Система социализации это: Тема 5.Социология личности

СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Ноздрина Тамара Михайловна
воспитатель
ГУО «Санаторный ясли-сад №17 «Солнышко»»
Молодечно, Республика Беларусь

Научный руководитель:
Самаль Елена Викторовна
кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии
Российский государственный социальный университет (филиал в г.Минске)
Минск, Республика Беларусь

Социальное развитие личности осуществляется как процесс, направленный на одновременное развитие личностных качеств и освоение социальных ролей в различных сферах жизнедеятельности. Поэтому социализация личности является частью целостного процесса ее становления как социального субъекта. Общество, заботясь о самосохранении и стремясь обеспечить бесконфликтность жизнедеятельности, старается наделить молодое поколение навыками группового выживания, выработанными и устоявшимися именно в данном сообществе.

Молодежь – социально-демографическая группа с характерными для нее возрастными, социально-психологическими свойствами и социальными ценностями, которые обуславливаются уровнем социально-экономического, культурного развития, особенностями социализации в обществе [1]. Молодежь – это не только будущее, она «живое настоящее», и важно понять, насколько уже сегодня молодое поколение определяет содержание и характер будущего, насколько несет в себе «дух нового времени».

В этом аспекте, целью и назначением социализации является формирование молодого человека, живущего и действующего как элемент именно этого сообщества, несущего его признаки и обладающего его опытом.

Термин «социализация» обозначает совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Социализация – процесс, играющий значительную роль в жизнедеятельности, как общества, так и личности, обеспечивающий самовоспроизводство общественной жизни. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни [2].

С точки зрения А.М. Караева, под социализацией можно понимать процесс усвоения личностью образцов поведения, ценностей и норм, принятых в обществе, в конкретных социальных общностях. Ученый выделяет в социализации несколько аспектов. Социализация может быть представлена как процесс освоения социальных норм, становящихся неотъемлемой стороной жизни личности не в результате внешней регуляции, а вследствие внутренней необходимости следовать им. Это – один аспект социализации. Второй аспект касается характеристики ее как существенного элемента социального взаимодействия, предполагающего, что люди хотят изменить свой собственный имидж, улучшить представление о себе в глазах других, осуществляя свою деятельность в соответствии с их ожиданиями. Следовательно, социализация связана с выполнением социальных ролей личности [3].

Следовательно, можно сделать вывод, что социализация представляет собой двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.

Существует несколько подходов к выделению этапов социализации. Самый распространенный – выделение трех основных этапов социализации – дотрудовой, трудовой, послетрудовой (связанный с выходом человека на пенсию). Согласно второму – выделяется семь основных этапов: младенчество, детство, подростковый период, этап юности и выбора профессии, этап функционирования социально зрелой личности (от 20–25 до 35–40 лет), период от 35–40 до 55–65 лет, этап пенсионного возраста и отказа личности от активной профессионально-трудовой деятельности. Анализируя описание каждого из вышеперечисленных этапов, предложенного В.В. Касьяновым, В.Н. Нечипуренко, С.И. Самыгиным, мы можем видеть, что активно социализации молодежи наблюдается на четвертом и пятом этапе.

Четвертый этап имеет нижней границей подростковый возраст (13–14 лет) и характеризуется известной временной неопределенностью верхнего рубежа. В содержательном отношении это завершение учения и переход к профессионально-трудовой деятельности. У одних он происходит в 18 лет, у других – в 23–25 и даже позже. Основной формой деятельности продолжает оставаться образовательная, однако серьезную конкуренцию ей составляют досуговая деятельность и общение. Завершается половое созревание личности, и чаще всего начинается половая жизнь. В рамках именно этого этапа происходит выбор профессии, способа достижения карьеры, путей построения дальнейшей жизни, что имеет подчас решающее значение в процессе социализации. Создаются все условия для мировоззренческой рефлексии, адекватного осознания себя, своих способностей и предназначения. Рассматривая роль институтов социализации на этом этапе, необходимо отметить снижающееся значение семьи, сохраняющееся – учреждений образования и резко возрастающее – социальной микросреды, товарищеского окружения.

Пятый этап характеризуется высокой активностью личности в профессиональной сфере, созданием собственной семьи, превращением личности из «объекта» в «субъект» социализации. На этом этапе происходит полное раскрытие личностного потенциала, чему могут способствовать основные институты социализации: производственный (трудовой) коллектив, семья, средства массовой информации, образование и др. Ведущими формами деятельности, наряду с профессионально-трудовой, могут быть семейно-бытовая, образовательная, общественно-политическая, досуговая, деятельность общения [4].

Эти вышеописанные этапы соответствуют либо фазе начала трудовой деятельности, либо профессиональной подготовке к ней. Именно здесь у молодого человека формируется самосознание, социальное сознание и ценностные установки, которые будут определять траекторию личностного развития на протяжении последующей жизни.

В.Т. Лисовский обращает внимание на тот факт, что для этих этапов характерна большая роль воспитательного воздействия. Социализация молодежи – это объективный процесс ее вхождения в социальную сферу. В обществе существует институциональное, целенаправленное воздействие на молодежь в форме воспитания подрастающего поколения. Этот процесс осуществляется через систему различных социальных институтов, таких как государство, семья, школа, армия и ряда других. Отказ общества от целенаправленного проведения воспитательной функции через официальные институты приводит к деформации социализации, доминированию в ней адаптационного, т.е. приспособительного, аспекта [5]. Значение социальных институтов для процесса социализации молодых людей состоит, прежде всего, в том, что под их влиянием, в результате предлагаемых образцов поведения происходит усвоение тех или иных социальных ролей, норм, ценностей. В первую очередь, здесь наибольшее влияние на личность оказывают институты семьи, образования и воспитания.

Роль семьи в настоящее время особенно значительна, поскольку другие институты социализации не всегда выполняют свои функции. Вместе с тем, в реализации данной задачи семья сталкивается с трудностями, одной из которых является возросшая занятость родителей в сфере экономического и материального обеспечения потребностей членов семьи. Старшее поколение (дедушки и бабушки) не всегда способно в полной мере выполнять функции социализации, передавать свой накопленный жизненный опыт, культурные традиции и образцы поведения молодежи, поскольку резко изменившаяся социальная среда уже не обеспечивает жизнеспособности молодых поколений на основе социокультурного опыта прошлой эпохи. Молодежи самой приходится накапливать свой жизненный опыт в новых условиях, и нередко она является более приспособленной, чем старшие поколения.

По своему содержанию, процесс социализации молодого человека в семье направлен на освоение социальных ролей в семейно-бытовой сфере, включая национальные особенности выполнения этих ролей – детей, родителей и т.п. В семье закладываются основы знания национальной культуры: национального языка, фольклора и других проявлений народного художественного творчества. Поэтому, как указывает Б.А. Ручкин, при воспитании в семье следует уделять больше внимания участию молодежи в проведении народных праздников и национальных обрядов. Народные традиции, как правило, передаются от одного поколения другому в семье, при участии младших членов семьи в исполнении различных праздников и обрядов, в ходе чего младшие осваивают ритуально-знаковые действия, старшие передают им содержание и смысл осуществляемых действий. Так происходит укрепление внутрисемейных связей [6].

Система образования в социализации личности занимает особое место, поскольку она выступает как социальный институт, обеспечивающий становление целостной личности. Практически весь период взросления молодого человека, вплоть до его самостоятельного вступления в самостоятельную трудовую жизнь, проходит в образовательных учреждениях различного типа. Поэтому можно считать, что на определенном этапе основным социальным институтом, осуществляющим социализацию молодежи в сфере систематического освоения регионального компонента культуры, становятся общеобразовательные учреждения. Если в семье происходит освоение личностью социокультурных стандартов и общечеловеческих норм и ценностей, то в рамках институтов образования происходит освоение знания, аккумулированного в нем социального опыта, реализация способностей и дарований личности. В процессе социализации личности, на этапе подготовки к трудовой деятельности, осуществляемой, прежде всего в процессе образования и воспитания, формируются профессионально-значимые качества и социально-нравственные установки и ценности молодого человека, социально-психологические качества его личности [3].

Если рассматривать процесс становления молодежи по сферам ее включенности в жизнь общества, то одной из наиболее значимых сфер социализации молодежи является формирование гражданственности и патриотизма у молодого поколения. Взаимоотношения личности и социальной общности проявляются на разных уровнях и в различных аспектах. Каждый человек живет, будучи одновременно включенным в разные уровни социальных общностей: семьи, социально-профессиональной группы, города, республики и т.п. При этом он может в большей или меньшей степени ощущать себя членом той или иной общности. Поэтому степень проявления гражданственности и патриотизма у молодежи во многом определяется тем, в какой степени она чувствует свою причастность к данному государству [5]. Во многом это определяется и влиянием на социализацию СМИ.

Среди новых каналов социализации молодежи наибольшее значение приобретают СМИ и Интернет. В роли мощных каналов социализации выступают аудиовизуальный мир: телевидение, реклама, игровые технологии современных СМИ, а также деятельность радикально изменившихся социальных организаций. В противовес глобальным развиваются и усиливаются региональные и локальные традиции в современной духовной культуре подрастающих поколений, что необходимо учитывать в процессе работы с молодежью.

Таким образом, если мы хотим способствовать успешной социализации современной молодежи, соответствующей целям общественного развития, имеющей позитивно направленный вектор, необходимо, чтобы условия, создаваемые обществом для становления молодого человека, обеспечивали его социализацию во всех сферах общественного бытия, способствовали развитию творческого потенциала, формированию способностей и ориентировали на соответствующее физическое, психическое и нравственное развитие. Кроме того, социализация подрастающего поколения должна быть опережающей, учитывающей возможные в будущем изменения.

Литература:

1. Андреева, Г.М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений / Г.М. Андреева. – 5-е изд., испр. и доп. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 267с.

2. Борисова, Л.Г. Социология личности / Л.Г. Борисова, Г.С. Солодова. – Новосибирск, 1997. – 427с.

3. Караев, А.М. Социализация молодежи: Методологические аспекты исследования/ А.М. Караев // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2005. – №3. – С.124-128.

4. Касьянов, В.В. Социология / В.В. Касьянов, В.Н. Нечипуренко, С.И. Самыгин. –Ростов-н/Д, 2000. – 306 .

5. Лисовский, В.Т. Социология молодежи: Учебное пособие / В.Т. Лисовский. – СПб., 1996. – 141с.

6. Ручкин, Б.А. Молодежь и становление новой России / Б.А. Ручкин // Социс.– 1998. – №5. – С.90-98.

Социализация в школе

Школа и социализация

Социализация – это процесс освоения норм и ценностей человеком на протяжение всей его жизни. Социализация может происходить в рамках семьи, а также среди сверстников и друзей, ближайшего окружения.

Замечание 1

Особую роль в социализации ребенка играет школа. Ее преимущество заключается в том, что школьное учебное заведение ребенок посещает регулярно, там же он общается со своими одноклассниками и учителями, получая дополнительные навыки коммуникации. Социализация ребенка в школе необходима для того, чтобы уже во взрослой жизни успешно взаимодействовать с окружающими людьми.

Но исследователи задаются вопросом о том, может ли в действительности школа предоставить ребенку те самые необходимые социальные навыки, а также навыки взаимодействия с окружающими, и помогут ли ему эти навыки в будущем. Не все школы в реальности способны предоставить подрастающему организму средства для реализации самого себя, раскрытия творческих и интеллектуальных способностей. Некоторые учителя также не всегда замечают самого ребенка, поскольку им сложно обращать одновременно свой взор на всех учеников в классе.

Теоретически, научиться социальному взаимодействию можно несколькими путями:

• Во-первых, целенаправленно обучаться этим навыкам и в дальнейшем отрабатывать их на практике;
• Во-вторых, приобрести социальные навыки сразу на практике в процессе самостоятельной жизни и нахождения в обществе.

Оба варианта приемлемы, но все же ребенку в раннем возрасте необходимо четко обозначить цели общения, а также его нормы, чтобы избежать фатальных ошибок в будущем. Для получения реальных навыков общения очень важно поместить подрастающий организм в среду, которая будет похожа на реальную. Но является ли таковой школа? Конечно, в ней присутствуют возможности для создания различных коммуникаций, а также для того, чтобы общаться с людьми разных возрастов, получить знания и новый опыт. Но школа в большей степени позволяет получить именно эту академическую основу обучения, которая в дальнейшем будет развиваться уже в университете.

В разных взаимодействия школа также дает совершенно разный эффект. Например, что касается семейных отношений, то школа может не помочь, но при этом она и не мешает их развитию. Обучением взаимодействия по бытовым вопросам школа совершенно не занимается, да и в целом она не заинтересована в этом, ведь у нее совершенно иная миссия. Что касается отношений внутри коллектива как на работе, так и в рамках иных профессиональных групп, то школа также не готовит к ним человека. Она в целом не является примером того самого коллектива, в котором ребенок мог бы отработать свои социальные навыки.

Готовые работы на аналогичную тему

Школа может в большей степени повлиять на человека и его общение с друзьями. Но тут также есть неопределенные переменные, которые оказывают влияние на данный процесс. В первую очередь, это профессионализм самого учителя, который должен регулировать взаимодействия учеников, а также помогать им осознавать нормы и правила поведения и общения с другими людьми. В школе также работают психологи, которые раскрывают особенности личности каждого ученика и находят наиболее активных и наиболее слабых. Важно прорабатывать каждого ребенка и помогать ему найти свое место в школьном заведения. Чувства отчужденности, ненужности, неосознанности себя как части коллектива могут привести к тому, что люди не осознают свою значимость уже во взрослой жизни. Это мешает им налаживать коммуникации, быть социально активными, делиться идеями и опытом (даже с условием того, в школьном возрасте у ребенка еще недостаточно опыта, чтобы разделять его с остальными членами класса).

Школа как институт социализации

Тем не менее, несмотря на то, что современная школа не в самой большой степени влияет на процесс социализации ребенка, она является одним из его институтов. В школе мы прикасаемся к более серьезному жизненному опыту, расширяем свой кругозор, начинаем более осознанно смотреть на этот мир. Если в семье ребенку дается элементарное понимание того, как нужно вести себя, что необходимо делать, чтобы социализация прошла успешно, то в школе он становится участником более сложной системы социальных взаимоотношений.

В школьном коллективе ребенок может как выделиться, так и погаснуть. Необходима работа со стороны школьных психологов, а также со стороны учителей, которые ежедневно наблюдают за учениками и являются проводниками между ними и тем колоссальным опытом, который был накоплен человечеством. Таким образом, на этих людях в большей степени лежит ответственность за становление личности ребенка в рамках школьного учреждения. Также не стоит забывать о том, что характер разных детей проявляется по-разному: кто-то изначально стремится к лидерству, а кто-то предпочитает быть ведомым. Эти дети могут конкурировать друг с другом, но в силах учителя сделать так, чтобы конкуренция превратилась в сотрудничество, в обмен опытом и знаний, в умении дружить и создавать сильные связи, созидать.

Таким образом школа как институт социализации берет на себя ответственность в продолжении освоения социального опыта и знаний, после семьи. В целом, семья и школа должны тесно сотрудничать друг с другом для того, чтобы не создавалось проблем в восприятии социального опыта, и чтобы дети адекватно оценивали свои интересы и способности как в рамках семьи, так и в рамках школьного заведения. Воспитание со стороны родителей накладывает свой отпечаток: примеры и модели поведения взрослых перенимаются ребенком и затем транслируются в учебный коллектив. Если семья имеет нестабильный фундамент, родители ведут аморальный образ жизни и демонстрируют это перед ребенком, то он будет считать это нормой, а девиация будет переносится на отношения с одноклассниками. В силах педагогов и психологов вовремя заметить это и разрешить проблему, проводя профилактические мероприятия с родителями и с детьми, помогая им осваиваться и взаимодействовать. Нередко подключаются социальные службы, которые также работают с семье и с ребенком, корректируя его поведения и понимание норм и ценностей общества.

Социализация в вузе и этничность

 

 

В статье рассматриваются проблемы социализации студентов в высшей школе и способы их решения в условиях современного российского общества. В частности, внимание уделено социализации студентов, принадлежащих к этническим группам, отличным от основного этноса.

Ключевые слова: национальная политика, студенты, социализация, вуз, этничность, высшая школа, этнические группы.

 

Социализация личности во время обучения в вузе связана с освоением социальной роли студента, когда помимо получения знаний перенимается опыт, принимаются установленные нормы и функции, свойственные этой роли, чтобы «вписаться» в круг своих однокурсников и студенчества в целом.

Доступность высшего образования для всех социальных слоев в советские времена способствовала стремлению стать частью научной элиты или быть похожим на нее в общении, поведении, традициях. В результате высшая школа воспитала много достойных ученых, специалистов и просто порядочных людей. Конечно, не все студенты и выпускники вузов того времени отличались высокими моральными качествами, но отступления от общепринятых нравственных принципов осуждались и не считались нормой, что свидетельствовало о моральном здоровье общества. Высшая школа задавала высокую планку и диктовала свои правила. Достижение соответствия требованиям университетской среды зависело не только от интеллектуальных способностей студента, но и от его внутренней культуры, моральных качеств, знаний этикета и поведенческих норм, которые формируются на основе семейных, социальных и национальных традиций.

 

Молодежь в новых политических условиях

Изменения в конце 1980-х и в 1990-х годах привели не только к либерализации в политической и общественной сферах, но и, как часто бывает в переходные периоды, к нивелированию моральных ценностей. Получилось, что «волна» примитивно понимаемой свободы разрушила фундамент из общечеловеческих ценностей (не отрицая их), на котором строится любое общество. Российское общество оказалось в состоянии аномии, когда отвергнута старая система ценностей, а новая еще не сформировалась. В этих условиях людям нужны были какие-то ориентиры.

Тогда-то многие обратились к своим национальным корням и религии. Впервые задумавшись о принадлежности к своему народу, многие восполнили «моральный вакуум» национальными культурными традициями и верой. Среди некоторых этнических групп национальные чувства перерастали в националистические настроения, под влияние которых попадала молодежь. Это способствовало формированию у молодого поколения «выборочной этики», касающейся только людей своей национальности. В пределах своей национальной республики или областной автономии такая установка не мешала молодым людям продвигаться по жизни. Однако если они хотели получить образование в вузе с высоким научным авторитетом и сложившимися традициями, то такие националистические настроения осложняли им социализацию в российском социуме вообще, в студенческой среде в частности.

 

Необходимо также отметить, что либерализация общественной жизни отразилась на высшей школе. Одним из ее проявлений стала свобода в поведении учащихся, которая часто переходила во вседозволенность, что проявлялось в игнорировании непременного спутника истинной свободы — ответственности. Этические понятия, соблюдение норм этикета стали отходить на последний план. Вошло в практику свободное посещение лекций и занятий, как в университетах западных стран.

Правда, такой свободы, которой некоторые студенты хотели у нас добиться, в западных университетах получить было бы невозможно. Там действует иная либеральная система: «свобода—ответственность». Она предусматривает уважение другой личности и ее свободы через ограничение собственной личности. Кроме того, там существуют обязательные программы обучения и четкие критерии успеваемости, оспаривать которые никому не придет в голову. Если бы такая идея возникла, инициатору предоставили бы полную свободу за пределами университета.

В реальности демократия и либерализм в западной высшей школе представляет собой довольно жесткую систему, которая, кроме предоставления возможностей, практикует отчеты о проделанной работе и не позволяет вторгаться в установленные порядки. Всё направлено на то, чтобы студент хорошо освоил эту свою роль — быть «свободно ответственным» студентом. Впрочем, это касается не только высшей школы, но и общественной жизни в целом.

Следовательно, процесс социализации в университетах Запада для многих российских студентов был бы достаточно сложным. А для некоторых, возможно, завершился бы и возвращением на родину, что, кстати говоря, часто и случается. Свидетельствует это не об отсутствии способностей, а лишь о неумении или нежелании воспринять установленные требования и сложившиеся традиции.

 

Особенности вузовской адаптации студента              

Процесс социализации в вузах студентов, особенно первокурсников, в любой стране достаточно сложен. Учеба на первом курсе — всегда стресс: новое окружение; новые, более сложные предметы; непривычный стиль обучения; повышенные требования по сравнению со школой. В России к тому же добавляется ряд специфических факторов.

С распространением платного образования родители многих выпускников школ решают, что их ребенок должен обязательно «получить диплом о высшем образовании» (независимо от способностей). Причем подразумевается именно диплом, а не высшее образование как таковое. Если у ребенка не было замечено выдающихся способностей, на семейном совете решают идти по пути наименьшего сопротивления, выбирая гуманитарные направления вообще, среди популярных — юридическое и экономическое в частности. Сам абитуриент при этом не выказывает какой-то особой заинтересованности где и чему учиться.

Ещё один фактор, осложняющий адаптацию в вузе и социализацию в студенческой среде, — не лучшая по качеству подготовка в школе. Это не позволяет учащемуся адекватно воспринимать информацию, получаемую в вузе[1]. Третий фактор — отсутствие умения учиться. Это свойственно школьникам и студентам, в семьях которых либо родители не имеют специального профессионального образования, либо мало читают и не имеют других интеллектуальных увлечений[2].

Указанные факторы препятствуют социализации. Учащиеся вуза под действием этих факторов, как правило, плохо справляются с ролью студента, часто вносят диссонанс в общий настрой. Поэтому желательно распределять таких студентов по группам так, чтобы они составляли меньшинство. В результате у них появится стимул «быть не хуже других», который позволит им достичь уровня остальных.

Социализация студентов должна быть направляема профессорско-преподавательским составом вуза. Это, безусловно, является сложной задачей, тем более в условиях этнической неоднородности российского студенчества.

 

Факторы социализации этнических групп     

По международным стандартам, как ни парадоксально, Россия — моноэтническое государство. Хотя по данным переписи 2002 г., в РФ проживали 192 национальности и этнические группы. Как же последнее влияет на процесс социализации?

 

Осознание собственной этничности у человека происходит в разном возрасте — в зависимости от того, в каком окружении он пребывает: моноэтническом или полиэтническом. В моноэтнической среде этническое самосознание не проявляется, поскольку человек находится среди таких же, как он, и отличается от них неэтническими признаками. Принадлежность к своей национальности (расе) он начинает осознавать только при встрече с представителями других этнических групп: сначала по внешним признакам, затем через понимание различий в языке, традициях, вероисповедании, обычаях. Необходимо заметить, что моральные ценности, на которые ориентируются представители той или иной национальности (этнической группы) в своей среде, практически одинаковы для всех. Вопрос только в том, до каких границ распространяется действие этих ценностей: касаются ли отношений исключительно среди «своих» (это свойственно обществам, поделенным на кланы, тейпы и др.), актуальны ли при взаимодействии с каждым человеком независимо от национальной принадлежности, когда не происходит деления людей на «чужих» и «своих». И безусловно, возможен вариант, когда необходимость следования общим моральным ценностям определяется не одними и теми же национальными корнями, а основана на принадлежности к одинаковому социальному слою или вероисповеданию.

 

Насколько успешной будет социализация в полиэтничном обществе, зависит от того, какой из подходов в общении изберет для себя человек: какая составляющая его самоидентификации будет проявляться сильнее — этническая, религиозная, социальная или профессиональная? Это повлияет на то, какое место в структуре общества и вуза он займет.

В том возрасте, на который обычно приходится время учебы в вузе, личность развивает свою индивидуальность и задействует все составляющие своей самоидентификации (кроме профессиональной, т.к. ещё не сформирована), активно происходит их корректировка. В этот период этническая составляющая для представителей национальных республик, где сильны националистические настроения, может стать серьезным препятствием для социализации личности в российских вузах. Связано это с рядом причин.

Значительную роль в социализации в иноэтничной среде играют так называемые этнические структуры повседневности, к которым привык человек (особенности национального быта, многообразные связи и отношения людей между собой). Так, например, если у этноса (народа) не сложились своя наука и высшая школа, то его представителям трудно представить себя в этой системе.

Речь не идет о способностях к обучению. Вероятнее всего, многие из них обладают достаточным потенциалом для занятия наукой. Тем не менее, наличие выдающихся национальных деятелей, реализовавших себя на научном или другом культурном поприще, но являющихся единичными представителями данного этноса, не даёт возможности говорить о сложившейся национальной науке и высшей школе. Даже если принять во внимание тот факт, что в советскую эпоху предпринимались попытки создания национальных университетов и научных центров и были достигнуты определенные результаты. Однако в период после распада союзного государства наука всех республик застыла в стагнации, а образование погрузилось в «пучину» непрекращающихся реформ.

 

Спасательный «русский» круг

В первую очередь реформы коснулись роли русского языка в новом политическом пространстве. В результате во многих национальных образовательных системах отказались от преподавания русского языка либо свели занятия к символическому ознакомлению с ним. Такой подход должен был поднять значимость родного языка, важность которого никогда не оспаривалась[3].

При владении русским языком на бытовом уровне представители других национальностей, для которых языком повседневного общения является родной нерусский язык, имеют ограниченный словарный запас, недостаточный для понимания лекций и специфических терминов. Поэтому у них не развивается интерес к учебе на русском языке. Как следствие, снижено внимание, а усилия направлены только на получение диплома.

 

Многие из них не имеют понятия о сути профессии, которую они хотят получить. Например, профессия юриста у них ассоциируется с внешними атрибутами адвокатской деятельности (не всегда имеющими место в жизни) — респектабельность, собственный офис, подчиненные, влиятельные подзащитные, большие гонорары. Однако они не задумываются о содержании этой деятельности; о знаниях, необходимых для работы; о рисках, с которыми связана эта деятельность. В силу соответствующих представлений они уже не видят себя студентами и хотят уже попасть на нужный этап своей воображаемой жизни.

 

Серьезную проблему для социализации представителей национальностей, отличных от большинства, является принадлежность к иным вероисповеданиям. Убежденность в правоте своих религиозных взглядов нередко приводит к нетолерантному отношению к представителям других религий и желанию навязать свой путь к Богу. Причем активнее и агрессивнее готовы распространять и защищать религиозные принципы (даже когда нет угроз) адепты «молодых» религий. Такое же поведение свойственно сектантам, верующим традиционных монотеистических религий с крайними взглядами и неофитам.

Сложность в дискуссии с представителями ислама вносит то, что основы религии изучаются ими не по Корану, так как он написан на арабском языке, которым большинство не владеет, а по установкам своих духовных лидеров. Однако, чаще всего, в жизни они придерживаются не религиозных постулатов, а устоявшихся национальных традиций и нравов и используют внешние атрибуты своей религии.

 

Так для народов Северного Кавказа ислам сравнительно новая религия, они ее приняли около двух столетий назад[4], и это происходило медленно. Поэтому не удивительно, что многие черты, проявляющиеся в межличностной коммуникации, напоминают не о глубоком почитании ислама, а являются свидетельством традиций и мировоззрений, сложившихся на основе языческих верований. Важную роль в социализации молодых людей, исповедующих ислам, в многонациональном в обществе (в частности в вузе) могли бы взять на себя муфтии, поскольку они — проводники истинных основ религии и могут в проповедях и личном общении ответить на вопросы, волнующие паству.

 

Как правило, проблема социализации (в вузе в том числе) состоит не в вере. Состоит она в поведении, в желании (или нежелании) стать частью социума, оставаясь самим собой.

Обратимся опять к роли национальных традиций, обычаев и нравов как к регуляторам поведения в обществе[5]. Известно, что на Кавказе и в Азии всегда особым почтением пользовались люди старшего поколения, а молодые при них не имели права голоса (в некоторых случаях юношам запрещалось входить в комнату, где разговаривают взрослые мужчины). Такие же правила были присущи и культурам других народов, в т.ч. русской. За последние годы устои кавказских народов мало изменились — с одной разницей: получается, что соблюдение нравственных норм выборочное — только для «своих».

Вполне вероятно, что гипертрофированная демонстрация своей воли в вузе, когда она оборачивается своеволием, является следствием снижения общего уровня поведенческой культуры в России.

Стоит отдать должное многим представителям Средней Азии и Кавказа, которые, следуя своим нравственным установкам, в обычной жизни в России проявляют больше уважения к пожилым славянам, чем молодые люди вполне «славянской» наружности.

 

В вузе проблему уровня культуры отчасти можно было бы решить на лекциях по этике (в рамках философии), напоминая студентам о том, что высшее образование всегда было (и есть) неразрывно связано с высоким уровнем общей культуры личности, без этого знания теряют высокий смысл.

И наконец, избежать многих проблем социализации в обществе в целом, в вузах, в частности, можно при правильно действующей этнической и миграционной политике. Так концепция этнической политики и российское законодательство дают право народам и этническим группам, населяющим Россию, создавать свои национальные объединения с целью поддержания и развития своей культуры, языка, традиций.

С начала 1990-х годов было создано несколько тысяч национальных организаций по всей России. Руководители этих объединений могли бы взять на себя определенные функции по адаптации своих молодых представителей в новом обществе, т.к. это в их интересах. Студенты, с одной стороны, являются продолжателями национальных традиций и будущей элитой своего народа. С другой — они создают образ своего народа в российском обществе.

 

Зарубежный опыт нам урок       

К сожалению, миграционная политика РФ, так же как этническая, по-прежнему невнятна. Тут-то и помог бы опыт других стран — как положительный, так и отрицательный.

В современном мире практически нет примера государств, которые можно назвать социально стабильными. Даже такие во всех (экономических, технических и социальных) отношениях стабильные страны, как Дания и Швеция, производящие впечатление идеальной организации общественных отношений, таковыми отнюдь не являются. Несмотря на почти моноэтнический состав населения этих государств, диссонанс в общественное спокойствие вносит небольшой процент иммигрантов: в Дании — менее 7% состава населения; в Швеции — около 15%.

 

Факты

Необходимо отметить, что коренное население этих стран не является однородным — оно состоит из близких по культуре этнических групп. Причем, например, в Дании есть районы, где на протяжении всей истории проживает немецкое население, пользующееся родным языком. Сейчас беспокойство вызвано потоками иммигрантов: не столько из-за боязни высокой конкуренции на рынке труда и увеличения расходов на социальные пособия для вновь прибывших, сколько из-за страха, что они создадут угрозу сложившейся национальной идентичности — культуре, моральным ценностям, традициям и т.п. Особые опасения связаны с иммигрантами, исповедующими нехристианскую религию. Фактически это означает принадлежность к другой цивилизации, что определяет иную ментальность.

 

Иная ментальность наиболее ярко проявляется в поведении детей и молодежи национальных (этнических) групп. Взрослые с жизненным опытом научились приспосабливаться к иноэтничной среде. Но именно проблемы поведения детей выходцев из мусульманских стран в школах, к примеру, Германии — причина предложений немецких политиков ограничить общение детей на переменах в школах на родном — не немецком — языке.

Некоторые немецкие семьи вынуждены переводить своих детей в другие школы далеко от места проживания, из-за издевательств над ними со стороны детей турок. В результате в некоторых немецких школах образовывались чисто турецкие классы. Жертвами ментальных различий становятся не только школьники, но и учителя-женщины. В культуре мусульманских народов женщине отводится роль подчиненной домохозяйки без права голоса, поэтому мальчики из турецких семей, приходя в школу, в лучшем случае игнорируют задания учителя-женщины. На это быстро отреагировал президент Турции Абдулла Гюль, призвав своих соотечественников, проживающих в Германии, бегло и без акцента говорить по-немецки…

Однако разговоры по сему поводу есть ни что иное, как желание немецкого общества напомнить иммигрантам, что они пребывают в стране с другими культурными ценностями и традициями. И вызваны это, прежде всего, культурными противоречиями на бытовом уровне, в частности в школах.

 

Заключение              

Пример западноевропейских стран с высокоразвитой экономикой и высоким уровнем жизни позволяет увидеть сложность построения гармоничных межэтнических отношений.

Даже в странах, где практически все население, «коренное» и этнически относительно однородное, формируется лишь из небольшой части, принадлежащей к другим этносам и культурам, так называемым «иммигрантам». Эта задача многократно усложняется, если население страны представляет собой мозаику народов и этнических групп, принадлежащих к различным культурам, религиям и цивилизациям.

Таковой именно является Россия. Поэтому к проблемам, связанным с большими потоками легальных и нелегальных мигрантов в основном из стран бывшего СССР, добавляются неразрешенные противоречия с сообществами национальных республик в составе РФ.

Некоторые из этих противоречий можно было бы решить, правильно расставив акценты при социализации молодежи этнических групп в вузах России.

---

[1] Возможным вариантом восполнения знаний могут быть дополнительные занятия, проводимые самим вузом. К примеру, для физиков такие, какие практикуются в МИФИ. Для гуманитариев это могут быть занятия по русскому языку и литературе и др. [2] Времяпрепровождение за компьютерными играми, обмен сообщениями в социальных сетях и другое к этой категории не относятся [3] Однако большинство языков народов бывшего СССР не обладают научной лексикой, что препятствует развитию национальной научной школы в том понимании, которое отвечает национальным интересам. [4] А в одном из районов Ингушетии ислам был принят только в конце XIX в. [5] Стоит отметить взаимное влияние религии и национальной культуры. Хорошо известно, что на религиозные обряды всегда оказывают влияние национальная культура и традиции.

Социализация молодежи — Социология — лекции, шпаргалки

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

 

Всякое общество объективно заинтересовано в воспроизводстве своей системы ценностей, в ее передаче от поколения к поколению. Это залог стабильности и устойчивости общества, духовного единства поколений. Проблемы социальных ценностей тем самым выступают как проблемы согласования ценностных ориентаций личности с ценностной системой данного общества.

К особенностям ценностного ориентирования молодежи следует отнести:

— наличие противоречивых тенденций и различных интересов, действующих в обществе;

— стремление к конкретности, адекватному отражению реальных процессов и явлений жизни;

— отказ от привычки выдавать желаемое за действительное;

— приоритет идей демократии, общечеловеческих ценностей.

Изменения стартовых возможностей молодежи, содержательной стороны субъектов социализации личности предопределили особенности социального развития молодого поколения в условиях формирования рыночных отношений. Интегративная характеристика социального положения молодежи как внутри отдельных когорт, так и в рамках всей социально-демографической группы позволяет выделить некоторые особенности социализации молодого поколения в условиях украинского общества. Среди них:

— разрыв в системе образования и воспитания;

— деформация принципа преемственности поколений;

— усиливающиеся тенденции воспроизводства больного поколения в результате угрожающего состояния здоровья молодежи;

— целенаправленное разрушение личности, гражданина, патриота.

Со стороны общества на формирование ценностных ориентаций молодежи наибольшее воздействие оказывают социальные институты. Так, в 90-е гг. происходит трансформация семьи, приводящая к снижению уровня реализации ее социализационной функции. Исследованиями последнего времени выявлены такие показатели современной семьи как преимущественная однодетность, низкий уровень жизни большинства семей, патриархальность, высокие показатели числа разводов, неполных семей, семей находящихся в трудных жизненных обстоятельствах и др.

Происходит трансформация социализационной функции системы образования, проявляющаяся в снижении ее роли в обеспечении интеграции молодежи в общество, а также в воспитании подрастающего поколения. Основы образовательной системы подрывает также то, что около половины всех типов профессий, по которым ведется подготовка в учебных заведениях, не требуется на рынке труда.

Реальностью украинского общества в первой половине 90-х гг. ХХ века стало включение Украины в глобальное информационное пространство. Средства массовой коммуникации стали важнейшим агентом социализации молодежи. Они распространяют определенные образцы, стили и нормы поведения, моделируют и внедряют в массовое сознание образ реальности, к которому необходимо стремиться.

Влияние телекоммуникации сегодня оценивается и как отрицательное и как положительное. С одной стороны, коммерциализация телеканалов приводит к преобладанию на телеэкранах низкопробных западных фильмов, насыщенных насилием, агрессией, жестокостью, сексом. С другой стороны, появление новых видов телепрограмм помогает молодежи как в занятиях, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знаний. Информационное поле нового типа пронизывает все сферы социальной жизни, затрагивая социализационные процессы в различных институтах социализации.

Распространенным феноменом украинской действительности стала молодежная субкультура, которая представляет собой сложное явление, отвечающее сущностным потребностям развития человека, например, потребности в социальной и культурной идентичности, «встроенности» личности в определенное социокультурное сообщество. Решающая роль в устранении этих проблем отводится контролируемой государством социализации молодого поколения на основе приобщения его к единым нормам и ценностям.

Главной особенностью социализации молодежи на современном этапе является формирование нового, социокультурного типа личности в условиях перехода к постиндустриальной цивилизации, который должен быть ориентирован прежде всего, на саморазвитие, повышение своего социального статуса за счет освоения достижений культуры, возвышение духовности, интеллекта, значимости в жизни общества.

Таким образом, социология молодежи – это наука о становлении и развитии специфической социально-демографической группы населения, являющейся одновременно объектом и субъектом социализации, оказывающей непосредственное воздействие на перспективы украинского общества.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

доклад социализация

Социализация — это взаимодействие человека с обществом.

Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее приспособление, сложилось в структурно-функциональном направлении американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон). В традициях этой школы социализация раскрывается через понятие «адаптация».

Понятие адаптация, являясь одним из центральных понятий биологии, означает приспособление живого организма к условиям среды. Это понятие было экстраполировано в обществознание и стало обозначать процесс приспособления человека к условиям социальной среды. Так возникли понятия социальной и психической адаптации, результатом которой является адаптированность личности к различным социальным ситуациям, микро и макрогруппам. С помощью понятия адаптации социализация рассматривается как процесс вхождения человека в социальную среду и ее приспособления к культурным, психологическим и социологическим факторам.

Иначе осмысливается сущность социализации в гуманистической психологии, представителями которой являются А. Оллпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и др. В ней социализация представлена как процесс самоактуализации «Я-концепции», самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь субъект рассматривается как самостановящаяся и саморазвивающаяся система, как продукт самовоспитания.

Общество с целью воспроизводства социальной системы, сохранения своих социальных структур стремится сформировать социальные стереотипы и стандарты (групповые, классовые, этнические, профессиональные и др.), образцы ролевого поведения. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает этот социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей. Тенденция социальной типизации личности и позволяет рассматривать социализацию как процесс адаптации и интеграции человека в обществе путем усвоения социального опыта, ценностей, норм, установок, присущих как обществу в целом, так и отдельным группам.

Однако в силу своей природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию собственной позиции, неповторимой индивидуальности. Следствием действия этой тенденции является развитие и преобразование не только самой личности, но и общества. Тенденция автономизации личности характеризует социализацию как процесс саморазвития и самореализации личности, в ходе которого происходит не только актуализация усвоенной системы социальных связей и опыта, но и создание новых, в том числе и личного, индивидуального опыта.

С понятием саморазвития личности связывают процесс, который направлен на преодоление противоречий в стремлении к достижению духовной, физической и социальной гармонии. Самореализация выступает как проявление внутренней свободы, обусловленной осознанием своих духовных и физических возможностей, и как адекватное управление собой в изменяющихся социальных условиях.

Обе названные тенденции социальной типизации и автономизации личности, объясняющие социализацию, сохраняют свою устойчивость, обеспечивая, с одной стороны, самовозобновляемость общественной жизни, т.е. социума, а с другой – реализацию личностных потенций, задатков, способностей, воспроизводство духовности и субъектности.

Итак, сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой.

Социализация не является одноактным или единовременным процессом. Человек живет в условиях постоянно меняющегося социального окружения, испытывает на себе его разнообразные влияния, включается в новые виды деятельности и отношения, вынужден выполнять разные социальные роли. Это приводит к тому, что он в течение своей жизни усваивает новый социальный опыт, а также одновременно воспроизводит те или иные социальные отношения, определенным образом влияя на свое окружение.

Социализация – это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых «специализируется» на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить, может быть искажен или заторможен.

В отечественной науке при определении стадий (этапов) социализации исходят из того, что она происходит более продуктивно в трудовой деятельности. В зависимости от отношения к трудовой деятельности выделяются следующие ее стадии:

дотрудовая, включающая весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. Эта стадия, в свою очередь, разделяется на два более или менее самостоятельных периода: ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу; юношеская социализация, включающая обучение в школе, техникуме, вузе и т.д.;

трудовая – охватывает период зрелости человека. Однако демографические границы этой стадии определить трудно, так как она включает в себя весь период трудовой деятельности человека; послетрудовая, наступающая в пожилом возрасте в связи с прекращением трудовой деятельности (Г.М. Андреева).

Отмечая, что социализация – процесс непрерывный, длящийся в течение всей жизни, нельзя не признать особую важность для становления личности трудовой стадии, когда закладываются основные базисные ценности, формируются самосознание, ценностные ориентации и социальные установки личности.

В процессе социализации личность примеривает на себя и выполняет различные роли, которые называются социальными. Через роли личность имеет возможность проявить себя, раскрыть, репрезентировать. По динамике выполняемых ролей можно получить представление о тех вхождениях в социальный мир, которые были пройдены личностью. О достаточно хорошем уровне социализации свидетельствует способность человека входить в различные социальные группы органично, без демонстративности и без самоуничижения.

Процесс социализации проходит при помощи агентов социализации.

Агенты социализации – люди и учреждения, ответственные за обучение культурным нормам и усвоение социальных ролей. К ним относят:

1) агентов первичной социализации – родителей, братьев и сестер, бабушек и дедушек, близких и дальних родственников, приходящих нянь, друзей семьи, сверстников, учителей, тренеров, врачей, лидеров молодежных группировок;

2. агентов вторичной социализации – представителей администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, партий, суда, сотрудников телевидения, радио, печати и т. д.

Соответственно, можно выделить два типа социализации — первичную и вторичную. Первичную социализацию осуществляет семья или то что ее заменяет (детский дом, опекун). Вторичную — официальные учреждения (школа, работа, СМИ).

Список литературы

1. Андреенкова Н. В. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. Вып. 3. М., 1970

2. Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида // Человек и общество. Л., 1971.

3. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1981.

4. Столин В. В. Самосознание личности. М., 1984.

4

Понятие «социализация» и ее сущность

Социализация — это процесс (и результат) усвоения и активного индивидом социального опыта, осуществляемый в общении, деятельности и поведении, опыта общественной жизни, системы социальных связей и общественных отношений.

Социализация — это процесс превращения изначально асоциального субъекта в социальную личность, т.е. личность, владеющую принятыми в обществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и роли. Посредством социализации люди учатся жить в обществе, эффективно взаимодействовать друг с другом, особенно в условиях общественно значимой совместной деятельности.

Социализация предполагает активное участие индивида в освоении культуры человеческих отношений, в формировании определенных социальных норм, ролей и функций, в приобретении умений и навыков, необходимых для их успешной реализации. Социализация включает познание человеком социальной действительности, овладение навыками практической индивидуальной и групповой работы. Определяющее значение для процессов социализации имеет общественное воспитание.

Выделяют несколько источников социализации индивида.

Передача культуры — она осуществляется через такие социальные институты, как семья, система образования, обучения и воспитания.

Взаимное влияние людей — оно происходит в процессе общения и совместной деятельности.

Первичный опыт — он связывается с периодом раннего детства, с формированием основных психических функций и элементарных форм общественного поведения.

Процессы саморегуляции — они соотносятся с постепенной заменой внешнего контроля индивидуального поведения на внутренний самоконтроль.

Система саморегуляции формируется и развивается и в процессе интериоризации социальных установок и ценностей. Интериоризация -это формирование у индивида структур психики посредством усвоения способов внешней социальной деятельности и поведения. Интериоризация  —  это  превращение  интерпсихологических (межличностных) отношений  в  интрапсихологические (внутриличностные отношения с самим собой). В развитии выделяются такие стадии интериоризации:

1)  взрослый словом действует на ребенка, побуждая что-то сделать;

2) ребенок перенимает способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого;

3) ребенок начинает воздействовать словом на самого себя.

В общем, процесс социализации можно характеризовать как:

— постепенное расширение (по мере приобретения индивидом социального опыта) сферы его общения, деятельности и поведения;

— развитие саморегуляции и становление самосознания и активной жизненной позиции.

В качестве институтов социализации выступают семья, детские дошкольные учреждения, школа, трудовые и другие (например, досуговые) коллективы.

В процессе социализации человек обогащается социальным опытом и индивидуализируется, становится личностью, приобретает возможность и способность быть не только объектом, но и субъектом социальных воздействий, влиять на социализацию других людей.

Основополагающей концепцией в теории социализации считается концепция изначальной асоциальное человека (ребенка). В этом случае социализация выглядит как процесс превращения субъекта, изначально асоциального, в социальную личность.

Впрочем, в литературе особенно не дискутируется вопрос о том, социальным или асоциальным рождается человеческий детеныш. В принципе, считается, что асоциальным. Хотя есть и противоположные точки зрения. Иногда говорят, что социальность ребенка сводится к потребности в общении. То есть ребенок изначально асоциален, но если уж предполагать наличие какой-то минимальной врожденной социальности, то она и выражается в потребности в общении. Представляется, что этот тезис недостаточно корректен. Ничего не известно о наличии или отсутствии у ребенка потребности в общении, если нет самого общения, если опыт общения не приходит к нему извне. Ведь такие ситуации известны: когда дети выкормлены до некоторого возраста дикими животными. Да очеловечить их в известном смысле слова, несмотря на десятилетия неустанной работы психологов, все-таки не удалось (в литературе описан случай такого наблюдения и работы на протяжении более двадцати лет), но этот факт ничего не говорит о потребности в общении как таковой.

Есть основания полагать, что в социально-психологической литературе не решен вопрос о соотношении понятий «социализация», «обучение», «воспитание», «развитие личности» и др. Одна из точек зрения состоит в том, что понятие «социализация» не заменяет собой известные в педагогике и в педагогической психологии понятия «обучение», «воспитание», «развитие личности», иначе говоря, все эти понятия — не синонимы.

В содержание понятия «социализация» входит:

—  усвоение социальных норм, умений, стереотипов;

—  формирование социальных установок и убеждений;

—  вхождение индивида в социальную среду;

—  приобщение индивида к системе социальных связей;

—  самоактуализация Я личности;

—  усвоение индивидом социальных влияний;

—  социальное обучение принятым в обществе формам поведения и общения, вариантам жизненного стиля, вхождения в группы и взаимодействия с их членами.

Не вдаваясь в дискуссию о содержании понятий «обучение», «воспитание», «развитие личности», отметим, что все перечисленное выше входит и в их объем. Получается что эти три понятия и понятие «социализация» — все-таки синонимы.

Представляется, что соотношение между этими понятиями следует искать не в плоскости их содержания, а в их связи между собой. А связь эта такая же, как и между понятиями «цель» и «средство». Социализация — это цель. Она состоит в том, чтобы получить индивида, во-первых, адаптивного к социуму, а во-вторых, адекватного ему. Все остальное — средства: обучение, воспитание, формирование, развитие и т.д.

Обществу далеко не все равно, каким будет результат социализации. Если этот результат негативный — состоялась социализация индивида в таком случае или не состоялась? Да, состоялась, но общество степень этой состоятельности не устраивает. Оно принимает дополнительные меры и усилия, чтобы добиться от индивида его адаптивности и адекватности, причем эти дополнительные усилия как бы продолжают процесс социализации. Если же этого добиться не удается вовсе, тогда общество пожизненно локализует индивида в специально созданную для этих целей среду обитания, а некоторые общества легитимным образом физически уничтожают такого индивида.

Индивид не только усваивает, но и активно воспроизводит систему социальных связей, следовательно, он одновременно выступает в процессе социализации и его объектом, и его  субъектом.

Процесс социализации может происходить в условиях стихийного воздействия на человека различных обстоятельств жизни в обществе, а также целенаправленной деятельности как со стороны общества, так и со стороны индивида.  

Ключевые слова:

Этапы, типы и механизм политической социализации

Процесс социализации человека происходит благодаря различным посредникам, которые в большинстве случаев имеют много общего, различаясь, однако, в своих специфических характеристиках и формах воздействия. В политологии их называют агентами политической социализации.

Агенты политической социализации — это система специально созданных или естественно сложившихся учреждений и органов, функционирование которых направленно на развитие индивидов, прежде всего, путем воспитания и образования. Агентов политической социализации принято подразделять на политических (государственные и специализированные политические институты, партии, общественные движения) и неполитических (семья, система образования, работа, круг неформального общения, церковь, средства массовой информации).

Главными агентами политической социализации являются государство и общество, по-разному влияющие на ее характер. Государство ориентируется, прежде всего, на распространение среди граждан образцов конформистского поведения, общество же заинтересовано в воспитании критического отношения граждан к государству, его возможностям подчинять себе людей.

В современном мире важнейшим агентом политической социализации являются средства массовой информации (СМИ): пресса, радио, телевидение, видеозапись, компьютерные сети. Они выполняют задачу внедрения норм господствующей политической культуры в сознание человека, а зачастую и манипулируют им. Наиболее сильное влияние на политическое становление личности оказывают телевидение, радио и Интернет.

Границы основных стадий политической социализации личности принято увязывать с возрастными рамками ее развития. В политологии выделяют четыре этапа политической социализации.

Первый этап (возраст человека от 3-5 до 12-13 лет) характеризуется тем, что первоначально ребенок идентифицирует себя с родителями, которые принимаются за образец и являются примером для подражания. Американские политологи Д. Истон и Дж. Деннис выделили четыре стадии политической социализации личности в возрасте от 3 до 13 лет: «политизации», «персонализации», «идеализации» и «институализации». Первая из них (примерно первые пять лет жизни ребенка) характеризуется тем, что у индивида формируется осознание политической власти как более важной, чем власти родителей. В этом возрасте информацию о политике ребенок получает преимущественно от родителей. На второй стадии политическая власть ассоциируется в сознании ребенка через фигуры крупных политических лидеров общенационального масштаба (президент, премьер-министр, лидеры крупнейших политических партий), а также лиц, олицетворяющих власть в повседневной жизни (полицейский). Третья стадия характеризуется образованием на основе сложившихся ассоциаций уже более устойчивого эмоционального отношения к политической системе. В рамках четвертой стадии ребенок переходит от персонифицированного представления о власти к институциональному, то есть к восприятию власти через обезличенные институты (государственные структуры, партии и т. д.), что свидетельствует об усложнении его политических представлений и переходу к самостоятельному ведению политики. Важное место на первом этапе принадлежит семье.

На втором этапе (возраст человека от 13 до 18 лет), как правило, формируется политическое «Я». Эмоциональные чувства по отношению к политическим институтам, символам, властям дополняются знанием специфических ролей и функций, которые выполняют те или иные институты. На этом этапе в системе акторов политической социализации важное место отводится школе.

Третий этап (с 18 лет) отличается тем, что человек вступает в такие же отношения с миром политики, как и старшие по возрасту люди. На этом этапе основную скрипку среди акторов политической социализации играет высшая школа.

Четвертый этап — завершение жизненного цикла (прекращение активной трудовой и общественно-политической деятельности в рамках официальной организации).

В процессе социализации у личности формируется определенный ее тип. В современной политической науке выделяются четыре типа политической социализации: гармонический, плюралистический, конфликтный и гегемонистский.

• Гармонический тип — предполагает наличие однородной культурной среды, зрелых традиций и гражданского общества (в этом случае новые поколения входят в политическую жизнь безболезненно). Этот тип отражает психологические нормы взаимодействия человека и власти, уважительное отношение власти к индивиду и свойственен англо-американской культуре.
• Плюралистический тип — возникает в обществе, для которого характерно наличие субкультур. Этот тип предполагает, что человек признает принципы равноправия с другими гражданами, может изменять свои политические пристрастия, признает за другими право иметь другие убеждения и характерен для Западной Европы.
• Конфликтный тип — также характерен для стран с субкультурами, но характеризующимися низкой общей культурой всей духовной сферы — общей, религиозной, социально-политической (в таких обществах иногда встречается весьма развитая элитарная культура, но она не затрагивает большинство). Этот тип предполагает, что индивид сохраняет лояльность только к своей группе и поддерживает ее в борьбе с политическими противниками.
• Гегемонистский тип — характерен для закрытых политических систем, исповедующих и активно утверждающих единые ценности для всего общества. Этот тип предполагает, что человек негативно относится ко всем политическим и социальным нормам, кроме пропагандируемых своей группой (классом, религией и т.д.), имеющей подавляющую власть в обществе и входит в политику исключительно на ее ценностях.

Таким образом, алгоритм реализации политической социализации личности можно представить следующим образом : интерес (к политической информации, реализуемый в поиске этой информации и потреблении ее) — привычки (к политическим оценкам происходящего в мире, стране, ближайшем окружении, требующие широты политического кругозора) — потребность (в систематизированных политических знаниях, реализуемых в образовании и самообразовании) — стремление (проникнуть в суть происходящих в мире политических процессов, восприятие этого как собственных исканий смысла жизни, своего места в реальном политическом многообразии мира) -умение (защищать свою политическую гражданскую позицию). В результате, политическая социализация формирует политическое сознание и политическое поведение индивида, то есть в процессе ее реализации происходит становление личности, гражданина той или иной политической системы.

Что такое агенты социализации?

Агенты социализации: Как мы научимся взаимодействовать с другими людьми? Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого мы узнаем о социальных ожиданиях и о том, как взаимодействовать с другими людьми. Практически все виды поведения, которые мы считаем «человеческой природой», на самом деле усваиваются через социализацию. И именно во время социализации мы узнаем, как ходить, разговаривать и кормить себя, о поведенческих нормах, которые помогают нам вписаться в наше общество, и многое другое.

Узнайте о таблице спряжения на испанском языке на другой нашей странице.

Социальные группы часто дают первый опыт социализации. Семьи, а позже и группы сверстников, сообщают о своих ожиданиях и закрепляют нормы. Люди сначала учатся использовать материальные объекты материальной культуры в этих условиях, а также знакомятся с убеждениями и ценностями общества.

Что такое агенты социализации?

Социализация происходит на протяжении всей нашей жизни, но некоторые из самых важных социализаций происходят в детстве.Итак, поговорим о самых влиятельных агентах социализации. Это люди или группы, ответственные за нашу социализацию в детстве, включая семью, школу, сверстников и средства массовой информации.

Какие 5 агентов социализации?

Агенты социализации включают семью, школы, сверстников и средства массовой информации. Дети окружены несколькими различными типами агентов социализации .

Какие 7 агентов социализации?

В Соединенных Штатах к основным агентам социализации относятся семья, группа сверстников, школа и средства массовой информации.

Определение агентов социализации

Когда рождаются человеческие дети, они ничего не знают об обществе, в котором родились. Социализация — это процесс, посредством которого люди приобретают культуру, чтобы ассимилироваться в обществе. Социализация является непрерывной и происходит на всех этапах жизни человека. Человек знакомится с языком, нормами, ценностями, ролями, обычаями и взглядами.

В процессе социализации человек формирует свою личность и самоощущение.Успешная социализация проявляется как единообразие внутри определенного общества. Например, правительства стремятся стандартизировать образование, чтобы воспитывать законопослушных и контролировать потенциальных радикалов. В любом обществе есть люди, которые, поскольку они не усвоили общественные ценности, не соответствуют установленным стандартам. Существует несколько источников социализации, называемых агентами, — семья, сверстники, школа и средства массовой информации.

Агенты политической социализации

Агенты политической социализации

Аспекты средств массовой информации включают телевизионные программы, журналы, радио, веб-сайты, музыку и фильмы.Было показано, что эти аспекты влияют на предпочтения человека в популярной культуре. Социологи сходятся во мнении, что степень влияния СМИ трудно измерить. Средства массовой информации передают безличную информацию в одностороннем порядке пассивной аудитории.

Рекламные объявления существенно влияют на наш выбор розничных товаров, таких как одежда, продукты питания и предметы домашнего обихода. СМИ всегда критикуют за то, что они подвергают детей и молодых людей негативным сценариям. В современном мире средний ребенок переживает тысячи актов насилия, показываемых по телевидению, прежде чем достигнет совершеннолетия.Различные исследования показали сильную корреляцию между просмотром жестоких фильмов и шоу и совершением насильственных действий, хотя просмотр таких шоу не всегда приводит к насилию.

Ученые постоянно обсуждают связь между насилием в СМИ и насилием со стороны молодежи. Воспринимаемая корреляция вызвала призывы социальных групп к цензуре и даже запрету конкретных актов насилия. СМИ расширяют возможности своей аудитории, предоставляя им более широкую информацию не только об их конкретной территории проживания, но и обо всем мире.

Какие агенты социализации

Семья представляет собой первую эмоциональную связь ребенка и, безусловно, является наиболее важным фактором процесса социализации. Младенцы полностью зависят от других людей в своем выживании, и родители берут на себя роль наставников, чтобы они могли заботиться о себе. Родители или опекуны предоставляют детям их первоначальную систему убеждений, норм и ценностей, и эта система основана, среди прочего, на их этнической общности, социальном статусе и религии.Система, которую родители прививают детям, обычно оказывает глубокое влияние на всю их жизнь.

Читайте также: Как использовать Sohcahtoa?

Социальный класс был определен как решающий фактор в процессе социализации. Большинство детей записываются в школы с основной целью получения образования. Учреждения по-разному социализируют детей. Во-первых, детей обучают по формальной учебной программе, системе, неофициально известной как чтение, письмо и арифметика.Учителя представляют собой авторитетные фигуры школы, и они постоянно укрепляют школьные ценности и другие устоявшиеся обычаи для воспитания послушания.

Основные агенты социализации

Нет лучшего способа начать, чем поговорить о роли семьи в нашем социальном развитии, поскольку семья обычно считается наиболее важным фактором социализации. В младенчестве мы полностью зависим от других в своем выживании. Наши родители или те, кто играет родительскую роль, несут ответственность за то, чтобы научить нас действовать и заботиться о себе.Они вместе с остальной частью нашей семьи также учат нас близким отношениям, групповой жизни и тому, как делиться ресурсами. Кроме того, они предоставляют нам нашу первую систему ценностей, норм и убеждений — систему, которая обычно является отражением их собственного социального статуса, религии, этнической группы и многого другого.

Определите агентов социализации Например, Александр, мальчик, который живет в Америке, родился в семье иммигрантов. Он вырос двуязычным, и его учили важности коллективистских ценностей через социализацию со своей семьей.Этот опыт резко отличается от опыта человека, рожденного в более старой, «традиционной» американской семье, которая делает упор на английском языке и индивидуалистических ценностях.

Читайте также: Калькулятор треугольников 30 60 90

Следующим важным фактором социализации детства является школа. Конечно, официальная цель школы — передать предметные знания и научить жизненным навыкам, таким как выполнение указаний и соблюдение сроков. Но учащиеся не просто учатся по академической программе, подготовленной учителями и школьной администрацией.В школе мы также обучаемся социальным навыкам, общаясь с учителями, персоналом и другими учениками. Например, мы узнаем, как важно подчиняться авторитету, и что для достижения успеха мы должны научиться молчать, ждать, а иногда и проявлять заинтересованность, даже когда это не так.

Александра, как и другие дети, могла бы даже научиться у своего учителя тому, чему она не собиралась учить. Например, он может узнать, что лучше кричать в ответ, чем поднимать руку. Когда он так поступает, учитель редко обращает на него внимание и почти никогда не наказывается.

Агенты социализации Quizlet

Школы также социализируют детей, обучая их гражданственности и национальной гордости. В Соединенных Штатах детей учат произносить клятву верности. В большинстве округов требуются занятия по истории и географии США. По мере развития академического понимания истории учебники в Соединенных Штатах подвергались тщательной проверке и пересмотру, чтобы обновить отношение к другим культурам, а также взгляды на исторические события; таким образом, дети приобщаются к другой национальной или мировой истории, чем это могло быть сделано в более ранних учебниках.Например, информация о жестоком обращении с афроамериканцами и коренными американскими индейцами более точно отражает эти события, чем в учебниках прошлого.

Для большинства людей процесс социализации начинается в семье. Семья — это их первый источник, через который они начинают свое социальное общение. В детстве человек учится видеть и интерпретировать себя и общество глазами и пониманием своих родителей и других старших членов семьи. Именно с помощью старших членов семьи он / она знакомится с социальной культурой.Именно через семью ребенку прививаются «социально приемлемые» способы мышления и поведения. Такие ценности, как совместное использование, честность, идеализм, дисциплина и т. Д., Также развиваются в человеке через его семью. Следовательно, жизненно важно, как родители обращаются со своими детьми, а также как родители ведут себя перед ними, потому что именно через эти взаимодействия ребенок будет воспринимать и развивать чувство «я».

Введение в социологию 2e, Социализация, агенты социализации

Социальные институты нашей культуры также влияют на нашу социализацию.Формальные учреждения — такие как школы, рабочие места и правительство — учат людей вести себя в этих системах и ориентироваться в них. Другие институты, такие как СМИ, вносят свой вклад в социализацию, наводняя нас сообщениями о нормах и ожиданиях.

Школа

Большинство американских детей проводят в школе около семи часов в день, 180 дней в году, поэтому трудно отрицать важность школы для их социализации (U.S. Department of Education 2004).Учащиеся ходят в школу не только для того, чтобы изучать математику, чтение, естественные науки и другие предметы — очевидную функцию этой системы. Школы также выполняют скрытую функцию в обществе, приучая детей к поведению, например, к совместной работе, соблюдению расписания и использованию учебников.

Эти детские сады не просто учатся читать и писать; их приучают к таким нормам, как держать руки при себе, стоять в очереди и произносить клятву верности. (Фото любезно предоставлено библиотекой Боннер-Спрингс / flickr)

Школьные и классные ритуалы, проводимые учителями, выступающими в качестве образцов для подражания и лидерами, регулярно подтверждают то, что общество ожидает от детей.Социологи описывают этот аспект школ как скрытую учебную программу , неформальное обучение, проводимое школами.

Например, в Соединенных Штатах школы внедрили чувство конкуренции в то, как выставляются оценки и как учителя оценивают учащихся (Bowles and Gintis 1976). Когда дети участвуют в эстафете или соревнованиях по математике, они узнают, что в обществе есть победители и проигравшие. Когда от детей требуется совместная работа над проектом, они практикуют командную работу с другими людьми в ситуациях сотрудничества.Скрытый учебный план готовит детей к взрослому миру. Дети учатся справляться с бюрократией, правилами, ожиданиями, ждать своей очереди и сидеть на месте часами в течение дня. Школы в разных культурах по-разному социализируют детей, чтобы подготовить их к успешному функционированию в этих культурах. Скрытые функции командной работы и борьбы с бюрократией — черты американской культуры.

Школы также социализируют детей, обучая их гражданственности и национальной гордости.В Соединенных Штатах детей учат произносить клятву верности. В большинстве округов требуются занятия по истории и географии США. По мере развития академического понимания истории учебники в Соединенных Штатах подвергались тщательной проверке и пересмотру, чтобы обновить отношение к другим культурам, а также взгляды на исторические события; таким образом, дети приобщаются к другой национальной или мировой истории, чем это могло быть сделано в более ранних учебниках. Например, информация о жестоком обращении с афроамериканцами и коренными американскими индейцами более точно отражает эти события, чем в учебниках прошлого.

Спорные учебники

13 августа 2001 года двадцать южнокорейских мужчин собрались в Сеуле. Каждый отрубил себе палец из-за учебников. Эти люди приняли решительные меры в знак протеста против восьми учебников для средних школ, одобренных Токио для использования в японских средних школах. По данным правительства Кореи (и других стран Восточной Азии), в учебниках скрываются негативные события в истории Японии за счет других азиатских стран.

В начале 1900-х годов Япония была одной из наиболее агрессивных стран Азии. Например, в период с 1910 по 1945 год он считал Корею колонией. Сегодня корейцы утверждают, что японцы приукрашивают эту колониальную историю в своих учебниках. Одна из основных критических замечаний заключается в том, что они не упоминают, что во время Второй мировой войны японцы принуждали корейских женщин к сексуальному рабству. Учебники описывают женщин как «призванных» на работу — эвфемизм, преуменьшающий жестокость того, что на самом деле произошло.Некоторые японские учебники называют важную демонстрацию независимости Кореи в 1919 году «бунтом». На самом деле японские солдаты атаковали мирных демонстрантов, в результате чего около 6000 человек погибло и 15000 было ранено (Crampton 2002).

Хотя может показаться крайним, что люди настолько возмущены описанием событий в учебниках, что прибегают к расчленению, протест подтверждает, что учебники являются важным инструментом социализации в государственных образовательных системах.

Рабочее место

Так же, как дети проводят большую часть своего дня в школе, многие U.Взрослые S. в какой-то момент проводят значительное количество времени на месте работы. Несмотря на то, что работники социализированы в своей культуре с рождения, работники требуют новой социализации на рабочем месте, как с точки зрения материальной культуры (например, как работать с копировальной машиной), так и с точки зрения нематериальной культуры (например, можно ли говорить напрямую с начальником или как разделите холодильник).

Различные рабочие места требуют разных типов социализации. В прошлом многие люди работали на одной работе до пенсии.Сегодня существует тенденция менять работу не реже одного раза в десятилетие. В возрасте от восемнадцати до сорока шести лет средний бэби-бумер младшего поколения выполнял 11,3 различных рабочих места (Бюро статистики труда США, 2014). Это означает, что люди должны социализироваться и социализироваться в различных рабочих средах.

Религия

Хотя некоторые религии являются неформальными институтами, здесь мы сосредотачиваемся на практиках, которым следуют формальные институты. Религия — важное средство социализации для многих людей.В Соединенных Штатах полно синагог, храмов, церквей, мечетей и подобных религиозных общин, где люди собираются, чтобы поклоняться и учиться. Как и в других учреждениях, эти места учат участников взаимодействовать с материальной культурой религии (например, мезуза, молитвенный коврик или облатка для причастия). Для некоторых людей важные церемонии, связанные с семейной структурой, такие как брак и рождение ребенка, связаны с религиозными праздниками. Многие религиозные учреждения также поддерживают гендерные нормы и вносят свой вклад в их соблюдение посредством социализации.От церемониальных обрядов перехода, укрепляющих семейную ячейку, до динамики власти, усиливающей гендерные роли, организованная религия способствует формированию общего набора социализированных ценностей, которые передаются в обществе.

Правительство

Хотя мы не думаем об этом, многие из обрядов посвящения, которые проходят сегодня люди, основаны на возрастных нормах, установленных правительством. Чтобы быть определенным как «взрослый», обычно означает, что ему исполнилось восемнадцать лет — возраст, в котором лицо становится юридически ответственным за себя.А шестьдесят пять лет — это начало «старости», поскольку большинство людей в этот момент получают право на получение пенсионных пособий.

Каждый раз, когда мы вступаем в одну из этих новых категорий — пожилые люди, взрослые, налогоплательщики — мы должны социализироваться в нашей новой роли. Пожилые люди должны изучить основы Medicare, пособий по социальному обеспечению и скидок на покупки для пожилых людей. Когда мужчинам в США исполняется восемнадцать, они должны зарегистрироваться в Системе выборочной службы в течение тридцати дней, чтобы их занесли в базу данных для возможной военной службы.Эти правительственные предписания отмечают точки, в которых нам требуется социализация в новую категорию.

СМИ

Средства массовой информации распространяют обезличенную информацию среди широкой аудитории через телевидение, газеты, радио и Интернет. Поскольку в среднем человек проводит перед телевизором более четырех часов в день (а дети в среднем проводят у экрана еще больше), СМИ сильно влияют на социальные нормы (Roberts, Foehr, and Rideout 2005).Люди узнают об объектах материальной культуры (например, о новых технологиях и способах передвижения), а также о нематериальной культуре — о том, что истинно (верования), что важно (ценности) и чего ожидается (нормы).

Девочки и фильмы

Некоторые люди обеспокоены тем, как девушки сегодня социализируются в «культуре принцесс». (Фото любезно предоставлено Йоргеном Холандом / flickr)

Pixar — один из крупнейших производителей детских фильмов в мире, он выпустил крупные кассовые сборы, такие как Toy Story , Cars , The Incredibles и Up .То, что Pixar никогда раньше не снимало, так это фильма с главной женской ролью. Ситуация изменилась с выходом новейшего фильма Pixar Brave , который был выпущен в 2012 году. До Brave женщины в Pixar играли роль второстепенных персонажей и занимались любовью. Например, в Up единственный женский персонаж умирает в течение первых десяти минут фильма. Для миллионов девушек, которые смотрят фильмы Pixar, есть несколько сильных персонажей или ролей, которые могут им понравиться. Если они не видят возможных версий самих себя, они могут начать рассматривать женщин как второстепенных по отношению к жизни мужчин.

В анимационных фильмах Disney, материнской компании Pixar, много главных женских ролей. Дисней хорошо известен фильмами с женскими персонажами, такими как Белоснежка , Золушка , Русалочка и Мулан . Во многих фильмах Диснея в главной роли изображена женщина, а она почти всегда фигура принцессы. Если она изначально не принцесса, она обычно заканчивает фильм, выйдя замуж за принца или, в случае с Мулан, за военного генерала. Хотя не все «принцессы» в фильмах Диснея играют пассивную роль в своей жизни, они обычно нуждаются в помощи мужчины, и счастливый конец, к которому они все стремятся, включает брак.

Наряду с преобладанием принцесс, многие родители выражают озабоченность по поводу культуры принцесс, созданной Диснеем. Пегги Оренштейн обращается к этой проблеме в своей популярной книге « Золушка съела мою дочь ». Оренштейн задается вопросом, почему каждая маленькая девочка должна быть «принцессой» и почему розовый цвет стал всепоглощающей навязчивой идеей для многих молодых девушек. Другая мать задалась вопросом, что она сделала не так, когда ее трехлетняя дочь отказалась заниматься «непринципиальными» вещами, включая бег и прыжки.Влияние этой культуры принцесс может иметь негативные последствия для девочек на протяжении всей жизни. Ранний упор на красоту и сексуальность может привести к расстройствам пищевого поведения, заниженной самооценке и рискованному сексуальному поведению среди девочек старшего возраста.

Чего нам следует ожидать от нового фильма Pixar, первого с женским персонажем? Хотя Brave играет главную роль, она все еще принцесса. Предложит ли этот фильм какой-нибудь новый образец для подражания молодым девушкам? (О’Коннор 2011; Барнс 2010; Роуз 2011).

Процесс социализации и его влияние на детей и обучение

Доктор Ральф Г. Перрино

Семья, школа, сверстники, средства массовой информации, общественное мнение и религия — все они играют важную роль в социализации и, в конечном итоге, в образовательном процессе. Каждый из нас идет по жизни таким образом, который, как мы часто верим, находится под нашим непосредственным контролем и влиянием. Кажется логичным, что действия, которые мы предпринимаем, и влияние этих действий основаны на серии логических, рациональных решений, выбранных и отфильтрованных по выбору, а не по случайности.Хотя это кажется разумным способом оценки своей участи в жизни, он далек от реальности, особенно в области образования. Одним из самых драматических факторов, влияющих на образование ребенка, является процесс социализации.

Силы, лишенные нашего непосредственного процесса принятия решений, направляют всех нас. В процессе социализации скрытая рука социальных сил, находящихся вне нашего контроля, направляет нашу жизнь. Основные агенты социализации — семья, школа, сверстники, средства массовой информации, общественное мнение и религия — оказывают давление на каждого из нас.Эволюция «я» возникает из этого смешения социальных сил. Это особенно верно в период становления — от детского сада до средней школы. Воздействие этих сил может сильно различаться от человека к человеку. Последствия могут быть серьезными и изменить жизнь.

Идея о том, что каждый ребенок поступает в школу с одинаковыми возможностями, способствующими успеху, не является верным предположением. Фактически, многие вещи оказывают глубокое влияние на детей и подростков. Среди них 1. Семья, из которой был получен статус 2.Посещение государственной или частной школы 3. Состав сверстников 4. Знакомство с массовой культурой и средствами массовой информации 5. Религиозная принадлежность. Процесс социализации, по определению, создает систему, которая по своей сути является неравной по большинству эмпирических критериев равенства. Это неравенство имеет как краткосрочные, так и долгосрочные последствия для академической успеваемости детей.

Учитывая экономическую систему, которая предлагает равенство возможностей, но на практике способствует неравенству между социальными классами, необходимо задать следующие вопросы: как система образования обеспечивает равные условия игры, которых желает общество? Какова роль школы, а также других агентов социализации в обеспечении равных возможностей для всех детей от начальной школы до колледжа?

Как главный агент социализации и первый «педагог», семья играет важную роль в передаче фундаментальных ценностей, которые поощряют и воспитывают у детей младшего возраста.Исследования показали, что дети из семей, в которых оба родителя имеют высшее образование, имеют гораздо более высокую вероятность академической успеваемости, а также личного и профессионального успеха. Обратное тоже верно. Детям из семей, в которых родители не имеют высшего образования, будет труднее добиться успехов в учебе. Неравенство, присущее этой среде, демонстрирует важность семьи и ее роль как передатчика ценностей. Институт семьи в Америке является основным источником образования как основной ценности независимо от уровня образования.Для некоторых это связано с рождением и привилегиями. По мнению других, это достигается благодаря настойчивости, трудолюбию и настойчивости перед лицом неблагоприятных экономических факторов. Тем не менее, вероятность академического успеха минимальна без семьи как движущей силы.

Немногие родители будут отрицать возрастающее влияние сверстников на жизнь детей и молодых людей. К сожалению, часто это очень негативное влияние. Наиболее пагубными проявлениями этого являются употребление наркотиков и алкоголя, преждевременная половая жизнь подростков и другие виды социально запрещенного поведения.Именно в это время в жизни ребенка средней школы проявляется влияние сверстников в области академической успеваемости. Изгнание и наказание за «сообразительность» — обычное бремя, которое ложится на других хорошо успевающих студентов, особенно на студентов из числа меньшинств. На этом этапе жизненно важную роль в процессе социализации ученика играют учителя, родители и другие взрослые образцы для подражания.

СМИ также имеют огромное влияние на молодые умы. С появлением Интернета у телевидения появился партнер в роли визуального стимулятора молодых умов.Культура, изображаемая средствами массовой информации, подчеркивает гламур, сексуальное удовлетворение и распущенность, комедийную пошлость, насилие и немедленное удовлетворение потребностей. Как родитель справляется с влиянием средств массовой информации в качестве агента социализации, сводящего к минимуму процесс обучения и прославляющего ценности мгновенного удовлетворения? Опять же, роль взрослых в жизни ребенка в этой среде приобретает все большее значение.

Общество преуменьшает роль религии в жизни детей и молодых людей.Эта тенденция, наряду с ранее упомянутым влиянием сверстников и средств массовой информации, привела к тому, что поколение подростков с моральным компасом пошло наперекосяк. Нельзя игнорировать роль религии как агента социализации. Это основной передатчик наших основных личных и общественных ценностей. В основополагающих документах Америки содержатся четкие ссылки на ценности равенства, свободы, справедливости и эгалитаризма — все основные принципы большинства религий. Такие лидеры, как Мартин Лютер Кинг, Авраам Линкольн и другие, на протяжении всей нашей истории призывали религиозные ценности и учения пробудить моральные чувства нации.Без социализирующего влияния религии мощные внешние силы, с которыми сталкиваются подростки — наркотики, сексуализированная культура, насилие, негативное давление со стороны сверстников и другие дисфункциональные влияния — становятся более влиятельными. Родители должны осознавать стабилизирующее влияние религии на жизнь ребенка и понимать, что религия — это не столько поляризующий вопрос, сколько важный элемент процесса социализации.

Процесс социализации оказывает огромное влияние на детей и подростков в контексте процесса обучения.Семья, школа, сверстники, средства массовой информации и религия — все они играют определенную роль в коллективном процессе, который мы называем образованием. Родители должны осознавать, что каждый из этих агентов социализации максимально увеличивает роль образования в жизни наших детей. Любое меньшее — это отказ от ответственности как взрослых образцов для подражания для наших детей и будущих поколений.

Политическая социализация

6.2 Политическая социализация

Цели обучения

Прочитав этот раздел, вы сможете ответить на следующие вопросы:

1. Как люди развивают понимание своей политической культуры?
2. Что такое политическая социализация и почему она важна?
3. Что составляет политическое поколение?

В этом разделе будет определено, что подразумевается под политической социализацией, и подробно описано, как процесс политической социализации происходит в Соединенных Штатах.В нем будут описаны этапы политического обучения на протяжении всей жизни человека. Будут обсуждены агенты, ответственные за политическую социализацию, такие как семья и СМИ, а также типы информации и ориентации, которые они передают. Будут изучены групповые различия в политической социализации. Наконец, в разделе будут рассмотрены пути развития политических поколений в процессе политической социализации.

Что такое политическая социализация?

Люди вовлекаются в политическую культуру своей нации через процесс политической социализации.Чаще всего старшие члены общества учат более молодых правил и норм политической жизни. Однако молодые люди могут активно продвигать и активно продвигают свои собственные политические знания, а также могут влиять на политическое поведение взрослых.

Политологи Габриэль Алмонд и Джеймс Коулман однажды заметили, что мы «не наследуем наше политическое поведение, взгляды, ценности и знания через наши гены». Вместо этого мы приходим к пониманию нашей роли и «вписываемся» в нашу политическую культуру через процесс политического обучения.Политическое обучение: активные и пассивные, формальные и неформальные способы политического взросления людей. — это широкое понятие, охватывающее как активные и пассивные, так и формальные и неформальные способы политического созревания людей. У индивидов развивается политическое самоощущение личной идентификации с политическим миром, которое включает принадлежность к сообществу и знание общих убеждений и ценностей членов этого сообщества, чувство личной идентификации с политическим миром.Развитие политического «я» начинается, когда дети начинают чувствовать себя частью политического сообщества. Они приобретают знания, убеждения и ценности, которые помогают им понимать правительство и политику. Чувство американца, которое включает в себя чувство принадлежности к уникальной нации, в которой люди разделяют веру в демократические идеалы, передается в процессе политического обучения.

Политическая социализация: Процесс, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения и мнения, способствующие тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране.представляет собой особый тип политического обучения, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения, мнения и поведение, которые способствуют тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране. Социализация — это в значительной степени односторонний процесс, посредством которого молодые люди получают представление о политическом мире через взаимодействие со взрослыми и средствами массовой информации. Процесс представлен следующей моделью:

кто (субъекты) → что узнает (политические ценности, убеждения, отношения, поведение) → от кого (агенты) → при каких обстоятельствах → с какими эффектами.

Агенты социализации Отдельные лица и учреждения, включая семью, школу, группу сверстников и средства массовой информации, ответственные за передачу политической ориентации в процессе социализации, в том числе родители, учителя и средства массовой информации, передают ориентацию субъектам, которые в большинстве своем являются пассивными. . Например, родители, которые принимают активное участие в политике и голосуют на каждых выборах, часто побуждают своих детей делать то же самое. Молодые люди, которые видят по телевидению репортажи о своих сверстниках-волонтерах в сообществе, могут почерпнуть подсказки из этих изображений и сами участвовать в общественных работах.Обстоятельства, при которых может происходить политическая социализация, практически безграничны. Молодых людей можно приобщить к политике, общаясь за ужином с членами семьи, просматривая телевизор и фильмы, участвуя в группе в Facebook или отправляя текстовые сообщения друзьям. Эффект от этого опыта сильно различается, поскольку люди могут принимать, отвергать или игнорировать политические сообщения.

У людей формируется отношение к политической системе в процессе социализации. Политическая легитимность Вера в целостность политической системы и процессов.это вера в целостность политической системы и процессов, таких как выборы. Люди, твердо верящие в легитимность политической системы, уверены, что политические институты будут реагировать на желания и потребности граждан и что злоупотребления властью будут сдерживаться. Если политические лидеры проявляют сомнительное поведение, существуют механизмы, позволяющие привлечь их к ответственности. Два таких механизма — это процесс импичмента президента и слушания в Конгрессе по вопросам этики.

Политическая эффективность: Чувство людей, что они могут или не могут лично влиять на правительство и политику. относится к представлениям людей о том, могут ли они влиять на политический процесс. Люди, обладающие сильным чувством политической эффективности, чувствуют, что у них есть навыки и ресурсы для эффективного участия в политике, и что правительство будет реагировать на их усилия. Те, кто верит в легитимность политической системы и обладают высокой эффективностью, с большей вероятностью будут участвовать в политике и занимать твердую позицию по вопросам государственной политики.Граждане, которые были разочарованы плохим состоянием экономики и чувствовали, что могут повлиять на политический процесс, отождествляемый с «Чайной партией» на выборах 2010 года, и работали над выборами кандидатов, которые обещали решить их проблемы.

Большая политическая социализация в Соединенных Штатах передает нормы, обычаи, верования и ценности, поддерживающие демократию, от одного поколения к другому. Американцев учат уважать демократические и капиталистические ценности, заложенные в американском кредо.Молодые люди приучены уважать власти, такие как родители, учителя, полицейские и пожарные, а также соблюдать законы.

Цель этого типа социализации сознательно направлена ​​на обеспечение выживания демократической политической системы даже во времена политического стресса, такого как экономический кризис или война. Одним из показателей стабильной политической системы является то, что выборы проводятся регулярно в соответствии с установленными процедурами и что люди признают их результаты легитимными.Большинство американцев быстро приняли Джорджа Буша в качестве президента, когда тупик на выборах 2000 года закончился решением Верховного суда, прекратившим пересчет спорных голосов во Флориде. После объявления решения в стране не было резких протестов, а вместо этого продолжалась обычная политика.

Видеоклип

Выборы президента 2000 г. Буш против Гора

(нажмите, чтобы посмотреть видео)

На этом видео, снятом гражданами, показаны мирные протестующие перед зданием Верховного суда в рамках дела Bush v.Считалось, что Гор решит исход президентских выборов 2000 года.

Некоторые ученые утверждают, что политическая социализация сродни идеологической обработке — процессу инструктирования людей, чтобы они соответствовали определенным доктринам, принципам и идеологиям, поскольку она заставляет людей соответствовать статус-кво и подавляет свободу и творчество. Однако социализация не всегда направлена ​​на поддержку демократических политических ориентаций или институтов. Некоторые группы приобщают своих членов к ценностям и взглядам, которые сильно расходятся со статус-кво.«Латинские короли», одна из крупнейших и старейших уличных банд в Соединенных Штатах, имеет собственную конституцию и формальную структуру управления. Лидеры приобщают членов к соблюдению правил банды, которые подчеркивают менталитет «все за одного»; это включает в себя строгую внутреннюю дисциплину, которая требует физического нападения или смерти членов, нарушающих правила. Он также призывает к жестокому возмездию против соперничающих банд за такие действия, как торговля наркотиками на территории Королей. У королей есть свой язык жестов, символы (пятиконечная корона и слеза), цвета (черный и золотой) и праздники (6 января, «Святой день короля»), которые связывают членов банды.

Политическая социализация на протяжении всей жизни

Политическое обучение начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни человека. Развитие политического «я» начинается, когда дети осознают, что они принадлежат к определенному городу, и, в конечном итоге, они американцы. Осведомленность о политике как об отдельной сфере опыта начинает развиваться в дошкольном возрасте.

Дети младшего возраста склонны персонализировать управление. Первые политические объекты, узнаваемые детьми, — это президент США и полицейский.Дети склонны идеализировать политических деятелей, хотя молодые люди сегодня менее позитивно относятся к политическим деятелям, чем в прошлом. Эта тенденция частично является результатом озабоченности СМИ личными скандалами вокруг политиков.

Молодые люди часто испытывают теплые чувства к политической системе. Дети могут развивать патриотические ценности с помощью школьных ритуалов, таких как пение «Усеянного звездами знамени» в начале каждого дня. По мере взросления дети становятся все более изощренными в своем восприятии своего места в политическом мире и своего потенциала для участия: они учатся связывать абстрактные концепции, о которых они читают в таких учебниках, как этот, с действиями в реальном мире, и они начинают ассоциировать требования демократии и правила большинства с необходимостью голосовать, когда они достигают возраста двадцати одного года.

Люди являются наиболее политически впечатлительными в период от среднего возраста до двадцати пяти, когда их взгляды не определены и они открыты для нового опыта. Колледж позволяет студентам знакомиться с людьми с разными взглядами и предоставляет возможности для политического участия. Молодые люди могут присоединиться к делу, потому что оно происходит недалеко от дома. После того, как в СМИ появилась информация о случае, когда студент покончил жизнь самоубийством после того, как его сосед по комнате якобы разместил в Интернете очень личные видео с ним, студенты по всей стране стали участвовать в инициативах по борьбе с запугиванием.

Важные события в жизни взрослых могут радикально изменить их политические взгляды, особенно когда они берут на себя новые роли, такие как рабочий, супруг, родитель, домовладелец и пенсионер. Этот тип перехода иллюстрируется студенческими протестами 1960-х годов против войны во Вьетнаме. Протестующие придерживались взглядов, отличных от своих сверстников; они меньше доверяли правительственным чиновникам, но были более эффективными в том смысле, что считали, что могут изменить политическую систему. Однако политические взгляды некоторых из самых ярых активистов изменились после того, как они вышли на рынок труда и создали семьи.Некоторые из них стали государственными чиновниками, юристами и руководителями предприятий — именно такими людьми они выступали в молодости.

Рисунок 6.8

Студенческие активисты в 1960-х протестовали против участия США во Вьетнамской войне. Некоторые активисты стали более благосклонно относиться к правительству по мере того, как они повзрослели, обзавелись семьями и стали домовладельцами.

Даже люди, которые всю свою жизнь были политически неактивными, могут стать заинтересованными в участии в качестве пожилых людей.Они могут нуждаться в медицинской помощи и других льготах, и у них будет больше времени для участия. Такие организации, как Серые Пантеры, предоставляют пожилым людям возможность участвовать в политике.

Агенты политической социализации

Люди развивают свои политические ценности, убеждения и ориентации посредством взаимодействия с агентами социализации. В число агентов входят родители, учителя, друзья, сослуживцы, коллеги-военнослужащие, церковные помощники, члены клубов, участники спортивных команд и представители СМИ.Процесс политической социализации в Соединенных Штатах в основном носит случайный, неформальный и случайный характер. Не существует стандартного набора практик, которым родители или учителя следовали бы, передавая обряды политики будущим поколениям. Вместо этого расплывчатые идеалы — такие как хрестоматийная концепция «образцового гражданина», который держит политическую информацию, голосует и подчиняется закону, — служат неофициальными руководящими принципами для социальных агентств.

Агенты могут передавать знания и понимание политического мира и объяснять, как это работает.Они могут влиять на отношение людей к политическим деятелям и институтам. Они также могут показать людям, как участвовать в политике и общественной работе. Ни один агент не несет ответственности за весь политический опыт человека. Этот опыт — кульминация взаимодействия с множеством агентов. Родители и учителя могут работать вместе, чтобы побудить учащихся принять участие в проектах по обучению служению. Агенты также могут вступать в конфликт и передавать совершенно разные сообщения.

Здесь мы сосредотачиваемся на четырех агентах, которые важны для процесса социализации: семье, школе, группе сверстников и СМИ. Есть причины, по которым каждый из этих агентов считается влиятельным для политической социализации; есть также факторы, ограничивающие их эффективность.

Семья

Более сорока лет назад один из первых исследователей политической социализации Герберт Хайман провозгласил, что «главным средством социализации в политике является семья.У Хаймана были веские основания сделать это предположение. Семья несет основную ответственность за воспитание людей и удовлетворение основных потребностей, таких как еда и жилье, в годы их формирования. Во многих семьях существует иерархическая структура власти, которая подчеркивает авторитет родителей и подчинение установленным родителями правилам. Сильные эмоциональные отношения, существующие между членами семьи, могут вынудить детей принять поведение и отношения, которые будут нравиться их родителям, или, наоборот, восстать против них.

Родители могут рассказать своим детям о государственных учреждениях, политических лидерах и текущих проблемах, но это случается редко. Они могут влиять на развитие политических ценностей и идей, таких как уважение к политическим символам или вера в конкретное дело. Семья как агент политической социализации наиболее успешно передает основные политические идентичности, особенно принадлежность к республиканским или демократическим партиям, а также либеральные или консервативные идеологические наклонности.

Дети могут учиться на собственном примере, когда родители выступают в качестве образцов для подражания. Молодые люди, которые видят, как их родители читают газету и следят за политическими новостями по телевидению, могут иметь привычку быть в курсе событий. Подростки, которые сопровождают родителей, когда они посещают публичные собрания, распространяют петиции или участвуют в другой политической деятельности, имеют больше шансов стать политически заинтересованными взрослыми. Иногда дети могут социализировать своих родителей, чтобы стать активными в политике; участники программы Kids Voting USA призывали своих родителей обсуждать вопросы кампании и брать их с собой на избирательные участки в день выборов.

Домашняя обстановка может поддерживать или препятствовать вовлечению молодых людей в политические дела. Дети, родители которых часто обсуждают политику и поощряют выражение сильных мнений, даже если это означает бросать вызов другим, могут стать политически активными взрослыми. Молодые люди, выросшие в таких семьях, часто инициируют политические дискуссии и поощряют участие родителей. С другой стороны, молодые люди из семей, где политические разговоры редки и высказывание противоречивых точек зрения не приветствуется, как правило, во взрослом возрасте воздерживаются от политики.Политика была центральным направлением семейной жизни Кеннеди, семьи, которая произвела поколения активистов, включая президента Джона Ф. Кеннеди и сенатора Теда Кеннеди.

Рисунок 6.9

Члены семьи Кеннеди были активно вовлечены в политику на протяжении более века, демонстрируя, как желание участвовать в политике передается из поколения в поколение.

Существуют ограничения на эффективность семьи как агента политического обучения и социализации.Большинство семей не похожи на Кеннеди. Для многих семей политика не является приоритетом, поскольку они больше озабочены проблемами повседневной жизни. Немногие родители служат для своих детей образцом для подражания в политике. Многие виды деятельности, такие как голосование или посещение городских собраний, проводятся вне дома.

Школа

Некоторые ученые считают школу, а не семью, наиболее влиятельным фактором политической социализации.Школы могут стимулировать политическое обучение посредством формального обучения в классе с помощью уроков по обществоведению и истории, проведения церемоний и ритуалов, таких как приветствие флага, и внеклассных мероприятий, таких как студенческое самоуправление. Подчеркивается уважение к властям, поскольку учителя имеют возможность вознаграждать и наказывать учащихся оценками.

Самая важная задача школ как агентов политической социализации — это передача знаний об основах американского правительства, таких как конституционные принципы и их значение для участия граждан в политике.Студенты, овладевшие этими основами, чувствуют себя способными участвовать в политической жизни. У них, вероятно, разовьется привычка следить за политикой в ​​средствах массовой информации и стать активными в делах общества.

Класс в колледже может быть средой для приобщения молодых людей к политике. Обмены преподавателями и студентами могут формировать, укреплять или изменять оценки политики и правительства. Известное исследование женщин-студенток, посещавших Беннингтон-колледж Долгосрочное исследование женщин, посещавших Беннингтон-колледж во время Великой депрессии 1930-х годов и политически социализированных своими учителями и коллегами-студентами.во время Великой депрессии 1930-х годов показывает, как учеба в колледже может сформировать устойчивые политические взгляды. Женщины Беннингтона происходили преимущественно из богатых семей с консервативными ценностями. Факультет состоял из прогрессивных политических деятелей, которые поддерживали «Новый курс» и другие социальные программы. Около трети женщин Беннингтона приняли прогрессивные идеалы своих учителей. Многие из этих женщин оставались активными в политике всю свою жизнь. Некоторые стали лидерами движения за права женщин.

Рисунок 6.10

Женщины в Беннингтон-колледже в 1930-х годах стали активно участвовать в общественной жизни в результате их политической социализации в колледже.

Источник: с разрешения Bennington College. Левое фото К.Г. Скофилд. Фотография справа Ротцеля.

Хотя школы обладают огромным потенциалом в качестве агентов политической социализации, они не всегда успешны в обучении учащихся даже элементарным фактам о правительстве.Школы уделяют гораздо меньше времени обществоведению и истории, чем другим предметам, которые считаются базовыми навыками, например чтению и математике. Среднее количество учебного времени, затрачиваемого на темы, связанные с общественностью, составляет менее сорока пяти минут в неделю по всей стране, хотя эта цифра сильно варьируется в зависимости от школы. Студенты, которые знакомятся с основами гражданского общества исключительно через лекции и чтения, обычно запоминают факты о правительстве для тестов, но не запоминают их и не связывают себя с реальной политикой.Наиболее эффективные программы гражданского образования вовлекают учащихся в мероприятия, которые готовят их к реальному миру политики, например имитацию выборов и слушания в законодательные органы.

Группа аналогов

Сверстники (группа людей, связанных общими интересами, равным социальным положением и одинаковым возрастом) могут влиять на процесс политической социализации. Молодые люди хотят одобрения и, вероятно, примут установки, точки зрения и модели поведения групп, к которым они принадлежат.В отличие от семьи и школы, которые имеют иерархическую структуру, в которой взрослые обладают властью, группа сверстников предоставляет молодежи форум для взаимодействия с людьми, находящимися на аналогичном уровне зрелости. Сверстники служат образцом для подражания для людей, которые пытаются вписаться в социальную среду или стать популярными в ней.

Влияние группы сверстников начинается, когда дети достигают школьного возраста и проводят меньше времени дома. Дружба в среднем детстве (начальная школа) в основном разделена по полу и возрасту, поскольку группы мальчиков и девочек будут участвовать в общественной деятельности, например, вместе есть в столовой или ходить в торговый центр.Такие взаимодействия усиливают различия между полами и ролями, в том числе имеющие политическое значение, например, представление о том, что мужчины больше подходят для занимать руководящие должности. Отношения со сверстниками меняются позже в детстве, подростковом и юношеском возрасте, когда группы чаще основываются на спортивных, социальных, академических и профессиональных интересах и способностях.

Принуждение к соблюдению групповых норм может иметь сильное влияние на политическое развитие молодых людей, если члены группы вовлечены в деятельность, непосредственно связанную с политикой, например, в студенческое самоуправление или работают в кампании кандидата.Молодые люди даже изменят свои политические взгляды, чтобы соответствовать взглядам наиболее активных членов их группы сверстников, вместо того, чтобы столкнуться с остракизмом. Тем не менее, люди часто тяготеют к группам, которые придерживаются убеждений и ценностей, аналогичных их собственным, чтобы минимизировать конфликты и укрепить свои личные взгляды. Как и в случае с семьями, влияние групп сверстников смягчается тем фактом, что политика не является приоритетом для большинства из них.

Медиа

Еще в 1930-х годах политолог Чарльз Мерриам заметил, что радио и кино обладают огромной способностью просвещать: «Миллионы людей ежедневно достигаются через эти агентства и находятся под сильным влиянием материалов и интерпретаций, представленных во впечатляющей форме, постоянно и в моменты, когда они открыты для предложений.«Возможности средств массовой информации по приобщению людей к политике значительно выросли по мере увеличения количества средств массовой информации и новых технологий, позволяющих получать больше интерактивных медиа-впечатлений. Политический опыт большинства людей происходит косвенно через СМИ, потому что у них нет личного доступа к правительству или политикам.

С появлением телевидения средства массовой информации стали заметными агентами социализации. Доступ молодежи к средствам массовой информации заметно увеличился с 1960-х годов.Исследования показывают, что типичный американец в возрасте от двух до восемнадцати лет тратит почти сорок часов в неделю на средства массовой информации, что примерно эквивалентно работе на полную ставку. В трети домов весь день включен телевизор. Опыт молодых людей в средствах массовой информации часто возникает изолированно. Они проводят большую часть своего времени, смотря телевизор, используя компьютер или мобильный телефон, играя в видеоигры или слушая музыку в одиночестве. Личные контакты с членами семьи, учителями и друзьями уменьшились.Более 60 процентов людей в возрасте до двадцати лет имеют телевизоры в спальнях, которые являются мультимедийным убежищем.

Использование более персонализированных средств массовой информации, таких как обмен текстовыми сообщениями и участие в сайтах социальных сетей, в последние годы значительно расширилось. Молодые люди, использующие эти формы СМИ, имеют больший контроль над своей политической социализацией: они могут выбрать, чтобы следить за политикой через группу в Facebook, которая состоит в основном из близких друзей и соратников с аналогичными точками зрения, или они могут решить вообще избегать политических материалов.Молодые люди, даже не достигшие избирательного возраста, могут участвовать в избирательных кампаниях, используя социальные сети, чтобы размещать свои собственные комментарии и видео в Интернете.

СМИ — богатые источники информации о правительстве, политике и текущих делах. Люди узнают о политике из новостей, представленных по телевидению, в газетах и ​​журналах, в радиопрограммах, на веб-сайтах в Интернете и через социальные сети. Пресса дает представление о работе правительства, демонстрируя политических лидеров в действии, например, молоточком освещая Конгресс на C-SPAN.Люди могут наблюдать за действиями политиков, в том числе во время предвыборной кампании, через видеоролики, размещенные на YouTube и на новостных сайтах в Интернете, таких как CNN и MSNBC. Развлекательные СМИ, включая телевизионные комедии и драмы, музыку, фильмы и видеоигры, также содержат много политического контента. Телевизионные программы, такие как The West Wing и Law and Order , предлагают зрителям рассказы о том, как функционирует правительство, которые, хотя и являются художественными, могут казаться реалистичными. СМИ также устанавливают связи между лидерами, учреждениями и гражданами.В отличие от набора и отправки письма людям стало проще, чем когда-либо, связаться с руководителями напрямую, используя электронную почту и Facebook.

Некоторые факторы работают против СМИ как агентов политической социализации. СМИ — это, прежде всего, организации, ориентированные на прибыль, которые не обязаны быть наставниками по гражданскому воспитанию; они уравновешивают императив государственной службы с желанием зарабатывать деньги. Более того, в отличие от учителей, журналисты не имеют формального обучения тому, как рассказывать гражданам о правительстве и политике; в результате новости часто могут быть скорее сенсационными, чем информативными.

Групповые различия

Политическое обучение и опыт социализации могут сильно различаться для людей в зависимости от групп, с которыми они связаны, например, по признаку пола, расовой и этнической принадлежности. Некоторые группы социализированы, чтобы играть более активную роль в политике, в то время как другие маргинализированы. У более состоятельных людей может быть больше ресурсов для участия в политике, таких как деньги и связи, чем у более бедных.

Рисунок 6.11

Государственный секретарь Хиллари Клинтон — одна из все большего числа женщин, добившихся заметной политической руководящей роли.

Существуют значительные различия в способах социализации мужчин и женщин в политике. Исторически сложилось так, что мужчины занимали более центральное положение в американской политической культуре, чем женщины. Эта традиция была закреплена в момент основания, когда женщины не получили право голоса в соответствии с Конституцией.Несмотря на то, что за последнее столетие были достигнуты успехи в достижении политического равенства между полами, различия в сексуально-ролевой социализации все еще существуют. Черты характера, связанные с политическим лидерством, такие как власть и проявление авторитета, чаще ассоциируются с мужчинами, чем с женщинами. У девочек меньше возможностей наблюдать за политическими действиями женщин, особенно потому, что немногие женщины занимают видные должности, такие как член Конгресса и секретарь кабинета министров, которые освещаются в средствах массовой информации.Ситуация начинает меняться, поскольку такие женщины, как Мадлен Олбрайт и теперь Хиллари Клинтон, привлекают внимание средств массовой информации в своей роли государственного секретаря или как Нэнси Пелоси в качестве спикера Палаты представителей. Сара Пэйлин привлекла внимание страны как кандидат в вице-президенты от республиканца Джона Маккейна в 2008 году, и она сама по себе стала заметной и откровенной политической фигурой. Несмотря на эти изменения, женщины по-прежнему приобщены к вспомогательным политическим ролям, таким как волонтерство в политических кампаниях, а не к руководящим ролям, например, к занятию выборными должностями более высокого уровня.В результате меньше женщин, чем мужчин, ищут карьеры на государственной службе за пределами местного уровня.

Политические поколения

Политическое поколение — группа людей схожего возраста, имеющих общий набор опыта социализации, который ведет к развитию общих политических ориентаций, отличающих их от других возрастных когорт. — это группа людей, близких по возрасту, которые разделяют общий набор опыта политической социализации, ведущей к развитию общих политических ориентаций, которые отличают их от других возрастных групп в обществе.Люди того же возраста, как правило, сталкиваются с общими историческими, социальными и политическими стимулами. Совместное мировоззрение поколений развивается, когда возрастная группа переживает решающее политическое событие в свои впечатлительные годы — период от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди начинают более серьезно задумываться о политике и могут принимать участие значимым образом, например, путем голосования. от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди приближаются или достигают избирательного возраста — и начинают более серьезно думать о политике.В то же время у молодых людей менее четко очерченные политические убеждения, что повышает вероятность их влияния на ключевые социальные события.

Идея американских политических поколений восходит к отцам-основателям. Томас Джефферсон считал, что новые поколения появятся в ответ на изменение социальных и политических условий, и что это, в свою очередь, повлияет на государственную политику. Сегодня людей можно охарактеризовать как принадлежащих к поколению эпохи депрессии / GI, поколению молчания, поколению бэби-бума, поколению X и поколению миллениалов / поколению Y.Эпоха депрессии / GI, родившиеся между 1900 и 1924 годами, находились под сильным влиянием Первой мировой войны и Великой депрессии. Они склонны доверять правительству решение программ, потому что они понимали, что программы «Новый курс» Франклина Делано Рузвельта помогли стране оправиться от депрессии. Молчаливое поколение, родившееся между 1922 и 1945 годами, пережило Вторую мировую войну и 1950-е годы в свои впечатлительные годы. Как и их предшественники, они верят, что правительство может добиться цели, но они меньше доверяют лидерам.Война во Вьетнаме, движения за гражданские права и права женщин оставили неизгладимое впечатление на бэби-бумеров, родившихся между 1943 и 1960 годами. Самое многочисленное из поколений, эта когорта протестовала против правительственного истеблишмента в молодости и до сих пор не доверяет правительству. Поколение Xers, родившееся между 1965 и 1980 годами, достигло совершеннолетия в период без серьезных войн или экономических трудностей. Основополагающие события, к которым они относятся, — это взрыв космического корабля «Челленджер» и слушания по делу «Иран-контрас».Это поколение заработало репутацию человека, лишенного знаний и интереса к политике. На политическое развитие миллениалов, родившихся между 1981 и 2000 годами, влияют террористические атаки 11 сентября и их последствия, а также рост цифровых технологий. Это поколение более многокультурно и более терпимо к расовым и этническим различиям, чем старшие когорты. Социологи Уильям Штраус и Нил Хоу определили новую когорту, родившуюся после 2000 года, которую они называют поколением родины.Это поколение находится под влиянием вездесущих технологий, войны с террором и родителей, которые стремятся защитить их от социальных бед.

Конфликты между поколениями существуют веками. Томас Джефферсон наблюдал значительные различия в политическом мировоззрении молодых и пожилых людей на заре республики. Молодые руководители правительства были более склонны адаптироваться к меняющимся условиям и экспериментировать с новыми идеями, чем старшие должностные лица. Сегодня поколение Икс и миллениалы изображаются эгоистичными и лишенными социальной ответственности старшими из поколения бэби-бума.Конфликты поколений разных периодов были изображены в знаковых фильмах, в том числе в фильмах « Бунтарь без причины» 1950-х годов и «Беспечный ездок » 60-х годов. Поколение X изображалось в таких фильмах, как Бездельник , Клуб завтрака и Укусы реальности . К фильмам о поколении миллениалов относятся Easy A и The Social Network .

Основные выводы

Политическая социализация — это процесс, с помощью которого люди узнают о своем правительстве и приобретают убеждения, взгляды, ценности и поведение, связанные с хорошей гражданской позицией.Процесс политической социализации в Соединенных Штатах делает упор на преподавание демократических и капиталистических ценностей. Агенты, в том числе родители, учителя, друзья, сослуживцы, церковные единомышленники, члены клубов, спортивные команды, средства массовой информации и представители популярной культуры, передают политическую ориентацию.

Политическая социализация меняется на протяжении жизни. Маленькие дети развивают базовое чувство идентификации со страной. Студенты колледжа могут формировать мнение на основе своего опыта работы на благо дела.Пожилые люди могут стать активными, потому что они видят необходимость влиять на государственную политику, которая отразится на их жизни. В политической социализации есть подгрупповые различия. Определенные группы, такие как граждане с более высоким уровнем образования и дохода, социализированы, чтобы принимать активное участие в политике, в то время как другие маргинализированы.

Политические поколения состоят из людей одного возраста, у которых сформировалось уникальное мировоззрение в результате того, что они пережили определенный политический опыт.Эти ключевые события включают войну и экономическую депрессию.

Упражнения

1. Считаете ли вы, что у вас есть власть повлиять на политический процесс?
2. Какое первое политическое событие вам стало известно? Что вы думаете о происходящем? Кто повлиял на то, как вы об этом думали?
3. Как представители вашего политического поколения относятся к правительству? Чем ваше отношение отличается от отношения ваших родителей?

Взаимная социализация и семейные системы

The идея взаимной социализации тесно связана с концепциями общая теория систем.Теоретик Линн Хоффман (в Naper & Whitaker, 1980) комментирует: «Вопрос о том, что такое система, вызывает недовольство. Наиболее распространенное определение выглядит следующим образом: любая сущность, части которой взаимозависимо изменяются друг с другом и поддерживают равновесие активированным из-за ошибки способом. « Как системы, семьи соответствуют этому определению, структурируя себя во взаимно причинные циклы, или интерактивные поведенческие петли.Минучин (1974) резюмирует эту концепцию: . По сути, Структурный подход к семьям основан на концепции, что Семья — это больше, чем индивидуальная биопсиходинамика ее членов. Члены семьи связаны в соответствии с определенными договоренностями, которые регулируют свои транзакции. Они устраивают, хотя обычно явно не указываются или даже узнаваемый, из целого — структура семьи.В реальность конструкции отличается от реальности отдельных членов. Важное различие может быть проведен между детьми, которых пометили как «обеспокоенные» и дети, которые «беспокоят» семью или более широкое сообщество система вокруг них. Когда тревожные дети становятся подростками и начинают стать физически больше, вероятность того, что они будут размещены за пределами соответственно растет и дом.Взаимосвязь между физическими размерами и вероятность размещения указывает на потребность в общественных услугах что приведет к тому, что тревожные подростки станут менее деструктивными их естественная среда. Однако при любой попытке вмешаться и помочь создать более функциональный цикл, вся социальная экология должна быть взята в учетную запись. Молодежь является неотъемлемой частью школьной и общественной системы, и мезосистемы, поскольку они относятся к семейным системам.Взаимная социализация вступает в игру в любом из этих типов систем. Чемодан # 1 : Во время оценки Джордж и его мать представила, что у него есть мотивация не допускать перевода из дома. В рано сеансов, Джордж легко отвлекался, казался гиперактивным и демонстрировал ограниченный объем внимания. При предварительном диагнозе дефицит внимания-гиперактивность Заболевание, Джордж был направлен на психиатрическое обследование.Предварительный диагноз был подтвержден, и Джордж принимал лекарство Тегретол, который несколько смягчил свое поведение. Однако из-за продолжающейся семейной динамики а также эпизодическое использование лекарства дома (что он в конечном итоге перестал принимать), Джордж продолжал свой привычный образ действий, до кризисного уровня в ответ на ограничения матери. Мать тогда уйдет эмоционально. Джордж позвонил бы отцу или старшей сестре, и кто бы приходят ему на помощь и вовлекаются в круговорот.В конце концов, Джордж вообще примет наказание от отца, и напряжение в отношениях с матерью будет рассеиваться. Мать впоследствии становилась эмоционально чрезмерно вовлеченной снова с Джорджем из-за ее неудовлетворенных эмоциональных потребностей. Джордж ответил в результате стресса из-за нового поведения дистанцирования до тех пор, пока мать снова не попытается установить пределы, и цикл повторился. Чемодан # 2 : При поступлении Аллена выписали. из интерната, где он провел предыдущий год, без пособия послепродажного консультирования.Тем временем, до настоящего обращения, семья вернулась к дисфункциональному циклу, в котором Аллен и его родители большую часть времени относились друг к другу в гневе. Положительный родительское внимание в первую очередь уделялось младшим сводным братьям и сестрам Аллена, востребованы их гиперактивным и шумным поведением. Аллен тогда дистанцироваться от домочадцев, предпочитая общаться с возрастом сверстники.Мачеха или отец затем обращались к Аллену в попытке чтобы вовлечь его в функционирование семьи. Аллен будет сопротивляться, а затем будет изгнан в его комнату. Напряжение уменьшилось бы, если бы Аллен не сразу рисунок. Когда Аллен обещал «быть хорошим», ему разрешили вернуться, но когда он не оправдал родительских ожиданий, его родители будет реагировать гневно, увековечивая цикл.

ССЫЛКИ Минучин, С.(1974). Семья и семейная терапия. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет Нажмите. Напер, А. и Уитакер, К. (1980). Концепция системы в The Family Crucible, Нью-Йорк: Харпер и Роу. Томас С. Рю, M.A., NCC , 18 марта 1991 г. Университет Айовы — Педагогический колледж Психологические и количественные основы 31: 163 Подростки и молодые люди Томас Рю, 1991–1993 годы. Все права защищены.

Каковы агенты социализации? Пример — получить образование

В целом можно сказать, что все общество является агентами социализации и что каждый человек, с которым человек вступает в контакт и взаимодействует, в некотором роде является агентом социализации. Социализация присутствует во всех взаимодействиях, но наиболее влиятельное взаимодействие происходит в определенных группах, которые называются агентствами социализации.

Незаметное начало процесса для новорожденного ребенка — это его ближайшая семейная группа, но вскоре это распространяется и на многие другие группы. Помимо семьи, наиболее важными являются школы, группы сверстников (кружки друзей) и средства массовой информации.

Агенты Социализации

Социализации

Как мы научимся взаимодействовать с другими людьми? Социализация — это процесс, продолжающийся всю жизнь, во время которого мы узнаем о социальных ожиданиях и о том, как взаимодействовать с другими людьми.Практически все виды поведения, которые мы считаем «человеческой природой», на самом деле усваиваются через социализацию. И именно во время социализации мы узнаем, как ходить, разговаривать и кормить себя, о поведенческих нормах, которые помогают нам вписаться в наше общество, и многое другое.

Читайте также: градиент концентрации

Социализация происходит на протяжении всей нашей жизни, но некоторые из самых важных социализаций происходят в детстве. Итак, поговорим о самых влиятельных агентах социализации.Это люди или группы, ответственные за нашу социализацию в детстве, включая семью, школу, сверстников и средства массовой информации.

Семья

Нет лучшего способа начать, чем поговорить о роли семьи в нашем социальном развитии, поскольку семья обычно считается наиболее важным фактором социализации. В младенчестве мы полностью зависим от других в своем выживании. Наши родители или те, кто играет родительскую роль, несут ответственность за то, чтобы научить нас действовать и заботиться о себе.Они вместе с остальной частью нашей семьи также учат нас близким отношениям, групповой жизни и тому, как делиться ресурсами. Кроме того, они предоставляют нам нашу первую систему ценностей, норм и убеждений — систему, которая обычно является отражением их собственного социального статуса, религии, этнической группы и многого другого.

Например, Александр, мальчик, живущий в Америке, родился в семье иммигрантов. Он вырос двуязычным, и его учили важности коллективистских ценностей через социализацию со своей семьей.Этот опыт резко отличается от опыта человека, рожденного в более старой, «традиционной» американской семье, которая делает упор на английском языке и индивидуалистических ценностях.

Институциональные агенты

Социальные институты нашей культуры также влияют на нашу социализацию. Формальные учреждения — такие как школы, рабочие места и правительство — учат людей вести себя в этих системах и ориентироваться в них. Другие институты, такие как СМИ, вносят свой вклад в социализацию, наводняя нас сообщениями о нормах и ожиданиях.

Школа

Большинство американских детей проводят в школе около семи часов в день, 180 дней в году, поэтому трудно отрицать важность школы для их социализации (U.S. Department of Education 2004). Учащиеся ходят в школу не только для того, чтобы изучать математику, чтение, естественные науки и другие предметы — очевидную функцию этой системы. Школы также выполняют скрытую функцию в обществе, приучая детей к поведению, например, к совместной работе, соблюдению расписания и использованию учебников.

Группы партнеров

Группа сверстников — это группа людей примерно одного возраста, имеющих схожие интересы и, вероятно, принадлежащих к схожему происхождению. Человек может одновременно принадлежать к нескольким группам сверстников. Например, в группы сверстников ребенка могут входить его одноклассники, его друзья в спортивном клубе и дети, живущие по соседству. Несмотря на то, что все эти группы разные, он может общаться с ними каждый божий день. Что делает группу сверстников важным фактором в социализации, так это то, что она позволяет ребенку участвовать в опыте, который в противном случае он никогда не испытал бы в своей семье.Такие вещи, как конкуренция, конфликт и сотрудничество, а также концепции иерархии и эгалитаризма могут быть изучены и усвоены через группу сверстников.

Читайте также: Калькулятор первообразных — краткое введение

Агенты политической социализации

Политическая социализация — это концепция, касающаяся «изучения процессов развития, посредством которых дети всех возрастов (от 12 до 30) и подростки приобретают политические познания, отношения и поведение».Это процесс обучения, посредством которого нормы и поведение, приемлемые для хорошо функционирующей политической системы, передаются от одного поколения к другому. Именно через выполнение этой функции индивиды вовлекаются в политическую культуру и формируются их ориентации на политические объекты.

Агенты политической социализации

Агенты социализации Определение

Основная функция семьи — воспроизводить общество как биологически, посредством деторождения, так и социально через социализацию.Учитывая эти функции, индивидуальный опыт общения с семьей со временем меняется. С точки зрения детей, семья — это семья ориентации: функция семьи заключается в том, чтобы найти детей в социальном плане, и играет важную роль в их социализации. С точки зрения родителей, семья — это семья продолжения рода: каковы агенты социализации?

Семья функционирует, чтобы производить и социализировать детей. В некоторых культурах брак возлагает на женщин обязанность рожать детей.В северной Гане, например, выплата выкупа, который представляет собой сумму денег, состояния или имущества, выплачиваемого родителям невесты семьей жениха, означает требование женщины рожать детей, и женщины, использующие противозачаточные средства, сталкиваются с серьезными угрозами физического воздействия. злоупотребления и репрессалии.

Читайте также: Калькулятор двойного интеграла — полный обзор

Производство потомства — не единственная функция семьи. Брак иногда устанавливает законного отца ребенка женщины; устанавливает законную мать ребенка мужчины; дает мужу или его семье контроль над сексуальными услугами, трудом и / или имуществом жены; дает жене или ее семье контроль над сексуальными услугами, трудом и / или имуществом мужа; создает паевой фонд имущества в интересах детей; устанавливает отношения между семьями мужа и жены.Ни одна из этих функций не является универсальной, и все они не присущи какому-либо обществу. В обществах с разделением труда по половому признаку брак и возникающие в результате отношения между мужем и женой необходимы для создания экономически продуктивного домашнего хозяйства. В современном обществе брак влечет за собой особые права и привилегии, которые способствуют созданию новых семей, даже если нет намерения заводить детей.

Читайте также: Что такое ноты басового ключа?

Агенты Социализации — Социализация

Семья служит для биологического воспроизводства общества посредством деторождения и социального воспроизводства посредством социализации детей.Основная функция семьи — воспроизводить общество как в биологическом, так и в социальном плане посредством деторождения. Учитывая эти функции, индивидуальный опыт общения с семьей со временем меняется. С точки зрения детей, семья — это семья ориентации: функция семьи заключается в том, чтобы найти детей в социальном плане, и играет важную роль в их социализации. Для родителя (ей) семья — это семья продолжения рода: функция семьи состоит в том, чтобы производить и социализировать детей.

Район — это географически локализованное сообщество в большом городе, поселке или пригороде. Районы часто представляют собой социальные сообщества со значительным личным взаимодействием между членами. Соседства обычно возникают в результате социального взаимодействия людей, живущих рядом друг с другом. В этом смысле они являются более крупными местными социальными единицами, чем домашние хозяйства, но не находятся под прямым контролем властей города или штата. Эти взаимодействия и социальные единицы действуют, чтобы социализировать тех, кто находится в этой среде.На другом уровне сообщество — это группа взаимодействующих людей, живущих в некоторой близости. Сообщество обычно относится к социальной единице, которая разделяет общие ценности и имеет социальную сплоченность. Чувство общности и формирование социальных сетей составляют то, что стало известно как социальный капитал.

Образование — это процесс, посредством которого общество передает накопленные знания, навыки, обычаи и ценности от одного поколения к другому. Образование — это средство, с помощью которого цели и привычки группы людей передаются от одного поколения к другому.Как правило, это происходит через любой опыт, который оказывает формирующее влияние на то, как человек думает, чувствует или действует. В узком, техническом смысле, образование — это формальный процесс, посредством которого общество сознательно передает накопленные знания, навыки, обычаи и ценности от одного поколения к другому. Социология образования — это исследование того, как государственные учреждения и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты. Его больше всего беспокоят системы государственного школьного образования в современных индустриальных обществах, включая расширение высшего образования, образования для взрослых и непрерывного образования.

Группа сверстников , члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст, влияют на социализацию членов группы. Группа сверстников — это социальная группа, члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст. Здесь дети могут избежать надзора и научиться строить отношения самостоятельно. Влияние группы сверстников обычно достигает пика в подростковом возрасте. Однако группы сверстников обычно влияют только на краткосрочные интересы, в отличие от семьи, которая имеет долгосрочное влияние.Термин « давление со стороны сверстников » часто используется для описания случаев, когда человек чувствует косвенное давление, заставляющее его изменить свое поведение, чтобы оно соответствовало поведению своих сверстников.

Группы сверстников оказывают значительное влияние на психологическую и социальную адаптацию отдельных лиц в группе. Они обеспечивают перспективу за пределами точки зрения человека. Члены групп сверстников также учатся развивать отношения с другими участниками социальной системы. Сверстники, особенно члены группы, становятся важными социальными референтами при обучении их обычаям, социальным нормам и различным идеологиям.

Поскольку средств массовой информации оказывает огромное влияние на наше отношение и поведение, он способствует процессу социализации. Средства массовой информации — это средство передачи безличных сообщений, адресованных широкой аудитории. Поскольку средства массовой информации оказывают огромное влияние на наше отношение и поведение, особенно в отношении агрессии, они вносят свой вклад в процесс социализации.

Рабочее место выполняет процесс социализации через адаптации , посредством чего сотрудники приобретают навыки, необходимые для адаптации к своей новой роли.Рабочее место выполняет свою функцию социализации через адаптацию. Это механизм, с помощью которого новые сотрудники приобретают необходимые знания, навыки и модели поведения, чтобы стать эффективными членами организации. Тактика, используемая в этом процессе, включает официальные встречи, лекции, видео, печатные материалы или компьютерную ориентацию. Исследования показали, что эти методы социализации приводят к положительным результатам для новых сотрудников, включая более высокую удовлетворенность работой, лучшую производительность труда, большую приверженность организации и снижение стресса.Эти результаты особенно важны для организации, стремящейся сохранить конкурентное преимущество все более мобильной и глобализированной рабочей силы.

Религия — это собрание культурных систем, систем убеждений и мировоззрений, которые связывают человечество с духовностью и моральными ценностями. Религия — это совокупность культурных систем, систем убеждений и мировоззрений, которые связывают человечество с духовностью, а иногда и с моральными ценностями. Многие религии имеют повествования, символы, традиции и священные истории, которые призваны придать смысл жизни или объяснить происхождение жизни или вселенной.Они склонны выводить мораль, этику, религиозные законы или предпочитаемый образ жизни из своих представлений о космосе и человеческой природе. Социология религии — это изучение верований, практик и организационных форм религии с использованием инструментов и методов дисциплины социологии. Религия как средство социализации различается в зависимости от религиозных традиций. Некоторые считают, что религия подобна этнической или культурной категории, что снижает вероятность того, что люди откажутся от религиозной принадлежности и будут более социализированы в этой обстановке.

Практические вопросы

Ханская академия

Использование марихуаны как социальное поведение

Официальная подготовка MCAT (AAMC)

Отделение банка P / S Участок 3, вопрос 21

Секция Банк P / S Секция Переход 3 Вопрос 22

Практический экзамен 4 Раздел P / S Отрывок 4 Вопрос 20

Ключевые точки

• Социализация — это процесс, с помощью которого новое поколение приобретает знания, взгляды и ценности, которые потребуются им как продуктивным гражданам.

• Семья действует как агент социализации, обеспечивая детям положение в обществе и социализируя их.

• Окрестности и сообщества действуют как агенты социализации, предоставляя пространство и возможности для социального взаимодействия и создания социального капитала.

• Образовательные учреждения выступают в качестве агента социализации, предоставляя возможности получения образования и трудоустройства молодому поколению.

• Группы сверстников дают детям возможность избежать надзора и научиться строить отношения самостоятельно

• Термин «давление со стороны сверстников» часто используется для описания случаев, когда человек чувствует косвенное давление, заставляющее его изменить свое поведение, чтобы оно соответствовало поведению своих сверстников.

• Средства массовой информации — это средство доставки безличных коммуникаций, направленных на широкую аудиторию, и они могут действовать как агент социализации, соединяя людей.

• Рабочее место может функционировать как агент социализации, когда сотрудники социализируются с использованием процесса адаптации, включая официальные встречи, лекции, видеоролики, печатные материалы и компьютерную ориентацию.

• Религия может действовать как агент социализации посредством внушения молодому поколению набора убеждений или кода, по которому следует жить.

• Эффекты агентов социализации различаются в зависимости от религиозных традиций. Некоторые считают, что религия подобна этнической или культурной категории, что снижает вероятность того, что люди откажутся от религиозной принадлежности и будут более социализированы в этой обстановке.

Ключевые термины

сообщество : группа, разделяющая общее понимание и часто один и тот же язык, манеры, традиции и законы. Смотрите цивилизацию.

социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

социология образования : социология образования — это исследование того, как государственные институты и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты.

давление со стороны сверстников : давление со стороны сверстников — это влияние, оказываемое группой сверстников, побуждающее людей изменить свое отношение, ценности или поведение, чтобы соответствовать групповым нормам

группа сверстников : группа сверстников — это социальная группа, члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст.

средства массовой информации : в совокупности средства массовой информации, особенно телевидение, радио и газеты, которые достигают массы людей.

адаптация : процесс привлечения нового сотрудника, включающий обучение и ориентацию.

родительская религиозность : самый большой предиктор взрослой религиозности — это родительская религиозность; Если родители человека были религиозными, когда он был ребенком, он, вероятно, станет религиозным, когда вырастет.

агенты социализации : агенты социализации или институты, которые могут навязывать социальные нормы человеку, включая семью, религию, группы сверстников, экономические системы, правовые системы, уголовные системы, язык и средства массовой информации.

социология религии : социология религии — это изучение верований, практик и организационных форм религии с использованием инструментов и методов дисциплины социологии.