Хозяйственно бытовая функция семьи это: 3. Хозяйственно-бытовая функция семьи

Функции семьи и их взаимосвязь, социальные функции

Семья – неотъемлемая часть жизни человека, которая влияет на него в течение всей жизни и определяет его отношение к обществу, роль и место в нем. Функции семьи и ее структура являются цельной системой. Их нарушение приводит к заметным отрицательным последствиям для всех его членов. Благополучие каждой отдельной социальной группы отражается на развитии общества в целом.

Бытовое значение семьи

Семья – ячейка общества, состоящая из отдельных личностей. Они находятся собой либо в прямой родственной связи, либо в браке. Чаще всего индивид проводит большую часть жизни именно в семье. После рождения он находится в обществе близких родственников, которые закладывают в нем основные взгляды на жизнь.

Социальные функции семьи на этапе от рождения до взросления – безопасность и привязанность.

Именно адекватное отношение ближайшего окружения определяет дальнейшую судьбу человека, его взаимодействие с обществом, различными коллективами, будущей собственной семьей. Человек движется в дальнейшую жизнь с взглядами, идеями и особенностями семьи, в которой он вырос.

По мере взросления у индивида появляется собственная семья – личность, с которой он связан супружескими отношениями, затем – дети и внуки. Теперь он сам выполняет те функции, которые ранее были направлены на него – обучает, защищает, воспитывает. Цепочка продолжается дальше и затрагивает большое количество людей. Именно поэтому благополучие конкретной семьи оказывает значительное влияние на благополучие общества.

Функции семьи с точки зрения психологии

В психологии выделяется 6 основных функций семьи. Они распределяются между ее членами по мере их возможностей и потребностей. Благополучной считается та ячейка общества, в которой все функции исправно и без конфликтов выполняются в равной степени всеми ее участниками. Игнорирование приводит к нарушению структуры семьи и негативно на ней отражается.

Воспитательная

Воспитательная функция заключается в проявлении отцовства, материнства, взаимодействии с детьми и внуками. Таким образом семья воспитывает новых членов общества, которые будут исправно выполнять свою роль в нем.

Именно в это время закладывается основа жизни ребенка, включая его взгляды и отношение ко всему окружающему миру.

Поэтому для ячейки важно воспитать сознательного, разумного, готового к социализации члена общества.

Эмоциональные функции семьи

Эмоциональная функция основана на чувстве привязанности, которое возникает между родственниками и супружескими парами. Выражение эмоций удовлетворяет потребность членов семьи в любви, понимании, поддержке.

Здоровое проявление чувств помогает восстанавливать силы и эмоциональное равновесие, сохранять психическую стабильность и проще справляться с возникающими проблемами.

Нарушение эмоциональной функции ведет к появлению дискомфорта, который может привести к нарушению взаимодействий в семье и к ее полному распаду.

Хозяйственно-бытовая

Хозяйственно-бытовая функция обеспечивает удовлетворение основных потребностей человека – еда, жилище, комфорт, материальные затраты на образование и лечение.

В ходе реализации функции восстанавливаются физические силы человека, осуществляется защита индивида от негативного внешнего влияния.

В здоровой семье каждый ее член делает посильный вклад в удовлетворение хозяйственных потребностей ячейки общества.

Сексуально-эротическая

Сексуально-эротическая функция отвечает за продолжение рода в биологическом плане и за удовлетворение сексуальных потребностей в эмоциональном.

При отсутствии эротической связи между супружескими парами без объективных причин возникает напряжение, которое затрагивает реализацию эмоциональной функции. Помимо этого, в ее задачи входит выработка у детей правильного адекватного отношения к сексуальной связи таким образом, чтобы он в будущем был готов реализовывать свои собственные потребности.

Функция общения

Функция общения включает в себя:

• обмен информацией;
• получение новых знаний;
• развитие.

Она выражается в форме совместного:

• времяпрепровождения;
• досуга;
• созерцания культурных и духовных ценностей.

Ее реализация позволяет ячейке общества не оставаться на месте и находиться в постоянном развитии, а так же удовлетворять личные потребности в коммуникации.

Функция социального контроля

Функция социального контроля обеспечивает понимание всех правил, норм и запретов общества, причем как законодательных, так и моральных. Члены семьи контролируют, мотивируют и помогают друг другу адекватно взаимодействовать с обществом.

Кроме этого, в рамках этой функции они способствуют социализации тех участников семьи, которые испытывают трудности. Например, детям, временно нетрудоспособным, инвалидам, пенсионерам.

Функции семьи и их взаимосвязь помогают поддерживать баланс в обществе и способствуют его правильному развитию.

В нормальной, стабильно функционирующей ячейке все ее члены чувствуют себя счастливыми и полноценными. При этом помогают друг другу удовлетворять свои потребности и реализовывать возможности.

Функции семьи в современном мире глазами Дмитрия Ольшанского — видео

Функции семьи — 7Я

Жизнь семьи детерминирована условиями развития конкретного общества. Эти условия определяют функции семьи, которые, в свою очередь, влияют на семейные взаимоотношения.

Владимир Николаевич Дружинин выделяет такие функции семьи, как:

1) Экономическая функция — в доиндустриальную эпоху семья была первичной производственной группой, в настоящее время в семье распределяются доходы, заработанные вовне, и происходит потребление.

2) Функция передачи социального статуса — семьи разных слоев общества имеют разный социальный статус и передают его новым членам семьи — детям.

3) Функция поддержания благосостояния членов семьи..

Автор полагает, что во все времена у всех народов главной и единственной специфической функцией семьи была и остается социализация ребенка, а прочие функции были дополнительными и менялись на протяжении веков.

Татьяна Владимировна Волосовец определяет функции семьи как жизнедеятельность последней, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов. Она выделяет следующие функции.

1. Воспитательная функция семьи состоит в том, что удовлетворяются индивидуальные потребности в отцовстве и материнстве; в контактах с детьми и их воспитании; в том, что родители могут «реализоваться в детях». В ходе выполнения воспитательной функции семья обеспечивает социализацию подрастающего поколения, подготовку новых членов общества.

2. Хозяйственно-бытовая функция семьи заключается в удовлетворении материальных потребностей членов семьи (в пище, одежде и т. д.), содействует сохранению их здоровья. В ходе выполнения семьей этой функции обеспечивается восстановление затраченных в труде физических сил.

3. Эмоциональная функция семьи — удовлетворение ее членами потребностей в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите. Данная функция обеспечивает эмоциональную стабилизацию членов общества, активно содействует сохранению их психического здоровья.

4. Функция духовного (культурного) общения — удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении, она играет значительную роль в духовном развитии членов общества.

5. Функция первичного социального контроля — обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто в силу различных обстоятельств (возраст, болезнь) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить свое поведение в полном соответствии с социальными нормами.

6. Сексуально-эротическая функция — удовлетворение сексуально-эротических потребностей членов семьи. С точки зрения общества важно, что семья при этом осуществляет регулирование сексуально-эротического поведения ее членов, обеспечивая биологическое воспроизводство общества.

Основные функции семьи — Студопедия

Сфера семейной деятельности	Общественные функции	Индивидуальные функции
1.Репродуктивная (функция деторождения)	Биологическое воспроизводство общества. Демографическая политика.	Удовлетворение потребностей в детях, в продолжении своего рода.
2. Экономическая и хозяйственно-бытовая функция	Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества. Поддержание физического здоровья, уход за детьми.	Получение материальных средств и хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других.
3.Воспитательная функция	Первичная социализация молодого поколения. Поддержание культурной непрерывности общества.	Удовлетворение потребностей в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях.

4. Сфера первичного социального контроля (регулятивная функция)	Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения. Система регулирования отношений между членами семьи.	Формирование и поддержание правовых и моральных санкций за не должное нарушение моральных норм взаимоотношений между членами семьи при помощи личного авторитета членов семьи, и в первую очередь авторитета родителей по отношению к детям.
5. Социально – статусная функция	Представление определенного социального статуса членам семьи. Воспроизводство социальной структуры семьи и общества.	Удовлетворение потребности в социальном продвижении.
6. Сфера духовного и эмоционального общения (рекреативная функция)	Развитие личности членов семьи, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.	Духовное взаимообогащение членов семьи. Укрепление дружеских основ семейного союза. Получение психологической защиты и эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребностей в личном счастье и любви.
7.Досуговая функция	Организация рационального досуга. Социальный контроль в сфере досуга.	Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимообогащение досуговых интересов.
8. Сексуальная функция (репродуктивная)	Сексуальный контроль.	Удовлетворение сексуальных потребностей.

Репродуктивная функция обусловлена необходимостью продолжения человеческого рода. Специалисты выделяют три типа репродуктивности семьи: многодетный, среднедетный и малодетный. С целью регулирования деторождения сознательно разрабатывается и проводится в жизнь демографическая политика. Демографическая политика – это часть политики народонаселения, которая включает в себя экономические, социальные и юридические мероприятия, направленные на достижение в долгосрочной перспективе желаемого типа деторождения. Демографическая ситуация в России сегодня складывается таким образом, что уровень смертности превышает уровень рождаемости. В последние годы наблюдается тенденция увеличения доли семей, состоящих из 2-3 человек. Дети, по высказыванию таких семей, — это возможные ограничения родителей: в образовании, повышении квалификации, реализации своих способностей. Установка на бездетность, к сожалению, не просто имеется, она все больше распространяется на супругов детородного возраста. Это обусловлено растущими материально-экономическими трудностями, духовно-материальным кризисом, в результате которого в системе ценностей приоритетным становятся престижные вещи (машина, вилла, породистая собака и пр.) и другими причинами. Можно выделить ряд факторов, обусловливающих сокращение величины семьи: падение рождаемости; тенденция к отделению молодых семей от родительских; увеличение в населении доли семей с одним родителем в результате роста разводов, овдовений, рождения детей одинокими матерями; качество здоровья населения и уровень развития здравоохранения в стране. По оценке экспертов, 10-15% взрослого населения по состоянию здоровья не способны иметь детей из-за плохой экологии, аморального образа жизни, болезней, плохого питания и т.д. Демографы отмечают, что потребность в семье с большим количеством детей заметно сократилась: по последним данным (за период с 1989 по 1993гг.) число рождений уменьшилось на 573 тысячи (на 27%). Нет оснований считать, что ситуация изменилась к лучшему в последнее десятилетие. Более того, потребность в рождении все чаще не связывается с созданием полной семьи. Увеличилось количество внебрачно рожденных детей — каждый пятый ребенок появляется вне брака. По расчетам специалистов (А.Б. Синельников, В.А. Борисов), для простого замещения поколений необходимо, чтобы в среднем на одну супружескую пару, способную иметь детей, приходилось к концу репродуктивного возраста не 2, а 2,6 ребенка (то есть более половины пар должны иметь не менее трех детей). Реально для обеспечения нормального замещения поколений требуется, чтобы имели троих и более несовершеннолетних детей не менее 15% всех семей. В настоящее время таких семей втрое меньше.

Экономическая и хозяйственно-бытовая функция связана с воспроизводством средств к жизни, реализацией потребностей в питании, одежде, жилище и др. Эта функция вечна, так как она имеет природно-биологическую основу. Однако, нельзя исключать и социально-историческую сторону, детерминированную существующим экономическим базисом, а также уровнем духовной культуры. В основе экономической и хозяйственно-бытовой функции лежит материальное обеспечение семьи, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных, использование материальных средств для удовлетворения индивидуальных потребностей. Эта функция осуществляется по-разному, благосостояние зависит не только от доходов, но и характера потребностей, ценностных ориентаций, сочетания общественных и личных интересов членов семьи.

Воспитательная функция обеспечивает первичную социализацию личности подрастающего поколения, поддержание на определенном уровне культуры общества и удовлетворение индивидуальных потребностей в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации родителей в своих детях. В настоящее время, когда ликвидировано значительное количество детских учреждений, когда многие услуги в них стали платными, резко сократилось количество детей в этих учреждениях, вся тяжесть воспитания легла на родителей. Первичная социализация в семье обусловлена тем, что семья является первой и главной социальной группой, которая активно влияет на формирование личности ребенка. В семье переплетаются естественно-биологические и социальные связи родителей и детей. Эти связи очень важны, ибо они определяют особенности развития психики и первичную социализацию детей на самом раннем этапе их развития. Являясь одним из важных факторов социального воздействия, конкретной социальной микросредой, семья оказывает влияние в целом на физическое, психическое и социальное развитие ребенка. Ее роль состоит в постепенном введении ребенка в общество, чтобы его развитие шло сообразно природе ребенка и культуре страны, где он появился на свет. Обучение ребенка тому социальному опыту, который накоплен человеческой культурой той страны, где он родился и растет, ее нравственным нормам, традициям народа — прямая функция родителей. Родители были и остаются первыми воспитателями ребенка. Воспитание ребенка в семье — сложный социально-педагогический процесс. Он включает влияние всей атмосферы и микроклимата семьи на формирование личности ребенка. Возможность воспитательного воздействия на ребенка заложена уже в самой природе отношения родителей к детям, сущность которого заключена в разумной опеке, сознательной заботе старших о младших. Отец и мать проявляют заботу, внимание, ласку к своему ребенку, защищают от жизненных невзгод и трудностей. Существуют различные по характеру требования родителей и особенности взаимоотношений родителей и детей. Требования родителей реализуются в их сознательной воспитательной деятельности с помощью убеждения, определенного образа жизни и деятельности ребенка и т.д. Личный пример родителей — важнейшее средство влияния на воспитание ребенка. Его воспитательное значение основывается на присущей детскому возрасту склонности к подражанию. Не имея достаточных знаний и опыта, ребенок копирует взрослых, подражает их действиям. Характер отношений родителей, степень их взаимного согласия, чуткости и уважения, способы решения различных проблем, тон и характер разговоров- все это воспринимается ребенком и становится образцом для его собственного поведения. Опыт ребенка, приобретенный в семье, является подчас единственным критерием его отношения к окружающему миру, людям, особенно в младшем возрасте.

Воспитание в семье невозможно без формирования социальных и ценностных ориентаций у детей. Воспитательная функция в семье должна выражаться в осознанном подходе к возможности эффективного социального воздействия на ребенка, особенно в первые годы его жизни. Воспитать ребенка — значит закрепить у него:

— определенные социальные ориентации;

— необходимые ценностные ориентации;

— общественно — полезные навыки – от навыков полноценного общения до навыков труда, теоретического мышления, творческого самораскрытия.

Человек социален по своей природе, а стало быть, ему присущи собственно «социальные потребности». Иногда они оказываются не менее острыми, чем, например, потребность в пище, в отдыхе и т.п. К ним относятся, прежде всего, потребность в контактах (потребность в человеческих связях, в привязанностях) и потребность в самоутверждении (в занятии известного места в группе), в «самосознании», то есть ощущении своей «самостоятельности и отдельности от других».

Потребность в контактах и потребность в самоутверждении можно удовлетворять весьма различными способами. Ребенок, воспитывающийся в семье в духе общительности, открытости и взаимопомощи, приучается удовлетворять потребность в контактах путем участия в деятельности и заботах своей семьи, а потребность в самоутверждении — через признание членами семьи его полезности и симпатичных черт его характера. Так складывается социальная ориентация, которую можно назвать житейской.

Существует социальная ориентация, заслуживающая название творческой. Рано раскрыв свою одаренность, растущий человек привыкает удовлетворять потребность в контактах, главным образом с теми, кто способен проявить сопричастность к его интересам и готовность к сотворчеству. Потребность же в самоутверждении он утоляет своими творческими достижениями. Есть социальная ориентация, которую называют гражданственной. Ребенок приучается удовлетворять потребность в контактах не просто в совместной деятельности людей, но в деятельности, приносящей общественное благо.

Естественно, что в здоровой семье ребенок приобретает не какую-то одну сторону из этих социальных ориентаций, а все три. Но разные семьи делают упор на одну или две из них. Поэтому взрослому человеку нередко приходится путем самовоспитания совершенствовать свои социальные ориентации. Он сознает, что его характер не вполне гармоничен, если, например, при ярких гражданской и творческой ориентациях его личность не вполне развила житейскую (или наоборот).

Встречаются и уродливые социальные ориентации – они достались человечеству от эпох рабства, феодализма, капитализма. Это, в частности, «активно-жесткая» социальная ориентация, когда потребность в контактах человек удовлетворяет через подчинение себе других, а потребность в самоутверждении — в подчеркивании своего главенства и борьбе с любыми проявлениями соперничества. Противоположная — «пассивно-уступчивая» ориентация — состоит в том, что потребность в контактах удовлетворяется за счет готовности подчиняться, а потребность в самоутверждении — за счет услужения наиболее сильным или авторитетным субъектам в окружающей среде. Существуют такие семьи, где ребенок сызмальства усваивает «накопительскую» социальную ориентацию. Это значит, что потребность в контактах он удовлетворяет преимущественно с людьми, от которых можно получить какую-либо выгоду, а потребность в самоутверждении — в обладании материальными ценностями, которые стремится приумножить.

Есть семьи, воспитывающие детей и в таком духе: потребность в контактах следует удовлетворять с теми лицами, которые сегодня, сейчас, имеют «вес», высокий престиж в обществе (завтра это могут быть другие люди), а потребность в самоутверждении должна быть реализована, прежде всего, демонстрацией своей близости к некоторому «избранному кругу». Такую социальную ориентацию называют «рыночной». В мире конкурентности и бесчеловечности иной человек вынужден удовлетворять потребность в контактах с теми, от кого не приходится ждать обмана и издевательств, а потребность в самоутверждении — в причастности к узкому кругу «своих» и в определенном влиянии на этот круг. В таких случаях можно говорить об «отшельнической» социальной ориентации. Все эти ориентации чужды нормальному образу жизни, но довольно часто встречаются в семьях. Совершенно очевидно, что гармоничный характер при таких ориентациях невозможен: личность с подобной направленностью неизбежно вступает в конфликт с обществом. Важно подчеркнуть, что семья является одним из главных источников социальной ориентации ребенка. И складываются эти ориентации не только на уровне сознания формирующегося человека, но и на бессознательном уровне его личности.

То же происходит и ценностными ориентациями. Культура и традиции семьи, воспитывающей ребенка среды определяют, на какие ценности он в дальнейшем станет ориентироваться. Есть ценности сугубо «витального» (непосредственно жизненного) уровня, «межличностного» уровня, «ментального» (умственного, духовного) уровня. Существует также ценности «социального» уровня. Сюда следует отнести, прежде всего, ценность успеха, видного положения, известности. К высочайшим ценностям относится труд. Видное положение как ценность неотделимо от блага общества.

Личность развивается. Есть немало примеров того, как человек с годами и в соответствующем окружении обретает ценностные ориентации, которых не было в его родительской семье. И все-таки «завязь» в его доминирующих ценностях идет от семьи, от нее же происходит и большинство устойчивых навыков личности.

Функция первичного социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственность и обязательность в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего поколения. Она осуществляет формирование и поддержку правовых и моральных санкций при нарушении норм взаимоотношений между членами семьи. При удачном воспроизводстве социальной структуры общества в малой социальной группе, соответствующей общим требованиям, обеспечивается представление социального статуса каждому члену семьи и создаются условия для удовлетворения индивидуальных потребностей в социальном продвижении.

Сферу духовного и эмоционального общения часто отождествляют с рекреативной и коммуникативной семейными функциями. Смысл заключается в том, что семья должна быть той нишей, где человек мог бы чувствовать себя абсолютно защищенным, быть абсолютно принятым несмотря на его статус, внешность, финансовое положение, успехи или неудачи. Выражение «мой дом — моя крепость» хорошо выражает эту мысль, потому что здоровая неконфликтная семья – наиболее надежная опора, наилучшее убежище, где можно хоть на время укрыться от всех тревог внешнего мира, отдохнуть и восстановить свои силы. Сейчас, когда общество и государство не могут обеспечить бесплатное медицинское обслуживание, гарантировать безопасность граждан и т.п., эти функции все чаще реализуются семьей, роль которой в обеспечении нравственно-психологической защиты своих членов возрастает. Можно говорить и о получении эмоциональной поддержки, удовлетворении потребности в личном счастье и любви, то есть о реализации фелицитологической функции в семье (от итальянского «фелиците» — счастье).

Досуговая функция также ставит целью поддержание гармонии в семье ее членами. Она предполагает организацию рационального досуга при одновременном социальном контроле. Наблюдения показывают, что полнее всего силы восстанавливаются в семейной обстановке, в общении с близкими, детьми. Совместный отдых вместе с детьми — фактор, благотворно влияющий на крепость семьи. Организация семейного досуга — это и социальная функция, моральный долг перед обществом, поскольку способствует нравственному укреплению семьи. Важно поддержать стремление детей к общению в клубах, походах и др. Общение с природой, по словам К.Д. Ушинского, по силе своего влияния на формирование человека настолько велико, что с ним не может соперничать даже педагог. Пробудить любовь к природе, чуткое отношение к ней, уметь видеть красоту — чрезвычайно важный момент в воспитательной деятельности семьи. Расширение сферы досуга связано с увеличением свободного времени, представляющего меру богатства общества, предназначенного для образования, интеллектуального развития, общения, духовного совершенства. Увеличение свободного времени и рациональное его использование — проблема огромной важности, показатель прогресса общества.

Сексуальная функция – соответствующий контроль за нравственной стороной интимных отношений членов семьи (супругов) при воспитании у индивида реальных представлений об интимных отношениях. С этой функцией, с точки зрения соответствующего воспитания, плохо справляются родители. Отсутствие грамотного полового воспитания в школе и беспомощность родителей в семье на фоне социально-экономического кризиса и резкого понижения уровня жизни приводят к половой распущенности, деморализации в сфере полового поведения, проституции как форме девиантного поведения, выражающейся в беспорядочных, обезличенных, внебрачных половых отношениях, осуществляемых за плату. Наше общество — практически единственное в Европе, где в общественном сознании, особенно среди молодежи, так высок рейтинг проституции. Воспитанию в семье противостоят средства массовой информации, фактически поддерживающие это тревожное социальное явление.

Итак, функции семьи отражают связь семейной группы с обществом, находятся в постоянном взаимодействии, вытекают из требований самого общества.

Урок 21. семья и быт — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 21. Семья и быт

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Семья как малая группа и как социальный институт.
2. Функции семьи.
3. Тенденции развития современной семьи (переход от расширенной семьи к нуклеарной).
4. Быт в узком и широком смысле слова.

Глоссарий по теме

Семья как малая группа – основанное на браке, кровном родстве или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта, взаимопомощью и взаимной ответственностью.

Семья как социальный институт – объединение, характеризующееся совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками.

Многопоколенная (расширенная) семья – семья, включающая наряду с супругами и детьми других родственников (бабушек, дедушек), ведущих совместное хозяйство и организующих повседневный быт.

Быт — это устойчивая система повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их нужд.

Ключевые слова

Семья как малая группа, семья как социальный институт, многопоколенная (расширенная) семья,

быт.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017.

С. 28-41; 192-198.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017.

С. 92 — 126.

А.Ю. Лазебникова, Т.В. Коваль, Е.С. Королькова, Е.Л.Рутковская. ЕГЭ. Обществознание. Экзаменационный тренажер. 20 экзаменационных вариантов. Учпедгиз.Москва,2018.

С.139-140

Интернет- ресурсы:

https://soc-ege.sdamgia.ru/test?theme=26

Раздел. Социальные отношения. Задания типа 11-12.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

«Семья – это кристалл общества». Это высказывание принадлежит Виктору Гюго. Самое

главное, что есть у человека – это семья. Семья – это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью. В социологической науке понятие семьи

рассматривается одновременно как социальная группа и как социальный институт. Семья является древним социальным институтом. С изменением эпох и типов обществ менялись правила существования семьи, но никогда не изменяется социальная необходимость семьи. Семья выполняет ряд общественных функций. Наиболее важными из них являются репродуктивная и воспитательная, так как первая отвечает за продолжение человеческого рода. А вторая сопряжена с формированием личности. Общественная ценность семьи состоит в духовном воспроизводстве жизни, то есть в воспитании детей. Воспитание – это большой ежедневный труд, и физический, и умственный. В семье ребёнок учится вести себя по правилам, оказывать помощь по дому, заботиться о родителях. Главное средство воспитания – личный пример родителей. Царит ли в семье любовь, понимание, забота, нравственная оценка поступков? Жизнь каждой семьи даёт ответы на эти вопросы. Здоровье нового поколения тем крепче, чем больше в семье любви и понимания. К другим функциям семьи относят хозяйственную, эмоциональную, социально-статусную, первичного социального контроля и рекреационную.

Семья — ячейка общества. Её состояние обусловлено общественным развитием. Современная

семья переживает изменения в связи с глобальными процессами индустриализации и урбанизации. Резко изменилось положение женщины в семье в современном обществе. Увеличивается профессиональная и общественная занятость женщин. Растёт их образованность, расширяются их интересы. В семье происходит переход от патриархального типа к партнёрскому. Здесь происходит совместное ведение супругами домашнего хозяйства и воспитание детей. Быт организуется при участии всех её членов. Урбанизация ослабила связи между родственниками. В современной России больше нуклеарных семей, а расширенные семьи разрушаются. Значительное внимание уделяется материальному обеспечению детей, чем духовному развитию. Взрослые мало общаются с детьми. Профессиональные интересы мужчин и женщин становятся серьёзным конкурентом семейным интересам. Государство в современном обществе заинтересовано в укреплении семьи. В России установлены денежные пособия, учреждены выплаты материнского капитала, введены особые льготы.

В повседневной жизни людей складываются бытовые отношения. Это устойчивая система

повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их нужд. Учёные изучают быт с разных аспектов. По данным одного исследования ведение домашнего хозяйства у женщин отнимает 40% процентов времени. Данные исследования показывают, что среди молодых пар растёт число мужей, которые готовят обед, гуляют с детьми, закупают продукты. Это говорит о тенденции более активного участия мужчин в домашних делах. Однако, продолжительность домашнего труда женщин несравненно выше. Лишь при активном участии детей в организации быта семьи происходит становление их личности. В современном обществе проявляется тенденция сокращения затрат труда и времени на удовлетворение бытовых потребностей за счёт применения современной техники. В городах развиты учреждения бытового обслуживания. В широком смысле быт – внепроизводственная область повседневной жизни, связанная с удовлетворением материальных и духовных потребностей, воспроизводством человека и этноса. Частично перекладывается на сферу общественных услуг приготовление пищи, стирка, уборка, пошив одежды. В каждой семье дом значит нечто большее, чем просто крыша над головой. Это отношения между людьми, живущими в нём. Дом – это особая сфера культуры. Это надежда и опора, защита каждого человека.

Функции семьи: репродуктивная, социально-статусная, социализации, хозяйственно-бытовая, эмоциональная, защитная, духовно-нравственная, досуговая.

Типы семьи по характеру взаимоотношений между членами: традиционная, партнерская.

Разбор типового тренировочного задания

1. Выберите верные суждения о функциях семьи

Варианты ответов:

1) В организации внутрисемейного общения и контактов членов семьи с природной и социальной средой проявляется коммуникативная функция семьи.

2) Первичный социальный контроль, осуществляемый в семье на основе авторитета родителей, иллюстрирует регулятивную функцию семьи.

3) Семья, как правило, кормит, одевает, обувает, и в этом проявляется её воспитательная функция.

4) Ведение своего бюджета, организация потребительской деятельности иллюстрирует экономическую функцию семьи.

5) Уход за детьми вплоть до достижения ими социальной зрелости отражает репродуктивную функцию семьи.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

1) В организации внутрисемейного общения и контактов членов семьи с природной и социальной средой проявляется коммуникативная функция семьи.

2) Первичный социальный контроль, осуществляемый в семье на основе авторитета родителей, иллюстрирует регулятивную функцию семьи.

4) Ведение своего бюджета, организация потребительской деятельности иллюстрирует экономическую функцию семьи.

1. Подстановка элементов в пропуски в тексте:

В семье ребёнок учится вести себя по правилам, оказывать помощь по дому, заботиться о _________. Главное средство __________ – личный пример родителей.

Варианты ответа: родителях, родственниках, друзьях;

уважения, воспитания, общения.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов): родителях; воспитания.

Семья и социальная структура

Изучив этот раздел, вы должны понимать:

• ключевые понятия, такие как нуклеарные семьи, расширенные семьи и домашние хозяйства
• как социальные изменения, особенно экономические изменения, повлияли на семью
• функции семьи с точки зрения функционализма, марксизма и феминизма

Определение ключевых терминов семейных структур

Некоторые из общих терминов, используемых социологами для описания структуры семьи, включают:

• Родство — концепция, которая относится к семейным связям между людьми на основе крови, брака или усыновления.Это относится к родственникам, как в прошлом, так и в настоящем, близким или отдаленным, а также частым, редким или даже отсутствующим контактом.
• Домохозяйство — любое лицо или лица, проживающие под одной крышей. Это могут быть члены семьи, но они также могут быть не связаны, например, группа студентов, живущих в одном доме, — это домашнее хозяйство.
• Нуклеарная семья — самый базовый тип семьи, который испытывает большинство людей в Британии.Это включает только два поколения, то есть взрослую гетеросексуальную пару (обычно муж и жена) и их детей-иждивенцев, которые живут в одном домохозяйстве.
• Расширенные семьи — те типы семей, в которых базовая структура ядра была расширена, чтобы включать в себя бабушку и дедушку, дядюшку, двоюродных братьев и сестер и т. Д., И которые либо живут в одном доме, либо в непосредственной близости, например в том же районе или в тесном частом контакте, например контакт может быть на ежедневной основе.

Функциональный взгляд на семью

Функционалистский подход утверждает, что все социальные институты (такие как семьи и система образования) являются функциональными или полезными, поскольку они выполняют ключевые функции для отдельных лиц и для общества.

Мердок (1949) изучил более 250 обществ по всему миру и утверждал, что ядерная семья была универсальной во всем мире. Он утверждал, что он имел следующие особенности:

КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА

Влияние этих традиционных представлений о семейной жизни было огромным. Они составляют мощную консервативную «идеологию» (то есть доминирующий набор идей) о том, как должны выглядеть семьи и как должны вести себя члены семьи, e.грамм. следующие убеждения очень влиятельны сегодня в Британии.

• Что женщины имеют материнские инстинкты и что главная ответственность за воспитание детей лежит на матери.
• Это сожительство не имеет такой же ценности, как брак.
• Это одинокие родители не так эффективны, как два родителя.
• . Гомосексуалы не должны иметь таких же прав на фертильность или родительские права, как гетеросексуалы.

Мердок утверждал, что эта нуклеарная семья выполняет четыре основные функции во всех обществах, которые приносят пользу как обществу, так и человеку.

• Репродуктивные или репродуктивные — это важно для выживания общества. Без воспроизводства общество перестало бы существовать.
• Сексуальный — супружеский секс создает сильную эмоциональную связь между парой, поощряет верность и, следовательно, обязывает человека к семейной жизни.Секс в браке способствует социальному порядку и стабильности, потому что супружеская верность устанавливает моральные правила для общего сексуального поведения.
• Экономический — родители предоставляют экономические вещи, которые жизненно важны для поддержания жизни детей, такие как жилье, питание и защита, например, они берут на себя экономическую ответственность за благосостояния своих детей, став производительными работниками и принося домой доход.
• Образование — изучение социальных ценностей и норм посредством первичной социализации необходимо для того, чтобы культура передавалась из поколения в поколение. Семья связывает с ключевыми темами социализации и культуры.

Критика Мердока

Основная критика Мердока заключается в том, что его определение семейной жизни является в значительной степени продуктом времени и места (США, 1940-е годы) и, следовательно, этноцентрическими , т.е. оно основано на представлении о том, что западная и особенно американская культура производит » лучшие культурные учреждения и другие культурные семейные типы как-то уступают.

Социологи-интерпретаторы утверждают, что Мердок не может признать, что семьи являются продуктом культуры, а не биологии, и что, следовательно, семейные отношения и роли будут принимать различные формы даже в рамках одного и того же общества.

Модель Мердока является ценностной и не объективной, поскольку в ней четко говорится, что существуют «правильные» и «неправильные» способы организации семейной жизни. Он также очень устарел и не учитывает современные социальные процессы, такие как расширение возможностей выбора карьеры для женщин, сокращение возможностей трудоустройства мужчин, важность противозачаточных таблеток, ослабление социальных и религиозных отношений и растущее признание с 1970-х годов эта семейная жизнь не всегда приносит пользу всем членам семьи.

Однако, несмотря на его тенденцию выносить моральные суждения о гетеросексуальности и браке, Мердок в значительной степени прав, полагая, что семья является фундаментальным строительным блоком общества. Большинство членов общества рассматривают родственные связи как наиболее важный аспект своих обязательств перед другими, в то время как социализация в ценностях, нормах и морали общества, которая отвечает за воспитание следующего поколения граждан, в основном происходит в контексте семьи.

Семья и индустриализация

Такие функционалисты, как Parsons (1956) предполагают, что современная ядерная семья эволюционировала для удовлетворения меняющихся экономических потребностей индустриального общества.Парсонс утверждал, что наиболее распространенным типом семьи в доиндустриальном обществе была расширенная семья и что эта расширенная единица была «многофункциональной». Он отвечал за ряд функций, таких как экономическая функция производства, которая включала производство собственных продуктов питания, одежды, жилья, образования, здравоохранения и социального обеспечения.

Парсонс утверждал, что промышленная революция привела к трем фундаментальным изменениям в структуре и функциях семьи.

• Ранний спрос отрасли на географически мобильных сотрудников для работы на заводах, открывающихся в городских районах, привел к тому, что ядерный блок оторвался от расширенного блока.
• Структурная дифференциация также была вызвана индустриализацией.
• Созданы специализированные учреждения, которые постепенно взяли на себя многие функции семьи. В частности, фабрики взяли на себя экономическую или производственную функцию, и члены семьи стали наемными работниками, поскольку работа и дом впервые стали отдельными местами. В конечном итоге государство взяло на себя функции образования, здравоохранения и социального обеспечения.

КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА

Парсонс утверждал, что современная семья остается с двумя основными и неприводимыми функциями.

• Первичная социализация детей — Парсонс рассматривал нуклеарные семьи как «фабрики личности», из-за чего молодые граждане привержены правилам, нормам и убеждениям, которые делают возможным достижение ценностного консенсуса и, следовательно, социального порядка.
• Стабилизация взрослой личности — супружеская пара оказывает эмоциональную поддержку друг другу, чтобы противостоять стрессам повседневной жизни.
• Эту идею иногда называют теорией «теплой ванны», потому что Парсонс утверждал, что семейная жизнь, создавая теплую, любящую и стабильную обстановку, расслабляет людей и предотвращает стресс внешнего мира, подавляющий его членов.

«Ядерная единица» предоставляет мужу и жене очень четкие социальных ролей . Мужчина является «инструментальным лидером» и отвечает за экономическое содержание семейной группы. Женщина — это «выразительный лидер», который несет главную ответственность за социализацию детей и эмоциональную поддержку.

Парсонс приходит к выводу, что нуклеарное семейство функционально (выгодно) для общества. Кроме того, это полезно для людей, потому что это обеспечивает стабильную среду для супругов и детей, чтобы построить любовные отношения.

Тем не менее, Флетчер утверждает, что семья не испытала структурной дифференциации в той степени, как утверждает Парсонс. Флетчер утверждает, что семья по-прежнему активно участвует в функциях образования, здравоохранения и социального обеспечения. Государство не взяло на себя эти функции. Вместо этого государство и семья работают рука об руку друг с другом. Кроме того, Флетчер утверждает, что семья в настоящее время несет ответственность за основную экономическую функцию потребления — большая часть рекламы потребительских товаров направлена ​​на то, чтобы убедить семьи тратить свой доход на стимулирование экономики.

Британские функционалисты Willmott and Young (1973) поспорили с Парсонсом из-за скорости изменений. Это иногда называют

— «внутренняя критика» , потому что эти социологов согласны с Парсонсом, что семейство ядерных является идеальным типом семейства для промышленных

обществ . Их эмпирические исследования, проведенные в районе рабочего класса (Бетнал Грин) в 1950-х годах, показали, что классические расширенные семьи все еще существовали в большом количестве даже на этой продвинутой стадии индустриализации.

Уиллмотт и Янг утверждают, что этот блок пришел в упадок только в 1960-х. Для этого было три причины.

• Жилье Государственного совета и очистка трущоб привели к тому, что расширенные общины рабочего класса были вновь размещены в новых городах и муниципальных поселениях. Большая часть нового жилья была приспособлена для нуклеарных семей.
• Государство всеобщего благосостояния — возможности, созданные расширением среднего образования и полной занятостью в 1950-х годах, подорвали необходимость в системе взаимной поддержки.
• Потребительство стало доминирующей идеологией в 1960-х годах, особенно как домашние технологии, например телевидение, развито. Это сделало дом более привлекательным.

Ключевой момент

Уиллмотт и Янг утверждали, что такие разработки способствовали эволюции симметричного семейства , то есть приватизированного ядерного блока , ориентированного на дом. Они утверждали, что это станет доминирующим типом семьи к 1990-ым.В этом смысле они согласились с Парсонсом.

Историческая критика Парсонса

Историки, такие как Anderson (1971) и Laslett (1977), предполагают, что Парсонс не смог признать, что индустриализация может следовать разным моделям в разных индустриальных обществах, например, современная Япония по-прежнему сохраняет приверженность форме расширенной семьи.

Исследование Ласлетт английских приходских отчетов показывает, что большинство доиндустриальных семей были ядерными, а не расширенными, как утверждал Парсонс.Ласлетт утверждает, что это произошло из-за позднего брака, преждевременной смерти и практики отсылки детей в слуги или ученики.

Исследование Андерсона с использованием данных переписи 1851 года показало, что расширенная семья была довольно распространена в промышленном Престоне. В ответ на крайнюю бедность этого периода система взаимной поддержки развилась для распределения скудного жилья и высокой арендной платы, а также для объединения низких зарплат.

Марксистская теория семьи

Зарецкий критически относится к Парсонсу, потому что он считает, что вместо того, чтобы приносить пользу обществу путем продвижения консенсуса и стабильности, ядерная семья фактически приносит пользу правящему капиталистическому классу за счет других социальных классов.Он утверждает, что семья является идеологическим агентом правящего класса, потому что:

• Он социализирует детей, особенно детей из рабочего класса, в капиталистическую идеологию , то есть именно в семье дети учатся послушанию и уважению тех, кто находится у власти, что неравенство во власти является «естественным» и что капиталистическая организация общества является «нормальной» и неизменным. Они вырастают в конформистских взрослых работников, которые редко бросают вызов эксплуатации и неравенству.
• Семья также выступает в качестве психологического утешительного средства для работника против трудностей на рабочем месте, когда такие проблемы, как низкая заработная плата, эксплуатация или страх потерять работу, можно на время забыть.
• Как главное агентство потребления идеологические агентства, такие как средства массовой информации, постоянно поощряют семью инвестировать в то, что Marcuse называет «ложными потребностями» , то есть потребительские товары, купленные для заметного потребления и которые быстро становятся устаревшие (например, дизайнерские товары).Это гарантирует, что класс капиталистов продолжает получать огромные прибыли.

Марксистско-феминистская критика Парсонса

Ключевой момент

Марксистские феминистки предполагают, что нуклеарная семья отвечает потребностям капитализма в воспроизводстве и поддержании классового и патриархального неравенства . Это приносит пользу сильным за счет рабочего класса и женщин.

Марксистско-феминистская Бенстон (1972) утверждает, что ядерная семья обеспечивает основной товар, требуемый капитализмом, то есть рабочую силу, посредством:

• воспроизводство и воспитание будущей рабочей силы при небольших затратах для капиталистического класса
• поддержание физической и эмоциональной подготовленности нынешней рабочей силы благодаря домашнему труду жены.

Бенстон утверждает, что капитализм по сути получает две трудовые силы (мужа и жены) за одну заработную плату.Нуклеарная семья выступает в качестве стабилизирующей силы в капиталистических обществах, потому что трудящимся трудно забрать свою рабочую силу, если у них есть семьи для поддержки. Ансли (1976) предполагает, что мужчины могут пытаться восполнить недостаток власти и контроля на рабочем месте, осуществляя контроль в семье через насилие в семье.

Либеральная феминистская теория семьи

Либеральные феминистки предполагают, что в семье мальчики и девочки через социализацию гендерных ролей узнают , что они занимают должности власти и подчинения соответственно.Мальчики узнают, что они чаще становятся кормильцами, главами домашних хозяйств и лицами, принимающими решения, в то время как девочки узнают, что они должны подчинять свою жизнь семье.

Либеральные феминистки также считают, что правовые и политические барьеры, которые традиционно мешали женщинам достичь равенства в семье и на рабочем месте, постепенно преодолеваются, например, g. женщины получили выгоду от изменений в законах о разводе, изнасилование в браке теперь является преступлением, и власти теперь воспринимают насилие в семье более серьезно, чем в прошлом.Женщины пользуются имущественными правами и наследованием наравне с мужчинами, и теперь они пользуются улучшенными материнскими правами и пенсиями.

Либеральные феминистки считают, что прогресс был достигнут со временем в отношениях между мужчинами и женщинами, и, следовательно, семейные роли и отношения стали более равноправными .

• Возрастающее значение экономики услуг сопровождалось феминизацией британской рабочей силы, поскольку большинство новых рабочих мест в сфере услуг были заняты женщинами.Это привело к тому, что женщины приобрели больше экономической мощи.
• В отношениях женщин произошли радикальные культурных изменений , которые Уилкинсон называет гендерным землетрясением . Уилкинсон отмечает, что по сравнению с предыдущими поколениями женщины сегодня считают, что образование и карьера имеют большее значение, чем выбор брака и детей.
• Мужчины могут играть более активную и, следовательно, более эгалитарную роль в семьях. Есть свидетельства того, что отцы больше связаны со своими детьми.

Однако эти изменения не означают, что либеральные феминистки полностью довольны степенью изменений. Предстоит еще пройти долгий путь, особенно в средствах массовой информации, представляющих женщин и женщин. Есть также некоторые свидетельства того, что равенство в браке может быть преувеличено и что насилие в семье по-прежнему остается серьезной проблемой сегодня. Однако либеральные феминистки считают, что мягкое убеждение и повышение сознательности убедят мужчин в том, что социальные перемены, направленные на ликвидацию патриархата, будут работать на благо всего общества.

Радикальная феминистская критика

Радикальные феминистки, такие как Millett (1970), видят современные общества и семьи, характеризуемые патриархатом — системой подчинения и господства, при которой мужчины осуществляют власть над женщинами и детьми. Патриархат — это чрезвычайно важная концепция , которая часто используется экзаменаторами. Знай это хорошо! Уметь оценить концепцию .

Миллетт утверждает, что мужчины первоначально приобрели власть над женщинами из-за биологических факторов (то есть женщины, которые часто были беременны, не могли внести такой же вклад в общество, как мужчины), но предполагает, что современные технологии, например таблетки и современное оборудование в значительной степени сделали эту легитимацию мужской власти излишней. Тем не менее, патриархат остается на месте из-за идеологии. И мужчины, и женщины социализируются в набор идей, которые подтверждают мужскую власть посредством гендерной роли социализации как дети.Более того, эта патриархальная идеология подчеркивает первенство роли матери и домохозяйки для женщин и роли кормильца для мужчин. Это обеспечивает господство мужчин на рынке труда. Наконец, Миллетт видит в семье законное насилие над женщинами.

Однако некоторые утверждают, что эта модель устарела, поскольку она не может учитывать последние тенденции, такие как феминизация рабочей силы и использование женщинами законов о разводе. Хаким (1995) утверждает, что в этой модели не учитывается тот факт, что женщины могут осуществлять рациональный выбор, став матерью и приняв домашнюю, а не профессиональную роль.

Критика интерпретатора

Парсонс был обвинен в том, что он нарисовал чрезмерно социализированный взгляд детей социологами-интерпретаторами, которые предполагают, что социализация — это двустороннее взаимодействие, которое может включать в себя изменение и / или социализацию поведения своих родителей, например. через мощность пристава . Также утверждается, что средства массовой информации в настоящее время являются более сильным агентством по социализации, чем семья из-за количества времени, которое дети проводят за просмотром телевизора, серфингом в Интернете или игрой в компьютерные игры.

Критика постмодерна

Постмодернисты предполагают, что ряд социальных изменений подрывает традиционную нуклеарную семью и, следовательно, эффективность того, как такая семья функционирует на благо общества.

• Теперь у женщин гораздо больше возможностей выбора по сравнению с предыдущими поколениями. Они с меньшей вероятностью считают романтическую любовь и, следовательно, брак своей основной целью.
• Добрачный секс и серийная моногамия стали более социально приемлемыми.
• Некоторые женщины добровольно выбирают бездетность, в то время как развитие репродуктивных технологий означает, что традиционные гетеросексуальные предположения подрываются, поскольку лесбиянки и одинокие женщины используют эту технологию, чтобы иметь детей.
• Разнообразие карьерных возможностей для женщин и безработица среди мужчин означают, что женщины в настоящее время все чаще становятся экономическими поставщиками для своих семей.
• Дети часто являются модными аксессуарами, которые передают статус их родителям.
• Дети в меньшей степени подвержены влиянию социализации в семье, потому что многие молодые люди сегодня растут либо вне ядерной семейной жизни, либо проводят больше времени с профессиональными детьми, чем со своими родителями.

ПРОВЕРКА ПРОГРЕССА

1. Как Ласлетт не согласен с Парсонсом?
2. Как Андерсон, Уиллмотт и Янг не согласны с Парсонсом?
3. Какие функции сохраняет семья в соответствии с Парсонсом?
4. Кому выгодна семья по словам Бенстона и Ансли?
5. Что феминистские социологи подразумевают под «патриархатом»?
6. Кому выгодно то, как организованы семьи, по словам Миллетта?

.

Семья | родство | Британика

Семья , группа людей, объединенных узами брака, крови или усыновления, составляющих одно домашнее хозяйство и взаимодействующих друг с другом в их соответствующих социальных позициях, как правило, супругов, родителей, детей и братьев и сестер. Семейную группу следует отличать от домашнего хозяйства, в которое могут входить постояльцы и проживающие в одной квартире. Его также следует отличать от родственных (что также касается кровных линий), поскольку родственные могут быть разделены на несколько домашних хозяйств.Зачастую семья не отличается от брачной пары, но сущность семейной группы — это отношения между родителями и ребенком, которые могут отсутствовать во многих брачных парах.

Подробнее на эту тему

Христианство: церковь и семья

Христианское понимание сексуальности, брака и семьи находилось под сильным влиянием ветхозаветного взгляда на брак как на…

Таким образом, по своей сути семья состоит из взрослого и его или ее потомства. Чаще всего он состоит из двух женатых взрослых, обычно мужчины и женщины (почти всегда из разных родов и не связанных кровью), а также их потомства, обычно проживающего в частном и отдельном жилище. Считается, что этот тип единиц, более конкретно известный как нуклеарное семейство, является самым старым из существующих типов семей. Иногда в семью входят не только родители и их неженатые дети, живущие дома, но и дети, которые вышли замуж, их супруги и их дети, а также, возможно, пожилые иждивенцы; такая договоренность называется расширенной семьей.

Социально-экономические аспекты семьи

В лучшем случае семья выполняет различные ценные функции для своих членов. Пожалуй, самое главное, это обеспечивает эмоциональную и психологическую безопасность, особенно благодаря теплу, любви и дружбе, которые порождают совместная жизнь между супругами и, в свою очередь, между ними и их детьми. Семья также выполняет ценную социальную и политическую функцию путем институционализации деторождения и предоставления руководящих принципов для регулирования сексуального поведения.Семья также выполняет такие другие социально-полезные функции, как воспитание и социализация детей, а также такие гуманитарные мероприятия, как уход за своими членами, когда они больны или нетрудоспособны. С экономической точки зрения семья обеспечивает продовольствие, кров, одежду и физическую безопасность для своих членов, некоторые из которых могут быть слишком молодыми или слишком старыми, чтобы самим обеспечить основные жизненные потребности. Наконец, с социальной стороны, семья может способствовать порядку и стабильности в обществе в целом.

Исторически в большинстве культур семья была патриархальной, или доминировали мужчины. Возможно, наиболее ярким примером семьи, в которой доминируют мужчины, является описание семьи, данное в Еврейской Библии (или Ветхом Завете), где мужчинам-главам кланов было разрешено иметь несколько жен, а также наложниц. Как правило, женщины имели довольно низкий статус. В римские времена семья все еще была патриархальной, но многоженство не практиковалось, и в целом положение женщин несколько улучшилось по сравнению с тем, что было предложено в еврейской Библии, хотя им по-прежнему не разрешалось заниматься своими делами.Римская семья была расширенной. Семья, существовавшая в средневековой Европе, была мужской и расширенной.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

На Западе индустриализация и связанная с ней урбанизация породили — и продолжают порождать — многие изменения в структуре семьи, вызывая резкие изменения в образе жизни и профессии. Многие люди, особенно не состоящие в браке молодые люди, покинули фермы и отправились в городские центры, чтобы стать промышленными работниками.Этот процесс привел к роспуску многих расширенных семей.

Современная семья, возникшая после промышленной революции, отличается от более ранней модели. Например, патриархальное правление начало уступать большему равенству между полами. Точно так же распались семейные роли, которые раньше считались исключительно мужскими или женскими. Забота о доме и детях, когда-то являвшаяся исключительной обязанностью женщины, часто является общей деятельностью, поскольку все чаще это получение заработной платы и стремление к общественной жизни, когда-то являвшейся исключительной собственностью мужчины.Меняется также структура семьи, поскольку некоторые пары предпочитают не вступать в брак на законных основаниях и вместо этого предпочитают иметь своих детей вне брака; Многие из этих неформальных отношений, как правило, носят кратковременный характер, и это, а также рост уровня разводов привели к быстрому увеличению числа домохозяйств с одним родителем.

В особенности в западных культурах современная семья сегодня более потребляющая, чем производящая единица, и члены семьи работают вне дома, а не дома.Органы государственной власти, в первую очередь правительственные, взяли на себя многие функции, которые семья выполняла, например, уход за престарелыми и больными, обучение молодежи и обеспечение отдыха. Технологические достижения позволили парам решать, хотят ли они когда-либо иметь детей.

Семейное право варьируется от культуры к культуре, но в своем самом широком применении оно определяет правовые отношения между членами семьи, а также отношения между семьями и обществом в целом.Некоторые из важных вопросов, рассматриваемых в семейном праве, включают условия и параметры брака, статус детей и наследование имущества от одного поколения к другому. Почти в каждом случае семейное право представляет собой тонкий баланс между интересами общества и защитой прав личности.

Общим правилом в браках до современности была законная передача зависимости невесты от отца к жениху. Жених не только брал на себя опекунство, он обычно брал под контроль все дела своей жены.Зачастую женщина теряла какую-либо юридическую принадлежность в результате брака, как это было в английском обычном праве. Были исключения из этой практики. Например, мусульманские женщины имели значительный контроль над своей личной собственностью. Использование приданого, суммы денег или имущества, предоставленного мужу с невестой в качестве компенсации за ее зависимость, давно практикуется во многих странах, но, как правило, исчезает во многих индустриальных обществах.

В целом современный брак лучше всего описать как добровольный союз, обычно между мужчиной и женщиной (хотя все еще существуют пережитки договорного брака, который когда-то процветал в Восточной Европе и Азии).Эмансипация женщин в 19 и 20 веках резко изменила брак, особенно в связи с имущественным и экономическим статусом. К середине 20-го века в большинстве западных стран было принято законодательство, устанавливающее равенство между супругами. Аналогичным образом изменилась и концепция экономического обеспечения, которая традиционно ложилась на плечи мужа. Хотя многие законы все еще склоняются к этой точке зрения, все большее признание получает потенциал женщины вносить свой вклад в поддержку семьи.В начале XXI века семейное право и само понятие семьи еще более осложнились призывами к принятию однополых браков и нетрадиционных семей.

Расторжение брака — это одна из областей, в которой законы должны пытаться сбалансировать частные и общественные интересы, поскольку в действительности именно пара может наилучшим образом решить, является ли ее брак жизнеспособным. Во многих более старых системах — например, римской, мусульманской, еврейской, китайской и японской — была возможна некоторая форма одностороннего развода, требующая уведомления только одной стороны о намерении, обычно мужчины.Большинство современных систем признают взаимную просьбу о разводе, хотя многие требуют попытки примириться до предоставления развода. Экстремальные обстоятельства, при которых может быть продемонстрировано вопиющее пренебрежение, злоупотребление, плохое поведение или недееспособность, разрешаются в гражданском суде. Многие системы предпочитают специальные семейные суды, которые пытаются более справедливо решать деликатные вопросы, такие как опека над детьми.

Проблема детей ставит особые проблемы для семейного права. Почти во всех культурах благополучие детей ранее полностью оставалось на усмотрение родителей, и обычно это означало отца.Большинство обществ осознали общую пользу защиты прав детей и установления определенных стандартов воспитания. Таким образом, больше, чем в любой другой области, семейное право вмешивается в частную жизнь в отношении детей. Обязательное образование является примером закона, заменяющего родительские полномочия. В случае домов с одним родителем закон часто предоставляет некоторую форму поддержки. Законодательство о детском труде и жестоком обращении с детьми также закрепляет ответственность общества за наилучшие интересы ребенка.

Правопреемство семейных интересов после смерти его членов может считаться частью семейного права. В большинстве правовых систем есть способы борьбы с разделением имущества, оставленного умершим членом семьи. В завещании или завещании указываются пожелания умершего в отношении такого распределения, но оставшийся в живых супруг или потомство могут оспаривать то, что представляется необоснованным или несправедливым положением. Существуют также законы, в которых признаются семейные претензии в случае, если собственность оставлена ​​без права собственности (т.е.без воли, чтобы определить его распространение).

Эта статья была недавно переработана и обновлена ​​Дж. Э. Люберингом, исполнительным директором редакции.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

• Христианство: церковь и семья

  Христианское понимание сексуальности, брака и семьи находилось под сильным влиянием ветхозаветного взгляда на брак как на институт, который в первую очередь занимается созданием семьи, а не поддержанием индивидуального счастья партнеров по браку.Несмотря на это,…

• Римский католицизм: семья

  Римско-католическое учение определяет семью как социальный и нравственный центр общины; семья, согласно катехизису католической церкви, является «изначальной ячейкой общественной жизни.«Руководящий принцип церковного учения, стабильность семьи, делает…

• история Латинской Америки: Семья

  Некоторые характеристики иберийской семьи отличались от таковых в североевропейской семье, и они должны были оказать глубокое влияние на отношения между иберийцами и коренными народами в Северной и Южной Америке.В иберийской традиции семьи были многолинейными и существовали на разных уровнях.…

,

Функциональная перспектива семьи — ReviseSociology

Функционалисты фокусируются на позитивных функциях нуклеарной семьи, таких как вторичная социализация и стабилизация взрослых людей.

Этот краткий пост предназначен для того, чтобы помочь вам пересмотреть точку зрения функционалиста на семью, относящуюся к модулю социологии семей и домохозяйств AS. Он обобщает работу Джорджа Мердока и Тэлкотта Парсонса, а затем предлагает некоторые общие критические замечания.

Т Он Функционалистский взгляд на общество

Функционалисты рассматривают общество как систему, состоящую из разных частей, которые зависят друг от друга. Различные институты выполняют определенные функции в обществе, чтобы поддерживать его развитие таким же образом, как разные органы человеческого тела выполняют разные функции для поддержания целостности.

Функционалисты видят семью как особо важный институт, поскольку считают ее «основным строительным блоком» общества, который выполняет важнейшие функции социализации молодежи и удовлетворения эмоциональных потребностей ее членов.Стабильные семьи поддерживают социальный порядок и экономическую стабильность.

Прежде чем идти дальше, вам, возможно, захочется прочитать это более подробно пост ‘Введение в функционализм‘ пост, который охватывает ключевые идеи функционализма.

Джордж Питер Мердок — Четыре основные функции ядерного семейства

Джордж Мердок был американским антропологом, который смотрел на 200 различных обществ и утверждал, что нуклеарная семья является универсальной чертой всех человеческих обществ.Другими словами, нуклеарная семья есть во всех обществах!

Является ли нуклеарная семья универсальной?

Мердок предположил, что в ядерном семействе есть «четыре основные функции»:

1. Стабильное удовлетворение полового влечения — в рамках моногамных отношений, что предотвращает сексуальную ревность.
2. Биологическое воспроизводство следующего поколения — без которого общество не может продолжаться.
3. Социализация молодежи — обучение основным нормам и ценностям
4. Удовлетворение экономических потребностей ее членов — например, производство продуктов питания и жилья.

Критика Мердока

1. Социологи-феминистки утверждают, что утверждение о том, что семья необходима, является идеологическим, поскольку традиционные семейные структуры, как правило, ставят женщин в невыгодное положение.
2. Возможно, что другие учреждения могут выполнять функции, указанные выше.
3. Антропологические исследования показали, что есть некоторые культуры, у которых, похоже, нет «семей», например, наяр.

Талкотт Парсонс — Теория функционального соответствия

Парсонс имеет исторический взгляд на эволюцию ядерного семейства.Его теория функционального соответствия заключается в том, что по мере изменения общества тип семьи, которая «подходит» этому обществу, и функции, которые оно выполняет, меняются. За последние 200 лет общество перешло от доиндустриального к индустриальному — и основной тип семьи изменился с расширенной семьи на нуклеарную. Нуклеарная семья лучше подходит для более сложного индустриального общества, но выполняет меньше функций.

Большая семья состояла из родителей, детей, бабушек и дедушек, тетей и дядей, живущих под одной крышей или в нескольких домах, расположенных очень близко друг к другу.Такое большое семейное объединение, «приспособленное» доиндустриальное общество, поскольку семья несла полную ответственность за образование детей, производство продуктов питания и уход за больными, — в основном, оно делало все для всех своих членов.

В отличие от доиндустриального общества, в индустриальном обществе (начиная с 1800-х годов в Великобритании) изолированной «ядерной семьей», состоящей только из родителей и детей, становится норма. Этот тип семьи «подходит» индустриальным обществам, потому что для этого требовалась мобильная рабочая сила. Перемещать расширенную семью было слишком сложно, когда семьям приходилось переезжать, чтобы найти работу, отвечающую требованиям быстро меняющейся и растущей экономики.Кроме того, также было меньше необходимости в расширенной семье, поскольку все больше и больше функций, таких как здравоохранение и образование, постепенно стали выполняться государством.

Мне очень нравится это краткое объяснение теории функционального соответствия Парсона:

Критика Парсонса в теории функционального соответствия

• Это слишком «аккуратно» — социальные изменения не происходят таким упорядоченным образом:
• Ласлетт обнаружил, что церковные записи показывают, что только 10% семей содержали родственников до промышленной революции.Это говорит о том, что семья была уже ядерной до индустриализации.
• Янг и Уилмотт обнаружили, что сети Extended Kin были еще сильны в Восточном Лондоне еще в 1970-х годах.

Парсонс — две основные или неприводимые функции семейства

По словам Парсонса, хотя нуклеарная семья выполняет ограниченные функции, она все еще является единственным институтом, который может выполнять две основные функции в обществе — первичную социализацию и стабилизацию личностей взрослых.

1. Первичная социализация — Нуклеарная семья по-прежнему несет ответственность за обучение детей нормам и ценностям общества, известным как Первичная социализация.

Важной частью социализации по мнению функционалистов является ‘социализация гендерной роли. Если первичная социализация сделана правильно, мальчики учатся играть «инструментальную роль» (также известную как «роль кормильца») — они продолжают работать и зарабатывать деньги. Девочки учатся брать на себя «выразительную роль» — выполнять всю «заботливую работу», работу по дому и воспитывать детей.

Игрушки могут стать важной частью гендерной социализации

2. Стабилизация взрослых личностей относится к эмоциональной безопасности, которая достигается в супружеских отношениях между двумя взрослыми. По словам Парсонса, трудовая жизнь в индустриальном обществе является стрессовой, и семья — это место, где работающий мужчина может вернуться и «снять стресс» от своей жены, что уменьшает конфликт в обществе. Это также известно как «теория теплых ванн»

Позитивные функции семьи: резюме

Функционалисты идентифицируют ряд положительных функций ядерного семейства, ниже приводится краткое изложение некоторых из них и еще несколько.

1. Воспроизведение следующего поколения. Функционалисты видят в нуклеарной семье «фундаментальную ячейку общества», ответственную за поддержание этого общества биологическим воспроизводством.
2. В связи с вышеизложенным одной из основных функций является первичная социализация — обучение детей основные нормы и ценности общества.
3. Этот вид частично совпадает с вышесказанным, но ожидается, что даже во время вторичной социализации семья будет помогать образованным детям вместе со школой.
4. Семья обеспечивает психологическую безопасность и безопасность, особенно для мужчин, можно сказать (как в случае с «теорией теплых ванн».)
5. Мердок утверждал, что моногамные отношения обеспечивают стабильное удовлетворение полового влечения — большинство людей сегодня по-прежнему считают совершенные сексуальные отношения наилучшими.

Общая критика взгляда функционалистов на семью

Очень важно уметь критиковать перспективы.Оценка стоит около половины баллов на экзамене!

1. Приглушение конфликта

Мердок и Парсонс рисуют очень радужную картину семейной жизни, представляя ее как гармоничное и интегрированное учреждение. Однако они преуменьшают конфликты в семье, особенно «темную сторону» семейной жизни, такие как насилие в отношении женщин и жестокое обращение с детьми.

2. Быть устаревшим

Взгляд Парсона на инструментальную и выразительную роль мужчин и женщин очень старомоден.Возможно, в 1950-е годы это было правдой, но сегодня, когда большинство женщин заняты на оплачиваемой работе и происходит размытие гендерных ролей, кажется, что оба партнера с большей вероятностью будут выполнять как выразительные, так и инструментальные роли.

3. Игнорирование эксплуатации женщин

Функционалисты склонны игнорировать то, как женщины страдают от сексуального разделения труда в семье. Даже сегодня женщины по-прежнему являются основными опекунами в 90% семей и несут бремя дополнительной работы, которую несет эта ответственность по сравнению со своими партнерами-мужчинами.Гендерные роли социально сконструированы и обычно предполагают притеснение женщин. Нет никаких биологических причин для представления функционалиста о разделении ролей на кормильца и домохозяйку. Эти роли приводят к недостаткам, с которыми сталкиваются женщины.

4. Функционализм слишком детерминистичен

Это означает, что он игнорирует тот факт, что дети активно создают свои собственные личности. Личность человека не предопределена при рождении или чем-то, в чем он не находится под контролем.Функционализм неправильно предполагает почти автоматическое принятие ценностей общества через наших родителей; очевидно, есть много примеров, когда это не так.

A Revision Bundle Социология для семей и домохозяйств

Если вам нравятся такие вещи, то вам может понравиться мой комплект ревизий AS Sociology Families and Households, содержащий следующее:

1. 50 страниц ревизионных заметок, охватывающих все подтемы в семьях и домохозяйствах
2. интеллектуальных карт в формате pdf и png — всего 9, охватывающих перспективы семьи
3. кратких ответов на практические вопросы экзамена и примерные ответы — 3 примера из 10 баллов, «обрисуй и объясни» вопрос.
4. 9 эссе / планов эссе, охватывающих все темы в рамках темы семьи и домохозяйств.

Источники, использованные для получения этой информации, включают:

Haralambos and Holborn (2013) — Социологические темы и перспективы, восьмое издание, Коллинз. ISBN-10: 0007597479

Чепмен и др. (2015) Книга для студентов-социологов первого уровня, включая AS Level [Четвертое издание], Коллинз. ISBN-10: 0007597479

Робб Уэбб и др. (2015) AQA A Level Sociology Book 1, Napier Press.ISBN-10: 0954007913

Похожие сообщения

Функциональный взгляд на семью обычно является самой первой темой, изучаемой в модуле «Семьи и домашние хозяйства».

За ним обычно следуют и критикуют марксистский взгляд на семью и феминистский взгляд на семью.

,

расширенных семей — исследование расширенной семьи — безработица, одинокий родитель, теория, история и определение

Изучение расширенной семьи было интегрировано в несколько дисциплин; главными среди них являются антропология, демография, история, социология и социальная работа. Понимание связей между расширенной семьей и расширенной семьей было определено как существенное для широкого круга политических задач, включая политику экономического развития, эффективное оказание медицинской помощи (например, Pilisuk и Froland 1978) и ассимиляцию иммигрантов (e.г. Бенсон 1990; Глик 2000). С исторической точки зрения домохозяйства с расширенными семьями были тщательно изучены на предмет их роли в формировании социальных, экономических и демографических изменений. С социологической / антропологической ориентации расширенные семейные связи составляют большую часть понимания социальных сетей как в традиционных, так и в современных обществах.

Историческая перспектива. Крайне важным для понимания исторического исследования расширенных семей является различие между расширенными семейными узами и расширенными семейными домохозяйствами.Историческое исследование почти исключительно ограничивается изучением формы и функции домохозяйств с расширенными семьями, структура которых может быть определена на основе данных переписи, налоговых списков и других широко доступных письменных источников. Исследовать расширенные семьи с социальной точки зрения сложнее, потому что ученые должны получать любые выживающие семейные дневники, журналы и письма, пытаясь понять, как функционируют расширенные семейные сети в домохозяйствах. В устных традиционных обществах, например в британских колониях XIX века в Африке, часто сохранились переписные и налоговые документы, но мало других письменных данных.

В 1940-х и 1950-х годах интерес к истории домохозяйств с расширенными семействами возник как аспект исследований в области народонаселения и развития. В то время считалось, что домохозяйство с расширенной семьей, известное во многих незападных обществах, является препятствием для экономической модернизации. Одна популярная позиция предполагала, что женщины, живущие в расширенных семьях, могут вступать в брак раньше и иметь больше детей, в результате чего большие семьи определяются как препятствие для экономического и социального развития (Кастильо, Висблат и Виллераль, 1968).Альтернативная точка зрения заключалась в том, что западная индустриализация, по сути, «вызвала» появление семейства ядерных семей (Parsons and Bales 1955). Обе точки зрения сделали лучшее понимание исторических форм семьи важным, хотя теперь кажется очевидным, что ни одна из крайних позиций не отражает адекватно историю.

Домохозяйства из нуклеарных семей были распространены до индустриализации (Laslett and Wall, 1972). Даже в тех обществах, где большие расширенные семейные домохозяйства были идеальными, такие домохозяйства могли составлять лишь меньшинство или простое большинство домохозяйств.Формирование домашнего хозяйства — это процесс. Домохозяйства из нуклеарных семей могут вырасти в домохозяйства с расширенными семьями, когда дети вырастут и выйдут замуж. Этот тип эволюции особенно очевиден в семейных циклах домашнего хозяйства. И наоборот, семья расширенной семьи может исчезнуть со смертью прародителя. Короче говоря, редко можно говорить об исчезновении домохозяйств с расширенными семьями. Вместо этого, с исторической точки зрения, проблема чаще всего связана с частотой и трансформацией структуры.

Balkan zadruga — это один хорошо документированный пример, который демонстрирует способность расширенного семейства преобразовывать, а не исчезать (Byrnes 1976). Задруга , или южнославянское сельское домашнее хозяйство, имевшее большое значение, сыграло важную роль в формировании центральной сербской границы в XIX веке. В своем классическом смысле, задрага состояла из женатых братьев и их семей, живущих в одном домохозяйстве и функционирующих как единая сельскохозяйственная экономическая единица.После Второй мировой войны Задруга потеряла большую часть своего исторического экономического значения с ростом индустриализации региона. Однако с увеличением продолжительности жизни, снижением рождаемости и ростом несельскохозяйственных экономических возможностей связи между братьями были заменены связями между дедушками и внуками, а расширенные в сторону домохозяйства были заменены линейно расширенными. Исторические исследования показывают, что количество домохозяйств, в которых есть расширенные члены семьи, с середины девятнадцатого века почти не менялось, оставаясь неизменным и составляло около 70 процентов (Halpern and Anderson 1970).

Тем не менее, когда исследователи обсуждают гибель или эволюцию расширенной семьи, обычно упоминается несколько факторов. К ним относятся индустриализация и распространение западных политических и образовательных моделей за последнее столетие. Снимая родство с экономической арены, индустриализация, как говорят, сделала возможным существование домохозяйств с нуклеарными семьями. Аналогичным образом, западное образование и политика, как говорят, привели к ценным изменениям в прямой оппозиции к расширенной семейной жизни, поскольку они подчеркивают индивидуализм над коллективностью (Parsons and Bales 1955).

Несмотря на эти факторы, остается множество примеров устойчивости сетей расширенного семейства. Расширенные семейные сети и домохозяйства по-прежнему важны на Тайване (Stokes; Leclere; Yeu 1987), Японии (Morgan и Kiyosi 1983), Индии (Ram and Wong 1994) и Китае (Tsui 1989), чтобы привести несколько примеров. В Африке исследователи изображают сохранение сетей расширенной семьи как культурные мосты при модернизации, а не как препятствия (Silverstein 1984).

Важно, что не все люди, считающиеся родственниками, имеют родственные или кровные связи.В фиктивном родстве часто формируется группа людей, считающихся членами расширенной семьи. В большей части Мексики и Латинской Америки compadrazgo (крестное родство) являются такими же важными отношениями, как любая кровная связь или брак. Другие примеры встречаются во многих различных условиях, включая сопоставимый образец крестного отцовства среди югославов (кумство). В Соединенных Штатах на рубеже веков было обычным делом, чтобы домашние хозяйства содержали квартиранта или жильца, которые платили арендную плату за жилую площадь и со временем стали рассматриваться как фиктивный родственник.

Современная перспектива. Как уже отмечалось, расширенные семейные связи и домашние хозяйства часто оказывались замечательно адаптируемыми к изменяющимся социальным условиям. Наблюдалось, что расширенная семья, скорее всего, появится в современном обществе, когда молодые взрослые сталкиваются с безработицей или разводом или когда пожилые люди становятся вдовами и / или их здоровье ухудшается (Lee 1999). Современные сети расширенной семьи важны для ассимиляции иммигрантов (Glick 2000). Например, поддержка со стороны расширенной семьи рассматривается как важный фактор успешной интеграции вьетнамских беженцев в американскую жизнь (Benson 1990).Важность многодетных семей и сетей также была показана среди городских афроамериканцев с низким уровнем дохода; Значительные исследования указывают на преимущества бабушек в домохозяйствах с одним родителем и в сетях расширенного семейства вне семьи в качестве важных механизмов для решения проблемы нехватки финансовых ресурсов (например, Ford and Harris 1991; Pearson et al. 1990).

Государственные услуги сделали расширенную семейную жизнь менее важной для ухода за престарелыми, однако, если такие программы, как социальное обеспечение и социальное обеспечение, продолжают получать меньше средств, расширенная семья может стать важной для компенсации отсутствия этих услуг (Glick 2000; Гольдштейн и Уоррен 2000).Интересно отметить, что в некоторых азиатских обществах частота домохозяйств с расширенными семействами начала снижаться (Огава и Ретерфорд, 1993), но, как было показано, впервые за десятилетия в Соединенных Штатах возросла с 10 до 12 процентов в период с 1980 по 1990 годы. (Глик, 1997).

Перспективы для расширенной семьи неясны. В то же время, несомненно, что по мере того, как социально-экономические условия, технологии и культурные ценности продолжают изменяться, будет меняться и лицо расширенной семьи.Новые конструкции расширенной семьи неизбежны в современном обществе. Последние семейные формы, которые ставят под сомнение вопрос о том, кто будет считаться частью расширенной семьи, и характер этих отношений включают: однополые пары с детьми, живущими в условиях расширенной семьи (Ainslie and Feltey 1991), израильский кибуц (Talmon 1972 ), дети открытого усыновления, которые остаются в контакте со своими биологическими родителями (Silber and Dorner 1989), дети, зачатые с репродуктивными технологиями (e.g., суррогатное материнство) (Stone 2001), и отношения между пасынками и их расширенным семейством (Ganong and Coleman 1994).

Библиография

Эйнсли Дж. И Фелтей К.М. (1991). «Определения и динамика материнства и семьи в лесбийских общинах». Обзор брака и семьи 17: 63–85.

Benson, J.E. (1990). «Домашние хозяйства, миграция и общественный контекст». Городская антропология 19: 9–29.

Bohannan, L. и Bohannan, P. (1968). Тив Эконом. Эванстон, Иллинойс: Северо-западная университетская пресса.

Byrnes, R.F., ed. (1976). общин в Балканы: Задруга. Нотр-Дам, IN: Университет Нотр-Дам Пресс.

Castillo, G. T .; Висблат, А. М .; и Вильяреал, Ф. Р. (1968). «Концепция нуклеарной и расширенной семьи». Международный журнал сравнительной социологии 9: 1–40.

Chen, X. (1985). «Политика в области народонаселения с одним ребенком, модернизация и расширенная китайская семья». Журнал о браке и семье 47: 193–202.

De Vos S. и Lee Y. J. (1993). «Изменение в расширении Семейная жизнь среди пожилых людей в Южной Корее, 1970–80». Экономическое развитие и культурные изменения 41: 377–393.

Ford, D. Y. и Harris, J. J. (1991). «Расширенная афро-американской семьи.« Обзор городской лиги 14: 71–83.

»

Foster, B.L. (1978). «Социально-экономические последствия Состав семейного стана в тайской деревне». Этнология 17: 139–156.

Ganong L.H. и Coleman M. (1994). Повторные Семейные Отношения. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.

Glick, J.E. (2000). «Рождество, продолжительность проживания и модель жизненного пути расширенной семейной жизни в США.« Исследование и анализ политики в области народонаселения 19: 179–198.

»

Glick, J.E., Bean, F.D. and Van Hook, J.V.W. (1997). «Иммиграция и изменение структуры расширенной структуры домохозяйства в Соединенных Штатах: 1970-1990 годы». Журнал о браке и семье 59: 177–191.

Goldstein, J.R. and Warren, J.R. (2000). «Социально-экономические исследований и неоднородности в расширенной семье: контуры и последствия.« Социологические исследования 29: 382–404.

»

Гунда, Б. (1982). «Этносоциологическая структура венгерской расширенной семьи». Журнал семейной истории 7: 40–51.

Halpern, J.M. and Anderson, D. (1970). «Задруга: Век перемен». Антропология 12: 83–97.

Laslett, P. и Wall, R., eds. (1972). Дом и семья в прошедшем времени. Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета.

Lee, G.R. (1999). «Сравнительные перспективы». В Справочник по браку и семье, 2-е издание, изд. М. Б. Суссман, С. К. Штайнмец и Г. В. Петерсон. Нью-Йорк: Пленум Пресс.

Liu, W.T. and Yu, E.S.H. (1977). «Различия в женских ролях и семейной жизни в условиях социалистического режима в Китае». Журнал сравнительных семейных исследований 8: 201–215.

Mere, A.A. (1976). «Современные изменения в системе семейства игбо.« Международный журнал социологии семьи 6: 155–160.

Morgan S.P. и Hirosima K. (1983). «Сохранение места жительства расширенной семьи в Японии: анахронизм или альтернативная стратегия?» Американское социологическое обозрение 48: 269–281.

Огава, Н. и Ретерфорд, Р. Д. (1993). «Забота о пожилых людях в Японии: изменение норм и ожиданий». Журнал о браке и семье 55: 585–597.

Паркин Р. (1997). Родство: Введение в основные концепции . Оксфорд, Великобритания: издательство Blackwell.

Парсонс Т. и Бейлс Р. Ф. (1955). Процесс социализации семьи и взаимодействия. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Pearson, J. L .; Хантер А.Г .; Ensminger, M.E .; и Kellam S.G. (1990). «Черные бабушки в домохозяйствах из разных поколений: разнообразие в структуре семьи и вовлечении родителей в сообщество Вудлон». Развитие ребенка 61: 434–442.

Пилисук М. и Фроланд С. (1978). «Родство, социальные сети, социальная поддержка и здоровье.« Общественные науки и медицина 12: 273–280.

Ram, M. и Wong R. (1994). «Ковариаты расширения домохозяйств в сельской Индии: изменения во времени». Журнал о браке и семье 56: 853–864.

Силбер К. и Дорнер П. М. (1989). Дети Опен Усыновление. Сан-Антонио, Техас: Corona Publishing.

Silverstein, S. B. (1984). «Игбо Родство и Современная Предпринимательская Организация: Транспорт и Запчасти.« Исследования в обществах третьего мира» 28: 191–209.

Stokes, C. S .; LeClere, F. B .; и Е. С. Х. (1987). «Расширение домашнего хозяйства и репродуктивное поведение на Тайване». Journal of Biosocial Science 19: 273–282.

Камень, Л., под ред. (2001). Новые направления в антропологическом родстве. Lanham, MD: Роуман и Литтлфилд.

Talmon Y. (1972). Семья и общество в кибуце. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.

Цуй, М.(1989). «Изменения в китайской городской структуре семьи». Журнал о браке и семье 51: 737–747.

Вердон, М. (1979). «Стволовая семья: на пути к общей теории». Журнал междисциплинарной истории 10: 87–105.

Стена, Р .; Робин Дж .; и Laslett, P., eds. (1983). Семья Формы в исторической Европе. Нью-Йорк: Совет по общественным наукам.

,

No related posts.