Термин личность в психологии: Личность в психологии — Психологос

Содержание

Личность в психологии — Психологос

Личность — одна из центральных тем современной психологии, понятие «личность» и «личностное» имеет свою историю и понимается по-разному.

К числу личностных не относятся особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. К числу личностных не относят психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. «Личностные» особенности — это особенности социальные, скорее глубинные, говорящие скорее о направленности жизни человека и характеризующие человека как автора своей жизни.

Черты личности (свойства личности, личностные черты) — черты и характеристики человека, описывающие его внутренние (а еще точнее — глубинные) особенности. Черты личности — это то, что нужно знать об особенностях его поведения, общения и реагирования на те или иные ситуации не конкретно сейчас, а при долговременных контактах с человеком.

Понятие личность имеет три разных понимания: самое широкое, среднее и узкое понимание.

Личность в самом широком понимании — это то, что внутренне отличает одного человека от другого, перечень всех ее психологических свойств, это индивидуальность. В такое понятие «личность» включают особенности человека, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки. Обычно это направленность его стремлений, уникальность опыта, развитость способностей, особенности характера и темперамента — все, что традиционно включают в структуру личности. Это своеобразие психофизиологической структуры человека: его тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, особенности мировоззрения, жизненного опыта и склонностей.

Погруженный в себя, вечно сонный пессимист-меланхолик отличается, как личность, от бодрого и общительного оптимиста-сангвиника.

При таком понимании личность есть и у человека, и любого животного, потому что у каждого животного есть свои, характерные особенности. Естественно, при таком понимании каждый человек является личностью, в той мере, в какой он обладает психикой и способен управлять собой. При таком подходе не принято говорить о том, что кто-то в большей мере «личность», а кто-то — в меньшей.

Личность в промежуточном, среднем понимании – это социальный субъект, социальный индивид, совокупность социальных и личностных ролей.

Определение личности как совокупности социальных и личностных ролей принадлежит Дж. Мид. По А. Адлеру, личность начинается с социального чувства. Быть в обществе — всегда непросто, но тот, кто эту проблему решает удачно, тот личность. У Джеймса это «социальное я», Я для других. Социальное я – это субъект взаимодействия и общения с другими людьми. Субъект взаимодействия и общения с другими людьми в типовых ситуациях, на уровне социальных привычек. Социальный субъект — «Я» у Фрейда, «Взрослый» по Берну.

Социальные привычки — социальный уклад, принятый в данном обществе. Индивидуальные привычки – резерв для социальных. Когда они будут замечены и востребованы, они войдут в список социальных. Инициативность, деловая хватка – ранее было наказуемо, а позже стало уважаемо, стало частью «социального я». Тот, кто инициативен, считается социально более богатой личностью, чем человек без инициативы.

Личность в самом узком понимании – это культурный субъект, самость. Это человек, который сам строит и контролирует свою жизнь, человек как ответственный субъект волеизъявления.

Такое понимание личности близко следующим авторам: К. Юнг, А.Н. Леонтьев (см.→), психологи экзистенциального направления, Н.И. Козлов (см.→). По Джеймсу, это «духовное я», или источник личностной активности. При таком понимании ребенок при рождении личностью не является, но может ею стать. А может и не стать.

Личность в основных психологических теориях

Каждый психологический подход или направление имеет свою, отличающуюся от других, теорию личности. В теории У. Джеймса личность описывается через триаду физическая, социальная и духовная личность, в бихевиоризме (Дж. Уотсон) это совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку, в психоанализе (З. Фрейд) — вечная борьба между Ид и Сверх-Я, в деятельностном подходе (А.Н. Леонтьев) — это иерархия мотивов, в синтон-подходе (Н.И. Козлов) личность — это ответственный субъект волеизъявления и одновременно проект, который может быть реализован (либо нет) каждым человеком. См.→

Личность в основных разделах психологии

Психология состоит из разделов: общей и социальной психологии, психологии личности и психологии семьи, возрастной и патопсихологии, психотерапии и психологии развития. Естественно, отсюда разные взгляды, подходы и понимание, что такое личность. В общей психологии под личностью подразумевается чаще всего нечто самое широкое и базовое, что есть у старца и младенца, у продвинутого мудреца и пускающего слюну дебила. А именно, под личностью подразумевается некоторое ядро, интегрирующее начало (иногда его называют Я, самость), связывающее воедино различные психические процессы человека и сообщающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость. Отсюда следующее (поведенческое) определение личности —

это относительно устойчивая система поведения индивида, включенная в социальный контекст.

Если смотреть не поведенчески, а феноменологически, то личность (по У. Джеймсу) — это осознание себя и своего личного существования.

Личность рассматривается и изучается не только в психологии. Свои взгляды на личность есть у юристов, у социологов, у этиков и других специалистов. См.→

3.1. Понятие личности в психологии

Страница 1 из 7

Понятие «личности»

многопланово. Личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.

Существуют близкие к личности понятия: «человек», «индивид», «индивидуальность». Очень поэтично определение человека, которое предложил Э. Берн: «Человек — это ярко окрашенная энергетическая система, полная динамических устремлений».

Е. В. Шорохова определила человека как биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия и пользоваться ими в процессе труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них в течение жизни, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями.

Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него самостоятельно сформируется логическое мышление, самостоятельно сложатся системы понятий. Для этого потребовалась бы не одна, а тысяча жизней. Люди каждого последующего поколения начинают свою жизнь в мире предметов и явлений, созданных предшествующими поколениями. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, они развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформировались у человечества.

Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора. Поскольку сознание, речь и пр. передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, тс используют понятие «индивид» — как биологический организм, носитель общих генотипических на следственных свойств биологического вида (индивидом мы рождаемся) и понятие «личность» как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Социология рассматривает личность как представителя определенной социальной «группы», как социальный тип, как продукт общественных отношений. Но психология учитывает, что в то же время личность не только объект общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Эти внутренние условия представляют собой сплав наследственно-биологических свойств и социально обусловленных качеств, которые сформировались под влиянием предшествующих социальных воздействий. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и то же внешнее воздействие может оказывать на разных людей разное влияние. Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития.

Особенная и непохожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств характеризуется понятием «индивидуальность». Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем.

Существует множество понятий личности. Наиболее корректными из них, несмотря на то, что они делают акцент на разные аспекты личностной проблематики, являются следующие:

Б. Г. Ананьев: личность — субъект труда, познания и общения.

И. С. Кон: личность — это специфическая интеграция социальных ролей.

А. Г. Ковалев: личность — это сознательный индивид, занимающий определенное место в обществе и выполняющий определенную общественную роль.

Личность — это… Что такое Личность?

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 13 мая 2011.

Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности[1]. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы[2].

Понятие личности в философии

История развития взглядов на личность

Современные концепции личности

Персонализм

Согласно логике персонализма, существование индивида, вплетенное в сложную сеть общественных отношений, подчиненное социальным изменениям, исключает для него возможность утвердить своё собственное, неповторимое «Я». Поэтому необходимо различать понятия индивида и личности. Человек как часть рода (Homo Sapiens), как часть общества есть индивид. О таком человеке — биологическом или социальном атоме — ничего не известно. Он аноним (по выражению Кьеркегора) — лишь элемент, часть, определяемая соотношением с целым. Человек как личность может утвердить себя только путём свободного волеизъявления, посредством воли, которая преодолевает и конечность жизни человека, и социальные перегородки как бы изнутри человека. В сфере идей персонализма развивается тенденция, которая затем станет заповедью экзистенциализма — утверждение о принципиальной враждебности общества и личности.

Атрибуты личности

Понимание личности в социальных науках

Согласно В. А. Ядову, в прочтении О. И. Маховской, в социальных науках XX века можно выделить как минимум 4 широких подхода к пониманию личности в соотношении с определённым пониманием культуры, и концептуализацией отношений культуры и личности:[4]

  1. Культура и бессознательное — психоаналитическая антропология, представленная в работах: З. Фрейда, у которого личность, и её глубинные поведения, ограничиваются и направляются культурой, понятой как система тотемов и табу; К. Г. Юнга, у которого самый глубокий уровень личности представляют архетипы.
  2. Культура и личность — включает четыре концепта, в частности: «конфигурация культур» Р. Бенедикта, «базовая и модельная личность» А. Кардинера, Р. Линтона, А. Инкельса, «национальный характер» Ф. Л. К. Хсю, Дж. Горера; и сравнительно-культурный подход Дж. и Б. Уайтингов. Устойчивые культурные образования в данном направлении служат для формирования ядра идентичности каждой конкретной личности.
  3. Культура и познавательные процессы — когнитивная антропология, представленная работами этнографов и психологов, занимавшихся проблемами детского развития, «примитивного» мышления и этносемантическими исследованиями, в частности, Ф. К. Бок, М. Коул, и др. С позиции этого направления, личность не оказывает существенного влияния на развитие познавательных процессов.
  4. Социальная структура и личность объединяет три антропологические позиции — материалистическую — К. Маркс, Ф. Энгельс и их последователи, позитивистскую — М. Вебер, К. Мертон, и интеракционистскую (Дж. Г. Мид). Согласно представителям этого подхода, личность формируется в зависимости от положения, которое она занимает в рамках социальной структуры и несёт в себе черты культуры, к которой принадлежит.

Понятие личности в психологии

Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности. Личность — это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических черт и особенностей человека, его архетип, определяющие повседневное поведение и связь с обществом и природой. Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.

Комплекс устойчивых компонентов личности

Личность, индивид и индивидуальность

  • Индивид-отдельно взятый человек, представитель человеческого рода .
  • Индивидуальность выражает специфику отдельного человека, причем специфика эта может носить наследственный или случайный характер.

Понятие личности в религии

Христианство

В христианстве (православии) личностями считаются[источник не указан 901 день]:

  1. Три Лица Святой Троицы
  2. Ангелы и демоны (падшие ангелы)
  3. Люди (как сотворённые по образу и подобию Бога)

Каждый человек, по учению Церкви, непостижимо является полноценной личностью сразу же в момент своего зачатия в утробе матери. Однако, появившаяся по воле Божией, личность человека вечно раскрывается, развивается, обогащается, совершенствуется. [1] Все люди (как и все духи) считаются свободными и уникальными (неповторимыми, созданными по образу и подобию Бога) личностями, в том числе: человеческие эмбрионы, младенцы, дети и другие. [2]

Православное понимание личности, в отличие от католического, подразумевает, что в аксиологическом и этическом значении человеческая личность превосходит понятия «человеческая природа» и «человеческая индивидуальность». Личность, включая в себя природу и индивидуальность, в то же время относится к высшей категории. Она предполагает наличие таких способностей, как свободная воля, определение цели, выбор мотивов, нравственное чувство, словесность (разумность), творческая направленность в их проявлениях, жертвенная любовь. Развитие личности означает для христианина приближение к идеальному образцу человека, который дал нам в своем Лице Иисус Христос. Человек именно потому и личность, что он есть образ личного Бога в безличном мире. Человек существует в качестве личности по причине того, что являет собой образ Бога, и наоборот – он вследствие того только и есть образ Божий, что существует в качестве личности. Личность человека не определяется его природой, но сама может уподоблять природу Божественному Первообразу. Способность быть личностью является сущностной для человека: личность и природа соединяются в человеке в некое единство, отличающее его от иных созданий. Но при этом сама личность к природе человека несводима, что делает ее практически недоступной для научного исследования.

Буддизм

Буддисты считали слово «личность» равнозначным слову «душа» (санскр. атман) и для обозначения личности использовали слово «пудгала»[5]. Согласно анатмаваде или фундаментальной буддийской доктрине о «не душе», буддизм отрицает существование атмана, души, «я»[6] и личности[7]. Учение буддизма условно определяет личность как упорядоченную совокупность пяти групп элементов (скандх дхарм)[6]. В состав пяти групп входит физическая группа (тело и материальное, обозначаемые как рупа) и четыре «душевные» группы: 1) чувство приятного, неприятного и нейтрального (ведана), 2) способность проводить различия и образовывать понятия (санджня), 3) воля и деятельность, ведущие к образованию кармы (санскара) и 4) сознание (виджняна)[8][6]. Данные группы элементов не являются доказательством существования личности как чего-то самостоятельного, а показывают условность личности[9], являющейся, исходя из «высшей реальности», нереальной[10].

Первая истина из Четырёх благородных истин буддизма утверждает, что пять скандх, из которых образовывается личность, прямо связаны со страданием, яркими формами которого являются рождение, смерть, разлука с приятным и столкновение с неприятным[11]. Остальные благородные истины указывают причину страдания, способ его прекращения и путь, ведущий к полному прекращению страдания[12]. Вера в личность в буддизме порождает ошибочное состояние сознания, связанное с заблуждением и невежеством[13].

Другие религии

Существуют религии (индуизм), где категорически запрещается убивать любых живых существ, так как они являются потенциальными личностями и в одной из своих следующих жизней могут стать человеком, то есть индивидом. К тому же каждая личность может стать единой с Богом (уйти в нирвану, раствориться в абстрактной божественной природе, перестать страдать).

См. также

Примечания

  1. Абушенко В. Л. Личность // Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов. — Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998.
  2. Кон И. С. Личность // БЭС
  3. Учение о пресвятой Троице великих Каппадокийцев. Троичная терминология
  4. Маховская О. И. Коммуникативный опыт личности. — М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2010. — С. 25-26.
  5. Щербатской, 1998, с. 109
  6. 1 2 3 Торчинов, 2002, с. 17
  7. Щербатской, 1998, с. 123
  8. Щербатской, 1998, с. 111
  9. Щербатской, 1998, с. 112—113
  10. Жуковская, 1992, Дхарма
  11. Торчинов, 2002, с. 20
  12. Торчинов, 2002, с. 20—21
  13. Жуковская, 1992, Моха

Литература

  • Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др. Буддизм: Словарь / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. Н. Игнатовича, В. И. Корнева. — М.: Республика, 1992. — 288 с. — ISBN 5-250-01657-X
  • Артемова О. Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. М., 1986.
  • Асмолов А. Г. Психология личности. М.: МГУ, 1990.
  • Божович Л. И. Личность и её формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968.
  • Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М., 1982.
  • Кобзев А. И. О понимании личности в китайской и европейской культурах (проблема организмических моделей) // Народы Азии и Африки. М. Наука. 1979, № 5, с. 43 — 57.
  • Кон И. С. В поисках себя: Личность и её самосознание. М.: Политиздат, 1984.
  • Мясищев В. Н. Личность и отношения человека // Проблемы личности: Материалы симпозиума. М., 1969.
  • Рубин В. А. «Личность и власть в Древнем Китае. Собрание трудов» Издательская фирма «Восточная литература» РАН. Москва. 1999
  • Русалов В. М. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОСТРОЕНИЯ СПЕЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА http://imp.rudn.ru/psychology/psychology_of_person/ch8_2.html
  • Семёнов Ю. И. «Личность, общество, культура»
  • Торчинов Е. А. Буддизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — 187 с. — ISBN 5-94278-286-5
  • Феоктистов В. Ф. Модель личности в традиционной китайской философии: дискуссия в западной синологии // Восток-Россия-Запад: Исторические и культурологические исследования. М., 2001. С.413-421.
  • Штейнер Е. Феномен человека в японской традиции: личность или квазиличность // Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры. М., 1990, с. 164—190
  • Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма // Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни: Пять лекций по буддизму / С. Ф. Ольдеибург, Б. Я. Владимирцов, Ф. И. Щербатской, О. О. Розенберг.. — Самара: Издательский дом «Агни», 1998. — 192 с. — ISBN 5-89850-004-9
  • Личность в традиционном Китае. М., 1992.

Ссылки

Понятие личности в психологии

В данной статье автор разбирает понятие личность в контексте психологической науки.

Рассмотрение поставленных вопросов нам необходимо начать с анализа понятия «человек», с выяснения различия между понятиями «человек» и «личность». Хотя данные понятия и являются одно-порядковыми, они, тем не менее, не тождественны.

И в этой сфере существует одно интересное мнение, заключающееся в том, что «личность — есть общественно развитый человек». Как мы увидим далее, вышесказанное является кратчайшим изложением практически всей философии о личности, так как почти все философы и психологи сходятся во мнении, что человек как личность — продукт общества.

Главное качество в человеке — это его разумность. Можно сказать, что призвание человека состоит в том, чтобы изменять мир с помощью силы знания.

Существует также точка зрения, согласно которой вопрос этот праздный; каждый, мол, если он чувствует и мыслит, совершает поступки, находится в общении с окружающими, уже тем самым утверждает себя как личность.

Говоря о личности, необходимо уточнить, что же представляет собой сам термин. Слово личность («personality») в английском языке происходит от латинского «persona». Первоначально это слово обозначало маски (ср. русское «личина»), которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком. Выражение «потерять лицо», которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса в определенной иерархии.

Нужно отметить, что в восточных языках (китайском, японском) понятие личности связывается не только и не столько с лицом человека, но и со всем его телом. В европейской традиции лицо рассматривается в оппозиции с телом, так как лицо символизирует душу человека, а для китайского мышления характерно понятие «жизненность» куда входят и духовные, и телесные качества индивида.

Как в восточном, так и в западном мышлении сохранение своего «лица», т.е. личности — это категорический императив человеческого достоинства, без чего наша цивилизация потеряла бы право называться человеческой. В конце XX и в начале нынешнего века это стало подлинной проблемой для сотен миллионов людей, ввиду тяжести социальных конфликтов и глобальных проблем человечества, которые могут стереть человека с лица земли.

Таким образом, самого начала в понятии «личность» был включен внешний, поверхностный социальный образ, который индивидуальность принимает, когда играет определенные жизненные роли — некая «личина», общественное лицо, обращенное к окружающим.

Личность представляет собой диалектическое единство общего (социально-типического), особенного (классового, национального) и отдельного (индивидуального, неповторимого, присущего только данной личности).

Сущностная характеристика раскрывается, прежде всего, через раскрытие самосознания, воли, характера, нравственной зрелости, черт мировоззрения, ее реальных прав и обязанностей, социальной активности, ее способности быть свободной и действовать свободно.

Первым понятием, с которого следует начинать изучение проблемы личности, является «индивид». Дословно оно значит неделимую дальше частицу какого-то целого. Или, другими словами — представитель рода человеческого.

Человек, с одной стороны, — часть природы, с другой — существо социальное, социальный индивид, член конкретного общества. Человек как биологическое существо разделяет судьбу своих «меньших братьев», то есть животных: рождается, болеет, испытывает потребность в пище, продолжает жизнь в потомстве, умирает…

Однако это не означает, что биологическое в человеке — это только то, что генетически сближает и роднит человека с животным предком, но и то биологически новое, чем мы отличаемся от животного. Можно указать следующие наследственные особенности человеческого организма, которые оказывают влияние на его общественную жизнь: прямая походка как анатомическая особенность, позволяющая человеку лучше охватывать взглядом окружающую обстановку; следствие прямо хождения — свободные руки с подвижными пальцами; центральное бинокулярное зрение для улучшенной ориентировки в пространстве; большой утонченный мозг и сложная нервная система; сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ, способствующие развитию речи.

Индивидом считается всякий человек в онтогенезе, то есть от рождения до смерти. Он приобретает индивидуальность в результате каких-либо биолого-социальных преобразований и становится личностью лишь по достижению определенных вершин в своем интеллектуальном и социальном развитии, не раньше. Под становлением личности здесь подразумевается приобретение определенных свойств (качеств), которые характеризуют индивида как личность. Западными же учеными была выдвинута следующая версия, которая заключается в том, что при рождении каждый человек проходит так называемый «кризис рождения», который имеет не только физиологическое значение, но во многом определяет параметры психической деятельности взрослого человека.

Формирование личностных качеств человека зависит не только от положения человека в обществе, но и находится в тесной связи с его индивидуальным самосознанием, зависит от индивидуального отношения человека к своему положению. Поведение конкретного человека, его отношение к своим социальным ролям и функциям зависит от его индивидуального сознания, понимания смысла жизни, его способностей и потребностей.

В рамках общественных отношений бытие каждого человека индивидуализировано. Как уже было сказано ранее, индивид — представитель человеческого рода и личностью он не рождается, а становиться. Личность не только продукт и объект общества, но и субъект исторического процесса. Именно в качестве субъекта индивид и поднимается на уровень личности, реализующей себя в общении, труде, познании и творчестве. И чем больше воздействие индивида на окружающую среду, тем заметнее он проявляет себя как личность. Здесь необходимо отметить, что личность и индивидуальность никак не могут быть тождественны, даже притом, что они неразрывно связаны друг с другом (яркая индивидуальность — у яркой личности). Это также замечает Ананьев Б. Г. и пытается их сравнить: «…Если личность — «вершина» всей структуры человеческих свойств, то индивидуальность — это «глубина» личности и субъекта деятельности».

По этому поводу, по проблеме личности и индивидуальности, существует множество мнений, так как индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность, — как и личность (богато одаренный человек обладает не просто набором, совокупностью, но ансамблем различных задатков; при этом одно из его дарований, как правило, довлеет под всеми другими, определяя оригинальный способ их сочетания). Таким образом, если индивид не может стать личностью, не усвоив своей социальной сущности, то личность не может обрести свое самостоятельное бытие, не став индивидуальностью. Личность социальна по своей сущности, но индивидуальна по способу своего существования.

Личность — понятие богатое по содержанию, включающее не только общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. То, что делает человека личностью, — это его социальная индивидуальность, т.е. совокупность характерных для человека социальных качеств. Но и природная индивидуальность оказывает свое влияние на развитие личности и ее восприятие. Социальная индивидуальность человека не возникает на пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Человек формируется в конкретном историческом времени и социальном пространстве, в процессе практической деятельности и воспитания. Поэтому личность как социальная индивидуальность — это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов. И личность тем значительнее, чем в большей степени она аккумулирует социально-культурный опыт человека и в свою очередь вносит индивидуальный вклад в его развитие.

Социальная личность складывается в общении людей, начиная с первичных форм общения матери с ребенком. По сути дела она представляет как система социальных ролей человека, в разных группах, мнением которых он дорожит. Все формы самоутверждения в профессии, соперничестве и т. д. формируют социальную структуру личности. Психологи отмечают, что довольство или недовольство собой всецело определяется дробью, в которой числитель выражает наш действительный успех, а знаменатель — наши притязания.

Духовная личность составляет тот невидимый стержень, ядро нашего «Я», на котором держится все. Это внутренние душевные состояния, отражающие устремленность к определенным духовным ценностям и идеалам. Они могут и не осознаваться во всей полноте, но так или иначе забота о «душе» является квинтэссенцией личностного развития. Рано или поздно каждый человек, хотя бы в отдельные моменты жизни начинает задумываться над смыслом своего существования и духовного развития. Духовность человека не является чем-то внешним, ее нельзя приобрести путем образования или подражания даже лучшим примерам.

Выделение физической, социальной и духовной личности (так же как и соответствующих потребностей) носит достаточно условный характер. Все эти стороны личности образуют систему, каждый из элементов которой может на разных этапах жизни человека приобретать доминирующее значение. Известны, скажем, периоды усиленной заботы о своем теле и его функциях, этапы расширения и обогащения социальных связей, пики мощной духовной активности. Так или иначе, но какая-то черта принимает системообразующий характер и во многом определяет сущность личности на данном этапе ее развития, вместе с тем, возрастающие, тяжелые испытания, болезни и прочее могут во многом изменить структуру личности, привести к своеобразному ее «расщеплению» или деградации.

Личность — это совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия социальных факторов (среда, условия, нормы) и ее психосоциального ядра — «Я». Оно представляет собой как бы внутреннее социальное личности, ставшее феноменом психики, определяющее ее характер, сферу мотивации, способ соотношения своих интересов с общественными. Она же является основой формирования социальных чувств человека: чувства собственного долга, достоинства, ответственности, совести. Таким образом «Я» есть сущностный элемент структуры личности, это высший духовносмысловой ее центр. Процесс соотнесения образа «Я» с реальными жизненными обстоятельствами, служит базой для самовоспитания, развития собственной личности. Человек как личность не есть некая законченная данность. Он — процесс, требующий неустанной душевной деятельности.

Разработанная З. Фрейдом психологическая теория личности, весьма популярна в странах Запада. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, актуально им осознается. Только небольшую часть своих поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить.

Структура личности по Фрейду имеет три состояния.

«Оно» — собственно бессознательное, включающие глубинные влечения, мотивы и потребности.

«Я» — сознание.

«Сверх Я» — представлено на сознательном и бессознательном уровне.

Эти, выделенные Фрейдом понятия, как сознательное и бессознательное помогают воздействовать на поведение личности. При умелом использовании знаний о бессознательном можно выявить, а в последствии и воздействовать на личность с девиантным поведением.

Человек как личность. Понятие личности в философии

Понятие личности является одним из основных понятий философской антропологии. Личностью обладает только человек, и никто более в материальном мире. В процессе раскрытия сущности философского отношения «универсум – человек», понимание особенностей личности и ее качеств будет играть важную роль, т.к. оно позволяет понять, почему мир природы так сильно отличается от мира человека, и почему он остается человеческим лишь на основе сохранения разнообразия индивидуальных различий между людьми. 

Основы понятия личности

В истории философии и науки проблема личности является одной из самых многогранных. Каждая из наук понимает природу и суть личности по своему – такой подход присущ всем наукам, педагогике и психологии, политологии и социологии, геронтологии и ювенологии, истории и остальным социальным и гуманитарным наукам.

Философия изучает личность сквозь призму универсальности, всеобщности в системе отношений «универсум – человек», в то время как другие науки трактуют личность с позиции узкой специальности, исходя лишь из предмета собственного исследования.

С объективной точки зрения личность человека формируется, складывается, развивается и функционирует в обществе. Личность является мерой человека в качестве субъекта общественных и социальных отношений, мерой индивидуальности и проявлением персональности. Сущность человека – это не абстракт, который свойственен лишь отдельным индивидам. Как полагал К. Маркс, сущность человека – это совокупность всех общественных отношений. Личность человека формируется под воздействием системы общественных отношений, в которых он существует (в соответствии со сферами жизни общества). Эти отношения являются предметными и определяются человеческой целеполагающей деятельностью. В то же время важно учитывать ту закономерность, что личность, находясь под воздействием каких-либо социальных отношений, сама оказывает на них влияние, изменяет и развивает их. Более того, специфические черты личности обусловлены ее собственными генетическими и физиологическими особенностями, личной культурой и сознанием. Для того, чтобы представить личность в данной интерпретации, нам важно разграничить такие антропологические понятия как «человек», «индивид» «индивидуум» и «индивидуальность».

Определение 1

Человек — это родовое понятие, которое отражает общие черты, свойственные человеческому роду.

Т.к. человек – это биосоциальное существо, то в данное понятие включаются также общесоциальные характеристики, которыми он обладает (общение, речь, культура, интеллект, деятельность), и биологические (природоестественные), т.к. именно человеческий организм является носителем его социальной сущности. Более того, у человека есть ментальные черты, т.к. он является отражением духовных ценностей народа, формирующихся исторически и тесно связанных с его социальной сущностью. 

Определение 2

Индивид – это отдельный человек в человеческом мире. Индивидом называют представителя человеческого рода, он обладает общими свойствами и параметрами человека, которые отличают его от других биологических видов нашей планеты.

Если на просторах Вселенной существует разум, то человек в качестве индивида будет обладать своими планетарными земными отличиями по сравнению с инопланетными социальными существами. Физиологические и биологический характеристики человека индвидно-конкретны – к ним относятся отпечатки пальцев, глазные яблоки, роговица глаза, походка, тембр голоса, осанка, нервная система, строение тела и отдельных его частей.

Определение 3

Индивидуум – это человек с характерными для него социальными чертами, обладатель социальной неповторимости и своеобразия: у него есть собственные идеалы и привычки, социальные функции и определенные способности, особенности умений и знаний, избирательный круг общения, уникальный набор профессиональных качеств, своя оценка происходящего в мире и собственный взгляд на него.

Индивидуум обладает собственными взглядами, мнениями и суждениями, которые будут всегда содержать свое «Я», даже при случае общности их у разных людей. Также у индивидуума есть собственные способности и потребности.

Индивидуальность выражается в природных и психических свойствах человека. Каждый homo sapiens обладает определенным единством социальной и биологической оригинальности, неповторимости, специфичности, которое охватывает единство качеств человека как индивида и индивидуума. Индивидуальностью называют совокупность особенностей и свойств индивида, которые отличают его от массы других. В данном контексте в обществе не может быть стопроцентных двойников, что делает беспочвенной даже новомодную позицию о проблеме клонирования.

Определение 4

Индивидуальностью называют биологически и социально неповторимого человека, который обладает определенным статусом в обществе и исполняет конкретную социальную роль.​​​​​​

Поэтому, если нужно подчеркнуть биологическое своеобразие человека, то используется понятие «индивида», если хотят обозначить его социальную уникальность – то «индивидуум», если же собираются говорить о биосоциальной целостности и оригинальности человека – то «индивидуальность».

Понятие личности в философии

Этимология слова «личность» в русском языке связана с терминами «лицо» и «лик».

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

В то же время понимание сущности личности связано с рядом ее структурных качеств – деятельностью, психической направленностью, сознательной ориентированностью, индивидуальной культурой (знаниями, умениями и установками).

Определение 5

Под личностью понимают человека, который оценивается не только с позиции его базовых свойств (качеств), но и со стороны его духовных, социальных и физиологических особенностей.

Т.е. в данном контексте мы можем рассуждать о мере самой личности, проявляющейся в ее свойствах и особенностях и выражающейся в деятельности и различных общественных позициях. Наиболее часто встречается сочетание достоинств и скрытых наклонностей человека, что прямо и косвенно определяет протекание разных общественных явлений и процессов. Если мы говорим о мере личности, то можно связать и охарактеризовать такие социальные явления как диктатура и гуманизм, конформизм и авантюризм, революция и террор и т.д. Также в этом случае можно определить и классификацию личности. Например, с данной целью методологически возможно использовать персоны В.И. Ленина и императора Николая II, Фрунзе и Врангеля, Гитлера и Сталина, Ельцина и Хрущева и др.

Самое важное качество человека как личности – это его целеполагающая деятельность. Личность – это активно действующий социальный субъект, который может изменить среду своего обитания. Также личностью является мыслящий (обладающий интеллектом и функциональным сознанием) и психически здоровый человек, у которого есть своя культура. Данные качества неразрывно связаны между собой. Поэтому личностью является не только носитель общественных отношений, но и человек, оказывающий обратное влияние на них в соответствии со своими индивидуальными свойствами, особенностями и способностями, интеллектом и опытом, профессионализмом и организованностью, а также своей собственной культурой.

Вне зависимости от того, следует ли индивид мнению большинства или же предпочитает выяснять все самостоятельно эмпирически, в каждом отдельном случае он демонстрирует персональную позицию человека, которая соответствует его пониманию реальности вместе с условиями бытия.

Личность является общественно и социально-деятельным и индивидуально неповторимым человеком.

Концепции личности

На протяжении развития истории философии и гуманитарной мысли постоянно разрабатывались новые концепции личности. Рассмотрим некоторые из них.

Психологическая концепция личности. В психологии личность изучают в качестве совокупности психических свойств, отношений, процессов, которые отличают одного человека от другого. При этом природные особенности и свойства индивида выступают как социально-обусловленные элементы в личности. Ввиду того, что приобретенные и врожденные качества людей индивидуальны, для психолога различен и потенциал каждого отдельно взятого человека. Индивидуальность позволяет отобразить уникальность биологических, психических и социальных свойств человека, делая его уникальным представителем какой-либо общности или группы. То, что индивид способен изменять мир в процессе совместной деятельности с другими индивидами и таким образом преобразовывать себя, становясь личностью, обусловливает возникновение в психологии личности как системного качества. Личность изучается в единстве (но не в тождестве) чувственной сущности индивида и условий социальной среды. В рамках идеалистической психологии личность рассматривается как особая и неизменная духовная сущность, «целиком психическое существо». В психоанализе, «гармонической психологии» личность трактуется как совокупность иррациональных бессознательных влечений. В парадигме бихевиоральной психологии проблемы личности не существовало вовсе, т.к. ей не оставалось места в механической схеме «стимул – реакция».

Социологическая концепция личности. Социологи используют понятие «личность», социальный субъект для того, чтобы описать социальную суть и социальные качества человека в процессе совместной деятельности. В рамках современной социологии личность в качестве субъекта – это активное социальное начало, конкретный тип способности к деятельности. Если социолог проводит исследование, то его интересуют в первую очередь не индивидуальные человеческие особенности, а социальная среда, социальный институт, социальная организация, в которую человек включен и в которой он выполняет конкретные социальные функции. В связи с этим именно в социологии получила развитие ролевая концепция личности, несмотря на то, что ее зарождению способствовала социальная психология.

Ролевая концепция личности. Сущность данной концепции заключается в том, что люди в процессе жизнедеятельности осуществляют разные функции, выполняют различные социальные роли. Существуют первичные функции, отражающие статусную позицию человека, которая определяется его профессиональной деятельностью и должностью, которую он занимает. И существуют вторичные функции, которые человек выполняет благодаря разным факторам бытия, обусловленным его способностями и потребностями. Основная особенность заключается в том, что человека в рамках общества включают в большое количество социальных образований – семью, вуз, школу, фирму, предприятие, спортивную секцию, товарищество садоводов, клуб любителей домашних животных, сообщество филателистов и т.д. В каждом из них он играет определенную социальную роль и обладает своими интересами. Социальной ролью называют способ поведения людей в зависимости от их позиции и статуса в обществе. Личностью в данном случае называют ролевой субстрат конкретного социального института со свойственными ему разными функциональными установками.

Философская концепция личности. Личность в философии – это общественный субъект, социальный генератор системы общественно-социальных отношений (в соответствии с 10-тью сферами жизни общества, системообразующими институтами, основанными на базовых формах общественной деятельности), с характерной для него психикой, сознанием, личностной культурой и деятельностью. Совокупность общественных отношений, в рамках которых зарождается и развивается личность, диалектична, а не статична – т.е. в данном процессе будет работать система обратных связей, определенных существующим бытием. Личностью в таком случае – это исторический тип человека, который способен к самодеятельности и творчеству на основе предметного целеполагания. Личность – это мера индивидуальности и человека. 

Формирование взглядов профессора психологии И. П. Четверикова на понятие «личность» и «личность человека» Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Формирование взглядов профессора психологии И.П. Четверикова на понятие «личность» и «личность человека»

Сизинцев Павел Васильевич,

аспирант, Московская Духовная Академия, [email protected]

Статья посвящена философскому осмыслению понятия «человеческая личность» по учению профессора психологии Киевской Духовной Академии И.П. Четверикова, которые включают в себя религиозно-философские представления о личных свойствах человека, проявляемых в бытии. Автор в обзоре его научных и психологических трудов показывает, что в понимании И.П. Четверикова о человеке имеет место всесторонний анализ понятия «личность» в категориях переживаний сознания, памяти, чувств, ощущений и восприятий. Исследование включает в себя рассмотрение его взглядов христиан-ско-теистического и психологического направления. Оригинальность исследования максимальна, так как исследований философского наследия И.П. Четверикова в научной среде практически не проводилось.

Ключевые слова: самосознание, сознание, восприятие, личность человека, изменения, переживания, самопознание, познание, творчество, любовь.

Личность человека у профессора психологии Киевской Духовной Академии И.П. Четверикова была выражением переживаний сознания обобщенного опыта внутреннего личного бытия человека, олицетворяющего тайну и метафизическую непостижимость уникальной реальности ноуменального «Я» человека [Кант, 1994, 3]. Он также рассматривал личность как совокупность психологических состояний сознания на фоне непрерывного изменения самосознания под влиянием взаимозависимостей физических, социальных и культурно-духовных состояний человека и его поведении как реакции на происходящее внутри и вокруг него. Таким образом представление о личности у И.П. Четверикова включает в себя систему онтологических, психологических, нравственных, метафизических, антропологических социальных аспектов.

Состав личности человека у профессора включал самосознание «Я», а также понятия физических, социальных и духовных переживаний сознания и активное стремление человека к осуществлению своих творческих идеалов. В рассматриваемом учении о личности проводится мысль, о том, что Бог-Абсолют есть Существо личное, абсолютное и совершенное. Поэтому абсолютная личность и определяет причинность и целесообразность жизнедеятельности сотворенного ею бытия. Структура понятия «личность» в этом случае состояла:

• В отношении Бога из единства абсолютных личных свойств Бога, как личного Существа,

• В отношении человека из внутреннего самосознания «Я», управляющего потоком и взаимодействием физических, социальных и культурно-духовных переживаний в совокупности с представлениями об идеальном бытии.

Анализ умозрительной психологии профессора И.П. Четверикова привел его к выводу, что «Я» есть субъект собственного самопознания человека. Но кроме того это и объект для «Не-Я» или другого «Я» — в высшем смысле — личного Бога. Он вывел два типа личности по отношению к человеку:

• В отношении Бога — абсолютная Личность с безусловными свойствами Божественных Лиц — ипо-стасными и всеобщими для Божественных Ипостасей,

• В отношении человека — личность относительная, но тем не менее обладающая качественными метафизическими свойствами. Она состоит из «эмпирической личности» на психологической основе и «идеальной личности», отражающей в своей высшей степени нравственные свойства Иисуса Христа в каждом человеке.

Человека как личность отличает разумный контроль над мыслями, дисциплина своих чувств, свободное управление волей и осуществляемый самосознанием «Я» непрерывный поток своих помыслов,

со ^

0

сч

ю

01

речей, поступков и желаний. Личность человека в концепте И.П. Четверикова есть главный источник его волевой жизнедеятельности. Само по себе понятие «личность» применительно к бытию человека начинает рассматриваться И.П. Четвериковым в статьях «Критический индивидуализм в русской философии» [Четвериков, 1905, 9] и «Метод Фриза и его новой школы» [Четвериков, 1908, 2-4]. Эти публикации показывают, что автор все более сосредотачивается на изучении психологии человека и его личностно-природного состава. Большую роль играет рассмотрение и подробное исследование состояния самосознания «Я» человека, как с религиозно-философской, так и с психологической стороны. При этом на момент написания статей И.П. Четвериков был религиозным философом, который прошел в Германии научную практику у основателя мировой экспериментальной психологии профессора В. Вундта.

В своей концепции личности человека И.П. Четвериков пытался создать оригинальную модель психической реальности, представляющую собой целостный мысленный продукт, гармонично объединяющий аспекты христианского теизма и положения святоотеческого учения о человеке с рациональными элементами русского персонализма и достижениями умозрительной психологии своего времени. При этом личность человека в его понимании получает наибольшее самовыражение в религиозной жизни. Ибо «личность человека является маленькой ячейкой православной Церкви» [Четвериков, 1949, 2, 8]. Православие же мотивирует стремление к добрым намерениям и активным действиям силою собственного нравственного чувства, и осознания того, что человеку следует или не следует делать. Для личности человека при этом характерны «свобода, как способность самоопределения», а также «любовь и благо». Именно как самораскрытие личных свойств в выборе деятельности, личностное бытие представляет собой проявление в стремлении к идеалу через человеческую природу. Ибо человека создал «творец реального бытия — существо духовное, свободное и нравственно-совершенное», живой Источник «истины, добра и красоты» [Четвериков, 1903, 144-145]. Поэтому, человеческая личность есть бытие, объединяющее внутреннюю жизнь сознания и его рационально непостижимое духовное бытие, через самосознание «Я» и отражение личных свойств в человеке. В учении И.П. Четверикова применялись:

• Понятие «человеческая «идеальная» личность как свойство сознания человека в его представлениях об идеале, стремлении к богоподобию,

• Понятие «человеческая «эмпирическая» личность как единая совокупность опытных переживаний сознания,

• Понятие «Реальная» личность человека как исток его бытия в соединении «идеальной» и «эмпирической» человеческих личностей и проявлениях личных свойств, отражаемых самосознанием «Я»,

• Самосознание «Я», как основа «вневременной основы душевной жизни, служащей источни-

ком творчества и самоопределения» [Извлечения, 1910, 9, 334].

Понятие личности как категории бытия, описывало проявления стремлений человека к выбранным идеалам в деятельности, выражаемые совокупностью личных свойств, присущих ему. Способность личного бытия постоянно развивается в процессе жизни как форма духовного становления. Этот процесс формирует понятие «Я» человека и создает окружающую социально-духовную среду. В психологическом отношении личность означает процесс синтеза и выражения совокупности опытных физических, социальных и культурно-духовных переживаний в самосознании «Я». Тем самым личность человека сознает себя «как основу, в которой постепенно возникают сознание и самосознание» [Четвериков, 1903, 146], выражающиеся в его поведении и отношении. Нравственность человека определена понятием «идеальной личности» как стремлением к проявлению идеалов и раскрытию творческой деятельности в человеке.

Дальнейшее развитие понятия «личность человека» в творчестве /И.П. Четверикова было отражено в его курсе лекций по истории психологии (19101911). Согласно их материалам, новые знания, обретение культурно-религиозных навыков и развитие профессиональных умений, духовных ценностных установок обогащает личность, как проявленное в деятельности бытие. «Жизнь сознания можно рассматривать с двух сторон — как творческий процесс моего «Я» и как процесс внешне происходящих актов». [Четвериков, 1911, 390]. Волевые процессы «объясняются в теориях естествознания особыми, скрытыми нервными энергиями, которые приводятся в движение моим «Я» [Четвериков, 1911, 373]. Реальная личность развивается через деятельность, актуализирует свои таланты и способности. Она динамична, постоянно изменяема опытом своего проживания, в текущем процессе нравственного возрастания человека. «Личность необходимо предполагает определенный центральный пункт, в котором объединяются все ее проявления и вся ее деятельность, носящая этический характер и предполагающая сознание, и самосознание» [Четвериков, 1903, 164]. Деятельность человеческого «Я» как носителя и выразителя личности способна преобразовывать человеческое сознание и управлять душой и телом человека, его личными свойствами, переориентируя их действия для достижения человеком нравственного состояния. Изменению подлежит эмпирическая часть личности, в которой в форме переживания как основного элемента задействованы разум, сознание, воля, а также способность к самопознанию. Переживание человека содержит состояние самопознания себя, наработки новых навыков общения с людьми, обучения, контроля эмоций, положительной оценки мира, развития фантазии и интуиции в границах социального мира и уважения достоинства другого человека. Ибо личность возникает в процессе развития человека и проявляет себя психологически как эмоции, влечения, потребности, а нравственно как стремление к идеальному примеру нравственной жизни Иисуса

Христа. Ее личные свойства — самосознание, любовь, свобода, творчество, святость, объединены «в одном центре, субъекте или «Я» [Четвериков, 1903, 159].

Эмпирическая личность по учению И.П. Четверикова есть совокупность переживаний опыта в виде мыслей, чувств, ощущений, воспоминаний, благодаря которым человек воспринимает себя целостно. Понятие личности имеет тесную и неразрывную связь с социальными качествами человека, его способностями и оценивается по уровню самосознания «Я» человека — осознанности у него социальных отношений и степени их устойчивости.

Личность определяется выбранной ею нравственной позицией, а также способностью поддерживания отношений, что зависит от того, насколько развиты творческие способности, знания и умения. Человек переживает этапы становления личности уникально, как не проживал никто до него. Нечто начавшееся в нем самом уже обладает полнотой будущего.

Процесс становления включает следующие этапы:

• Адаптация — принятие человеком норм поведения и форм деятельности в социальной общности.

• Индивидуализация — поиск и проявление человеком своей индивидуальной отличности от членов социальной общности.

После осознания человеком своей похожести на людей, наступает этап самосознания своей отличности от других, при котором индивид ищет, находит и проявляет свои личные особенности, стремится к отделенности.

• Интеграция — становление личности человека как субъекта отношений, полностью вписанного в структуру общества.

Личность успешно согласовывает свою природную индивидуальность, ее качества и задатки, с окружающим обществом, проявляя и развивая те свои уникальные свойства, которые полезны и требуются для социума.

В учении И.П. Четверикова о личности человека целостность образа бытия личности и природы выражает принцип иерархии структуры человека. Восприятие мира, отраженное в личном бытии есть синтез физических, социальных и духовных переживаний сознания. Социальным признаком личности является самоидентификация, которая выражается в имени человека, в его манере поведения, неповторимом почерке, своеобразных жестах и особом стиле речи. Все это в совокупности определяет личный выбор способа бытия. Бытие выражается самосознанием «Я» человека, которое не просто осознается как самоощущение себя. «Я» есть выражение единого «во многом, это постоянный носитель сменяющегося содержания психической жизни, данное самосознания и мышления, а не опыта и наблюдения» [Четвериков, 1903, 159]. Таким образом, «личность человека», как религиозно-философский термин в учении И.П. Четверикова проявлена как личное бытие человека, к которому эмпирически относят-

ся генетические, физиологические и социальные факторы, а идеально — личные свойства, имеющие метафизическую основу как аналогия с личностными свойствами Бога. Личность как форма бытия личных свойств, свидетельствует своими действиями о направленности человеческой жизни. Индивидуальность человека как единичного существа, подчёркивает его природные черты.

В лекциях И.П. Четверикова по психологии, прочитанных на общеобразовательных курсах личностью названа субстанция самосознания «Я», которая не просто отличает человека, но определяет его внутреннюю жизнь, «исток которой в «Я» человека и которая от начала до конца носит творческий характер» [Четвериков, 1913, 51]. Личность уникально проявляется через бытие личных свойств, не имеющих изначальной нравственной определенности: свободу и самосознание, творчество, любовь, разум, веру, святость. Личностные проявления этих свойств в деятельности, способствуют развитию природных задатков и талантов. Образ Божий по учению И.П. Четверикова связан с личностью человека как святоотеческий источник задатков личных свойств и представлений о нравственном идеале, но не равен ей. Задача личности человека в том, чтобы преобразовывать эту реальность, которая «носит в себе принципы зла и внести в нее черты идеальности» [Четвериков, 1905, 5, 157] и стремления к добру и любви.

Это подчеркивалось в статье И.П. Четверикова «Психология любви» [Четвериков, 1916], рассматривая любовь как свойство личности человека. Любовь дает возможность преодолеть трансцендентный разрыв между тварностью и стремлением к бо-гообщению. Ибо образ Божий есть духовная характеристика человека, отличающая его от всего твар-ного мира, он ориентирует человека в духовно-нравст-венной сфере бытия, проявляясь любовью. Любовь есть «сознанный характер свободной деятельности, направленной на абсолютное благо». Она как принцип бытия, связана «с познанием и волей, составляя вместе с ними основной и первоначальный элемент личности» [Четвериков, 1903, 165], проявляемый в личном поведении, речах и помыслах. Человек, в процессе взросления и последующей жизни преображает самого себя из индивида как обладателя природных качеств в личность, развивая духовность, как направленность к Богу. «Индивидуум становится личностью только когда соединяется с сознанием и свободой, рассматривает себя целью деятельности и источником нравственности» [Четвериков, 1905, 5, 160]. Тем самым человек, преобразуя себя, изменяет к лучшему и окружающий его мир. Преображение происходит в его сознании, он становится способен к святости, восприятию благодати.

Позиция учения И.П. Четверикова в понимании личности человека рассматривает личность и природу в стремлении к гармоническому равновесию бытия.

0

сч

ю

01

пиричности (опыта переживаний, включающих физические силы, социальные навыки и культурную традицию). Основные религиозно-философ-ские понятия, связанные с понятием человеческой личности, которые анализируются в ходе исследования системы взглядов И.П. Четверикова:

• Образ Божий рассмотрен не только как отпечаток в душе человека, но и как религиозный фактор его существования, нравственный эталон потенциального образа бытия, проявляющийся в личности человека,

• Личность в богословском смысле есть таинственный исток жизни и личных свойств не присущих природе, а в высшем идеале понятие тождественное образу Божию в человеке,

• В философском смысле личность есть понятие, описывающее бытие, проявленное в разумно-свободных, морально-волевых и социально-культурных качествах человека, в особенностях его сознания и деятельности,

• В умозрительном смысле личность выражает себя как: 1. человеческий индивид, субъект отношений сознания и самосознания «Я». 2. совокупность личных черт, свободы, веры, творчества, любви, святости.

• В психологическом смысле личность представляет собой совокупность переживаний в виде выработанных привычек, социокультурный опыт, набор психофизических особенностей человека, определяющих динамику и направленность повседневного поведения,

• Самосознание «Я» является понятием учения И.П. Четверикова о человеческой личности, как носитель духовных способностей, посредством которого выражаются эмпирические переживания и проявляется внутреннее стремление человека к идеалам.

• Человеческое «Я» невозможно осмыслить, оно — лезвие сознания, которое рационализирует и сводит в единство его непрерывный поток, оставаясь иррациональным и ноуменальным; это «носитель категорического императива», и активного творческого начала у И.П. Четверикова.

Литература

1. Четвериков И. О Боге, как личном существе. — Киев: Типография Н.А. Гирит, 1903. — 347 с.

2. Четвериков И.П., Учение о личном Боге с точки зрения этической ценности. // Труды Киевской Духовной Академии. № 5. 1905. — С. 147-158.

3. Четвериков И.П., Критический индивидуализм в русской философии. // Труды Киевской Духовной Академии. № 9. 1905. — С. 120-132.

4. Четвериков И.П., Метод философии Фриза и его новой школы. // Труды Киевской академии. -№ 2. 1908. — С. 224-236, № 3. 1908. — С. 422-462, № 4. 1908. — С. 553-565.

5. Четвериков И.П., Курс лекций по истории психологии (рукопись) профессора Ивана Пименовича Четверикова, записанных в 1910-1911 гг. в Киевской Духовной Академии его учениками. -Киев. 1911. — 420 с.

6. Четвериков И.П., Конспект лекций по психологии. // Отчет об общеобразовательных курсах Полтавского губернского земства. — Полтава: Бюро Полтавского Губернского земства, 1913. — С. 50-83.

7. Четвериков И.П., Психология любви. // Христианская мысль. — Киев, № 4. 1916. — С. 48-53.

8. Четвериков И.П., Церковь (окончание). // Вестник (Орган РСХД в Германии). Мюнхен, 1949. № 2. — С. 8-17.

9. Извлечения из журналов Совета КДА за 1909 — 1910 гг. // Труды Киевской Духовной Академии. 1910. № 9. — С. 329-345.

10. Кант И., Сочинения: в 8 т. // т. 3. — М.: ЧОРО, 1994. — 744 с.

11. Сизинцев П.В. Анализ типов Абсолютной личности в статье И.П. Четверикова. // Инновации и инвестиции. 2016. №7. с. 148-151

12. Сизинцев П.В. Религиозно-философский обзор очерка И.П. Четверикова «Критический индивидуализм в русской философии». // Инновации и инвестиции. 2016. №8. с. 192-195

13. Сизинцев П.В. Историко-архивное исследование биографии религиозного философа И.П. Четверикова. // Инновации и инвестиции. 2016. №9. с. 135-138

14. Сизинцев П.В. Персонализм Г. Тейхмюл-лера в очерке доцента И.П. Четверикова «Критический индивидуализм в русской философии». // Инновации и инвестиции. 2016. №10. с. 280

Formation of views of Professor of psychology I.P.

Chetverikov on the concept of «personality» and «human personality» Sizintsev P.V.

Moscow Spiritual Academy

The article is devoted to the philosophical understanding of the concept of «human personality» according to the teaching of Professor of psychology of the Kiev Theological Academy I. p. Chetverikov, which include religious and philosophical ideas about the personal properties of man manifested in existence. The author in the review of his scientific and psychological works shows that in the understanding of I. p. Chetverikov about a person there is a comprehensive analysis of the concept of «personality» in the categories of experiences of consciousness, memory, feelings, sensations and perceptions. The study includes consideration of his views of Christian-theistic and psychological direction. The originality of the study is maximum, since the research of I. P. Chetverikov philosophical heritage was practically not carried out in the scientific community. Keywords: Self-consciousness, consciousness, perception, human personality, changes, experiences, self-knowledge, knowledge, creativity, love References

1. Chetverikov I. O God, as personal being. — Kiev: N.A. Girit’s

printing house, 1903. — 347 pages.

2. Chetverikov I. P., the Doctrine about personal God in terms of

ethical value.//Works of the Kiev Spiritual Academy. No. 5. 1905. — Page 147-158.

3. Chetverikov I. P., Critical individualism in the Russian philosophy.//Works of the Kiev Spiritual Academy. No. 9. 1905. — Page 120-132.

4. Chetverikov I. P., Method of philosophy of the Frieze and its new

school.//Works of the Kiev academy. — No. 2. 1908. — Page 224236, No. 3. 1908. — Page 422-462, No. 4. 1908. — Page 553-565.

5. Chetverikov I. P., the Course of lectures on stories of psychology (manuscript) of professor Ivan Pimenovich Chetverikov, written down in 1910-1911 in the Kiev Spiritual Academy by his pupils. — Kiev. 1911. — 420 pages.

6. Chetverikov I. P., Abstract of lectures on psychology.//Report on

general education courses of the Poltava provincial zemstvo. -Poltava: Bureau of the Poltava Provincial zemstvo, 1913. -Page 50-83.

7. Chetverikov I. P., love Psychology.//Christian thought. — Kiev, 4.

1916. — Page 48-53.

8. Chetverikov I. P., Church (termination).//The messenger (Body

of RSHD in Germany). Munich, 1949. No. 2. — Page 8-17.

89. ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ. Шпаргалка по общей психологии

89. ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ

Личность – социальное существо, включенное в общественные отношения, участвующие в общественном развитии и выполняющее определенную общественную роль. Понятие «личность» несколько уже, чем понятие «человек». Новорожденный ребенок или психически больной человек, не способный самостоятельно себя обслуживать, не говоря уже о выполнении какой-либо социальной роли, личностью не является. Субъективно личность индивида – это его Я (оба Я, Я-концепция), это система представлений о себе, формируемая в процессе деятельности и общения и обеспечивающая единство и тождественность его личности.

Роль – это социальная функция личности: роль матери, отца, директора школы, студента и т. д. Социальная роль – это нормативно одобренный образец поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данное положение. Эти ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида, их субъектом является не индивид, а общество. (Под термином «ожидание» подразумеваются права и обязанности.)

Кроме прав и обязанностей, социальная роль связана с определенными видами социальной деятельности и поэтому всегда несет на себе печать общественной оценки: общество может либо одобрять, либо не одобрять некоторые социальные роли (например, оно порицает такую социальную роль, как преступник). Важно отметить, что общественный оценке подлежит не конкретная личность, а прежде всего определенный вид социальной деятельности. В действительности каждый индивид выполняет не одну, а несколько социальных ролей: он может одновременно быть, скажем, бухгалтером, мужем, отцом, членом профсоюза, игроком сборной команды по футболу и т. д.

Личность характеризуется большим числом параметров, среди которых наиболее важна ее позиция, т. е. система отношений. Наиболее существенными являются отношения личности к обществу и людям, к материальным условиям жизни, к себе, к собственным обязанностям, к общественным обязанностям, к трудовым обязанностям. Эти и некоторые другие отношения характеризуют прежде всего нравственный облик личности, ее социальные установки.

Отношения различаются не только по их направленности на объект, но и по уровню осознанности. Принято различать малоосознанные и глубокоосознанные отношения. Малоосознанные отношения (например, мимолетное чувство симпатии или антипатии) не носят глубинного характера, тогда как глубокоосознанные отношения принципиальные, они определяются внутренними убеждениями, сознанием долга и обязанности.

Еще одна характерная сторона личности – ее индивидуальность, неповторимое сочетание психологических особенностей личности. Сюда относятся характер, темперамент, особенности протекания психических процессов, совокупность преобладающих чувств и мотивов деятельности, сформировавшиеся способности. Нет двух людей с одинаковым сочетанием указанных психологических особенностей – личность человека неповторима в своей индивидуальности.

Обычно словом «индивидуальность» определяют какую-либо главенствующую особенность личности, делающую ее непохожей на окружающих. Индивидуален каждый человек, но индивидуальность одних проявляется очень ярко, выпукло, других – малозаметно.

Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной или волевой сфере или сразу во всех сферах психической деятельности. Она наиболее полно и детально характеризует личность.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Что такое личность?

Что такое личность?

Само слово личность происходит от латинского слова persona , которое относится к театральной маске, которую носят исполнители, чтобы либо проецировать разные роли, либо замаскировать свою личность.

По сути, личность — это характерные шаблоны мыслей, чувств и поведения, которые делают человека уникальным. Считается, что личность возникает изнутри человека и остается неизменной на протяжении всей жизни.

Хотя существует множество различных определений личности, большинство из них сосредоточено на модели поведения и характеристиках, которые могут помочь предсказать и объяснить поведение человека.

Объяснения личности могут быть сосредоточены на множестве влияний, начиная от генетических объяснений личностных черт и заканчивая ролью окружающей среды и опытом в формировании личности человека.

Характеристики личности

Так что же именно составляет личность? Черты и модели мышления и эмоций играют важную роль, а также следующие фундаментальные характеристики личности:

  • Последовательность : Обычно в поведении есть узнаваемый порядок и регулярность.По сути, люди действуют одинаково или сходным образом в самых разных ситуациях.
  • Психологические и физиологические : Личность — это психологическая конструкция, но исследования показывают, что на нее также влияют биологические процессы и потребности.
  • Поведение и действия : Личность не только влияет на то, как мы движемся и реагируем в нашем окружении, но также заставляет нас действовать определенным образом.
  • Несколько выражений : Личность проявляется не только в поведении.Это также можно увидеть в наших мыслях, чувствах, близких отношениях и других социальных взаимодействиях.

Как развивается личность

Существует ряд теорий о том, как развивается личность, и на многие из этих теорий влияют разные психологические школы. Некоторые из этих основных взглядов на личность включают следующее.

Теории типов

Теории типов — это ранние взгляды на личность.Эти теории предполагают, что существует ограниченное количество «типов личности», связанных с биологическими влияниями, в том числе:

  • Тип A : перфекционист, нетерпеливый, конкурентоспособный, одержимый работой, ориентированный на достижение, агрессивный, стрессовый
  • Тип B : низкий уровень стресса, уравновешенный, гибкий, творческий, адаптирующийся к изменениям, терпеливый, склонность откладывать дела на потом
  • Тип C : очень сознательный, перфекционист, изо всех сил пытается раскрыть эмоции (положительные и отрицательные)
  • Тип D : чувство беспокойства, печали, раздражительности, пессимистического взгляда, негативного внутреннего диалога, избегания социальных ситуаций, неуверенности в себе, боязни быть отвергнутым, казаться мрачным, безнадежностью

Теории свойств

Теории черт склонны рассматривать личность как результат генетически обусловленных внутренних характеристик и включают:

  • Приятный : заботится о других, сочувствует, любит помогать другим
  • Добросовестность : высокий уровень вдумчивости, хороший контроль над импульсами, целенаправленное поведение
  • Готовы угодить : уступчивый, пассивный и подчиняющийся
  • Экстраверсия : возбудимость, общительность, разговорчивость, напористость и высокая эмоциональная выразительность
  • Интроверсия : тихая, сдержанная
  • Невротизм : испытывает стресс и резкие перепады настроения, испытывает тревогу, беспокоится о разных вещах, легко расстраивается, изо всех сил пытается прийти в норму после стрессовых событий
  • Открытость : очень творческий, готов пробовать новое, сосредоточен на решении новых задач

Психодинамические теории

Психодинамические теории личности находятся под сильным влиянием работ Зигмунда Фрейда и подчеркивают влияние бессознательного разума на личность.Психодинамические теории включают теорию психосексуальных стадий Зигмунда Фрейда и стадии психосоциального развития Эрика Эриксона.

Поведенческие теории

Теории поведения предполагают, что личность — это результат взаимодействия человека и окружающей среды. Теоретики поведения изучают наблюдаемое и измеримое поведение, часто игнорируя роль внутренних мыслей и чувств. К теоретикам поведения относятся Б. Ф. Скиннер и Джон Б. Уотсон.

Гуманист

Гуманистические теории подчеркивают важность свободы воли и индивидуального опыта в развитии личности.Среди теоретиков гуманизма — Карл Роджерс и Абрахам Маслоу.

Приложения в психологии

Исследование личности может дать захватывающее представление о том, как личность развивается и меняется в течение жизни. Это исследование также может иметь важные практические применения в реальном мире.

Например, оценки личности часто используются, чтобы помочь людям узнать больше о себе и своих уникальных сильных и слабых сторонах и предпочтениях. Некоторые оценки могут смотреть на то, как люди ранжируются по определенным чертам, например, насколько они экстравертны, добросовестны или открытости.

Другие оценки могут измерять, как конкретные аспекты личности меняются в процессе развития. Такие личностные оценки также можно использовать, чтобы помочь людям определить, какой карьерой они могли бы наслаждаться, насколько хорошо они могли бы выполнять определенные рабочие роли или насколько эффективна была форма психотерапии.

Тип личности также может иметь отношение к вашему здоровью, в том числе к тому, как часто вы посещаете врача и как справляетесь со стрессом. Исследователи обнаружили, что определенные характеристики личности могут быть связаны с болезнью и поведением, связанным со здоровьем.Взаимодействие с другими людьми

Слово от Verywell

Понимание психологии личности — это гораздо больше, чем просто академическое упражнение. Результаты исследования личности могут найти важное применение в мире медицины, здравоохранения, бизнеса, экономики, технологий и т. Д. Развивая лучшее понимание того, как работает личность, мы можем искать новые способы улучшить как личное, так и общественное здоровье.

Что такое психология личности?

Ваша уникальная личность делает вас тем, кто вы есть, и влияет на все, от ваших отношений до образа жизни.Личность — это то, что вы могли бы описать, но знаете ли вы, что влечет за собой научное изучение личности?

Профессионалы, изучающие психологию личности, хотят понять, как личность развивается, а также как она влияет на то, как мы думаем и ведем себя. Психологи смотрят на то, как личности различаются между собой, а также на то, насколько люди похожи. Они также оценивают, диагностируют и лечат расстройства личности.

Что такое личность? Как понимание своей личности может помочь вам понять свое эмоциональное благополучие?

Что такое личность?

Что делает вас тем, кто вы есть? На то, кем вы являетесь сегодня, влияют многие факторы, в том числе генетика, ваше воспитание и ваш жизненный опыт.

Многие утверждают, что уникальность вас делает характерные модели мыслей, чувств и поведения, которые составляют вашу личность. Хотя не существует единого согласованного определения личности, о нем часто думают как о чем-то, что возникает изнутри человека и остается довольно постоянным на протяжении всей жизни.

Личность включает в себя все мысли, модели поведения и социальные установки, которые влияют на то, как мы относимся к себе и что мы думаем о других и окружающем мире.

Понимание личности позволяет психологам предсказать, как люди будут реагировать на определенные ситуации, а также на то, что они предпочитают и ценят. Чтобы понять, как исследователи изучают психологию личности, будет полезно узнать больше о некоторых из наиболее влиятельных теорий личности.

Теории

Появился ряд теорий, объясняющих аспекты личности. Некоторые из них сосредоточены на объяснении того, как развивается личность, в то время как другие связаны с индивидуальными различиями в личности.

Теории черт личности

Теории черт личности основаны на идее, что личность состоит из широких черт или предрасположенностей. Были предложены различные теории, чтобы определить, какие атрибуты являются ключевыми компонентами личности, а также попытки определить общее количество черт личности.

Психолог Гордон Олпорт был одним из первых, кто описал личность с точки зрения индивидуальных черт. В своей диспозиционной перспективе Олпорт предположил, что существуют разные виды черт: общие, центральные и кардинальные.

Общие черты характерны для многих людей в рамках определенной культуры. Центральные черты — это те, которые составляют личность человека. Кардинальные черты — это черты, которые настолько доминируют, что человек становится известен прежде всего благодаря этим характеристикам.

Пример кардинальной черты — Мать Тереза. Она была настолько известна своей благотворительной деятельностью, что ее имя стало почти синонимом оказания помощи нуждающимся.

Олпорт предположил, что существует около 4000 индивидуальных черт.Психолог Рэймонд Кеттелл предположил, что их было 16. Кеттелл также считал, что эти черты существуют непрерывно и что все люди обладают каждой чертой в той или иной степени.

Психолог по имени Ганс Айзенк еще больше сузил список черт, предположив, что их всего три: экстраверсия, невротизм и психотизм.

Сегодня теория «большой пятерки», пожалуй, самая популярная и широко признанная теория черт личности. Теория предполагает, что личность состоит из пяти широких личностных измерений:

  • Приятность
  • Добросовестность
  • Экстраверсия
  • Невротизм
  • Открытость

Теория большой пятерки утверждает, что каждая черта существует как широкий континуум.Личность человека будет находиться где-то в спектре каждой черты.

Например, вы можете отличаться экстраверсией, сознательностью и покладистостью, но где-то посередине для открытости и невротизма.

Как личность развивается и меняется в течение жизни

Теория психосексуального развития Фрейда — одна из самых известных теорий личности, но также одна из самых противоречивых. Согласно Фрейду, дети проходят ряд этапов развития личности.На каждом этапе либидинальная энергия (сила, которая управляет всем человеческим поведением) фокусируется на определенных эрогенных зонах.

Успешное завершение этапа позволяет человеку перейти к следующему этапу развития. Неудача на любом этапе может привести к фиксации, которая может повлиять на чью-то взрослую личность.

Другой психолог Эрик Эриксон описал восемь психосоциальных этапов жизни. Согласно теории Эриксона, каждый этап играет значительную роль в развитии личности и психологических навыков человека.

На каждой психосоциальной стадии человек сталкивается с кризисом развития, который становится поворотным моментом в его развитии. Успешное прохождение каждого этапа ведет к развитию здоровой личности.

Эриксона больше интересовало, как социальные взаимодействия влияют на развитие личности. В первую очередь он был озабочен развитием того, что он называл эго-идентичностью.

В то время как теория Фрейда предполагала, что личность в первую очередь формируется и закрепляется в камне в раннем возрасте, Эриксон считал, что личность продолжает развиваться на протяжении всей жизни.

Как проверяется личность

Чтобы изучить и измерить личность, психологи разработали личностные тесты, оценки и опросы. Тесты широко используются в самых разных условиях. Например, знаменитый индикатор типа Майерс-Бриггс (MBTI) часто используется в качестве предварительной оценки перед приемом на работу.

Другие оценки могут использоваться, чтобы помочь людям узнать больше о различных аспектах своей личности. Некоторые тесты используются в качестве инструментов скрининга и оценки, чтобы помочь диагностировать расстройства личности.

Лучшее понимание своей личности может помочь во многих аспектах вашей жизни. Например, отношения с друзьями, семьей и коллегами могут улучшиться, когда вы поймете, что хорошо работаете с другими или что вам нужно найти время, чтобы побыть одному.

Вы, вероятно, сталкивались с подборкой тестов личности в Интернете (например, онлайн-викторина, в которой выясняется, экстраверт вы или интроверт). Некоторые из этих тестов призваны выявить «настоящего вас», в то время как другие явно предназначены только для развлечения.

К онлайн-тестам личности следует относиться с недоверием. Неформальные инструменты могут быть интересными и могут дать некоторое представление о ваших предпочтениях и характеристиках, но только личностные тесты, проводимые обученными и квалифицированными специалистами, должны использоваться в качестве формальной оценки или для постановки диагноза.

Расстройства личности

Психологи личности также заинтересованы в изучении проблем с личностью, которые могут возникнуть. Расстройства личности характеризуются как хронические и распространенные психические расстройства, которые могут серьезно повлиять на мысли, поведение и межличностное взаимодействие человека.

Текущее издание Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5) перечисляет 10 расстройств личности, включая антисоциальное расстройство личности, пограничное расстройство личности, нарциссическое расстройство личности и обсессивно-компульсивное расстройство личности.

Национальный институт психического здоровья (NIH) сообщает, что примерно 9,1% взрослого населения США ежегодно испытывают симптомы как минимум одного расстройства личности.

Диагноз расстройства личности может быть неприятным, но вы должны знать, что существуют методы лечения. Работая со специалистом в области психического здоровья, вы можете научиться распознавать трудности, которые могут вызвать эти расстройства, и изучить новые стратегии выживания.

Это нормально — бояться и беспокоиться о том, что может быть в будущем, но помните, что вам не нужно сталкиваться с этим в одиночку. Есть обученные, опытные люди, готовые помочь вам сделать следующие шаги в вашем лечении.

В зависимости от вашего конкретного диагноза ваш врач может порекомендовать психотерапию, обучение навыкам, лекарства или комбинацию всех трех.

Работайте в тесном сотрудничестве со своим лечащим врачом, чтобы разработать план лечения, ориентированный на ваши потребности и цели.

Слово от Verywell

Личность — это обширный предмет, затрагивающий почти все аспекты того, что делает людей такими, какие они есть. Есть много способов думать о личности. Есть несколько теорий, которые сосредотачиваются на индивидуальных чертах, и те, которые рассматривают различные стадии развития, которые происходят по мере того, как личность проявляется (а иногда и изменяется) с течением времени.

Психологи заинтересованы не только в понимании нормальной человеческой личности, но и в распознавании потенциальных нарушений личности, которые могут привести к стрессу или трудностям в ключевых сферах жизни. Будучи способными выявлять проблемы, которые возникают у людей дома, в школе, на работе или в отношениях, психологи могут лучше помочь людям развить навыки, позволяющие справляться с симптомами расстройств личности и управлять ими.

Введение в личность | Безграничная психология

Определяющая личность

Личность — это уникальное сочетание паттернов, влияющих на поведение, мысли, мотивацию и эмоции человека.

Цели обучения

Проследите историю области психологии личности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Личность — это сочетание моделей поведения, эмоций, мотивации и мышления, которые определяют человека. Психология личности пытается изучить сходства и различия этих паттернов у разных людей и групп.
  • Изучение личности началось с теории юморизма Гиппократа, в которой утверждалось, что черты личности основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («юморами») тела.
  • Современная психология личности находится под сильным влиянием этих ранних философских корней и попыток определить, какие компоненты — такие как свобода воли, наследственность или универсальность — имеют наибольшее влияние на формирование человеческой личности.
  • Существует множество подходов к современному психологическому изучению личности, включая психодинамический, неофрейдистский, обучающий, гуманистический, биологический, личностный и культурный.
Ключевые термины
  • юмор : В старинном обиходе это одна из четырех жидкостей, которые, как считалось, контролируют здоровье и настроение человеческого тела.
  • психодинамический : подход к психологии, который подчеркивает систематическое изучение бессознательных психологических сил, лежащих в основе человеческого поведения, чувств и эмоций, и того, как они могут быть связаны с ранним опытом.

Личность человека — это сочетание черт и паттернов, которые влияют на его поведение, мысли, мотивацию и эмоции. Он побуждает людей последовательно думать, чувствовать и вести себя определенным образом; по сути, это то, что делает каждого человека уникальным.Со временем эти модели сильно влияют на личные ожидания, восприятие, ценности и отношения.

Психология личности — это исследование человеческой личности и ее различий между отдельными людьми и группами населения. Личность изучалась более 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н.э. и охватывая современные теории, такие как психодинамическая перспектива и теория черт.

Ранние философские корни

Слово «личность» происходит от латинского слова persona, , что означает «маска».«Личность как область изучения началась с Гиппократа, врача из Древней Греции, который предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями тела, известными как« юмор ». Эта теория, известная как юморизм, предполагала, что личность человека является результатом баланса этих жидкостей (желтая желчь, черная желчь, мокрота и кровь), что соответствует четырем типам характера (сварливость, меланхолия, спокойствие и радость соответственно ).Хотя эта теория больше не соответствует действительности, она проложила путь для дальнейших открытий и понимания человеческой личности.

Интересно, что несколько слов в английском языке, описывающих черты личности, уходят корнями в юморизм: «bilious» означает вспыльчивый, что уходит корнями в мнение юмористов о том, что желтая желчь ассоциируется с сварливостью; «Меланхолик» происходит от греческих слов, означающих «черная желчь», что опять же связано с мнением юмористов о том, что черная желчь связана с депрессией.Точно так же «флегматик» описывает спокойную личность, а «сангвиник» (от латинского «кровь») — веселый или игривый.

В значительной степени современная психология личности находится под влиянием следующих пяти философских вопросов о том, что действительно определяет личность, и пытается ответить на них:

  1. Свобода против детерминизма : Какая часть личности человека находится под его сознательным контролем, если таковая имеется?
  2. Наследственность против окружающей среды : Внутреннее (биологическое) или внешнее (окружающее) влияние играет большую роль в определении личности?
  3. Уникальность против универсальности : Являются ли люди в целом более похожими (похожими друг на друга) или разными (уникальными) по своей природе?
  4. Активный против реактивного : Человеческое поведение пассивно формируется факторами окружающей среды, или люди более активны в этой роли?
  5. Оптимистичный против пессимистического : Являются ли люди неотъемлемой частью изменения своей личности (например, могут ли они учиться и изменяться посредством человеческого взаимодействия и вмешательства)?

Подходы к изучению личности

Исследование этих пяти философских вопросов разделилось на несколько различных подходов к изучению личности.Основные теории включают психодинамическую, неофрейдистскую, обучающую (или бихевиористскую), гуманистическую, биологическую, личностную (или диспозициональную) и культурную точки зрения.

  • Психодинамическая теория, восходящая к Зигмунду Фрейду, утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействия между различными компонентами разума (ид, эго и суперэго) и что личность развивается в соответствии с серией психосексуальных стадий развития.

Зигмунд Фрейд : Зигмунд Фрейд выдвинул психодинамический взгляд на человеческую личность, который включал ид, эго и суперэго как главные детерминанты индивидуальных различий в личности.

  • Неофрейдистские теоретики, такие как Адлер, Эриксон, Юнг и Хорни, расширили теорию Фрейда, но сосредоточили больше внимания на социальной среде и влиянии культуры на личность.
  • Теории обучения, такие как бихевиоризм, рассматривают действия человека как реакцию на внешние раздражители. Теория социального обучения считает, что личность и поведение определяются познаниями человека об окружающем мире.
  • Гуманистическая теория утверждает, что субъективная свобода воли человека является наиболее важным фактором, определяющим поведение.Гуманистические психологи, такие как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, считали, что люди стремятся к самореализации — «лучшей версии» самих себя.
  • Биологические подходы сосредоточены на роли генетики и мозга в формировании личности. В связи с этим эволюционные теории исследуют, как вариативность индивидуальных особенностей личности может быть обусловлена ​​естественным отбором.
  • Теоретики черт характера считают, что личность может быть концептуализирована как набор общих черт или характерных способов поведения, которые в той или иной степени проявляет каждый человек.С этой точки зрения, такие черты личности различаются от человека к человеку, но внутри человека они стабильны во времени и месте.

Применительно к любой из этих теорий важно помнить, что культура, в которой мы живем, является одним из наиболее важных факторов окружающей среды, формирующих нашу личность. Западные представления о личности не обязательно применимы к другим культурам, и есть свидетельства того, что сила личностных черт варьируется в зависимости от культуры.

Генетика, мозг и личность

Биологический взгляд на личность подчеркивает влияние мозга и генетических факторов на личность.

Цели обучения

Обсудить взаимосвязь между генетикой и развитием личности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Биологическая точка зрения на личность фокусируется на том, почему и как личностные черты проявляются через биологию, и исследует связи между личностью, ДНК и процессами в мозге.
  • В психологии «темперамент» относится к личностным склонностям, которые мы проявляем при рождении (и поэтому они биологически детерминированы).После рождения факторы окружающей среды и взросление взаимодействуют с темпераментом ребенка, формируя его личность.
  • Область поведенческой генетики фокусируется на взаимосвязи между генами и поведением. Исследования близнецов показывают, что некоторые аспекты нашей личности в значительной степени контролируются генетикой.
  • Биологический подход к личности также выявил области и пути в мозгу, а также различные гормоны и нейротрансмиттеры, которые связаны с развитием личности.
  • Одним из первых задокументированных случаев, продемонстрировавших связь между личностью и мозгом, был случай Финеаса Гейджа, который претерпел резкое изменение личности после черепно-мозговой травмы.
Ключевые термины
  • темперамент : нормальный образ мышления, поведения или реакции человека.
  • наследуемость : доля различий между людьми, связанная с генетикой.

Биологический взгляд на личность

Биологический взгляд на личность подчеркивает внутренние физиологические и генетические факторы, влияющие на личность.Он фокусируется на том, почему и как личностные черты проявляются через биологию, и исследует связи между личностью, ДНК и процессами в мозге. Это исследование может включать изучение анатомических, химических или генетических влияний и в первую очередь осуществляется путем сопоставления личностных черт с научными данными экспериментальных методов, таких как визуализация мозга и молекулярная генетика.

Темперамент

В психологии «темперамент» относится к личностным склонностям, которые мы проявляем при рождении (и поэтому они биологически детерминированы).Например, Томас и Чесс (1977) обнаружили, что младенцев можно разделить на одну из трех категорий: легкий, трудный или медленный, чтобы согреться. После рождения факторы окружающей среды (такие как семейные взаимоотношения) и взросление взаимодействуют с темпераментом ребенка, формируя его личность (Carter et al., 2008).

Исследования показывают, что есть два аспекта нашего темперамента, которые являются важными составляющими нашей взрослой личности: реактивность и саморегуляция (Rothbart, Ahadi, & Evans, 2000). Реактивность относится к тому, как мы реагируем на новые или сложные раздражители окружающей среды; Саморегулирование относится к нашей способности контролировать эту реакцию (Rothbart & Derryberry, 1981; Rothbart, Sheese, Rueda, & Posner, 2011). Например, один человек может немедленно отреагировать на новый стимул высоким уровнем тревожности, в то время как другой его почти не замечает.

Генетика и личность

Область поведенческой генетики фокусируется на взаимосвязи между генами и поведением и дала психологам представление о связи между генетикой и личностью.Большая часть собранных доказательств связи генетики и окружающей среды с личностью получена в результате исследований близнецов, в которых сравниваются уровни сходства личности между генетически идентичными близнецами.

Генетика : Экспрессия унаследованных генов играет роль в определении личности.

В области поведенческой генетики Миннесотское исследование разлученных близнецов — хорошо известное исследование генетической основы личности — проводило исследования с близнецами с 1979 по 1999 год.Изучая 350 пар близнецов, включая пары однояйцевых и разнояйцевых близнецов, воспитываемых вместе и порознь, исследователи обнаружили, что однояйцевые близнецы, независимо от того, выросли они вместе или раздельно, имеют очень похожие личности (Bouchard, 1994; Bouchard, Lykken, McGue, Segal, & Tellegen , 1990; Сегал, 2012).

Эти данные свидетельствуют о наследственности некоторых черт личности, подразумевая, что некоторые аспекты нашей личности в значительной степени контролируются генетикой. Множественные исследования близнецов показали, что у однояйцевых близнецов более высокая корреляция личностных черт, чем у разнояйцевых близнецов.Хотя у однояйцевых близнецов могут быть некоторые схожие черты личности, они все же обладают разными личностями, что позволяет предположить, что генетика — не единственный фактор, определяющий личность. Одно исследование, измеряющее генетическое влияние на близнецов в пяти разных странах, показало, что корреляция черт между однояйцевыми близнецами составляла 0,50 (т. Е. У них было 50% общих черт), а для разнояйцевых близнецов — около 0,20 (т.е. в общем). Эти данные свидетельствуют о том, что наследственность и окружающая среда взаимодействуют, чтобы определить личность человека.

Важно отметить, что признаки определяются не одним геном, а комбинацией многих генов, а также факторами окружающей среды, которые контролируют экспрессию определенных генов. Многие современные исследования личности исследуют активацию и экспрессию генов и их связь с личностью. То, как ДНК взаимодействует с окружающей средой, определяет, какая часть кода ДНК фактически активируется у человека, другими словами, какие гены будут экспрессироваться. Эти небольшие изменения в ДНК людей помогают определить уникальность каждого человека — его отличную внешность, способности, функционирование мозга и другие характеристики, которые вместе образуют сплоченную личность.

Мозг и личность

Биологический подход к личности также выявил области и пути в мозгу, которые связаны с развитием личности. Ряд теоретиков, таких как Ханс Айзенк, Гордон Олпорт и Раймонд Кеттелл, считают, что черты личности можно проследить до структур мозга и нейронных механизмов, таких как дофамин и сератониновые пути. Исследователи, использующие биологическую перспективу, будут стремиться понять, как гормоны, нейротрансмиттеры и различные области мозга взаимодействуют, чтобы повлиять на личность.

Финес Гейдж: пример из практики

Одним из первых задокументированных случаев, продемонстрировавших связь между личностью и мозгом, был случай с Финеасом Гейджем. В 1858 году Гейдж работал мастером взрывных работ в железнодорожной компании. Из-за ошибочного взрыва ему в голову пробило железнодорожный штырь; чудом он выжил в аварии.

Череп Финеаса Гейджа : Случай с Финеасом Гейджем был одним из первых индикаторов биологической основы личности.

Шип пронзил лобную долю Гейджа, и Гейдж впоследствии испытал множество изменений в аспектах личности, которые, как мы теперь знаем, связаны с этой областью мозга. Изменения в личности Гейджа после черепно-мозговой травмы вызвали интерес к биологическим факторам, связанным с личностью, и сделали лобную долю важной областью, связанной с функциями личности более высокого порядка.

Сильные стороны биологической перспективы

Одной из сильных сторон биологической перспективы является ее строгое следование научной методологии.Все факторы сведены к количественным переменным, которые можно надежно измерить с помощью моделей личностных черт и анкет. Параметры личности стандартизированы по всем измерениям, и эти параметры личности очень совместимы со статистическим анализом, обеспечивая легко управляемое и измеримое определение личности.

Этот метод также может быть детерминированным, что означает, что некоторые факторы идентифицируются как причинные, то есть определенные структуры или паттерны мозга могут быть определены как вызывающие определенные психологические результаты.Из-за этого биологическая перспектива может быть полезна для выявления причин и эффективных методов лечения расстройств личности и настроения. Например, определение дисбаланса сератонина как причины депрессии привело к разработке селективных ингибиторов обратного захвата сератонина (СИОЗС), которые оказались эффективным средством лечения депрессии.

Ограничения биологической перспективы

Ограничение этой перспективы состоит в том, что она фокусируется почти исключительно на природной стороне природы vs.питать дебаты (дебаты о том, что генетика или окружающая среда более влиятельны в развитии человека). Из-за этой исключительной направленности другие факторы, которые являются неотъемлемой частью личности, не учитываются. Гормоны, нейротрансмиттеры и генетика являются ключевыми факторами в этом фокусе; однако влияние экологических и социальных факторов часто игнорируется. Исследования близнецов показали, что наследственные факторы не являются единственным предиктором личности или даже таких заболеваний, как шизофрения; биологическая перспектива не полностью учитывает ненаследственные факторы.

Кроме того, корреляционные исследования, используемые для измерения нормальных черт личности, подчиняются тем же правилам, что и обычные корреляционные исследования: их нельзя использовать отдельно для установления причинной связи. Тот факт, что два фактора связаны между собой, не означает, что один вызывает другой. Например, если у вас есть данные, которые показывают, что по мере роста продаж мороженого увеличивается и количество смертей от утопления, вам не обязательно делать вывод о том, что потребление мороженого вызывает утопление.В этом случае в жаркие летние месяцы продается больше мороженого — в то же время, когда люди с большей вероятностью будут купаться. Таким образом, причиной увеличения продаж мороженого на и , а также смертей от утопления, скорее всего, является жаркая летняя погода.

Тем не менее, правильно спланированные экспериментальные исследования могут помочь ученым определить причинно-следственные связи, чтобы разработать варианты лечения людей с расстройствами личности.

Влияние культуры и пола на личность

И культура, и пол являются важными факторами, влияющими на развитие личности.

Цели обучения

Обсудить влияние культуры и пола на развитие личности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • На личность влияют как биологические факторы, так и факторы окружающей среды; культура — один из важнейших факторов окружающей среды, формирующих личность.
  • Рассмотрение культурных влияний на личность важно, потому что западные идеи и теории не обязательно применимы к другим культурам.Исследования показывают, что сила личностных качеств сильно различается в зависимости от культуры.
  • Люди, живущие в индивидуалистических культурах, склонны ценить независимость, конкуренцию и личные достижения, в то время как люди из коллективистских культур склонны ценить социальную гармонию, уважительное отношение и групповые потребности.
  • Во многом так же, как культурные нормы могут влиять на личность и поведение, гендерные нормы также подчеркивают различные черты между разными полами и тем самым влияют на развитие личности.
  • В США агрессия и напористость подчеркиваются как положительные черты для мужчин, а покорность и забота — для женщин.
  • Существует три подхода, которые можно использовать для изучения личности в культурном контексте: культурно-сравнительный подход, подход коренных народов и комбинированный подход, который включает элементы первых двух подходов.
Ключевые термины
  • нормы : То, что считается нормальным или типичным; правило, которое соблюдается членами сообщества.
  • черта : Определяющая характеристика, привычка или тенденция.
  • культура : убеждения, ценности, поведение и материальные объекты, составляющие образ жизни людей.
  • пол : Социокультурный феномен разделения людей на различные категории в соответствии с их биологическим полом, каждый из которых имеет связанные роли, одежду, стереотипы и т.д .; лица с мужскими половыми признаками воспринимаются как «мальчики» и «мужчины», а лица с женскими половыми признаками — как «девочки» и «женщины».«

Культура человека — один из важнейших факторов окружающей среды, формирующих его личность (Triandis & Suh, 2002). Психологи личности заинтересованы в понимании роли, которую культура играет в развитии личности. Исследования, изучающие вариации личностных черт в разных культурах, показывают, что эти вариации объясняются как универсальными, так и культурно-специфическими аспектами.

Культура и личность

Термин культура относится ко всем верованиям, обычаям, идеям, поведению и традициям конкретного общества, которые передаются из поколения в поколение.Культура передается людям через язык, а также через моделирование поведения, и она определяет, какие черты и поведение считаются важными, желательными или нежелательными.

Внутри культуры существуют нормы и поведенческие ожидания. Эти культурные нормы могут диктовать, какие черты личности считаются важными. Исследователь Гордон Олпорт считал, что культура оказывает важное влияние на черты характера, и определял общие черты как те, которые признаются в рамках культуры.Эти черты могут варьироваться от культуры к культуре в зависимости от различных ценностей, потребностей и убеждений. Положительные и отрицательные черты могут определяться культурными ожиданиями: то, что считается положительной чертой в одной культуре, может считаться отрицательной в другой, что приводит к различному выражению личности в разных культурах.

Рассмотрение культурных влияний на личность важно, потому что западные идеи и теории не обязательно применимы к другим культурам (Benet-Martinez & Oishi, 2008).Существует множество свидетельств того, что сила личностных черт варьируется в зависимости от культуры, и это особенно верно при сравнении индивидуалистических культур (таких как европейская, североамериканская и австралийская культуры) и коллективистских культур (таких как азиатская, африканская и южная). Американские культуры). Люди, живущие в индивидуалистических культурах , склонны полагать, что независимость, конкуренция и личные достижения важны. Напротив, люди, которые живут в коллективистских культурах , склонны ценить социальную гармонию, уважительное отношение и потребности группы выше индивидуальных.Эти ценности влияют на личность разными, но существенными способами; например, Ян (2006) обнаружил, что люди в индивидуалистических культурах проявляли более личностно-ориентированные черты личности, тогда как люди в коллективистских культурах демонстрировали более социально ориентированные личностные черты.

Пол и личность

Во многом так же, как культурные нормы могут влиять на личность и поведение, гендерные нормы (поведение, которому мужчины и женщины должны соответствовать в данном обществе) также могут влиять на личность, подчеркивая разные черты разных полов.

Представления о подходящем поведении для каждого пола (мужского и женского) различаются в разных культурах и имеют тенденцию меняться со временем. Например, агрессия и напористость исторически считались положительными чертами мужской личности в Соединенных Штатах. Между тем покорность и забота исторически считались идеальными женскими чертами. Хотя многие гендерные роли остаются неизменными, другие со временем меняются. В 1938 году, например, только 1 из 5 американцев согласился с тем, что замужняя женщина должна зарабатывать деньги в промышленности и бизнесе.Однако к 1996 году 4 из 5 американцев одобряли женщин, работающих в этих областях. Этот тип изменения отношения сопровождается поведенческими сдвигами, которые совпадают с изменениями в ожиданиях черт и сдвигами в личной идентичности мужчин и женщин.

Влияние гендерных ролей на выражение личности : Гендерные роли могут определять, какие качества считаются положительными или желательными. Эти черты меняются от культуры к культуре.

Подходы к изучению личности в культурном контексте

Есть три подхода, которые могут использоваться для изучения личности в культурном контексте: культурно-сравнительный подход, подход коренных народов и комбинированный подход, который включает элементы первых двух подходов.

  • Культурно-сравнительный подход направлен на проверку западных представлений о личности в других культурах, чтобы определить, можно ли их обобщить и есть ли у них культурная значимость (Cheung van de Vijver, & Leong, 2011). Например, исследователи использовали культурно-сравнительный подход, чтобы проверить универсальность пятифакторной модели МакКрея и Косты. Они нашли применение во многих культурах по всему миру, при этом черты Большой пятерки стабильны во многих культурах (McCrae & Costa, 1997; McCrae et al., 2005).
  • Подход коренных народов возник в результате доминирования западных подходов к изучению личности в незападных условиях (Cheung et al., 2011). Поскольку западные оценки личности не могут полностью охватить личностные конструкции других культур, местная модель привела к разработке инструментов оценки личности, основанных на конструкциях, относящихся к изучаемой культуре (Cheung et al., 2011).
  • Третий подход к межкультурным исследованиям личности — это комбинированный подход , , который служит мостом между западной и местной психологией как способом понимания универсальных и культурных вариаций личности (Cheung et al., 2011).

Что такое личность? | Введение в психологию

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

  • Определить личность
  • Опишите ранние теории развития личности

Личность относится к давним чертам и образцам, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом.Наша личность — это то, что делает нас уникальными людьми. У каждого человека есть своеобразный образец устойчивых, долговременных характеристик и способ, которым он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром. Считается, что наши личности долговременны, стабильны и нелегко изменить. Слово личность происходит от латинского слова персона . В древнем мире персонажем была маска, которую носил актер. Хотя мы склонны думать о маске как о маске, которую носят, чтобы скрыть личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для демонстрации определенных черт личности персонажа ([ссылка]).

Счастливый, грустный, нетерпеливый, застенчивый, пугливый, любопытный, услужливый. Какие характеристики описывают вашу личность?

Концепция личности изучалась не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н. Э. (Fazeli, 2012). Гиппократ предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («жидкостями») тела: холерическим темпераментом (желтая желчь из печени), меланхолическим темпераментом (черная желчь из почек), сангвиническим темпераментом ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая мокрота из легких) (Clark & ​​Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007).Спустя столетия влиятельный греческий врач и философ Гален основал теорию Гиппократа, предположив, что и болезни, и личностные различия могут быть объяснены дисбалансом юмора и что каждый человек проявляет один из четырех темпераментов. Например, холерик страстен, амбициозен и смел; меланхолик замкнут, тревожен и несчастен; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокойный, надежный и вдумчивый (Clark & ​​Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991).Теория Галена преобладала более 1000 лет и продолжала оставаться популярной в средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояние между бугорками на черепе раскрывает личностные черты, характер и умственные способности человека ([ссылка]). По словам Галла, измерение этих расстояний показало размеры нижележащих областей мозга, предоставив информацию, которая может быть использована для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владеющим языками и т. Д.Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время была низведена до статуса псевдонауки (Fancher, 1979).

Псевдонаука измерения площади черепа человека известна как френология. (а) Галл разработал диаграмму, на которой показано, какие области черепа соответствуют определенным личностным чертам или характеристикам (Hothersall, 1995). (b) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины. (кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена, другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в 18 веке) и психолог Вильгельм Вундт (в XIX век) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991; Wundt, 1874/1886) ([ссылка]).Кант согласился с Галеном в том, что всех можно разделить на один из четырех темпераментов и что между этими четырьмя категориями нет совпадения (Айзенк, 2009). Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека каждого из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшее описание личности может быть достигнуто с использованием двух основных осей: эмоциональный / неэмоциональный и изменчивый / неизменный. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматика и сангвиника).Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерик и сангвиник) от неизменных (меланхолик и флегматик) (Eysenck, 2009).

Основываясь на теории четырех темпераментов Галена, Кант предложил слова для описания каждого темперамента. Позднее Вундт предложил расположение черт по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей широкий спектр как нормального, так и ненормального поведения.Согласно Фрейду, бессознательные влечения, вызванные сексом и агрессией, наряду с детской сексуальностью, являются силами, которые влияют на нашу личность. Фрейд привлек множество последователей, которые изменили его идеи и создали новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем возникли другие основные теории, в том числе научная, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная. В этой главе мы подробно исследуем эти различные точки зрения на личность.

Ссылка на обучение

Посмотрите это видео, чтобы получить краткий обзор некоторых психологических взглядов на личность.

Личность изучалась более 2000 лет, начиная с Гиппократа.Были предложены более свежие теории личности, в том числе психодинамическая точка зрения Фрейда, согласно которой личность формируется в результате опыта раннего детства. Затем в ответ на психодинамическую перспективу возникли другие точки зрения, включая научную, гуманистическую, биологическую, личностную и культурную.

Вопросы для самопроверки

Критическое мышление Вопрос

1. Что делает личные качества частью чьей-либо личности?

Персональные вопросы по заявлению

2.Как бы вы описали свою личность? Как вы думаете, друзья и семья могли бы описать вас примерно так же? Почему или почему нет?

3. Как бы вы описали свою личность в профиле онлайн-знакомств?

4. Каковы ваши положительные и отрицательные качества личности? Как вы думаете, как эти качества повлияют на ваш выбор карьеры?

Ответы

1. Конкретное качество или черта должны быть частью устойчивой модели поведения, так что это постоянное или предсказуемое качество.

Глоссарий

личность давние черты и паттерны, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом

Что такое психология личности? | Лаборатория личности в Университете Нью-Гэмпшира

Психология личности как научная дисциплина

Содержание

  • Преамбула
  • Как определяется личность?
  • Большие вопросы психологии личности (также: рассказанное слайд-шоу),
  • Что такое психология личности
  • Кто такие психологи личности?
  • Немного истории для интересующихся

Преамбула

Одна из миссий нашей лаборатории заключалась в разработке, расширении и продвижении нового единого видения психологии личности, в общих чертах описанного под названием «Структура систем личности», о котором будет рассказано далее на этом сайте.

На протяжении большей части конца ХХ века психология личности часто рассматривалась как область конкурирующих «великих теорий», предложенных такими людьми, как Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Карл Роджерс и Ганс Айзенк, часто с плохой эмпирической проверкой и несколькими способами. разрешения конфликтов между ними. Действительно, сегодня во многих учебных заведениях так преподают, хотя есть и лучшие альтернативы.

Продвигая единую структуру для преподавания и исследования дисциплины, мы надеемся улучшить и продвинуть эту область, проясняя ее основные проблемы и сильные стороны.

Ключевой частью философии, лежащей в основе нашей теоретической работы, является то, что важно начинать как с понимания истории дисциплины психологии личности, так и с понимания ее эмпирических сильных сторон и разнообразия сегодня. Отчасти это помогает выявить естественные области согласия, которые могут обеспечить основу для единого взгляда на дисциплину.

Как определяется личность?

Утверждение определения личности

Есть много областей согласия в рамках дисциплины — например, существует широко распространенное согласие относительно определения личности.

Личность касается наиболее важных, наиболее заметных частей психологической жизни человека. Личность касается того, счастлив ли человек или грустен, энергичен или апатичен, умен или скучен. За прошедшие годы было предложено множество различных определений личности. Большинство определений относится к психической системе — совокупности психологических составляющих, включая мотивы, эмоции и мысли. Определения немного различаются относительно того, что это за части, но они сводятся к идее, что личность включает в себя паттерн или глобальное функционирование ментальных систем.Вот несколько определений:

  • «Личность — это вся ментальная организация человека на любой стадии его развития. Она охватывает все аспекты человеческого характера: интеллект, темперамент, навыки, нравственность и все отношения, которые сформировались в течение жизни. . » (Уоррен и Кармайкл, 1930, стр. 333)
  • (В явном преувеличении …) «Личность — это сущность человека». (Холл и Линдзи, 1957, стр. 9, характеризуя высказывания Гордона Олпорта)
  • «Паттерн психологических процессов человека, возникающих из мотивов, чувств, мыслей и других основных областей психологической функции.Личность выражается в ее влиянии на тело, в сознательной психической жизни и в социальном поведении человека »(Mayer, 2005)

В 2007 году на заседании Ассоциации по исследованию личности, Президентская комиссия была посвящена теме «Будущее психологии личности». Один из участников этой группы выразил обеспокоенность по поводу того, были ли определения личности расплывчатыми и противоречивыми. Это было удивительно, поскольку действительно, похоже, существует довольно широкий консенсус в отношении того, что личность — это исследование общей психологической системы человека.Возможно, одна из причин того, что определения личности расходятся, заключается в том, что другие психологи — те, кто не являются психологами личности — часто неправильно понимают нашу область и определяют ее ошибочно. В статье, озаглавленной Утверждение определения личности (PDF) , описывается такое положение дел.

Большие вопросы психологии личности

Психология личности возникла у людей, которые искали ответы на важные вопросы.В статье, опубликованной в 2007 году в лаборатории, была проанализирована интеллектуальная история серьезных вопросов, которые вдохновили эту дисциплину, и было определено 20 вопросов, которые были наиболее важными для данной области. Из них четыре представлялись особенно актуальными.

Чтобы узнать немного об исследовании, попробуйте это слайд-шоу с аудиозаписью в PowerPoint.

Рассказанное слайд-шоу: Большие вопросы личности

Схема некоторых очень важных центральных вопросов разбила их на четыре группы, например:

Рисунок взят из Mayer, J.Д.

Что такое психология личности?

Психология личности как научная дисциплина

Психология личности — это научная дисциплина, изучающая систему личности. Дисциплина стремится понять основные психологические паттерны человека и то, как эти паттерны выражаются в жизни человека. Психологи личности проводят научные исследования личности, учат о личности (обычно на уровне колледжа и университета) и участвуют в более широкой дисциплине психологии.

Размышляя о проблеме

На вопрос «Зачем изучать личность?» Возможны разные ответы. Вот один ответ, который может помочь вам кое-что понять о личности и ее изучении.

Каждый из нас, как человек, влияет на многое, что находится внутри нас и вокруг нас. У каждого из нас есть множество психологических атрибутов: чувства, мысли, мотивации и тому подобное. Наша личность управляет нашими психологическими качествами.

  • Наши чувства — сильные или слабые — в какой-то мере определяют то, как мы действуем и реагируем.Наши мысли направляют нас и влияют на других, которых может развлечь наш ум или привлечь нашу мудрость.
  • Наше самоощущение помогает нам понять, как делать выбор среди альтернатив — выборов, которые могут помочь нам расти или могут навредить нам.
  • Эта наша личность медленно и настойчиво влияет на то, как мы себя чувствуем, что мы делаем, кто мы есть и как мы влияем на мир вокруг нас.
  • Большинство из нас не может не задаться вопросом, как устроена наша личность, как она возникла и что это может означать для нашего будущего.
  • Мы также задаемся вопросом о личности других — в чем они такие же или отличные от нас.
  • Психология личности касается того, что собой представляют наши личности, как они работают и что они могут значить для нашего собственного и чужого будущего.

Дисциплина психологии личности помогает ответить на некоторые из этих вопросов. Если такие вопросы вас интересуют, возможно, вы захотите узнать больше.

Кто такие психологи личности?
Современные психологи личности

Психологи личности — это психологи, которые заинтересованы в изучении того, как основные психологические подсистемы человека — мотивы, эмоции, личность и другие — функционируют вместе, создавая жизненные модели человека.

Сегодня большинство психологов личности имеют докторские степени по психологии — обычно со специализацией в области психологии личности, социальной или клинической психологии. Однако так было не всегда, и некоторые более ранние психологи-психологи прошли подготовку в медицине и других областях.

Сегодня многие психологи личности работают в колледжах и университетах, где они преподают курсы психологии личности и смежных областях и проводят исследования личности и того, как она влияет на жизнь людей.

Другая группа психологов-личностей работает в организационной среде, где их часто можно встретить в отделах кадров. В таких ролях они могут попытаться понять, например, конкретные черты личности, которые помогут людям успешно работать на определенной работе.

Еще другие психологи личности работают консультантами организаций, помогая с подбором и удержанием ключевого персонала.

Узнайте больше о современных психологах

Если вы хотите увидеть краткие описания современных психологов личности и посетить их веб-страницы, вы можете найти их на веб-сайте, поддерживаемом Ассоциацией исследований личности.Щелкните здесь, чтобы перейти к профилям многих из этих людей.

Других психологов, интересующихся психологией личности, можно найти в сети Social Psychology Network. Чтобы найти их (список будет частично совпадать со списком ARP), перейдите в область «Список участников» на веб-сайте SPN и, используя поле поиска вверху, введите термин «личность».

Конечно, для сайтов ARP или SPN, если у вас есть имя психолога, который вас особенно интересует, вы можете выполнить поиск по этому имени.

Психологи личности в истории:
Великие теоретики начала и середины 20 века

Когда люди думают о психологах личности, часто приходят на ум определенные имена: Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Карл Роджерс и другие. Эти люди были выдающимися теоретиками и исследователями человеческой природы в начале-середине 20 века. Их иногда называют великими теоретиками в данной области.

Сегодня, безусловно, есть выдающиеся теоретики личности, но сфера деятельности больше не зависит от великих теоретиков в выполнении своих задач.Скорее, сегодня он сосредоточен на исследованиях того, как работает система личности.

Узнайте больше о великих теоретиках

Если вам интересно узнать больше о великих теоретиках из онлайновых источников, замечательный ресурс — это онлайновый учебник открытого доступа профессора К. Джорджа Бори « Теории личности ».

Немного истории для тех, кому интересно:

Некоторые обоснования для области, описанной в ранних учебниках

Некоторые идеи о том, зачем изучать личность, также можно найти в учебниках по данной области.Одним из первых (если не самым ранним) учебником в США был Робак (1928) « Психология характера ». Он пишет:

Объявление о курсах личности, которое когда-то было встречено не без заметно забавного выражения, теперь весьма приветствуется педагогами … (Робак, 1928, стр. Ix)

Робак писал до институционализации слова «личность», часто предпочитая термин «характер», хотя он признает «личность» как несколько более широкий термин.В серии отрывков Робак отмечает, что личность, особенно та часть личности, которая называется характером, является моральной собственностью человека.

  • … Самое общее употребление слова «персонаж» в повседневной жизни неизменно окрашено моральными предикатами … Народный ум никогда не различал более двух типов персонажей. Они были либо хорошими, либо плохими, сильными или слабыми, благородными или низменными, высокого или низкого типа … Сказать, что у человека нет характера, — это эвфемистический эквивалент выражения, что у него низкий тип характера… (Робак, 1928, с. 6)
  • . … чем сильнее моралисты подчеркивали кардинальное значение характера для этики … тем больше психологи-экспериментаторы были склонны описать весь вопрос одним или двумя словами … (Робак, 1928, с. 7)
  • … Этические и педагогические аспекты, связанные с формированием характера и по большей части содержащие хораторные призывы в пользу нравственной жизни, сюда не входят … Совершенно очевидно, что теоретическое исследование характера должно предшествовать обоим этим запросы, и особенно последние.(Робак, 1928, с. 7)

В общем, мне кажется, что Робак интересуется развитием персонажей и их построением. Однако, по его мнению, для этого необходимо научное изучение личности.

Гордон Олпорт прочитал и извлек пользу из работы Робака (Робак признателен за его помощь).

Девять лет спустя собственная книга Олпорта представила новую причину изучения личности. Олпорт обращался не к потребностям общественности в науке, а к потребностям своих научных коллег.

  • … Как правило, наука рассматривает человека как досадную случайность. Психология тоже обычно обращается с ним как с чем-то, что нужно отбросить, чтобы можно было начать основной бизнес по учету единообразия событий. В результате со всех сторон мы видим, как психологи с энтузиазмом работают над несколько призрачным портретом под названием «обобщенный человеческий разум» … Он кажется нереальным и эзотерическим, лишенным локуса, самосознания и органического единства — всего этого. основные характеристики известных нам умов.
  • … [A] Новое движение в психологической науке постепенно выросло. Он пытается … изобразить и объяснить явную индивидуальность ума. Это новое движение стало известно (в Америке) как психология личности . (Олпорт, 1937, стр. Vii)

Зачем понадобился такой новый механизм? Олпорт резюмировал некоторые аргументы, выдвинутые другими.

Без координирующей концепции Личности (или некоторого эквивалента, такого как Я или Эго) невозможно объяснить или даже изобразить взаимодействие ментальных процессов друг с другом.Память влияет на восприятие, желание влияет на значение, значение определяет действие, а действие формирует память; и так далее …

Феномен ментальной организации не может иметь значения, если он не рассматривается как имеющий место в определенных рамках … личной жизни. (Олпорт, 1937, с. 550).

Опять же, продолжая рассматривать психологию в целом, Олпорт утверждает, что психология личности может внести этот вклад (Allport, 1937, стр.550-566), которые я резюмировал следующим образом:

  • разработать общие законы о том, как возникает уникальность человека около
  • прогнозировать поведение человека на основе его индивидуальных особенностей
  • раскрыть точку зрения отдельного человека на то, кем он является
  • Откройте для себя части личности
  • откройте для себя структуру, которая скрепляет эти части
  • отдавать предпочтение определенным концепциям — например, эго-система, черта, история жизни — которые признают индивидуальность человека
    обнаруживают общие черты
  • систематизировать знания о природе человека
  • превратить межличностные впечатления в более надежные знания
  • адекватно представляют человека в науке и уважают его

Генри Мюррей и Гарвардская консультационная клиника (Мюррей, 1938) сказали следующее:

  • Человек — большая проблема сегодняшнего дня.Что мы можем знать о нем и как это можно выразить словами, имеющими ясный смысл? … В этой книге принята точка зрения, согласно которой личности составляют предмет психологии, а жизненная история отдельного человека является ее единицей. с которым приходится иметь дело этой дисциплине. (Мюррей, 1938, стр. 3)
  • Мы решили, что пришло время, когда можно проводить систематические, полномасштабные исследования людей, чтобы принести результаты. Более того, это действительно казалось необходимым делом. Ведь если составляющие процессы личности взаимозависимы, то нужно много знать, чтобы понять немного.(Мюррей, 1938, стр. 5)

Можно легко привести причины для таких исследований, помимо основных, что знание per se само по себе является конечным благом и что человек из всех объектов является наиболее привлекательным. Многие считают, что понимание человеческой природы — величайшее требование этого века; что современный человек «противостоит этому», сбит с толку, недоволен, в отчаянии и готов к регрессу; что ему нужна сила, чтобы изменить и перенаправить себя и других; и что обладание этой особой силой может быть достигнуто только через знание.Если это правда, как утверждают некоторые разумные люди, культура — лучшее из высокого наследия человека — находится под угрозой, и что для ее сохранения и дальнейшего развития человек, ее создатель и хранитель, должен быть изменен — ​​возрожден или развит иначе. от рождения — тогда немедленное требование — это наука о человеческой природе. (Мюррей, 1938, с. 35)

Ссылки
  • Олпорт, Г. У. (1937). Личность: психологическая интерпретация . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Генри Холт и компания.
  • Холл, С. С., и Линдзи, Г. (1957). Теории личности . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
  • Майер, Дж. Д. (2005). Классификация психических расстройств DSM-IV-TR в соответствии с их отношением к системе личности. В J. C. Thomas & D. L. Segal (Eds.), Всеобъемлющее руководство по личности и психопатологии (CHOPP) Vol. 1: Личность и повседневное функционирование . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
  • Murray, H.A. et al.(1938). Исследования личности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Робак А.А. (1928). Психология характера с обзором темперамента . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harcourt, Brace, & Company, Inc.
  • Уоррен, Х.С., и Кармайкл, Л., Элементы психологии человека (Ред. Ред .; Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin, 1930), стр. 333 / Цитируется по Allport, Образец и рост личности (1937/1961, стр. 36).

10.1 Что такое личность? — Вводная психология

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

  • Определить личность
  • Опишите ранние теории развития личности

Личность относится к давним чертам и образцам, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом. Уникальное сочетание способов, которыми мы подходим к миру, интерпретируем события и действуем последовательно в разных ситуациях, — это наша личность.У каждого человека есть своеобразный образец устойчивых, долговременных характеристик и способ, которым он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром. Считается, что наши личности долговременны, стабильны и нелегко изменить. Учитывая широту человеческого опыта и разнообразие вещей, которые делают каждого из нас уникальным, неудивительно, что было предложено много разных точек зрения для эмпирического изучения личности. Каждая точка зрения хорошо объясняет аспекты того, что делает каждого из нас уникальным, но также ограничена допущениями, лежащими в основе подхода.Только изучив каждую точку зрения, мы сможем по-настоящему понять, что на самом деле означает личность. Слово личность происходит от латинского слова персона . В древнем мире персонажем была маска, которую носил актер. Хотя мы склонны думать о маске как о маске, которую носят, чтобы скрыть личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для проецирования определенных черт личности персонажа (рисунок ниже).

Счастливый, грустный, нетерпеливый, застенчивый, пугливый, любопытный, услужливый.Какие характеристики описывают вашу личность? (Источник: Wikimedia Commons)

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ

Концепция личности изучалась не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н. Э. (Fazeli, 2012). Гиппократ предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («жидкостями») тела: холерическим темпераментом (желтая желчь из печени), меланхолическим темпераментом (черная желчь из почек), сангвиническим темпераментом ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая мокрота из легких) (Clark & ​​Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007).Эта точка зрения предполагает, что личность исходит изнутри и основана на биологических причинах. Спустя столетия влиятельный греческий врач и философ Гален основал теорию Гиппократа, предположив, что и болезни, и личностные различия могут быть объяснены дисбалансом юмора и что каждый человек проявляет один из четырех темпераментов. Например, холерик страстен, амбициозен и смел; меланхолик замкнут, тревожен и несчастен; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокойный, надежный и вдумчивый (Clark & ​​Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991).Теория Галена преобладала более 1000 лет и продолжала оставаться популярной в средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояние между шишками на черепе раскрывает личностные черты, характер и умственные способности человека (рисунок ниже). По словам Галла, измерение этих расстояний показало размеры нижележащих областей мозга, предоставив информацию, которая может быть использована для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владеющим языками и т. Д.Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время была низведена до статуса псевдонауки (Fancher, 1979).

Псевдонаука измерения площади черепа человека известна как френология. (а) Галл разработал диаграмму, на которой показано, какие области черепа соответствуют определенным личностным чертам или характеристикам (Hothersall, 1995). (b) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины.(кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в XVIII веке) и психолог Вильгельм Вундт (в XIX веке) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991). ; Wundt, 1874/1886) (рисунок ниже). Кант согласился с Галеном в том, что всех можно разделить на один из четырех темпераментов и что между этими четырьмя категориями нет совпадения (Айзенк, 2009).Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека каждого из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшее описание личности может быть достигнуто с использованием двух основных осей: эмоциональный / неэмоциональный и изменчивый / неизменный. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматика и сангвиника). Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерик и сангвиник) от неизменных (меланхолик и флегматик) (Eysenck, 2009).

Основываясь на теории четырех темпераментов Галена, Кант предложил слова для описания каждого темперамента. Позднее Вундт предложил расположение черт по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей широкий спектр как нормального, так и ненормального поведения. На Фрейда повлияли идеи Чарльза Дарвина, и он включил понятие сексуального влечения во все аспекты своей теории личности.Согласно Фрейду, бессознательные влечения, вызванные сексом и агрессией, а также наш детский опыт — это силы, которые влияют на нашу личность. Фрейд привлек множество последователей, которые изменили его идеи, чтобы создать новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но они уменьшили акцент на сексе, приняв понятие психической энергии, и сосредоточились больше на социальной среде и влиянии культуры на личность.Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем возникли другие основные теории, в том числе научная, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная. В этой главе мы подробно исследуем эти различные точки зрения на личность.

СВОДКА

Личность изучалась более 2000 лет, начиная с Гиппократа.Были предложены более свежие теории личности, в том числе психодинамическая точка зрения Фрейда, согласно которой личность формируется в результате опыта раннего детства. Затем в ответ на психодинамическую перспективу возникли другие точки зрения, включая научную, гуманистическую, биологическую, личностную и культурную.

Артикул:

Текст Психологии Openstax Кэтрин Дампер, Уильям Дженкинс, Арлин Лакомб, Мэрилин Ловетт и Мэрион Перлмуттер под лицензией CC BY v4.0. https://openstax.org/details/books/psychology

Упражнения

Обзорные вопросы:

1. Личность считается ________ .

а. краткосрочный и легко заменяемый

г. выкройка краткосрочных характеристик

г. нестабильный и краткосрочный

г. долгосрочный, стабильный и непростой для замены

2. Давние черты и шаблоны, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом, известны как ________.

а. психодинамический

г. темперамент

г. юмор

г. личность

3. ________ приписывают первую всеобъемлющую теорию личности.

а. Гиппократ

г. Галл

г. Wundt

г. Фрейд

4. Ранняя наука, которая пыталась соотнести личность с размерами частей черепа человека, известна как ________.

а.френология

г. психология

г. физиология

г. психология личности

Вопросы критического мышления:

1. Что делает личные качества частью чьей-либо личности?

Персональные вопросы по заявкам:

1. Как бы вы описали свою личность? Как вы думаете, друзья и семья могли бы описать вас примерно так же? Почему или почему нет?

2. Как бы вы описали свою личность в профиле онлайн-знакомств?

3. Каковы ваши положительные и отрицательные качества личности? Как вы думаете, как эти качества повлияют на ваш выбор карьеры?

Глоссарий:

личность

Ответы к упражнениям

Обзорные вопросы:

1. D

2. D

3. D

4. А

Вопросы критического мышления:

1.Конкретное качество или черта должны быть частью устойчивой модели поведения, чтобы она была неизменной или предсказуемой.

Глоссарий:

личность: давних черт и паттернов, побуждающих людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом

Психология личности: определение и теории — видео и стенограмма урока

Психоаналитические теории

Психоаналитики, такие как Зигмунд Фрейд, считали, что личность в значительной степени определяется мощными, но скрытыми бессознательными силами и побуждениями.Фрейд считал, что наша личность формируется, когда мы довольно молоды, до пяти или шести лет, и считал, что до этого возраста наша личность формируется окружающей средой.

Фрейд разработал теорию личности, названную психосексуальными стадиями развития . Каждый этап представляет собой задачу , или задачу , , и то, как человек выполняет эту задачу, определяет некоторые из его или ее личностных характеристик в дальнейшей жизни. Фрейд также предложил трехкомпонентную теорию разума / самости , описывая бессознательные элементы нашей личности как id, суперэго, и эго.

Согласно Фрейду, id — это наша самая первичная часть нас самих, движимая исключительно нашими желаниями. Ид подобен дьяволу, сидящему у нас на плече и говорящему нам брать то, что мы хотим, когда мы этого хотим. суперэго подобен чрезмерно активному ангелу на другом нашем плече и заставляет нас чувствовать себя виноватыми и тревожными, когда наш идентификатор требует. Задача ego — уравновесить два; он регулирует потребности ид по отношению к правилам общества.

Основываясь на этой теории разума, человек с сильным Ид будет демонстрировать эгоистичные, непослушные и импульсивные характеристики личности. Чрезмерно сильное Суперэго приведет к таким личностным чертам, как нервозность и беспокойство. Сверхактивное эго будет демонстрировать черты, которые кажутся бесстрастными и слишком рациональными. Хотя теории Фрейда интересно изучать, они не имеют возможности получить научное подтверждение.

Неофрейдистские теории

Другие психологи также верят в важность бессознательного, но они утверждают, что Фрейд упустил важный элемент в своей теории личности.Эти теоретики, в том числе Карен Хорни, Альфред Адлер и Эрик Эриксон, представили теории развития личности, которые включали важность социальных сил в формировании нашей идентичности. Их теории стали известны как социальных психоаналитических теорий и были гораздо менее анималистичными, чем теории Фрейда. Как и Фрейд, они думают, что бессознательное сильно влияет на личность, и по этой причине их часто называют неофрейдистами .

Неофрейдистские теории основаны на том, что мы чувствуем себя любимыми и достойными.Они утверждают, что личности развиваются в ответ на нашу потребность чувствовать себя ценными. Идеи Адлера ссылались на комплекс неполноценности и на то, как большинство из нас стремится к превосходству во многих ситуациях. Теории Хорни были более феминистскими по своей природе, чем теории Фрейда, и исследовали, сколько из нас чувствуют себя в опасности и беспомощными в детстве. Чтобы противодействовать этим чувствам, мы учимся проявлять к другим враждебность или любовь. Эриксон разработал теорию стадий , которая продвигает каждого из нас через различные социальные ситуации на протяжении всей жизни.8 стадий психосоциального развития Эриксона часто упоминаются как личностными психологами, так и психологами развития.

Бихевиоризм и гуманистические теории

Бихевиористы, включая Б.Ф. Скиннера и Джона Ватсона, имели другие идеи о развитии личности, основанные на законах бихевиоризма. Бихевиоризм исследует, как мы учимся через ассоциации, поощрения и наказания, а также моделируемое поведение.

По мнению бихевиористов, окружающая среда формирует нашу личность.Если ребенок будет вознагражден за скуление на конфету, получив конфету, ребенок узнает, что нытье эффективно, и в конечном итоге у него или нее может развиться плаксивый и требовательный характер. Скиннер утверждал, что окружающая среда настолько важна, что простое изменение чьей-либо среды может изменить его личность. Критики бихевиоризма считают, что идеи Скиннера уподобляют людей автоматам и не принимают во внимание когнитивные процессы.

Напротив, гуманистические психологи, такие как Карл Роджерс и Абрахам Маслоу, подчеркивали способность людей к самореализации.Согласно гуманистическим теориям , люди рождаются хорошими в целом и могут реализовать свой индивидуальный уникальный потенциал, если им в детстве дать все необходимые инструменты. Иерархия потребностей Маслоу демонстрирует, как люди могут достичь самоактуализации и реализовать свой наивысший потенциал, во-первых, удовлетворяя такие потребности, как еда, безопасность, самооценка и принадлежность.

Карл Роджерс сосредоточил внимание на важности self и развитии собственной концепции . Согласно Роджерсу, когда наше настоящее «я» и наше идеальное «я» совпадают, мы становимся полностью функционирующими индивидуумами. Когда наше истинное «я» и идеальное «я» не совпадают, мы чувствуем напряжение, называемое несоответствием . Мы можем разрешить несоответствие, научившись принимать и любить себя.

Теории черт

В отличие от предыдущих теорий развития личности, теории черт не объясняют, как могла развиться личность. Вместо этого теории черт стремятся описать личностные черты, существующие у людей, и посмотреть на взаимосвязь между конкретными чертами.Самая популярная теория черт характера сегодня известна как теория большой пятерки , и она разделяет черты личности на пять широких категорий, в том числе:

  1. Открытость к опыту
  2. Добросовестность
  3. Экстраверсия
  4. Доброжелательность
  5. Невротизм, или эмоциональная стабильность

Эти категории качеств довольно стабильны на протяжении всей жизни, а это означает, что если вы добились высоких результатов в сознании в детстве, вы, скорее всего, добьетесь высоких результатов в сознании во взрослом возрасте.Факторы Большой Пятерки (черт) примерно на 50% наследуются, то есть , то есть генетически передаются от ваших родителей.

Как вы могли убедиться, прочитав о многих теориях развития личности, эта тема представляет большой интерес для многих психологов. На курсах психологии в колледже целые семестры изучаются на тему личных качеств и развития. Несомненно, мы очарованы тем, что делает каждого человека уникальной личностью. Психология личности — это один из способов понять интересных людей, которых мы встречаем и знаем.

Краткое содержание урока

Личность определяется как как характерные мысли, чувства и поведение человека , и это то, как вы ожидаете от человека поведения в долгосрочной перспективе. По сравнению с настроением личность похожа на климат, а настроение больше похоже на погоду дня. Есть несколько теорий, связанных с изучением психологии личности. Психоаналитическая теория включает исследования Фрейда id , суперэго и эго .Кроме того, Фрейд считал, что наша личность формируется, когда мы довольно молоды, до пяти или шести лет, и что наши личности формируются окружающей средой до этого возраста.

Социальная психоаналитическая теория , также известная как неофрейдистская теория , утверждает, что личности развиваются в ответ на нашу потребность чувствовать себя ценными. Напротив, бихевиоризм утверждает, что люди учатся через ассоциации, поощрения и наказания, а также моделированное поведение.В гуманистической теории считается, что люди рождаются хорошими и могут реализовать свой индивидуальный уникальный потенциал, если им в детстве дать все необходимые инструменты. Наконец, теории черт стремятся описать личностные черты, существующие у людей, и посмотреть на взаимосвязь между конкретными чертами.

Краткий обзор урока

Изучая личность и то, как она развивается, психологи разработали множество теорий. Одной из первых разработанных теорий была психоаналитическая теория Зигмунда Фрейда, который считал, что личность в значительной степени определяется мощными, но скрытыми бессознательными силами и побуждениями.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.