Установки и убеждения: 5 эффективных способов, как избавиться от ограничивающих убеждений

Содержание

5 эффективных способов, как избавиться от ограничивающих убеждений

В мире нет ничего невозможного и практически любую мечту можно осуществить. Но чаще всего нас останавливают наши же убеждения, которые рубят на корню все заветные мечты. Задумайтесь, сколько раз вы себе говорили, что вы недостаточно умны для этого дела или это просто невозможно. Именно вы сами ограничиваете себя в первую очередь, а не внешние обстоятельства или другие люди. Чтобы убрать мешающие убеждения, необходимо их определить и проработать. В этой статье мы рассмотрим 5 эффективных способов по проработке убеждений, которые мешают нам развиваться.

Ограничивающие убеждения — это установки, которые не поддаются критике и анализу. Даже когда мы хотим выйти за рамки убеждений, наше эго начинает сопротивляться. Такие установки можно распознать по следующим словам: никогда, всегда, точно, невозможно, должен и т.д. Как только мы задумываемся о кардинальных изменениях, ограничивающие убеждения пресекают наши мысли и как будто высасывают силы. Вот распространенные примеры ограничивающих установок:

  • Нельзя совершить ошибку.
  • Человек должен сам решать свои проблемы.
  • Я должен быть успешным, чтобы меня любили и уважали.
  • Надо прислушаться к критике людей, они точно знают, как лучше.
  • Сильные люди не умеют плакать и отступать.
  • Я должен прямо сейчас чего-нибудь достичь.
  • Я должен быть лучше других.

Существует множество других убеждений, которые могут иметь как позитивный, так и негативный эффект. Важно самостоятельно определить, какие установки вам мешают и почему их необходимо заменить.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучение

5 способов, как избавиться от ограничивающих убеждений

Будьте готовы к тому, что не получится просто отбросить убеждения и начать завтрашний день с чистого листа. Это достаточно длинный и трудоемкий процесс.

  1. Расширьте убеждение. Вы — ярый перфекционист, который считает, что любое дело нужно делать безупречно. Чтобы посмотреть на это убеждение под другим углом, начните мыть каждую чашку, тарелку по 3 раза на протяжении всего дня. Или займитесь любым другим небольшим делом и доведите его до идеала. Затем проанализируйте свои действия и результат. Действительно ли все дела нужно делать безупречно?!
  2. Определите, что стоит за убеждением. Практически за каждым нашим убеждением стоит определенный страх. Например, «я должен идеально выполнять работу», за этой установкой стоит определенный страх «если я допущу ошибку в работе и не доведу задачу до идеала, то меня уволят». А теперь подумайте, как бы вы выстроили свою работу, если бы не боялись постоянно потерять должность. Запишите варианты и попробуйте к ним прислушаться.
  3. Выпишите выгоды от ограничивающего убеждения. Например, перфекционизм мотивирует вас постоянно развиваться. Но при этом сильно выматывает, ведь вы всегда недовольны результатом и хотите улучшить его. Подумайте, как вам развиваться так, чтобы не выбиваться из сил. Что еще может вас мотивировать?
  4. Уменьшите влияние от убеждений. Например, проанализируйте распространенное убеждение «я должен быть лучше всех». Подумайте, всегда ли и во всех ситуациях вам нужно доказывать свое превосходство. Возможно, «быть интереснее или веселее всех» поможет заменить или уменьшить стремление.
  5. Перефразируйте установку. Например, «я недостаточно умен, чтобы работать в крупной международной компании». Перепишите на «какие навыки мне необходимо прокачать, чтобы работать в крупной компании?».

Именно ограничивающие убеждения мешают нам добиваться поставленных целей и уверенно идти к успеху. Если вы хотите изменить себя и свою жизнь к лучшему, то посмотрите бесплатный онлайн курс «Что мешает нам добиваться целей». Из курса вы узнаете, что еще мешает нам в достижении цели и какие техники можно применить.

Как психологические установки влияют на жизнь человека

Психологические установки сопровождают нас повсюду. Определенным посылом наделены фильмы и телепередачи. Специалисты в различных областях также работают с каждым клиентом через эти самые установки. Психологическими установками называют программу поведения, которая заложена у человека в подсознании. Человек не осознает этот факт или прослеживает тенденцию уже после совершения поступков. Установки формируются в зависимости от того, что мы видим чаще всего. При этом задействована не только самооценка, но и оценка окружающих людей.

Нет такого человека, который не имел бы в подсознании модели поведения.

Психологи условно делят психологические установки на четыре типа:

  • Я хороший и ты хороший. Это самая эффективная установка, благодаря которой человек понимает, что чаще всего причиной каких-то неблаговидных поступков окружающих людей является недомыслие, а не спланированное желание напакостить. Если человек имеет такую установку, то он адекватно оценивает себя и ждет того же от других. Они не тратят время на выискивание недостатков в себе или окружающих, а сотрудничают конструктивно.
  • Я хороший, а ты плохой. Такая установка характерна для тех, кто может самоутвердиться только за счет окружающих. Эти люди в собственных проблемах обвиняют окружающих, пытаются выместить раздражение из-за того, что не получается задуманного. Человек с такой установкой способен возвыситься в собственных глазах только после того как унизит других людей.
  • Я плохой, а ты хороший. Чаще всего установку можно обнаружить у тех людей, которые имеют низкую самооценку или страдают комплексом неполноценности. Они стремятся отдалиться от людей, не входят в близкий контакт или, наоборот, выбирают сильную личность и «присасываются» к ней. Для людей с такой установкой характерна хроническая депрессия.
  • Я плохой и ты плохой. Самая сложная установка. Из-за подобных мыслей человек перестает радоваться жизни, интересоваться людьми, его постоянными спутниками становятся безнадежность и тоска. Таких людей отличает легкая раздражительность, непредсказуемость и склонность к депрессиям в тяжелой форме. Они не видят выхода из ситуации, а потому не могут изменить свое мировоззрение.

Обычно у человека в голове смесь из всех установок, но есть одна, которая занимает доминантную позицию.

Откуда берутся наши установки?

Установки в подсознании формируются из нескольких источников.

  1. Собственный негативный опыт Например, однажды вы потерпели неудачу в какой-то значимой жизненной ситуации. И в дальнейшем, сталкиваясь с чем-то подобным, испытываете страх, что провал повторится вновь. В результате начинаете избегать тех ситуаций, которые могут привести к повторению сценария: например, отказываетесь от попыток чего-то достичь, избегаете серьезных отношений и т. д.
  2. Родительские утверждения Дети воспринимают эмоционально заряженный посыл от родителей безусловно, принимают как истину. И даже во взрослой жизни такие установки могут полностью определять решения и поступки человека. Например, если ребенок постоянно слышит от родителей, что деньги — это зло и их Психология и жизнь Апрель, 2020 невозможно заработать честно, ему будет довольно сложно выстроить «здоровые отношения» с деньгами в дальнейшей жизни. А утверждение матери о том, что на мужчин нельзя полагаться и следует опираться только лишь на себя, может серьезно осложнить личную жизнь ее дочери.
  3. Народная мудрость Войны, революции, голод, репрессии — все это складывалось определенным образом в мировоззрении людей. Так формировались установки, которые обеспечивали людям выживание. Например, демонстрировать достаток было опасно для жизни. Сегодня подобные установки потеряли актуальность, но продолжают влиять на жизнь многих, усложняя ее. И неосознанно мы можем передавать эти установки дальше по цепочке, своим детям. Сюда же относятся народные премудрости. Например, вбитая в вашу голову пословица «Кто работает, тот ест» может стать причиной того, что вам во время работы может все время хотеться есть.

Установки: польза и/или вред?

Убеждения, живущие в голове, не всегда однозначно помогают или вредят. Например, установка «я со всем справлюсь сам(а)» может ставить запрет на просьбы о помощи, когда человек на самом деле в ней нуждается. Но в критичных ситуациях, когда действительно многое зависит от самого человека, она поможет справиться с трудной задачей. Выявив определенную мысленную установку (например, «я не могу позволить себе отдых»), вы можете разобрать, насколько она помогает или вредит вашей жизни в настоящее время, ответив письменно на следующие вопросы:

  • чего мне помогло достичь это убеждение?
  • что оно помогло предотвратить?
  • что позволяет мне эта установка?
  • что она позволяет мне иметь?
  • кем она позволяет мне быть?
  • что правильного в том, что… (сформулировать убеждение)?
  • какие преимущества оно мне дает?
  • как это убеждение можно использовать против других?
  • ставило ли это мое убеждение других в неудобное положение?
  • к чему оно меня привело?
  • из чего меня вывело это убеждение?
  • что оно решило в моей жизни? Для определения последствий определенной установки напишите ответы на следующие вопросы:
  • что случится, если это убеждение верно?
  • что случится, если оно неверно?
  • чего не случится, если оно верно?
  • чего не случится, если оно неверно?

Обнаружив установку, которая вам мешает, выписываете ее и рядом пишете: «ОТМЕНИТЬ!». Наше подсознание прекрасно понимает такие методы. Еще вариант: можно переписать установку в позитивном ключе: вместо «деньги — это опасно», «деньги — это безопасно».

«Я неудачник, моя жизнь — болото»: как научиться менять негативные установки

Создатель блога Brainhack.me объясняет, что такое когнитивные искажения и рассказывает, как с ними нужно бороться.

Почему у меня ничего не получается? Никто меня не понимает. Я расстраиваю людей. Не могу ничего начать делать. Я лентяй. Моя жизнь — болото. Я неудачник. У меня никогда ничего не получится. В этой жизни нет ничего стоящего. Я ничего никогда не могу довести до конца. Если не получу эту работу, то мне конец. Я должен брать на себя ответственность. Я должен быть мужественным. Если я много работал, справедливо было бы повысить мне зарплату. Он думает, что я неудачник. Я должна быть благодарна. Мое будущее уныло. Мне легко это дается, поэтому не считается. Я должна быть женственной. У меня не получается общаться с людьми. У меня всегда так. Я могу, конечно, попробовать, но это потеря времени, у меня ничего не получится. Если просят — я должна помочь. Отказываться нехорошо. Я не должен терять самообладания. Я должен все делать быстро. Я должен быть оригинальным. Люди должны быть справедливыми.

Нашли среди этих предложений свои мысли и можете дополнить список? Это автоматические мысли — внутренние высказывания людей о самих себе. Их же прозывают внутренним голосом. Они появляются в голове непроизвольно в отличие от произвольных мыслей — взвешенных решений.

Почему же возникает ощущение, что эти автоматические мысли взялись непонятно откуда? Дело в том, что они представляют собой обрывки наших базовых убеждений — неких правил жизни, комплект из которых каждый из нас собирает самостоятельно осознанно и неосознанно всю жизнь, а особенно в раннем возрасте. При помощи таких правил мы оцениваем наш опыт, интерпретируем реальность. Часть из них упрощают нашу повседневность, а другая часть, обычно бóльшая, напротив, усложняет нам жизнь. Убеждения, которые мешают нам жить, называют ошибочными и дисфункциональным. И единственный плюс этих убеждений — их можно изменить.

Получить доступ к этим убеждениям можно, отслеживая свои автоматические мысли, а затем анализируя их. Обычно требуется немало времени и усилий, чтобы отыскать их и сделать так, чтобы жить стало легче. Эффективнее всего делать это с психологом, но в этой статье вы узнаете об основных дисфункциональных убеждениях и когнитивных ошибках, из-за которых мы продолжаем в них верить. После можно начать хотя бы замечать моменты, когда мышление ошибается.

С чего начать

Проблема в том, что за свои убеждения мы нередко держимся, даже недоформулировав их. Люди часто удивляются, когда, обдумывая свое поведение, наконец озвучивают себе эти правила. Бывает, что их сложно доформулировать, даже когда поставлена такая задача. Многие из этих правил имеют произвольный и предвзятый характер. Грубо говоря, мы либо сами их выдумали, либо «не глядя» подхватили от значимых для нас людей. Например, детское «веди себя хорошо, а то папа будет сердиться» может впитаться и трансформироваться в убеждение, что надо всегда вести себя «хорошо», иначе люди не будут тебя принимать, хотя человеку, ведомому этой установкой, сложно бывает даже сформулировать, что это «хорошо» значит. Еще можно легко путать мысли и факты: вот мимо прошел коллега с каким-то не таким выражением лица, а вот уже побежала мысль, что он скверно к вам относится.

Поскольку те самые глубинные, базовые убеждения бывают сформулированы в экстремальных терминах, они приводят к экстремальным заключениям. Поезд мысли проносится без остановок от несформулированного убеждения «если меня не любят, я — ничтожество» через домысел «он/она не любит меня» до конечной станции «я — ничтожество». В таком виде этот маршрут мы, увы, не замечаем, а лишь «наслаждаемся» результатом, полученным на конечной станции.

Аарон Бек, один из основоположников когнитивного направления в психологии, еще в конце 70-х годов прошлого века вывел перечень дезадаптивных убеждений. Вот некоторые из них:

Чтобы быть счастливым, нужно всегда добиваться успеха

Чтобы быть счастливым, нужно, чтобы все любили тебя

Если я сделаю ошибку, это будет означать, что я бестолковый

Я не могу жить без тебя

Если человек спорит со мной, значит, я не нравлюсь ему

Мое человеческое достоинство зависит от того, что думают обо мне другие

Звучит, может быть, и не страшно, даже привычно — сколько раз мы произносили или думали такое сами или слышали из уст собеседников. Но, вообще-то, дело это серьезное: помимо скверного настроения подобные мысли, глубоко и прочно засевшие в голове, могут вызывать депрессию.

Его коллега Альберт Эллис группирует иррациональные установки в список из четырех пунктов:

Катастрофизация. Насколько экстремально вы воспринимаете различные неблагоприятные события

Долженствование в отношении себя. Что, по вашему мнению, вы должны делать и не делать

Долженствование в отношении других. Что, как вы считаете, должны делать и не делать другие люди

Оценочная установка. Как вы оцениваете себя и других

Проверить свою склонность к этим иррациональным установкам, кстати, можно, пройдя тест Эллиса, честно ответив на 50 вопросов.

Беда лишь в том, что перестать следовать своим иррациональным установкам невозможно. Продолжать верить в нелогичные дезадаптивные убеждения у людей с легкостью получается благодаря когнитивным ошибкам. Понимание того, как они нас путают, поможет понемногу начать изменять установки.

Когнитивные ошибки

Катастрофизация: «Если не получится, то это будет конец света»

Вы верите в то, что с вами может случаться нечто чрезвычайно плохое. Что происходящее бывает ужасно и невыносимо настолько, что вы не сможете с этим справиться или что это событие разрушит вашу жизнь раз и навсегда. Когда люди находятся под влиянием этой установки, то некое грядущее событие мы оцениваем как неотвратимое и непоправимое.

Слова-маркеры: «катастрофа», «кошмар», «ужас», «конец света» и синонимичные

Что делать: Заменять крайне негативную оценку ситуации на более близкую к реальности, подкреплять фактами. Ответить на вопросы «Что самое страшное может произойти?», «Что случится, если это произойдет?», «Какими будут последствия самого ужасного развития событий?» и проанализировать ответы, продумать план действий и подготовиться даже к самым скверным исходам.

Предсказание будущего: «У меня не получится»

Другие примеры: «Я провалю этот экзамен», «Я не получу эту работу», «Да, но что если у меня перехватит дыхание?»

Вы «предсказываете» будущее чаще всего в негативном ключе: все станет хуже, вас поджидает какая-то опасность. Самой этой установкой вы незаметно подкрепляете будущий провал, допуская после него незначительные и значительные действия, ведущие к неудаче. По сути в этом случае мы имеем дело еще и с ошибочной оценкой: приуменьшаем или преувеличиваем вероятности событий и их последствий, из-за чего переживаем и вводим себя в ступор. Вариацией может быть перенос прошлого опыта на будущее, подкрепляемый логической ошибкой «верно один раз, верно всегда», например, «У меня только что не получилось, значит, не получится и во второй раз».

Слова-маркеры: «что, если», «а вдруг», «а ведь может быть»

Что делать: Наше мнение о будущем не есть само будущее. Это лишь одна из гипотез, которую следует проверить логически или экспериментально. Найдите логические ошибки в своем мышлении. Выпишите все факторы, способные повлиять на исход событий, и продумайте, как вы можете на них повлиять и сократить риски.

Долженствование: «Они не должны себя так вести»

Другие примеры: «Я должна выглядеть безупречно», «Люди должны быть справедливыми», «Правительство должно заботиться об образовании»

Вы верите в то, что должны что-то другим или что другие люди должны что-то вам. Или вам должно что-то глобальное и неодушевленное: мир, правительство или природа? Ловушка здесь кроется в самом слове «должен», ведь оно значит «только так и никак иначе», то есть без альтернативных вариантов. А альтернативные варианты есть практически всегда. Иными словами «я должен дышать» звучит разумно, а вот «люди должны быть справедливыми» или «я должна быть приветливой» уже можно разобрать на множество альтернативных вариантов.

Такая установка долженствования неизбежно приводит к стрессу, особенно когда что-нибудь будет напоминать вам об этом долге, а что-то будет мешать его исполнить. Нередко этому мешают обстоятельства либо долг сформулирован так, что он вообще невыполним или маловероятно выполним.

Другой способ заполучить стресс — считать, что вам что-то должны другие люди. Например, они должны вести себя определенным образом. Вспомните, как часто люди ведут себя именно так, как вы задумали?

Слова-маркеры: «должно», «должна», «должны», «не должен», «не должна», «не должны», «обязательно», «во что бы то ни стало» и т.п.

Что делать: Полезно подменять слово «должен» словом «хочу»: «Я хочу, чтобы ты был на месте в 8.00». Или расшифровывать смысл: «Если хочешь вот это, то приходи в 8.00» — и помнить, что другие люди не в курсе ваших ожиданий, пока вы им об этом не сообщили, а всему миру разом их сообщить вообще несколько проблематично.

Максимализм: «Все только по высшему разряду»

Другие примеры: «Я выкладываюсь на все сто», «Как перфекционист я не могу…»

Частный и крайний случай этой установки — перфекционизм. Установка на выбор для себя и/или других людей высших возможных стандартов и использование их в качестве эталона для определения ценности происходящего или личности, как своей, так и коллег, друзей или незнакомых людей из интернета.

Слова-маркеры: «по максимуму», «только на отлично», «на все сто», «100-процентно»

Что делать: Казалось бы понятно, что не стоит сравнивать свой первый карандашный набросок с фрагментами росписи Сикстинской капеллы, но легче от этого не становится. Чтобы все-таки стало, придумайте себе Minimum Viable Product, «минимально жизнеспособный результат», который будет выполнять задуманную функцию. Реализуйте сначала его, а потом полируйте до тех пор, пока не упретесь в дедлайн (если захочется).

Дихотомическое мышление: «Он плохой человек»

Другой пример: «Либо я делаю это идеально, либо никак»

Установка, при которой жизненный опыт распределяется человеком между двумя взаимоисключающими категориями: «хорошо — плохо», «греховно — праведно», «идеально — неидеально». Мышление крайностями, когда все события, которые на самом-то деле многогранны, оцениваются как одномерные и взаимоисключающие.

Слова-маркеры: «Или — или», «или да, или нет», «либо — либо»

Что делать: Любое событие может быть оценено через призму множества факторов. Что вы имеете в виду, когда говорите: «Этот человек хороший»? Он классный специалист или приветлив с вами? Внимательный отец или отзывчивый сосед? В моменты, когда вы ловите себя на дихотомичности мышления, пробуйте составлять списки черт, по которым вы можете оценить ситуацию, если это необходимо. Или просто отказывайтесь от оценки.

Персонализация: «Это все из-за меня»

Другие примеры: «Они точно шепчутся обо мне», «Все на меня смотрят», «Я виновата в том, что ребенок плохо учится»

Тяга связать события со своей личностью, даже когда для этого нет никаких оснований, либо интерпретировать события с точки зрения личных значений. Возможно также приписывание себе вины за события, не зависящие от человека полностью, либо вообще не зависящие.

Слова-маркеры: местоимения «я», «меня», «мною», «мне» и тому подобные

Что делать: Уточните для себя критерии измерения внимания окружающих, найдите объективные способы проверять, действительно ли к вам приковано всеобщее внимание. Определите возможные причины неблагоприятных событий, которые заставляют вас переживать, и предупредите риски. В случае если привыкли возлагать всю вину на себя, составьте список причин возникновения проблемы и оцените свой вклад в каждый пункт по шкале от 0 до 100. К каждому из пунктов подберите альтернативные причины — помимо «это из-за меня».

Сверхобобщение: «У меня всегда так»

Другие примеры: «У меня никогда ничего не получается», «Ты всегда опаздываешь», «Я никому не нужна»

Сверхобобщение — это выведение общего правила на основании одного или нескольких отдельных эпизодов. Допустим, вы попробовали что-то сделать, с первого раза не получилось — и вы формулируете «если не получилось сразу, значит, не получится никогда». Иными словами, «если нечто справедливо в одном случае, оно справедливо во всех других случаях».

Еще один способ попасться на сверхобобщении: грубо универсализировать несколько повторяющихся случаев, например, сообщить коллеге, что он «всегда опаздывает», когда на самом деле он делает это «часто», ведь на прошлой неделе он всегда приходил вовремя. Или же после того как какое-то время вас не звали на вечеринки, сообщить себе «меня никогда никуда не приглашают».

Слова-маркеры: «все», «никто», «ничто», «всюду», «нигде», «никогда», «всегда», «вечно», «постоянно»

Что делать: Прежде всего осознанно отслеживать указанные слова-маркеры и категоричность в суждениях в целом. Попробуйте точнее описывать происходящее: не «постоянно», а «последние две встречи»; не «все», а «Петя и Маша»; не «никогда», а «с начала месяца». Еще полезно переформулировать свою автоматическую мысль. Например, «я чувствую себя никому не нужным» может стать «последний раз я виделся с друзьями пару месяцев назад» и может быть дополнено запланированным действием «надо созвониться и назначить встречу».

Чтение мыслей: «Они подумали, что я идиот»

Другие примеры: «Ему кажется, что я не справлюсь», «Она терпеть меня не может»

Люди не умеют читать мысли, но с легкостью приписывают другим людям невысказанные вслух мнения. Угрюмый взгляд, тихий вздох или неожиданная улыбка, и вы уже все поняли: «он хочет меня уволить», «он думает, что я неудачник!». Вслед за этим — часы, дни, недели или целая жизнь ваших переживаний. А между тем один из немногих способов узнать, что думает другой человек, — спросить его или ее об этом.

Слова-маркеры: «он думает, «она думает», «они думают»

Что делать: Не позволять себе читать мысли. Уточнять, что люди имели в виду и особенно не делать в связи с «прочтенными мыслями» никаких выводов.

Избирательное абстрагирование: «Вся моя жизнь — рутина»

Примеры: «Я живу скучно», «Меня ничто не радует»

В случае с избирательным абстрагированием вы практически полностью фокусируетесь на негативном опыте и редко замечаете положительный — или не замечаете его вовсе. Вы легко вспоминаете, как «ничего с вами не происходит» или как вас «ничто не радует», но забываете упомянуть ту душевную беседу с друзьями, новый проект на работе или про эмоции от внезапно заигравшего по радио любимого трека.

Что делать: Попробуйте вести дневник самонаблюдения за радостями и успехами. Каждый день записывайте, что с вами происходило, что порадовало, что вы сделали и что почувствовали в этот момент. Делайте эти записи только для себя, никому не показывайте и не стесняйтесь радоваться любым мелочам.

Что еще полезно знать

Стоит приучить себя к конфронтации с любыми своими убеждениями при помощи логики и экспериментов. Даже с теми, которые кажутся безобидными. Отслеживайте свои автоматические мысли и сверяйтесь со списком описанных выше установок и когнитивных ошибок. Сформулируйте рациональное альтернативное убеждение. После можно уже проверить его в реальности — провести эксперименты и действовать иначе, чем действовали раньше.

Процесс потребует усилий: скорее всего, придется совершать действия, которые будут казаться неприемлемыми и даже опасными. А после убеждаться, что результаты этих действий будут другими, чем подсказывало вам внутреннее правило и, скорее всего, не настолько страшными, как вам казалось.

Внутренний голос будет шептать: «Сейчас не лучший момент, чтобы начинать, давай в другой раз, тем более есть такая-то причина этого не делать…» Но помните: это ваш эксперимент. Цепляйтесь за это ваше осознанное решение. Бояться и переживать в таких ситуациях нормально. Скорее даже странно было бы не испугаться — вы ведь будете нарушать правила, по которым существовали годами. С каждым повторением эксперимента будет становиться легче. И если чувствуете, что сами не справляетесь, помните, что всегда можно обратиться к психологу.

12 ложных убеждений, которые мешают нам эффективно работать


Ирина Балманжи

Мы часто опираемся на заведомо ошибочные убеждения и предрассудки, укорененные в нашем мышлении. Не будучи распознанными, они сбивают нас с толку и заставляют действовать и принимать решения, исходя из ложных выводов и обобщений.

Если вы отучите мозг принимать ошибочные установки за достоверные факты, то сможете выработать новые поведенческие и эмоциональные реакции, которые будут больше соответствовать вашим целям.

Давайте поближе рассмотрим ложные убеждения, часто встречающиеся в профессиональной жизни, чтобы вы могли легко узнавать их и сопротивляться им, когда они попытаются захватить ваш разум.


Сила эмоционального интеллекта

Меня все должны любить

  • Типичные высказывания: «Не хочу его расстраивать», «Не важно, что хочу я, главное, чего хочешь ты», «Не думаю, что справлюсь».

«Все, с кем я работаю, всегда должны восхищаться мной и любить меня». Такое убеждение отрицательно скажется на вашей способности говорить правду. Ожидая постоянного одобрения от окружающих, вы обнаружите, что вынуждены угождать им и во всем поощрять их.

Чаще всего в этом нет ничего плохого, но в какой-то момент вы понимаете: чтобы угодить на этот раз, необходимо отказаться от собственных целей и ценностей. Вас могут посчитать нерешительным, потому что сложно одновременно отстаивать свои позиции и быть милым со всеми и всегда.


А как часто вы жертвуете своими интересами и принципами, чтобы угодить другим людям? Источник

Если вы занимаете руководящую должность, рассчитывать на всеобщее одобрение и вовсе утопично. Время от времени вам все равно придется принимать непопулярные решения.

У меня нет права на ошибку

  • Типичные высказывания: «Я сделал (-а) все в точности так, как мне сказали», «Нормально же все работает, зачем что-то менять?».

«Я должен быть компетентным, адекватным и успешным в любых своих начинаниях». На первый взгляд, прекрасное целеполагание для любого работника. Но если копнуть глубже, можно обнаружить, что оно приводит к неприятию и отрицательным эмоциональным реакциям на любые перемены. Заставляет скрывать свои ошибки. Мешает обращаться за помощью и советами. И делает чрезмерно ранимыми к любой критике.

Я должен (—на) их перевоспитать

  • Типичные высказывания: «Ты должен думать не только о себе», «Ты что, не видишь, что все это из-за тебя?», «А я тебе говорил (-а)!».

«Если кто-то ведет себя непорядочно или вызывающе — моя святая обязанность их поправить». Проблема в том, что «непорядочность» и «вызывающее поведение» встречаются вам на каждом шагу.

Крепко держась за свое убеждение, вы рискуете тратить дни напролет на попытки изменить окружающих, вместо того чтобы работать. На реализацию своих целей не останется ни времени, ни сил. А еще велики шансы, что, потратив на борьбу с ветряными мельницами уйму времени и энергии, вы испытаете разочарование. И вот вы уже оскорбляете и унижаете тех, кого так хотели сделать лучше.

Среди «кандидатов на перевоспитание» могут оказаться и ваши клиенты, а это непременно скажется на успешности вашей работы.

Мы все умрем!

  • Типичные высказывания: «Господи, только не это! Что же теперь делать?!», «Самое ужасное, что могло случиться», «Мне никогда с этим не справиться».

«Если меня сильно расстраивают, несправедливо со мной обходятся или в чем-то мне отказывают, мне кажется, что небо падает на землю и жизнь заканчивается».

Буквально каждый день мы сталкиваемся с более или менее несправедливым отношением к себе. Ваше резюме на вакансию отклонили. Вам навязали проект, над которым вы не хотите работать. Ваш непосредственный руководитель больше, чем к вам, расположен к коллеге. Если принимать все слишком близко к сердцу, можно прожить всю жизнь в состоянии «Какой кошмар!».

Во всем виноваты они

  • Типичные высказывания: «А что я могу?», «Мне приходится мириться с этими ужасными людьми/обстоятельствами», «За что мне все это?».

«Все мои переживания вызваны внешними причинами, на которые я практически не влияю». На работе требуют невозможного; начальник — людоед; отдел расформировывают и переводят; компьютер вечно ломается. Этот список можно продолжать бесконечно.

Пока вы верите, что источник вашего эмоционального несчастья находится снаружи, мир будет бесперебойно поставлять вам причины чувствовать себя загнанным в угол.

Беспокойство, страх и тревога сберегут меня от несчастий

  • Типичные высказывания: «Я так переживаю…», «Не могу думать ни о чем, кроме…», «Я очень волнуюсь…»

«Если что-то кажется опасным, нельзя просто игнорировать это и не волноваться». Некоторых, например, пугает необходимость выступать перед публикой. Позволить себе успокоиться и расслабиться при таком убеждении нельзя.


Прекратите накручивать себя из-за каждого пустяка. Источник

Учтите, что чрезмерное беспокойство не приносит никакой пользы, а только усугубляет ваше состояние и вредит делу.

Проще не связываться

  • Типичные высказывания: «Ну я пока подожду, посмотрю, что будет…», «Понятия не имею, какие у них там на меня планы», «А что я могу поделать?».

«Проще не связываться со сложными задачами и не брать на себя никакой ответственности, чем потом расхлебывать». Так действительно проще, но это убеждение заведет вас в хроническое положение жертвы. Вы не просто начнете винить окружающих во всех своих несчастьях, но будете обречены на чувство беспомощности и неспособности изменить хоть что-то.

Это убеждение, в конце концов, потребует от вас отречения от возможности нести ответственность за собственную жизнь. Скажем, для следующего повышения вам необходимо пройти дополнительное обучение. Или, чтобы получить более ответственный проект, вы должны больше времени посвящать работе.

В обеих ситуациях, если следовать убеждению «проще не связываться», шансы на успех у вас будут, только если удача повернется к вам лицом. Но вы же не готовы отдать на волю случая всю свою жизнь и будущее?

Прошлое определяет настоящее

  • Типичные высказывания: «Я помню, как они сделали это со мной…», «Позвольте я расскажу вам, как все было», «Я не знаю. Я уже пробовал (-а) — и ничего не вышло».

«Мое прошлое очень важно, и то, что когда-то сильно повлияло на мою жизнь, должно постоянно определять мои чувства и поведение в настоящем». Такая установка совершенно точно не доведет вас до добра.

По сути, это утверждение, что если двадцать пять лет назад вам отказали в продвижении, вы должны переживать по этому поводу до сих пор. Это огорчение неотвязно сказывается на вашем образе мышления.

Возьмем другой пример. Скажем, вы занимали руководящую должность, очень собой гордились, но вдруг вас сократили. После этого вам так и не удалось вновь занять аналогичную позицию. Если прошлое господствует над вами, вы рискуете никогда не оправиться от этого удара.

Нет ничего невозможного

  • Типичные высказывания: «Надо лишь приложить больше усилий», «Я, наверное, плохо старался», «Мне нужно все исправить».

«В конце концов, люди и ситуации не так плохи, как кажутся, — я просто должен постараться».

По большому счету, это убеждение предполагает наличие у вас ответов на все вопросы в мире — даже неразрешимые. А если вдруг ответа или решения проблемы не найдется, вы вините себя в том, что плохо старались.

Придерживаясь установки «все невозможное возможно», будучи руководителем, вы станете брать на себя ответственность за провал каждого подчиненного. Это убеждение сродни приговору быть вечно за всех виноватым. К тому же оно мешает стать частью команды: ведь вы же все знаете и все можете сами!

Жизнь — это гонка

  • Типичные высказывания: «Поверить не могу, что Сергея повысили. Чем он это заслужил?», «Я должен обойти Наталью Петровну», «Не важно, на сколько они поднимут мне зарплату, главное, чтобы было больше, чем у Кирилла».

«Моя ценность проявляется только в конкурентной борьбе». Общество любит победителей. С детства нас приучают к необходимости соревноваться с другими. Мы одержимо стремимся сначала лучше всех учиться или забить больше всех мячей в корзину, потом нам становится нужно самое дорогое и эксклюзивное платье или самый большой бонус по итогам года.

Проблема в том, что образ мышления вечного гонщика прямо противоречит духу командной работы и сотрудничества, который многие компании стремятся взращивать в коллективе.

В конкурентной борьбе с собственными коллегами сложно делиться информацией, идеями или ресурсами, если кто-то другой сможет использовать их себе во благо.

Кроме того, конкуренция подразумевает стремление к победе; иными словами, при вашем выигрыше кто-то должен проиграть. Конкурировать — значит, все время пытаться выяснять, кто лучше, а кто хуже.

Все создают мне проблемы

  • Типичные высказывания: «Если бы Саша прекратил… моя жизнь сразу бы наладилась», «Светлана Михайловна, это из-за вас я не могу…», «Нанимали бы в эту компанию нормальных людей…»

«Источник всех моих проблем — люди и обстоятельства». Если бы меня не окружали одни простофили; если бы я устроился в нормальную компанию; если бы они умели нормально работать; если бы меня оценили по заслугам; если бы…

С убеждением, что во всех ваших бедах и несчастьях виноваты другие, жить, конечно, удобно. Уцепившись за него, мы можем позволить себе не брать на себя ответственность ни за что в своей жизни. Но оно постоянно тормозит наш личностный рост. Мы можем так никогда и не узнать, что сами являемся главным источником проблем.

Все плохо

  • Типичные высказывания: «Ничего хорошего из этого не выйдет», «Он никогда не оправится от этого удара».

«Некоторые события или происшествия ужасны по своей сути». Это убеждение, если принимать его за абсолют, означает, что с вами по определению не происходит ничего хорошего или полезного.

К примеру, потеряв работу, вы видите только отрицательную сторону дела. Однако в мире нет ничего однозначно плохого или хорошего. Даже в увольнении есть свои плюсы: если не случится других форс-мажоров, вы сможете наконец выспаться и спокойно завтракать по утрам.


Даже в самой неприятной ситуации можно найти плюсы. Источник

Негативные убеждения мешают вам смотреть на вещи и ситуации объективно. А значит, вам сложно решать проблемы или справляться с переменами, в которых, надо заметить, кроме темных сторон, есть и возможности, и перспективы.

По материалам книги «Сила эмоционального интеллекта»

Обложка поста отсюда

«Горе ты моё!»: как нам вредят негативные установки и что можно с ними сделать

Наши поступки определяются нашим образом мышления. А тот, в свою очередь, складывается из набора установок. То есть идей и убеждений, своеобразных мыслительных клише, которые живут в нашей голове и влияют на то, как мы принимаем решения. Плохая новость в том, что влияют они порой не лучшим образом. Хорошая: это можно исправить.

Откуда берутся вредные установки

  • Мы слышим их от родителей: «В нашей семье с математикой у всех плохо, иди лучше на юриста», «Ну что ж у тебя руки такие кривые, вечно всё портишь», «Горе ты моё!»
  • Нам внушает их общество: «Все женщины меркантильные и ветреные», «Все мужчины изменяют, и нужно им только одно», «Без денег и связей ничего не добиться», «Мальчики не плачут».
  • Мы придумываем их сами на основе своего неудачного опыта: «Публичные выступления не моё. Когда я сфальшивил на школьном концерте, надо мной все смеялись».
  • Они приходят из пословиц, поговорок и народных мудростей: «Кто много смеётся, будет много плакать», «Лучше синица в руке, чем журавль в небе».
  • Или формируются исторически: «Мужчина должен приносить мамонта, а женщина — хранить очаг», «Ребёнка нужно воспитывать ремнём, только тогда из него вырастет что‑то путное», «Все бизнесмены — воры, обманщики и лентяи, а простые рабочие люди — честные и трудолюбивые».

Доля истины в этих убеждениях есть, но зачастую они необъективны, построены на обобщениях, ложных выводах или устаревших предпосылках.

Как такие установки нам вредят

Профессор психологии Кэрол Дуэк считает, что все установки условно можно разделить на два типа: на неизменность (фиксированное мышление) и на рост (гибкое мышление). Те, у кого преобладает первый тип, верят в судьбу и считают, что от них мало что зависит, а успех определяется какими‑то заданными факторами вроде генетики или благосостояния родителей. Те же, кто мыслит гибко, знают, что их жизнь во многом определяется ими самими.

Люди с установкой на рост спокойнее относятся к неудачам, готовы работать над собой и добиваться своих целей.

А большинство вредных установок можно как раз отнести к фиксированному мышлению. И вот как они мешают нам жить.

Они мешают нам достойно зарабатывать

«За работу нужно держаться до последнего», — говорим мы себе. И не уходим оттуда, где нам платят копейки, обижают и заставляют бесплатно перерабатывать. Или боимся развиваться и пробовать что‑то новое, убеждая себя, что смена профессии или новое образование — это только для тех, кто помоложе. А ещё не решаемся открыть своё дело, потому что «деньги портят людей», а «бизнес нельзя вести честно».

Они не позволяют нам бороться за лучшую жизнь

Под любой новостью, рассказывающей, что в каком‑нибудь городе не убирают мусор, не платят людям зарплаты или не закупают лекарства, обязательно появляются комментарии в духе: «Всюду коррупция, мы ничего не сможем изменить». Или: «Не жили хорошо, нечего и начинать». Такая позиция очень опустошает и демотивирует, а в результате люди почти не сопротивляются беззаконию.

Они заставляют нас бояться перемен

Вы наверняка слышали фразы в духе «где родился, там и пригодился», «после тридцати уже поздно», «работать нужно по профессии, зря что ли учился столько лет». А может быть, и сами не раз их произносили. Все эти выражения только кажутся безобидными. Если мы слышим и повторяем их постоянно, нам сложнее отважиться на переезд, новые отношения, смену работы, профессии или новое хобби.

Они не дают нам строить здоровые отношения

«Все женщинам нужны только деньги, а мужчинам — только секс», — доносится отовсюду. И мы привыкаем воспринимать окружающих людей как циничных потребителей, которые только и хотят, что извлечь из нас какую‑то выгоду.

Женщины не решаются уйти от пьющего, бьющего или просто нелюбимого мужа, только потому что он «плохонький, да свой» и «всё-таки мужчина в доме». А ещё перекладывают ответственность на партнёра, потому что «я девочка и не хочу ничего решать».

Они лишают нас радости

В основе страха расплаты за счастье часто лежат именно установки, почерпнутые из пословиц, поговорок и семейных мудростей: «ничего не даётся просто так», «кто много смеётся, тот будет много плакать» и так далее. Впитывая всё это, мы и правда начинаем думать, что за счастье обязательно придётся расплачиваться, и не можем в итоге получать удовольствие от жизни.

Как бороться с вредными установками

Некоторые установки так плотно укоренились в нашем разуме, что, кажется, от них никак не избавиться. Но, к счастью, с ними всё же можно бороться. Вот что рекомендуют делать психологи.

Распознайте вредные установки

Каждый раз, когда какая‑то мысль мешает вам действовать, нагоняет страх или портит настроение, попробуйте остановиться, поймать её за хвост и как следует рассмотреть. Проанализируйте, как звучит эта идея, откуда она взялась, где вы её услышали. Был ли человек, озвучивший её, достаточно компетентен и авторитетен, и действительно ли важны его слова сейчас.

Задайте себе вопросы

Для работы с установками и убеждениями психологи предлагают спросить себя:

  • Это убеждение помогает мне быть эффективным?
  • Это убеждение помогает мне быть счастливым?
  • Оно помогает мне выстраивать отношения?
  • Чего мне будет стоить отказ от этого убеждения? С какими последствиями я столкнусь?
  • Что это будет стоить моим близким и дорогим людям?
  • Улучшится ли моя жизнь, если я поменяю своё убеждение? Как я тогда буду себя чувствовать?
  • Я понимаю, что хочу изменить убеждение. Что придёт ему на смену?

Сформулируйте новые установки и убеждения

Каждую установку нужно переформулировать так, чтобы она начала вас мотивировать и вдохновлять. Или хотя бы не мешала вам действовать.

  • «Без денег и связей ничего не добиться» → «Если бы я был богаче, мне было проще. Но я на многое способен и найду способ добиться успеха, используя то, что у меня есть».
  • «Публичные выступления не моё» → «Да, сейчас я не смогу выступить на публике, но если потренируюсь, у меня всё получится».

Действуйте

Новые установки нужно подкрепить поступками, иначе они так и останутся теориями. Ведь именно наши действия (или бездействие) когда‑то помогли укорениться старым, вредным паттернам.

Если решили, что сможете прокачаться в публичных выступлениях, значит, стоит записаться на уроки ораторского искусства или начать заниматься самостоятельно. А если поняли, что второе высшее не поздно получать ни в 40, ни в 80, выбирайте вуз и начинайте изучать условия поступления. Первые успехи помогут новым установкам закрепиться — и вы поймёте, что находитесь на правильном пути.

Читайте также 🧐

Знаете ли Вы о своих убеждениях

Знаете ли Вы о своих убеждениях
02.06.2013 Хвостенко Тетяна

 

Данная статья для тех, кто работает на группах, особенно с немотивированной аудиторией, а так же для тех, кому важен путь познания, саморазвития, повышения эффективности своей деятельности, поиска  своих целей, достижения результатов.

 

Содержание статьи продиктовано наблюдением:

 

1. беспомощности, тоннельного видения путей решения своих проблем, неконструктивности установок и нежелания брать на себя ответственность за свою жизнь людей, которые говорят: «Хочу…, дайте мне…, не умею… и не хочу; мне должны…» и т.п.;

 

2. огромного желания изменить свою жизнь, достичь успеха в основных её сферах, определить барьеры на пути развития себя как личности и как профессионала.

 

Установки и верования  сидят в нашей голове и не дают нашим планам реализовываться так, как мы хотим.

 

На протяжении жизни у людей скапливается огромное количество негативных убеждений, которые буквально выжигают человека изнутри и не дают ему действовать, достигать своих целей, не дают ему быть счастливым. Это настоящие ментальные вирусы-паразиты, которые ограничивают ваше развитие.

 

Что такое установка (убеждение, программа) в нашей голове?

 

Установка – это образ с прикрепленной к ней эмоцией. Эмоция может быть положительной или отрицательной.

 

Негативная установка – это, программа, записанная в нашем подсознании в прошлом, возможно эффективная на тот момент, но совершенно не нужная и вредящая нам, в настоящее время. Эти программы влияют на наше поведение в определенных ситуациях, и мы сознательно не отслеживаем все негативные последствия вызванные нашими поступками и считаем, что по-другому, быть и не может.

 

Давайте рассмотрим пример: человек идет по улице и его кусает собака. Есть образ: собака, есть эмоция: страх.

 

Собака + страх = установка на страх собак

 

Теперь этот человек будет бояться собак или, по крайней мере, относиться к ним с большой осторожностью. Такие же установки (положительные или отрицательные) есть у человека по отношению ко всему, что его окружает в жизни. На что-то есть яркие и четкие установки (убеждения), на что-то они едва заметны или являются нейтральными. Таким образом, человек является сложной самообучающейся системой, это обеспечивает выживание и позволяет не задумываться о большинстве задач и делать всё почти автоматически.

 

Откуда еще могут взяться установки?

 

События из жизни других людей.На них мы учимся, но воздействие слабее, чем в результате собственного опыта.

 

Информационное зомбирование. Тут принцип очень прост: если это делает большинство, то это правильно и безопасно. Анализ потока информации есть, но он может проходить как сознательно, как и бессознательно.

 

Опыт поколений:через генетический аппарат нам передается огромное количество установок, это и безусловные рефлексы, и другие программы поведения. Эти установки уже есть с рождения.

 

Духовный опыт: сейчас наука уже официально доказала, что у человека есть душа. Глупо было бы отрицать, что у души нет опыта, убеждений и установок. Эти установки тоже есть с рождения.

 

Итог: у человека есть десятки тысяч установок, часть из них полезные, а часть из них вредные.

 

Во всех методиках по работе с негативными установками, первым пунктом стоит выявление этих самых установок. В принципе, для человека, это самый сложный процесс.

 

Прежде, чем рассмотреть способы поиска своих установок, предлагаю назвать проблемы, с которыми сталкиваются люди на пути к определению своих установок.

 

Проблемы, с которыми обычно люди сталкиваются при поиске установок:

 

Проблема №1: мы не знаем, что они (установки) у нас есть.

 

Наши установки — это элементы нашей системы убеждений, которые нам и в голову не придет проверять. Почему? Потому что они находятся за порогом критичности, даже за порогом осознания (мы как бы не знаем об их существовании) — где-то там, где располагается вера. А вера это такая штука, которая не нуждается в подтверждениях, она подтверждает сама себя. Так, если кто верит в случай, для того все будет случайно, даже то, что поезда уходят по расписанию. А для того, кто верит, что все предопределено, даже чих или уличное знакомство будет предопределенным.

 

Есть такая группа установок, которая очень сложна для вычисления. Это когда человек думает о себе, каким он должен быть, и если этого не происходит или он не получает ожидаемое, то он впадает в угнетенное стояние и постоянная апатия становятся спутником по жизни.

 

— Во-первых, мы не знаем о том, что какие-то наши установки, являются негативными, мы к ним привыкли, одним словом, они наши, родные.

 

— Во-вторых, мы не знаем о том, что мы можем вести себя по-другому, и естественно, не знаем, как именно.

 

Если, коротко, то мы не осознаем наличие этих установок у себя, и поэтому, ничего с ними не делаем.

 

Почему трудно выявить эти установки?

 

Потому что непонятно почему человек страдает, и почему низкий тонус у него. Ибо за что бы он не брался ничего интересного не получается и, кажется именно это является причиной. Однако, стоит нырнуть поглубже и посмотреть на отправную точку, и задаться вопросом: «А что изначально человек о себе думал, когда у него все началось валиться из рук?»

 

Пример из жизни:

 

Молодой человек собирается заняться предпринимательством, он о себе думает: чем я хуже, я тоже хочу крутые машины, офис в центре города и работать по 4 часа в неделю. Когда же новоиспечённый предприниматель сталкивается с трудностями, он не готов к ним и потому легко попадает в «Красный океан погибших предпринимателей».

 

Более того, честно говоря, между нами, далеко не каждый человек может быть предпринимателем. Увы, это суровая правда. Если еще накладываются такие установки из этой группы, то пиши пропало.

 

Хроническая неудачность это постоянное сопровождение до гробовой доски и только осознание себя, вычленение и переписка установок позволяет изменить картину.

 

Есть очень сильные установки, которые в течение жизни глобально меняют структуру личности до не узнаваемости, делая из творческого, активного человека алкоголика или истерическую даму с несчастной судьбой.

 

Проблема №2: если мы даже знаем, что негативные установки есть, то мы пытаемся спрятаться от них и сделать вид, что их нет.

 

В работе с подсознанием самое важное – это честность перед самим собой!

 

В работе с подсознанием всё выглядит, казалось бы, очень просто: ищи негативные установки, убирай их и всё будет хорошо. Но тут есть очень важный момент, который нужно понимать: бывает очень тяжело признаться себе в том, что у нас в голове есть какие-то токсичные установки, которые отравляют нам жизнь.

 

В этом и сложность с установками — они малодоступны для изменений, а при этом управляют поведением человека. Причем даже и в том случае, когда на уровне логики человек «понимает», что установка ошибочна. Например, мы обижаемся на партнера даже в том случае, когда разум говорит нам, что обижаться не на что.

 

Очень часто, знание о чем-то, помогает осознаванию, то есть помогает понять что-либо, сделать выводы, и в дальнейшем поступать по-другому.

 

Знаете ли Вы о своих убеждениях, которые Вам точно мешают?

 

— нет, не знаю, мои мне только помогают

 

— подозреваю, что такие есть, но как их выявить?

 

— да, знаю, но справиться с ними не могу пока

 

— да, знаю, и уже одно-два у меня поменялись

 

— меняй-не-меняй, от нас мало что зависит.

 

Итак, как нам выявить свои негативные установки мешающие нам?

 

У каждого из нас есть некие установки. Выделяется такая общая группа установок, которыми грешим мы все, это такая оценочная категория.

 

Когда мы вешаем оценки, ярлыки, тем самым блокируем восприятие реальности как таковой. Нет ничего ужасного и прекрасного в этом мире, это всего лишь наша реакция. И она у всех разная. Это зависит, через какие фильтры мы смотрим на мир.

 

Есть только один путь – это наблюдение за собой, наблюдение за своими эмоциональными реакциями, на какие-то поступки других людей.

 

С помощью их мы определяем что хорошо, а что плохо. Понятно то, что хорошо для нас, может быть ужасным и катастрофичным для другого, ибо у каждого своя установка и представление о том, как оно должно быть.

 

Чтобы выявить есть ли у Вас установки и представления, которые не помогают, а наоборот усложняют жизнь, следует обратить внимание на свою эмоциональную сферу. Ибо расстройство эмоций это самый первый признак, что есть что – то не то у нас.

 

Любая эмоция — это реакция на установку, на то, как Вы сами для себя то, что с Вами происходит воспринимаете, плохо или хорошо.

 

Несколько способов поиска установок.

 

Корень любого поведения — глубинные убеждения, установки. Если у кого-то в мозгу скрывается мысль «мужчины и женщины — враги», его отношения сложатся совсем иначе, чем если бы на месте этого убеждения было встроено «мужчины и женщины -лучшее дополнение друг для друга». Разобраться с собственными ограничивающими установками — трудная и увлекательная задача для каждого, кто хочет научиться управлять своей жизнью.

 

Сейчас попробуйте сознательно проанализировать свою жизнь и определить есть ли у вас какие-нибудь глубинные убеждения, которые вредят вам.

 

Поиск установок.

 

Сразу скажу, что негативных установок может быть очень много и, к сожалению, всех их за 1 раз найти невозможно. Поиск установок можно сравнить с отрыванием от капусты листов: Вы снимаете верхний лист, под ним оказывается еще один и т.д. Это многошаговая процедура.

 

Для поиска установок можно использовать несколько способов предложенных Игорем Сафроновым (создателем сайта «Лаборатория процветания»). Для работы Вам понадобится лист бумаги и ручка.

 

Способ 1: Визуализация.

 

Выдели те области жизни, которые Вас беспокоят (например: деньги, здоровье, отношения). Советую для начала выбрать, что-нибудь одно, чтобы не запутаться. Например, это будут деньги. Представьте, что у Вас огромное количество денег и начните выписывать все мысли, которые Вам приходят на ум. Например: меня могут ограбить, про меня могут плохо подумать, от меня могут отвернуться друзья и т.д. Пишите, пишите, пишите, пока не закончатся мысли. Далее представьте себе другую ситуацию и опять пишите.

 

Например, если у Вас проблемы со здоровьем, то возможно Вы боитесь ответственности, которую возлагают на здоровых людей, или Вы боитесь кого-то обидеть и т.д.

 

Способ 2: Посмотрите на свое окружение.Синхронизация подсознаний

 

Давайте переключимся от описания механизмов работы ума на еще 1 способ воздействия на подсознание. О нем всё время говорят на тренингах и пишут в книгах, этот способ называется: формировать свое окружение. На Руси издревле была поговорка «С кем поведешься, от того и наберешься», она как нельзя точно отражает реальность. Мы поговорим об этом феномене немого с другой стороны.

 

Вы наверняка замечали, что с людьми, с которыми вы давно общаетесь, очень часто в голову одновременно приходят одинаковые мысли, и даже вы иногда произносите одинаковые слова. Эти поразительные совпадения на самом деле совпадениями не являются, это банальная синхронизация подсознаний.

 

Итак, наше подсознание автоматически синхронизируется с подсознаниями нашего круга общения.

 

Наше окружение очень сильно формирует вас, и вы тоже вносите свою лепту в этот процесс. Попробуйте несколько дней «повариться» в какой-либо среде, вы заметите этот эффект очень четко.  Доходит до того, что если человек несколько месяцев пожил за границей, то он вернувшись на родину около недели разговаривает с акцентом, потом всё проходит. Мозг и подсознание адаптируется под среду очень быстро, он как губка впитывает информацию.

 

Наше окружение  – это собирательный образ нас самих. Наши друзья и родственники имеют наши черты, они являются своеобразным зеркалом нас во внешнем мире. Запишите на бумагу, то, как относятся к тем или иным вещам они. Скорее всего, у Вас похожие с ними установки.

Кроме того, с окружением синхронизируется настроение и желание действовать. Если вокруг вас одни «овощи» не желающие развиваться, то вы тоже будете «овощем». Вспомните, как вы заходили в помещение и там сидели расстроенные чем-то люди, вы мгновенно это почувствовали.

 

Способ 3: Анализ СМИ, фильмов и книг.

 

Обратите внимание на ваших любимых героев из книг и кино. Какие проблемы у них? Пусть это вымышленные герои, но на самом деле, когда мы смотрим кино и читаем книги, мы пытаемся увидеть в них себя. Они тоже являются нашим «зеркалом». Например, если кому-то нравится смотреть фильмы про Робина Гуда, то не удивительно, что у него проблемы с деньгами: «Отобрать у богатых и отдать бедным» – не лучший слоган для заработка денег.

 

Выпишете все эти установки на бумагу.

 

Единственный способ справиться с таким подсознательным фильтром – поймать себя на таком действии. Старайтесь всё время отслеживать свои мысли и записывайте в блокнот все негативные установки, которые вы заметили на протяжении дня.

 

У Вас должно получиться больше, чем несколько листов. Не стесняйтесь писать ругательства и неприличные слова, не следует держать такие вещи в себе. Если Вы будете пытаться показаться себе лучше, чем Вы есть, то это лишь снизит эффект от работы, тем более Ваших записей кроме Вас самих никто не увидит.

 

Установки и убеждения защищают сами себя и укрепляются в нашем сознании

 

Глубинные установки и верования также являются и фильтром входящей информации. Для того, чтобы понять о чем идет речь, давайте рассмотрим простой пример:

 

У человека есть убеждения: «богатство  – зло», «богатые – воры», «деньги – это опасно» и т.д. Такой человек при виде богатого человека будет говорить: «Ну он же наворовал», «Я честный, поэтому у меня нет денег», в газетах такой человек будет находить статьи про пойманных коррупционеров и т.д.

 

Да, согласимся, что коррупционеры есть. Но есть еще и другие богатые: люди, которые заработали большие деньги честным путем, они много работали и учились, потратили годы жизни, помогли многим людям. Таких людей наш герой замечать не будет вообще, его подсознание отфильтрует таких людей, он просто не обратит на них внимание.

 

С каждым случаем, когда наш герой с токсичными убеждениями будет видеть сообщение о ворах и взяточниках, его убеждение будут только укрепляться. С такими людьми очень тяжело разговаривать, и убедить их в обратном бывает почти невозможно.

 

Если человеку не хватает денег, то у него негативные установки, связанные с деньгами. Если проблемы со здоровьем, то у него негативные установки по здоровью и т.д. Осталось найти их и избавиться от них.

 

Например, человек хочет бросить курить, он пробует каким-то образом снять заряд с курения. Но истинная причина курения кроется в другом: он хочет уважения и признания коллег и товарищей, не хочет быть белой вороной в среде курящих, он хочет расслабиться и не думать насущных проблемах. В его голове сложилась иллюзорные цепочки: курение – уважение, курение – расслабление, курение – нет проблем. И прорабатывать нужно именно эти установки.

 

То же самое с деньгами: причина отсутствия денег – плохая самооценка. Человек просто занижает себе цену. Подняв самооценку, человек начнет двигаться к деньгам. Я не говорю, что у него сразу появятся деньги, но он начнет действовать и создаст ценность, за которую ему будут платить хорошие деньги. А если он уже создавал хорошую ценность, но занижал ее стоимость, то деньги у него появятся очень быстро. Сработает цепочка «установки – решения – действия – результат»,

 

Как же происходит процесс принятия решения и как менять установки.

 

Процесс принятия решений, действий и получения результата.

 

Процесс мышления человека можно разделить на сознательный и бессознательный.

 

Вы думаете, что принимаете решения сознательно, но в 99% случаев это не так. Вы не можете противоречить своим установкам. Это примерно как стоять на краю обрыва, вы стоите, но прыгнуть не можете, т.к. у вас есть глубочайшая установка продолжения жизни.

 

Уже заранее можно судить о результате действий человека, если знать его установки.

 

Например: почти все «счастливчики», выигравшие в лотерею, через несколько лет теряют все деньги и остаются в долгах. Вы можете поискать публикации о том, как миллионы долларов ломают жизни людей после выигрыша, многие заканчивают жизнь самоубийством после того, как их выигрыш заканчивается. Что это значит? Деньги зло? Нет! Просто у этих людей денежные установки резко разошлись с реальностью.

 

В тот момент, когда вы идете против своих установок, вас трясет, как будто вы стоите на краю обрыва.

 

Давайте разберемся, откуда берутся результаты в нашей жизни:

 

Теперь перевернем эту таблицу и взглянем с другой стороны:

 

Для того, чтобы получить результат, нужно всего лишь внедрить правильные установки, тогда вы примете правильные решения и совершите правильные действия, и наконец, получите отличный результат.

 

Как же изменять свои установки?

 

Для изменения установок есть огромное количество способов. Разделим их на две группы:

 

Замещение (рефрейминг) – это аффирмации, аудио-аффирмации, глубокое погружение в новую среду и т.д. В этом случае старые установки замещаются новыми за счет многократного повторения.

 

Стирание (замещение пустотой) – это различные техники: BSFF, медитации, ПЭАТ и т.д. Тут происходит немного другой процесс: ненужные убеждения просто исчезают, например, вы боялись воды и не хотели учиться плавать, после работы с техниками вы спокойно войдете в воду и начнете обучение и т.д. Уничтожение установок – большая свобода действий и мобильность, вы легко принимаете решение и действуете. Помните притчу про китайского мудреца, который показал человеку, что нельзя наполнить уже полную чашу, эти техники позволяют очистить свою голову от ненужных убеждений, чтобы получить свободу от них.

 

Популярные случаи:

 

Деньги: описано выше.

 

Отношения: Позиция женщин: «все мужики козлы и т.п.» – вы не замечаете нормальных мужчин. Позиция мужчин: «все женщины дуры» – вы не замечаете нормальных женщин.

 

Здоровье: «доктора – идиоты, не могут нормально лечить» – вы не можете найти хорошего доктора и т.д.

 

Сколько нужно работать с установками?

 

Работа с установками и убеждениями – это стиль жизни, а не одноразовая операция. Это постоянный самоанализ и изменение собственного мышления:

 

— Если вы хотите очень быстрых результатов, то работайте с подсознанием каждый день по 1 часу.

 

— Работая с подсознанием по 30 минут в день, вы обеспечите трансформацию с умеренной скоростью.

 

— Если вы этого не делаете, то вас ждет банальное топтание на месте или деградация. Подсчитайте, сколько времени в день вы теряете в пустоту, это гораздо больше, чем 1 час нужный на работу над собой.

 

Есть несколько вариантов исправления этих установок или схем поведения.

 

— Вы можете сами переписать схемы своего поведения и реакцию в определенных ситуациях, как вам хотелось бы.

 

Тут вам следует сделать выбор: или вы конкретно вкалываете, работаете с подсознанием и меняете свое мышление, или ваша жизнь не изменится.

 

Это должен быть сознательный выбор, иногда это не так просто реализовать, но это нужно делать.

 

Упражнение: Если вы сможете вспомнить, в связи, с какими событиями или ситуациями, у вас образовалась, та или иная установка, или схема поведения, тогда, вам нужно в своем воображении, вернуться туда, в то время, и как бы, переписать это событие как вам выгодно, это своеобразная фантазия. Вы должны очень подробно представить тот момент, и постараться почувствовать другую эмоциональную реакцию на то событие ( положительную, уверенную), возможно вам, там в прошлом даже придется что-то изменить. Для вашего подсознания это будет реальное событие, а не фантазия. Это упражнение можно проделывать несколько раз, пока вы не заметите в своем поведении изменения.

 

Какие инструменты для этого есть:

 

— Конференции, семинары, тренинги, выставки, клубы по интересам и т.д. – вы всегда можете найти нужных людей и мероприятия, уже там можно познакомиться с интересными вам людьми и продолжать общаться вне мероприятий. Живое общение оказывает самое сильное воздействие на подсознание. Обязательно сознательно формируйте свое живое окружение.

 

— Он-лайн мероприятия – всё то же самое можно найти он-лайн, воздействие будет слабее, но самое главное – оно будет.

 

— Видео и аудио записи – слушайте аудио и смотрите видео с людьми, на которых вы хотите быть похожи. Это третье по силе воздействие.

 

Подведем итог статьи:

 

— Чтобы решить проблему нужно найти установку, которая вызывает эту проблему. Эта связь не всегда линейна. Пример: причина отсутствия денег – заниженная самооценка.

 

— Установки и убеждения являются также фильтром для входящей информации, мы не замечаем вещей, которые не соответствуют нашим убеждениям.

 

— В работе с подсознанием самое важное – это честность перед самим собой. Если не признаться себе в своих отрицательных установках, то не получится их проработать.

 

— Окружение сильно влияет на наше подсознание. 1% своих сознательных действий нужно направить на формирование правильного окружения и работу с подсознанием.

Перепрошивка ограничивающих убеждений. Для чего и что это дает / Хабр

Заложенные в наш мозг убеждения порой могут мешать и становится неким камнем преткновения на пути к реализации задуманного. Поговорим о том, как это происходит с позиции мыслительных процессов.

Сейчас это особенно актуальная тема. Все больше и больше создается новых программных продуктов, которые базируются на принципах и логике работы нейронных сетей. Несмотря на то, что функции мозга, а также процессы, протекающие в нем, изучают довольно длительное время, эта тема остается актуальной и, к сожалению, недостаточно изученной. И скорее всего, будет интересной еще очень долго.

Не претендую на оригинальность и новизну своих подходов, а также открытий в данном вопросе. Хотя, кто знает, может то, о чем пойдет речь дальше для вас, мои дорогие читатели, является малоизвестным. Подчеркну, что все, что будет изложено в этой статье, является выводами на основе моей собственной практики работы.

Как–то ко мне на консультацию пришел молодой человек, который занимался криптозащитой данных. Он сказал, что на протяжении многих лет в профессиональном и карьерном плане топчется на месте. Ему хотелось бы повышения по должности. Однако у него не получается добиться своей цели.

С одной стороны, то, чем он занимается, ему нравится. С другой стороны он думал о продвижении вперед. Он уверен, что, будучи грамотным специалистом, разбирается в специфике работы своего подразделения гораздо лучше, чем его непосредственный руководитель. На мое предложение пояснить, в чем причина сложившейся ситуации, с его точки зрения, он с грустью ответил, что, наверное, с ним что-то не так. Также он изложил свои рассуждения, которые он крутит у себя в голове и уже довольно сильно запутался. Его видение сложившихся обстоятельств имеет несколько положений:

  1. Он хотел бы быть руководителем отдела потому, что он грамотный специалист и разбирается в работе сотрудников структурного подразделения гораздо лучше, чем тот руководитель, который назначен на эту должность.
  2. Он знает и разбирается в работе не только своего отдела, но и в работе других структурных подразделений компании на более высоком уровне, чем те, кто по факту руководит ими.
  3. С этим вопросом он несколько раз подходил к своему непосредственному руководству, потом и к директору. Но каждый раз слышал отговорки, что свободных вакансий руководителей нет, и если что-то будет освобождаться, то тогда и можно будет говорить об этом предметно.
  4. Вакансии руководителей, которые он мог бы занять были, только они заполнялись довольно быстро и никто ему ни разу не предлагал интересующую его должность.

Что же с ним было не так? Он считал, что ему просто не хватает смелости и уверенности в себе. Но как только появлялась подходящая вакансия, моего клиента с завидным постоянством обходили стороной. А когда речь заходила о том, почему очередную должность предложили не ему, кадровики пожимали плечами и говорили, что вот следующая обязательно ему достанется.

Казалось бы, возьми и уйди. Найди другую компанию, в которой будут ценить тебя больше. Докажи себе и этим людям, что они напрасно игнорировали тебя и, как следствие, остались без ценного сотрудника. Но что-то не позволяет так себя вести. Не правда ли довольно часто встречаемая ситуация?

В ходе беседы с молодым человеком выяснилось несколько типичных для таких людей обстоятельств. Он рассказал, что вырос в полной семье. Его папа был водителем, мама была рабочей на нефтеперерабатывающем заводе. Каждый из них, по сути, был хорошим человеком. Они очень хотели, чтобы из детей вышел толк. Пока эти нюансы биографии не являются корнем проблемы — это все лишь предыстория.

История про то, как наши родители «благими намерениями» и своими убеждениями, делают детей щепками, плывущими в океане жизни без вектора

Этот молодой человек поведал мне, что его родители давали ему некоторые наставления, которые помогли ему окончить университет и получить приличное образование. Часть из этих правил помогли, а часть, к сожалению, стали для него непреодолимым подсознательным препятствием на пути к карьерному продвижению. Вот эти препятствия мы будем назвать “ограничивающими установками”.

В детстве мой клиент не раз от своей мамы слышал следующее:

Нужно выбирать правильную профессию, чтобы сидеть в офисе, в тепле, а не корячиться на улице.

И он выбрал профессию, в соответствии с наставлениями матери и конечно с учетом своих интересов. И, казалось бы, что плохого в выборе его профессии? «Правильная профессия» — с этим никто не поспорит. В офисе, в чистоте и в тепле, в крупной компании. По маминым меркам все отлично. А папа к словам матери добавлял:


Ты сын похож на меня. Поэтому живи спокойно, не лезь в руководство. Иначе тебя сожрут. Там в руководстве работают нечестные люди, эксплуататоры трудового народа. Даже выпить в свой выходной день и то не дают. Вечно проверяют на медосмотрах. Я вот сижу на своей пятой точке ровно, не дергаюсь никуда, и мне спокойно.

Парень вырос. В тот момент, когда эти разговоры были со стороны мамы и папы, он был еще ребенком. Однако, время пролетело довольно быстро. Память стерла нюансы тех событий, а установки остались. Мой клиент довольно продуктивно, но не сознательно начал их отрабатывать.

Нет, он, конечно, каждый эпизод отказа бурно обсуждал в кулуарах с коллегами, что-то рассказывал своей девушке и маме. Коллеги были с ним солидарны. А мама каждый раз ему говорила:

Вот видишь, я же тебе говорила, что ты весь в своего отца. Он тоже ничего не добился. Не жили богато — нечего и начинать…

Вы, мой дорогой читатель, наверное, думаете, что эта статься про родительские ошибки? Если так, то вы заблуждаетесь. Наши родители реально желают своим детям лучшего. Не их вина в том, что мудрость, которой они обладают в момент, когда у них появляются дети, с течением времени становиться мало актуальной. А когда дети вырастают, то становятся более самостоятельными и живут своей головой.

К сожалению, большинство родителей не могут перестроиться в процессе взросления своих отпрысков. Их основная задача накормить, одеть, выучить, сделать из них людей, похожих на других членов общества, в котором они живут. Они даже не задумываются о том, каким магическим действием обладают их слова, сказанные детям в порыве негатива. Мало кто из родителей следит за тем, что говорит. Да мало ли что они вообще говорят — мы ведь не запоминаем все подряд. Большую часть того, что ребенок слышит от родителей, его мозг не усваивает.

Однако, каждый ребенок знает, что родители играют в игру под названием «Работа». Они, взрослые, знают про работу все. Значит так все и будет. Поэтому то, что в детстве проверить не получится, но может пригодиться в будущем, особенно если это сказано с интонацией, да еще и авторитетными людьми (родителями) мозг ребенка запоминает.
А потом, спустя много лет, когда человек идет на работу, усвоенная в детстве информация начинает извлекаться из недр памяти и становиться для него подсознательно неким руководством.

Мы, вырастая, порой так и не освобождаемся от негативных формулировок наших близких. Это одна из причин нашей низкой самооценки, неуверенности в себе и непонимания, почему в жизни не происходят ожидаемые приятные изменения.

В результате вот этих не осознаваемых родительских установок в моем клиенте как будто никто не хотел видеть перспективного руководителя, сколько бы он ни старался. По факту каждый раз, когда молодой человек шел к руководству, он и сам не верил в то, что может что-то изменить.

Ему внутренне что-то подсказывало, что все равно ничего не получится, все это бесполезно. Как будто внутри был некий механизм, который его тормозил. А когда он в очередной раз получал отказ — опускал руки и даже где-то в глубине души радовался случившемуся, потому что осознавал, что вроде не готов к «желаемым» изменениям.

В этом примере слова мамы и папы стали своего рода словесной кодировкой, смысл которой в том, как он должен себя реализовывать и почему ему не стоит продвигаться по карьерной лестнице вверх. И именно эти подсознательные программы необходимо было удалить, загрузив в мозг новые, более полезные, которые помогут ему в реализации карьерных планов. Этот процесс можно условно отнести к некой перепрошивке этих ограничивающих установок. Приведу ниже еще один пример, как это работает.

Ко мне обратился за помощью молодой человек, который работал в крупном российско – швейцарском холдинге в должности IT специалиста по удаленной связи. Суть его проблемы заключалась в том, что с его слов он очень плохо к себе относился. На работе его ценили и всячески поощряли за его знания и способность быстро находить правильные и результативные решения.

Однако, это не приносило ему морального удовлетворения. Он воспринимал происходящее с позиции стороннего наблюдателя. Никак не мог примерить на себя восторженные отзывы коллег и чувствовал себя подавленным. Ему казалось, что он как будто живет не своей жизнью.

Он жаловался на упадок сил и отсутствие стимула к жизни. Превращаясь в нытика, этот гений в своем деле страдал от бесконечного самоедства. На мой вопрос “почему тебе выгодно плохо относится к себе?”, прозвучал странный ответ:

Я никчемный. Все что я делаю, на самом деле не достойно внимания окружающих. У меня руки выросли не из того места. Мне нельзя доверить ничего, даже самого простого. Я все испорчу.

Это заявление совсем не вязалось с реальной картиной того, что происходило с ним на работе. На мой вопрос о том, что ему это напоминает из его прошлого, он пояснил, что подобное отношение к себе он чувствовал со стороны отца в начальной школе. Он вспомнил как папа, делая с ним домашнее задание, нередко говорил о том, что парень ни на что не годен. И вообще не известно, какой из него выйдет специалист, если он пишет в тетрадях, “как курица лапой”.

В сознании нашего молодого человека осталось неприятное ощущение, связанное с тем, что он делал руками. К счастью, это не отразилось на качестве того, что он фактически делал. С помощью некоторых методов психотерапии удалось переработать прошлую травмирующую историю, что стало впоследствии для нашего гения основой для того, чтобы начать по другому относится к себе и более адекватно воспринимать результат своей работы.

Как «перепрошить» ограничивающие представления?

Но вернемся к нашему IT специалисту. Напомним фразы, которыми подсознательно руководствовался молодой человек:

  1. Не лезь в руководство. Иначе тебя сожрут.
  2. Там в руководстве работают нечестные люди.
  3. Ты весь в своего отца. Он тоже ничего не добился. Не жили богато — нечего и начинать.

Поняв причины сложившейся ситуации на работе и проанализировав то, что подсознательно руководствовался папиными установками, наш специалист сначала сказал себе:


Детство закончилось, пора смотреть на мир своими глазами.

А если подходить к вопросу карьерного роста с позиции взрослого и успешного человека, то стоит хотя бы для начала понаблюдать за теми, кто реально добивается на работе того, чего хочет. К нему пришло понимание, что эти люди, ведут себя определенным образом. Он вдруг отчетливо увидел, что в отличие от них он ведет себя на работе совершенно по-другому. У него было несколько неправильных тактик.

Он старался быть хорошим для всех, а хорошим, как известно, для всех быть не получится. Наш молодой человек, оказывается, был неудобным для руководства работником. Под понятием “неудобным” я имею ввиду то, что он довольно часто спорил со своим непосредственным руководителем, делал все по-своему, обсуждал ошибки руководителя с коллегами и всем своим видом давал понять начальству, что они предпочитают не настоящих профессионалов своего дела.

Возможно, у него были веские основания так думать и вести себя. Вопрос ведь в том, а какую цель по факту отрабатывал этот молодой человек? Судя по всему это не цель продвижения по карьерной лестнице. Скорее это похоже на желание доказать свою правоту.

Переработав и переосмыслив имеющиеся у него ограничивающие подсознательные установки с помощью психологических методов, наш специалист посмотрел на себя прошлого со стороны, и понял, в чем были его неправильные действия.

Наконец, когда он и это для себя определил, он начал вести себя по-другому. С этого момента он начал наблюдать за теми, кто двигается по карьерным ступенькам вверх. Начал читать литературу на эту тему, стал приходить на работу в приподнятом настроении, занялся спортом и поменял некоторые элементы в одежде. Жизнь заиграла новыми красками.

Если вы думаете, что он стал пресмыкаться перед руководством, то вы заблуждаетесь. Он остался, по-прежнему, верен своему принципу — быть «докой» в профессии. Но попытался, обсуждая просьбы руководителя, чаще находить с ним компромисс вместо конфронтации, которую он демонстрировал ранее.

И, самое главное, он стал более уверенным и жизнерадостным человеком потому, что увидел свет в конце тоннеля. Состояние безысходности сменилось на ощущение перспективы. В этом же году он перевелся в другое подразделение предприятия, на котором стал работать на должности руководителя структурного подразделения.

Когда мы говорим о позитивных изменениях, которые можно назвать своего рода перепрошивкой мозга в ограничивающих установках, нужно понимать, что человек всегда выбирает самое лучшее из того, что видит в своей картине мира. То, чем руководствовался наш специалист, были родительские установки, которые были неким оправданием папы и мамы перед своим ребенком за то, что они прожили свою жизнь “так, как прожили”, за то, что в карьерном плане не являлись для сына примером.

Понимание этого дало возможность убрать из его поведения составляющие карьерной палитры родителей и, как следствие, это помогло ему начать добиваться желаемого. К сожалению, самостоятельно человек вряд ли сам сможет понять, из-за чего у него в жизни что-то не получается. Согласно пословице – находясь внутри будильника, время не узнаешь.

Зачастую мы вместо того, чтобы проанализировать происходящее с позиции здравого смысла, пытаемся найти себе оправдание, тем самым еще больше запутываемся. С этой колокольни нам кажется, что мы просто жертвы обстоятельств. Эффект хронического невезения преследует нас раз за разом. А для того, чтобы раскопать в недрах нашей памяти мешающие убеждения в психологии существует ряд методик, с помощью которых это можно сделать.

Мозг – это очень сложный компьютер, который у нас один. Заменить или купить новый вряд ли получится. И, если вы считаете что можете это сделать самостоятельно, то дерзайте. Моя задача была показать, за счет чего получаются некоторые карьерные препятствия. Словесные кодировки – это всего лишь часть психологического «мусора», который может ограничивать возможности человека, создавать некий фон отсутствия необходимых ресурсов.

Есть еще несколько направлений, с помощью которых можно не только понять причины профессионального и эмоционального застоя, но и попробовать изменить крен этих жизненных аспектов в сторону улучшения.

В следующей статье разберем на примерах, как человек себя подсознательно останавливает и внутренне тормозит от нужных ему изменений. Это состояние сейчас называют модным словом “прокрастинация”. И, конечно, разберем возможные способы избавления от нее.

Возможно, вы ожидали от этой статьи большего. Запаситесь терпением. Эта тема не настолько проста, чтобы изложить основные ее составляющие в одной статье. Если вам интересно, вы обязательно найдете ответы на поставленные в статье вопросы. И, возможно кому-то из вас это поможет стать счастливее, а кого-то натолкнет на переосмысления происходящего.

Отношения и поведение в психологии

В психологии отношение означает набор эмоций, убеждений и поведения по отношению к определенному объекту, человеку, вещи или событию. Отношения часто являются результатом опыта или воспитания и могут сильно влиять на поведение. Пока отношения сохраняются, они также могут измениться.

Иллюстрация JR Bee, Verywell

Обзор

Что вы думаете о смертной казни? Какая политическая партия лучше управляет страной? Следует ли разрешать молитву в школах? Следует ли регулировать насилие на телевидении?

Скорее всего, у вас, вероятно, есть довольно твердое мнение по этим и подобным вопросам.Вы выработали свое отношение к таким вопросам, и оно влияет на ваши убеждения, а также на ваше поведение. Отношения — важная тема для изучения в области социальной психологии. Но что такое отношение? Как оно развивается?

Как психологи определяют отношения

Психологи определяют отношение как усвоенную тенденцию оценивать вещи определенным образом. Это может включать оценки людей, проблем, объектов или событий. Такие оценки часто бывают положительными или отрицательными, но иногда они также могут быть неопределенными.

Например, у вас могут быть смешанные чувства по поводу определенного человека или проблемы. Исследователи также предполагают, что есть несколько различных компонентов, из которых состоят отношения. Компоненты отношения иногда называют CAB или ABC’s установки.

Компоненты Attitude

  • Когнитивный компонент: Ваши мысли и убеждения о предмете
  • Аффективный компонент: Как объект, человек, проблема или событие вызывают у вас чувство
  • Поведенческий компонент: Как отношение влияет на ваше поведение

Отношение также может быть явным и неявным.Явные отношения — это те, о которых мы сознательно осведомлены и которые явно влияют на наше поведение и убеждения. Скрытые установки бессознательны, но все же влияют на наши убеждения и поведение.

Формирование отношения

Существует ряд факторов, которые могут повлиять на то, как и почему формируется отношение. Вот более пристальный взгляд на то, как формируются отношения.

очков опыта

Отношения формируются непосредственно в результате опыта. Они могут возникать в результате непосредственного личного опыта или в результате наблюдений.

Социальные факторы

Социальные роли и социальные нормы могут иметь сильное влияние на отношение. Социальные роли связаны с ожидаемым поведением людей в конкретной роли или контексте. Социальные нормы включают в себя правила общества относительно того, какое поведение считается уместным.

Обучение

Отношениям можно научиться разными способами. Подумайте, как рекламодатели используют классическое кондиционирование, чтобы повлиять на ваше отношение к определенному продукту. В телевизионной рекламе вы видите молодых красивых людей, веселящихся на тропическом пляже, наслаждаясь спортивным напитком.Этот привлекательный и привлекательный образ вызывает у вас положительную ассоциацию с этим конкретным напитком.

Кондиционирование

Оперантное обусловливание также можно использовать, чтобы повлиять на развитие отношения. Представьте себе молодого человека, который только что начал курить. Каждый раз, когда он закуривает сигарету, люди жалуются, отчитывают его и просят покинуть их окрестности. Эта отрицательная обратная связь со стороны окружающих в конечном итоге заставляет его отрицательно относиться к курению, и он решает отказаться от этой привычки.

Наблюдение

Наконец, люди также учатся своему отношению, наблюдая за людьми вокруг них. Когда кто-то, кем вы восхищаетесь, придерживается определенного отношения, вы с большей вероятностью разовьете те же убеждения. Например, дети проводят много времени, наблюдая за отношением своих родителей, и обычно начинают демонстрировать аналогичные взгляды.

Отношение и поведение

Мы склонны считать, что люди ведут себя в соответствии со своим отношением. Однако социальные психологи обнаружили, что отношения и реальное поведение не всегда идеально согласованы.

В конце концов, многие люди поддерживают конкретного кандидата или политическую партию, но не могут выйти и проголосовать. Люди также с большей вероятностью будут вести себя в соответствии со своим отношением в определенных условиях.

Факторы, влияющие на силу отношения

  • Является ли экспертом в данной области
  • Ожидайте благоприятного исхода
  • Испытайте что-то лично
  • Стойте, чтобы выиграть или проиграть что-то из-за проблемы
  • Является ли неоднократно выраженное отношение

Изменение поведения в соответствии с

В некоторых случаях люди могут фактически изменить свое отношение, чтобы лучше согласовать их со своим поведением.Когнитивный диссонанс — это явление, при котором человек испытывает психологический стресс из-за противоречивых мыслей или убеждений. Чтобы уменьшить это напряжение, люди могут изменить свое отношение, чтобы отразить свои другие убеждения или фактическое поведение.

Использование когнитивного диссонанса

Представьте себе следующую ситуацию: вы всегда высоко ценили финансовую безопасность, но начали встречаться с человеком, который очень финансово нестабилен. Чтобы снизить напряжение, вызванное противоречивыми убеждениями и поведением, у вас есть два варианта.

Вы можете прекратить отношения и найти партнера, который более надежен в финансовом отношении, или можете перестать придавать значение финансовой стабильности.

Чтобы свести к минимуму диссонанс между вашим противоречивым отношением и поведением, вы должны либо изменить отношение, либо изменить свои действия.

Почему меняется отношение

Хотя отношение может иметь сильное влияние на поведение, оно не высечено на камне. Те же факторы, которые приводят к формированию отношения, также могут вызвать изменение отношения.

Теория обучения

Классическая обусловленность, оперантная обусловленность и обучение с наблюдением могут быть использованы для изменения отношения. Классическое кондиционирование может использоваться для создания положительных эмоциональных реакций на объект, человека или событие, связывая положительные чувства с целевым объектом.

Оперантное обусловливание можно использовать для усиления желательного отношения и ослабления нежелательного. Люди также могут изменить свое отношение после наблюдения за поведением других.

Разработка теории правдоподобия

Эта теория убеждения предполагает, что люди могут изменить свое отношение двумя способами. Во-первых, их можно мотивировать слушать и обдумывать сообщение, что приводит к изменению отношения.

Или на них могут влиять характеристики говорящего, что приводит к временному или поверхностному изменению отношения. Сообщения, заставляющие задуматься и апеллирующие к логике, с большей вероятностью приведут к необратимым изменениям во взглядах.

Теория диссонанса

Как упоминалось ранее, люди также могут изменить свое отношение, если у них есть противоречивые взгляды на какую-либо тему. Чтобы уменьшить напряжение, создаваемое этими несовместимыми убеждениями, люди часто меняют свое отношение.

Отношение и убеждения — обзор

2.2 Мир искусства

Ценности, нормы, убеждения и отношения подгруппы развиваются в процессе взаимодействия. Однако не только такая «имплицитная культура», но и «зарегистрированная культура» (Crane 1994), включая информацию, развлечения, науку, технологии, право, образование и искусство, являются результатом социального взаимодействия.Считается, что такие художники, как художники, скульпторы, романисты и поэты, создают свои работы индивидуально. Такой взгляд на уединенное творение чреват опасностью чрезмерного упрощения деятельности, которая обычно предполагает гораздо большее сотрудничество. Например, писатели часто получают различную помощь от редакторов при написании романов. Многие картины прошлого были созданы на имена главных художников, которые руководили своими командами учеников, помощников и студентов.

Другой популярный образ художника — это тот, кто поглощен самовыражением, не обращая внимания на общие мысли, убеждения и повседневную деятельность.Однако художники тоже имеют социальное существование, поскольку они живут и работают в рамках ограничений институтов и условностей. Те, кого отвергают существующие институты, аудитория и покровители, вынуждены столкнуться с проблемой: либо они полностью отказываются от творческой деятельности, либо решительно настроены жить как новаторы. Некоторые работы тех, кто отверг условности и освободился от созидания ради требований других, стали оценены более поздними поколениями людей, хотя они и их работа обычно не понимались людьми того времени.

Социальные взаимодействия, таким образом, иногда позволяют производителям произведений культуры заниматься творческой деятельностью, позволяют им и поощряют их. В других случаях они сдерживают и обескураживают. Одно из лучших исследований совместных творцов принадлежит Беккеру, который описывает «миры искусства» как более или менее институционализированное субкультурное сообщество (1982). Каждый мир сосредоточен вокруг одного из четырех типов художников (интегрированные профессионалы, индивидуалисты, народные художники или наивные художники), и степень организации сообщества зависит от типа художника.Наиболее институционализированный мир искусства — это мир интегрированных профессионалов, которые создают канонические произведения в соответствии с принятыми в то время конвенциями.

Участники профессионального мира искусства, включая художников, публику, критиков и вспомогательный персонал, делятся знаниями о традиционных способах использования собак в этом искусстве. Такие соглашения — это условия, на которых участники сотрудничают. Например, существуют соглашения относительно используемых материалов, абстракций, которые следует использовать для передачи определенных идей или переживаний, надлежащей продолжительности музыкального или драматического события, надлежащего размера и формы картины или скульптуры, а также отношений между художниками и аудиторией, определяющих права и обязанности обеих сторон.Поскольку нет необходимости каждый раз решать заново, условности позволяют быстро принимать решения и, таким образом, позволяют артистам и вспомогательному персоналу легко и эффективно координировать свою деятельность.

Анализ Беккера мира искусства, состоящего из участников, сотрудничающих посредством условностей, демистифицирует искусство. С этой точки зрения искусство — это не спонтанное творение гения, а, скорее, хорошо спланированное и спланированное действие множества социальных акторов.Более того, поскольку искусство — это коллективный процесс без взаимодействия между участниками, он не может успешно привести к публичному выражению. Взгляд на искусство как коллективный процесс указывает на опасность присуждения признания только одного художника для конкретной работы.

Мир искусства в представлении Беккера — это замкнутая единица, которая в некотором смысле чрезвычайно изолирована от других сегментов общества или от других миров искусства. Мир искусства деконтекстуализирован политическими, историческими и идеологическими движениями того времени.Из-за их интенсивного внимания к межличностным факторам при относительном пренебрежении вниманием к силам, которые влияют на творческие процессы, внешние по отношению к миру искусства, было точно указано, что исследования на микроуровне Беккера концентрируются меньше на производстве культуры и больше на культуре производства. (Петерсон 1994).

Применение подхода к миру искусства не может ограничиваться анализом высокой культуры или западной культуры. Традиционные японские искусства, такие как пьеса Но, музыка самисэн, горный аскетический танец кагура (Фукусима, 1995), а также популярный театр (Укай, 1994), были проанализированы с особым вниманием к личному наставничеству, посредством которого исполнители приобретают критические позы и движения тела.

Социальная психология | Британника

Полная статья

Социальная психология , научное исследование поведения людей в их социальных и культурных условиях. Хотя этот термин может включать социальную активность лабораторных животных или животных в дикой природе, акцент здесь делается на социальном поведении человека.

Некогда относительно спекулятивное, интуитивное предприятие, социальная психология превратилась в активную форму эмпирических исследований, объем исследовательской литературы быстро увеличился примерно после 1925 года.Социальные психологи теперь имеют значительный объем данных наблюдений, охватывающих целый ряд тем; Однако доказательства остаются слабо согласованными, и в этой области существует множество различных теорий и концептуальных схем.

Первоначальный импульс в исследованиях исходил от Соединенных Штатов, и многие работы в других странах следовали традициям США, хотя независимые исследования предпринимаются и в других странах мира. Социальная психология активно изучается в Великобритании, Канаде, Австралии, Германии, Нидерландах, Франции, Бельгии, Скандинавии, Японии и России.Большинство социальных психологов являются членами факультетов психологии университетов; другие работают в отделах социологии или работают в таких прикладных сферах, как промышленность и правительство.

Многие исследования в области социальной психологии состояли из лабораторных экспериментов над социальным поведением, но в последние годы этот подход подвергался критике как слишком глупый, искусственный и нереалистичный. Большая часть концептуальных основ исследований социальной психологии происходит из других областей психологии.В то время как теория обучения и психоанализ когда-то были наиболее влиятельными, когнитивные и лингвистические подходы к исследованиям стали более популярными; социологические вклады также оказали влияние.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Социальные психологи работают или используются в качестве консультантов при создании социальной организации предприятий и психиатрических сообществ; некоторые работают над уменьшением конфликтов между этническими группами, разработкой массовых коммуникаций (напр.г., реклама), а также по вопросам воспитания детей. Они помогали в лечении душевнобольных и реабилитации осужденных. Фундаментальные исследования в области социальной психологии были доведены до сведения общественности через популярные книги и периодические издания.

Методы исследования

Лабораторные эксперименты, в которых в качестве испытуемых часто используются студенты-добровольцы, упускают из виду многие особенности повседневной общественной жизни. Такие эксперименты также подвергались критике как предвзятые, поскольку сами экспериментаторы могут влиять на результаты.Исследователи, которые больше озабочены реалистичными условиями, чем строгостью, как правило, покидают лабораторию для проведения полевых исследований, как и те, кто исходит из социологических традиций. Однако полевые исследования также могут быть экспериментальными, и эффективность каждого подхода может быть повышена за счет использования методов другого.

Во многих колледжах и университетах есть лаборатории социальной психологии, оборудованные комнатами для наблюдения, позволяющими одностороннее видение предметов. Звуковые и видеомагнитофоны и другие устройства записывают текущее социальное взаимодействие; компьютерное оборудование и другие принадлежности могут быть использованы для специальных исследований.

Социальное поведение понимается как продукт врожденных биологических факторов, возникших в результате эволюции, и культурных факторов, возникших в ходе истории. Ранние авторы (например, Уильям Макдугалл, психолог) подчеркивали инстинктивные корни социального поведения. Более поздние исследования и статьи, которые, как правило, подчеркивали теорию обучения, подчеркивали влияние факторов окружающей среды на социальное поведение. В 1960-х и 1970-х годах полевые исследования нечеловеческих приматов (таких как бабуины) привлекли внимание к ряду сходств с человеческим социальным поведением, в то время как исследования в области культурной антропологии показали, что многие черты человеческого социального поведения одинаковы независимо от изучаемой культуры. .Становится широко распространенным взглядом, что человеческое социальное поведение, по-видимому, имеет биологическую основу и отражает действие эволюции, как в случае моделей эмоционального выражения и другого невербального общения, структуры языка и аспектов группового поведения. .

Было проведено много исследований социализации (процесса обучения на основе культуры), и было обнаружено, что обучение взаимодействует с врожденными факторами. Например, врожденная способность к языку позволяет изучать местный язык.Культура состоит из моделей поведения и способов организации опыта; он развивается в ходе истории по мере того, как новые элементы вводятся из различных источников, лишь некоторые из которых сохраняются. Многие аспекты социального поведения частично можно объяснить их историей.

Социальное восприятие

В некоторых лабораторных экспериментах испытуемые смотрят неподвижные изображения или движущиеся изображения, слушают магнитофонные записи или непосредственно наблюдают за другим человеком или взаимодействуют с ним. Испытуемых можно попросить раскрыть свое социальное восприятие таких людей по рейтинговым шкалам, дать им бесплатное описание или дать оценку другим способом.Хотя такие исследования могут давать результаты, не соответствующие результатам в реальных условиях, они могут предоставить полезную информацию о восприятии личности, социальных ролей, эмоций и межличностных отношений или реакций во время продолжающегося социального взаимодействия.

Исследования были направлены на изучение того, как на социальное восприятие влияют культурные стереотипы (например, расовые предрассудки), выводы из различных вербальных и невербальных сигналов, паттерн перцептивной активности во время социального взаимодействия и общая структура личности воспринимающего.Работа нашла практическое применение при оценке сотрудников и кандидатов на должности.

Также было проведено исследование того, каким образом на восприятие предметов и людей влияют социальные факторы, такие как культура и членство в группах. Было показано, например, как люди по-разному классифицируют монеты, цвета и другие физические признаки в результате их членства в группах и категорий, предоставляемых языком. Другие исследования показали влияние группового давления на восприятие.

Меняются ли скрытые установки и убеждения в долгосрочной перспективе? | Центр справедливости занятости

Тесса Э.С. Чарльзуорт | Гарвардский университет

Махзарин Р. Банаджи | Гарвардский университет

Социологи давно поняли, что явные социальные установки и убеждения — отношения и убеждения, измеряемые с помощью опросов и самоотчетов, — могут со временем меняться. Действительно, за последние 50 лет произошли заметные изменения в явных убеждениях американцев о правах, возможностях и качествах многих социальных групп, таких как группы, определяемые по расе, сексуальной ориентации или полу.

Менее ясно, способно ли имплицитное социальное познание (ISC) к таким долгосрочным изменениям. ISC относится к более автоматическим и менее контролируемым установкам и убеждениям, которые существуют в отношении различных социальных групп. Будучи более автоматической и менее управляемой, ISC описывается как относительно стабильная и неизменная.

Если это правда, и ISC не может измениться, то рабочие места и сообщества могут продолжать сохранять предубеждения и дискриминацию, даже если то, что они явно говорят или делают, кажется, отражает справедливость.

В этом эссе мы сообщаем об анализах, выполненных на уникальном наборе данных, которые показывают первое свидетельство того, что ISC действительно может изменяться в долгосрочной перспективе (10 лет). Важно отметить, что мы также показываем, что ISC не всегда меняется, а иногда даже меняется во вредных направлениях. Мы описываем свидетельства, которые показывают как положительные, так и отрицательные тенденции, где положительные тенденции относятся к изменению в направлении нейтральности (нулевое смещение), а отрицательные тенденции относятся к отсутствию изменений или обратному изменению в сторону от нейтральности.

Ключевые выводы

Положительные тенденции: Долгосрочные изменения некоторых ISC широко распространены

  • Самое быстрое изменение с течением времени наблюдается в установках неявной сексуальной ориентации (Straightgood / Gay-bad), которые за последнее десятилетие изменились в сторону нейтральности на 33 процента. Это особенно примечательно, поскольку предубеждения против геев изначально были одними из самых сильных, а теперь — одними из самых слабых.
  • Неявная раса (белые-хорошие / черные-плохие) и отношение к цвету кожи (светлая кожа-хорошая / темная кожа-плохая) изменились в сторону нейтральности на 17 и 15 процентов соответственно.
  • Неявные представления о гендерных ролях (женщины-дом / мужчины-карьера и женщины-искусство / мужчины-наука) также стали более нейтральными на 13 и 17 процентов соответственно.
  • Почти все группы людей меняют свой ISC одинаковым образом, независимо от пола, расы, образования, религии, политики, возраста и географии.

Отрицательные тенденции: Долгосрочные изменения некоторых ISC ограничены и медленны

  • Не наблюдается изменений в скрытых возрастных установках (молодые-хорошие / старые-плохие) или в отношении к инвалидности (Abled-good / Disabled-bad).
  • Неявное отношение к массе тела (худое — хорошее / плохое) увеличилось в предвзятости от нейтральности за последнее десятилетие на целых 40 процентов.

Понимание того, когда и почему изменение неявного социального познания происходит успешно или не удается

Имеются убедительные доказательства того, что взгляды и убеждения могут со временем меняться. Например, в 1937 году только 33 процента американцев заявили, что проголосовали бы за кандидата от своей партии, если бы она была женщиной; в 2015 году 92% заявили, что будут. 1 В 1958 году только 4 процента американцев одобряли межрасовые (черно-белые) браки; сегодня 87 процентов американцев одобряют это. 2 Эти данные отражают изменение сознательно доступных и самоотчетных (т. Е. «Явных») взглядов и убеждений в ходе опросов. Однако остается открытым вопрос, могут ли меняться менее сознательно доступные, косвенно оцениваемые имплицитные установки и убеждения, именуемые имплицитным социальным познанием (ISC).

Когда впервые был представлен в 1990-х годах, ISC считался автоматическим, неизбежным и неизменным.Если это правда, то было бы бесполезно вкладывать усилия в попытки изменить ISC. Те, кто несет ответственность за политику, должны будут рассмотреть альтернативные стратегии для достижения социальных изменений, потому что ISC был негибким и медленно менялся. Сегодня понимание ISC развивается. Наше недавнее исследование показывает, что ISC действительно может измениться в течение 10 лет. В некоторых случаях (например, в представлениях о сексуальной ориентации) это изменение является значительным и широко распространенным.

1.Новые методы показывают, что долгосрочное изменение ISC возможно

Предыдущие исследования неявного изменения отношения / убеждений часто ограничивались использованием относительно небольших выборок участников, собранных в течение двух или трех отдельных сессий в течение дня или, самое большее, нескольких месяцев, и только для одного или двух взглядов / убеждений. Чтобы преодолеть эти ограничения, мы использовали подмножество данных, собранных от добровольцев на демонстрационном веб-сайте Project Implicit (https://implicit.harvard.edu/implicit/), которые предоставили более четырех данных.4 миллиона тестов неявного отношения, собираемые непрерывно в течение более десяти лет (2007–2016 гг.) По шести позициям: сексуальная ориентация, раса, тон кожи, возраст, инвалидность и масса тела. 3

Эти неявные отношения / убеждения были измерены с помощью теста неявных ассоциаций (IAT), 4 теста, который обходит необходимость вербального самоотчета, сравнивая скорость, с которой участники реагируют на относительно «совпадающие» пары изображений или слов (например, , «Молодой» в паре с «хорошим» и «старый» в паре с «плохим») со скоростью ответа на относительно «несовместимые» пары изображений или слов (например,g., «молодой» в паре с «плохим» и «старый» в паре с «хорошим»). Чем больше разница в том, насколько быстро участник может классифицировать эти пары, тем выше их оценка по IAT и тем выше их неявная ассоциация.

С этими данными (и новым статистическим подходом) мы находим новые доказательства того, что долгосрочные изменения действительно возможны при множественных неявных установках.

2. Наиболее быстро меняется отношение к сексуальной ориентации

Отношение к геям изменилось в сторону нейтралитета так быстро и надежно, что наш прогноз предсказывает достижение нейтралитета (нулевой предвзятости) между 2025 и 2045 годами — датами, которые для многих из нас будут в пределах нашей жизни.

Что помогает так быстро снизить предвзятость к геям? Предлагаем несколько возможных гипотез, заслуживающих дополнительного изучения:

  1. Широко распространенная гипотеза о контакте: Вариации сексуальной ориентации наблюдаются во всех частях общества, среди богатых и бедных, мужчин и женщин, расовых и этнических групп и всех почтовых индексов,
    штатов и стран. В отличие от групп, определяемых по расе / этническому происхождению, возрасту или инвалидности, людей
    с разной сексуальной ориентацией не так легко разделить.Это
    дает широкую возможность для позитивного контакта с людьми с разной сексуальной ориентацией, вызывая
    позитивное изменение отношения. 5
  2. Гипотеза скрытой идентичности: В отличие от возраста, расы / этнической принадлежности или пола,
    сексуальность может быть скрытой идентичностью даже в зрелом возрасте. Таким образом, позитивные отношения с родителями, друзьями и более широкими социальными сетями могут сформироваться еще до того, как сексуальность будет раскрыта. Основа этих
    позитивных личных отношений может помочь изменить сознание в направлении более широкого принятия
    , как только сексуальность будет раскрыта.6 Следует отметить, что со временем сокрытие может снизиться по мере того, как становится более приемлемым проявление сексуальной идентичности в раннем возрасте.
  3. Гипотеза общественного участия: Сексуальная ориентация, раса и гендерные роли (три темы, движущиеся к нейтралитету) постоянно обсуждаются в общественной сфере и вызывают сильные мнения так же, как и другие взгляды / убеждения (например, возраст, инвалидность). нет. Такое общественное участие (даже если оно вызывает споры), вероятно, необходимо для изменения, поскольку оно увеличивает доступность позиции. 7
  4. Гипотеза позитивного фокуса: Обсуждения сексуальности в средствах массовой информации и в общественной сфере в основном были сосредоточены на равенстве в браке и предоставлении прав каждому — положительной теме, которая может особенно сильно изменить отношение к принятию. Напротив, дискуссии о расе, возрасте или инвалидности часто сосредотачиваются на возмещении ущерба, неравенстве в правосудии, найме и доступности, а также на лишении прав маргинализированных групп. Этот более негативный фокус может вызвать большее сопротивление и медленное изменение отношения.
  5. Гипотеза репрезентации в СМИ: Голливуд и индустрия средств массовой информации / развлечений в целом инвестировали в позитивное представление в СМИ гей-персонажей. 8 Учитывая силу СМИ в формировании отношения / убеждений, 9 такая высокая частота положительного воздействия средств массовой информации может изменить отношение / убеждения.
  6. Гипотеза религиозных изменений: Негативное отношение к сексуальности часто коренится в религиозных догмах. Поскольку вера в организованную религию в США снижается.С., , 10, фундаментальная основа для предрассудков и дискриминации улетучивается.
  7. Гипотеза о переносе предубеждений: Проверенные нами сексуальные отношения ограничивались отношениями геев и гетеросексуалов. Однако за последнее десятилетие появилось множество новых идентичностей, бросающих вызов бинарности гендерной и сексуальной идентичностей. Хотя это нежелательный результат, возможно, что предубеждения, ранее направленные на геев / лесбиянок, были переданы другим группам, особенно трансгендерам, которые продолжают испытывать широко распространенные предрассудки и дискриминацию. 11

3. Неявное отношение к сексуальной ориентации — не единственное, что меняет отношение

Долговременные изменения также присутствуют в скрытых расовых и телесных установках, а также в стереотипах о гендерных ролях. Раса и тон кожи изменились соответственно на 17% и 15%. 12 Кроме того, в более поздних исследованиях мы также обнаружили, что гендерные стереотипы, связывающие женщин с «искусством» и мужчин с «наукой», а также женщин с «домом» и мужчин с «карьерой», также изменились на 17 процентов. и 13 процентов соответственно. 13 Учитывая, что расовые / тон кожи и гендерные стереотипы часто считаются особенно стабильными в долгосрочной перспективе, 14 этот результат примечателен и обнадеживает.

4. Долгосрочное неявное изменение отношения / убеждений широко распространено

В следующих статьях, 15 мы исследуем, являются ли эти модели изменения ISC изолированными для нескольких групп (например, женщин, либералов) или же они широко распространены в обществе. Примечательно, что модели изменения ISC одинаковы для разных демографических групп: за некоторыми исключениями, изменения наблюдаются в зависимости от пола, расы, уровня образования, религии, политической принадлежности, возраста и географии (оба — U.С. штатов и других стран). Опровергая предположение о том, что изменения ограничиваются только определенными респондентами, это новое свидетельство показывает, что изменение ISC может быть продуктом широко распространенных культурных сдвигов в сторону более широкого признания
, независимо от демографической идентичности.

Тем не менее, темпы изменений в некоторых группах действительно различаются. Либералы и молодые респонденты показали более быстрое изменение отношения, чем консерваторы и респонденты старшего возраста, как в отношении сексуальной ориентации, так и в отношении расовых взглядов. Эти демографические группы могут иметь уникальный социальный или психологический опыт, который побуждает к большим изменениям.

5. Не все взгляды / убеждения меняются

Неявное отношение к возрасту (предпочтение молодежи по сравнению с пожилым) и инвалидности (предпочтение инвалидам по сравнению с инвалидами) изменилось менее чем на 5 процентов за последнее десятилетие и, по прогнозам, не достигнет нейтрального отношения в течение следующих 150 лет. Более того, неявное отношение к массе тела показывает увеличение предвзятости в отношении избыточного веса на 40 процентов с 2004 года. Эти результаты подчеркивают, что, хотя долгосрочное изменение множественных взглядов переместилось в сторону нейтральности, также возможно усиление негатива.В этом случае усиление негативного отношения к избыточному весу может возникнуть из-за целенаправленного сосредоточения внимания на здоровье и благополучии; тем не менее, результатом более сильного негатива является тенденция к лечению людей с избыточным весом со стороны медицинских работников, коллег и членов семьи.

6. Заключение

Новые данные почти 6 миллионов респондентов показывают, что неявные (и явные) отношения / убеждения в отношении групп меньшинств могут улучшаться и действительно улучшаются в долгосрочной перспективе (сексуальность, раса, тон кожи и гендерные роли).Более того, это изменение широко распространено среди большинства демографических групп, предполагая, что оно является следствием крупномасштабных культурных сдвигов. Однако некоторые неявные представления (о возрасте и инвалидности) остались неизменными, а другие (о массе тела) со временем стали более предвзятыми. Учитывая, что неявные
взглядов / убеждений, как показано, предсказывают дискриминационное поведение, 16 , особенно при агрегировании на уровне населения, 17 понимание природы неявного социального познания, и особенно его способности или ограничений к изменениям, остается достойным усилием.

<< Введение Глава 2 >>

Артикул:
  • 1 «The Presidency», Gallup, по состоянию на 29 января 2020 г., https://news.gallup.com/poll/4729/presidency.aspx.
  • 2 Фрэнк Ньюпорт, «В США 87% одобряют браки между черными и белыми по сравнению с 4% в 1958 году», Gallup, 25 июля 2013 г. http://www.gallup.com/poll/163697/approve- брак-черные-белые. aspx.
  • 3 Тесса Э.Чарльзуорт С. и Махзарин Р. Банаджи, «Паттерны неявного и явного отношения: I. Долгосрочные изменения и стабильность с 2007 по 2016 год», Психологическая наука 30, вып. 2 (2019): 174-192. См. Также «Project Implicit», Гарвардский университет, https://implicit.harvard.edu/implicit/.
  • 4 Энтони Г. Гринвальд, Дебби Э. МакГи и Джордан Л. К. Шварц. «Измерение индивидуальных различий в неявном познании: тест неявной ассоциации». Журнал личности и социальной психологии, 74, вып.6 (1998): 1464–1480.
  • 5 Кара К. Макиннис, Элизабет Пейдж-Гулд и Гордон Ходсон, «Многоуровневый межгрупповой контакт и предубеждение против предрассудков (явное и неявное), свидетельства контекстуальных контактных выгод в менее заметной групповой области», Социальная психология и наука о личности 8, no . 3 (апрель 2017 г.): 243-251.
  • 6 Кристин Дэвис, Линда Р. Тропп, Артур Арон, Томас Ф. Петтигрю и Стивен С. Райт, «Межгрупповая дружба и межгрупповые отношения: метааналитический обзор», Обзор личности и социальной психологии 15, вып.4 (2011): 332–351.
  • 7 Ричард Э. Петти и Джон А. Кросник, редакторы, Сила отношения: предшественники и последствия, Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, 1995.
  • 8 См., Например, Брэдли Дж. Бонд и Брендон Л. Комптон, «Гей на экране: взаимосвязь между знакомством с веселыми персонажами на телевидении и одобрением гей-равенства гетеросексуальной аудиторией», Journal of Broadcasting & Electronic Media 59, no. . 4 (2015): 717–732; Джарел П. Кальцо и Л.Моник Уорд, «Освещение в СМИ и отношение зрителей к гомосексуализму: доказательства актуальности или резонанса?» Журнал радиовещания и электронных СМИ 53, вып. 2 (май 2009 г.): 280–299; Эдвард Скьяппа, Питер Б. Грегг и Дин Э. Хьюз «Может ли одно телешоу иметь значение? Воля и благодать и гипотеза парасоциального контакта ». Журнал гомосексуализма 51, вып. 4 (2006): 15-37.
  • 9 Кинг, Гэри, Бенджамин Шнеер и Ариэль Уайт. «Как средства массовой информации активизируют общественное мнение и влияют на национальные программы.Наука 358, нет. 6364 (2017): 776-780.
  • 10 “США Общественность становится менее религиозной », Исследовательский центр Пью, Религия и общественная жизнь, 3 ноября 2015 г., https://www.pewforum.org/2015/11/03/u-s-public-becoming-less-religious/.
  • 11 Аарон Т. Нортон и Грегори М. Херек, «Отношение гетеросексуалов к трансгендерам: результаты национальной вероятностной выборки взрослых в США», Sex Roles 68, no. 11-12 (2013): 738-753.
  • 12 Тесса Э.Чарльзуорт С. и Махзарин Р. Банаджи, «Паттерны неявного и явного отношения: I. Долгосрочные изменения и стабильность с 2007 по 2016 год», Психологическая наука 30, вып. 2 (2019): 174-192.
  • 13 Тесса Е. С. Чарльзуорт и Махзарин Р. Банаджи, «Гендер в науке, технологиях, инженерии и математике: проблемы, причины, решения», Журнал неврологии, 39, вып. 37 (2019): 7228-7243; Тесса Э. С. Чарльзуорт и Махзарин Р. Банаджи, «Паттерны неявных и явных установок II.Последовательность и изменчивость долгосрочного изменения отношения в зависимости от демографии », неопубликованная рукопись, последнее обновление — 2020 г., файл Microsoft Word.
  • 14 Элизабет Л. Хейнс, Кей До и Николь Лофаро, «Времена, которые меняются… или нет? Сравнение гендерных стереотипов, 1983–2014 гг., Psychology of Women Quarterly 40, no. 3 (2016): 353–363; Кэтлин Шмидт и Джордан Р. Экст, «Скрытое и явное отношение к афроамериканцам и Бараку Обаме существенно не изменилось во время президентства Обамы», Social Cognition 34, no.6 (2016): 559–588; Кэтлин Шмидт и Брайан А. Носек, «Неявные (и явные) расовые установки практически не изменились во время президентской кампании и раннего президентства Барака Обамы», Журнал экспериментальной социальной психологии 46, вып. 2 (2010): 308 314.
  • 15 Чарльзуорт и Махзарин Р. Банаджи, «Образцы неявных и явных отношений II. Согласованность и изменчивость в долгосрочном изменении отношения по демографическим признакам », неопубликованная рукопись, последнее обновление — 2020 г., файл Microsoft Word; Тесса Э.С. Чарльзуорт и Махзарин Р. Банаджи, «Паттерны неявных и явных установок и стереотипов. III. Долгосрочное изменение гендерных стереотипов в демографии и странах », неопубликованная рукопись, последнее обновление — 2020 г., файл Microsoft Word.
  • 16 Benedek Kurdi et. др., «Взаимосвязь между тестом неявных ассоциаций и межгрупповым поведением: метаанализ», Американский психолог (2018).
  • 17 Б. Кейт Пейн, Хайди А. Вулетич и Кристьен Б.Лундберг, «Предвзятость толпы: как скрытая предвзятость сближает личные и системные предрассудки», Психологическое исследование 28, вып. 4 (октябрь 2017 г.): 233-248.

Отношения и убеждения | ACTFL

Bamford, K. W., & Mizokawa, D. T. (1989). Когнитивные и установочные результаты аддитивно-двуязычной программы. НАС. ; Вашингтон: ED305826

В исследовании сравнивалось развитие языковых навыков и культурные установки у детей второго класса, обучающихся по аддитивно-двуязычной программе, с таковыми у детей второго класса из одноязычной классной комнаты.Рассмотрение вопроса об отношении: исследователи выдвинули гипотезу о том, что группа, исповедующая иммерсию, будет более позитивной, чем контрольная группа, по Межкультурному инвентарю отношения (CCAI), инструменту, который является мерой отношения к мексикано-американской культуре. Результаты анализа выявили существенное изменение отношения к латиноамериканской культуре между осенним и весенним администрациями в пользу испанской группы. В разделе обсуждения авторы предполагают, что результаты подтверждают модель овладения языком Гарднера, которая предполагает, что отношение к целевому языковому сообществу может быть результатом изучения второго языка.

Пил Э. и Ламберт У. Э. (1962). Отношение двуязычия к интеллекту. Психологические монографии, 76 (27, Цел. № 546), 23. из базы данных PsycINFO.

В этом исследовании сравниваются показатели вербального и невербального интеллекта, а также отношения студентов к французскому и английскому сообществам. Выборка включала одноязычных [только французский] и двуязычных [французско-английский, с французским в качестве родного языка] 10-летних детей, посещающих 6 французских школ Монреаля.Им раздали две анкеты отношения, названные шкалами «Отношение к английскому языку» и «Отношение к французскому языку». Анализ подгруппы выборки, сопоставленной по социально-экономическому статусу, показывает, что двуязычные студенты набрали значительно более высокие баллы, чем одноязычные студенты, в положительном отношении к англоговорящим.

Риестра, М. А., Джонсон, К. Э. (1964). Изменения в отношении учеников начальной школы к ученикам, говорящим на иностранном языке, в результате изучения иностранного языка.Журнал экспериментального образования, 33 (1), 65-72. из базы данных PsycINFO.

Экспериментальная группа из 63 учеников 5-го класса, изучающих испанский язык, и соответствующая контролируемая группа учеников, которые не изучали испанский язык, были протестированы для определения отношения к людям из других стран. Экспериментальная группа имела значительно более позитивное отношение к испаноязычным народам, которые они изучали, чем группа, которая не изучала испанский язык.

Отношение к науке и технологиям и верования Темы

Граждане и ученые часто смотрят на проблемы, связанные с наукой, разными глазами.Вряд ли это новая реальность, но в этих опросах есть особенно резкие различия.

Наибольшие различия обнаруживаются в представлениях о безопасности употребления генетически модифицированных продуктов. 88% ученых AAAS считают, что употребление генетически модифицированных (ГМ) продуктов в целом безопасно, по сравнению с 37% широкой публики, которые говорят то же самое, разрыв в 51 процентный пункт. Значительные расхождения во мнениях возникают как по темам биомедицины, так и по физическим наукам: только два из 13 сравнений обнаруживают разницу менее чем на 10 процентных пунктов.

Нет единого направления различий между группами. Например, когда дело доходит до строительства большего количества атомных электростанций, ученые на больше склонны, чем широкая публика, поддерживать эту идею (65% против 45%, соответственно), в то время как когда дело доходит до увеличения использования гидроразрыва пласта, ученые меньше, чем склонны к одобрению этой идеи, чем широкая публика (31% против 39%, соответственно).

В оставшейся части этой главы рассматривается отношение общественности и ученых к каждому из этих вопросов.Кроме того, мы изучаем мнения по ряду вопросов, которые задаются только широкой общественности, связанные с биоинженерией, генетическими модификациями и восприятием научного консенсуса по вопросам эволюции, изменения климата, создания Вселенной и воздействия на здоровье генетически модифицированных организмов (ГМО). . Мы кратко оцениваем модели отношения к науке и технологиям по полу, возрасту, расе / этнической принадлежности и образованию. Более подробная информация о взглядах широкой общественности по подгруппам, в том числе по образованию, научным знаниям, религии и политическим группам, будет представлена ​​в отдельном отчете.

Безопасность генетически модифицированных пищевых продуктов — разрыв в 51 балл

Меньшая часть взрослых (37%) считает, что употребление в пищу генетически модифицированных продуктов в целом безопасно, а 57% считают, что это небезопасно. Напротив, почти все ученые AAAS (88%) считают, что употребление ГМО в целом безопасно.

Широкая публика также имеет тенденцию скептически относиться к научному пониманию воздействия ГМО. Меньшая часть взрослых (28%) считает, что ученые имеют четкое представление о влиянии на здоровье генетически модифицированных культур, в то время как 67% считают, что, по их мнению, ученые , а не четко это понимают.

Модели среди широкой публики

Среди широкой публики люди с высшим образованием сильно разделены по вопросу о том, безопасно ли употребление генетически модифицированных продуктов: 49% тех, кто имеет высшее образование, считают, что это в целом безопасно, а 47% считают, что в целом небезопасно. Однако те, у кого есть высшее образование, по-прежнему значительно реже, чем ученые AAAS, считают ГМО-продукты безопасными для употребления (49% по сравнению с 88%).

Меньше женщин (28%), чем мужчин (47%), считают, что употребление ГМО-продуктов безопасно.Мнения также, как правило, различаются в зависимости от расы и этнической принадлежности: меньшее количество чернокожих (24%) и латиноамериканцев (32%), чем белых (41%), считают, что ГМ-продукты безопасны для употребления в пищу. Взгляды на ГМО примерно одинаковы как среди молодых (от 18 до 49), так и среди взрослых (от 50 и старше).

Около половины взрослого населения США сообщают, что они всегда (25%) или иногда (25%) обращают внимание на генетически модифицированные продукты, когда они совершают покупки. 31% говорят, что никогда не ищут такие ярлыки, а 17% говорят, что не часто смотрят.

Неудивительно, что те, кто считает ГМ-продукты небезопасными, как правило, чаще проверяют этикетки на ГМ-продукты: 35% этой группы всегда проверяют, являются ли продукты генетически модифицированными, по сравнению с 9% среди тех, кто считает такие продукты в целом безопасными для употребления в пищу.

Исследования на животных — разрыв в 42 пункта

Когда дело доходит до использования животных в исследованиях, широкая общественность разделилась. Около 47% поддерживают и почти равная доля (50%) выступают против исследований на животных. Поддержка использования животных в исследованиях немного снизилась с 52% в 2009 году.Напротив, среди ученых AAAS существует устойчивый консенсус в отношении использования животных в исследованиях (от 89% до 9%).

Модели среди широкой публики

Среди широкой публики мужчины и женщины сильно расходятся во взглядах на исследования на животных. Шесть из десяти мужчин выступают за использование исследований на животных. Напротив, 35% женщин поддерживают исследования на животных, а 62% выступают против них. Выпускники колледжей, особенно те, кто изучал естественные науки в колледже, как правило, выражают большую поддержку, чем те, кто не имеет образования, в отношении использования животных в научных исследованиях.

Продукты питания, выращенные с использованием пестицидов — разрыв в 40 пунктов

Аналогичная картина наблюдается, когда речь идет о безопасности употребления в пищу продуктов, выращенных с использованием пестицидов. Около семи из десяти (69%) взрослых говорят, что употребление таких продуктов в целом небезопасно , в то время как 28% считают, что это безопасно. Напротив, 68% ученых AAAS считают употребление в пищу продуктов, выращенных с использованием пестицидов, в целом безопасным, а 31% считают, что это в целом небезопасно.

Модели среди широкой публики

Как и в случае со взглядами на безопасность употребления в пищу ГМО-продуктов, люди с более высоким уровнем образования с большей вероятностью, чем люди с меньшим образованием, скажут, что продукты, выращенные с использованием пестицидов, безопасны для употребления.И больше мужчин, чем женщин, говорят, что такие продукты безопасны, хотя меньшинство в обеих группах считают безопасным употребление в пищу продуктов, выращенных с использованием пестицидов (38% среди мужчин и 18% среди женщин). По возрасту нет различий во взглядах на этот вопрос.

Убеждения об эволюции человека — разрыв в 33 пункта

Около двух третей (65%) американцев говорят, что «люди и другие живые существа эволюционировали с течением времени», в то время как 31% говорят, что «люди и другие живые существа существовали в их нынешней форме с незапамятных времен.«Общественное мнение об эволюции человека аналогично тому, как его спрашивали в предыдущих опросах Pew Research, включая опрос 2009 года.

Примерно половина тех, кто утверждает, что люди эволюционировали с течением времени, считают, что эволюция произошла в результате естественных процессов, таких как естественный отбор (35% всех взрослых), в то время как несколько меньшая доля (24% всех взрослых) верят в высшее руководство. эволюция людей и других живых существ.

Модели среди широкой публики

Три четверти (75%) выпускников колледжей считают, что люди эволюционировали с течением времени, по сравнению с 56% тех, кто закончил формальное образование с дипломом средней школы или меньше.Представления об эволюции также сильно различаются в зависимости от религии и политической группы, как и в прошлых исследованиях. Подробный анализ убеждений религиозных и политических групп по вопросам науки и технологий на основе результатов этого нового опроса в ближайшее время.

Независимо от их личных убеждений об эволюции, 66% населения говорят, что они считают, что ученые в целом согласны с тем, что люди эволюционировали с течением времени, в то время как 29% говорят, что ученые не согласны с этим.

Около половины (47%) тех, кто лично считает, что люди существовали в их нынешней форме с незапамятных времен, также считают, что ученые в целом согласны с тем, что люди эволюционировали.Три четверти тех, кто считает, что люди эволюционировали, также считают, что ученые в целом согласны с эволюцией.

Представления о научном консенсусе по поводу сотворения Вселенной менее единообразны. Около 42% общественности в целом считают, что ученые в целом согласны с тем, что Вселенная была создана в результате единственного события, часто называемого «Большим взрывом», в то время как 52% говорят, что ученые разделились во взглядах на создание Вселенной.

Модели среди широкой публики

Представления о научном консенсусе как об эволюции, так и о сотворении Вселенной, как правило, варьируются в зависимости от образования.Около трех четвертей выпускников колледжей (76%) говорят, что ученые в целом согласны с эволюцией, по сравнению с 58% тех, кто имеет среднее образование или меньше. Точно так же около половины тех, кто имеет высшее образование (52%), говорят, что ученые обычно считают, что Вселенная была создана в результате одного насильственного события, по сравнению с 33% тех, кто имеет среднее или меньшее образование, которые говорят то же самое. Восприятие научного консенсуса также, как правило, варьируется в зависимости от возраста: более молодые поколения (в возрасте от 18 до 49 лет) с большей вероятностью, чем старшие, будут считать ученых согласными по этим вопросам.

Вакцины и доступ к экспериментальному лечению — разрыв в 18 пунктов

На вопрос о том, должны ли вакцины от детских болезней, таких как корь, эпидемический паротит, краснуха (MMR) и полиомиелит, требоваться или оставляться на усмотрение родителей, 68% взрослых ответили, что такие вакцины должны быть необходимы, а 30% ответили, что родители должны иметь возможность решить, вакцинировать ли своих детей или нет. Ученые с большей вероятностью, чем широкая публика, скажут, что такие вакцины должны быть необходимы для всех детей: 86% ученых говорят об этом по сравнению с 68% среди населения в целом.

Мнение о детских вакцинах как среди населения, так и среди ученых примерно такое же, как и в 2009 году. Ученые с большей вероятностью скажут, что вакцины должны быть необходимы (сегодня этот показатель вырос с 82% до 86%). Таким образом, сегодня разрыв между взглядами общественности и ученых увеличился с 13 до 18 процентных пунктов.

Модели среди широкой публики

Взрослые люди более молодого возраста менее склонны, чем старшее поколение, к мнению, что вакцины должны требоваться для всех детей: 37% взрослых в возрасте до 50 лет говорят, что родители должны иметь возможность не вакцинировать своих детей по сравнению с 22% детей в возрасте 50 лет и старше .Мужчины и женщины придерживаются схожих взглядов на вакцинацию. Нет существенных различий во взглядах на этот вопрос в зависимости от образования, расы и этнической принадлежности.

Изменение климата — разрыв в 37 пунктов

Отношение общественности к изменению климата за последние несколько лет стало все более спорным. Новое исследование Pew Research включало два отдельных показателя для оценки отношения общественности к изменению климата. Когда просили выбрать один из трех вариантов, 50% сказали, что изменение климата происходит в основном из-за человеческой деятельности, такой как сжигание ископаемого топлива, 23% говорят, что изменение климата в основном связано с естественными закономерностями в окружающей среде Земли, а еще 25% говорят, что это так. нет веских доказательств того, что земля становится теплее.Доля общественности, утверждающей, что изменение климата связано с деятельностью человека, примерно такая же, как и в последний раз в опросе Pew Research в 2009 году, но сейчас все больше людей говорят, что нет убедительных доказательств потепления (25% сегодня по сравнению с 11% в 2009 году). ) и меньшее количество говорят, что потепление происходит из-за естественных закономерностей в окружающей среде (23% сегодня, по сравнению с 36% в 2009 году).

Взгляды ученых AAAS на изменение климата с использованием той же меры из трех вариантов резко контрастируют с общественным мнением. 87% ученых говорят, что изменение климата происходит из-за деятельности человека, 9% говорят, что изменение климата в основном связано с природными явлениями, и только 3% из этой группы говорят, что нет убедительных доказательств того, что Земля становится теплее.Подавляющее большинство ученых AAAS из всех дисциплин считают, что изменение климата в основном связано с деятельностью человека. Те, кто специализируется в области наук о Земле, придерживаются примерно тех же взглядов, что и все опрошенные ученые AAAS (89% говорят, что изменение климата в основном связано с деятельностью человека). В 2009 году 84% ученых AAAS заявили, что Земля нагревается в основном из-за деятельности человека.

Ученые также значительно более склонны, чем широкая общественность, рассматривать изменение климата как проблему.77% ученых AAAS считают изменение климата очень серьезной проблемой. В исследовании Pew Research в 2013 году треть взрослого населения назвала «глобальное потепление» очень серьезной проблемой. Наибольшая доля тех, кто придерживается этой точки зрения с момента первого вопроса, заданного в 2006 году, составляла 45% в 2007 году.

Есть несколько способов узнать мнение о проблемах изменения климата. В отдельной серии вопросов взрослым из широкой общественности был задан вопрос о том, есть ли убедительные доказательства того, что средняя температура Земли за последние несколько десятилетий повысилась.72% взрослых говорят, что есть веские доказательства потепления, а четверть (25%) утверждают, что веских доказательств этого нет.

Дополнительные вопросы показывают, что большинство тех, кто считает, что Земля нагревается, думают, что потепление вызвано деятельностью человека (46% всех взрослых), а не естественными закономерностями в окружающей среде Земли (22% всех взрослых). Те, кто говорит, что нет веских доказательств того, что Земля становится теплее, делятся на тех, кто говорит, что доказательства еще не ясны (11% от всех взрослых) и что потепления не происходит (13% от всех взрослых).

Взгляды американцев на свидетельства, связанные с изменением климата, несколько изменились за последние несколько лет. С 2012 года примерно две трети или более американцев видят убедительные доказательства того, что Земля нагревается, по сравнению с примерно шестью из десяти в 2009–2010 годах. Но когда исследовательский центр Pew Research Center задал этот вопрос в августе 2006 года и в начале 2007 года, 77% сказал, что есть веские доказательства того, что средняя температура на Земле повышалась.

Взгляды на роль человеческой деятельности в изменении климата следовали аналогичной траектории.

Модели среди широкой публики

Взгляды на изменение климата, как правило, различаются в зависимости от партии и политической идеологии, как и в прошлых опросах. Демократы с большей вероятностью, чем независимые политические деятели или республиканцы, скажут, что есть веские доказательства того, что Земля нагревается. И умеренные или либеральные республиканцы с большей вероятностью скажут, что земля нагревается, чем консервативные республиканцы. Прошлые опросы Pew Research также показали больший скептицизм среди республиканцев из числа сторонников чаепития по поводу потепления Земли.

В соответствии с прошлыми исследованиями, существуют большие различия во взглядах на изменение климата по возрасту, причем взрослые в возрасте 65 лет и старше более скептически, чем молодые возрастные группы, считают, что есть веские доказательства того, что Земля нагревается.

Большинство американцев (57%) считают, что ученые в целом согласны с тем, что Земля нагревается из-за деятельности человека, в то время как 37% говорят, что ученые в целом не согласны. Представления о позиции научного сообщества в отношении изменения климата колебались от минимума в 44% в 2010 году, который заявили, что ученые согласны с человеческой деятельностью как основной причиной потепления, до высокого уровня в 57%, заявляющих сегодня об этом.

Это общественное мнение, как правило, связано с индивидуальными взглядами на проблему. Например, те, кто считает, что Земля становится теплее из-за деятельности человека, наиболее склонны считать, что ученые согласны по этому поводу. Те, кто говорит, что изменение климата происходит из-за естественных закономерностей земной среды, или не верят, что существуют веские доказательства изменения климата, более склонны считать ученых разделенными.

Модели среди широкой публики

Как и в случае с восприятием научного консенсуса по другим темам, общественное мнение о том, что ученые, как правило, соглашаются по поводу изменения климата, обычно варьируется в зависимости от образования и возраста.Выпускники колледжей с большей вероятностью, чем люди с менее формальным образованием, скажут, что ученые в целом согласны с тем, что Земля становится теплее из-за деятельности человека. Молодое поколение (от 18 до 49 лет) с большей вероятностью, чем старшее, увидит согласие ученых по поводу изменения климата.

Рост населения и природные ресурсы — разрыв в 23 пункта

Большинство американцев выражают обеспокоенность по поводу того, что рост мирового населения вызовет нагрузку на природные ресурсы планеты: 59% взрослых пессимистично относятся к влиянию роста населения, говоря, что это будет серьезной проблемой, поскольку не будет хватать еды и ресурсов для выживания. около.Почти четыре из десяти (38%) считают, что рост не будет серьезной проблемой, потому что мир найдет способ использовать свои природные ресурсы.

Для сравнения, ученые AAAS особенно склонны выражать озабоченность по поводу роста мирового населения и природных ресурсов. 82% говорят, что рост населения будет серьезной проблемой, а 17% говорят, что это не будет серьезной проблемой, потому что мир найдет способ использовать свои природные ресурсы.

Модели среди широкой публики

Афроамериканцы более оптимистично настроены в отношении новых решений, которые позволят снизить нагрузку на природные ресурсы, вызванную ростом населения мира.Для сравнения, белые и латиноамериканцы с большей вероятностью считают, что рост мирового населения ведет к серьезной проблеме. Нет никаких различий или есть лишь незначительные различия во взглядах на этот вопрос в зависимости от пола, возраста или образования.

Проблемы энергетики
Морское бурение и атомная энергетика имеют разрыв в 20 пунктов; Фрекинг имеет 8-точечный зазор

Существует 20-балльный разрыв между взглядами общественности и ученых на две старые энергетические технологии: морское бурение нефтяных скважин и ядерную энергетику, но для каждой из них разрыв идет в противоположных направлениях.

Около половины американцев (52%) выступают за разрешение большего количества морских нефтяных скважин в водах США, в то время как 44% выступают против. Напротив, большинство ученых AAAS выступают против увеличения объемов морского бурения с отрывом от 66% до 32%.

Противоположная картина наблюдается во взглядах на ядерную энергетику. Около половины американцев (51%) выступают против строительства новых атомных электростанций, а 45% — за. Ученые AAAS больше поддерживают ядерную энергетику: 65% выступают за строительство большего числа атомных электростанций, а 33% — против.Большинство ученых поддерживает большее количество атомных электростанций независимо от дисциплины.

Одна из новых форм развития энергетики — более широкое использование растений, созданных с помощью генной инженерии, в качестве альтернативы бензину — пользуется сильной поддержкой как общественности, так и ученых AAAS. 68% американцев и 78% ученых AAAS выступают за более широкое использование этой технологии.

Мнения об увеличении использования гидроразрыва пласта или «гидроразрыва» наклона в противоположном направлении.Меньшая часть населения (39%) поддерживает более широкое использование гидроразрыва пласта для извлечения нефти и природного газа из подземных горных пород, в то время как около половины (51%) выступают против. Для сравнения, мнение ученых AAAS о гидроразрыве более негативное: 31% ученых поддерживают более широкое использование гидроразрыва, а 66% — против. Однако взгляды ученых на гидроразрыв различаются в разных областях. Инженеры больше поддерживают более широкое использование гидроразрыва (53%), в то время как специалисты в области биологии или медицины менее поддерживают (25%).Те, кто специализируется в области наук о Земле, находятся где-то между этими двумя группами (за 42%).

Общественная поддержка более широкого использования гидроразрыва пласта снизилась с марта 2013 года, когда было больше поддержки (48%), чем противодействия (38%). Проведенный ранее Pew Research анализ показал, что с 2013 года сопротивление усилению гидроразрыва растет, особенно среди жителей Среднего Запада, женщин и лиц моложе 50 лет.

Модели среди широкой публики

Мужчины выражают больше поддержки, чем женщины, строительству атомных электростанций, большему количеству морских буровых работ и более широкому использованию гидроразрыва пласта.И мужчины, и женщины придерживаются примерно одинаковых взглядов, когда речь идет об альтернативах биоинженерному топливу на заводах. В образовании по этим вопросам энергетики нет или есть лишь незначительные различия.

Мнения о космической программе США

Вид людей-космонавтов с разрывом в 12 пунктов; Небольшая разница в стоимости космической станции

Многие американцы, особенно представители старшего поколения, вспоминают эпоху «космической гонки» и исторические события, связанные с посадкой пилотируемого самолета НАСА «Аполлон-11» на Луну в 1969 году.Программа космических шаттлов НАСА, которая помогла построить Международную космическую станцию, завершилась в 2011 году.

Большинство американцев считают космическую станцию ​​хорошей инвестицией для страны: 64% считают, что космическая станция была хорошей инвестицией, 29% считают, что это не так. Мнения ученых AAAS также в целом положительные: 68% ученых считают космическую станцию ​​хорошей инвестицией для страны, а 31% не согласны с этой точкой зрения.

Отправка людей в космос была важной особенностью U.S. космической программы в прошлые десятилетия, будущая роль людей-астронавтов в космической программе США неясна. Опрос Pew Research попросил респондентов подумать, является ли использование людей-астронавтов в космической программе США существенным или несущественным с учетом относительной стоимости пилотируемых и роботизированных исследований космоса. Большинство американцев (59%) придерживаются мнения, что люди-космонавты являются неотъемлемой частью будущих исследований космоса США. Ученые AAAS, напротив, разделились во мнениях о том, важны ли астронавты-люди в будущей космической программе; 47% считают, что астронавты необходимы, а 52% считают, что они не нужны.

Существуют лишь незначительные различия между учеными по специальностям по этому вопросу. Среди тех, кто называет свою специальность физикой или астрономией, 41% считают, что астронавты необходимы, а 58% считают, что они не нужны для будущей космической программы США.

Модели среди широкой публики

Мужчины чаще, чем женщины, говорят, что люди-космонавты необходимы для будущего космической программы США (66% против 52% соответственно). Взгляды на этот вопрос примерно одинаковы среди возрастных, образовательных, расовых и этнических групп.

Доступ к экспериментальным препаратам

Опрос Pew Research также спросил у широкой публики (но не у ученых AAAS) их взгляды на предоставление доступа большему количеству людей к экспериментальным лекарственным препаратам до того, как клинические испытания покажут, являются ли такие лекарства безопасными и эффективными при конкретном заболевании или состоянии. Широкая публика склонна поддерживать эту идею с разницей от 54% до 43%.

Модели среди широкой публики

Около 59% белых поддерживают эту идею по сравнению с примерно половиной латиноамериканцев (48%) и 36% афроамериканцев.Выпускники колледжей и люди с более высоким семейным доходом, как правило, более решительно поддерживают эту идею, чем те, у кого меньше образования или дохода соответственно. Мужчины и женщины примерно в равной степени будут выступать за расширение доступа к экспериментальным препаратам до завершения клинических испытаний, равно как и лица моложе и старше 50 лет.

Биоинженерия

Новые технологии в науке и медицине создают все более широкий спектр медицинских методов лечения. Одно из таких методов лечения включает создание искусственных органов, таких как сердце или почки, для трансплантации людям, нуждающимся в замене органа.Опрос Pew Research спросил у широкой публики (но не у ученых AAAS), считают ли они использование биоинженерии для создания искусственных органов «надлежащим использованием достижений медицины» или «зашли слишком далеко». 74% взрослых считают, что биоинженерия органов уместна, в то время как 23% считают, что это заходит слишком далеко в медицине.

Модели среди широкой публики

Белые более склонны, чем афроамериканцы и латиноамериканцы, считать, что биоинженерные органы подходят, хотя большинство в каждой из трех групп считают, что это уместно.Существуют также скромные различия во взглядах на этот вопрос в зависимости от образования и пола; Выпускники колледжей чаще, чем люди с меньшим образованием, считают, что биоинженерия органов является уместным использованием достижений медицины. Кроме того, мужчины чаще, чем женщины, считают, что биоинженерные органы — это уместное использование достижений медицины.

Изменение генов ребенка

В ходе опроса также был задан вопрос общественности о двух возможностях в области генетических модификаций. В одном из вопросов выяснялось мнение людей об изменении генетических характеристик ребенка, чтобы сделать его более умным.Отдельный вопрос задан об изменении генетических характеристик ребенка, чтобы снизить риск серьезных заболеваний. Общественные мнения о целесообразности генетической терапии такого рода сильно различаются в зависимости от рассматриваемых обстоятельств.

Подавляющее большинство взрослых (83%) говорят, что изменение генетических характеристик для того, чтобы сделать ребенка более умным, «слишком далеко заходит в медицину». Только 15% считают, что это было бы целесообразным использованием достижений медицины.

Для сравнения, меньше людей отрицательно относятся к генетическому лечению, чтобы снизить риск серьезных заболеваний.Но мнения об этом обстоятельстве сильно разделились: около половины взрослых (50%) заявили, что генетические изменения для этой цели будут слишком далеко зайти в медицину, и почти равная доля 46% заявили, что это было бы уместным использованием достижений медицины.

Модели среди широкой публики

Женщины немного более негативно, чем мужчины, относятся к генетическим модификациям, направленным на снижение риска серьезных заболеваний (54% среди женщин против 47% среди мужчин считают, что это слишком далеко заходит в медицинский прогресс).Подавляющее большинство как мужчин, так и женщин выступают против модификаций, направленных на повышение интеллекта ребенка, хотя это мнение более негативно среди женщин (87%), чем среди мужчин (78%). Нет никаких различий или есть лишь незначительные различия во взглядах на генетическую модификацию в этих обстоятельствах в зависимости от расы, этнической принадлежности или образования. Люди младшего и старшего возраста также склонны придерживаться схожих взглядов на эти вопросы. Однако люди младше 30 лет несколько чаще, чем взрослые люди, говорят, что изменение генетических характеристик ребенка с целью снижения риска заболевания является целесообразным.

Качественное исследование отношения и убеждений в отношении обращения за помощью при эмоциональном расстройстве у оманских женщин и оманских врачей общей практики: значение для последипломного образования

Oman Med J. 2010 Jul; 25 (3): 190–198.

От Департамента семейной медицины и общественного здравоохранения, Университетская больница Султана Кабуса, Аль-Ход, Маскат, Султанат Оман.

* Адрес для переписки и перепечатки: д-ру Закия К. Аль-Бусаиди, Департамент семейной медицины и общественного здравоохранения, Университетская больница Султана Кабуса, Аль-Ход, Маскат, Султанат Оман.Электронная почта: [email protected]

Поступила 21 февраля 2010 г .; Принято к печати 2 мая 2010 г.

Эта статья цитировалась в других статьях в PMC.

Реферат

Цели

Это исследование направлено на изучение отношения и убеждений оманских женщин, обращающихся за первичной медико-санитарной помощью, и оманских врачей общей практики в отношении поведения при поиске помощи при эмоциональном стрессе. Исследование также призвано прояснить понимание обращения за помощью как с мирской, так и с профессиональной точки зрения в контексте культуры Омана, исследуя факторы, связанные с подготовкой врачей и медицинскими услугами.

Методы

Качественное феноменологическое исследование с использованием полуструктурированных интервью было проведено в Центре семейной медицины при университетской больнице Султана Кабуса. Были опрошены 20 информаторов (оманские женщины) и 10 профессиональных информаторов (оманские семейные врачи).

Результаты

В этом исследовании представлены два основных набора тем; 1). исходные темы, которые представлены в разделе результатов и представляют описательный уровень анализа, и 2).возникающие темы представлены в разделе обсуждения и представляют собой интерпретативный уровень анализа. Исходные темы: а) самопомощь с подтемами, включающими роль веры, разговора и отвлечения внимания. б) Здравоохранение и врачи, включая следующие подтемы: причины посещения врача, причины непосещения врача, непрерывность лечения, отношения между врачом и пациентом и время. в) Традиционная (народная) медицина. Возникающие темы: а) Разговор б) Религиозная вера в) Культурные верования и г) Роль врача.Было установлено, что культурные и религиозные убеждения формируют опыт обращения за помощью в исследовательской группе. Кроме того, было обнаружено, что факторы, связанные с отношениями между врачом и пациентом, играют важную роль в определении поведения женщин, обращающихся за помощью, с симптомами, связанными с психологическим стрессом. Профессиональные информаторы подчеркнули роль своего обучения, доступности вспомогательных услуг, времени и непрерывности ухода. Исследование показало несоответствие между представлениями неспециалистов и профессиональных информаторов о роли семейных врачей в решении психических проблем.

Заключение

В данном исследовании рекомендуется уделять больше внимания факторам, связанным с культурными убеждениями, отношениями врача и пациента и ролью семейных врачей при планировании медицинских услуг и программ резидентства, а также при планировании исследований по аспектам, связанным с психическим здоровьем, в незападных культурах. .

Введение

Пациенты с проблемами психического здоровья часто используют первичную медико-санитарную помощь.1 Однако решение психологических проблем в общей практике перед лицом множества конкурирующих требований все чаще рассматривается как гораздо более сложная задача, чем считалось ранее.

Исследования показывают, что убеждения в отношении здоровья и поведение, связанное с обращением за помощью, являются важными факторами для представления первичной медико-санитарной помощи и использования медицинских услуг.2 , 3

Предыдущие исследования установили, что несколько факторов взаимодействуют, определяя поведение при обращении за помощью. Эти факторы включают стигму и смущение, трудности в обсуждении проблем психического здоровья, отношения врача и пациента, доверие к специалистам в области здравоохранения, представление о болезни, предыдущий опыт болезни и переоценку своих способностей справляться с трудностями.4 , 5 Кроме того, было показано, что социальные и культурные нормы и убеждения играют важную роль в том, как люди воспринимают здоровье и болезнь и используют имеющиеся ресурсы 6 , 7 Люди из разных культур могут по-разному обращаться за помощью поведение по нескольким причинам. Во-первых, люди могут по-разному воспринимать проблему как конкретный диагноз или просто как симптомы. Во-вторых, разные культуры могут приписывать симптомам разное значение8 , 9 В-третьих, культура может влиять на степень готовности людей раскрывать определенные симптомы, особенно из-за предполагаемой стигмы.8 Наконец, культура влияет на то, как симптомы выражаются и передаются при контакте с медицинскими учреждениями и специалистами.10

Количественное исследование роли совета членов семьи как причины обращения за медицинской помощью в Омане показало, что совет семьи членов остается сильным механизмом для обращения за помощью в Омане11. В настоящем исследовании используется исследовательская качественная методология с целью прояснить понимание обращения за помощью как с непрофессиональной, так и с профессиональной точки зрения в контексте культуры Омана, исследуя факторы, связанные с врачебной практикой. обучение и медицинские услуги.

Методы

Это исследование было частью докторской диссертации, где качественный подход использовался для углубленного изучения отношения и убеждений женщин и врачей общей практики к психическому здоровью.12 В исследовании приняли участие две основные группы информантов: непрофессиональные информаторы. группа и группа профессиональных информаторов. Использовались полуструктурированные интервью, в которых основное внимание уделялось следующим основным областям; переживание удовлетворенности и неудовлетворенности, проявление дистресса, атрибуция симптомов и помощь в поиске поведения.

В этой статье обсуждаются только категории, связанные с обращением за помощью. Руководство по собеседованию было разработано на основе предыдущей литературы6 , 7 , 13 При разработке руководства по собеседованию было учтено, что вопросы должны быть открытыми, чтобы собеседник мог поговорить. Кроме того, вопросы были сделаны нейтральными и свободными от жаргона. Хотя вопросы были размещены в определенной желаемой последовательности, исследователь осознавал, что интервью не обязательно должно следовать последовательности, указанной в расписании, и что не все вопросы нужно задавать или отвечать одинаково для каждого информанта.Исследователь был готов пойти по новым направлениям, если они собирались дополнить исследование, но в то же время сохранить интервью в согласованной области.

Что касается поведения, связанного с обращением за помощью, ключевые области, которые были охвачены, включали:

  1. Собственный опыт женщин в отношении эмоционального и психологического стресса. Например: когда вы недовольны, что вы чувствуете?

  2. Действия информаторов как решения. Например: что вы делаете, чтобы почувствовать себя лучше, когда чувствуете себя несчастным по какой-либо причине, которую вы упомянули? Зонд для самопомощи, семьи, религии, духовной, альтернативной медицины, народных целителей, практикующих врачей, других родственных и нетрадиционных видов здоровья.

  3. Опыт женщин в оценке эффективности и полезности используемых действий и решений.

Вопросы и ответы для профессиональных информаторов были следующими; 1) Какова роль терапевта в решении этих проблем? Как вы думаете, каким образом вы можете помочь пациентам и насколько вы уверены, что справляетесь с этими проблемами? 2) Как еще пациенты могут обращаться за помощью?

Вопросы были в основном разработаны на английском языке и переведены исследователем на арабский язык, при необходимости с использованием арабско-английского англо-арабского словаря.14 Перед началом сбора данных в декабре 2001 года было получено одобрение комитета по медицинским исследованиям и этике Университета Султана Кабуса. Социально-демографическая информация, включая контактную информацию, уровень образования, род занятий и демографические данные, была получена от всех информаторов перед началом работы. интервью.

Непрофессионалы (всего 20) были отобраны из числа оманских женщин, посещающих медицинский центр (FAMCO) в Университете Султана Кабуса, с использованием выборки с максимальной вариацией.15 , 16 Они представляли широкий спектр социально-экономического статуса, уровня образования, семейного положения и городского / сельского происхождения. ()

Таблица 1

Социально-демографические переменные для непрофессиональных информантов

Социально-демографические переменные Распределение среди информантов-непрофессионалов
Возраст От 21 до более чем 506 лет
Место жительства 11 проживают в городах / 9 в сельской местности
Уровень образования 7 выпускников колледжей и университетов, 6 выпускников средних школ, 3 начальных школы и 4 были неграмотными
Род занятий 8 домохозяек, 6 специалистов, 3 непрофессионала, 1 студент и 2 безработных.
Семейное положение 14 замужем, 4 холостых и 3 вдова
Количество детей Среднее 4
Тип семьи 8 проживают в расширенных семьях
9000 был использован для отбора профессиональных информаторов, чтобы сосредоточить внимание на вопросах, связанных с медицинским образованием и влиянием культуры на эту конкретную группу.16 Оманские врачи общей практики (ВОП) мужского и женского пола, окончившие Оманский медицинский совет по специальностям (OMSB) семейной медицины программы за 3 разных года до исследования связались по телефону.Некоторые из них были недоступны в стране или с ними было трудно связаться. 10 врачей общей практики были готовы принять участие, 6 женщин и 4 мужчины. ()

Таблица 2

Социально-демографические переменные для профессиональных информаторов

Социально-демографические переменные Распределение среди профессиональных информаторов
Пол 6 женщин и 4 мужчин 9077 Возраст 31-37 лет
Место университетского образования 1 в Бахрейне, 9 SQU (Оман)
Место послевузовского образования 10 в Омане
Тип семьи 2 жили в расширенных семьях
Место работы 7 работали в Министерстве здравоохранения, 2 — в университетской больнице Султана Кабуса и 1 — в вооруженных силах

Перед началом сбора фактических данных было проведено пилотное исследование .Всего было опрошено 9 информаторов, 5 непрофессионалов и 4 специалиста. Целью пилотного исследования было проверить приемлемость вопросов и ответов информантов. Эта цель была достигнута за счет критической оценки магнитофонных записей, уделяя внимание тому, насколько директивным был исследователь, присутствием наводящих вопросов и использовались ли хорошие подсказки и подпорки. Соответствующие изменения и корректировки были внесены в реквизиты и вопросы.

В исследовании каждое интервью начиналось с преамбулы, устанавливающей параметры интервью (продолжительность и аудиозапись), гарантируя конфиденциальность и возможность выхода из исследования на любом этапе.Информантов заверили, что не было правильных или неправильных ответов, скорее, их идеи, взгляды и опыт были важным вкладом в исследование. Согласие было получено автором до начала интервью, и все собеседники дали согласие на исследование, за исключением двух из-за отсутствия времени. Все интервью проводились автором на арабском языке, который был родным для большинства информантов. Записанные интервью были полностью и дословно расшифрованы, с учетом длительных пауз и невербального общения, когда они считались важными.

Хотя автор не практиковал в медицинском центре FAMCO в течение трех лет периода исследования, и ни один из опрошенных информаторов не был пациентами исследователя, все же существовал потенциал, которым они могут стать в будущем. В этом исследовании влияние исследователя также было важным при опросе профессиональных информаторов. Как коллеги, исследователь в той или иной степени имел отношения со всеми профессиональными информаторами. Такие отношения должны были повлиять на степень спонтанности интервью как положительно, так и отрицательно.Тем не менее, автор начал интервью с объяснения информантам, что они могут свободно говорить то, что они думают и чувствуют, не пытаясь их исправить. Автор полагал, что принадлежность к ней женщины, принадлежащей к той же культуре, что и информанты, положительно повлияет на интервью и поможет ей понять смысл и поможет интерпретировать взгляды информаторов. С другой стороны, принадлежность к той же культуре могла снизить способность исследователя четко распознавать определенные темы, потому что она считала их нормальными.

Анализ был инициирован на основе руководства по интервью. Исходные темы, взятые из руководства по интервью, были назначены предложениям, а абзацы данных, а логические коды данных были объединены в более низкие уровни или подтемы. Кодирование перешло от описательного к более интерпретативному, и был разработан набор возникающих тем. Подход к анализу, описанный у Майлза и Хубермана, был использован в этом исследовании в дополнение к тому, что Смит называет «интерпретирующим феноменологическим анализом».»17 , 18

Расшифровки стенограммы были прочитаны несколько раз. Интересные и повторяющиеся идеи в дополнение к ярким словам и предложениям были отмечены на правом поле.

На левом поле были назначены исходные темы, взятые из руководства по собеседованию к предложениям и абзацам данных. Они использовались в качестве общих тем, в то время как повторяющиеся новые идеи из единиц данных были объединены в качестве более низких уровней или подтем. Конечным продуктом этого процесса было то, что исходные основные темы были перечислены с номером подтем или веток, полученных из кластера данных вместе в исходных темах.Исходными темами, основанными на руководстве для интервью, были: 1. Самопомощь с подтемами, включая роль веры, разговора и отвлечения внимания. 2. Здравоохранение и врачи, с подтемами, включая причины посещения врача, причины непосещения врача, непрерывность лечения, отношения между врачом и пациентом и время. 3. Традиционная (народная) медицина. Темы представлены в разделе результатов. ()

Таблица 3

Темы оригинальные

Темы оригинальные.
Тема 1: Самопомощь.
Подтемы:
1. Религия
2. Разговор
3. Отвлечение
Тема 2: Здравоохранение и врачи.
Подтемы:
1. Причина обращения к врачу
2. Причины отказа от обращения к врачу
3. Непрерывность лечения
4. Взаимоотношения врача с пациентом
5. Время
Тема 3: Традиционная (народная) медицина.

Второй уровень анализа носил индуктивный характер и характеризовался появлением нового набора тем, отличных от исходных тем.Некоторые из этих тем изначально появлялись как подтемы, но они продолжали периодически появляться в большинстве оригинальных тем. Эти новые темы характеризовались тем, что указывали на более общие убеждения или стиль мышления информаторов. Они повторялись, причем большинство информантов пересекали ряд оригинальных тем, присутствующих как в группах непрофессиональных, так и профессиональных информаторов.

Включены новые темы; 1). Разговор, 2). Религиозная вера, 3). Культурные верования и 4). Роль врача.Эти темы представлены в разделе обсуждения. ()

Таблица 4

Новые темы

Новые темы
Тема 1: Разговор
Тема 2: Религиозная вера
Тема 3: Культурные верования
Тема 4: Роль врача

Для анализа использовался компьютерный пакет NVivo. В качестве метода проверки в этом исследовании использовалась триангуляция с участием нескольких аналитиков.Он определяется как «наличие двух или более лиц, независимо анализирующих одни и те же качественные данные и сравнения их результатов». 16

Для этого исследования было проведено три различных сеанса экспертной оценки, проведенных на первом этапе анализа. Аналитикам были предоставлены стенограммы интервью для независимого чтения и анализа содержания и структуры. После этого была проведена встреча для обсуждения разработанных тем и оценки уровня согласия. Встречи с коллегами подтвердили результаты анализа, и исследователи достигли высокого уровня согласия.

Результаты

Что касается первой темы «самопомощь» и сосредоточения внимания на религиозной вере, все миряне и профессиональные информаторы согласились, что вера является важной стратегией помощи. Вера упоминалась и как вера, и как практика. На практике информаторы говорили о молитвах, чтении Корана, молитвах и о thikr как о успокаивающем.1 Чтение Корана было наиболее часто упоминаемой практикой всеми информантами для облегчения эмоционального стресса. Информаторы подчеркнули, что Коран необходимо читать с концентрацией и набожностью, чтобы чтение имело приятный эффект.

«Когда вы читаете с убеждением… вы читаете слова Аллаха с полной покорностью и набожностью. Это обязательно подействует». Непрофессиональный информатор 11 объяснил.

Другие аспекты исламской веры, упомянутые информантами, которые считались полезными, включали стойкость и веру в судьбу. Информаторы заявили, что их вера в судьбу помогает им принимать трудные ситуации, которые невозможно изменить, и продолжать жить, вместо того, чтобы думать о прошлом.Считалось, что неверие в судьбу ведет к трудностям и психологическим проблемам.

Профессиональные информаторы также подчеркнули важность веры для благополучия своих пациентов. В основном они говорили о молитвах и чтении Корана. Они согласились, что если лечение включает чтение Корана, они не будут советовать своим пациентам против этого. Напротив, некоторые профессиональные информаторы заявили, что они будут поощрять своих пациентов читать Коран как форму лечения либо самостоятельно, либо в дополнение к лечению.

«Чтение Корана — это хорошо. Я бы сам посоветовал пациентам читать Коран или молиться. Как врач в этой культуре, я могу использовать его для лечения своих пациентов». Профессиональный информатор 4 объяснил.

Профессиональные информаторы рассказали информаторам-мирянам о важности веры в судьбу. Они отметили, что эта вера помогает их пациентам и помогает им лучше справляться с трудными ситуациями.

Разговор — еще одна подтема, которую все непрофессиональные информаторы и шесть профессиональных информаторов назвали стратегией помощи.Упомянутые различные способы разговора включали доверие, беседу и жалобу. Чаще всего в качестве доверенных лиц упоминались члены семьи, особенно сестры и матери, за которыми следовали друзья.

«Разговор помогает тебе чувствовать себя лучше; часть твоих страданий уменьшится … Я разговариваю со своей тетей, потому что чувствую, что она мне близка. Я рассказываю ей обо всем, что меня беспокоит». Непрофессиональный информатор 5.

Общение с членами семьи, друзьями и соседями также упоминалось как успокаивающее.Разница между разговором и доверием заключается в том, что информаторы предпочитают довериться определенным людям, и они обычно делают это либо для облегчения чувства бедствия, либо для решения проблемы. Тем не менее, беседа направлена ​​на то, чтобы попытаться забыть о неприятном предмете и не думать о нем. Информаторы сказали, что поговорят с врачом, если им понадобится кто-то, но не могут найти подходящего человека. Информаторы-миряне связывают разговор с пониманием. Ощущение того, что члены семьи, муж и врачи понимают, вдохновляло информаторов на беседу.С другой стороны, непонимание будет удерживать информаторов от разговора о своем бедственном положении.

Профессиональные информаторы знали, что разговоры приводят к удовлетворению и удовлетворению пациентов. Они упомянули разговор как терапию, и большинство из них согласились с тем, что выслушивание пациентов необходимо для лечения эмоциональных проблем. Кроме того, врачи согласились с информантами-непрофессионалами в том, что люди, которые не разговаривают и «держат вещи в себе», более подвержены стрессу и психологическим проблемам.Некоторые профессиональные информаторы выразили потребность в дополнительных «разговорных терапиях». Они считали, что врачам общей практики, а также психиатрам нужно больше времени уделять «разговорной терапии». Однако некоторые врачи говорили об отсутствии у них опыта консультирования и психотерапии.

«Иногда я чувствую, что у меня недостаточно опыта. Мне нужно больше опыта и, возможно, посещать курсы консультирования». Профессиональный информатор 6.

Все непрофессиональные информаторы говорили о том, что они избегают думать (блокировать «негативные» мысли или отвлекаться) о тревожных предметах, чтобы чувствовать себя лучше.Однако ни один из профессиональных информаторов не назвал отвлечение полезным. Непрофессионалы описывали отвлечение как попытку забыть о проблеме, заняться другими делами и не думать о проблеме. Различные виды деятельности были упомянуты как способы занять себя и не думать о тревожных предметах. Большинство информантов говорили о посещениях и общении как о способе избежать мыслей.

«Я стараюсь забыть о причинах моего бедствия.Я знаю, что это невозможно забыть, но я стараюсь заниматься другими делами. Я стараюсь не быть в одиночестве, я гуляю с людьми. Я разговариваю с ними, но стараюсь не говорить о тревожных темах ». Непрофессиональный информатор 17.

Во второй теме все информаторы говорили о проблемах, связанных со здравоохранением (врачом) в связи с обращением за помощью. Они говорили о роли врача, причинах посещения или непосещения врача, ограниченности времени, непрерывности лечения и стигматизации, связанной с психическим заболеванием.Профессиональные информаторы рассказали о своей роли в лечении пациентов с эмоциональным расстройством и трудностях, с которыми они сталкиваются при диагностике и лечении пациентов с необъяснимыми с медицинской точки зрения симптомами.

Непрофессиональные информаторы назвали несколько причин, по которым они обратились к врачу из-за своего недомогания. Например, беспокоиться о серьезном заболевании, которое стоит за такими симптомами, как высокое кровяное давление, болезнь сердца или рак. Они сказали, что обратятся к врачу, если симптомы будут постоянными или тяжелыми.Кроме того, они сказали, что если у них возникнет психологический или эмоциональный стресс, с которым они не смогут справиться, то они обратятся к врачу. Другая причина, по которой обычно обращаются к врачу, заключалась в том, чтобы получить совет, связанный с их социальными проблемами, и помочь им решить сложную проблему.

«Это возможно, если у меня есть проблема, которая продолжается долгое время, беспокоит, и я не могу найти ее решение… мучительная проблема, которая психологически утомляет и вызывает у меня беспокойство и бессонницу.В этом случае я обращусь к врачу ». Непрофессиональный информатор 14.

Профессиональные информаторы согласились, что их роль не ограничивается выслушиванием пациента, но также включает попытку помочь пациенту решить его / ее проблемы, предлагая решения и обсуждая их. Однако они не упомянули взаимосвязь между обращением за помощью и серьезностью симптомов.

Непрофессионалы говорили о стигматизации психических заболеваний как о причине, по которой они не обращаются к врачу в случае стресса.Стигма упоминалась вместе со словом majnoon. ( 1)

«Да, некоторые люди ходят (к психиатрам), но вы знаете, что оманцы не верят в такие вещи, как психологические проблемы. Например, если кто-то имеет психическое заболевание, они скажут, что он сумасшедший. Например, есть инвалиды, и люди будут смеяться над ними ». Непрофессиональный информатор 16.

Половина профессиональных информаторов говорили о проблеме стигмы, влияющей на отношение их пациентов к психическим заболеваниям.Врачи использовали такие слова, как «сумасшедший» и «сумасшедший», чтобы описать то, что некоторые люди в Омане думают о психиатрических пациентах. Более того, профессиональные информаторы считали, что стигма приводит к тому, что пациенты отказываются от психологических симптомов, чтобы не навешивать ярлык психического заболевания.

«Некоторые пациенты пытаются скрыть это; они даже не демонстрируют депрессивного настроения. Они знают, что вы ищете, поэтому они постараются скрыть это и не выглядеть подавленными. Потому что это считается позором в арабском мире. мир, чтобы быть в депрессии.Это считается безумием. Они боятся, что вы можете направить их в психиатрическую больницу ». Профессиональный информатор 8.

Другой причиной, которую информаторы объяснили свой выбор не обращаться к врачу из-за своего недомогания, было то, что информатор считал, что« это нормально. такие симптомы », и им не нужно было обращаться к врачу по поводу таких симптомов.

Большинство непрофессионалов считали, что в обязанности врача общей практики не входит лечение проблем, связанных с психологическим и эмоциональным расстройством.Когда они думали, что им нужно обратиться к врачу по поводу таких проблем, они упомянули о посещении психиатра. Специалист, как правило, считается более осведомленным, и роль врача общей практики в этом случае будет заключаться в том, чтобы направить пациента или облегчить его / ее симптомы.

«Я могу обратиться к терапевту. Может быть, если причина физическая, но если терапевт ничего не обнаружит, то все в порядке и мое тело в норме. Тогда меня следует направить к психиатру.»Непрофессиональный информатор 8.

Вопреки мнению непрофессиональных информаторов, профессиональные информаторы считали, что лечить психические проблемы, особенно легкую тревогу и депрессию, — это роль врача общей практики.

» Я считаю, что семейный врач обязан лечить эти проблемы. Семейный врач сможет понять пациента, его семью и сообщество, которое влияет на пациента ». Профессиональный информатор 4.

Также были отмечены важность последующего наблюдения и непрерывности лечения.Информаторы-непрофессионалы восприняли их как обязанность врача.

«Так что, если он может проконсультировать вас и проследить за вашим случаем, а не просто увидеть вас один раз, и все… если врач проследит за пациентом, это заставит пациентку почувствовать, что кто-то заинтересован в ее помощи». Непрофессиональный информатор 17.

Профессиональные информаторы соглашались с непрофессиональными информаторами относительно важности непрерывности оказания помощи, но для них это была ответственность как врача, так и пациента, но в основном пациента.

«Проблема в том, что они увидят вас несколько раз, а затем исчезнут. В следующий раз, когда вы их увидите, вы обнаружите, что они были у нескольких других врачей. нет, поэтому даже если вы поставите диагноз при первом посещении и попросите их прийти снова, они исчезнут ». Профессиональный информатор 11.

Большинство информаторов-непрофессионалов говорили о коммуникации как о важном факторе в определении отношений между врачом и пациентом.Если информатор не считает, что врач близок и понимает, он может решить не разговаривать или даже прекратить лечение.

«Зачем молчать об этом. Это приведет только к большему количеству заболеваний. Но это зависит от врача. Иногда, когда вы входите в консультационный кабинет, вы чувствуете себя комфортно с врачом. Но иногда вы чувствуете себя вынужденным сказать врачу, потому что вы беспокоитесь, что вам может стать хуже, поэтому вы предпочитаете сказать врачу, что плохо спите, потому что у вас есть проблемы.»Непрофессиональный информатор 15.

Улыбка и приятное приветствие пациента были отмечены врачом как положительные черты, которых иногда не хватает собственному терапевту пациента.

» Как вы думаете, почему нам нравится обращаться к частная практика? Потому что врач использует приятные слова, такие как «добро пожаловать», «как дела» и так далее … Это всего лишь слова, но мы их скучаем, мы скучаем по ним с нашими собственными терапевтами ». Информатор 7.

Информаторы воспринимают врачей, которые не улыбаются и дружелюбно приветствуют пациентов, высокомерными и равнодушными.Профессиональные информаторы также считают, что отношения между врачом и пациентом важны для ведения пациентов.

«Самое важное здесь — это отношения между врачом и пациентом; поэтому, если я уже знаю пациента, есть отношения между мной и пациентом, мне будет легче заметить любые изменения в пациенте. доктор, я замечу, что в пациенте есть что-то другое «. Профессиональный информатор 4.

С другой стороны, большинство профессиональных информаторов говорили о том, что время является ограничивающим фактором, когда речь идет о лечении.

«Мы можем многое сделать, начиная с информирования людей о том, что болезни могут быть вызваны проблемами психического здоровья. Но проблема заключается в ограничении времени, которое иногда не позволяет нам полностью взаимодействовать с пациентами, давая им« хорошие уши », слушая свои проблемы и предлагая им хорошее управление «. Профессиональный информатор 1.

Кроме того, они отметили, что лечение проблем с психическим здоровьем занимает больше времени по сравнению с обычными консультациями в общей практике.Только двое непрофессионалов упомянули нехватку времени как проблему, влияющую на представление их медицинских проблем о психологических проблемах.

«Врачи не все одинаковы. Некоторые врачи относятся к вам хорошо, но некоторые ведут себя так, как будто они вообще не хотят знать вас. Они видят вас через короткое время. Врачи в нашей местной больнице всегда кажутся в спешке, спешу.» Информатор-мирянин 19.

Все информаторы-миряне говорили о том, что обращаются за помощью к Муттаве4 (традиционному целителю). Как непрофессионалы, так и профессиональные информаторы соглашались, что существует два типа муттава.Первый тип — это религиозные люди, использующие Коран для лечения и обычно не требующие денег в обмен на свои услуги. Второй — мошенник, который обманывает людей, чтобы получить деньги, и обычно не оказывает им никакого реального облегчения или помощи. Информаторы-миряне упоминали истории, описывающие свой опыт общения с полезной и бесполезной Муттавой. Что касается причин встречи с Муттавой, большинство информаторов-непрофессионалов заявили, что «одержимость джиннами» и «хасад» (сглаз) были основными причинами, по которым они обратились за помощью к Муттавам.Среди других причин были проблемы с мышлением и психологические проблемы.

«… Например, стресс. Она может думать о чем угодно или у нее могут быть проблемы, связанные с отношениями. Проблема в отношениях может повлиять на человека и заставить его думать. Это может повлиять на нее и заставить ее пренебречь учебой. или работа. Она может пренебречь собой и семьей. Это повлияет на ее психологическое [эмоциональное] состояние и станет сходить с ума, поэтому ее семье придется обратиться за помощью к читателю Корана.»Непрофессиональный информатор 2.

Большинство профессиональных информаторов согласились с тем, что Муттава, который прочитал Коран или использовал его в лечении, может помочь пациенту, и они сказали, что не будут советовать своим пациентам отказаться от такого лечения. Кроме того, некоторые профессиональные информаторы полагали, что если причиной страдания были «джинны», то это лечение может быть полезным. Однако несколько профессиональных информаторов не согласились, заявив, что Муттава не играет никакой роли в управлении психическими проблемами, и добавили что они могут помешать и посоветовать пациенту не посещать врача.

Обсуждение

Что касается возникающих тем, то в этом исследовании разговоры были представлены в качестве основной возникающей темы. Все информанты (профессиональные и непрофессиональные) подчеркнули, что разговоры были важной и эффективной стратегией помощи в случаях стресса, таким образом подтверждая выводы предыдущей литературы.13 , 19 , 20 Помимо того, что это средство защиты, доверие Установлено, что отношения важны для предотвращения психиатрических проблем.21 Пациенты делают выбор и, в частности, решают не рассказывать врачу о своем недомогании.Некоторые информаторы объяснили, что с культурной точки зрения неуместно говорить с врачом об их личной жизни. То, что пациенты считают целесообразным представить врачу, важно при обращении в службу первичной медико-санитарной помощи, и было обнаружено, что это влияет на выбор пациентом представления психосоциальных проблем терапевту22.

Непрофессионалы и профессиональные информаторы неоднократно упоминали эту религиозную веру в качестве источника помощи. Во всех этих аспектах вера упоминалась и как вера, и как практика.Как вера, это был повод для удовлетворения и источник помощи. Также упоминалась награда за веру. Информанты говорили о награде в виде чувства удовлетворения и удовлетворенности, а также в виде удачи, успеха и достижения своих целей. Они также отметили, что эта вера дала им чувство оптимизма и надежды на будущее. В целом профессиональные информаторы разделяли убеждение информаторов-непрофессионалов в том, что вера, как убеждение, так и практика, является важной стратегией оказания помощи.

Религия упоминалась как источник помощи в других исследованиях с участием женщин. В этих исследованиях женщины подчеркивали, что повседневные переживания и практики требуют духовного посредничества и молитв.23 В предыдущей литературе предлагалось, чтобы практики верных целителей основывались на рекомендациях по лечению физических и психических заболеваний.24

В этом исследовании миряне и профессиональные информаторы разделяли культурные убеждения, такие как идея, что одержимость «джиннами» — это то, с чем врач не может справиться и требует опыта муттавы или духовного целителя.При подозрении на одержимость «джиннами» люди, окружающие пациента, берут на себя ответственность за правильный выбор Муттавы. Некоторые врачи согласились, что если что-то подобное случится с близким человеком, они отвезут ее к Муттаве. Более того, пациенты могут испытывать трудности с представлением эмоциональных проблем из-за страха стигматизации.25 , 26 В этом исследовании большинство непрофессиональных информаторов и некоторые профессиональные информаторы разделяли идею о том, что стигма, связанная с психологическими проблемами, была обычным явлением в культуре Омана и затрагивала пациентов » решение представить врачу свои симптомы.Однако непрофессиональные информаторы, упомянувшие проблему стигмы, отрицали, что это повлияет на их представление в медицинских учреждениях, хотя они знали об этом. Причиной этого может быть то, что исследователь — врач, а образованные информаторы-непрофессионалы не хотят признавать, что они поддадутся давлению культуры, несмотря на их знания о психических заболеваниях. Кроме того, в этом исследовании, а также в предыдущем исследовании было обнаружено, что ожидания, связанные с общением между врачом и пациентом, формируются культурными нормами, а не тем, что профессионально ожидается от врача.

Было несоответствие между тем, что профессиональные информаторы считали своей ролью, и тем, что, по мнению непрофессионалов, роль семейного врача. Профессиональные информаторы считали, что их роль — лечить то, что они называли «простыми случаями» психических расстройств, используя не только лекарства, но и психотерапию. Однако в этом исследовании, если степень проблемы требовала посещения врача, пациенты предпочитали обращаться к специалистам, а не к терапевтам.

Считалось, что врач общей практики не разбирается в психиатрических заболеваниях, и его роль заключалась лишь в том, чтобы направлять пациентов к психиатрам.Объяснение этого открытия может заключаться в том, что пациенты в Омане не знакомы с ролью врача общей практики и знаниями и опытом, которые могут иметь врачи общей практики. В оманском сообществе к врачам общей практики по-прежнему относятся как к врачам, окончившим медицинскую школу без какого-либо последипломного образования или опыта. Пациенты делают выбор и решают не рассказывать врачам о своем недомогании. То, что пациенты считают целесообразным представить врачу, важно при обращении в службу первичной медико-санитарной помощи и, как было обнаружено, влияет на выбор пациента излагать психосоциальные проблемы терапевту.22 Кроме того, было показано, что культурные различия в отношении того, что пациенты считают заболеванием, влияют на выбор пациентов не сообщать о том, что они считают немедицинским.13 , 26 , 27

Серьезность симптомов также упоминался как фактор, влияющий на выбор информантами обращения к врачу. Этот вывод подтверждается предыдущим исследованием, которое показало, что некоторые пациенты решают не рассказывать врачам общей практики о своем дистрессе, потому что они считают, что их проблема неплохая и что они могут с ней справиться.26 Поведение врачей во время собеседования и предыдущий опыт с чем-то, что врач делал или говорил в прошлом, удерживают пациентов от разговоров с врачом об их эмоциональном стрессе.25 , 26 В этом исследовании непрофессиональные информаторы проводили различие между врачами, которые заинтересованные помочь и выслушать, и те, кому было интересно только лечить их симптомы.

В результате информаторы разговаривали только с врачом, который проявлял интерес к выслушиванию их проблем, и особенно делал это, если бы врач напрямую спрашивал их о причине их недомогания.Кроме того, непрофессионалы считают невербальную коммуникацию важной. Они интерпретируют то, что считают верными невербальными сигналами врача, как признаки интереса, заботы и понимания. Улыбающиеся врачи считаются гостеприимными и заинтересованными и упоминаются как еще одна причина, побуждающая к разговору. Было показано, что невербальные сигналы, такие как зрительный контакт, улыбка и юмор, важны для построения хороших отношений с пациентами27.

В культуре, где улыбаться и приветствовать людей, даже если они незнакомы, считается хорошим тоном, поведение занятых молодых врачей считается неприемлемым и неверно интерпретируется общественностью как высокомерие.Кроме того, большинство оманских врачей — молодые люди, и согласно традиционной оманской культуре они обязаны проявлять уважение к пожилым людям.

Большинство профессиональных респондентов, участвовавших в этом исследовании, считают диагностику и лечение проблем психического здоровья трудными. Информаторы предложили несколько объяснений. Один из них — это физическое проявление психологического и эмоционального расстройства, которое иногда может вводить в заблуждение. Представление психологических проблем с физическими симптомами в общей практике было связано с более низким распознаванием психических расстройств в первичной медико-санитарной помощи.28 , 29 Однако несколько профессиональных информаторов сказали, что у них не было трудностей с диагностикой и решением психических проблем, потому что они были уверены в своих знаниях и зависели от хороших отношений между врачом и пациентом.

Ограничение времени консультации является частой причиной неудовлетворенности как врачей, так и пациентов общей практики.30 Имеются доказательства того, что психосоциальные дискуссии приводят к более длительным консультациям.31 В этом исследовании профессиональные информаторы неоднократно говорили о нехватке времени как о нехватке времени. фактор, ограничивающий диагностику и ведение пациентов с психологическими проблемами.По мнению большинства профессиональных информаторов, проблему нехватки времени трудно решить, но некоторые думают, что регулярные контрольные посещения могут быть решением проблемы. Только двое непрофессионалов отметили ограничение времени как проблему общей практики.

Большинство профессиональных информантов подчеркнули необходимость разговорной терапии, но признали, что у них нет знаний и опыта в этой области и психотерапии в целом. Некоторые профессиональные информаторы просили о дополнительном обучении, в то время как некоторые видели, что решение состоит в том, чтобы иметь больше социальных работников, консультантов и психотерапевтов.То же самое было показано в предыдущих исследованиях, в которых врачи общей практики говорили о решениях проблем своих пациентов, лежащих за пределами их собственной профессии16. Большая нехватка социальных работников и психотерапевтов в стране объясняет, что врачи призывают к дополнительной помощи извне.

Непрерывность ухода за счет регулярных посещений одного и того же врача первичной медико-санитарной помощи считается важным при лечении пациентов в системе первичной медико-санитарной помощи. Во время регулярных посещений у пациента нет необходимости проявлять новые симптомы, чтобы получить медицинскую помощь.Кроме того, регулярные посещения одного и того же терапевта помогают решать проблемы и решать новые вопросы по мере их появления.32 , 33 Как непрофессионалы, так и профессиональные информаторы подчеркивали важность непрерывности оказания помощи. Однако непрофессиональные информаторы считали, что это ответственность врача, в то время как профессиональные информаторы считали, что это ответственность пациента. Система приема на прием в здравоохранении является относительно новой в Омане, как и концепция зоны обслуживания, когда пациенты, проживающие в определенной области, закрепляются за одним медицинским центром и в идеале обращаются к одному и тому же терапевту для решения всех своих проблем.

Поскольку это качественное исследование, результаты этого исследования не могут быть распространены на население Омана, так как его цель заключалась в сборе подробной информации. Кроме того, исследование проводилось в Маскате, и поэтому оно может не отражать опыт пациентов в других частях страны.

Заключение

Было установлено, что отношения между врачом и пациентом важны при принятии пациентом решения рассказать врачу о своем недуге. Было установлено, что отношение врача во время консультации является важным фактором, определяющим решение пациентов говорить о своем психологическом стрессе.Были признаны важными вопросы, связанные с невербальным общением, проявлением интереса и сочувствия врачом и учетом культурных особенностей пациента. Культурные и религиозные концепции, связанные с убеждениями в отношении здоровья и влияющие на отношение пациентов к здоровью, должны быть подчеркнуты в программах обучения в ординатуре по таким специальностям, как семейная и общественная медицина и психиатрия. Кроме того, культурные вопросы должны играть роль в обучении методам консультирования и коммуникативным навыкам врачей общей практики.Важным открытием этого исследования стало то, что разговоры были важной стратегией оказания помощи. Однако большинство врачей признали их недостаточность навыков, связанных с разговорной терапией, консультированием и психотерапией.

Таким образом, в течение четырех лет обучения и при планировании программ непрерывного профессионального развития требуется больше внимания уделять таким навыкам. Во время исследования подготовка оманских врачей общей практики включала двухмесячную ротацию психиатров.Ввиду общности психиатрических проблем в системе первичной медико-санитарной помощи OMSB недавно продлил этот курс обучения до четырех месяцев. Мы надеемся, что этот шаг улучшит подготовку резидентов семейной медицины, если будет проводиться постоянная оценка содержания и результатов ротации. Больше внимания следует уделять улучшению определенных аспектов медицинских услуг, чтобы лучше распознавать и лечить проблемы психического здоровья.

Следует поощрять непрерывность лечения за счет более эффективного внедрения системы приема на прием и регулярных последующих посещений одного и того же терапевта.Также необходимо информировать общественность о важности непрерывного ухода и регулярных посещений врача. Более того, обученным и опытным врачам общей практики следует предоставить больше автономии в управлении их собственной практикой в ​​отношении таких вопросов, как доступность лекарств. Существует необходимость в санитарном просвещении пациентов и общества в отношении роли врачей общей практики, особенно в отношении решения проблем психического здоровья. В целом, необходимы более качественные исследования в области понимания пациентами своего здоровья и того, как они переживают стресс и справляются с ним в контексте своей культуры.

Благодарности

Я хотел бы поблагодарить информаторов, принявших участие в этом исследовании, и сотрудников отдела семейной медицины и общественного здравоохранения, SQUH. Я также благодарен моему научному руководителю доктору наук, доктору Маргарет Оутс, доктору Карен Карпентер и доктору Амаль Шоаиб за участие в экспертной оценке. S

Ссылки

1. Olde Hartman T, van Rijswijk E, van Ravesteijn H , Hassink-Franke L, Bor H, van Weel-Baumgarten E, et al. . Проблемы психического здоровья и проявления незначительных заболеваний: данные 30-летнего наблюдения в общей врачебной практике.Eur J Gen Pract 2008; 14 (Дополнение 1): 38-43. 10.1080 / 13814780802436150 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 2. Барский А.Ю., III. Скрытые причины, по которым некоторые пациенты обращаются к врачам. Энн Интерн Мед 1981. Апрель; 94 (4, п.1): 492-498. [PubMed] [Google Scholar] 3. Робертс SJ. Соматизация в первичной медико-санитарной помощи: обычное представление психологических проблем через физические жалобы. Нурс Прак 1994; 19 (5): 50-56. [PubMed] [Google Scholar] 4. Уэллс Дж. Э., Робинс Л. Н., Бушнелл Дж. А., Ярош Д., Окли-Браун Массачусетс. Воспринимаемые препятствия для оказания медицинской помощи в Санкт-Петербурге.Луис (США) и Крайстчерч (Новая Зеландия): причины отказа от профессиональной помощи в связи с психологическим расстройством. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиол. 1994. Jul; 29 (4): 155-164. [PubMed] [Google Scholar] 5. Ригли С., Джексон Х., Джадд Ф., Комити А. Роль стигмы и отношения к обращению за помощью к терапевту по проблемам психического здоровья в сельском городе. Aust N Z J Психиатрия 2005. Jun; 39 (6): 514-521. [PubMed] [Google Scholar] 6. Клейнман AM. Пациенты и целители в контексте культуры. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980.[Google Scholar] 7. Katon W, Ries RK, Kleinman AM. Распространенность соматизации в первичном звене. Компр Психиатрия 1984. Март-Апрель; 25 (2): 208-215. 10.1016 / 0010-440X (84)

-9 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 8. Хинтон Д.Е., Хоус Д., Кирмайер Л.Дж. К медицинской антропологии ощущений: определения и повестка дня исследования. Транскультурная психиатрия 2008. Jun; 45 (2): 142-162. 10.1177 / 1363461508089763 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 9. Аль-Адави Ш. Зар: Групповой стресс и исцеление. Культ религии психического здоровья 2001; 4 (1): 47-61.[Google Scholar] 10. Кирмайер Л.Дж., Янг А., Роббинс Дж. М.. Атрибуция симптомов в культурной перспективе. Can J Psychiatry 1994b Декабрь; 39 (10): 584-595. [PubMed] [Google Scholar] 11. Аль-Мандхари А., Аль-Адави С., Аль-Заквани I, Аль-Шафай М., Элул Л. Консультации родственников и обращение за медицинской помощью в Омане. Султан Кабус Univ Med J 2009; 9 (1): 246-271. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 12. Аль-Бусаиди З. Переосмысление соматизации: отношение и убеждения в отношении психического здоровья женщин Омана и их врачей общей практики.Докторская диссертация, Школа общественных наук о здоровье, Ноттингемский университет, Великобритания, 2005 г. [Google Scholar] 13. Oates MR, Cox JL, Neema P, Asten P, Glangeaud-Freudenthal N, Figueiredo B и др. Послеродовая депрессия в разных странах и культурах: качественное исследование. Br J Психиатрия 2004; 46: 10-16 .10.1192 / bjp.184.46.s10 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 14. Баалабки М., Баалабки Р. Аль-Маврид Словарь: англо-арабский, арабско-английский. Бейрут: Dar-El-Ilm Lilmalayin, 1999. [Google Scholar] 16. Patton MQ.Методы качественной оценки. CA: Sage, 2002. [Google Scholar] 17. Майлз М., Хуберман М. Качественный анализ данных: сборник новых методов. Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage, 1984. [Google Scholar] 18. Смит Дж. А., Харре Р., Ван Лангенхов Л. Переосмысление методов психологии. Лондон: Sage Publications, 2001 [Google Scholar] 19. Баарнхильм С. Осмысление страдания: значение болезни среди соматических шведских женщин, контактирующих с местными службами здравоохранения. Nord J Psychiatry 2006; 54 (6): 423-430. 10.1080 / 080394800750061414 [CrossRef] [Google Scholar] 20.Bäärnhielm S, Ekblad S. Турецкие женщины-мигранты, получающие медицинскую помощь в Стокгольме: качественное исследование соматизации и значения болезни. Cult Med Psychiatry 2000b декабрь; 24 (4): 431-452. 10.1023 / A: 1005671732703 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 21. Мирза И., Дженкинс Р. Факторы риска, распространенность и лечение тревожных и депрессивных расстройств в Пакистане: систематический обзор. BMJ 2004. Apr; 328 (7443): 794-797. 10.1136 / bmj.328.7443.794 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Барри Калифорния, Брэдли С.П., Бриттен Н., Стивенсон Ф.А., Барбер Н.Невозможно озвучить повестку дня пациентов на консультациях общей практики: качественное исследование. BMJ 2000. Май; 320 (7244): 1246-1250. 10.1136 / bmj.320.7244.1246 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23. Уолтерс В., Чарльз Н. «Я просто справляюсь изо дня в день»: непредсказуемость и беспокойство в жизни женщин. Soc Sci Med 1997. Dec; 45 (11): 1729-1739. 10.1016 / S0277-9536 (97) 00105-6 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24. де Графт Айкинс А. Покупки целителей в Африке: новые данные качественного исследования диабета в Гане, проведенного в сельской и городской местности.BMJ 2005. Октябрь; 331 (7519): 737-742. 10.1136 / bmj.331.7519.737 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 25. Cape J, McCulloch Y. Причины, по которым пациенты не представляют эмоциональных проблем на консультациях общей практики. Br J Gen Pract 1999. Ноябрь; 49 (448): 875-879. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 26. Хансен Дж. П., Бобула Дж., Мейер Д., Кушнер К., Придхэм К. Лечите или направляйте: интерес пациентов к участию семейного врача в их психосоциальных проблемах. J Fam Pract 1987. May; 24 (5): 499-503.[PubMed] [Google Scholar] 27. Саймон Г.Е., ФонКорфф М., Пиччинелли М., Фуллертон С., Ормель Дж. Международное исследование связи между соматическими симптомами и депрессией. N Engl J Med 1999. Oct; 341 (18): 1329-1335. 10.1056 / NEJM199

3411801 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 28. Райт Э.Б., Холкомб С.Х., Сэлмон П. Доверие, забота и уважение врачей при раке груди: качественное исследование. BMJ 2004. Apr; 328 (7444): 864-867. 10.1136 / bmj.38046.771308.7C [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 29.Мосты К.В., Гольдберг Д.П. Соматическая картина психических расстройств DSM III в первичной медико-санитарной помощи. J Psychosom Res 1985; 29 (6): 563-569. 10.1016 / 0022-3999 (85)

-9 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 30. Weich S, Lewis G, Donmall R, Mann A. Соматическое представление психических заболеваний в общей практике. Br J Gen Pract 1995. Mar; 45 (392): 143-147. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 33. Аль-Азри М., Гангули С. Взгляды пациентов на межличностную непрерывность ухода в четырех центрах первичной медико-санитарной помощи городского Омана.Султан Кабус Univ Med J 2009; 9: 287-295. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar].

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *