Что значит нигилизм: Нигилизм — что это такое и кто такие нигилисты

Что означает слово нигилизм, Происхождение термина, Нигилизм в России

Весь нигилизм в одном рисунке

Нигилизм — отрицание установившихся принципов, норм, порядков, традиций, законов человеческого общежития. В дореволюционном словаре иностранных слов добавленно «форма анархизма».

В научный обиход термин ввел немецкий философ Фридрих Генрих Якоби (1743 — 1819) в изданной в 1799 году в Гамбурге книге «Sendschreiben an Fichte» (Гугл переводит название как «Послание к ели»).

Однако «жизнь» понятие приобрело благодаря другому философу, и тоже немцу, Ф. Ницше. Он обозначил «нигилизмом» разочарование части европейских интеллектуалов, те есть, людей имеющих возможность и способность к размышлению (большинству ведь было не до раздумий, они боролись за выживание) существующими порядками, осознание ими бессмысленности мира, крушение их мира ценностей.

Основные утверждения нигилизма

• Нет доказательств существования создателя или высшего разума
• Нравствености не существует
• Жизнь не имеет смысла, потому что правда у всех разная

Впрочем, ко времени Ницше (1844 — 1900) «нигилизм» прочно вошел в словарь русского языка. В 1829 году литературный критик Н. И. Надеждин в «Вестник Европы» (№1, 2) опубликовал статью «Сонмище нигилистов». Через 29 лет термин появился в книге «Психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни» казанского профессора В. В. Берви. Публицист, издатель, литературный критик, редактор газеты «Московские ведомости» М. Катков «обзывал» нигилистом другого литературоведа Дм. Писарева…

Но славу понятие завоевало благодаря роману И. Тургенева «Отцы и дети», в котором тема нигилизма — ведущая. Главный герой книги Е. Базаров, личность препротивная, не скрывает своего нигилизма, то есть отрицательного отношения не лишь к «язвам капитализма»: крепостническому строю, «бюрократизму и бездорожью», но вообще ко всему традиционному, что существует в человеческом обществе, чем люди веками жили и гордились: любви, поэзии, философским размышлениям, семейным ценностям, нравственным категориям — долгу, праву, обязанностям. Он проповедует всеобщее разрушение с целью строительства новой жизни, новых отношений. Причем, выражает Базаров свои мысли резко, бескомпромиссно, грубо, чем постоянно шокирует оппонента (ведь не мог же он проповедовать в пустоту) милейшего, добрейшего и благороднейшего Павла Петровича Кирсанова.

В советской школе Базарова, конечно, представляли героем положительным, хотя даже Чернышевский, уж на что революционер из революционеров, считал, что, рисуя портрет Базарова, Тургенев преследовал цели революционеров опорочить, скомпрометировать и высмеять.

Существует ли нигилизм сегодня?

Ещё как!

• Это так называемый правовой нигилизм, когда законы человеческого общества нарушаются намеренно
• Это отрицание наследия предков, когда объявляется, что всё былое не верно, ошибочно, вредно
• Это скептическое отношение к нравственности, «закона джунглей» — прав тот, кто сильнее
• Это неверие в прогресс, конечное торжество добра, правды, справедливости

Нигилизм — это упадочничество, декаданс, депрессия, цинизм, выраждение и безверие

❶ Что такое нигилизм 🚩 нигилизм что это 🚩 Этика

Существует несколько разновидностей нигилизма:

— познавательный (агностицизм) отрицает принципиальную возможность познать истину;
— правовой – отвергает необходимость закона и правопорядка, отрицает права личности;
— нравственный (имморализм) – отрицает общепринятые моральные нормы;
— государственный (анархизм) – отвергает необходимость государственной власти и государственных институтов;
и т.д.

Термин «нигилизм» ввел в употребление немецкий философ Якоби в 1782 г. В дальнейшем это мировоззрение получило развитие в некоторых западно-европейских философских течениях как реакция на кризисные явления в жизни общества.

У нас на Родине термин «нигилизм» стал популярен после 1862 г., благодаря Ивану Сергеевичу Тургеневу, который в романе «Отцы и дети» определил своего героя Базарова как нигилиста. Нигилистами стали называть революционно настроенную молодежь из разночинцев, которая выступала за отмену крепостного права, демократизацию политической жизни и пересмотр традиционных нравственных норм – например, необходимость церковного брака.

Дмитрий Писарев, яркий представитель революционеров-народников, писал: «Вот ультиматум нашего лагеря: что можно разбить, то и нужно разбивать; что выдержит удар, то и годится, что разрушится вдребезги, то хлам: во всяком случае, бей направо и налево, от этого вреда не будет и не может быть».

Последними нигилистами России можно назвать представителей «Пролеткульта», который перестал существовать к 1935 году.

Идея разрушения во имя будущего получила дальнейшее развитие у Фридриха Ницше («Веселая наука», 1881-1882 гг.) Он полагал нигилизм главной тенденцией западной философской мысли. Причиной зарождения нигилизма стало осознание человеком отсутствия высшей силы, Творца, и, соответственно, необходимости переоценки ценностей. Не имеет смысла ничего, что находится за пределами человеческой жизни. Главной ценностью должна быть воля к власти.

Немецкий философ-идеалист Отто Шпенглер считал, что каждая цивилизация, как человек, проходит в своем развитии детство, юность, зрелость и старость. Соответственно, нигилизм он определял как характерную черту западной культуры, которая миновала точку зенита и клонится к закату («Закат Европы», 1918 г.).

Введение в нигилизм

Ниже приведена стенограмма этого видео.

В 1887 году Фридрих Ницше написал, что должно было стать одним из его самых знаменитых отрывков:

«Что означает нигилизм? Именно самые высокие ценности сами себя обесценивают. Цель отсутствует; «Зачем?» не находит ответа. (Воля к власти, Фридрих Ницше)

Взгляды Ницше на нигилизм являются одними из наиболее обсуждаемых как теми, кто изучает Ницше, так и теми, кто изучает нигилизм.В этой серии лекций мы рассмотрим нигилизм и роль, которую он сыграл в мысли Ницше.

В этой вводной лекции мы рассмотрим, что означает нигилизм, его история и его значение в западной цивилизации. В последующих лекциях мы рассмотрим взгляды Ницше на нигилизм и его мысли о том, как его преодолеть.

Хотя философские семена нигилизма уходят в глубь тысячелетий назад, термин нигилизм стал широко использоваться на Западе только в середине 19-го века.

Роман, опубликованный в 1862 году русским писателем Иваном Тургеневым под названием «Отцы и сыновья», часто называют работой, которая стимулировала рост популярности этого термина. В романе одного из главных героев спрашивают, что значит быть нигилистом, и он говорит:

«[нигилист] — это человек, который не склоняется перед какой-либо властью, который не берет никакого принципа на веру, в каком бы почтении ни был закреплен этот принцип». (Отцы и сыновья, Иван Тургенев)

Сегодня смысл использования термина «отцы и сыновья» будет рассматриваться как форма политического нигилизма — отвержение политических норм и институтов своего времени.

Со времени опубликования этого романа многие писатели и философы придерживались нигилистических взглядов в ряде различных областей, и, следовательно, также возник рост двусмысленности термина, поэтому будет полезно прояснить его значение. Мы можем различить четыре основных типа нигилизма, каждый из которых имеет схожую характеристику — общее отрицание или отрицание смысла.

Ницше ссылается на это в общих чертах для своей книги «Воля к власти», где он пишет:

«Нигилизм»., радикальное отрицание ценности, значения и желательности ». (Воля к власти, Фридрих Ницше)

Дональд Кросби подытожил четыре типа нигилизма в своей наводящей на размышления работе «Призрак абсурда».

«Моральный нигилизм отрицает чувство морального долга, объективность моральных принципов или моральную точку зрения. Эпистемологический нигилизм отрицает, что может быть что-либо подобное истинам или значениям, не строго ограниченным или полностью относящимся к одному человеку, группе или концептуальной схеме.Космический нигилизм дезавуирует разумность или ценность в природе, считая его равнодушным или враждебным по отношению к фундаментальным человеческим проблемам. Экзистенциальный нигилизм сводит на нет смысл жизни ». (Призрак абсурда, Дональд Кросби)

Из этого отрывка видно, что первые три типа нигилизма; моральный, эпистемологический и космический, каждый из которых отрицает значение важной области жизни, где люди традиционно искали ее. На протяжении большей части истории люди предполагали, что необходима объективная основа для значения — предположение, обоснованность которого мы рассмотрим в более поздней лекции — и, как мы увидим в этой лекции, это привело к установлению альтернативных миров, где такая цель смысл можно найти.

Но когда кто-то отрицает абсолютную или объективную основу ценности, правды или значения, становится трудно не впасть в нигилизм. Например, в случае морального нигилизма, отвергая объективность моральных принципов, можно утверждать, что было бы неверно говорить о таких принципах как об истинных или ложных, скорее они зависят от субъективных мнений и, следовательно, бессмысленны.

Когда человек принимает эти первые три типа нигилизма, он может достичь более общего типа нигилизма — экзистенциального нигилизма.Экзистенциальный нигилизм можно рассматривать как охватывающий три других типа, потому что когда человек отрицает смысл в жизни, он также явно или неявно отрицает смысл в областях, охватываемых тремя другими типами. Если кто-то отрицает, что моральные принципы и истины действительно существуют во вселенной, и если кто-то полагает, что вселенная совершенно безразлична или даже враждебна человеческим надеждам и заботам, то он, вероятно, станет экзистенциальным нигилистом и будет утверждать, что жизнь бессмысленна и абсурдна. ,

Экзистенциальный нигилизм — это тип, к которому обычно обращаются, когда термин нигилизм используется сам по себе, но это также тип нигилизма, который больше всего интересовал Ницше.

Учитывая важность экзистенциального нигилизма для философии Ницше и тот факт, что отчаяние по поводу бессмысленности или бессмысленности жизни является проблемой, с которой приходится сталкиваться многим людям в современную эпоху, мы сосредоточимся на экзистенциальном нигилизме до конца этой лекции и в последующие лекции в этой серии.

При обсуждении нигилизма обычно возникает вопрос: что именно означает отрицание смысла? Чтобы прояснить это, важно понять, что на самом деле означает слово «значение».

Философ Дэвид Ручник в своей книге «Извлечение древних: введение в греческую философию» указывает, что слово «смысл» можно определить в двух разных смыслах: «обозначать», как в «свинье, означает четвероногого млекопитающего, которого обычно можно найти на фермах », или, во-вторых,« значение »можно определить как« намереваться или иметь цель », например« я хотел это сделать ».

Основываясь на этих определениях, он предполагает, что говорить о том, что человеческая жизнь имеет смысл, значит верить, что «у жизни есть цель, которую можно обозначить или объяснить».

Важно отметить, что для того, чтобы жизнь имела смысл, недостаточно для нее , а только иметь цель, если эта цель та, о которой никто не знает. Скорее, чтобы жизнь имела смысл, она должна иметь цель, которую люди могут обозначить или идентифицировать.

Почему людям нужен смысл жизни? Было много предположений относительно источника кажущейся универсальной потребности в значении среди людей, но, как и во многих вопросах философии, нет единого мнения.Философ Артур Шопенгауэр, который сильно повлиял на Ницше, предположил, что именно неизбежность страдания в сочетании с осознанием неизбежности смерти создает в людях желание иметь смысл жизни.

Но, кроме этой проблемы, еще один вопрос, который необходимо решить: где люди обычно находят это желаемое значение? Как ни странно, смысл жизни традиционно находится в другой реальности. Эта альтернативная реальность, которую обычно называют «истинным миром», часто рассматривается как источник истины и ценности и считается целью, а цель жизни состоит в том, чтобы достичь входа или доступа в этот альтернативный мир либо после смерти или в некоторых случаях в течение жизни.Такие теории, которые утверждают, что существование альтернативного мира является источником смысла, называются теориями двух миров.

Две мировые теории доминировали в мышлении на протяжении тысячелетий, и при этом обеспечивали значение для бесчисленных людей. Распространенными теориями двух миров являются мир форм Платона, мир духов Декарта, ноум Канта и небеса христианства.

Христианские небеса, в частности, были самой выдающейся теорией двух миров на западе в течение почти 2000 лет.Христианские учения дали людям уверенность в том, что их жизни, какими бы трудными они ни были, были за что-то; то есть была цель их земного существования, и эта цель состояла в том, чтобы жить в соответствии с волей Бога, чтобы достичь вхождения в Царство Небесное после смерти. Эта «история» является мощным «противоядием» от нигилизма, поскольку она дает людям очень желанную цель и смысл для жизни, гарантируя верующим, что независимо от того, сколько страданий они могут претерпеть в этой жизни, им гарантирован вход в блаженство. реальность после их смерти.

Важно понимать, что корни нигилизма уходят далеко за пределы начала современного периода. Ницше предположил, что чувство пессимизма было началом нигилизма, и пессимизм в отношении смысла жизни можно ясно увидеть в трудах многих древних, в том числе греческого поэта Феогниса, который жил в шестом веке до нашей эры:

«Лучшее для человека — не родиться и не увидеть солнечный свет; но, если однажды родился (вторым для него лучше всего) пройти сквозь врата смерти как можно быстрее.

Однако, как объяснил Ницше, пессимизм — это только «предварительная форма нигилизма». Независимо от того, сколько страданий, боли и лишений приходится терпеть в жизни, нигилизм не возникнет, пока человек будет убежден, что в жизни есть смысл или цель. Популярность христианства заключалась в том, что оно могло дать людям из всех слоев общества — даже искалеченным, неизлечимо больным и бедным — убежденность в том, что, несмотря на все страдания и зло, которые им пришлось пережить за свою жизнь, их жизнь в конечном итоге была цель.

Как сказал Эрнест Беккер:

«самое выдающееся достижение христианской картины мира: что он может взять рабов, калек, дураков, простых и могущественных, и сделать их всех надежными героями, просто сделав шаг назад из мира в другое измерение вещей, измерение называется рай ». (Отрицание смерти, Эрнест Беккер)

В своей книге «Смерть Бога и смысл жизни» Джулиан Янг объясняет, что:

«Большую часть нашей западной истории мы не говорили о смысле жизни.Это потому, что мы были совершенно уверены, что знаем, что это было ». (Смерть Бога и смысл жизни, Юлиан Янг)

И, как упоминалось ранее, именно христианство дало западной цивилизации ответ на вопрос «в чем смысл жизни?». Но, как хорошо известно, роль, которую христианство играло в западном мире, начала давать сбои в 16-м веке. и 17 веков. И это было господство науки, которая была главной причиной этого снижения приверженности христианской догме.Ницше использовал фразу «бог мертв», чтобы символизировать утрату веры в двухмерную теорию христианства, и понял, что с этой потерей веры кризис в отношении значения жизни неизбежен.

Если оглянуться на начало научной революции, очевидно, что наука и нигилизм идут рука об руку. Эта идея отражена в цитате современного физика, получившего Нобелевскую премию, Стивена Вайнберга, который заявил, что «чем больше вселенная кажется понятной, тем больше она кажется бессмысленной.

Ницше в своей книге «Наука геев» подтверждает идею о том, что наука и бессмысленность жизни идут рука об руку:

«Научная» интерпретация мира, как вы понимаете, может, следовательно, оставаться одной из самых глупых из всех возможных интерпретаций мира, что означает, что она будет одной из самых бедных по смыслу. Эта мысль предназначена для ушей и совести наших механистов, которые в наши дни любят выступать в роли философов и настаивают на том, что механика — это учение о первом и последнем законах, на которых должно основываться все существование, как на первом этаже.Но по сути механический мир был бы по сути бессмысленным миром. Предполагая, что кто-то оценил ценность музыкального произведения в соответствии с тем, сколько его можно сосчитать, рассчитать и выразить в формулах: насколько абсурдной будет такая «научная» оценка музыки! Что можно было бы понять, понять, понять? Ничего, на самом деле ничего из того, что в нем «музыки»! (Наука геев, Фридрих Ницше)

Теория, поддерживаемая философом Джордано Бруно в конце 16-го века, была названа одним из ранних научных семян нигилизма, и это хороший пример того, как научные теории унижают значение, которое люди находят в религиозных мировоззрениях.

Объединив взгляды Коперника и его гелиоцентрическую вселенную, Николая Кузанского и его идею бесконечной природы вселенной, а также взгляды досократовских философов Левкиппа и Демокрита относительно атомов, Бруно выдвинул теорию, согласно которой Солнце было только одна из бесконечного числа звезд, рассеянных по бесконечной вселенной. Бруно также предположил, что могут быть другие планеты, сопровождающие некоторые из этих звезд, где, как на земле, может существовать жизнь. Эта точка зрения столкнулась с христианством, удалив человека из центра вселенной.

Хотя наука дала ответы на многие практические вопросы и улучшила жизнь во многих непредвиденных обстоятельствах, в отличие от религии, наука не дала ответов на вопросы, касающиеся цели и смысла жизни, скорее она спровоцировала скептическое отношение, которое просто ставит под сомнение взгляды христианства и другие религии.

Ницше, пишущий в конце 19-го века, похоже, предвидел растущую волну нигилизма, которая охватит западный мир, особенно после Первой мировой войны, когда он сыграл значительную роль в мысли таких философов, как Бертран Рассел, Джон Пол Сартр Альберт Камю и Франц Кафка.Он понимал, что христианство до сих пор дало людям уверенность в том, что жизнь имеет смысл, и поэтому со «смертью бога» гнилое чувство, что жизнь бессмысленна, вызовет еще больше людей. Современная цивилизация, подумал Ницше, будет определяться тем, как с этим чувством справляются и в конце концов преодолевают. На открытии работы Ницше под названием «Воля к власти» он говорит:

«То, что я рассказываю, — это история следующих двух веков. Я описываю то, что грядет, что больше не может прийти по-другому: появление нигилизма., , В течение некоторого времени вся наша европейская культура движется к катастрофе, с мучительной напряженностью, которая нарастает из десятилетия в десятилетие: беспощадно, неистово, стремительно, как река, которая хочет достичь конца, которая больше не отражает Боюсь задуматься ». (Воля к власти, Фридрих Ницше)

У Ницше были свои уникальные взгляды на нигилизм, поэтому он является одним из самых читаемых и цитируемых по этому вопросу. И в следующих нескольких лекциях мы рассмотрим более подробно некоторые из этих идей.В следующей лекции мы рассмотрим страдания и роль, которую они сыграли в нигишизме Ницше.

Дополнительные ресурсы

Хорошие места для начала изучения нигилизма
Призрак абсурда: источники и критика современного нигилизма (1988) — Дональд Кросби
Самопреодоление нигилизма (1990) — Кейджи Нишитани
Темная сторона: мысли о Бесполезность жизни от древних греков до наших дней (1994) — Алан Пратт
Банализация нигилизма: ответ двадцатого века на бессмысленность (1992) — Карен Карр

Ницше и нигилизм
Воля к власти — Фридрих Ницше
Утверждение жизни: Ницше о преодолении нигилизма (2009) — Бернард Реджинстер
Ницше: Сборник критических эссе (1973) — Роберт Соломон 9000

Другие нигилистические произведения
Проблемы с рождением — Эмиль Коран
Краткая история распада — Эмиль Коран
Чума — Альберт Камю
Падение — Альберт Камю
Бунтарь — Альберт Камю

Дальнейшие чтения

Похожие

определение нигилизма по Свободный словарь

В предпоследнем стихе он раскрывает свое открытие относительно корня современного нигилизма и безразличия, то есть, что у современного человека нет цели, нет цели, нет идеалов, но в нем также был неописуемый воздух, который ни один механик не мог бы приобрести в практика его ремесла, однако, нечестно осуществлена: воздух, общий для людей, которые живут на пороках, безрассудствах или низменных страхах перед человечеством; воздух морального нигилизма, общий для хранителей азартных игр ада и беспорядочных домов; частным детективам и дознавателям; пить продавцы и, я бы сказал, продавцам бодрящих электрических ремней и изобретателям патентных лекарств.Резюме: Религиозный нигилизм никогда не создавал империй, и его завоевания, несмотря на кровавый след, были эфемерными. Моральный нигилизм или понятие «что нет ничего морально хорошего, плохого, неправильного, правильного и т. Д.» — еще одна из бесчисленных проблем. Смысл и потеря свободы: бум форм нигилизма. Рассматривая нигилизм как размывание оснований, потерю объективных ценностей и роспуск сильных структур, основанных на метафизике, Себо исследует, как это могло бы стать механизмом для усиления надлежащего функционирования. демократии в словацком обществе и исцеление внутренних нигилистических наклонностей Церкви.Проклятие лучше всего назвать нигилизмом, и наиболее широко его диагностировал Ницше, которого Пикабиа обожала: «Что означает нигилизм? В нем представлен случай, когда любая попытка понять образование, как если бы оно было своего рода технологической наукой, приводит к нигилизму. Во-вторых Розен предлагает свою собственную внушительную философию образования, которая восстанавливает целостность образования как практики. Феномен нигилизма, попытка теоретически экспериментировать и практиковать потенцию небытия, не может быть легко выражена четким и однозначным определением; поэтому неудивительно, что все его исследователи выявили множество разнообразных имен, концепций и событий.Черно-белый лак «Конкретной ночи» такой же гладкий и красивый, как и в «3 комнатах», но этот отвратительный облом о плохо используемом мальчике, бродящем по совершенно запретному Хельсинки, омрачен легким нигилизмом, который тривиализирует городское отчуждение, которое оно пытается осветить. Хотя Пол исповедует нигилизм, он очарован религиозной верой. ,

Нигилизм «Нигилизм

Введение

Вместе, как волны на море, мы движемся в ритмичном темпе между офисной работой, супермаркетом и семьей. Наша жизнь определяется не их накопленным опытом, а финансовой стоимостью в соответствии с экономическим доходом и материальным благосостоянием. Каждый день средства массовой информации нашего общества наполняют нас новыми обещаниями о мире, любви и уважении, когда ничего из этого еще не было осуществлено. Как отметил немецкий писатель Иоганн Вольфганг фон Гете, все, что нужно человеку для того, чтобы рассматривать смерть как альтернативу жизни, которую она не может ни выносить, ни пересекать границы своих собственных границ.

Когда мы достигаем этой точки в жизни, мы теряем контроль над собой и чувствуем, что окружены нами, и поэтому нам необходимо свести все вокруг нас к уровню, который, по нашему мнению, способен удержать под нашим контролем. Инженер за работой, который внезапно теряет рассудок, когда его начальник продолжает преследовать его перед своими коллегами, женой, которой, наконец, было достаточно, когда он пришел домой и увидел своего мужа в постели с соседом, маленьким мальчиком, который бежит из дома, когда отчим решает снова его избить; Что общего у этих людей, так это то, что они достигли конечной точки в своей жизни, когда им приходится пересматривать вещи, которые они считают важными для своего базового существования.Инженер сменит работу, жена уйдет от мужа, а маленький мальчик будет жить вместе со своим биологическим отцом. Этот выбор сделан, потому что рассматриваемые люди нарушили обычаи их повседневной жизни и решили искать самые основные потребности, чтобы выяснить, что истощает их энергию и что питает ее.

Определение

Можно сказать, что эта форма самоустранившегося процесса является формой философского нигилизма. Нигилизм происходит от латинского слова nihil , что означает «ничего» или «ничего».Самым распространенным определением и использованием нигилизма является вера в ничто или отрицание объективной истины, социальных условностей и морального значения . Нигилизм как философия восходит к нескольким сотням лет до нашей эры, когда некоторые философы использовали скептическое мировоззрение, чтобы утверждать, что абсолютные понятия, такие как христианский Бог, являются иллюзиями и, следовательно, должны быть отвергнуты. Во второй половине 19-го века нигилизм получил культурное и политическое возрождение, когда русские писатели начали отвергать социальные соглашения, такие как традиционная семья, церковь и государство.

Немецкий философ Фридрих Вильгельм Ницше разработал более широкую перспективу нигилизма как явления. Он утверждал, что Запад с помощью науки и светского гуманизма «убил Бога», доказав его несуществование. Согласно Ницше, это означало бы, что оба Неба воспринимались как иллюзия, но также и то, что земная жизнь была ложью, поскольку она была демонизирована христианской доктриной. Он назвал это «нигилизмом», или состоянием, когда Запад обнаружил, что в небе нет богов, но что нынешняя жизнь на Земле также была грязной, аморальной и жестокой, что снизило экзистенциальный взгляд на жизнь до . состояние пустоты .

Поэтому Ницше видел в нигилизме нечто ужасное и разрушительное, потому что оно означало конец европейской цивилизации и культурной жизни. Однако Ницше также считал этот процесс неизбежным и поэтому пытался использовать нигилизм в качестве философского инструмента, — процесс , в котором моральные условности и абсолюты должны были пройти через его «философский молот». Идея, лежащая в основе этого, состояла в том, что только избитые молотом переживут только истинные ценности — те, которые остались прахом, были поэтому ложными ценностями.Используя эту метафору, Ницше — возможно, непреднамеренно — осознал, что нигилизм, который в противном случае большинству людей казался чем-то нелогичным и опасным, мог создать новые ценности, если они использовались как процесс, а не как самоцель. Ниже мы подробно рассмотрим этот процесс и объясним его актуальность для других философий.

Процесс нигилизма

Активный и пассивный нигилизм

Мы утверждаем, что существует два основных подхода к философии нигилизма:

а) Пассивный нигилизм: нигилизм рассматривается как самоцель, то есть человек лишает взгляды на жизнь, отвергая все устоявшиеся морали, ценности и истины, тем самым оказываясь в пустоте, где ничто не реально, и, следовательно, ничто не стоит делает.

б) Активный нигилизм: нигилизм рассматривается как непрерывный процесс, означающий, что человек отбрасывает взгляд на жизнь всех ценностей, а затем создает новые ценности из пустоты, превращая тем самым нигилизм в форму ментального оружия, которое можно использовать для изучения разные интерпретации реальности.

Пассивный нигилизм — это то, что философ назвал бы фатализмом ; не существует ни реальности, ни истины, поэтому мы, человеческие личности, попадаем в иллюзию. Можно сказать, что это форма крайней депрессии или крайнего пассивного взгляда на жизнь, поскольку он утверждает, что у человека нет какой-либо формы свободной воли, поскольку он не может воздействовать на то, чего не существует.Поэтому пассивный нигилизм можно рассматривать как то, что мы отказываемся от жизни, отвергаем наш потенциал воздействия на мир, независимо от того, является ли он в конечном итоге «реальным» или нет.

Этот вывод о том, что нам не нужно «объективно» подтверждать все, чтобы оно стало достойным доверия или действий, ведет нас к нигилизму, который будет обсуждаться здесь; активный нигилизм. Активный нигилист рассматривает нигилизм как своего рода ментальный фильтр, который убивает установленные нормы и ценности, чтобы исследовать и воссоздавать интерпретацию идеи, которая ближе к реальности.Нигилизм обходит моральные условности для изучения идей с причинной точки зрения. Давайте систематически, шаг за шагом, пройдем этот процесс:

Фатализм

Притча

Согласно скандинавской мифологии, в начале времени была только огромная дыра пустоты, Ginnungagap . Ничего не существовало, ничего не существовало; реальности не было. С одной стороны от дыры проложен мир льда — Нифельхем .По другую сторону от дыры проложен мир огня — Muspelhem . Внутри этой большой дыры огонь и лед встретились и образовали гигантское существо по имени Имер и корову по имени Аудумбла . Это были два первоначальных существа, которые вместе должны были стать вселенной, как мы ее знаем сегодня. Вы можете спросить, почему огонь и лед встретились, чтобы создать жизнь? Каковы были намерение, причина, «правда», стоящие за таким творческим процессом? Почему пустота превратилась в , нечто в ?

Пассивный нигилист отвергает любую ценность и утверждает, что ничто не реально.Логическая ошибка здесь становится очевидной: если мы утверждаем, что не верим ни в какие ценности, нам удалось создать новую ценность; вера в неверие. Таким образом, пассивный нигилизм является внутренне противоречивым состоянием, которое приводит нас к осознанию того, что жизнь — это пространство, в котором мы, как личности, все время устанавливаем новые ценности, полученные в результате изучения окружающего нас мира.

Реализм

Притча

Джон и Майк играли в лесу.Они остановились у гигантской реки, и Майк сказал Джону: «Ничто не реально, ты знаешь. Все это сделано для того, чтобы обмануть нас и заставить думать, что мы живем в реальности. Эта река — чепуха; это даже не там. Ты дурак, Джон, верить, что этот мир настоящий. Джон, рассердившись и в ярости, толкнул своего друга в реку, где он пытался бороться с сильным течением, но это было бесполезно. Майк кричал о помощи, пинал ногами, чтобы оставаться над поверхностью и подышать воздухом, пока он не исчез в воде и больше никогда его не видел.

Как активные нигилисты, мы хотим исследовать и изучать идеи, найти их аналога в реальности и увидеть, что реально, а что нет. Чтобы договориться о чем-то, что мы можем использовать для нахождения корреляции между идеей и функцией в реальности, мы ищем то, что мы непременно можем сказать, это , реальное . Первое, что мы обнаружим, это то, что физическая реальность реальна. Реализм утверждает, что физический мир является «конечной реальностью» или «конечной реальностью», то есть формой пространства, в которой нигилист может проверить свои идеи и отсеять тех, кто не соответствует действительности.

Идеализм

Притча

«И теперь, я сказал, позвольте мне показать на рисунке, насколько наша природа просвещена или не просвещена: — Вот! люди, живущие в подземном логове, у которого рот открыт к свету и тянется по всему логову; здесь они были из своего детства, и их ноги и шеи были прикованы цепями, чтобы они не могли двигаться и могли только видеть перед ними, поскольку цепи не могли повернуть их головы.Над ними и позади них пылает огонь, а между огнем и заключенными есть возвышенный путь; и вы увидите, если вы посмотрите, низкую стену, построенную на этом пути, как экран, который игроки марионеток имеют перед собой, над которым они показывают марионеток ». (Платон, Республика (Тетрадь VII), Аллегория пещеры )

В известной аллегории пещеры греческий мыслитель Платон говорил о людях, запертых в пещере, прикованных к стене. Позади них горел огонь, который создавал тени, когда вещи двигались перед светом.Эти тени были отброшены на противоположную стену относительно места, где заключенные были закованы. Христиане истолковали это как существующий «чистый» абстрактный мир и что физический мир был иллюзией. Платон фактически намекал на обратное: мы, как личности, создаем, когда интерпретируем физическую реальность. Слова, идеи, истины — они не «существуют» в реальном смысле слова, но являются субъективными творениями, которые существуют только в сознании людей. Чтобы интерпретировать физическую реальность, мы должны создать ее символическое представление, чтобы попытаться ее понять.Это основа всей традиционной индоевропейской религии и философии.

Что это означает в отношении реализма и того, как мы видим физическую реальность, так это то, что наш внутренний, субъективный мир и наш внешний, объективный мир выполняют функцию в процессе жизни в целом. Американское Подземное Общество Нигилистов описывает это как притчу в « Любовь и Нигилизм: Учебник для интегралистов» :

Происхождение истины и достижение целей на языке истины — это процесс объединения разума и тела, который превосходит разделение субъекта / объекта.Эти восприятия не являются объективными в том смысле, что они возникают и заканчиваются в человеке, но стимулируются и действуют в объективном пространстве. Человек и его мысли являются частью механизма жизни. По этой причине моральные различия, такие как «занимайся своим делом» и «не убивай», не имеют смысла, поскольку предполагают барьер между субъектом и объектом, и разум и тело, чтобы быть абсолютным.

Простой пример можно найти в природе. Человек переезжает в далекую долину и устраивает свой дом.Поскольку он существует во внешнем мире, он должен использовать его, чтобы выжить; поскольку он может понять концепцию земледелия, он действует на это и создает ферму. Тем не менее он пытается сделать это в соответствии с тенденциями природы, такими как времена года и количество осадков, так что он может добиться успеха с минимальной суммой в

.

Нигилизм — Wikiquote

Нигилизм (произносится: /ˈnaɪ.ɨlɪzəm/ или /ˈniː.ɨlɪzəm/; от латинского nihil , ничего) относится к наборам убеждений, которые отрицают один или несколько явно значимых аспектов Реальности. Некоторые являются формами экзистенциального нигилизма, которые утверждают, что жизнь не имеет объективного значения, цели или внутренней ценности. Моральные нигилисты утверждают, что мораль по сути своей не существует и что любые установленные моральные ценности абстрактно надуманы.Более экстремальные формы могут настаивать на том, что знание невозможно, и что правда, красота или реальность на самом деле не существуют. Термин нигилизм часто относится к аномии, когда указывает на общее настроение отчаяния при кажущейся бессмысленности существования, которое может развиться с убеждением, что нет необходимых норм, правил или законов.

Нет конкретного правительственного политического решения или даже общей политической позиции, которую мы могли бы изменить, чтобы как-то убрать наше общество с линии огня Аль-Каиды.Его нигилизм означает, что наши общества перестали бы становиться мишенью только в том случае, если бы мы отказались от всех ценностей свободы и свободы, за которые мы боролись, чтобы распространяться в течение стольких лет. ~ Чарльз Кларк Нигилизм представляет собой окончательное логическое заключение наших великих ценностей и идеалов — потому что мы должны испытать нигилизм, прежде чем мы сможем выяснить, какую ценность на самом деле имели эти «ценности». Фридрих Ницше

• Что сегодня наиболее необходимо, так это фундаментальное богословское мышление, сосредоточенное на самом Божестве и сосредоточенное на том, что является самым вызывающим или оскорбительным в Божестве, то, что действительно было завуалировано в современном мире, за исключением наших большинство революционных мыслителей и провидцев. Если мы позволим Блейку и Ницше быть парадигмой этих революционеров, нигде больше не происходит такого сосредоточения на Боге или Божестве, хотя полная параллель с этим происходит в Спинозе и Гегеле; но язык Гегеля и Спинозы на самом деле не является оскорбительным или не имеет непосредственного влияния, в то время как язык Ницше и Блейка является самым чисто оскорбительным языком, который когда-либо был вписан. Прежде всего, это относится к богословскому языку Блейка и Ницше, но здесь богословский язык — это действительно универсальный язык, встречающийся в каждой области и встречающийся как абсолютное Нет, являющееся источником всех репрессий и каждой тьмы, и тьма, которая в конце концов является тьмой Бога, или тьма того Божества, которая находится за пределами «Бога». Только Ницше и Блейк знают полностью падшего Божество, Божество, которое является абсолютно чуждым Нихилом, но полное изменение этого Нихила — это сам апокалипсис, апокалипсис, который является абсолютной радостью, и Блейк и Ницше — те самые писатели, которые имеют большинство вызывало эту радость.

• Апокалипсис закончен, сегодня это прецессия нейтрального, форм нейтрального и безразличия. Я оставлю это, чтобы рассмотреть, может ли быть романтика, эстетика нейтрального в этом.Я так не думаю — все, что остается, — это увлечение пустынными и безразличными формами, самой операцией системы, которая нас уничтожает. Теперь увлечение (в отличие от обольщения, которое было связано с внешностью, и диалектического разума, которое было связано со смыслом) — это нигилистическая страсть по преимуществу , это страсть, свойственная способу исчезновения. Мы очарованы всеми формами исчезновения, нашего исчезновения. Меланхоличный и очарованный, такова наша общая ситуация в эпоху непроизвольной прозрачности.
  Я нигилист.
  Я наблюдаю, я принимаю, я предполагаю огромный процесс уничтожения явлений (и соблазнения явлений) на службе смысла (репрезентация, история, критика и т. Д.), Который является фундаментальным фактом девятнадцатого века ,

• Православие передало землю в руки государства из-за его собственной неверии в человека и человечества, из-за его нигилистического отношения к миру. Православие не верит в религиозное упорядочение человеческой жизни на земле и компенсирует свой безнадежный пессимизм призывом к его принудительному упорядочению со стороны государственной власти.

• Новое религиозное сознание восстает против нигилистического отношения к миру и человечеству. Если религиозное возрождение будет возможно, только тогда на этой почве будет раскрыто религиозное значение светской культуры и земного освобождения, раскрыто истина о человечестве. Для нового религиозного сознания провозглашение воли Бога является вместе с этим провозглашением прав человека, раскрытием Божества внутри человечества.

• Аль-Каида и ее союзники не имеют четких требований к Ближнему Востоку. Единственная общая нить в их подходе — это насильственная и разрушительная оппозиция демократии в любой форме. … Методы «Аль-Каиды» тоже разные. Он не признает общих связей с людьми, которые имеют разные убеждения, и его члены готовы убивать без разбора. Действительно, массовое убийство является их явной целью — мерой успеха в их терминах. Их методы вербовки в большей степени сопоставимы с саморазрушительными культами, чем с политическими движениями. Однако мы должны признать, что их современный нигилизм новаторский, гибкий и хитрый. «Аль-Каида» и вдохновленные ею сети подходят к этой задаче, используя все ресурсы современных технологий и все внимание современного фанатизма. Самый важный вывод, который можно сделать из этого анализа, заключается в том, что не существует конкретного политического решения правительства или даже общей политической позиции, которую мы могли бы изменить, чтобы каким-то образом вывести наше общество из линии огня Аль-Каиды. Его нигилизм означает, что наши общества перестали бы становиться мишенью только в том случае, если бы мы отказались от всех ценностей свободы и свободы, за которые мы боролись, чтобы распространяться в течение стольких лет.

• Нигилисты не добры;
  Они ни во что не верят.
  Незнакомец не добрый,
  Он плывет там, где его ловит ветер.

  Нигилисты похожи на мехи
  Пустые, но полные горячего воздуха,
  Чем больше они угрожают, тем более трусливыми они кажутся ;
  Незнакомец также бормотает и теряет ход мыслей
  Но рассказывает хорошую историю.

• Спилберга высмеивали за то, что он стрелял в своих актеров снизу против невероятно спилбергского неба и развязки, которая обильно возлагает любовь.Но нет ничего легкомысленного в том, что он использует магию кино, как заклинание, чтобы рассеять нигилизм, чтобы спасти нас от худших из нас, вызывая лучших.

• Человеческая раса не стоит того, чтобы за нее бороться, стоит только убивать. Верните Землю животным. Они заслуживают этого бесконечно больше, чем мы. Ничто больше ничего не значит.
  • Эрик Харрис, как указано в 12 Правил жизни, противоядие от хаоса (2018), Джордан Б. Петерсон, Random House Canada, p.147

• Помимо того, что он противоречит требованиям и содержанию слова Божьего, нигилизм — это отрицание человечества и самой идентичности человека. Никогда не следует забывать, что пренебрежение бытием неизбежно ведет к потере связи с объективной истиной и, следовательно, с самой основой человеческого достоинства.

• То, что я имею в виду, это история следующих двух веков. Я описываю то, что грядет, что больше не может прийти по-другому: пришествие нигилизма .Эта история может быть связана даже сейчас; сама необходимость здесь на работе. Это будущее говорит даже сейчас в сотне знаков, эта судьба объявляет себя повсюду; для этой музыки будущего все уши подняты даже сейчас. В течение некоторого времени вся наша европейская культура движется к катастрофе, с мучительной напряженностью, которая растет из десятилетия в десятилетие: беспокойно, бурно, стремительно, как река, которая хочет достичь конца, которая больше не отражает, это боится размышлять.
  Тот, кто говорит здесь, наоборот, ничего не сделал до сих пор, но отражает … первого совершенного нигилиста Европы, который, однако, даже сейчас пережил весь нигилизм до конца, оставив его позади, вне себя.
  Ибо не следует заблуждаться относительно значения названия, которое хочет получить это Евангелие будущего. « Воля к власти: попытка переоценки всех ценностей » — в этой формулировке встречное движение находит выражение, касающееся как принципа, так и задачи; движение, которое в некотором будущем займет место этого совершенного нигилизма, но предполагает его, логически и психологически, и, безусловно, может прийти только после него и из него.Для почему возникновение нигилизма стало необходимым? Потому что ценности, которые у нас были до сих пор, таким образом, дают свои окончательные последствия; потому что нигилизм представляет собой окончательное логическое заключение наших великих ценностей и идеалов — потому что мы должны испытать нигилизм, прежде чем мы сможем выяснить, какую ценность на самом деле имели эти «ценности». — Иногда нам требуется новых значений .

• Диоген в своих покрытых грязью сандалиях бродит по коврам Аристиппа.Циник тянется на каждом углу и в самых высоких местах. Этот циник не делал ничего, кроме как саботировал цивилизацию того времени. Он был нигилистом эллинизма. Он ничего не создал, он ничего не создал. Его роль состояла в том, чтобы отменить — или, скорее, попытаться отменить, потому что он не преуспел в своей цели. Циник, паразит цивилизации, живет, отрицая это, по той самой причине, что он убежден, что она не подведет. Что станет с циником среди диких людей, где каждый, естественно и вполне серьезно, выполняет то, что циник фарсически считает своей личной ролью?

• Анархия была здесь все девятнадцатое столетие со своим зловещим потомком Нигилизмом , и это простая истина, что человеческий разум может лучше столкнуться с самым жестоким правительством, самыми жесткими ограничениями, чем ужасная перспектива беззакония, безграничный мир.Свобода является опасным интоксикантом, и очень немногие могут терпеть его в любом количестве; это выявляет старые набеги, угнетающие, убийственные инстинкты; жажда мести, власти, жажда кровопролития.

• Вселенная теперь будет установлена ​​правильно. Сделано в соответствии с моим уникальным взглядом на то, что должно быть. Пусть царит нигилизм!

• Я напал на тех западных драматургов, которые используют свое влияние и богатство, чтобы проповедовать миру нигилистическое учение о том, что жизнь бессмысленна и неразумно разрушительна, и что мы ничего не можем с этим поделать.До тех пор, пока всех не накормят, не оденут, не расквартируют и не научат, пока у людей не будет равного свободного времени для созерцания непреодолимого факта смертности, мы не должны (я утверждал) баловаться роскошью «привилегированного отчаяния».
  • Кеннет Тайнан, в «Конференции в Эдинбурге» (1963), позже опубликованной в Тайнан справа и слева (1967), с. 146

Сатана: Нет Бога, нет вселенной, нет человеческой расы, нет земной жизни, нет рая, нет ада.Это все мечта, гротеск и глупая мечта. Ничего не существует, кроме тебя. И Ты — только Мысль — Бродячая Мысль, бесполезная Мысль, Бездомная Мысль, блуждающая среди безлюдных вечностей.

См. Также [редактировать]

Внешние ссылки [редактировать]

,