Примеры творческой деятельности человека: Основные мотивы творческой деятельности человека (тезисы)

Содержание

Основные мотивы творческой деятельности человека (тезисы)

 
В литературе по психологии и методологии творчества недостаточно глубоко освещаются вопросы  мотивации творчества. Такая же картина наблюдается и в «тризовской» литературе. В книге «Как стать гением» авторов Генриха Альтшуллера и  Игоря Верткина,  есть описание условий, при которых жизнь человека становится творческой, есть рекомендации по преодолению сопротивления внешней среды, но, к сожалению, нет описания и анализа мотивов, которыми руководствуется человек, совершая свои творческие поступки. А что заставляет человека быть творческим?

Этому вопросу в известной литературе, к сожалению, уделяется очень мало места.

 Если мы хоть немного попытаемся разобраться в этом вопросе, то, вероятно, более ясными станут пути активизации и развития творческих способностей человека.  

 

«Ничто не возникает само по себе, все является следствием каких-то причин» — так говорили еще древние. Необходимость проявить творчество, тоесть найти новое неизвестное ранее решение, так же является следствием какой-то причины, а точнее, ответом или реакцией на неудовлетворенную потребность или нереализованный мотив.

   По происхождению эти потребности или мотивы можно разделять на внутренние и внешние. Внутренние мотивы возникают в самом человеке и заложены в нем в виде инстинктов или, если можно так сказать, на генетическом уровне. Внешние мотивы возникают под влиянием общественной потребности того общества в котором находится человек. Рассмотрим подробнее внутренние и внешние мотивы творчества

 

 Внутренние мотивы творческой деятельности человека:

 

Реализация поисковой потребности.

 

Каждое живое существо, а тем более человек, с первых дней своей жизни активно исследует среду, в которую он находится, пытается ее изучить, понять и использовать для своего существования. Эту естественную поисковую потребность,  можно назвать «природным любопытством», которое заставляет человека изучать и анализировать новую для него ситуацию, делать какие-то выводы и совершать новые действия, которые он ранее не делал, тоесть проявлять творчество.            

Подавляющее большинство ученых занимаются творчеством именно под влиянием, внутренне заложенной в них, поисковой потребности. Эту поисковую потребность можно развивать с детства соответствующим воспитанием, или же, наоборот, заглушить ее. В последнем случае слова сатирика Михаила Жванецкого  будут звучать особенно правдиво  — «В каждом из нас спит гений. И с каждым днем все крепче» 

 

Инстинкт самосохранения, выживания и продолжения рода.

 

      В экстремальных условиях, когда человек испытывает опасность,  он активизирует свои творческие способности и часто находит изобретательское решение, которое сохраняют ему жизнь. Таких примеров можно привести много.

Мотив к творчеству возникает и тогда когда необходимо выжить в каких-то особо сложных условиях. В таких случаях человек часто по новому использует имеющиеся у него средства и ресурсы. Такие творческие действия помогают ему преодолеть возникшие трудности.  

Не меньшее количество творчества, а может быть и больше, человек проявляет чтобы удовлетворить свою потребность в продолжении рода. Мы можем убедиться в этом, читая древние баллады о влюбленных, средневековые романы о рыцарях и современную беллетристику. Всегда и везде влюбленный человек проявляет максимум творческих способностей, чтобы найти свою половину и подчиниться великому зову природы.

 

 

Удовлетворение  материальных потребностей —

             (Пища, кров, одежда и т. п)

 

    Основная часть мирового патентного фонда содержит в себе творческие решения направленные на удовлетворение материальных потребностей человека. Такими потребностями являются возделывание сельскохозяйственных растений, приготовление пищи, изготовление одежды, строительство домов, дорог и многое, многое  другое. Человек никогда бы не создал этих вещей если бы в них не возникла потребность. А по мере развития общества развиваются и материальные потребности, которые еще в большей степени мотивируют человека на проявление творческих способностей.

 

 

Удовлетворение духовно -социальных потребностей

(Самоуважение, признание, самореализация и саморазвитие)

 

    Когда первичные материальные потребности, в какой — то мере, удовлетворены, появляются необходимость удовлетворить духовные потребности, а так же потребность в признании, самореализации и саморазвития. Под действием этих мотивов человек создает письменность, музыку, искусство и науку.

    Постоянно растущая потребность в саморазвитии порождает великих поэтов, писателей, артистов, философов, ученых и многих других творческих людей, деятельность которых позволяет сохранить и развивать цивилизацию.

 

Корыстолюбие, властолюбие, карьеризм.

 

  Желание быть богатым, получать много денег, иметь высокую должность и властвовать подчиненными, для многих является сильным мотивом, чтобы развить и задействовать свои творческие способности. Известный персонаж Остап Бендер проявлял чудеса изобретательности, находчивости и изворотливости, чтобы приобрести желанный миллион. Присмотритесь к «власть имущим», все они в известном смысле, достаточно изобретательные и творчески развитые люди. Иногда только жаль, что их творчество не всегда направлено на благо народа, которому они служат.  

 

Лень, не желание тратить свою энергию, паразитизм.

 

Лень — это нежелание человека выполнять какую — то работу. Многие считают, что лень и желание человека паразитировать, на чем либо, является одной из движущих сил развития творческих способностей.

 Устал первобытный человек искать корешки для своего пропитания, и, занялся он земледелием — изобрел соху. Лень стало человеку гоняться за мамонтом — изобрел ловчею яму, неохота стало ему ходить пешком — появилась конная упряжка, автомобиль, паровоз. И так во многих других областях.

Мне лично лень было каждый день открывать утром и закрывать вечером форточку для проветривания теплицы. Чтобы не заниматься этой работой пришлось изобрести и изготовить из подручных материалов автоматическое устройство для открывания и закрывание форточки теплицы. Одной заботой стало меньше, но лень не прошла. Она по-прежнему командует мной и мотивирует на создание других изобретений.

 

Выше были кратко обозначены мотивы творчества, которые человек имеет или создает внутри себя. Теперь рассмотрим мотивы, которые формируются внешней средой.

 

       

 Внешние мотивы творческой деятельности человека:

 

Удовлетворение потребности семьи, страны, человечества.

 

Здесь можно привести обширный ряд примеров проявления творчества для удовлетворения указанной потребности — от изобретения семейного, общего очага и до спутниковой связи системы «ИНТЕРНЕТ». У современного человека, цивилизованной страны этот мотив, порождаемый общественной потребностью, выражен достаточно отчетливо.

 

Следование идеологии, культуре и мифам общества.

 Каждая личность в той или иной степени подвержена влиянию культивируемой в данном обществе  идеологии, а так же общепризнанным в ней мифам и предрассудкам. Эти элементы стимулируют и побуждают проявление творческой активности человека направленной на удовлетворение потребности в поддержании и сохранении того сообщества, в котором он находится.

 

Чувство моды (стадности), желание быть не хуже других.

 

 Этот мотив особенно развит в тех обществах, где понятие «потерять лицо» или «быть не таким как все» означает нарушение общепринятых правил и норм, а значит испытывать непризнание обществом. Если среда, в которую попал человек, является творческой, то и этот человек, чтобы не быть «белой вороной» стремится максимально проявить свои творческие  способности. Не всем это удается, но все к этому стремятся

 

 

Все перечисленные мотивы действуют одновременно, каждый в той или иной степени, но какой то один из них, будет доминирующим. Это определяется социальными условиями, в которых находится человек, его воспитанием, образованием и мировоззрением.

 

 При выяснении вопроса о существовании видов мотивации, возникает следующая задача: — Какие мотивы творчества необходимо задействовать и развивать в наше время, какие методы использовать для этого?

 

 Здесь огромный объем работы для родителей, учителей и педагогов, которые решают задачи связанные с воспитанием творческой личности.

 

Всем известно, что любая гипотеза, тем более, если она претендует на какое-то теоретическое обобщение, требует для своего подтверждения десятки, а иногда и сотни фактов. А вот чтобы опровергнуть или показать ошибочность рассуждений, иногда бывает достаточно привести всего один факт.

 Уважаемые коллеги, помогите мне найти такой факт, который разрушит высказанные соображения.

                                  С уважением, автор Иванов Г. И.

 

                         

 

 

 

 

 

 

 

29) Творческая деятельность человека. Виды творчества.

Существуют разные виды творчества:

производственно-техническое

изобретательское

научное

политическое

организаторское

философское

художественное

мифологическое

религиозное

музыкальное

повседневно-бытовое и т.п.

шахматное

иначе говоря, виды творчества соответствуют видам практической и духовной деятельности.

Наиболее интересным в человеке является присущая именно ему способность и

потребность творить. В настоящее время различными аспектами проблемы творчества

занимаются психология, педагогика, социология, кибернетика и другие науки.

Формируется и специальный раздел науки — теория творчества (эврилогия, креатология).

Эта тема всегда волновала искусство. На долю философии выпадает интеграция знаний о

творчестве, методологическое обеспечение коллективной работы в различных областях

культуры. В творчестве не только создается нечто оригинальное, но и развиваются

сущностные силы человека, его способности и мастерство. Творчество есть

самореализация, объективация свободы. Хотя в творчестве присутствует бессознательный

элемент, оно не противоположно рациональности, а является ее естественным и

необходимым дополнением.

1. Понятие творчества

Проблема творчества, подобно другим философским проблемам, первоначально

обсуждалась в русле мифологических и религиозных традиций. Творчество понималось

как неотъемлемое свойство Бога, как создание из ничего (creatio ex nihilo}. С этим

органически связаны представления о непознаваемости творчества, что довольно

откровенно выразил Н. Бердяев: «Непостижимо, что есть творчество». Бросается в глаза

несоответствие подобных представлений данным науки и практики. Однако одной лишь

констатации такого несоответствия явно недостаточно. Правильнее, не сводя суть дела к

логическим несообразностям, постараться увидеть в представлениях об «абсолютном»

(Божественном) творчестве гиперболизированное стремление, иногда наперекор

обстоятельствам, творческой личности к оригинальности и совершенству исполнения

замысла и достижению максимально возможных результатов при минимуме средств.

Мифологические и религиозно-идеалистические интерпретации творчества и

соответствующие им социальные нормы и действия правомерно охарактеризовать как

мистификацию творчества. Противоположные взгляды и действия, направленные на

объективное познание природы творчества и эффективное использование творческих

способностей людей в интересах общества, представляют собой демистификацию

творчества. Если иллюзорные представления, как правило, возникают стихийно, то их

преодоление — в своей основе сознательный, целенаправленный процесс.

Демистификация творчества есть органическая часть процесса познания и преобразования

мира. Апробированные в других областях науки и практики методологические принципы

имеют первостепенное значение и для разгадки «тайны» творчества. Объективные

предпосылки творчества заключены уже в универсальных свойствах материи, ее

несотворимости и неуничтожимости (откуда непосредственно следует невозможность

creatio ex nihilo), ее самодвижении и саморазвитии. Человек сознательно использует эти

свойства материи. Но было бы неверно растворять сущность творчества в общих

свойствах материи. В истории познания имели место попытки расширительного

толкования творчества, когда оно связывалось со всей природой, по сути,

провозглашалось атрибутом материи. Подобный подход, присущий как идеалистам

(Платон, А. Бергсон и др.), так и материалистам (например, К. А. Тимирязеву.

Творчество присуще не всей материи, а только человеку и обществу. Бытующее

выражение «творчество природы» лишь метафора. Исходя из социальной специфики

этого процесса и необходимости соотнесения его с более общими понятиями, творчество

можно определить как особую форму взаимодействия субъекта и объекта, ведущую

одновременно к развитию того и другого, и как форму сознательно направленного

прогрессивного развития

ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО АКТИВИЗАЦИИ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ПОДРОСТКОВ

 Как известно, творческая деятельность – специфический вид деятельности человека, направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя.

Наше исследование направлено на активизацию предпрофессионального самоопределения подростков средствами художественно творческой деятельности в процессе образовательной деятельности в рамках дополнительного образования в детской школе искусств.

Мы рассматриваем художественно-творческую деятельность как способ самореализации личности при формировании своей индивидуальности, проявлении творческих способностей и активности, как фактор формирования системы ценностных ориентаций, формирование устойчивого активно положительного отношения к предпрофессиональному самоопределению.

Творческий человек непрерывно работает над собой и над той проблемой, которую он для себя выбирает и пытается решить. Таким образом, существует связь творчества как деятельности и творчества как самостроительства и самоопределения.

Мы исходим из того, что важнейшим фактором развития художественно-творческой деятельности учащихся является эмоциональное отношение к объектам эстетического характера. Оно необходимо для осуществления любой деятельности, в том числе и художественной, которая основывается на эмоциях.

Творчество – это не только сфера создания предметов, вещей, но и сфера творческих отношений и уровень их человечности. По мнению П. П. Крамара, творчество выступает важнейшим качеством всей человеческой деятельности [2].

И. Я. Лернер понятие творчество трактует как создание человеком объективно и субъективно нового посредством специфических интеллектуальных процедур, которые нельзя представить как точно описываемые и строго регулируемые системы операций или действий [4].

В. С. Кузин определяет художественное творчество «как деятельность, в результате которой художники создают новые, оригинальные произведения, имеющие общественное значение» и указывает, что «активное, исключительно направленное отношение личности к процессу творчества является основным элементом творчества» [3].

Таким образов, художественное творчество выступает как способ освоение мира, оно учит творчески воспринимать саму действительность, приучает образно мыслить и вносить элементы творчества в деятельность человека, какой бы она не была.

Основным направлением подготовки подростка к творчеству во всех сферах его жизни: практической и теоретической, общественной и личной является искусство.

А важнейшая особенность изобразительного искусства состоит в том, что ему свойственно передавать все многообразие и сложность жизни, ее динамичность через изображение одного события или момента. Изобразительное искусство – это искусство отображать, воспроизводить и создавать зрительно воспринимаемую реальность с помощью избирательных средств и с различной степенью условности.

Изобразительное искусство объединяет живопись, графику и скульптуру.

В рамках нашего исследования, применительно к активизации предпрофессионального самоопределения подростков, мы выделяем особый вид художественно-творческой деятельности современного искусства — компьютерную графику. Как показывает наше исследование, компьютерная графика позволяет стимулировать и интенсифицировать учебную деятельность, а при использовании специально разработанного профессионально ориентированного содержания в целом активизировать предпрофессиональное самоопределение подростков.

В век информационной культуры, когда во все виды человеческой деятельности внедрены компьютерные технологии, язык искусства расширяет свои возможности средствами компьютерной графики.

Возможности использования информационных технологий в психолого-педагогической деятельности широко освещены в различной литературе, например[1]. Компьютерная графика с ее универсальными возможностями, развивает творческие способности, внимание, комбинированное мышление, воображение учащегося, активно расширяет его кругозор, развивает и тренирует восприятие, является активным средством развития личностных качеств, необходимых в процессе художественно-творческой деятельности.

Детская школа искусств представляет учащимся свободу творческой деятельности, расширяет круг их общения, обеспечивает индивидуальный подход в темпах и способах развития их способностей, а также помогают в социальном и предпрофессиональном самоопределении и удовлетворении образовательных потребностей, формировании ценностных ориентаций и духовных приоритетах.

Преподавание курса «Компьютерная графика. Дизайн» в условиях детской школы искусств города Видное, ведется таким образом, чтобы учащиеся могли не только формировать новые идеи и подходы в области дизайна, но и доводить замыслы до конечного результата. Курс «Компьютерная графика. Дизайн» становится логическим продолжением всего теоретического и практического курса общехудожественных дисциплин, соединяющих технологию и эстетику рисунка, живописи и композиции с компьютерными возможностями. Поэтому при обучении предмета компьютерной графики происходит синтез и взаимообогащение искусства и компьютерных технологий.

Основными задачами обучения компьютерной графике в нашем исследовании являются такие как: ознакомление обучающихся подростков с программными средствами, применяемыми в этой области, возможностями применяемых технологий, формирование творческого подхода к исполнению заданий, развитие понимания о возможностях применения компьютерной графики в различных областях художественно-творческой деятельности.

Развивая навыки художественно-творческой деятельности подростков на занятиях по компьютерной графике, Детская школа искусств тем самым вооружает школьников представлениями о профессиональном искусстве живописи, скульптуры, графики, рассматривая его как процесс формирования и развития творческого потенциала человека в ходе его профессионального самоопределения.

Художественное творчество в рамках предпрофессионального самоопределения характеризуется направленностью на поиск и разработку новых оригинальных творческих решений профессиональных задач — как вновь возникающих, нестандартных, так и типичных, но решаемых в новых условиях.

Однако для успешного решения профессиональных задач требуется активизация учебной художественно-творческой деятельности, ориентированной на эту профессию.

Наше исследование рассматривает компьютерную графику как одно из основных средств активизации предпрофессионального самоопределения подростков.

Для активизации предпрофессионального самоопределения необходим комплексный подход, который объединяет должным образом подобранные содержание, методы, формы и условия организации обучения, а также стимулировать и интенсифицировать различные компоненты учебной деятельности.

При подборе содержания занятий компьютерной графикой необходимо осуществлять подбор таких художественно-творческих заданий, которые обусловили бы постепенный переход от простого к сложному, от изученного к новому, от репродуктивной деятельности к творческой. В этой связи становятся особенно актуальными интегрированные занятия с применением традиционных графических средств и компьютерных технологий.

На этом этапе обучения закрепляются теоретические знания, формируется индивидуальный стиль деятельности, вырабатываются практические навыки, отдельные приемы и алгоритмы. В этом случае в процессе учебно-творческой деятельности обучающиеся уже не будут испытывать значительных трудностей в выборе средств для отображения оптимального результата решения проектной задачи. Свобода оперирования наиболее полным арсеналом средств для выполнения изображений разного характера позволит им максимально использовать свои индивидуальные возможности, активизировать и развивать способности.

Таким образом, содержание становится эффективным средством активизации предпрофессионального самоопределения в том случае, если оно соответствует потребностям и возможностям учащихся, способствует их творческой самореализации и ценностному самоопределению.

 В процессе выполнения заданий на занятиях компьютерной графикой складывается особое отношение к труду, как к творческому созидательному процессу, где инструментарий лишь повышает требования к профессиональной подготовке будущего специалиста, требуя от него не только профессиональных знаний умений и навыков, но и понимания композиции, чувства формы, цвета, ритма и других специальных знаний. Такой труд становится источником радости и духовного наслаждения. Именно поэтому задания по компьютерной графике не должны ограничиваться только выполнением их в аудиторных классах. Считаем, что интересным для подростков является посещение реальной организации, например, рекламной компании или типографии, чтобы понять, что есть определенные требования к процессу работы, требования самого заказчика или организации. Это дает еще больше возможности приблизиться к профессиональному процессу, а, следовательно, способствует еще большей активизации предпрофессионального самоопределения.

Содержание обучения реализуется через методы и формы. Обучение компьютерной графике с опорой на художественное творчество требует разнообразить формы преподавания, строя занятия при использовании интерактивных методов, строя занятия эвристическими по содержанию, быть максимально приближенными к реальному творческому процессу или к отдельным его фрагментам. Благодаря этой деятельности подростки начинают пристально всматриваться в те или иные явления, развивается мыслительная деятельность, развиваются навыки самостоятельного и коллективного творчества, умения синтезировать и анализировать, адекватная самооценка, активнее происходит процесс приобретения подростками опыта художественно-творческой деятельности, развиваются механизмы рефлексии, происходит смещение внутреннего локус контроля в сторону приобретения ответственности за результат собственной деятельности, собственных способностей и усилий, а значит способствует активизации предпрофессионального самоопределения подростков.

Кроме форм и методов, в качестве активизации предпрофессионального самоопределения выступают условия организации обучения, которые существенно влияют на процесс учения и формирование положительных установок на приобретение профессиональных умений, знаний и навыков; основываются на факторах, влияющих на формирование профессиональных интересов подростков, например, престижность профессии; личностные склонности и потребности; организация образовательного процесса.

Таким образом, уровень предпрофессионального самоопределения подростков в процессе обучения компьютерной графике определяется тем насколько содержание, методы, формы и условия организация обучения способствуют его активизации.

 

ЛИТЕРАТУРА

Киселев Г.М. Бочкова Р.В. Информационные технологии в педагогическом образовании. Учебник для бакалавров. 2-е изд. перераб. и доп. –М: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К». 2014. 304 с.
Крамар П.П. К определению понятия «творчество» // Вопр. обществ. наук. — Киев, 1982. — вып. 50. — с. 54-61.
Кузин B.C. Изобразительное искусство и методика его преподавания в школе. М.: АГАР, 1998. 230 c.
Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1987. 186 с.

 

Творчество как фактор самореализации личности в культуре конца XX

УДК 130 (2)

DOI 10.23683/2227-8656.2018.1.13

ТВОРЧЕСТВО КАК ФАКТОР САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В КУЛЬТУРЕ КОНЦА ХХ — НАЧАЛА XXI ВЕКА: ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

Руденко Андрей Михайлович

Доктор философских наук, заведующий кафедрой cоциально-гуманитарных дисциплин,

Институт сферы обслуживания и предпринимательства (филиал) Донского государственного технического университета в г. Шахты, e-mail: [email protected]

В статье исследуются философско-антропологические проблемы проявления творчества человека в контексте самореализации личности в культуре конца ХХ -начала XXI в. Анализируется проблема не-сформированности творческих способностей массового человека и нетворческого образа его жизни в современной культуре, в которой отсутствуют четкие критерии значимости артефактов творческой деятельности. Автор подчеркивает, что философское исследование творчества ограничивается несформированностью четкой и исчерпы-

CREATIVITY AS FACTOR OF SELF-REALIZATION OF A PERSON IN THE CULTURE OF THE LATE 20TH -THE EARLY 21ST CENTURY: PHILOSOPHICAL AND ANTHROPOLOGICAL PROBLEMS

Andrey M. Rudenko

Doctor of Philosophical Sciences, Professor, Head of the Department of Philosophy, History and World Religions, Institute of Entrepreneurship and Service sector (branch) Don State Technical University in Shakhty, e-mail: [email protected]

The article investigates the philosophical and anthropological problems of manifestation of creativity of a person in the context of self-realization of a person in the culture of the late 20th — the early 21st century. The author analyses the problem of the lack of creative skills of the mass person and not creative image of life in modern culture. The culture does not have the accurate criteria of the importance of the artifacts of creative activity. It is emphasized that the philosophical research of creativity is limited by the absence of accurate and exhaustive conceptual system for the

вающей понятийно-категориальной системы, эксплицирующей исследование творческой самореализации человека. Показано, что отсутствие полноценных условий для развития креативной личности и креативного класса в современном обществе приводит к увеличению распространения имитационной личности и имитационных практик, а непродуманный инновационизм губителен для любого социокультурного пространства, которое, наряду с творческими преобразованиями, нуждается в разумном консерватизме.

Ключевые слова: человек, личность, творчество, креативность, имитация, творческие способности, философская антропология, философия культуры, современная культура.

Введение

Творчество как способность человека создавать новое и оригинальное является ключевым фактором самореализации личности. Творчество и самореализация неразрывно связаны друг с другом: качественно-количественные характеристики и показатели творчества прямо пропорционально определяют масштабы и уровень самореализации личности. Как известно, «увеличение творческого потенциала, или потенциала реализации творческих способностей и возможностей, есть одновременно и увеличение потенциала самореализации» [2, с. 64]. Процесс и результаты творческой самореализации утверждают человека в бытии, причем не только в рамках границ его жизни, но и вне этих границ.

История знает множество примеров, когда не только результаты творчества выдающихся представителей человечества выходили за границы биологической жизни их создателей, но и некоторые из творцов получали признание и распространение уже после смерти. В любом случае человек как личность, творчески проявляя себя в культуре, выступает ее создателем, формирующим духовные и материальные ценности, обладающие социокультурной значимостью. Особенно важным является понимание того, что «жизнь человека, проникнутая духом и делом истинного, созидательного творчества, есть источник не только для ощущения и осознания личного счастья, но и условие для поступательного, прогрессивного развития общества и

research of creative self-realization of a person. It is shown, the lack of comprehensive conditions for development of a creative person and a creative class in modern society leads to the increase of the number the imitating personality and imitating practices. The unreasoned innovations are pernicious for any social and cultural space which, along with the creative transformations, needs reasonable conservatism.

Keywords: person, personality, creativity, imitation, creative skills, philosophical anthropology, culture philosophy, modern culture.

государства» [8, с. 117]. Осознание собственного вклада в достижения культуры является одним из важнейших смыслополагающих факторов человеческой жизни.

Несмотря на то что феномен творчества исследовался и продолжает исследоваться философами и учеными с древнейших времен, он все еще далек от полного и исчерпывающего изучения. Работы многочисленных исследователей творчества, особенно Н.А. Бердяева и П.К. Энгельмейера, А. Маслоу и Э. Фромма, П.М. Якобсона и Я.А. Пономарева, хоть и вносят существенный вклад в раскрытие сущности творчества, но не раскрывают специфики его проявления как фактора самореализации в условиях современности. В то же время в условиях культуры конца ХХ — начала XXI в. творческая самореализация личности осложняется рядом факторов внешнего и внутреннего порядка, которые в отдельных случаях делают ее затруднительной, а в других — невозможной. Решить эти проблемы в рамках частнонаучных дисциплин не всегда удается в силу слабости и ограниченности их категориального и методологического инструментария. Это и заставляет обратиться к философско-антропологическому анализу тех проблем, которые возникают у человека, стремящегося к творческой самореализации в условиях современной социокультурной реальности.

Творчество человека в современной культуре: способности, образ жизни, критерии оценки

Ключевая философско-антропологическая проблема творческой самореализации личности в условиях культуры конца ХХ — начала XXI в. может быть охарактеризована как проблема несформированно-сти творческих способностей массового человека и нетворческого образа его жизни. Любой человек изначально обладает творческими задатками, которые при благополучной социализации и инкультура-ции развиваются до уровня творческих способностей, которые являются основой для формирования творческого образа жизни в условиях повседневности. Как отмечает американский исследователь феномена творчества М. Чиксентмихайи, «творческие способности стали своего рода новой светской религией наших времен» [13]. Однако встречаются люди более и менее творческие, имеющие разный уровень творческого потенциала. Характер получаемого начального, общего и профессионального образования, а также специфика профессиональной деятельности оказывают решающее влияние на степень, уровень и качество сформированности и развития творческих способностей. Казалось бы, современные образовательные стандарты и

условия педагогической деятельности как никогда ранее направлены на то, чтобы развивать эти способности. Успехи современных технических наук, машинизация и технизация производства в современных условиях способствуют уменьшению нетворческих видов профессиональной деятельности. Но в то же время данные успехи не только не решают, но и не ослабляют вышеуказанной проблемы. Поэтому до сих пор остро стоит вопрос: «Как выработать для себя такой образ жизни, такой характер деятельности, такую манеру поведения, такие привычки, построить такие планы жизни, чтобы сплавленные вместе в едином интегральном образовании они превратили бы каждый день моей жизни в день творчества?» [5, с. 5]. Поэтому совершенно необходима выработка такого образа жизни человека и такого характера его деятельности, при котором уменьшались бы нетворческие задачи и проблемы, которые вынужден решать человек в условиях повседневности. Вероятно, необходима оптимизация личного времени с целью повышения эффективности и продуктивности жизнедеятельности современного человека, при которой уменьшался бы процент нетворческой деятельности в пользу творческой. Но современные реалии таковы, что даже люди, творчески способные и занимающиеся творческими видами деятельности, в том числе деятели науки и искусства, большую часть своего времени тратят далеко не на творчество, а на рутинную, механическую, бюрократическую работу.

Еще одной философско-антропологической проблемой творческой самореализации в современной культуре является проблема размытости критериев значимости артефактов творческой деятельности человека. До сих пор не решено и не ясно: что считать творчеством, что считать творческой деятельностью, каковы критерии ее значимости. Всё ещё остается открытым вопрос о том, является ли востребованность достоверным показателем истинной значимости результатов творчества. Очевидно, что внутренний ресурс творчества, потенциал, который обеспечивает данный процесс, — это креативность, способность к созданию нового. Но что считать новым и какова ценность нового по сравнению с имеющимся, насколько оно лучше и совершеннее — это вопросы, ответы на которые абсолютно неочевидны и неоднозначны. Поэтому стоит признать: «Новое, создаваемое одним, может иметь социокультурную значимость, а другим — может быть ценностью лишь на субъективном уровне создающего его субъекта, например, человека, страдающего психическим заболеванием. Как показывает историко-культурный анализ, очень часто грань между безумием и гениальностью очень зыбка. Более того, то, что сего-

дня является достоянием одного субъекта, завтра может стать принципом развития целого социума» [2, с. 65]. Как бы то ни было, новое создается на основе творческой деятельности человека, отказывающегося от стереотипов, обнаруживающего новые методы решения старых проблем, имеющего конструктивное и нестандартное мышление, способного к преобразованию и развитию проблемных ситуаций, а также не испытывающего страха перед неизведанным. Творчество очень многообразно, а его проявления многогранны: «Труд артиста и изобретателя, поэта, рабочего, сыщика и даже ухищрения преступника — все это творчество» [1, с. 28]. Понять о том, что это творчество, можно лишь тогда, когда наличествует свободный поиск решения в условиях неопределенности. Поэтому именно неопределенность, наличие случайностей, неожиданности, непредсказуемости и нахождение адекватного способа действий, оригинального метода, эффективного решения и продуктивного результата являются критериями наличия творчества в деятельности человека.

Творчество в контексте новационизма и инновационизма

Важнейшей философско-методологической проблемой исследования творчества человека средствами современной философской антропологии и философии культуры является несформированность четкой и исчерпывающей понятийно-категориальной системы, эксплицирующей исследование творческой самореализации человека. Как известно, итогом любого акта творчества как фактора самореализации являются новации и инновации, потому что самореализация предполагает опредмечивание самости. Но далеко не все философы и ученые проводят смысловую грань между этими категориями. Но согласно диссертационному исследованию, проведенному В.Д. Цветковой, существует разница между термином «новация», под которым понимается событие на пути креативной личности в результате синтеза общих (природная организация личности), непосредственных (переход самости из потенциального состояния в актуальное) и основных (сохранение способов разрешения противоречия между «я» желаемым и актуальным) предпосылок, и понятием «инновация» — как новация, достигшая определенного уровня социокультурного принятия [12, с. 12]. Иными словами, любая новация становится осмысленной и значимой только тогда, когда она достигнет статуса инновационно-сти. Как отмечает Н.Н. Малахова, «инновационный продукт в любой сфере должен быть не просто новым и интересным, но и способным принести прибыль или обеспечить конкурентные преимущества, т.е. соответствовать рыночным тенденциям» [6, с. 194]. Поэтому даже ве-

ликие артефакты культуры, не получившие никакого общественного признания, не могут иметь какой-либо социокультурной значимости в силу отсутствия реципиентов. Поэтому подлинная самореализация личности рациональна и логична в единстве как новационного (как создание нового), так и инновационного (как продвижение нового) компонентов, что актуализирует необходимость совершенствования как новационной, так и инновационной культуры личности и социума.

При этом обнаруживается еще одна проблема: постоянный и непродуманный инновационизм губителен для любого социокультурного пространства, которое, наряду с творческими преобразованиями, нуждается в разумном консерватизме. Новое не всегда лучше старого. Любой социальный институт базируется на выполнении социально значимых функций в рамках существующих ценностей, норм и традиций, вне которых он автоматически начинает разрушаться. Именно в силу разрушения полоролевых стереотипов в европейских странах и в России переживает кризис социальный институт семьи. Проблемы в современном образовании во многом обусловлены его постоянным и зачастую необдуманным реформированием. Политические реформы терпят поражение в силу неадаптированности к конкретным национально-государственным сообществам, необдуманных попыток разрушения существовавших веками традиций и ценностей. Поэтому необходимость творчества должна касаться не тех сфер, которые успешно и плодотворно функционируют в культуре, а лишь тех, чья деятельность перестает отвечать актуальным запросам и потребностям человека и общества, создает реальную угрозу для безопасности их жизнедеятельности в условиях конкретного социокультурного пространства. В то же время реальные проявления современной культуры таковы, что социокультурной модернизации подвергаются стабильно функционирующие социальные институты, которые в силу этого оказываются в кризисном положении. Бесцеремонное навязывание западных ценностей приводит к разрушению традиционных ценностей незападных национальных культур. Неслучайно С. Хантингтон, анализируя динамику международных отношений, «несмотря на понимание уникальности каждой цивилизации и признание ее права на самоопределение… не сомневается в верховенстве западных ценностей и морали» [14, с. 92]. Особенную тревогу вызывает модернизация по европоцентристскому типу, которая по сути своей является вестернизацией, заменяющей существующие в национальных культурах и успешно функционирующие социальные институты за-

падными образцами на фоне манипулятивной критики со стороны западных средств массовых коммуникаций.

Творческий человек сегодня: креативность или имитация

Важнейшей социокультурной проблемой современности является несформированность полноценных условий для развития креативной личности и креативного класса в современном обществе на фоне увеличения распространения имитационной личности и имитационных практик. Этому способствуют такие тенденции современной культуры, как глобализация, всеобщая информатизация жизнедеятельности за счет внедрения в повседневность сетевых коммуникаций, бюрократизация и рационализация поведения, ориентация на усредненность, уравнивание, стандартизированность. В таких условиях творчество уходит на периферию социокультурной реальности современности, отчуждаясь от массовых процессов в культуре. Творческая личность начинает восприниматься как человек не от мира сего, «к которому можно относиться с уважением, пользоваться плодами его гения, но вряд ли стоит прислушиваться как к фундатору общественного мнения, как к общественной совести» [3, с. 79]. Таким проводником общественного мнения становится имитационная личность, сформированная на основе постоянной манипуляции общественным сознанием, перманентной политики формирования усредненного индивида, массового человека, живущего стереотипами и заблуждениями.

Имитационная деятельность приводит к схематизированному и упрощенному представлению о реальности. Как отмечает Ю.Г. Волков, «имитационность дает ощущение активности без приложения определенных усилий, гражданского мужества или накопления знаний, являясь по существу суррогатом деятельности, замещением активности, способной вызывать потрясения, изменения, необходимость переопределения, разочарование в идеалах» [3, с. 112]. Поэтому, основываясь на массовых представлениях о любви, счастье, благополучии в условиях культуры потребления, имитационная личность, как правило, руководствуется единственным значимым критерием своей жизни, корень которого в том, чтобы «быть успешным». Будучи убежденной в том, что и все вокруг лишь делают вид, что они работают, имитационная личность прибегает к имитационным практикам, считая их наиболее адекватными.

Успешность имитационной личности иллюзорна, что становится очевидным при первейших сигналах кризисных ситуаций и наступлении ситуаций неопределенности, где требуется именно

креативный подход. Условия социокультурной неопределенности не только разрушают иллюзорную социальную эйфорию, возникающую в результате имитационных практик, но и актуализируют креативность как ориентир развития творческой личности. Безусловно, и креативная личность испытывает удовлетворение от результатов собственной деятельности, но при этом рассматривает свою работу «.не как тяжкое бремя или несправедливость судьбы по сравнению с теми, кто имитирует, получая конкретные выгоды за фантомные результаты» [3, с. 213]. Осознание преимуществ креативных практик перед имитационными порождает необходимость признания формирования не только креативной личности, но и креативного класса или даже креативного общества. Создание такого класса или общества, построенного на принципах комплементарности, эквивалентности и взаимодополнительности, где каждая социальная группа вносит свой творческий вклад в развитие социума и конструктивно решает социокультурные проблемы, представляется очень востребованным в современных условиях. В то же время включение массового человека в креативные практики затрудняется неразвитостью его креативного сознания, ощущением безволия, слабости и бессилия перед существующими бюрократическими структурами. Поэтому данные задачи на современном этапе развития социокультурного пространства следует рассматривать не столько на уровне сущего, исследованием чего занимается социология, сколько на уровне должного, что традиционно является предметом культурфилософского осмысления.

Развитие креативности личности в современной культуре

Все вышеуказанное дает основание для утверждения о том, что в развитии творческой личности и ее самореализации важную роль играет не только наличие творческих способностей и условий для их применения, но и формирование мотивации к творчеству и овладению технологией творческого труда, а также ориентация на постоянное самосовершенствование. Для этого необходим возврат к установке на всестороннее развитие личности, при которой человек ориентирован на многоплановое универсальное образование, не исключающее специализированного мастерства и в то же время не сводимое к ремесленному кретинизму.

Любые виды творчества, в том числе научное, техническое, художественное, музыкальное, педагогическое и литературное, обладают тесными межпредметными связями. Ориентация на многогранность познаний и умений творческой личности помогает привнести в один вид творчества черты другого и существенно обогатить его,

применить различные типы креативности. Это облегчает порождение новой идеи через нестандартную комбинацию старых идей (комбинаторная креативность), обнаружение неизвестного в предмете (исследовательская креативность) или выдвижение принципиально новых идей (трансформационная креативность). Наоборот, компетентность человека лишь в узкой специализации уменьшает горизонты творчества, снижая ценность и качество результатов творческого процесса. А ведь именно осознание ценности, социокультурной значимости и востребованности результатов творчества является для творческой личности важнейшим мотивирующим фактором.

Творческая личность чаще всего руководствуется совокупностью мотивов, среди которых любопытство, любовь к истине, интерес к познанию, новому, славе и достижениям, стремление к признанию, успеху, достижению поставленных целей и результату, к удовольствию от работы собственной мысли и осознанию собственной значимости. Факторами, способствующими пробуждению креативности, являются одиночество [7], любовь [11], освобождение сознания от мифов, стереотипов и предрассудков [10], четкое осознание своего предназначения в жизни [9].

Среди личностных факторов, препятствующих творческой самореализации человека, наиболее весомыми являются чрезмерная самокритичность, страх начать делать новое, лень продолжать и неумение довести начатое до конца, неверие в свои силы, низкий уровень образования, эрудиции, выносливости, смелости, стереотипность мышления и т.п. При этом стоит отметить, что интеллект и креативность далеко не всегда обусловливают друг друга, являясь ортогональными факторами. Они относительно независимы. Большинство исследователей убеждены в том, что связь между ними тесная, но неоднозначная: «С одной стороны, чем больше знает человек, тем более разнообразными подходами он владеет при решении новых задач. С другой стороны, знания могут ограничивать стремление человека к разрушению стереотипных моделей, к поиску новых путей решения» [4, с. 38]. Поэтому, как бы ни парадоксален был вывод, между интеллектом и креативностью не только нет жесткой и прямо пропорциональной связи, но и высокий уровень интеллекта при определенных свойствах личности может стать фактором, затрудняющим проявления креативности. Однако ничто так не препятствует творческой самореализации личности, как неразвитость установки на самосовершенствование на фоне стремления к потреблению, к тому, чтобы «иметь, а не быть».

Заключение

Таким образом, проявление творчества человека в контексте самореализации личности в культуре конца ХХ — начала XXI в. связано с рядом философско-антропологических проблем. Это проблема не-сформированности творческих способностей массового человека и нетворческого образа его жизни. В современной культуре нет четких критериев значимости артефактов творческой деятельности человека. Философское исследование творчества ограничивается несформиро-ванностью четкой и исчерпывающей понятийно-категориальной системы, эксплицирующей исследование творческой самореализации человека. Отсутствие полноценных условий для развития креативной личности и креативного класса в современном обществе приводит к увеличению распространения имитационной личности и имитационных практик. В то же время непродуманный инновационизм губителен для любого социокультурного пространства, которое, наряду с творческими преобразованиями, нуждается в разумном консерватизме.

Литература

1. Альтшуллер Г.С., Верткин И.М. Как стать гением: жизненная стратегия творческой личности. Минск: Беларусь, 1994. 479 с.

2. Ворожко Ю.Н., Несмеянов Е.Е., Ру-денко А.М. Философия самореализации личности в современной культуре / под общ. ред. А.М. Руденко. Новочеркасск: Лик, 2015. 168 с.

3. Волков Ю.Г. Креативность: творчество против имитации. М.: Альфа-М, 2013. 432 с.

4. Ильин Е.П. Психология творчества, креативности, одаренности. СПб.: Питер, 2012. 448 с.

5. Ковалев В.И. Возможности психологического исследования разных периодов личностного времени // Психология личности и время жизни человека. Черновцы: ЧГУ, 1991. С. 5-16.

6. Малахова Н.Н. Феномен творчества в инновационном обществе // Вестник Дагестанского государственного университета. Серия 2 : Общественные науки. 2014. № 5. С.193-198.

7. Немеров Е.Н. Одиночество как феномен человеческого бытия и фактор творчества // Исторические, философские, политические и юридические науки, культуро-

References

1. Altshuller G.S., Vertkin I.M. Kak stat geniem: zhiznennaya strategiya tvorcheskoy lichnosti. Minsk: Belarus, 1994. 479 p.

2. Vorozhko Yu.N., Nesmeyanov E.E., Roudenko A.M. Filosofiya samorealizatsii lichnosti v sovremennoy kulture / pod ob-sch. red. A.M. Rudenko. Novocherkassk: Lik, 2015. 168 s.

3. Volkov Yu.G. Kreativnost: tvorchestvo protiv imitatsii. M.: Alfa-M, 2013. 432 p.

4. Ilin E.P. Psihologiya tvorchestva, kre-ativnosti, odarennosti. SPb.: Piter, 2012. 448 s.

5. Kovalev V.I. Vozmozhnosti psiholog-icheskogo issledovaniya raznyih periodov lichnostnogo vremeni // Psihologiya lichnosti i vremya zhizni cheloveka. Chernovtsyi: ChGU, 1991. P. 5-16.

6. Malahova N.N. Fenomen tvorchestva v innovatsionnom obschestve // Vestnik Da-gestanskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya 2 : Obschestvennyie nauki. 2014. № 5. P. 193-198.

7. Nemerov E.N. Odinochestvo kak fenomen chelovecheskogo byitiya i faktor tvorchestva // Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kulturol-

логия и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. № 9-1 (47). С. 106-109.

8. Руденко А.М., Греков И.М., Камало-ва О.Н. Теоретико-методологические и философские аспекты исследования творчества [Электронный ресурс] // Гуманитарные и социальные науки. 2014. № 4. С. 109-119. URL: http://www.hses-online.ru/2014/04/12. pdf (дата обращения: 12.12.2017).

9. Руденко А.М. Ценностно-смысловые аспекты природы творчества: мифы и реальность // Вопросы образования и науки: теоретический и методический аспекты : сб. науч. тр. по материалам Междунар. науч.-практ. конф. 31 мая 2014 г. : в 11 ч. Тамбов: Консалтинговая компания Юком, 2014. Ч. 1. С. 130-132.

10. Руденко А.М. Природа творческой деятельности: стереотипы и предрассудки // Актуальные проблемы гуманитарных наук : сб. науч. тр. Шахты: ИСОиП, 2014. С. 36-40.

11. Руденко А.М., Полтавская Е.А. Значение любви в пробуждении творческих способностей человека // Современные тенденции в образовании и науке : сб. науч. тр. по материалам Междунар. науч.-практ. конф. : в 14 ч. Тамбов, 2014. С. 153-155.

12. Цветкова В.Д. Новация и инновация в культуре самореализации личности : дис. … канд. филос. наук. Челябинск, 2009. 162 с.

13. Чиксентмихайи М. Как творится творчество [Электронный ресурс]. URL: http://polit.ru/article/2012/07/03/Csikszentmih alyi/ (дата обращения: 16.12.2017).

14. Kotlyarova V., Rudenko A., Ponomarev P. Traditional values as a national security factor in the age of globalization // Central Asia and the Caucasus. 2017. Т. 18, № 2. P. 87-95.

Поступила в редакцию

ogiya i iskusstvovedenie. Voprosyi teorii i praktiki. 2014. № 9-1 (47). P. 106-109.

8. Roudenko A.M., Grekov I.M., Kamalova O.N. Teoretiko-metodologicheskie i filosof-skie aspektyi issledovaniya tvorchestva [El-ektronnyiy resurs] // Gumanitarnyie i sotsi-alnyie nauki. 2014. № 4. S. 109-119. URL: http://www.hses-online.ru/2014/04/12.pdf (data obrascheniya: 12.12.2017).

9. Roudenko A.M. Tsennostno-smyislovyie aspektyi prirodyi tvorchestva: mifyi i realnost // Voprosyi obrazovaniya i nauki: teoreticheskiy i metodicheskiy aspektyi : sb. nauch. tr. po materialam Mezhdunar. nauch.-prakt. konf. 31 maya 2014 g. : v 11 ch. Ch. 1. Tambov: Konsaltingovaya kom-paniya Yukom, 2014. P. 130- 132.

10. Roudenko A.M. Priroda tvorcheskoy deyatelnosti: stereotipyi i predrassudki // Ak-tualnyie problemyi gumanitarnyih nauk : sb. nauch. tr. Shahtyi: ISOiP, 2014. P. 36-40.

11. Roudenko A.M., Poltavskaya E.A. Znachenie lyubvi v probuzhdenii tvorcheskih sposobnostey cheloveka // Sovremennyie tendentsii v obrazovanii i nauke : sb. nauch. tr. po materialam Mezhdunar. nauch.-prakt. konf. : v 14 ch. Tambov, 2014. P. 153-155.

12. Tsvetkova V.D. Novatsiya i innovatsiya v kulture samorealizatsii lichnosti : diss. … kand. filos. nauk. Chelyabinsk, 2009. 162 p.

13. Chiksentmihayi M. Kak tvoritsya tvorchestvo [Elektronnyiy resurs]. URL: http://polit.ru/article/2012/07/03/Csikszentm ihalyi/ (data obrascheniya: 16.12.2017).

14. Kotlyarova V., Rudenko A., Ponomarev P. Traditional values as a national security factor in the age of globalization // Central Asia and the Caucasus. 2017. T. 18, № 2. P. 87-95.

16 декабря 2017 г.

разработка урока «Деятельность человека, её основные формы»

ОБЛАСТНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАЧАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ №6

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА УРОКА

ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

ТЕМА: «Деятельность человека, её основные формы»

Разработала :

Гороховцева Н.Е.

Зима, 2013г.

Тема урока: Деятельность человека, её основные формы.

Цели:

Обучающая: учащиеся должны знать понятия и термины: деятельность, мотивы деятельности, потребности, цель.

Развивающая: способствовать развитию у обучающихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания.

Воспитательная: способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: изучение нового материала

Основные понятия: деятельность, мотив, цель деятельности, общение, творчество, самореализация, потребность.

План урока:

  1. Деятельность. Виды деятельности.
  2. Классификация деятельности.
  3. Общение. Виды общения.
  4. Творческая деятельность

Ход урока:

  1. Работа по теме урока.
  1. Деятельность. Виды деятельности.

Учитель: Деятельность человека имеет целенаправленный характер. Другими словами, она не ограничивается приспособлением к существующим условиям. Она целенаправленно преобразует те или иные формы бытия. Целеполагание является условием человеческой деятельности, которое значительно активизирует её характер.

Запись в тетрадях:

Деятельность – способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его целям человека.

Учитель: Деятельность человека имеет определённое сходство с активностью животного, но отличается творческо – преобразующим отношением к окружающему миру.

Запись в тетрадях: Давайте запишем в таблице сравнительные характеристики деятельности человека и активности животного.

таблица 1

Деятельность человека

Активность животного

Приспособление к природной среде путём её масштабного преобразования, ведущего к созданию искусственной среды существования человека. Человек сохраняет свою природную организацию неизменной, поменяв в то же время свой образ жизни.

Приспособление к условиям среды прежде всего путём перестройки собственного организма, механизмом которой являются мутационные изменения, закрепляемые средой.

Целеполагание в деятельности.

Целесообразность в поведении.

Сознательная постановка целей, связанных со способностью анализировать ситуацию (раскрывать причинно – следственные зависимости, продумывать наиболее целесообразные способы их достижения)

Подчинение инстинкту, действия изначально запрограммированы.

Воздействие на среду специально изготовленными средствами труда, создание искусственных объектов, которые усиливают физические возможности человека.

Воздействие на среду обитания осуществляется, как правило, органами тела, данными природой. Отсутствие способности изготавливать орудия труда с помощью ранее созданных средств.

Продуктивный, творческий, созидательный характер.

Потребительский характер: не создаёт ничего нового по сравнению с тем, что дано природой.

Учитель: Деятельность имеет свою структуру, состоящую из субъекта – орудия – объекта.

Запись в тетрадях:

Структура деятельности.

  1. субъект – это тот, кто осуществляет деятельность.
  2. орудие – предмет или явление, приспособленное к определённой функциональной деятельности.
  3. объект – это то, на что направлена деятельность.

Учитель: Субъект деятельности и объект деятельности взаимосвязаны между собой. Субъект деятельности порождает мотив, переходящий в цель, методы и средства, процесс, и в конечный результат (продукт).

Запись в тетрадях:

Мотив – совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих направленность деятельности.

Учитель: В качестве мотивов могут выступать: потребности, социальные установки, убеждения, интересы, влечения, эмоции и идеалы.

Запись в тетрадях:

Цель деятельности — это осознанный образ того результата, на достижение которого направлено действие человека.

Учитель: Деятельность состоит из цепи действий.

Запись в тетрадях:

Действие – это процесс, направленный на реализацию поставленной цели.

Учитель: Существует два вида деятельности.

Запись в тетрадях:

Виды деятельности

  1. практическая – т.е. материально – преобразовательная, направленная на изменение природы и бытия человека, и социально – преобразовательная, меняющая социальную реальность, включая и самого человека;
  2. духовная – содержанием которой выступает изменение сознания людей.

Учитель: В зависимости от направленности человеческой активности деятельность может быть:

  1. созидательной (т.е. направленной на формирование «второй природы»: чреды обитания человека, орудий труда и т.п.)
  2. разрушительной (связанной с различными войнами, революциями, уничтожением природы и т.д.)

Любая деятельность имеет определённую мотивацию, т.е. внутреннего побудителя к действию. Основным мотивом, стимулирующим человека к действию, является его желание удовлетворить свои потребности.

Запись в тетрадях:

Потребность – это связь человека с окружающей средой, в основе которой лежат требования и нужды человека по отношению к этой среде.

Учитель: Существует четыре вида потребностей – биологические, социальные, духовные и ложные.

Запись в тетрадях:

Виды потребностей

  1. биологические – это необходимость в питании, воде, тепле, воспроизводстве и т.п.
  2. социальные – самореализация, самоутверждение, общественное признание личности, исполнение ею своих обязанностей, общение с себе подобными
  3. духовные – пользование культурными благами, размышления о смысле и назначении человеческого существования и пр.
  4. ложные – искусственно созданные ( потребность в алкоголе, курении).
  1. Классификация деятельности.

Учитель: Классификацию деятельности можно определить следующим образом.

Запись в тетрадях:

таблица 2.

Основа классификации

Виды деятельности

Характер отношения человека к окружающему миру

Практическая (материальная) – создание необходимых для удовлетворения потребностей людей вещей, материальных ценностей; духовная – создание идей, образов, научных, художественных и нравственных ценностей.

Общественные сферы, в которых деятельность протекает

Экономическая, социальная, политическая и д.р.

Соотнесённость с ходом истории

Прогрессивная, реакционная.

Существующие ценности, социальные нормы

Моральная, аморальная; законная, незаконная

Социальные формы деятельности

Массовая, коллективная, индивидуальная

Потенциал нового в деятельности

Инновационная, изобретательская, творческая, рутинная

Учитель: В деятельности происходит самореализация личности.

Запись в тетрадях:

Самореализация – процесс выявления и осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении лично значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности.

  1. Общение. Виды общения.

Учитель: Деятельность людей развёртывается в различных сферах жизни общества, её направленность, содержание, средства бесконечно разнообразны.

     Виды деятельности, в которые неизбежно включается каждый человек в процессе своего индивидуального развития: игра, общение, учение, труд.

Запись в тетрадях:

Общение – это вид деятельности, при котором происходит обмен идеями и эмоциями.

Учитель: Давайте рассмотрим структуру общения, что оно в себя включает, из чего состоит.

Запись в тетрадях:

Структура общения

  1. субъект – тот, кто является инициатором общения (отдельные люди, группы, сообщества, человечество в целом)
  2. цель – это то, ради чего у человека возникает необходимость в общении
  3. содержание – это та информация, которая передаётся в межличностных контактах от одного к другому
  4. средства – это способы передачи, переработки и расшифровки информации, передаваемой в процессе общения (с помощью органов чувств, текстов, рисунков, схем, радио – видеотехники, Интернета и др.).

Учитель: В науке выделяют следующие виды общения.

Запись в тетрадях:

Виды общения

  1. вербальное общение – предполагает  передачу мыслей с помощью слов.
  2. интерактивное общение – предполагает взаимодействие людей и приспособление их друг к другу в процессе совместной работы, учёбы, отдыха. В процессе такого общения у людей возникают симпатии, взаимопонимание. Такой вид общения включает в себя кооперацию, конкуренцию людей. Общаясь друг с другом, люди нередко вступают в конфликтные ситуации.
  3. Перцептивное общение – это умение чувствовать другого человека, улавливать его психическое состояние. В процессе такого общения учитываются мотивы поведения людей.

Учитель: Давайте рассмотрим и запишем в тетрадях функции общения.

Запись в тетрадях:

таблица 3.

Наименование функции

Её содержание

Социализация

Формирование и развитие межличностных отношений в качестве условия становления человека как личности

Познавательная

Познание людьми друг друга

Психологическая

Осуществление определённого воздействия на психическое состояние человека

Отождествления (противопоставления)

Выражение причастности человека к группе: «Я – свой» или «Я – чужой»

Организационная

Организация совместной деятельности людей

  1. Творческая деятельность.

Учитель: Современная наука признаёт, что любой человек в той или иной мере обладает способностями к творческой деятельности. Творчество – это компонент, какой – либо деятельности человека и самостоятельная деятельность (например, деятельность учёных, изобретателей, писателей и т.д.).

Запись в тетрадях:

Творчество – это вид деятельности, порождающий нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее.

Учитель: способности у человека могут развиваться или пропасть совсем. Поэтому необходимо овладевать культурой, языком, знаниями, осваивать способы творческой деятельности,  её важнейшие механизмы.

Запись в тетрадях:

Важнейшие механизмы творческой деятельности

  1. Комбинирование, варьирование уже имеющихся знаний.
  2. Воображение – способность создавать новые чувственные или мыслительные образы в сознании.
  3. Фантазия – характеризуется особой силой, яркостью и необычностью создаваемых представлений и образов.
  4. Интуиция – знание, условия, получения которого не осознаются.

Учитель: Таким образом, деятельность является способом существования людей и характеризуется следующими чертами:

Запись в тетрадях:

Характерные черты деятельности

  1. Сознательный характер – человек сознательно выдвигает цели деятельности и предвидит её результаты
  2. Продуктивный характер – направлена на получение результата (продукта)
  3. Преобразующий характер – человек изменяет окружающий мир и самого себя.
  4. Общественный характер – человек в процессе деятельности, как правило, вступает в разнообразные отношения с другими людьми.
  1. Итог урока

Формулирование в ы в о д о в:

  1. Деятельность – способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его целям человека.
  2. Цель деятельности — это осознанный образ того результата, на достижение которого направлено действие человека.
  3. Потребность – это связь человека с окружающей средой, в основе которой лежат требования и нужды человека по отношению к этой среде.
  4. Самореализация – процесс выявления и осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении лично значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности.
  5. Общение – это вид деятельности, при котором происходит обмен идеями и эмоциями.
  6. В чём заключается социальная сущность деятельности?
  7. Какова структура деятельности?
  8. Каковы мотивы деятельности?
  9. В чём особенности творческой деятельности?
  10. Сделайте вывод: какую роль в жизни человека играет общение.
  11. Задания на закрепление:
  1. Сергей делится по телефону с Александром своими впечатлениями о просмотренном кинофильме. Это пример
  1. Игры        2.  Общения       3.  Учения      4.  Труда

Ответ: 2

  1. Установите соответствие между примерами деятельности и её видами, к каждой позиции, данной в первом столбце,  подберите позицию из второго столбца.

Примеры деятельности

Виды деятельности

А) решение математических  задач

Б)     принятие закона

В)      посадка дерева

Г) создание модели из    конструктора

Д)   выступление певца на сцене

  1. Игровая
  2. Учебная
  3. Трудовая

 Ответ: 23313

Домашнее задание:

Выучите параграф 17 (учебник Боголюбова), вопросы и задания после параграфа.

Написать эссе: Человеческая сущность налицо только в общении, единстве человека с человеком. (Л.Фейербах)

Список литературы

  1. Барабанов В.В., Насонова И.П. Обществознание. 10-11 классы. Школьный словарь – справочник. М.: Астрель: Транзит – книга, 2004.
  2. Баранов П.А. обществознание в таблицах: 10-11 классы: справочные материалы/ П.А. Баранов – Москва: Астрель, 2013.- 187, [5] с. – (школьная программа).
  3. Кравченко А.И. Обществознание: учебник для 10 класса.- М.: «Русское слово», 2010.
  4. Кравченко А.И., Певцова Е.А.  Обществознание: учебник для 11 класса.- М.: «Русское слово», 2010.
  5. Обществознание: учебник 10 класс: Базовый уровень / Под. Ред. Л.Н.Боголюбова и др. – М.: «просвещение»,2010.
  6. Обществознание: 10 класс: базовый уровень: метод. Рекомендации: пособие для учителя / [Л.Н.Боголюбов, Ю.И. Аверьянов, Н.И.Городецкая и др.]; под ред. Л.Н. Боголюбова.- 2-е изд.- М.: Просвещение, 2008.- 237 с. –ISBN 978-5-09-018903-3.
  7. Пархоменко И.Т. Обществознание: вопрос и ответ / Практическое пособие для учащихся средних школ, студентов средних специальных и высших учебных заведений. 2-е изд.: переработ. И доп.- Воронеж:  ИП Лакоценина Н.А., 2011.- 304 с.

Урок по обществознанию на тему ««Деятельность людей и ее многообразие»

Урок обществознания в 10 классе

Учителя КОУ «Средняя школа №2» (очно-заочная)»

Косенок Ирины Васильевны

Тема урока: «Деятельность людей и ее многообразие»

 Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «деятельность», «мотивы деятельности», «потребности», «интересы», «творчество», «цель», «средства достижения цели», «действия», «бессознательное»; ознакомить с социальной сущностью деятельности человека, с типологией деятельности, выяснить природу и особенности творческой деятельности; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-исследование.

Ход урока

I. Организационный момент

Однажды Ходжа Насреддин проснулся среди ночи, вышел на улицу и стал кукарекать. Услышали это соседи и спрашивают: «Что ты делаешь, Ходжа?» — «У меня сегодня много дел, — ответил он, — хочу, чтобы день наступил пораньше».

— О чем эта притча? — Какое она имеет отношение к теме нашего урока?

— Что такое «деятельность»? Чем деятельность животных отличается от деятельности человека? Какую роль играет деятельность в нашей жизни?

На эти вопросы мы и будем отвечать на наших уроках. Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Сущность и структура деятельности.

2. Потребности и интересы.

3. Многообразие видов деятельности.

4. Творческая деятельность.

 Все живые существа взаимодействуют с окружающей средой. Внешне это проявляется в движениях — двигательной активности. Но для животных характерно приспособление к окружающей среде. Они только используют то, что дала им природа.

Человек обладает такой специфической формой взаимодействия с окружающей средой, как деятельность.

Деятельность — форма активности, направленная не только на приспособление к окружающему миру, но и на изменение, преобразование внешней среды; на получение нового продукта или результата.

Таким образом, и поведение животных, и деятельность человека целесообразны, но целеполагание присуще только человеку.

В ходе такой деятельности реализуются силы и способности человека, которые потом воплощаются в продуктах деятельности. В этой цепочке и проявляется социальная сущность деятельности.

Проверим ход наших рассуждений с помощью схемы:

 

1. Сущность и структура деятельности

Познакомимся с сущностью и структурой деятельности. Прочитайте в § 5 и найдите:

— Что такое «субъект» деятельности? — Что такое «объект» деятельности?

— С чего начинает человек любую деятельность? — Что такое «цель»?

— Можно ли считать любую цель осуществимой? — Как определить реальность цели?

— С помощью чего люди обычно достигают целей? — Что такое «действия»? Приведите примеры — От чего зависит достижение или неуспех деятельности?

— Что значит выражение «Средства должны соответствовать цели»?

— Можно ли, поставив перед собой благородную цель, воспользоваться нечестными средствами?

— Как вы относитесь к выражению «Цель оправдывает средства»? Свой ответ аргументируйте.

(По ходу ответов учащихся на доске выстраивается схема.)

Структура деятельности

2. Потребности и интерес

Теперь нам следует определить, что побуждает человека к деятельности. Для чего? Да хотя бы для того, чтобы не стать героем следующей притчи, которая получила название «Старательный дровосек».

Старательный дровосек честно собирал хворост, ему хорошо платили и хвалили за трудолюбие. Только одно от него скрывали: хворост шел на костры инквизиции, где сжигали людей. О чем притча? В ней говорится о том, что человек всегда должен осмысливать свои поступки, предвидеть их последствия, знать, что получится в результате — добро или зло.

Прочитайте в § 5 учебника: — Что такое «мотив»? — Какую роль играют мотивы в деятельности человека?

— Что может выступать в роли мотивов? — Что такое «потребности»?

— На какие три большие группы разделили потребности авторы учебника?

— Охарактеризуйте и проанализируйте их. — Какие из них вам кажутся наиболее важными? Свой выбор объясните.

— Вспомните и охарактеризуйте шкалу потребностей, разработанную А. Маслоу.

— Что такое «социальные установки»? Приведите примеры.

— Что такое «убеждения»? Какую роль они играют в деятельности человека?

— Почему особую роль в формировании мотивов играют «интересы»?

— Как они формируются? От чего зависят? — Что такое «идеал»? «Общественный идеал»?

— Что значит для вас «нравственный идеал»? — Что мы подразумеваем под понятием «сознательная деятельность»?

— Всегда ли мы сознательно действуем? Что такое «бессознательное»?

— Почему авторы учебника особую роль отводят в деятельности человека понятию «воля»? — Согласны ли вы с ними? (По ходу ответов выстраивается схема.)

Что движет человеческой деятельностью

3. Многообразие видов деятельности

М. Е. Салтыков-Щедрин в своей сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» помещает на необитаемый остров двух заслуженных чиновников, привыкших жить на всем готовом. Здесь они вдруг обнаруживают, что «человеческая пища, в первоначальном виде, летает, плавает и на деревьях растет». «Стало быть, если, например, кто хочет куропатку съесть, то должен сначала ее изловить, убить, ощипать, изжарить…»

— О какой деятельности идет речь в приведенном фрагменте? Какие вообще бывают виды деятельности? Попробуйте перечислить их.

Чтобы не потеряться в многообразии видов деятельности ученые создали определенные модели классификации человеческой деятельности. Давайте познакомимся с ними. Прочитайте в § 5:

— Охарактеризуйте и проанализируйте первую модель классификации видов деятельности: практическая, духовная.

— Охарактеризуйте и проанализируйте вторую модель классификации видов деятельности: созидательная, разрушительная.

— Приведите примеры отдельных видов деятельности.

— Как вы относитесь к славе Герострата? Почему?

(По ходу ответов на доске выстраивается схема.)

 

 4. Творческая деятельность

— Что такое «творческая деятельность»? Чем она отличается от других видов деятельности?

— Какие ассоциации возникают у вас при слове «творчество»? (После ответов обучающихся, по ходу объяснения учителя, выстраивается схема.)

Творческая деятельность

Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее

Источником деятельности может быть воображение, фантазия

Фантазия — необходимый компонент творческой деятельности

Интуиция — важнейший компонент творчества. Бессознательное

Бессознательное связано с созидательными усилиями

Итог урока

— В чем заключается социальная сущность деятельности?

— Какова структура деятельности?

— Как связаны между собой цель, средства и результат деятельности?

— Каковы мотивы деятельности?

— Как соотносятся потребности и интересы?

— В чем особенности творческой деятельности?

Рефлексия.

 

основные виды, классификация с определениями, структура, признаки, примеры


Каждый человек на протяжении жизни постоянно совершает какие-то действия. Большинство из них выполняются, чтобы изменить окружающий мир. Такие виды деятельности человека изучают исследователи. И сейчас уже создана определенная их классификация.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Основные виды деятельности человека

Деятельность — процесс преобразования окружающей действительности. Человек может пытаться изменить материальные вещи, природу, общество, самого себя ради удовлетворения своих потребностей.

Она состоит из нескольких элементов:

  1. Субъект (совершает действия).
  2. Объект (то, на что действия направлены).
  3. Мотив (побуждает совершать действия).
  4. Цель (ожидаемый результат).
  5. Средства (чем пользуются).
  6. Процесс (порядок действий).
  7. Итог (результат).

Существуют разные виды деятельности человека в зависимости от целей, предмета, на который направлено действие, и результата. Но это разделение условно. Одно и то же конкретное действие может быть материальным и духовным.

Например, при печати книг не только создаются физические бумажные экземпляры. Произведения пишутся, редактируются и читаются, то есть происходит умственная работа.

Практическая деятельность

Эта разновидность направлена на создание или изменение материальных вещей, окружающей среды. Человек производит определенные предметы, меняет их вид или свойства, воздействует на природу.

Сюда относится:

  • шитье одежды;
  • создание техники на заводе;
  • вырубка лесов;
  • строительство домов.

То есть, все материальные блага и все, что существует на планете благодаря обществу.

Социально-преобразовательная деятельность

Этот вид направлен на изменение социума, его структуры, явлений. Такие действия бывают в масштабе одного-двух человек или целого мира. Для достижения своих целей люди могут использовать идеологические или политические инструменты.

Появление в обществе классов, слоев, статусов — результат этих действий.

Духовная деятельность

Она стремится изменить внутренний мир, мышление, сознание как одного человека, так и общества. Формируются взгляды на мир, понимание добра и зла, осознание своих целей.

Сюда входит научная, творческая, религиозная сферы жизни, то есть все, что направлено внутрь человека, а не на внешний мир. Это может быть изучение нового, написание картины, чтение молитвы.

Общественная деятельность

Этот вид направлен на преобразование общества и жизни. Сюда относятся формы проявления народом своих мнений, решений, гражданской позиции, а также ответные действия.

Главная сфера для этого вида — политика. Активисты создают партии с разными идеологиями, а другие граждане вступают в них или становятся соперниками. Также это действия власти или государства по отношению к жителям.

Прогностическая деятельность

Прогноз — это выстраивание гипотез насчет будущих событий, предположения о том, что может произойти. Исследователь не знает, что будет через какое-то время, но анализирует существующую ситуацию, пытается предугадать исход.

Прогнозирование может основываться только на фантазии, например, в бытовых вопросах. Но чаще ему предшествует анализ данных, а также событий в прошлом и настоящем.

Ведущие виды деятельности – игра, общение и труд

Также среди видов деятельности выделяются игру, общение, труд. Во время игры действия выполняются с помощью выдуманных средств. В ней важен процесс, а не результат. Игра может быть как развлечением, так и способом изучения мира.

Передача информации через взаимодействие называется общением. Оно нужно для обмена новостями или важными сведениями, а также для улучшения эмоционального состояния.

Труд направлен на создание материальных или духовных благ, которые будут полезны людям. Он может быть физическим, умственным или смешанным, например, шитье одежды.

Виды профессиональной деятельности человека

Когда человек выполняет свои обязанности на работе, это считается профессиональной деятельностью. Она имеет стандарты, цели, предсказуемый результат. Сотрудник получает конкретные знания и навыки, чтобы стать представителем профессии.

ВидОписаниеПример
Человек-техникаРабота с механизмамиАвтослесарь, сварщик, сантехник
Человек-человекВзаимодействие с другими, общениеУчитель, журналист, официант
Человек-природаРабота с растениями или животнымиВетеринар, биолог, садовник
Человек-знакОбработка цифр или символовБухгалтер, переводчик, инженер
Человек-художественный образСоздание предметов искусстваХудожник, актер, музыкант

Пример прогрессивной деятельности

Действия человека также делят в зависимости от результата. Прогрессивная деятельность приносит пользу, совершенствует мир, а реакционная, то есть разрушительная, имеет негативные последствия.

Часто сразу нельзя понять, какой был результат, и выводы делаются только спустя годы. Например, современные историки считают отмену рабства примером прогрессивной деятельности.

Реакционная деятельность

Такие действия имеют отрицательный результат, который привел к упадку. Этот эффект оценивается в масштабах истории. Поэтому иногда одно и то же действие может относиться к разным типам в разное время.

В качестве примеров выделяют начало Второй мировой войны или введение опричнины. Эти события привели к масштабным негативным последствиям.

Материальная деятельность

Связана с изменением реальных предметов окружающего мира, которые можно увидеть или ощутить. Результаты имеют значение для одного человека или большой группы людей.

Сюда относится:

  • земледелие;
  • производство деталей на заводах;
  • кулинария.

Материальную сторону имеет и творчество, так как художники могут создавать картины или скульптуры.

Коллективная деятельность и ее примеры

Человек может совершать какие-то действия самостоятельно или внутри коллектива. Чтобы они привели к результату, группа людей объединяется одной целью, но при этом каждый получает конкретную роль и задачу. Руководитель координирует и направляет исполнителей.

Примеры коллективных дел:

  • учеба в школе;
  • работа в офисе;
  • командная спортивная игра;
  • строительство дома бригадой.

В течение жизни человек выполняет тысячи разных действий – от мелких, рутинных до масштабных, меняющих историю. Осознание различий в деятельности людей помогает лучше ориентироваться в мире, понимать происходящие в нем процессы.

А как считаете вы, какой вид деятельности на сегодня самый важный? Напишите в комментариях. Сохраняйте статью в закладки, делитесь ею в социальных сетях.

Также рекомендуем посмотреть видео, которое закрепит знания и ответит на оставшиеся вопросы.

Общество и человек. Деятельность человека и ее основные виды.

Источники:

  • https://nauka.club/obshchestvoznanie/osnovnye-vidy-deyatelnosti-cheloveka-klassifikatsiya-s-opredeleniyami.html
  • http://obschestvoznanie-ege.ru/общество-теория/егэ-человек-тема-6-деятельность/
  • https://yandex.ru/turbo/psylogik.ru/s/151-vidy-dejatelnosti.html

Креативность — самая отличительная черта человечества — пещеры Маропенг и Стеркфонтейн

Сложная картина, которая вызывает чувство счастья и любви, когда вы смотрите на нее. Причудливый танцевальный ритуал, очаровывающий толпу. Возможно, даже новаторская идея или изобретение, которые изменят мир, каким мы его знаем. Это несколько примеров человеческого творчества.

Видение, предприимчивость, артистизм и оригинальность всегда ценились обществом. Однако является ли творчество самой определяющей характеристикой человечества? Ученые обсуждают этот вопрос в течение многих лет, и для того, чтобы лучше понять все это, нам сначала нужно дать определение термину «творчество».

Согласно dictionary.com, творчество — это способность выходить за рамки традиционных идей, правил, шаблонов, отношений и т. Д. И создавать новые значимые идеи, формы, методы, интерпретации и т. Д .; оригинальность, прогрессивность или воображение.

Звучит примерно правильно. Итак, всегда ли человеческий вид был способен создавать новые и оригинальные идеи, или наш доисторический предок был неспособен к творчеству?

Определение творчества повторяется в «Истоках творчества»: «Большинство теоретиков полагают, что творчество требует идей, поведения или продуктов, которые одновременно являются новыми и ценными.В таком понимании творчество кажется исключительно человеческим ».

Их исследования показывают, что первые примеры технологической и художественной изобретательности показывают, что человеческое творчество кипело сотни тысяч лет, прежде чем достигло кипения примерно от 90 000 до 60 000 лет назад в Африке и 40 000 лет назад в Европе.

В другой статье, опубликованной на сайте thetrumpet.com, автор предлагает свои идеи в «Разъясненной тайне человеческого творчества». «Изобретения и воображение — это потрясающие и уникальные человеческие способности», — говорит он.Он также утверждает: «Человек фактически определяется творчеством — в производстве, искусстве, литературе, музыке, юморе и практически во всех других сферах деятельности».

Затем, в ответ на рецензию на его книгу под названием « Представьте: как работает творчество, », автор Джона Лерер цитирует в «Блюдо»: «Вы… спорите с моими предположениями о том, что человеческое творчество довольно уникально. Ну посмотри вокруг. Мы переделали этот наш мир, к лучшему или к худшему. Мы живем в окружении собственных изобретений.По крайней мере, это говорит о том, что человеческий разум делает что-то немного иное, чем разум любого другого типа ».

Все три академических аргумента утверждают, что творчество — это то, что делает нас уникальными людьми, даже «определяемыми творчеством» благодаря нашим изобретениям. Однако есть ряд веских аргументов против этого.

Самым убедительным из этих аргументов является тот факт, что люди — не единственный вид, проявляющий творческие способности. Фактически, многие животные способны демонстрировать разную степень творческого поведения.Эту характеристику проявляют птицы, насекомые и шимпанзе.

Резюме статьи «Применение теоретических моделей творчества человека к исследованиям на животных» поддерживает этот аргумент, говоря: «Существует несколько моделей, которые активно используются при изучении творческих способностей человека, которые могут быть легко применены к животным для помощи в изучении творческих способностей человека. определение, классификация и характеристика поведения ».

Излишне говорить, что Homo sapiens впервые появился в Южной Африке около 100 000 лет назад.И есть важные свидетельства, полученные примерно 90 000 лет назад, которые предполагают, что этот вид обладал базовым современным интеллектом, приобретал знания об окружающей среде и делал многочисленные важные технологические инновации; но что ему не хватало творчества.

Все еще сомневаетесь в происхождении нашего творчества? Выставки в Maropeng предоставляют посетителям всех возрастов интерактивную и приятную среду для обучения и общения. Реалистичные копии древних видов гоминидов дадут дальнейшее визуальное представление о путях, которые пошло человечество, и об эволюции человеческого творчества.

Креативность — это человеческое качество, присущее каждому из нас

Когда вы думаете о творчестве, на ум приходят очень творческие люди, такие как Моцарт, да Винчи или Эйнштейн. Все они считались «гениями» за их несколько уникальные таланты, которые привели к глобальным инновациям в их областях. Их творческий подход известен как «творчество большой тройки» (или историческое) и не очень распространен в повседневной жизни. Не все из нас могут создавать новые для мира произведения искусства, музыки или научных теорий.

Но хотя мы не все можем быть Моцартом, да Винчи или Эйнштейном, многим людям нравится творческая деятельность — через хобби, такие как рисование акварелью или игра на пианино. Люди часто думают об этих занятиях, когда их спрашивают, как выглядит творчество. Наши готовые изделия могут быть несопоставимы с изделиями великих мастеров, но часто процесс носит терапевтический характер, а конечный результат может быть эстетически приятным.

Помимо хобби и интересов, все мы обладаем творческими качествами, которые могут помочь нам в решении жизненных проблем и принятии решений.Именно этот тип творчества позволяет нам планировать разные маршруты, чтобы добраться до одного и того же пункта назначения, или как вписаться в поездку в супермаркет, когда наше расписание выглядит загруженным.

Это может показаться не очень креативным, но этот аспект творчества зависит от нашей способности рассматривать варианты и оценивать их пригодность, а также от того, как принимать решения на основе личного предыдущего опыта или того, что мы узнали формально или неформально. Эти примеры известны как «малое творчество» или «личное повседневное творчество».

Творческие результаты

В то время как творчество Big C ценится и приветствуется, часто именно творчество маленького c позволяло людям процветать на протяжении тысяч лет. Это отличает нас от других животных, и это также тип творчества, который можно развивать через нашу систему образования и не только на рабочем месте.

Традиционно исследования говорят нам, что творчество в значительной степени связано с искусством. Наше предыдущее исследование показало, что учителя часто могут приводить примеры творческой деятельности по предметам искусства, но им труднее это делать, когда их просят описать творческие способности в таких предметах, как наука.

Но растет осознание того, что возможности для творчества можно найти в более широком диапазоне предметов. Например, инженерия дает возможность проявить творческий подход через решение проблем, а история дает возможность творчески размышлять о том, почему произошли события и что мотивировало их участников.

Исследование показало, что обучение учителей заданию определенных типов вопросов может быть одним из способов поддержки творчества в рамках учебной программы. Это потому, что поиск решений проблем и объяснений — это творческий процесс, и они жизненно важны, если дети хотят получить «полное образование».

Наше исследование также показывает, что может быть более полезным говорить о «творческом мышлении», а не о «творчестве». Это потому, что люди склонны рассматривать творческое мышление как независимость мысли и готовность идти на риск и искать новые перспективы. Это также рассматривается как способ воспринимать новые отношения, устанавливать новые связи и генерировать новые идеи.

Развитие творческих способностей

Комиссия по творчеству Дарема — это сотрудничество между Советом по делам искусств Англии и Даремским университетом, целью которого является определение способов, с помощью которых творчество и особенно творческое мышление могут играть большую роль в нашей жизни.

Мы работаем вместе с людьми в сфере образования, а также с представителями бизнеса, искусства и науки, собирая их мнения о творчестве и творческом мышлении. Мы также будем изучать эти группы, чтобы определить, существует ли связь между творчеством и мобильностью, творчеством и индивидуальностью, а также творчеством и благополучием. Мы надеемся показать, что творческое мышление можно не только поощрять и развивать в различных контекстах, но также может привести к положительным результатам на личном, социальном и экономическом уровне.

Творчество полезно для вашего здоровья. Shutterstock

В быстро меняющемся мире творчество важно для людей и общества на многих уровнях — оно может помочь вызвать личное удовлетворение и иметь важное значение для экономического развития. Вот почему творческое мышление должно быть ключевым приоритетом в образовательной среде.

Точно так же необходимо признавать и поощрять творчество на рабочем месте. Потому что, в конце концов, именно творческое мышление ведет к решению проблем и инновациям в целом ряде областей.

Как творчество способствует эволюции человека

Что делает нас людьми? Является ли война неизбежной частью человеческого существования? Вот некоторые из вопросов, которые антрополог Августин Фуэнтес исследует в своей новой книге The Creative Spark: How Imagination made Human Exceptional . Опираясь на последние открытия в области эволюции, биологии и археологии, он создает новый синтез, чтобы показать, что великими движущими силами человеческого прогресса были творчество и сотрудничество, и что многие вещи, которые мы думаем о себе, от религии до расы, неверны. .

Когда National Geographic встретился с автором в его офисе в Университете Нотр-Дам в Индиане, он объяснил, почему собаки действительно являются лучшими друзьями человека, почему эволюционные данные не подтверждают традиционные представления о поле, браке и семье и почему Предложение президента Трампа об отказе от финансирования NEA и NEH может подорвать нашу способность ладить и сделать войну более вероятной.

Фотография любезно предоставлена ​​Random House

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Вы говорите, что существуют большие заблуждения относительно эволюции человека. Кто они такие?

Есть целый ряд. Во-первых, мы до мозга костей плохие, до мозга костей злые. Или, по крайней мере, мужчины. И именно эта мужская агрессия движет нашей эволюцией. Но ископаемые, биологические, этнографические и исторические свидетельства показывают, что это совсем не так. По-настоящему неприятные люди на протяжении всей истории не были теми, кто в долгосрочной перспективе оказал на нас наибольшее влияние.

Второе заблуждение состоит в том, что мужчины и женщины радикально отличаются по своей сексуальности и полу.Но хотя мужчины и женщины сильно отличаются от , на самом деле сходства гораздо больше, чем мы думаем.

Сама идея о существовании этих единичных вещей, таких как агрессия или половые различия, которые объясняют сложную эволюцию того, что значит быть человеком, слишком проста. Вот почему я предлагаю идею сотрудничества и творчества. Это гораздо более сложный и увлекательный способ думать о том, кто мы и почему мы делаем то, что делаем.

Мир чувствует себя

на грани ядерной войны снова.Является ли война неизбежной частью человеческого существования?

Вокруг войны ведутся огромные споры. Первое, что нужно сделать, — это посмотреть на археологические и окаменелые свидетельства. Что там? Мы видим, что около 10 000–14 000 лет назад мы начали находить примеры крупномасштабного или, по крайней мере, скоординированного группового насилия со смертельным исходом, которое мы называем войной. Но война сегодня — это не просто борьба двух групп людей друг с другом. Речь идет о политических, экономических, социальных, религиозных и других идеологиях, вступающих в конфликт и разыгрываемых в терминах насилия, принуждения или манипуляции.Такой вид войны — крупномасштабное межгрупповое насилие вокруг идей, идеологий, денег и ресурсов — проявляется в последние 10 000 лет все чаще и чаще, потому что у нас есть больше вещей, за которые нужно сражаться, и больше возможностей для этого.

Но хотя мир может показаться более жестоким, чем когда-либо, на самом деле это , а не . Если вы уделите немного времени в этот момент, подавляющее большинство из 7,5 миллиардов человек на планете на самом деле прекрасно ладят. Они не прибегают к ужасному насилию, принуждению или угнетению.Однако это только часть ответа. Тот факт, что или человек ладят друг с другом, не означает, что мы не создали новых и более ужасных способов создания насилия друг против друга.

Прямо сейчас мы находимся в двойном мире — мире, в котором большинство людей большую часть времени ладят друг с другом, но в котором мы также создали мир, в котором мы потенциально более жестокие и потенциально более жестокие, чем когда-либо прежде.

Президент Трамп предложил закрыть как

NEA, , так и NEH. Важны ли искусства для человеческого общества?

Без искусства мы не люди. Способность вообразить и воплотить это воображение в реальность — одна из отличительных черт людей. Будь то живопись, постройка самолетов или выяснение того, как продлить зарплату до конца месяца, все проистекает из одного и того же творческого потенциала. И нет лучшего способа поиграть эту творческую мускулатуру, чем заниматься искусством, приобщаться к искусству и думать об искусстве.

То, что президент Трамп собирается сделать, отняв у Национального фонда искусств и Национального фонда гуманитарных наук и ограничив доступ общественности к искусству, — это лишить человечество воображения и творческих способностей и помешать нам в нашей способности ладить и добиваться благополучия. разница в мире.

Набожные собираются, чтобы помолиться у статуи Девы Марии в Меджугорье, Босния и Герцеговина. Вера в нечто трансцендентное кажется очень древней в истории человечества, говорит автор Огюстин Фуэнтес, но организованная религия появилась сравнительно недавно.

Фотография Дианы Маркосян, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Является ли создание искусства основной эволюционной чертой?

Это зависит от того, что мы называем «искусством». Мы склонны считать эти прекрасные наскальные рисунки больших мастодонтов и дикого орикса искусством. Но ему всего около 40 000 лет. Мы знаем, что 85 000 лет назад на юге Африки наши предки вырезали из яичной скорлупы страуса. За двадцать тысяч лет до этого они сверлили дыры в маленьких раковинах и носили их на шее.За сто тысяч лет до этого они крошили охру и натирали ею свои тела. За пятьсот тысяч лет до этого, полмиллиона лет назад, они создавали инструменты, которые были невероятно красивыми, более симметричными и эстетичными, чем они должны были быть для выполнения своей работы. Искусство очень глубоко в истории человечества.

Около шести миллиардов человек, или 83 процента населения мира, считают себя религиозными, и сегодня религия является особенно серьезной проблемой.Всегда ли религия и трансцендентный опыт были фундаментальной деятельностью человека?

Здесь необходимо сделать важное различие. Существует огромная разница между религией как институтом и религиозностью или религиозной личностью. Есть довольно убедительных доказательств того, что в течение долгого времени понятие трансцендентного, когда в мире есть нечто большее, чем просто материал, было важно для людей. Но что такое , новый — это большие, институционализированные, организованные структуры.Возьмем христианство, ислам или иудаизм. Это недавно! Действительно, совсем недавно. Мы склонны путать способность или склонность людей думать, что мир — это нечто большее, чем просто то, что мы видим или касаемся, с этими огромными институтами и политическими, историческими и экономическими концепциями, которые они пытаются продвигать.

Гонщик проверяет лапу своей собаки во время гонки на собачьих упряжках «Идитарод» на Аляске. Похоже, эволюция человека и собаки взаимосвязана.

Фотография Кэти Орлински. National Geographic

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Совершенно верно! Прямо сейчас я нахожусь в своем офисе и смотрю на свою собаку, лежащую между двумя стульями и спящую. [Смеется] История между людьми и собаками просто потрясающая. Если бы на эту планету прилетел биолог или ученый с другой планеты, одним из их первых вопросов было бы: «Ого, посмотрите на этих симбионтов! Эти два организма окутаны жизнями друг друга ». И они будут говорить о людях и собаках.

Эволюция человека и собаки — один из тех примеров, когда идея творчества и сложности эволюционных историй становится очевидной.Во всем мире между 10 000–30 000 лет назад мы начали наблюдать, как происходит несколько вещей. Во-первых, мы начинаем находить окаменелости организмов, похожих на волков, но с некоторыми изменениями. Вероятно, это появление собак. Во-вторых, эти окаменелости все чаще и чаще обнаруживаются у людей. Большинство людей думали, что эти отношения предназначены только для охоты. Но многие эксперты теперь признают, что это своего рода товарищество, обмен миром.

Традиционалисты настаивают на том, что моногамия — естественное и единственное устройство для людей, и что нуклеарная семья — лучший способ воспитывать детей.Подтверждают ли данные об эволюции эту идею?

Ошибается всякий, кто утверждает, что человеческая история поддерживает единственный способ, которым люди занимаются сексом, собираются вместе или создают семьи. Люди более моногамны, т. Е. Тратят больше средств на эти парные связи, чем большинство других млекопитающих. Но идея о том, что моногамия — это то, кем мы являемся и как мы объясняем человечество, не только не учитывает данные, но и неверна почти для всех, если они смотрят по сторонам и честны с собой.

История эволюции также ясно показывает нам, что воспитание молодняка — это больше, чем дело двух человек. Работа Сары Хрди и многих других фантастична, показывая нам, что одним из толчков к человеческой способности добиться успеха было интенсивное совместное воспитание или «матери и другие». Я имею в виду не только маму и папу, но на самом деле воспитание детей бабушками, дедушками, тетями, дядями, братьями и сестрами, двоюродными братьями, племянницами и племянниками.

Кыргызские бабушки и дедушки едут в поезде со своим внуком.«Совершенно очевидно, — говорит Фуэнтес, — что история человеческого успеха является неотъемлемой частью нашей невероятной способности« взять целую деревню », чтобы вырастить ребенка».

Фотография Матье Палей, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Чтобы вырастить такого ребенка, как мы, с этим гигантским мозгом, который ничего не может делать первые 3-5 лет жизни, вам понадобится лот исходных данных. Примерно 1,5–1,7 миллиона лет назад мы начинаем наблюдать сдвиг в окаменелостях, что свидетельствует о том, что более одного или двух человек стали активно заботиться о детенышах.Перенесемся в последние пару сотен тысяч лет, и становится абсолютно ясно, что история человеческого успеха является неотъемлемой частью нашей невероятной способности «взять целую деревню», чтобы вырастить ребенка, как гласит старая пословица. Нуклеарная семья — мама, папа, пара детей и собака — появилась не только недавно, но даже не типична для большинства людей в мире. Вся эта идея семейного дома с белым частоколом — очень типичный способ быть человеком.

Вы имеете в виду «темную сторону человеческого творчества».»Объясните, как такие социальные конструкции, как пол, раса и национальность, уникальны для людей и порождают конфликты.

Идея пола — это сложный способ, которым люди интерпретируют и думают о роли полов в обществе. Это можно использовать по-разному. Это может быть выгодно и открыто. Его также можно использовать для ограничения людей. В США сейчас мы наблюдаем наступление на равенство и свободы. Это очень важный способ манипулирования полом. Пол создан , потому что мы изобрели его .

Другое дело — гонки. Люди на планете разные, и это увлекательно и важно. Но такие ярлыки, как черный, белый, азиатский, латиноамериканский, — это социальные конструкции, которые можно использовать для навязывания неравенства, насилия и угнетения. Когда мы делаем это, мы видим действительно отрицательную сторону нашей способности создавать вещи в мире и воплощать их в реальность.

Национальность — еще один прекрасный пример. В США и Европе прямо сейчас мы возвращаемся к новому трайбализму, к этому чувству: «Я — ЭТА нация, а вы — ЭТА нация», и снова вспыхиваем , точнее, видов конфликтов и проблем. что привело к массовым войнам в прошлом веке.

Вы заканчиваете книгу несколькими советами о том, как мы можем улучшить нашу творческую жизнь. Дайте нам несколько пунктов.

Занимайтесь искусством! Каждый ребенок занимается искусством, а потом мы перестаем этим заниматься, взрослые, потому что думаем, что это пустая трата времени. Но искусство напрягает наши творческие мускулы, и это действительно важно.

Вторая вещь: приготовить еду. Соберите ингредиенты, друзей или семью, и приготовьте что-нибудь . Продемонстрируйте эту невероятную способность принимать пищу, возраст которой насчитывает несколько миллионов лет, и сделать ее потрясающей, творческой и вкусной!

Другое дело просто отразить.Вспомните свою неделю, сколько раз вы и другие люди помогали друг другу, сотрудничали или каким-то образом координировали свои действия. Даже стоять в очереди в ожидании фильма или кассы супермаркета — это просто невероятно.

Наконец, люди не должны позволять циклу 24/7 новостей сбивать их с толку. В мире много серьезных проблем, но новости продают вам страх, террор и насилие. Они очень редко сообщают о хорошем. Если вы отойдете от новостей и посмотрите, что происходит в вашей жизни и жизни вокруг вас, пообщаетесь с друзьями или собакой и убедитесь в удивительной способности человека сотрудничать и творить, мир может показаться немного лучше. место, и вы получите более реалистичный взгляд на то, что на самом деле представляет собой мир .

Это интервью было отредактировано для большей ясности.

Саймон Уорролл курирует Книжный разговор . Следуйте за ним на Twitter или на simonworrallauthor.com .

Как давно у людей возникло творческое начало?

Творчество — уникальная человеческая черта.

Многие животные развили способность использовать инструменты, но обычно это результат того, что они случайно открыли для себя это использование, а затем передали знания другим членам группы.Даже наши ближайшие живые родственники животных (например, шимпанзе и орангутанги) от природы не склонны к риску в дикой природе и будут избегать новых открытий, поскольку они считаются рискованными.

Итак, как давно у людей развилось творчество?

Посмотрите мое видео выше, чтобы узнать о последних исследованиях.

Когда развилось творчество?

По оценкам, наша человеческая родословная отделилась от наших двоюродных братьев-великих обезьян примерно 6 миллионов лет назад. Однако за несколько миллионов лет, даже когда наш мозг эволюционировал, чтобы стать больше и сложнее, нет никаких археологических свидетельств того, что он развивал что-то творческое в течение нескольких миллионов лет.Есть примеры, когда наши предки использовали осколки каменных орудий еще 2,6 миллиона лет назад, но, вероятно, это был медленный процесс обучения после периода, когда наши предки использовали существующие острые камни для резки мяса. Этот длительный период времени, когда использовались только примитивные инструменты, указывает на то, что наши предки еще не развили способность решать новые сложные задачи, требующие творческого мышления.

Вплоть до недавнего времени научный консенсус в отношении самых ранних известных примеров творчества у людей, казалось, пришел примерно 40 000 лет назад, когда появились такие предметы, как флейты, украшения из ракушек, пещерное искусство и фигурки (например, Человек-Лев). из пещер в Европе, оставленных там первыми поселенцами во время последнего ледникового периода.

Однако, согласно новому исследованию последних нескольких десятилетий, обобщенному Хизер Прингл в Scientific American, это могло произойти намного раньше, чем мы первоначально предполагали.

Примеры творческих способностей наших предков

Ученые нашли следующие примеры творений наших недавних предков, которые потребовали сложных рассуждений, способности анализировать и планировать, а также любопытства, чтобы опробовать новые абстрактные и потенциально рискованные идеи:

  1. 1 миллион лет назад: Пещера Вандерверк, Южная Африка — Контроль над огнем, показанный сгоревшими костями и растительным материалом
  2. 500 тыс. Лет назад: Кату Пан 1 в Южной Африке — Наконечники копья, где кончики камней могли бы иметь был прикреплен к дереву
  3. 200 тыс. лет назад: Северная Италия — NEANDERTHALS изготовили клей, смешав бересту и смолу для крепления каменных инструментов к деревянным ручкам
  4. 200 тыс. лет назад: Внешний вид Homo Sapiens, наш современный человеческий вид
  5. 164 тыс. лет назад: Пиннакл-Пойнт в Южной Африке — нагретая местная силикатная скала, чтобы сделать ее более известной ppable и инструменты для улучшения
  6. 100–75 тыс. лет назад: Пещера Бломбос в Южной Африке
    • гравированные узоры на скале
    • ожерелья из ракушек
    • Измельченный красный пигмент и хранился в раковине морского морского ушка (контейнер)
  7. 77000 лет назад: Пещера Сибуду в Южной Африке
    • Жители пещеры использовали / выбрали конкретный лист из Cryptocarya woodii в качестве подстилки, потому что он снова обеспечивал репеллентные свойства инсектицидов
    • ловушки для животных 907
    • клей, состоящий из смешивания нескольких компонентов
  8. 71 тыс. Лет назад: Пиннакл-Пойнт в Южной Африке — наконечников из искусственного камня
  9. 43–35 тыс. Лет назад: пещеры в Германии, Испании, Европе — музыкальные инструменты (флейты), фигурки, наскальные рисунки

Это новое исследование h показывает свидетельства того, что творчество существовало примерно с того времени, когда наша линия Homo Sapiens была примерно 200 000 лет назад, то есть почти на 160 000 лет раньше, чем предполагалось изначально.

Подкаст Idea to Value: слушайте и подписывайтесь сейчас
Слушайте и подписывайтесь на подкаст Idea to Value . Лучшие мнения экспертов о творчестве и инновациях. Если они вам нравятся, оставьте, пожалуйста, и нам отзыв. Следующие две вкладки изменяют содержимое ниже.

Эксперт по творчеству и инновациям: Я помогаю отдельным лицам и компаниям развивать свои творческие и инновационные способности, чтобы вы могли разработать следующую революционную идею, которая понравится клиентам. Главный редактор Ideatovalue.com и основатель / генеральный директор Improvides Innovation Consulting. Тренер / Спикер / Автор / Спикер TEDx / Был признан одним из самых влиятельных блоггеров-новаторов.

Последние сообщения Ника Скилликорна (посмотреть все)

Это исследование объясняет, почему люди творческие

Творчество было определяющей характеристикой людей с незапамятных времен. Наша естественная предрасположенность к творчеству восходит к доисторическим наскальным рисункам и древним историям и мифам, предшествовавшим даже Гомеровской Илиаде и Одиссее.

Человечество всегда стремилось творить; будь то песни, искусство, рассказывание историй или инновации. Не будет преувеличением сказать, что цивилизация в целом была бы невозможна без творчества. От дизайна и конструкции зданий до внутренней сантехники — все это не существовало бы, если бы кто-то не рассмотрел проблему и не разработал творческое решение.

Однако с точки зрения выживания творчество вряд ли является необходимостью. Есть множество животных, которые выжили так же, если не дольше, чем люди, которые ни в малейшей степени не обладают творческими способностями.Считается, что крабы-подковы населяли Землю около 445 миллионов лет, и они не кажутся такими уж изобретательными. Возникает вопрос: почему люди вообще творческие?

Что наука говорит о творчестве?

Проведя серию неврологических экспериментов, исследователи из Дрексельского университета считают, что нашли ответ. Творческие прозрения, или «ага!» моменты вызывают в центрах вознаграждения некоторых людей такую ​​же активность, как вкусная еда, вызывающие привыкание вещества и сексуальное удовольствие.Хотя это открытие не раскрывает всей загадки, оно определенно дает некоторое представление об эволюции. Человеческий мозг эволюционировал, чтобы вознаграждать творчество. Проще говоря, многие из нас чувствуют себя хорошо, когда напрягают свои творческие мускулы.

Даже если вы не совсем Пикассо или Джон Леннон, каждый испытал прилив облегчения после «ага!» момент. Эта волна счастья ощущается, когда они разгадывают загадку, решают головоломку, решают запутанную математическую задачу, пишут несколько строк стихов или создают новую трещину на гитаре.Наш мозг вознаграждает нас за нестандартное мышление.

Некоторые люди, однако, получают больше удовольствия от этих творческих моментов, чем другие.

Это помогает объяснить, почему некоторые люди буквально пристрастились к творчеству. Очень часто, когда люди вовлекаются в творческую деятельность, им трудно остановиться. Голодный художник, который часами избегает приема пищи, пока рисует, или преданный писатель, который пишет всю ночь.

«Тот факт, что эволюция связала генерацию новых идей и перспектив с системой вознаграждения человеческого мозга, может объяснить распространение творческих способностей и развитие науки и культуры», — комментирует Джон Куниос, доктор философии.D., профессора Колледжа искусств и наук Дрекселя и директора лаборатории творческих исследований, в университетском выпуске.

Исследователи сосредоточили свое внимание именно на этих «ага!» моменты, или, как они их называли, «внезапные переживания неочевидных перспектив, идей или решений, которые могут привести к изобретениям и другим прорывам».

Когда группа участников решила ряд головоломок с анаграммами, исследователи записали их мозговую активность, используя электроэнцефалограммы высокой плотности (ЭЭГ).Пазлы предлагали каждому игроку отсортировать набор букв, чтобы найти скрытое слово, и считались подходящей мелкомасштабной моделью для более сложных форм творчества и творческого решения проблем. Попутно авторы исследования также старались различать решения головоломок, которые были достигнуты благодаря творческому пониманию, и решения, которые были получены путем более монотонных проб и ошибок.

Поиграв в головоломки, каждый участник заполнил анкету, предназначенную для оценки их «чувствительности к вознаграждению», определяемой как личностная черта, показывающая, насколько человек обычно мотивирован для получения вознаграждения.

По всей доске игроки, которые сказали «ага!» В момент решения головоломок проявляются высокочастотные всплески «гамма-диапазона» мозговых волн. Однако некоторые участники, получившие особенно высокие баллы в опросах, измеряющих чувствительность к вознаграждению, также показали второй всплеск высокочастотных гамма-волн через десятые доли секунды после первого. Эта вторая волна восходит к орбитофронтальной коре, неотъемлемой части системы вознаграждения мозга.

В итоге эти результаты убедительно указывают на то, что некоторые люди рождаются с предрасположенностью связывать творчество с внутренним удовольствием.

Итак, если вы один из тех людей, которые не получают удовольствия от творчества, не расстраивайтесь. Участники исследования, которые не испытали второй всплеск активности мозговых волн, по-прежнему демонстрировали тот же уровень творчества при выполнении задач-головоломок. То, что некоторые не получают такого же удовлетворения от творчества, не делает их менее способными к нему.

Эволюция до сих пор остается загадкой, но это исследование убедительно доказывает, что люди эволюционировали, чтобы получать удовольствие от творчества.Почему это произошло, все еще обсуждается, но, возможно, все, что нужно, чтобы найти ответ, — это немного творчества.

Полное исследование можно найти здесь, оно опубликовано в Neurolmage.

Человеческое творчество, инновации — это та область, которую машины все еще не могут захватить.

Европейское патентное ведомство недавно отклонило заявку на патент, описывающий контейнер для пищевых продуктов. Это произошло не потому, что изобретение не было новым или полезным, а потому, что оно было создано искусственным интеллектом.По закону изобретатели должны быть настоящими людьми. Это не первое изобретение ИИ — машины производят инновации, начиная от научных статей и книг и заканчивая новыми материалами и музыкой.

Тем не менее, творческий подход — одно из самых замечательных человеческих качеств. Без него не было бы поэзии, интернета и космических путешествий. Но сможет ли ИИ когда-нибудь сравниться с нами или даже превзойти нас? Давайте посмотрим на исследования.

Как машины создают

С теоретической точки зрения творчество и инновации — это процесс поиска и сочетания.Мы начинаем с одного знания и соединяем его с другим, получая что-то новое и полезное. В принципе, это также то, что могут делать машины — на самом деле, они превосходно хранят, обрабатывают и устанавливают соединения в данных.

Машины придумывают инновации, используя генеративные методы. Но как именно это работает? Существуют разные подходы, но на современном этапе это называется генеративными состязательными сетями. В качестве примера рассмотрим машину, которая должна создавать новое изображение человека.Генеративные состязательные сети решают эту задачу создания путем объединения двух подзадач.

Первая часть — это генератор, который производит новые изображения, начиная со случайного распределения пикселей. Вторая часть — это дискриминатор, который сообщает генератору, насколько близко он подошел к созданию реально выглядящего изображения.

Как дискриминатор узнает, как выглядит человек? Ну, вы скармливаете ему много примеров изображений реальных людей, прежде чем приступить к задаче. На основе обратной связи дискриминатора генератор улучшает свой алгоритм и предлагает новую картину.Этот процесс продолжается до тех пор, пока дискриминатор не решит, что изображения выглядят достаточно близко к примерам изображений, которые он изучил. Эти сгенерированные изображения очень похожи на реальных людей.

Человеческое прикосновение

Но даже если машины могут создавать инновации на основе данных, это не означает, что они, вероятно, украдут всю искру человеческого творчества в ближайшее время. Инновации — это процесс решения проблем: для того, чтобы инновации возникли, проблемы сочетаются с решениями. Люди могут пойти в любом направлении: они начинают с проблемы и решают ее или принимают решение и пытаются найти для нее новые проблемы.

Примером последнего типа нововведений является стикер. Инженер разработал клей, который оказался слишком слабым и лежал на его столе. Только позже коллега понял, что это решение может помочь предотвратить выпадение нот из партитуры во время хоровой практики.

Используя данные в качестве входных данных и код в качестве явной формулировки проблемы, машины также могут предлагать решения проблем. Однако поиск проблем для машин затруднен, поскольку проблемы часто выходят за пределы пула данных, в котором машины внедряют инновации.

Более того, инновации часто основываются на потребностях, о которых мы даже не подозревали. Подумайте о Walkman. Даже если ни один потребитель никогда не высказывал желания послушать музыку во время прогулки, это нововведение имело огромный успех. Поскольку такие скрытые потребности трудно сформулировать и сделать явными, они также вряд ли попадут в пул данных, который нужен машинам для инноваций.

Люди и машины также имеют различное сырье, которое они используют в качестве сырья для инноваций. В то время как люди используют обширный жизненный опыт для создания идей, машины в значительной степени ограничены данными, которые мы им скармливаем.Машины могут быстро создавать бесчисленные инкрементальные инновации в виде новых версий на основе входных данных. Однако прорывные инновации вряд ли появятся благодаря машинам, поскольку они часто основаны на соединении удаленных или не связанных друг с другом полей. Подумайте об изобретении сноуборда, который соединяет миры лыжного спорта и серфинга.

Сила двух

Кроме того, творчество — это не только новизна, но и полезность. Хотя машины явно способны создавать что-то постепенно новое, это не означает, что эти творения полезны.Полезность определяется в глазах тех, кто потенциально использует инновации, и ее трудно судить по машинам. Однако люди могут сочувствовать другим людям и лучше понимать их потребности.

Наконец, творческие идеи, генерируемые ИИ, могут быть менее предпочтительны потребителями просто потому, что они созданы машиной. Люди могут игнорировать идеи ИИ, поскольку они считают эти идеи менее аутентичными или даже опасными. Или они могут просто отдавать предпочтение идеям подобного рода — эффект, который наблюдался ранее в других областях.

На данный момент многие аспекты творчества остаются неоспоримой территорией для машин и ИИ. Однако есть оговорки. Даже если машины не могут заменить людей в творческой сфере, они отлично дополняют человеческое творчество. Например, мы можем задавать новые вопросы или определять новые проблемы, которые мы решаем в сочетании с машинным обучением.

Кроме того, наш анализ основан на том факте, что машины в основном внедряют инновации на узких наборах данных. ИИ мог бы стать гораздо более креативным, если бы мог объединять большие, богатые и иным образом разрозненные данные.

Кроме того, машины могут стать лучше в творчестве, когда они станут лучше в том виде широкого интеллекта, которым обладают люди — то, что мы называем «общим интеллектом». И это может быть не слишком далеко в будущем — некоторые эксперты считают, что существует 50% -ная вероятность того, что машины достигнут интеллекта человеческого уровня в течение следующих 50 лет.

Тим Швейсфурт, доцент кафедры технологий и управления инновациями, Университет Южной Дании. Рене Честер Годушайт, профессор технологий и инноваций Орхусского университета.

Эта статья впервые появилась на сайте The Conversation.

Как возникло человеческое творчество — Scientific American

Пройдя через темную шахту в сентябре 1940 года, четверо мальчиков-подростков вошли в подземную камеру, заполненную чудесными рисунками — сотнями фигурок животных, таких как лошади и олени, и другими знаками. Что они, должно быть, подумали, впервые увидев такое множество фантастических образов наших предков?

Пещера Ласко, расположенная недалеко от Монтиньяка, Франция, содержит более 2 000 картин и гравюр, датируемых примерно 15 000 или более лет назад.Сайт, конечно же, является ярким примером человеческого творчества, но далеко не первым. Тем не менее, такой высокий уровень артистизма и изобретательности потребовался для нашего вида долгое время, и ученые только сейчас начинают это в полной мере осознавать.

Из нашей истории на обложке «Истоки творчества» Хизер Прингл вы узнаете, что «хотя наша человеческая родословная возникла в Африке около шести миллионов лет назад, первые члены семьи оставили после себя мало видимых новшеств в течение почти трех лет.4 миллиона лет »- вероятно, отчасти потому, что инструменты или любые подобные предметы были сделаны из дерева или другого растительного материала. Каменные орудия со временем материализуются в археологических записях, но почти не меняют свой дизайн более миллиона лет.

Большинство исследователей указали на верхний палеолит, около 40 000 лет назад, когда Homo sapiens начал украшать стены пещер изображениями животных ледникового периода и выковывать изобретательные узоры из бисера и другие инновации, когда, наконец, загорелась первая искра творчества. своего рода стремительное новаторское мышление, которое сегодня характеризует наш вид.Но вместо того, чтобы возникать внезапно, относительно недавно в нашей эволюционной истории, наши творческие силы, похоже, развивались в течение сотен тысяч лет, поскольку различные биологические и другие факторы объединились.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.