Как достичь измененного состояния сознания: 7 способов войти в изменённое состояние сознания

Базовые техники достижения измененных состояний сознания (ИСС)

В настоящее время к измененным состояниям сознания (ИСС) относят бесконечно большое множество состояний сознания, заполняющее пространство между бодрствованием и сном.

Факторы, участвующие в формировании ИСС это и фармакологические факторы ,при которых присутствует физиологическое воздействие препарата, определяющее характер возникающего при его употреблении состояния, и нефармакологические факторы, такие как:

• культурная среда, формирующая обычные состояния сознания и ожидания относительно действия препарата;
• структура личности субъекта;
• физиологические особенности человека, создающие определенную предрасположенность к воздействию фактора;
• настроение человека;
• ожидания;
• совпадение или несовпадение этих ожиданий с тем, что человек хотел бы испытать.
• социальная обстановка, в которой происходит воздействие фактора;
• физические условия и их влияние;

Для достижения измененных состояний сознания используются различные методы такие , как:

Работа с дыханием, мощные дыхательные сессии в варианте гипервентиляции (шаманские дыхательные практики, упражнения из «продвинутой» пранаямы, йогическая бхастрика, буддийское «огненное дыхание», суфийские дыхательные упражнения, температурные воздействия и т. д.).

• Звуковые техники (барабанный бой, грохот, употребление колокольчиков, гонгов, музыка, песнопение, мантры, диджериду, трещетки т.п.).
• Танцевальные марафоны до физического изнеможения и другие виды движений (кружения дервишей, танцы лам, экстатические пляски бушменов Калахари, хатха – иога, различные школы кэмпо, тай цзы цзюань, цигун и т.п.).
• Чувственное перенапряжение, кинестетическая атака (сочетание шумовых, зрительных и проприоцептивных стимулов во время первобытных обрядов, очищающие и слабительные средства, кровопускания (майя), болезненные физические процедуры -солнечный танец сиу Дакота, нанесение надрезов на теле, подпиливание зубов, ритуальное насилие, бичевание и самобичевание и т.д.).
• Многие религиозные течения используют различные приемы для введения своих последователей в ИСС. В христианстве это молитва, например, совместное прочтение в храме при свечах и звучании музыки молитвы «Верую», температурные воздействия, наподобие купания в святых источниках с низкой температурой воды(н-р источник святого Серафима Саровского)

 

• Психоделические вещества животного и растительного происхождения класса сома (пейот, теунананкатль, ололуикви, аяхуаска, ибога, гавайская древесная роза, рута ситийская, выделение из кожи жабы Bufo alvarius, тихоокенская рыбка Kyphosus fuscus и т.д.) и алкогольсодержащие вещества класса сура (абсент и  др.)

Определения состояний сознания чрезвычайно размыты и не позволяют выделить качественной разницы между ними. Это наблюдается не только в континууме «необычных» состояний обычного (нормального) сознания, но и в таких дуальных его составляющих, каковыми являются здоровое и патологическое состояния сознания.

В силу вышеуказанных причин необходимо по возможности четко и однозначно обозначить понятие расширенного состояния сознания, т.к. именно оно использовалось в трансперсональной психологии нами в качестве базового психологического инструмента  для получения наиболее быстрого эффекта в терапии холотропным дыханием.

В этой связи предлагаем рассмотреть картографию бессознательного , составленную метром  трансперсональной  психологии  Стеном. Грофом:

1) Биографическое бессознательное;

2) Трансперсональное бессознательное;

3) Перинатальное бессознательное.

БПМ-1 (амниотическая вселенная) — соответствует этапу внутриутробного существования.

БПМ-2 (космическая поглощенность и отсутствие выхода) – соответствует начальному этапу родов, когда присутствуют маточные сокращения, но родовые пути еще не открыты.

БПМ-3 (борьба смерти и возрождения) – соответствует этапу продвижения по родовым путям.

БПМ-4 (переживание смерти и возрождения) – соответствует этапу рождения.

– особое состояние измененного сознания, которое возникает при связном дыхании. Понятие ИСС является родовым по отношению к понятию РСС.

Процесс связного осознанного дыхания – это способ и средство достижения РСС. При этом возникающее РСС является естественным физиологическим и психологическим феноменом.

РСС характеризуется максимальной мобилизацией резервных возможностей человеческой психики, когда человек при помощи полного расслабления и осознанного связного дыхания получает расширенные возможности управления центральной и периферической нервными системами, работе с бессознательным материалом, организмом в целом, получает доступ ко всем уровням психики как сложного системного образования – персоны, интерперсонального и трасперсонального.

Расширенное состояние сознания, которое возникает в процессе связного дыхания, качественно отличается от состояний, возникающих при глубоком гипнозе, трансе, медитаций и других способах достижения измененных состояний сознания. РСС качественно особое психологическое и психофизиологическое состояние, отличающееся от сна, бодрствования, патологических нарушений сознания, нарушений сознания при приеме алкоголя, наркотиков и психоделических препаратов.

Процесс связного дыхания как способ и средство достижения РСС обладает такими качествами, как осознанность, контролируемость, управляемость, присутствие воли, намерения и возможностью в любой момент времени возвращения в обычное состояние сознания (ОСС).

Функции РСС

• адаптивные функции ИСС:
• психотерапевтическая — ИСС помогают поддерживать и улучшать здоровье и самочувствие, могут использоваться излечения от заболеваний (психических и психосоматических), а также для того, чтобы справляться с болью;

получение нового опыта и новых знаний — пониманий о себе и своих отношений с миром и другими людьми, как источник вдохновения и усиления эстетического восприятия; приобщение личности к культуре сообществ и общества, в которых он живёт;

•  социальные функции — ИСС обеспечивают групповую сплочённость, включаются в ритуалы инициации, помогают разрешать конфликты между требованиями общества и желаниями конкретного человека.
• дезадаптивные функции ИСС — эти состояния используются для ухода от существующей реальности (в таких случаях человек удовлетворяет через эти состояния свои психологические потребности).

Само по себе изменение свойств сознания имеет некую познавательную ценность: человек получает возможность покинуть привычный наблюдательный пункт в собственном внутреннем мире и оглядеться с новой экзистенциальной позиции.Техника холотропного дыхания является наиболее эффективным методом достижения этих состояний сознания, и профессиональные тренинги, проводимые опытными  психологами, имеющими  Сертификат Станислава и Кристины Гроф, (Stanislav and Christina Grof) , являются наиболее быстрым и безопасным способом их достижения.

Люди выходят из этого опыта с возросшим пониманием ценности жизни, причем часто это характеризуется не только большей отзывчивостью на ее естественную красоту, но и ярко выраженной тенденцией чутко внимать настоящему мгновенью. Исчезает недовольство прошлым, как и озабоченность будущим. В результате люди могут более полно открыться навстречу жизни, происходящей здесь и сейчас, в настоящий момент, так что повышенное внимание к окружающему и свежесть восприятия становятся для них естественными. Они также в большей степени ценят самих себя, обладают большим чувством собственного достоинства вообще. В большинстве случаев это совсем не означает «раздувания» «эго», а скорее подразумевает, что они становятся способными к своего рода принятию себя такими, каковы они ест, что и является началом положительных изменений.

 

 

Главная

Расписание тренингов Холотропного дыхания

Стоимость услуг

О студии «Век»

О Школе Осознанного Похудения

Услуги по диетологии

Записаться на консультацию:

Об образовании

Наши специалисты

Отзывы

что такое. Виды, теория и практика

Когда речь заходит об измененном состоянии сознания (ИСС), то обычно вспоминают специфические духовные практики эзотериков, выход в астрал, медитации или общение с духами. Вся эта экзотика и мистика к основной массе людей отношения не имеет, да и вообще чаще всего является фейком. Однако измененное состояние сознания – вполне обычный продукт нашей психики, более того, переживать его доводилось каждому, хоть нередко мы даже не обращаем на это внимания. С другой стороны, в ряде случаев феномен измененного сознания никак нельзя назвать ни обычным, ни естественным психическим явлением, хоть все равно к мистике он отношения не имеет. Впрочем, давайте разберемся по порядку.

Измененное состояние сознания с точки зрения психологии

Так как об этом явлении много рассуждают различные мистики, экстрасенсы и представители экзотерических эзотерических учений, то стоит обратиться и к точке зрения научной психологии. Но прежде чем говорить об измененном состоянии сознания, нужно сначала разобраться в том, что такое сознание вообще, то есть в норме. А это не так-то просто, потому что четкого его определения нет, а тайн и загадок у нашего сознания больше, чем объективных знаний о нем. Собственно, то же самое можно сказать и о головном мозге, который продуцирует это сознание.

Нормальное сознание: что это такое

Ясное сознание здорового бодрствующего человека проявляется в отражении действительности, осмыслении ее, планировании действий и контроле над поведением. Главная особенность ясного сознания – адекватность, то есть соответствие той реальности, отражением которой оно является. Образы и мысли, возникающие в нормальном сознании, не противоречат действительности, позволяют в ней ориентироваться и взаимодействовать с окружающим миром.

Например, если я вижу стоящий у стены стул, то, вероятнее всего, это и есть стул, а не инопланетный монстр. Мне это подсказывает и житейский опыт, и логика мышления. Я могу на этот стул сесть, передвинуть его, и он так стулом и останется. А вот если из кабинета начальника вместо него самого выйдет жаба с петушиным хвостом, то, скорее всего, с моим сознанием что-то не так.

Адекватность восприятия и оценки событий, характерная для ясного сознания, нормально сосуществует с воображением и яркими образами фантазии. Ведь этот процесс создания новых образов, в том числе никогда не существовавших в реальности, вполне осознан, и мы прекрасно отличаем продукты нашей выдумки от реальных объектов. А если не отличаем? Тогда речь идет об измененном состоянии сознания.

Каким бывает измененное сознание

С точки зрения психологии, ИСС – это изменение психической деятельности, связанное с приспособлением мозга к нестандартным (аномальным) внешним или внутренним условиям. То есть изменение среды, в том числе биохимии мозга, вызывает реакцию в виде изменения сознания. Такое определение может показаться странным, ведь все мы существуем в постоянно меняющемся мире. Но это не значит, что каждое новое событие приводит к сдвигам в нашей психике.

К ИСС приводят специфические явления и обстоятельства, оказывающие серьезное воздействие на мозг. Они характерны тем, что обычный, стандартный набор психических реакций в этих условиях не работает, вот и происходит сбой. Так, феномен ИСС возникает в состоянии аффекта, когда человек столкнулся с внезапной угрозой для жизни, его или близких ему людей. Внезапная опасность приводит к включению механизмов защиты и отключению рационального мышления, так как размышлять некогда. Человек начинает действовать и совершает иногда почти невозможные поступки: переворачивает руками грузовик, чтобы спасти ребенка, перепрыгивает через четырехметровый забор, бросается в бушующее пламя и выходит невредимым и т. д. Но потом он ничего не помнит и не в состоянии объяснить, как ему удалось совершить подобное. Это и есть один из примеров измененного состояния сознания.

Временное изменение (помрачение сознания) встречается довольно часто, и люди на это почти не обращают внимание. Например, возникает непродолжительная заторможенность при воздействии разных стимулов, когда приходится одновременно реагировать на разные значимые раздражители. Можно сказать, наш мозг «зависает», не в состоянии сразу и быстро переключиться с одной задачи на другую. Кратковременное возникновение ИСС бывает в ситуации сильной усталости, недосыпания или тяжелых эмоциональных переживаний.

Но особый интерес вызывают серьезные, заметные невооруженным глазом отклонения в психической деятельности, которые тем не менее к патологиям не относятся. Проявления таких измененных состояний сознания очень разнообразны, как и причины, их порождающие. Но есть и общие признаки, по которым мы можем определить возникновение у человека ИСС.

• Субъективность переживаний, когда другие люди не видят или не ощущают того же, что и индивид с ИСС (галлюцинации, видения, иллюзии).
• Неадекватность образов сознания, то есть несоответствие их реальности.
• Как следствие этого, неадекватность поведения, так как реакции на субъективную реальность не соответствуют объективной. Например, приняв большой камень за чудовище, человек с ужасом убегает от него. Или отгоняет от себя чертей, которых видит в состоянии алкогольного делирия (белой горячки).
• Некритичность оценки своих суждений и поведения – человек в состоянии искаженного сознания принимает свои видения за реальность и не чувствует никакого противоречия со здравым смыслом.

Наиболее простой и, думаю, всем известный пример отклоняющегося от нормы поведения при ИСС – это алкогольное опьянение. Оно следствие реакции мозга на отравление этиловым спиртом. Проявляется это в снижении активности лобных долей головного мозга, которые отвечают за рациональный контроль.

В зависимости от причин, вызывающих измененное состояние сознания, выделяют 3 вида этого феномена:

1. ИСС, возникающее спонтанно, то есть естественным путем.
2. Состояния, вызванные психотропными средствами.
3. Изменение сознания в результате использования различных психотехник.

Несмотря на различные факторы, порождающие ИСС, в этих состояниях много общего, но и отличия есть весьма существенные, в том числе в плане последствий. Поэтому стоит на каждом виде остановиться подробнее.

Измененные состояния сознания, вызванные естественными причинами

Наиболее естественным и нормальным из этой группы является сон.

Сон как форма измененного сознания

Да-да, это тоже измененное состояние сознания. Правда, в течение длительного времени его таковым не считали, а рассматривали как просто отдых, во время которого и мозг, и весь организм пассивен. А сновидения считались сродни воспоминаниям или фантазиям.

Но серьезные научные исследования доказали, что сон не связан с утратой активности, во время него наш организм функционирует и мозг довольно активно работает. Мы не утрачиваем сознания, просто оно изменяется, создавая иллюзорные образы из имеющихся у человека в памяти кусочков реальных событий, лиц, предметов.

Значит, и сон является измененным состоянием сознания, хоть и отличается от других подобных явлений. Но его также можно считать реакцией на изменение биохимической среды мозга. В ответ на усталость или годами сформированный ритм сна и бодрствования в нейронах головного мозга вырабатывается особое белковое соединение – мелатонин, который еще называют гормоном сна. Все высшие психические функции тормозятся, снижается активность неокортекса (верхней части коры больших полушарий), и образы подсознания, проникая из глубин психики, изменяют содержание нашего сознания. Механизм сна намного более сложный, но здесь я не буду на нем подробно останавливаться.

Болезненные состояния измененного сознания

Сон – это нормальное и даже необходимое состояние нашего организма. Но в экстремальных ситуациях, когда нервная система переживает сильный стресс, перегрузки или, например, воздействие высокой температуры, могут также возникнуть различные формы ИСС.

• Бред – болезненное состояние, при котором человек много и бессвязно говорит, рассуждает о странных вещах или беседует с отсутствующими людьми и сам не осознает этого. Часто он даже не реагирует на замечания или вопросы из реального мира.
• Галлюцинации – видения, образы, порожденные болезненным состоянием организма или экстремальными условиями среды. Так, галлюцинации могут возникнуть в состоянии сенсорной депривации, то есть у человека, лишенного привычных каналов восприятия, например, запертого в тесном темном пространстве в абсолютной тишине.
• Оглушенное состояние сознания, возникающее из-за тяжелой болезни, при отравлениях и черепно-мозговых травмах. Проявляется это ИСС как заторможенность, задержка реакции, плохая ориентировка в пространстве или безучастность ко всему.

При психических заболеваниях тоже возникает изменение сознания и иногда довольно сильные психические отклонения. Но они к ИСС не относятся, так как этот феномен касается только психически нормальных людей.

ИСС, возникающее под воздействием психотропных средств

Термин «психотропные средства» понимается очень широко. Это разнообразные растительные и химические вещества, вызывающие измененное состояние сознания. Они с древнейших времен использовались в различных мистериях, религиозных культах, практиках эзотерических учений, обрядах жрецов и шаманов. Викинги, например, для достижения воинственной экзальтации и нечувствительности к боли пили отвар из мухоморов. Скифы и древнегреческие жрецы употребляли коноплю, а инки – листья коки. Колдуны Западной Европы в своих ритуалах использовали белену и дурман, а в Юго-Восточной Азии употребляли опиум.

Эти вещества вызывали состояние возбуждения и яркие галлюцинации или, напротив, успокаивали и вводили человека в состояние транса. Они употреблялись эпизодически, по особым случаям, поэтому не вызывали привыкания и не становились наркотиками. Ими они стали тогда, когда их начали использовать ради наживы.

В XX веке список психотропных веществ значительно расширился за счет новых химических соединений, разработанных в специальных лабораториях. Но цель этих веществ та же – достижение состояния измененного сознания. Кроме цели, разнообразные психологически активные вещества объединяет общий механизм действия. Они влияют на состав и форму очень важных структур головного мозга – нейротрансмиттеров или медиаторов. Эти белковые соединения обеспечивают нормальную взаимосвязь между нервными клетками. Изменения в них и вызывают отклонения в психической деятельности, которые сопровождаются обострением всех чувств и ощущением эйфории. Правда, следствия этого тоже не менее яркие: неизбежный «откат» и истощение нервной системы приводят к депрессии, а систематическое употребление психотропных веществ – к привыканию, что связано с изменением биохимии головного мозга.

Измененное состояние сознания называют еще психоделическим. Хоть происходит это название от двух древнегреческих слов – «душа» и «ясный», ясным это состояние назвать сложно. Правда, субъективно наркотический транс чаще всего воспринимается именно как ощущение прозрения. Достаточно в качестве примера привести эксперимент эксцентричного американского физика Р. Вуда. Он, накурившись опиума, в состоянии наркотического транса записал, как ему показалось, гениальную научную идею. Очнувшись, он прочитал сделанную им запись об открытии, которая гласила: «Банан велик, а его кожура еще больше». Вот и все «прозрение».

Кстати, к психотропным веществам относят не только наркотики, но и алкоголь, никотин и даже кофе. Все дело в количестве их употребления.

Измененное состояние сознания как результат психотехники

Психотехники или, как их еще называют, психоделические духовные практики не менее древние, чем психотропные вещества, и используются они людьми с незапамятных времен. И цель таких практик нам знакомая – осознанное создание состояния измененного или «расширенного» сознания. Достигнутое состояние может проявляться в разных видах:

• транс, напоминающий гипнотический сон, когда внешняя неподвижность и заторможенность сопровождается яркими видениями и ощущением выхода из физического тела;
• состояние повышенного возбуждения, сопровождающееся различными странными телодвижениями, выкриками, часто агрессией, например, одержимость;
• усиление физической активности в сочетании с увеличением физической силы за счет скрытых резервов организма и нечувствительность к боли; в древности это состояние у себя целенаправленно вызывали воины.

Техники введения человека в ИСС довольно разнообразны, но все они направлены на блокирование рациональной сферы сознания и чаще всего вызывают эффект торможения в лобных долях больших полушарий, отвечающих за разумное, контролируемое поведение. В сочетании с этим происходит изменение биохимии мозга, связанное с выработкой белковых соединений стимулирующего или возбуждающего характера, например, эндорфинов. Они действуют на человека аналогично наркотикам, вызывая повышенную активность, эйфорию, заставляя забывать об усталости, боли и голоде.

К техникам, способным воздействовать на работу мозга, относятся 3 вида практик:

1. Медитация – техника, основанная на погружении себя в состояние транса, отключении ощущения физического тела и акцентировании внимания на процессах внутреннего мира. Существуют разнообразные виды этой техники, которые практикуются и в религиозных культах, и в ряде направлений психотерапии.
2. Суггестия или гипноз. В отличие от индивидуальной практики медитации, суггестия предполагает воздействие одного человека на сознание другого или группы людей с помощью вербальных и невербальных средств. Целью суггестии тоже является введение «клиентов» в состояние транса, вызывающего некритическое восприятие информации. Это дает возможность внушить людям какие-то образы, мысли, стереотипы поведения.
3. Радения – под этим термином можно объединить разнообразные психоделические практики, основанные на использовании ритмичных звуков ударных инструментов, движений, выкриков, песнопений и т. д. Все это задает особый ритм, который воздействует на мозг и вводит человека в состояния, похожее на транс. Оно сопровождается яркими видениями и галлюцинациями. Но, в отличие от классического транса, люди двигаются, причем очень активно, и, бывает, не могут прекратить этот «танец», пока не упадут без сознания от усталости. В качестве примера можно привести радения в некоторых христианских сектах или камлания шаманов.

В современной психотерапии и психиатрии успешно используется опыт древних психоделических практик в лечебных целях. Введение пациента в особое состояние транса или гипнотического сна помогает провести коррекцию его психики, например, избавить от фобий, панических атак или посттравматического синдрома.

Кроме традиционного гипноза, используется еще эриксоновский гипноз, как одна из практик НЛП. Назван он в честь разработчика этой методики английского психоаналитика Эрика Эриксона. Из возбуждающих и тонизирующих психотехник наиболее известны аутогенные тренировки, например, по И. Шульцу. А среди успокаивающих методик часто используется голотропная (холотропная) терапия С. Грофмана. Один из базовых элементов этой методики – холотропное дыхание, популярное в последнее время.

Особенность всех этих техник в том, что они проводятся только под наблюдением психотерапевта и направлены на оздоровление человека. Самостоятельное использование подобных методик не рекомендуется, так как может нанести вред психике.

Барабаны, мигающий свет, дыхание и другие способы поговорить с дельфинами без ЛСД

Внутри домика участники садятся вокруг костровой ямы. Перед началом церемонии старейшина закрывает выход наружу. Во время всего ритуала звучит музыка — часто это барабаны — и молитвы, духов приглашают внутрь. Всех присутствующих просят назвать причину, которая привела их в парную. Это возможность порефлексировать и пообщаться с Создателем. Для некоторых участников жар и темнота внутри домика могут быть невыносимыми; не удивительно, что у кого-то иногда случаются галлюцинации.

Несмотря на то что сегодня парные открыты практически для любого желающего, очень важно не вестись на рекламные уловки маркетологов. В 2009 году три человека умерли во время церемонии, организованной ретритом Spiritual Warrior.

Такие церемонии, управление мозговыми волнами, волшебные приложения, неошаманские ритуалы, холотропное дыхание — техники, которые якобы помогают нам установить связь со своим подсознанием, — сменяют друг друга постоянно. Кто-то верит, пробует и остается разочарован, а кому-то подобный опыт помогает даже пересмотреть свою жизнь; все зависит от воли и концентрации человека. Это как с медитацией: доказано, что она вызывает физиологические изменения в мозгу, активизируя области, отвечающие за чувство счастья, и подавляя те, которые вызывают печаль и гнев. Однако добиться подобного эффекта сразу не получится, иногда на это необходимо потратить много лет.

Но иначе и быть не должно, уверен Осипян, ведь наша психика невероятно сложна. «Медитация, как и психотерапия, и в принципе все, на что нанизывается измененное состояние сознания, — это про образ жизни. Ты просто должен научиться о себе заботиться, и тогда резкие прыжки в измененное сознание тебе не будут нужны. Да, кому-то нравится двигаться резко — от одного адреналинового опыта к другому. Но это не про лечение», — считает он.

Это как с медитацией, которая вызывает физиологические изменения в мозгу. Однако иногда на это необходимо потратить много лет.

Разумеется, когда человеку хочется пережить какой-то интересный опыт, это его право, уверен психотерапевт, но и тут важно не навредить себе и другим. «Если у тебя проблема, лучше обращаться к доказательным методам, понятным и обоснованным. Те же медитации осознанности, например, — это целая группа протокольных техник, и ты знаешь, какой от них примерно может быть результат. А если в практике есть какая-то неизвестность, это странно. Значит, есть место и манипуляциям, — объясняет Осипян. — Да и практика практике рознь. Научно обоснованные методы, для которых нужна аккредитация, [в сочетании с основной терапией] помогают, иначе бы их не использовали. Есть, к примеру, десенсибилизация посредством движения глаз — гипнотический метод, один из самых эффективных и научно обоснованных в лечении посттравматического стрессового расстройства. А те техники, которые не работают и остаются недоказанными, начинают развиваться во всевозможных псевдонаучных направлениях».

Конечно, я нашла еще много странных методик, которые якобы позволяют изменить сознание. Но для первого опыта решила ограничиться посиделками в шкафу с мигающим фонариком. И пусть испытать настоящий кайф так и не удалось, за мои старания мне досталась другая приятная награда — 100 гривен, забытые в кармане зимнего пальто. Так что удалять приложение я, пожалуй, пока не буду.

Медитация как форма измененного сознания

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Введение
Сознание в свете некоторых концепций психологии
Обычное сознание как иллюзорное состояние
Измененные состояния сознания
Медитация как метод изменения сознания

“ Н икакая оценка Вселенной в ее полноте не может быть окончательной, если она оставляет в стороне другие формы сознания. Вопрос о том как их оценить-ведь они столь отличны от нашего обычного сознания. Тем не менее они могут определить позиции, хотя и не могут дать формул, и могут открыть некую область, хотя и не могут предоставить ее карту. Во всяком случае, они запрещают нам преждевременно ставить точки над i в нашей оценке реальности. ”

В. Джемс “Многообразие религиозного опыта”.

ВВЕДЕНИЕ.

Приход медитации на запад ознаменовался быстротой и размахом. Наряду с другими психотехниками, расширяющими сознание,позволяющими выйти за границы обычных представлений о себе и мире, многие формы медитации предлагают то, в чем, очевидно, нуждается наша культура и чего ей недостает. Несмотря на настороженное отношение многих исследователей (например, Юнг считал, что путем имитации методов, взращенных совсем иными психологическими условиями, ничего не добьешься”со временем Запад изобретет собственную йогу”) все больше людей привлекает возможость обнаружения и развития скрытых возможностей, выходящих за рамки наличных культурных норм.
Однако отсутствие научного осмысления этих возможностей в результате игнорирования их большей частью научного сообщества превращает использование таких психотехник в игру со многими неизвестными, подчас опасную. Необходимы “картографии внутреннего пространства”, опирающиеся на дальнейшую разработку фундаментальных для психологии вопросов о природе сознания.

СОЗНАНИЕ В СВЕТЕ НЕКОТОРЫХ КОНЦЕПЦИЙ ПСИХОЛОГИИ.

Сознание как категория отличная от “психики”, была выделена уже в философской концепции, созданной Декартом и Локком. “Сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме,”-писал Локк, тем самым отделяя его от непосредственного восприятия внешних объектов и рассматривая как одну из функций психического. Сознательная психика человека стала противопоставляться бессознательной психике животных.

Развитие психологии поставило вопрос о факторах, определяющих сознание, рамках в которых происходит осознание. В XVII веке этот вопрос ставился как проблема выделения “алфавита человеческих мыслей”, у Канта появились “априорные категории разума”, такие как время, пространство, причина, субстанция, выйти за рамки которых, по Канту, человеческий разум не в состоянии. Гегель говорил о фиксации сознательного отражения в знаковой форме, подходя к проблеме о структурировании, категоризации реальности в сознательном отражении посредством знаков.
Наконец, уже в начале нашего века Дюркгейм показывает, что эти категории, “костяк разума”, как он их называет, обусловлены социально; даже такие фундаментальные явления как время и пространство могут по-разному структурироваться и тем самым по-разному осознаваться в разных обществах.

Все эти положения были подытожены Выготским на основе его теории культурно-исторического происхождения высших психических функций. Развитие психики человека, по Выготскому, обусловлено в основном не законами биологической эволюции, а законами исторического развития общества. Высшие психические функции, сформированные в результате интериоризации-преобразования внешних средств управления поведением (знаков) во внутренние. Благодаря связи и соотношению этих функций, сознание имеет системное строение.

Знак (прежде всего слово) своим значением опосредует процесс непосредственного внутреннего чувственного отражения мира. Значение, как позже писал Леонтьев,-это “обобщение, известная система связей и отношений, идеальная, духовная форма кристаллизации общественного опыта. Индивидуальное сознание по своей природе общественно, так как в процессе общения усваивает уже выработанные в обществе значения, причем усваивает не сразу в готовом виде.

На основе своих исследований Выготский выделил три основные ступени развития обобщений, системы значений при взрослении человека. В онтогенезе сознания ребенок проходит через стадию синкретов — непосредственно-чувственных, не зависимых от реальных отношений обобщений. Затем обобщения ре- бенка приобретают характер комплексов — наглядно-ситуационных обобщений на основе действительных связей конкретных предметов.

Высшие проявления комплексного мышления — псевдопонятия, уже очень трудно отличить от понятий — наиболее развитых форм обобщения, построенных на основе логических связей между абстрактным содержанием других обобщений. Осознанность для Выготского — возможность выражения одних значений через другие на основе системности организации значений. Если применить грубую аналогию с компьютером, сознание для Выготского — некое информационное содержание, программа, управляющая перекодировкой поступающих сигналов на язык, понятный компьютеру; такая перекодировка и есть осознание.

Леонтьев, продолжая линию Выготского, подчеркивает роль деятельности как в онтогенезе сознания, так и в его историческом развитии. “Специфически человеческие способности и функции,- писал Леонтьев,- складываются в процессе овладения индивидом миром человеческих предметов и явлений… Процесс овладения осуществляется в ходе развития реальных отношений субъекта к миру. Отношения же эти зависят не от субъекта, не от его сознания, а определяются конкретно-историческими условиями, в которых он живет, и тем как складывается в этих условиях его жизнь. ”

В основе сознания, по Леонтьеву, лежит индивидуальная система значений, данных в единстве с чувственной тканью, связывающей через перцепцию сознание с предметным миром, и личностными смыслами, определяющими пристрастность сознания, его связь с мотивационно-потребностной сферой, отделяющими сознаваемое объективное значение от значения для субъекта. За значениями, по Леонтьеву, скрываются общественно выработанные способы действия. Язык в такой трактовке — идеальная форма существования предметного мира.

Лишь язык как система значений окончательно отделяет (эмансипирует по Гегелю) мир объектов от субъекта за счет устойчивости содержания значений. На более ранних стадиях развития психики отражение гораздо более субъективно. Для животных с сенсорной психикой раздражители лишены предметных (объектных) качеств, “объект репрезентирован субъекту в форме его переживания субъектом” (Петренко). Появление предметного образа на перцептивной стадии психики позволяет воспринимать объект как обладающую формой, удаленностью и другими параметрами целостность. Но, по Леонтьеву, эти параметры воспринимаются в зависимости от их наличного биологического смысла.

Репрезентация объектов в форме образов зависит от мотивационно-потребностной сферы и эмоционального состояния субъекта. Лишь структуры сознания позволяют добиться определенной объективности отражения. Но в то же время отражение в знаковой форме не просто фиксирует поступающую информацию, а изменяет ее, дополняя, обобщая и вводя новые связи и отношения.

Изучение генезиса, строения и функционирования индивидуальной системы значений как основной образующей сознания было продолжено в рамках психосемантики. Значение в психосемантике — это “обобщенная идеальная модель объекта в сознание субъекта, в которой фиксированы существенные свойства объекта, выделенные в совокупной общественной деятельности” (Петренко). Значения могут фиксироваться не только с помощью слов, но и в форме умений, ритуалов, визуальных символов, жестов и т. д.

Как показали исследования школы грузинских психологов, созданной Д. Н. Узнадзе, в ходе процессов восприя-тия формируются такие системы отношений, которые не осозна-ются воспринимающим субъектом, но детерменирует процесс восприятия. Эти принципиальные схемы познавательной саморегуляции — установки, можно также рассматривать как системы значений. Психосемантический подход не ставит преграды между сознательным и бессознательным, для него существуют лишь разные степени осознанности.

Действительно, процесс осознания всегда происходит в форме динамики образов. В поле сознания тем больше образов, чем больше оно структурировано, т. е. расчленено на элементы, между которыми установлены определенные связи и отношения. Таким образом, чем сильнее опосредовано восприятие через структуру значений, чем сложнее эта структура, тем больше степень осознания воспринимаемого образа.

При этом субъект осознает не значения, а сам образ, “структуры значения, опосредующие восприятие, непосредственно вплетены в ткани образа. ” “В той степени, в какой восприятие, память, мышление или иной психологический процесс опосредованы значением,- пишет Петренко,- они являются потенциально осознаваемыми. ”

Для иллюстрации этой гипотезы Петренко и Кучеренко были проведены опыты, в которых испытуемому под гипнозом запрещалось видеть некоторые объекты. При этом воспринимались, но не осознавались не только “запрещенные” объекты: предметы, семантически связанные с ними, также сливались с фоном.

Итак, для психосемантики категоризация (процесс отнесе- ния единичного события, объекта, переживания к некоему классу) фактически тождественна осознанию. Здесь подразумевается осознание объекта, который категоризуется; в современной психологии вопрос о сознании без объекта не ставится или считается абсурдным. В то же время некоторые исследователи отделяют процесс осознания от процесса категоризации (не отрицая невозможности одного без другого).

Например, Ч. Тарт настаивает на существовании базового внимания-осознания (attention-awareness), направленность которого, его фокус, может находиться под контролем воли. Оно понимается Тартом как некая психическая энергия, активирующая те или иные системы подсистемы сознания. Необходимость в постулировании существования внимания-осознания основывается на фактах наличия категоризации без осознавания. В психологических системах психоаналитического направления бессознательное психическое чаще всего рассматривается как совокупность низших проявлений психики — инстинктов, автоматизмов, разного рода вытесненных проявлений.

Но фактический материал истории науки, в частности о деятельности крупных ученых, свидетельствует о том, что неосознаваемые мыслительные процессы могут быть высшими проявлениями интеллектуального творчества. Подобные процессы невозможны в рамках наглядно-образного мышления, без оперирования сложными понятиями, выражения одних понятий через другие. Одним из существенных моментов продуктивного мышления при решении новых для человека задач является перерыв в деятельности, который может смениться пониманием существенных для данной ситуации связей и отношений ее составляющих (яв- ление инсайта).

На подобные процессы частично проливают свет данные нейропсихологического и электрофизиологического анализа деятельности. По материалам В. Н. Пушкина показатели реоэнцефалографии (РЭГ), регистрирующие кровоснабжение мозга, растут в лобных областях коры при повышении общеличностной напряженности при решении задачи, если испытуемый ориентирован на людей, оценивающих его интеллектуальные возможности.

При ориентации испытуемого на сам процесс решения показатели РЭГ растут в теменно-височной области. В случаях одновременного личностного и познавательного напряжения показатели РЭГ в этих областях растут синхронно. На основании этих и большого количества других данных (травмы, патологии) Пушкиным делается вывод о том, что существуют два крупных блока психической саморегуляции — личностный и познавательный, которые анатомически представлены соответственно лобными долями и теменной областью. ОбЫЧНОЕ СОЗНАНИЕ КАК ИЛЛЮЗОРНОЕ СОСТОЯНИЕ.

Итак, соэнание воспринимает и осмысливает реальность так, и в той мере, как это позволяют ему способности, сформированные этой же реальностью, в первую очередь- реальностью, социально и культурно обусловленной. Восточные философско-психологические учения, о которых пойдет речь ниже в связи с медитацией,в основе своей содержат идею о том,что обычное состояние человеческого сознания есть нечто такое, что могло бы быть выражено как некая иллю- зия, сон наяву,гипнотическое бодрствование,неведение. Индуисты называют это “майа”, буддисты- “самсара”. Основной целью медитации, по их мнению, является освобождение от этой иллюзии, “просветление”, “видение” мира таким, каков он есть на самом деле.

В свяэи с этим важно рассмотреть вопрос о том, насколько соэнательное отражение соответствует действительности с точки зрения современной науки.

По Ч. Тарту,сознание человека подвергается троякой детерминации. Во-первых, оно детерминируется физическими законами,поскольку процессы сознания протекают благодаря действию нервной системы. Кроме того,оно детерминируется специфическими законами самого сознания, не сводящимися к действию законов физики,химии,физиологии. Наконец,происходит детерминация социокультурного плана.

Психологами и философами не раз отмечалось, что та реальность,о которой осведомлен индивид, является “консенсусной”, то есть это “реальность по соглашению”,границы которой совпадают с границами языка. “… Такие понятия и формы восприятия действительности, как время,пространство,изменение,причина,судьба,число… в каждой культуре связаны между собой, образуя своего рода “модель мира”- ту “сетку координат”, при посредстве которых люди воспринимают действительность и строят образ мира, существующий в их сознании”- пишет А. Я. Гуревич.

Конечно, эта модель формируется в реальной деятельности, а другие виды детерминации — в биологической эволюции, поэтому отражение находится в прямой связи с теми аспектами действительности, учет которых важен для выживания. Но наиболее выгодное с прагматической точки зрения отражение не есть наиболее точное, хотя бы из-за бесконечной сложности отражаемой реальности.

О несоответствии реальности нашего “образа мира” уже на уровне перцептивных гештальтов лучше всего свидетельствуют данные современной физики, для которой материя “всего лишь возбужденное состояние поля в данной точке”, “пространственные и временные координаты — лишь элементы языка, которым пользуется наблюдатель, описывающий окружающую среду” (цит. по Ф. Капра). Гораздо ближе к концепциям современной физики результаты медитативного “видения” в восточных культурах: “В древние времена и в средневековье китайцы воспринимали физический мир как протяженное целое.

Согласно их представлениям, ци, конденсирующееся в виде осязаемого вещества, не имеет какой бы то ни было самостоятельной сущности в отдельности,напротив, — все отдельные предметы взаимодействуют друг с другом… при помощи волн, или колебаний… следовательно, отдельные предметы обладают своими собственными ритмическими характеристиками, которые вплетаются в общий узор мировой гармонии”(цит. по Ф. Капра).

Помимо элементов детерминации,возникающих с необходимостью, строение индивидуальной системы значений зависит и от опыта самого индивида. Он часто склонен делать синкретические обобщения,возникает и ряд других феноменов, связанных с искаженным восприятием мира (установки,проецирование,когда процессы,происходящие в сознании,становятся столь сильными,что начинают переноситься на внешние объекты, и затем уже ошибочно воспринимаются как действительные раздражители). Еще одно такое явление — феномен “перцептуальной защиты”,или выборочности восприятий.

Он выражается в том, что люди в большей степени готовы понимать и видеть то, что они хотели бы понимать и видеть, и стремятся не видеть того, что они полагают нежелательным, а если все же нечто нежелательное уже вопринято, то сознание стремится разрушить такого рода восприятия, преобразуя их во что-то такое, что отвечало бы желаниям человека.

Вышеперечисленных процессов вполне достаточно, чтобы сделать понятной идею “самсары” для западного человека. С этой точки зрения резко возрастает ценность некоторых измененных состояний сознания, как попыток выхода из самсары, или хотя бы осознания нашего образа мира как одной из многих возможных интерпретаций реальности.

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ.

Попытки научного осмысления необычных психических способностей и состояний сознания предпренимались со времен Месмера. Однако до недавнего времени “экстравертированное сознание”, состояние “нормального” бодрствования рассматривалось большинством ученых как единственное состояние, достойное изучения. Согласно классической концепции слабость активации приводит к дремоте и сну, а слишком сильная активация — к дезорганизации поведения, рассматриваемой уже как патологическое явление, если человек оказывается неспособным восстановить равновесие.

До сих пор большинством западных интеллектуалов молчаливо признается

шкала ценностей, изображенная на рисунке 1 (по данным Ч. Тарта).

наименее ценные состояния сознания

Однако многих привлекает возможность выбирать те состояния, в которых они чувствуют себя “поднявшимися” на более высокий уровень бытия, или, просто, избавленными от дискомфорта, доставляемого повседневной реальностью.

Этот подход нашел свое выражение в работах психологов гуманистического направления. Вслед за Юнгом, придавшим огромное значение духовным измерениям психики, Р. Ассаджиоли интерпретировал многие из явлений, которые официальная медицина считает психопатологическими, как сопутствующие духовному раскрытию. А. Мэслоу на основе широких исследований многих мистических (или “пиковых”, “вершинных” по его определению) переживаний опроверг традиционное психиарическое воззрение, приравнивавшее их к психозам, признал их ведущими к самоактуализации. Подобные “положительные” состояния стали называться “расширенными состояниями сознания” (РСС).

Концепция сна как особого активного состояния сознания (БДГ-сон), исследование шизофрении и маниакально-депрессивного психоза подготовили почву для всевозможных иследований различных состояний сознания и способов перехода из одного состояния в другое. Ч. Тарт называет термином “дискретное состояние сознания” (ДСС) совокупность психических структур, активную систему, элементами которой являются психические подсистемы, которые могут отчасти варьировать в пределах одного и того же ДСС, но совокупность свойств системы в целом остается примерно одной и той же. Примерами ДСС могут служить обычное бодрствование, сон со сновидениями или без них, гипнотическое состояние, опьянение алкоголем, состояние депрессии, интоксикация марихуаной и др.

Существуют процессы, стабилизирующие и разрушающие определенное ДСС. Например, некоторые ДСС могут разрушаться из-за перегруженности раааздражителями (один из методов наведения транса), или из-за их полного отсутствия (в условиях сенсорной изоляции),либо из-за какого-то аномального раздражителя, выходящего за рамки обычного восприятия. Можно предположить, что некоторые ДСС непосредс- твенно не могут быть получены из каких-либо конкретных ДСС; тогда между ними должно быть некоторое промежуточное ДСС.

Как психические подсистемы можно рассматривать устойчивые структуры значений, личностных смыслов, то, что Д. Лилли называет “программами человеческого биокомпьютера”. Примерами изменения таких подсистем могут служить изменения “Я-концепции” — уменьшение самотождественности при угасании телесных ощущений в условиях сенсорной изоляции, вплоть до полного растворения “Я” или отождествления себя с другим объектом. С. Гроф, исследуя РСС, возникающие при применении ЛСД-25, объединил в четыре основных типа переживания, сходные по смыслу, глубине, эмоциональной и сенсорной модальности:

1. Изменения в восприятии окружающих объектов, абстрактные и эстетические переживания и фантазии, характеризующиеся специфической стимуляцией сенсорных модальностей — кинестетической, слуховой, зрительной.

2. Биографические, включающие комплексы эмоционально значимых воспоминаний и символические переживания, которые можно расшифровать в рамках теоретических схем Фрейда и Адлера.

3. Перинатальные — переживания, связанные с повторным проживанием биологического рождения и конфронтацией со смертью. Этапы рождения и смерти связаны, по Грофу, в “системы конденсированного опыта” — динамические сочетания воспоминаний с сопутствующими им фантазиями из различных периодов жизни человека, объединенные сильным эмоциональным заря- дом одного и того же качества, интенсивными телесными ощущениями одного и того же типа и другими элементами.

4. Очень широкий спектр трансперсональных переживаний, включающий архетипические переживания, паранормальные явления, глубокие мистические прозрения.

Похожие явления наблюдал Д. Лилли в условиях сенсорной изоляции,особо отмечая резко возрастающий уровень проекций своего внутреннего мира на окружающее и осознание глубинных содержаний своей психики. Большим разнообразием отличается эмоциональная сфера РСС. Направленность многих психотехник — прохождение личности через катарсис, часто связанный с повторным переживанием психологических и физических травм, к ощущению “океанического экстаза”, “вселенской любви”. Вот как описывает это состояние Уолт Уитмен:”И вдруг на меня снизошло простерлось вокруг такое чувство покоя и мира, такое всеведение, выше любой человеческой мудрости, и я понял… что Бог — мой брат, и что его душа — родная мне, и что центр Вселенной — Любовь”.

Многими исследователями также отмечаются: гипермнезия в сфере памяти (причем превалирует моторная, эмоциональная и образная память), специфические искажения восприятия времени его “сжатие” или “уплотнение”. По возвращении в обычное состояние сознания часто отмечается преобразование ведущих мотивов, трансформация личностных черт, определяющих отношение к себе, к миру, изменение способов взаимодействия с миром и со своей психической реальностью. Погружение в РСС имеет избирательное влияние на различные качества личности.

По данным В. Козлова, в результате сеансов “свободного дыха- ния” было отмечено снижение тревожности у 97 процентов испытуемых. У большинства испытуемых выросли качества, связанные с самоценностью и уверенностью в себе.

Таким образом, открываются обширные перспективы использования РСС в западной культуре. С этой точки зрения, очень плодотворным оказывается обращение к восточным философско-психологическим учениям.

МЕДИТАЦИЯ КАК МЕТОД ИЗМЕНЕНИЯ СОЗНАНИЯ.

В течение примерно четырех тысяч лет восточные религии составляли “карты внутреннего пространства” и разрабатывали способы наведения некоторых состояний сознания, чрезвычайно далеко отстоящих от обыденного сознания. За многообразием формулировок (неизбежным в условиях различных культур, “образов мира”) часто скрывается один и тот же путь и одна и та же цель. Интерпретация этих состояний зависит от установок, ожиданий, владения языковым материалом, но как показывают, например, исследования Д. Голмена (1977) под такими словами как “дхиана”, “самадхи”, “фана”, “даат”, “турийа” и др., взятыми из буддизма Тхеравады, раджа-йоги, суфизма, Каббалы, кундалини-йоги, понимается одинаковое состояние. В Тибете различают два уровня религии:

“учение как уловка для достижения цели” и “окончательное учение”, на уровне которого доктринальные различия исчезают. К. Нараньо и Р. Орнстейн (1971) показывают, что многообразные методы медитации сводятся к двум-трем основным типам, каждый из которых имеет целью достижение определенного состояния сознания. Этим состояниям в восточных культурах придается огромная ценность, их связывают с такими идеями как “спасение”, “избавление от страданий”, “просветление”, “истинное видение”.

Эти медитативные техники опираются на своеобразные, также во многом схожие, учения о сознании, наиболее подробно разработанные в буддизме. Абаев (1986), анализируя одно из наиболее авторитетных произведений буддизма махаяны — “Махаяна — шраддхотпада — шастру”, описывает изложенную в шастре концепцию сознания. Под сознанием (синь) в буддийской литературе подразумевается “источник высшей психической деятельности”, “условие объединения всех психических функций”, включающее как сознательное, так и подсознательное в психике, объединяющее эмоциональные и интеллектуальные процессы. Сознание “обычного” человека рассматривается в единстве двух главных аспектов существования и функционирования:

1. ”чистое сознание” — фундаментальный, сущностный аспект, одновременно представляющий собой истинную природу и сущность всех вещей и явлений, является постоянной и неизменной основой сознания;

2. ”загрязненное”, “омраченное” сознание — преходящий и изменчивый аспект, делающий восприятие иллюзорным, от которого можно избавиться путем психической саморегуляции и тем самым освободить сознание от его омрачающего воздействия. Их комплекс, “сознание-хранилище”, рассматривается как постоянно изменяющийся поток сознания. Оно представляет собой взаимодействие и взаимопроникновение двух аспектов, таким образом, что они одновременно не едины и не различны.

Можно выдвинуть гипотезу о соответствии первого аспекта сознания энергии внимания-сознания, а второго аспекта — категориальным структурам сознания. По крайней мере при поверхностном анализе, здесь просматриваются удивительные совпадения и практически не видно различий. А такие концепции буддийской психологии, как “сознание-хранилище”, где два аспекта одновременно не едины и не различны, даже могут пролить свет на понимание взаимодействия базового осознания и категориальных структур в западной науке. “Омраченный” аспект сознания, согласно шастре, формирует “семена” (“отпечатки”, “следы”) всех прошлых событий, поступков, желаний, идей и впечатлений, память о которых сохраняется в “сознании-хранилище” (отсюда и название).

Исходя из этого можно понять идею кармы (вернее лишь один из ее аспектов), как идею обусловленности восприятия, мышления, поведения (вспомним “тройную детерминацию” сознания по Тарту). Одно из главных таких “омрачающих” формирований — комплекс “Я”. Согласно буддийской теории индивидуального “Я”, ни сам комплекс, ни элементы, из которых он состоит, никакой конкретной сущностью не обладают и не имеют реального бытия.

Одним из основных факторов, “омрачающих” сознание человека, является дискурсивно-логическое мышление, основанное на “различении”, выделении отличительных признаков, вербализации и концептуализации вещей и явлений действительности, которые на самом деле свободны от всего этого. “Омраченное” сознание видит мир расколотым на оппозиции, разделенным на индивидуальные признаки и формы, увешанным ярлыками с наименованиями, принимая все это за истинную реальность. “Все дхармы,- говорится в шастре,- изначально лишены всех вер- бальных признаков, всех форм описания, обозначения и наименования, всех форм концептуализации”.

Согласно шастре, для достижения “просветленного” состояния необходимо лишь освободиться от ложного мышления, “омрачающего” изначально чистое по своей природе сознание. В шастре поясняется, что под освобождением от ложных мыслей подразумевается непосредственное созерцание того, что находится за пределами мыслей, т. е. вне вербальной реальности. К. Нараньо и Р. Орнстейн отмечают, что для такого состояния характерны “опустошенность”, “бессодержательность” и “беспредметность”. Вероятно, это не совсем точные характеристики.

Действительно, если предположить возможность восприятия без категоризации, это будет восприятие единства, причем объект восприятия не будет отличен от субъекта. От ситуации “я осознаю нечто” остается только предикат “осознается”, который сам по себе смысла не имеет. Поэтому такое состояние сознания характеризуется в буддизме как состояние “ни осознавания, ни не-осознавания”, в котором “нет ни ощущений, ни их отсутствия”. Здесь налицо выход за пределы возможностей языка. Особое внимание уделяется в шастре практическим методам достижения просветления, среди которых главное место занимают две медитативные техники: “шаматха”, или “самадхи” и “випашьяна”, или “випассана”.

К этим двум видам медитации, как показал Голмен, примыкают большинство медитативных техник в разных культурах (медитацию я понимаю в узком смысле, — как работу с вниманием, в отличии от других техник, изменяющих сознание).

Санскритский термин “самадхи” в контексте буддийской психологии означает успокоение сознания, прекращение воздействия на психику человека всех возбуждающих и “омрачающих” факторов. Сущность самадхи — концентрация, фиксация внимания на одном объекте. Предварительно сводятся к минимуму все сенсорные ощущения в результате принятия одной из специальных статических поз — асан и дыхательных техник — пранаямы. На ранних стадиях медитации существует напряжение между концентрацией на объекте медитации и отвлекающими мыслями, чувствами, желаниями.

Ошеломляющие переживания, которые наступают в результате применения популярных на западе техник трансформации сознания — глубокое расслабление, интенсивные болевые ощущения в теле, живые сновидения наяву — все эти явления наступают и на первой стадии медитации методом самадхи как реакция на ограничение поступающей информации (явление, знакомое по опытам с сенсорной изоляцией). Однако, постепенно мешающие мысли преодолеваются, внимание все больше приковывается к объекту. В. Н. Пушкин (1990) предполагает, что подобные результаты достигаются вслледствие усиленного питания кровью клеток коры, управляющих произвольными движениями глаз.

Поначалу эти клетки обладают сравнительно небольшой регуляторной способностью, и взор, сосредоточенный на объекте, быстро выходит из повиновения. Но постоянная статическая работа клеток, связанная с управлением взором при неослабевающих усилиях в концентрации вызывает повышение кровоснабжения, а значит, развитие этой группы клеток. В ходе тренировки человек становится способным все дольше и дольше фиксировать свой взгляд. Единственный недос- таток этой теории — то, что объектом для медитации чаще служит образ, чем реальный предмет.

При продолжительном непрерывном фокусировании на объекте медитации наступает момент, который знаменует собой первый разрыв с обыденным соэнанием. Это — полное поглощение, растворение — “дхиана”. Ум внезапно как бы погружается в объект и остается в нем неподвижно, а мешающие мысли полностью исчезают (“прекращается внутренний диалог” — К. Кастанеда). Нет ни восприятий через органы чувств, ни обычного осознавания своего тела; физическая боль не ощущается. В сознании преобладают восторг, блаженство и однонаправленность.

Дальнейшие стадии углубления концентрации согласно другому буддийскому трактату — “Вишудхимагге”, отражены в таблице 1 (по Д. Голмену, 1977). В качестве объектов концентрации помимо прочего могут использоваться особые рисунки — мандалы (интересно, что их структура имеет много общего у индейцев Южной, Северной Америки и на востоке), монотонно повторяющиеся слоги — мантры. Во многих религиях объектом концентрации служит “личность Бога”, главной характеристикой которой является бесконечная любовь (здесь психологу даже строить догадки трудно). Экстаз, получаемый в результате считается наиболее ценным состоянием сознания. Однако буддизм сводит это состояние к начальным уровням дхианы.

Второй, не менее распостраненный вид медитации — випассана. Это трансцедентальный анализ своего внутреннего мира с помощью интроспективного созерцания и интуитивного постижения. Внимание медитирующего направлено на ощущения, чувства, 1 Таблица 1. Уровни дхианы.

Уровни концентрацииСостояния сознания

Предварительная стадияМешающие мысли преодолеваются, другие мысли пока остаются; осознание сенсорных восприятий и своего тела. Преобладают мысли о главном объекте концентрации. Чувство восторга, счастья, уравновешенности. Мысли о главном объекте концентрации, раз возникнув, устойчиво поддерживаются. Вспышки света или телесная легкость.

1Исчезают мешающие мысли, сенсорные восприятия. Осознание болезненных физических состояний; сознание с самого начала приковано к объекту концентрации; чувство блаженства, восторга и однонаправленности. 2Чувство блаженства, восторга и однонаправленности; никаких мыслей об основном объекте концентрации нет.
3Чувство блаженства, однонаправленность и невозмутимость; восторг исчезает.
4Невозмутимость и однонаправленность; блаженство и всякое чувство удовольствия в теле исчезают.
5Сознание бесконечного пространства; невозмутимость и однонаправленность.
6Сознание безобъектного пространства; невозмутимость и однонаправленность.
7Осознание пустоты. Невозмутимость и однонаправленность.
8Ни восприятие, ни не-восприятие; невозмутимость и однонаправленность. 0 мысли и реакции, соответствующие им. Медитирующий должен созерцать все происходящее с ним или его окружением, не отвергая что-либо как недостойное внимания, не уделяя чему-либо преимущественное внимание. “Вишудхимагга” считает, что овладение дхианами имеет второстепенную роль по сравнению с випассаной, это лишь упражнения в концентрации, которая необходима для продвижения по ступеням випассаны. “Нужно постепенно, шаг за шагом, культивировать эти два аспекта, но не отделять их друг от друга, ибо они должны проявляться вместе”, написано в “Махаяна-шрадхотпада-шастре”.

Ступени постижения, заканчивающиеся “нирванной” и “ниродхи” — “окончательным освобождением”, “абсолютным знанием”, крайне трудно осмыслить обыденным сознанием, перевести на язык науки. Видимо, на ранних стадиях осознаются многие психические процессы, ранее протекавшие бессознательно. Випассану рекомендуется выполнять всегда, во время любой деятельности, чтобы постепенно просветленное состояние сознания стало обычным; т.е. согласно буддийским источникам, при этом состоянии возможна любая обычная деятельность.

Это состояние не проходит даже во сне, коренным образом меняя его характер: сон становится осознанным (по крайней мере в большей степени осознанным), управляемым. Все буддийские и индуистские источники утверждают, что на определенных стадиях появляются паранормальные способности, такие как телепатия, ясновидение и др. и советуют избегать их, как “опасных соблазнов”, уводящих в сторону с пути просветления.

Конечно, эти вопросы нуждаются в дальнейших исследованиях; описание стадий випассаны, так как оно приводится, например, в “Вишудхимагге” очень мало что скажет западному уму. С другой стороны, очень сложно исследовать эти состояния хотя бы потому, что для их достижения нужны годы работы над собой. Мало

Медитация как метод изменения сознания

   Медитация — техника вызова изменённого состояния сознания, пришедшая с Востока, с самых древних времён. Существует практические бесконечное множество конкретных техник медитации. В одних из них, например, делается упор на сосредоточении внимания на отдельном объекте. В других упор делается — наоборот — на рассредоточении внимания. Общим для всех техник является погружение человека в интроспективное изменённое сознание, когда основную информацию он получает не извне, а из себя, из своей психики (из своей памяти, фантазии).

В отличие от западных религий восточные в большей степени обращали внимание на внутреннюю жизнь человека. Предпринимались попытки составления «карты внутреннего пространства». Разрабатывались способы наведения некоторых состояний сознания, отличающихся от обыденного сознания.

Д. Голмен (1977) в ходе исследования выяснил, что под такими словами как «дхиана», «самадхи», «фана», «даат», «турийа» и др., взятыми из буддизма, раджа-йоги, суфизма, кундалини-йоги, понимается одинаковое состояние.

К. Нараньо и Р. Орнстейн (1971) показали, что многообразные методы медитации сводятся к двум или трём основным типам, каждый из которых имеет целью достижение определённого состояния сознания. Этим состояниям в восточных культурах придаётся огромная ценность, их связывают с такими идеями как «спасение», «избавление от страданий», «просветление», «истинное видение».

Абаев (1986), исследуя буддизм, описал изложенную в шастре концепцию сознания. Под сознанием (синь) в буддийской литературе подразумевается «источник высшей психической деятельности», «условие объединения всех психических функций», включающее как сознательное, так и подсознательное в психике, объединяющее эмоциональные и интеллектуальные процессы. Сознание «обычного» человека рассматривается в единстве двух главных аспектов существования и функционирования: 1. «чистое сознание» — фундаментальный, сущностный аспект, одновременно представляющий собой истинную природу и сущность всех вещей и явлений, является постоянной и неизменной основой сознания; 2. «загрязнённое», «омрачённое» сознание — преходящий и изменчивый аспект, делающий восприятие иллюзорным, от которого можно избавиться путём психической саморегуляции и тем самым освободить сознание от его омрачающего воздействия. «Сознание-хранилище» рассматривается как постоянно изменяющийся поток сознания. Оно представляет собой взаимодействие и взаимопроникновение двух аспектов, таким образом, что они одновременно не едины и не различны. Это представление о природе сознания вполне пересекается с современными теориями сознания.

Медитация, согласно шастре, состоит в достижении «просветлённого» состояния через освобождение от ложного мышления, «омрачающего» изначально чистое по своей природе сознание. Для этого необходимо непосредственное созерцание того, что находится за пределами мыслей, т.е. вне вербальной реальности. К. Нараньо и Р. Орнстейн в этой связи отмечают, что для состояния медитации характерны «опустошённость», «бессодержательность» и «беспредметность».

В шастре две основные медитативные техники:

— «шаматха» («самадхи»),

— «випашьяна» («випассана»).

Самадхи

   Самадхи — особенно в контексте буддийской психологии — означает успокоение сознания, прекращение воздействия на психику человека всех возбуждающих и «омрачающих» факторов. Сущность самадхи — концентрация, фиксация внимания на одном объекте. Предварительно сводятся к минимуму все сенсорные ощущения в результате принятия одной из специальных статических поз — асан и дыхательных техник — пранаямы. Постепенно мешающие мысли преодолеваются, внимание все больше приковывается к объекту.

В. Н. Пушкин (1990) предположил, что подобные результаты достигаются вследствие усиленного питания кровью клеток коры, управляющих произвольными движениями глаз. Поначалу эти клетки обладают сравнительно небольшой регуляторной способностью, и взор, сосредоточенный на объекте, быстро выходит из повиновения. Постоянная статическая работа клеток, связанная с управлением взором при неослабевающих усилиях в концентрации вызывает повышение кровоснабжения, а значит, развитие этой группы клеток. В ходе тренировки человек становится способным все дольше и дольше фиксировать свой взгляд.

При продолжительном непрерывном фокусировании на объекте медитации наступает момент, который знаменует собой первый разрыв с обыденным сознанием: «дхиана» (полное поглощение, растворение). Ум внезапно как бы погружается в объект и остаётся в нем неподвижно, мешающие мысли полностью исчезают.

Нет ни восприятий через органы чувств, ни обычного осознавания своего тела; физическая боль не ощущается. В сознании преобладают восторг, блаженство и однонаправленность.

В качестве объектов концентрации могут использоваться особые рисунки — мандалы, монотонно повторяющиеся слоги — мантры. Во многих религиях объектом концентрации служит «личность Бога», главной характеристикой которой является бесконечная любовь (здесь психологу даже строить догадки трудно). Экстаз, получаемый в результате считается наиболее ценным состоянием сознания. Однако буддизм сводит это состояние к начальным уровням дхианы.

Випассана

   Второй, не менее распостраненный вид медитации -випассана. Это трансцедентальный анализ своего внутреннего мира с помощью интроспективного созерцания и интуитивного постижения. Внимание медитирующего направлено на ощущения, чувства,

 

---

Медитация

Род методов психологической коррекции, основанный на концентрации внимания.

См. также

Состояния сознания

 

---

   RSS     [email protected] 

Измененные состояния сознания — как добиться изменения сознания, читайте здесь

Просмотров: 3 562

14 ноября, 2016 — Комментариев нет

В интернете множество различных течений, рассказывающих как достигнуть божественного состояния. Например, праноедение: на пути в измененные состояния сознания ярые праноеды занимаются голоданиями до такой степени, что у них начинают выпадать волосы и разрушаться кости, многие умирают от истощения. К голоданиям добавляются различные дыхательные практики, которые – при их неправильном выполнении в домашних условиях – могут оказать непоправимое воздействие на состояние здоровья, дыхательную и сердечно-сосудистую системы. Закономерно задать вопрос: какую цель преследуют эти люди, подвергая свою жизнь такому риску?

Они стремятся что-то изменить в своем сознании. Но что такое сознание? Что значит изменить состояние сознания? Как это сделать? В чем будет заключаться это изменение, и что оно мне даст? И зачем это делать? Кто и почему ставит перед собой такие вопросы?

Изменение сознания становится идеей фикс для людей, рожденных со звуковым вектором, который и определяет их психологические свойства и устремления, и даже во многом жизненный сценарий. Именно эти люди интересуются вопросами состояния сознания, познания и осознания.

В состоянии вечного поиска

«Кто я? Откуда пришел и куда иду? Что такое жизнь? Есть ли бог? В чем смысл жизни?» – на самом деле именно эти вопросы сознательно или неосознанно задает себе звуковик на протяжении всей жизни. Он ищет, ищет, ищет. Он находится в постоянном поиске истины. И для этого он стремится к расширению своего сознания, чтобы охватить как можно большее информационное поле и наполнить свои душевные нехватки.

В процессе жизни звуковика притягивают сферы деятельности, связанные с познанием. Он с легкостью и интересом учит языки, занимается физикой и математикой. Он ищет, бессознательно ищет ответы. Ответы на вечные вопросы мироздания. Он стремится к состоянию измененного сознания, интересуется этой темой повсеместно.

Он стремится найти внутренний покой. В поиске тишины и в побеге от суеты внешнего мира, который ему глубоко чужд и непонятен во всей его материальной ориентированности, звуковик может окунаться в религии или медитации. Он медитирует часами и днями, уезжает для этого в горы или в монастырь, ищет тишины и состояния покоя, чтобы соединиться с вечностью и пережить изменение состояния сознания.

Звуковой ребенок с детства может задаваться вопросами «Откуда я взялся? Что такое космос? Кто такой бог? Что будет после смерти?» По прошествии лет, когда звуковичок вырастает во взрослого человека, вопросы эти становятся все острее. Желание изменить сознание, чтобы познать новые смыслы, — все сильнее. Уже в подростковом возрасте звуковика занимают книги. Книги о научной фантастике, религии, медитациях, открытиях в физике, открытиях в физиологии головного мозга.

Почему его интересует все это: вопросы познания себя и мира, и всеобщего сознания? Ответ прост: он был рожден для этого, для познания истин. Для осознания природы бытия. Но, не зная правильного пути, звуковик пытается достичь измененных состояний  сознания в поисках ответов всеми возможными способами, кроме одного, единственно возможного: сосредоточения наружу, сосредоточения на других людях.

Он пытается достичь нового состояния сознания, сосредоточившись на себе прямым и косвенным способом. Он пытается воздействовать на мозг через медитации, диеты и голодание, через йогу и тантрический секс. Пытается любым способом добиться изменения своих внутренних состояний.

Иногда он до такой степени увлекается своим внутренним поиском, что перестает контактировать с людьми, отказывается идти на работу, заводить отношения с противоположным полом. Он замыкается в скорлупе своего сознания и в этом состоянии находится годами. Эти состояния пустоты преследуют его, где бы он ни находился. Состояния безмолвной черной пропасти в душе, состояния депрессии.

Измененные состояния сознания. Поиск «того, не знаю чего»

Внутренний поиск  часто приводит звуковика к наркотикам. С помощью воздействия на мозг химическими субстанциями звуковики достигают различных состояний сознания вплоть до галлюцинаций. Им даже может казаться, что они просветлели и достигли желаемого состояния сознания – состояния , когда они могут соединиться с Первопричиной.

Однако все большее количество наркотиков заводит их в психологический тупик невозможности получения ответов и добавляет наркотическую зависимость к проблеме измотанной поисками души. Большинство звуковиков умирают от передозировки в очередной попытке изменить состояние сознания.

Среди прочих попыток изменить свое сознание звуковики также находят и более здоровые способы. Например, они могут пытаться (часто неосознанно) достигнуть просветленного состояния сознания через тщательную очистку тела от шлаков путем сыроедческой диеты или голодания. В основном это кожные звуковики. Одновременно они пытаются поправить и состояние здоровья.

Куда направить стопы современному звуковому человеку, обремененному тяжкой задачей – найти смысл жизни? Системно-векторная психология Юрия Бурлана дает человеку со звуковым вектором ответы на эти и многие другие вопросы: смысла существования, жизни и смерти, сознания и бессознательного.

На тренинге по системно-векторной психологии Юрия Бурлана происходит раскрытие смыслов, давно терзающих душу звуковика. По мере прохождения тренинга он начинает осознавать всю общность мироздания и свое место в этой общности. Он обретает смысл, черная дыра в душе постепенно закрывается, меняется состояние сознания. Сердце наполняется радостью осмысления бытия.

Он начинает осознавать: кто он, откуда пришел и куда шел всю свою неосознанную жизнь. Получает и новое прочтение такое желанное ему измененное состояние сознания: что он делал не так и какие ошибки совершал. Он осознает себя!

Ему больше не нужны ни медитации, ни аффирмации, ни йога, ни религия. Он знает, кто он, он перестает искать ночами ответы в интернете, потому что он осознал свою природу, свои истинные желания и нехватки. И работает теперь уже осознанно в заданном ему природой направлении!

«…Сегодня, благодаря тренингу Юрия Бурлана, я не употребляю наркотики вообще. Прошло уже восемь месяцев, как желание к этому отпало. Я не заставлял себя отказаться насильно. Желание к наркотикам ушло само. Я нашел более интересные вещи, от которых я наполняюсь намного глубже. Да, бывают и тяжелые состояния, но я уже знаю, как с ними справиться, не прибегая к наркотикам.

Если хорошо позаниматься и понять предмет, то открывается как бы новое мировидение, где ты вписываешься в эту общую систему. Я научился сосредотачиваться на психике другого человека – эта работа мозга дает изменение сознания. Его эффект не сравнить ни с одним из когда-то принимаемых мною наркотиков. Если говорить о наслаждении от познания себя и других, то оно глубже и намного дольше и, самое главное, без побочных эффектов…»
Евгений В., Екатеринбург

«… Системно-векторная психология Юрия Бурлана приоткрыла мне эту дверцу, за которую всегда хотелось заглянуть. Я знаю этому определение – психическое бессознательное, то, что управляет нами. У меня существовали раньше какие-то догадки на этот счёт, не имевшие определённой формы, а теперь они были озвучены, более того, передо мной раскрылась целая система, совершенная кубическая матрица. И, наконец, стало легче, спокойнее на душе. Мои звуковые пустоты стали наполняться большими смыслами, а желания устремились к новым постижениям…»
Татьяна Л.

Хотите узнать больше о звуковом и других векторах, о том, как устроена природа человека, и навсегда изменить свое состояние к лучшему – присоединяйтесь к бесплатным онлайн-лекциям по системно-векторной психологии. Регистрируйтесь здесь.

Автор: Екатерина Вольф

Статья написана с использованием материалов онлайн-тренингов по системно-векторной психологии Юрия Бурлана

Предыдущая статья
Как найти друзей Следующая статья
Зачем мы живем

Измененное состояние сознания. Измененное состояние сознания, что это, как войти и выйти Как войти в нулевое состояние

[Психическая энергия и посмертное состояние сознания-души] Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное

Посмертное состояние сознания Посмертное состояние и условия последующих воплощений высокодуховных людей 23.02.48 В Тонком Mире, где зарождаются все образы будущего, необходимы деятели, обладающие высокодисциплинированной психической энергией. Наступают месяцы и годы

Состояние сознания в посмертии. Непрерывность сознания как основа бессмертия 11.01.35 Вы говорите, что «непрерывность сознания есть необходимое условие для его развития». Я внесу дополнение. Конечно, непрерывность сознания необходима для его развития, но понятие такой

автора Рерих Елена Ивановна

[Посмертное состояние сознания самоубийц] Исключительные случаи , мой друг. Самоубийцы это могут и, как правило, делают, но не так бывает с другими. Добрые и чистые спят спокойным блаженным сном, полным счастливых видений земной жизни, не сознавая, что уже навсегда ушли из

Из книги автора

[Посмертное состояние сознания] Вопрос 25. Вы пишете: «Духовная прибыль от пятого принципа окажется слишком незначительною, чтобы возродиться в Дэвачане. В таком случае он тут же облечется в новое тело, субъективное «Существо», созданное кармою жертвы (или не жертвы, когда

Из книги автора

Вхождение в измененное состояние сознания Расслабление – первый этап медитации, и про него часто забывают. Подготавливая свое тело к медитации, вы облегчаете переход от фокуса на внешней реальности к реальности внутренней. Иногда все, что нужно телу, – полученное от

Из книги автора

ШАМАНСКОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ Этот вид ИСС подобен сновидению, но имеет черты, сходные с известным всем ощущением реальности в бодрствующем состоянии. В таком состоянии шаман — словно искусный навигатор — предельно осведомлен об окружающей реальности (обычной и

Из книги автора

Вхождение в измененное состояние сознания Для того чтобы установить контакт с подсознанием и астральным планом, человек должен войти в измененное состояние сознания. В этом состоянии сознание воспринимает не трехмерную земную реальность (прошлое, настоящее и будущее),

Из книги автора

Посмертное состояние сознания Субъективность бытия в астральном мире Наше состояние в Тонком Мире складывается из наших субъективных настроений, мыслей и побуждений, причем все чувства обостряются. Люди сонные и бездеятельные будут влачить там еще более тягостное

Из книги автора

Состояние сознания в посмертии. Непрерывность сознания как основа бессмертия Вы говорите, что «непрерывность сознания есть необходимое условие для его развития». Я внесу дополнение. Конечно, непрерывность сознания необходима для его развития, но понятие такой

Перед вами текстовая версия третьего эфира в #Перископ.

Видеоверсию можете посмотреть ниже.

Нулевая точка — это некое ваше состояние.

Характеристики этого состояния заключаются в безмолвии, во внутренней тишине, в состоянии полного снятия каких-либо ожиданий. То есть вы смиряетесь со всем происходящим внутри вас. Внутри вас поселяется некая тихая спокойная энергия, в которой есть некое принятие и согласие со всем происходящим.

Когда вы чувствуете это самое смирение, вы как будто позволяете себе проиграть во все игры, вы прекращаете любую конкуренцию, любое соперничество, вы отпускаете любые задачи/цели, и вы снимаете любые ожидания с самого себя и с происходящего в этом мире, снимаете любые ожидания с окружающих вас людей.

То есть в этом состоянии вы полностью обнуляетесь.

У вас в этом состоянии нет никаких потребностей, нет никаких ожиданий.

В этом состоянии вы «полный ноль».

Что значит «полный ноль»? Это значит, что вы ощущаете что вы — ничто и никто, и когда вы полностью обнуляетесь и ощущаете, что вы — никто и ничто, — вы необыкновенным образом вдруг начинаете чувствовать силу и ощущение, что на самом деле вы — Всё.

В тот момент, когда вы обнуляетесь и позволяете себе проиграть все игры, снять любые ожидания и задачи, решить что вы «полный ноль» (не в плане снижения самооценки, а в плане полного обнуления каких-либо программ и внутренних установок) и в этот момент вы вдруг начинаете чувствовать внутри себя вот это самое воодушевление, силу, внутренний подъем, и вы понимаете что я — Всё: я — вот эти деревья, я — вот эти люди, я — эта река, я — каждая травинка, я — каждый микроб в этом мире.

И когда вы ощущаете эту силу, вы как будто сливаетесь со всем Божественным, со всем Высшим, и в то же время со всем ничтожным, и вы в этот момент соединяетесь со своим Истинным Я. Вы ощущете, что все едино.

Это достаточно медитативное состояние, когда вы отпускаете всё внутри себя, и вы замираете в этом состоянии, в «ничто», и необыкновенным образом становитесь ВСЕМ. А значит обретаете могущество творца, силу творения.

В тот момент, когда вы полностью обнулялись, вдруг внутри вас происходила какая-то трансформация и вы начинали чувствовать Силу и ощущать себя Всем.

Это и есть Сила Творения, это сила манифестации желаний, эта сила реализации наших намерений.

Вы наполняетесь энергией нулевой точки, энергией той пустоты, из которой рождаются целые Вселенные и происходит материализация всего желаемого!

Дело в том, что в состоянии смирения, принятия, согласия со всем тем, что существует в той форме, в которой оно существует — именно в этом состоянии у нас растворяется Эго.

Когда у нас растворяется Эго, мы в этот момент выходим из своей личности. В состоянии смирения растворяется Эго. Когда у вас нет Эго — у вас нет Личности.

Личность — она направлена на то, чтобы достигать целей, упорным тяжелым трудом достигать целей.

И действительно это эффективный метод взаимодействия с окружающим миром: ставить цели и их достигать, и я сама так делаю.

Но мне, конечно, гораздо приятней, когда случаются в жизни чудеса. А чудеса случаются именно после состояния смирения и обнуления.

Например, тот Айфон, который сейчас у меня на селфи-палке, он мне подарен. Я захотела Айфон — мне его подарили приятным для меня образом.

Или, например, такая ситуация, я очень люблю летать бизнес-классом, но не всегда летаю бизнес-классом, и в моей жизни были ситуации, когда меня пересаживали в бизнес-класс из эконом-класса. Классно же?

В последний раз это было место 18F, выбрала у окна, а меня пересадили на место 1F — просто так. У меня нет никаких сомнений, что вот такие чудеса в моей жизни, такие подарки, сюрпризы случаются именно благодаря тому, что я практикую смирение, практики безмыслия, обнуление и работаю над растворением своего эго.

И таким образом и происходит материализация желаемого.

Как войти в состояние нулевой точки, и как встроить в нулевую точку ваше намерение?

Для того, чтобы войти в нулевую точку, желательно практиковать медитацию, причем желательно не ту медитацию, которая принята у нас в рунете — когда какая-то обычная визуализация, когда вас кто-то ведёт и вы как будто следуете за этими образами. Это не совсем медитация.

Медитация — это действительно достижение состояния безмыслия, достижение абсолютной чистоты сознания. И в нулевую точку можно вложить только то намерение, которое является чистым, в котором нет чего-то такого, что не понравилось бы Вселенной.

Для того, чтобы достичь Нулевой точки, мы практикуем:

1. Безмыслие, медитацию, достижение состояния полного отсутствия мыслей.

На самом деле, не каждый человек способен достичь такого состояния, всё-таки у большинства людей какие-то мысли присутствуют и присутствуют какие-то образы. Мне удается достигать состояния безмыслия, правда это какие-то короткие минуты (минут на 5-10), я ежедневно достигаю такого состояния и это необыкновенно приятное и благостное состояние, которое приводит к реализации каких-то желаний, мечтаний и так далее.

2. Смирение. То состояние, когда вы полностью снимаете любые ожидания с себя и окружающего мира. Полностью снимаете любые потребности, цели и всё принимаете как есть, соглашаетесь со своей судьбой, такая какая она есть, даже если у вас всё не очень хорошо в этой жизни. Просто принимаете всё, как есть, без всяких ожиданий относительно перемен.

3. Осознание своих мыслей. Желания легче исполняются у тех людей, которые не осуждают, не интерпретируют, не так много анализируют, не оценивают. У людей, которые полностью отказались от оценочного мышления, все желания исполняются достаточно легко. Нужно снять полностью привычку осуждать и оценивать происходящий мир, начать принимать всё как есть в смирении, в согласии со всем происходящим и именно на такую энергию и приходит всё желаемое. В этом состоянии вам не нужно ничего усиленно достигать.

4. Взаимодействие с природой, когда вы чувствуете детскость, беззаботность, невинность, ходите босыми ножками по травке, вдыхаете аромат цветов и чувствуете ветер, — в этом состоянии, когда вы сливаетесь со всем этим, вы достигаете нулевой точки.

5. Тета-состояние во время пробуждения утром и во время засыпания перед сном

Это основные моменты, которые позволяют войти в нулевую точку. И когда вы находитесь в этой нулевой точке, можно вложить в эту нулевую точку некое «зерно» вашего намерения. Для того, чтобы это зерно проросло в ту желаемую реальность, в которой вы хотите жить.

Это делается очень мягко, без пробивной силы, без желания влиять на окружающий мир, без желания «пробивать» стены.

Вы очень мягко в этом состоянии вкладываете некий легкий импульс своего намерения.

То есть перед тем, как войти в такое состояние и после того, как войти в такое состояние нулевой точки, вы манифестируете/провозглашаете какое-то намерение.

Оно должно быть чистым, оно не должно нарушать интересы других людей. И это намерение настолько чисто, что этот бумеранг, который вы запустите во Вселенную, вернётся вам в виде исполнившегося желания.

Как работает нулевая точка?

Дело в том, что когда вы в обнуленном состоянии находитесь/пребываете, в этот момент у вас нет не только ожиданий/потребностей, а еще у вас нет страхов, какого-то контроля, борьбы, соперничества, и в этот момент у вас нет помех и препятствий!

Человек-достигатор осознает, видит, анализирует помехи и препятствия, и ему приходится затрачивать дополнительные усилия на преодоление этих помех и препятствий.

В нулевой точке Божественной Истины нет страха, нет борьбы и здесь нет препятствий. Путь от точки А (настоящая реальность) до точки Б (желаемая реальность) — становится максимально коротким и легким.

Когда мы ведем себя как достигаторы, когда мы соединены с личностью, путь от точки А до точки Б проходит через помехи/препятствия, он такой витиеватый путь.

А когда вы в состоянии безмыслия, вы всё отпустили, у вас нет никаких ожиданий, никаких привязок (что очень важно) — в этом состоянии помехи просто растворяются/исчезают вместе с эго.

И путь от точки А до точки Б максимально короткий, приятный и легкий.

В этом состоянии, когда вы обнулились, Вселенная сама вам всё преподносит на блюдечке с голубой каёмочкой, и в этом состоянии вы просто притягиваете нужных людей, нужные вещи, нужные обстоятельства. Происходят те самые встречи, которые влияют на вашу судьбу.

Что дает нулевая точка по результатам погружений в прошлые жизни и в пространство между жизнями? Я могу сказать, что нулевая точка дает возможность вашей Небесной Свите, которая есть у каждого из вас, помогать вам.

Когда вы находитесь в суете, в деятельности, у вас много планов/задач — вы в этот момент забываете о нечто большем, о нечто Высшем, и просто не даете возможности вашим Ангельским помощникам помочь вам.

В тот момент, когда вы замедляетесь, входите в тишину, в смирение, на какое-то время снимаете любую деятельность в своей жизни — вы в этот момент позволяете вашей Ангельской Свите помогать вам. Наконец-то у них появляется возможность вам помочь.

Но сразу же хочу сказать, что, безусловно, нужно практиковать и то, и другое. Необходимо быть как в нулевой точке бездействия, и необходимо также, конечно же, предпринимать какие-то действия.

Абсолютно в любой теме, которую я озвучиваю, я всегда говорю о существовании двух крайностей.

Чтобы создать некую идеальную реальность, идеальную жизнь, нам нужно всегда чувствовать баланс, равновесие. Всегда ощущать, где находится та самая золотая середина, где вы сможете одновременно практиковать и энергию смирения, нулевой точки, и одновременно действовать, спокойно, без суеты, осознавая связь с Высшим и получая помощь от Высших Сфер в виде каких-то билетов в бизнес-класс или подарков в виде айфона.

Хочу обратить ваше внимание, на то, что состояние смирения позволяет вам войти в Поток. Почему этот путь от точки А до точки Б — без помех и препятствий?

Потому что в этот момент вы находитесь в Потоке и доверии Вселенной. И тогда этот Поток выводит вас на желаемую реальность без каких-либо помех, без каких-то трудностей и испытаний.

Внимание: будьте осознанными, помните о Балансе брать-давать.

Буду благодарна за комментарии к этому тексту на сайте!

Буду благодарна, если вы поставите лайк под этим видео на ЮТУБЕ и прокомментируете видео! Тогда его посмотрит больше людей!

Если вам понравилась эта информация, то прошу сделать что-то из вышеперечисленного!

Если вы желаете пройти сеансы, консультации, коучинг со мной, то ознакомьтесь:

Наверное, многие слышали про такое понятие как измененное состояние сознания , точнее было бы сказать во множественном числе — измененные состояния сознания , т.к их несколько…
Измененное сознание — это такое состояние, когда у человека изменяются ощущения, восприятия, эмоции и когнитивная сфера (мышление, интеллект, память, речь…).

Личность в измененном состоянии сознания становится некритичной и податливой к психологическим изменениям, к установкам извне и внушению на уровне подсознания, к гипнотическим воздействиям…

может иметь как естественный характер — все мы периодически, иногда помногу раз в день, находимся в таком состоянии (состояние транса) — так и патологический — психозы и , и под воздействием психотропных препаратов (алкоголь, наркотики, сильнодействующие лекарства…).

Вообще, измененное состояние сознания считается таковым, когда конкретный индивид «отошел» от своего собственного обычного и нормального состояния сознания (у него свое нормальное сознание)…например, напился до пьяна…

Однако, если взять какую-то общую, коллективную норму сознания человека — это, например, когда человек воспринимает себя, других людей и внешний мир без иллюзий и искажения, без игнорирования ситуации «здесь и сейчас» — то, если приглядеться, можно заметить, что некоторые люди вокруг нас — без явной психической патологии, как бы нормальные — не совсем реалистично воспринимают и перерабатывают информацию, как о себе, так и о других…

Что это? Это не психозы и, возможно, не неврозы, но некие невротические состояния личности…

Например: Человек чего-то боится, хотя в реальности угрозы жизни и здоровью нет. Кто-то стесняется, робкий и нерешительный, кто-то имеет заниженную самооценку, комплексы; кто-то не в тему раздражителен и агрессивен; кто-то много ест или пьет…кто-то с кем-то не могут найти общий язык , наладить взаимоотношения …сколько еще этих «кто-то»… И если взять предложенную выше коллективную норму сознания человека, то получается — эти люди в измененном состоянии сознания …т.к. их мышление, эмоции и поведение не соответствуют реальности…они душевно страдают …

К таким, или схожим психологически страдающим, с измененным состоянием сознания, всегда найдутся манипуляторы : от гадалок на вокзале до вербовщиков в ИГИЛ или Секты, которые используя это состояние, «навнушают» чего угодно…

Из такого спутанного сознания — нужно, конечно, выйти…

Измененное состояние сознания — как войти

Довольно часто нужно войти в измененное состояние сознания, чтобы использовать его в психотерапии (когнитивной, поведенческой терапии , техниках гештальт-подхода , методов гипнотерапии , практике самогипноза , психотренинге и различных медитациях и психологических тренингах (пр. Холотропное дыхание, аутотренинги) для того, чтобы изменить внутренние установки, убеждения , чувства и эмоции , мешающие человеку нормально жить и быть счастливым.

Инструкция

Выберите спокойное место, задерните шторы, выключите телефон и включите релаксирующую музыку. Это может быть шум воды или пение птиц, главное, чтобы она нравилась и под нее можно было расслабиться. Примите удобную позу, сядьте в кресло или лягте на кровать, почувствуйте тепло, спокойствие и безопасность.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Забудьте о проблемах. Скажите себе, что сейчас нет необходимости куда-то идти или что-то делать. Наслаждайтесь этими минутами свободы.

Сделайте глубокий вдох, почувствуйте, как воздух наполняет легкие. Представьте, как в организм проникает исцеляющая энергия. При выдохе ощутите как боль, усталость и напряжение покидают организм. Эта энергия освобождает от напряжения и токсинов. Сосредоточьтесь на ней и дышите. Почувствуйте, как расслабляются разум и тело.

Расслабьте кожу головы, веки, лицо, рот. Переходите на плечи, кисти рук, грудь, живот, бедра, затем колени и ступни. Ощутите, как в организме расслабляются мышцы, органы, клетки, волокна и нервы. Они становятся легкими. Почувствуйте как тепло и легкость разливаются по телу. Следите за дыханием, представляйте жизненную энергию, почувствуйте, что она внутри вас.

Теперь, чтобы погрузиться на более глубокий медитативный уровень, считайте в уме до 21. Медленно. Делайте глубокий вдох, произносите число, выдыхайте. На последней цифре, ощутите умиротворение внутри. Это и есть состояние измененного сознания. Тело расслаблено, разум общается с Вселенной на тонком уровне.

Есть альтернативный способ погрузиться в себя, считая не до 21, а до 3. Аналогично расслабьте тело (от кожи головы до ступней ног), только при этом делайте всего три глубоких вздоха и представляйте цифру 3. Далее расслабьте разум. Для этого представьте спокойные образы: пруд с ромашками, волшебный лес, щебетанье птиц. Это может быть все что угодно, важно почувствовать комфорт и спокойствие. Сделайте еще три глубоких вздоха и представьте цифру 2. Последний этап – медитативный уровень. Сделайте еще 3 глубоких вздоха и представьте цифру 1. Эта методика позволяет изменять на считанные минуты. Она подойдет, если надо быстро принять решение. Чтобы войти в более глубокий транс, читайте от 10 до 1. Обязательно в обратном порядке.

И самый простой вариант. Лягте на спину и смотрите на потолок. Глубоко вдохните, задержите дыхание на две-три секунды и медленно выдохните. Закройте глаза и задержите вдох. Продолжайте до тех пор, пока веки не станут тяжелыми. Не делайте резких движений, дышите глубоко и часто.

Полезный совет

Состояние измененного сознания – это проводник к Вселенной. Чтобы получать результаты, проделывайте одно из упражнений регулярно.

Измененные состояния сознаний являют собою основу основ психологических и теургических практик. С их помощью представляется возможным подсознательно подобраться к самопозиционированию, аспектам восприятия мира и своего места в нем. Результатом вполне может явиться самосовершенствоваие и даже самоисцеление. Эти практики позволяют не только углубляться в свой собственный микрокосм, но и неустанно постигать совершенно нетипичные грани бытия.

Инструкция

На первом этапе необходимо физиологически окунуться в состояние тишины и покоя. После чего следует войти в более психологическую фазу внутренней тишины. Это значит, что вы отстраняетесь от всего, что могло бы занимать ваши мысли. Суеты бренного мира перестают вас одолевать. Лучше всего вычленить из памяти некий образ, несущий ощущение ничем не омрачаемой безмятежной расслабленности. Это могут быть приятные воспоминания, абстрактные моменты, либо конкретные эмоции, связанные, например, со спокойной расслабляющей мелодией, легкого ненавязчивого аромата и тому подобное.

Не предпринимайте попыток пресекать мыслительные процессы, ибо это вызовет обратную расслабленности реакцию. Суть в том, чтобы не приостанавливать мысли, пытаясь их проанализировать, маркируя знаками «плюс» или «минус». Пусть они просто плавно проносятся в вашей голове, превращаясь в поток утекающего сознания. За счет всего вышеописанного вам удастся совершать переход от грубой материальности к куда более утонченному видению мира, как такового.

Первый этап второй фазы предполагает поиск в закоулках души (в состоянии внутренней тишины) чего-то наиболее привлекательного. Не пытайтесь его классифицировать или осмыслить, просто вычлените из потока прочего и менее значимого. Убедившись, что оно наиболее подходяще, начинайте аккуратно окутывать его слоями мыслеформ. Должно прийти к тому, чтобы совершенно конкретно понимать, что это за ощущение. Как только мыслеформа будет окончательно сформулирована – вы тут же почувствуете глобальный внутренний резонанс в виде непостижимой гармонии между избранным ощущением и его толкованием.

Далее следует определиться с пониманием веры. Можно отталкиваться от противного. Представьте себе что-либо, совершенно не вызывающее доверие. А потом попытайтесь вывести из этой эмоции нечто противоположное. Необходимо рассмотреть механизм «верия» в контексте изменения состояния сознания.

Четвертый шаг предполагает сочетание трех предыдущих, включая аспекты, характерные для каждого из них. Следует действовать размеренно и плавно, смакуя каждую частичку воссозданного вами пси-пространства. В условиях абсолютной сфокусированности на избранном объекте, вы заметите, что ваша концентрация перемещается в некое неидентичное пространство. Не обращайте детального внимания, просто всецело отдайтесь потоку сознания. Если возникнет некий психологический дискомфорт или ощущение страха – немного ослабьте сосредоточенность, отвлекаясь на что-то попутное или принадлежащее миру физического. Это позволит незначительно притормаживать вхождение в измененное сознание, давая возможность постепенно осваиваться с происходящими изменениями.

Обратите внимание

Практикуя погружение в состояние альтернативного сознания, вы запустите процессы, протекающие на подсознательном уровне, которые, чаще всего, имеют место быть во время сна. Речь идет об осознанных снах, астральных путешествиях спонтанных трансах и т.п.

Полезный совет

Для более успешного вхождения в состояние «внутренней тишины» можно прибегнуть к некоторым механическим действиям таким как: монотонные постукивания или покачивания, протяжное мычание тех или иных нот и пр.

Источники:

• Вход в измененное состояние сознания
• Методика достижения измененных состояний сознания. Шаг 1. Достижение состояния внутренней тишины

Изменение сознания, расширение его граней с выводом на совершенно новый, более высокий уровень восприятия, является основой религии такой страны, как Индия. Даже особое направление самопознания, йога, зародившаяся в этой загадочной стране, базируется на тезисах, связанных с познанием непознанного через особые формы медитации.

Инструкция

Сегодня такие , как чакры, карма, нирвана, пожалуй, известны каждому образованному , но не все знают, что эта терминология имеет прямое отношение к раскрытию собственного сознания посредством длительных и упорных упражнений, которые неминуемо ведут к некоему просветлению.

Просветление по древним индийским понятиям может быть достигнуто лишь через самадхи, которое выражается в уверенности и спокойствии человеческого духа, не выявляющем ни единого противоречия между внутренним миром человека и его внешней оболочкой, живущей в реальном мире. Самадхи достигается посредством концентрации сознания,

Все, что мы воспринимаем, мы воспринимаем относительно себя. Мы является точкой отсчета для себя, нулем нашей «системы координат». Чтобы адекватно, без искажений понимать и осознавать окружающее, следует стать «абсолютным» нулем, а не условным, то есть избавиться от уже имеющихся в нас «смещений».

Заметьте, вы всегда имеете какое-то настроение. Оно может быть хорошим, плохим или еще каким-либо. Но оно всегда есть. И вы уже не можете быть началом координат, потому что вы находитесь в «смещенном» положении по «оси эмоций». Так же, вы всегда имеете набор суждений и личных мнений, которые смещают вас от нуля по оси «убеждений». Цель упражнения «Обнуление» войти в состояние «абсолютного нуля», убрать собственные эмоции и убеждения.

Начните следить за своими эмоциями. Замечайте, когда они возникают, как вы об этом узнаете, что при этом меняется. Создайте для себя такое понятие, как эмоциональный фон и следите за изменениями в нем. Эмоциональный фон лучше всего представлять в виде некой оболочки, описывающей все ваше тело.

Со временем вы научитесь замечать, что определенные эмоции появляются в определенных участках этой оболочки. Вы заметите, как и куда смещаются возникающие эмоции, что они собой вытесняют и где «оседают». Вы начнете ощущать все свои эмоции буквально физически.

После этого научитесь мысленно «хватать» ненужные вам эмоции и выкидывать их из своего эмоционального фона. Старайтесь поймать эмоцию как можно раньше, на этапе ее проникновения в ваш эмоциональный фон.

Можете «поиграть», смещая эмоцию в другое место, туда, где ей непривычно. Вы заметите, что при этом она приобретает новые качества и может даже совершенно измениться. Страх может стать гневом, радость апатией и т.п.

Так же, нужно научиться «трансформировать» эмоции — заметив и локализовав эмоцию, вы своей волей придаете ей нужные свойства. Так можно сделать положительную эмоцию из отрицательной и наоборот.

Научитесь ловить, смещать, трансформировать и выкидывать любые эмоции, как положительные, так и отрицательные. В последствии, если захотите, сможете сами выбирать какие оставить, но нужно уметь полностью избавиться от эмоций, даже от приятных. Приучите себя постоянно в любой обстановке автоматически ощущать и корректировать свой эмоциональный фон. Выполняя это упражнение, вы поймете, на сколько наши эмоции не стабильны и поддаются контролю. (В том числе извне.)

Для обнуления убеждений проделайте аналогичные манипуляции, но в сфере убеждений. Замечайте, когда ваши убеждения начинают вылезать наружу и пытаться влиять на ваши решения. Не позволяйте им этого, вам нужно уметь оценивать ситуацию непредвзято.

Еще раз напомню, что три приведенных выше упражнения являются вспомогательными для отработки упражнения «База» , в частности, для отработки осознавания. Хотя вы можете использовать их и автономно, вне данного комплекса, если сочтете нужным.

Выполняя «Базу» , вы получите море новых интереснейших ощущений. Для того чтобы контролировать выполнение «Базы», заведите часы с таймером-пикалкой, чтобы они пикали каждые пол часа или каждые 10 минут. И при каждом сигнале таймера проверяйте себя, выполняете ли вы «Базу» в данный момент. Со временем вы научитесь делать такие проверки без таймера, все чаще и чаще, пока однажды не обнаружите, что выполняете «Базу» всегда! И тут вам откроются удивительные вещи! Поверьте…

При серьезном подходе результаты появляются после недели занятий, существенных изменений можно ждать не ранее, чем через месяц.

Внутренний Диалог

Я не стану здесь рассказывать о сознании, подсознании, о привязках, о фиксации точки сборки и обо все остальном. В предисловии я оговорился, что теорию оставлю для других книг.

Сейчас скажу лишь, что, грубо говоря, в нашей голове постоянно находятся масса наших и чужих мыслей, обрывков песен, чьих-то фраз, рекламных роликов и всякой прочей чепухи. Все это изрядно перемешано и обрывочно. Вдобавок, мы привыкли болтать сами с собой в уме, когда думаем, читаем, пишем… да вообще при любом удобном случае. Удивительно, что при этом мы вообще еще можем как-то думать.

На этом этапе вам нужно непременно научиться останавливать внутренний диалог в вашей голове. Вы должны уметь входить и максимально долго (желательно постоянно) пребывать в состоянии «внутренней тишины». Только из этого состояния следует выполнять все упражнения, особенно более-менее сложные. И в этом состоит половина успеха в освоении многих техник.

Когда вы раньше читали описание какой-то техники, вы могли подумать «Это бред, это не будет работать!». И были бы правы, потому что ваш опыт подсказывал вам, что выполнив рекомендуемые в технике действия, вы не получите ожидаемого результата. Но вы не осознавали своей ограниченности раньше, вы просто пытались выполнить описанные упражнения и не получали никакого эффекта. И расширяли круг своих стереотипов, добавляя к своему опыту еще один фактик: «Это не работает!». На том и успокаивались. С тех пор, встречая подобные «магические» техники, вы сразу вызывали нужный стереотип, подкрепленный опытом, и заранее выносили диагноз: «Это тоже не сработает!».

Ваша ошибка была в том, что вы не понимали, что пытаетесь сделать невозможное. Все магические техники подразумевают, что человек, который их выполняет, находится в определенном состоянии сознания. Вы же этого не знали и даже не догадывались о том, что бывают какие-то «другие» состояния сознания. Потому у вас ничего и не получалось.

Так вот, остановленный ВД есть одно из важнейших условий успешности выполнения любой техники. Неумение останавливать ВД влечет за собой частые сбои и невозможность применить какую-либо технику. Пока вы не научитесь останавливать свой ВД, вся магия будет для вас только сказкой.

Умение контролировать и останавливать ВД не единственное условие успеха в магии, но одно из важнейших, потому перейдем же к упражнениям…

Упражнение «Вышибание»

Этот тип упражнений основан на том, что вы быстро переключаетесь с одной мысли на другую, как бы вышибая из головы, осевшие там мысли другими. А так как вы меняете мысли быстро, ваше сознание отвыкает оттого, что они оседают, и становится более гибким и подвижным.

Например, вы начинаете петь песенку. Тут же обрываете ее и поете другую. Снова обрываете ее и поете следующую. Потом можно поменять песенку на стихи, на какие-то мысли, на проговаривание про себя ваших текущих действий. Смысл в том, чтобы постепенно ускорять смену «текущей» мысли. И вот вы меняете мысли все быстрее, еще быстрее…

А потом бац! Все вылетает из головы, и вы оказываетесь в абсолютной тишине. Ваше сознание не смогло справиться с установленной скоростью и отключилось. Вам следует запомнить нужное состояние и попытаться вернуть его усилием воли, без помощи упражнений, ибо это основная задача.

Скорее всего, на первый раз ваше сознание быстро оправится от этого и мысли снова забьют «эфир». Но вы уже будете знать, что это все мусор… Вы уже ощутили тишину и теперь вам нужно лишь время, чтобы научиться возвращать ее надолго!

Упражнение «Затухание»

Суть этого класса упражнений в том, чтобы следить за вашими мыслями. Вот вы о чем-то подумали, заметьте это и проследите, как развивается мысль, во что она переходит… И вот вы видите, как она уходит из внимания и затухает.

Для увеличения эффективности можно прибегнуть к «подмене». Специально введите в поле внимания какую-либо простую мысль. К примеру, многие рекомендуют использовать для этого мантру или простой образ. Усильте эту мысль, на сколько возможно, добейтесь, чтобы она захватила все ваше внимание. Продержите ее несколько минут.

Затем начинайте ослаблять ее, но оставляя в поле внимания. Постепенно эта мысль тоже затухнет достаточно, чтобы не мешать вам, а если она хорошо заняла ваше внимание, то остальные мысли еще какое-то время не вернутся. И вы получите небольшую остановку ВД.

Это, конечно же, определенный компромисс и со временем следует учиться обходиться без него.

Для более конкретного примера можно представить себе маятник. Следите за ним, пусть он качается в ритме ваших мыслей. А затем начинайте замедлять движения маятника, пока совсем не остановите его.

Так же можно следить за дыханием или «тикать» в стиле «Тик, тик, тик, … тик …тик …….. тик ………..тик ………………… ти ………………….. ти ……………. т……..… …». Надеюсь, доступно пояснил.

Упражнение «Преграда»

Этот класс упражнений основан на системе фильтров и немного похож на упражнение «Обнуление».

Вы начинаете думать и при этом стараетесь не проговаривать мысли «про себя». Ощутите, где в голове рождается мысль и когда она начинает хотеть перейти в слово, проговоренное в голове. Вот как только она родилась и захотела стать словом, вы ее осознайте и отпустите. Она уже принята вами к сведению и может уходить.

На мой взгляд, это наиболее эффективное из упражнений-уловок для остановки ВД. Постепенно, выполняя его, вы начнете замечать, что думать стало легко и приятно, ваше сознание очень подвижно, и вы стали как бы «умнее». Вы начнете не столько «думать», сколько видеть свои мысли образами. Вы только собрались о чем-то подумать, как уже видите ответ в виде образа. Подобное мышление происходит мгновенно.

Добившись этого результата, можно двигаться дальше. Позаботьтесь о том, чтобы ваши мысли перестали на время формироваться. По сути, ВД вы уже убрали, но еще не достигли «внутренней тишины». Вам осталось перестать формировать мысли совсем. Для этого можно вывести все мысли за условный круг и оставить их там ждать, пока они вам снова не понадобятся. Ощутите, как вокруг головы все образы собрались и вышли за пределы условно отведенной вами области. Немножко посмотрите на них из-за условной перегородки и возвращайтесь в свою голову — теперь там пусто.

Рампа приводит такую модификацию этого упражнения:

Вообразите, что вы сидите в абсолютно темной комнате на последнем этаже небоскреба; перед вами большое окно, задернутое черным занавесом, без всяких рисунков, ничего, что могло бы отвлечь. Концентрируйтесь на этом занавесе. Прежде всего, убедитесь, что в вашем сознании нет никаких мыслей (сознание — это черный занавес), и если мысли пытаются проникнуть, отбрасывайте их за край занавеса. Вам это удастся, это дело практики. В тот самый момент, как мысль вспыхивает на краю занавеса, отбрасывайте ее обратно, заставляйте ее уйти, затем концентрируйтесь на занавесе снова, заставьте себя поднять его и увидеть, что находится за ним.

Еще раз: в то время, как вы будете смотреть на черный занавес, вы обнаружите, что всевозможные мысли пытаются проникнуть в него, они пытаются проложить себе путь в фокус вашего внимания. Отбрасывайте их назад, отбрасывайте их сознательным усилием, отказывайте им в разрешении войти.

Это самый примитивный класс упражнений, основанный на том, что сознание не может держать в поле своего внимания слишком много объектов одновременно и на том, что когда мы сильно заняты или выполняем сложное действие, нам не до мыслей.

Основные виды упражнений этого класса следующие:

Перегрузка внимания — попробуйте, к примеру, слушать все вокруг вас, фиксируйте все малейшие звуки. Теперь начните замечать все, что видите, фиксируйте все объекты, которые видите. При этом не переставайте слушать. Теперь добавьте к этому фиксацию всех ощущений в теле. Ну как? Скажу вам с уверенностью, что если при этом вы сохраняете способность думать про себя, то вы просто небрежно выполнили упражнение.

Еще вариант. Смотрите на крупинки сахара, рассыпанного на столе. Постарайтесь фиксировать каждую крупинку. Так же можно фиксировать любые объекты, которых очень много.

На более поздних стадиях вполне достаточно хорошо сосредоточиться на ощущении тела и ближайшего окружающего пространства.

Смена модальности — всех людей можно условно разделить на группы по тому, как они воспринимают мир. Кто-то воспринимает все преимущественно через зрение, кто-то через слух, кто-то через ощущения, кто-то разумом. Определите, к какому типу относитесь вы и попытайтесь «пожить в другом восприятии».

Непривычное действие — попробуйте одновременно хлопать себя по голове правой рукой и гладить живот круговыми движениями левой руки. Если этого покажется недостаточным, начните притопывать правой ногой в определенном ритме, а левой делайте вращательные движения (в этом случае, конечно же, нужно сидеть на стуле).

Замечание

Это, на мой взгляд, основные типы упражнений на остановку ВД. Однако, замечу, что есть еще один вариант — просто остановить ВД, не прибегая ни к каким хитростям. Просто усилием воли создать внутреннюю тишину. Это самый простой и самый эффективный способ, но, к сожалению, мало кому он подходит:-) Для убедительности в том, что это возможно, замечу, что я именно так и поступал.

Концентрация

После того, как вы научитесь расслабляться и останавливать ВД, настанет очередь концентрации проявить себя. Концентрация подразумевает сколь угодно длительное сосредоточение на выбранном вами объекте. Сосредоточение должно быть полным и абсолютным. Вы должны полностью воспринимать объект и не воспринимать абсолютно ничего, что вам в данный момент не нужно.

Необходимые условия для концентрации такие — расслабление физическое, моральное и умственное, остановка ВД, а затем переход в «нулевое состояние» (см. упражнение «Обнуление»). После этого вы можете начинать выполнять упражнения на концентрацию.

Но вы можете учиться развивать концентрацию одновременно с расслаблением и остановкой ВД, хоть она и не будет в этот период столь эффективной. Поэтому я привожу упражнения на концентрацию в рамках данной статьи.

Когда вы освоите расслабление и остановку ВД, вы заметите существенное качественное улучшение вашей концентрации. А до того времени вас наверняка будет отвлекать ваше тело, ваши мысли и эмоции. Вы не сможете нормально концентрироваться, пока не научитесь справляться со своим телом. Для того чтобы помочь вам как-то справиться с этим, я приведу ряд упражнений на развитие «усидчивости».

Здесь я сразу замечу, что в отличие от работы с ВД и расслаблением, упражнения на концентрацию лучше всего выполнять сидя. При этом оптимальной считается поза лотоса или любая аналогичная, в которую вам удастся сесть. Руки свободно опустите, положите их ладонями друг на друга, так чтобы ладони смотрели вверх (типа ковшика). Руки, таким образом, должны лежать ладонями на ступнях ног по центру вертикальной оси вашего тела. Голову представьте как бы подвешенной на ниточке, чтобы шея и спина не напрягались. Если так сидеть неудобно, можно опереться спиной о стену или о край кровати.

Поза действительно очень удобная, особенно когда к ней привыкнешь. Но не забудьте вставать из нее потихоньку и размять затекшие ноги. И еще не сидите на холодном полу, на сквозняке и не сидите спиной у холодной стены. При расслаблении действие сквозняков и прочего на ваше тело в несколько раз сильнее. Проверено.

Попробуйте несколько раз просидеть совсем спокойно в течение пяти или десяти минут, не подпирая спины с закрытыми глазами, без ощущения беспокойства или сонливости. Постарайтесь для сосредоточения избрать такое положение тела, которое было бы свободно от тревожащих впечатлений. Вы, вероятно, найдете, что тело ваше не настолько послушно, как бы вы того желали. Оно часто бывает беспокойно и нетерпеливо и способно приходить в тревогу, благодаря ничтожным ощущениям, и это даже тогда, когда вы устранили все поводы для беспокойства. Не допускайте этого! Вам должно быть удобно и вполне комфортно в любой позе.

Упражнение «Статуя»

За один сеанс делайте один из вариантов этого упражнения. Каждый день делайте по одному-два раза что-либо на ваш выбор из списка:

1. Стойте спокойно, без напряжения, ровно, руки свободно опущены вдоль тела, ноги слегка расставлены, глаза закрыты. Стойте так не менее 5 минут, добейтесь того, чтобы за это время не возникало нервозности, нетерпеливости или беспокойства. Тело должно оставаться совершенно неподвижным все это время, а вам должно быть вполне удобно.

2. Сядьте в лотос (или аналог) и спокойно посидите 5-10 минут.

3. Встаньте как в п.1, но руки поднимите прямо перед собой или разведя в стороны или просто поднимите их вверх. Стойте спокойно 5-10 минут.

По утрам делайте какую-нибудь зарядку. Обязательно включите в нее упражнения на растяжку мышц и связок. Повторяйте некоторые упражнения из зарядки в течение дня и после упражнения «Статуя». Поработайте над правильным дыханием. (Упражнения будут приведены в конце статьи).

Теперь непосредственно упражнения на концентрацию. Я постарался привести их в порядке возрастания сложности. Соответственно, лучше сначала освоить начальные упражнения, а затем браться за более сложные.

При выполнении упражнений время от времени проверяйте свое тело. Оно не должно быть напряжено. Это важно! Так же и разум должен быть абсолютно спокоен и расслаблен, но собран!

Подготовка к концентрации

Перед началом каждого упражнения на концентрацию примите описанную выше сидячую позу и вделайте «Вход». Закройте глаза и подождите, пока фон перед вашими глазами станет однотонным. Лучше если он будет черным или темно-серым, но главным является именно однотонность и отсутствие мерцания. По завершении сделайте «Выход» и разомните ноги и все тело.

методов изменения сознания — AP Psychology

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает или другие ваши авторские права, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее то информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту. Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в качестве ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права. Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например нам требуется а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Ваше заявление: (а) вы добросовестно считаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

измененных состояний сознания | Психология сегодня

Когда вы слышите слова «измененное состояние сознания», вы можете подумать о проститутках, хиппи и ЛСД.Но некоторые измененные состояния не имеют ничего общего с наркотиками и более важны, чем мы думаем.

Измененные состояния сознания, иногда называемые необычными состояниями, включают различные психические состояния, в которых ум может осознавать, но не находится в обычном бодрствующем состоянии, например, во время гипноза, медитации, галлюцинаций, транса и стадии сна. * Измененные состояния могут возникнуть где угодно, от занятий йогой до рождения ребенка. Они позволяют нам увидеть нашу жизнь и себя через более широкий объектив и под разными углами восприятия, чем обычный ум.

Я часто становлюсь свидетелем того, как клиенты слишком полагаются на обыкновенный ум. Они кропотливо анализируют себя и свои проблемы с небольшой отдачей, как будто обычный ум — единственный и лучший инструмент для исцеления.

Адель была одним из таких клиентов. Она была 45-летней матерью двоих детей, страдающей депрессией, связанной со старением. Она была очень умна и прекрасно понимала, почему ее так сильно беспокоило то, что ей было за сорок. Но как бы она ни пыталась убедить себя, что это неправда, она не могла избавиться от мысли, что ее жизнь, по сути, закончилась, что все хорошие времена остались в прошлом.Она изо всех сил пыталась преодолеть это убеждение, лежавшее в основе ее депрессии, но не добилась больших успехов.

Многие из нас похожи на Адель. Мы живем своей жизнью и решаем наши проблемы с помощью интеллекта, пренебрегая возможностями, которые предлагают измененные состояния. Может быть, мы просто предпочитаем безопасность и предсказуемость обычного ума и мира мыслей. Мы знаем, что не так в интеллектуальном плане, но чувствуем себя застрявшими, когда дело доходит до облегчения.

Мы чувствуем себя застрявшими отчасти потому, что слишком сильно полагаемся на «выяснение» наших проблем.Когда мы используем только обычный режим сознания, наши проблемы могут стать вечными.

Мы похожи на человека, застрявшего в яме, который копает лопатой, а не выбирается по лестнице. Иногда мы не можем увидеть лестницу обычным умом. В такие моменты лучшим лекарством может быть отказ от попыток разобраться в себе. Это не означает, что нужно отказаться от усилий, чтобы поправиться, но нужно дать разуму на время отдохнуть.

Некоторые из наиболее эффективных психологических моделей лечения депрессии, такие как когнитивная терапия, основанная на осознанности (MBCT), основаны на представлении о том, что интеллект не всегда может решить наши проблемы и на самом деле может усугубить ситуацию.

При лечении, таком как MBCT, исцеление требует перехода в необычные состояния ума, такие как внимательность. Эти альтернативные режимы невозможно описать словами. Все, что происходит в этих состояниях ума, происходит на другом языке, чем язык мысли. Может быть, поэтому необычные состояния могут быть такими преобразующими, потому что они предлагают то, чего никогда не даст мышление.

После многих месяцев лечения своего горя и страхов по поводу старения Адель сдалась. Она решила, что не будет пытаться выяснить, как избавиться от депрессии.Вместо этого она тратила время на создание возможностей для возникновения необычных состояний. Она уехала в уединение, а дома долго гуляла по лесу. В конце одной такой прогулки, глядя на реку, что-то таинственным образом срослось. Она знала, что может снова сосредоточиться на том, что ей нравится в жизни, и на том, что она может делать со всем остальным. С этого момента она стала чувствовать себя лучше и в конце концов полностью выздоровела.

Обдумывание наших проблем — важная часть исцеления, но в конечном итоге мы можем рассматривать проблемы, с которыми сталкиваемся, исключительно тем же разумом, который помог их создать.Измененные состояния сознания — это священные и могущественные места, которые показывают, что в нас самих и в нашем потенциале к исцелению есть больше, чем может постичь обычный ум.

© Криста Смит, 2015

* Бесплатный словарь от FARLEX

границ | База данных измененных состояний: психометрические данные измененных состояний сознания

Экспериментальная индукция измененных состояний сознания (ASC) представляет собой исследовательскую возможность связать изменения в феноменологических состояниях с лежащими в основе биофизическими механизмами.Сообщалось, что различные фармакологические и нефармакологические методы вызывают изменения сознания у людей, начиная от употребления психоактивных препаратов и заканчивая специальными техниками дыхания или сенсорной депривацией. В рамках психологических экспериментов субъективные переживания ИСС обычно количественно оцениваются с помощью ретроспективных анкет. Здесь мы представляем базу данных, называемую Базой данных измененных состояний (ASDB), состоящую из анкетных данных, извлеченных из оригинальных исследовательских статей.База данных содержит данные из статей, опубликованных в журналах, включенных в список MEDLINE, о экспериментально индуцированных измененных состояниях, которые оценивались с помощью определенного набора стандартизированных анкет. Имеющийся набор данных позволит напрямую сравнивать психологические эффекты различных методов индукции, а также проводить метаанализы для установления зависимости доза-реакция для конкретных методов индукции.

Предпосылки и резюме

Научный интерес к измененным состояниям сознания так же стар, как истоки современной психологии.ИСС привлекли внимание психологов, философов разума, психиатров, а в последнее время и нейробиологов. Одна из причин такого интереса состоит в том, чтобы ответить на вопрос, что следует считать « нормальным психическим функционированием » с философской точки зрения, а также с точки зрения медицины и общественного здравоохранения. В частности, лечение психических заболеваний, при которых сознательное функционирование нарушено патологически, предъявляет высокие требования к исследованиям для выяснения основных механизмов, на которые могут быть нацелены новые методы лечения.В этом направлении исследований нейробиолог начал использовать экспериментальную индукцию ASC в сочетании с записями активности мозга для выяснения нейронных механизмов, лежащих в основе изменений в сознании. Нейровизуализационные исследования галлюциногенов, таких как ЛСД или псилоцибин, недавно привлекли значительное внимание общественности (Carhart-Harris et al., 2012, 2016; Muthukumaraswamy et al., 2013; Schmid et al., 2015). Но также нефармакологические методы индукции ИСС, такие как медитация, сенсорная депривация или дыхательные техники, становятся предметом исследования (Corlett et al., 2009).

Один интригующий вопрос для текущих исследований заключается в том, как феноменология переживаний ИСС сравнивается между различными методами индукции, между людьми и как они соотносятся с патологическими ситуациями, такими как феноменология шизофрении или депрессии. Золотым стандартом количественных экспериментальных исследований для измерения опыта ASC является ретроспективная оценка с использованием стандартизированных и проверенных вопросников (Cardeña et al., 2000; Passie, 2007; Schmidt and Majić, 2016).Было разработано несколько анкет для количественной оценки различных аспектов феномена ИСС. Важно отметить, что было подчеркнуто, что ИСС — это не просто количественное изменение одной когнитивной функции (например, повышенное возбуждение). Напротив, это многомерный феномен (Тарт, 1972; Фартинг, 1991; Мецнер, 2005; Шмидт и Майич, 2016), что означает, что затрагивается не только один аспект сознания, но изменяется относительная интенсивность множества аспектов сознания. Такие « феноменологических паттернов» могут быть операционализированы как факторная структура прикладной психометрической оценки, т.е.д., индивидуальные рейтинги или факторные баллы анкеты. Такие психометрические измерения позволяют проводить прямые сравнения между методами индукции, индивидуальными реакциями, усредненными групповыми реакциями и различными экспериментальными установками.

Основываясь на этих измерениях, несколько исследователей попытались разработать таксономию для различных типов переживаний ИСС, чтобы вывести общие лежащие в основе механизмы их возникновения (Dittrich, 1985; Pekala, 1991; Vaitl et al., 2005; Corlett et al., 2009). . Однако такие попытки были ограничены из-за отсутствия исчерпывающего набора психометрических данных.К настоящему времени результаты этих мер можно найти только в отдельных публикациях, где они часто представлены в различных форматах. Отсутствие централизованного сбора этих данных не позволяет проводить прямые сравнения и метаанализы.

Здесь мы представляем базу данных измененных состояний (ASDB) как набор имеющихся в настоящее время психометрических данных о переживаниях ИСС, полученных с помощью различных методов индукции. ASDB позволит метаанализу установить взаимосвязь «доза-реакция» и провести прямое сравнение существующих данных с вновь созданными данными.Кроме того, он поддерживает общие стандарты оценки ASC для будущих исследований.

Методы

Источники данных

ASDB содержит данные, извлеченные из научных статей. Для обеспечения высокого качества отчетов об исследованиях включены только данные из статей, опубликованных с рецензированием в журналах, включенных в список MEDLINE.

Данные количественной оценки опыта ASC со стандартизированными вопросниками составляют данные в ASDB. Основываясь на предыдущей работе, учитывая меры валидности и надежности, а также распространенность анкет в литературе, ASDB был ограничен данными из четырех разных анкет, которые можно рассматривать как стандартные инструменты в исследовании ASC (Passie, 2007; Schmidt and Majić , 2016).Данные по трем состояниям развития шкалы оценок измененных состояний сознания включены из-за ее высокой распространенности в литературе, итого в целом по шести различным анкетам. В таблице 1 представлена ​​факторная структура шести анкет.

Таблица 1 . Анкеты и их факторная / шкальная структура, из которой включены данные.

Данные были включены с момента первоначальной публикации отдельных вопросников (см. Таблицу 1) до конца 2017 года.

Поиск литературы

Мы провели систематический поиск литературы, чтобы выявить все статьи, содержащие психометрические данные, полученные из шести стандартизированных анкет, представляющих интерес. Во-первых, мы использовали Google Scholar © для выявления прямых ссылок на оригинальные публикации анкет и их методологических уточнений и переводов (ссылки, использованные в литературных исследованиях, представлены в таблице 1). Во-вторых, мы отказались от обзорных статей и статей, которые не были опубликованы в рецензируемых журналах, включенных в список MEDLINE.Затем мы вручную проверили заголовки и аннотации, чтобы выявить статьи, в которых сообщалось об исследованиях на людях с первичными данными об экспериментальной индукции ИСС. Наконец, по возможности, доступ к оригинальным статьям, а также к разделам «Методы и результаты», а также к дополнительным материалам был проведен скрининг на предмет психометрических данных, полученных в результате описанной экспериментальной индукции ИСС.

После получения списка методов индукции из этой процедуры поиска мы использовали соответствующие термины поиска вместе с общеизвестными терминами поиска, чтобы провести поиск в MEDLINE для любого упоминания этих методов индукции в заголовке, аннотации или ключевых словах.Список итоговых статей был проверен, как описано выше, для включения статей, которые могли содержать подходящие данные, но без ссылки на примененные вопросники.

Извлечение данных

В указанных статьях психометрические данные представлены в различных стилях, например, в таблицах, графиках или в виде встроенного текста. Везде, где были доступны числовые значения, они вводились непосредственно в базу данных. Данные из рисунков были извлечены вручную. Данные, представленные со стандартной ошибкой, были преобразованы в стандартное отклонение и округлены до двух цифр.Второй человек перепроверил все извлеченные данные.

Несколько исследовательских статей содержали нестандартизированные меры (например, абсолютные баллы вместо средних ответов), которые были масштабированы / стандартизированы после подтверждения авторами статьи, где это было возможно. Если изменение масштаба было невозможно, данные исключались из базы данных. Любые корректировки данных, а также причины исключения документируются и доступны вместе с общим набором данных.

Модель данных

База данных реализована на MySQL.Собранные анкеты с соответствующей факторно-масштабной структурой легли в основу модели базы данных. На рисунке 1 представлена ​​упрощенная модель, которая учитывает различные методы индукции, связанные с возможными способами введения (например, « i.v.», «капсула (перорально)» и т. Д. ) и дозировкой (например, «0,5 мг»). База данных была разработана для представления данных вопросника в основном в формате группового среднего ± стандартное отклонение. Модель данных также подготовлена ​​для сбора необработанных данных об отдельных участниках на уровне заданий, которые, к сожалению, в настоящее время недоступны исследовательским группам.Индивидуальный набор данных (эксперимент) был определен как любая уникальная комбинация экспериментальных условий и анкеты, чтобы зафиксировать, что одна исследовательская статья может содержать несколько наборов данных (например, применение различных методов индукции и / или дозировок приводит к различным наборам данных). Модель дополнительно содержит следующие атрибуты данных: PUBMED_ID, DOI, язык, на котором была применена анкета, размер выборки, T / F-идентификатор, если набор данных проистекает из контрольного условия (например, « Администрирование плацебо», ), время Анкета применялась после применения индукционного метода.

Рисунок 1 . Модель данных для ASDB. Общая модель данных для хранения психометрических данных с включенными сущностями и отношениями (упрощенная).

Ограничения и обновления

База данных предположительно полная для данных, опубликованных до конца 2017 года, но ограничена человеческой ошибкой при просмотре литературы. Объем базы данных ограничен имеющимися данными, однако предполагается, что он стимулирует сбор новых данных по отсутствующим комбинациям индукционных методов, дозировок и анкет.В зависимости от будущих публикаций и разработок в области количественной оценки ASC, база данных будет регулярно обновляться (1) новыми опубликованными наборами данных (2) данными из дополнительных и недавно разработанных вопросников, как только вопросники достигнут существенного распространения в литературе, чтобы позволить исследования -водные сравнения. В конечном итоге ASDB должен быть дополнен данными о физиологических показателях, такими как данные нейровизуализации, чтобы позволить метаанализ взаимосвязи между феноменологией и физиологическими процессами [i.е., как предполагается в исследовании нейрофеноменологии (Варела, 1996)].

Обновления будут доступны (с датой и номером версии) в том же формате, что и исходная публикация (см. Записи данных), обеспечивая полный открытый доступ к данным и прозрачность включения / исключения данных, позволяющую исправлять потенциальные человеческие ошибки. Обновления будут выполняться администраторами базы данных, а не пользователями, чтобы гарантировать качество данных.

Записи данных

Доступ к базе данных можно получить двумя способами: (1) можно создавать запросы к базе данных и визуализировать результаты через веб-интерфейс на www.asdb.info. Графики вывода имеют функцию наведения указателя мыши для отображения исходных данных и обеспечения полного доступа без каких-либо навыков работы с базами данных. (2) Данные в табличном формате, содержащие все исходные данные, могут быть получены из репозитория Open Science Framework Schmidt (2018).

Техническая проверка

Точность

Все точки данных были извлечены людьми и дважды проверены на точность вторым человеком. Включение / исключение, а также любые корректировки и нормализация данных были задокументированы и могут быть получены вместе с общим набором данных.

Полнота

Данная процедура поиска дает возможность содержать все релевантные данные. Однако отсутствие ссылок на оригинальные ссылки анкеты может привести к отсутствию статей. Если статьи находились под контролем, пожалуйста, свяжитесь с соответствующим автором, и подходящие данные будут включены в базу данных при следующем обновлении.

База данных в настоящее время (01/2018) содержит данные из N = 6861 отчет об опыте ASC, которые были представлены в N = 315 наборах данных (определяемых как уникальная комбинация метода индукции / экспериментальных условий и анкеты), которые были извлечены как Всего 2168 точек данных (состоящих из среднего и стандартного отклонения, если доступно).Данные были извлечены из следующего количества статей в анкете: N = 11 APZ; N = 43 5D-ASC; N = 15 11D-ASC; N = 3 PCI; N = 32 часа; N = 3 MEQ30; и содержат N = 52 различных индукционных метода.

Примечания по использованию

При метаанализе

следует учитывать, что информация о зависимостях наборов данных (например, информация о планах с повторными измерениями) в настоящее время не представлена ​​в базе данных.

Авторские взносы

TS написал рукопись, а HB внесла значительный вклад в рукопись. TS инициировал и руководил проектом ASDB. TS и HB разработали базу данных. HB реализовал структуру базы данных и загрузку данных. TS курировал извлечение данных, выполнял контроль качества и отвечал за долгосрочное обслуживание.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить Эльке де Фрис, Артура Чешумски, Филиппа Кунке, Ахмада Дауда, Аусс Аббуда, Лоренцо Семея, Наталью Эстер Брэдуэйн, Мохаммадрезу Багери, Мину Бахарзи, Ашиму Кешаву, Кристину Баумгарт, Лесли-Анасту Матиасу -Николь Сибли, Паола Суарес, Феликс Блинд, Ойку Булка за вклад в литературные исследования, извлечение данных и перепроверку данных; Ренато Гарита Фигейредо, Артур Чешумски за вклад в разработку базы данных; Христофору Луканову за вклад в визуализацию сайта; Акселю Колеру за вклад в управление проектами.

TS был поддержан программой Fellowprogram Open Knowledge от фонда Викимедиа.

Список литературы

Барретт Ф. С., Джонсон М. У. и Гриффитс Р. Р. (2015). Подтверждение пересмотренной анкеты «Мистический опыт» в экспериментальных сеансах с псилоцибином. J. Psychopharmacol. 29, 1182–1190. DOI: 10.1177 / 0269881115609019

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бодмер И., Диттрих А. и Лампартер Д.(1994). «Aussergewöhnliche Bewusstseinszustände — Ihre gemeinsame Struktur und Messung [Измененные состояния сознания — Их общая структура и оценка]», в Welten des Bewusstseins. Bd. 3 , ред. А. Хофманн и Х. Лойнер (Берлин: Experimentelle Psychologie, Neurobiologie und Chemie), 45–58.

Бусо, Дж. К., Педреро-Перес, Э. Дж., Кэнди, С., и Алькасар-Корколес, М. А. (2016). Измерение субъективного: пересмотр психометрических свойств трех рейтинговых шкал, оценивающих острые эффекты галлюциногенов. Hum. Psychopharmacol. 31, 356–372. DOI: 10.1002 / hup.2545

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кардена Э., Линн С. и Криппнер С. (2000). Разновидности аномального опыта: изучение научных доказательств. Var. Аномальный опыт. Экзамен. Sci. Evid. 15, 143–146. DOI: 10.1037 / 10371-000

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кархарт-Харрис, Р. Л. Мутукумарасвами, С., Роземан, Л., Келен, М., Друк, В., Мерфи К. и др. (2016). Нейронные корреляты переживания ЛСД, выявленные с помощью мультимодальной нейровизуализации. Proc. Natl. Акад. Sci. США 113, 4853–4858. DOI: 10.1073 / pnas.1518377113

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кархарт-Харрис, Р. Л., Эрритцо, Д., Уильямс, Т., Стоун, Дж. М., Рид, Л. Дж., Коласанти, А. и др. (2012). Нейронные корреляты психоделического состояния, определенные с помощью фМРТ с псилоцибином. Proc. Natl. Акад.Sci. США 109, 2138–2143. DOI: 10.1073 / pnas.1119598109

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Корлетт П. Р., Фрит К. Д. и Флетчер П. С. (2009). От наркотиков к депривации: байесовская основа для понимания моделей психоза. Психофармакология 206, 515–530. DOI: 10.1007 / s00213-009-1561-0

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Диттрих А. (1975). Zusammenstellung eines Fragebogens (APZ) zur Erfassung abnormer mentalischer Zustände [Составление анкеты (APZ) для оценки ненормальных психических состояний]. З. Клин. Psychol. Психиатр. Psychother. 23, 12–20.

Диттрих А. (1985). Ätiologie-unabhängige Strukturen veränderter Wachbewusstseinszustände. Штутгарт: Энке.

Дитрих А., Лампартер Д. и Маурер М. (2006). 5D-ABZ: Fragebogen zur Erfassung Aussergewöhnlicher Bewusstseinszustände. Eine kurze Einführung [5D-ASC: Анкета для оценки измененных состояний сознания. Краткое введение. Цюрих: Публикации PSIN PLUS.

Диттрих А., Лампартер Д. и Маурер М. (2010). 5D-ASC: Анкета для оценки измененных состояний сознания. Краткое введение 3-е изд. . Цюрих: PSIN PLUS.

Фартинг, Г. У. (1991). Психология сознания . Нью-Джерси, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

Google Scholar

Маклин, К. А., Леутсакос, Дж. М., Джонсон, М. В., и Гриффитс, Р. Р. (2012). Факторный анализ анкеты мистического переживания: исследование переживаний, вызванных галлюциногеном псилоцибином. J. Sci. Stud. Религия. 51, 721–737. DOI: 10.1111 / j.1468-5906.2012.01685.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст

Метцнер Р. (2005). «Психоделические, психоактивные и вызывающие привыкание наркотики и состояния сознания», в Mind-Altering Drugs: The Science of Subjective Experience , ed M. Earleywine (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 25–48.

Google Scholar

Мутукумарасвами, С. Д., Кархарт-Харрис, Р. Л., Моран, Р. Дж., Брукс, М.J., Williams, T.M., Errtizoe, D., et al. (2013). Широкополосная корковая десинхронизация лежит в основе психоделического состояния человека. J. Neurosci. 33, 15171–15183. DOI: 10.1523 / JNEUROSCI.2063-13.2013

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Панке, В. Н. (1963). Наркотики и мистицизм: анализ взаимосвязи между психоделическими препаратами и мистическим сознанием . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Pahnke, W.Н. (1966). Наркотики и мистика. Внутр. J. Parapsychol. 8, 295–314.

Google Scholar

Пасси, Т. (2007). Bewusstseinszustände: Konzeptualisierung und Messung. LIT; Auflage: 1., Aufl. Hannover (по состоянию на август 2007 г.).

Пекала Р. (1991). Количественная оценка сознания: эмпирический подход. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Plenum Press.

Google Scholar

Пекала Р. (1995). Краткая ненавязчивая процедура гипнотической оценки для оценки уровня гипнотизируемости: I.разработка и исследования. Am. J. Clin. Hypn. 37, 271–283. DOI: 10.1080 / 00029157.1995.10403156

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Риба, Дж., Родригес-Форнеллс, А., Страссман, Р. Дж., И Барбаной, М. Дж. (2001). Психометрическая оценка шкалы оценки галлюциногенов. Зависимость от наркотиков и алкоголя. 62, 215–223. DOI: 10.1016 / S0376-8716 (00) 00175-7

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рукс (2002). Erprobung der deutschen Übersetzung des Phenomenology of Consciousness. Опись фон Пекала: NormwerteGütekriterien, ütekriterien, Änderungsvorschläge.

Шенберг, Э. Э., Тололи, Л. Ф., Резиновски, Д., Да Силвейра, Д. X. (2017). Перевод и культурная адаптация опросника состояний сознания (SOCQ) и статистическая проверка опросника мистического опыта (MEQ30) на бразильском португальском языке. Arch. Clin. Психиатрия 44, 1–5. DOI: 10.1590 / 0101-60830000000105

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шмидт Т. Т. (2018). База данных измененных состояний (ASDB) . DOI: 10.17605 / OSF.IO / 8MBRU

CrossRef Полный текст

Шмид Ю., Энцлер Ф., Гассер П., Гроузманн Э., Преллер К. Х., Волленвейдер Ф. Х. и др. (2015). Острые эффекты диэтиламида лизергиновой кислоты у здоровых людей. Biol. Психиатрия 78, 544–553. DOI: 10.1016 / j.biopsych.2014.11.015

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шмидт, Т.Т., и Майич, Т. (2016). «Empirische Untersuchung veränderter Bewusstseinszustände», в Handbuch Psychoaktive Substanzen , ред. М. фон Хейден, Х. Юнгаберле и Т. Майич (Берлин: Springer), 1–25

Google Scholar

Штрассман, Р. Дж., Куоллс, К. Р., Уленхут, Э. Х. и Келлнер, Р. (1994). Исследование реакции на дозу N, N-диметилтриптамина у людей. II. субъективные эффекты и предварительные результаты новой рейтинговой шкалы. Arch. Gen. Psychiatry 51, 98–108.DOI: 10.1001 / archpsyc.1994.03950020022002

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Studerus, E., Gamma, A., and Vollenweider, F. X. (2010). Психометрическая оценка оценочной шкалы измененных состояний сознания. (OAV). PLoS ONE 5: e12412. DOI: 10.1371 / journal.pone.0012412

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вайтль, Д., Бирбаумер, Н., Грузелье, Дж., Джеймисон, Г. А., Кочубей, Б., Кюблер, А., и другие. (2005). Психобиология измененных состояний сознания. Psychol. Бык. 131, 98–127. DOI: 10.1037 / 0033-2909.131.1.98

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Варела, Ф. Дж. (1996). Нейрофеноменология — методологическое средство от сложной проблемы. J. Сознание. Stud. 3, 330–349.

Google Scholar

Как изменить свой разум — с помощью упражнения

«Измененное состояние сознания — это временное изменение общего паттерна субъективного опыта, так что человек считает, что его психологические функции заметно отличаются от определенных общих норм его нормального бодрствующего сознания. .”

— Г.В. Фартинг

Что вы думаете, когда слышите фразу «измененное состояние сознания»? Хотя они обычно связаны с употреблением психоактивных веществ или стереотипным буддийским монахом в медитации, измененные состояния сознания (ИСС) могут возникать в удивительно разнообразных обстоятельствах.

Одно из таких обстоятельств — изнурительная физическая активность, которая может одновременно тренировать тело и изменять разум. Это потому, что изменения в субъективном опыте отражают изменения не только в мозгу, но и в других частях тела.Различные формы движения обладают своими уникальными характеристиками, которые могут способствовать различным изменениям в сознании: все, от бега и танцев до скалолазания и боевых искусств, может вызвать уникальное психическое состояние.

Услышав это, можно задаться вопросом, желательны ли вообще изменения сознания, вызванные физическими упражнениями. Конечно, человек находится в своего рода «измененном состоянии», когда испытывает боль в конце долгой тренировки и только желает, чтобы она закончилась. Но хотя все, кого когда-либо заставляли заниматься физкультурой, знают это состояние ума, есть и другие часто переживаемые измененные состояния, связанные с упражнениями, которые имеют более очевидные преимущества.Некоторые из них — кайф бегуна, «Зона» и поток танцев — не только доставляют удовольствие, но часто связаны с повышенной мотивацией к упражнениям и психологическим благополучием. ^1–3

Прежде чем я расскажу вам, как различные типы упражнений могут повлиять на ваше душевное состояние, у меня есть одно важное сообщение: ИСС, вызванные упражнениями, , а не , предназначены для спортсменов высокого уровня. Каждый, кто занимается упражнениями, может получить к ним доступ, проявив достаточно практики и терпения. Итак, неважно, кто вы — диверсант, или олимпиец, в конце хорошего тяжелого упражнения вас ждет измененное состояние.

«Неважно, как вы это делаете. Просто иди и сделай это ».

— Дин Карназес

Высокий бегун

Кайф для бегуна — это то, на что он похож: прекрасное самочувствие во время и после бега. Ученые также определили его более точно: « Кайф бегуна — это субъективное внезапное приятное чувство эйфории, анксиолиза, седативного эффекта и обезболивания после длительных упражнений, таких как бег на длинные дистанции. “ ⁴ Продолжительное упражнение в данном случае означает непрерывное движение в течение как минимум 45 минут, ⁵ , но, возможно, до нескольких часов, как в марафонах.Подобные переживания происходят и в академической гребле («кайф гребца»), и они могут быть связаны с синхронностью движений, которая так важна для высоких результатов в командах гребцов. ⁶ Кроме того, и бег, и гребля включают в себя определенные ритмические движения и скоординированное дыхание, что увеличивает внимание к текущей задаче. И фокусировка тоже доставляет удовольствие. ⁷

Так как же достичь кайфа бегуна? Скорее всего, это зависит от тренировочного статуса, уровня физической подготовки и нейробиологии.Новичкам, например, может потребоваться терпение. Опытные бегуны предлагают начать с умеренной скорости бега в качестве разминки, а затем быстро набрать темп в течение нескольких минут после того, как наступит первая усталость. Затем наступает самое сложное: преодолеть любые неприятные ощущения как можно лучше, чтобы достичь постоянный темп, пока вы не достигнете , должен замедлиться (и, конечно же: не переусердствуйте). Если вы чувствуете внезапный прилив энергии, который заставляет вас ускориться — продолжайте. Через некоторое время вы почувствуете эйфорию от бега. ⁸

Почему это физическое истощение в теле создает такое приятное душевное состояние? Исследования на мышах показывают, что интенсивные упражнения заставляют организм выделять эндорфины, но сами по себе эндорфины не могут объяснить кайф бегуна. ²¹ Попадая в кровь после интенсивных упражнений, они действуют в основном как местные болеутоляющие. Они не могут проникнуть в мозг и, следовательно, не могут вызвать эйфорию.

Вместо этого исследователи полагают, что беговой кайф может быть результатом действия эндоканнабиноидов, которые противодействуют переживанию стресса в мозгу. ⁵ Эти молекулы похожи на те, которые вызывают у людей чувство «кайфа», когда они курят каннабис, но ваше тело производит их естественным образом. А поскольку они жирорастворимы, они могут попасть в мозг, и их концентрация в крови также повышается при интенсивных упражнениях. ⁴ Значит, у бегунов кайф может быть вызван эндоканнабиноидами. Фактически, одно исследование показало, что не только бег, но и ходьба в течение 45-60 минут заметно повышают уровень эндоканнабиноидов. Тем не менее, исследователи сомневаются в том, что бегуна можно вызвать, если «просто совершить длительную прогулку».«Они подозревают, что во время продолжительных упражнений человек в конечном итоге достигает порогового уровня эндоканнабиноидов, который необходимо преодолеть, чтобы достичь максимума бегуна. А для этого нужен бег, а не просто ходьба. ⁵

ЕСТЬ. ТРЕНИРОВАТЬСЯ. СПАТЬ. ПОВТОРИТЬ.

CrossFit — это относительно новая программа тренировок, характеризующаяся «высокоинтенсивными, постоянно меняющимися функциональными движениями». ⁹ В то время как бег состоит из длительных упражнений и повторяющихся циклических движений, кроссфит — полная противоположность: короткие, интенсивные, не циклические, и гораздо больше ориентированы на различные виды тяжелой атлетики и функциональные силовые упражнения, чем на кондиционирование.

Может ли кто-нибудь достичь измененного состояния с помощью кроссфита? Подходя к этому как спортивный психолог, кроссфит-атлеты разного уровня часто испытывают то, что они называют «Зоной». Имеется в виду «индивидуальная зона оптимального функционирования» — когда все сочетается идеально, внимание уделяется только выполняемой задаче, а вы, , просто идете.

По словам спортивного психолога и бывшего регбиста Адама Дехати, который работает с кроссфит-атлетами над их мышлением, Зона имеет восемь характеристик: ¹⁰

Эта зона оптимального функционирования в основном определяется балансом задачи и способностей.Когда чья-то способность справиться с проблемой слишком мала, он будет подавлен и, скорее всего, потерпит неудачу. Верно и обратное: когда что-то недостаточно сложное, людям становится скучно, и они не работают в полную силу. Зона — это золотая середина: сложный, но не подавляющий баланс между сложностью задачи и индивидуальными способностями. Это то, что делает Зону индивидуальной зоной оптимального функционирования . И действительно, кроссфит не уникален. Зона — это тип состояния потока, в котором кто-то полностью погружен в деятельность с приятным, энергичным фокусом. ⁷ Хотя культура кроссфита особо подчеркивает это, человек может быть «в зоне» практически во время любого типа упражнения — да и вообще любого достаточно сложного задания.

С правильным мышлением и хорошо выверенной сложностью задачи вход в Зону просто случается — если вы к этому готовы. В кроссфите это состояние частично проистекает из твердой приверженности достижению цели с помощью строго спланированной тренировки: подсчета повторений, сосредоточения внимания на движении в данный момент и предвидения того, что будет дальше, для плавного перехода от одной задачи к другой.Все это создает ощущение безболезненного течения и исполнения с совершенной техникой, экономящей энергию и дыхание. Элисон Мойер, тренер по кроссфиту, бодибилдер и спортсменка из Пенсильвании, подводит итог:

«Так много раз в кроссфите я чувствую боль — одышку, затрудненность движений, напряжение в конечностях. Но потом, время от времени, я обнаруживаю те редкие моменты … которые заставляют меня чувствовать себя неудержимым, непобедимым. Я осознаю, что делаю, и осознаю, что двигаюсь, но я нашел место прямо под моей красной чертой, где мое тело просто берет верх и уходит.Неважно, что я устал, что у меня пересохло во рту, что я не могу дышать или что мои ноги немеют. … Это чувство, невероятно сверхчеловеческое ощущение — вот что заставляет меня возвращаться снова ». ¹¹

Многие спортсмены CrossFit стремятся именно к этому ощущению безболезненного, концентрированного потока во время тренировки. В конце концов, такие интенсивные тренировки, как кроссфит, касаются не только того, что происходит в теле, но и в уме.

Соединение тела и разума — поток через музыку

«Когда тело движется, это наиболее показательно.Потанцуй минутку, и я скажу тебе, кто ты ».

— Михаил Барышников, артист балета

Танцевально-двигательная терапия была исследована как дополнительная клиническая практика в психиатрии и неврологии, ^12–14 , но терапевты отнюдь не изобрели ее. Транс и шаманские танцы использовались на протяжении тысячелетий в разных культурах по всему миру, и их все еще практикуют многие, например суфийские дервиши. ¹⁵

Конечно, цели связанных с танцами видов спорта сильно отличаются от трансовых и терапевтических танцев, но все они имеют связь между внутренним состоянием танцора и внешним зрительным исполнением.Совершенствование обоих имеет решающее значение в профессиональном танце. Прекрасный пример — олимпийская золотая медаль в произвольной программе парного катания А. Савченко и Б. Массо в 2018 году.

Музыка сама по себе, безусловно, является мощным индуктором измененных состояний, но движение танца добавляет к ней еще один элемент. Музыка проходит через ритм и стиль. Таким образом, танец означает перевод ритма и стиля в поток движений. Синергия между музыкой и движением может создать состояние потока, в котором люди не только забывают о времени и своем окружении, но и чувствуют себя более связанными с собой:

«Музыка и биты подобны зажженной зажигалке: тепло и яркость расширяются во всем моем теле: моя голова движется, мое тело движется, мой разум движется.Когда я танцую, я весь начинаю растворяться в звуке, исчезают мысли. Я чувствую себя вне системы, вне времени и пространства. Я сам по себе и чувствую себя каждой клеточкой своего тела ».

–Анна, из Кельна

Чтобы войти в такое состояние, нужно только уметь погрузиться в чувство ритма, двигаться по-разному и концентрироваться. Профессиональные танцевальные навыки не требуются — и даже не требуется никаких особых талантов! Измененные состояния в результате танца возникают независимо от того, как танец кажется другим людям.

Танец уникален, потому что многие из нас тянутся к нему автоматически. Когда люди слышат музыку, которая им нравится, а иногда даже музыку, которую они не любят, они почти бессознательно пытаются подключиться к ней. Они начинают стучать ногами, кивать головой, шевелить бедрами или делать какие-то спонтанные движения, которые кажутся правильными (и, конечно, социально приемлемыми в нынешней обстановке).

Измененные состояния в танце включают полное подчинение побуждению к движению или освоение преднамеренной танцевальной рутины.Когда мы полностью погружаемся в танец, мы начинаем чувствовать себя настолько привязанными к музыке, что теряем все остальное. Люди, потерянные в танце, чувствуют себя раскрепощенными, часто свободными от стресса, и даже как будто они едины с ритмом, своим окружением и другими танцорами. Они могут потерять счет времени и танцевать гораздо дольше, чем ожидали. Это почти определение измененного состояния: в самом крайнем случае ум наполнен только танцем. Как и Зона, это еще один вид потока. Это состояние, приносящее удовлетворение, и танцоры, испытывающие поток, будут искать его снова и снова. ¹⁶

Заключение

Назовете ли вы это «Зона», определенный «максимум», «поток» или что-то еще: физические упражнения и движения — особенно в сочетании с открытым, но сфокусированным мышлением — могут вызвать измененное состояние сознания, которое может наступить одновременно. во время и после упражнения. В основе этих измененных состояний лежит движение, а также переживание по существу полезного состояния ума.

Движение — одна из наших основных потребностей, и оно имеет решающее значение для здоровья души и тела, а также для здоровой связи между ними. ² Поскольку физические упражнения и движения обладают потенциалом для усиления ценных состояний сознания, мы можем легко рассматривать их как часть культуры сознания — a Bewusstseinskultur. Физические упражнения уменьшают и предотвращают страдания, создавая ценное состояние сознания, которое может даже повысить нашу способность жить хорошо и общаться с другими людьми. В свою очередь, более здоровые отношения с другими могут привести к дальнейшим ценным состояниям сознания и взаимным, обогащающим отношениям.

Как спортивный психолог, вот мой совет: если вы чувствуете себя подавленным, особенно когда не знаете, почему, не повредит двигаться. Если вы находитесь в состоянии стресса или ошеломлены, сосредоточение внимания на движении может вывести вас из этого мышления, что позволит вам вернуться к своим задачам позже с обновленным мозгом. Если вы чувствуете себя одиноким, движение может улучшить ваше настроение, особенно если вы найдете людей, которые разделяют этот интерес. Если вы действительно страдаете психически, вам, возможно, потребуется обратиться к специалисту по психическому здоровью, но все же не забывайте двигаться, потому что это одна из многих вещей, которые могут помочь. ^2,22

Движение не является окончательным решением для всего, но я предлагаю, чтобы естественные движения и их потенциал для повышения осознания и познания своего тела должны культивироваться в жизни каждого. Включение движения в планы психотерапевтического лечения может даже принести дополнительную пользу помимо психотерапии и лекарств. ²² Кроме того, культура, которая ценит движение и ценные состояния ума, может предотвратить душевные и телесные страдания детей, молодежи и взрослых.

Неважно, какие физические упражнения вы выполняете. Просто двигайся. Сознательно.

других состояний сознания | Введение в психологию

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

• Определение гипноза и медитации
• Понять сходство и различие гипноза и медитации

Наши состояния сознания меняются по мере перехода от бодрствования ко сну.Мы также изменяем свое сознание с помощью различных психоактивных препаратов. В этом заключительном разделе мы будем рассматривать гипнотические и медитативные состояния как дополнительные примеры измененных состояний сознания, переживаемых некоторыми людьми.

ГИПНОЗ

Гипноз — это состояние крайней сосредоточенности и внимания, при котором минимальное внимание уделяется внешним раздражителям. В терапевтических условиях клиницист часто использует релаксацию и внушение, пытаясь изменить мысли и восприятие пациента.Гипноз также использовался для извлечения информации, которая, как считается, глубоко похоронена в чьей-то памяти. Для людей, которые особенно открыты для силы внушения, это может оказаться очень эффективным методом, и исследования изображений мозга показали, что гипнотические состояния связаны с глобальными изменениями в функционировании мозга (Del Casale et al., 2012; Guldenmund, Vanhaudenhuyse, Boly, Laureys, & Soddu, 2012).

Исторически гипноз рассматривался с некоторым подозрением из-за того, что его изображали в популярных средствах массовой информации и развлечениях ([ссылка]).Поэтому важно проводить различие между гипнозом как терапевтическим подходом, основанным на эмпирическом опыте, и формой развлечения. Вопреки распространенному мнению, люди, подвергающиеся гипнозу, обычно хорошо помнят гипнотический опыт и сами контролируют свое поведение. Хотя гипноз может быть полезен для улучшения памяти или навыков, такие улучшения носят очень скромный характер (Raz, 2011).

Популярные изображения гипноза привели к некоторым широко распространенным заблуждениям.

Как именно гипнотизер доводит участника до состояния гипноза? Хотя существуют вариации, есть четыре части, которые кажутся последовательными в приведении людей в состояние внушаемости, связанное с гипнозом (Национальный исследовательский совет, 1994). Эти компоненты включают:

Участнику предлагают сосредоточиться на чем-то одном, например, на словах гипнотизера или тикающих часах.
Участнику удобно устроить, расслабить и уснуть.
Участнику говорят быть открытым для процесса гипноза, довериться гипнотизеру и отпустить.
Участнику предлагается использовать свое воображение.

Эти шаги способствуют раскрытию повышенной внушаемости гипноза.

Люди различаются по способности поддаваться гипнозу, но обзор имеющихся исследований показывает, что большинство людей поддаются гипнозу, по крайней мере, в умеренной степени (Kihlstrom, 2013). Гипноз в сочетании с другими техниками используется для различных терапевтических целей, и было показано, что он по крайней мере в некоторой степени эффективен для снятия боли, лечения депрессии и тревоги, отказа от курения и снижения веса (Alladin, 2012; Elkins, Johnson, & Fisher , 2012; Golden, 2012; Montgomery, Schnur, & Kravits, 2012).

Некоторые ученые работают над тем, чтобы определить, может ли сила внушения влиять на когнитивные процессы, такие как обучение, с целью использования гипноза в образовательных учреждениях (Wark, 2011). Кроме того, есть некоторые свидетельства того, что гипноз может изменять процессы, которые когда-то считались автоматическими и выходящими за рамки произвольного контроля, такие как чтение (Лифшиц, Обер Бонн, Фишер, Кашем и Раз, 2013; Раз, Шапиро, Фан, И Познер, 2002). Однако следует отметить, что другие предположили, что автоматизм этих процессов остается неизменным (Augustinova & Ferrand, 2012).

Как действует гипноз? Две теории пытаются ответить на этот вопрос: одна теория рассматривает гипноз как диссоциацию, а другая теория рассматривает его как выполнение социальной роли. Согласно точке зрения диссоциации, гипноз — это фактически диссоциированное состояние сознания, очень похожее на наш предыдущий пример, когда вы можете ехать на работу, но вы лишь минимально осведомлены о процессе вождения, потому что ваше внимание сосредоточено в другом месте. Эта теория подтверждается исследованиями Эрнеста Хилгарда в области гипноза и боли.В экспериментах Хилгарда он вводил участников в состояние гипноза и помещал их руки в ледяную воду. Участникам сказали, что они не почувствуют боли, но они могут нажать кнопку, если почувствуют; хотя они и сообщили, что не чувствуют боли, они фактически нажали кнопку, что свидетельствует о диссоциации сознания в состоянии гипноза (Hilgard & Hilgard, 1994).

Применяя другой подход к объяснению гипноза, социально-когнитивная теория гипноза рассматривает людей в гипнотических состояниях как выполняющих социальную роль загипнотизированного человека.Изучая социальные роли, вы узнаете, что поведение людей может определяться их ожиданиями относительно того, как они должны действовать в той или иной ситуации. Некоторые рассматривают поведение загипнотизированного человека не как измененное или диссоциированное состояние сознания, а как выполнение ими социальных ожиданий, связанных с этой ролью.

МЕДИТАЦИЯ

Медитация — это акт сосредоточения на единственной цели (например, дыхании или повторяющемся звуке) для повышения осведомленности о моменте. В то время как гипноз обычно достигается посредством взаимодействия терапевта и человека, которого лечат, человек может выполнять медитацию в одиночку.Однако часто люди, желающие научиться медитировать, получают некоторое обучение методам достижения медитативного состояния. Медитативное состояние, как показывают записи ЭЭГ недавно практикующих медитации, не является измененным состоянием сознания как таковое; однако паттерны мозговых волн, демонстрируемые опытными медитирующими, могут представлять уникальное состояние сознания (Fell, Axmacher, & Haupt, 2010).

Несмотря на то, что используется ряд различных техник, центральная черта всей медитации — это очищение ума для достижения состояния расслабленного осознания и сосредоточенности (Chen et al., 2013; Lang et al., 2012). Медитация осознанности стала популярной в последнее время. В варианте медитации внимание медитирующего сосредоточено на каком-то внутреннем процессе или внешнем объекте (Zeidan, Grant, Brown, McHaffie, & Coghill, 2012).

Медитативные техники уходят корнями в религиозные практики ([ссылка]), но их использование стало популярным среди практикующих альтернативную медицину. Исследования показывают, что медитация может помочь снизить кровяное давление, и Американская кардиологическая ассоциация предлагает использовать медитацию в сочетании с более традиционными методами лечения гипертонии, хотя данных для вынесения рекомендаций недостаточно (Brook et al. ., 2013). Как и гипноз, медитация также перспективна в управлении стрессом, повышении качества сна (Caldwell, Harrison, Adams, Quin, & Greeson, 2010), лечении расстройств настроения и тревожных расстройств (Chen et al., 2013; Freeman et al., 2010; Vøllestad) , Nielsen, & Nielsen, 2012) и обезболивание (Reiner, Tibi, & Lipsitz, 2013).

(a) Это статуя медитирующего Будды, представляющая одну из многих религиозных традиций, часть которых играет медитация. (б) Люди, практикующие медитацию, могут испытывать альтернативное состояние сознания.(кредит а: модификация работы Джима Эплера; кредит б: модификация работы Калеба Ренигка)

Чувствуете стресс? Думаете, медитация может помочь? В этом обучающем видео рассказывается, как использовать техники буддийской медитации для снятия стресса.

Посмотрите это видео, в котором описываются результаты исследования изображений мозга у людей, которые применяли определенные техники медитативной осознанности.

Сводка

Гипноз — это сосредоточение на себе, предполагающее изменение поведения и опыта.Медитация включает расслабленное, но сосредоточенное осознание. И гипнотические, и медитативные состояния могут включать измененные состояния сознания, которые потенциально могут применяться для лечения различных физических и психологических расстройств.

Вопросы для самопроверки

Вопросы критического мышления

1. Какие преимущества существуют для исследования потенциальной пользы гипноза для здоровья?

2. Какие типы исследований были бы наиболее убедительными в отношении эффективности медитации в лечении какого-либо типа физического или психического расстройства?

Персональный вопрос заявки

3.При каких обстоятельствах вы хотели бы рассматривать гипноз и / или медитацию в качестве варианта лечения? Какая информация вам понадобится, прежде чем вы примете решение использовать эти методы?

Ответы

1. Расходы на здравоохранение и фармацевтику продолжают стремительно расти. Если бы можно было разработать альтернативные подходы к решению этих проблем, которые были бы относительно недорогими, то потенциальных преимуществ было бы много.

2. В идеале двойные слепые экспериментальные испытания лучше всего подходят для определения эффективности медитации.По крайней мере, какое-то рандомизированное контрольное исследование было бы очень информативным.

Глоссарий

гипноз

состояние крайней самофокусировки и внимания, при котором минимальное внимание уделяется внешним раздражителям

медитация

очищение ума для достижения состояния расслабленного осознания и сосредоточения

Наркотиков и измененных состояний сознания

Большая часть научной литературы по употреблению наркотиков написана психологами, изучающими измененные состояния сознания.Чтобы дать вам некоторую предысторию, сознание часто считается святым Граалем психологии. Если мы сможем понять сознание, тогда мы многое поймем о человеческой природе. Хотя животные обладают сознанием, их версия не похожа на нашу. Мы почти уверены, что трубкозубы не бродят, размышляя о своей жизни или о том, насколько несправедлива жизнь из-за того, что у них не было крыльев.

Большинство людей думают, что «нормальное» состояние сознания — это состояние бодрствования. Мы просыпаемся утром, идем на работу или в школу, водим детей на тренировку по футболу, делаем работу по дому и так далее.Измененное состояние сознания отличается от нашего нормального состояния бодрствования.

Тогда есть много разных типов измененных состояний. Пожалуй, самое известное — это сновидения. Но есть много способов испытать измененные типы сознания: медитация, гипноз, околосмертный опыт, религиозные прозрения и голодание, и многие другие (есть также измененные состояния, возникающие в результате болезней, таких как лихорадка или психоз).

И, конечно же, есть измененные состояния сознания, вызываемые наркотиками.Любопытно, что основные эксперты по наркозависимости часто игнорируют переживание опьянения, обычно используя одно слово, например «эйфория» или «побег». Однако если вы подумаете об этом, то поймете, что их описания на самом деле являются комментариями о сознании. Любой, кто отвергает измененное состояние, на самом деле говорит, что он считает, что единственное сознание, которое стоит понять, — это наше бодрствующее состояние. Эндрю Вейл, написавший «Естественный разум: исследование наркотиков и высшее сознание» , указывает, что такие описания выдают логическую ошибку.Они ошибочно принимают метод достижения измененного состояния (наркотик) с самим измененным состоянием (сознание).

На самом деле, кажется здравым смыслом сказать, что причина, по которой люди употребляют наркотики, заключается в том, чтобы испытать измененное состояние сознания. Исследования показали, что одной из наиболее важных особенностей этого измененного состояния, вызванного приемом лекарств, является то, что люди видят себя и свой мир по-новому.

В этом блоге рассматриваются некоторые открытия исследователей о наркотиках и измененных состояниях.

Измененные состояния являются естественными и нормальными

В нашем технологическом и научном обществе измененные состояния сознания не очень хорошо подходят. Мы склонны игнорировать любые переживания, выходящие за рамки нашего типичного состояния бодрствования. Сны могут быть интересны, но не имеют для нас реального значения. Медитация может быть полезна для расслабления, но это все. Люди, заявляющие, что видели Бога, часто попадают в психиатрическую больницу. Гипноз — это уловка, заставляющая доверчивых людей поверить в то, что они цыплята.И, конечно, не стоит обращать внимание на то, что вы пьяны или под кайфом.

Эндрю Вейл, бывший эксперт по марихуане, но с тех пор посвятивший свою карьеру продвижению интегральной медицины, говорит нам, что измененные состояния сознания являются естественными и нормальными. Вайль отмечает, что даже дети любят кружиться и вызывать у них головокружение. Многие научные открытия стали результатом не только рационального мышления, но и откровений из снов или измененного состояния между бодрствованием и сном.То, что мы не можем логически объяснить измененные состояния, не умаляет их важности. Фактически, это говорит нам, что сознание — это не просто интеллектуальная осведомленность; сознание также включает осознание наших тел и эмоций, а также того, что наше бессознательное влияет на нас.

Лекарства популярны, говорит Вейль, потому что они позволяют быстро и надежно достичь измененного состояния. И поскольку желание изменить состояние так же нормально и естественно, как голод или жажда, есть смысл, чтобы люди обратились к этому простому методу.

Измененные состояния и творческое решение проблем

Изучение творчества — это растущая область психологии, а измененные состояния, вызванные наркотиками, были связаны с творчеством. Все мы слышали о художниках и музыкантах, употребляющих наркотики, но исследователи изучали творческие способности тех, кто не является художником.

В типичном эксперименте 27 работающих профессионалов, таких как инженеры и физики, попросили принести с собой рабочие задачи, которые они пытались решить.Каждому участнику дали ЛСД и пригласили поработать над проблемой.

Результаты показали, что из 44 решенных проблем 1 не имела дальнейшей деятельности, помимо эксперимента, 20 имели новые методы исследования, 1 имела новую модель для ее описания, 6 были решены, 10 были решены частично, а 4 не имели решения. . Эти впечатляющие результаты были типичными для подобных экспериментов.

Участники рассказали исследователям, что под влиянием они посмотрели на проблему по-новому. Вот некоторые из способов, которыми, по словам участников, они нашли понимание.Интоксикация уменьшала запреты и тревогу, позволяла лучше концентрироваться, увеличивала гибкость мышления, поощряла участников рассматривать проблему как живое существо, открывала доступ к бессознательному и помогала значимым образом ассоциировать разнородные вещи.

Измененные состояния и измененное восприятие себя и мира

Один из моих бывших одноклассников — психолог из Нью-Йорка, который дает кетамин тем, у кого недавно диагностировали рак.Его интерес — помочь облегчить их страдания. Вы можете представить, что человек, страдающий раком, обеспокоен и напуган, испытывает боль от болезни и лечения. К сожалению, многие люди, у которых диагностирован рак, становятся его жертвами до такой степени, что рак диктует им, что они делают, думают, чувствуют и о чем говорят. Для многих даже их личность коренится в том, что они болеют раком.

Исследования показали, что больные раком, которые проходят терапию кетамином, часто понимают, что рак не определяет, кем они являются, и что им не нужно проживать свою жизнь, становясь его жертвами.Это новое восприятие себя через переживание кетаминовой интоксикации, кажется, помогает им жить более полной и комфортной жизнью. Исследователи также используют кетамин и другие препараты, чтобы облегчить симптомы у людей с посттравматическим стрессовым расстройством.

Измененные состояния как ответ на бессмысленную жизнь

Если мы рассматриваем употребление наркотиков как желание потребителя испытать измененное состояние, мы можем начать понимать, почему интоксикация настолько сильна.Если те, кто интерпретирует свою трезвую жизнь как бессмысленную, монотонную и скучную, то измененное состояние сознания, вызванное наркотиками, дает им другой способ увидеть себя миром. Этот другой способ разобраться в вещах, кажется, помогает создать более удобный и привлекательный опыт.

Могут ли измененные состояния сознания сделать нас счастливыми?

В музыкальном магазине в центре Детройта радио-ди-джей начал терять сюжет.27-летний парень был звездой девятидневного сбора средств на мышечную дистрофию, вращение дисков, развлечение клиентов своим игривой и пулеметом для стрельбы. Внешне все выглядело хорошо до третьего дня, когда он без предупреждения слетел с ручки, натянул пальто и крикнул: «Вы все пытаетесь выставить меня дураком! Я ухожу! »

Он передумал, но в течение следующих нескольких дней стал все более и более вспыльчивым и параноиком. Вечером шестого дня его настроение стало грандиозным: он объявил, что сразится со «каждым диджеем в США» в конкурсном мероприятии по сбору средств в витрине известного универмага Детройта.Однако к следующему утру эйфория сменилась истощением.

Подробнее о психическом здоровье:

Потом начались галлюцинации. Он увидел пламя, вырывающееся из стен, и серый туман, нависший над бильярдным столом. В один момент он плыл в черном облаке, окруженный нечеткими фигурами артистов балета, в следующий момент он вел прямую трансляцию с места пожара в другом месте города.

К девятому дню он едва мог говорить и ходить.Он потерял сознание, и его срочно доставили в больницу, где он погрузился в глубокий сон, а через 14 часов проснулся отдохнувшим и, казалось, вернулся к своему прежнему состоянию.

Несчастный ди-джей пытался побить мировой рекорд по бодрствованию, проведя без сна 220 часов. Это были 1950-е годы, но мы знаем подробности, потому что его медленная психическая дезинтеграция была подробно описана психиатрами из Детройтской клиники Лафайет.

С тех пор «вейкатоны» были запрещены в большинстве стран, и в Книге рекордов Гиннеса их больше не перечисляют, потому что долгосрочные физические риски включают рак и сердечные заболевания, а острые психические последствия почти неотличимы от психоза.По мере того, как усиливается давление на сон, создается впечатление, что иллюзии, ужасы и видения нашего мира снов уходят в бодрствующее сознание.

Сны — это измененное состояние сознания, которое почти каждый переживает каждую ночь, помним мы их или нет. Сон и сновидения жизненно важны для поддержания физиологической и эмоциональной стабильности, но как именно они мешают нам потерять сюжет? Кажется, ответ помогает объяснить исцеляющий потенциал всех видов измененного состояния, от медитации, гипноза и виртуальной реальности до околосмертных переживаний и психоделических путешествий.

Чтобы понять почему, важно понять, как мозг генерирует сознательный опыт. Вместо того, чтобы кропотливо использовать поступающие данные от наших органов чувств для создания внутренних представлений о нашем окружении с нуля, мозг момент за моментом развертывает модели «виртуальной реальности», чтобы предсказывать происходящего, позволяя нам оставаться на шаг впереди всех. в шумном, запутанном, быстро меняющемся мире. Только расхождения между предсказаниями мозга и сенсорными данными, известные как «ошибки предсказания», могут проходить вверх по иерархии обработки информации для обновления моделей — для обучения.

---

Послушайте наш подкаст о мозге во время сна:

---

Наш мозг эволюционировал, чтобы моделировать мир во все более мелких деталях. «Мозг сам по себе является моделью», — объясняет Карл Фристон, нейробиолог из Университетского колледжа Лондона. «Таким образом, все взаимосвязи, все структурирование, вся тонкая проводка составляют модель ассоциаций, взаимосвязь внутри, которая предназначена для того, чтобы каким-то образом имитировать то, что есть снаружи».

Но у этой установки есть серьезный недостаток, потому что, хотя модели со временем становятся более точными, они неизменно становятся менее эффективными и гибкими.Они теряют пластичность. Дилемма для мозга скорее похожа на дилемму многонациональной компании, которая на протяжении многих лет связана бюрократизмом. Несмотря на энергию и креативность, которые характеризовали его истоки как стартап, бизнес теперь погряз в бессмысленной бюрократии, которая не только раздражает клиентов, но и делает его менее инновационным и отзывчивым на изменения рыночных условий.

Для людей, по мере того, как наши виртуальные модели становятся все более сложными, мы становимся все более параноидальными, капризными и дисфункциональными.Оказывается, роль сна и сновидений может заключаться в рационализации этих моделей, сводя их к основному. На нейронном уровне это включает в себя «обрезку» любых слабых избыточных синапсов (связей между нервными клетками), которые прорастали во время дневного обучения.

Важно отметить, что такая оптимизация, как изоляция компьютера от сети во время ночного обслуживания, может иметь место только после того, как иерархии обработки информации мозга отключены.Во сне REM (быстрое движение глаз) это достигается путем блокирования восходящих сигналов от органов чувств, парализации наших мышц и подавления нисходящих сигналов от префронтальных областей, ответственных за планирование и рациональное принятие решений. Генератор виртуальной реальности мозга создает сознательный опыт так же, как и в бодрствующем сознании, но теперь он не ограничен данными наших органов чувств или проверками реальности, обеспечиваемыми префронтальными областями. Неудивительно, что наши сны такие странные.

Это вкратце идея, выдвинутая в 2014 году Фристоном и его коллегами Алланом Хобсоном из Гарвардской медицинской школы и Чарльзом Хонгом из Университета Джона Хопкинса в Балтиморе.Фристон считает, что тот же самый принцип лежит в основе терапевтических перспектив других измененных состояний, таких как вызванные медитацией и психоделиками, которые также временно отключают виртуальные модели мозга, открывая окно возможностей для повторного изучения укоренившихся способов мышления и поведения.

Подробнее о наркотиках и психическом здоровье:

В то время как наши сны обеспечивают ночную обрезку наших синапсов после дневного опыта обучения, другие измененные состояния могут прорезать жесткие, бесполезные модели, которые, возможно, создавались годами или даже десятилетиями, например, стереотипы размышлений, лежащие в основе тревога и депрессия, а также тяга к зависимости.

Кажется, чтобы оставаться психически здоровым, нам, возможно, время от времени придется отключаться от реальности. «Но если вы хотите переучиваться, — говорит Фристон, — если вы хотите исследовать новые гипотезы о мире, вам нужно это сделать, потому что это те же самые физиологические синаптические механизмы, необходимые для нейронной пластичности и реструктуризации».

Самыми острыми инструментами в этой коробке оказываются психоделики, такие как ЛСД и псилоцибин, активный компонент волшебных грибов. В пилотном исследовании Имперского колледжа Лондона и Фонда Бекли, например, после всего лишь двух доз псилоцибина в сочетании с психотерапией 67 процентов пациентов с устойчивой к лечению депрессией достигли ремиссии через неделю, а 42 процента все еще не страдали от этого. симптомы через три месяца.В настоящее время проводятся более крупные рандомизированные контролируемые испытания.

Другие предварительные исследования показали, что псилоцибин может значительно снизить беспокойство, связанное с опасными для жизни заболеваниями, и помочь курильщикам бросить курить, а исследования 1950-х и 1960-х годов — до того, как психоделики были объявлены незаконными, — показали, что ЛСД является эффективным средством лечения алкоголизма.

Психоделики, похоже, работают, разрушая негибкие модели, управляющие нашими мыслями и поведением, выдвигая на первый план альтернативы.Они делают это путем связывания с типом рецептора серотонина, который в изобилии обнаруживается в сети префронтальных областей, известной как сеть режима по умолчанию, на верхнем уровне иерархии обработки информации в мозге.

Сильно стрессовые события, такие как голодание или остановка сердца, вызывая выброс серотонина, могут вызвать срабатывание того же переключателя в мозге. Это может объяснить психоделические визуальные эффекты, эйфорию и мистические откровения, характерные для околосмертных переживаний. Примечательно, что вместе с долгосрочными эффектами высоких доз психоделиков, наблюдаемыми в нескольких исследованиях, люди, пережившие околосмертный опыт, часто сообщают о долгосрочном улучшении психологического благополучия и меньшем страхе смерти.

Медитация представляет собой более мягкую альтернативу для тех, кто хочет восстановить пластичность своего мозга. Терапия, основанная на осознанности, доказала свою ценность в клинических испытаниях для предотвращения рецидивов депрессии, например, и показала многообещающие результаты в лечении зависимости. Вместо химической перезагрузки медитация и осознанность снижают активность сети режима по умолчанию, обучая пациентов сосредотачивать свое внимание на телесных ощущениях, таких как дыхание. Со временем это приводит к уменьшению влияния нисходящих моделей, ответственных за тягу и чрезмерно задумчивый, самокритичный стиль мышления.

Другое мощное измененное состояние, гипноз, также требует очень сфокусированного внимания. Когда пациенты слушают голос гипнотерапевта, это создает состояние поглощения, которое временно приостанавливает активность в частях их префронтальной коры, ответственных за исполнительный контроль. Это увеличивает их внушаемость, позволяя терапевту вытеснять жесткие когнитивные модели, ответственные за такие вещи, как переедание при ожирении, фобии, такие как страх перед иглами, и хроническая боль.

Новейшее и одно из самых многообещающих терапевтических измененных состояний вызвано технологиями виртуальной реальности.Когда пациенты надевают гарнитуру VR и входят в специально созданный виртуальный мир, даже если на интеллектуальном уровне они знают, что это нереально, исследования показывают, что опыт, тем не менее, может изменить модели их мозга. Подвергая их в этой безопасной среде некоторым из их худших кошмаров, они могут заново научиться бесполезной обусловленности, такой как чрезмерный страх высоты и параноидальные заблуждения относительно незнакомцев.

Подробнее о психическом здоровье:

Измененные состояния даже бросают вызов моделям, лежащим в основе нашего самосознания, с потенциальными преимуществами для благополучия.Например, моделируя внетелесный опыт, исследование показывает, что виртуальная реальность может заставить людей меньше бояться смерти, предположительно за счет неявного предположения, что сознание может существовать без тела. Более того, терапевтические эффекты психоделиков в таких состояниях, как депрессия, тревога и зависимость, по-видимому, опосредованы их способностью вызывать глубокие мистические переживания, такие как чувство «единения со вселенной», которые возникают, когда наркотики растворяют эго людей. границы.

Долгосрочные эффекты таких переживаний включают обновленное чувство удивления, большую открытость для нового опыта и чувство связи с природой и другими людьми. Хотя еще предстоит провести много исследований, «перезагрузки», обеспечиваемые измененными состояниями сознания — например, ночные перезагрузки сновидений — могут восстановить нашу радость жизни .

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Галлюциногенные препараты, такие как грибы, содержащие псилоцибин, относятся к препаратам класса А в соответствии с законодательством Великобритании.Любому, кто был уличен в хранении таких веществ, грозит до семи лет тюрьмы, неограниченный штраф или и то, и другое. Дополнительную информацию и поддержку для лиц, страдающих от злоупотребления психоактивными веществами, можно найти по адресу bit.

No related posts.