Семья в современном обществе: Урок 9. семья в современном обществе - Основы безопасности жизнедеятельности

Содержание

Статья «Современная семья: основные проблемы и пути их решения». — «ПЕРЕКРЕСТОК»

СОВРЕМЕННАЯ СЕМЬЯ: ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ.

Семья — это древнейший социальный институт, ячейка общества, состоящая из людей, которые поддерживают друг друга социально, экономически и психологически. Будучи малой социальной группой, семья подвергается влиянию всех процессов, происходящих в обществе, испытывает на себе расцветы и падения государств, войны, революции, реформы.

Сегодня институт семьи и брака переживает не лучшие времена. За последние десятилетия ценность семьи значительно снизилась. Подобно тому, как современное российское общество преодолевает кризис не только экономический, но и кризис духовный, современная семья также оказывается в зависимости от этих общественных процессов. Под угрозой сегодня находится главная функция семьи — репродуктивная или функция продолжения рода. Многие молодые семьи либо не хотят заводить детей, либо ограничиваются одним ребенком.

Малодетность, а точнее однодетность семей есть итог преобладания в современном обществе малодетной ментальности. Одна из причин такого явления — отсутствие материальных возможностей для рождения и воспитания детей.

Если общество хочет сохранить себя, оно должно контролировать демографический процесс, заботится о приросте населения. Для этого общество должно стимулировать своих граждан к рождению детей. Для подобной стимуляции обычно используются религиозные доводы или экономические стимулы. На мой взгляд, помимо этих способов не стоит забывать еще об одном немаловажном аспекте. Это повышение социального статуса семьи, когда семья трактуется как величайшее благо, одна из главнейших жизненных ценностей человека. Ведь именно семья становится для человека той оздоровительной средой, где он черпает моральные силы, эмоционально восстанавливается, получая заботу и внимание родных и близких. И в этом заключается еще одна функция семьи — восстановительная.

Современные реалии таковы, что сегодня все больше людей не торопятся связывать себя узами официального брака, боясь экономической, правовой, моральной ответственности. Как следствие, уменьшается само число браков и растет число внебрачных союзов мужчин и женщин. Все это влечет за собой падение рождаемости детей.

Внушителен и процент разводов в России. Ежегодно распадается примерно 50% семей, т.е. каждый второй брак.

Это явление имеет свои причины:

1. сегодня практически отсутствует религиозная основа брака. Раньше считалось, что браки заключаются на небесах. В царской России развести супругов могла только церковь, и то в редких случаях. В те годы развод был большой редкостью.

2. наблюдается освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимоотношений. Часть современных женщин обретает экономическую независимость от мужа, что ведет к перераспределению социальных ролей и изменению статуса женщины не только внутри семьи, но и в обществе в целом. Маленький процент разводов в дореволюционной аграрной России объяснялся также тем, что крестьяне, составлявшие 95% населения, жили своим натуральным хозяйством.

Жена не могла уйти от мужа, не расставшись с этим единственным источником средств существования. Муж не мог бросить жену с детьми и хозяйством по той же самой причине. Он не мог выгнать жену и детей, так как дети были его работниками и кормильцами в старости, ведь пенсий для крестьян тогда не было. Семьи были прочными, в основном многодетными. Несмотря на высокую детскую смертность, в дореволюционной России наблюдался быстрый естественный прирост населения.

3. в нынешних условиях брак слабо охраняется государством. В советские годы с разводом заканчивалась не только семейная жизнь граждан, но и карьера. Так государство подчеркивало значимость семьи для человека и повышало ее статус в социальной структуре общества.

Что касается современной практики разводов, то треть их происходит из-за несовместимости характеров, наличия конфликтов и ссор между супругами. Значительное влияние на появление конфликтов в семье оказывают внешние факторы: ухудшение материального положения семей; чрезмерная занятость одного или обоих супругов на работе; невозможность нормального трудоустройства одного из супругов; длительное отсутствие своего жилья; отсутствие возможности устроить детей в детское учреждение и др.

Пьянство супруга — причина 1/6 части разводов. Далее называются измена, побои и т.д.

Необходимо также учитывать и такие неблагоприятные для семьи факторы, существующие в современном обществе, как рост социального отчуждения; ориентация на культ потребления; девальвация моральных ценностей; кризисное состояние экономической сферы общества. Из-за разводов ежегодно около 400 000 детей остаются без отцов Разведенные женщины с трудом вступают в новый брак не столько потому, что новый муж не склонен воспитывать чужого ребенка, сколько из-за недостатка мужчин.

В зависимости от того, насколько глубоки и часты конфликты, существуют кризисные, конфликтные, проблемные и невротические семьи.

В кризисной семье противоречия мужа и жены настолько сильны, что затрагивают самые главные сферы жизнедеятельности семьи. Супруги весьма враждебны друг к другу, не идут ни на какие компромиссы. К этой категории семей относятся все брачные союзы, находящиеся на грани развода.

В конфликтной семье интересы супругов могут не совпадать, что приводит к длительным ссорам, накоплению отрицательных эмоций. Но у этого брака есть все шансы выжить, если супруги имеют общие жизненные приоритеты и цели, а также готовы идти на уступки друг другу.

Проблемная семья длительное время сталкивается с какими-то жизненными трудностями, что наносит удар по стабильности брака. К таким неблагоприятным факторам можно отнести отсутствие собственного жилья, продолжительная болезнь одного из супругов, нехватка денежных средств, отсутствие детей и ряд других проблем. Все это провоцирует конфликты в семье, которые могут быть исчерпаны только решением данных проблем.

Невротическая семья характеризуется накоплением воздействия психологических трудностей, с которыми сталкиваются супруги. У них замечается повышенная тревожность, неумение контролировать свои эмоции, расстройство сна, повышенная агрессивность и т.д.

Выделяют факторы, влияющие на конфликтность супружеских отношений. К ним относят кризисные периоды в развитии семьи:

первый год супружеской жизни, когда молодые супруги адаптируются друг к другу. В этот период распадается до 30% общего числа браков.

появление детей (в этот период затрудняется возможность профессионального роста, меньше времени остается на себя и свои увлечения, меньше уделяется внимания друг другу).

третий кризисный период совпадает со средним супружеским возрастом, который характеризуется конфликтами однообразия. В результате повторения одних и тех же впечатлений у супругов наступает насыщение друг другом. Им хочется новых впечатлений.

период после 20 лет совместной жизни, когда возникает чувство одиночества после ухода из семьи повзрослевших детей и появляется желание компенсировать это чувство на стороне.

Конфликты в семье могут протекать как в скрытой, так и в открытой форме. В первом случае это проявляется в демонстративном бойкоте, особом взгляде, выражающем возмущение, в жестах несогласия и закрытости, в холодности отношений. Открытый конфликт проявляется в разговоре, который может содержать взаимные оскорбления и упреки, сопровождаться демонстративными действиями и физической расправой.

Одним из способов разрешения супружеских конфликтов, к которому сегодня все чаще прибегают современные супруги, является развод. Ему предшествует следующий процесс: 1) эмоциональный развод — утрата доверия и любви, безразличие супругов друг к другу; 2) физический развод, приводящий к раздельному проживанию; 3) юридический развод. На мой взгляд, развод — это радикальный способ. К нему нужно прибегать только в крайних случаях, когда плюсов от развода будет больше, чем минусов.

Современное общество и государство и каждая личность индивидуально должны пересмотреть свое отношение к семье: государство должно способствовать повышению социального статуса семьи, культивированию ее как величайшей ценности общественного бытия. Без семьи становится невозможным само существование общества, ибо только семья способна давать обществу людей, в которых оно так остро нуждается. Семья является первичным звеном в длинной цепочке этапов социализации индивида, связывая его с «большим миром». Кроме того, культура общества зависит от культуры семьи.

Чем выше культура семейных отношений, тем выше культура всего общества. В конечном итоге, какова семья, таково будет и общество, в котором нам жить.

В заключении я хочу дать рекомендации как практикующий психолог:

независимо от исторического периода, экономической ситуации и прочих реформационных процессов, каждый обязан четко, ответить себе; как он собирается построить свою жизнь, осознать, что он не сам по себе, а звено в бесконечной цепи своего рода. Что наша жизнь принадлежит нам не на 100%, и каждый имеет, ответственность перед прошлыми и будущими поколениями. Каждый обязан приложить максимум усилий, чтобы жить счастливо и позволить быть счастливыми своим близким. Для этого надо не так много: прибывать в хорошем состоянии духа, несмотря ни на что (в этом главная мудрость жизни) и научиться понимать и договариваться со своими близкими. Не отчаиваться если не все вы умеете, и не все получается, в таком случае как современная личность каждый обязан обращаться за помощью к специалисту, в этом проявляются ваша мудрость и мужество. Всегда в вопросах семьи быть внимательными к близким, и у вас не должно быть сомнений, что для них вы сделали все что могли, а большего от вас никто требовать не вправе. Необходимо быть смелым в своих решениях и поступках, если требуется немедленное решение, а вы не знаете как, то поступайте как должны (морально-нравственные установки заложены в нас с детства). Делать все самому и стимулировать близких на поддержание благополучного эмоционального климата в семье, не стесняться обращаться за помощь к тем кто может помочь, включая и специалистов.

Зарецкий Александр Евгеньевич специальный клинический психолог, действительный член Санкт-Петербургской ассоциации психологов «Иматон»

Роль семьи в современном обществе

У каждого человека на этой планете, несомненно, есть семья и ее роль в нашей жизни очень велика. В семье мы можем получить поддержку, понимание, заботу. Крепкая и дружная семья формирует нашу личность и дает нам установку для успешного старта и выбора правильной позиции в жизни.

В современном обществе наблюдается тенденция к ослаблению семьи как социального института в привычном её понимании. То единство семьи, которое было присуще ей, практически исчезло. Современное молодое поколение предпочитает проводить своё свободное время среди своих друзей, а не в кругу семьи. Традиционные роли и обязанности членов семьи существенно изменились. Время, когда женщина вела домашнее хозяйство и занималась детьми, а мужчина целиком и полностью обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, прошло. Сейчас очень многие женщин участвуют в производственной и даже политической деятельности, наравне с мужчиной обеспечивают семью, зачастую занимают ведущую позицию в принятии семейных решений.
Такие перемены несут с собой ряд негативных и позитивных последствий для семьи и общества в целом. С одной стороны повышается самооценка женщины, с другой – понижается самооценка мужчины. Борьба женщины за равенство в супружеских отношениях часто перерастает в борьбу за семейное господство.

К тому же занятость женщин отрицательно влияет на демографическую ситуацию, так как женщина, стремящаяся сделать карьеру, не хочет становиться матерью в течение довольно длительного времени. А это ведёт к падению рождаемости и росту смертности. Но главной опасностью для семьи, как социального института, я считаю то, что сейчас достаточно большое количество молодых людей вообще не хотят создавать семью, предпочитая ей гражданский брак или свободные отношения.
Один из главных аргументов сторонников гражданского брака заключается в том, что такая форма совместной жизни позволяет попробовать взаимоотношения с человеком без официального их оформления. А это в случае неудачно сложившихся обстоятельств позволит прервать эти самые отношения без лишних юридических хлопот.
Вроде бы логично. Ведь люди встречаются, люди расходятся. Зачем осложнять себе жизнь? Чтобы взглянуть на эту ситуацию с другой стороны, представим себе боксёра, идущего на ринг с мыслью: «Если пропущу пару ударов — сразу сдамся».

Есть у такого спортсмена шансы на победу? Нет: крайне редко бывает поединок в котором один из боксёров не получит ни одного удара. Боец с такой установкой обречён на поражение. Установка на гражданский брак аналогична: «Если наши отношения не сложатся — сразу разбежимся, даже госпошлину за развод платить не нужно». Причём если в боксе гладкие бои, наверное, бывают, то отношения мужчины и женщины безоблачными не бывают никогда. Конфликтов, сложностей взаимопонимания, усталости, финансовых проблем, болезней избежать нельзя, с чем-то из этого списка сталкиваются все пары. Таким образом, для личности сторонников гражданского брака характерна неуверенность в своих силах.
Вступление в брак — это, безусловно, одно из самых важных, стрессовых событий в жизни. И здесь, как и перед сражением, нужна решимость, готовность рискнуть, желание идти до конца, то есть мотивация достижения успеха. Чтобы отношения между мужчиной и женщиной завершились успешно, нужно верить в себя и своего избранника, верить, что всё получится, верить в свои способности конструктивно решать возникающие проблемы.

Ведь главная ценность семьи: радость семейного очага – никогда не исчезнет. Современный мир очень жестокая и страшная вещь. Когда на работе грозят увольнением, не хватает денег на хорошие вещи, по улицам страшно ходить, и ты не знаешь, чем для тебя обернётся завтрашний день, именно семья станет тем местом, где тебе хорошо и спокойно.
А если в семье есть дети?

Безусловно, основное влияние на формирование личности ребенка оказывают его родители. Крепкие и стабильные отношения между родителями всегда являются одним из важных факторов правильного развития ребенка и формирования сильной, морально устойчивой, уверенной в себе личности в дальнейшем. Дети копируют своих родителей, поэтому в дальнейшем при создании собственной семьи всегда пытаются перенести отношения между родителями в свой семейный очаг.

Очень важно достичь взаимопонимания и уважения между всеми членами семьи. А для этого нужно уважать и учитывать интересы каждого из них. Каждый человек хочет чувствовать себя значимым и любимым, и иногда заниматься делами, которые интересуют только его, а не всю семью в целом.

Нередко случаются конфликты из-за разных взглядов на методы воспитания ребенка. Так начинается раскол, который снижает авторитетность родителей в глазах ребенка. Даже если такие разногласия и возникли, лучше сделать так, чтоб ребенок не знал о них. Родители всегда должны быть выше в глазах ребенка. Уверенность и уважение в отношениях учат ребенка дисциплинированности.

Несомненно, ребенку нужны и такие вещи как любовь, забота, ласка. Ведь в воспитании должен присутствовать не только кнут, но и пряник. Но даже здесь есть свои минусы. Бывает так, что родители так любят своих чад, что всю жизнь ограничивают и приносят себя в жертву ради них. Так дети вырастают эгоистами и, как следствие, не в состоянии завести свою собственную семью, не могут завести друзей и полноценно приспособиться в обществе. Результатом такой ситуации является склонность к суициду, истерикам и так далее.

Для того чтоб ребенок рос с высокой, но не завышенной самооценкой необходимо знать меру всему, что касается его воспитания.

Не является хорошим показателем ни чрезмерная любовь, ни строгость, из-за которой ребенок постоянно испытывает страх и боязнь перед тем как совершать самостоятельные поступки. Ребенок должен сам научиться принимать решения, находить выход из любых ситуаций, задача родителей состоит только в том, чтоб показать ему правильное направление в развитии.
Дети, которые растут только с одним из родителей, не видят отношений между мужчиной и женщиной внутри семьи и это искажает их представления о семейной жизни.
Взрослый человек в течении всей своей жизни лишь расширяет и углубляет то, что сложилось у него в душе за детские годы.

Поэтому необходимо помнить, что от того, какой климат в вашей семье, зависит дальнейшая жизнь ребенка в социуме.

Значение семьи в современном обществе Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

ЗНАЧЕНИЕ СЕМЬИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Пугачева А. В.1

Пугачева Алла Викторовна — студент магистратуры, психолого-педагогический факультет,

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Смоленский государственный университет, г. Смоленск

Аннотация: институт семьи, возникший как необходимость удовлетворения социальных потребностей, является одной из важных составляющих общества. Именно семья является основным хранителем традиций и культуры, а также главным компонентом для социализации личности. Этим и объясняется актуальность изучения данного вопроса, как одного из компонентов развития личности и как ориентиров направления демографической политики государства. В этой статье автором рассматривается важность и необходимость изучения семьи, семейных отношений и отношений к браку современной молодежи.

Ключевые слова: семья, брак, общество, государство, демографическая политика.

Семья, семейные вопросы, семейные отношения, ценности и традиции занимают умы ученых, психологов, социологов, да и простых людей уже на протяжении веков. Для общества вопрос о знании этих социальных институтов и умении направлять их развитие имеет первостепенное значение потому, что от их состояния в значительной мере зависит воспроизводство населения, создание и передача духовных ценностей, традиций из поколения в поколение. В этом и состоит сложность и многогранность данного вопроса, так как с одной стороны — он является очень личным и даже интимным, а с другой -затрагивает интересы государства и общества на самом высоком уровне. Ведь, если сложить вместе все семьи и получится общество.

В течение длительного времени (примерно до середины XIX века) семья рассматривалась как изначальная и по самой своей природе моногамная ячейка общества, исходный пункт его развития и его миниатюрный «прообраз» [1, с. 7].

Семья — это залог развития личности, ее основных качеств, во многом основная причина ее успеха и неудач в дальнейшей жизни. Поэтому ее изучение имеет первостепенное значение для психологической науки, что также может являться подспорьем для изучения демографических проблем в обществе.

Представления о семье в настоящее время меняются, в нашем обществе происходит переход от понимания семьи, как о ячейке общества к пониманию ее самоценности. Нельзя не обращать внимание на тот факт, что, по данным научно-исследовательского центра Института молодежи, российская семья сейчас находится в состоянии кризиса, социальной деградации [1, с. 8].

Современные взгляды молодежи на семью и брак приводят к нежелательным последствиям для общества в культурном, социально-демографическом, экономическом и психологическом плане, поэтому особенно актуальным стал вопрос о необходимости возрождения института семьи, подготовки личности к созданию семьи.

Семейные взаимоотношения, брак постоянно являлись важным этапом в жизни людей, так как каждый индивид стремится создать семью. Возможно, сейчас это вопрос становится дискуссионным, появились целые движения и даже субкультуры, как, например, Чайлдфри (англ. childfree — свободный от детей; англ. childless by choice, voluntary childless — добровольно бездетный) — субкультура и идеология, характеризующаяся сознательным нежеланием иметь детей. Поэтому изучение социально-психологической готовности к

1 Научный руководитель: Доцент, кандидат психологических наук Родионов Алексей Николаевич.

браку как уникального социального феномена необходимо отнести к числу сложных и актуальных проблем современности.

Исходя из вышесказанного, большое значение приобретает проблема просвещения молодежи в отношении брака, отслеживание настроений, тенденций брачного поведения и по возможности создания системы пропаганды семьи, ее ценности для человека и общества.

Данные социологических исследований (Н.Г. Марковская, Л.И. Савинов, А.Б. Синельников, Т.А. Гурко, В.А. Борисов, В.М. Медков, В.В. Елизаров) также указывают на произошедшие в последние годы изменения в отношении института семьи: постепенно возрастает престиж одиночно-холостяцкого образа жизни, снижается мотивация к материнству и отцовству в возрасте до 25 лет (наличие детей стало считаться детей «помехой» для жизненного успеха) [3].

Е.М. Гурко приводит данные, отражающие предпочтительный возраст вступления в брак студентов гуманитарных и технических вузов страны. Так, девушки отдали предпочтение завести семью в возрасте от 21 до 24 лет (58%), в то время как подавляющее большинство юношей позже — в 25 — 29 лет (60%) [3].

Анализ семейных отношений, отношений к браку позволил бы с одной стороны — не прерывать связь с семейными традициями прошлого, а с другой — трансформировать семейный уклад в соответствие с современными условиями жизни, труда и отдыха.

Общественные реалии обязывают семью к переосмыслению ролевых функций, применению новых моделей воспитания, осознаваемости брачно-семейных отношений, родовой принадлежности использования традиций существования семьи. Дискуссионными остаются вопросы относительно моральной ответственности, общего быта, внутреннего распределения ролевых взаимоотношений, генезиса семейных конфликтов и, собственно, типологии самой семьи. Констатируя процесс социально-экономических превращений общества, стоит отметить и численные трудовые миграции, которые обусловили трансформацию института семьи.

Идеальные представления о семье сильно отличаются от семейной практики в современной России, что лишний раз подтверждает мнение о медленном характере трансформации неформальных ограничений в структуре институциональных трансформаций. А, значит нужно работать с реалиями, со студенчеством, молодежью, информировать, пропагандировать семейно-брачные отношения, формировать облик современной семьи. Изучать отношение и готовность к браку современной молодежи, совершенствовать в этом направлении образовательную систему, демографическую политику, здравоохранение, систему психологической помощи и поддержки.

Так как ничто не заменит личности полноценную семью, воспитание, привитие определенных норм поведения в семье, которые в последующем перенесутся и на все общество. Это нужно понять, осознать и принять не только на уровне отдельной семьи, но на государственном уровне.

Список литературы

1. Андреева Т.В. Семейная психология: Учеб. пособие. СПб.: Речь, 2004. 244 с.

2. Верещагина А.В. Эволюция государственного регулирования семьи и семейно-брачных отношений в России // Вестник института ИАЭ, 2013. № 4. С. 101-107.

3. Гурко Т. А. Брак и родительство в России / Т.А. Гурко. М.: Институт социологии РАН, 2008. 325 с.

4. Игебаева Ф.А. Семья в трансформирующемся российском обществе. // Социологические исследования, 2014. № 9. С.73-76.

5. Матвеева Т.М. Психологические аспекты формирования психологической готовности к браку у современной молодежи // Гуманитарные и социальные науки, 2013. № 6. С. 302-311.

Юлия Лежнина. Что происходит с гендерными ролями и семьей в современной России? — Видео

Добрый вечер, друзья! Рада приветствовать тех, кто пришел сегодня, чтобы поговорить со мной о том, как трансформируются российская семья и гендерные роли в ней.

Скажу пару слов о себе. Я работаю в Высшей школе экономики в Институте социальной политики и в Институте социологии РАН. Я — социолог. Более того, социолог-структурщик. Мне интересны массовые сдвиги, которые происходят в нашем обществе. В этой связи я предлагаю вам сегодня больше обращать внимание не на цифры, а именно на тренды, которые описывают социальную динамику, наблюдающуюся в нашем обществе. Я буду ссылаться на данные Института социологии РАН за разные годы. То есть я буду апеллировать к тому, что происходило еще до 2000-х годов, потому что исследования у нас велись, но цифры буду показывать в основном начиная с 2001-го и заканчивая 2017 годом.

Социологи любят погружать все процессы, которые они изучают, в определенный контекст, потому что для того, чтобы что-то интерпретировать, нужно задать определенную рамку, к которой будет привязана та или иная динамика. Я не буду отдельно акцентировать ваше внимание на терминах и концепциях, но в целом я буду говорить о модернизационной динамике и о смене основных социокультурных паттернов. Что я имею в виду? Общество меняется. Наше российское общество меняется наряду со всеми другими. И меняется оно в абсолютно разных ипостасях. Меняется система экономических отношений, меняется система производственной сферы. Мы видим определенную динамику институтов в политической сфере, и точно так же мы видим смещение определенных социокультурных аспектов, которые проживает российское общество. Мы говорим о том, что наблюдается динамика культурных паттернов. Из состояния традиционного, которое ориентировано на воспроизводство системы как таковой, мы переходим в какое-то новое состояние. Состояние современное или модернизированное.

По большому счету этому переходу сопутствуют такие процессы, как рационализация сознания населения и трансляция этого процесса в различные активности — в социальной, экономической, культурной сферах. Это в первую очередь повышение толерантности к многообразию и вообще появление всяческого плюрализма. И в общем-то сегодня я вам покажу, как развиваются плюрализм и многообразие различных форм жизни в семейной сфере. Иногда я буду отсылать к такому термину, как демографическая модернизация, потому что демографическая сфера — это тоже та сфера, которая изменяется по ходу общего процесса модернизации, и в демографическую сферу также проникают новые культурные образцы, которые трансформируют паттерны, связанные с рождаемостью, брачностью и так далее. Именно об этой модернизации, которая затрагивает очень многие сферы жизни, мы и будем сегодня говорить применительно к семье и гендерным ролям.

Очень часто мне задают вопрос, он всегда едва ли не первый: у нас кризис семьи, когда семья исчезнет как таковая? Но что это вообще за кризис? О чем мы говорим? В общем-то кризиса семьи как такового нет. Семья для россиян важна. Была, есть и будет. В этой связи очень важно разделять такие вещи, как семья, брак и какие-то другие институции, связанные с семьей. И если мы говорим именно о семье, то ее ценность не ослабевает ни в российском обществе, ни на постсоветском пространстве. Семья продолжает быть ценностью. Вопрос только в том, какой ценностью она является.

Семья составляет неотъемлемую часть жизненного успеха. Около 80% населения — в разные годы цифра может отличаться — говорят, что для жизненного успеха нужно иметь счастливую семью. Для трех четвертей населения семья — это предмет гордости. Семья важна, но при этом она не является достаточным условием для того, чтобы считать свою жизнь успешной. Наличие счастливой семьи — это некоторое необходимое, но не единственное условие для того, чтобы каким-то образом себя позиционировать. В целом россияне себя не позиционируют через семейные роли — мужа, жены, матери, отца и так далее.

Поэтому семья — это базовый элемент жизненного проекта россиян, но это не сфера приложения усилий. В отличие, например, от карьеры. Мы говорим, что мы строим карьеру, прилагаем усилия, через карьерные достижения мы представляем себя этому миру. Семья же из терминальной ценности становится инструментальной. И чем дальше, тем больше мы сталкиваемся с тем, что достижительные установки в плане семьи у населения не выражены. Эта некоторая девальвация достижения счастья в семейной сфере локализуется в первую очередь в тех точках, где привычно размываются традиционные образцы. Это — мегаполисы, это — молодежь, это — высокообразованное население. И это в общем-то достаточно стабильная на протяжении последних лет история.

Несколько другой процесс происходит с такой институцией, как брак. Когда я говорила о том, что кризиса семьи нет, это не значит, что брак также сохраняет свою значимость в жизни россиян. С браком происходят трансформации. Это уже достаточно хорошо проработанная, активно изучаемая и обсуждаемая тема: каким становится брак, как население относится к официальному браку. А он действительно постепенно размывается. Все более лояльным и толерантным становится отношение к разводам, к так называемому гражданскому браку или сожительству, к множественности браков и так далее. Кстати, если мы говорим о гражданским браке и сожительстве, то сегодня для россиян это такая проба пера, предварительный этап перед тем, как вступить официально в семейную жизнь. Но процесс затягивается, а в случае второго брака вообще рискует не перейти в формальную стадию. Отложенная регистрация брака, отложенное рождение детей — с этим мы и имеем дело.

Отдельная история с семьей расширенной. Хотя это последний бастион, который сдает какие-то культурные паттерны, свою значимость расширенная семья для россиян потихонечку начинает терять. То есть расширенная семья все меньше и меньше рассматривается как непосредственный, постоянный круг общения. Пока еще около трех четвертей — 70% — населения постоянно общаются с семьей, которая не входит в состав домохозяйства, то есть проживает отдельно. Но в базовом понимании семья сегодня — это нуклеарная семья, которая проживает одномоментно в одном домохозяйстве.

Следующая норма для семейной сферы — это дети. Дети были и продолжают быть нормой. Более того, на текущий момент нормой продолжают быть двое детей. И опять же воспитать хороших детей россияне в своей жизни планируют. Для них это кажется вполне решаемой задачкой. Вот есть семья, она входит в мой жизненный проект, есть дети, они тоже входят в мой жизненный проект. Безусловно, мы сталкиваемся с различными явлениями типа чайлдфри, которые набирают обороты. Но, еще раз оговорюсь, я, как социолог-структурщик, в первую очередь интересуюсь достаточно массовыми явлениями и тенденциями. И на сегодня мы остаемся все теми же традиционалистами в вопросах рождения детей, их количества и так далее.

Как в целом живут российские семьи? Живут они, конечно, по-разному, но сами говорят, что хорошо. Чтобы там ни происходило в сексуальной сфере, с материальными проблемами, которые, кстати, очень сказываются на отношениях в семье, с детьми в целом все хорошо. В крайнем случае удовлетворительно. Но все-таки доминирующие оценки — хорошо. Хотя не без проблем. Проблемы в семье — это одна из самых популярных позиций, с которыми сталкиваются семьи. Они всегда в пятерке. Особенно остро эта динамика нарастает, когда речь идет о кризисных моментах, потому что проблемы в семье очень связаны с другими проблемами, например, материальными.

Что мы наблюдаем в гендерной расстановке семьи? И как складывается динамика в этой области на протяжении последних лет? Давайте поговорим о роли кормильца. Это одна из первых ассоциаций, которая приходит в голову, когда мы говорим о гендерной расстановке в семье. Есть супруг, есть супруга, муж и жена. Обычно мужчина — кормилец, женщина — хранительница очага. Это традиционная установка. Что происходит сегодня? В целом все похоже в том плане, что мужчины продолжают доминировать в роли кормильца. Но женщины уже тоже вносят достаточно заметный, а иногда доминирующий вклад в бюджеты российских домохозяйств. Особенно если мы говорим о старших возрастах. В совсем старших возрастах, понятно, может быть влияние пенсий, когда есть нетрудовой доход и он является основным. После карьерного пика женщины начинают вносить даже заметно больший вклад в семейные доходы как кормилец.

Что касается такой ролевой расстановки, как принятие решений в семье,— это немножко другая история. Опять же традиционный расклад: есть мужчина, который принимает решения, берет на себя ответственность, он — лидер, и ведомая женщина. Какой же современный расклад? А современный расклад не очень понятный. Если на тему кормильца мы можем однозначно сказать, что или мужчина, или женщина, или какая-то смешанная система, то в части принятия решений мы получаем большую линейку вариативности.

Например, уже достаточно продолжительное время мы в Институте социологии РАН тестируем четыре модели принятия решений в семье. Первая модель — патерналистская, когда решение в семье принимает мужчина, или старший мужчина, или на крайний случай старшая женщина, если мужчины в семье нет. Но это в общем такая маскулинная модель. Вторая модель — утилитаристская, когда решение принимает тот, кто может его обеспечить ресурсно, то есть кто больше зарабатывает, тот и рассказывает, как тратить деньги. Это традиционные модели опять же с доминирующей ролью мужчины в прямом или в косвенном виде. Третья модель — консенсусная. Это модель, которая диктует принятие решений в процессе переговоров. И это уже современная модель, когда усилена роль женщины в принятии решений в семейных вопросах. Проблемы и задачи выносятся на семейный совет, и все принимают участие в принятии этого решения. Четвертая модель — прагматическая, когда решения принимает тот, кто лучше ориентируется в конкретной сфере. Если мы говорим о финансовых вопросах, то кто лучше понимает в финансах, тот и будет принимать решения. Если мы говорим о строительстве, например, дома, и имеем супруга инженера, пусть он занимается этим вопросом. То есть здесь мы ищем точку максимальной функциональной грамотности. И не важно, кто это будет, какое поколение, мужчина или женщина. Последние две модели — условно современные, условно модернизированные, где в общем-то и женщине уже может отводиться доминирующая, лидирующая роль.

Как меняется соотношение этих моделей с течением времени? Казалось бы, модернизация означает смену традиционного современным. То есть по большому счету должны сокращаться доли тех, кто является приверженцем традиционных моделей, и наращиваться доли тех, кто является приверженцем моделей современных. Что мы видим? Например, в 2000 году доминирующей моделью была консенсусная модель — модель с размытой ответственностью, с размытой процедурой принятия решений, когда его принимают все сообща. Что происходит через десять лет? Она опять доминирующая, но с заметно меньшей долей. Дальше — еще меньшей. Мы видим, что со временем консенсусная модель не набирает обороты. Хотя вроде современная, разделяемая очень активно в первую очередь женщинами. Что происходит с прагматической моделью? Ситуация примерно та же. Опять мы видим некоторое схлопывание пула тех, кто считает, что именно так должны приниматься решения в семье. Что происходит с традиционной моделью, классической, патерналистской? Она расцветает пышным цветом. И если до 2000-х годов динамика была обратной, то есть традиционные модели потихонечку сужались и давали простор современным моделям принятия решений, то сейчас все наоборот.

Мы называем это ренессансом традиционализма или демодернизационным откатом. Но это — правда, и это стабильно, из года в год, наблюдается с начала 2000-х годов. Если мы сравниваем восприятие этих моделей мужчинами и женщинами, то мужчины в большей степени традиционалисты. Они любят, когда им отводятся лидирующие позиции в принятии решений. В то время как женщины хотят хотя бы пообсуждать. Если мы говорим о том, как складывается ситуация в динамике, то мужчины потихонечку прислушиваются к этому женскому запросу. И среди них доля тех, кто ориентирован на консенсусное или прагматическое принятие решений, увеличивается. Женщины же в какой-то момент, а именно в начале 2000-х, встали, оглянулись, подумали и развернулись на 180 градусов. То есть сначала женщины настаивали на том, что их роль в принятии решений в семье должна нарастать в связи с их функциональной грамотностью, потребностью, необходимостью и правом в принятии решений. И они подтягивали мужчин за собой. Сейчас же мужчины прислушались и идут навстречу, а женщины развернулись.

Этот демодернизационный откат ярче всего наблюдается именно в среде женщин. А если покопаться еще глубже, то в среде молодых женщин из крупных городов и благополучных социальных слоев. Наиболее ярко эти развороты, которые как-то колебательно присутствуют в нашей жизни, видны в кризисные периоды. Когда мы сталкиваемся с проблемой, особенно с экономическим кризисом, она подрывает в том числе семейную ситуацию. Я уже говорила о том, что проблемы материального характера связаны с тем, как складываются отношения в семье, возникают ли проблемы в семье и так далее. И вот эти наши экономические шоки заставляют задуматься и сделать некоторый крен в сторону традиционных установок.

Сейчас можно утверждать, что традиционалистские паттерны укоренены в нашем обществе. И сколько бы мы ни говорили о модернизации, в том числе в семейной сфере, об эмансипации, о роли женщин и о том, что мы точно идем в сторону выравнивания позиций мужчин и женщин в вопросах распределения ролей в принятии решений в семье, скорее, мы пока нащупали какую-то точку равновесия. Да, безусловно, модели вариативны, и мы ищем разные опции, но доминирует в нас традиционная установка.

Кстати, если мы говорим, например, о семейном статусе, то наличие партнера повышает вероятность задействования в семье патерналистских моделей. То есть пока нет семьи или уже нет семьи, нет супружеских отношений, мужчины и женщины активнее говорят о том, что решения должны быть приняты либо тем, кто может их принимать более эффективно, либо после каких-то совместных обсуждений. Но как только выстраивается семейная пара, там доля тех, кто говорит о том, что вообще-то мужчина должен принимать решения, становится больше. Интересно, но факт.

Если говорить о немножко другой истории с гендерными ролями, то есть отойти от проблемы принятия решений или лидирующей позиции, то вообще-то семьи бывают разные. То есть традиционное восприятие семьи — это союз мужчины и женщины для воспроизводства себя в детях и отношений в следующем поколении. Для чего создают современную семью? А создают ее для реализации разных задач. И трансформация семьи и гендерных ролей в текущий момент по большому счету связана с тем, что возникает многообразие форм семьи в разрезе того, для чего эти семьи людям нужны. То есть не кто принимает решение или не кто выступает основным кормильцем в семье, а для чего они нужны? И семьи бывают разные.

Самая распространенная модель — семьи, которые создают определенный комфорт, в них удобно — удобно жить, удобно коммуницировать. Они не мешают работать или достигать каких-то других вершин, связанных с внесемейной сферой. Это такая семья как зона комфорта, в которой супруги не имеют вредных привычек, они умные, интеллектуально развитые, уверенные в себе, при этом мужчина обеспечивает материальный достаток. Эта модель чаще распространена среди молодежи, хотя сказать, что она исключительно молодежная, нельзя. Более ярко эта модель представлена в крупных городах, в мегаполисах, в первую очередь в Москве. Жизнь динамичная, задач много, и отвлекаться на какие-то дополнительные проблемы, требующие материального, эмоционального и физического ресурса, в общем-то не хочется.

Другая модель, тоже распространенная примерно в трети случаев, это семья как домохозяйство. Экономическая единица, дом — полная чаща, мужчина, обеспечивающий материальный достаток, хозяйственные, практичные супруги, у которых именно в доме с очагом все хорошо. Добрая, хорошая женщина. Такие семьи не локализуются в каких-то возрастных группах, они равномерно размазаны между различными возрастными когортами.

Еще один тип семьи: семья — любовное гнездышко. Вообще с любовью в российском обществе как-то тяжело. О любви не мечтают, и встретить настоящую любовь заветным желанием не является. Или является крайне редко. То есть как мечта — встретить любовь — наблюдается вообще меньше чем у 10% населения. Как заветное желание, которое можно загадывать золотой рыбке, тоже не больше чем у 20%. Соответственно, когда появляется потребность в семье или выстраиваются роли, связанные с какими-то любовными отношениями, это отдельный тип семьи. Здесь привлекательные супруги — физически сильны, здоровы, сексуальны. Женщина, кстати, должна быть верной. С мужчиной — есть варианты, то есть это требование не так критично, как в отношении женщин. В общем-то это следующая по распространенности в российском обществе модель.

Четвертый тип — тип семьи как семьи для детей. Это модель как раз максимально приближенная к традиционным формам, когда семья воспроизводится. Дети — это самоценность, главное, вокруг чего крутится семейная жизнь. Соответственно, верность и любовь к детям — это первоочередные характеристики, которые ценят в супругах их партнеры. Таким образом, у нас действительно наблюдается динамика. И наблюдается она, с одной стороны, в виде модернизации, перехода от традиционного к современному в части роли женщин как кормильца в семье и тех членов семьи, которые принимают решения, а с другой стороны, в виде многообразия, плюрализма того, какие семьи существует.

Все эти семьи могут быть счастливыми, но каждая — по-своему. Тут уже теряется понятие нормы, какой должна быть семья. Нормативная модель размывается. Каждый ищет счастье в той форме, в которой оно ему нужно. Более того. Традиционная система гендерных отношений — это рассматривание мужчины и женщины сразу как потенциального супруга. Кто такой хороший мужчина? Тот, кто станет хорошим мужем. А хорошая женщина — та, что станет хорошей женой. В современном мире есть идеальная женщина и идеальная жена. Точно так же есть идеальный мужчина и идеальный муж. Это не всегда совпадает, но есть пересечения. То есть если мы говорим, например, о том, какие качества в максимальной степени важны для идеальной женщины, то это привлекательная внешность и сексуальность. Причем с точки зрения всех. А кто такая идеальная жена? Верна, любит детей и хозяйственна. У мужчин похоже, но не так критично. То есть идеальные мужчины у нас здоровы и физически сильны. Дальше могут быть вариации — для кого-то не должен иметь вредных привычек, для кого-то должен быть умным и обеспечить материальный достаток. Что уже дает некоторый намек на то, что эти мужчины могут стать хорошими мужьями. И правда. Идеальный муж — это тот, кто любит детей, верен и, самое главное, умеет обеспечить материальный достаток. То есть мужчинам сегодня несколько легче сначала быть идеальным мужчиной, а потом стать идеальным мужем. Женщине же нужно осваивать принципиально разные роли.

Таким образом, гендерные и семейные роли в отношениях мужчины и женщины разные, но с какой-то долей вероятности пересекаются. При этом для мужчин это пересечение обозначено четче. И это говорит о том, что роль мужчины, мужа воспринимается куда более традиционно, в отличие от роли женщины. Но если копаться дальше, идеальные мужчины и идеальные женщины тоже бывают разные. Кому-то нужен мужчина брутальный, кому-то нужен мужчина-интеллектуал, кому-то нужен чтобы «хоть не пил». И с женщинами тоже по-разному. То есть тут тоже есть определенный плюрализм. Более того, скажу, что если, говоря о гендерном раскладе в семье, мы видим хорошо оформленные модели, то с ролями, с портретами, с моделями идеального мужчины и идеальной женщины гораздо сложнее. Тут очень много различных вариаций.

И это как раз характерная черта того самого процесса модернизации семейной сферы и сферы гендерных отношений. То есть мы не столько идем из пункта А в пункт Б, понимая, что у нас в пункте А — одно состояние, а в пункте Б — другое. Если с пунктом А еще можно как-то разобраться, то с пунктом Б вообще ничего не понятно. Точнее, понятно, что там вариативность. Можно выйти одной дорогой, а прийти совсем другой. Это то, что характерно для российской семейной схемы. У нас есть тренд на размывание базовых, традиционных, гомогенных образцов. При этом размывание не идет в полной мере, на полных парусах. В душе мы все-таки остаемся традиционалистами. И базовые традиционные установки доминируют, хотя в общем-то существуют различные модели и гендерных, и семейных отношений.

Что будет в перспективе? Примерно это же и будет. Будут развиваться различные формы брачности и брака, и многообразие будет только нарастать. Будут развиваться функциональные особенности семьи — что нужно партнерам в семье, для чего они встретились и продолжают быть вместе. То есть для кого-то это дети, для кого-то — любовь и секс. С сексом тоже отдельная история. Не всем для счастливой семейной жизни нужен секс. И даже среди молодежи не всем нужен секс. Более того, благополучная молодежь опять же в мегаполисах — это те, кому некогда. Устали. Другие задачи. Свой ценный ресурс нужно направить на какие-то другие активности, которые что-то принесут в будущем. Так что формы супружеских, семейных отношений будут нарастать в своем многообразии. И это как раз тот тренд, который уже заложен и будет складываться дальше. Это те ключевые моменты, о которых в части динамики семейных и гендерных отношений я вам сегодня хотела рассказать.

11.1. Семья в современном мире

Семья, древнейший социальный институт, прошла в своём развитии через несколько этапов.

От кровнородственной, основанной на групповом браке, до моногамной. И продолжает изменяться. Выделим основные виды современной семьи и тенденции её развития.

По форме брака выделяют моногамные и полигамные семьи.

«Μονοσ» – один, «γάμος» – брак. В моногамной семье два супруга: муж и жена.

«Πολύς» – много. Если у мужчины несколько жён, связанных с ним признанными обществом брачными узами, мы говорим о полигинии. Она была достаточно широко распространена в традиционных обществах.

Сейчас многожёнство существует в основном в странах исламского мира, где поддерживается авторитетом религии. Хотя далеко не во всех государствах региона оно узаконено.

Полиандрия – наличие нескольких официальных мужей у одной женщины встречается гораздо реже. Такая форма брака официально разрешена в Непале и Тибетском автономном районе Китая.

По факту бытует в Шри-Ланке и горных областях Южной Индии. Чаще всего супругами одной женщины становятся братья.

По структуре родственных связей выделяют нуклеарную и расширенную (или сложную) семью.

В переводе с латыни «nucleus» – ядро. В основе нуклеарной семьи – супружеская пара и живущие с ними дети, которые пока не обзавелись собственными семьями.

В сложной семье в общую хозяйственную жизнь и круг взаимных обязательств включены и иные родственники. Если с вами вместе живут ваши бабушка и дедушка, дяди или тёти, ваши старшие брат или сестра со своими супругами и детьми (вашими племянниками), то вы знаете, что такое расширенная семья.

Полигамную семью можно рассматривать и как третий вариант по этому критерию. В ней складываются своеобразные родственные связи между супругами и детьми, имеющими как обоих, так и одного общего родителя.

По наличию родителей семьи могут быть полными и неполными. В полных детей воспитывают оба родителя. В неполных – один: мать или отец.

При этом речь идёт не только об участии в воспитании, но и о ведении совместного хозяйства. Если родители проживают раздельно (чаще всего после развода), то семья считается неполной. Даже если родитель, не живущий вместе с детьми, также активно их воспитывает.

Выделяют также несколько видов семьи по такому критерию, как наличие детей: бездетные, мало-, средне- и многодетные семьи. Три–четыре ребёнка – это среднедетная семья. Многодетная – если детей больше. С малодетными всё понятно: один–два ребёнка.

В семьях складывается разный тип внутренней иерархии, распределения престижа и структуры власти. Варианты могут быть разнообразны. Но все семьи по этому показателю можно разделить на две большие группы: традиционные и партнёрские. Последние называют также коллективистскими или современными.

Традиционная семья предполагает наличие главы, который имеет власть над домочадцами. Его положение может опираться как на нравственные устои общества, так и на правовые нормы. Если главой является отец (что встречалось и встречается гораздо чаще) – это патриархальная семья. Если мать – матриархальная.

Партнёрская семья предполагает равномерное распределение домашних обязанностей и ответственности. А также возможность участия каждого члена семьи, включая детей, в принятии общих решений.

Иногда используют и такой критерий классификации, как тип воспитания. Попробуйте самостоятельно сформулировать различия между авторитарным, либеральным и демократическим подходами к воспитанию детей.

Существуют и иные способы выделения видов и типов семьи. При желании вы можете познакомиться с ними самостоятельно, возможно, предложить свой критерий.

Современной семье, как и обществу в целом, свойственна тенденция к демократизации. Возрастает ценность личной свободы человека, его определённой автономности. Изменяются гендерные роли: уравниваются шансы мужчин и женщин обеспечить благосостояние: собственное и своих детей.

В связи с этим сокращается доля традиционных и растёт число партнёрских семей.

Ещё одно последствие этих социальных изменений – разделение институтов брака и семьи. Многие пары живут вместе, в том числе рожают и воспитывают детей, не оформляя юридически супружеские отношения. В целом, можно говорить о расшатывании устоев брака. Разводы стали вполне обыденным делом, их количество растёт.

И этот факт подкрепляет позиции сторонников «свободных» союзов: официальное оформление отношений не гарантирует нерушимость семейных уз. В связи с этим обстоятельством растёт число неполных семей. Это серьёзная проблема, но о ней стоит поговорить отдельно.

Происходит также разрушение сложной, многопоколенной семьи, начинает преобладать нуклеарная.

Снижается роль семьи в социализации детей.

Эти функции всё больше выполняют другие социальные институты: школа, внешкольные учреждения и организации, средства массовой информации. Вне семьи всё чаще организуется и досуг.

Сейчас очень часто можно услышать о кризисе семьи. На чём основываются эти утверждения? Наверное, речь идёт о том, что семья перестала выполнять многие свои функции или выполняет их в гораздо меньшем объёме.

Семья прекратит своё существование? Или в очередной раз изменит свою форму? Будущее покажет.

Сможете ли Вы сейчас по памяти заполнить таблицу «Виды современной семьи»? Или нужно повторить материал?

Психологи УрГПУ выступили на конференции по вопросам семьи в современном обществе

Всероссийская научно-практическая конференция «Семья в современном обществе: технологии помощи и поддержки» состоялась 8 декабря в Екатеринбурге в режиме онлайн.

УрГПУ представляли сотрудники института психологии.

Целью конференции было конструктивное обсуждение теоретико-методологических и практических проблем в области семьи и возможностей создания оптимальных условий для развития семьи в современном Российском обществе. С приветственными словами перед участниками выступили первый заместитель Министра образования и молодежной политики Свердловской области Нина Журавлева, исполнительный директор Федерации психологов образования Олеся Леонова. Председателем конференции выступила заведующая кафедрой психологии образования УрГПУ Наталия Васягина.

Содержательная часть мероприятия была насыщенной. В пленарной части свои доклады озвучили доцент кафедры возрастной психологии факультета психологии МГППУ Елена Захарова, Федеральный эксперт высшего профессионального образования из Санкт-ПетербургаВалерий Ситников — они рассматривали проблемы детско-родительских отношений, а также начальник отдела семейной политики и семейного обслуживания семьи и детей Министерства социальной политики Наталия Белова, рассказавшая о государственной поддержке семей, находящихся в трудной жизненной ситуации. От УрГПУ выступили доцент кафедры психологии образования Ксения Адушкина и старший преподаватель Елена Баринова с бинарным докладом «Особенности семейного самосознания мужчины и женщины» и докторант Елена Афанасенкова с исследованием жестокого обращения в семье как причины социальной дезадаптации детей и подростков.

На заседаниях секций Наталия Васягина отметила выступление эксперта по семейному праву Государственной Думы РФ Ларисы Докучаевой о трансгенерационном аспекте влияния жизненных сценариев на благополучие семьи. Спикерами в заседаниях секций стали сотрудники и аспиранты УрГПУ, а также специалисты в области психологии семьи и детства из Тюмени, Кемерово, Липецка, Новосибирска, республики Тува.

— Такие мероприятия позволяют обдумать достижения, подвести итоги, наметить ориентиры на будущее. Происходящие сегодня трансформации в обществе накладывают отпечаток и на функции семьи, функции родителей, и требуют особого осмысления, — считает Наталия Васягина.

Конференцию завершила форсайт-сессия. Доцент кафедры психологии образования УрГПУ Екатерина Мазурчук поделилась эффективными практиками взаимодействия педагога и родителя, а ее коллега из Витебска Анна Стреленко — опытом использования профессионального психодиагностического инструментария в процессе изучения образа ребенка в приемных семьях.

Пресс-служба УрГПУ
Кристина Шадрина

Презентация — Семья в современном обществе

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

«Семья в современном обществе»
Выполнил: учащийся 10 класса Дивеев Денис Руководитель: учитель технологии Кормышова Н.И.
Сампур 2016

Слайд 2

«Семья – это общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего большого человеческого общества» Феликс Адлер, американский педагог

Слайд 3

Цель: Проанализировать изменение семейных ценностей в современном обществе.

Слайд 4

Задачи: изучить отношение к браку и семье в прошлом и настоящем; рассмотреть роль семьи в жизни и развитии современного общества; выяснить, каково отношение современной молодёжи к семье через анализ данных социального опроса среди учащихся 9-11 классов.

Слайд 5

Актуальность обусловлена тревожным состоянием современной российской семьи, сложностью демографической ситуации в сегодняшней России, необходимостью приобщения учащихся к осмыслению семейных ценностей, проблем сиротства при живых родителях, целях социальной и демографической политики в РФ. Залог процветающего общества – счастливая семья, а семейным ценностям суждено жить при условии бережного отношения к ним и передачи будущим поколениям.

Слайд 6

Испокон веков существовали традиционные функции семьи. Семья была хозяйственной ячейкой, и жить в семье с этой точки зрения было просто необходимо: одинокой женщине или одинокому мужчине в деревне прошлого, скажем, было очень трудно прокормиться. На основе этого создавались семьи для ведения общего хозяйства. В семье рождались и воспитывались до 10-12 детей, и это не считалось многодетной семьей. Это была норма. Наконец, в рамках семьи наследство от старших поколений переходило к младшим.
У истоков семьи…

Слайд 7

Что же произошло со всеми этими функциями теперь? Как трансформировались семейные ценности у современной молодежи?

Слайд 8

Репродуктивная функция Самая важная функция семьи — воспроизводство себе подобных. Чтобы человеческий род не прекратил свое существование, общество не превратилось в интернат для престарелых, уровень населения не снизился, необходимо, чтобы в каждой российской семье было не менее 2-3 детей.

Слайд 9

К проблемам современного общества, сдерживающим деторождение, можно отнести и ранние браки, составляющие категорию риска и дающие половину всех разводов. Если в странах Европы брачный возраст составляет 28 лет, в Японии — 30-33 года, то у нас планка снижается до 18 лет.
Другая сторона проблемы рождаемости — внебрачные дети. Сейчас каждый третий ребенок в России рождается вне брака, а в возрастной группе матерей в 16-18 лет — почти половина.

Слайд 10

Она не может быть заменена никаким другим институтом. Но к сожалению воспитательная роль семьи снижается. Обусловлено это происходящими в семье переменами. В современной семье формально супруги равны. Но большая часть забот лежит фактически на женщине, в том числе и воспитание детей. Часто встречаются семьи, где дети просто предоставлены улице, самим себе или стремятся делать бизнес мойкой машин, сбором бутылок и т. д., забывая об учебе в школе.
Воспитательная функция

Слайд 11

Хозяйственная функция резко сошла на нет. Общество стало значительно богаче, служба быта куда лучше, так что сегодня человек без ущерба для здоровья может прожить один.
Хозяйственная функция

Слайд 12

Восстановительная функция
Важное значение в жизни каждого человека имеет рекреационная (восстановительная) функция семьи. Она должна стать местом отдохновения и вдохновения, уверенности в себе, нужности близким создать чувство психологического комфорта, сохранить высокий жизненный тонус.

Слайд 13

Один из важнейших показателей качества семейного союза — уровень и качество межличностных отношений супругов.
Межличностные отношения супругов в семье
С целью выяснить отношение современной молодёжи к семье был проведен социологический опрос учащихся 9-11 классов.

Слайд 14

№1. В каком возрасте лучше создавать семью?

Слайд 15

№2. Обязательно ли регистрировать брак?

Слайд 16

№3. Сколько детей должно быть в семье?

Слайд 17

№4. Кто должен доминировать в семье: мужчина(М), женщина(Ж) или должно быть равноправие (М+Ж)?

Слайд 18

В современном мире семейные ценности молодёжи значительно трансформировались: налицо тенденция к снижению числа заключенных браков; возрастает число разводов; растет число разведенных женщин, не вступивших в повторный брак, и женщин, имеющих внебрачных детей; очень много детей воспитывается без одного из родителей; число людей, имеющих детей, заметно уменьшается и наблюдается дальнейшая тенденция к бездетности семейных пар. Однако, семья как маленькая ячейка общества всегда будет занимать особое место среди социальных институтов, управляющих воспроизводством населения и его социализацией.
Подведём итоги…

Слайд 19

Информационные источники: Мустаева Ф. Социальные проблемы современной семьи //Социс, 2009г. №7 Статья «Семья в современном обществе» http://www.grandars.ru/college/sociologiya/semya.html Википедия https://ru.wikipedia.org

Слайд 20

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Семья в современную эпоху: больше, чем выбор образа жизни

Бриджит Бергер

Издатель: Transaction Publishers (18 июня 2002 г.)
ISBN-13: 978-0765801210

Многие утверждают, что современная семья — это анахроничный институт, упадок которого — лишь вопрос времени. Заглядывая в будущее семьи, выдающийся социолог Брижит Бергер утверждает, что, несмотря на ослабление и напряженность, семья выживет как фундаментальный социальный институт. Семья была колыбелью современного социального порядка около трехсот лет и останется основой любого общества, заботящегося о счастье, свободе, равенстве и процветании для всех его членов.Вместо того, чтобы быть обреченным на свалку истории или стать простым выбором образа жизни, современная семья имеет ряд устойчивых сильных сторон, которые обеспечат ее выживание. В книге «Семья в современную эпоху » Бергер фокусируется на четырех основных проблемах. Во-первых, она демонстрирует, что недооценка институционального измерения семьи искажает важность и роль семьи сегодня. Во-вторых, она документирует тесное когнитивное соответствие между основными элементами современной семьи и стабильностью современного общества и утверждает, что любое общество, игнорирующее эту связь, делает это на свой страх и риск.В-третьих, Бергер исследует, в какой степени выявленные проблемы могут поставить под угрозу жизненно важные индивидуальные и социальные функции современной семьи. И, наконец, она разрабатывает разумные прогнозы будущего семьи, которые станут ключевыми элементами, способствующими созданию политически демократического и экономически процветающего мира. Бергер имеет далеко идущий взгляд на «карьеру» традиционной семьи в двадцатом веке. Ее взгляд резко отличается от того, что широко распространено в современной научной литературе.Она учитывает недавние демографические сдвиги в поведении, связанные с сексуальностью, браком, структурой и ценностями семьи, отношениями и семейными функциями. Бергер рассматривает горячо обсуждаемые современные проблемы, касающиеся семейно-однополых браков, развода, абортов, женщин и работы, вопросов ухода за детьми и других. Но она приходит к выводу, что, несмотря на многочисленные преобразования индустриальной системы и далеко идущие социальные изменения, которые они потребовали, нормы, присущие современной семье, вероятно, останутся основной чертой любого динамичного либерально-демократического социального порядка, организованного вокруг рынка. Семья в современную эпоху будет представлять центральный интерес как для профессионалов, так и для широкой публики, обеспокоенной текущими дебатами о роли семьи в современном обществе. Бриджит Бергер, ныне почетный профессор, была профессором социологии в Университете Лонг-Айленда, Колледже Уэлсли и Бостонском университете. Она является автором книги Sociology in Change и в соавторстве с Питером Л. Бергером книг «Социология: биографический подход», «Бездомный разум: модернизация и сознание» и «Война за семью» .

Семейная жизнь в современном обществе

Содержимое

Введение

«Семьи» в современном обществе

Отображение семейств

Оценка «Отображение семей»

Иллюстративные примеры

Дополнительная оценка

Заключение

Библиография

Введение

Чтобы объяснить и оценить процесс и концепцию «демонстрации семей» (Finch, 2007), это эссе сначала предоставит обзор семейной жизни в Великобритании в современном обществе и обсудит соответствующие теоретические концепции, которые помогают контекстуализировать аргументы Финча.Затем будет описан процесс «демонстрации семей», а затем его оценка в заключительном разделе этого эссе. Оценивая концепцию, я сначала сосредоточусь на разных типах семей (однополые, транснациональные и коммерческие семьи), прежде чем приступить к более широкой оценке. Я буду утверждать, что идеи Финча (2007) представляют собой ценную отправную точку для понимания современной семейной жизни и расширяют влиятельную концепцию «семейных практик» Моргана (1996). Однако я также буду утверждать, что отношения могут существовать как «семейные», даже если они безуспешно демонстрируются.Более того, я буду утверждать, что «демонстрация» — это неравный процесс, на который влияют структурные факторы и неравенство сил внутри семей и общества, и что это труднее для тех, кто живет в нетрадиционных семьях, что Финч (2007) не в полной мере признает. В целом, я не отклоняю эту концепцию, а скорее поддерживаю призыв Финча к дальнейшему уточнению, чтобы она стала ценным дополнением к «набору социологических инструментов».

«Семьи» в современном обществе

Сегодня семейные отношения более разнообразны, сложны и изменчивы, чем традиционные нуклеарные семьи (супружеская пара и дети, живущие вместе), т. е.е. ранее нормативная модель семейной жизни (Newman, 2009; ONS, 2014). Британские семейные социологи отошли от термина «семья» и теперь обычно говорят о «семьях» (Edwards & Gillies, 2012), более широких концепциях близости (Jamieson, 2011; Roseneil & Budgeon, 2004) или даже личной жизни ( Смарт, 2007). Теоретики индивидуализации объяснили современные изменения как результат возросшего личного участия в поздней современности, когда люди рефлексивно создают свои собственные биографии, будучи менее связанными социальными обязательствами (например,грамм. брак) или существующие структурные ограничения (например, гендерное неравенство). Сторонники теории индивидуализации утверждают, что это привело к переговорам о семейных отношениях, сделав их все более нестабильными и изменчивыми (Beck, 1992; Giddens, 1992; Beck & Beck-Gernsheim, 2002). Широко признанные тенденции увеличения числа разводов и сожительства (ONS, 2015) поддерживают такие утверждения, которые могут сделать «семьи» менее важными (Dermott & Seymour, 2011). Однако аргументы индивидуализации также подвергались критике, поскольку структурные факторы по-прежнему влияют на выбор, и утверждалось, что, несмотря на социальные изменения, «семья» по-прежнему имеет большое значение для людей (Chambers, 2012; Carter & Duncan, 2016).

Таким образом, перед современными учеными стоит проблема, как лучше всего передать опыт семейной жизни, учитывая ее сложность и постоянную актуальность (Dermott & Seymour, 2011). Влиятельной концепцией среди британских семейных социологов стал переход от акцента на «семье» как институте, то есть структурах или функциях (Parson, 1951), к семьям, состоящим из «практик» (Morgan, 1996, 2011; Cheal, 2002). . Согласно Моргану (1996), «семью» необходимо активно создавать, чтобы люди «создавали» семью, выполняя «практики», а не «будучи» семьей (например,грамм. бытовая, административная категоризация). Семейные обычаи — это повседневный, обыденный, само собой разумеющийся образ жизни, который представляет собой повторяющиеся / рутинные действия (например, совместное питание). По сути, эти действия приобретают значение, поскольку они выполняются по отношению к другим членам семьи и, таким образом, становятся «семейными практиками» (Morgan, 2011). Обращение к реальному жизненному опыту людей дает полезный способ преодолеть проблемы, связанные с определением «семьи», и позволяет исследовать сложные реалии семейной жизни и более широкий социальный смысл, поскольку «семья» постоянно создается и восстанавливается (Chambers, 2012; Риббенс-Маккарти и Эдвардс, 2011).Кроме того, при использовании семейных практик однополые семейные отношения или другие «семьи по выбору» (Weeks et al, 2001) могут «делать» семью, несмотря на то, что они не «являются» семьей, что было особенно актуально до юридического признания однополых семейных отношений. половой брак в 2013 г. (Jowett, 2014).

Отображение семей

Джанет Финч (2007) также признает, что в настоящее время семьи наиболее точно понимаются семейными практиками, а не статическими структурами. Таким образом, в основе ее концепции «демонстрации семей» лежит идея «делающей семьи», которая представляет собой феноменологический и микроуровневый подход, подчеркивающий социальную природу семейных отношений. Однако работа Финча основывается на Моргане (1996), где утверждается, что «семью» нужно не только «сделать», но и «позаботиться о ней» (стр. 79). По сути, Финч утверждает, что определенные действия также должны признаваться соответствующими другими как семейные, чтобы добиться успешного «проявления» семейных отношений, которое узаконивает их семейный характер и дает им социальную реальность (Finch, 2007). «Соответствующие другие» или аудитория таких действий — это члены семьи, которым необходимо отвечать взаимностью и действовать в рамках такой практики, и члены общества, которые действуют в качестве наблюдателей.В результате Финч (2007) утверждал, что отношения между отдельными людьми и внутри групп существуют только как семейные отношения, если они могут быть успешно «отображены» во время и вне социального взаимодействия (с помощью «инструментов отображения», например семейных фотографий) посредством сообщая, что «это моя семья, и это работает» (с. 70), и чтобы это было признано аудиторией. Процесс демонстрации смещает то, как отношения « видятся » от отдельных субъектов к более широким социальным значениям (Dermott & Seymour, 2011), не касаясь установления того, кто является частью « семьи » (Finch & Mason, 1993), а вместо этого занимается качество отношений и их выражение в семье и обществе в целом.Кроме того, необходимо отметить, что процессу присуща различная «степень интенсивности» (Finch, 2007, стр.72) демонстрации, например, когда происходят изменения в семейных отношениях, требуется пересмотр отношений (например, долгое отсутствие отец читает сказку своему ребенку). Примечательно, что Финч утверждает, что повышенная потребность в демонстрации может быть наиболее очевидной для тех, кто находится в нестандартных семейных отношениях (например, в однополых семьях). Основываясь на ряде эмпирических исследований, Финч (2007) утверждает, что «проявление» характеризует и проявляется в современных семейных отношениях в Великобритании, и это утверждение будет рассмотрено в следующем разделе.

Оценка «показа семей»

Иллюстративные примеры

Несмотря на то, что однополые пары и их дети представляют собой нетрадиционные семейные отношения, они часто хотят, чтобы их считали «семьей» (Carrington, 1999, Weeks et al. 2001). Для достижения этой цели «демонстрация» отношений часто кажется полезной, как, например, в исследовании Смарт (2008) однополых браков, где она обнаружила, что некоторые участники планировали громкие «демонстративные свадьбы», чтобы продемонстрировать свою приверженность и «рабочий» характер их отношений.В исследовании Weeks et al. (2001), посвященном однополым семьям, также отмечается, что это было достигнуто с помощью «инструментов отображения», например семейные фотографии. Олмак (2008) также признает ценность концепции в исследовании, посвященном процессу « раскрытия » лесбийских родителей семьям происхождения, которое включало демонстрацию и (повторное) обсуждение семейных отношений, подчеркивая острую потребность в демонстрации, которую Финч ( 2007) предложено применять для нетрадиционных семей. Однако исследование Олмака также поднимает ключевые вопросы, поскольку некоторые участники решили не демонстрировать свои семейные отношения (опасения неодобрения / отказа) или не смогли добиться их признания.Габб (2011) также выразил аналогичные опасения, особенно в отношении неудачных или непризнанных демонстраций, а также сложности и множества факторов, которые могут формировать отображение (например, пересечение гомосексуализма и класса). Возникающие вопросы касаются влияния социальных разделений и неравенства сил (сексуальности), актуальности неудачной демонстрации и роли « аудитории » в установлении семейного характера отношений (например, различий в интерпретации), которые справедливы. отсутствует в описании процесса Finch (2007).В итоге, в свете гетеронормативных гендерных и родительских ролей однополым семьям труднее демонстрировать значимость и семейный характер определенных отношений (Gabb, 2011; Heaphy, 2011). Однако в последнее время возросшее юридическое признание привело к заявлениям о большем общественном признании, что открывает потенциал для менее проблематичного выполнения успешного показа (Roseneil et al. , 2013), хотя, на самом деле, способность иметь предполагаемую семью — признание подобных действий по-прежнему является неравным процессом (Heaphy, 2011; Heath et al, 2011).

[…]

Семья | Безграничная социология

Природа семьи

В человеческом контексте семья — это группа людей, связанных кровным родством, родством или совместным проживанием.

Цели обучения

Различия между супружеской семьей и кровнородственной семьей

Ключевые выводы

Ключевые моменты

Как единица социализации семья является объектом анализа социологов и считается агентом первичной социализации.
Супружеская семья включает только мужа, жену и не состоящих в браке детей, не достигших совершеннолетия. Это также называется нуклеарной семьей.
Родство определяется как принадлежность к тому же родству, что и другое лицо.
Матрилокальная семья состоит из матери и ее детей, независимо от отца. Это происходит в тех случаях, когда у матери есть ресурсы для самостоятельного воспитания детей, или в обществах, где мужчины мобильны и редко бывают дома.
Модель семейного треугольника, изолированного извне мужа-жены-детей, также называется эдиповой моделью семьи и является формой патриархальной семьи.
Матрилокальная семья состоит из матери и ее детей.
Распространенная в западных обществах модель семейного треугольника, изолированного извне мужа-жены-детей, также называется Эдиповой моделью семьи и является формой патриархальной семьи.

Ключевые термины

матрилокальный : проживает с семьей жены; уксорилокальный
Супружеская семья : семейная ячейка, состоящая из отца, матери и не состоящих в браке детей, не являющихся взрослыми
кровное родство : кровное или семейное родство по отцовству или происхождению; кровное родство

Семьи

В человеческом контексте семья — это группа людей, связанных кровным родством, родством или совместным проживанием. В большинстве обществ это главный институт социализации детей. Время от времени появляются новые концепции семьи, которые расходятся с традиционными концепциями семьи, или те, которые были перенесены в результате миграции, но эти верования не всегда сохраняются в новом культурном пространстве. Семья как единица социализации является объектом анализа некоторых ученых. Социологи считают, что семья является агентом первичной социализации и называется агентством первой фокусной социализации.Ценности, усвоенные в детстве, считаются наиболее важными для человеческого ребенка в процессе своего развития.

Супружеские и кровные семьи

«Супружеская» семья включает только мужа, жену и не состоящих в браке детей, не достигших совершеннолетия. В социологической литературе наиболее распространенную форму этой семьи часто называют нуклеарной семьей. Напротив, «кровнородственная» семья состоит из одного из родителей, его или ее детей и других родственников. Родство определяется как свойство принадлежать к одному родству с другим человеком. В этом отношении кровное родство — это качество того, что он произошел от того же предка, что и другой человек.

Другие типы семей

«Матрилокальная» семья состоит из матери и ее детей. Как правило, эти дети являются ее биологическим потомством, хотя усыновление практикуется почти в каждом обществе. Такая семья является обычным явлением, когда женщины самостоятельно имеют ресурсы для самостоятельного воспитания детей или где мужчины более мобильны, чем женщины.

Распространенная в западных обществах модель семейного треугольника, в которой муж, жена и дети изолированы извне, также называется эдиповой моделью семьи.Такое семейное устройство считается патриархальным.

Взрослые и дети : Как единица социализации семья является объектом анализа социологов семьи.