Что такое мышление в психологии определение: Виды мышления в психологии

Содержание

Мышление в психологии — Психологос

Мышление (англ. thinking) — психический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека. Мышление постольку процесс отражения объектов, поскольку оно есть творческое преобразование их субъективных образов в сознании человека, их значения и смысла для разрешения реальных противоречий в обстоятельствах жизнедеятельности людей, для образования ее новых целей, открытия новых средств и планов их достижения, раскрывающих сущность объективных сил природы и общества.

Мышление — это целенаправленное использование, развитие и приращение знаний, возможное лишь в том случае, если оно направлено на разрешение противоречий, объективно присущих реальному предмету мысли. В генезе мышления важнейшую роль играет понимание (людьми друг друга, средств и предметов их совместной деятельности).

Мышление без-образное (англ. imageless thought) — мышление, «свободное» от чувственных элементов (образов восприятия и представления): понимание значения вербального материала сплошь и рядом происходит без возникновения в сознании каких бы то ни было образов (вюрцбургские психологи).

Мышление визуальное (англ. visual thinking):

1. Способ решения интеллектуальных задач с опорой на внутренние визуальные образы (представления, воображения ( А. Р. Лурия «Маленькая книжка о большой памяти» (1968)).

2. Вид творческого мышления, продуктом которого является порождение новых образов, создание новых визуальных форм, несущих определенную смысловую нагрузку и делающих значение видимым.

Мышление дискурсивное (discursus — рассуждение) — опосредствованное прошлым опытом речевое мышление человека. Словесно-логическое, или вербально-логическое, или абстрактно-понятийное, мышление. Выступает как процесс связного логического рассуждения, в котором каждая последующая мысль обусловлена предшествующей. Наиболее подробно разновидности и правила (нормы) дискурсивного мышления изучаются в логике.

Мышление комплексное (англ. complex thinking) — мышление ребенка и взрослого, осуществляемое в процессе своеобразных эмпирических обобщений, основанием для которых служат отношения между вещами, открывающиеся в восприятии. Подробнее…

Мышление наглядно-действенное — один из видов мышления, выделяемый не по типу задачи, а по процессу и способу решения; решение нестандартной задачи ищется посредством наблюдения реальных объектов, их взаимодействий и выполнения материальных преобразований, в которых принимает участие сам субъект мышления. С него начинается развитие интеллекта как в фило-, так и онтогенезе.

Мышление наглядно-образное — вид мышления, который осуществляется на основе преобразований образов восприятия в образы-представления, дальнейшего изменения, преобразования и обобщения предметного содержания представлений, формирующих отражение реальности в образно-концептуальной форме.

Мышление образное — процесс познавательной деятельности, направленный на отражение существенных свойств объектов (их частей, процессов, явлений) и сущности их структурной взаимосвязи.

Мышление практическое (англ. practical thinking) — процесс мышления, совершающийся в ходе практической деятельности, в отличие от теоретического мышления, направленного на решение отвлеченных теоретических задач.

Мышление продуктивное (англ. productive thinking) — синоним «творческого мышления», связанного с решением проблем: новых, нестандартных для субъекта интеллектуальных задач. Самая трудная задача, стоящая перед человеческой мыслью, — это задача познать самого себя. Подробнее…

Мышление теоретическое — основными компонентами являются содержательные абстракции, обобщения, анализ, планирование и рефлексия. Ее интенсивному развитию у ее субъектов способствует учебная деятельность.

Мышление технократическое — (англ. technocratic thinking) — мировоззрение или менталитет, существенными чертами которого являются примат средства над целью, цели над смыслом и общечеловеческими интересами, смысла над бытием и реальностями современного мира, техники (и психотехники) над человеком и его ценностями. Это рассудок, которому чужды Разум и Мудрость. Не существует абсолютных категорий нравственности, совести, человеческого переживания и достоинства. Существенная особенность Т. м. — взгляд на человека как на обучаемый программируемый компонент системы, как на объект самых разнообразных манипуляций, а не как на личность, для которой характерна не только самодеятельность, но и свобода по отношению к возможному пространству деятельностей.

Мышление

Общее понятие о мышлении

В процессе мышления человек отражает объективный мир иначе, чем в процессах восприятия и воображения. В восприятиях и представлениях внешние явления отражаются так …

Физиологические основы мышления

С физиологической стороны процесс мышления представляет собой сложную аналитико-синтетическую деятельность коры больших полушарий головного мозга. В осуществлении процессов мышления принимает участие вся кора…

Виды понятий

Принято делить понятия на несколько видов по характеру отражаемых в них связей и отношений и по признаку общности понятия…

Суждение

Суждение всегда представляет собой мысль о связи явлений, например: «бытие определяет сознание», «студент сдал зачет» и т. д…

Основные виды мыслительных операций

Понятия и суждения являются такими формами отражения действительности, которые получаются в результате сложной умственной деятельности, состоящей из ряда следующих мыслительных операций…

Умозаключение

В ряде случаев истинность или ложность суждений устанавливается в результате непосредственного восприятия…

Классификация и систематизация

Классификацией называется подведение отдельных предметов или явлений — на основании присущих им общих признаков — под более общие понятия, обозначающие определенные классы тех или иных предметов или явлений…

Развитие мышления

Способность мышления, как отражения существующих между вещами связей и отношений, проявляется у человека в зачаточной форме уже в первые месяцы жизни…

Усвоение понятий

Понятия формируются в процессе исторического развития человеческого общества…

Понимание

Важное место в мыслительной деятельности занимает понимание, т. е. раскрытие существенного в предметах и явлениях действительности, в разных случаях носящее различный характер…

Решение мыслительных задач

Всякая мыслительная деятельность, как было сказано, есть решение задачи, заключающей в себе вопрос, ответ на который находится не сразу и не непосредственно…

Качества ума

Подчиняясь общим закономерностям, мышление у разных людей протекает неодинаково…

Развитие мышления у детей

Возникновение мышления неразрывно связано с практической деятельностью. Впервые мыслительная деятельность находит свое выражение во внешних, предметных действиях ребенка…

Теории мышления

Вопрос о том, что такое мышление и какую роль оно играет в познании и деятельности человека, интересовало человечество издавна…

Мышление как деятельность

Мышление всегда предполагает изменение содержания для того, чтобы сделать его понятным, доступным для полного и глубокого восприятия субъектом…

Виды мышления

Разнообразие типов мыслительных задач обуславливает разнообразие не только механизмов, способов, но и видов мышления…

Понятие о интеллекте

В анализе мышления трудно обойтись без понятий «интеллект» и «интеллектуальные способности»…

Что такое мышление?

Что такое мышление? Начнем с того, что это целенаправленная умственная деятельность, которой мы до некоторой степени можем управлять. Управлять — ключевое слово. Как сидение на месте водителя автомобиля становится вождением только тогда, когда мы берем в руки руль и управляем движением автомобиля, точно так же наши умственные движения становятся мышлением только тогда, когда мы направляем их.

Конечно, у мышления столько же разных целей, сколько их у путешествия. Мы можем ехать в командировку или разъезжать в свое удовольствие по окрестностям, не имея намерения приехать куда-то конкретно. Аналогично мы можем ехать в различных условиях, с различной степенью успеха или эффективности. Мы можем путешествовать в темноте или при свете, двигаться медленно или быстро, поворачивать правильно или неправильно, добираться туда, куда намеревались, или в другое место, или обнаружить, что мы безнадежно сбились с дороги. Как бы то ни было, пока мы «ведем» наше мышление, мы мыслим.

Это не означает, что мышление должно быть всегда осознаваемо. Собрано огромное количество свидетельств в пользу того, что бессознательная работа мозга может способствовать целенаправленной умственной деятельности. Наиболее впечатляющий пример — это то, что озарение (инсайт) часто происходит у нас тогда, когда мы больше не работаем над проблемой, а переключились на другие виды деятельности.

С этими важными соображениями мы можем попытаться дать более строгое определение мышления: мышление — это любая умственная деятельность, которая помогает сформулировать или решить проблему, принять решение или удовлетворить желание понять нечто. Мышление — это поиск ответов, стремление к осмыслению. Процесс мышления включает множество видов умственной деятельности. Тщательное наблюдение, воспоминание, любознательность, воображение, вопрошание, интерпретация, оценка и суждение — вот наиболее важные из них. Часто несколько этих видов деятельности работают совместно, как при решении проблемы или принятии решения. Мы можем, например, определить идею или дилемму, затем работать с нею — скажем, спрашивая, интерпретируя или анализируя — и в конце концов сделать вывод или принять решение.

Предпринималось немало попыток объяснить природу мышления. Одно из наиболее популярных понятий, теперь в основном отвергнутое, — это то, что мышление целиком вербально (словесно). Согласно этой теории, мы в уме собираем слова или тихо шепчем их для себя, когда думаем. Если бы это было так, Альберт Эйнштейн никогда бы не «сочитался мыслителем. Его мышление состояло по большей части из образов, а не из слов. Нынешние авторитеты согласны в том, что форма, которую принимает мысль в нашем уме, обычно словесная, но так бывает не всегда. Точно так же, как мы можем выразить идею в математических символах или рисунках, а не только в словах, мы можем ее и создать таким же способом.

Определение предмета психологии мышления | Мир Психологии

Глава 1. ПРЕДМЕТ И МЕТОДЫ ПСИХОЛОГИИ МЫШЛЕНИЯ

§ 4. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРЕДМЕТА ПСИХОЛОГИИ МЫШЛЕНИЯ

Традиционные определения мышления, которые можно встретить в большинстве учебников психологии, обычно фиксируют два признака: обобщенность и опосредованность. По этим признакам мышление обычно и отделяют от восприятия: оперирование понятием «стол» отлично от моего видения стола: я вижу, что крыша мокрая, и умозаключаю, что недавно прошел дождь. Названные признаки действительно очень важны, но они используются и в философской, и в логической литературе, они не дифференцируют теоретико-познавательный, логический и психологический подходы, поэтому определение такого типа можно рассматривать, как определение предмета комплексных исследований мышления.

Рассмотрим, как трактуется вопрос об определении предмета психологии мышления в трудах А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна и П.Я. Гальперина, непосредственно занимавшихся проблематикой психологии мышления. В работах других крупных отечественных психологов, как правило, рассматриваются лишь некоторые аспекты исследования мышления в психологии, но не проблема в целом. Так, например, в ставших классическими работах Л.С. Выготского обсуждается в основном проблема единиц анализа речевого мышления, а не мышления вообще. Предложенная им единица анализа — «значение слова» — еще не дифференцирует психологический и лингвистический аспекты.

Статья А.Н. Леонтьева о мышлении [98] начинается с определения мышления как высшей ступени познания. Это определение, конечно, является определением предмета комплексных междисциплинарных исследований. Здесь не выделен собственно психологический аспект. Кстати и задача, которая стояла перед автором, требовала описания мышления прежде всего как объекта комплексных, междисциплинарных исследований, потому что речь шла о мышлении вообще, а не о психологии мышления.

Статья писалась для философской энциклопедии. Там должны были быть как-то интегрированы и философские, и логические, и психологические, и кибернетические аспекты. Но не в определении, а в тексте этой статьи есть целый ряд положений, которые явно характеризуют собственно психологический аспект изучения мышления. Первое положение — о полиморфности человеческого мышления, т.е. указание на разнообразие его видов. Учет этого многообразия мышления, т.е. невозможность сведения всего только к теоретическому, словесно-логическому, есть важное положение, которое характеризует собственно психологический аспект. Бели психолог будет заниматься только анализом теоретического мышления, этим он очень сузит свою задачу.

Второе положение, которое есть в этой статье — это положение об общности строения внешней практической предметной деятельности и деятельности теоретической, мыслительной в узком смысле слова. Это положение имеет очень большое значение для выделения собственно психологического аспекта из учения мышления, хотя, конечно, этим положением не исчерпывается вся проблематика психологических исследований. Здесь содержится важный методологический принцип, а именно изучать в мыслительной деятельности человека все те структурные образования, которые первоначально, традиционно выделяются в деятельности немыслительной, деятельности предметно-практической, т.е. это значит, что психолог должен специально изучать мотивацию мыслительной деятельности, должен проводить какое-то различение между деятельностью, действием и операцией, подобно тому, как это делается при изучении внешнепредметной практической деятельности.

Приведенные положения по существу приводят нас к выделению определенной области, подлежащей собственно психологическому изучению. По мнению С.Л. Рубинштейна, в качестве основного предмета психологического исследования мышление выступает как процесс, как деятельность [158]. Представление о мышлении как о процессе, деятельности дифференцирует мышление от его продуктов, от того, что уже, так сказать, является результатом мыслительного процесса. Здесь, конечно, С.Л. Рубинштейн имел в виду задачу размежевания интересов; сфер влияния психологов и специалистов в области логики, социологии, теории познания. Он имел в виду процесс как индивидуальный процесс, совершающийся в голове отдельного человека. В этой формуле об изучении мышления как процесса, как деятельности термины «процесс», «деятельность» даны через запятую, т.е. они не соотнесены, и можно интерпретировать, что они выступают как синонимы. Действительно, по контексту ряда других работ С.Л. Рубинштейна, а он последние годы сам с учениками занимался психологией мышления, эта синонимичность тоже постоянно выступает: процесс-деятельность. Что имеется в виду? Имеется в виду, что мышление развертывается во времени, включает в себя некоторые фазы, или этапы, есть начало, середина, завершение. Мышление есть некоторое проявление активности субъекта, т.е. оно не только направлено на отражение внешнего мира мышления, но и является выражением определенной активности субъекта. Мышление всегда субъектно в этом смысле, даже в том случае, когда оно правильно и адекватно отражает внешний мир. Это представление о мышлении как о процессе прежде всего развивается в работах А.В. Брушлинского [36; 37; 115], особенно при анализе прогнозирования, предвосхищения. «Мышление, — правильно подчеркивает А.В. Брушлинский, — это всегда искание и открытие существенно нового» [37, 99]. Предвосхищение искомого в ходе процесса мышления относятся к числу высших уровней познавательной деятельности человека [37, 204].

Вторая точка зрения по вопросу о выделении предмета психологии мышления как самостоятельного принадлежит П.Я. Гальперину и сформулирована в его книге «Введение в психологию» [49]. Всю психику П.Я. Гальперин трактует как форму ориентировочно-исследовательской деятельности и правильно настаивает на том, что психология не является единственной наукой, изучающей психику. То же самое применительно к мышлению. Психология не единственная наука, изучающая мышление.

Определение предмета психологии мышления П.Я. Гальпериным звучит, так: «Психология изучает не просто мышление и не все мышление, а только процесс ориентировки субъекта при решении интеллектуальных задач на мышление» [49, 94]. Таким образом, есть две разные версии, две разные трактовки собственно предмета психологии мышления, и задача заключается в том, чтобы выделить то, что их объединяет. Это единство может быть сведено к следующим четырем положениям.

  1. Необходимость выделения специального аспекта изучения мышления психологией, отказ от попыток отнести все виды мышления к компетенции психологии.
  2. Указание на процессуальность мышления, т.е. развертываемость во времени, динамику.
  3. Не очень строгое использование терминов «процесс», «деятельность». Так, С.Л. Рубинштейн через запятую пишет, «мышление как процесс, как деятельность», а П.Я. Гальперин говорит то о процессе ориентировки, то об ориентировочно-исследовательской деятельности. Ориентировка как процесс и ориентировка как деятельность тоже чаще используются как синонимы, чем как четко разделяемые реальности.
  4. Признание того факта, что мыслит субъект, ориентировку осуществляет субъект. И вот этот субъектный характер ориентировки, деятельности обязательно должен учитываться психологом. На уровне логического анализа можно абстрагироваться от субъекта и часто нужно абстрагироваться от субъекта, а на уровне психологического анализа от субъекта абстрагироваться нельзя.

Эти формулировки предмета психологии мышления выделяют некоторую специальную реальность, подлежащую психологическому изучению. И как рабочие определения, т.е. не претендующие на полноту, могут быть приняты и в настоящее время. Однако сразу же необходимо сказать, что в этих определениях есть некоторое уязвимое звено. В самом определении не расшифрован процесс, не расшифрована ориентировка, не расшифровано содержание термина деятельность, и это открывает возможность для многозначных прочтений, поэтому [Исследования мышления последних десятилетий в значительной степени были направлены на то, чтобы более детально представить, наполнить большим психологическим содержанием термины «процесс», «деятельность», «ориентировка», сохранив сами термины как исходные, рабочие. Но, поскольку мы не можем результаты всех реальных исследований поднять до уровня формулировок определения предмета психологии, мы сохраняем пока эти определения, но оговариваемся, что представления о процессе, деятельности, ориентировке меняются, варьируют у разных авторов и наполняются все большим содержанием.

Например, был показан избирательный характер ориентировки при решении достаточно сложных задач, ее незаданность, нешаблонность при решении собственно творческих задач [147]. С другой стороны, сегодня уже недостаточно описывать реальный процесс мышления как взаимодействие операций анализа и синтеза, он включает в себя динамику и порождение смыслов, целей, оценок, потребностей. Пока ограничимся следующим рабочим определением: мышление — это процесс, познавательная деятельность, продукты которой характеризуются обобщенным, опосредованным отражением действительности, оно дифференцируется на виды в зависимости от уровней обобщения и характера используемых средств, в зависимости от новизны этих обобщений и средств для субъекта, от степени активности самого субъекта мышления.

основные свойства мысли и правильного мышления в психологии, Относится ли к свойствам целенаправленность?

Что такое «хорошо», а что такое «плохо»? Ответ на эти вопросы не всегда очевиден, у каждого свой взгляд на то или иное событие. Все зависит от типа мышления каждого человека. О мышлении поговорим в этом материале.

Что такое мышление?

От того, какие мысли живут в голове, и зависит то, как человек воспринимает действительность. В психологии существует следующее определение мышлению: это процесс, в результате которого моделируются систематические отношения окружающей среды.

Нужно отметить, что мышлению нельзя научиться, его невозможно вызубрить по учебникам, мышление – это способность понимать происходящее вокруг, данная человеку сознанием и тысячелетиями эволюции.

Основные свойства

Мы видим только то, что лично мы видим в каждой конкретной ситуации. Это — заслуга мышления, а оно у каждого — свое, неповторимое. Единственное, что, пожалуй, одинаково у всех здравомыслящих, это – свойства мышления. В психологии выделяется семь основных направлений, по которым идут наши мысли.

  1. Целенаправленность. У каждого мыслительного процесса есть конечная цель. Мы всегда пытаемся найти ответ на любой поставленный вопрос. И вовсе не всегда это должен быть вопрос «жизни и смерти».
  2. Логичность. Даже женская логика, вопреки шуткам и анекдотам, есть всегда. Разумеется, она не всегда верная, понятная окружающим, но она, тем не менее, присутствует в мыслительном процессе.
  3. Развитость. Неразвитое мышление свойственно малышам и людям с психическими отклонениями. Люди с неразвитым мышлением вполне счастливы, если удовлетворяют их примитивные естественные потребности — в пище, сне.
  4. Способность формировать понятия. Сравнить и охарактеризовать явление, вещь, ситуацию – это обязательное свойство человеческого мышления.
  5. Мышление не способно быть объективным. В этот процесс всегда вмешиваются чувства и переживания конкретного человека. Поэтому и говорить о том, что кто-то мыслит правильно, а кто-то нет, не приходится. По-своему правильным образом мыслят все.
  6. Позитивность/негативность. У одних все исключительно в белом цвете, у других – в черном, все зависит от того, как человек относится к происходящему вокруг. Одни способны даже в самой сложной и неприятной ситуации найти положительные эмоции. Другие и на собственной свадьбе целенаправленно ищут подвох.
  7. Направленность во времени, линейность. Одни смотрят только вперед, другие то и дело осматриваются назад. Если первые размышляют, как выйти из конкретной сложившейся ситуации, вторые пытаются понять – почему это произошло, и что ими было сделано не так.

Виды и их характеристики

Психологи обычно разделяют мышление на три класса мышления:

  • наглядно-действенное;
  • наглядно-образное;
  • словесно-логическое.

Такое разделение построено по генетическому принципу, при этом определяют различные степени развития мышления, которые происходят последовательно.

Наглядно-действенное подразумевает, что человек наблюдает за реальными предметами, животными, людьми и постигает взаимоотношения между ними в конкретной сложившейся ситуации.

Наглядно-образное предполагает создание представлений о некой ситуации или образах. То есть человек использует наглядные изображения через их образные представления.

Словесно-логическое предполагает применение логических знаний о том или ином событии, предмете, существе. И таким образом человек постигает существенные закономерности и ненаблюдаемые взаимосвязи реальных событий или объектов.

Кроме этого, мышление делится на наглядное и вербальное, то есть кому-то проще один раз увидеть, другому достаточно это услышать. Еще оно делится на практическое и теоретическое, то есть кому-то «закон не писан», он ищет всевозможные способы решить ту или иную задачу, другим важно исполнение норм и правил, которые сами они и разрабатывают.

    Следующие антиподы связаны с интуитивным и аналитическим мышлением. Первое протекает быстро, не разделено на отдельные четкие этапы, мало осознаваемо. Второе – длительно по времени, разделено на четкие этапы, конкретно представлено в голове человека.

    Но к какому бы типу ни относилось ваше мышление, важно уметь запускать в своей голове процесс сравнения, он помогает найти схожие и отличные свойства предметов, ситуаций, что в последующем непременно поможет решить поставленную задачу.

    Еще две неотъемлемых части мыслительного процесса – это анализ и синтез. На первый взгляд это противоположные понятия, первое предполагает для лучшего понимания деление чего-то целого на части, второе же, наоборот, позволяет переходить от частного к общему. Но для мышления важны оба процесса – любая здравая деятельность мысли должна быть именно аналитико-синтезированной.

    Хотя с другой стороны процесс мышления сугубо личный, и нередко он зависит от характера человека. У одних мышление бодрое, у других – ленивое. Кто мыслит рассудительно, кто импульсивно. Так же его делят на женское и мужское, цивилизованное и диковатое, гибкое и прямолинейное. Да и происходит оно на разных уровнях.

    Одни мысли роятся в глубине нашего сознания, другие на поверхности, третьи остаются где-то в середине, там чаще всего находятся те, что появились благодаря стереотипам, которые нас окружают. Наружу вырываются самые разные, но чаще всего – контролируемые и хорошо осознаваемые мысли. А вот в самом дальнем уголке скрывается то, что появилось у нас практически бессознательно. Это – база, на которой потом начинают основываться все наши последующие мыслительные процессы.

    И при этом не любое мышление помогает жить. Иногда оно может мешать. Порой нужно действовать быстро, полагаясь на собственный опыт, выработанные годами рефлексы, а мыслительный процесс тормозит простое решение важных задач. В категорию «вредных» мыслей также относятся ненужные, негативные, и конечно, назойливые. Вот им совсем не место в нашей голове и от них следует избавляться.

    Основные виды и формы мышления в психологии, его определение и понимание

    В психологии мышление является одним из ключевых понятий. Определение термина мышления с психологической точки зрения это процесс психической деятельности, отражающий действительность и являющийся наивысшей формой умственной активности человека.

    Определение термина

    Психология мышления представляет собой такой процесс отражения объективной (действительной) реальности, так как в ходе мыслительной деятельности образы, действия и предметы отображаются в человеческих мыслях согласно его мировоззрению и ментальности таким образом, что преобразуются из субъективных в объективные.

    Смысловое значение этих отображенных образов направляется на разрешение противоречий, существующих в реальности и окружающих человека условий жизни, формируя в его сознании новые цели и планы, способы достижения этих целей, способные продемонстрировать объективную сторону природных и общественных сил, а также его личных возможностей.

    Мышление в психологии — это формирование, использование и увеличение, накопленных человеком, знаний и опыта, реализуемое только в такой ситуации, когда оно направляется на решение определенного рода противоречий, которые существуют исключительно в реальном мире и имеют объективную форму осмысления. В процессе формирования мышления ключевую роль выполняет:

    • понимание разных людей друг друга;
    • средств и объектов совместно выполняемой ими какой-либо деятельности.

    Основные виды мышления

    Существует несколько типов классификаций мышления, виды же этого процесса, представленные в данной статье являются общепринятыми. Согласно этой классификации мыслительные процессы бывают нескольких видов, а именно:

    • Абстрактное — это такое мышление, при котором применению каких-либо понятий сопутствует их символизация;
    • Логическое — такой вид осмысления, во время которого применяются правила логики, различные логические конструкции и таблицы, а также готовые понятия. Исходя из вышеперечисленных определений, можно утверждать, что абстрактно-логическое мышление — это своеобразная форма мышления, суть которого строиться на применении символики и понятий, а также логических конструкций;
    • Дивергентное — особая форма мыслительного процесса, предполагающая, что при ответе на один и тот же ответ может существовать неограниченное количество различных ответов, обладающих равной долей правоты и верности. Конвергентное (консервативное, ригидное) мышление же мышление отличается тем, что подразумевает единственно верное решение той или иной задачи;
    • Наглядно-действенное — это особый тип мышления, заключающееся в осуществленной на практике с реально существующими предметами преобразующей деятельности. Наглядно-образное — тип мыслительного процесса, отличающееся от наглядно-действенного тем, что преобразовательная деятельность происходит не с реальными, а с образными предметами. Образное мышление — в ходе этого мыслительного процесса деятельность осуществляется только с образами, при этом образная логика превалирует;
    • Практическое — это форма мышления, направленная переосмысление действительности, находящейся вокруг человека, путем установки определенной цели, формирования планов, активно воспринимая и манипулируя при этом реально существующими предметами;
    • Теоретическое — это мыслительный процесс, отличительной чертой которого является его направленность на открытие законов, правил и свойственных характеристик того или иного объекта. При этом мыслительном процессе производится не только умственные операции с понятиями теоретического характера, но и сам путь, позволяющий применять эти теоретические понятия в ситуации, требующей их использование. В качестве примера подобного вида мышления можно назвать фундаментальные научные труды и монографии;
    • Творческий тип — это мыслительный процесс, которому свойственно созидание субъективно нового, ранее никем не созданного, продукта и какие-то новшества, возникшие в процессе созидания и познания этого нового продукта. Новшества, созданные в ходе этой мыслительной деятельности, относятся к мотивации, целенаправленности, оцениванию и осмыслению. Творческое мышление, которое не похоже на процесс использования ранее известных знаний и навыков, принято именовать репродуктивным;
    • Критический тип мышления-психология подразумевает под этим типом мышления умственную проверку возможных вариантов решения поставленной задачи с целью определения их совместимости и области вероятного использования;
    • Вербально-логическое — одна из форм мыслительного процесса, в котором используются понятия и конструкции логики. Существование этого типа мыслительной деятельности осуществляется при помощи языковых приспособлений, оно представляет собой заключительный этап становления мышления с точки зрения его истории и онтогенетики. В его структурном составе развиваются и используются разнообразные обобщения и их виды;
    • Пространственная форма — это совокупность мыслительных, оперативно-последовательных, преобразований пространственного типа и симультанного, образного представления об объекте, использующего все его разнообразие и способность к изменению его качеств, непрерывное видоизменение предоставленных мыслительных планов;
    • Интуитивное — это один из многих видов мышления, характерными особенностями которого является быстрота его осуществления, отсутствие наличия структуры и этапности, а также слабая осознанность этого процесса;
    • Реалистическое, аутическое мышление. Два противоположных типа мышления, суть последнего из которых заключается в том, что человек уходит от реальности в мир своих внутренних переживаний и фантазий;
    • Также существует произвольное мышление и его антипод — непроизвольное.

    Пралогическое мышление

    Об этом типе мыслительного процесса в психологии стоит сказать отдельно. Это понятие было введено Л.Леви-Брюлемем, данным термином он решил обозначать ранний этап формирования мыслительной деятельности, когда развитие ключевых законов его логики еще не завершилось до конца, однако присутствие причинно-следственных связей уже завершено, но существование их происходит еще в форме мистификации.

    Мыслительные явления соотносятся по причинно-следственному признаку в тех случаях, когда они совпадают по временному показателю. Партиципация или сопричастность данных явлений, пересекающихся во временном и пространственном спектре, служит базой для разъяснения большей части рассматриваемых событий, которые происходят с человеком. Во время этого процесса человек выступает в тесной взаимосвязи с природной средой в первую очередь с миром животных.

    Во время пралогического мыслительного процесса все ситуации, природные и общественные, осознаются мыслителем в форме процессов, которые осуществляются при сильном влиянии и противодействии, сопротивлении невидимых сил, так называемого, магического мировоззрения. Французский философ рубежа XIX-XX вв. Леви-Брюль не соотносил пралогическое мышление только с начальными этапами общественного развития, напротив, он допускал, что некоторые составные части этого мышления встречаются и в более поздние исторические периоды становления человеческого социума в виде суеверий, различного рода поверий и предсказаний, а также в виде ревности, страха и так далее. Все эти элементы основываются на парципационных процессах, а не на логических умозаключениях.

    Иная классификация видов мышления

    Для удобства восприятия и осмысления этой классификации поделим ее на два блока видов.

    Блок 1

    Мышление без-образное — это такой вид мышления, который «свободен» от элементов чувственности (образы восприятия и представления). В ходе этого мыслительного процесса осознавание значения вербальных сигналов осуществляется без формирования в сознании какого-либо образа или представления.

    Визуальное характеризуется двумя наиболее точно описывающими это явление определениями:

    • Это интеллектуальный метод решения тех или иных задач, опирающийся на визуальные образы, заложенные глубоко внутри сознания;
    • Разновидность творческого мыслительного процесса, порождающая в ходе своей активности новые образы. При этом создаются новые формы визуализации, внутри которых передается конкретная смысловая нагрузка, а значения и смысл становится видимым.

    Дискурсивное — это мышление, основанное на речевых способностях человека, оно опосредованно, накопленным ранее, опытом человека. Его можно объяснить как словесно-логическое или вербально-логическое, а также как абстрактно-понятийное мышление. Может выступать в качестве логического рассуждения, где каждая новая мысль отталкивается от мысли более ранней, создавая, таким образом, цепочку размышлений. Более применимо это не к психологии или философии, а к науке логики.

    Комплексное — этот тип мышления применим как к ребенку, так и ко взрослому. Отличительной чертой является процесс осуществления каких-либо обобщений эмпирического характера, основанных на соотношении между предметами, которые открываются в умственном восприятии.

    Наглядно-действенный тип — этот мыслительный вид выделяется не типом постановки задачи, а процессом и методом ее решения. Ответ на тот или иной вопрос обнаруживается за счет наблюдения за реально существующими объектами, их взаимодействием и осуществлением материальных изменений, в ходе которых участвует субъект мыслительного процесса.

    Наглядно-образное — это такой вид мыслительной деятельности, реализующаяся на базе образных преобразований восприятия в представление, следующего затем изменения и обобщения представляющегося содержания объектов, которые формируют отображение действительности в виде концептуальных образов.

    Блок 2

    Образное — познавательная деятельность, которая направлена на отображение существующих характеристик объектов или предметов, а также их структурной взаимосвязи.

    Практическое — мыслительный процесс, происходящий во время деятельности, осуществляемой на практике. Это является основным отличием от мышления теоретического, которое направляется на нахождение ответа задач, имеющих отвлеченное, т. е. теоретическое происхождение.

    Продуктивное — по сути, это то же самое, что и «творческое мышление». Оно связано с нахождением ответа на новые, несвойственные субъекту умственные задачи и проблемы. При этом самой трудной и сложноразрешимой задачей для человека считается познание самого себя, своей сути и предназначения.

    Теоретическое — главными составляющими частями можно считать различные содержательные абстракции, обобщенные понятия, процесс анализа и планирования, рефлексию. Активному развитию данного типа мыслительной деятельности способствует познавательный (учебный) процесс.

    Технократическое — это мировоззренческий или ментальный мыслительный процесс, отличающийся превосходством средств над целями, цели же, в свою очередь, главенствуют над смыслом и общесоциальными интересами, смысл превалирует над бытием и современной мировой действительностью, техника (психотехника) стоит выше человека и его ценностей.

    В этом типе осмысления в психологии рассудок превыше разума и мудрости. Отсутствуют незыблемые категории нравственного поведения, совести, человеческого достоинства и переживаний. Основная отличительная черта технократического мышления — это представление человека как обучаемого элемента запрограммированной системы, объекта различного рода манипуляций. Человек не считается личностью, способной не только к самостоятельной деятельности, но и свободному восприятию возможностей и направлений своей деятельности.

    Сущность мышления

    Определение

    Мышление — это высший познавательный процесс. — это движение идей, раскрывающее суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. (понятие — обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях) — это особого рода теоретическая и практическая деятельность, предполагающая систему включенных в нее действий и операций ориентировочно — исследовательского, преобразовательного и познавательного характера.

    Мышление — высшая ступень человеческого познания. Позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания. Формы и законы мышления изучаются логикой, механизмы его протекания психологией и нейрофизиологией. Кибернетика анализирует мышление в связи с задачами моделирования некоторых мыслительных функций.

    Сущность процесса

    Мышление представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Отличие мышления от других психологических процессов состоит также в том, что оно почти всегда связано с наличием проблемной ситуации, задачи, которую нужно решить, и активным изменением условий, в которых эта задача задана.

    Мышление в отличии от других процессов совершается в соответствии с определенной логикой.

    Теоретическое понятийное мышление — это такое мышление, пользуясь которым человек в процессе решения задачи обращается к понятиям, выполняет действия в уме, непосредственно не имея дела с опытом, получаемым при помощи органов чувств. Он обсуждает и ищет решения задачи с начало до конча в уме, выраженными в понятийной форме, суждениях умозаключениях. Теоретическое понятийное мышление характерно для научных теоретических исследований.

    Теоретическое образное мышление — отличается тем, что материалом, который здесь использует человек для решения задачи, являются не понятия, суждения или умозаключения, а образы. Они или непосредственно извлекаются из памяти, или творчески воссоздаются воображением. Таким мышлением пользуются работники литературы, искусства вообще люди творческого труда, имеющие дело с образами.

    Наглядно — образное — мыслительный процесс непосредственно связан с восприятием мыслящим человеком окружающей действительности и без человека совершаться не может. Мысля наглядно образно, человек привязан к действительности, а сами необходимые для мышления образы представлены в его кратковременной и оперативной памяти (в отличие от этого образы для теоретического образного мышления извлекаются из долговременной памяти и затем преобразуются).

    Наглядно — действительное — Процесс мышления представляет собой практическую преобразованную деятельность, осуществляемую человеком с реальными предметами. Этот тип мышления широко представлен у людей, занятых реальным производственным трудом, результатом которого является создание какого — либо конкретного материального продукта.

    Развитие процесса

    Теоретическое понятийное и теоретическое образное в действительности оба сосуществуют. Они дополняют друг друга. Теоретическое понятийное мышление дает точное обобщение действительности, а теоретическое образное — позволяет получить конкретное субъективное ее восприятие. Без того или другого вида мышления наше восприятие действительности не было бы столь глубоким и разносторонним, точным и богатым разнообразными оттенками, каким оно является на самом деле.

    Разница между теоретическим и практическими видами мышления состоит в том что «они по разному связаны с практикой». Работа практического мышления в основном направлена на разрешение частных конкретных задач, тогда как работа теоретического мышления направлена в основном на нахождение общих закономерностей.

    Мышление поднимается на более высокий уровень вместе с развитием его научного мировоззрения, чувства ответственности, волевых качеств, профессиональной направленности личности, накоплением опыта деятельности в условиях, максимально приближенных к реальным — трудовым.

     


    См. также

    Мышление и речь

     


       RSS     [email protected] 

    Введение в мышление | Психология Вики

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Обучение · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель


    Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
    Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
    Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

    .

    Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

    Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

    Мышление включает в себя глубоко интеллектуальные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения. Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

    Этимология и использование []

    Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

    В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

    В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

    О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

    Наши мысли могут включать изображения.

    Базовый процесс []

    Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт разными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

    Философия []

    Основная статья: Феноменология_ (философия)
    Основная статья: Философия разума
    Что больше всего наводит на размышления в эти дни, заставляющие задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер
    Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

    Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

    Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

    Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

    Проблема разума и тела []

    Основная статья: Дихотомия разума и тела

    Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

    Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

    Функционализм против воплощения []

    Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

    Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны увидеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

    Биология []

    Основная статья: Нейроны

    Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

    Психология []

    Основная статья: Когнитивная психология

    Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы.Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык. Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

    Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией. Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения.Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере. В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

    В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основана на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

    Психоанализ []

    «Ид», «эго» и «супер-эго» — три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

    Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

    Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

    Социология []

    Файл: Thought bubble.svg

    Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

    Файл: Ничто не мешает.jpg

    Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

    Основная статья: Социальная психология

    Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

    Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также отдают предпочтение отдельным академическим журналам и профессиональным обществам. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается усиление изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

    Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всего общего опыта и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

    В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

    Концептуализация []

    Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

    Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

    Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

    Вспомогательные средства мышления []

    1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
    2. Использование абстракции для упрощения мышления.
    3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
    4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
    5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
    6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
    7. Общаемся с единомышленниками.Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
    8. Движение назад от ворот.
    9. Желание учиться.

    Подводные камни []

    1. Причуды.
    2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

    См. Также []

    Список литературы []

    1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
    2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
    3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
    4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
    5. ↑ Companion to Metaphysics, Автор: Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
    6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
    7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
    8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель Мелкое и глубокое воплощение Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43 Продолжительность: 1:11:38 https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (Видео, получено 27 февраля 2012 г. [2]
    9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
    10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
    11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
    12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
    13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
    14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
    15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, МакГроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
    16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
    17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
    18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

    Список литературы []

    • Эрик Баум (2004). Что такое мысль , Глава вторая: Разум — это компьютерная программа. MIT Press. ISBN 0-262-02548-5

    Дополнительная литература []

    • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

    Введение в мышление | Психология Вики

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Обучение · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель


    Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
    Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
    Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

    .

    Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

    Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

    Мышление включает в себя глубоко интеллектуальные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения. Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

    Этимология и использование []

    Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

    В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

    В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

    О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

    Наши мысли могут включать изображения.

    Базовый процесс []

    Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт разными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

    Философия []

    Основная статья: Феноменология_ (философия)
    Основная статья: Философия разума
    Что больше всего наводит на размышления в эти дни, заставляющие задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер
    Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

    Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

    Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

    Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

    Проблема разума и тела []

    Основная статья: Дихотомия разума и тела

    Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

    Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

    Функционализм против воплощения []

    Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

    Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны увидеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

    Биология []

    Основная статья: Нейроны

    Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

    Психология []

    Основная статья: Когнитивная психология

    Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы.Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык. Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

    Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией. Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения.Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере. В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

    В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основана на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

    Психоанализ []

    «Ид», «эго» и «супер-эго» — три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

    Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

    Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

    Социология []

    Файл: Thought bubble.svg

    Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

    Файл: Ничто не мешает.jpg

    Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

    Основная статья: Социальная психология

    Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

    Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также отдают предпочтение отдельным академическим журналам и профессиональным обществам. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается усиление изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

    Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всего общего опыта и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

    В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

    Концептуализация []

    Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

    Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

    Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

    Вспомогательные средства мышления []

    1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
    2. Использование абстракции для упрощения мышления.
    3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
    4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
    5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
    6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
    7. Общаемся с единомышленниками.Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
    8. Движение назад от ворот.
    9. Желание учиться.

    Подводные камни []

    1. Причуды.
    2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

    См. Также []

    Список литературы []

    1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
    2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
    3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
    4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
    5. ↑ Companion to Metaphysics, Автор: Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
    6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
    7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
    8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель Мелкое и глубокое воплощение Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43 Продолжительность: 1:11:38 https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (Видео, получено 27 февраля 2012 г. [2]
    9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
    10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
    11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
    12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
    13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
    14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
    15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, МакГроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
    16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
    17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
    18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

    Список литературы []

    • Эрик Баум (2004). Что такое мысль , Глава вторая: Разум — это компьютерная программа. MIT Press. ISBN 0-262-02548-5

    Дополнительная литература []

    • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

    Введение в мышление | Психология Вики

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Обучение · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель


    Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
    Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
    Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

    .

    Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

    Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

    Мышление включает в себя глубоко интеллектуальные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения. Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

    Этимология и использование []

    Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

    В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

    В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

    О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

    Наши мысли могут включать изображения.

    Базовый процесс []

    Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт разными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

    Философия []

    Основная статья: Феноменология_ (философия)
    Основная статья: Философия разума
    Что больше всего наводит на размышления в эти дни, заставляющие задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер
    Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

    Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

    Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

    Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

    Проблема разума и тела []

    Основная статья: Дихотомия разума и тела

    Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

    Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

    Функционализм против воплощения []

    Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

    Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны увидеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

    Биология []

    Основная статья: Нейроны

    Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

    Психология []

    Основная статья: Когнитивная психология

    Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы.Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык. Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

    Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией. Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения.Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере. В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

    В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основана на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

    Психоанализ []

    «Ид», «эго» и «супер-эго» — три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

    Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

    Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

    Социология []

    Файл: Thought bubble.svg

    Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

    Файл: Ничто не мешает.jpg

    Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

    Основная статья: Социальная психология

    Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

    Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также отдают предпочтение отдельным академическим журналам и профессиональным обществам. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается усиление изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

    Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всего общего опыта и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

    В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

    Концептуализация []

    Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

    Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

    Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

    Вспомогательные средства мышления []

    1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
    2. Использование абстракции для упрощения мышления.
    3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
    4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
    5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
    6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
    7. Общаемся с единомышленниками.Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
    8. Движение назад от ворот.
    9. Желание учиться.

    Подводные камни []

    1. Причуды.
    2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

    См. Также []

    Список литературы []

    1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
    2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
    3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
    4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
    5. ↑ Companion to Metaphysics, Автор: Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
    6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
    7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
    8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель Мелкое и глубокое воплощение Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43 Продолжительность: 1:11:38 https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (Видео, получено 27 февраля 2012 г. [2]
    9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
    10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
    11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
    12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
    13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
    14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
    15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, МакГроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
    16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
    17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
    18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

    Список литературы []

    • Эрик Баум (2004). Что такое мысль , Глава вторая: Разум — это компьютерная программа. MIT Press. ISBN 0-262-02548-5

    Дополнительная литература []

    • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

    Введение в мышление | Психология Вики

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Обучение · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель


    Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
    Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
    Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

    .

    Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

    Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

    Мышление включает в себя глубоко интеллектуальные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения. Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

    Этимология и использование []

    Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

    В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

    В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

    О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

    Наши мысли могут включать изображения.

    Базовый процесс []

    Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт разными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

    Философия []

    Основная статья: Феноменология_ (философия)
    Основная статья: Философия разума
    Что больше всего наводит на размышления в эти дни, заставляющие задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер
    Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

    Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

    Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

    Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

    Проблема разума и тела []

    Основная статья: Дихотомия разума и тела

    Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

    Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

    Функционализм против воплощения []

    Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

    Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны увидеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

    Биология []

    Основная статья: Нейроны

    Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

    Психология []

    Основная статья: Когнитивная психология

    Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы.Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык. Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

    Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией. Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения.Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере. В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

    В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основана на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

    Психоанализ []

    «Ид», «эго» и «супер-эго» — три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

    Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

    Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

    Социология []

    Файл: Thought bubble.svg

    Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

    Файл: Ничто не мешает.jpg

    Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

    Основная статья: Социальная психология

    Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

    Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также отдают предпочтение отдельным академическим журналам и профессиональным обществам. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается усиление изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

    Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всего общего опыта и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

    В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

    Концептуализация []

    Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

    Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

    Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

    Вспомогательные средства мышления []

    1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
    2. Использование абстракции для упрощения мышления.
    3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
    4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
    5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
    6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
    7. Общаемся с единомышленниками.Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
    8. Движение назад от ворот.
    9. Желание учиться.

    Подводные камни []

    1. Причуды.
    2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

    См. Также []

    Список литературы []

    1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
    2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
    3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
    4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
    5. ↑ Companion to Metaphysics, Автор: Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
    6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
    7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
    8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель Мелкое и глубокое воплощение Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43 Продолжительность: 1:11:38 https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (Видео, получено 27 февраля 2012 г. [2]
    9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
    10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
    11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
    12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
    13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
    14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
    15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, МакГроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
    16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
    17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
    18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

    Список литературы []

    • Эрик Баум (2004). Что такое мысль , Глава вторая: Разум — это компьютерная программа. MIT Press. ISBN 0-262-02548-5

    Дополнительная литература []

    • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

    Введение в мышление | Психология Вики

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Обучение · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель


    Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
    Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
    Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

    .

    Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

    Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

    Мышление включает в себя глубоко интеллектуальные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения. Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

    Этимология и использование []

    Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

    В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

    В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

    О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

    Наши мысли могут включать изображения.

    Базовый процесс []

    Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт разными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

    Философия []

    Основная статья: Феноменология_ (философия)
    Основная статья: Философия разума
    Что больше всего наводит на размышления в эти дни, заставляющие задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер
    Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

    Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

    Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

    Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

    Проблема разума и тела []

    Основная статья: Дихотомия разума и тела

    Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

    Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

    Функционализм против воплощения []

    Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

    Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны увидеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

    Биология []

    Основная статья: Нейроны

    Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

    Психология []

    Основная статья: Когнитивная психология

    Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы.Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык. Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

    Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией. Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения.Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере. В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

    В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основана на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

    Психоанализ []

    «Ид», «эго» и «супер-эго» — три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

    Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

    Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

    Социология []

    Файл: Thought bubble.svg

    Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

    Файл: Ничто не мешает.jpg

    Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

    Основная статья: Социальная психология

    Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

    Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также отдают предпочтение отдельным академическим журналам и профессиональным обществам. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается усиление изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

    Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всего общего опыта и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

    В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

    Концептуализация []

    Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

    Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

    Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

    Вспомогательные средства мышления []

    1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
    2. Использование абстракции для упрощения мышления.
    3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
    4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
    5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
    6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
    7. Общаемся с единомышленниками.Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
    8. Движение назад от ворот.
    9. Желание учиться.

    Подводные камни []

    1. Причуды.
    2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

    См. Также []

    Список литературы []

    1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
    2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
    3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
    4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
    5. ↑ Companion to Metaphysics, Автор: Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
    6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
    7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
    8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель Мелкое и глубокое воплощение Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43 Продолжительность: 1:11:38 https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (Видео, получено 27 февраля 2012 г. [2]
    9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
    10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
    11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
    12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
    13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
    14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
    15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, МакГроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
    16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
    17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
    18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

    Список литературы []

    • Эрик Баум (2004). Что такое мысль , Глава вторая: Разум — это компьютерная программа. MIT Press. ISBN 0-262-02548-5

    Дополнительная литература []

    • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

    Что мы подразумеваем под «мышлением»?

    Блестящая команда Radiolab только что выпустила новое шоу. Он называется слов , и вы можете послушать подкаст здесь.Также есть замечательное сопроводительное видео.

    Я имел удовольствие поговорить с командой о роли языка в развитии мышления детей. На мой взгляд, мы недостаточно задумываемся о том, что мы подразумеваем под термином «мышление». И если мы недостаточно ясны, извечный вопрос о том, как язык участвует в познании, становится очень запутанным.

    Мне кажется, что есть два общих употребления этого термина. Считается, что мышление — это все, что делает сознательный ум.Это может включать в себя восприятие, мысленную арифметику, запоминание телефонного номера или создание образа розового единорога.

    Согласно этому определению, мышление просто приравнивается к сознательным когнитивным процессам. Я думаю, что это определение слишком широкое, и мы добьемся большего научного и философского прогресса, если немного его ужесточим.

    Люди психодинамических убеждений могут даже захотеть поговорить о «бессознательном мышлении», но я думаю, что это делает этот термин настолько широким, что он становится совершенно бесполезным.Конечно, существуют чрезвычайно важные бессознательные когнитивные процессы, формирующие то, как мы понимаем мир, но «мышление» кажется мне типично сознательным.

    Возьмем, к примеру, книгу Родена Мыслитель . Вот тот, кто более чем сознателен. Он борется с проблемой, когнитивно пытается добраться от А до Б. Один из важных моментов мышления состоит в том, что активно ; это то, что мы делаем 1 .

    Вот почему я, вслед за Выготским, 2 предпочитаю активный термин «мышление» пассивному термину «мысль». Если хотите, мы можем назвать «мысль» продуктом активного процесса «мышления». Но я думаю, что использование активного термина позволяет выдвигать на первый план особые качества мышления, а это важно для того, что мы должны делать.

    А как насчет опыта мышления; на что похоже изнутри? Если бы мы могли поместить себя в голову персонажа Родена, что бы мы увидели, услышали и почувствовали? Феноменология может вводить в заблуждение здесь, как и во всей психологии.Просто потому, что опыт кажется определенным образом, это не значит, что это настоящий путеводитель по тому, что происходит в нашем мозгу. Но трудно отрицать опыт, который, как мне кажется, имеет такой сильный субъективный характер. Мы знаем, что значит быть мыслителем, и можем с пользой поговорить об этом.

    Мне нравится использовать здесь в качестве примера голливудский фильм. В ромкоме 2000 года Что хотят женщины , персонаж, которого играет Мел Гибсон, попадает в странную аварию, которая заставляет его читать мысли женщин.Я прошу вас извинить за изворотливую гендерную политику, показанную здесь, и вместо этого сосредоточиться на том, как создатели фильма изображают процесс мышления.

    Когда Гибсон настраивается на мыслительные процессы женщины, он слышит язык. Он не видит картинок или абстрактных символов. Он слышит голос, который должен быть приватным, связывая воедино переживания ничего не подозревающей жертвы в словесный поток сознания. В комиксах пузыри мыслей обычно полны слов, а не картинок. Я бы сказал, что этот взгляд на мышление является наиболее разумным для нас, потому что он наиболее точно соответствует нашему опыту.

    В шоу Radiolab я предлагаю, чтобы мы могли понять, что такое мышление, самоанализируя этот опыт. Если мы попытаемся представить себе эпизод, когда мы делаем что-то, что мы интуитивно описали бы как размышление (скажем, когда мы идем на работу или принимаем ванну), у нас возникает ощущение потока внутренней речи. Наше мышление имеет вербальное качество. Нам кажется, что мы говорим сами с собой: возможно, не все время, но для важной части разговора.

    (И снова феноменология может вводить в заблуждение.Может показаться, что у нас в голове есть слова, хотя на самом деле их нет. И иногда, как я попытаюсь объяснить, у нас могут быть слова в нашей голове, которые на данный момент не похожи на слова.)

    Итак, мое более узкое определение «мышления» звучит так. Мышление сознательно и активно. Это своего рода познавательный процесс, который может создавать новые связи и создавать смысл. Он диалогичен: он обладает качеством внутреннего разговора между разными точками зрения, хотя «компромиссное» качество внешних диалогов не всегда может быть сразу очевидным.И он лингвистический: вербальный для тех из нас, кто использует разговорный язык, визуальный для тех из нас, кто использует язык жестов для общения с другими и самими собой.

    Пока все по кругу. Я утверждаю, что язык необходим для мышления, а затем я утверждаю, что мышление определяется в терминах его зависимости от языка. Так не пойдет. Но теперь, когда у нас есть немного более ясное представление о том, что такое мышление, мы можем попытаться определить его в терминах других происходящих вещей, когнитивно и, возможно, неврологически.И тогда мы, возможно, сможем добиться некоторого прогресса.

    Я сказал, что мышление — это внутренняя речь. Это сильное утверждение, и оно требует еще одного шага к аргументу. Обычно мы предполагаем, что внутренняя речь — это всего лишь один однородный вид вещей: поток слов в голове, который субъективно кажется нам слышимым языком.

    Я думаю, нам нужно выйти за рамки этой точки зрения. Вместо этого я бы сказал, что существует (по крайней мере) два вида внутренней речи: то, что я назвал сжатым и расширенным . 3 Их существование подразумевается в трудах Выготского, но он никогда не объяснял это так. Понимание того, почему существуют эти два вида внутренней речи, требует от нас задуматься о том, откуда происходит внутренняя речь: как она развивается, и особенно как она трансформируется при переходе от внешней речи к внутренней.

    Выготский 2 предположил, что этот процесс преобразования включает в себя как семантические, так и синтаксические изменения. Короче говоря, язык, который должен быть усвоен, становится сокращенным, так что внутренняя речь становится «нотной» версией внешнего диалога, из которого она происходит.

    В сжатой форме язык, образующий внутреннюю речь, лишен всех своих акустических свойств, теряя качества тона, акцента, тембра и высоты звука, которые отличают разговорный язык. Выготский называл эту стадию ультрасокращенного внутреннего языка «мышлением чистыми значениями». 2 Мы видим некоторые аспекты этого процесса в действии в частной речи детей, которая, как можно видеть, претерпевает те же трансформационные процессы, когда она постепенно становится интернализованной.

    Именно эту категорию сокращенной внутренней речи я назвал сжатой внутренней речью. В этом виде мышления мы все еще используем язык, но он может субъективно не казаться разговорным языком (потому что акустические свойства языка были лишены).

    В других случаях наше мышление принимает форму второго типа внутренней речи, расширенной внутренней речи, где субъективно мы действительно переживаем полномасштабный внутренний диалог, разыгрывающийся в нашем сознании. У нас есть чувство участия в истинном внутреннем разговоре, когда одна точка зрения отвечает на другую, точно так же, как диалог, произносимый вслух между двумя людьми.

    Вместе эти две формы внутренней речи составляют мою более узкую категорию «мышления». В шоу Radiolab Элизабет Спелке возражает, отмечая, что она часто осознает мысли, которые невозможно выразить словами.

    Есть по крайней мере две причины, почему это может быть так. Во-первых, мышление не приравнивается к сознанию, поэтому, конечно, мы можем осознавать то, что не можем выразить вербально. Во-вторых, опыт, который описывает Спелке, может быть у вас, когда вы произносите сжатую внутреннюю речь.Мышление не может быть полностью вербально выражено просто потому, что оно еще не раскрыто до полного, узнаваемого языка.

    Для Выготского такое мышление можно сравнить с дождем перед его падением. Он сказал, что мысль подобна «облаку, проливающему ливень слов»: 2 можно полностью выразить только тогда, когда его снова переведут в обычный язык. Дождь есть в облаке, но еще не в виде капель.

    На самом деле, я думаю, что мы делаем большую часть нашего мышления в сжатом внутреннем диалоге, и я считаю, что он придает нашему познанию некоторые очень особенные качества, такие как гибкость, творческий подход и открытость. 4, 5 Наш мозг эволюционировал, чтобы соответствовать определенным очень важным требованиям, и многие из его функций могут выполняться специально разработанными относительно автономными системами. (Мы могли бы назвать эти «модули» в смысле Фодора, но я предпочитаю мыслить в терминах основных систем знаний Спелке ; см., Например, статью Spelke & Kinzler [2007], доступную на веб-сайте Спелке).

    Но что-то должно объединить выходы этих систем. Концентрированный и расширенный внутренний диалог — это основа для внутреннего разговора, который позволяет нам интегрировать различные вещи, которые делает наш мозг.Это то, что я называю «мышлением».

    Как насчет Билла Эванса? В шоу Radiolab красивая музыка джазового пианиста используется для иллюстрации мысли, не содержащей слов. Я не уверен, что делать с этим музыкальным примером.

    Первое, что нужно сказать, это то, что мы не знаем, что творится в голове у Эванса, пока он играет. Мне кажется возможным, что он использует сжатую внутреннюю речь, но мой собственный опыт импровизации музыки также подсказывает мне, что в голове обычно почти нет всего, кроме музыки.

    Эванс, конечно, был в сознании, пока играл, и явно выполнял некоторую когнитивную работу, но это не значит, что полезно описывать его как мыслящего. Музыка — штука странная с психологической точки зрения, и я думаю, что описывать ее такими терминами — ошибка. Музыка — это , как и мышление , в том, что у нее есть структура, эмоции и логика, но аналогия идет только до этого.

    Конечно, остается еще много вопросов. Возможно, мы покажем, с помощью (например) экспериментальных методов, которые могут выборочно отключить внутренний язык, что язык не участвует во всей интегративной, активной когнитивной обработке, которую я хочу назвать «мышлением».«Я напишу еще несколько статей об исследованиях (в том числе о предстоящих исследованиях нашей лаборатории), которые покажут, что язык действительно играет такую ​​роль, но мы можем быть уверены, что дебаты будут продолжаться еще некоторое время.

    Данные сканера фМРТ должны и дальше проливать свет на то, как работает мышление, хотя в нашей лаборатории мы отметили, что некоторые такие исследования на сегодняшний день были методологически ошибочными из-за ошибочных представлений о внутренней речи. 6 Исследования развития будут оставаться актуальными, равно как и исследования людей и других животных, у которых нет и никогда не было языка.Я сделал здесь сильное заявление, и вполне возможно, что доказательства скоро опровергнут его. Но, подумав более внимательно об этих важных концепциях, я все же думаю, что мы добьемся прогресса.

    В заключение, когда я говорю, что «маленькие дети не думают», я имею в виду этот термин в этом узком смысле. Любой, кто читал этот блог или мою книгу 7 , знает, что я ни на секунду не сомневаюсь, что у маленьких детей богатая, увлекательная и осознанная ментальная жизнь. Но, по крайней мере, для некоторых целей, им нужен язык, чтобы собрать все воедино.

    Мышление — это то, что требует времени для развития. Язык и мысль должны стать интегрированными. Когда они появляются, начинает проявляться что-то особенное.

    (Даже если вы не согласны с тем, что я сказал здесь, послушайте, пожалуйста, Radiolab. И подумайте о поддержке шоу.)

    Мысль | Британника

    Элементы мысли

    Широкое использование слов в мышлении («безмолвная речь») способствовало убеждению, особенно среди психологов-бихевиористов и необихевиористов, что думать означает соединять языковые элементы субголосом.Ранние эксперименты показали, что мышление обычно сопровождается электрической активностью в мышцах артикуляционных мышц мыслителя (например, в горле). Благодаря более поздней работе с электромиографическим оборудованием стало очевидно, что мышечные явления не являются действительными проводниками мышления; они просто облегчают соответствующую деятельность мозга, когда интеллектуальная задача особенно сложна. Отождествление мышления с речью подверглось критике со стороны российского психолога Льва Семеновича Выготского и швейцарского психолога развития Жана Пиаже, которые наблюдали истоки человеческого мышления в общей способности детей объединять невербальные действия в эффективные и гибкие комбинации.Эти теоретики настаивали на том, что мышление и речь возникают независимо, хотя они признавали глубокую взаимозависимость этих функций.

    Три ученых, придерживающихся разных подходов: русский физиолог XIX века Иван Михайлович Сеченов; американский основатель бихевиоризма Джон Б. Ватсон; и Пиаже — независимо пришли к выводу, что действия, которые служат элементами мышления, являются интернализованными или «дробными» версиями двигательных реакций. Другими словами, элементы считаются ослабленными или сокращенными вариантами нервно-мышечных процессов, которые, если бы они не подвергались частичному торможению, вызывали бы видимые движения тела.

    Чувствительные инструменты действительно могут обнаруживать слабую активность в различных частях тела, кроме органов речи, например, в конечностях человека, когда движение мыслится или воображается, но не происходит на самом деле. Недавние исследования показывают существование желудочного «мозга», набора нейронных сетей в желудке. Такие открытия породили теории о том, что люди думают всем телом, а не только мозгом, или что, по словам американского психолога Б. Ф. Скиннера, «мышление — это просто поведение — словесное или невербальное, скрытое или явное. .”

    Логическим результатом этих и подобных заявлений была точка зрения периферизма. В работе Уотсона и американского психолога Кларка Л. Халла очевидно, что мышление зависит от событий в мускулатуре: этих событий, известных как проприоцептивные импульсы (т. Е. Импульсы, возникающие в ответ на физическое положение, позу, равновесие или внутреннее состояние). состояние), влияют на последующие события в центральной нервной системе, которые, в конечном итоге, взаимодействуют с внешними стимулами и определяют дальнейшие действия.Однако есть свидетельства того, что мышлению не препятствует прием лекарств, подавляющих всю мышечную активность. Более того, такие исследователи, как американский психолог Карл С. Лэшли, указали, что мышление, как и другие более или менее квалифицированные действия, часто происходит так быстро, что не хватает времени для передачи импульсов от центральной нервной системы. систему к периферическому органу и обратно между последовательными шагами. Таким образом, централистский взгляд на то, что мышление состоит из событий, ограниченных мозгом (хотя часто сопровождается широко распространенной активностью в остальной части тела), получил распространение позже в 20 веке.Тем не менее, каждое из этих нейронных событий можно рассматривать как ответ (на внешний стимул или на более раннюю нейронно-опосредованную мысль или комбинацию мыслей), так и как стимул (вызывающий последующую мысль или двигательную реакцию).

    Элементы мышления классифицируются как «символы» в соответствии с концепцией знакового процесса («семиотика»), которая выросла из работы философов (например, Чарльза Сандерса Пирса), лингвистов (например, CK Ogden и Ivor A. Ричардс) и психологов, специализирующихся на обучении (Э.g., Hull, Neal E. Miller, O. Hobart Mowrer и Charles E. Osgood). Суть этой концепции состоит в том, что стимулирующее событие x можно рассматривать как знак, представляющий (или «обозначающий») другое событие y , если x вызывает некоторые, но не все, поведения (как внешние, так и internal), который был бы вызван y , если бы он присутствовал. Когда стимул, который квалифицируется как знак, является результатом поведения организма, для которого он действует как знак, он называется «символом».«Реакции, вызывающие раздражение», которые, как говорят, составляют мыслительные процессы (например, когда человек думает о чем-то поесть), являются яркими примерами.

    Этот подход, который предпочитают психологи, относящиеся к стимулу-реакции (S-R) или неоассоцианистскому течению, контрастирует с таковым из различных когнитивистских или неорационалистских теорий. Вместо того, чтобы рассматривать компоненты мышления как производные вербальных или невербальных двигательных действий (и, следовательно, подчиняться законам обучения и производительности, применимым к усвоенному поведению в целом), когнитивисты рассматривают компоненты мышления как уникальные центральные процессы, регулируемые принципами, которые свойственно им.Эти теоретики придают первостепенное значение так называемым структурам, в которых организованы «когнитивные» элементы, и они склонны видеть выводы, применения правил, репрезентации внешней реальности и другие составляющие мышления в действии даже в простейших формах усвоения знаний.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.