Что означает стереотип: Стереотип — что это такое? Определение, значение, перевод

Содержание

Стереотипы: как они влияют на нашу жизнь

Девочки должны носить розовое, мальчики – голубое. Мужчины не плачут. Дорого – значит, качественно. Для женщины главное – удачно выйти замуж. Полные люди – добряки. Для кого-то все эти утверждения – прописные истины. Однажды приняв их за аксиому, такие люди даже не задумываются, что, может быть, все иначе. Но есть и те, кто подобные высказывания считает чистой воды стереотипами и полагается исключительно на личный опыт. Откуда берутся стереотипы и как они влияют на нашу жизнь? Об этом размышляют корреспонденты «ВВ».

Что думают женщины

Листая семейный фотоальбом, 13-летняя дочь поинтересовалась: «Почему в детском саду на новогоднем утреннике все девочки были снежинками, а я – лисичкой?» Вспомнила, что купила наряд задолго до того, как родителям рассказали про сценарий праздника. Но менять ничего не стала. Ужасно не хотелось, чтобы мой ребенок слился с другими детьми в одну белоснежную массу. И он не слился, а выигрышно выделялся на фоне остальных, привлекая к себе всеобщее внимание.

Полагаю, именно тот новогодний праздник стал переломным для дочери, которая поняла, что отличаться от других – это здорово. Она и теперь выделяется среди ровесников, предпочитая белые рубашки, галстуки-бабочки, пиджаки, жилетки и шляпы.


Многие стереотипы закладываются в раннем детстве


Возможно, я тогда поступила не совсем правильно по отношению к воспитателям и родителям других детей, отказавшись креативить на тему снежинки. Но сейчас понимаю: многие стереотипы закладываются в раннем детстве. Один из них – «Не надо выделяться, нужно быть, как все».

Сама я стараюсь не идти на поводу у стереотипов. Так уж повелось, что все подвергаю сомнению и руководствуюсь исключительно жизненным опытом. Например, в детстве, будучи на похоронах, увидела, как не могут сдержать слез представители сильного пола. Тогда меня озарило, что и мужчины плачут.

Также благодаря собственным умозаключениям пришла к выводу, что полные люди не всегда добряки, а худые не все злые. Очень часто люди, недовольные фигурой и ограничивающие себя в сладостях и разных вкусностях, переносят свое негодование на других. И наоборот те, кто имеет спортивное телосложение, ведет активный образ жизни, доволен собой, посылает в мир позитивную энергию.


«Женщины мечтают не о том, как выйти замуж, а о том, чтобы кушать по ночам и не толстеть»


А чего стоит стереотип, что все женщины хотят замуж! По этому поводу даже шутку придумали: «Женщины мечтают не о том, как выйти замуж, а о том, чтобы кушать по ночам и не толстеть». И в этой шутке, скажу откровенно, есть доля шутки, но остальное чистая правда.

Для современных леди замужество – не самоцель, а один из вариантов быть счастливой. Поэтому и не стремятся девушки под венец, едва им стукнет восемнадцать, а идут в загс лет на 10 позже, чем было принято у наших бабушек и мам, ломая тем самым еще один стереотип: «Не выйдешь замуж в молодости, всю жизнь в старых девах просидишь».


Частый стереотип среди молодежи – о лучшей жизни за границей


Очень распространенный стереотип, особенно среди молодежи, – о загранице, где и жить, и работать лучше. Зачастую так рассуждают те, кто знаком с зарубежьем только по телепередачам или статьям в глянцевых журналах, или те, кто видит заграничную жизнь исключительно в туристических поездках.

– Поеду в Таиланд работать! Там тепло, еда недорогая, английский язык я более-менее знаю, там еще подучу – и никаких проблем, – услышала я как-то от 22-летней дочери одной моей приятельницы.

Девушка почему-то не удосужилась узнать, что в Таиланде без хорошего английского найти приличную работу шансов практически нет. Конечно, можно раздавать флаеры за еду, но учитывая, что, по приблизительным подсчетам, скромное проживание в этой азиатской стране обходится в 1000 долларов, включая визу и стоимость аренды жилья, на флаерах далеко не уедешь.

Сколько молодых людей, мечтающих о легкой и красивой жизни в Таиланде, в итоге спились в ночных клубах, где пытались завязать нужные контакты, или стали торговать наркотиками, одному богу известно. К сожалению, за разрушение стереотипа о загранице они заплатили слишком высокую цену.

Чтобы объективно рассуждать, кому и где жить хорошо, необходимо достаточно глубоко изучить социально-экономическое положение той или иной страны, культуру, традиции, менталитет народа. Если вы привыкли бить баклуши, не занимаетесь самосовершенствованием, не знаете иностранных языков и все ваше рвение сводится лишь к тому, чтобы найти работу с максимальной оплатой труда и минимальными трудовыми затратами, то, где бы вы ни жили, вам придется несладко.

Стереотипов существует великое множество. И не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять: они серьезно влияют на наше мировоззрение, поведение и отношение к окружающей нас действительности, зачастую искажая ее восприятие.

Важно осознавать, что стереотип «девочки в розовом, а мальчики в голубом» большого вреда не принесет, а вот стереотип о том, что хорошо там, где нас нет, может увлечь в далекие дали и погубить. Поэтому следуйте за мечтой, а не за стереотипами.

Елена ПЕТРОВА.

Что думают мужчины

Можно негативно относится к стереотипам, которые заставляют встречать по одежке и рожать строго до 30, но на деле от них и польза есть.

Трудно поспорить с коллегой о том, что стереотипы делают нас «такими, как все», вынуждают подражать другим, мешают развиваться. Это так, но, с другой стороны, все они возникли очень давно и не просто так. Их главная задача – упростить нашу жизнь, чтобы мы не ломали лишний раз голову о рутинных вещах.

Например, некоторые креативные мамочки, борясь с цветовым стереотипом, который так не по душе Елене, наряжают своих мальчиков в одежду ярких красно-желтых оттенков и усаживают в гламурного цвета коляски. А потом, когда называешь их чадо девочкой, обижаются. «Разве не понятно?» – говорят.

Вот именно, что не разобрать у годовалого ребенка половую принадлежность, особенно если встречаешь его в первый раз в жизни.

А сидел бы в голубой коляске да в синей шапочке – никаких проблем с идентификацией и ошибочных умозаключений. Или вот пример дочки Елены – в подростковом возрасте имеет свой стиль в одежде и внешности, не подражает ровесникам. Прекрасно, конечно. Но подростки зачастую очень жестоки и четко делят ровесников на «своих» и «чужих». Зачем лишний раз кому-то что-то доказывать, если можно потратить эту энергию на другое?

Или шутит моя коллега над стереотипом о том, что все женщины хотят замуж и детишек. Да слава Богу, что сотни лет женщины впитывали это желание с молоком матери! Наверняка большинство из них стали женами и матерями именно благодаря ему, а не встрече с принцем на белом коне. А как хорошо работает стереотип «выйти замуж нужно рано, чтобы не остаться старой девой»! Создаются семьи, рождаются дети. Может быть, именно благодаря стереотипам человечество не вымерло.


Стереотипы – штука эволюционная


Если честно, я тоже не люблю стереотипы, но они есть. Это штука эволюционная. Мать-природа распорядилась интеллектуальными ресурсами наших предков мудро: зачем тратить колоссальные усилия полушарий на то, чтобы вникнуть в психологические особенности и причины поведения новичка, желающего прибиться к племени? Вместо этого лучше быстренько окинуть его взглядом и понять – достаточно ли он сильный, мохнатый и агрессивный, сможет ли работать на благо коллектива и защищать стаю.

С тех пор многое изменилось: у нас есть приборы для измерения всего и вся, доступна любая информация, но стереотипное мышление продолжает экономить ресурсы серого вещества, заставляя иных безапелляционно заявлять: «Дети – это счастье», «Американцы едят одни гамбургеры» или «Без высшего образования ты станешь дворником». Мозг, навешивая очередной ярлык, облегченно вздыхает, и единственное, о чем ты можешь горевать, – что не заставил его хоть немного потрудиться, чтобы вникнуть в ситуацию.

К слову, некоторые стереотипы подтверждают психологи. Например, о том, что у пожилых людей короткая память. Исследование, проведенное учеными из Университета Северной Каролины, показало, что у пенсионеров, веривших в этот постулат, результаты при тестировании были гораздо хуже, чем у тех, кто подвергал его сомнению.

Профессор Том Хесс утверждает, что у граждан в возрасте способность запоминать подвержена влиянию негативных стереотипов. Однако у открытия имеется положительная сторона: если ты воспринимаешь старость позитивно, у тебя больше шансов сохранить ясность ума и твердость памяти.


Шаблоны позволяют человеку легко проникнуть в ту или иную социальную группу


А еще шаблоны позволяют человеку легко проникнуть в ту или иную социальную группу. Не раз встречал молодых ребят, которые, стремясь стать своими не в самых хороших компаниях, начинали «говорить» матом, курить, ведь так делали «крутые». И это срабатывало.

Компанию каждый выбирает сам. Главное не забывать, что даже прекрасные, но чужие заученные мысли, жесты, фасоны, интонации однажды могут тебе навредить. Поэтому все же стоит иногда заставлять мозг работать, быть более наблюдательным. Тогда окажется, что теща пилит тебя не потому, что старая ведьма, а потому что кран, который ты обещал починить, течет уже полторы недели. Но тебе-то спокойнее думать, что это все придирки из вредности, правда? И никакого стресса! Шутка, конечно.

Тут уж впору согласиться с коллегой: опирайтесь на жизненный опыт и думайте головой. Тогда будет вам счастье! Ой, это, наверное, тоже стереотип…

Александр КУТЫНКО.

При использовании материалов vitvesti.by указание источника и размещение активной ссылки на публикацию обязательны

Стереотип — Stereotype — qaz.wiki

Чрезмерно обобщенное представление об определенной категории людей

Полицейские покупают пончики и кофе — пример стереотипного поведения в Северной Америке .

В социальной психологии , стереотип является чрезмерно обобщенным убеждение о той или иной категории людей. Это ожидание, которое люди могут иметь в отношении каждого человека определенной группы. Тип ожидания может быть разным; это может быть, например, ожидание относительно личности, предпочтений, внешнего вида или способностей группы. Стереотипы иногда бывают чрезмерно обобщенными, неточными и устойчивыми к новой информации, но иногда могут быть точными.

Хотя такие обобщения о группах людей могут быть полезны при принятии быстрых решений, они могут быть ошибочными в применении к конкретным людям и являются одной из причин предвзятого отношения.

Явные стереотипы

Явный стереотип относится к стереотипам, которые человек осознает, что он придерживается, и осознает, что он использует, чтобы судить людей. Если человек

A судит о конкретном человеке B из группы G , а человек A имеет явный стереотип для группы G , его предвзятость в принятии решений может быть частично смягчена с помощью сознательного контроля; однако попытки компенсировать предвзятость, вызванную сознательным осознанием стереотипа, часто не могут быть по-настоящему беспристрастными из-за либо недооценки, либо переоценки степени предвзятости, создаваемой стереотипом.

Неявные стереотипы

Неявные стереотипы — это те, которые лежат в подсознании людей, которые они не контролируют и не осознают.

В социальной психологии стереотип — это любая широко распространенная мысль о конкретных типах людей или определенных способах поведения, предназначенная для представления всей группы этих людей или поведения в целом. Эти мысли или убеждения могут или не могут точно отражать реальность . В психологии и других дисциплинах существуют разные концептуальные представления и теории стереотипов, иногда имеющие общие черты, а также содержащие противоречивые элементы. Даже в социальных науках и некоторых суб-дисциплинах психологии стереотипы иногда воспроизводятся и могут быть идентифицированы в определенных теориях, например, в предположениях о других культурах.

Этимология

Термин стереотип происходит от французского прилагательного stéréotype и происходит от греческих слов στερεός ( стереос ), «твердый, твердый» и τύπος ( опечатки ), впечатление , следовательно, «твердое впечатление от одной или нескольких идей / теорий ».

Этот термин впервые был использован в полиграфии в 1798 году Фирмином Дидо для описания печатной формы, которая дублировала любую типографику . Дубликат печатной формы или стереотип используется для печати вместо оригинала.

За пределами полиграфии первое упоминание «стереотипа» было в 1850 году, как существительное, означавшее, что изображение сохраняется без изменений . Однако только в 1922 году «стереотип» был впервые использован в современном психологическом смысле американским журналистом Уолтером Липпманном в его работе « Общественное мнение» .

Отношения с другими типами межгрупповых отношений

Стереотипы, предрассудки и дискриминация понимаются как взаимосвязанные, но разные понятия. Стереотипы считаются наиболее когнитивным компонентом и часто возникают без осознания, тогда как предубеждение является аффективным компонентом стереотипов, а дискриминация — одним из поведенческих компонентов предубежденных реакций. В этом трехстороннем взгляде на межгрупповые отношения стереотипы отражают ожидания и убеждения относительно характеристик членов групп, которые воспринимаются как отличные от ваших собственных, предубеждение представляет собой эмоциональную реакцию, а дискриминация относится к действиям.

Хотя эти три концепции связаны, они могут существовать независимо друг от друга. Согласно Дэниелу Кацу и Кеннету Брэйли, стереотипы приводят к расовым предрассудкам, когда люди эмоционально реагируют на название группы, приписывают характеристики членам этой группы, а затем оценивают эти характеристики.

Возможные пагубные последствия стереотипов:

  • Обоснование необоснованных предрассудков или незнания
  • Нежелание переосмыслить свои взгляды и поведение
  • Предотвращение некоторых людей из стереотипных групп от участия или успеха в деятельности или областях

Содержание

Содержание стереотипа относится к атрибутам, которые, по мнению людей, характеризуют группу. Исследования содержания стереотипов исследуют, что люди думают о других, а не причины и механизмы, участвующие в формировании стереотипов.

Ранние теории содержания стереотипов, предложенные социальными психологами, такими как Гордон Олпорт, предполагали, что стереотипы о чужих группах отражают единую антипатию . Например, Кац и Брэйли в своем классическом исследовании 1933 года утверждали, что этнические стереотипы всегда были негативными.

Напротив, новая модель содержания стереотипов предполагает, что стереотипы часто амбивалентны и различаются по двум параметрам: сердечности и компетентности. Теплота и компетентность обусловлены, соответственно, отсутствием конкуренции и статусом . Группы, которые не конкурируют с членами своей группы за одни и те же ресурсы (например, пространство в колледже), воспринимаются как теплые, тогда как группы с высоким статусом (например, успешные в экономическом или образовательном плане) считаются компетентными. Группы внутри каждой из четырех комбинаций высокого и низкого уровней теплоты и компетентности вызывают определенные эмоции. Модель объясняет феномен, заключающийся в том, что одни чужие группы вызывают восхищение, но не любят, тогда как другие любят, но не уважают. Эта модель была эмпирически протестирована на различных национальных и международных выборках, и было обнаружено, что она надежно предсказывает содержание стереотипов.

Функции

Ранние исследования показали, что стереотипы используются только жесткими, репрессированными и авторитарными людьми. Эта идея была опровергнута современными исследованиями, предполагающими повсеместное распространение стереотипов, и было предложено рассматривать стереотипы как коллективные групповые убеждения, что означает, что люди, принадлежащие к одной социальной группе, разделяют один и тот же набор стереотипов. Современные исследования утверждают, что полное понимание стереотипов требует рассмотрения их с двух взаимодополняющих точек зрения: как разделяемых в рамках определенной культуры / субкультуры и как сформированных в сознании отдельного человека.

Взаимосвязь когнитивных и социальных функций

Стереотипы могут выполнять когнитивные функции на межличностном уровне и социальные функции на межгрупповом уровне. Для стереотипного функционировать на уровне межгруппового (см социальной идентичности подходы: теория социальной идентичности и теория самокатегоризации ), человек должен видеть себя как часть группы , и будучи часть этой группы также должна быть характерной для человека.

Крейг МакГарти, Рассел Спирс и Винсент Й. Изербит (2002) утверждали, что когнитивные функции стереотипов лучше всего понимаются в связи с их социальными функциями, и наоборот.

Когнитивные функции

Стереотипы помогают разобраться в мире. Они представляют собой форму категоризации, которая помогает упростить и систематизировать информацию. Таким образом, информацию легче идентифицировать, вспоминать, предсказывать и реагировать на нее. Стереотипы — это категории предметов или людей. Между стереотипами предметы или люди максимально отличаются друг от друга. В рамках стереотипов предметы или люди максимально похожи друг на друга.

Гордон Олпорт предложил возможные ответы на вопрос, почему людям легче понимать категоризированную информацию. Во-первых, люди могут обратиться к категории, чтобы определить шаблоны ответов. Во-вторых, категоризированная информация более конкретна, чем некатегоризованная информация, поскольку категоризация подчеркивает свойства, которые являются общими для всех членов группы. В-третьих, люди могут легко описывать объекты в категории, потому что объекты в одной категории имеют различные характеристики. Наконец, люди могут принимать как должное характеристики определенной категории, потому что сама категория может быть произвольной группой.

Дополнительная точка зрения предполагает, что стереотипы экономят время и энергию, позволяя людям действовать более эффективно. Еще одна точка зрения предполагает, что стереотипы — это предвзятое восприятие людьми своего социального контекста. С этой точки зрения люди используют стереотипы как ярлыки для понимания своего социального контекста, и это делает задачу человека по пониманию своего мира менее сложной с когнитивной точки зрения.

Социальные функции: социальная категоризация

В следующих ситуациях основная цель стереотипов состоит в том, чтобы люди выставили свое коллективное «я» (свое членство в группе) в положительном свете:

  • когда стереотипы используются для объяснения социальных событий
  • когда стереотипы используются для оправдания деятельности своей собственной группы (своей группы ) перед другой группой ( внешней группой )
  • когда стереотипы используются для дифференциации внутренней группы как положительно отличной от чужих
Цели объяснения
Антисемитские 1873 карикатура , изображающая стереотипных физические особенности еврейского мужчины.

Как упоминалось ранее, стереотипы можно использовать для объяснения социальных событий. Анри Тайфель описал свои наблюдения за тем, как некоторые люди обнаружили, что антисемитское содержание Протоколов сионских мудрецов имеет смысл только в том случае, если евреи обладают определенными характеристиками. Поэтому, согласно Тайфелу, евреи стереотипно считались злыми и жаждущими мирового господства, чтобы соответствовать антисемитским «фактам», представленным в «Протоколах сионских мудрецов».

Цели обоснования

Люди создают стереотипы о внешней группе, чтобы оправдать действия, которые их внутренняя группа совершила (или планирует совершить) по отношению к этой внешней группе. Например, согласно Таджфелю, европейцы стереотипно относились к туркам, индийцам и китайцам как к неспособным добиться финансовых успехов без помощи Европы. Этот стереотип использовался для оправдания европейского колониализма в Турции, Индии и Китае.

Межгрупповая дифференциация

Предполагается, что люди хотят, чтобы их внутренняя группа имела положительный имидж по сравнению с внешними группами, и поэтому люди хотят отличать свою внутреннюю группу от соответствующих внешних групп желаемым образом. Если внешняя группа не влияет на имидж внутренней группы, то с точки зрения сохранения имиджа, внутренняя группа не имеет смысла положительно отличаться от этой внешней группы.

Люди могут активно создавать определенные образы для соответствующих чужих групп, создавая стереотипы. Люди поступают так, когда видят, что их внутренняя группа больше не так четко и / или позитивно дифференцируется от релевантных внешних групп, и они хотят восстановить межгрупповую дифференциацию до состояния, благоприятствующего внутренней группе.

Социальные функции: самокатегоризация

Стереотипы могут подчеркивать принадлежность человека к группе в два этапа: Стереотипы подчеркивают сходство человека с членами его группы по соответствующим параметрам, а также отличия человека от членов внешней группы по соответствующим параметрам. Люди меняют стереотипы своих внутренних и чужих групп в соответствии с контекстом. Когда внешняя группа плохо обращается с членом своей группы, ее больше привлекают члены своей собственной группы. Это можно рассматривать как то, что члены внутри группы могут относиться друг к другу через стереотип из-за идентичных ситуаций. Человек может принять стереотип, чтобы избежать унижения, например, невыполнения задания и обвинения в нем стереотипа.

Социальные функции: социальное влияние и консенсус

Стереотипы — показатель консенсуса внутри группы. Когда есть внутригрупповые разногласия по поводу стереотипов внутренней и / или чужой группы, члены внутренней группы предпринимают коллективные действия, чтобы не дать другим членам группы расходиться друг с другом.

Джон С. Тернер предположил в 1987 году, что если члены внутренней группы не соглашаются по поводу стереотипа внешней группы, то следует одно из трех возможных коллективных действий: во-первых, члены внутренней группы могут договариваться друг с другом и заключить, что у них разные стереотипы внешней группы, потому что они стереотипируют разные подгруппы. внешняя группа (например, российские гимнастки против российских боксеров). Во-вторых, члены группы могут вести переговоры друг с другом, но приходят к выводу, что они не согласны из-за категорических различий между собой. Соответственно, в этом контексте лучше отнести членов группы к разным категориям (например, демократы против республиканцев), чем к общей категории (например, американцы). Наконец, члены внутренней группы могут влиять друг на друга, чтобы выработать общий стереотип чужой группы.

Формирование

Различные дисциплины по-разному описывают, как развиваются стереотипы: психологи могут сосредоточиться на опыте человека с группами, моделях общения в этих группах и межгрупповых конфликтах. Что касается социологов, они могут сосредоточиться на отношениях между различными группами в социальной структуре. Они предполагают, что стереотипы являются результатом конфликта, плохого воспитания и неадекватного умственного и эмоционального развития. После того, как стереотипы сформировались, существуют два основных фактора, объясняющих их устойчивость. Во-первых, когнитивные эффекты схематической обработки (см. Схему ) делают так, что когда член группы ведет себя так, как мы ожидаем, поведение подтверждает и даже усиливает существующие стереотипы. Во-вторых, аффективные или эмоциональные аспекты предрассудков делают логические аргументы против стереотипов неэффективными в противодействии силе эмоциональных реакций.

Корреспондентская предвзятость

Систематическая предвзятость относится к тенденции приписывать поведение человека предрасположенности или личности и недооценивать степень, в которой ситуативные факторы вызвали такое поведение. Предвзятость по переписке может сыграть важную роль в формировании стереотипа.

Например, в исследовании Roguer and Yzerbyt (1999) участники просмотрели видео, на котором учащиеся были случайно проинструктированы найти аргументы за или против эвтаназии . Студенты, которые выступали за эвтаназию, были из одного юридического факультета или из разных факультетов. Результаты показали, что участники объясняли ответы студентов своим отношением, хотя в видео было ясно показано, что у студентов не было выбора в отношении своей позиции. Участники сообщили, что членство в группе, то есть факультете, к которому принадлежали студенты, повлияло на мнение студентов об эвтаназии. Считалось, что студенты-юристы больше выступают за эвтаназию, чем студенты с разных факультетов, несмотря на то, что предварительный тест показал, что у испытуемых не было никаких ожиданий относительно отношения к эвтаназии и факультета, к которому принадлежат студенты. Ошибка атрибуции создала новый стереотип о том, что студенты-юристы с большей вероятностью поддержат эвтаназию.

Nier et al. (2012) обнаружили, что люди, которые склонны делать диспозиционные выводы из поведения и игнорировать ситуационные ограничения, с большей вероятностью воспринимают группы с низким статусом как некомпетентные, а группы с высоким статусом как компетентные. Участники выслушали описания двух вымышленных групп жителей островов Тихого океана , одна из которых была описана как имеющая более высокий статус, чем другая. Во втором исследовании испытуемые оценивали существующие группы — бедных и богатых, женщин и мужчин — в Соединенных Штатах с точки зрения их компетентности. Испытуемые, получившие высокие баллы по критерию предвзятости по переписке, стереотипировали бедных, женщин и вымышленных жителей тихоокеанских островов с низким статусом как некомпетентных, в то время как они стереотипировали богатых, мужчин и жителей тихоокеанских островов с высоким статусом как компетентных. Предвзятость соответствия была значимым предиктором стереотипов даже после учета других мер, которые были связаны с убеждениями о группах с низким статусом, гипотезой справедливого мира и ориентацией на социальное доминирование .

Иллюзорная корреляция

Исследования показали, что стереотипы могут развиваться на основе когнитивного механизма, известного как иллюзорная корреляция — ошибочного вывода о взаимосвязи между двумя событиями. Если два статистически нечастых события совпадают, наблюдатели переоценивают частоту совпадения этих событий. Основная причина в том, что редкие, нечастые события характерны и заметны, а в паре становятся еще более заметными . Повышенная значимость приводит к большему вниманию и более эффективному кодированию , что укрепляет уверенность в том, что события взаимосвязаны .

В межгрупповом контексте иллюзорные корреляции приводят к тому, что люди неправильно приписывают редкие формы поведения или черты членам группы меньшинства с большей частотой, чем группам большинства, даже если оба демонстрируют одинаковую пропорцию поведения или черт. Чернокожие , например, составляют меньшинство в Соединенных Штатах, и взаимодействие с черными — относительно редкое событие для среднего белого американца . Точно так же нежелательное поведение (например, преступление ) статистически встречается реже, чем желаемое. Поскольку оба события — «чернота» и «нежелательное поведение» отличаются друг от друга в том смысле, что они нечасты, комбинация этих двух событий заставляет наблюдателей переоценивать частоту одновременного возникновения. Точно так же на рабочих местах, где женщины недопредставлены, а негативное поведение, такое как ошибки, встречается реже, чем позитивное, женщины сильнее ассоциируются с ошибками, чем мужчины.

В историческом исследовании Дэвид Гамильтон и Ричард Гиффорд (1976) изучали роль иллюзорной корреляции в формировании стереотипов. Испытуемым было предложено прочитать описания поведения, выполняемого членами групп A и B. Негативное поведение превосходило количество позитивных действий, а группа B была меньше группы A, что делало негативное поведение и членство в группе B относительно редкими и отличительными. Затем участников спросили, кто выполнил набор действий: человек из группы A или группы B. Результаты показали, что испытуемые переоценили частоту, с которой одновременно происходили как отличительные события, так и принадлежность к группе B и негативное поведение, и оценивали группу B. более отрицательно. И это несмотря на то, что соотношение положительного и отрицательного поведения было одинаковым для обеих групп и что не было фактической корреляции между членством в группе и поведением. Хотя Гамильтон и Гиффорд обнаружили такой же эффект для положительного поведения, как и для нечастых событий, метааналитический обзор исследований показал, что эффекты иллюзорной корреляции сильнее, когда нечастая, отличительная информация является отрицательной.

Основанное на различимости объяснение формирования стереотипов Гамильтоном и Гиффордом было впоследствии расширено. Исследование 1994 года, проведенное Макконнеллом, Шерманом и Гамильтоном, показало, что люди формируют стереотипы на основе информации, которая не была отличительной во время презентации, но считалась отличительной во время вынесения приговора. Как только человек решает, что неразличимая информация в памяти является отличительной, эта информация перекодируется и повторно представляется, как если бы она была отличительной, когда она была впервые обработана.

Общая среда

Одно из объяснений того, почему стереотипы распространены, заключается в том, что они являются результатом общей среды, которая побуждает людей реагировать одинаково.

Проблема с «общей средой» состоит в том, что объяснение в целом состоит в том, что оно не объясняет, как общие стереотипы могут возникать без прямых стимулов. Исследования, проведенные с 1930-х годов, показали, что люди очень похожи друг на друга в том, как они описывают различные расовые и национальные группы, хотя у этих людей нет личного опыта с группами, которые они описывают.

Социализация и воспитание

Другое объяснение гласит, что люди приучены придерживаться одних и тех же стереотипов. Некоторые психологи считают, что, хотя стереотипы можно усвоить в любом возрасте, стереотипы обычно приобретаются в раннем детстве под влиянием родителей, учителей, сверстников и средств массовой информации.

Если стереотипы определяются социальными ценностями, то стереотипы меняются только в соответствии с изменениями социальных ценностей. Предположение о том, что содержание стереотипов зависит от социальных ценностей, отражает аргумент Уолтера Липпмана в его публикации 1922 года о том, что стереотипы жесткие, потому что их нельзя изменить по желанию.

Исследования, проводившиеся с 1940-х годов, опровергли предположение о том, что содержание стереотипов не может быть изменено по желанию. Эти исследования показали, что стереотип одной группы о другой группе станет более или менее положительным в зависимости от того, улучшились или ухудшились их межгрупповые отношения . Межгрупповые события (например, Вторая мировая война , конфликт в Персидском заливе ) часто меняли межгрупповые отношения. Например, после Второй мировой войны черные американские студенты придерживались более негативного стереотипа о людях из стран, которые были врагами Соединенных Штатов во Второй мировой войне . Если нет изменений в межгрупповых отношениях, то соответствующие стереотипы не меняются.

Межгрупповые отношения

Согласно третьему объяснению, общие стереотипы не вызваны ни совпадением общих стимулов, ни социализацией. Это объяснение утверждает, что стереотипы являются общими, потому что члены группы мотивированы вести себя определенным образом, а стереотипы отражают такое поведение. Из этого объяснения важно отметить, что стереотипы являются следствием, а не причиной межгрупповых отношений . Это объяснение предполагает, что, когда людям важно признать и свою внутреннюю, и внешнюю группу, они будут подчеркивать свое отличие от членов внешней группы и свое сходство с членами своей группы. Международная миграция создает больше возможностей для межгрупповых отношений, но взаимодействия не всегда опровергают стереотипы. Также известно, что они их формируют и поддерживают.

Активация

Модель двойного процесса когнитивной обработки стереотипов утверждает, что за автоматической активацией стереотипов следует стадия контролируемой обработки, во время которой человек может выбрать игнорировать или игнорировать стереотипную информацию, которая была доведена до ума.

Ряд исследований показал, что стереотипы активируются автоматически. Патрисия Девайн (1989), например, предположила, что стереотипы автоматически активируются в присутствии члена (или некоторого символического эквивалента) стереотипной группы и что непреднамеренная активация стереотипа одинаково сильна для людей с высокими и низкими предрассудками. . Слова, относящиеся к культурному стереотипу чернокожих, были представлены подсознательно . Во время якобы несвязанного задания по формированию впечатления испытуемые читают абзац, описывающий поведение целевого человека без указания расы, и оценивают целевого человека по нескольким шкалам черт. Результаты показали, что участники, получившие высокую долю расовых слов, оценили целевого человека в рассказе как значительно более враждебного, чем участники, которым была представлена ​​меньшая доля слов, связанных со стереотипом. Этот эффект справедлив как для субъектов с высокими, так и с низкими предрассудками (по шкале современного расизма). Таким образом, расовый стереотип активизировался даже у людей с низкими предрассудками, которые не одобряли его лично. Исследования с использованием альтернативных методов прайминга показали, что активация гендерных и возрастных стереотипов также может происходить автоматически.

Последующие исследования показали, что связь между активацией категории и активацией стереотипа была более сложной. Лепор и Браун (1997), например, отметили, что слова, использованные в исследовании Дивайна, были как нейтральными категориями (например, «негры»), так и стереотипными атрибутами (например, «ленивый»). Они утверждали, что, если бы были представлены только нейтральные категориальные ярлыки, люди с высокими и низкими предубеждениями отреагировали бы по-разному. В дизайне, аналогичном дизайну Дивайна, Лепор и Браун обозначили категорию афроамериканцев, используя такие ярлыки, как «черные» и «вест-индейцы», а затем оценили дифференциальную активацию связанного стереотипа в последующей задаче по формированию впечатления. Они обнаружили, что участники с высокими предубеждениями повысили свои рейтинги целевой персоны по негативным стереотипным параметрам и снизили их по позитивным параметрам, тогда как субъекты с низким уровнем предубеждений имели тенденцию в противоположном направлении. Результаты показывают, что уровень предубеждений и поддержки стереотипов влияет на суждения людей, когда определяется категория, а не стереотип как таковой.

Исследования показали, что людей можно обучить активировать контрстереотипную информацию и тем самым уменьшить автоматическую активацию негативных стереотипов. В исследовании Kawakami et al. (2000), например, участникам предлагали ярлык категории и учили отвечать «Нет» на стереотипные черты и «Да» на нестереотипные черты. После этого периода обучения испытуемые демонстрировали сниженную активацию стереотипов. Этот эффект основан на изучении новых и более позитивных стереотипов, а не на отрицании уже существующих.

Автоматические поведенческие результаты

Эмпирические данные свидетельствуют о том, что активация стереотипов может автоматически влиять на социальное поведение. Например, Барг , Чен и Берроуз (1996) активировали стереотип о пожилых среди половины своих участников, проведя тест на зашифрованные предложения, в котором участники видели слова, связанные с возрастными стереотипами. Субъекты, наделенные стереотипом, ходили значительно медленнее, чем контрольная группа (хотя тест не включал никаких слов, конкретно относящихся к медлительности), таким образом, действуя таким образом, что стереотип предполагает, что пожилые люди будут действовать. А стереотип о старших повлияет на субъективное восприятие их через депрессию. В другом эксперименте Барг, Чен и Берроуз также обнаружили, что, поскольку стереотип о черных включает понятие агрессии, подсознательное воздействие черных лиц увеличивало вероятность того, что случайно выбранные белые студенты колледжа отреагировали более агрессивно и враждебно, чем участники, которые подсознательно смотрели на белое лицо. Аналогичным образом Correll et al. (2002) показали, что активированные стереотипы о чернокожих могут влиять на поведение людей. В серии экспериментов черно-белые участники играли в видеоигру , в которой было показано, как черный или белый человек держит в руках пистолет или безвредный предмет (например, мобильный телефон ). Участникам нужно было как можно быстрее решить, стрелять ли в цель. Когда целевой человек был вооружен, и черные, и белые участники быстрее решали выстрелить в цель, когда он был черным, чем когда он был белым. Когда цель была безоружной, участники избегали стрелять в нее быстрее, когда он был белым. В условиях нехватки времени предвзятость стрелка стала еще более заметной.

Точность

Репортаж из журнала Beauty Parade от марта 1952 года, стереотипный для женщин-водителей. Модель представляет собой Бетти Пейдж .

Стереотипы могут быть эффективными ярлыками и инструментами осмысления. Однако они могут удерживать людей от обработки новой или неожиданной информации о каждом человеке, тем самым искажая процесс формирования впечатления. Ранние исследователи считали стереотипы неточным представлением реальности. Серия новаторских исследований 1930-х годов не нашла эмпирической поддержки широко распространенных расовых стереотипов. К середине 1950-х Гордон Олпорт писал, что «стереотип может развиваться вопреки всем свидетельствам».

Исследование роли иллюзорных корреляций в формировании стереотипов предполагает, что стереотипы могут развиваться из-за неправильных выводов о взаимосвязи между двумя событиями (например, членством в социальной группе и плохими или хорошими атрибутами). Это означает, что по крайней мере некоторые стереотипы неверны.

Эмпирические исследования в области социальных наук показывают, что стереотипы часто верны. Jussim et al. рассмотрел четыре исследования расовых стереотипов и семь исследований гендерных стереотипов в отношении демографических характеристик, академической успеваемости, личности и поведения. Исходя из этого, авторы утверждали, что некоторые аспекты этнических и гендерных стереотипов верны, тогда как стереотипы относительно политической принадлежности и национальности гораздо менее точны. Исследование Terracciano et al. Также было обнаружено, что стереотипные представления о национальности не отражают реальных личностных черт людей из разных культур.

Марлен Макки утверждает, что, хотя стереотипы неточны, это скорее определение, чем эмпирическое утверждение — стереотипы просто определялись как неточные, хотя предполагаемая неточность стереотипов рассматривалась как эмпирическое открытие.

Последствия

Атрибуционная двусмысленность

Атрибутивная двусмысленность относится к неуверенности, которую испытывают члены стереотипных групп при интерпретации причин поведения других по отношению к ним. Стереотипные люди, которые получают отрицательную обратную связь, могут объяснять это либо личными недостатками, такими как отсутствие способностей или слабые усилия, либо стереотипами и предубеждениями оценщика по отношению к их социальной группе. В качестве альтернативы положительный отзыв можно либо отнести к личным заслугам, либо обесценить как форму сочувствия или жалости .

Crocker et al. (1991) показали, что когда чернокожих участников оценивал белый человек, который знал об их расе, черные испытуемые не доверяли обратной связи, приписывая отрицательную обратную связь стереотипам оценщика, а положительную обратную связь — желанию оценщика казаться непредвзятым. Когда оценщик не знал о расе чернокожих участников, они были более восприимчивы к отзывам.

Было показано, что атрибуционная неоднозначность влияет на самооценку человека . Когда они получают положительную оценку, стереотипные люди не уверены в том, действительно ли они заслужили свой успех, и, следовательно, им трудно отдать должное своим достижениям. В случае отрицательной обратной связи двусмысленность оказывает защитное действие на самооценку, поскольку позволяет людям возлагать вину на внешние причины. Некоторые исследования, однако, показали, что этот эффект имеет место только тогда, когда стереотипные люди могут быть абсолютно уверены в том, что их отрицательные результаты связаны с предубеждениями оценщиков. Если остается место для неопределенности, стереотипные люди склонны винить себя.

Неоднозначность атрибуции также может затруднить оценку навыков, поскольку оценкам, связанным с производительностью, не доверяют или не принимают во внимание. Более того, это может привести к убеждению, что ваши усилия не связаны напрямую с результатами, тем самым подавляя мотивацию к успеху.

Угроза стереотипа

Влияние угрозы стереотипа (ST) на результаты тестов по математике для девочек и мальчиков. Данные Осборна (2007).

Угроза стереотипа возникает, когда люди осведомлены о негативном стереотипе о своей социальной группе и испытывают беспокойство или опасение, что они могут подтвердить стереотип. Было показано, что угроза стереотипов подрывает производительность в самых разных областях.

Клод М. Стил и Джошуа Аронсон провели первые эксперименты, показавшие, что угроза стереотипа может снижать интеллектуальную производительность при стандартных тестах . В одном исследовании они обнаружили, что темнокожие студенты колледжей показали худшие результаты, чем белые студенты, на вербальном тесте, когда задача была сформулирована как мера интеллекта. Когда это не было представлено таким образом, разрыв в производительности сокращался. Последующие эксперименты показали, что представление теста как диагностики интеллектуальных способностей заставило чернокожих учащихся лучше осознавать негативные стереотипы о своей группе, что, в свою очередь, ухудшало их успеваемость. Эффекты угрозы стереотипа были продемонстрированы для множества социальных групп на многих различных аренах, включая не только академиков, но также спорт, шахматы и бизнес.

Угроза стереотипов не только подвергалась широкой теоретической критике, но и провалила несколько попыток воспроизвести ее экспериментальные данные. Результаты, подтверждающие эту концепцию, были предложены многочисленными методологическими обзорами как продукт предвзятости публикации .

Самоисполняющееся пророчество

Стереотипы заставляют людей ожидать определенных действий от членов социальных групп. Эти ожидания, основанные на стереотипах, могут привести к самореализующимся пророчествам, в которых неверные ожидания относительно поведения человека через социальное взаимодействие побуждают этого человека действовать в соответствии со стереотипами, тем самым подтверждая его ошибочные ожидания и подтверждая стереотип.

Word, Zanna и Cooper (1974) продемонстрировали влияние стереотипов в контексте собеседования . Белые участники опросили черных и белых субъектов, которые до экспериментов были обучены действовать стандартным образом. Анализ видеозаписей интервью показал, что с чернокожими соискателями работы обращались по-разному: они получали меньше времени на собеседование и меньше зрительного контакта; интервьюеры допускали больше речевых ошибок (например, заикание , незавершенность предложений, бессвязные звуки) и физически дистанцировались от чернокожих кандидатов. Во втором эксперименте обученные интервьюеры были проинструктированы относиться к кандидатам, все из которых были белыми, как с белыми или черными, с которыми обращались в первом эксперименте. В результате соискатели обращались так же, как с чернокожими в первом эксперименте, вели себя более нервно и получали более негативные оценки работы, чем собеседники, получавшие лечение, ранее предоставлявшееся белым.

Исследование, проведенное Снайдером, Танке и Бершайд в 1977 году, обнаружило аналогичную закономерность в социальных взаимодействиях между мужчинами и женщинами. Студентов- мужчин попросили поговорить по телефону со студентками, которых они считали физически привлекательными или непривлекательными. Разговоры записывались на пленку, и анализ показал, что мужчины, которые думали, что разговаривают с привлекательной женщиной, общались более позитивно и дружелюбно, чем мужчины, считавшие, что разговаривают с непривлекательными женщинами. Это изменило поведение женщин: субъекты женского пола, которые сами того не подозревали, считались физически привлекательными, вели себя дружелюбно, симпатично и общительно по сравнению с субъектами, которые считались непривлекательными.

В исследовании 2005 года, проведенном Дж. Томасом Келлоу и Бреттом Д. Джонсом, изучалось влияние самоисполняющегося пророчества на афроамериканских и кавказских первокурсников. Как белые, так и черные студенты были проинформированы о том, что результаты их тестов будут определять их результаты в стандартизированном тесте с высокими ставками в масштабе штата . Им также сказали, что исторически белые студенты превосходили чернокожих на тесте. Это знание создало самоисполняющееся пророчество как у белых, так и у черных студентов, где белые студенты набрали статистически значимо выше, чем афроамериканские студенты на тесте. Стереотипа угроза из отстающих на стандартизированных тестах повлияли на афро — американских студентов в этом исследовании.

Дискриминация и предрассудки

Поскольку стереотипы упрощают и оправдывают социальную реальность, они могут иметь мощное влияние на то, как люди воспринимают и относятся друг к другу. В результате стереотипы могут вести к дискриминации на рынке труда и в других сферах. Например, Tilcsik (2011) обнаружил, что работодатели, которые ищут кандидатов на работу со стереотипными мужскими гетеросексуальными чертами, особенно склонны к дискриминации геев , предполагая, что дискриминация по признаку сексуальной ориентации частично коренится в определенных стереотипах и что эти стереотипы приобретают большое значение на многих рынках труда. Агерстрём и Рут (2011) показали, что автоматические стереотипы ожирения, зафиксированные с помощью теста неявной ассоциации, могут предсказать реальную дискриминацию людей с ожирением при приеме на работу. Точно так же эксперименты показывают, что гендерные стереотипы играют важную роль в суждениях, влияющих на решения о приеме на работу .

Стереотипы могут вызывать расистские предрассудки. Например, ученые и активисты предупредили, что использование стереотипа «нигерийский принц» для обозначения мошенников с предоплатой является расистским, то есть «превращение Нигерии в нацию мошенников и мошенников-принцев, как некоторые люди до сих пор делают в Интернете, — это расистский подход». стереотип, который необходимо вызвать «.

Стереотипы

Стереотипы могут повлиять на самооценку и привести к формированию стереотипов. Например, Коррелл (2001, 2004) обнаружил, что определенные стереотипы (например, стереотип о том, что женщины имеют более низкие математические способности) влияют на оценку женщинами и мужчинами своих способностей (например, в математике и естественных науках), так что мужчины оценивают свои собственные способности к выполнению задач. выше, чем у женщин, работающих на том же уровне. Аналогичным образом исследование Sinclair et al. (2006) показали, что американские азиатские женщины оценивают свои математические способности более благоприятно, когда их этническая принадлежность и соответствующий стереотип, согласно которому американцы азиатского происхождения преуспевают в математике, стали очевидными. Напротив, они оценили свои математические способности менее благоприятно, когда их пол и соответствующий стереотип о низших математических навыках женщин стали заметными. Sinclair et al. Однако выяснилось, что влияние стереотипов на самооценку опосредовано тем, насколько близкие люди в чьей-либо жизни поддерживают эти стереотипы. Стереотипы людей могут увеличиваться или уменьшаться в зависимости от того, относятся ли к ним близкие к ним со стереотипно или противоречиво.

Стереотипы могут также играть центральную роль в депрессии, когда люди имеют негативное представление о себе стереотипы о себе, по словам Кокса , Абрамсон , Devine и Hollon (2012). Эта депрессия, вызванная предубеждениями (например, «предубеждение»), может быть связана с членством в группе (например, я – гей – плохой) или нет (например, я – плохой). Если кто-то придерживается предубежденных взглядов на стигматизируемую группу, а затем становится членом этой группы, он может усвоить свои предрассудки и развить депрессию. Люди могут также проявлять интернализацию предрассудков через самостереотипы из-за негативного детского опыта, такого как словесное и физическое насилие.

Заменить наблюдения

Стереотипы — это традиционные и знакомые кластеры символов, в удобной форме выражающие более или менее сложную идею. Часто они представляют собой упрощенные заявления о гендерной, расовой, этнической и культурной принадлежности и могут стать источником дезинформации и заблуждений. Например, в школе, когда ученики сталкиваются с задачей написать тему, они думают в терминах литературных ассоциаций, часто используя стереотипы, почерпнутые из книг, фильмов и журналов, которые они читали или просматривали.

Опасность стереотипов заключается не в их существовании, а в том, что они могут заменить наблюдение и неправильное толкование культурной идентичности . Поощрение информационной грамотности — это педагогический подход, который может эффективно бороться с укоренением стереотипов. Необходимость использования информационной грамотности для отделения мультикультурного «факта от вымысла» хорошо иллюстрируется примерами из литературы и СМИ.

Роль в искусстве и культуре

Американский политический карикатура под названием «Обычный ирландский образ действий» , изображающая пьяного ирландца, зажигающего пороховую бочку и размахивающего бутылкой. Опубликовано в Harper’s Weekly , 1871 г.

Стереотипы распространены в различных культурных медиа , где они принимают форму драматических стандартных персонажей . Мгновенно узнаваемый характер стереотипов означает, что они эффективны в рекламе и комедии ситуаций . Александр Федоров (2015) предложил концепцию анализа стереотипов СМИ. Это понятие относится к выявлению и анализу стереотипных образов людей, идей, событий, историй, тем и т. Д. В медийном контексте.

Персонажи, которые появляются в фильмах, сильно влияют на то, как люди во всем мире воспринимают гендерные отношения, расу и культурные сообщества. Поскольку примерно 85% мировых продаж билетов направляется на голливудские фильмы, американская киноиндустрия несет большую ответственность за изображение персонажей, принадлежащих к разным культурам и разнообразию, чтобы они соответствовали стереотипным категориям. Это привело к распространению и сохранению гендерных, расовых, этнических и культурных стереотипов, наблюдаемых в фильмах. [89]

Например, в голливудских фильмах россиян обычно изображают безжалостными агентами, жестокими мафиози и злодеями . По словам русско-американского профессора Нины Л. Хрущевой , «Вы даже не можете включить телевизор и пойти в кино без упоминания русских, как это ужасно». Изображение латиноамериканцев в фильмах и печатных СМИ ограничено узким набором персонажей. Латиноамериканцев в основном изображают сексуализированными фигурами, такими как латиноамериканские мачо или латинские лисицы, члены банд , (нелегальные) иммигранты или артисты. Для сравнения, их редко изображают как работающих профессионалов, руководителей бизнеса или политиков.

В голливудских фильмах исторически использовалось несколько латиноамериканских стереотипов. Некоторыми примерами являются Эль Бандидо, Полукровная блудница, Мужчина-шут, Женщина-клоун, Латинский любовник, Темная леди, Мудрый старик и Бедный батрак. Многие латиноамериканские персонажи в голливудских фильмах состоят из одного или нескольких из этих основных стереотипов, но редко можно увидеть латиноамериканских актеров, представляющих персонажей вне этих стереотипных критериев.

Медиа-стереотипы о женщинах впервые возникли в начале 20 века. В журналах появлялись различные стереотипные изображения или «типы» женщин, в том числе викторианские идеалы женственности, Новая женщина , Девушка Гибсона , Роковая женщина и Хлопушка . [88]

Стереотипы также распространены в видеоиграх, где женщины изображаются как стереотипы, такие как « девушка в беде » или как сексуальные объекты (см. Гендерное представление в видеоиграх ). Исследования показывают, что меньшинства чаще всего изображаются в стереотипных ролях, таких как спортсмены и гангстеры (см. Расовые представления в видеоиграх ).

В литературе и искусстве стереотипы — это клишированные или предсказуемые персонажи или ситуации. На протяжении всей истории рассказчики черпали из стереотипных персонажей и ситуаций, чтобы сразу же познакомить аудиторию с новыми сказками.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Хилтон, Джеймс Л .; фон Хиппель, Уильям (1996). «Стереотипы». Ежегодный обзор психологии . 47 (1): 237–271. DOI : 10.1146 / annurev.psych.47.1.237 . PMID   15012482 .
  • Стюарт Юэн, Элизабет Юэн, Приведение типов: Искусство и наука о человеческом неравенстве . Нью-Йорк (Seven Stories Press) 2006
  • Стереотипы и общество Основной ресурс: постоянно обновляется и архивируется
  • Регенберг, Нина (2007). «Действительно ли блондинки глупы?» . Пытливый ум (3). Архивировано из оригинального 26 июля 2011 года . Проверено 4 мая 2010 года .
  • Верны ли стереотипы?
  • Тернер, Крис (2004). Планета Симпсон: как шедевр из мультфильмов задокументировал эпоху и определил поколение . Предисловие Дугласа Коупленда . (1-е изд.). Торонто: Random House Canada . ISBN   978-0679313182 . OCLC   55682258 . .
  • Кроуфорд, М. и Унгер, Р. (2004). Женщины и гендер: феминистская психология. Макгроу Хилл Нью-Йорк. Нью-Йорк. 45–49.
  • Spitzer, BL; Хендерсон, К; Завиан, М.Т. (1999). «Гендерные различия в населении по сравнению с размерами тела СМИ: сравнение за четыре десятилетия». Секс-роли . 40 (7/8): 545–565. DOI : 10.1023 / а: 1018836029738 . S2CID   55674520 .

внешняя ссылка

Найдите стереотип в Викисловаре, бесплатном словаре.

Как стереотипы влияют на вашу психику и восприятие

Автор: Taтьянa Bлaдимиpовна Барлас, кандидат психологических наук, старший преподаватель Московского психологического университета.

 

Тема данной публикации — стереотипы в восприятии человека человеком, то есть устойчивые мнения о личностных качествах групп людей, определяющие отношение к ним и поведение при взаимодействии с представителями этих групп. Примерами стереотипов являются суждения вроде «женщины более эмоциональны, чем мужчины» или «англичане сдержанны и чопорны».

Психологическая предпосылка формирования стереотипов состоит в необходимости обобщения информации об окружающих нас людях. Следуя стереотипу, мы упрощаем картину мира, делаем ее более понятной. Поэтому использование стереотипов — целесообразная стратегия социального познания. Проблемы возникают тогда, когда стереотипы оказываются чрезмерно обобщенными или неверными.

Стереотипы могут действовать как на сознательном, так и на неосознаваемом уровне. Например, негативные суждения по отношению к национальным и расовым меньшинствам, как правило, являются социально неодобряемыми, и на сознательном уровне стереотипы превосходства рас и наций не выражены. Однако это не значит, что они исчезли вовсе.

Допустим, аргументируя выбор в пользу претендента на важную должность представителя своей национальности против человека другой национальности, сделавшие этот выбор, возможно, будут искренне протестовать против того, что расовые предпочтения сыграли решающую роль. Сути выбора это не изменит. Приведем примеры аналогичных экспериментов, продемонстрировавших роль стереотипов пола.

Испытуемым предъявлялись фотографии «группы, работающей над исследовательским проектом», и просили предположить, кто из участников внес наибольший вклад в работу. В однополых группах чаще выбирали того, кто сидел во главе стола; то же самое происходило и в смешанных группах, где во главе стола сидел мужчина. Однако в группе из трех женщин и двух мужчин, где во главе стола сидела женщина, каждого из мужчин выбирали втрое чаще, чем всех женщин вместе взятых.

Большая часть стереотипов — это стереотипы пола, возраста, расы, национальности, профессии, социальной принадлежности. Примеры широко известны и достаточно очевидны. Для межличностного взаимодействия существенны также стереотипы внешности (поджатые губы — злой человек, очкарик — умный и пр.)

Примером стереотипа внешности, действующего в основном на бессознательном уровне, служит стереотип «красивый — значит, хороший». Выражается он в том, что внешне более привлекательным людям приписываются положительные личностные качества, а менее привлекательным — пороки и недостатки. Действие этого стереотипа отмечается уже с четырехлетнего возраста.

Феномен внутригрупповой пристрастности также можно условно отнести к стереотипам. Выражается он в более высокой оценке членов группы, к которой принадлежим мы сами, и более низкой — членов других групп. Понятие «группа» в данном случае может варьироваться в очень широком диапазоне — от жильцов одного дома до жителей одной страны. Действенность данного стереотипа выражена даже тогда, когда принадлежность к той или иной группе определяется случайными факторами (школьный класс, болельщики одной команды).

Что определяет формирование того или иного стереотипа? Безусловно, в их основе лежат реально существующие различия между женщинами и мужчинами, лицами разных профессий, возрастов, национальностей. Информацию о них мы получаем из собственного опыта, от своих знакомых и близких, из средств массовой информации.

Однако, как мы сами, так и другие источники информации, которыми мы пользуемся, подвержены действию различного рода искажающих феноменов, снижающих точность социальной перцепции (социального восприятия). Некоторые из этих феноменов имеют самое непосредственное отношение к формированию стереотипов; к их рассмотрению мы и переходим.

Чрезмерная обобщенность стереотипов приводит к тому, что реально существующие небольшие различия очень сильно преувеличиваются. Оценивая людей, мы склонны преувеличивать сходство внутри группы и различия между группами. Так, по данным одного исследования, мужчины оказались незначительно более уверенными и доминантными, а женщины — нежными и склонными к состраданию. Однако в стереотипах мужчины и женщины эти характеристики различались примерно вдвое.

Влияние единичной яркой информации на формирование стереотипов гораздо больше, чем влияние информации более обширной и точной, но малоэмоциональной. Так, описание кровавого преступления, совершенного лицом национальности Х, будет способствовать формированию соответствующего стереотипа в большей степени, чем статистическая таблица, из которой ясно, что наибольший процент преступлений совершают лица национальности Y.

Примерно такое же воздействие, как единичная яркая информация, оказывает единичная информация, полученная лично, от друзей и знакомых. Таким образом, мы с легкостью обобщаем единичные факты до закономерности и с гораздо большим трудом применяем общие закономерности к конкретным людям.

Устойчивость стереотипов обеспечивается, в частности, тем, что информация, соответствующая стереотипу, способствует его упрочению, а противоречащая — игнорируется. Более того, в одной и той же информации можно найти подтверждение противоположным стереотипам.

Группа студентов смотрела видеозапись беседы с девочкой, в ходе которой та отвечала на вопросы теста способностей. Одной группе было сказано, что девочка — дочь родителей из низших слоев общества, проживающая в бедном квартале, другой — что это дочь интеллигентов из респектабельного пригорода. Первая группа оценила способности девочки ниже среднего уровня и вспомнила, что она не ответила почти на половину вопросов теста. Вторая группа оценила уровень способностей девочки как высокий, вспомнив, что на большинство вопросов она ответила правильно.

Устойчивость стереотипов выражается в том, что единичные противоречащие им примеры могут сосуществовать со стереотипом, например, «все лица национальности Х — жулики и пройдохи, но к моему соседу, хоть он и той же национальности, это отношения не имеет». Если же примеров, противоречащих стереотипу, достаточно много, они могут быть выделены в отдельную группу, для которой будет создан свой стереотип, например, стереотип феминистки, существенно отличающийся от стереотипа просто женщины.

Как стереотипы влияют на поведение и психику? Помимо очевидных социальных последствий, стереотипы оказывают воздействие и на тех, кто оказывается их объектом. Один из главных механизмов воздействия стереотипов — феномен самоисполняющегося пророчества, основанный на том, что стереотипы меняют поведение тех, кто их разделяет, в свою очередь воздействующее на поведение их партнеров по общению в сторону соответствия стереотипу.

Белые американские испытуемые разыгрывали ситуацию собеседования при приеме на работу. Их поведение существенно различалось в зависимости от расы «претендента на должность»: если им был чернокожий, интервьюеры садились на большем расстоянии от него, реже смотрели ему в глаза, заканчивали беседу быстрее и делали больше ошибок в речи.

В следующем эксперименте специально тренированные имитаторы опрашивали «претендентов» (только белых) таким образом, чтобы это походило на интервьюирование белых и чернокожих. Те, кого интервьюировали в той же манере, что и чернокожих, выглядели более нервными и менее собранными, чаще сбивались и путались, были меньше удовлетворены тем впечатлением, которое они произвели на интервьюера.

Стереотипы часто определяют атрибуцию поведения, объяснение его причин теми или иными факторами. Так, стереотип «старые люди дряхлеют и много болеют» приводит к тому, что основной причиной болезней и немощей престарелых людей как они сами, так и окружающие считают именно возраст, в то время как таковой может являться, например, изменение образа жизни в связи с выходом на пенсию или переживания в связи со смертью близкого человека.

Если индивид разделяет стереотип, соответствующий его полу, возрасту, профессии и пр., то он не может не влиять на его я-концепцию и самооценку, которые, в свою очередь, определяют поведение, интерпретацию событий и т.д.

В эксперименте был продемонстрирован феномен, названный «уязвимость стереотипом». Студентам с одинаковыми способностями давали контрольную работу. Перед ее началом им говорили одно из двух: 1) мужчины и женщины обычно показывают одинаковые результаты; 2) женщины обычно уступают мужчинам. В обоих случаях результаты подтверждали «стереотип»: в первой ситуации и женщины и мужчины набирали в среднем около 15 баллов по 100-балльной шкале, во второй женщины набирали в среднем по 5 баллов, мужчины — по 25.

В заключение необходимо отметить случаи, когда стереотипы «не работают». Такое случается прежде всего в ситуации тесного и длительного общения, когда люди взаимодействуют не с представителем своего пола или национальности, а с конкретным человеком, причем, как уже отмечалось, позитивное отношение к человеку может сосуществовать с негативным стереотипом по отношению с социальной группе, которую он представляет. Однако иногда сознательно декларируемые стереотипы «не срабатывают» и в ситуации поверхностного контакта, о чем свидетельствует результат широко известного исследования, названного «Парадокс Ла-Пьера».

В 1934 году на пике антиазиатских настроений в США психолог Ла-Пьер обратился с письменным запросом в 251 ресторан и отель: «Не согласитесь ли вы принять в качестве гостей китайцев?» Ответило 128 заведений, 92% ответов были отрицательными и лишь 1% — полностью положительным. Но до этого Ла-Пьер вместе с парой своих студентов-китайцев уже объехали все эти заведения и всюду, кроме единственного случая, встретили радушный прием.

Приведенный пример неслучайно имеет четкую «привязку» во времени и пространстве. Несмотря на то, что стереотипы подразумевают «сопротивляемость изменениям», они в целом достаточно чувствительны к социальным условиям той среды, в которой возникают. Поэтому если меняется среда, то и стереотипы меняются. Для примера достаточно вспомнить многочисленные метаморфозы, которые претерпели за последние годы стереотипы «коммуниста» и «демократа». Поэтому стереотипы одной культуры (а большинство приведенных в этом разделе данных были получены в культурах США и Западной Европы) могут не подтвердиться в условиях другой культуры (например, российской).

 

Больше знаний — меньше стереотипов. Составьте свою учебную программу и учитесь только самому интересному и нужному.

Что такое стереотип ? — Мастерок.жж.рф — LiveJournal

Пару дней назад в журнале demkristo завели разговор про стереотипы. Ну вы знаете …  это что то типа прочно сложившийся, постоянный образец чего-нибудь . А по научному Стереотипы — устойчивые образования, актуализирующиеся (воспроизводящиеся в сознании и поведении человека) в соответствующих ситуациях. Актуально же они «живут» в подсознании, хотя обычно без особого труда осознаются.

И тут мы задались вопросом, а как так получилось, что в этом слове есть приставка СТЕРЕО ? Что тут двойственного ? Что бы она значила ?

Может быть все знают, а я вот узнал только что …

 

Само слово стереотип возникло в 1796 г., когда французский издатель Ф. Дидо ввел в типографскую практику свое изобретение, позволявшее уменьшить цену печати книг. Если раньше текст каждый раз набирали заново, то Дидо предложил сохранять уже набранные тексты в виде слепков, с которых потом изготавливались металлические пластины. Дидо назвал свое изобретение стереотип, соединив два греческих слова: στερεός ‘твердый’ и τύπος ‘изображение’.

Изобретение Дидо распространилось не только во Франции, но и за ее пределами, а слово стереотип из профессиональной сферы проникло в разговорную речь.

 

 

Основными производственными процессами в полиграфии являются изготовление печатной формы, собственно печатание и отделка отпечатанной продукции.

Печатная форма — скомплектованный типографский набор, стереотип, пластина, цилиндр и т.п., поверхность которых разделена на печатающие (дающие оттиски на бумаге) и пробельные (непечатающие) элементы. Различают полиграфические формы при высокой печати — набор, клише, стереотип; при плоской — форма на металле (монометалл, биметалл, триметалл) или стекле; при глубокой — медные или хромированные цилиндры.

В 1922 г. понятие стереотип вводится в научный обиход американским публицистом В. Липпманом . В книге «Общественное мнение» он пишет о невозможности постичь объективную реальность и необходимости ее упростить и объяснить: «мы допускаем, что человеческие поступки основываются не на прямом и очевидном знании, а на картинах, которые индивид рисует сам или получает от кого-то другого» . Для обозначения этих картин Липпман берет слово стереотип и в своей концепции, как отмечает С. А. Ромашко, «существенно обогащает семантику слова»: наряду с повторяемостью и неизменностью, появляются признаки упрощенность и оценочность . После выхода книги Липпмана стереотипы, прежде всего этнические, изучаются представителями социальных наук. Затем к стереотипам обращаются культурологи, философы, литературоведы, а c 1968 г., благодаря американскому философу Х. У. Патнэму, стереотип становится объектом исследования в лингвистике.

Вот такая вот история. Теперь то приставка СТЕРЕО вполне себе объяснима 🙂

 

А вот еще вам например история Как возникло слово «лаконичность» ? и Что означает выражение «Погнаться за длинным рублем» ? Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия — http://infoglaz.ru/?p=43433

Я хочу сломать все стереотипы о людях, живущих с ВИЧ.

Я хочу сломать все стереотипы о людях, живущих с ВИЧ.

Рассуждения о ВИЧ от Сергея, 15-летнего участника проекта «Мобилизация подростков и молодежь живущих с ВИЧ путем внедрения модели TEENERGIZER в Казахстане». Проект был поддержан Фондом Экстренной Помощи. 

Почему ты открыто говоришь о своем статусе?

Потому что я хочу показать, что говорить об этом не страшно, и я хочу сломать все стереотипы о людях, живущих с ВИЧ.

Что значит ВИЧ для тебя?

ВИЧ — это неотъемлемая часть моей жизни, которой я очень дорожу. ВИЧ познакомил меня с замечательными светлыми и добрыми людьми.

Как окружающие люди относятся к твоему статусу?

С некой опаской за своё здоровье. Недопонимания были есть и будут, пока до каждого человека на земле не дойдет достоверная информация о ВИЧ . В моей жизни были недопонимания, из-за которых мне пришлось даже сменить место жительства. Честно, я не хочу сейчас заново все вспоминать, однако был один случай, который запомнился мне надолго. У меня был друг, с которым я очень хорошо дружил. В какой-то момент мне захотелось поделиться с ним своей самой сокровенной тайной, своим статусом. Я сделал это, но на следующий день о моем статусе знала вся школа. Друзья, которых я считал верными, отвернулись от меня, у меня появились клички, меня унижали и т.д. Я ухал из этого города и больше не возвращался туда.

Что помогло тебе преодолеть эти барьеры?

Люди, с которыми я познакомился немного позже. Они поддерживали меня, и я встал на ноги заново. Я сказал себе, что буду бороться с дискриминацией и унижением ко всем и в любой форме.

Почему важно не сдаваться?

Важно идти вперёд не смотря ни на что. Есть старая, всем известная поговорка «Если долго мучиться, что-нибудь получится». Все успехи добываются только лишь колоссальным трудом, и если сдаться на полпути, то все, что ты когда-либо делал, было сделано напрасно. Развивайте силу воли, и вы никогда не сдадитесь, даже если захотите.

Что бы ты пожелал ребятам с ВИЧ?

Ребят, у вас все получится! Никогда не предавайте свою цель, мчитесь к ней на всех парусах и вы будете счастливыми. А еще – гордитесь тем, что вы не такой как все!

 

Что такое стереотипы и эмпирические обобщения?

1 956 просмотров. Последнее обновление: 22.12.2018

 

В повседневном общении использование словосочетания «существует такой стереотип, что..» чаще всего связанно с указанием на ошибочность такого стереотипа. Самые известные стереотипы — гендерные, расовые, национальные. Но задумывался ли ты когда-то откуда они появляются и как можно проверять их истинность? В этом посте Канадзава указал на очень интересную связь статистических обобщений и стереотипов. А также объяснил, почему стереотипами чаще всего называют те обобщения, которые не приятны определенным группам людей. Далее адаптированный перевод.

 

Содержание

 

 

Что такое стереотипы и вредны ли они

 

«Стереотипы» заслужили дурную славу и все их часто ненавидят. Но если конкретно, то что такое стереотип?

То, что люди называют «стереотипами», – это то, что ученые называют «эмпирическими обобщениями» и они – база научной теории. Это то, чем занимаются ученые – они делают обобщения. Многие стереотипы – это эмпирические обобщения на основе статистики и, таким образом, в среднем имеют тенденцию быть правдивыми. Если они не истинны, то они бы не были стереотипами.

Единственная проблема касательно стереотипов и эмпирических обобщений в том, что они не всегда верны для всех частных случаев. Это обобщения, а не неизменные законы. Всегда есть отдельно взятые исключения из стереотипов и эмпирических обобщений. Опасность заключается в применении эмпирических обобщений в частных случаях, которые могут быть или не быть исключениями. Но эти обособленные исключения не делают обобщения недействительными.

Наблюдение, если оно правдиво, становится эмпирическим обобщением, пока кто-то не выступит против него и тогда оно становится стереотипом. Например, утверждение «Мужчины выше женщин» является эмпирическим обобщением. В общем это правда, но существуют отдельные исключения.

Существует много мужчин, которые ниже средней женщины, и есть много женщин, которые выше, чем средний мужчина, но эти исключения не делают обобщение ложным. В любом человеческом обществе мужчины  в среднем выше, чем женщины (и, кстати, существуют объяснения эволюционной психологии по поводу этого феномена, известного как половой диморфизм, касающийся размеров, но об этом, вполне возможно, в следующем посте).

Все это знают, но никто не называет это стереотипом, так как это ни для кого не является недоброжелательным. Мужчинам в целом нравится быть выше женщин, а женщинам обычно нравится быть ниже мужчин.

Тем не менее, как только к этому подходят с другой стороны и делается несколько иное, но столь же правдивое наблюдение, что «женщины толще, чем мужчины», это становится стереотипом, потому что никто, а женщины меньше всего, не хочет считаться толстым. Но, все же, это правда; у женщин более высокий процент телесного жира, чем у мужчин на протяжении жизни (и на это также есть эволюционные причины).

Опять-таки, существуют многочисленные индивидуальные исключения, но обобщение на уровне народонаселения все равно считается истинным.

Стереотипы и эмпирические обобщения не являются ни хорошими, ни плохими; ни желательными, ни нежелательными; ни моральными, ни аморальными. Они просто существуют.

Стереотипы не говорят нам, как вести себя или как относиться к другим людям (или группам людей). Стереотипы – это результаты наблюдения за эмпирическим миром, а не предписания по поводу поведения. Нельзя делать заключения, как относиться к людям, исходя из эмпирических наблюдений о них. Стереотипы сообщают нам в общем плане, какими склонны быть группы людей или что они делают; они не говорят нам, как мы должны относиться к ним. Еще раз, в науке нет места для слова «обязан».

Учитывая то, что эмпирические обобщения устанавливаются наблюдениями и опытом миллионов людей, в целом большинство стереотипов – правда. Если они не истинны, то они не могут долго продержаться в качестве стереотипов.

Несмотря на это, теория и исследования в эволюционной психологии опровергли несколько стереотипов и показали, что они ложны. По какой-то причине, какую я не могу полностью постичь, все стереотипы, которые до сих пор подавались как ложные, связаны с физической внешностью людей. В нескольких следующих постах я разберу каждый из этих стереотипов, которые теория и исследования эволюционной психологии отнесли к ошибочным.

 

Правда ли, что на вкус и цвет товарища нет

 

Говорят, что на вкус и цвет товарища нет, а это значит, что у разных людей – разные стандарты красоты и что не все сходятся во мнении, кто красив, а кто нет. Это первый стереотип или афоризм, который опровергла эволюционная психология. Оказывается, что стандарты красоты не только одни и те же для всех людей и культур, но они также врожденные. Мы рождаемся с идеей о том, кто красив, а кто нет.

На первый взгляд, афоризм «на вкус и цвет товарища нет» кажется вполне обоснованным. Многие учебники для колледжа по введению в социологию и антропологию включают фотографии людей, считающихся красивыми в разных культурах, но некоторые из них выглядят довольно диковинно для современного западного глаза. Однако исследования эволюционной психологии опровергли эти общеизвестные домыслы и широко распространенное убеждение.

В Соединенных Штатах, как восточные азиаты, так и белые, а белые так же, как и черные, сходятся во мнении о том, какие лица более или менее красивы. Межкультурно есть существенное согласие при оценке красоты среди: восточных азиатов, латиноамериканцев и американцев; бразильцев, американцев, россиян, народов аче из Парагвая и хиви из Венесуэллы; аборигенов и американцев из Санта-Крус; белых южноафриканцев и американцев; а также китайцев, индийцев и англичан.

Ни в одном из этих исследований уровень воздействия западных средств массовой информации никак не влияет на понимание людьми красоты. Как это возможно, чтобы люди из таких различных культур в целом сходились во мнении о том, кто красив, а кто нет?

Судя по всему, люди из разных культур разделяют те же самые стандарты красоты, поскольку они врожденные; мы рождены со знанием того, кто красив, а кто нет. Два исследования, проведенные независимо друг от друга в середине 1980-х годов, служат доказательством того, что младенцы в возрасте от двух до трех месяцев дольше смотрят на то лицо, которое взрослые считают более привлекательным, чем на лицо, которое взрослые рассматривают как менее привлекательное.

Младенцы изумительно гедонистичны и не умеют себя вести, поэтому они смотрят на объекты, которые они считают приятными. Когда дети смотрят на некоторые лица дольше, чем на другие, это служит признаком того, что они предпочитают смотреть на них и считают их привлекательными.

В самой последней версии этого эксперимента новорожденные дети возрастом меньше одной недели демонстрируют значительно большее предпочтение лицам, которые взрослые оценивают как привлекательные.

Другое исследование демонстрирует, что 12-месячные младенцы проявляют более заметное удовольствие, более значительную вовлеченность в игру, меньше дистресcа и меньший уход в себя при взаимодействии с незнакомцами, носящими привлекательные маски, чем при общении с незнакомцами, носящими непривлекательные маски.

Они также существенно дольше играют с куклами, у которых красивые лица, чем с куклами, у которых лица непривлекательные. Данные, полученные в результате этих исследований, соответствуют личному опыту и наблюдениям многих родителей маленьких детей, считающих, что их дети намного лучше себя ведут, если их няни физически привлекательны, чем если те такими не являются.

Даже самые ревностные сторонники традиционного взгляда на то, что «на вкус и цвет товарищей нет» должны признать, что одна неделя (или даже несколько месяцев) – это даже близко не достаточно времени для младенцев, чтобы они узнали и усвоили (предположительно произвольно) культурные стандарты красоты посредством социализации и воздействия СМИ.

Вместо этого результаты исследования решительно допускают, что в общих чертах стандарты красоты могут быть врожденными, а не изученными и усвоенными посредством социализации. Совокупность доказательств указывает на то, что красота весьма не «на вкус и цвет», а может быть частью универсальной человеческой природы.

Но каковы культурно-всеобщие и врожденные стандарты красоты? Какие общие черты характеризуют красивые лица? Как красивые лица отличаются от уродливых лиц? Эти вопросы приводят нас к следующему стереотипу, который будет отменен эволюционной психологией, – «красота обманчива». Об этом я расскажу в своем следующем посте.

 

Обманчива ли красота

 

Говорят, красота обманчива, что значит, будто красивые люди ничем не отличаются от уродливых людей, кроме своей внешности. Это второй стереотип или афоризм, который опровергла эволюционная психология. Оказывается, что красивые люди в самом деле отличаются от уродливых людей, потому что они здоровее генетически и в процессе развития.

В моем последнем посте я объяснил, что стандарты красоты являются всеобщими в культурном плане и врожденными. Существуют три основные черты, характеризующие красивые лица: геометрическая особенность двусторонней симметрии, математическая особенность усредненности и биологическая особенность вторичных половых признаков. Все они указывают на генетическое здоровье и здоровье в процессе развития красивых людей.

  1. Двусторонняя симметрия. Привлекательные лица более симметричны, чем непривлекательные лица. Двусторонняя симметрия (степень, в которой черты лица слева и справа идентичны) уменьшается при воздействии паразитов, патогенов и токсинов во время развития и при генетических расстройствах, таких как мутации и инбридинг. Здоровые в процессе развития и генетически люди обладают более существенной симметрией в своих чертах лица и тела и, таким образом, более привлекательны. По этой причине в разных обществах существует проверенное практикой соотношение между паразитами, распространенностью в окружающей среде патогенов и важностью физической привлекательности при выборе партнеров; люди обращают больше внимания на физическую привлекательность, если в их местных условиях больше патогенов и паразитов. Это объясняется тем, что в обществах, где в окружающей среде много патогенов и паразитов, особенно важно избегать людей, которые были поражены ими при выборе партнеров.
  2. Усредненность. Усредненность черт лица – еще одна особенность, повышающая физическую привлекательность; лица с чертами, которые ближе к среднестатистическим среди населения, более привлекательны, чем лица с утрированными чертами. Говоря памятными словами Джудит Х. Ланглуа из Техасского университета, впервые обнаружившей, что стандарты красоты могут быть врожденными: «привлекательными лицами являются исключительно среднестатистические». Эволюционно-психологические причины того, почему среднестатистические лица среди населения более привлекательны, чем несоразмерные лица, не так ясны, как причины того, почему привлекательна двусторонняя симметрия. Текущая гипотеза говорит, что усредненность лица вытекает из ​​гетерогенности, а не гомогенности генов. Индивиды, у которых есть две разные копии (или аллели) гена, более невосприимчивы к большему числу паразитов, с меньшей вероятностью имеют две копии вредных генов и в то же время более склонны обладать статистически более обычными лицами с менее утрированными чертами. Если эта гипотеза верна, то это означает, что так же, как и двусторонняя симметрия, усредненность лица – показатель генетического здоровья и устойчивости к паразитам.
  3. Вторичные половые признаки. В отличие от геометрической концепции двусторонней симметрии и математической концепции усредненности, биологическая концепция вторичных половых признаков различна в зависимости от пола. Для мужчин признаки, считающиеся привлекательными, – это показатели высокого уровня тестостерона (такие как крупные челюсти и выдающиеся надбровные дуги). Для женщин черты, считающиеся привлекательными – это индикаторы высокого уровня эстрогена (такие как крупные глаза, более полные губы, более крупные лбы и мелкие подбородки). Вероятно, именно поэтому женщины инстинктивно наклоняют голову вперед и смотрят вверх (заставляя свои глаза и лоб выглядеть большими, чем кажется, а подбородок меньше, чем он есть), когда они хотят смотреться привлекательными. (Подумайте о том, как обычно фотографировали принцессу Диану). Подобным образом мужчины инстинктивно наклоняют голову назад (заставляя их челюсть выглядеть большей, чем она есть, а надбровные дуги более заметными, чем на самом деле), когда они хотят выглядеть привлекательно. Для обоих полов привлекательными считаются лица, воплощающие в себе более высокий уровень типичных половых гормонов.

Красота – это не только внешность; красота, судя по всему, это показатель генетического здоровья и здоровья при развитии, и, следовательно, качества партнера; красота – это «знак здоровья». Более привлекательные люди здоровее, в лучшей физической форме, живут дольше и имеют меньше проблем с болями в пояснице (хотя некоторые ученые оспаривают эти результаты исследований).

Двусторонняя симметрия настолько безошибочно определяет красоту, что сейчас существует компьютерная программа, способная вычислить симметрию лица кого-либо на основании отсканированной фотографии лица (за счет измерения размеров и расстояний между различными частями лица) и присвоить общую оценку физической привлекательности, которая значительно согласовывается с оценками, установленными экспертами-людьми. Компьютерная программа также может усреднять человеческие лица в цифровом формате.

Таким образом, красота – объективное и измеримое свойство индивидов, такое как рост или вес, каждый из которых были более или менее «на вкус и цвет» до изобретения линейки и весов.

 

Можете ли вы судить о книге по её обложке

 

И Том Хэнкс, и Рэй Лиотта – это красивые белые голливудские актеры примерно одного возраста. Но я готов поспорить, что эти два актера никогда в своей карьере не прослушивались на одну и ту же роль (представьте Рэя Лиотту, сидящего на парковой скамейке, произносящего реплику «Меня зовут Форрест Гамп. Люди зовут меня Форрест Гамп»). Почему так? Почему актеры играют однотипные роли?

Том Хэнкс обычно играет в фильмах хорошего парня, в то время как Рэй Лиотта обычно играет плохого парня. Так происходит потому, что Том Хэнкс выглядит как хороший парень, а Рэй Лиотта выглядит как плохой парень.

Если вы покажете фотографии этих двух мужчин людям в Папуа-Новой Гвинее, которые никогда в своей жизни не видели фильмов, а тем более фильмов с Хэнксом или Лиоттой в главных ролях, они, наверняка, могут сказать, кто из них хороший, а кто плохой парень. Это указывает на то, что третий стереотип или афоризм о внешности «вы не можете судить о книге по её обложке» означающий, что вы не можете судить о характере людей по их внешнему виду, может быть ошибочным.

Есть некоторые экспериментальные доказательства в подтверждение этого подозрения. Когда люди рассматривают фотографии других, демонстрировавшиеся в качестве либо сотоварища, либо перебежчика, у людей существует своеобразная тенденция запоминать лица перебежчиков лучше, чем лица сотоварищей, даже если они не знают, кто является сотоварищем, а кто перебежчиком. Аналогично люди, по всей видимости, могут отличить честных людей и людей непорядочных просто глядя на их фотографии.

Если вы подумаете об этом, то эволюционно это имеет смысл. Для наших предков (как и для нас) важно защищаться от возможности обмана, потому что одураченность может иметь только негативные последствия касательно нашего выживания и репродуктивного успеха.

Вследствие этого человеческий мозг состоит из множества развитых психологических механизмов, защищающих нас от обмана в нашем социальном обмене и межличностных отношениях. Возможность различать потенциальных предателей (плохих парней) от потенциальных сотоварищей (хороших парней) по их внешности была бы чрезвычайно целесообразной для наших предков (и нас) в защите от возможного мошенничества.

Разумеется, природа эволюционной гонки вооружений такова, что предатели и другие непорядочные люди будут отобраны не для того, чтобы предать свой коварный характер, выглядя честными и заслуживающими доверия, таким образом, что люди будут не в состоянии сказать, что они плохие парни.

Во всяком случае, свидетельства против третьего стереотипа «вы не можете судить о книге по её обложке» еще не столь убедительны, как обоснования против первых двух стереотипов «на вкус и цвет товарищей нет» и «красота обманчива». Нужно провести дополнительные исследования, чтобы убедиться, что третий стереотип определенно ошибочен.

Единственное исключение, в котором у нас уже есть надежные доказательства, это то, где суждение затрагивает физическую привлекательность. Доказательства поражающие: люди рассматривают красивых людей как таких, которые обладают всеми положительными качествами от умственных способностей до профессионального соответствия, хорошего характера, социальных навыков, отображено в другом афоризме «что красиво, то хорошо».

И доказательства обнаруживают, что это представление в значительной мере правдиво. Например, красивые люди немного, но заметно умнее, чем некрасивые люди. Никто не говорил, что жизнь справедлива.

 

Неужели чрезвычайно красивые мужчины скорее всего геи

 

Еще один распространенный стереотип о внешности это то, что чрезвычайно красивые мужчины склонны быть гомосексуалистами. В одном эксперименте женщины оценивают фотографии мужчин как более привлекательные, если они считали, что мужчины гомосексуалисты, чем когда они думали, что те гетеросексуальны, в то время как мужчины при оценке привлекательности женщин такой же тенденции не выказывают.

Невероятно красивых знаменитостей, таких как Том Круз, уже давно травят слухами о том, что они были геями всю свою карьеру. Правда ли, что чрезвычайно красивые мужчины с большей долей вероятности геи?

С точки зрения эволюционной психологии невероятно красивым мужчинам нет смысла быть геем. Как я упоминаю в предыдущей статье, такие мужчины получают непропорциональные возможности для спариваний вне пары («романы») и краткосрочного спаривания, потому что женщины, как правило, ищут их ради своих высококачественных генов (помните, красота не обманчива и у красивых людей в самом деле гены получше). Высококачественные гены чрезвычайно красивых мужчин поэтому «пропадут впустую», если их носители будут исключительно или преимущественно гомосексуалистами.

Сообразно с логикой эволюционной психологии выясняется, что чрезвычайно красивые мужчины по всей вероятности не гомосексуалисты. Фактически есть некоторые доказательства как раз обратного. В сравнении с другими мужчинами, чрезвычайно красивые мужчины часто наименее гомосексуальны, а гомосексуальные мужчины являются наименее физически привлекательными. Хотя это может идти вразрез с повседневным стереотипом, такая ситуация имеет эволюционный смысл.

В то же время, есть некоторые наследуемые физические черты, которые с точки зрения эволюции имеет смысл ассоциировать с гомосексуальностью. Например, женщины повсюду ищут партнеров, которые выше их, и, как результат, более высокие мужчины достигают большего репродуктивного успеха, чем более низкие мужчины.

Таким образом, говоря репродуктивно, низкие мужчины имеют относительно меньше что терять, будучи исключительно или преимущественно гомосексуалистами. Тогда как исключительная гомосексуальность не может иметь никакой репродуктивной отдачи, относительная потеря в соответствующих условиях (тех, что экономисты называют издержками неиспользованных возможностей) меньше, если предполагается, что мужчины, будут менее успешными в гетеросексуальном размножении.

Кроме того, воздерживаясь от собственного непосредственного размножения, мужчины, у которых есть более мрачная репродуктивная перспектива (например, из-за низкого роста), могут помочь и посодействовать репродуктивному успеху своих родных братьев и сестер с более обещающей перспективой.

В противоположность этому, по той же причине, почему более высокие мужчины репродуктивно более успешны, чем более низкие мужчины, более низкие женщины достигают большего репродуктивного успеха, чем более высокие женщины (в виде сноски: это открытие было сделано Дэниелом Неттлом из Университета Ньюкасла, с которым мы сталкивались ранее).

Логика эволюционной психологии, таким образом, предполагает, что у более высоких женщин есть относительно меньше что терять, репродуктивно говоря, становясь исключительно или преимущественно гомосексуальными.

И в который раз в соответствии с логикой эволюционной психологии оказывается, что более низкие мужчины с большей долей вероятности гомосексуалисты, чем более высокие мужчины и гомосексуальные мужчины ниже гетеросексуальных мужчин.

Аналогичным образом, у более высоких женщин больше шансов быть гомосексуальными, чем у более низких женщин, а гомосексуалистки выше, чем гетеросексуальные женщины. Такова сила воображения эволюционной психологии: оно может определять, кто скорее всего гей даже при отсутствии стереотипа.

Ничто из этого не предполагает, что сексуальная ориентация является взвешенным сознательным выбором. Мы знаем, что, по крайней мере, мужская гомосексуальность сильно подвержена генетическому влиянию. Но сильное генетическое влияние на сексуальную ориентацию не противоречит данным о том, что те, кто скорее всего не успешны репродуктивно (уродливые мужчины, низкие мужчины и высокие женщины), вероятнее всего будут гомосексуалистами, так как гены, отвечающие за гомосексуальность могут действовать совместно с генами, отвечающими за внешность или рост.

Для изучения предполагаемого приблизительного механизма, согласно которому гены мужской гомосексуальности стали действовать совместно с генами роста и физической привлекательности, необходимы дополнительные исследования.

Источники: Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5

Загрузка…

Обучение востребованным навыкам >> онлайн обучение менеджменту, онлайн обучение бизнесу, онлайн обучение рекрутингу, онлайн обучение управлению персоналом, онлайн обучение лидерству, онлайн обучение переговорам, онлайн обучение продажам, онлайн обучение продакт менеджменту, онлайн обучение управлению проектами.

Иван Палий

Главный редактор, интернет-маркетолог, продакт-менеджер. Развиваю онлайн-продукты, пишу про социальные технологии и образование. Детальнее обо мне читайте здесь.

Стереотипы, с которыми вы точно сталкивались хоть раз – Москва 24, 14.04.2019

«На «разведенке с прицепом» никто не женится»; «у хорошей матери дети воспитанные»; «кормить грудью в общественных местах неприлично» – любая мать каждый день сталкивается с огромным количеством паттернов, пытающихся загнать ее в рамки шаблонных представлений. О глупых и вредных стереотипах – в тексте журналиста и мамы четверых детей Анны Кудрявской-Паниной.

Фото: depositphotosArturVerkhovetskiy

Наша жизнь так насыщена стереотипами, что, наверное, если постараться, можно найти шаблон под любую ситуацию. Есть среди них и хорошие, правильные, которые помогают действовать в стандартных ситуациях почти автоматически, не изобретая каждый раз новый велосипед. Но есть и такие, которые не просто раздражают, а бесят. Все блондинки – дуры, все мужчины изменяют, невоспитанные дети бывают только у нерадивых родителей.

Может быть, я и ошибаюсь, но сильнее всего от шаблонных представлений страдают отношения мужчины и женщины и родительство, в частности, материнство. Или мне так кажется, потому что последние годы моей личной жизни – это как раз столкновение с десятками таких стереотипов.

Откуда ноги растут? Да отовсюду. За что-то спасибо аж Домострою, за что-то – советскому прошлому, что-то появляется от недостатка знаний, а что-то от их искажения, что-то становится отражением «ошибки выжившего». Человеку свойственно все подгонять под удобный для него шаблон. Поэтому все, что выходит за рамки, воспринимается как нечто невероятное и неправильное или скрывающее в себе какой-то подвох, все-таки подтверждающий правоту стереотипа.

Фото: depositphotos/Dmyrto_Z

Я точно знаю, что рождение моей младшей дочери стало для многих разрывом одного из шаблонов. Ну кто мог ожидать такого поворота? Мне далеко и глубоко за сорок, у меня есть двое взрослых детей от первого брака, два года назад родилась наша с мужем первая общая дочь (конечно же, согласно стереотипу, я родила ее исключительно для молодого супруга, у которого еще не было детей; к этому можно добавить совсем пошлый шаблон «чтобы привязать», но это уж совсем для тех, кто нас не знает). И тут оп-па. Как? Снова родила? Даже родственница сначала подумала, что я выкладываю в Сети фото не новенького младенчика, а ее старшей сестры, тоже родившейся в декабре, в честь очередного дня рождения. Зато теперь большинство знакомых не верят, когда я говорю, что мне, пожалуй, хватит, хотя на самом деле чисто теоретически я вовсе не против. Ну-ну, не удивимся, если через пару лет ты еще кого-нибудь родишь. И прекрасно, что не удивитесь! Просто замечательно. Потому что примеров таких хватит и без меня. Прямо сейчас моя подруга (ровесница и мама троих детей, один из которых как раз общий ребенок для нее с ее вторым мужем) снова готовится к прибавлению в семье.

Женился на женщине намного старше? Инфантил. Или альфонс. А еще уйдет к молодой, когда жена состарится. И этот стереотип про мою семью. К счастью, я небогата, а муж мой, который на 10 лет моложе меня, всегда производил впечатление очень зрелого человека. И не ушел никуда пока, мы вместе уже почти 12 лет. Да и на шаблоны нам плевать.

Конечно, так рассуждают не многодетные, потому что последние прекрасно знают цену пособиям и льготам, и насколько они не окупают даже близко тех затрат и издержек, которые многодетность с собой несет. Ну и как по мне, если ты не абсолютно асоциальная личность, надо быть носителем каких-то странных сомнительных ценностей, чтобы рожать детей для получения льгот. Это все равно что делать ребенка инвалидом, чтобы получать пособие. Хотя, безусловно, история знает и такие примеры. Только почему порождают шаблоны именно они?

Кстати, я, родив четверых детей, не имею ни одной льготы и не считаюсь многодетной. Так что опять долой стереотипы. Мой третий ребенок родился, когда старшим брату и сестре было уже больше восемнадцати, а прописка у меня была немосковской (только в Москве достаточно для получения статуса многодетной семьи, чтобы младший из детей не был совершеннолетним, что мне кажется, более чем логичным).

Еще из любимого: воспитывать погодков/двойню легче. Это из серии «ну а чо, сразу отстрелялась» или «ну они же сами играют, а когда один – все время на маме висит». Надо ли говорить, что транслируют этот стереотип исключительно те, у кого в помине погодков или двоен не было. Ну так рожайте погодков, что ж вы мешкаете, товарищи?! Если с ними так легко. У меня нет и не было двойни. Но есть приятельницы с двойнями и даже тройнями. И этого ада – особенно, первые годы – я не пожелаю никому. Это все «прелести» материнства в двойном-тройном размере. Это нон-стоп из кормлений, смены подгузников, мытья поп. Это абсолютно бессонные ночи, потому что заснул один – проснулся второй, или оба не спят. И даже если есть помощники, это мало что меняет. Ни одна из моих знакомых не вспоминает младенческие годы своих близнецов даже как терпимые, не то что как легкие. И лучше тем, кто «ой, как вам хорошо, отстрелялись», не попадаться этим «отстрелявшимся» на глаза со своими заявлениями.

Фото: depositphotos/Patryk_Kosmider

У меня нет близнецов, но есть почти погодки, аж две пары. И мне тоже лучше не попадаться под руку с такими заявлениями. Потому что, конечно, никто сам не играет, а все на маме висят, ведь именно мама – лучшая игрушка для всех. Потому что когда ты еще не начал даже пытаться высыпаться, тебе уже снова приходится нести новую ночную вахту, потому что в твоем доме сразу и младенец с коликами, и тоддлер с ершиком от унитаза, который, по его мнению, отлично смотрится в папином ботинке. Потому что тебе надо одновременно кормить одного, читать книжку другому и, в конце концов, хотя бы выпить утренний кофе к пяти вечера.

Да, сейчас они дружны, только бились не на жизнь, а на смерть практически до семнадцати лет. Младшая парочка еще не может драться в силу возраста одной из фигуранток, но я не сомневаюсь, что первый раз от старшей ей прилетит ровно тогда, когда она впервые дотянется до ее игрушки, как это и было у старших.

Любимые до тошноты стереотипы. Беременные тупеют. Рожать второго легче. Грудное вскармливание – это легко. Ну да, гормоны, физиология, так заложено природой. Так да не так. И эти стереотипы разбиваются миллионами женщин, которые не менее продуктивно работают во время беременности, чем их небеременные коллеги, и теми, кто не выдерживает всей легкости грудного вскармливания: с неправильными захватами, лактостазами, приливами и мокрыми лифчиками. И насчет вторых родов. Ну, понятное дело, что стереотип родился из якобы познаний в женской физиологии, но он справедлив только для сферического коня в вакууме, то есть для каких-то идеальных вторых родов. Появление на свет первых трех моих детей по шкале «трудности» от 1 до 10 я могла бы оценить по восходящей от примерно 6-7 до тех самых 10. А вот четвертые едва натянули на двоечку. Буду всем говорить, что четвертые роды самые легкие. Попробуйте, опровергните.

Фото: depositphotos/AndreyBezuglov

К слову, о родах. Мужчине, согласно стереотипу, там не место. Это, прости господи, таинство. Почему на этом таинстве есть место для самого разного медперсонала, но нет места для отца ребенка, – загадка. А, вот еще: посмотрит на роды – больше жену не захочет.

Так можно бесконечно. Мужчина должен зарабатывать деньги, а женщина хотеть замуж и детей. Если зарабатывает меньше жены – не мужик. Ребенок – дело женщины. Не мужское дело сопли вытирать: вот подрастет – тогда и папе с ним интересно станет. Девочкам надо покупать розовое, а мальчикам – голубое. Благодаря последнему почти невозможно найти одежду для девочки гендерно нейтральных тонов и не получить от любого мимокрокодила «какой милый мальчуган», если твоя девочка одета в синее, серое, зеленое, коричневое – одним словом, не в розовое/красное. Из той же серии: мальчикам – машинки, девочкам – куклы. Так моя подруга получила язвительное замечание в адрес своего двухлетнего сына от бабки с лавочки: «Ой, чего это он у вас с колясочкой. А чего тогда без куколки?!»

Еще про мальчиков-девочек: девочки ближе к маме, девочки послушнее (тут мне вообще хочется то ли громко смеяться, то ли рвать и метать, потому что мои девочки однозначно не были послушнее моего единственного мальчика).

Нет, хватит, пора остановиться. Все это и так выглядит нелепо, а на бумаге – особенно. Стереотипы глупы, но неубиваемы: не успевает отправиться в прошлое один, как тут же прорастает другой. Более того, нет человека, который хотя бы раз не судил о чем-то или ком-то по привычному и расхожему шаблону. Хотя я точно знаю, что каждый из нас каждый день, просто живя, как ему нравится и кажется правильным, разрушает не один идиотский стереотип.

И чтобы не злиться и не расстраиваться, когда кто-то пытается подогнать вашу жизнь под один из стереотипов, можно попробовать относиться к этому с юмором. Или вспомнить, что тот самый шаблон, который пытаются вам навязать, многое говорит исключительно о том человеке, а вовсе не о вас. И когда вы случайно или нет сами о ком-то начнете судить по шаблону, просто вспомните об этом.

Что такое стереотип?

Стереотипы — это характеристики, навязываемые группам людей из-за их расы, национальности и сексуальной ориентации. Эти характеристики, как правило, являются чрезмерным упрощением вовлеченных групп, и даже если они кажутся «положительными», стереотипы вредны.

Вы знали?

Стереотипы определенных групп, даже если их оформить как «позитивные», имеют негативные последствия. Примером этого является миф о «образцовом меньшинстве», которое широко привязалось к людям азиатского происхождения.

Стереотипы против. Обобщения

Хотя все стереотипы являются обобщениями, не все обобщения являются стереотипами. Стереотипы — это широко распространенные чрезмерные упрощения группы людей, в то время как обобщения могут быть основаны больше на личном опыте, а не на общепринятом факторе.

В Соединенных Штатах определенные расовые группы были связаны со стереотипами, такими как хорошие математические способности, легкая атлетика и танцы. Эти стереотипы настолько хорошо известны, что средний американец без колебаний попросит указать, какая расовая группа в этой стране, например, имеет репутацию выдающегося игрока в баскетболе.Короче говоря, когда человек строит стереотипы, он повторяет культурную мифологию, уже существующую в конкретном обществе.

С другой стороны, человек может сделать обобщение об этнической группе, которая не укоренилась в обществе. Например, кто-то, кто встречает несколько человек из определенной страны и находит их тихими и сдержанными, может сказать, что все граждане данной страны спокойны и сдержанны. Подобное обобщение не допускает разнообразия внутри групп и может привести к стигматизации и дискриминации групп, если связанные с ними стереотипы в значительной степени негативны.

Пересечение

Хотя стереотипы могут относиться к определенному полу, расе, религии или стране, часто они связывают вместе различные аспекты идентичности. Это известно как интерсекциональность. Например, стереотип о черных геях может включать расу, пол и сексуальную ориентацию. Хотя такой стереотип нацелен на конкретную группу, а не на чернокожих в целом, по-прежнему проблематично намекнуть на то, что все чернокожие геи одинаковы. Слишком много других факторов составляют личность любого человека, чтобы приписать ему фиксированный список характеристик.

Различные стереотипы также могут присутствовать в более крупных группах, что приводит к таким вещам, как гендерные стереотипы внутри одной и той же расы. Определенные стереотипы применимы к американцам азиатского происхождения в целом, но если разбить американское население азиатского происхождения по половому признаку, можно обнаружить, что стереотипы в отношении американских мужчин азиатского происхождения и американских женщин азиатского происхождения различаются. Например, женщины из расовой группы могут считаться привлекательными из-за фетишизации, а мужчины из той же расовой группы могут рассматриваться как полная противоположность.

Даже стереотипы, применяемые к расовой группе, становятся несовместимыми, когда члены этой группы разбиваются по происхождению. Стереотипы о чернокожих американцах отличаются от стереотипов о чернокожих людях из Карибского бассейна или чернокожих из африканских стран.

Стереотипы — обзор | Темы ScienceDirect

V Последствия для новых медиа и будущих направлений

Большая часть существующей экспериментальной работы по созданию стереотипов в СМИ проводилась в контексте «традиционных» медиаформатов.Однако аудитория больше не ограничивается «старыми» медиаресурсами, такими как сетевое и кабельное телевидение, печатные СМИ, такие как журналы и газеты, и радио. Теперь у них есть доступ к новым медиа, таким как блоги, мобильные телефоны, социальные сети, такие как Facebook и Twitter, видеоигры, а также сайты потокового видео в Интернете, такие как Netflix, YouTube или Hulu. Развитие интерактивных, цифровых, глобальных и персонализированных средств массовой информации предоставляет ученым новые возможности проверить, верны ли существующие теории стереотипных представлений о средствах массовой информации в этих контекстах, а также использовать эти форматы для достижения методологического прогресса в экспериментальных исследованиях.

В обширных обзорах Метцгер (2009) и Чаффи и Метцгер (2001) подчеркивают, что, по мнению медиаторов, есть трудности, связанные с теоретическими и методологическими проблемами новых медиа. Теоретически более широкая доступность и распространение информации в новых медиа-контекстах, средах, группах населения и точках времени, вероятно, вызовет проблемы в текущих областях исследований медиа-эффектов. В контексте новых медиа, которые все больше ориентируются на пользователей, члены аудитории более избирательны и с меньшей вероятностью вырастут в общей символической среде, которая способствует формированию стереотипов.Однако в противовес этой новой озабоченности СМИ следует, что культивирование все еще имеет место; вместо совокупного представления о том, как взаимодействуют группы людей, аудитория может адаптировать свои средства массовой информации таким образом, чтобы культивировать собственное понимание того, как группы взаимодействуют друг с другом.

Член «аудитории» СМИ был концептуализирован как ограниченный тем, что представлено СМИ, и принимающий эту информацию за чистую монету. В качестве альтернативы, «пользователи» СМИ в текущих контекстах СМИ — это интерактивные люди, которые обладают большей властью при принятии решения, какой тип обмена сообщениями они позволят себе быть открытыми.Интерактивность средств массовой информации предоставляет возможность более широкой аудитории, так что аудитории могут изменять мультимедийный контент, в котором они участвуют. Пользователи могут смягчать и манипулировать информацией, предоставляемой через средства массовой информации, а также имеют возможность транслировать информацию другим аудиториям с помощью косвенных (например, новостных лент Facebook) или прямых (например, публикации в блогах) средств. Однако простая избирательность и интерактивность могут отличаться от тренировки навыков медиаграмотности, которая критически исследует сообщения, которые они представляют, их значения и цели.

В то время как теоретические последствия новых медийных контекстов развиваются, методологические соображения сосредотачиваются на разработке исследовательских проектов, учитывающих различные способы взаимодействия аудитории с медиаконтентом. Чтобы изучить стереотипы СМИ и их влияние в таких новых медиа, как сайты социальных сетей, чаты, видеоигры и виртуальные миры, такие как Second Life, экспериментаторы должны познакомиться с манипулированием материалами стимулов и созданием условий лечения в этих контекстах.Медиологи также все чаще набирают образцы с помощью социальных сетей, таких как Facebook, и проводят свои эксперименты с использованием компьютерных онлайн-инструментов, таких как Medialab, Survey Monkey, Qualtrics и Mechanical Turk. Часто эти инструменты администрируются в лабораторных условиях, но также отправляются участникам в виде ссылок для заполнения на их ноутбуках и мобильных устройствах. Учитывая, что существуют различия в экспериментальных условиях, исследователям важно контролировать, когда и как эксперименты проводятся с участниками.

Сценарий меняющейся медиакультуры означает, что стереотипы стали гораздо более тонкими и скрытыми, чем когда-либо прежде. С наступлением постфеминистской и пострасовой эпохи исследователи СМИ особенно заинтересованы в изучении влияния стереотипов СМИ на символические, амбивалентные и современные предрассудки. В соответствии с этим сдвигом в представлении СМИ, компьютерные инструменты, такие как IAT и лексические задачи принятия решений, предлагают новые возможности, выходящие за рамки традиционных бумажных и карандашных мер явного одобрения стереотипов.Они позволяют исследователям измерять скрытые, скрытые и отталкивающие формы предрассудков, а не старомодные вопиющие предрассудки. Эти инструменты фиксируют автоматические стереотипы, которые действуют без осознания участниками, даже если они могут быть податливы для ситуативных сигналов, таких как контрстереотипные образцы СМИ (Banaji & Hardin, 1996; Blair, 2002; Devine, 1989; Ramasubramanian, 2007).

Исследования стереотипов в СМИ, как правило, в основном сосредоточены на расовых / этнических стереотипах в U.С. контекстов. В будущих исследованиях следует изучить эти темы в других культурных контекстах, а также в отношении принадлежности к другим группам, таких как сексуальная ориентация, размер тела и социальный класс. Экспериментаторам следует выйти за рамки студенческих выборок и перейти к более обобщенным группам аудитории, чтобы повысить экологическую обоснованность своих выводов. Помимо изучения пагубного воздействия стереотипов СМИ на членов групп большинства и меньшинства, исследователи также должны сосредоточиться на понимании роли позитивных контр-стереотипных примеров СМИ и стратегий медиаграмотности для разработки основанных на СМИ стратегий снижения предубеждений.

Включение более сложных дизайнов, таких как предварительный или четырехгрупповой дизайн по Соломону, обеспечит больший контроль и большую уверенность в результатах. Исследователи должны изучить лонгитюдные модели, которые позволяют многократно воздействовать на медиа-контент для отслеживания динамических реакций аудитории с течением времени. Используя сложные инструменты, такие как моделирование структурных уравнений, исследователи СМИ, заинтересованные в причинно-следственных выводах, должны больше сосредоточиться на построении причинно-следственных связей для объяснения ключевых переменных, которые смягчают и опосредуют взаимосвязь между стереотипами в СМИ и отношением аудитории.Дальнейшие исследования должны быть сосредоточены на продолжительности эффектов, чтобы объяснить условия, при которых эффекты длятся всего несколько минут, по сравнению с теми, которые длятся гораздо дольше.

В заключение, развитие эпистемологических представлений о медиа, различные концептуализации медиа-эффектов (например, гипотеза культивирования) и развитие сложных статистических процедур могут привести к значительным теоретическим и методологическим достижениям в экспериментальных исследованиях стереотипов в медиа.Новые модели, словари и теории исследований медиаэффектов разрабатываются для теоретического обоснования интерактивного, транснационального и нового опыта цифровых медиа. В исследованиях стереотипов в СМИ акцент смещается с , существуют ли стереотипы в СМИ , на , как они влияют на аудиторию. Другими словами, происходит переход от стереотипных представлений о эффектах СМИ к процессам . По всем этим причинам будущее многообещает и радует экспериментальными исследованиями процессов стереотипирования в СМИ.

Определение для изучающих английский язык из словаря учащихся Merriam-Webster

1 стереотип / ˈSterijəˌtaɪp / имя существительное

множественное число стереотипы

множественное число стереотипы

Определение СТЕРЕОТИПА учащимся

[считать]

: часто несправедливое и ложное убеждение, которое многие люди имеют обо всех людях или вещах с определенной характеристикой

— стереотипный

/ ˌSterijəˈtɪpɪkəl / прилагательное [более стереотипно; самый стереотипный]
  • a стереотипное представление / идея / подход

  • Он стереотипный рассеянный профессор.[= он рассеянный профессор, как люди часто думают о профессорах]

— стереотипно

/ ˌSterijəˈtɪpɪkli / наречие

2 стереотип / ˈSterijəˌtaɪp / глагол

стереотипы; стереотипный; стереотипы

2 стереотип

/ ˈSterijəˌtaɪp /

глагол

стереотипы; стереотипный; стереотипы

Определение СТЕРЕОТИПА учащимся

[+ объект]

: несправедливо полагать, что все люди или вещи с определенной характеристикой одинаковы

— стереотипный

/ ˈSterijəˌtaɪpt / прилагательное

— стереотипирование

имя существительное [noncount]

стереотипов и предрассудков | Гендерное равенство

Стереотип — это мысль, которую кто-то имеет о конкретных типах людей, которая может или не может точно отражать реальность.Стереотипы также можно рассматривать как карикатуры, то есть изображения, которые преувеличивают одни черты и упрощают другие и в конечном итоге искажают сущность человека. Многие стереотипы широко распространены, но они также представляют собой чрезмерно обобщенные образы или представления о конкретном типе людей. Каждый раз, когда мы группируем людей вместе и делаем обобщения или суждения о них, не зная их, это пример стереотипа.

Предубеждение — это мнение, обычно неблагоприятное, которое было сформировано до получения каких-либо доказательств и не основано на разуме или опыте.В то время как стереотип — это мысль о человеке или группе людей, предрассудки связаны с чувствами и отношением к этому человеку или группе людей. Предрассудки часто уходят корнями в представление о том, что одни типы людей стоят меньше или менее способны, чем другие.

Дискриминация относится к поведению. Оно может быть прямым, косвенным или структурным и часто является результатом стереотипов или предвзятого отношения.

Когда у нас есть ожидания или чувства в отношении людей, основанные на таких характеристиках, как пол, пол, семейное положение или беременность, мы можем действовать таким образом, чтобы негативно сказаться на отдельных лицах или группах людей.Часто мы даже не задумываемся о стереотипах или предрассудках, которых придерживаемся, и можем причинить людям вред или поставить их в невыгодное положение, не осознавая этого. Мы можем думать, что просто ведем себя таким образом, который точно отражает реальности или способности мужчин и женщин, но на самом деле мы различаем и усиливаем неравенство. Даже если стереотип рассматривается как положительный или подразумевается как положительный, тот факт, что не все люди в этой группе соответствуют этому стандарту, часто приводит к «положительному» стереотипу, ставящему в невыгодное положение конкретных людей.

Стереотипы и предрассудки вредны, потому что они игнорируют тот факт, что у каждого человека есть свои собственные способности, сильные и слабые стороны, желания, мысли и чувства. Наш пол и гендерная принадлежность являются частью того, кто мы есть, но эти характеристики не определяют нас. Даже если стереотип верен в конкретной ситуации, унижение кого-либо или дискриминационные действия не поощряют этого человека к успеху.

Стереотипы не просто описывают, каковы люди , ; они также определяют, какими должны быть или какую роль они должны иметь , на основе таких характеристик, как пол, пол, семейное положение или беременность.Предрассудки также побуждают людей делать оценочные суждения и предполагать, что люди могут делать или не могут делать из-за того, кем они являются. Все это ведет к дискриминации и ограничивает равенство возможностей.

Некоторые исследования даже показали, что, когда люди осознают определенные стереотипы о себе — например, что девочки плохо разбираются в математике или что мужчины не умеют общаться, — эти знания влияют на их восприятие своих способностей, а также на их успеваемость.

Чтобы бороться со стереотипами и уменьшить предрассудки, мы все можем попытаться узнать больше о людях, особенно о тех, кто отличается от нас, а также понять и ценить наши сходства и различия. Если мы больше осознаем наши предположения, мы также можем выбирать, как мы реагируем — в нашей семье и домашней жизни; на рабочем месте в качестве работодателей и сотрудников; как родители, учителя и наставники для детей; а также в других отношениях и позициях, которые у нас есть и которые мы занимаем.

Содействие гендерному равенству означает равное отношение к мужчинам и женщинам и поощрение права мужчин и женщин на одинаковые возможности для достижения важных целей в обществе, таких как образование, занятость и доход, и вносить свой вклад в политическое, социальное и культурное развитие в целом. все уровни.

Противодействие гендерной дискриминации и негативным гендерным стереотипам: эффективные меры политики
Заместитель директора структуры «ООН-женщины» и помощник Генерального секретаря Лакшми Пури модерировала групповую дискуссию по этой теме во время координационного сегмента основной сессии ЭКОСОС в Женеве 13 июля 2011 года. Это ссылка на ее вступительную речь.

Игрушки начинают разрыв в гендерном равенстве
Стереотипы, связанные с игрушками в более позднем возрасте, становятся одним из самых устойчивых препятствий на пути к гендерному равенству, что имеет каскадные последствия для интересов, навыков и статуса женщин в обществе.

Мужчины быть мужчинами — плохая сделка
Роберт Дженсен утверждает, что трудно соответствовать требованиям, которые исходят из доминирующей концепции мужественности, и что парням следует развиваться за пределы мужественности, чтобы создать лучший мир для мужчин и женщин.

Гендерное равенство: что в стереотипе?
Неужели девочки действительно рождаются с желанием одеваться в розовое и играть с куклами, в то время как мальчики предпочитают синюю одежду и предпочитают играть с машинками? А если нет, то почему эти идеи настолько укоренились во многих странах, что воспринимаются как должное?

Гендерные стереотипы: анализ популярных фильмов и телепрограмм
В этом анализе д-р.Стейси Л. Смит и Кристал Аллен Кук проводят обзор серии из четырех исследований гендерного паритета и изображения в СМИ, включая распространенность стереотипных гендерных ролей. Авторы приходят к выводу, что результаты доказывают необходимость большего количества женщин и более разнообразного изображения женщин и мужчин в фильмах и телешоу, нацеленных на детей.

Заключение «Ломаем гендерные стереотипы в СМИ»
В отчете Консультативного комитета Европейской комиссии по равным возможностям для женщин и мужчин предлагаются меры по продвижению сбалансированного и нестереотипного изображения женщин и мужчин в средствах массовой информации и в новых технологиях общения.

Влияние стереотипов на развитие личности

В Квебеке по-прежнему существует неравенство между мужчинами и женщинами. Несмотря на то, что они имеют одинаковые права, в действительности женщины:

  • по-прежнему получают меньше за труд равной ценности
  • составляют подавляющее большинство жертв домашнего насилия
  • с меньшей вероятностью занимают руководящие должности в политика или сфера труда
  • ограничены меньшим кругом профессий и профессий
  • испытывают большее давление в отношении внешнего вида
  • уделяют больше времени семейным обязанностям

Такое неравенство сохраняется из-за стереотипов, налагающих различные обязанности и роли по признаку пола.Например, женщины часто должны выполнять обязанности по дому и уходу за детьми, в том числе:

  • готовка
  • стирка
  • отвод детей на прием к врачу
  • покупка одежды
  • помощь детям с домашними заданиями
  • управление деятельностью и семейный график

По данным Institut de la statistique du Québec, в 2015 году женщины тратили на неоплачиваемую работу на один час больше в день по сравнению с мужчинами (например,грамм. забота о домашних делах, поручениях, обедах и других приемах пищи).

В 2019 году количество часов, в течение которых женщины отсутствовали на работе по личным или семейным обязанностям, было в четыре раза больше, чем у мужчин, .

Даже на работе задания часто распределяются стереотипно. Например, существует тенденция полагать, что женщины лучше подготовлены к управлению деликатными ситуациями с участием коллег или что они лучше умеют делать записи.

Среди мужчин все еще глубоко укоренился упрощенный образ «хорошего кормильца», который зарабатывает деньги на поддержку своей семьи, равно как и идеи о руководящих положениях мужчин в политике и управлении.Дома мужчины иногда выполняют другие задачи, такие как стрижка травы или сгребание снега. Они играют свои социальные роли в основном вне семейного окружения, в отличие от женщин.

Неравномерное распределение обязанностей может иметь серьезные последствия, особенно для женщин: стресс, выгорание, проблемы со здоровьем, тяжелое психологическое бремя и т. Д. Женщинам часто кажется, что они работают на двух работах одновременно.

В долгосрочной перспективе это приводит к разрыву в оплате труда женщин и мужчин.Поскольку чаще всего женщины берут отпуск по личным или семейным причинам, они работают меньше оплачиваемых часов. У них может быть мало возможностей для карьерного роста, что приведет к снижению пенсионных доходов.

Детей нужно учить тому, что задачи не имеют гендерной принадлежности, чтобы, когда они стали взрослыми, они распределяли работу более справедливо и работали в направлении равного обращения с женщинами.

Дополнительную информацию о гендерном равенстве в Квебеке можно найти на веб-сайте Secrétariat à la condition féminine (только на французском языке).

Почему не все стереотипы плохи | Журнал Think

LENS Бизнес, право и политика

Почему не все стереотипы плохи


ФОТО: Джейн Стерретт / Тайспот

Мы часто путешествуем по нашему быстро меняющемуся и сложному миру, используя ограниченную информацию для принятия сложных решений. Но выбрать правильный путь непросто, — сказал Дейл Нэнс, доктор юридических наук, профессор права Джона Гомера Каппа в Case Western Reserve. В своей новой книге «Бремя доказательства: дискриминационная сила, весомость доказательств и стойкость веры» Нэнси углубляется в процесс принятия сложных решений в условиях неопределенности.А на студенческом семинаре, который он проводил в этом году, Нэнси сосредоточился на использовании стереотипов во всем, от регулирования опасных собак до профилирования потенциальных террористов. Мы попросили его объяснить плюсы и минусы обобщений *.

Дейл Нэнс, профессор

Многие люди уклоняются от идеи принимать решения, основанные на стереотипах. Почему? Стереотип имеет негативный оттенок. Но стереотип — это просто обобщение того, как ведет себя группа людей.Он может быть статистически точным, но не универсальным. Многие считают, что мы не должны принимать решения, влияющие на человека, на основе стереотипа, даже если он статистически точен. Допустим, человек хочет принять решение, полагаясь на обобщение, что «дети, воспитываемые одинокими родителями, с большей вероятностью будут вовлечены в преступную деятельность». Кто-то другой может ответить: «А как насчет детей-одиночек, которые не подходят под это обобщение?» Одно дело — оспорить обобщение как неточное или предложить другое обобщение для использования в конкретном контексте.Другое дело — сказать, что мы должны игнорировать точное обобщение только потому, что для него есть исключения. Настоящий вопрос заключается в следующем: что делает некоторые виды использования стереотипов неуместными, а другие — уместными?

Какие есть примеры полезных стереотипов?

Возрастные требования. Большинство согласны с тем, что человек должен достичь определенного возраста, чтобы голосовать или водить машину. Ни то, ни другое не основано на общепризнанных обобщениях: некоторые 25-летние не должны голосовать, а некоторые 16-летние будут достаточно компетентны для этого.Некоторые 12-летние вполне могут водить машину. Индивидуальное тестирование не всегда является действенным решением таких проблем. Тестирование дорогое удовольствие и не без собственных ошибок и злоупотреблений. Представьте себе противоречия, которые возникнут при любом индивидуальном тесте на компетентность избирателя. Кому можно было бы доверить разработку такого теста? Даже для чего-то вроде навыков вождения, если мы уверены, что подавляющее большинство 12-летних будут плохими водителями, стоит ли тратиться на то, чтобы дать всем 12-летним возможность пройти какой-то тест, который большинство из них не пройдет? ?

Как же тогда нам думать о стереотипах?

Во-первых, наивно утверждать, что нельзя использовать обобщение о классе людей, если оно не является универсальным — мы постоянно используем такие стереотипы и без них были бы парализованы.Во-вторых, выясните, каким образом использование стереотипа может пойти не так.

Важно, как и определение того, когда уместна какая-либо альтернатива, например индивидуальное тестирование. Многие обобщения, например, основанные на расе, поле или религии, по праву подлежат особой проверке из-за их неправильного исторического использования. Но даже здесь было бы ошибкой сказать, что использование стереотипа «неправильно» только потому, что существуют исключения из обобщения, на котором он основан.

— Эрин Петерсон

Понимание стереотипов, предрассудков и дискриминации

Количество просмотров статьи 35839

У всех разные убеждения, опыт, способности, внешность и многое другое.Однако определенные люди и группы с большей вероятностью будут испытывать стереотипы, предрассудки и дискриминацию.

Они могут стать целью из-за:

  • способности
  • возраст
  • экономический статус
  • национальность и / или раса
  • гендерная идентичность или выражение
  • национальное происхождение
  • Внешний вид
  • религия
  • сексуальная ориентация
  • и т. Д.

Стереотипы, предрассудки и дискриминация часто исходят от:

  • неравенство в обществе
  • идей, полученных о других людях / группах от членов семьи, друзей и / или средств массовой информации
  • не проводить много времени с людьми, которые чем-то отличаются от вас
  • Не открыт для разных идей и образа жизни

Стереотип — это предположение

Стереотип означает предположение, что группа людей, обладающих некоторыми характеристиками, также разделяет определенные атрибуты.Другими словами, когда кто-то предполагает что-то о вас из-за одной части вашей личности. Стереотипов часто бывают:

  • отрицательно сказывается
  • чрезмерно упрощенный
  • опасно
  • несправедливо

Предубеждение — это убеждение

Предубеждение — это убеждение (обычно негативное) о человеке или группе людей, основанное на стереотипе. Убеждение обычно основано на принадлежности человека (или предполагаемом членстве) к определенной группе. Предрассудки также разделяют людей на основе стереотипов.Примеры включают:

  • Ableism: отрицательное отношение, основанное на физических и / или умственных способностях.
  • Циссексизм: негативное отношение к людям, которые не идентифицируют себя с полом, который им был назначен при рождении.
  • Гомофобия: отрицательного отношения к членам сообщества LGBTQ2S +.
  • Расизм: негативное отношение на основе расы, этнической принадлежности и / или культуры.
  • Сексизм: негативное отношение, основанное на гендерной идентичности, гендерном самовыражении и / или поле, присвоенном при рождении.
  • Ксенофобия: отрицательного отношения на основе национального происхождения / страны.

Дискриминация — это действие

Дискриминация — это когда кто-то действует в соответствии со своими предвзятыми убеждениями. Это также может быть системным, как политика и практика, применяемые для ассимиляции исконных народов, инуитов и метисов. Примеры дискриминации включают:

  • менеджер, продвигающий цисгендерного сотрудника по сравнению с трансгендерным сотрудником, чья производительность выше
  • Расовая молодежь, за которой беспричинно следят за покупками в магазине
  • поставщик медицинских услуг, отказывающийся лечить / диагностировать пациента, принадлежащего к определенной расовой / этнической группе

Какое негативное влияние стереотипы, предрассудки и дискриминация оказывают на психическое здоровье?

Люди могут испытывать психическое расстройство и другие проблемы в результате стереотипов, предрассудков и дискриминации.Люди, ставшие объектами стереотипов, предрассудков и дискриминации, могут:

  • имеют низкую самооценку
  • страдают психическими расстройствами, такими как тревога, депрессия или посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР)
  • начинают верить негативным стереотипам о себе
  • пережили межпоколенческую травму
  • чувствуют, что им не хватает контроля над собственной жизнью
  • испытывают проблемы в школе и / или на работе (например, издевательства, домогательства и т. Д.)
  • начало терять надежду на будущее
  • испытать одиночество и изоляцию
  • чувствуют, что не могут доверять другим
  • испытывают физические воздействия (т.е.грамм. проблемы со сном и т. д.)

Что я могу сделать со стереотипами, предрассудками и дискриминацией?

Вы можете помочь уменьшить стереотипы, предрассудки и дискриминацию. Вот несколько способов занять позицию:

  • поразмышляйте над своими собственными идеями и действиями, чтобы увидеть, есть ли у вас предвзятое отношение или действуете дискриминационным образом (намеренно или непреднамеренно)
  • Не смейтесь над шутками, основанными на стереотипах
  • отказываются смотреть фильмы, читать книги, играть в видеоигры или участвовать в деятельности, пропагандирующей негативное отношение к определенным группам людей
  • бросить вызов сверстникам / семье, которые выражают предвзятые убеждения, если это безопасно (вы можете поделиться с ними этой статьей в качестве отправной точки)
  • поддерживают организации, которые помогают устранять коренные причины и последствия стереотипов, предрассудков и дискриминации

Если у вас есть вопросы о стереотипах, предрассудках или дискриминации, вы можете обратиться за поддержкой к безопасному взрослому человеку .

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *