изложенные функции социальных норм являются наиболее существенными и, по нашему мнению, наиболее объективно отражают саму сущность социальной нормы.

С учетом проведенного анализа, принимая во внимание предложенную характеристику социальных норм, а также указанных функций, необходимо сделать следующие выводы.

Социальные нормы имеют довольно сложную структуру. Ввиду того, что первично социальные нормы являются детерминантами общественно-

Литература:

1. Бакл анов И. С. Знание в сов ременных социальных процессах: прагматический и экзистенциальный аспект / И.С. Бакланов, О.А. Бакланова, ЕЛ. Авдеев // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 3. С. 674.

2. Бакланова О.А. Современная российская социальность в контексте социального конструк-ционизма / О.А. Бакланова, И.С. Бакланов // Вопросы социальной теории. 2015. Т. 7. № 1-2. С. 168-177.

го сознания, они могут выполнять несколько функций. В частности, могут являться основным сдерживающим началом, предупреждающим совершение антисоциального действия и, как следствие, механизмом обеспечения социальной стабильности и социального порядка, обеспечивать интеграцию социального субъекта в социум, а также его инкультурацию, являться средством манипуляции общественным сознанием. Ввиду того, что социальные нормы обуславливают формирование конформизма, они выступают основным средством управления социокультурными процессами.

Literature:

1. Baklanov I.S. Knowledge in contemporary social processes: the pragmatic and existential aspect / I.S. Baklanov, O.A. Baklanova, E.A. Avdeev // Modern problems of science and education. 2014. № 3. P. 674.

2. Baklanov I.S. Modern Russian sociality in the context of social constructionism / I.S. Baklanov,

O. A. Baklanova // Questions of social theory. 2015. V. 7. № 1-2. P. 168-177.

3. Гэнчаров В.Н. Информационно-научный аспект развития общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2015. № 2 (81). С. 5-10.

4. Колосова О.Ю. Информационное общество: социально-экономический аспект // Сборники конференций НИЦ «Социосфера». 2012. № 17. С. 55-57.

5. Матутите КП. Феномен Конформизма // Знание. Понимание. Умение. 2006. № 3. С. 185.

6. Плахов В.Д. Норма и отклонение в обществе. Философско-теоретическое введение в социальную этологию. СПб. : Издательство Юридического института, 2011. 446 с.

7. Сидоренко Н.И. Социальные нормы и регуляция человеческой деятельности : авторереф. дис. … канд. филос. наук. М., 1997.

8. Фромм Э. Иметь или быть / Пер. с англ.

Э. Телятниковой. М. : ACT, 2009. 117 с.

3. Goncharov V.N. Information and scientific aspect of society // Humanities, Socio-economic and Social Sciences. 2015. № 2 (81). P. 5-10.

4. Kolosova O.Yu. Information Society: socio-

economic aspect // Proceedings of the conferences of Sociosphere Scientific Center. 2012. № 17. P. 55-57.

5. Matute K.P. Phenomenon of conformism // Knowledge. Understanding. Ability. 2006. № 3. P. 185.

6. Plakhov V.D. Norm and deviation in society. Philosophical and theoretical introduction to the social ethology. SPb. : Law Institute Press, 2011. 446 p.

7. Sidorenko N.I. Social norms and regulation of human activities : abstract dis. … cand. philos. M., 1997.

8. Fromm E. To have or to be / Trans. from English E. Telyatnikova. M. : AST, 2009. 117 p.

Тема 4. Социальные институты

Социальный институт

Социальный институт – понятие, используемое для обозначения ус-тойчивого комплекса формальных и неформальных правил, принципов, норм и установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов, образующих социальную систему.

Институализация – упорядочение. Процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институализацией. Институты обеспечивают удовлетворение потребностей в том случае, когда для этого необходима коллективная структурированность. Институализация в обществе, в социальной группе структурирует статусы. Она позволяет четко определить цели и задачи социальной организации, исходя из того, какие потребности коллективно удовлетворяются с помощью данной социальной организации. Однако существуют ситуации, когда социальные институты не работают.

Признаки социального института:

особый тип регламентации. Жесткое социальное регулирование отношений. Функционирование социального института (в идеале) отличается регулярностью, большой чёткостью, предсказуемостью и надежностью. Функционирование социального института связано с механизмом социального контроля;
чёткое распределение функций, прав и обязанностей участников ин-ституализированного взаимодействия;
обезличенность требований. В рамках социального института существуют права и обязанности, они деперсонифицированы. Они образуются, во-первых, исходя из традиций (так было), во-вторых, исходя из эффективности определенного поведения, которое было отобрано из возможных;
разделение труда и профессионализация. Каждый человек в рамках социального института выполняет определённые функции;
выделение социальных учреждений (организаций). В рамках каждого института выделяются формально-организованные учреждения (организации). Например, в институте здравоохранения – это больницы, поликлиники, органы управления. (Это каркас социального института, его формальная, бюрократическая часть, в рамках которой осуществляется управление социальным институтом, контроль за его деятельностью).

Классификация социальных институтов (по типу потребностей, задач, которые они решают)

Экономические институты – наиболее устойчивые, подлежащие строгой регламентации социальные связи в сфере хозяйственной деятельности. (Институализированные экономические связи, производство и распределение благ и услуг, организация и разделение труда, собственность, денежное обращение, трудовая деятельность, рынок и т.д.).
Политические институты – т. е. институты, связанные с борьбой за власть, её осуществление и распределение. Для них характерны мобилизация возможностей функционирования общества как целостности (государство, армия, полиция, партии).
Институты культуры, социализации и жизнеобеспечения – включают в себя наиболее устойчивые, чётко регламентированные формы взаимодействия по поводу укрепления, создания и распространения культуры, социализации молодого поколения, овладения ими культурными ценностями общества, а также иными институтами жизнеобеспечения, не связанными с экономикой (семья, образование, наука, художественные учреждения).

Социальный контроль

Социальный контроль — особый механизм поддерживания общественного порядка. Он включает два главных элемента — нормы и санкции.

Социальные нормы – это пространство, очерченное определенными границами, в рамках которых поведение определенной личности воспринимается как нормальное, допустимое применительно к данному обществу. Социальные нормы в зависимости от статуса и от конкретной ситуации в обществе могут быть структурированы более и менее жестко. В том случае, если нормы структурированы жестко, то количество вариантов поведения, которое соответствует конкретному социальному статусу в рамках действующей социальной нормы, небольшое. Чем мягче структурирование социальных норм, тем больше вариантов поведения у человека появляется. Основная тенденция развития современного общества заключается в расширении границ социальных норм. Социальная установка – наиболее предпочтительное поведение личности с точки зрения общества, общности, групп, окружающих. У разных социальных групп и общностей могут быть различные социальные установки. Невыполнение человеком (группой людей) социальных норм влечет за собой применение санкций.

Санкции – средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

Социальный контроль упорядочивает человеческое общество, задает «порядок» жизни и штрафует всех, кто его нарушает.

Социальный контроль — фундамент стабильности в обществе. Эта охранительная функция иногда мешает развитию общества. Но полное его отсутствие ведет к распаду общественных отношений, беспорядкам, социальным раздорам.

Основные институты социального контроля. Существует социальный контроль через групповое давление. Участвуя в коллективных действиях, каждый должен приспосабливаться к требованиям окружающих. Человек может являться членом многих групп (семья, класс, студенческая группа), и каждая малая группа имеет устоявшийся формальный или неформальный «кодекс» поведения, собственные социальные установки. Отклонения от правильного поведения осуждаются группой. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможен широкий диапазон осуждения — от простых замечаний, “косых” взглядов до изгнания из данной группы.

Существует социальный контроль через принуждение. Многие прими-тивные общества успешно контролируют поведение через групповое давление. Но в сложных обществах этого недостаточно. Групповое давление может ослабнуть, человек «потеряется» в толпе и контроль станет неэффективным. Отсюда возникает необходимость в формальном контроле — в законах, насильственном принуждении. Когда человек не желает следовать законам, т.е. записанным на бумаге нормам, то общество прибегает к принуждению, чтобы заставить поступать его так, как все.

Существует контроль через социализацию. Но на 70 % социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. В процессе социализации формируются наши желания, привычки, и общество стремится, что бы они были такими, какие нужны ему. Общество нормально функционирует только тогда, когда его члены хотят действовать так, как это выгодно обществу.

Что такое социальный институт? Приведите примеры социальных ин-ститутов.
Каковы основные черты социальных институтов?
3. Какие исторические типы стратификации выделил Э. Гидденс?
Что такое социальная мобильность?
Какие виды социальной мобильности выделил П. Сорокин?

Функции⚠️ социального контроля, методы социального контроля

Определение

Социальный контроль (СК) — это целенаправленная система регуляции отношений личности и общества. Она необходима для поддержания порядка и воспитания индивида.

Понятие социального контроля подразумевает наличие регулирующих принципов. К ним относятся:

Социальные нормы — типовые шаблоны поведения, которое ожидается от индивида. По сути это идеальный стандарт того, что люди должны делать в конкретной ситуации. Социальные нормы различаются в зависимости от страны, народности, возраста, общественного положения и могут даже противоречить друг другу. Например, в европейских странах для женщин меньше ограничений, чем в государствах, исповедующих ислам.
Социальные предписания — это указание на определенный стандарт или норму поведения. Они могут выражаться разными способами: устно или письменно, открыто или неявно. В современном обществе многие принципы формально зафиксированы в виде законов и других юридических актов. В России среди них особое место занимают Уголовный и Административный кодексы, определяющие наказание за нарушение существующих норм.

Процедура социального контроля подразумевает сравнение текущего поведения индивида с тем, что принято в данном обществе. Отклонение от существующего стандарта считается девиацией, при этом она может быть:

Положительной — героизм, самопожертвование, чрезмерное усердие.
Отрицательной — хулиганство, кража, убийство.

В большинстве своем социальный контроль неотделим от реакции общества или отдельных его представителей на конкретное нарушение установленных норм. В зависимости от направленности девиации различают ответную реакцию:

Поощрение — похвала, грамота, медаль.
Наказание — выговор, штраф, лишение свободы.

Во многих случаях социальный контроль ориентирован на выявление отрицательных девиаций. Как следствие, его задачей выступает определение наказания за совершенный проступок.

Важно понимать, что в зависимости от ситуации (общественных норм, исторического периода, политического режима и мн. др.) сходные поступки могут иметь разные последствия. Например, убийство человека на войне может стать поводом для награды. Лишение жизни того же индивида в мирное время будет квалифицировано как уголовное преступление.

Для проведения политики социального контроля обществом введены многочисленные структуры: школы, вузы, суд, полиция, тюрьмы и другие.

Функции социального контроля

Социологами различаются следующие виды функций:

Регулятивная определяет границы дозволенного для данной общественной формации. В самом простом случае — это система запретов, подразумевающее взыскание для нарушителей. Градация системы ценностей создает различие и в наказании — от простого порицания до пожизненного заключения и, в некоторых странах, смертной казни.
Охранительная подразумевает сохранение существующих в обществе ценностей. Параллельно решается задача предотвращения посягательства на них. К базовым ценностям современного общества относится жизнь граждан, их имущество, общественный порядок, конституционный строй. Посягательства на них в большинстве стран признаются преступными и подразумевают ответственность. Важным фактором для соответствующей реакции общества в данном случае выступает выявления отклонения от общепринятых норм. К примеру, для того, чтобы наказать преступника, его сначала нужно поймать.
Стабилизирующая функция. Организуя поступки людей, социальный контроль позволяет прогнозировать поведение личности в типовых ситуациях, сохраняя тем самым существующий порядок.
Адаптивная позволяет новому индивиду приспособиться к текущим требованиям. Помимо собственного жизненного опыта, необходимые нормы поведения человек усваивает с помощью системы образования (детского сада, школы и пр.).
Объединяющая помогает сплочению членов общества вокруг общих норм и идей. По сути социальный контроль культивирует в социуме желаемые формы поведения и, в идеальном случае, развивает в людях общечеловеческие ценности.

Методы социального контроля

Различают следующие варианты социального контроля:

Изоляция — это создание препятствия для контакта нарушителя с остальным обществом. При этом цель перевоспитания не преследуется. Пример такой изоляции — пожизненное заключение.
Обособление — это ограничение контакта личности с окружающим социумом. Подразумевается, что эта процедура поможет индивиду вернуться в общество, когда он сможет придерживаться его норм. Например, это может быть временное лечение гражданина в психиатрической клинике.
Реабилитация — это процесс, в ходе которого девиантная личность проходит подготовку для нормальной жизни в обществе. Пример: программы трудоустройства для лиц, избавившихся от наркотической зависимости.

Виды социального контроля

В зависимости от способа влияния на индивида, различают следующие виды СК:

Административный — это социальный контроль через принуждение. В этом случае государство принимает свод законов, и следит за их исполнением с помощью специально созданных служб (полиции, налоговой инспекции и др.). Профилактика правонарушений в этом случае ведется с помощью эффективного выявления отступления от установленных норм и назначение санкций (в том числе в виде ограничения прав). Предсказуемым следствием такого подхода выступает то, что ограничительным барьером для многих индивидов выступает страх перед наказанием. Это означает, что в отсутствии административного контроля (например, при чрезвычайной ситуации — наводнении, землетрясении и др.), преступность будет возрастать.
Общественный — контроль через социализацию. В этом случае человека с детства приучают придерживаться норм, принятых в данном социуме, а нарушающие эти правила встречают неприятие. К примеру, в Шотландии считается нормальным, когда мужчина ходит в юбке, а в Полинезии, если у него татуировка на лице. Но если гражданин нашей страны захочет выглядеть таким образом, то это в лучшем случае вызовет непонимание.
Групповой — контроль с помощью ближнего окружения личности. Наиболее распространенные примеры — влияние в семье и коллективе. В первом случае, необходимые для эффективного выживания в обществе навыки дети получают от родителей (которые несут полную ответственность за их поступки до 14-летнего возраста), во втором — от коллег на работе. По умолчанию подразумевается, что это влияние носит благоприятный характер, но это не обязательно. Так, ребенок из неблагополучной семьи с большой вероятностью сам станет правонарушителем.

Примеры социального контроля

Примерами социального контроля могут послужить следующие ситуации:

Родители проверяют, как их ребенок сделал домашнее задание.
Пассажиры в транспорте делают замечание подростку, чтобы он уступил место пожилому человеку.
Условно-досрочно освобожденный преступник ежемесячно приходит к участковому инспектору, чтобы отметиться.
Граждане соблюдают режим самоизоляции, так как считают, что это может быстрее локализовать пандемию (в этом случае происходит реализация функции самоконтроля).
На прежнем месте работы нерадивому сотруднику дают плохую характеристику, затрудняющую его трудоустройство.

Значение, виды и функции социальных норм в социологии

Социальные нормы: значение, виды и функции социальных норм в социологии!

Значение:

В общем, термин «норма» относится к тому, что является наиболее распространенным, или к тому, что является «нормальным». Для социологов норма означает любой общий стандарт поведения, который, в свою очередь, влечет за собой определенные ожидания поведения в данной ситуации. Таким образом, то, что является нормальным (наиболее распространенным), не обязательно является нормативным (общее ожидание).Согласно Оксфордскому словарю социологии (1994), «норма — это общее ожидание поведения, которое подразумевает то, что считается культурно желательным и приемлемым». М. Хараламбос (2000) определяет это как «норма — это конкретное руководство к действию, приемлемому и надлежащему поведению в конкретной ситуации».

Проще говоря, нормы — это руководящие принципы, которые определяют наше поведение в конкретной ситуации. Они схожи с правилами и положениями в том, что они предписывают, хотя им не хватает официального статуса правил.Эти правила или социальные ожидания (нормы) определяют, как люди должны и не должны вести себя в различных ситуациях.

Они оба предписывают — они говорят нам, что им следует делать, и запрещают — они говорят людям, чего они не должны делать. Законы, дресс-коды, правила спорта и игр — все они выражают социальные нормы. Например, нормы одежды содержат указания относительно того, что надеть в определенных случаях — на похоронах, на званом ужине, на танцах, в банке, в больнице и так далее. Нормы одежды варьируются от общества к обществу.Согласно законам, регулирующим одежду, обнаженная купальщица на общественном пляже подлежит официальному наказанию.

Нормы — это установленные стандарты поведения, поддерживаемые в обществе. «Не убий» — это норма почти во всех культурах. Обычно мы ожидаем, что во время показа фильма в зале будет спокойно. Это пример ожидания самой общей социальной нормы. Нормы относительны. В разных обществах могут быть разные нормы поведения.Даже в одном обществе нормы могут отличаться от сообщества к сообществу. Они не статичны, но время от времени меняются от общества к обществу.

Типы :

Нормы можно классифицировать по-разному, но самое важное различие — между предписывающими и предписывающими нормами. Предписывающая норма имеет позитивную форму и определяет формы поведения, которым должны следовать ролевые игроки. Норма запрета — это норма, которая предписывает ролевому игроку избегать или воздерживаться от определенного вида деятельности.

Последние имеют тенденцию быть более негибкими в том смысле, что поведение определяется как уступчивое или девиантное, тогда как предписывающие нормы предполагают степень соответствия поведению. Некоторые социологи считают нормы либо формальными, либо неформальными.

Формальные нормы, как правило, записаны и предусматривают строгие правила наказания нарушителей. Законы — это пример формальной нормы. Неформальные нормы обычно понимаются, но точно не записываются. Стандарт правильной одежды — типичный пример неформальной нормы.

Нормы также классифицируются по их относительной важности для общества. При такой классификации они известны как нравы, народные обычаи и обычаи. Некоторые писатели также относят право к категории норм. Эта типология отличается интенсивностью вызываемых ими чувств и последствиями их нарушения.

Кингсли Дэвис (1960) дал исчерпывающий список социальных норм:

1. Народные обычаи

2.Подробнее

3. Законы (обычные и принятые законы)

4. Учреждения

5. Обычаи, мораль и религия

6. Условные обозначения и этикет

7. Мода и причуда

Функции :

Социальные нормы в смысле общих стандартов имеют большую силу для мотивации поведения. Общества существуют потому, что посредством интернализации норм люди контролируют их поведение в ожидании санкций, т.е.е., вознаграждение и наказание со стороны других социальных субъектов.

Социальные нормы выполняют следующие основные функции:

1. Они направляют, регулируют и контролируют поведение человека. Процесс преобразования норм и других регуляторов поведения в элементы личности называется социализацией.

2. Они помогают в удовлетворении наших социальных потребностей.

3. Они помогают в установлении общественного порядка, уменьшая напряженность и конфликты в обществе.

4.Они действуют как измерительная шкала для оценки социального поведения.

5. Они действуют как идеалы и цели в определенных ситуациях.

6. Они помогают прогнозировать поведение.

Значение, характеристики, институционализация и функции

Эта статья предоставляет информацию о значении, характеристиках, институционализации, функциях и важности социальных норм!

Конфликт — это нормально для группы, но порядок и соответствие необходимы для групповой жизни.Следовательно, необходимо регулировать индивидуальное и групповое поведение в интересах социального порядка. Таким образом, упор делается на нормальном, обычном и принятом образе поведения, который определяется социальным механизмом. Это в некотором смысле усваивает социальную дисциплину. В этом важную роль играют нормы и ценности. Эти элементы, составляющие социальную структуру, имеют большое значение.

Изображение предоставлено: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/2007_History_of_Science_Society_meeting.jpg

Нормы :

Значение норм :

Социальная норма относится к групповым стандартам поведения, разделяемым группой. Нормы основаны на социальных ценностях. Нормы — это социальные правила, которые определяют правильное и приемлемое поведение в обществе или группе, которому люди должны соответствовать. Они предписывают, как люди должны вести себя в определенных ситуациях.

Они определяют, направляют, контролируют, а также предсказывают поведение человека.Короче говоря, нормы — это набор правил, которые можно и нельзя; это правила поведения в определенных ситуациях. Например, во всех обществах существуют нормы, определяющие приемлемую мужскую и женскую одежду. Есть нормы по вождению. Нормы существуют во всех сферах общественной жизни.

Социальные — это «общие заповеди, которые, будучи внутренними или принятыми отдельными людьми, побуждают к согласию в простых действиях или сложных этических суждениях, тем самым увеличивая единство группы». Он используется для описания общих стандартов или идей, которыми руководствуются члены во всех установленных группах.Когда говорят, что конкретное действие соответствует нормам, подразумевается, что оно соответствует ожиданиям сообщества в отношении поведения.

Брум и Селзник описывают нормы как «план поведения, устанавливающий пределы, в пределах которых человек может искать альтернативные способы достижения своих целей».

По словам Янга и Мака, «нормы» относятся к «общим ожиданиям группы».

H.M. Джонсон пишет: «Норма — это удерживаемый в сознании абстрактный образец, который устанавливает определенные границы для поведения».

Дональд Лайт-младший и Сюзанна говорят: «Нормы» относятся к «правилам, которые определяют поведение в повседневных ситуациях и основаны на ценности».

Как заметил Роберт Бирстедт, «Норма — это правило или стандарт, который регулирует наше поведение в социальных ситуациях, в которых мы участвуем». Далее он пишет, что норму можно рассматривать как «культурную спецификацию, которая определяет наше поведение в обществе».

Нормы внедряются в учреждения. Они обеспечивают стандарт поведения и носят регулирующий характер.Выбор личности для достижения культурной цели регулируется и руководствуется нормами. Они служат руководством к действию. Нормы придают сплоченность обществу. Они влияют на отношение людей к взаимопониманию и единству.

Соответствие норме квалифицируется социально определенной ситуацией. Степень соответствия может быть разной, но нормы, в отличие от идеала, никогда не далеки от реального поведения. Нарушитель нормы может повлечь потерю престижа, высмеивание в обществе или даже более суровое наказание.Нормы в основном соблюдаются неформально. Однако некоторые нормы формализуются путем перевода в законы. Социальная норма, действующая в одной социальной системе, неодинакова в другой.

Характеристика социальных норм:

Характеристики социальных норм рассматриваются в виде:

1. Социальные нормы универсальны:

Они встречаются во всех обществах. Социальные нормы — основа социального порядка. Ни одно общество не может нормально функционировать без норм.

2. Нормы включают оценочные суждения:

Норма — это стандарт, разделяемый членами группы. Они представляют собой «стандартизованное обобщение» ожидаемых моделей поведения. Как стандартизированные обобщения, это концепции, которые были оценены группой, и они включают в себя оценочные суждения. С точки зрения ценности мы судим, является ли какое-то действие правильным или неправильным, хорошим или плохим, ожидаемым или неожиданным.

3. Нормы относительные:

Нормы различаются от общества к обществу.Иногда нормы варьируются от группы к группе в одном и том же обществе. Некоторые нормы не регулируют поведение всех людей. Нормы, применимые к пожилым людям, не применимы к детям. Точно так же нормы, применимые к полицейским, отличаются от норм учителей.

4. Не все нормы одинаково важны:

Нормы сопровождаются санкциями, т.е. вознаграждением и наказанием. Но не все нормы одинаково строги и не предусматривают одинакового наказания, потому что они различаются по важности.Самые важные нормы в обществе называются «моралями», и те, кто их нарушает, строго наказываются. Другие нормы, называемые «народными обычаями», и наказания за их нарушение гораздо менее суровы.

5. Нормы усваиваются людьми:

Нормы становятся частью личности в процессе социализации. Люди усваивают нормы общества. Люди обычно ведут себя в соответствии с социальными нормами.

Институционализация норм :

Социальная норма, действующая в одной социальной системе, может не действовать в другой.«Социальная норма считается институционализированной, — замечает Джонсон, — в конкретной социальной системе, когда выполняются три условия.

Эти три условия следующие:

1. Большое количество членов социальной системы принимают норму.

2. Многие из тех, кто принимает норму, относятся к ней серьезно. С психологической точки зрения они это усвоили.

3. Норма санкционирована. Это означает, что ожидается, что определенные члены системы будут руководствоваться нормой в соответствующих обстоятельствах.

Помимо этих трех условий, другие аспекты институционализации норм упоминаются в следующем разделе:

(a) Установленные нормы применяются к членам социальной системы в соответствии с их социальным положением в системе. Таким образом, врачи, медсестры и мальчики из палаты в больнице не должны делать одни и те же вещи, хотя некоторые нормы применимы ко всем, независимо от их социального положения.

(b) «Интернализация нормы« средними »членами социальной системы — это вопрос степени.Обязанность родителей защищать своего ребенка глубоко усвоена и воспринимается очень серьезно. Правительственные чиновники обязаны хранить официальную тайну, особенно чтобы не допустить их попадания в руки иностранных агентов. «Точно так же в браке, где и муж, и жена работают, ожидание взаимной сексуальной верности более связывает, чем ожидание, что жена получит завтрак от мужа.

(c) «Широкое распространение» нормы в социальной системе также является вопросом степени.В крупномасштабной социальной системе не обязательно, чтобы каждый знал, не говоря уже о том, чтобы принимать все нормы, действующие в системе. Например, функционирование фондового рынка требует институционализации, но многие люди имеют лишь смутное представление о нормах, регулирующих участие в нем.

Что необходимо, так это то, чтобы большинство участников фондового рынка каким-либо образом знали и принимали ту часть общей структуры прав и обязанностей, которая влияет или имеет отношение к их фактическому взаимодействию друг с другом.

Кроме того, более общее признание верховенства закона и авторитета суда гарантирует, что широкая общественность поддерживает нормы, так сказать, на расстоянии. Таким образом, скандал на фондовом рынке снизит престиж брокера даже среди людей, которые не понимают, в чем именно заключалась его преступность (Джонсон).

Нормы могут быть институционализированы в группы любого размера и сложности.

Нормы регулирования и регулирования:

Нормы социальной системы делятся на два класса.«Некоторые нормы определяют положительные обязательства. Эти нормы обычно различаются между ролями и подгруппами. Таким образом, положительные обязанности семьи не совпадают с обязанностями бизнеса; позитивные обязанности отца не такие же, как у сына. Нормы другого класса определяют пределы допустимого, а не обязательного действия. Исполнитель роли или подгруппа «должны» делать одни вещи, «могут» делать одни другие и «не должны» делать третьи.

«Нормы первого класса (обязательные) можно назвать« реляционными », так как они определяют положительное содержание отношений между ролевыми исполнителями и между подгруппами.Нормы второго класса (разрешительные) можно назвать «регулирующими». Регулирующие нормы не проводят различий между ролями и подгруппами в той же степени, что и нормы отношений.

Функции / важность норм:

Функции или важность социальных норм обсуждаются ниже:

1. Норма без общества невозможна:

Нормы — важная часть общества. Нормы и общество идут рука об руку.Человек зависит от общества в своем существовании. Нормы делают возможным совместную жизнь в обществе. Без нормативного порядка общество невозможно.

2. Нормы регулируют и направляют поведение:

Нормы контрольные. Именно через них общество регулирует поведение своих членов таким образом, чтобы они выполняли деятельность, удовлетворяющую потребности общества.

3. Нормы поддержания социального порядка:

Нормы — это часть социального порядка.Это средства контроля. Социальный порядок поддерживается нормами. Вот почему говорят, что человеческий социальный порядок является нормативным порядком.

4. Нормы сплоченности общества:

Общество достигает последовательной структуры через нормы. Коллективная и совместная жизнь людей стала возможной благодаря нормам. Нормативная система придает обществу внутреннюю сплоченность.

5. Нормы помогают обрести самообладание:

Norms помогает людям обрести самоконтроль.Из-за ограничений, налагаемых нормами, люди подчиняются нормам и сами дисциплинируют свое поведение.

Определение социальных норм и функции социальных норм

Определение социальных норм

Социальные нормы четко определяют роли людей или людей в различных ситуациях, поэтому эти социальные нормы являются кодексами взаимоотношений. Они проводят грань между правильным и неправильным.С одной стороны, они направляют наши шаблоны взаимодействия и воспроизводятся в одном процессе. Они различают поведение человека и животных и развиваются в ходе социальных процессов. Согласно Young & Mack «Нормы относятся к общим ожиданиям группы».

Нормы не являются формальными законами в обществе, но тем не менее они играют важную роль в социальном контроле и могут быть наложены формально посредством санкций или телесных жестов и создают соответствие, которое позволяет людям социализироваться со своей культурой.Возможно, у людей есть определенные нормы, заимствованные из предыдущей организации. Когда они переезжают в новое место, они не имеют ни малейшего представления о том, как реагировать и полагаться на предыдущий опыт.

Функции социальных норм

Контроль поведения: Социальные нормы контролируют наше поведение таким образом, что они обеспечивают установленный образец нашего поведения. Эти установленные шаблоны становятся обычаями, когда их одобряют обществом. Ожидается, что люди будут следовать этим обычаям.

Сделать поведение систематическим и шаблонным: Другая функция заключается в том, что поведение людей становится систематическим и шаблонным. В обществе создается гармония между членами группы. За счет гармонии поведения можно применить определенные законы, чтобы управлять ими. Это означает, что закон и порядок могут поддерживаться в обществе благодаря порядку в социальном поведении.

Защита наших ценностей: Это защита наших социокультурных _, ценностей. Это хранители наших ценностей.

Поддерживает социальный порядок в обществе: Они создают социальный контроль и поддерживают структуру общества. Это позволяет людям анализировать то, что важно для выживания группового поведения.

Создание социальной сплоченности и социальной солидарности: Создает социальную гармонию и улучшает социальную интеграцию.

Помогает в самоконтроле: Нормы также помогают в самоконтроле.

Помогает обществу в его выживании: Выживание общества зависит от норм.

Социальных норм среди животных нет. Только человеческие общества имеют нормы. У животных этого нет в жизни, поэтому не может быть и речи об их нарушении.Таким образом, нормы носят скорее культурный, чем социальный характер. Они придают людям форму общества с культурой.

Типы социальных норм

Народные обычаи. Согласно Лундбергу «Народные обычаи — это типичные или привычные верования, установки и стили поведения, наблюдаемые в группе сообщества».

Mores. «Термин« нравы »лучше всего подходит для тех обычаев, которые подразумевают довольно сильное чувство жесткости или неправильности образа поведения.”

Законы. Это основной элемент социального контроля. Это написано в книгах и является продуктом общества в соответствии с социальными условиями жизни.

единиц чтения: социальные нормы | Социология

Эксперименты по взлому

Социолог Гарольд Гарфинкель (1917–2011) изучал обычаи людей, чтобы выяснить, как социальные правила и нормы не только влияют на поведение, но и формируют социальный порядок. Он считал, что члены общества вместе создают социальный порядок (Weber 2011). В результате его книги « исследований по этнометодологии », опубликованной в 1967 году, обсуждаются предположения людей о социальном составе их сообществ.

Один из методов исследования Гарфинкеля был известен как «пробный эксперимент», в котором исследователь ведет себя неловко в социальном отношении, чтобы проверить социологические концепции социальных норм и конформизма. Участники не знают, что эксперимент продолжается.Однако, если взлом будет успешным, эти «невинные свидетели» каким-то образом отреагируют. Например, если экспериментатор — это, скажем, мужчина в деловом костюме, и он скачет по тротуару или запрыгивает на одной ноге, прохожие могут смотреть на него с удивлением на лицах. Но экспериментатор не просто «ведет себя странно» на публике. Скорее, дело в том, чтобы немного отклониться от определенной социальной нормы, незаметно нарушить какую-либо форму социального этикета и посмотреть, что произойдет.

Для проведения своей этнометодологии Гарфинкель намеренно навязывал странное поведение неосведомленным людям. Затем он наблюдал за их ответами. Он подозревал, что странное поведение разрушит общепринятые ожидания, но не знал, как именно. Например, он устроил простую игру в крестики-нолики. Одного игрока заранее попросили пометить крестики и минусы не в квадратах, а на линиях, разделяющих поля. Другой игрок, не знавший об исследовании, был ошеломлен и не знал, как продолжить.Реакции второго игрока в виде возмущения, гнева, недоумения или других эмоций иллюстрируют существование культурных норм, составляющих социальную жизнь. Эти культурные нормы играют важную роль. Они рассказывают нам, как вести себя друг с другом и как чувствовать себя комфортно в нашем сообществе.

Существует множество правил общения с незнакомцами на публике. Это нормально — сказать женщине, что вам нравятся ее туфли. Нехорошо спрашивать, можно ли их примерить. Стоять в очереди за кем-нибудь у банкомата — это нормально. Нехорошо смотреть через его плечо, когда он совершает сделку. В переполненном автобусе нормально сидеть рядом с кем-нибудь. Странно сидеть рядом с незнакомцем в полупустом автобусе.

В случае некоторых нарушений исследователь напрямую взаимодействует с невиновными прохожими. Экспериментатор может завязать беседу в общественном туалете, где принято настолько яростно уважать частную жизнь друг друга, что игнорируют присутствие других людей. В продуктовом магазине экспериментатор может достать еду из продуктовой тележки другого человека и сказать: «Выглядит хорошо! Думаю, я попробую.«Экспериментатор может сесть за столик с другими в ресторане быстрого питания или последовать за кем-нибудь в музее и изучить одни и те же картины. В таких случаях посторонних заставляют отвечать, и их дискомфорт показывает, насколько мы зависим от социальных норм. Эксперименты на нарушение раскрывают и исследуют множество неписаных социальных правил, по которым мы живем.

Социальные нормы — обзор

Прокрастинационное поведение с точки зрения норм

Социальные нормы — это когнитивные представления о том, что соответствующие другие, часто называемые референтной группой, обычно думают, чувствуют или делают в данной ситуации, которые люди используют в качестве ориентира указывает, чтобы направлять и оценивать свои собственные мысли, чувства и поведение (Turner, 1991). Приобретенные в процессе социального обучения нормы могут быть автоматически извлечены из памяти и влиять на наши действия независимо от того, присутствуют ли другие (Aarts, Dijksterhuis, & Custers, 2003; Aarts & Dijksterhuis, 2003; Nolan, Schultz, Cialdini, Goldstein, & Griskevicius , 2008). Используя термин «автоматический», мы имеем в виду, что этот процесс может происходить без сознательного намерения и осознания; мы не имеем в виду, что влияние норм неконтролируемо или не требует внимания (см. Bargh, 1994; Jacobson, Mortensen, & Cialdini, 2011).Таким образом, социальные нормы мотивируют саморегулирование как частных, так и публичных действий, информируя людей о том, что может быть адаптивным или проблематичным поведением в данной ситуации.

По большей части влияние норм осуществляется через социальное сравнение (Cialdini, Kallgren, & Reno, 1991; Prentice, 2000). Вместо того, чтобы полагаться на углубленный анализ для определения целей, которые лучше всего подходят для наших текущих обстоятельств, а также наиболее подходящего образа действий и оптимального времени для их достижения, мы можем просто обратиться к социальным нормам, взглянуть на что мы думаем, что другие делают или должны делать в аналогичных ситуациях и делать то же самое. Люди придерживаются (наблюдаемых или устно сообщаемых) нормативных способов поведения, потому что отчасти они полагаются на поведение других людей как на источник информации, который помогает им определять социальную реальность и действовать адаптивным образом (Cialdini & Trost, 1998; Turner , 1991).

Социальные нормы обычно развиваются, чтобы облегчить взаимодействие людей с другими в социальных группах (Cialdini & Trost, 1998; Turner, 1991). Наша способность соответствовать нормативным ожиданиям является ключом к удовлетворению нашей фундаментальной потребности в принадлежности (Baumeister & Leary, 1995).Предполагается, что социальная принадлежность и изоляция играют центральную роль в мотивационном компоненте нормативного влияния (Cialdini & Trost, 1998; Turner 1991). Они могут быть связаны с фактическим присутствием других людей, например с поздравлением или получением пренебрежительных комментариев от другого человека. Социальные нормы также могут быть связаны с воображаемым или подразумеваемым присутствием других, например, с воспоминанием о том, что кто-то поздравлял его, или о получении пренебрежительных комментариев от другого человека (Cialdini & Trost, 1998; Turner, 1991). Таким образом, социальные нормы могут оказывать мотивационное влияние на действия людей через фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других. Как и другие социально усвоенные обстоятельства, эти ожидания могут динамически изменяться в зависимости от ситуативных требований и повторяющихся опытов (Giguère, Vaswani, & Newby-Clark, 2015; Vaswani, Newby-Clark, & Giguère, 2015; см. Prentice, 2000).

Доминирующее предположение, которое можно проследить в ранних исследованиях социального влияния (см. Deutsch & Gerard, 1955), состоит в том, что люди узнают, что соблюдение норм ведет к социальной принадлежности и положительным социальным эмоциям (например,g., гордость), а нарушение норм приведет к социальной изоляции и негативным социальным эмоциям (например, стыду) (см. Cialdini & Trost, 1998; Leary, 2000; Rossano, 2012). Таким образом, социальные эмоции играют неотъемлемую роль в сравнительном процессе, посредством которого социальные нормы влияют на наше поведение и благополучие.

Управляя процессом саморегулирования, нормы вносят основной вклад в благополучие этих групп и людей, составляющих их (Heine, 2012; Turner, 1991). Например, хотя мгновенное удовлетворение могло быть адаптивной стратегией на определенных этапах эволюции человека (например,g., когда существовала большая неопределенность в отношении того, когда в следующий раз будет доступна еда), появление социальных сетей и совместные усилия по удовлетворению основных потребностей делают принцип взаимности более функциональным вариантом. Сотрудничество между людьми в этом отношении необходимо для всеобщего благополучия. В хорошо функционирующей группе неудачи саморегуляции обычно нарушают социальные нормы, потому что, если бы они были нормативными, то есть если бы большинство индивидов вели такое поведение большую часть времени, жизнеспособность группы была бы под угрозой .Поэтому сбои в саморегулировании часто являются проблемой для хорошо функционирующей группы. По определению, они влекут за собой долгосрочные издержки для человека и его или ее сообщества. Например, прокрастинация может помешать человеку выполнить требования нормы взаимности, нормы, которая принесет пользу группе в целом, облегчая взаимодействие между людьми и поощряя поддержку.

Прокрастинируя, люди избегают преследовать намеченную цель и вместо этого проявляют более легкое и / или более приятное поведение.В большинстве ситуаций такой образ действий приведет к нарушению одного или нескольких ожиданий, установленных социальными нормами. Эти сбои могут повлиять на требования к цели, которую они намеревались преследовать (например, плохие костюмы для Хэллоуина) и / или на своевременность достижения цели (например, опоздание на обман или угощение). Таким образом, прокрастинационное поведение — это форма отказа саморегуляции, которая ведет к нарушению социальных норм. Таким образом, прокрастинационное поведение обычно должно сопровождаться сигналами социальной девальвации и неприятия, которые фактически передаются другими после нарушения или автоматически активируются из усвоенных социальных случайностей (Giguère et al. , 2015; Vaswani et al., 2015).

Когда люди постоянно не в состоянии оправдать нормативные ожидания, окружающие будут обесценивать их как личность. Эту девальвацию, безусловно, обычно приписывают прокрастинаторам, которым из-за их привычки откладывать дела нельзя доверять выполнению обязательств, связанных с нормативными ожиданиями. Люди используют нормативное поведение других, чтобы дать им информацию о том, кто они как личность. Прокрастинаторское поведение передает множество менее лестных личных качеств, которые обычно ассоциируются с прокрастинаторами: что у человека низкий самоконтроль, плохие навыки управления временем, отсутствие внимания к другим, ленивость и что он или она изо всех сил стараются откладывать удовлетворения и, вероятно, будет преследовать импульсы по мере их возникновения.Действительно, предыдущие исследования показали, что прокрастинация связана с низким самоконтролем (Ferrari & Emmons, 1995; Sirois, 2004). Промедление может препятствовать способности людей выполнять свои обязательства и обязательства, взятые перед другими, делая их менее ценными с точки зрения сотрудничества как ценного человека, с которым можно сотрудничать (van Eerde, 2003).

Прокрастинационное поведение порождает тип нарушения норм, который сигнализирует о том, что прокрастинатор — «плохой человек», с которым можно общаться, потому что он будет изо всех сил пытаться последовательно выполнять свои обязательства и обязательства перед другими, например, выполнять обязательства взаимности.Действительно, прокрастинация часто изображается как иррациональный акт откладывания дел «без уважительной причины», особенно людьми, которые не считают себя прокрастинаторами (Burka & Yuen, 1983; Ferrari et al., 1995). Привычка откладывать на потом считается обреченной на провал из-за снижения качества работы, потому что у человека остается меньше времени на работу (Baumeister & Scher, 1988; Ellis & Knaus, 1977). Другие рассматривают прокрастинацию как саморазрушительную стратегию, похожую на самоограничение, например, когда люди воздерживаются от усилий, чтобы дать себе оправдание в случае плохой работы в будущем (Jones & Berglas, 1978; Fee & Tangney, 2000).Люди часто ссылаются на ненужный стресс, которому подвергают себя прокрастинаторы, многократно выполняя задачи в последнюю минуту, и в более общем плане на бремя физического или психического здоровья прокрастинаторов (Boice, 1996; Flett, Blankstein, & Martin, 1995; Sirois , 2007, 2014). В целом людей, которые регулярно откладывают дела на потом, часто считают ленивыми и ленивыми (Schouwenburg & Lay, 1995). Приписывание греха, который считается настолько проблематичным, что является «смертным грехом», для людей, которые часто практикуют прокрастинационное поведение, четко указывает на уровень социальной девальвации, связанный с прокрастинационным поведением.Неудивительно, что исторически прокрастинация имела негативный моральный подтекст; это подразумевает не оправдание ожиданий общества (Ferrari et al., 1995; Sabini & Silver, 1982).

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Социальные нормы — это широкий набор предписаний, как явных, так и неявных, которые диктуют поведение в определенных ситуациях. Они меняются от культуры к культуре и часто меняются со временем.

Нормы могут меняться в зависимости от субкультуры и окружения. Например, желаемое поведение в группе друзей не обязательно является желательным поведением на рабочем месте. Когда поведение или практика значительно отклоняются от социальной нормы, это может быть классифицировано как табу.

Примеры социальных норм

Социальные нормы могут быть явными или просто понятными. Сказать «пожалуйста» и «спасибо» — это социальные нормы, которым обычно учат детей их родители. Однако другие социальные нормы воспринимаются через социальные сигналы.Немногие родители говорят своим детям, что мальчики должны быть более агрессивными, чем девочки, но девочки часто понимают, что в обществе существует ожидание, что они должны быть мягкими, в то время как мальчики во многих культурах учатся, что агрессия многими считается важной частью мужественности.

Несоблюдение социальных норм может повлечь за собой социальные санкции. Однако большинство обществ терпимо относятся к некоторым отклонениям от социальных норм. Во многих странах, в том числе в Соединенных Штатах, агрессивные женщины часто считаются выходящими за рамки социальной нормы. Однако женщины не подвергаются остракизму за проявление агрессии при занятиях спортом. Однако полное отклонение допускается редко. Мужчина, который открыто плачет в конце эмоционального фильма, может столкнуться с проблемой маскулинности из-за социальной нормы, согласно которой мужчины не должны демонстрировать чувствительность или горе на публике.

Люди обычно благосклонно относятся к тем, кто следует социальным нормам. Например, хотя человек может не подвергаться остракизму за неспособность полностью следовать гендерным ролям, знакомая или потенциальный работодатель может рассматривать женскую женщину более благосклонно, чем женщину, которая представляется более андрогинной.Женщина-андрогин может подвергаться стигматизации, сознательно или бессознательно, за несоблюдение гендерных норм, установленных обществом.

Проблемы с социальными нормами

Во всех обществах есть социальные нормы, и эти нормы могут быть положительными, отрицательными или нейтральными. Часто эти нормы рассматриваются как моральные предписания, даже если они не имеют морального содержания. Жевание с закрытым ртом — сильная социальная норма во многих культурах, но немногие люди могут назвать вескую причину его существования, кроме как: «Это именно то, что вы должны делать.”

Социальные нормы могут стать проблематичными, если они поощряют поведение, наносящее ущерб определенным группам. И расизм, и сексизм были социальными нормами в разное время. Когда-то было социальной нормой, что женщины не работали. Социальные нормы теперь предполагают, что любой, кто заинтересован в получении работы и может это сделать, должен иметь возможность сделать это. Однако другие виды расистского и сексистского поведения все еще остаются социальными нормами в некоторых местах, в некоторых группах. Ожидаемые гендерные роли также могут быть проблематичными, когда люди выходят за рамки социальных ожиданий своего пола или не принадлежат к гендерной бинарной системе и к ним относятся негативно из-за их предполагаемого несоответствия.

Поскольку социальные нормы часто не имеют конкретной аргументации, их может быть труднее изменить, чем явные правила, такие как законы. Люди часто продолжают делать то, что они делали всегда, вместо того, чтобы реагировать на новую информацию или идеи в меняющемся обществе, что может оказать значительное влияние на тех, кто не соответствует установленным социальным нормам.

Табу

Табу — это социальный или культурный запрет на действие. Хотя этот акт не может быть незаконным или наказуемым, над ним сильно высмеивают.Люди, выросшие в рамках этой культуры, вряд ли совершат такой поступок и с большой вероятностью будут осуждать людей, нарушающих табу.

Термин первоначально был полинезийским словом ( tabu ). Капитан Джеймс Кук ввел этот термин в английский язык в 1771 году. Первоначальное слово использовалось для описания запрета на контакт с человеком, животным или предметом.

В каждой культуре есть поведение, которое считается табу. Еда, одежда, функции тела и ухаживания — общие темы. Иногда эти табу основаны на религиозных убеждениях. Запрету поведения можно было бы явно научить, или табу можно было бы усвоить на основе других ценностей в культуре. Вот некоторые примеры табу:

Во многих еврейских и мусульманских общинах людям запрещено есть свинину.
В западных культурах, где ценится молодежь, часто не рекомендуется спрашивать, сколько у женщины возраста.
В некоторых полинезийских общинах людям запрещено прикасаться к тени вождя.

В некоторых обществах определенные табу закодированы в законе. Однако табу — это чаще социальные запреты (особенно в индустриальных обществах). В разных культурах есть разные табу, и социальные нормы одной культуры могут быть табу в другой.

Однако некоторые антропологи утверждают, что некоторые виды поведения являются повсеместно табуированными. Они могут включать инцест, каннибализм и убийство родителей. Психиатр Зигмунд Фрейд утверждал, что это, вероятно, универсальные табу.

Теория социальных норм

В 1986 г. Х.В. Перкинса и А.Д.Берковица, чтобы снизить потребление алкоголя и связанных с ним травм среди студентов колледжей, и из-за своей эффективности теория социальных норм с тех пор была обращена на другие темы здоровья, такие как употребление табака и предотвращение сексуального насилия.

Эта теория оказалась эффективной, потому что вместо того, чтобы сосредотачиваться на индивидуальном поведении, она обращалась к окружающей среде и влиянию сверстников, чтобы исправить неправильные представления, которые приводят к проблемному поведению.Заблуждения часто возникают в молодости, поскольку воспринимаемые нормы имеют тенденцию влиять на поведение больше, чем действительные нормы. Исправление неправильного восприятия путем предоставления точной информации о групповых нормах сверстников позволило уменьшить проблемное поведение и повысить желаемое поведение молодежи, особенно в университетских городках.

Одним из примеров эффективного исследования, применяющего теорию социальных норм, является исследование «Восприятие против реальности», проведенное весной 2013 года, в ходе которого были опрошены студенты по всей территории Соединенных Штатов. Это исследование показало, что студенты колледжа думали, что их сверстники потребляли гораздо больше табака, марихуаны и алкоголя на общественных мероприятиях, чем они были на самом деле. При исправлении неправильных представлений и наличии точных данных о поведении своих сверстников студенты колледжей с меньшей вероятностью будут злоупотреблять, проявлять рискованное поведение или экспериментировать с запрещенными наркотиками.

Артикул:

Американская психологическая ассоциация. (2009). APA Краткий психологический словарь. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
Фрейд, С. (1983). Тотем и табу. Лондон: Ковчег в мягкой обложке.
Хикс, Д. (2010). Ритуал и вера: Чтения по антропологии религии. Ланхэм, Мэриленд: AltaMira Press.
Национальный центр социальных норм. (нет данных). Получено с http://www.socialnorm.org/index.php
Паулс, Э. П. (без даты). Табу. Британская энциклопедия. Получено с https: //www.britannica.ru / topic / taboo-sociology
Теория социальных норм. (нет данных). Получено с http://sphweb.bumc.bu.edu/otlt/MPH-Modules/SB/BehavioralChangeTheories/BehavioralChangeTheories7.html

Последнее обновление: 16.05.2019

Пожалуйста, заполните все обязательные поля для отправки сообщения.

Подтвердите, что вы человек.

Функции норм: приказ, разрешение, расширение прав и возможностей, отступление от правил

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (Оксфорд.Universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать PDF-файл одной главы монографии в OSO для личного использования. дата: 07 февраля 2021 г.

Глава:: (стр.96) 25 Функции норм: управление, разрешение, расширение прав и возможностей, отступление от правил
Источник:: Общая теория норм
Автор (ы):: Ханс Кельсен
Издатель:: Oxford University Press

Тема 1. Право в системе социальных норм

понятие, признаки, функции, виды. Соотношение права и морали.

Социальная норма: функции, классификация

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Социальная культура

Набор для практики

Социальные нормы как механизм регуляции общественного сознания Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Тема 4. Социальные институты

Социальный институт

Социальный контроль

Функции⚠️ социального контроля, методы социального контроля

Определение

Функции социального контроля

Методы социального контроля

Виды социального контроля

Примеры социального контроля

Значение, виды и функции социальных норм в социологии

Значение, характеристики, институционализация и функции

Определение социальных норм и функции социальных норм

единиц чтения: социальные нормы | Социология

Эксперименты по взлому

Социальные нормы — обзор

Прокрастинационное поведение с точки зрения норм

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Табу

Теория социальных норм

Функции норм: приказ, разрешение, расширение прав и возможностей, отступление от правил

Ханс Кельсен

Написать ответ Отменить ответ