Шведская семья — Википедия
Шведская семья — нарицательное название группового брака. Большинство шведов отдают предпочтение обычным семьям[1].
Выражение «шведская семья» возникло в разговорной речи богемных кругов в 70-е гг. ХХ века на территории бывшего СССР, после распада в 90-х проникло в прессу и утвердилось в публицистике, и, несмотря на огромное количество публикаций, опровергающих этот стереотип, в 2010-х вошло в язык науки. В западном мире известно выражение «шведский грех».
Выражение «шведская семья» для обозначения группового брака используется исключительно на постсоветском пространстве. Однако подавляющее большинство шведов отдают предпочтение моногамным семьям[1]. Оно возникло в СССР в 1970-х годах. Исследователи предполагают, что его появление связано с докатившейся до СССР волны сексуальной революции. Историями о представителях левой шведской молодежи, совместно проживающих в так называемых коммунах. В эти же годы по Москве и Ленинграду подпольно циркулировали шведские журналы и фильмы эротического содержания, породившие мнение об особой раскрепощенности шведов. Вероятно, свою лепту в этот процесс внесла популярная в то время группа АББА, которая состояла из двух пар.
Первый случай письменного употребления понятия «шведская семья» можно датировать по данным корпуса русского языка Google 1980 г.[источник не указан 206 дней] – неопубликованным в свое время рассказом контркультурного писателя и поэта Евгения Харитонова «Слезы на цветах»: «Уже другие формы жизни на свете и мне их поздно узнавать. ПТУ, Вокально-инструментальный ансамбль, Шведская семья»[3]. В 1985 году этот рассказ выходит в подпольном журнале, посвященном русскому искусству, «А – Я»
Не исключено, что выражение «шведская семья» — это докатившиеся до СССР отголоски западных представлений о Швеции, как стране с сексуально раскрепощенными гражданами. Этот образ появился в 1950-е годы на Западе, в частности, в США и закрепился в выражении «шведский грех»[8]. Причины этого явления можно рассматривать в культурной и политической плоскостях.
Характерно, что в первой половине ХХ века о Швеции совсем не писали как о стране с «необузданной сексуальной свободой». Считается, что основу такого международного имиджа Швеции положил кинематограф. В некоторых шведских фильмах начала 50-х годов изображались обнаженные люди, сексуальные отношения несовершеннолетних и т.п. И хоть по современным меркам «эротика» в таких фильмах была весьма целомудренной, для того времени несколько секунд обнаженной натуры в кадре выглядели революционно. Например, в фильме «Она танцевала одно лето» (Hon dansade en sommar, 1951 г., реж. Арне Маттсон[sv]), несколько секунд видно обнаженную грудь актрисы Уллы Якобссон.
В 1953 году выходит «Лето с Моникой» (Sommaren med Monika, реж. Ингмар Бергман). Эта история о девушке-подростке, которая оказалась незаинтересованной в длительных отношениях, стала символом шведской «свободной любви» благодаря откровенному киноязыку, в частности, в известной сцене непринужденного купания голышом.[8]
В 60-х годах идея «шведского греха» стала настолько популярной, что ее начали воспроизводить в американском и европейском кинематографе. Так, в итальянском мондо-фильме «Швеция: ад и рай» (Svezia, inferno e paradiso, 1968 г., реж. Луиджи Скаттини) собраны все клише о «шведском грехе»: лесбийские ночные клубы, порнофильмы, наркотики, алкоголизм, самоубийства, свингеры и сексуальное просвещение среди подростков
На становление стереотипа повлияла и прогрессивная политика шведского государства. Так, с 1955 года в Швеции введено обязательное половое просвещение в школах[11]. В 1969 году тут был снят первый в истории просветительский фильм об интимных отношениях с комментариями сексологов
Также в Швеции на государственном уровне более либерально относились к контрацепции, гомосексуальности и т.д.[14]
Стоит отметить, что на Западе распространение слухов об аморальности шведов происходило на фоне отказа Швеции от вступления в НАТО[8], а также кампании критики «государства всеобщего благосостояния», которое США рассматривали как более «социалистический» путь развития в противовес более «капиталистическому» американскому[13]. Венцом этой информационной кампании стала статья в журнале Time «Грех и Швеция» (Sin and Sweden) журналиста и писателя Джо Дэвида Брауна
Окончательную точку в вопросе поставил президент США Дуайт Эйзенхауэр в 1960 году. Критикуя шведскую социальную политику, он отметил, что чрезмерные траты на социальную сферу порождают «грех, обнаженку, пьянство и самоубийства». Создание мифа о благополучной, но морально разложившейся Швеции было завершено
- ↑ 1 2 Очень шведская семья (неопр.). Sweden.ru (28 ноября 2018).
- ↑ Дорофеева Елена. Шведские нарицательные (неопр.). КоммерсантЪ (13 июня 2006).
- ↑ Харитонов Евгений. Слезы на цветах (неопр.).
- ↑ Харитонов Евгений. Слезы на цветах. — А — Я. Том 1. — 1985.
- ↑ Результаты поиска «шведская семья» в основном корпусе (неопр.).
- ↑ Лунина Т. Нетрадиционные модели брака (рус.) // Материалы 48 отчетной научной конференции преподавателей и начных сотрудников ВГТА за 2009 г. — 2009. — С. 155.
- ↑ Хоменко Ирина Алексеевна. Современная семья: состояние и перспективы развития // Universum: Вестник Герценовского университета. — 2011.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Силаев, Петр. Выставка «Шведский грех»: откуда взялся миф о шведской семье (неопр.). Афиша Daily (14 октября 2014).
- ↑ 1 2 Hale, Frederick. «Time» for Sex in Sweden: Enhancing the Myth of the «Swedish Sin» during the 1950s (англ.) // Scandinavian Studies. — 2003. — Т. 75, № 3. — С. 351-374.
- ↑ Шведская семья! Что значит шведская семья и шведский грех? История появления выражения (неопр.) (19 октября 2018).
- ↑ Sexualundervisning i skolan (неопр.). RFSU (31 января 2018).
- ↑ Козлова Татьяна. Французский поцелуй, шведская семья и др. европейские завоевания России (неопр.). ИА REGNUM (1 января 2016).
- ↑ 1 2 Arnberg, K. & Marklund, C. Illegally Blonde: ‘Swedish Sin’ and Pornography in American and Swedish Imaginations, 1950–1971 / Larsson, Mariah & Elisabet Björklund (ed.). — Swedish Cinema and the Sexual Revolution: Critical Essays. — Jefferson: McFarland, 2016. — С. 185-200.
- ↑ Forsström, Maria. En nära titt på svenska synden (неопр.) (недоступная ссылка). Metro (22 мая 2014). Дата обращения 19 февраля 2019. Архивировано 19 февраля 2019 года.
- ↑ Brown, Joe David. Foreign News: SIN & SWEDEN (неопр.). Time (25 апреля 1955).
- ↑ Are Swedes more suicidal than most? (неопр.). Radio Sweden (28 июля 2014).
Шведская семья: правда и вымысел
Шведская семейная жизнь глазами русской женщины
Немного о Вере (так ее называют все шведские знакомые, соседи и сослуживцы, сократив для простоты красивое поэтическое имя Венера). Когда четыре года назад я узнала, что моя институтская подруга вышла замуж за шведа и носит теперь звучную шведскую фамилию, я сначала изумилась: «Ну, подруга…». Потом судорожно стала вспоминать, какие ассоциации у меня связаны со Швецией. В голову пришло только поэтическо-историческое: «Ура, мы ломим! Гнутся шведы…». И еще: «Разбит, как швед под Полтавой…».
Впрочем, когда я узнала, что другая моя институтская подруга всегда утверждавшая, что она – закоренелая «холостячка» и ее судьба – жить только для ребенка, выходит замуж за финна, я уже ничему не изумлялась, вполне конкретно поняв одно: жизнь в любом возрасте может круто измениться, она полна сюрпризов и неожиданностей. И это – замечательно, если люди находят друг друга и становятся счастливыми.
Особенно меня порадовали подлинно высокие отношения российской тещи со шведским зятем. Венерина мама не понимала не только шведского, но и школьного английского, на котором поначалу (пока в совершенстве не выучила шведский) общалась с мужем ее дочь. В свою очередь Уве, спокойнейший и вежливейший человек, истинный скандинав, не понимал ни слова по-русски. Так что теща с зятем только самым милейшим образом постоянно улыбались друг другу. И никаких избитых анекдотичных проблем не тему «теща-зять». Идеальная ситуация!
Решив рассказать читателям о жизни в Швеции, автор выбрала самую близкую и понятную для каждого тему – тему семьи. Итак, какая она, шведская семья? Чему можем поучиться у них мы, а чему – они у нас?
Большинство шведских семей — самбу
Шведская семья – это не то, что вы подумали… Большинство мужчин и женщин в Швеции живут в незарегистрированном браке, это так называемые «самбу». (Дословный перевод – «совместнопроживающие»). Почему? Во-первых, права и обязанности у «самбу» точно такие же, как и у законных мужа и жены. Во-вторых, официальный развод (его процедура) стоит д
овольно дорого и затягивается, как правило, надолго, если в семье есть совместные дети. А так – никаких проблем! Дело решается быстро и без нервных затрат.
Женщина в Швеции социально защищена, что предоставляет ей возможность выбирать спутника жизни неоднократно, причем, без ущерба (так думают сами шведы) для детей. Вопрос, с кем жить, с папой или мамой, решают сами дети. А чаще всего живут, например, две недели у папы и две недели у мамы, или с мамой, но субботу и воскресенье гостят у папы. Или наоборот. Вопрос решается индивидуально в каждой семье и при обоюдном согласии находится оптимальный вариант, удобный для всех.
Папа и мама снимают отдельно квартиры с расчетом на количество детей, т.е. чтобы у каждого ребенка была своя комната. Это может быть двух, трех, четырех, пятикомнатная квартира, желательно, в одном районе – для удобства общения. Арендуемые квартиры – собственность государственная. Практически никто не имеет своей (кооперативной или выкупленной у государства) квартиры.
Никому из шведских женщин неизвестно такое понятие, как «доказательство отцовства ребенка». Все папы алименты платят исправно. Если женщина из другого государства замужем за шведом, она может запросто обратиться с вопросом об алиментах на ее ребенка в специальную комиссию, представитель которой пишет письмо в другую страну родному папе ребенка и в мягкой форме спрашивает: «Имеете ли вы возможность выплачивать алименты на своего ребенка, проживающего ныне в Швеции? Если нет, то эту обязанность берет на себя Швеция». А если место жительства родного папы неизвестно, вопрос решается еще быстрее и все с тем же результатом. Вот так просто! Пособие на ребенка до 18 лет, плюс алименты, плюс скидка в оплате квартиры (если доход на каждого члена семьи не соответствует стандарту) – жить можно!
Когда в первый раз я встретила шведку, у которой четверо детей, и все имеют разных пап, я была шокирована. Оказалось, это явление вполне распространенное и никаких отрицательных эмоций у окружающих не вызывает.
Наш сосед решил проблему перемены семьи быстро и просто. Он взял подушку и одеяло и перешел в дом соседки, где и проживает поныне. Никаких особых толков это не вызвало. Бывшие и нынешние жены или самбу встречаются на совместных семейных праздниках. Все довольны и счастливы! Или это только так кажется?
ОТШЛЕПАЛА МАМА — ЗВОНИ В ПОЛИЦИЮ
Дети в Швеции – класс привилегированный. Здесь начисто искоренены телесные наказания. Когда однажды в магазине, еще в первый месяц моего пребывания в Люлео, я слегка пришлепнула своего Мишу (прим. ред.: сын автора статьи от первого, российского, брака), который что-то просил купить, все, кто видел это, посмотрели на меня с ужасом, а бедный мой Уве (прим. ред.: шведский супруг автора статьи) моментально покраснел, вывел меня на улицу и сказал: «Никогда так не делай!»
Оказывается, все дети в Швеции знают наизусть телефон полиции, по которому они могут обратиться за помощью в случае, если терпят хотя бы малейшее насилие со стороны родителей.
Дети имеют свои отдельные комнаты, в которых они являются полными хозяевами, т.е. творят, что хотят. Так, например, в комнате пятилетнего мальчика я видела разбросанные повсюду игрушки, книжки, игры в таком изобилии, что ногу некуда было поставить. На мой вопрос, кто все это будет убирать, мама ответила: «Когда совсем не останется свободного места, он сам поймет, что все игрушки надо собрать». В комнатах подростков – та же картина, только вместо игрушек – диски, кассеты, банки и бутылки из-под «Кока-Колы» и прочее. В комнате младшего сына моего мужа (12 кв.м.) собирались каждый вечер подростки в количестве пяти-шести человек. Чем они занимались, сказать не могу, ибо родители в комнаты детей-подростков не заглядывают. Одно условие соблюдаться должно строго – тишина в доме после одиннадцати часов вечера.
А вот еще один из примеров: сын спрашивает отца, может ли он и его друзья, одному из которых уже 18 лет и у него есть водительские права, воспользоваться машиной. Ответ папы: «Да, пожалуйста. Ключи на столе. Но к пяти утра машина должна стоять на месте, потому что мне с утра на работу». (Кстати, водительские права, вернее, деньги на их получение – самый распространенный подарок к восемнадцатилетию). И куда, думаете вы, отправилась компания? В другой город, за 100 километров, только потому, что одной из девушек понадобилось переменить кофточку. И это при всем при том, что бензин в Швеции очень дорогой.
Субботними вечерами родители развозят своих детей-подростков на вечеринки, а потом ждут звонка до двенадцати часов ночи, когда их можно забрать обратно. И никакого неудовольствия: у детей должна быть личная жизнь, так считают шведы. Помимо вечеринок, развозят папы и мамы детей и в спортивные секции. Спортом занимаются практически все девочки и мальчики (хотя спортивные секции платные, и удовольствие это дорогое). Самые популярные виды спорта: футбол, хоккей, слалом, плавание.
Ну, а кто занимается хозяйством: стирает, готовит еду и т.д.? Вся работа по дому демократично разделена между мужем и женой. Но более типичная картина семейной жизни такова: мужчина готовит еду, а женщина занимается ремонтом машин. Процесс мойки посуды облегчен до предела и не требует затрат сил и времени, достаточно нажать кнопку посудомоечной машины, а они, машины, есть практически во всех домах. Стиральная машина-автомат тоже делает свое дело, ну а приготовить еду из продуктов-полуфабрикатов несложно. А такое занятие, как глажение белья – чуть ли не изжитое явление. Гладится самое необходимое – то, что «на выход». Кстати, когда я сказала своим знакомым шведам, что женщины в России гладят постельное белье и все интимные детали туалета (простите, трусы, например), то вызвала тем самым недоуменный вопрос: «А зачем? И как же они (русские женщины) успевают все это делать?».
ПОЗНАКОМЛЮСЬ С ЖЕНЩИНОЙ. ЖЕЛАТЕЛЬНО — ИЗ РОССИИ
В последние годы стали распространенными смешанные браки. Особенно популярны среди свободных шведов-мужчин женщины из России и Тайланда. (Тайланд – самое популярное место отдыха у тех, кто имеет на это средства). И все чаще мелькают в газетной колонке «Служба знакомства» объявления такого рода: «Молодой, без вредных привычек… (и т.д.) познакомится с женщиной… (и т.д.), желательно из России».
С установлением дружественных отношений и все расширяющегося совместного сотрудничества наши красавицы активно покоряют сердца шведских мужчин. Только в Люлео с населением 80 тысяч человек проживают около ста женщин из России, с большей половиной из них я знакома. Правда, назвать счастливыми могу только некоторых из них.
Большинство русских женщин обрели шведских мужей или самбу благодаря «Международной службе знакомства», интернету и всевозможным посредникам. Одна из немногих счастливых женщин откровенно рассказала мне, что за знакомство со шведом она заплатила посреднику две тысячи долларов, но в выборе своем, слава Богу, не ошиблась и счастлива по-настоящему.
В чем причина? Почему не состоялись в большинстве своем шведско-русские семейные пары? Вопрос для размышлений. Отношение шведских женщин к русским женщинам настороженное, во всяком случае, оно остается таковым до момента более близкого знакомства и личного контакта с каждой конкретной представительницей России. Чем это вызвано?
В одной из местных газет я прочитала статью, автор которой, призывая к активному сотрудничеству с Россией, в конце восклицает: «Не пора ли нам перестать бояться России? Сначала атомной бомбы боялись, теперь проституции боимся…». Ну, а как не бояться, если это стало настоящим бедствием для северной Швеции? Завладев территорией Норвегии и Финляндии, этот «бизнес» начал активно развиваться и здесь. Обеспокоены власти, полиция, народ, ибо проникновение проституции автоматически влечет за собой проникновение наркотиков и дешевой водки сомнительного производства и качества.
Как бороться с этим явлением? По этому поводу разгорелась активная дискуссия на страницах газет. Мужчины разводят руками. А большинство шведок осуждают не женщин из России, а шведских мужчин. Что называется, есть спрос – есть предложение. Вот почему отношение к тебе, приехавшей из России, поначалу настороженное: а не из тех ли ты из самых?
У СУПРУГОВ — РАЗНЫЕ КОШЕЛЬКИ
Коснусь материальной стороны семейной жизни. Чтобы жить не хуже соседей (а к этому стремятся все, ибо существует стандарт, которому нужно соответствовать), работать надо и мужу, и жене. В большинстве семей заведено так: супруги имеют свои, отдельные, счета в банке. Питание, телефон, электроэнергия оплачиваются совместно. Что касается всего прочего (одежды, косметики и другого), то каждый снимает деньги со своего счета. Вполне нормальным явлением считается, например, когда в ресторане муж и жена получают отдельные счета от официанта и расплачиваются каждый из своего кошелька.
Что касается материального содержания детей, то оно полностью прекращается, как только они (дети) уходят из семьи и начинают жить самостоятельно. А происходит это рано, как правило, когда подростки достигают восемнадцатилетнего возраста. Они арендуют небольшие квартиры, иногда объединяясь попарно, чтобы меньше платить за жилье. Нет денег – обращаются за материальной помощью в соответствующую социальную службу (если, например, подросток еще учится в гимназии, это 10-11 класс в русской школе) или берут деньги в долг у государства, а выплата этого долга растягивается на 10-20 лет, в зависимости от дальнейшего материального положения.
А родители? В лучшем случае могут одолжить деньги, но при этом обговаривается день возврата долга. Не вернешь вовремя – в следующий раз не получишь. Вот такова она, в общих чертах, стандартная шведская семья. Что в ней хорошо, а что плохо – вопрос спорный. Что касается моей шведско-русской семьи, то она живет на 90 процентов по русским традициям. Ну никак я не хочу становиться шведкой! Но лучшее, на мой взгляд, из шведской семьи я к сердцу приняла.
Вера Аспенфьелль
Шведская семья! Что значит шведская семья и шведский грех? История появления выражения: alkopona — LiveJournal
Первое, что приходит на ум русскому человеку при упоминании Швеции — это «шведская семья». Причем еще некоторые ехидно улыбнуться и начнут гыгыкать от удовольствия. Вот мол шведам повезло, живут минимум втроем, делят одну кровать на всех и ни капли этого не стесняются. Но как только попадаешь в эту суровую северную страну, то все стереотипы и заблуждения разбиваются на тысячи осколков, как вылетевшее из рук Снежной королевы сердце Кая и упавшее на кафельный пол с подогревом. Я бегал за шведами, задавал им вопросы, а они смотрели на меня как на дурака. Один даже хотел зарядить клюшкой промеж зубов за столь интимные вопросы и удалиться с коробки на пару минут.
Так почему же мы решили, что любовный тройничок это именно шведское увлечение? Неужели ABBA своим вызывающим постером с одного альбома настолько запала советским гражданам в душу, что они пустили по всему союзу слух о творившихся бесчинствах в гримерке? Нет! Но и корень всей проблемы нужно искать не только в стране, закрывавшейся от всех железным занавесом и подглядывающей за другими, приоткрывая шторки, но и в капиталистическом заокеанском мире, где всему миру подарили другое определение — «шведский грех».
2.
фото с сайта https://staticserver2.com/
Шведская семья
Удивительно, но многие говорят, что истоки всего этого безобразия нужно искать в сексуальной революции, которая разворачивалась на территории СССР. Это во времена холодной войны мы пытались убедить весь мир в том, что «у нас секса нет», поэтому советских детей находили на огороде в капусте, совсем рядом с ядерными ракетами и с соской со вкусом водки во рту.
3.
Но если копнуть на век назад в историю, то окажется, что еще до появления общества FEMEN в Москве процветало довоенное радикальное сообщество нудистов с довольно понятным названием «Долой стыд», которое в начале 1920-х годов прогуливалось по новоиспеченной столице нагишом, надевая лишь ленту через плечо с той самой надписью «Долой стыд!», логично же. Так вот, их идея была в том, что настоящего равенства можно достичь только отказавшись от одежды, поэтому и проводились особые вечера обнаженного тела и праздничные писькотрясные шествия по улицам Москвы и Харькова. Их в 1925 году на 14 съезде ВКП запретили, но исторический факт раскрепощения остался, тем более в то время вместе с новым «кодексом о браке» по стране распространялись коммуны.
4.
Представляете, мужчины и женщины в большом количестве проживали на одной территории, что не только не противоречило идеям Ленина, а наоборот полностью им отвечало, ведь в них была заложена главная мысль о принципиальной невозможности и ненужности отдельного жилья для каждого человека, даже в виде отдельной комнаты. Таким образом, брак становился пережитком прошлого, а комсомольская семья с одной комнатой на всех идеальным будущим. Мужчины и женщины жили в такой «советской шведской семье» по собственному желанию, совместно вели хозяйство, кушали, стирали, готовили, убирали и предавались интимным утехам. Кстати, бывшие дома-коммуны и сейчас можно найти в вашем городе.
5.
Ситуация изменилась с приходом к власти Сталина. Стране нужны были заводы, заводам рабы, которые не тратили лишние силы на любовные похождения. Поэтому «чувственность» стала порицаться на уровне властей, семья снова стала основой общества. Но память о коммунах на какое-то время осталась…
Поэтому когда в 1970-е годы по всему миру пошла сексуальная революция, то по союзу прошла информация об устройстве Швеции через коммуны, и кто-то из дедов с ноткой ностальгии вспомнил о своих похождениях в начале 1920-х, заодно порадовавшись за шведов. Ну и плюс ко всему под железный занавес стали подпихивать шведские журналы и фильмы довольно пикантного содержания, а набравшая популярность группа ABBА и вовсе подкрепила теорию советских граждан, которые и подарили всему этому действию «шведскую семью».
6.
Шведский грех
Правда говорят, что понятие «шведской семьи» попало в Советский Союз в видоизмененном виде через сито железного занавеса, ведь по Америке и Великобритании в тоже самое время пошло иное утверждение про «шведский грех», который и лег в основу скандинавского раскрепощения.
На самом деле в конце XIX века Швеция, как и остальные европейские страны переживала особую эпоху интереса к обнаженному человеческому телу. В Германии появилось понятие Freikörperkultur — то, что позже стало называться натуризмом или нудизмом. В Швеции же существовали свои аналоги этого движения, эдакие кружки, пропагандировавшие здоровый образ жизни и обнаженный отдых на свежем воздухе, который включал в себя и групповые купания в не слишком теплом море. Единственной инновацией шведов в этом вопросе было то, что на общественных пляжах впервые стало допускаться совместное купание мужчин и женщин! Согласитесь, что к самому «греху» это все имело далекое отношение, хотя именно этот момент и привлек внимание заморской общественности.
7.
Казалось бы, вполне обычное увлечение нашло место и в искусстве, так в итальянской кино-картине «Svezia, inferno e paradiso» («Швеция: ад и рай») появилась сцена совместного купания после сауны. Но к шведскому сожалению фильм попал на полки американского видеопроката, где и обрел статус культового. Ну и тем, кто не знает, то фильм стал апогеем «шведского мифа», собрав все соответствующие стране клише. Платиновые блондинки купаются нагишом в реке, колются таинственными наркотиками в стокгольмских притонах и вступают в хаотичные половые связи. В псевдо-документальной картине даже присутствует гаражный герлз-бенд, выступающий на публике исключительно топлес.
8.
Так среди американских продюсеров закрепился штамп о раскрепощенности шведов, который они с удовольствием размножили по следующим фильмам, напрямую используя вульгарный образ и все сильнее углубляясь в грех. К тому же они нашли подходящую скандинавскую актрису Кристину Линберг, которая в обмен на доллары снималась во всем этом трэше. Короче она сама помогла растиражировать позорные фильмы «Made in Sweden», «Дневник девочки-подростка», «Путешествие в Японию» и канонический «Триллер», на сюжетной основе которого Тарантино и создал одну из линий в «Убить Билла».
9.
фото с сайта https://www.kinopoisk.ru/
Но и это было лишь каплей в море, ведь настоящее описание «шведского греха» пришло совсем из другой сферы, из политики. Поводом послужил журнал Time от 25 апреля 1955 года. Там есть подходящая статья Джо Дэвида Брауна, регулярного колумниста издания и популярного в те годы новеллиста, называлась она «Sin and Sweden».
Текст начинается изложением ситуации плачевного упадка церкви в стране: лютеранские иерархи не могут сказать и слова, когда дело касается вопросов общественной морали. Стоит им заикнуться о, допустим, недопустимости абортов, как на них срывается цепная свора критиков — обезумевших от вседозволенности леваков, поддерживаемых социалистическим правительством. Социалистическим — а значит, практически коммунистическим. Вот ядовитые плоды богомерзкой идеологии: в стране более 27 тысяч невенчанных пар! Более того, эти пары еще и осмеливаются иметь детей — примерно 10% младенцев рождаются в Швеции бастардами. И это при 5000 абортах в год плюс основы полового воспитания в школе — поистине, может ли быть лучшая иллюстрация того ада, который готовит обществу прогрессивный налог на прибыль? Да, Швеция одна из самых благополучных стран мира, да, здесь непредставимый для Америки уровень доходов простого населения. Здесь также нет ни НКВД, ни ГУЛАГа, как у коммунистов в России, зато есть свой духовный ГУЛАГ, и он распространяется на все общество.
10.
фото обложки того номера журнала с сайта http://coverbrowser.com
Узкие круги вовлеченных поговаривают, что статья была написана не просто так, а послужила ответом на нежелание Швеции вступить в НАТО. Поэтому американская пресса начала искать хоть какой-то повод для медийного давления на органы шведского аппарата, ну а в середине 1950-х разрушение «духовных скреп» было для американской публики достаточно весомым и влиятельным аргументом. Это была не первая и не последняя статья подобного рода, ведь еще в 1951 году ответственный редактор Генри Грюнвальд писал в том же Time о «нарастающем беспокойстве в Стокгольме», улицы которого наводнены «бандами проституток, гомосексуалистов и прочего отборнейшего сброда». Окончательную же точку в этом вопросе поставил своим публично-осуждающим выступлением в Чикаго президент Эйзенхауэр в 1960 году.
11.
Так что, если вы думаете что образ ватника с шапкой ушанкой навязанный нам Америкой не вяжется с существующими реалиями, то подумайте о шведах, которые вот уже как полвека пытаются доказать всему миру, что не пускают друг друга по кругу.
Подписывайтесь и на мой телеграм-канал, я там тоже интересные вещи пишу, вернее такие же как здесь. Следить за мной можно и в инстаграме.
Пост про шведский стол
Тот, кто кликнет по баннеру, улучшит свою карму, а кто купит билет, так и вовсе познает всю радость Алькопончика.
Подписаться на обновления
Я в других социальных сетях:
Все фотографии в этом посте сделаны мной, в противном случае указана ссылка на источник. Весь материал принадлежит автору, полная или частичная публикация без моего согласия запрещена. При подготовке статьи могли быть использованы различные источники, но слова и текст авторский. Разрешение на использование можно запросить по электронной почте. Если вы хотите разместить материал в своём личном блоге или социальных сетях, спрашивать разрешения не нужно, но пожалуйста, не забывайте ставить копирайт с активной гиперссылкой на оригинал.
По вопросам рекламы и предложений писать на почту [email protected]
Нажимаем на кнопочки ниже и делимся с друзьями. Вам не сложно, мне приятно. Можно просто оставить комментарий.
Что такое типичная шведская семья? — Швеция
Мама, папа, я – обычная семья
Два родителя и один ребенок – самая распространенная форма семьи в Швеции. Таких семей здесь около 70 %. В среднем, трое из четырех детей в Швеции живут в полной семье, с двумя родителями.
Согласно статистике, в Швеции насчитывается примерно 1,1 миллион семей, в которых два ребенка. При этом имеются в виду те семьи, в которых оба родителя являются биологическими родными или приемными для обоих детей. Чем старше дети, тем статистически выше становится вероятность, что они живут в семьях разведенных родителей. (И, конечно, у таких родителей нет сложностей с тем, чтобы найти нового спутника или спутницу жизни – вероятно, и у него или у нее есть дети от предыдущего брака). Так, среди подростков, достигших возраста 16-17 лет, доля тех, кто живет с обоими биологическими родителями, уже на 10 % ниже.
Девять из десяти шведских малышей, достигших одного года, прописаны с обоими родителями, в то время как среди 17-летних этот показатель значительно меньше. Похвастаться тем, что они живут с обоими родителями, могут лишь 6 из десяти подростков. Этот тренд не меняется на протяжении вот уже десяти лет.
Чаще с мамой, чем с папой
Среди детей, которые в живут в неполных семьях, больше всего тех, кто живет с кем-то одним из родителей. Это характерно для каждого пятого ребенка в Швеции. Порядка 80 % от их числа живут с мамой – этот факт, пожалуй, ни у кого удивления не вызывает. Хотя, скорее всего, в этой статистике «теряются» дети, прописанные у мамы, но живут по очереди у обоих родителей, живущих по разным адресам. Согласно отчету, опубликованному несколько лет назад Департаментом социальной политики Швеции, примерно треть всех несовершеннолетних в Швеции живут попеременно у обоих родителей, хотя прописаны с одним из них. При этом девочки чаще всего прописаны с матерями, а мальчики – по адресу папы. Семей, где ребенок живет с одним из родителей, а также с мачехой или отчимом – порядка 8 %.
что это такое в современном мире и за что термин стал символом разврата?
Где-нибудь услышав словосочетание «шведская семья», редко возникают ассоциации с традиционными родителями и парой белокурых деток. Чаще всего подобный термин употребляется, как описание нескольких (обычно трех, но обязательно больше двух) сексуальных партнеров, живущих под одной крышей. Так, что это такое «шведская семья» в действительности и откуда появилось подобное название?
Основная версия
Раскрепощенность шведов известна во многих странах и в основном благодаря тому, что у них в школах еще с 1955 года введено обязательное сексуальное образование. Нигде в мире такого не было даже в мыслях, когда жители северной Европы решили учить своих детей премудростям плотских утех. Конечно, никогда не скажешь, если в реальности посмотреть на современную шведскую семью, что она может вызывать такие ассоциации.
В Швеции семьи традиционно состоят из двух разнополых родителей и детей, а подобные сравнения многих даже раздражают или, как минимум, вгоняют в краску.Догадки
На самом деле понятие «шведская семья» (что это означает известно практически всем) имеет множество вариантов появления. Среди догадок обычных людей чаще всего встречается версия с приписыванием в состав семьи любовников, ведь нередко женщины, неудовлетворенные материальным положением своего официального мужа прибегают к денежной помощи еще одного мужчины. Аналогичная ситуация может сложиться и с другой стороны, когда обеспеченный мужчина в состоянии содержать несколько женщин и, в общем то, этим пользуется.
Чаще всего такие ситуации возникают среди знаменитостей и законные супруги нередко в курсе любовных похождений своих «благоверных».Реальный вариант
В действительности про шведскую семью нельзя сказать, как про нетрадиционную или излишне раскрепощенную ячейку общества. Причиной появления в жизни одного из супругов нового партнера является банальная нехватка денег на законное расторжение брака. Дело в том, что в Швеции этот процесс очень дорогостоящий и большинство граждан попросту не женятся или, при необходимости расстаться, остаются в браке с одним партнером, а по факту сожительствуют уже с другим.
В таких ситуациях обоим родителям важно соблюдать права ребенка, поэтому детей там не делят, как принято у нас, к примеру. Ребенок живет попеременно с каждым родителем и все они обязаны хорошо общаться, чтобы его не травмировать. То есть, разведенная шведская семья (что это такое в действительности теперь понятно) вынуждена играть роль полноценных родителей и хорошо общаться с новой семьей каждого супруга. Для многих граждан это минимум странно, что и подкрепляет слухи о не традиционности шведов.
Первые представители
Выражение «шведская семья» берет свое начало из 70-х годов, когда молодежь именно этой страны стала выступать против традиционных семей, и открыто сожительствовать с несколькими сексуальными партнерами. Интересно, но к тому моменту такие «треугольники» не были новшеством и первый, официально зарегистрированный случай подобного сожительства произошел в Испании в конце 18 века.
На тот момент этот случай был просто возмутительным, ведь в католической консервативной стране подобное поведение было недопустимым и всех участников «треугольника» могли казнить, если бы они не были правящей династией. Да-да, король и королева приняли в свои объятия молодого гвардейца, которому в дальнейшем присвоили кучу титулов. Один из них даже был придуман специально для него – князь Мира. Видимо у князя хватало сил и фантазии радовать своим присутствием обоих супругов столь долгое время.
Конечно, в связях непосредственно с королем гвардеец замечен не был, но сам правитель отзывался о нем очень уж нежно и ласково.
Появление термина в России
Впервые понятие «шведская семья» в России было упомянуто еще в 70-х годах прошлого столетия. Именно тогда на просторы закрытого от внешнего мира СССР стали пробиваться иностранные артисты, фильмы и журналы. Как раз в то время в самой Швеции и были популярными так называемые коммуны, состоящие из нескольких сексуальных партнеров представителей «левой» молодежи. Тогда же, на просторах советского государства получили распространение журналы и фильмы вольного содержания, которые укрепили миф о сексуальной раскрепощенности шведов и повсеместном распространении в Европе таких не традиционных семей.
Укрепить ассоциацию в то время смогли популярные на тот момент артисты группы АВВА, которые в своем понимании также были представителями «шведской семьи». Что это такое, уже знали все, ведь они же пели прекрасные песни о любви и состояли из двух любящих супружеских пар. Да, все так и есть, только эти пары все-таки менялись партнерами однажды, поэтому назвать их истинными консерваторами не получается.
Заключение
Сегодня ответ на вопрос, что это такое «шведская семья» знает практически каждый, только данная информация основывается на стереотипах и ассоциациях прошлых лет. Теперь основная масса жителей этой европейской страны ничем не отличается от своих консервативных соседей, а подобные коммуны встречаются в единичных случаях. Кстати, встретить их сегодня можно практически в каждой стране.
Само понятие «шведской семьи» является символом вседозволенности не только в нашей стране. Практически в каждом государстве есть определенное выражение, означающее неподобающее поведение с отсылкой на Швецию. Так в Великобритании сожительство нескольких сексуальных партнеров (обязательно больше двух) называют «шведский грех», причем воспринимается такая семья, как символ разврата.
Шведская семья: liveracing — LiveJournal
Я не уверен в том, что этот псто следует преподносить как пропагандистскую заметку, а скорее как «и так живут люди». Мир большой, в каждой избушке свои погремушки и своя этнография. Но написано интересно, рекомендую.
К 250 дням со дня имени Брейвика
Прогресс по-шведски
Швеция переживает кризис института семьи. Это результат многолетней политики правления социал-демократической партии, целью которой было получить полный контроль над обществом.
Обеспеченное общество умирающих в одиночестве
Швеция известна своими суперконцернами («Вольво», «Эриксон», «Икеа», «Сааб») и масштабными социальными программами, направленными на поддержку незащищенных слоев общества. Доля валового внутреннего продукта, затрачиваемая, к примеру, на социальное обеспечение пожилых и престарелых, — самая высокая в мире. Есть бесплатное медицинское обслуживание. На финансирование здравоохранения уходит около 80% подоходных налогов.
Но есть и другая статистика. В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.
Отсутствие погребальных церемоний — это лишь часть всеобщей тенденции обрывания чувственных и эмоциональных уз во многих шведских семьях. Редактор шведского издания Nyliberalen Генрих Бэйке, объясняя причины явления, отмечает: «Семья стала целью атак социалистов, поскольку по своей природе выступает организацией, альтернативной государственным институтам опекунства. Семья призвана защищать человека. Когда у него возникают проблемы, к примеру отсутствие денег или ухудшение здоровья, человек всегда может обратиться за помощью к родственникам. Шведское государство стремится на протяжении десятилетий разорвать эти семейные отношения и связи, — помогая непосредственно каждому человеку, и таким образом делая его зависимым от себя».
Правильным курсом
Трудно поверить, но еще до начала тридцатых годов прошлого столетия Швеция была убогой аграрной страной, подданные которой массово эмигрировали в поисках лучшей жизни. Разбогатеть Швеция сумела во время Второй мировой войны благодаря своей осторожной политике «двойных стандартов». Несмотря на формальный нейтралитет, она предоставляла фашистской Германии кредиты, поставляла собственное вооружение и являлась крупнейшим поставщиком железной руды для нужд германской военной промышленности. Под предводительством социал-демократии в 1940-е и 50-е годы был осуществлен ряд реформ, в совокупности заложивших основы шведского государства всеобщего благосостояния. Длительный период гегемонии социал-демократов прервал экономический кризис начала 70-х, и с 1976 года смены кабинетов стали происходить чаще.
Сегодня находящаяся в оппозиции социал-демократия обрела нового лидера — 55-летнего Стефана Лювена, главу профсоюза металлистов, работавшего сварщиком. Интересно, что в Швеции, славящейся высоким уровнем образования и его доступностью (финансирование вузов на 80% осуществляется из госбюджета), Стефан Лювен стал четвертым лидером партии без высшего образования. Йоран Перссон был даже премьер-министром (1996—2006). По всей видимости, в Швеции не придают большого значения образовательному уровню политиков (согласно исследованиям, он самый низкий в Европе). Здесь считается нормальным, что министр сельского хозяйства — фермер, а министр здравоохранения — доктор. Правительство (и это закреплено в Конституции) только определяет направления, а управляют страной центральные правительственные учреждения.
Делать это им становится все сложнее. Влияют и всеобщий экономический кризис и собственные проблемы. Швеция стареет. Средняя продолжительность жизни 78,6 лет у мужчин и 83,2 года у женщин. Доля населения в возрасте от 80 лет и старше достигла самого высокого показателя среди стран-членов ЕС — 5,3%. Из 9,3 млн. населения Швеции 18% — лица старше 65 лет. По прогнозам, к 2030 году их доля возрастет до 23%.
«Если мы хотим чтобы в будущем наша пенсия была эквивалентна настоящей, мы должны работать дольше, — заявил премьер-министр Швеции Фредрик Рейнфельдт на форуме, посвященном проблемам Северных стран, прошедшем 9 февраля 2012 году в Стокгольме. — С учетом снижения рождаемости, на пенсию уходить необходимо в возрасте 75 лет, иначе мы повторим сценарий Греции».
Пластиковые родители
В Швеции каждый четвертый ребенок имеет корни за ее пределами (данные официального бюллетеня (www.sweden.se). Чаще всего это выходцы из Ирака или бывшей Югославии. Уже выросло целое поколение таких шведов. А потому здесь привычны самые разнообразные национальности и расы.
Из рожденных в Швеции детей — 60% внебрачные. 20% воспитываются одним родителем. Молодые не торопятся оформлять отношения — «притираются» в гражданских браках, называемых sambo — когда пары живут вместе, и serbo — когда живут раздельно. На число регистрирующихся ежегодно
38 тыс. узаконенных отношений — 31 тыс. разводов. В среднем за плечами каждого из супругов по три брака, что означает наличие у ребенка огромного числа родственников и нескольких родителей. Они получили название «пластиковые родители». Государство даже финансирует исследования, которые должны доказать положительное влияние такого типа отношений на детей: переходя после очередных разводов от одних родителей к другим, дети приобретают жизненный опыт и опыт социальных отношений, который им пригодится во взрослой жизни.
Поскольку обращения «мачеха» или «отчим» связаны с не очень приятными ассоциациями (здесь тоже знают историю о Золушке), шведы постановили употреблять замещающие определения «родитель один» и «родитель два». Это учреждается также из соображений гендерного равенства. Разрушение стереотипов о роли мужчины и женщины в обществе является основной задачей общенациональной программы дошкольного воспитания. Методы иногда кажутся остальному миру чересчур радикальными. Так, сенсацией стал детский сад, открытый в 2010 году в Содермальме, районе Стокгольма. Сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen», которого нет в классическом языке, но есть в обиходе у гомосексуалистов. Отучая от «гендерных стереотипов», детям вместо привычных сказок читают книжки, в которых, к примеру, два самца-жирафа очень переживали, что не могут иметь детей, пока не нашли брошенное крокодилье яйцо.
Шведская семья
По данным шведской Ассоциации сексуального равенства (RFSL), в Швеции более 40 тыс. детей имеют родителей (или одного родителя) — гомосексуалистов. Когда в 1995 году в стране были легализованы гомосексуальные браки, парламент утвердил что это будут браки сугубо гражданские, и они не будут освящаться церковью. Однако гомосексуалисты тоже хотели иметь такую возможность. Была сделана первая уступка: их благословляли, но без свидетелей и отказывали в молитве. Но гомосексуалисты хотели полной церемонии и всего «Мендельсона». В 1998 году в Швеции прошел всеевропейский парад геев. Сенсацией также стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами. Выставка пользовалась огромной популярностью, естественно, прежде всего среди геев. Одним из мест, где она проходила, была кафедра Лютеранской церкви.
Но настоящие баталии разгорелись в 2003—2004 годах после выступления пастора Оке Грина, который в своей проповеди осудил гомосексуальные связи, называя их грешными. Он цитировал фрагменты Священного писания, утверждая, что Библия очень точно определяет гомосексуализм как грех. На что из другого лагеря отвечали: «Библия не снизошла к нам с небес, сама по себе не является Божьим знамением, не отвечает на все наши вопросы. Вопросы, которые были актуальными во времена написания Библии, — не наши вопросы». За «неуважение к сексуальному меньшинству» пастор был осужден Судом первой инстанции на месяц заключения. Суд второй инстанции его оправдал. В 2005 году дело дошло до Верховного суда, который признал пастора невиновным. Это вызвало протест геев, с их стороны в адрес пастора продолжают звучать угрозы.
Гомосексуальных семей станет больше, — предвидят в организации RFSL. Этому способствует принятие шведским парламентом закона об искусственном оплодотворении лесбийских пар. По закону, женщины-лесбиянки имеют право на экстракорпоральное оплодотворение за счет государства.
Интересно, что рапорт RFSL также информирует: каждый третий случай насилия в Швеции происходит в лесбийской семье. И хотя здесь есть куда обратиться в такой ситуации, у работников учреждений не укладывается в голове что женщины могут бить друг друга, ведь считается, что по природе они не агрессивны. Проблема насилия существует и в мужских браках.
«Происходит огромная смена ментальности и требуется смена традиций. Традиционная форма семьи не соответствует реалиям современности. Необходимы новые семейные отношения, — из интервью деятельницы молодежного отделения шведской партии зеленых Элины Аберг польскому изданию Wprost. — В нашей партии мы говорим, например, о полигамных связях как общественно приемлемых». Явление для Швеции не новое. На волне сексуальной революции прошлого века здесь уже был опыт проживания молодежи в общих коммунах, которые по-шведски называются «коллективы».
Неприкасаемые
Шведское государство переняло на себя практически полный контроль над воспитанием детей. Высокие налоги делают невозможным содержать семью с одной заработной платы, и потому, как правило, оба родителя работают, а ребенок в течение дня находится в школе или других учреждениях общественной опеки.
Шведским правительством создан специальный институт омбудсмена, призванный защищать права и интересы детей. Есть целый ряд организаций: BRIS («Права детей в обществе») — дежурная телефонная и электронная линии для детей и подростков; Friends («Друзья») — помощь, если сверстники обижают, и др.
С 1979 года здесь существует абсолютный запрет на телесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За избиение ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформированы о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. И они этим пользуются. В конфликте между интересом ребенка и интересом родителя государство принимает сторону ребенка.
Громкую огласку получила история девочки-подростка, обвинившей своего отчима в избиении и сексуальных домогательствах. 12-летняяя Агнета просто рассердилась на него за то, что он усыпил котят, а она хотела их оставить. Она обратилась в полицию, проинструктировав свою младшую трехлетнюю сестричку, что следует говорить. На основании показаний отчим был задержан и осужден. Мать, которая не поверила дочери, была лишена права родительской опеки. Агнету передали в приемную семью. Через три месяца девочка поняла, что поступила неправильно, пробовала вернуть свое заявление и освободить отчима. Но юридическая машина уже закрутилась. К тому же никто не воспринимал раскаяние девочки серьезно, ведь жертвы инцеста очень часто отказываются от своих показаний. Дошло до того, что «жертва» стала писать во всевозможные инстанции, генеральному прокурору в частности, где подробно описала всю историю, что отчим невиновен, что она все придумала, объяснила почему. Но прокурор тоже не вмешался.
В праве на воспитание детей отказано не только родителям, но и учителям. До восьмого класса ученикам не ставится оценок, неуспевающих не оставляют на второй год, ну и, конечно, никого не выгоняют из школы. Ученики говорят учителю «ты», и они не обязаны отвечать на учительские приветствия. Учителя жалуются, что в классах тяжело работать из-за хаоса, шума и агрессии на уроках.
Диктатура социала
В шведском законодательстве нет понятия власти родителей как в бытовом, так и в юридическом смысле. Нет категории «родительское право», есть «право опеки и ответственности за ребенка», которое по закону в равной степени несут родители и государство. Но государство считает, что оно способно лучше опекать и воспитывать, а потому вмешивается в семейный воспитательный процесс. Главным учреждением такого рода является Центральный совет по вопросам здравоохранения и социальной защиты, который в Швеции называют «социалом». Ежегодно у родителей забирают в среднем 12 тыс. детей. Делают это с благими намерениями. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека».
Так, Марьяна Зигстроем была лишена родительских прав, потому что «слишком опекала» своего больного эпилепсией сына Даниеля. Мальчик переходил из семьи в семью, состояние его ухудшалось. Даниель написал матери около 40 писем с просьбой о помощи, та обращалась в разные социальные и правительственные организации, но безуспешно. Сын умер, потому что во время приступа очередной опекун просто не знал как ему помочь. Марьяна Зигстроем выдвинула обвинение государству. Проиграла во всех инстанциях. Более того, государство обязало женщину возместить судебные расходы в размере 1,5 млн. крон.
По этому поводу известный скандинавский писатель и журналист польского происхождения Мачей Заремба, проникшийся историей Марьяны Зигстроем и безрезультатно взывавший к справедливости со страниц шведских изданий, сказал в сердцах: «Называть Швецию государством права — это «мрачно шутить». Он также отметил, что шведское государство, в прошлом столетии перетянувшее на себя обязанности семьи, сегодня уже не в состоянии выполнять эти функции. Из-за нехватки денег закрываются не только центры опеки, но и школы, детские сады. «А когда государственная модель не функционирует, приходится волей-неволей переосмысливать семейные ценности: известно, что мать ради спасения своего ребенка бросалась под поезд. Но до сих пор этого не делала ни одна социальная комиссия».
Использованы материалы польских кинематографистов Postęp po szwiedzku
За наводку на статью спасибо уважаемой td-41
«Шведская семья» или запретов нет
Сейчас читаю одну очень интересную книгу, которую купила совершенно случайно, просто мимоходом, у одного уличного букиниста. Исторический роман давних времен про викингов.Есть у меня еще одна книга про Скандинавию, про их нравы и обычаи, но уже более позднего времени, ХХ век. Что за этот период изменилось, а что нет?
Так вот прикольно, что скандинавы во все времена не были консерваторами в сфере интимных отношений, а после того, как в середине ХХ века здесь произошла сексуальная революция и местные хиппи стали жить коммунами, где любовь была свободной не на словах, а на деле, то и вовсе никто никого особо не стесняется, хотя рамки есть.
Шведская семья
Жительницы Швеции, Норвегии, Дании и Финляндии спокойно относятся к изменам своих супругов. Поэтому случаев, когда один мужчина сожительствует сразу с двумя дамами, здесь немало и они не считаются изменой или чем-то из ряда вон выходящим.
Термин «шведская семья» – стереотип, и он не отражает реального взгляда скандинавов на брачные связи.
Еще в далекие времена викинги имели право не просто заводить себе любовниц, а приводили этих любовниц в качестве наложниц прямо в семью и они жили в одном доме вместе с женой.
Одни воины привозили красивых девушек из грабительских набегов на соседние земли, другие покупали рабынь на невольничьих рынках, третьи вступали в отношения с женщинами из низших социальных слоев общества и тоже многих приводили в свой дом.
Викинга уважали, если у него было несколько красивых наложниц и жена с детьми, поэтому часто в одном доме помимо официальной супруги было две-три наложницы. Жены не возражали, так как любовницы не имели никаких юридических прав и не угрожали их статусу.
В 12-летнем возрасте в Скандинавских странах девочку отдавали в жены. Это возраст считался в средневековой Скандинавии самым лучшим для вступления девочки в брак. За невесту семья жениха выплачивала немалые деньги, своеобразный выкуп. Браки, чаще всего, имели политический подтекст или очевидную выгоду. Выдав дочь замуж за представителя другого селения, викинг заручался поддержкой своих соседей при обороне от врагов.
Иногда девочек отдавали в семьи своих врагов, как заложниц.
Расчет был прост: кто-то из викингов из другого клана начнет сожительствовать с ней, а после рождения ребенка в таком союзе бывшие враги станут родственниками — и военное противостояние прекратится.
Не надо думать, что скандинавские женщины были рабынями. Вовсе нет.
Любая женщина могла подать на развод, если:
— супруг плохо одевается и неряшливо выглядит;
— не удовлетворяет ее в постели;
— является гомосексуалистом.
А вот измены мужа и его любовницы (наложницы) в доме не являлись поводом для развода и раздела имущества.
Даже сегодня некоторые скандинавские женщины продолжают интимные отношения с бывшими мужьями, развод для них – не помеха. Причем в таких развлечениях спокойно участвуют и нынешние супруги экс-партнеров по браку. Получаются такие семейные оргии и это не редкость. Реже двое мужчин делят одну женщину.
В скандинавских странах важной частью образовательного процесса является половое просвещение детей.
Европейское бюро Всемирной организации здравоохранения разработало программу обучения, которая носит название «Стандарты сексуального воспитания». Этот документ Швеция, Норвегия, Дания и Финляндия вполне рабочий.
Половое просвещение скандинавских малышей начинается уже в четыре (!) года. Представляете, если вашего ребенка с 4 лет в детском саду будут знакомить с чем-то подобным? А в Скандинавских странах взрослые рассказывают таким крохам о наслаждении от физической близости и самоудовлетворении. Если честно, то я не представляю, как все это можно объяснить….
А пятилетние ребятишки узнают, что семьи бывают разными и любовь возможна между представителями одного пола. Жесть? Жесть!
В перио