Кто такие чайлдфри и как им живется в Украине, Азербайджане и Центральной Азии
Чайлдфри – это люди, которые сознательно решили не заводить детей. На постсоветском пространстве об этом начали говорить не так давно. Здесь чайлдфри часто сталкиваются с непониманием и ощущают давление не только родственников, но порой и врачей. Настоящее Время рассказывает истории чайлдфри из Украины, Азербайджана, Кыргызстана и Таджикистана.
Реджекторы и аффексьонадо
С английского childfree переводится как «свободный от детей». В русском языке существует термин «добровольно бездетный». Это люди, которые сознательно отказались заводить детей. Те, кто не может завести ребенка из-за проблем со здоровьем, сюда не входят.
Чайлфри – понятие не новое. Такие люди были и раньше. Однако когда-то им приходилось отказываться не только от детей, но и от половой жизни, например, уходить в монастырь. Теперь же, когда контрацепция стала доступной, это повлияло и на количество чайлдфри.
Об отказе заводить детей в мире заговорили в 70-е годы. Первой это исследовала канадский социолог Джин Виверс. Она разделила чайлдфри на две группы. Первая – реджекторы (rejectors), что с английского переводится как отрицатели. Это люди, которых не умиляют дети, а процесс деторождения (беременность, роды и грудное вскармливание) у них вызывает неприятные эмоции. Вторая группа – аффексьонадо (aficionados), что можно перевести как ценители. Эти люди могут любить детей, однако не готовы изменить свой образ жизни и пожертвовать свободой ради ребенка.
В 2008 году британские исследователи Хизер Джоши и Дилан Нил определили еще две группы чайлдфри. Первая – «волнообразные отказники». Они в определенный момент могут хотеть иметь детей, после чего их мнение меняется. И так может продолжаться долго. Вторая группа – «постоянные откладыватели». Они планируют завести детей, однако не сейчас. И это «не сейчас» может растянуться до бесконечности.
Украина: нетолерантное принятие
В Украине понятие чайлдфри сейчас активно обсуждают в медиа и соцсетях. Все больше молодых людей открыто заявляют, что не планируют заводить детей. Однако общество в целом к этому пока не относится достаточно толерантно. Больше всего давления на себе ощущают женщины. (К мужчинам отношение снисходительнее, мол, еще успеет.)
Виктория: «Жить для себя»
«Меня часто спрашивали: «Что если сейчас не родишь, а потом пожалеешь?» Человек, конечно, о чем угодно может пожалеть. Но лично меня больше пугает вариант родить, а потом пожалеть, потому что здесь уже замешан другой человек, который не виноват, что его родили».
Одесситке Виктории Слинявчук 37 лет, она – IT-специалистка. Виктория убежденная чайлдфри и менять свое решение не планирует.
«Мне никогда не хотелось иметь детей, – говорит Виктория. – До какого-то момента можно было подумать, что это пока не хочется. Но когда мне было двадцать с чем-то лет, я поняла, что вообще не хочу детей».
«Жизнь с детьми меня не привлекает. Я себя не представляю в этой роли. У меня нет интереса и желания ими заниматься. Это очень тяжело и обременительно. А сами роды… Я этого ужасно боюсь. Это не то, что мне бы хотелось пройти в своей жизни».
Виктория открыто заявляет о своем нежелании заводить детей: «В первое время родственники считали, что мне со временем захочется. Больше всего меня этим донимали, когда мне было в районе тридцати. Сейчас донимают уже меньше. Родственники считают, что это неправильно. Моя сестра как-то спросила: «Как это без детей? Для чего ты будешь жить? Для себя?» Ну да, для себя. А что?»
«В обществе по инерции считают, что все должны рожать детей. Мол, всегда так было, и так должно быть. Никто даже не задумывается: «А нужен ли этому конкретному человеку ребенок?» Это просто автоматизм какой-то».Виктория полагает, что экономическая ситуация не сильно влияет на решение завести хотя бы одного ребенка: «Это больше влияет на то, что люди, которые хотели бы иметь двух или трех детей, заводят одного. Я знаю довольно много таких историй. Но, по моим наблюдениям, те, кто действительно хочет детей, то хотя бы одного в любой экономической ситуации заведет».
«Если мужчины возьмут на себя обязанности по уходу за детьми, то это может повлиять на некоторых женщин-чайлдфри, но точно не на всех, – говорит Виктория. – Для меня сам факт выносить и родить – это большое, сложное и рискованное дело. И тут уже никакой мужчина даже при всем желании не сможет помочь».
То, что сейчас в украинском обществе тема чайлдфри активно обсуждается, Виктория считает позитивом: «Когда мне было 20 лет, я думала, что такого нигде нет и что я один такой урод. Теперь об этом пишут и говорят. Это хорошо, поскольку появляются какие-то альтернативы. Люди вообще начинают задумываться, надо это или нет. А те, кто захочет иметь детей, будут это делать хотя бы осознанно, зная, что есть и другой вариант».
Юлианна: «Стереотип о стакане воды»
«Я не готова жертвовать собственными ресурсами – временем, карьерой, деньгами и собственным телом – ради так называемого счастья материнства. Лучше я время и деньги буду вкладывать в образование, здоровье и отдых».
39-летняя Юлианна Гевчук – IT-специалистка. Она живет и работает в Киеве. Несколько лет назад она окончательно решила не заводить детей: «Решение было абсолютно добровольным и обдуманным, поскольку родить позволяет и здоровье, и финансовые возможности».
«Общение с детьми мне никогда не приносило удовольствия, – говорит Юлианна. – У меня никогда не возникало желания сюсюкать и возиться с ними. Дети в общественном пространстве меня не раздражают. Но и терпеть, когда чужой ребенок лезет ногами в мою тарелку, тоже не буду».
«Я посчитала, что в ребенка до его совершеннолетия нужно вложить столько денег, что если хотя бы половину грамотно инвестировать или накапливать, то до выхода на пенсию можно иметь достаточно солидную сумму на счету».
«Стереотип о стакане воды в старости тоже не соответствует действительности, – продолжает Юлианна. – По моим наблюдениям, бездетные или незамужние женщины в старости более финансово независимы. Они знают, что в случае чего должны рассчитывать только на себя. А у большинства знакомых старших женщин есть здоровые дети, которые часто отнимают у них и так незначительный ресурс: сидят на шее, скидывают детей на бабушку или ждут смерти родителей, чтобы забрать квартиру».
«Я не боюсь старости и одиночества, – продолжает Юлианна. – В крайнем случае от одиночества спасает «бостонский брак», когда женщины живут вместе и заботятся друг о друге, необязательно это должны быть романтические отношения. Я боюсь бедности и немощи».
По словам Юлианны, она никогда не испытывала давления со стороны родственников или друзей: «Но я с детства была чем-то вроде «белой вороны», например, меня всегда больше интересовали книги и компьютеры, чем мальчики и тусовки. Поэтому, наверное, на меня давно махнули рукой».»Однако многие бездетные знакомые сталкиваются с беспардонным отношением, в том числе и у врачей. Одной гинеколог посоветовала родить «для здоровья», другой – вместо приема антидепрессантов посоветовали «родить девочку».
Азербайджан: страх сознаться
В Азербайджане наличие детей в семье считается обязательным. Через месяц после свадьбы все окружающие – от родителей до соседей – начинают донимать молодоженов вопросом «что-нибудь есть?», сопровождая его многозначительным взглядом. А через год советуют обратиться к врачам. Из-за бесплодия одного из супругов семья вполне может распасться (к мужскому бесплодию отношение «толерантнее»). Нередко молодой женщине, которая, по местным меркам, «засиделась в девках», советуют выйти замуж хоть за кого, просто чтобы родить в законном браке (потом в крайнем случае можно и развестись).
Понятие чайлдфри периодически всплывает в СМИ и соцсетях. Но пока что это, скорее, диковинный термин, значение которого редко кто применяет к себе. Останавливает звучащая в этом слове категоричность и опасение столкнуться с осуждением.
Мехри: «Может, в ближайшем будущем»
Так, например, 35-летняя Мехри (имя изменено по ее просьбе) не называет себя чайлдфри, хотя материнство ее никогда не привлекало. И когда Мехри выходила замуж, они с мужем договорились первое время не иметь детей. С тех пор прошло семь лет, но о ребенке пара все еще не задумывается. «У меня никогда не было такой эмоциональной реакции на детей, как у большинства девушек. Не хотелось тискать их, целовать и все такое. Если я так на кого-то и реагирую, то на кошек. И еще важную роль играет то, что, по-моему, ребенок вовсе не укрепляет семью, а наоборот. Мне кажется, что у очень многих семейных пар в Азербайджане после рождения ребенка начинается разлад в отношениях. Но, с другой стороны, я осознаю, что меня не должен пугать чужой пример».
У сестры Мехри дети есть и, соответственно, родители «обеспечены» внуками. Хотя это и не избавило ее пусть от мягкого, но все же давления с их стороны. Свекровь, в свою очередь, старалась давить на своего сына, мужа Мехри. Но безрезультатно.
Несколько лет назад Мехри с мужем, которому сейчас 33, переехали жить в Европу. Оба работают в сфере IT, завели двух кошек, ездят на загородные прогулки, а вопрос о том, становиться или нет родителями, для них по-прежнему открыт.
«У некоторых женщин материнский инстинкт проявляется только с рождением своего ребенка. Возможно, и у меня так случится. Я не испытываю как такового желания иметь детей, но и не настроена категорически против. Может, мы заведем ребенка в ближайшем будущем. А, может, позже. Посмотрим».
Ильгар: «Может быть, однажды»
42-летний Ильгар (имя изменено) преподает математику в престижном бакинском лицее. Ему нравится учить чужих детей. Но совсем не привлекает мысль о том, чтобы завести своих.
«Во-первых, я ни в коем случае не хочу, чтобы мой ребенок родился и вырос в нынешнем Азербайджане. Во-вторых, в современном мире разумнее усыновить уже существующего ребенка, чем создавать нового. А, в-третьих, я вообще не хочу семью, считаю ее архаизмом».
Такая позиция Ильгара как минимум трижды прямо или косвенно становилась причиной его расставания с женщинами.
«С одной мы расстались, потому что она хотела замуж, и в ее случае это подразумевало также и рождение детей, потому что взгляды у нее были гораздо традиционнее моих. С другой – наши отношения расстроились после аборта. Она не очень хотела его делать, но мы оба понимали, что не получится у нас быть родителями. Вскоре мы расстались. Формально не из-за этого, но, наверное, аборт все же повлиял. А третья история вообще была очень некрасивой и неприятной. Та женщина и сама не хотела рожать, забеременела случайно и пошла на аборт по собственному желанию. Но она ждала от меня моральной поддержки и не получила ее в достаточной мере. Я сделал все что мог, но этого было мало. В итоге мы плохо расстались, с обидами и обвинениями с ее стороны. Но, так или иначе, я никогда не стал бы заставлять женщину избавляться от ребенка против ее воли».
При этом Ильгар тоже не исключает возможности, что когда-нибудь решится на отцовство.
«Может быть, однажды я встречу женщину, от которой захочу иметь ребенка. Или которая сама будет хотеть этого настолько сильно, что я сдамся. В общем, не зарекаюсь. Но пока что – нет. Даже родители мои, кажется, уже устали донимать меня. Хотя занимались этим на протяжении двадцати лет. Хорошо хоть, у них есть внуки от моих брата и сестры».
«Тетя стала мамой, а мама – тетей». Как в Азербайджане бездетные семьи усыновляют детей родственников
Ежегодно в Азербайджане усыновляют более полутысячи детей. Во многих случаях их биологические родители живы и здоровы, просто отдают ребенка бездетным родственникам. Родственные усыновления – традиция, об этической стороне которой общество до сих пор не может прийти к единому мнению
Санубар: «Пока не готовы»
Социолог Санубар Гейдарова высказывает сомнение, что в Азербайджане вообще существуют чайлдфри в полном смысле этого слова.
«Конечно, сейчас гораздо больше молодых людей, включая женатых, не торопятся заводить детей. Но это все же другое. Они не хотят «пока», а не «вообще никогда». Часто аргументируя это тем, что сперва надо купить собственное жилье, начать хорошо зарабатывать, встать на ноги и так далее, чтобы дать ребенку все самое лучше. Но даже эта категория весьма немногочисленная. В целом азербайджанские парни и девушки все же стремятся иметь детей».
Однако социолог допускает, что иногда материальная сторона вопроса – это просто отговорки, а на самом деле молодежь боится открыто говорить о своем нежелании, потому что против них ополчится вся родня. Об этом Санубар Гейдарова знает не только как эксперт, но и на собственном опыте. «Я и сама никогда не хотела детей. И мой бывший муж, с которым мы поженились в 24 года, был со мной в этом солидарен. Точнее, ему было неважно, и он оставлял выбор за мной и не настаивал. Но, если бы наши матери, бабушки и тетушки узнали правду, они бы нас просто прибили. Так что им мы говорили, что просто пока не готовы».
Скоро Санубар исполнится 37 лет, и она считает, что прежде ею руководил в первую очередь страх и неуверенность в своих силах.
«Я боялась, что не справлюсь. И, думаю, то же самое испытывают многие из тех, кто не хочет иметь детей. Наверное, это один из основных сдерживающих факторов. По крайней мере, в Азербайджане. Со временем я смогла справиться с этим страхом. Но желание рожать так и не появилось. Просто сейчас это уже не боязнь, а сознательный выбор».
Санубар рассматривает возможность однажды оформить опекунство над ребенком из детского дома:
«Если я когда-нибудь решусь, то возьму не младенца, а ребенка лет 11-12. Потому что моя главная цель в данном случае – дать ребенку, который в этом нуждается, шанс получить хорошее образование и помочь ему начать полноценную взрослую жизнь. Ну и, конечно, возможность жить в семье, иметь свой дом».
Центральная Азия: вопрос не обсуждается
В странах Центральной Азии, как и в Азербайджане, наличие детей в семье считается обязательным. Девочек здесь с детства учат быть покорными женами и хорошими матерями. Если же, например, женщина не может родить ребенка, зачастую именно сына, то мужчина может ее бросить или же завести «вторую жену», и окружающие за это его порицать не будут.
Понятие чайлдфри в странах Центральной Азии практически не обсуждается ни в обществе, ни в медиа. Говорить о том, что ты не хочешь иметь детей, просто не принято. Однако и здесь есть люди, которые добровольно отказываются становиться родителями.
Азиза: «Знаю, что все начнут давить»
26-летняя Азиза (имя изменено) живет в Бишкеке. То, что она чайлдфри, она поняла лишь после замужества.
«Это было не столько решение, сколько осознание того, что я не хочу иметь детей, – говорит Азиза. – Я не смогла найти в себе смелости сказать мужу о своем желании не иметь детей, потому что, когда мы поженились, у меня были другие взгляды на это. Мы обсудили, что у нас будут дети, когда я этого захочу».
«Мой муж – европеец, если бы мой муж был азиатом, такие обсуждения не были бы возможны. Пока что я говорю, что не готова иметь детей, не готова к беременности, не чувствую себя в финансовой безопасности. Он соглашается и говорит, что у нас будут дети только тогда, когда я этого захочу», – продолжает она.
О своем нежелании заводить детей Азиза рассказала лишь своей тете: «У нее более-менее свободные взгляды на жизнь. Попыталась сказать маме, но когда она поняла, о чем речь, стала меня уговаривать и убеждать, что все это пройдет, что без детей жить можно, но не будет смысла в жизни. Стала говорить о том, что мой муж мечтает о ребенке и что это эгоистично с моей стороны».
Азиза боится давления родственников, поэтому пока не решается обсуждать эту тему ни с кем: «Я знаю, что все начнут давить. Я пока не чувствую в себе достаточно сил и уверенности, чтобы противостоять социальному давлению. Я просто говорю, что пока мне еще рано заводить детей».
При этом Азиза не исключает, что ее решение может со временем измениться: «Думаю, все может быть. Я из очень традиционный среды и смогла изменить свое мнение. Так что и обратное, думаю, может случиться».
«Будет учиться — станет проституткой». Как выдают замуж девочек-подростков в Центральной Азии
Правозащитники заявляют, что ранние браки для стран Центральной Азии остаются острой проблемой
Руслан и Нигина: «Людей и так полно»
32-летний Руслан и 26-летняя Нигина просят не называть их настоящие имена. В браке они больше трех лет. Руслан – финансист, Нигина – дизайнер. Они живут и работают в Душанбе. К решению не заводить детей они пришли до знакомства друг с другом.
«Я человек творческий и понимаю, что я не смогу разрываться между ребенком, творчеством и супругом. Мне придется поменять образ жизни и принести себя по факту в жертву. Я не хочу рожать только из-за того, что у меня есть репродуктивная система. Этого недостаточно. Допустим, родить, потому что тебе хочется потаскаться с этими маленькими ножками и ручками. Но это не повод. Общественное мнение тоже не повод, чтобы рожать», – говорит Нигина.
«Беременность, роды и воспитание ребенка – это очень тяжело, но это настолько обесценено, что каждая рожает по два, по три подряд. Люди это должны делать осознанно, но это получается бессознательно, потому что так надо. Вышла замуж – нужно по-быстрому родить двоих-троих, чтобы дальше было легче. До сих пор женщины используют детей в качестве каких-то оков для супруга. Мне советуют: рожай побыстрее, чтобы муж не ушел. Так он уйдет, потому что я буду уставшей, я его сама выгоню. Также используют ребенка в качестве каких-то аргументов: «Вот, я тебе родила». То есть ребенка самого как личность ни во что не ставят».
По словам Руслана, он решил стать чайлдфри, поскольку так и не нашел ответ на вопрос, почему он должен заводить детей.
«Я общался с людьми, спрашивал, почему им хочется иметь детей. Причины все либо эгоистичны, либо навязаны обществом. Общественное мнение – это не догма, не гарантия верного решения. Эгоистичные желания иметь ребенка тоже не должны проявляться в таком случае, потому что ты берешь на себя ответственность за другого человека, ты не должен навязывать какую-то свою точку зрения этому человеку. Для себя я не нашел ответ на вопрос, зачем мне дети, и понял, что наверное, они мне особо и не нужны», – рассказывает Руслан.
«Есть еще такой момент – мы живем в полярном мире, где у людей разные ценности. И в зависимости от той среды, в которой ты живешь, важно сочетать те ценности, в которые веришь ты, и те, которые разделает общество, – продолжает Руслан. – Если ты начнешь ребенка воспитывать в духе ценностей, которые радикально отличаются от принятых в этом обществе, то ребенок будет чувствовать себя белой вороной, его начнут гнобить, а это повлечет за собой какие-то детские травмы. Если же ты будешь пытаться ребенку вкладывать ценности, которые есть в обществе, то это не то, во что ты веришь. Для себя я тоже не нашел ответ, как воспитывать детей в среде, в которой я живу».
Руслан и Нигина не скрывают своего решения, однако и не рассказывают об этом всем.
«У меня нет идеи пропагандировать чайлдфри в Таджикистане, – говорит Руслан. – Это мой выбор, я с ним ни к кому не лезу. И ко мне тоже пусть не лезут с моим выбором. Если мы видим, что человек понимает, что такое чайлдфри, и не задает кучу дебильных вопросов, либо же начинает задавать эти вопросы не со зла, а ему искренне интересно, то об этом стоит говорить. Если же ты видишь, что люди не готовы знать правду о твоей позиции в плане детей, то зачем им об этом говорить?»
«Первое время я пыталась доказывать, что я права, а сейчас не вижу смысла, – продолжает Нигина. – Если человек тебе уже в лоб говорит: «Когда же ты рожать будешь?», это мне говорит о его воспитании. Он даже не способен на какой-то адекватный спор. Он тебе навязывает это, упрекает тебя в том, что не родила. Я сейчас держусь из последних сил, потому что чем дольше мы живем, тем больше вопросов ко мне возникает, поэтому я злюсь».
Руслан и Нигина рассказывают, что их родственники адекватно восприняли их решение.
«Мама в первое время подшучивала, мол, может, станет бабушкой, – вспоминает Нигина. – Я тоже сначала отшучивалась, мол, ты у меня еще молодая (ей 44 года). Потом мы с ней поговорили об этом, я рассказала, что не хочу детей, муж тоже не хочет. Мать сказала: «Ну, это ваша жизнь». Бабушка тоже поддержала. У меня сестра тоже чайлдфри. Она тоже поддерживает. Первое время отец Руслана подходил ко мне со словами: «Давай девочку, я хочу внучку». Но после того, как за одним застольем поднялась эта тема и мы сказали: «Пока не хотим, переедем в свой дом – потом». Они это нормально приняли».
«Почему-то в основном отец и зять спрашивают. Мама и сестра очень тактичные», – рассказывает Руслан.
Руслан и Нигина не исключают, что в дальнейшем могут изменить решение и взять ребенка из детдома.
«Я думала о том, чтобы взять ребенка, а не рожать самой. Где-то есть ребенок, который ждет меня. Нет смысла рожать, людей и так полно. Я думала о нездоровом ребенке, о том ребенке, о котором все забыли. Это с моей стороны не будет эгоизмом, а помощью: просто осчастливить какого-то человека, подарить ему надежду», – говорит Нигина.
«Людей и так много на планете, – продолжает Руслан. – Для того чтобы становиться отцом и матерью, нет необходимости рожать. Может быть, лучше не создавать новых людей, а проявить ласку и тепло к человеку, который уже есть».
Татуировки, силиконовые губы, незамужние сестры. За что суды на Северном Кавказе отбирают детей у матери
«Татуировки с надписями», «силиконовые губы», «незамужние сестры» и «проживание без присмотра мужчин» – все это может послужить доказательством для суда, что такая мать не может воспитывать детей. В Чечне и Ингушетии (реже в Дагестане) принято, что дети после развода должны оставаться в семье отца
«Три месяца замужем и не беременна». Почему от женщин требуют рожать сразу после свадьбы, рассказывают жительницы Армении
«Инч норутюн ка» в переводе с армянского означает «какие новости». Однако это специальный вопрос, который родственники постоянно задают молодой невестке, чтобы узнать, беременна ли она. В Армении принято, чтобы ребенок в семье появлялся в первый год после свадьбы. Если же этого не происходит, у…
«А с мальчиками кувыркаться не больно было?» Как поход к гинекологу для женщины превращается в пытку
«Я твою целку по глазам не определю». «Что, неприятно? А ноги раздвигать приятно было?» «Какое обезболивание? Раньше в поле рожали». Поход к гинекологу – обычная процедура, которую нужно проходить регулярно. Однако для многих женщин на постсоветском пространстве это превращалось в настоящую пытку
ДУМАЙТЕ САМИ,РЕШАЙТЕ САМИ: ИМЕТЬ ИЛИ НЕ ИМЕТЬ. Чайлдфри.: yael_shoshany — LiveJournal
«Я свободный человек и делаю, что хочу. При этом я, конечно, не собираюсь нарушать какие-либо законы. Я не хочу обременять себя ребёнком. Мне это нравится. Но я не утверждаю, что вам это должно нравиться.
Я говорю, что мне нравится сыр, но не настаиваю на том, что сыр должен нравиться всем. Люди могут согласиться. Могут не согласиться.»
Эдвард Лисовский
Чайлдфри (англ. childfree — свободный от детей; англ. childless by choice, voluntary childless — добровольно бездетный) — субкультура и идеология, характеризующаяся сознательным нежеланием иметь детей. Основная идея чайлдфри — отказ от детей во имя личной свободы и пропаганда бездетного образа жизни.
Чайлдфри это люди, сознательно отказавшиеся становиться биологическими родителями.
Не путать с childless (бездетные), которые хотят, но не могут иметь детей по причине отсутствия материальной базы, жилья, необходимостью учиться и т.д.
Бесплодные и чайлфри не одно и то-же. Бесплодие не является сознательным выбором. А у чайлдфри нет проблем с функцией деторождения, у них отсутствует желание к воспроизведению потомства. Чайлдфри иногда добровольно делают стерилизацию.
Защитники прав человека придумали термин childfree (детосвободный), утверждая, что отсутствие детей — это привилегия развитого социума.
Давно замечено, рождаемость обратно зависима от уровня жизни. Наиболее высокая рождаемость там, где наименее безопасно жить. Потому, что когда можешь погибнуть в любой момент, и этот стресс хронический, то нередко защищаться от него люди пытаются, «продолжаясь» в детях. Там же, где жизнь более стабильна, люди лучше слышат другие свои желания
Термин был введен в 1970-х Национальной Организацией для Не-Родителей США.
В 1990-е, Лесли Лафэйетт сформировала одну из первых современных групп чайлдфри, the Childfree Network.
Чайлдфри-сообщество прямо не ассоциирует себя с какими-то идеологическими и оккультными моделями
НАБЛЮДЕНИЯ ПОКАЗАЛИ ЧТО:
1. чайлдфри-пары более образованы,
2. более востребованы как профессионалы и руководители,
3. имеют больший доход (оба супруга),
4. склонны жить в городах,
5. менее религиозны,
6. менее склонны к соблюдению традиционных гендерных ролей
7. менее склонны к соблюдению обычаев
6. чайлдфри менее «социально удобны»,
7. им свойственен эгоизм и индивидуализм
В ходе статистических исследований были выяснены наиболее распространённые причины быть чайлдфри:
— нежелание жертвовать личным ради ребёнка
— отсутствие убедительной причины заводить детей.
— нежелание терять время
— активное отвращение к детям
— удовлетворённость домашними животными
— удовлетворённость наблюдением за детьми родственников или друзей
— жертвы родительского насилия , психологического и физического, инцеста, жестокости, у которых появилось бессознательное желание, чтобы такого детства, как у них ни у кого не было.
Национальный Центр Статистики Здравоохранения утверждает, что доля американских женщин детородного возраста, которые определяют себя как «добровольно бездетных», быстро растет: 2,4 % в 1982 году, 4,3 % в 1990 году, 6,6 % в 1995 год( данные из Википедии. я не нашла более поздних)
Есть мнение, что : «Чайлдфри хотят в будущем паразитировать на детях, которые сейчас рождаются. Будущие дети должны будут платить за их содержание в старости»
Это двойной стандарт.
Во-первых, чайлдфри, как правило, являются действующими налогоплательщиками. Если следовать этой логике, то современные дети, получая помощь от государства, получают ее частично и с заработков чайлдфри.
Женщина- чайлдфри, которая всю жизнь работает, имеет высокий уровень заработка и платит налоги, дает возможность другой женщине получать пособие на ребенка. Сверх того, она не конкурирует с женщиной-матерью за денежную помощь государства.
Если, например, вдруг рождаемость в стране повысится втрое, количество налогоплательщиков и рабочих рук резко уменьшится, а вот количество тех, кто нуждается в финансовой помощи государства, — резко увеличится.
Кроме того, чайлдфри не очень склонны рассчитывать на помощь государства в старости, они больше задумываются над необходимостью заработать на безбедную старость.
Еще один интересный момент — ни у кого не вызывает осуждение тот факт, что среди современных и будущих пенсионеров есть такие, дети которых покидают страну и не принимают участия в «содержании поколения, их породившего и вырастившего».
Чайлдфри принято клеймить позором за эгоизм. А попробуем задуматься над тем, кто в современном обществе является эгоистом:
Считается ли эгоистом человек, который рожает ребенка для того, чтобы «было кому поднести стакан воды»?
Какой процент родителей заводит ребенка из-за желания дать новую жизнь а не потому что случайно залетели?
Сколько женщин рожает для того, чтобы удержать партнера?
Сколько семей заводят детей чтобы избежать общественного осуждения («у всех ровесников уже есть дети, а у меня нет, что люди скажут?»),
Какое количество женщин рожает, чтобы решить свои материальные или жилищные проблемы?
И почти никто таких родителей не осуждает. Обществу нет до этого дела. Однако об эгоизме чайлдфри говорят почти всегда, именно их эгоизм вызывает широкое общественное осуждение.
Но почему-то общество с негодованием решает — добровольно бездетные негодяи и уроды. Ведь они не хотят поступать КАК ВСЕ: » жизнь чайлдфри лишена смысла, ибо смысл жизни — в продолжении рода»
Это в свою очередь, вызывает возмущение и агрессию со стороны чайлдфри. Они отстаивают свое право самостоятельно решать, что является для них смыслом жизни.
Я не знаю, кто прав, а кто нет. Я просто вспоминаю фразу из Библии: » НЕ СУДИТЕ И НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ»
Чайлдфри – что это такое простыми словами?
Некоторые люди говорят, что дети – это цветы жизни, но пусть они растут не в нашем саду. Это было обидно для многих, так как в советское время предохранение от нежелательной беременности было проблемой. Таблеток не было, а все средства защиты примитивными.
Дам, которые не могли выйти замуж жалели, так как они были непривлекательными для противоположного пола, про мужчин судачили, что они больные.
Кто такие чайлдфри?
В настоящее время не иметь детей становится нормальным. Хотя врачи при поздней беременности еще пишут «старо родящая», но возраст женщин, которые решили завести первого малыша, давно перевалил за 30. Кто-то предпочитает сделать сначала карьеру или пожить для себя, и только после этого обзаводится потомством.
Но в то же время есть люди, которые приобрели такое звание как Childfree. Дословный перевод свободные от детей, в русском языке есть обозначение бездетные. Стоит сказать, что свобода от детей не всегда несет в себе понятие бездетный. Может кто-то и хочет иметь ребенка, но состояние здоровья не позволяет зачать и родить.
Вторая категория Childfree – это те, кто вообще не хочет иметь детей. Эти люди, по-своему счастливы. Нет обязанностей перед человечком, который растет, нет проблем с пеленками, бессонными ночами и прочими прелестями маленьких детей.
Даже те, кто не имеет детей, по причине нежелания делятся на две категории, которые тоже имеют свое название.
Реджекторы – самые странные люди, потому, что они ненавидят детей и все, что с ними связано.
Аффексьонадо – эти просто не хотят детей. Они живут своей налаженной жизнью, делают, что захотят и когда захотят. Дети — типа раздражающего фактора, которые не вписываются в установленный уклад.
Не всегда состояние Childfree длится долго, в определенном возрасте эти люди начинают понимать, что без продолжения своего рода жить скучно и не интересно.
Почему люди становятся чайлдфри?
Очень много причин, почему не хотят заводить детей. Стоит рассмотреть самые распространенные:Благосостояние или деньги. При рождении малыша, женщина садится в отпуск по уходу за ребенком и получает достаточно мало. А дети – это роскошь, зачастую, непозволительная. Если посмотреть на каталог товаров в любом детском магазине, и пересчитать необходимое становится страшно.
Время. Дети занимают слишком много времени, ограничивают свободу передвижения и даже общения. Редко можно встретить, когда молодая мама гуляет со своими бездетными, пока еще, подругами. В первый год жизни малыша можно оставить с нянями или бабушкой только от кормления до кормления.
Ответственность. Не все даже за собой могут хорошо следить, а тут еще малыш. Молодые боятся ответственности, а перевешивать свои проблемы на старшее поколение не хотят или не могут.
Страх. Если прогуляться около детской площадки, то можно заметить мамаш, которые, как квочки трясутся над своим чадом. Туда не ходи – упадешь, туда не лезь – замараешься. Сколько же можно услышать вопросов в женской консультации на предмет родов, больно ли это, страшно и подобное.
Карьера. Те, кто стремился к большой должности и зарплате, проходя кучу экзаменов, повышений в должности и самообразование не захочет выпасть из процесса даже на пару месяцев. А в случае декретного отпуска, получается на пару лет. А тут еще проблема с дошкольными учреждениями и потеряться придется на 3 года. Это и потеря денег, квалификации, даже отношения коллег.
Постоянная работа без повышения. Всем приходится сталкиваться с тем, что работай хоть до потери пульса, а повышения все нет. Это и отсутствие необходимого образования, и постоянные сокращения. В век компьютерных технологий «не продвинутое» руководство думает, зачем повышать зарплату, если все делает компьютер, лучше провести улучшение информационных систем. Вот тут и получается, чем старше ребенок, тем больше затрат он требует. Ребенок взрослеет, цена на его «игрушки» повышается.
Проблемы не совместимые с рождением. Самое страшное – это наркомания и алкоголизм. Таких людей часто лишают родительских прав, родить и вырастить здоровое потомство с такими болезнями тоже не получится. Надо так же думать о наследственных проблемах со здоровьем. Незачем растить детей, которые заведомо обречены на проблемы с психикой, генетические заболевания.
Кто становится чайлдфри?
Часто Childfree становятся даже счастливые дети, которые не имели устроенной жизни, была любовь родителей, счастье в доме, но быт не был устроен настолько, насколько хотелось. Дети сейчас жестоки и если у одного есть новый гаджет в кармане, а у другого нет, то ребенок по-своему несчастен, так как над ним смеются более богатые сверстники.
Второй причиной может стать рождение в семье второго и последующего ребенка. Старшие тут же становятся няньками, воспитателями для младших. Младшие донашивают за старшими одежду, играют их игрушками. Не все родители готовы к правильному восприятию каждого малыша. Получается, что старшие чем-то обделены, да еще и не обязаны своим родителям помогать с уходом за младшими. Запомните, что рожаете для себя, а не друга первому ребенку.
Почему ненавидят чайлдфри?
За что же ненавидят Childfree. Начнем с того, как эти люди называют детей. Выродками, личинками, картофелинами и прочими эпитетами, которые не нравятся людям, воспитывающим нормальных, здоровых и адекватных детей. Чайлдфри обсуждают и оскорбляют детей в средствах массовой информации, всемирной паутине. Большинство бездетных, считают людей, имеющих ребенка несчастными, закомплексованными, вечно занятыми и бедными людьми.
Все получается из-за конфликта интересов, почти по сказке Леонида Филатова о Федоте Стрельце «Всяк другого мнит уродом, не смотря, что сам урод». Война между теми и другими может длиться вечность, так как идет понижение культуры общения. Образованный человек никогда не станет отвечать оскорблением на оскорбление, он просто промолчит и отойдет в сторону. Основная масса станет раздувать из мухи слона постоянными пререканиями и оскорблениями в адрес оппонента. Не стоит затевать разговоры о детях с теми у кого их нет.
Что нужно знать при общении с чайлдфри?
Есть ряд правил, которые необходимо знать при общении с Childfree.
Самое простое – это не пытаться объяснять чайлдфри, что так замечательно быть родителем, познавать мир заново со своим ребенком. Человек, у которого детей нет и он не хочет их заводить не поймет. Он уже познал свой мир, ему в нем интересно и уютно, зачем еще раз начинать все с самого начала.
Эгоизм. Родители маленьких чад считают всех бездетных эгоистами. Но даже счастливые родители – эгоисты, так как они растят чад для собственного счастья. Просто счастье у всех разное. Одним хорошо жить в спокойном своем мире, другим возится с малышами и видеть в них свои черты.
Продолжение человеческого рода. Ну, это полный абсурд в общении с Childfree. Зачем продолжать род, если не можешь дать своему чаду всего, что он захочет. Главное не дать той любви, которой заслуживает маленький человечек.
Отдельно о любви. Родишь – полюбишь. Во-первых, такого может не случится и малыш будет несчастен. Во-вторых, полюбить специально и по заказу невозможно, только ненависть усилится.
Вымирание человеческого рода. Да никогда, пока в странах существует налог на второго и последующих детей вымирания не произойдет. Отменят налог, и планета снова станет заселена.
Все ненавидящие детей – ненормальные люди. Так зачем же населять планету ненормальными, пусть нормальные рожают здоровое потомство, а ненормальные гены отмирают. Произойдет оздоровление населения.
Однако, нельзя говорить, что люди без детей ненормальные. Каждый по- своему нормален. Что же лучше, рожать кучу детей, а потом не знать чем их накормить, или жить совсем без детей. Кто может дать детям не только любовь и заботу, но и стартовый капитал для жизни, рожайте на здоровье. Если не уверен в своих силах, то не стоит делать несчастными беззащитных и не в чем не повинных малышей.
Надо понимать и любителей детей и чайлдфри. Если не понимать, то хотя бы принимать мнение друг друга.
Свободные от детей: в России растет процент пар, не желающих заводить детей
//Фото с сайта northpointrecovery.comВ России растет доля пар, которые не готовы и не желают заводить детей, так называемые чайлдфри. Согласно данным ВЦИОМ, на сегодня количество жителей, осознанно отказывающихся от продолжения рода, достигло 6%. «Городской репортер» решил выяснить, почему люди не хотят заводить детей, и поговорил об этом с ростовчанами.
Согласно данным ВЦИОМ, в 2018 году доля жителей России, не желающих заводить детей, достигла 17% в Москве и 6% во всей России и продолжает расти. А по статистике аналитического центра Юрия Левады «Левада-центр», отношение россиян к движению чайлдфри действительно неоднозначно: 44% опрошенных относятся к такому выбору с осуждением, 30% — с безразличием, 17% — с пониманием и всего 2% россиян — с одобрением.
В большинстве случаев россияне отказываются от продолжения рода в связи с отрицательным отношением к институту брака. «Не вижу ни одного плюса в институте брака, а вот минусов — хоть отбавляй. Насчет „принести стакан воды в старости“, искренне надеюсь не дожить до того возраста, в котором я буду не способен принести стакан воды сам себе. Завести ребёнка — поставить крест на самом себе. Предпочитаю развиваться сам», — рассказал Игорь, 24 года, владелец бара.
Явление чайлдфри распространяется на образованных молодых людей возрастной категории 20–35 лет.
Помимо финансовых, моральных и физиологических причин, некоторые сторонники этого движения указывают на проблему общества в целом. «Я понял, что ситуация в этом мире близится к началу Третьей мировой войны. Я не хочу, чтобы мои потомки застали этот ужас. Желание завести детей появлялось до определенного момента, но движение стрелки часов его убило. Если ничего в мире не изменится, если мир не начнет осознавать, что любовь — это единственный способ выжить и создать великое будущее, то моя позиция останется прежней», — уверен Даниил, 27 лет, индивидуальный предприниматель, IT-сфера.
В большинстве государств бездетные семьи действительно ощущают себя более счастливыми, выяснили ученые из университета Техаса.
«Основная причина — я не хочу заботиться о ком-то, кроме себя. Хочу жить для себя, узнавать мир, открывать для себя что-то новое. Не хочу тратить свое время на детей. Иногда я чувствую даже отвращение при их виде. Мне кажется, позиция „семья = дети“ — уже стереотип. Ребенок — это продолжение рода. Мы сами можем выбирать: продолжать род или нет», — говорит Виктория, 20 лет, студентка. При этом в пяти странах, включая Россию, продолжают техасские ученые, все с точностью до наоборот: семьи с детьми чаще довольны жизнью.
Однако, как считает
Ольга Исупова рассказывает: есть гипотеза, что на рост бездетности влияет увеличение количества разводов. С одной стороны, люди не успевают завести ребенка в браке, с другой стороны, пары не решаются заводить детей, осознавая, что впоследствии их, возможно, придется растить в одиночку.
Текст подготовила Ольга Ващенко
Было интересно? Хотите быть в курсе самых интересных событий в Ростове-на-Дону? Подписывайтесь на наши страницы в Facebook, Instagram и ВКонтакте и канал в ЯндексДзен и Telegram.
Вы можете сообщить нам свои новости или прислать фотографии и видео событий, очевидцами которых стали, на электронную почту.
почему часть казахстанцев отказывается заводить детей
АЛМАТЫ, 20 авг — Sputnik. В последнее время все большую популярность среди молодежи набирает движение чайлдфри. Его приверженцы сознательно отказываются рожать и воспитывать детей. Sputnik Казахстан узнал, почему они сделали такой выбор.
«С детьми я буду жертвовать собой. А я не хочу»
Йоханне Акбергеновой 29 лет. Она рано осознала, что она чайлдфри. С детства ей постоянно прямо или намеками говорили, что главное предназначение женщины — это выйти замуж и родить много детей.
Она не хочет растить детей в тех условиях, в которых росла сама: ютиться в старом доме, так и не узнав, что такое «своя комната», не иметь возможности получить хорошее образование и в то же время быть объектом токсичного отношения в школе со стороны одноклассников и учителей, испытывать постоянную нехватку денег на дополнительные курсы английского или на бассейн.
«Возможно, звучит меркантильно, но я не вижу ничего дурного в том, чтобы думать о ресурсах и условиях, если это не вредит другим женщинам. А мое нежелание заводить детей точно не вредит другим женщинам. Оно вредит государству, которое заинтересовано в большем количестве дешевых рабочих рук», — рассказывает Йоханна.
Со временем, уже ближе к 26 годам, Йоханна поняла для себя, что идея выйти замуж и рожать навязывается чаще извне. Она считает, что разговоры с девочками о «женском предназначении» бьет по их самооценке и создает иллюзию того, что карьера, свобода и поиски своего собственного пути — явления второстепенные для женщины.
«Девушкам надо не учиться, а рожать» — лекция вызвала скандал
«Я поняла, в браке и с детьми я буду жертвовать карьерой, досугом, подругами и прочими важными для меня вещами, а мужчина будет жертвовать моими карьерой, интересами, досугами, подругами и прочими важными для меня вещами. Если брак распадется, останутся дети, которых надо содержать, обслуживать, развлекать и воспитывать», — объяснила Йоханна.
Почти при каждом новом знакомстве ей задают стандартные вопросы — замужем ли она и есть ли дети.
«Когда отвечаю, что нет, начинают лезть дальше. Сейчас, чтобы человек прекратил допрашивать, изливать сочувствие и говорить штуки, о которых его не просили, бывает достаточно корректного напоминания, что это нарушение личных границ», — рассказывает девушка.
«Рожаем, сколько Бог даст» — семья с 16 детьми в Казахстане
У Йоханны нет постоянного партнера мужского пола, который задавал бы ей вопросы о детях и браке.
«Даже если бы он был, меня не волновало бы его желание иметь детей. Потому что вынашивать и рожать мне, и дети чаще остаются с матерями, когда отношения с отцами заканчиваются. А в любовь до гроба я не верю», — отметила девушка.
В обществе принято считать, что жизнь без детей несчастна. По мнению Йоханны Акбергеновой, это устаревающая мысль, которая «уходит корнями в авраамические верования». Однако она допускает, что однажды поменяет свое мнение и захочет завести детей.
«Если я захочу обзавестись ребенком, я обдумаю, какие у меня ресурсы, какие могут быть риски, потому что важно, чтобы счастливы была и я, и ребенок», — сказала Йоханна. В этом случае она планирует попробовать удочерение или усыновление, рожать сама не собирается в любом случае.
Упущенные возможности, или От своих мыслей не уйдешь
«Дети – это негуманно и эгоистично»
Казахстанец Аркадий Молдавский рассказал, что быть чайлдфри – это его жизненная позиция. В возрасте 20 лет он увлекся миропознанием, читая книги.
«Годам к 22 сформировалось мое личное восприятие общества. По началу позиция чайлдфри (я даже не знал такого слова в то время) была неким протестом тому самому обществу в духе «раз все делают, я так не буду», — признается наш собеседние.
Уже тогда у него заложилось ощущение, что мир не готов принимать большое количество новых людей. Причина — глобальные проблемы, в том числе климатические, политические. По его словам, с учетом этих факторов иметь детей как минимум негуманно и очень эгоистично.
«Ответственность родителей невероятно высока. Необходимо отключить личностное эго и воспринимать это с такой точки зрения: не мой ребенок, а будущий член общества. Все эти присказки о стаканах воды и продолжении рода для меня всего лишь слова собственника, подобное отношение лично я считаю неприемлемым», — заявил Молдавский.
По его мысли, дети — не развлечение и не способ скрасить будни и старость, показать, какой вы хороший родитель, хвастаться перед соседями и друзьями или причина порадовать маму и папу. Это ответственность перед социумом, перед миллионами людей, считает Аркадий.
«Сегодня необходимо думать глобально, а не в личных интересах, подойти ответственно по отношению ко всем жителям, а не только к своему микромиру. Посмотреть на количество детей в детских домах. Задать себе простой вопрос — почему? Почему они переполнены? От любви к детям? Может, стоит попробовать воспитать детей оттуда? Но наш эгоизм не позволит, мы хотим, чтобы свой, мой, личный. Это печально», — говорит он.
Как годы войны стали прорывными для акушерства в Казахстане
Избранница Аркадия разделяет его чайлдфри-взгляды. С непониманием общества и родных пара давно закрыла тему.
«По поводу «жизнь без детей несчастна». На своем примере, как и на многих других примерах, могу сказать, что это неправда. Счастье — понятие субъективное и личное, поэтому навязывать свое понимание этого слова – неправильно», — сказал Аркадий.
Он добавил, что если в будущем он захочет завести детей, то, скорее всего, это будет приемный ребенок.
«Ребенок – это не милая игрушка»
Елизавета Беккулова – вегетарианка, владелица восьми кошек и чайлдфри. Она рассказывает, что никогда не хотела иметь детей. Еще в школе, когда все девочки мечтали стать мамами, она не понимала, зачем их заводить — не было материнского инстинкта.
После 25 лет Елизавета точно поняла, что не хочет рожать ребенка. В этом ее поддержал муж. Они с супругом вместе решили выбрать путь чайлдфри, как только сыграли свадьбу.
«Нам с мужем очень удобно быть вдвоем. Мы интроверты и не любим выходить на улицу, общаться с людьми. Для меня мамские форумы, детские площадки, коляски – кошмар. Я бы не хотела быть частью этого. Не хотела бы, чтобы мое личное время было занято кем-то еще. Хочу сама распоряжаться своей жизнью. Для меня ребенок – это посягательство на мое личное пространство», — говорит Елизавета.
Ребенок — это не какая-то милая игрушка, а отдельный человек, который будет хотеть внимания, денег, моральных психологических ресурсов. Девушка считает, что у нее этого всего не хватит.
«Дело в эгоизме и в отсутствии потребности продолжения рода. Мы с мужем считаем, что планета Земля и так уже перенаселена, и функция продолжения рода в наше время неактуальна. Это наш вклад в экологию, в уменьшение углеродного следа», — сказала Елизавета.
Свою жизнь она решила посвятить спасению животных. И никакое общественное мнение, родственники, давление не повлияют на ее выбор.
«Я люблю животных и посвятила себя их защите и спасению. Считаю, что каждый должен оставить после себя что-то хорошее, и не факт, что ребенок будет хорошим. Мы абсолютно счастливы вдвоем и с кошками, нам больше никто не нужен. У нас и так не хватает времени на то, что мы хотим успеть в этой жизни», — говорит Елизавета.
Рождение ребенка должно быть осознанным и добровольным.
«Я встречалась с людьми, у которых не было желания рожать, но они все равно делали это, потому что общество и родственники требовали. Это несчастные люди. В нашем традиционном обществе давно пора пересмотреть приоритеты. Не навязывать свое мнения, как с ношением коротких юбок. У нас слишком много запретов, и люди разучились мыслить самостоятельно, без оглядки на общественное мнение», — заключила Елизавета Беккулова.
Ученый пояснил свои высказывания о девушках
«Они не обязаны объяснять свое нежелание»
По мнению психологов, явление childfree получает распространение, как правило, с изменением экономических и социально-психологических процессов в обществе.
Например, уменьшение сельского населения и увеличение городского приводит к тому, что происходит смена установок и в отношении родительства. Влияние оказывают и различные общественные движения: феминисток («женщина сама должна решать, рожать или не рожать»), экоактивистов («планета перенаселена») и так далее.
Психолог Раиса Байдалиева считает, что быть чайлдфри – это нормально, так как люди имеют право желать или не желать быть родителями, без объяснения причин, почему они не хотят иметь детей.
«Риторика большинства, что это «неправильно» или «противоестественно», является некорректной. А вот безответственное родительство, когда рожают детей и не заботятся о них, — вот это является неправильным и, с социальной точки зрения, опасным явлением», — утверждает она.
В своей практике психолог встречала истинных и вынужденных чайлдфри. Причем, по ее словам, необходимо различать эти понятия.
«Например, рождение ребенка было невозможным (проблемы со здоровьем, отсутствие жилья), или родительство воспринимается как чрезмерная ответственность, поэтому либо откладывается, либо не планируется. «Неродительство» как выбор в этих случаях маскируется под чайлдфри, по сути, являясь скорее вынужденным, чем осознанным выбором», — пояснила она.
Причинами отказа от рождения детей могут быть: собственный негативный опыт несчастливого детства, страх перед будущим или психологические установки.
- Опыт несчастливого детства.
«Не такое уж и редкое явление в нашей действительности. Он приводит к стремлению не повторять негативное родительское поведение. Примеры травмирующего потребительского родительского поведения — это и амбиции «ты должен быть лучше всех», и чрезмерные ожидания от ребенка в будущем, потому что он должен стать живым высокодоходным пенсионным фондом для своих родителей. Но самый серьезный фактор травматизации детей в семьях — это бытовое насилие и полное игнорирование важных потребностей детей».
- Страх перед будущим.
«Это одно из проявлений базового переживания тревоги, от которого не свободен ни один человек, имеющий сознание. Это и страх за ребенка, которого в будущем могут ожидать какие-то испытания: возможные болезни, зависимости, плохие друзья. Проблемы с занятостью, жильем или здоровьем часто актуализируют страх материально не обеспечить своего ребенка — и, как результат, появляется желание отложить рождение ребенка до лучших времен, которые могут так и не наступить».
- Психологические установки.
«Например, «родить — дело нехитрое», «родить любая дура сможет», убежденность, что забота о детях мешает карьере и успеху в профессиональной сфере, свойственны людям, которые имеют выраженную направленность к личностной самореализации».
Психолог Раиса Байдалиева считает, что люди, не испытывающие потребности в рождении детей, могут искать другие способы своей самореализации и быть при этом счастливыми.
Чайлдфри по-украински: жизнь для себя или бедность?
Иллюстрация: Metro
Алиса Смагина
Основной причиной обострения демографического кризиса в Украине называют критически низкий уровень рождаемости. В то время, когда значительная часть мира борется с перенаселением, современное демографическое состояние нашей страны свидетельствует — сейчас для воспроизводства населения обеспечивается лишь половина из нужного.
Действительно, за годы независимости ежегодное количество новорожденных снизилось вдвое — если в 1991 году на свет появилась 631 тысяча детей, то в 2020 — уже меньше 300 тысяч. Наиболее стремительное падение наблюдается последние 7 лет. Этому способствуют потоки миграции, экономические кризисы, резкое снижение уровня жизни и доходов широких слоев населения, неуверенность в будущем. Именно эти аспекты, по мнению демографов, считаются наиболее значимыми при принятии украинцами решения обзавестись ребенком. Современная молодая семья сначала пытается как можно крепче встать на ноги, а потом уже думать о рождении потомков. Люди получают образование, профессию, ищут лучшее место для дальнейшей жизни, стабильную и хорошо оплачиваемую работу, решают вопрос жилья.
По данным социологического мониторинга Института социологии НАН Украины важнейшими признаками успеха, по мнению молодых людей, стали: богатство (44,5%), успешная карьера (40,8%), хорошее здоровье (36,8%), хорошая семья (35,8%), наличие престижных вещей (машины, дома, дачи) — 20,8%. То есть для современной молодежи дети не входят в тройку приоритетов и не являются обязательным атрибутом успешной жизни.
Детей стали рожать не только меньше и позже, определенный процент людей вообще отказывается от возможности стать родителями. Последние годы в Украине распространяется движение, сторонники которого сознательно отказываются от потомства. Причинами для этого стали не только материальная составляющая и стремление к самореализации. Согласно последнему всеукраинскому исследованию «Права человека в Украине», одной из важнейших ценностей 84% молодых украинцев назвали свободу.
Чайлдфри: откуда ноги растут?Чайлдфри (с англ. «Свободные от детей») — люди, которые сознательно приняли решение, что не хотят иметь детей. В мире об этом заговорили еще в 70-х годах. Первой этот феномен исследовала канадская социологиня Джин Вивкерс, которая разделила чайлдфри на две группы. Первая — чайлдхейтеры, те, кто крайне негативно относятся ко всему, что связано с детьми: процессу беременности, родам, грудному вскармливанию. Таких людей немного, но они все же есть. Вторая — те, кто не хочет менять свой образ жизни ради детей. Люди настолько привыкают к тому количеству свобод, возможностей, свободного времени, которые у них есть без детей, что не хотят от этого отказываться.
«Рубрика» пообщалась с представителями чайлдфри, социологами, психологами и феминистками, чтобы узнать, почему молодые украинцы принимают решение оставаться свободными от родительства, является ли тому причиной материальное положение, почему не следует смешивать чайлдфри с чайлдхейтерамы и справедливы ли обвинения представителей движения чайлдфри в эгоизме.
Антонина Медведчук, чайлдфри, поэтесса, иллюстраторка, психологиня, разработчица проекта «Феминизм» украинской Википедии, 30 летЧайлдфри — рациональная функция в планировании семьи, как и все остальные. Решение стать матерью — это формула, где следует учитывать цену, в которую обойдется достойно построить новую личность: собственные здоровье, карьеру, деньги, время и призвание. Всего этого детность требует, но компенсирует косвенно и неполно. Дети — трудоемкий пожизненный проект, они были «дорогими» и раньше, сейчас это начинают осознавать массово.
Материнство в Украине намного дороже отцовства: для женщины ребенок означает умноженные нагрузки, большие финансовые риски, сбой в карьере и дискриминацию на рынке труда, не говоря о необратимой потере здоровья и восприятия ее колоссального труда как должного. Однако, статистически, меньше и позже рожают как раз более образованные и богатые женщины. А соло-материнство, несмотря на количество матерей-одиночек, у нас до сих пор уязвимое и незащищенное.
Поэтому чайлдфри — это в первую очередь о трезвой оценке рисков/ресурсов. К чайлдфри относится любая осознанная бездетность, и нехватка финансов — вполне валидная причина отложить или отказаться от размножения.
Желание увековечиться в потомстве приходит позже, чем период незащищенного секса, а «паника бездетности» и миф о «женском призвании» навеяны социумом. Люди потенциально способны к множеству вещей: открывать новые планеты, изобретать лекарства, ставить спортивные рекорды, создавать искусство или заниматься садоводством. Сколько из этих потенций мы реализуем? Какие из этих ролей предлагают девочкам? Невоплощение каких осуждают? Так выглядит репродуктивное давление, толкающее молодежь заводить детей раньше, чем она личностно для этого вызревает. Вследствие частью движения чайлдфри являются люди, которые уже имеют детей.
Разочарование или прямые упреки родных за бездетность — нередко след более глубокой травмы, междупоколенной потери собственных желаний, чтобы заботиться о потомстве, которым определялись смысл и «успешность» жизни — за неимением доступа к другим реализациям (и в постсоветском пространстве это смещение до сих пор сильное). Женщинам еще поколение назад давали гораздо меньше пространства для общественно значимой деятельности, это конфликт ценностей. Однако если не родить — эгоизм, то что тогда — рожать, пока существуют детдома? Вине за чайлдфри противопоставляется мнение, что детей приводят в мир быть счастливыми, а не в обмен на новое поколение.
Я выбираю чайлдфри, потому что мне пока больше подходят другие способы оставлять след: искусство, просветительство, исследования, активизм. Возможно, реализовавшись как человек, я захочу создать еще одного. Важно помнить, что никакие часы не тикают: на дворе XXI век, а детдома до сих пор существуют.
Елена Л., чайлдфри, сценаристка, 36 летНа самом деле дети сами по себе не появляются и решение надо принимать именно для того, чтобы их иметь и делать соответствующие действия. Лично для меня быть чайлдфри — естественное течение жизни. Я очень ценю то, чем она сейчас полна: финансовую свободу, свободу передвижения, свободу выбирать место, где жить, не опираясь на какие-то дополнительные ограничения.
Но если говорить в целом, то одной из основных мотиваций чайлдфри есть даже не свобода, а сексизм. Согласно традиционному распределению семейных ролей, дети — это почти исключительно женское дело, и это при том, что материнство требует все большей нагрузки. Решение стать матерью может даже поставить некоторых женщин на грань выживания — случаи, когда женщины оказываются в проституции, чтобы прокормить своего ребенка. В последнее время вижу новости, что женщин, которые оставляли ребенка с отцом, а сами шли по делам на какое-то время, пытались привлечь к ответственности! Это ужас. Безусловно, необходимость работать, чтобы вырастить ребенка, была и раньше, но в то время женщина практически не имела выбора рожать ей этих детей, которых она потом должна обеспечивать или нет. Относительно недавно, с появлением женской контрацепции, появился выбор. Стало мягче и репродуктивное давление на женщин: сейчас, в отличие от советских времен, аборты не запрещены.
Изменились взгляды и на будущее ребенка. Если раньше он рос и становился в большой семье еще одним рабочим, то сейчас он нуждается в огромном вложении денег с большими рисками — согласитесь, для того, чтобы вырастить программиста, нужно больше ресурса, чем для обучения пастушонка свиней. Поэтому, утверждение о том, что дети «это очень дорого» базируется не только в сознании людей, это — объективно, потому что изменился тип экономики. Кроме того, считаю, к воспитанию детей тоже надо иметь талант, как, например, к рисованию или пению. Не могут 100 процентов населения петь или рисовать.
Мои друзья и родные не касаются моего статуса, поскольку понимают, что это не их дело. Тех, кому естественная тактичность чужда, я в ответ начинаю спрашивать об их личной жизни и они почему-то всегда этим недовольны. В конце концов, я вообще прекращаю общаться с такими людьми — очень много энергии уходит даже на простые объяснения, еще и люди умудряются обижаться на то, что они сами нарушают мои границы. Последний случай, который меня огорчил — моя бывшая учительница. Первым ее вопросом было не то, где я работаю, чем занимаюсь (она увидела меня по телевизору и попросила у мамы номер телефона), а не родила ли я еще.
Мне неинтересно общаться с людьми, кто меряет жизнь размножением.
Больше всего раздражает реакция незнакомых людей или тех, с кем только начинаешь общаться. Мне казалось, что всех людей с детства воспитывали уважать чужие границы, и есть какие-то этические правила, но нет. Могут пожалеть меня за то, что у меня нет детишек или сказать, что все еще впереди. Стараюсь с такими ограничить общение, потому что, как показывает опыт, и в другом дальнейшее сотрудничество тоже не получится.
Я не могу согласиться с утверждением, что желание не иметь детей является эгоизмом. Вопрос, а что такое эгоизм? Если человек приводит в мир другого человека, потому что так хочет — мы это не считаем эгоизмом. Если отказывается, потому что не хочет — то эгоизм. Как по мне, немного нелогично.
Виталий А., чайлдфри, частный предприниматель, 33 годаОсознание того, что я хочу быть чайлдфри, пришло ко мне в 28 лет. Но и раньше у меня также были сомнения в уместности в моей жизни детей. Сейчас мне 33, я занимаюсь тем, чем хочу, учусь и работаю, имею небольшой бизнес.
У меня есть девушка. Мы обсудили наше отношение к детям и желание их иметь (или не иметь) на первом свидании, сразу же после наших политических предпочтений, и наши мысли по обоим вопросам совпали. С друзьями, которые смотрели на меня с непониманием, я прекратил общение. Моя мать иногда мне говорит, что семья нужна, но на внуках не настаивает. У нее есть понятие, хотя и не полное, как я живу, чем занимаюсь, а ее слова мне, считаю, в большей степени являются результатом воздействия окружающего мира и людей, с которыми она общается. Если конкретно — с нашими родственниками из села, для которых недопустимо жизнь без детей и семьи. Их желание повлиять на меня через мать меня несколько нервирует. Это и принуждение меня жить так, как они, и пренебрежительное отношение и нежелание принимать другую точку зрения.
По моему мнению, экономический фактор не является главной мотивацией быть чайлдфри, его и без этого нужно всегда учитывать, так как экономические трудности в нашей стране хронические. Чайлдфри — это более сознательный и широкий выбор, чем просто мысли о финансовом состоянии и проблемах.
Я не хочу иметь детей и не вижу в этом эгоизма.
В обществе это слово в большинстве случаев несет осуждающий смысл. Обвинения чайлдфри в эгоизме чаще всего можно услышать от родителей, которым очень хочется стать дедушками и бабушками, сыграть соответствующие своему возрасту гендерные роли. Для них важен статус старейшин в семье, одобрение и уважение друзьями, соседями, родственниками. Хотя родственники, по моему опыту, могут принести в жизнь гораздо больший негатив, чем чужие люди, прикрываясь словами — «мы же твои родные, и хотим тебе как лучше». Я сам знаю, как мне лучше. И быть эгоистом для меня более чем нормально.
Анна Довгопол, координаторка программы «Гендерная демократия», Фонд им. Г. Белля, бюро Киев — Украина, экспертка по гендерным вопросамКогда мы ищем причины, по которым люди решают не иметь детей, интересно поставить вопрос иначе — а почему люди решают иметь детей? Почему мы по умолчанию считаем, что дети — это базовая программа? Ведь планета перенаселена, нам как виду не угрожает вымирание, мы уже давно не живем исключительно как животные, у которых размножение — основа существования. Мы общество, которое уже достаточно развито, чтобы люди могли выбирать ту жизнь, которую они лично хотят прожить.
Люди могут решить стать чайлдфри, потому что у них другие планы на жизнь, или они считают, что людей и так много и не стоит рожать еще новых, или потому, что, например, экология настолько плоха, что нового человека приводить в мир не стоит. В конце концов, им просто может не хотеться рожать и воспитывать ребенка.
И это — очень здоровое отношение, ведь ребенок вырастет счастливым только в той семье, где ему действительно рады, а не где он просто «случился». Ранее, в силу экономических причин, в частности того, что женщина не имела возможности учиться и работать, у нее такого выбора не было. Замужество и рождение ребенка было практически единственным вариантом реализации. Ну, кроме того, в качестве альтернативы, можно было в монастырь отправиться. И хотя мы можем это наблюдать в значительной степени до сих пор (это называется репродуктивным давлением) — ситуация все же значительно изменилась к лучшему и продолжает меняться.
Есть много других причин, почему у людей нет детей — физическая невозможность, экономическая ситуация, отсутствие партнера или партнерши. Не все люди, не имеющие детей, называют себя чайлдфри — и это критически важно принимать во внимание. Ведь самоназвание — это тоже о собственном выборе и о гордости, и если человек не рад такой ситуаций, то и называть себя чайлдфри скорее всего не будет. В Украине, мне кажется, осознанных чайлдфри не так много, поскольку, повторюсь, это касается людей, которые могут иметь детей, но решают этого не делать. А еще важным фактором является то, что общество очень сильно давит в первую очередь на женщин: необходимость рожать подается как долг и предназначение, и поэтому женщины часто даже не позволяют себе задуматься, действительно ли они хотят иметь ребенка. Если добавить сюда низкий уровень сексуальной грамотности и заботы о женском здоровье, не стоит удивляться тому, что у нас так много разрушенных жизней и несчастных родителей и детей.
Есть люди, которые не просто не хотят иметь детей, но и достаточно воинственно воспринимают все, что с ними связано. Но агрессивное осуждение и неприятие других — вообще проблема коммуникации в нашей культуре, и может возникать в отношении любой темы. Не иметь детей — так же ок, как и иметь.
Важно уважать выбор других людей.
Является ли позиция чайлдфри эгоизмом? Здоровый эгоизм — это забота о себе, фокус на собственной жизни, ничего плохого здесь нет. Важно, чтобы выбор иметь или не иметь детей был продиктован собственным желанием, тогда будет хорошо и родителям, и детям. Но у старших поколений, выросших в Советском Союзе, слово «эгоизм» вызывает неприятие, потому что тогда люди практически не имели никакого выбора, не могли ориентироваться на свои желания, они делали то, что «должны были», исходя из обстоятельств того времени. Власть очень жестко регламентировала жизни людей. Людям, которые не могли принимать решения сами, трудно принять, что у последующих поколений этот выбор появился. В дополнение, еще до недавнего времени выживание людей часто физически зависело от наличия детей, которые о них позаботятся в старости. К счастью, сейчас ситуация другая, женщины имеют гораздо больше возможностей быть финансово независимыми, пользоваться качественной контрацепцией, а следовательно, принимать те решения относительно собственной жизни, которые сделают счастливыми именно их.
Ольга Гайович, феминистка, активистка за репродуктивные права женщинРаспространение феминизма, получение женщинами большего количества прав и свобод и научный прогресс дал возможность женщинам жить без создания семьи с мужем, реализоваться в карьере, в творчестве, вне дома. Ранее общество определяло по обычаям и законам один, безальтернативный, путь для женщины — замужество, деторождение. Реализоваться женщины прошлого могли лишь по воле случая: например, Леся Украинка стала большой деятельницей, потому избежала привычного для того времени обязательного сценария по состоянию здоровья, а также материального обеспечения от своей семьи.
Общие изменения в обществе касаются и мужчин, и женщин. Доступ к информации, досугу, обучению, дистанционная работа через интернет. Популяризация путешествий, хобби, спорта. Утверждение новых общественных ролей отличных от бывшей гетеросексуальной семьи с детьми. Люди видят какие-то другие модели жизни и выбирают их для себя. Во всех развитых странах увеличивается часть людей, живущих самостоятельно, появился термин «семья из одного человека». Без доступа к информации такая идея у большинства и не возникала, следующие поколения жили так же, как предыдущие.
Может ли финансовая ситуация влиять на решения человека быть чайлдфри? Это зависит от восприятия самого человека. Если он считает себя чайлдфри при этом, значит так и есть. Не рожать по финансовым причинам вполне подпадает под осознанный выбор, а деньги — это фактор, влияющий на принятие решения. В Украине традиционно дети определены как обязанность матери, при разводе большинство отцов отказываются от воспитания ребенка. Матери испытывают дискриминацию при приеме на работу, больничные — на женщинах, в декрет идут в основном женщины, неудовлетворительная инфраструктура садов, школ. Родить — это значит подвергнуть себя серьезным потерям.
В Украине репродуктивное давление до сих пор на высоком уровне.
Женщины страдают от общественных требований больше, решение не иметь детей воспринимается как бунт против традиционных ролей, как посягательство на нарушение глобального иерархического устройства, в котором место женщины — это труд по уходу, причем не только за детьми, но и за мужем.
Некоторые мужчины видят прямую угрозу для себя, что не получат бесплатного бытового обслуживания без детей на женщине. Также большая часть репродуктивного давления на молодых женщин идет от их матерей и бабушек, так происходит и из-за желания старшего поколения сохранить традиционный уклад, они могут быть абсолютно уверены, что женщина не может без детей, умрет несчастная и ее надо спасать. А также старшие женщины могут так действовать из-за репродуктивного давления на них самих от общества, в Украине старшей женщине отводится одна роль — бабушка с пирожками для внуков, без внуков женщины как бы не существует, с нее могут насмехаться, дискриминировать, пренебрегать в окружении.
Юлия Кучерук, психологиня, психотерапевтка по методу символдрамыЗа желанием иметь детей часто стоят скорее неосознаваемые причины, чем осознаваемые. Как и за не-желанием. Человек — существо сложное, и в большинстве случаев противоречивое. В нас часто сочетаются взаимоисключающие мотивы и намерения. Возможно, этим можно объяснить и проблему хейтерства. Когда «и хочется, и колется». Когда есть подавлено и вытеснено желание иметь ребенка. Тогда любая ситуация, в которой фигурируют дети, будет раздражать и «напоминать» о заблокированных в себе импульсах.
Это, конечно, повод заглянуть внутрь себя (с помощью психолога), попробовать рассмотреть, что же происходит внутри и почему.
Если тема детей не вызывает таких сильных чувств — аффектов, и можно говорить об отсутствии особого внутреннего конфликта, тогда можно доверять своим решениям не иметь ребенка. В довольно редких случаях может быть полное осознание всех мотивов и импульсов. Но такое случается нечасто. Чаще всего эта тема связана с внутренними конфликтами — «хочу, но не могу» (по разным причинам) и «могу, но не хочу». Каждый решает это по-своему. Здесь сложно говорить в общем, потому что все очень индивидуально.
Здесь и опасения не справиться — так как ожидания от себя слишком велики. И желание «добыть» ребенком самому. Предыдущие поколения тоже не получали ресурс детства сполна — но тогда надо было выживать. Еще недавно ребенок давал «гарантии» дальнейшего существования рода. Сейчас вопрос выживания не стоит так остро, поэтому психика вполне может рассматривать современные, более мягкие и благоприятные условия для жизни как повод «расслабиться» и задачи продолжения рода не считать обязательным к исполнению. Но в то же время нежелание иметь детей может быть и признаком глубокой травмы, неспособности справиться с фрустрациями детства, которые в свою очередь трансформируются в желание «защитить» следующее поколение от повторения травматических переживаний. В этом случае «не хочу» следует рассматривать скорее как «не могу» — слишком мало ресурсов психики. Эти дефициты человек и прикрывает защитным «не хочу». И это важно учитывать.
Игнорирование этих ограничений может истощать психику еще больше, когда человек все же решает родить ребенка «несмотря ни на что», то есть пренебрегает своими реальными возможностями, что впоследствии может негативно сказаться и на ребенке, в том числе.
Екатерина Гольцберг, детская и семейная психологиняКак это ни странно, основной мотив у чайлдфри — это страх перед детьми.
Ранее семьи были более закрыты, сейчас на виду все нюансы воспитания. Современные дети тоже немного другие, им гораздо больше разрешено. И у людей, которые решают заводить детей или нет, может возникнуть вопрос — а справлюсь ли я? Может показаться, что дети выдаются как-то рандомно, что будет, если и мне попадется такой сложный, непослушный ребенок, или, что еще труднее принять — недостаточно здоровый. Причем то поколение, которое сейчас способно рожать — поколение миллениалов, очень требовательное к себе, во всем хочет дойти до сути, стать лучше. А когда ты постоянно хочешь быть «зе бест», есть риск не чувствовать своей компетентности даже в естественных вещах.
Люди, которые решают стать чайлдфри, редко называют страх в перечне причин для принятия этого решения, потому что эту причину на самом деле очень сложно озвучить. Только после долгой работы с психологом человек может дойти до этого понимания. Обычно приводится масса других отговорок, например, я не хочу плодить нищету, мне нужно развиваться, также много говорят о свободе без детей, но страх потерять свободу — это тоже страх.
А миллениалы очень плохо признаются в страхах, потому что «ничего не бояться» — это их кредо.
Страх потерять привычную жизнь. Страх потерять уровень комфорта. Я зарабатываю, на себя мне хватает. А вот кого-то еще кормить — извините. По той же причине мы часто можем наблюдать в паре и раздельный бюджет. Кроме того, это поколение очень любит развлечения. В моей практике был случай, когда молодая семья приходила на консультации в связи с тем, что они не могли договориться, кто должен быть с ребенком, когда родителям хочется пойти погулять. Женщина была против того, чтобы в эти моменты ребенок сидел исключительно с няней, а муж говорил: нет, я так не договаривался, я что, 24 часа в сутки должен быть с ребенком? Часто сталкиваюсь с тем, что молодежь заводит детей, как дети заводят собак. Осознание того, что ребенок не прихоть, а ежедневный труд, приходит позже, и предназначение семьи и пары не только в том, чтобы родить ребенка — его, оказывается, еще и растить и воспитывать надо. Кстати, очень много разочарованных молодых людей, которые говорят: если бы я знал, что будет так трудно, я бы детей не заводил.
Хейт к детям может быть причиной детских травм. Одна из самых распространенных — травма старших братьев и сестер, на которых в свое время родителями было свалено бремя ухода за младшими. Люди, которые «наигрались» в родителей в детстве, становиться настоящими родителями уже не хотят — «с меня хватит». Огромная ошибка родителей — заставлять старших детей быть няньками, это не является задачей ребенка. Мы рожаем детей для себя, и старшие дети не обязаны нести ответственность за наши решения.
Для многих чайлдфри ребенком становится бизнес или работа, которым уделяется все время и внимание. На вопрос, есть ли в этом эгоизм, я тоже отвечу вопросом: а что плохого в эгоизме? Эгоизм — это естественно, это залог выживания. Общество, забрасывая чайлдфри обвинения в эгоизме, таким способом пытается заставить их рожать, чтобы они, защищаясь от этого обвинения, попытались таким образом «оправдаться». У старшего поколения не было выбора — рожать или не рожать детей, а в миллениалов он есть. У современной молодежи другие запросы на уровень счастья.
София Лавренюк, социологиня, общественная активистка, руководительница кроссекторального социального проекта «На равных»Childfree — это не только о просто «не хотеть» рожать детей, но и о том, что каждый и каждая имеют на это право. Также важно отметить, что «childfree» нужно отличать от «childless» — это люди, которые не могут иметь детей по состоянию здоровья.
Желание людей становиться или не становиться родителями не всегда должно быть экономически, социально, политически, психологически обусловленным. Некоторые принимают это решение и придерживаются его в течение жизни, некоторые просто отстаивают право на собственное тело и его возможности быть не беременным (это не отрицает возможность изменить мнение и все же рожать через какой-то период времени).
Хотя термин чайлдфри существует на протяжении уже нескольких десятилетий, в Украине, как по мне, об этом еще мало знают, и сами чайлдфри-люди боятся о себе заявлять, чтобы не столкнуться с критикой со стороны общества, в котором кипят гендерные стереотипы и понятия «традиционной семьи» (которое, к счастью, с годами начинает трансформироваться). Невозможно не вспомнить о ролевых ожиданиях к женщине и репродуктивном давлении со стороны окружения.
Для украинского общества выбор чайлдфри кажется непонятным, ведь как же так, у тебя что, есть свобода? Но для многих такой выбор является нормальным и обоснованным рядом причин.
Можно копнуть глубже и найти ряд социально-экономических причин, но есть и гораздо проще, такие как, например, отсутствие интереса к родительству, то есть простое нежелание посвящать свое время и силы уходу за ребенком, или же нежелание проходить сам процесс: беременность, роды, грудное вскармливание, уход.
Конечно, на выбор быть или не быть чайлдфри могут влиять и такие факторы как:
- Экономическая неготовность содержать ребенка;
- Уменьшение карьерных возможностей для женщины (хотя по законодательству Украины в декретный отпуск может пойти и муж, и близкие родственники и родственницы, но это не является популярной практикой. Таким образом, женщина сталкивается с дискриминацией на рабочем месте или вообще не может найти работу.)
- Низкий уровень социального обеспечения в стране (бедность, высокая заболеваемость, войны, криминогенность, низкий уровень жизни).
- Ухудшение состояния здоровья на всех этапах беременности, как следствие самой беременности, акушерского насилия, работы по уходу.
Этот список не является исчерпывающим. Люди должны научиться воспринимать и уважать выбор каждого человека, право на сохранение своего тела, право на частную жизнь и т.д.
Я бы не сказала, что люди, которые относят себя к чайлдфри в Украине, делают это именно из-за нестабильного финансового положения или из-за ожидания идеального материнства или отцовства. Во-первых, это движение пришло к нам с огромным опозданием, и поэтому люди, которые так себя называют, имеют вокруг себя достаточно широкое инфополе, то есть больший доступ к информации о своих правах и возможностях (который, например, в небольших городах или селах более ограниченный). Во-вторых, по статистике (на основе зарубежных исследований), люди, которые выбирают быть чайлдфри, имеют высшее образование, высокооплачиваемую работу и живут в больших городах. Соответственно, это свидетельствует о том, что социально-экономическое положение семьи или отдельного человека является достаточным для того, чтобы содержать ребенка. Относительно амбиций, то этот страх того, что ребенок не будет получать надлежащий уход, является достаточно обоснованным и правильным подходом, который мог бы подкрепить решение человека не рожать детей. Но в первую очередь — это о личном выборе человека, который решает не рожать ребенка; какими именно мотивами она руководствуется — не является важным в контексте восприятия этого вопроса обществом.
Ведь это решение не должно касаться других.
И если чайлдфри обычно не навязывают свою позицию другим, то чайлдхейтеры делают это на каждом шагу. Но это также опционально: есть те, кому просто не подходит видеть или общаться с непослушными детьми, которые постоянно капризничают, плачут; или неприятно видеть такие физиологические вещи, как грудное вскармливание, уход за ребенком. Но они не будут проявлять агрессию или тот же хейт в социальных сетях. А есть те, кто просто ненавидят детей и делают все возможное, чтобы это показать. Насилие, которое может быть как психологическое, так и физическое, и хроническая, повторяющаяся агрессия — это как раз таки вопрос уже психологических проблем человека, и должен решаться с помощью специалиста. Причины такого поведения также еще нужно исследовать. Можно предположить, что это собственный негативный опыт как с детства (агрессивное поведение родителей с ребенком), так и моменты жизни взрослого человека (неприятие беременности как физиологического процесса, наблюдение за друзьями, чьи дети являются неприятными в поведении и т.д.). Также агрессивное поведение может быть сигналом для получения внимания к своей личности, желание эпатировать.
Люди, которые подверглись хейтерскому поведению по отношению к себе или к своим детям, должны на это правильно реагировать (хотя они не являются прямой причиной хейта к себе, но нужно знать, как себя защитить). Если это происходит на улице, то находиться в открытом, людном пространстве, вести диалог спокойно и взвешенно, вызвать полицию. На просторах Интернета следует не поддерживать такие дискуссии и блокировать, а со стороны модераторов сообществ — создавать безопасное пространство для пользователей.
Решение людей не рожать детей касается только их самих и их партнеров, поэтому так называемый эгоизм — это супер-качество в игнорировании обвинений в нем со стороны родственников или любых других людей.
Сегодня как раз таки в этом «отрицательном» эгоизме можно было бы обвинить людей, которые принимают решение рожать ребенка, а в результате она или он вырастает в неблагополучных семьях, отдается в интернатные учреждения, попрошайничает, подвергается насилию и тому подобное.
К сожалению, пока масштабные социологические исследования по тематике «чайлдфри в Украине» отсутствуют. Но с трансформацией института семьи, думаю, скоро начнут заниматься и этим аспектом. Возможно, эта статья будет толчком социологам (в том числе и мне) исследовать в будущем эту новую для нас тему.
Еще мы писали, как пережить или помочь пережить выкидыш.
А также всю правду о домашних родах в Украине.
Ученые выяснили, сколько людей не хотят заводить детей
Значительное число взрослых людей не хотят иметь детей, и бездетная жизнь не делает их менее счастливыми, выяснили специалисты из США. А те, у кого есть дети или планируются в будущем, имеют скорее консервативные взгляды и почему-то недолюбливают чайлдфри.
По мере развития общества показатели рождаемости падают и наиболее низки они в промышленно развитых странах. Причины для отказа от рождения детей могут быть разными, но все чаще это становится сознательным решением — воспитание детей приносит удовольствие далеко не всем.
Чайлдфри в последние десятилетия все чаще привлекают внимание СМИ и ученых, но это явление до сих пор исследовано недостаточно хорошо. Специалисты из Университета штата Мичиган решили выяснить, чем чайлдфри отличаются от других людей.
«В большинстве исследований нет вопросов, необходимых для того, чтобы отличить чайлдфри от других типов бездетных,
— поясняет Дженнифер Нил, одна из авторов работы. -— Детей может не быть у людей, которые их еще только планируют, или не могут иметь из-за бесплодия либо иных обстоятельств. В предыдущих исследованиях всех бездетных просто объединяли в одну категорию, чтобы сравнить с теми, у кого есть дети».
Кроме того, прошлые исследования, как правило, фокусировались на женщинах детородного возраста и не учитывали мужчин и пожилых людей.
Поэтому авторы работы спрашивали мужчин и женщин разного возраста не только о том, есть ли у них дети, но также планируют ли они в будущем родить их или взять из детского дома, и жалеют ли, что сейчас у них детей нет. Также респонденты сообщали, насколько они удовлетворены своей жизнью. Всего в исследовании участвовало около 1000 добровольцев, детали ученые изложили в статье в журнале PLOS ONE.
Кроме того, участники исследования заполнили еще три опросника. Первый был посвящен политическим взглядам и должен был определить, насколько респонденты консервативны или либеральны. Второй — чертам их личности: экстраверсии, доброжелательности, добросовестности, невротизму и открытости опыту. Вопросы третьего были посвящены отношению респондентов к чайлдфри.
Оказалось, отсутствие детей совершенно не делает жизнь чайлдфри хуже — они точно так же счастливы, как и остальные категории людей.
«После поправок на демографические характеристики мы не обнаружили различий в удовлетворенности жизнью и ограниченные различия в личностных характеристиках между чайлдфри, родителями, людьми, планирующими завести детей и бездетными,— говорит Закари Нил, соавтор работы. — Мы также обнаружили, что чайлдфри имели более либеральные взгляды, чем люди с детьми, и что те, кто не относил себя к чайлдфри, испытывали к этой группе не самые теплые чувства».
Неудивительным оказалось, что большинство людей с детьми состояло в браке, среди чайлдфри же супругов набралось чуть более половины. Также чайлдфри были моложе и несколько менее образованными. Расовых различий не наблюдалось, значимых личностных — тоже. Однако люди, не имеющие детей, но желающие стать родителями, оказались немного более доброжелательными, чем чайлдфри.
При этом чайлдфри среди опрошенных оказалось 27% — куда больше, чем ожидали исследователи.
«Больше всего нас удивило то, как много среди людей чайлдфри, — делится Дженнифер Нил. — Мы обнаружили, что более четверти опрошенных относит себя к чайлдфри, что намного больше, чем показывали более ранние исследования, основанные на уровне рождаемости. Исходя из предыдущих исследований, заводить детей не хотят всего 2-9% населения. Мы считаем, что наш подход к сбору данных, возможно, позволяет лучше выявлять численность чайлдфри».
Учитывая такое количество не желающих иметь детей, важно уделить внимание этому явлению, считают авторы работы. Для начала следует выяснить, когда люди приходят к решению отказаться от рождения детей и какие факторы приводят к такому выбору. Кроме того, так как исследование проводилось на жителях лишь одного штата США, стоит выяснить, как обстоит дело и в других регионах.
Результаты исследования наглядно подтверждают, что чайлдфри не зря жалуются на неодобрение своего выбора со стороны остальной части общества — оно действительно есть. Но пока неясно, как такое отношение может повлиять на поведение и взгляды чайлдфри.
Бездетность | Психология вики | Фэндом
Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |
Биологический: Поведенческая генетика · Эволюционная психология · Нейроанатомия · Нейрохимия · Нейроэндокринология · Неврология · Психонейроиммунология · Физиологическая психология · Психофармакология (Указатель, Схема)
Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.
.
Бездетность или Бездетность — это термин, относящийся к человеку или паре, у которых нет детей. Бездетность может быть результатом:
- осознанный выбор,
- обстоятельства, или
- бесплодие или другие проблемы со здоровьем, которые могут помешать или помешать им иметь детей.
Бездетные по выбору []
Некоторые люди бездетны по своему выбору, что означает, что они приняли сознательное решение не иметь детей. Childfree — это термин, который используется в качестве альтернативы, указывая на то, что они не считают отсутствие ребенка каким-либо образом отсутствующим, что, по-видимому, подразумевает суффикс -less . [1] Чтобы не допускать детей, они могут даже пройти медицинскую стерилизацию.
Бездетность по обстоятельствам []
Некоторые люди бездетны по стечению обстоятельств, что означает, что они не сделали сознательного выбора никогда не заводить детей, и нет никаких медицинских препятствий для их рождения.Они могут быть бездетными, пока строят карьеру, или просто откладывают воспитание детей до тех пор, пока не станут финансово стабильными. Они также могут хотеть детей, но не замужем или состоят в партнерстве с кем-то, кто амбивалентен или против того, чтобы иметь детей. См. Http://www.childlessnotbychoice.com
В Соединенных Штатах отсутствие ухода за детьми, государственного образования и здравоохранения усугубляет опасения за будущее многих молодых пар из среднего класса, заставляя их отказаться от первоначальных планов завести детей.
Бездетность в результате бесплодия или другого заболевания []
Некоторые люди остаются бездетными не по собственному выбору или по временным обстоятельствам, а в результате бесплодия или другой медицинской проблемы, такой как необходимая по медицинским показаниям гистерэктомия, которая затрудняет или делает невозможным рождение детей.
См. Также []
Список литературы []
БЕСПЛАТНО | Определение
в кембриджском словаре английского языка Признание различия ребенка — бесплатно стало критически важным как законный выбор для женщин. ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Перед свадьбой они договариваются: ребенка — бесплатно . ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Многие хвалили ее вокальные оценки женщин, которые активно решили остаться ребенком — свободными . ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Ребенок — бесплатно Совместное проживание и союзы по обоюдному согласию — второстепенные компоненты в условиях жизни этих одиноких людей.Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
Бездетность в Европе
Абстрактные
В последние десятилетия уровень бездетности в большинстве Европейские страны. Немецкоязычные страны, кажется, находятся в авангарде этого развития, поскольку более 20% женщин, проживающих в Германии, Швейцарии и Австрия, у которых сейчас заканчивается репродуктивный период, останется бездетный.Но другие европейские страны, такие как Великобритания и Финляндия, также сообщают высокий уровень бездетности. В Восточной и Южной Европе не было высоких уровней бездетности десять лет назад, но сейчас наблюдается неуклонный рост. В этой книге обзор недавней тенденции к «жизни без детей» в Европе. Он ищет ответы на такие вопросы, как: каковы детерминанты бездетности в Двадцать первый век? Есть ли непрерывная тенденция к бездетности или есть доказательства? разворотов тренда? Чем отличается вероятность остаться бездетной через социальные слои? В какой степени экономическая неопределенность влияет на бездетность? Как желания плодородия развиваются на протяжении жизни? Насколько ситуация партнера женщины влияют на ее решения относительно фертильности? Как далеко мы можем продвинуть биологические пределы плодовитости? Какую роль вспомогательная репродукция может сыграть в сокращении бездетность? Сколько мужчин не имеют собственных детей? Какое влияние может семейная политика влияет на решения о рождаемости? Могут ли правительства переломить тенденцию к бездетности — и если да, то должны ли они?
Ключевые слова
Бездетность; Демография; Австрия; Плодородие; Финляндия; Германия; Швеция; ШвейцарияПубличное замечание
Соответствующие страницы Википедии: Австрия — https: // en.wikipedia.org/wiki/Austria; Бездетность — https://en.wikipedia.org/wiki/Childlessness; Фертильность — https://en.wikipedia.org/wiki/Fertility; Финляндия — https://en.wikipedia.org/wiki/Finland; Германия — https://en.wikipedia.org/wiki/Germany; Швеция — https://en.wikipedia.org/wiki/Sweden; Швейцария — https://en.wikipedia.org/wiki/ ШвейцарияГораздо больше взрослых не хотят детей, чем считалось ранее
CC BY-NC-NDУровень рождаемости в США упал до рекордно низкого уровня, и это может быть связано с тем, что все больше людей предпочитают не заводить детей.
Но исследователям было сложно определить, сколько существует взрослых «свободных от детей».
Национальные данные о рождаемости, предоставленные Переписью населения США и Центрами по контролю и профилактике заболеваний, объединяют всех взрослых, не являющихся родителями, что затрудняет понимание того, сколько людей считают себя бездетными.
Как социологи, мы считаем важным отличать бездетных людей от бездетных или еще не родивших. Люди, не имеющие детей, принимают сознательное решение не заводить детей.Они отличаются от бездетных людей — взрослых, которые хотят детей, но не могут их иметь, — и от людей, которые планируют иметь детей в будущем.
В недавнем исследовании с участием 1000 человек мы обнаружили, что более 1 из 4 взрослых в Мичигане не хотели иметь биологических или приемных детей и, следовательно, не имели детей. Это число было намного выше, чем сообщалось в нескольких прошлых национальных исследованиях, в которых была предпринята попытка выявить бездетных людей, в которых процент составлял от 2% до 9%.
Программа для детей по выбору
Хотя мы не можем с уверенностью сказать, почему мы выявили больше бездетных людей в нашем исследовании, мы подозреваем, что это может иметь какое-то отношение к тому, как мы определили, кто был бездетным.
Предыдущие исследования, в которых пытались оценить распространенность лиц, лишенных детей, часто фокусировались только на женщинах и использовали критерии, основанные на фертильности. В этих исследованиях не учитывались мужчины, пожилые люди и люди с биологическим бесплодием, которые, тем не менее, не хотели детей.
В нашем исследовании мы использовали более инклюзивный подход. Мы посмотрели как на женщин, так и на мужчин, задав три вопроса типа «да-нет», которые позволили нам определить, кто был свободен от детей, исходя из желания иметь детей, а не фертильности:
Есть ли у вас или были ли у вас биологические или приемные дети?
Планируете ли вы в будущем иметь биологических или приемных детей?
Хотели бы вы иметь или могли бы иметь биологических или приемных детей?
Тех, кто ответил «нет» на все три вопроса, мы классифицировали как бездетных.
Как и все?
В дополнение к изучению количества людей, свободных от детей, мы также исследовали, отличаются ли люди, свободные от детей, от родителей, еще не являющихся родителями и бездетных людей удовлетворенностью жизнью, личными качествами или политическими взглядами.
Мы обнаружили, что люди, лишенные детей, были так же довольны своей жизнью, как и другие, и между ними было мало различий в личности. Однако бездетные люди были либеральнее родителей.
Хотя бездетные люди были очень похожи на всех остальных, мы обнаружили, что родители менее тепло относились к бездетным людям.Этот вывод свидетельствует о том, что люди, свободные от детей, могут подвергаться стигматизации в Соединенных Штатах.
Взгляд вперед
Наше исследование показывает, что количество людей, которые предпочитают не заводить детей, может быть больше, чем предполагалось ранее. Хотя наше исследование было сосредоточено на жителях Мичигана, население штата похоже на население США в целом с точки зрения возраста, расы, дохода и образования. Таким образом, мы ожидаем увидеть такое же количество бездетных людей в других штатах.
Мы надеемся продолжить наши исследования, собирая данные с течением времени по всей стране, чтобы определить, становится ли все более распространенным отсутствие детей, и понять, как и почему люди делают выбор не иметь детей.
Обсуждение: движение без детей — RationalWiki
Эта страница автоматически архивируется ArchiverАрхив для этой страницы обсуждения: <1>
childfreemovement.org [править]
Собственно ведет к этой статье. Хм. Немного «что?» момент. Ноль (разговор) 15:16, 19 февраля 2014 (UTC)
- @Zero К сожалению, этого веб-сайта больше не существует. Ботаник (разговор) 23:50, 11 августа 2018 (UTC)
Почему вы так жестоки к людям, которые не хотят иметь детей из соображений комфорта? Почему ты считаешь это плохим? Нам (по крайней мере, большинству из нас) жить честно заработанными деньгами, на которые мы платим налоги, не совершаем преступлений, уважаем чужие интересы и любим своих родителей, братьев и сестер, любовников, друзей и домашних животных.Почему вы сказали, что мы злы только из-за того, что живем для радости жизни и не хотим жертвовать собой ради кого-то или чего-то? Как вы думаете, почему, если вы готовы терпеть, что дети «не дают человеку спать по ночам» и «нюхают», то это должны делать и все остальные? Как вы думаете, почему ваши ценности универсальны и все должны их разделять? Это такой новый вид рациональности или новый вид толерантности? — Без подписи, автор: 31.23.4.206 / talk / contribs
- Поздравляем вас с отсутствием материнства / отцовства.Наслаждаться. MarmotHead (разговор) 22:22, 14 июля 2014 (UTC)
- Хмммм, как странно. Я не вижу абсолютно никаких упоминаний о людях, отказывающихся иметь детей из соображений чистого комфорта где-либо как о зле. Самое близкое, что я вижу, эгоистично и сомнительно. И, учитывая один только ваш ответ, он определенно производит впечатление этих двоих. Одно дело сказать, что вы просто не хотите детей из-за этического или здравого смысла, например, из-за того, что вы не можете их иметь. Совсем другое, и я перефразирую: «Я не хочу детей, потому что я считаю их громкими, вонючими и мешающими мне чувствовать себя комфортно.«Совсем не жестоко найти такой радикально гедонистический ответ сомнительным и проблематичным, потому что … ну … это так. Старый школьник (разговор) 02:21, 18 сентября 2015 г. (UTC)
- Есть люди, которые по разным причинам предпочитают не иметь детей / не оказываются в ситуации, когда возможность иметь детей является приемлемой; а есть люди, которые продвигают движение за свободу детей, и «это две разные вещи». 82.44.143.26 (разговорное) 14:20, 2 сентября 2016 (UTC)
- Я полностью согласен с теми, кто не хочет иметь детей, потому что не может себе этого позволить.Проще говоря, с типом рабочих мест, которые появляются в определенных странах (контракты, которые могут длиться всего пару дней и с частичной занятостью), если не считать нескольких вероятностей найти работу для некоторых людей (и небольшого благосостояния для говорить о сравнении с другими странами и перегруженности -30% детской бедности, не менее-), это не рекомендуется, пока правительства не решат это изменить. —Panzerfaust (обсуждение) 12:09, 28 сентября 2016 г. (UTC)
@ Old Schooler Вы не объяснили, почему воздерживаться от деторождения по вышеупомянутой причине «радикально гедонистично».Я не вижу разницы между этим и, скажем, отказом от секса со своим партнером, потому что вам этого не хочется. Это выбор. Ямапартофман (разговорное) 03:20, 18 апреля 2018 (UTC)
Критика Каплана глупа [править]
Вся эта статья не затрагивает ни одного из его аргументов из книги. Единственная цитата из его книги — с первой страницы. — Без подписи, автор: 124.33.208.179 / talk / contribs
- На страницах обсуждения, пожалуйста, подписывайте свои комментарии, используя четыре тильды (~~~~) или нажимая кнопку со знаком: на панели инструментов над панелью редактирования.(Вы можете сделать отступ для последовательных комментариев на странице обсуждения, используя еще одно двоеточие (: ) для каждой строки.) Спасибо .∈ NameThatNobodyTakes ( ✎ ) 16:58, 1 сентября 2016 г. (UTC)
Иисус и движение без детей [править]
Следуя каноническим Евангелиям, у него не было братьев и сестер (не считая сыновей Божьих, упомянутых в Иове), и он советовал людям оставить свои семьи, а не жениться и производить потомство. 82.44.143.26 (разговорное) 16:39, 1 сентября 2016 (UTC)
Статья в поддержку движения чудаков [править]
Учитывая, что эта статья полностью односторонне поддерживает движение, которое часто подвергалось критике и часто сталкивалось с несколькими идеологиями ву-у, такими как антинатализм (твердое зеленое чудаковатое убеждение, которое даже положительно упоминается в этой статье, в разделе «Аргументы»). что ребенку может быть причинен вред только из-за его собственного рождения «, несмотря на то, что его высмеивают в нескольких других местах на этой самой вики), я добавил шаблон миссии и хотел бы узнать некоторые мнения о качестве этой статьи.- Нара (разговор) 19:44, 1 августа 2018 г. (UTC)
- Согласен. Если довести до логического завершения, границы между движением за свободу детей и VHEMT не существует, и статья Rationalwiki о последнем движении гораздо более критична, чем эта. В статье следует как минимум упомянуть тот факт, что основные идеи этого движения явно антигуманистические.
- Другая очевидная проблема — явное отсутствие вопроса о пенсионной системе.Его отсутствие неудивительно, потому что слишком большая часть левых имеет опасную привычку преуменьшать, если не прямо отрицать долгосрочную неустойчивость любой пенсионной системы в стране с СКР, который в течение значительного периода времени был намного ниже уровня замены. (по крайней мере, без принятия подхода к иммиграции «разори соседа» или без создания массового (и также непосильного) торможения экономики за счет перераспределения ресурсов для поддержки указанной несостоятельной пенсионной системы). К сожалению, расисты любят говорить об этой проблеме, это маскирует реальную опасность того, что эта проблема вскоре станет глобальной (т.е. затрагивая всех, а не только белых людей, как любят воображать расисты) и еще больше дискредитирует натализм как «консервативную политику» в глазах людей, которые уже предрасположены к нему (из-за его оправданно нежелательной ассоциации с настроением против выбора). 96.233.134.156 (обсуждение) 15:29, 9 июля 2019 (UTC) A
- Повторно добавил шаблон, так как кажется, что я не единственный, кто считает, что текущее состояние статьи неверно для вики. 142.161.98.149 (разговорное) 06:30, 15 июля 2019 (UTC)
- Да, эта статья крайне плохая и, по иронии судьбы, в ее нынешнем состоянии фактически пропагандирует лженауку и выдумки. Поистине эпично. — Dysk (вклад) 11:28, 15 июля 2019 г. (UTC)
- «Мне это не нравится, и это не распространенное мнение, так что это лженаука, ухаживание и чокнутость». Вы, монги, когда-нибудь удосуживались читать определения слов, которые вы используете? — Без подписи, автор: 178.235.13.44 / talk / contribs
- Да, эта статья крайне плохая и, по иронии судьбы, в ее нынешнем состоянии фактически пропагандирует лженауку и выдумки. Поистине эпично. — Dysk (вклад) 11:28, 15 июля 2019 г. (UTC)
- Повторно добавил шаблон, так как кажется, что я не единственный, кто считает, что текущее состояние статьи неверно для вики. 142.161.98.149 (разговорное) 06:30, 15 июля 2019 (UTC)
Соответствие миссии [править]
Если хотите, я могу переместить содержимое в Википедию, прежде чем вы удалите эту страницу.Статья в Википедии очень нуждается в доработке. Мой основной вклад в статью RW — это репродуктивные законы и тенденции во всем мире, цель которых — помочь читателям оценить влияние движения за бездетность / добровольность бездетности. Nerd (разговорное) 22:29, 21 ноября 2019 (UTC)
- Я думаю, это нужно переместить и удалить. Эта статья и ее тема явно несовместимы с миссией RationalWiki. Kiko4564 (обсуждение) 14:58, 4 августа 2020 года (UTC)
Холост, бездетный, около 40 лет, я увидел один реальный вариант (мнение)
У меня упало сердце.Она меня совсем не знала.
Я по своему выбору мать-одиночка. Тем не менее, я вырос в христианской консервативной семье, где вырос с верой в традиционную семейную ячейку. И меня учили, что есть приказ добиться этого. Сначала влюбитесь. Во-вторых, выходите замуж за мужчину. В-третьих, создайте семью.
Сейчас, за пятый десяток лет, для меня подтвердилось только одно — и это не первое.
В день, когда мне исполнилось 30 лет, я подумала о том, чтобы стать матерью, если бы в 38 лет все еще была одинока.Как это выглядело, я точно не знал. Это было обещание самому себе, может быть, Богу.
В то время у меня были ужасные отношения с мужчиной, который сказал мне, что хочет быть со мной, но никогда не сможет меня полюбить. Именно из-за этих слов я впервые ухватился за идею материнства. Может быть, мужчина может отказать мне в любви, но он никогда не откажет мне в ребенке.
Перенесемся в мой 38-й день рождения. Я все еще был одинок, и мир свиданий значительно изменился за последние восемь лет.Tinder и Bumble, доминирующие приложения для знакомств, предлагали бесчисленное множество вариантов для одиноких мужчин и женщин, но сделали знакомства совершенно безличными.
Каждая семья индивидуальна: поделитесь своей историей о том, как ЭКО, усыновление или ваша уникальная семейная структура повлияли на вашу жизнь, с помощью #ToBeMe или отправьте сообщение в WhatsApp по телефону + 1-347-322-0415
светский разговор с незнакомцем, с которым вы кратко общались в сети, потому что каждый считал другого привлекательным.Светская беседа была прелюдией к общению, и на следующий день не ожидалось даже сообщения.
Это было жестоко. И после того, как я попробовал свои силы, я был не ближе к поиску любви всей моей жизни или созданию семьи.
Если мне нужна была статистика, чтобы подкрепить меня, я ее имел. В 2014 году количество браков сократилось, как и уровень рождаемости в Соединенных Штатах.У меня оставался один реальный выбор — попытаться забеременеть в одиночестве.
Может быть, я не заслужил семью, по крайней мере, так могут сказать многие приверженцы моих консервативных христианских ценностей.И, возможно, мужчины, с которыми я был связан, не считали меня приемлемым материалом для жены / матери.
Но в глубине души я чувствовал себя иначе и решил дать себе шанс.
Итак, я начал процесс экстракорпорального оплодотворения (ЭКО). Я был морально готов к физическому опустошению, которое должно было последовать, и сэкономил на это каждую копейку — в размере 30 000 долларов.
Но почему я не усыновил? В конце концов, даже если бы мне повезло иметь ребенка, ребенок остался бы без отца.И многие, в том числе и я, считают, что это ставит ребенка в опасное положение.
Тем не менее, по крайней мере, с ЭКО мой потенциальный ребенок будет биологически связан со мной, его бабушкой, дедушкой и двоюродными братьями. У ребенка может не быть отца, но у него или у нее будет сильная родословная. Я надеялась, что это поможет облегчить любую будущую борьбу за моего ребенка.
Опыт ЭКО
То самое десятилетие, в котором я родился, — славные 70-е годы — положило начало науке и технологиям, которые могли позволить мне зачать ребенка.В одиночестве.
В частности, 1978 год был годом рождения первого человека в результате процесса создания эмбриона вне матки, затем имплантации внутри матки, беременности и успешного рождения. С того времени в результате ЭКО родилось около 5 миллионов детей, из которых почти 1 миллион родились в Соединенных Штатах.Пул ЭКО весьма незначителен по сравнению с общим числом рождений в США — например, в 2011 году только 0,7% всех рождений в США были приписаны ЭКО. Тем не менее, я был не слишком оптимистичен, но я был привержен этому процессу, по крайней мере, я так думал.
И все же я был в баре в Лос-Анджелесе, через месяц до ЭКО, и плакал перед двумя людьми, которых я едва знал, но знал достаточно хорошо, чтобы разгрузиться.
На бумаге моя жизнь была прекрасна. Я все сделал правильно. Я поступил в Стэнфорд, чтобы учиться в аспирантуре. Я работал в Белом доме при Кондолизе Райс. У меня была возможность путешествовать по миру. У меня были любящие родители и две прекрасные сестры.
И все же я чувствовал себя нелюбимым — даже нелюбимым. И тоже сильно противоречивые.
С одной стороны, я был в восторге — мне оставалось несколько недель до моего шанса стать биологической мамой. Я начал думать об этом потенциальном пути девять лет назад и откладывал деньги на пять лет. Я был влюблен в идею иметь семью, и у меня кружилась голова при мысли о неизвестном.
Но были сомнения. Боже мой, были сомнения. В моей голове был этот маленький голос — голос моих родителей и других — он был очень живым во мне. «Зачем вы намеренно рождали на свет ребенка без отца? Неужели вы действительно так одиноки? Как этот ребенок почувствует себя однажды?»
На протяжении всего моего воспитания мне говорили, что играть в Бога — неправильно.И совсем недавно, в предыдущий сочельник, мне сказали, что рождение ребенка без отца — это эгоизм.
Моему сердцу и моему мозгу пришлось сопротивляться.
Нет, мне было не так одиноко. Нет, я не был таким эгоистом. На самом деле, я просыпался одиноким, каждый божий день моей жизни — только для того, чтобы меня приветствовала моя карьера — это было эгоистично. И хотя я никогда не мог говорить о чувствах, которые мог бы испытывать мой будущий ребенок, я утешался верой в то, что любой ребенок был бы счастлив быть живым, если бы его или ее искренне любили.
По мере того, как я приближался к дате имплантации, перспектива создания крошечного человека становилась все более реальной и начинала преодолевать любые оставшиеся сомнения.
Итак, 29 августа 2014 года я попросил своего врача имплантировать два эмбриона. Он мудро попросил меня оправдать двоих. Я быстро ответил. Если мне посчастливилось забеременеть двойней — какой для них подарок. У них может не быть отца, но они всегда будут друг с другом.
Я знала статистику и не ожидала, что забеременею.Учитывая мой возраст и средства зачатия, я молился о долгом шансе одного, зная, что два будут чудом.
Национальный сводный отчет по вспомогательным репродуктивным технологиям за 2014 год, опубликованный Министерством здравоохранения и социальных служб США, является унизительным напоминанием о том, насколько малы были шансы в течение года, когда я пытался забеременеть. В 2014 году у женщины моего возраста, которая использовала свежие недонорские яйцеклетки и не имела предыдущих беременностей, вероятность беременности, которая закончилась рождением живого ребенка, составляла 18,8%.Когда дело дошло до процента циклов, приводящих к рождению близнецов, показатель успешности упал до 3,7%.
Да, у меня был шанс на успех 3,7%.
Выбор донора
Конечно, прежде чем можно было начать процесс ЭКО, мне нужно было выбрать донора — и, скажем так, я выбрал менее традиционный подход.
Учитывая мой профессиональный опыт консервативного политического деятеля, я думаю, что люди ожидают, что я скажу, что IQ, количество образовательных степеней и политическая принадлежность были на первом месте в моем списке квалификаций донора.Не тот случай.
Я искал кого-то, кто бы меня привлек, если бы мы размножались традиционным способом.
Я знаю, это должно звучать невероятно поверхностно. Но, будем откровенны, по поиску донора в Интернете невозможно определить истинный интеллект или доброе сердце.
Итак, я начал свой поиск с акцента на физических характеристиках, которые меня всегда привлекали, а именно рост и атлетизм. Шесть футов 2 дюйма в тонусе были моей базовой линией.
Донором выступил студенческий спортсмен по лакроссу.Мне удалось увидеть три фотографии, от малыша до подростка, очаровательного мальчика с невероятной улыбкой, непослушными волосами и огоньком в глазах. (Этот конкретный банк не разрешал фотографии донора для взрослых по юридическим причинам. Так что, в конце концов, привлекательная часть моего поиска также была авантюрой.)
Я закончил поиск с научной стороны. Выбранный мной банк-донор предоставил полную историю болезни и результаты генетического тестирования. Честно говоря, почему бы вам не выбрать донора без болезней сердца, рака, психических заболеваний или каких-либо других серьезных генетических заболеваний в его семейной истории?
Это одно из явных преимуществ донорского пути по сравнению с старомодным добрым путем при зачатии.Хотя я не опрашивал своих женатых или привязанных друзей, я на 99,9% уверен, что ни один из них не спрашивал своего партнера об особенностях истории болезни их семьи до того, как переспал с ними или принял предложение руки и сердца.
Я искал свою версию хороших генов, которая также хорошо смотрится в джинсах — по крайней мере, на бумаге.
Самые длинные дни в моей жизни
В начале сентября мои анализы крови вернулись с уровнем гормонов, сигнализирующим о беременности. Я был в шоке, но мне оставалось восемь долгих недель, прежде чем я посмотрел, есть ли сердцебиение или два.Я начала каждый вечер сдавать тест на беременность. Это были самые длинные 56 дней в моей жизни.
Наконец-то наступил день «Д». И на экране сонограммы прямо передо мной было самое прекрасное: сердцебиение моего ребенка, сильное и устойчивое.
У меня был миллион вопросов к сонографисту, и я сразу начал. Она остановила меня, потому что было второе сердцебиение. Чего ждать? Я смеялся и плакал одновременно. «Наверное, это чувство радости», — подумал я.
Клише, которое я больше всего презираю: это произойдет тогда, когда вы меньше всего этого ожидаете.Ерунда. Я прожила почти 40 лет, не ожидая ничего в плане свиданий, любви и, не дай Бог, мужа — и получила именно это взамен.
Но внезапно случилось самое неожиданное. Я была беременна двойней.
Моя вечерняя запись в дневнике гласила:
Неделя 8, День 1: 6 октября День Д
Дорогой Бог: Спасибо.
Малыш А: сегодня у тебя было 159 пульса.
Малышка Б: ваше сердцебиение было 168.
Я люблю вас A & B. Пожалуйста, продолжайте расти. Ты отлично выглядишь.
Спасибо, Боже. Я молюсь за их развитие — от пальцев рук до ног. От мозга к носу. Я так благодарен этим драгоценным существам. Приготовьте меня быть сильным родителем — в финансовом и духовном плане — которым я буду нужен.
Люблю тебя.
Пятница истины
В пятницу утром примерно через 30 недель после имплантации что-то показалось неправильным.У меня были такие сильные судороги в ногах, что я ползал по квартире на четвереньках. Я позвонил в Uber в 8:30. Никогда не посещая родовспоможения, я понятия не имела, как выглядят роды.
К тому времени, как я попал в больницу, боль была настолько сильной, что я едва мог добраться до двери. Водитель Uber предложил мне помочь. Меня немедленно проверили, и через несколько минут мне сказали, что у меня расширение на 7 см, и мне нужно будет сделать экстренное кесарево сечение.
Мое сердце остановилось.Я был в ужасе от того, что эти короткие сердцебиения остановятся и что мои сыновья — мои сыновья — не выживут. Я была одна в предродовой палате ровно столько, чтобы прокрутить в голове все ужасные сценарии.
И вот пришло время. Через семьдесят минут после прибытия меня отвезли в комнату, где меня ждала команда из 16 врачей и медсестер. Вид этой армии, двух ожидающих инкубаторов и всех других металлических приспособлений помог мне поправиться. Я понятия не имел, что будет дальше, но я никогда не ожидал, что это произойдет именно так — не так рано, не с множеством медицинских специалистов и не только в одиночку.
Вокруг меня быстро работали врачи и медсестры. Эпидуральная анестезия, проверьте. Пульс младенцев, проверьте. Разрезав меня, проверьте. Вырвал из меня двух малиновых сыновей в 10:40 и 10:43, чек и чек.
Я видел Эли и Абеля на наносекунду, прежде чем медсестры перерезали шнуры и срочно отправили их в инкубатор, чтобы они начали вставлять дыхательные трубки. Они были на 10 недель раньше срока, и ни один из них не мог самостоятельно сосать, глотать и дышать.
Обе команды отвезли моих детей в отделение интенсивной терапии 4 уровня (отделение интенсивной терапии новорожденных), не дотрагиваясь до их кожи и не спрашивая, стабильны ли их показатели жизнедеятельности.Я слышал, как они плачут, и это было облегчением. Я просто хочу, чтобы мои сестры были там, чтобы сфотографироваться и помочь рассказать о том, что произошло. Я никогда не смогу вернуть тот момент.
Когда я переехал в Денвер, я мало знал, что через два года буду рожать близнецов в главном госпитале интенсивной терапии Денвера — Детской больнице Роки-Маунтин при пресвитерианской больнице Св. Луки
Я не мог видеться со своими сыновьями до девяти лет. очень долгие часы после родов. Я вошел в комнату с двумя инкубаторами, в которых жили мои мальчики, которые больше походили на голодных белок, чем на неуклюжих младенцев, которых я себе представляла.Все подключены, с капельницами, выступающими из макушки черепа, они были абсолютно идеальны. Полные чудеса от зачатия до экстренного рождения.
И, конечно же, они выбрали пятницу 13 марта, чтобы напугать меня до чертиков и пробиться на эту Землю.
Следующие 60 дней
Через две недели после выписки из больницы я почти два года спал в своем доме в Денвере, так как мои мальчики жили и спали в отделении интенсивной терапии — 60 дней подряд.
И хотя я легко мог чувствовать себя одиноким — таким отстраненным от двух моих чудес, — я этого не сделал.
Друзья и родственники со всей страны постоянно проверяли меня, звонили, писали текстовые сообщения, писали мне слова поддержки.
И даже после того, как Эли и Авель вышли из отделения интенсивной терапии, любящие и поддерживающие друзей — а иногда даже незнакомцев — продолжали осыпать нас добротой и привязанностью.
Изначально наша опора была в отделении интенсивной терапии. Эти совершенно незнакомые люди стали самыми значительными и значимыми людьми в жизни моих сыновей в течение первых двух месяцев их жизни.Я никогда не смогу должным образом выразить свою благодарность медсестрам и врачам, которые спасли свою жизнь. Некоторые друзья по сей день.
Тогда мой личный тренер и его жена, первые люди, которые посетили меня в больнице, стали самым надежным и постоянным человеком в нашей жизни. От празднования наших дней рождения до помощи с переездом в квартиру, до празднования Четвертого июля и Суперкубка, до того, чтобы просто быть теми взрослыми ушами, которые мне нужны — Адам и Тери были там для всего этого.
Мать мальчиков-близнецов, жившая в нескольких шагах от меня, стала моей проверкой на вменяемость. Мы были беременны в одно время и родили с разницей в несколько недель. Встретились мы случайно, благодаря пристрелке в переулке двойной коляски.
И родители моего первого сотрудника оказались бесценными, присматривая за мальчиками по выходным, чтобы я могла вздремнуть.
Я не могу забыть британского трансплантолога, который регулярно доставлял домашний пирог с заварным кремом по вечерам в будние дни просто потому.
Однако совсем недавно менеджер в ресторане «Палм» (стейк-хаус) позаботился о моей семье.Была ночь Благодарения, и я взяла близнецов на наш первый праздничный праздник семьей из трех человек. В одном из самых случайных проявлений доброты менеджер пробилась к нашему столику, налила мне бокал вина, помогла накормить мальчиков, поделилась со мной частью своей жизни, а затем купила нам еду. Она меня не знала.
Самое главное, что с момента рождения Илая и Авеля мои родители настолько влюбились в своих внуков, что трудно выразить словами всю глубину их связи.Поначалу моим традиционным родителям было трудно уловить двух крошечных человечков, которых мои родители крепко сжимали вокруг своих мизинцев. Хотя мои родители и сестры находятся за тысячи миль отсюда, они постоянно и бесчисленными способами выражают свою любовь и поддержку.
В этом мире есть невероятные люди. Существование моих сыновей сделало это для меня реальным.
Извлеченные уроки
Эли и Авель оказались воплощением того высказывания, которое вы всегда слышите, — самого трудного, но лучшего из того, что я когда-либо делал.
Мои сыновья — моя семья и мое будущее. Они олицетворяют все хорошее, обнадеживающее и веселое в жизни. Они улыбаются и радуются, когда я вхожу в их комнату. Они посылают поцелуи и тайком обнимаются. Они смеются, когда мы танцуем. Ночью они прижимаются друг к другу и кладут голову мне на шею.
Они также кричат, кусаются и бьют головой об пол, когда расстроены. Они бросают еду, когда она им не нравится. Они ведут себя так, как будто мир подходит к концу во время купания. И это постоянный финансовый стресс.Быть родителем-одиночкой чертовски тяжело.
Но от двух моих человечков я быстро усвоил, что любовь — это глагол. Любовь — это действие, над которым вы работаете каждый божий день. Вы просыпаетесь каждое утро с поручением и желанием быть лучшим родителем для своих детей, чем вчера.
Говоря о любви, друзья любят говорить мне, что есть мужчина — какой-то замечательный человек, который сбьет меня с ног и станет отличным отцом. На это я говорю, пожалуйста, прекратите.Я хочу встречаться? Конечно. Но я могу честно написать, что у меня нет ожиданий в отношении любви, и я, конечно, не верю, что есть отец для моих сыновей. Я не жду и не надеюсь, потому что я потерял эту надежду.
Почему я потерял эту надежду? По правде говоря, я была уязвима с несколькими мужчинами до и после беременности. Но отвержение за отвержением со стороны человека за мужчиной сделает это с вами. Даже когда вы такая отчужденная девушка, которая не задает вопросов и не ожидает чего-то реального или долгосрочного, это все равно заканчивается.Думаю, через некоторое время ты просто потеряешь свой блеск. Это моя реальность, и она никогда не меняется.
И пока мы говорим об отношениях, я хотел бы отметить, что меня всегда будет озадачивать количество нежелательных и неожиданных поздравительных сообщений от бывших парней после многих лет отсутствия контактов. Это были люди, которые отвергли меня. Это были мужчины, которые ушли после месяцев или лет притворства и / или обмана.
После рождения моих сыновей эти же люди внезапно подумали, что у них есть зеленая карта, чтобы завязать разговор и попросить фотографии близнецов.Один предложил пообедать в Вашингтоне. Один любезно предложил приехать в Колорадо, чтобы помогать по делам, готовить ужин или делать все, что мне нужно.
Внимание, трудно переварить. Однажды я плакал над этими людьми. Возможно, это был способ снять с них вину за нечестность или зря потраченное время? Может быть, они были искренне счастливы за меня, а значит, они все-таки уважали меня? Может быть, они чувствовали себя обиженными или завидовали тому, что я пошел один, без них? Я никогда не узнаю.
И, самое главное, мне наконец все равно.
Хотя у меня, возможно, никогда не будет второй половинки, у меня есть сыновья, которые превратили меня из нелюбимого в любимого и из нелюбимого в милого. Все это они сделали сами. Это мои чудеса, которым я почти не позволил случиться из-за горя, неуверенности в себе и, возможно, даже ненависти к себе.
До Илая и Авеля я тратил как минимум половину своей взрослой жизни на то, что я потерял: мужчины, которые разбили мне сердце, клиенты, которые не подходили мне, исчезнувшие дружеские отношения.
Мои сыновья научили меня сосредотачиваться на чудесах, которые происходят прямо перед моими глазами каждый божий день, начиная с моих 3,7%.
Каждая семья индивидуальна: поделитесь своей историей о том, как ЭКО, усыновление или уникальная структура семьи повлияли на вашу жизнь, с помощью #ToBeMe или напишите нам / WhatsApp по телефону + 1-347-322-0415
Исправление: этот фрагмент Первоначально говорилось, что Ленти уже четвертый десяток лет, и в него были внесены поправки, отражающие ее пятый десяток.
«)Жизнь без детей | Время
Однажды вечером, когда ей было 14 лет, Лаура Скотт мыла посуду на кухне со своей матерью, когда она решила, что не хочет иметь ребенка.«Возможно, ты передумаешь», — сказала ее мать, которую Скотт описывает как «усталую до костей» от жизни, в которой у нее «не было времени на себя». Мама Скотта работала изготовителем образцов в обивочной компании; приготовив ужин для Скотта и своего брата, она ставила их перед телевизором и спускалась в подвал, чтобы провести вечер крой и шитью. Именно эта жизнь значила для Скотта «делать все это». «Я узнал, что ты можешь — но ты хотел?» она говорит. В 26 лет Скотт вышла замуж и ждала, когда ее мнение изменится.«Я думала, меня ударит биологическая молния», — вспоминает она. «Это никогда не происходило. И я понял, что со мной все будет в порядке ». Как она говорит из своего офиса в Тампе, где она работает профессиональным тренером, писателем и режиссером-документалистом: «Моей главной причиной не иметь детей было то, что я любил свою жизнь такой, какая она есть».
Сейчас 50, Скотт более чем в порядке: она удовлетворена. И она не одна. Уровень рождаемости в США — самый низкий за всю историю Америки, включая кризис рождаемости во время Великой депрессии.С 2007 по 2011 год, за последний год, за который имеются данные, коэффициент рождаемости снизился на 9%. Отчет Pew Research за 2010 год показал, что бездетность возросла во всех расовых и этнических группах, составляя примерно 1 из 5 американских женщин, которые заканчивают детородные годы без материнства, по сравнению с 1 из 10 в 1970-х годах. Еще до начала рецессии, в 2008 году, доля женщин в возрасте от 40 до 44 лет, которые никогда не рожали, выросла на 80%, с 10% до 18%, с 1976 года, когда новый авангард начал сомневаться в репродуктивном императиве.Эти статистические данные могут не иметь такого веса, как бездетность в некоторых европейских странах — например, в Италии, где почти четверть женщин никогда не рожают, — но рост является одновременно резким и, в масштабах нашей истории, довольно внезапным.
Решение иметь ребенка или нет — это личное дело каждого, но оно принимается, по крайней мере, в Америке, в культуре, которая часто приравнивает женственность к материнству. Уровень рождаемости, возможно, упал, но индустрия детских товаров находится на рекордно высоком уровне, оцениваемом в 49 миллиардов долларов на 2013 год.Любая национальная дискуссия о борьбе за примирение женственности с современностью обычно начинается и заканчивается одной темой: воспитанием детей. Даже книга Шерил Сэндберг «Lean In», посвященная поощрению профессионального развития женщин, посвящает большую часть своих практических советов совмещению работы и семьи, предполагая, что, как и ее автор, амбициозные женщины будут иметь и то, и другое. Здорово, что мы ведем культурный разговор об индивидуальных решениях и структурных барьерах, которые формируют нашу жизнь.Но если вы женщина, которая не в маминых окопах, чаще всего вас исключают из обсуждения.
( БОЛЬШЕ : Снижение рождаемости не означает бедствия)
Отстранение от работы не освобождает бездетных женщин от ругательств. В декабрьской колонке в New York Times, озаглавленной «БОЛЬШЕ ДЕТЕЙ, ПОЖАЛУЙСТА», Росс Даутат утверждал, что «отказ от воспитания детей на определенном уровне является симптомом истощения позднего модерна» — индикатором «упадка», обнаруживая « дух, который ставит настоящее перед будущим.Джонатан В. Ласт из Weekly Standard в своей противоречивой книге «Чего ожидать, когда никто не ожидает» доказал, что эгоизм бездетного американца несет ответственность не меньше, чем за возможное разрушение нашего экономического будущего за счет сокращения числа потребителей и налогоплательщики.
Поскольку лечение бесплодия широко доступно, не говоря уже об усыновлении, даже у женщин с клиническим бесплодием есть больше возможностей стать матерями, чем когда-либо, что увеличивает вероятность того, что любая женщина, которая этого не сделает, будет осуждена за свой выбор.«На женщин оказывается большее давление, чтобы они были матерями, чтобы выполнить это обязательство, чем я когда-либо видела», — говорит Эми Ричардс, автор книги «Выбор: иметь ребенка, не теряя себя». «Раньше мы предполагали, что женщина не может повлиять на это», есть у нее ребенок или нет. «Теперь мы думаем, что это ее выбор, поэтому можем винить ее».
И это в основном она. Статистики измеряют детородный возраст женщины в возрасте от 15 до 44 лет — диапазон, который может измениться по мере развития протоколов фертильности, но на данный момент это означает, что гораздо легче назвать женщину определенного возраста бездетной, чем мужчину, который может стать первым из них. время отца в 65 лет.И в культурном, и в академическом плане «бездетность по умолчанию присуща женщинам во всех социальных науках», — говорит Памела Смок из Центра демографических исследований при Мичиганском университете. Это применимо независимо от того, замужем ли женщина или холост, натурала или гея. «Лесбийское материнство раньше было оксюмороном, но теперь это совсем другая игра», — говорит Нэнси Мези, автор книги «Новые выборы, новые семьи: как лесбиянки принимают решение о материнстве». «Теперь есть давление со стороны американского культурного мировоззрения, это требование материнства.
( БОЛЬШЕ : Жизнь без детей)
Тем не менее, женщины, которые решили не становиться матерями, находят новые пути принятия. По мере роста их рядов — и по мере того, как сообщество взрослых без детей диверсифицируется с точки зрения расы, уровня образования и политической принадлежности, — растет и позитивное отношение к возможности вести полноценную бездетную жизнь. Попутно эти женщины изобретают новый женский архетип, для которого иметь все это не означает иметь ребенка.
Почему у вас нет детей?
Бремя оправдания лежит на бездетных женщинах. Мы редко спрашиваем: «Почему у вас дети?» Вместо этого это «Почему бы и нет?» Один из ответов, который я слышал в десятках интервью: «Я все жду, пока тикают биологические часы». Еще одна общая черта бездетных женщин — это отсутствие у девочек интереса к куклам или семейным ролевым играм с друзьями. Некоторые не выносят шума детей. Но многие из этих женщин предпочли работать с детьми в качестве учителей или консультантов — так сказать, материнства для мира — или иметь близкие отношения с детьми друзей и братьев и сестер, иногда обеспечивая их жильем на каникулы или открывая свои учебы в колледже.»Я люблю детей. Мне просто не нужно иметь такой », — это распространенный рефрен.
Обозначение для женщин, которые в молодом возрасте чувствуют, что они не являются материнским материалом, а затем придерживаются этого самопознания, — это ранние усыновители. Если есть биологическое объяснение этого импульса или его отсутствия, его еще предстоит обнаружить. Некоторые исследования материнского инстинкта показали, что он срабатывает, когда женщина рожает, но ведет ли наша природа к зачатию — совсем другой вопрос.Один исследователь противоречиво предположил, что бездетные женщины просто умнее. В Лондонской школе экономики Сатоши Канадзава начал проводить научные исследования, утверждая, что чем умнее женщины, тем меньше у них шансов стать матерями. Многие коллеги в этой области не восприняли его выводы: Канадзава проанализировал Национальное исследование развития детей в Великобритании, в котором участвовали люди в течение 50 лет, и обнаружил, что высокий интеллект коррелирует с ранним — и на всю жизнь — усыновлением бездетности.Он обнаружил, что среди девочек, участвовавших в исследовании, повышение IQ на 15 пунктов снизило вероятность того, что они станут матерями, на 25%. Когда он добавил элементы управления для экономики и образования, результаты были такими же: детский интеллект предсказал бездетность.
( ОПРОС : Что вы думаете о жизни без детей?)
Конечно, более высокий IQ часто приводит к более высокому образованию и более высоким альтернативным издержкам. Именно женщины из этой подгруппы чаще всего отказываются от родительских прав и предпочитают называть себя свободными от детей.«Бездетность для тех, кто хочет ребенка, но не имеет его. Это недостаток. Я ни в чем не нуждаюсь, — говорит Лаура Кэрролл, автор книги «Матрица младенца». Лаура Кипнис, культурный критик из Северо-Западного университета, также отвергает определение женщин без детей как «бездетных» — как если бы, по ее словам, «ваша жизнь не будет полноценной без этого, как будто есть естественное отсутствие, которое, когда вы заполните это с ребенком, мир имеет смысл ».
В то время как высокообразованные белые женщины продолжают лидировать по количеству бездетных, исследование Pew 2010 года сообщает, что другие группы догоняют их.34-летняя Эсмеральда Хочитл Флорес, написавшая и поставившая пьесу о бездетности чикано, говорит, что в ее семье материнство никогда «не рассматривается как вариант». Это скорее данность. Флорес родился в Калифорнии у мексиканской матери и гондурасского отца. Она говорит мне, что ее унаследованная культура требует, чтобы «семья — это ваша гордость, ваш успех». На самом деле, отмечает она, весь смысл иммиграционных рисков и потрясений связан с «продолжающимися поколениями». По ее словам, заявление о том, что материнство не для вас, как это сделала Флорес, может быть похоже на измену — трагедия для членов семьи и друзей, с некоторыми из которых, по ее словам, она больше не видится.Флорес, несмотря на ее непреклонную бездетность, счастливо сожительствует с мужчиной и его 15-летней дочерью. Она говорит, что договоренность работает из-за того, как он защищает ее выбор; Он говорит ей, что наличие в доме дочери «не должно быть поводом для удержания вас от важных для вас вещей», например, поздних ночей в некоммерческой организации, где она работает. «Я все еще борюсь с этим, потому что не хочу, чтобы меня считали мамой», — признается Флорес. Тем не менее, по ее словам, это была победа — влюбиться в латиноамериканца, который терпеливо относился к ее позиции по поводу бездетности, что редко встречается даже в университетском сообществе, таком как Помона, Калифорния.
Разочарованная одинокая жизнь — вот как некоторые ученые объясняют 30-процентное увеличение бездетных чернокожих женщин с 1994 по 2008 год. «Одна потенциальная теория состоит в том, что они отказываются впадать в стереотип незамужней черной матери», — говорит Дженнифер Хикс Лундквист, социолог Массачусетского университета в Амхерсте, изучающая расу и пол, добавляя это в своих обширных исследованиях фертильности. и создание семьи, часто слышать, как успешные чернокожие женщины оплакивают то, что, по их словам, не хватает чернокожих мужчин с таким же образованием.
Но Джена Старкес, веб-дизайнер, говорит: «Это не имеет никакого отношения к тому, что я ищу« хорошего черного человека »». Старкес, которая живет в квартире на Манхэттене со своей матерью и несколькими кошками, говорит, что не могла пройти через фильтр знакомств eHarmony, пока не солгала в анкете о желании иметь детей. Она говорит, что в наши дни она действительно не может разговаривать со своими старыми друзьями, чьи приоритеты сместились в сторону «гламурного мученичества» воспитания детей, как она это называет. По иронии судьбы, Старкс зарабатывает себе на жизнь электронной коммерцией для мам.Материнство, по ее словам, теперь стало огромной потребительской базой: от органических комбинезонов и вегетарианской попки до блогов с большим количеством рекламы, посвященных всем аспектам материнских забот. «До того, как появилась индустрия мам, до того, как появился продукт, который нужно было продвигать, вы никогда не слышали, что это была самая трудная работа в мире», — говорит она. «Если это самая тяжелая работа в мире, я чертовски рад, что мне не пришлось ее делать. Ты не должен так говорить, но это правда.
( Точка зрения : «Я просто не хочу ребенка»)
Для тех, кто не работает, есть преимущества.«Я могу делать самые разные вещи: покупать ненужный красивый предмет, планировать поездки с нашими стареющими родителями, спать, проводить день, не разговаривая ни с одним человеком, отправлять посылки по уходу племянникам и племянникам, записываться на языковые курсы, уезжать. «Не торопясь, чтобы выпить с другом», — говорит женщина по имени Дженна Джонсон, вирджинка, которая живет в Нью-Йорке, и живет в Нью-Йорке. «Я знаю, что все это возможно с детьми, но это, безусловно, будет сложнее. Мои планы — профессиональные, ежедневные, долгосрочные, даже просто на отдых — свободны от всех непредвиденных обстоятельств, которые возникают с детьми.”
Большие надежды
Немногие женщины проводят свои девичьи годы, стремясь к свободной жизни. Мечты часто принимают форму постоянных привязанностей: моногамная страсть приводит к блаженному материнству. Однако по мере того, как мы становимся старше, мы меняемся вместе с нашими экономическими, профессиональными, социальными и романтическими реалиями. Филип Морган, директор Центра народонаселения Каролины, за эти годы в многочисленных интервью заявил, что никому не нужно меньше двух детей.Он имеет в виду множество опросов, которые измеряют намерения женщин в отношении фертильности, в которых молодых женщин просто спрашивают, сколько детей они хотели бы иметь. (Это не вопрос, который обычно задают молодым мужчинам.) Конечно, их не спрашивают о профессиональных издержках или длительной романтической любви.
Но эти факторы способствуют отсрочке деторождения, что, по словам Моргана, является «реальной историей фертильности за последние 20 лет. По его словам, женщины откладывают материнство из-за работы, образования или отсутствия желаемого партнера, а тем временем «развивают образ жизни, который им нравится.Как говорит Джойс Абма, социолог из Национального центра статистики здравоохранения, «решение завести детей — это не выключатель, а скорее континуум». Одна женщина рассказала мне, как в 40 лет читала в журнале статью о «четырех стадиях взросления»: колледж, карьера, дом, дети. «Я думала:« Боже мой, я навсегда застряла на третьем месте », — сказала она. Она ждала, когда начнется паника, но этого не произошло.
(Никаких сожалений: почему у меня нет детей)
Альтернативные издержки для американской женщины, сбившейся с карьерного пути, могут в среднем достигать 1 миллиона долларов в виде потерянной зарплаты, пропущенного продвижения по службе и т. Д., Говорит экономист Брайан Каплан. .(Каплан, автор книги «Эгоистичные причины иметь больше детей», утверждает, что ей все равно следует пойти на это.) Такие опасения не стоит сбрасывать со счетов, особенно в условиях спада экономики, независимо от того, озвучивают ли женщины эту жертву или нет. Но Кэтлин Герсон, профессор социологии Нью-Йоркского университета, чьи исследования сосредоточены на работе, гендере и семейной жизни, говорит, что откладывание дела намного сложнее, чем резюме, сопоставляемое с биологическими часами: «Это то, что дает женщинам время на то, чтобы строить свою жизнь. и подумайте, как они хотят жить.Другие обязательства заменяют то, что могло означать материнство ». Герсон говорит, что женщины живут в социальном контексте «будь проклят, если живешь, — проклят, если нет» в стране, которая, по ее мнению, в равной степени подчеркивает самодостаточность и глубокую приверженность материнству. Смесь порождает невозможный конфликт. Без независимости мы неудачники. С этим мы эгоистичны.
Рост привязанности родителей с его требованиями к погружению и чистыми экономическими затратами на воспитание ребенка — для ребенка, родившегося в 2011 году, в среднем 234 900 долларов США до 18 лет, согласно Министерству сельского хозяйства США, и 3
долларов США, если ваша семья зарабатывает более 100 000 долларов США. — превратило материнство в огромную перспективу для некоторых женщин.Социолог Джулия Маккуиллен видит четкую связь между сообщениями, которые мы слышим о материнстве, и растущим желанием отказаться от него. «На культурном уровне женщинам постоянно советуют больше инвестировать в своих детей», — говорит она. «Если мы делаем материнство нереальным, зачем нам делать эту работу?»
Лия Клаус понимает повышенные требования современного американского воспитания детей не понаслышке, будучи няней и учителем рисования для детей. «Это требует всех вас, и я не знаю, хочу ли я отдать все это», — говорит 27-летний мужчина.Она и ее муж Пол, которые живут в Ноксвилле, штат Теннеси, поженились четыре года назад и не планируют создавать семью. Лия посвящает свое время работе над собственными творческими проектами и открытию пекарни; 29-летний Пол посвящает себя ведению блога и подрабатывает в отделе обслуживания клиентов в компании, занимающейся обработкой кредитных карт. Каждую неделю они играют в игру, в которой смотрят на свое расписание и пытаются представить, как они могли бы приспособить к нему ребенка своей работой и своим участием в церкви.«Это уже безумие», — говорит Лия. «Я не думаю, что мы можем делать то, что делаем, и быть хорошими родителями — и для меня акцент был бы на том, чтобы быть хорошими родителями».
Окружающий рев материнства
Демограф Стефани Бохон в течение 15 лет в четырех разных университетах спрашивала студентов, собираются ли они иметь детей. «Они все поднимают руки, — говорит она, — а потом я спрашиваю, почему — и ни у кого нет ответа для меня. Вот что делает социальный императив ». Культурный шум о материнстве стал таким постоянным шумом, что многие из нас даже не замечают этого.Но спросите любую женщину в возрасте от 30 до 40 лет, которая не рожала, и она, скорее всего, скажет вам, что окружающий рев гнетущий. Продукты от моющих средств до автомобилей нацелены на мам. Журналы регулярно предлагают статьи о проблемах воспитания детей — ВРЕМЕНИ ВАМ ДОСТАТОЧНО? обложка внесла свой вклад в вирусную волну — и преклонила колени перед позолоченными символами материнства знаменитостей, женским клубом которого герцогиня Кембриджская является только последним участником. (В недавнем выпуске журнала Life & Style я насчитал 36 изображений голливудских матерей и младенцев; таблоиды сделали часы для малышей основным продуктом.)
Патрисия О’Лафлин, терапевт из Лос-Анджелеса, специализирующаяся на консультировании женщин, неоднозначно относящихся к своему выбору, говорит, что идентичность, которую бездетные женщины сформировали в качестве маленьких девочек в ожидании материнства, является самым болезненным камнем преткновения. Не защищены даже самые решительные: Лия и Пол Клаус хранят в шкафу коробку для младенцев с розовой пачкой, которую она когда-то купила для воображаемой девочки-младенца, и статьей о воспитании детей-ботаников, о которой, по его словам, он говорил с ним.«Это снисходительно к жизни, о которой я должен горевать, — говорит Лия. «Если бы мы решили завести детей, нам пришлось бы горевать о той жизни, которую мы ведем сейчас».
Даже если вы относитесь к меньшинству женщин, которые не выросли и усвоили идею о том, что вам суждено стать отцом, мамочка не успокаивается. «Меня возмущает, что вся культура этой страны одержима детьми, — сказала мне Рэйчел Эйджи на следующий день после своего 40-летия. «А социальные сети — это только средство для публикации фотографий ваших детей.Мне нечего размещать в Facebook. В 40 это сложно ». (Она еще не купила популярное приложение-блокировщик детей в Facebook, чтобы подвергать цензуре фотографии потомков, но, по ее словам, испытывает искушение.) Эйджи окончила южный библейский колледж, где ее учили, что чтобы быть благочестивой женщиной, нужно производить потомство для Королевство. «Я просто знала, что не могу променять на это свою свободу», — говорит она. Она переехала в Нэшвилл в качестве обнадеживающей исполнительницы и перестала ходить в церковь, потому что это было «жестко ориентировано на семью». Почти 30% семейных семей в столичном районе Нэшвилла бездетны, но даже в светских, артистических уголках Музыкального города Эйджи не приветствовала культура, поддерживающая жизнь без иждивенцев.Раньше в городской стартовый набор входили кожаная куртка, гитара и пачка сигарет. Сегодня их обменяли на штаны для беременных Lululemon, коляску и пачку подгузников.
«Я всегда чувствовала, что существует культурный императив — теперь есть субкультурный императив», — говорит Кейт О’Нил. Она и ее партнер переехали из Калифорнии в Нэшвилл; она пошла туда писать песни — хотя сейчас она одна из ведущих предпринимателей города — а он пошел туда рисовать.По словам О’Нил, несмотря на высокий уровень бездетности, ей было трудно найти свой путь в социальный мир, где «в последнее время материнство было настолько поглощено всевозможной эстетикой». Я слышал похожие наблюдения от женщин, у которых брал интервью в Бостоне, Остине и Сан-Франциско.
Элеонора Уэллс, исследователь рынка из Нью-Йорка, говорит, что даже в свои 50 лет она находит осуждение на каждом шагу.«Многие женщины принимают мой выбор лично», — говорит она. Недавно, как она рассказала мне, женщина в метро спросила, есть ли у нее дети, а затем в ужасе спросила: «Кто позаботится о тебе, когда ты состаришься?» Уэллс хотела ответить, что дома престарелых переполнены родителями, но она говорит, что просто улыбнулась, пошла домой и собрала чемоданы для ежегодной поездки на Виноградник Марты с друзьями. «Когда я была моложе, это утомляло меня больше, — говорит она. «Теперь мне плевать, что кто-то думает. Становится легче.”
Навигация по выбору
Лаура Скотт ведет документальный проект по выбору бездетных детей, в котором собраны истории людей, отказавшихся от родительских прав. «Чтобы сделать этот выбор, вы действительно должны уметь управлять всеми предположениями, которые будут сделаны о вас, и ориентироваться в них», — говорит она. «Вы должны быть в состоянии бросить вызов статус-кво».
«Сложнее всего в возрасте от 30 до 40 лет», — говорит автор «Идем в одиночку» Эрик Клиненберг.Именно тогда социальная изоляция достигает пика среди людей без детей. «Повсюду люди сообщают о том, что они наблюдают, как друзья просто окунаются в свои маленькие домашние миры. Это настоящий стресс, — говорит он, — не старение и смерть в одиночестве, как люди опасаются — и незнакомцы и члены семьи в равной степени склонны увещевать — а одиночество между тем, когда у друзей рождаются дети, и когда они становятся пустыми ночлежками. Он поразил Clouses раньше, чем предполагает Клиненберг, поскольку их южный христианский круг, кажется, уже превратился в родительские.Они говорят, что за последние несколько лет их жизнь стала более одинокой и суженной. «Вы строите прочные отношения, а потом они меняются. Для них это здорово, но для вас — отстой, — говорит Клаус. Но недавно у них было первое «свидание» — роллер-дерби — с бездетной парой в их церкви. Говорят, это было огромным облегчением.
По мере того, как число бездетных растет, увеличиваются и возможности вести полноценную, связанную жизнь с другими неродителями. Сетевой сайт сообщества Meetup.Только com насчитывает около 20 000 членов детских групп примерно в 90 мегаполисах — одна для женщин в пригороде Нью-Джерси, одна для одиноких и пар в Чикаго и так далее. Однажды в пятницу вечером в торговом центре в пригороде Нэшвилла группа детей без детей собирается за длинным столом в Buffalo Wild Wings. Большинство из 24 человек здесь живут в жилых домах поблизости, и ни у кого из них нет детей. Недавние мероприятия включали в себя зиплайнинг, греблю на каноэ и ежемесячный ужин, который организует пара гурманов в группе. «Мы можем делать все, что захотим, так почему бы и нет?» — говорит Андреа Рейнольдс, показывая на звенящие пивные бокалы.По словам ее мужа, единственное, чем они не особо много занимаются, так это разговорами о том, что «нет детей», когда они вместе. «Это своего рода единственное место, где нам не нужно отвечать на эти вопросы», — говорит он.
Следующей ночью вглубь города, на праздновании своего 40-летия, Рэйчел Эйджи объявила: «Я хочу для себя в 40 лет быть тем, кем я выбрала быть, а не чувствовать, что я должна защищать это». Ее друзья, почти все бездетные, аплодировали.
Еще истории из TIME, которые необходимо прочитать
Свяжитесь с нами в письмах в любое время.