Циничный человек википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

что это такое, какой бывает и нужен ли он?

Говорят, что разочарование – это признак зрелости. Ведь после крушения иллюзий наступает период восстановления, благодарности и наслаждение от самого процесса жизни. Но циники всю жизнь опираются на разочарования прошлого, отрекаются от чувств и насмехаются над самым сокровенным, что есть в человеческой душе. Сегодня трудно сказать: цинизм – это хорошо или плохо? Что делает человека циником? Как общаться с таким человеком? В статье – ответы на вопросы и краткий словарь циничности.

Что такое цинизм?

Цинизм — это личностная позиция, которая выражается в вызывающе-презрительном отношении к человеческой культуре, правилам нравственности, традициям и нормам. Циничность связывают с грубостью, хамством, аморальностью, сарказмом. Ближайшие синонимы: бездушие, бескультурье, бездуховность, отсутствие сопереживания. И неудивительно, ведь термин «цинизм» происходит от греческого слова «cynisme», которое в буквальном переводе означает «собачий образ жизни человека».

В понимании современных людей цинизм – отрицательная характеристика. Однако начиналось все с философии.

В первоначальном значении цинизм – древнегреческое учение философской школы киников, последователи которой игнорировали условности и пытались от них избавиться. В XIX веке слово утратило философский смысл и вошло в обиход в современном значении: пренебрежение системой ценностей конкретного общества.

Трудно сказать однозначно: цинизм – это хорошо или плохо? С одной стороны циничный человек прилюдно критикует стереотипы, открыто называет вещи своими именами. Логичный подход к жизни помогает ему достичь успехов в карьере или на политическом поприще. Но существует обратная сторона медали – злостный цинизм. Это относится к людям, которые своими едкими замечаниями и назидательным тоном провоцирует скандалы или разногласия.

Пройти тест на тип личности

Происхождение цинизма.

История цинизма начинается в философской школе кинизма в V веке до нашей эры. Основателем школы киников был

Антисфен, считающий, что каждый человек имеет право жить по своей философии. Антисфен проповедовал преимущество рационализма над эмоциями, пользы над душевными и духовными переживаниями.

Развил и популяризировал учение киников Диоген Синопский, считавший лицемерием любые общественные нормы. Диоген и его ученики жили в крайней нищете, проповедовали превосходство практики над теорией, открыто высмеивали все, что делало жизнь соотечественников приятной. Окружающие называли их грубиянами, они сами называли себя киниками.

Сегодня цинизм утратил свое первоначальное значение, но остается одной из самых обсуждаемых тем. Новый интерес к учению киников связывают с идеями «неокиника» Фридриха Ницше. В 1983 году немецкий философ Петер Слотердайк издал книгу «Критика цинического разума», в которой рассматривает феномен цинизма с точки зрения философов и героев художественных произведений: Мефистофеля из «Фауста» Гете, великого инквизитора из «братьев Карамазовых» Федора Достоевского.

У цинизма есть свое продолжение – нигилизм или отрицание культурных ценностей. Эти понятия отличаются только степенью агрессии. Нигилистический подход не допускает глумления над моралью, но также связан с недоверием к человеческой доброте, бескорыстию, внутренним ценностям.

Грани цинизма.

Цинизм неотделим от внутренней нравственности человека, поэтому с трудом поддается рациональному объяснению. Неспроста понятие «циничный» в сочетании с другими словами используют в негативных оценках: от циничного взгляда до циничного отношения к жизни и преступления, совершенного с особым цинизмом.

Сущность бездушия многоизмерима. Чтобы разграничить понятия разделяют два вида цинизма:

Профессиональный цинизм не вызывает особого восторга, но к нему чаще относятся с пониманием. Он относится к профессиям, где передозировка «тяжелыми» эмоциями со временем включает защитные механизмы мозга. Например, для медиков, учителей все болезненное, пугающее, неприятное становится привычным. Считается, что в некоторых профессиях без аморальности невозможно преуспеть. К подобным специалистам относят медиумов, страховых брокеров, маркетологов, сетевых продавцов.

Бытовой цинизм проявляется в прагматичном, но аморальном отношении к повседневной жизни. Как все безнравственное он тщательно скрывается, но проявляется в столкновениях на тему веры, традиций, гендерных вопросов. Сегодня размышляют о бытовом бездушии подростков, политиков, политологов, журналистов, писателей.

Существует даже краткий словарь разновидностей цинизма по уровню сложности:

  • Нормальный – проявляется недоверием к обществу.
  • Алчный – зацикленность на финансовых вопросах.
  • Государственный – выражается отношением государства к своим гражданам.
  • Ироничный – использование хлесткого сравнения или жестокой шутки.
  • Жесткий – проявляется использованием «черного юмора».
  • Телевизионный – выражается в «своеобразной» подаче новостей, рекламы.
  • Юношеский – возникает у подростков, отрицающих любую мораль.
  • Ярый – употребляется ежеминутно и по любому поводу.

Цинизм иногда путают с высокомерием. Но это разные понятия. Высокомерие – это позиция по отношению к другому человеку, которая проявляется от неуверенности в собственном превосходстве. Циничное мировоззрение формируется изнутри и имеет отношение к нравственности. Не стоит путать циничность с сарказмом. У этих понятий разная обертка: сарказм подстегивает, цинизм хамит и оскорбляет.

Пройти тест на характер человека

Циничные люди.

Говорят, что циничные люди – бывшие романтики и идеалисты, разочарованные в любви. Но не каждый разочарованный человек становится бездушным. Циничность не заложена в наших генах, она не возникает ниоткуда, даже после больших разочарований. Это состояние «невозврата», которое становится стилем жизни и мышлением. Психологи сравнивают цинизм с защитным механизмом, срабатывающим как обезболивающее для душевных ран.

Что делает человека циничным:

  • Страх отвержения или обесценивания. Действует как упреждающий удар по принципу «не трогай меня, я опасен».
  • Разочарование. В основе обиды лежат ожидания. Если они не оправдываются, наступает разочарование, желание высмеять все, что раньше было дорого.
  • Не прожитая боль. Глубинная суть поведения циничного человека – заставить другого страдать и тем самым разделить общую боль.
  • Неумение справляться со сложными эмоциями. Виной тому – обычная растерянность, паника человека, не умеющего справиться с горем, ненавистью, унижением.
  • Разбитая иллюзия идеальности. Мы живем в заблуждениях относительно себя, родителей, окружающей реальности. Иногда утраченные иллюзии настолько травматичны, что ломают личность.
  • Неумение прощать других. Понятия «прощать» и «забывать» не одно и то же. Простить – значит освободиться от обиды, а не заглатывать боль все глубже.
  • Неумение прощать себя. Сожаление, чувство вины, унижение не только преследуют годами, но провоцируют стресс, пессимизм, презрительное отношение ко всему окружающему.
  • Поиск сочувствующих. Мораль «уставшего романтика» лучше всего поймут такие же бездушные и обиженные люди. И не только поймут, а окажут достойный отпор.

Как с ними общаться?

Отношение к циникам в общем можно назвать неоднозначным. Неприятное впечатление они производят не с первого и не со второго раза. Мужчины-циники буквально притягивают женщин, как магнитом. Ведь обаятельный негодяй с точки зрения биологии – альфа самец. Он активен, агрессивен, непредсказуем и силен. Счастье с таким человеком возможно только в том случае, когда с ним лучше, чем без него.

Верите, что сумеете перевоспитать циника? Зря. Перехитрить или переиграть циника-победителя невозможно. Однако можно у него поучиться: разоблачить лицемерие, открыто высказать свое мнение, отстаивать свои убеждения, не поддаваться на манипуляции.

Выводы:

  • Цинизм – это нигилизм, отрицающий существующую систему ценностей.
  • Циниками не рождаются, ими становятся.
  • Иногда цинизм – это ответная реакция психики на душевную боль или тяжелые чувства: страх утраты, разочарование.
  • Будет цинизм следствием разочарования или средством для его предупреждения – решать только вам.
  • Строить отношения с циником – как ходить по минному полю: опасно, но интересно.

Пройти тест на темперамент

ЦИНИК — это… Что такое ЦИНИК?

  • Циник — человек, имеющий дeмoнстрaтивнo прeнeбрeжительное отношение к oпрeдeлённым нрaвствeнным традициям и этичeским ритуaлaм, кaк мeшaющим или избытoчным для рeшeния прaктичeских зaдaч. Содержание 1 Происхождение 2 Цинизм …   Википедия

  • ЦИНИК — бесстыдный человек. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. ЦИНИК наглый человек, бесстыдный, с неразвитым или заглушенным чувством стыдливости. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • циник — киник, нахал, бесстыжие глаза, из молодых да ранний, охальник, бесстыдник, срамник, наглец Словарь русских синонимов. циник см. наглец Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова …   Словарь синонимов

  • ЦИНИК — ЦИНИК, а, муж. Циничный человек. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • циник — • большой циник • потрясающий циник …   Словарь русской идиоматики

  • циник — Через нем. Zyniker – то же из лат. суniсus от греч. κυνικός, буквально собачий . Это название получила так наз. школа философа Антисфена, который после смерти Сократа учил в гимнасии Κυνόσαργες – под влиянием этого последнего и образа жизни этой… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • циник — (иноск.) бесстыдник, бесстыдство, бесстыдный Цинизм. Цинический. Ср. В самых растленных обществах имеется своего рода стыдливость; и самый великий, самый несомненный подлец никогда еще не доходил до такого цинизма, чтоб всенародно признавать себя …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • Циник — Циникъ Цинизмъ. Циническій (иноск.) безстыдникъ безстыдство, безстыдный. Ср. Въ самыхъ растлѣнныхъ обществахъ имѣется своего рода стыдливость; и самый великій, самый несомнѣнный подлецъ никогда еще не доходилъ до такого цинизма, чтобъ всенародно… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • Циник — I м. Последователь философской школы, проповедовавшей нигилистичекое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности (в Древней Греции). II м. Тот, кто склонен к цинизму [цинизм II]; циничный человек. Толковый словарь… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • Циник — I м. Последователь философской школы, проповедовавшей нигилистичекое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности (в Древней Греции). II м. Тот, кто склонен к цинизму [цинизм II]; циничный человек. Толковый словарь… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • 9 признаков того, что перед вами социопат

    У него нет совести, он врет и не краснеет, он вообще не краснеет, разве что от вина, но никогда — от вины. Знаете такого человека? Поздравляем. Хотя, впрочем, не с чем: скорее всего, вам довелось познакомиться с социопатом, и пока не поздно — бегите от него подальше. Общаться с ним вам не понравится.

    Социопатия — диссоциальное расстройство личности, от которого может страдать кто угодно: ваш сосед, начальник, подруга, муж, ребенок, участковый и далее по списку. Расстройство не врожденное: если психопатом нужно родиться, то социопатия — следствие травмы, полученной в детстве, возможно, даже насилия, физического или эмоционального.

    «Страдать» — не совсем точное слово: социопаты как раз от своего расстройства вовсе не страдают. А вот окружающим достается. Потому что социопаты их ни в грош не ставят, живут себе в свое удовольствие, и ничто не заставит их хотя бы посмотреть на свое поведение со стороны.

    Холодные, зловеще привлекательные, не знающие сомнений и угрызений совести, не испытывающие страха и готовые идти на риск, эти люди опасны для окружающих. Только понять это довольно сложно: социопаты настолько обаятельны, что в них легко влюбиться, увидеть учителя, гуру, спасителя отечества. И только когда ваша жизнь будет разрушена или как минимум перевернута вверх тормашками, вы начнете озираться по сторонам и спрашивать, что это было.

    Самая большая проблема с социопатом в том, что его трудно распознать.

    Точнее, с ним легко обознаться: не умея испытывать такие чувства, как любовь, сострадание, стыд, чувство вины, они отлично знают, как их показать.

    Это отличные актеры: не каждый психиатр сумеет точно определить с первого раза, что перед ним социопат. Что уж говорить о нас, простых смертных.

    Проще всего спутать социопата с нарциссом — обаятельным самовлюбленным идиотом, который без конца красуется перед зеркалом и выкладывает селфи (согласно исследованию, проведенному в 2015 году в Государственном университете Огайо, мужчины, которые часто делают селфи и отбирают их для соцсетей, склонны к нарциссизму).

    Но постойте. Социопат — вовсе не идиот. И у него могут быть на вас свои планы.

    В 2005 году американский психолог Марта Стаут написала книжку, которая стала классикой, — «Социопат по соседству» («The Sociopath Next Door»). В ней она наглядно объясняет, как высоки наши шансы пострадать от действий социопатов, — потому что это не киношные персонажи.

    Социопаты часто становятся преступниками — но гораздо чаще отсутствие совести приводит их к власти.

    И они начинают управлять чужими жизнями так, как им удобно. Для этого даже не нужно объявлять себя гуру или становиться основателем секты.

    9 признаков того, что вы во власти социопата

    1. Он обаятелен

    Социопаты обладают особой притягательной силой — и людям, нуждающимся в том, чтобы их опекали и направляли, нравится находиться рядом с таким сильным, мощным человеком. Это их успокаивает, придает уверенности в завтрашнем дне.

    К тому же социопаты часто бывают сексуально привлекательны. Между прочим, они этим пользуются: неразборчивость в связях — одна из отличительных черт социопата.

    2. Он непредсказуем

    И это отличает его от брата-психопата, с которым его легко спутать. Эмоций не испытывают оба.

    Но если психопат склонен хладнокровно строить и воплощать свои планы, то социопат способен на спонтанные, необъяснимые, часто рискованные поступки.

    Он может нарушать правила и выходить за рамки общепринятого.

    3. Он не испытывает стыда, сожаления или чувства вины

    И обижаться на них за это бессмысленно: просто они так устроены, что подобные чувства им неведомы. Из-за этого, увы, они могут без зазрения совести предавать, лгать, интриговать, угрожать — в общем, всячески вредить другим людям.

    Они действуют исключительно в своих интересах — и благодаря этому часто добиваются успеха в бизнесе и политике.

    4. Он любит прихвастнуть

    А точнее, преувеличить значимость своих достижений или исключительность полученного опыта. Рассказывая историю из своей жизни, социопат драматизирует события, приукрашивая, преувеличивая, выдумывая красочные детали, — но при этом звучит крайне убедительно.

    5. Он должен победить любой ценой

    С таким человеком лучше вообще не соперничать: в любой ситуации ему нужно одерживать верх, и он не побрезгует никакими средствами. Это отчаянный спорщик, который всегда выигрывает, а если его ловят на лжи, то будет изворачиваться до конца, но ни за что не признается.

    6. Он очень умен

    Высокий интеллект — штука редкая, и оттого особенно обидно, что социопаты используют свои интеллектуальные способности ради того, чтобы мошенничать и манипулировать другими людьми.

    7. Он никого не любит

    Социопат не способен испытывать любовь. Он может ее имитировать: он знает нужные слова и движения — так что вы и не догадываетесь, что, по сути, он совершенно холоден. Но на самом деле он не знает, что такое любовь, сопереживание или сочувствие.

    8. Он никогда не извиняется

    И неудивительно, мы ведь уже поняли, что он не испытывает чувства вины. Так к чему пустые слова, какие-то извинения? За что? Даже когда его ловят за руку или припирают к стенке, он не признается, что был неправ. Напротив, он переходит в атаку.

    Попытайтесь прямо и аргументированно обвинить его в чем-то, приведя доказательства и примеры. В ответ он набросится с обвинениями на вас, заявит, что вы специально хотите его очернить и уже наверняка плетете тайный заговор.

    9. Он часто представляет себя рыцарем с высокими моральными принципами

    На деле он может быть мошенником, обманщиком, даже вором, но на словах всегда оказывается, что он отчаянно борется за правду. Он представляет себя чуть ли не единственным человеком, благодаря которому мир еще не рухнул.

    В рабочих коллективах социопаты часто провоцируют конфликты, стравливают людей между собой, а себя объявляют спасителями, готовыми удержать компанию от распада и разорения.

    Чего не надо делать при общении с социопатом

    Вы, наверное, уже поняли, кто в вашем окружении социопат, и достаточно испугались. Самое неприятное в этой истории, что изменить социопата нельзя. Осталось понять, что делать, если, например, совсем избежать общения не получится. Или хотя бы — чего не делать, как предлагает в своем блоге Sociopath World М.И. Томас, автор книги «Confessions of a Sociopath» («Признания социопата»), вышедшей в США в 2014 году.

    Запомните, что не работает при общении с социопатом:

    1. Обвинения и контробвинения

    Попытка обвинить социопата только приведет к скандалу, из которого вы выйдете, потерпев поражение.

    2. Эмоции

    Социопатам совершенно неинтересно слушать про то, что вы чувствуете по поводу их поведения. Никогда не проявляйте эмоции и не повышайте голос в споре с таким человеком.

    3. Угрозы и ультиматумы

    Любое давление, в том числе и эмоциональное, социопат воспринимает как вызов, как часть игры — и тут же включается в соревнование. В котором гарантированно выигрывает.

    4. Рассуждение о добре и зле

    Не пытайтесь давать оценок в споре: что такое хорошо и что такое плохо, социопат не знает, а значит, ему все равно.

    «Темное наследие» – новый фильм про изоляцию

    Однажды известный британский комик Саймон Пегг притворился сэром Энтони Хопкинсом. И успешно прошел кастинг на роль маньяка в заточении, ведущего тонкую психологическую игру с молодой женщиной, от которой зависит его судьба.

    Ну а кем ему было еще притворяться? Сыгранный Хопкинсом в «Молчании ягнят» доктор Ганнибал Лектер – эталонный киноманьяк, все маньяки хотят быть такими, вот и Пегг иногда подмигивает зрителю точь-в-точь как сэр Энтони.

    Хотя манеры, конечно, не те. Нет той изысканности, того аристократизма, за которые мы любим доктора Лектера, интеллектуала и эстета, ценителя кьянти и мозгов (во всех смыслах, включая кулинарный). Персонаж Пегга хочет виски и лаймовый чизкейк, рецепт которого выучил наизусть и повторяет как заведенный (это, тем не менее, хорошая деталь, делающая образ более ярким).

    «Темное наследие» (в оригинале не темное, просто Inheritance) начинается с внезапной смерти финансиста Арчера Монро. При оглашении завещания выясняется, что большую часть наследства получает сын, который как раз баллотируется на пост конгрессмена, используя, понятно, не самые честные методы. А дочери (Лили Коллинз) – главной героине, выбравшей профессию прокурора, – неожиданно достается ключ от семейного шкафа со скелетами. Но об этом не знает никто, кроме отцовского поверенного, а он – могила.

    Скелет на удивление бодр: оказывается, Монро много лет держал в подземном бункере старого друга, ставшего свидетелем тяжкого преступления. И вот юная принципиальная Лорен Монро открывает дверь и видит заросшего, худющего (Саймон Пегг, и так-то субтильный, сбросил для роли 12 кг), отчаявшегося человека, который уверяет, что стал жертвой ее жестокого отца. Полная дикость, но нельзя же так сразу его отпустить? Лорен – все-таки юрист – требует подробностей и доказательств. И, в общем, их получает. В лесу зарыт труп, у отца была любовница. Ну, и? Циничный брат-политик просто выбросил бы ключ, но Лорен не такая.

    Конечно, узник начинает вести с тюремщицей психологическую игру – а ее метафорой, конечно, служат шахматы, предусмотрительно расставленные на столике в бункере. В особо напряженные моменты даже хочется подсказать: лошадью ходи, лошадью!

    Потому что сценарий Мэттью Кеннеди и режиссура Вона Стайна не отягощены непредсказуемостью, и то, что жертва окажется хищником, не понимает разве что героиня, как того и требует жанр.

    Главная приманка фильма – Саймон Пегг, который довольно успешно обживается в новом амплуа: то пугает, то куксится, то дает понять, что может сыграть прямо тут что-нибудь из Шекспира (это выходит особенно комично). Но надо признать, что изоляция в бункере явно проигрывает самоизоляции в пабе, где герои Пегга из его лучших фильмов пережидают зомби-апокалипсис и вторжение похитителей тел.

    Захар Прилепин о неизбежном в сериале «Обитель» и его отличиях от романа

    На канале «Россия 1» 10 мая – телепремьера сериала «Обитель». Это историческая драма, снятая по роману Захара Прилепина и посвященная событиям 20-х годов прошлого века в лагере на Соловках. Захар Прилепин ответил на вопросы телеканала «Россия 24».

    — Сегодня важный день, хотя мы знаем, что на платформе «Смотрим» показ сериала уже начался, и многие уже смогли начать его смотреть или посмотреть весь. Мне кажется, что самое главное – вспомнить и вообще знать о том, что этот сериал, а точнее, и фильм, и идея будущего романа рождались у вас с режиссером Александром Велединским вместе. Вы 10 лет назад ездили на Соловки, тогда планировалось, что вы, может быть, напишете сценарий, небольшой рассказа, на основе которого будет сниматься фильм. Все закончилось огромным романом и сериалом спустя 7 лет. Можно ли сказать, что это у каждого свои Соловки – у режиссера, у вас? Вы написали в «Инстаграме», что у вас есть несколько строгих вопросов к сериалу, к сценарию. Можно ли сказать, что это за вопросы и насколько сместились акценты?

    — Я, безусловно, поздравляю Александра Велединского с удачей. Фильм получился, какие бы оценки он ни вызвал. А то, что он вызывает оценки совершенно разнородные, очень рьяные и возбужденные – это как раз и показатель того, что он получился. Потому что все, что мы ни видели в последнее время, любое бери, знаковый фильм – это, конечно, все всегда столкновение мнений.

    Неизбежно в кинематографе происходит сглаживание каких-то вещей, к этому даже нелепо предъявлять претензии. У меня там 150 персонажей, а у него 50, у моих там вся биография, а у него часть и так далее. Ну, несколько сцен для усиления эффекта он ввел, которых у меня нет, я не буду про них рассказывать. Но он их ввел и сделал, по крайней мере, главную героиню гораздо более жесткой, жестокой даже, чем у меня написано. У меня этих сцен нет. Но я абсолютно убежден в том, что у каждого режиссера должно быть свое видение. Потому что если ты писатель и хочешь, чтобы у тебя была нормальная экранизации, бери и сам снимай, как Василий Макарович Шукшин. Если не умеешь, тогда сиди и наслаждайся тем, что получилось.

    — Но кастинг – это тоже отчасти ваша совместная работа? По крайней мере, главная роль – Евгений Ткачук – это ваше предложение?

    — Да, мы какие-то вещи, конечно, обсуждали на начальном этапе и, безусловно, я очень люблю Евгения Ткачука, и я понимаю некоторые претензии по отношению к нему, что люди ожидали увидеть более интеллигентного юношу, а Ткачук он такой, он простонародье чаще играет в кино. Но мне кажется, он блистательно с этим справился. Почему интеллигент должен все время выглядеть как Олег Даль или Кайдановский? Он интеллигентный человек. Я сам интеллигентный человек и много встречал профессуры, которая может выглядеть как угодно. Он эту роль в итоге вытянул, вытянул безусловно, он справился замечательно. Я настаивал на Ткачуке, у Саши были другие мнения по этому поводу. Не буду скрывать, он Чадова-старшего хотел снимать. Что-то там не получилось, при том, что Чадова мы все любим. А он настаивал на Безрукове, а я так поежился, сказал: «Саш, правда, что ли?». И в итоге, конечно же, Безруков поразил всех. Мне один крупнейший режиссер с утра написал в письме: «Это просто бесподобно». Причем режиссер, который не питает никаких сверхсильных иллюзий, симпатий к Безрукову, он говорит: «Просто невозможно круто сыграно».

    — Это же какая-то совершенно уникальная фигура, о которой мало известно. Я так понимаю, что вы очень плотно занимались историей…

    — Тот самый, кого играл Безруков? Да, Федор Иванович Эйхманис (в романе «Обитель» – Эйхманис, прототип – Федор (Теодорс) Иванович Эйхманс – прим. ред.), полурусский, полулатыш, участник Перовой мировой войны. Ранен, пошел в чекисты, как, кстати, многие латыши – они пошли кто-то в белые, кто-то в красные, в основном в красные, кстати. И восприняли это как свою историю почему-то. И потом там блистательная в кавычках и без биография, потому что, с одной стороны, он один из людей, который был участником Гражданской войны, выстраивал советские спецслужбы, в конце концов, он закончил свою работу тем, что был заместителем Глеба Бокия, то есть занимался всей внешней разведкой Советского Союза. Чтобы людям было понятно: если у Штирлица был руководитель, то это тот самый Эйхманис. У нас любят – если он в НКВД работал и тем более занимался лагерями, то он априори плохой. Ладно, плохой, но только он при других обстоятельствах обеспечивал нашему государству победу в войне в итоге. Он – один из создателей шифровальной системы всего Советского Союза, это с одной стороны, а с другой стороны, да – начальник лагеря в Соловках. И эту разнородность, конечно же, Бузруков заложил и показал очень убедительно. Он такой насыщенный, трагический, мучающийся, страстный, огромный, циничный человек.

    – Поскольку сериал уже можно было смотреть, комментарии к книге и к сериалу диаметрально противоположные. Есть жирный плюс и есть жирный минус. Большинство комментариев говорит о том, что история Соловков не была в фокусе внимания очень долго, тем более большого кинематографа, большой литературы. Либо говорят – это очернение советской власти, либо обеление. Но это говорит о том, что человек посмотрел несколько серий, поскольку там действительно странный, гибридный то ли лагерь, то ли санаторий. По крайней мере, в первых сериях. Как воспринимать, как понимать это явление Соловков?

    – Ну, во всей сложности и надо понимать. Я все-таки этой темой занимался очень долгое время, с юности так или иначе увлечен всей соловецкой историей. Она огромная. Хочу сообщить, что тюрьму придумали не большевики. Там, во-первых, всегда была тюрьма, начиная с века с XVII. Во-вторых, когда демократические союзники-интервенты – англичане, французы зашли в Мурманск, Архангельск, они устроили там лагерь и загнали туда не то что большевиков, а всех подряд сочувствующих, и устроили там жесточайшую морилку. Потом, собственно, большевики воспользовались царским и интервентским опытом и тоже там устроили лагеря, чтобы было понятно. Периодически звучит, что, вот, какой там цинизм. Да ну, ребята, у нас история очень сложная. Дело в том, что я когда с Сашей Велединским туда приехал, нас встретили местные гиды – женщины, которые живут на Соловках, которые всю жизнь занимаются этой историей. Уж они это знают, как никто другой. Посмотрели на меня внимательно, говорят: «Вы хотите изучить, посмотреть?» Я говорю: «да». Одна меня спрашивает: «Но вы сюда приехали не как в советский Освенцим?» Я говорю: «Нет, конечно. Я понимаю, что это такое». Они говорят: «Ну, слава Богу, тогда я буду с вами разговаривать». Они, конечно же, понимают, если кратко: это не было задумано, когда лагеря там открывались, как огромная морилка, где будут людей уничтожать. Тогда, я напомню, была педагогическая школа Макаренко. Были уверены, что можно и взрослых, и детей перевоспитать, создать новый образец человека, рабочего и так далее, поэтому там были ботанические, метеорологические исследования, журнал собственный, который заключенные сами писали, и на все советское пространство была на него подписка, газеты были собственные, десятки разнообразных производств. Это не означает, что там было хорошо. Параллельно творились совершенно дичайшие зверства, но при этом, да, работал магазин. Там можно было купить мармелад, печенье и все остальное.

    — А под магазином – тюрьма…

    — А под магазином пыточная даже. И расстрелять там могли под магазином, и так далее. И потом, когда начинаешь работать с архивами, эта сложность тебе взламывает мозги. Конечно, очень легко убедить себя в том, что открыли Соловки и посадили туда 7 тысяч, потом 10, потом 12 тысяч невинных человек, потом их взяли и всех изничтожили. А потом читаешь дела… Конечно, есть там белогвардейцы, убежденные монархисты, священники, которые критиковали советскую власть. Только для нас, из сегодняшнего дня, неочевидна вина, хотя для того времени она очевидна. А есть просто зверье законченное. А кроме всего прочего, это тоже отдельный, важный факт, выяснилось, что большинством рот заключенных руководили бывшие белогвардейцы и начальники производств. Они образованные были. По большому счету, там было самоуправление. Они решили, что сейчас выстроят такой лагерь, где будет самоуправление, где будут друг другом командовать. И вот это зверство лежат, так или иначе, на всех. Оно ровно размазанное. Конечно же, большевики это придумали, конечно же, Эйхманис большевик, а дальше начинается самоуправление и там происходит что-то немыслимое, просто необъяснимое. И тут начинаешь более сложные вопросы сам себе задавать. А люди у нас, одни, которые любят Советский Союз, – «Нет, там все было хорошо, там все было замечательно, там никто никого просто так не убивал», а другие – «Это просто зверства, там было чудовищно, не надо все это обелять». Давайте будем чуть повзрослее, чуть повнимательнее. Хочу сказать, что когда я приехал с этой книгой туда, на Соловки, и там собрался полный зал людей, в том числе историки, те же самые гиды, которые работают, они все прочитали эту книгу, спустя два года, по-моему. Говорю: «Ну, что, много я там наошибался?» Они мне сказали: «Нет ни одной ошибки, Захар, кроме, дуб у тебя растет в одном месте, а у нас дуба нет на Соловках». Я понимал, что меня будут пытаться поймать за лацкан, поэтому у меня все случаи, все сюжетные повороты связаны с документально зафиксированными событиями. Кто бы что ни предъявил, я буду говорить: «Вот у меня документик по этому поводу. Обратите внимание, я ничего не придумывал». Роман существует 6-7 лет, на самом деле никто мне так ничего и не предъявил. Поэтому это будет сейчас просто в виде такого шума: что вот он… Давайте со мной лично сядем, поговорим, я вам докажу свою правоту без проблем.

    — Фильм как раз по мотивам и по роману, по тексту…

    — В целом у Велидинского никаких ошибок не происходит. Он там просто ряд моих сюжетных линий убрал, придумал свое. То есть он пользуется моими диалогами, там происходит в нескольких других местах разговор. Но в целом по отношению к исторической правде там есть одно замечание у меня замечание. Прошу прощение, что вслух об этом скажу, у него там происходит расстрел, людей закапывают в сапогах. Сапоги и ботинки тогда были безумной, просто колоссальной ценностью. Надо сказать, что у большевистских руководителей было по одной паре обуви и по одному пальто. То есть это вообще невозможно представить, а в дни нынешние просто про это забывается. Тут мне как бы резануло глаз. На 8 серий и на такой огромный материал вот, одна ошибочка есть.

    – Есть определенные мостики, которые в сериале, насколько я понимаю, перекидывают нас к ГУЛАГу и к большому террору, к концу 30-х, где мы, не посидев в Википедии, узнаем о судьбе Эйхманиса. Как он закончил, начиная начальником лагеря. В книге этого не было. Насколько вы вписывали в восприятие ГУЛАГа? Понятно, что система будет только-только зарождаться, это еще не тот ГУЛАГ, как мы знаем.

    – Как я вписывал? Я просто рассказывал о том, что, как сказано в великих священных книгах, благими намерениями устлана дорога в ад. Вот что мы сейчас сделаем – будет производство, будет ботаника, будут розы высаживать, и вот они все станут хорошими людьми, а в итоге… На Соловки попал такой персонаж, его звали Нафталий Френкель. Он был проходимец, контрабандист и негодяй. Короче, его посадили, он показал себя как крайне предприимчивый человек, скостили ему срок и стали его использовать для внутренних производственных работ. И он в итоге так разросся, что из этого соловецкого заключенного получился основатель всей системы ГУЛАГа. Это тоже парадоксальный, страшный факт. Человек, который находился внутри, сидел там, его извлекла советская власть, сказала, что ты здорово работаешь…

    – Перековали…

    — Да, перековали. и он сковал ГУЛАГ. Стоит об этом помнить. Знаете, в чем еще отличие? Все-таки, когда система ГУЛАГа начала создаваться, туда волнами шли заключенные, крестьяне, когда была коллективизация, шли переселяемые народы во время Великой Отечественной войны и так далее. А Соловки 20-х годов – у меня действие происходит условно в 1927-ом году, примерно, – это, конечно же, такой Ноев ковчег. Там бывшие белогвардейцы, священники, представители всех национальных окраин, потому что только что закончилась Гражданская война. Там басмачи, реальные шпионы, потому что, вся Советская Россия была заполнена шпионской сетью. Кого там только нет! И это дает огромные возможности для литературной работы, потому что там все типажи людей.

    — Захар, благодарю вас. Спасибо за эту беседу. Коллеги, мы беседовали с Захаром Прилепиным. Сегодня на канале «Россия 1» начинается показ 8-серийного сериала по мотивам вашей книги «Обитель», которая вышла в 2014 году. Благодарю вас, спасибо.

    Илья Соболев: фото, биография, фильмография, новости

    Российский комик, музыкант, телеведущий и шоумен Илья Соболев. Известен как резидент «Камеди Клаб» и участник комик-трио «Иванов, Смирнов, Соболев», экс-участник дуэта «Красивые», победитель программы «Смех без правил».

    Биография Ильи Соболева

    Илья родился в сибирском городе Красноярске в 1983 году. С первого до последнего класса учился в лицее № 102, где впервые начал принимать участие в выступлениях ученической команды КВН. Сцена и комический жанр оказались именно тем увлечением, которое сформировало всю дальнейшую жизнь и карьеру Ильи.

    Окончив лицей, Илья поступил в Институт цветных металлов и материаловедения, где успешно выучился по специальности «инженер теплофизики». Будучи студентом, Илья попал в команду КВН «Левый берег», которая в 2003 году стала чемпионом Премьер-лиги, а затем попала в Высшую лигу КВН (2004) и продержалась до четвертьфинала. Также в 2004 году команда получила награду фестиваля «Голосящий КиВиН 2004». В 2005 году «Левый берег» стал полуфиналистом Премьер-лиги, проиграв командам «МаксимуМ» (Томск) и «Друзья» (Пермь).

    «Часто импровизирую. Есть вещи, которые необходимо подготовить заранее, но я больше люблю, когда шутки рождаются на сцене, людям это больше нравится».

    Параллельно в 2000 году Илья поступает в Санкт-Петербургскую театральную академию (СПбГАТИ) на факультет актерского искусства и режиссуры, которую оканчивает в 2005 году.

    Творческая карьера Ильи Соболева

    После окончания учебы в институте Илья получил приглашение к участию в столичных комедийных телепроектах. Он начал появляться в таких известных программах как «Смех без правил», «Убойная лига» и «Камеди Клаб».

    Совместно с Романом Клячкиным в 2007-м Соболев ораганизовал дуэт «Красивые» и принял участие в первом сезоне шоу «Смех без правил», где занял второе место. В девятом, золотом сезоне «Смеха без правил», в котором участвовало большинство финалистов предыдущих лет, Соболев с Клячкином завоевал первое место и в 2009 году стал резидентом проекта «Убойная лига».

    В 2010 году Илья принимает решение уйти из «Убойной лиги», где ему удалось добиться больших успехов, и вскоре появляется в новом проекте «Comedy Баттл» на телеканале ТНТ. В игре «Comedy Баттл» участвовало пять кланов – финалисты «Камеди Батл. Отбор» («Избранные»), резиденты Comedy Club («Пятерка баклажан»), бывшие участники «Убойной лиги» («Аристократы», «Сутенеры счастья» и «Джокеры»). Илья Соболев вместе с комиками Константином ПушкинымВячеславом Комиссаренко,Евгением ОтставновымДмитрием Романовым был в составе команды «Аристократы».

    В 2013 году Соболев и его друзья, бывшие КВН-щики Антон Иванов и Алексей Смирнов, основывали трио «Иванов, Смирнов, Соболев». В составе этого трио они стали резидентами «Камеди Клаба». Юмористы работают в своем особом стиле, граничащим с абсурдом, который легко узнаваем и имеет своих поклонников. Однажды актерский ансамбль получил премию в номинации «Лучший медийный коллектив города Санкт-Петербурга».

    «Конечно же, в команде работать посложнее. Команда подразумевается командную работу, то есть бывают люди, с которыми нужно всегда считаться, есть внутренние правила, законы. Я очень часто выступаю один, и мне так комфортнее. Конечно же, команда всегда может помочь в определенной ситуации. Но, вообще, это несравнимые вещи. Во всем это есть как и плюсы, так и минусы».

    Поклонники творчества Ильи полагают, что именно Соболев является тем актером, который скрывается под маской популярного скандального персонажа по имени Дядя Витя.

    Параллельно деятельности на телевидении Илья занимается и другим творчеством. Он выступает в качестве конферансье, ведет различные мероприятия, в том числе на телеканале «МУЗ-ТВ», и корпоративы таких крупных компаний, как Сбербанк, «УралЭнергоГаз», «Уралсиб», «Mars». Также Соболев увлекается музыкой: в 2009 году несколько юмористических музыкальных композиций в его исполнении добрались до высоких отметок топ-чартов («Не думай», «Ганста», «Я — тупой»).

    В 2017 году Илья впервые снялся в кино — получил роль в сериале «Призрак Опера», режиссером которого стал Эмиль Никогосян («Мамы 3», «Чемпионы»). Сериал рассказывает историю дружбы оперативного работника полиции Алексея (Вячеслав Евлантьев) и призрака легендарного мошенника Пашки Ветерка (Гарик Харламов).

    Зимой 2018 года телеканал ТНТ4 анонсировал новый проект «Прожарка» — комедийную телепередачу в жанре «роаст-шоу», ведущим которого стал Соболев. В ходе программы начинающие комики жестко высмеивают конкретного человека из российского шоу-бизнеса на разные лады. Героиней пилотного выпуска стала певица и телеведущая Ольга Бузова.

    Илья Соболев и Дядя Витя

    Имя Илья Соболева часто связывают с еще одним участником «Смеха без правил» и «Убойной лиги» — Дядей Витей. Когда циничный и хамоватый Дядя Витя появился в десятом сезоне «Смеха без правил» на ТНТ, телезрители отметили немалое сходство нового персонажа с Ильей.

    Так, в защиту этой теории фанаты приводили следующие доказательства: во-первых, образ Дяди Вити отчасти взят из любимого фильма Соболева «Человек на Луне» с Джимом Кэрри, во-вторых, в одном из выступлений в «Смехе без правил» у Дяди Вити сорвался голос, и сказанная им фраза «Он уже не защитник» была произнесена слишком похожим на Соболева голосом. Однако эту теорию отвергли как руководители проекта, так и сам юморист.

    Илья Соболев всячески отрицал свою причастность к хитовому шоу «Деньги или позор» на телеканале ТНТ4, где ведущим является как раз Дядя Витя. Когда участник группы MBAND Артем Пиндюра, взбешенный жесткой фразой ведущего шоу, записал видеообращение с требованием извинений, Соболев выложил ответное видео, но совсем не «извинительное».

    Личная жизнь Ильи Соболева

    Илья женат на Наталье Пахомовой, организаторе и совладелице EMS-студии FitPremium и агентства «Недвижимость в Испании». У супругов есть две дочери — София и Ева (2015). Илья старается проводить с семьей как можно больше времени, но чаще всего его день расписан по минутам рабочими делами.

    «Я все сказки для дочки сам придумываю. У нас есть с ней любимый персонаж — Зеленый клоун. Он у нас путешествует из сказки в сказку, в которых мы с ней придумываем всякие смешные истории. У нас в сказках всегда смешно».

    • Фильмография Ильи Соболева

    • Призрак Опера (сериал, 2017 – …)
    • Где логика? (сериал, 2015)
    • Stand Up (сериал, 2013 – …)
    • ПрофеSSионалы (сериал, 2012)
    • Comedy Баттл (сериал, 2010 – …)
    • Убойная лига(сериал, 2007–2010)
    • Смех без правил (сериал, 2007–2009)
    • Камеди Клаб(сериал, 2005 – …)
    • КВН — Клуб Веселых и Находчивых (сериал, 1961 – …)

    В фильме «Молодость» Паоло Соррентино показал простые эмоции — Российская газета

    Радость — первое чувство от встречи с новым фильмом Паоло Соррентино «Молодость».

    5.0

    Отказавшись от барочной эстетики своей предыдущей оскароносной ленты «Великая красота», Соррентино удивляет неожиданно легкой интонацией. Режиссер не утомляет завиральными идеями, не изматывает философскими обобщениями, не провоцирует претенциозными кадрами — в общем, не смотрит на зрителя свысока. Взамен этому предлагает простые эмоции, которые кажутся сегодня ценнее сотен авторских концепций и маркетинговых ходов. Наверное, таким был Голливуд в свой «золотой век».

    «У тебя есть любовь, которая нужна мне», — летят в ночное альпийское небо строчки из поп-песни. В Альпах, в пространстве шикарного швейцарского спа-отеля, в царстве больной простаты и разбитых надежд, отдыхает от своей былой гениальности дирижер Фред Бэллинджер. Он даже отказывается выступить со своими «Простыми мелодиями» перед британской королевой! «Все суета», — твердит всем своим скучающим видом персонаж Майкла Кейна. Его меланхолично-циничный друг Фред, так напоминающий писателя Джепа Гамбарделлу из «Великой красоты», станет основным действующим лицом соррентиновской драмы.

    Главный герой не одинок. Всегда с ним на связи его дочь и по совместительству менеджер Лина (Рейчел Вайс), переживающая тяжелый разрыв с мужем, а также старинный друг Мик Бойл, культовый режиссер американского кино. Последний не тратит время зря. Мик целыми днями колдует с группой молодых сценаристов над сценарием своего последнего фильма-завещания. Также Фред не прочь перекинуться парой фраз с молодым голливудским актером Джимми Три (Пол Дано), готовящимся к роли диктатора.

    Дни Фреда тянутся медленно и сонно, в ленивых разговорах, от одного процедурного к кабинета к другому, от столбика на альпийской дороге до кочки, от кочки до пригорка. И там, скрывшись от воспоминаний прошлого, наедине с коровками, тихо пережевывающими сочную горную травку, дирижер может позволить себе тряхнуть стариной и сыграть свой «ноктюрн на флейте водосточных труб». И вдруг звуки альпийской долины в руках художника становятся голосами оркестра. Мычание коров и звон их бубенчиков, перестуки дятла, шум листвы, шелест крыльев вспорхнувших птиц образуют самую странную, но безумно притягательную симфонию. Музыка рождается спонтанно, в тишине великой красоты.

    Паоло Соррентино следует тому же принципу, что и в предыдущем фильме, — поставить на одну ступень низкое и высокое, приземленное и одухотворенное, уродливое и прекрасное. Разговоры о проблемах с мочеиспусканием соседствуют с глубокомысленными беседами о Стравинском, животный секс немолодых людей — с сеансом левитации тибетского монаха, беспомощность некогда великого спортсмена — с неожиданно прекрасным появлением мисс Вселенной. Ткань фильма соткана из множества парадоксов, которые могут оставить недоверчивого зрителя в изумлении — что хотел сказать режиссер? Но Соррентино ничего не утверждает и ничего не навязывает, он просто смотрит на всех персонажей с пониманием и любовью. Жизнь слишком сложна и непредсказуема, чтобы понять ее смысл, — лучше давайте ценить каждый ее чудесный миг. Чудес не бывает? Вы сильно заблуждаетесь.

    Молодость для Соррентино становится главным чудом жизни. Словно следуя известному высказыванию Оскара Уайльда, режиссер говорит: «Молодость прекрасна потому, что не требует понимания». Она врывается в роскошный мир дряхлеющего тела словно бы случайно ритмами поп-песен и танцами, юным велосипедистом на пустынной дороге и парашютистом, приземлившемся не на своем поле. Чудо длится считанные мгновения, но оставляет в памяти неизгладимый след. О молодости тоскуют и персонажи фильма.

    Фред ушел из профессии после болезни жены, поддерживавшей мужа в любых, даже самых катастрофичных для их брака ситуациях. Любимая женщина всегда рядом с ним. На фотографии, сделанной еще в молодости. Для Мика память и вовсе стала источником вдохновения. Свою подростковую любовь он увековечил в своих фильмах, где участвовала любимая актриса Бренда Морел (Джейн Фонда). Кинодива приедет навестить режиссера, и эта встреча станет для персонажа Харви Кейтеля роковой.

    Молодость стоит того, чтобы умереть, а искусство стоит того, чтобы жить. Мысль, к которой подводит зрителей Паоло Соррентино в финале ленты, не отличается оригинальностью. Об этом было сказано многими уже не раз. Но иногда стоит заново проговаривать простые истины.

    «Великая красота» и «Молодость» — на сегодняшний день лучшие фильмы Паоло Соррентино. Очевидно, что итальянский режиссер, которому недавно исполнилось 45 лет, вступил в пору творческого расцвета. «Великая красота» поражала искусной каллиграфией кадра, самые сильные стороны «Молодости» — простота формы и легкость авторской интонации. Несмотря на стилевую трансформацию, эти фильмы исследуют одну и ту же тему — место искусства в современной цивилизации. Наблюдая за жизнью художников и делая неутешительные выводы о состоянии культуры, режиссер не стремится кого-то в чем-то обвинять. Пусть элегическое настроение пронизывает каждый кадр фильмов, но и «Великая красота», и «Молодость» дарят надежду. Зритель верит, что Джеп Гамбарделла напишет еще один талантливый роман, а Фред Бэллинджер создаст еще одно великое музыкальное произведение. Несмотря на все печальные «но».

    Тихая вера в человека и делает кино Паоло Соррентино исключительным явлением. Сегодня, когда в кадре роботы человечнее людей, а за кадром каждый из зрителей — лишь элемент рыночных отношений, эта вера не может остаться не замеченной. У кино Соррентино множество преданных поклонников потому, что оно сделано не для критиков, киноманов и фестивалей, а для людей. И уже неважно, вторичен итальянец по отношению к своим великим предшественникам или нет, гламурен его кадр или подлинно красив — все эти вопросы не имеют большой важности. Если кино способно подарить надежду — то это настоящее кино. Воистину: «У тебя есть любовь, которая нужна мне!»

    Цинизм — Wikiquote

    Циник — это тот, кто никогда не видит в человеке хороших качеств и никогда не пропускает плохих. Это сова-человек, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие. ~ Генри Уорд Бичер

    Цинизм — это термин, который первоначально относился к древнегреческой философии циников , которую часто считают основанной Антисфеном.В настоящее время слово « цинизм » обычно относится к мнению тех, кто склонен отвергать внешнюю искренность, человеческую добродетель или альтруизм и утверждает, что личный интерес является основным мотивом человеческого поведения. Самые крайние формы цинизма могут привести к аномии и нигилизму.

    Самый плохой способ взглянуть в лицо жизни — это встретить ее с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать.Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и возвышенному. ~ Теодор Рузвельт Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнить, интеллектуальная отстраненность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.~ Теодор Рузвельт Предполагается, что среди многих превалирует принцип, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как он может исходить только из самого испорченного нрава, то, в свою очередь, он имеет тенденцию еще больше поощрять эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, в сущности, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и еще больше подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.~ Дэвид Хьюм Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма. ~ Дж. Р. Р. Толкин
    • Циник: идеалист, чьи розовые очки были сняты, разорваны пополам и врезаны в землю, немедленно улучшив свое зрение.
      • Рик Баян (р. 1950), американский писатель, копирайтер и циник. Словарь циников (1994)
    • Циник — это тот, кто никогда не видит в мужчине хороших качеств и никогда не пропускает плохих. Он — человеческая сова, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие.
      • Генри Уорд Бичер, в Лекции для молодых людей: по различным важным предметам (1860) Лекция IV: Портретная галерея
    • Циник , n . Подлец, чье ошибочное зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть.
    • Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.
    • Молодые люди, которые притворяются мудрыми по отношению к обычаям мира, в большинстве своем просто циники. Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.Циники всегда говорят «нет». Но говоря «да» …
    • Цинизм полон наивных разочарований.
      • Мейсон Кули (1927-2002), американский афорист. Городские афоризмы (1984)
    • Цинизм четко формулирует проблемы, но только для того, чтобы их отклонить.
    • Я говорю: сохраняйте непредвзятость … Скептицизм — это нормально; Не люблю цинизм.
    • Циники — разочарованные романтики; они продолжают искать кого-то, чем можно восхищаться, и никогда никого не могут найти.
      • Лен Дейтон, сказанный персонажем Бердом в книге «Дорогое место для смерти» (1967), гл. 34
    • Глупые, беспринципные или лицемерные люди думают, что другие такие же. И — это очень жаль — они относятся к ним так, как если бы они были.
    • Я был слишком зеленым, чтобы знать, что за цинизмом скрывается неспособность справиться — короче говоря, импотенция; и что презирать любое усилие — величайшее усилие из всех.
    • Цинизм дешевый — его можно купить в любом магазине Monoprix — он встроен во все некачественные товары.
      • Грэм Грин (1904–1991), британский писатель. Комедианты (1966), pt. 1, гл. 1, ст. 3
    • Циник — это не просто тот, кто извлекает горькие уроки из прошлого; он тот, кто преждевременно разочаровывается в будущем.
    • Цинизм — неприятный способ сказать правду.
    • Ваши университеты учат вас быть вечным циником, цинизмом, который можно утопить только в алкоголе, таблетках для похудания, психоаналитиках и гольфе.Забудьте о своем цинизме. Нет никого, кто уважает жизнь больше, чем революционер.
    • Ирония отличает. Цинизма никогда не бывает.
    • У тех, кто слишком слаб, чтобы противостоять реальности, нет другого выбора, кроме как уничтожить себя, отождествляясь с ней. Они никогда не примиряются с цивилизацией рационально. Вместо этого они кланяются ему, тайно принимая тождество разума и господства, цивилизации и идеала, как бы сильно они ни пожимали плечами.Хорошо информированный цинизм — это всего лишь еще один способ приспосабливания. Эти люди охотно принимают или заставляют себя принять власть сильнейшего как вечную норму.
    • Есть принцип, который, как предполагается, преобладает среди многих, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как он может исходить только из самого испорченного нрава, то, в свою очередь, он имеет тенденцию еще больше поощрять эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, в сущности, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и еще больше подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.
      • Дэвид Хьюм, Исследование основ морали (1751), Приложение 2
    • Циник — это то, что идеалист называет реалистом.
    • Цинизм не умнее, он только безопаснее. В оптимизме нет ничего пушистого.
    • Вы похожи на тех политэкономов, которые, если однажды увидят абзац в газете, радуясь процветанию страны, исследуют его столбцы, чтобы увидеть, какой новый налог предлагается предложить.
    • Однажды я цинично сказал о политическом деятеле: «Он дважды перейдет через этот мост, когда подойдет к нему».
    • Во время холодной войны вы могли выдвигать в качестве альтернативы коммунизм или антиимпериализм, но сегодня мало кто поверит, что ваша явно коррумпированная система лучше, чем верховенство закона и демократия, отстаиваемые Западом. Значит, вы апеллируете к цинизму, а не к идеализму. Вы говорите, что так называемые демократии мира столь же трусливы и коррумпированы, как и все остальные, но менее честны в этом отношении; что каждая страна убивает своих врагов; что все СМИ — это пропаганда; что мораль — это просто оружие, которое одни страны используют для избиения других; что в этом конкурсе нет объективной правды, только субъективное мнение, нет правильного или неправильного, только победители и проигравшие.
    • Цинизм — интеллектуальный денди.
    • Общество, которое находится в своих высших кругах и на среднем уровне, широко считается сетью умных рэкетеров, не производит людей с внутренним нравственным чутьем; общество, которое просто целесообразно, не производит людей совести. Общество, которое сужает значение «успеха» до больших денег и, в их терминах, осуждает неудачи, поскольку главный порок, поднимающий деньги до уровня абсолютной ценности, приведет к тому, что они станут резким оператором и сделают сомнительную сделку.Блаженны циники, ведь только у них есть все, что нужно для успеха.
    • О великом надо либо молчать, либо говорить о величии. С величием — то есть цинично и невинно.
    • Худший цинизм: вера в удачу.
    • Все, что я прошу от вас, это одно: пожалуйста, не будьте циничны. Ненавижу цинизм — это мое наименее любимое качество, и оно ни к чему не приводит. Никто в жизни не получает именно того, что они думали получить.Но если вы будете очень много работать и будете добры, произойдут удивительные вещи.
    • Диоген в своих грязных сандалиях топчет ковры Аристиппа. Циник тянул на каждом углу и в самых высоких местах. Этот циник лишь подорвал цивилизацию того времени. Он был нигилистом эллинизма. Он ничего не создал, он ничего не сделал. Его роль заключалась в том, чтобы отменить — или, скорее, попытаться отменить, поскольку он не преуспел в своей цели. Циник, паразит цивилизации, живет, отрицая это, по той самой причине, что он убежден, что он не потерпит неудачу. Что стало бы с циником среди дикарей, где каждый естественно и вполне серьезно выполняет то, что циник фарс считает своей личной ролью?
    • Цинизм — это всего лишь интеллектуальная лень.
    • Самый плохой способ смотреть в лицо жизни — смотреть ей в лицо с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать.Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и высокому, будь то в достижениях или в тех благородных усилиях, которые даже в случае неудачи — второе достижение. Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнить, интеллектуальная отстраненность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.Они отмечают мужчин, неспособных мучительно нести свою роль в суровой жизненной борьбе, которые стремятся прятаться в любви и презрении к достижениям других, чтобы спрятаться от других и от самих себя из-за своей собственной слабости. Роль легкая; нет ничего проще, кроме роли человека, который одинаково насмехается и над критикой, и над исполнением …

      Важен не критик; не тот, кто указывает, как сильный спотыкается или где делатель мог бы сделать это лучше. Заслуга принадлежит человеку, который действительно находится на арене, чье лицо испачкано пылью, потом и кровью; кто доблестно стремится; кто ошибается, кто терпит неудачу снова и снова, потому что нет усилий без ошибок и недостатков; но кто на самом деле стремится делать дела; кто знает большой энтузиазм, великую преданность; кто тратит себя на достойное дело; кто в лучшем случае знает, в конце концов, торжество высоких достижений, и кто в худшем случае, если он потерпит неудачу, по крайней мере, потерпит неудачу, несмотря на большую смелость, так что его место никогда не будет среди тех холодных и робких душ, которые не знают ни победы, ни поражения …

      Человек, который ничего не делает, выглядит на страницах истории такой же мерзкой фигурой, будь он циником, придурком или сладострастным. Мало пользы от существа, чья холодная душа ничего не знает о великих и щедрых эмоциях, о высокой гордости, суровой вере, высоком энтузиазме людей, которые подавляют бурю и оседлают гром.

    • Сила точного наблюдения обычно называют цинизмом теми, у кого его нет.
      • Джордж Бернард Шоу, «Мир» (18 июля 1894 г.), «Музыка в Лондоне» 1890–1894 гг. — неделя за неделей критики в «Мир» (Нью-Йорк: Венский дом, 1973).
    • Циник — это человек, ищущий честного человека с украденным фонарем.
      • Эдгар А. Шоафф, цитируется в Bath Almanac (1981) Гаса МакЛиви, стр. 8
    • Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма.
      • Дж. Р. Р. Толкин, Письмо своему сыну Майклу Толкину, 1 ноября 1963 г., Письма Дж. Р. Р. Толкина , под редакцией Хамфри Карпентера, Аллана и Анвина (1981), с.336
    • Цинизм — это просто повод не помогать. Гнев только уменьшает нашу силу. Нытьё совершенно не вариант. Ответ сейчас? БЫТЬ ЗАНЯТЫМ. Прогрессивные кандидаты участвуют в праймериз по всей стране. ПОМОЧЬ ИМ!

    См. Также [править]

    Внешние ссылки [править]

    Flynn | Мегами Тенсей Вики

    Флинн

    Также известен как

    Пятый сын
    Вишну-Флинн (Апокалипсис)

    «Хахаха.Он сказал! Ваша жизнь теперь безвозвратно изменилась. Сделанный вами выбор больше не будет зависеть только от вас. То, что вы сделаете … создаст мир … »

    —Послание Флинну, Shin Megami Tensei IV

    Флинн главный герой Shin Megami Tensei IV . Он случайный человек, который вырос в Киччиорги и стал самураем после того, как был выбран Перчаткой.

    Появления []

    Дизайн []

    У Флинна длинные темные волосы в хвосте, острые зеленые глаза и слегка загорелая кожа.Он носит КОМП в форме серой перчатки, катаны и носит свою самурайскую униформу, которая состоит из темно-синей куртки с белыми полосами, светлого топа, коричневого пояса, белых штанов с щитками на голени и белых ботинок. Еще у него белый шарф. В то время как его полевая модель меняется в зависимости от экипировки, которую он носит, он появляется в своей самурайской форме во время анимационных роликов.

    В Demonic Gene и Prayers Флинн принимает форму темной фигуры, манипулирующей за кулисами.Его имя не указано, но в Demonic Gene он появляется как темная фигура с черным безликим лицом, за исключением широкой улыбки на губах, которую он иногда делает, в то время как в Prayers он принимает форму белая призрачная фигура с печатью, закрывающей лицо.

    Личность []

    В соответствии с традициями серии Shin Megami Tensei , Флинн — безмолвный главный герой, личность которого основана на действиях и решениях игроков. Другие NPC отмечают, что он очень тихий и мало говорит.В зависимости от текущего мировоззрения Флинна белые будут называть его тем, кто выбрал сохранение (Закон), переворот (Хаос) или нейтралитет (Нейтраль). Это также связано с мнением циника о нем. Если Флинн законный, он будет рассматривать Флинна как вежливого; если Хаотичен, он скажет, что Флинн вспыльчивый. Однако, если Флинн нейтрален, этот человек называет его «человеком, с которым трудно справиться», и отмечает, что однажды он сказал то же самое кому-то еще, имея в виду прежнее «я» Флинна. Флинн также, кажется, может спокойно справляться со многими трудными ситуациями в соответствии с его выбором диалога, и он также кажется очень гибким, когда он разведывает демонов, будучи способным быть очень отчужденным или очень зрелым.

    В «Апокалипсисе » Флинн изображается очень добрым и волевым человеком, взявшим на себя задачу победить Люцифера и Меркабу ради жителей Токио. Это приносит ему восхищение и уважение большинства людей в Токио, которые на его стороне.

    Профиль []

    Шин Мегами Тенсей IV []

    Молодой человек, живущий в Восточном Королевстве Микадо. Вначале ему снятся существа, говорящие, но которых он не видит.Затем ему снится горящий город, и после того, как он обретает форму, он встречает привидение, называющее себя Уолтером, которое просит его присоединиться к нему, чтобы создать мир, в котором все может быть изменено, если они захотят. Затем он появляется в пустынной пустоши, где встречает другого призрака, называющего себя Джонатаном, который обретает форму, который хочет, чтобы он присоединился к нему, чтобы мир и порядок сегодня длились вечно. Затем он встречает молодую девушку, слова которой едва понимают, пока она не просит его оживить ее. Он просыпается от сна, чтобы его встретил его друг детства Иссахар на озере Микадо возле замка Микадо.

    Случайный человек из Киччиорги, он и Иссахар отправились из своего родного города в столицу, чтобы принять участие в Ритуале Перчаток. Он избран самураем. После того, как он присоединился к Самураю, его встречает Уолтер, он встречает других учеников и Хоуп вместе с ним. В Нараку он встречает Берроуза и выигрывает упражнения, данные им Хоуп. Он также побеждает в заданиях-испытаниях, которые им дает К., и в задании Наварры о том, кто завершит их первым.После успеха его встречает самурай, который просит его спасти Наварру, но не молчать, чтобы достоинство Наварры осталось нетронутым.

    Однако это была ловушка, и он дважды подвергался нападению человека в капюшоне, которому помогали Изабо и Джонатан во второй битве против него. Вместе с этими двумя и Уолтером он продолжает спасать Наварру только для того, чтобы увидеть девушку-призрак из своих снов во владениях Альрауне. Затем он встречает Стивена, который говорит ему, что он ей интересен. На следующий день в выходной день он встречает Иссахара на озере Микадо, который уезжает, увидев его.

    В лесу Киччигиорги он узнает, что его родители помогли двум сельским жителям сбежать с их ребенком, но их дальнейшая судьба неизвестна. Позже он встречает Иссахара глубже в лесу и сражается с ним после того, как он одержим демоном. Последние слова его друга — попросить его стать великолепным самураем и изменить испорченный мир. Он выводит из строя Орду Лилим, вызванную Черным самураем, и снова видит Стивена, который дает ему понять, что девушка хочет увидеть его еще раз.Снова встречаясь с молодой девушкой, она просит его оживить ее ради всех. Он проснулся последним из группы.

    После возвращения в столицу ему снится еще одна мечта — встретить Уолтера в горящем городе, где он говорит ему поспешить в метро. Однако в пустынной пустоши Джонатан говорит ему не спускаться в подземелье. Он получает свой первый пистолет на полу под Залом Минотавра. Узнав, как делаются красные пилюли, он попал под влияние газа Ясо Магацухи, но пострадал последним и проснулся последним.Джонатан упоминает, что снял штаны и что-то сделал со своим носом, но Изабо прерывает все остальное.

    Выйдя из здания на холмах, Хьюго велит им отправиться в Шене Дуке, который, по словам Джонатана, известен как святая земля. Когда они прибывают, они сталкиваются с Габби, которая ведет их внутрь объекта в форме кокона поблизости. Оказавшись внутри, их встречают три небесные фигуры. Форма Габби полностью меняется, и группа представляется как четыре вестника Габриэля, Майкла, Уриэля и Рафаэля.Они новые лидеры Восточного Королевства Микадо; однако, когда Изабо предлагает рассказать им о Фудзиваре и Скинсе, Габриэль говорит им, что они убьют любого жителя Токио, который попытается войти в королевство через Нараку. Габриэль вновь сообщает им об их миссии по убийству Черного самурая, или, скорее, Лилит. Однако после выхода из кокона Уолтер говорит, что хочет создать мир, о котором говорила Лилит, мир, в котором сильные могут формировать мир по своему усмотрению. Джонатан возмущен этим, спрашивая, не на стороне ли он Лилит и не отказывается ли он от своих обязанностей.Уолтер ничего не говорит, но говорит им, что будет ждать в казарме всех желающих. После того, как он уходит, Изабо, совершенно не знающая, что делать, уходит. Джонатан подтверждает Флинну их обязанности и говорит ему, что будет ждать его у входа в Нараку.

    Если Флинн встанет на сторону Уолтера, они направятся к Цукидзи Хонгвандзи, где их встретит член Кольца Геи. Он говорит им, что Лилит ждала их, и говорит им пройти через главный вход.После входа другой член сопровождает их к Лилит, которая приветствует их, говоря, что они действительно те люди, которыми она их считала. Уолтер говорит ей, что они решили поставить на карту все, что хотели. Лилит говорит им, чтобы они отправились к Вечному реактору Ямато, который является таким же генератором в руках Таямы. По словам Лилит, это дверь, которая открывает путь в Пространство, дом демонов. Когда Флинн и Уолтер прибывают на дорогу метро, ​​ведущую к лагерю Ичигая, где находится реактор Ямато, Уолтер с удивлением видит Кога Сабуро живым.После того, как он побежден, Флинн и Уолтер сталкиваются с двумя другими божествами национальной обороны, Омоикане и Мичизане. Разобравшись с двумя другими, они направляются в куполообразную комнату, ведущую к реактору Ямато, где их встречает Таяма. После разговора Таяма вызывает Ямато Такеру, который выражает некоторую тревогу, когда Флинн называет его рабом Таямы. После того, как он побежден, Таяма, хотя ему и угрожает Уолтер, передает пульт, который активирует реактор Ямато, Уолтеру, который передает его Флинну.Как только Флинн нажимает на пульт, Таяма тонет в реакторе, и его судьба позже неизвестна, но считается мертвым. Флинн и Уолтер тоже затягиваются, но позже просыпаются на базе Силы Контр-Демона вместе с Джонатаном в Blasted Tokyo.

    Если Флинн встанет на сторону Джонатана, они направятся к Цукидзи Хогванджи, где найдут у входа тяжело раненного человека из Ашура-кай. Он говорит им идти по дорожке под скамейкой, но оставляет предложение незавершенным, поскольку падает в обморок.Когда они входят в комнату Лилит, они обнаруживают, что она превращена в Домен, и сталкиваются с человеком из Кольца Геи, который становится демоном. После его поражения Джонатан задается вопросом, где находится Лилит, и двое продолжают свой путь в Домен, пока не встретят Лилит, которая кажется враждебной между ними двумя. Джонатан объявляет, что они пришли убить ее, и вскоре после этого начинается битва. Она пытается заставить Флинна увидеть, что он действительно обладает характеристиками того, кто следует по пути Хаоса.Тем не менее, она терпит поражение и в конце концов начинает рассыпаться, но не раньше, чем сообщить обоим, что кто-то из их близких открывает ворота в Пространство. Обеспокоенные этим, Джонатан и Флинн направляются в лагерь Ичигая, где находят побежденного Ямато-Такеру и мертвого Таяму. Уолтер приветствует двоих, Джонатан находится в полном замешательстве. Уолтер заявляет, что он хочет создать мир, в котором люди могут иметь настоящую свободу, мир, в котором такие люди, как Иссахар, не должны будут страдать, и спрашивает Флинна, понимает ли он.Независимо от решения, Уолтер активирует вечный реактор Ямато, и все трое втягиваются внутрь; только для того, чтобы позже вместе проснуться на базе Силы Контр-Демона в Blasted Tokyo.

    Когда они просыпаются, каждый по-своему рассказывает о том, что произошло. Уолтер заявляет, что они активировали Реактор вместе после встречи с Лилит, в то время как Джонатан заявляет, что они убили Лилит и пошли в Реактор, чтобы увидеть, как Уолтер активирует его. Из-за разочарования Уолтер покидает базу, в то время как Джонатан размышляет о белых существах, с которыми они столкнулись.Когда они уходят, они видят, что Токио превратился в пустыню, а каменный потолок исчез. Они столкнутся с человеком по имени Акира, который утверждает, что видел их во сне от «Белых». После того, как Акира помог ему уничтожить Плутон, он решает назвать новую землю Восточным Королевством Микадо в честь самурая; к их большому удивлению. После этого они снова окажутся в Токио; но на этот раз это полное пламя. Там они встречают другого по имени Акира; но он больше демон, чем человек.Он также утверждает, что получил видение от Белого о приближении самурая. Они соглашаются помочь ему стать королем другого Токио, победив его правителя короля Кендзи.

    После этого Флинн окажется отделенным от Джонатана и Уолтера и снова столкнется с Белым. Именно там Белые рассказывают о том, что сохранение мира ничего не значит, поскольку Бог уничтожит его, если это не означает, что его воля, а решение не сохранять приведет к самоуничтожению. Они дают Флинну выбор: обратить все в ничто или позволить этому продолжаться.Когда Флинн отказывается, они яростно проклинают его мессианские наклонности и его выбор оставить мир нетронутым, заявляя, что он одновременно сохраняет статус-кво и разрушает его. Затем они оставляют его в Монохромном лесу после того, как он сделает свой выбор, желая, чтобы он умер там один.

    После этого Флинна встречает Стивен, который хвалит его за то, что он выбрал свой собственный путь вместо ожидаемого. Берроуз заключает Стивену, что выбор Флинна следует той же схеме, что и в прошлом, чтобы подтвердить Стивену, что Флинн — тот, кого он ищет.Стивен объясняет существование Пространства и связь Белых с ним, прежде чем попросить Флинна победить Белых, которые все еще имеют власть над Пространством, несмотря на то, что они отвергнуты. Как только дело сделано и все Белые погашены, Стивен раскрывает Флинну свою личность из прошлого, а также то, что он поручил Берроузу найти нынешнюю личность Флинна. Далее он объясняет, что девушка, которую он встретил раньше, на самом деле богиня Токио; и что, подняв потолок над Токио с помощью бога Масакадо, она вернется в свою первоначальную форму.Он еще раз хвалит Флинна за выбор беспристрастного мира баланса и за то, что он должен продолжить работу своего прошлого «я», спасая мир, ради спасения которого он пожертвовал собой, выражая свою веру в Флинна, что Масакадо узнает его. Пожелав ему удачи, Стивен поручает благополучие Флинна Берроузу и будущее нового мира Флинну, а также напоминает Флинну, что кто-то дорогой для него ждет его возвращения, прежде чем отправить его домой.

    Флинн просыпается и оказывается на базе Силы Контр-Демона, где с облегчением воссоединяется Изабо.Она выражает замешательство по поводу опыта Флинна, а также оплакивает исчезновение Джонатана и Уолтера, отмечая, что она не нашла никаких следов их текущего местонахождения или статуса. Далее она объясняет, что Токио находится в дальнейшем беспорядке из-за извержения демонов из Врат Простора, а также армии ангелов, созданных в Нараку, которые намереваются уничтожить орду демонов за счет Токио. В связи с неизбежной тотальной войной между раем и адом Изабо опасается за будущее как Токио, так и пасхального королевства Микадо; особенно с выходом монастыря из строя вместе со смертью Юрико и Таямы.Не к кому обратиться, Изабо и Флинн снова объединяют усилия.

    Прибыв в кафе Флорида, Флинн и Изабо удивляют Фудзивару и Скинса, которые не понимают, почему они все еще находятся в Токио, а также говорят, что они знают о равных проблемах, которые Микадо переживает на поверхности, особенно сообщением о том, что демон Лорд Люцифер прибыл с мрачными вещами для человечества. Когда Берроуз предполагает, что человечество обращается к божеству-хранителю Токио, Скинс ошеломлен и требует от Флинна, знает ли он о себе то, что подтверждает самурай, прежде чем его попросят произнести имя божества, на которое Флинн также отвечает как Масакадо; удивительно как Скины, так и Фудзивара.Затем Скинс поспешно заставляет Флинна держать катану, которую он несет, и с трепетом наблюдает, как он с легкостью извлекает ее из ножен. Оба взволнованы и рады, что их спаситель наконец-то прибыл, прежде чем перейти к истории, которая дополнительно объясняет прошлые связи Флинна с Токио, а также то, как меч был создан самим Масакадо и служит посредником для обращения к нему; выражая, что даже человек может победить ангелов и демонов с помощью силы Масакадо на их стороне. Зная, что Флинн спасет их еще раз, Фудзивара и Скинс доверяют ему катану и руководство Охотниками.

    Следуя указаниям двух бывших ведущих Охотников, Флинн и Изабо направляются к Гиндзе, где лежит Масакадо. Оказавшись там, Флинн использует свою новую катану, чтобы вызвать Бога перед каменным сооружением, там, где пробудившийся Масакадо приветствует Флинна по имени; отмечая, что он перевоплотился. Озвучивая, что большая часть его силы оставила его, чтобы стать небосводом, Масакадо просит Флинна объединить души Токио в качестве «единственной великой души» с помощью чаши, которую он одалживает; Конечным результатом является Великий Дух Надежды, который Масакадо поглощает, чтобы восстановить свою силу.В то время как Берроуз и Изабо взволнованы тем, что Бог воссоединится с его формой и объединит две стороны как одно (решение, которое они искали), их радость недолговечна, поскольку Масакадо обнаруживает, что сила ангелов и демонов препятствует его от возвращения в свое тело; выражая, что два чувства, которые связаны с надеждой, теперь блокируют его, принимая форму Великого Духа Доброй воли (который слепо движется к сохранению) и Великого Духа Злобы (который выходит из себя исключительно из-за потрясений). Флинну и Изабо рассказывают, что первый Великий Дух стал Колесницей Бога, которая ведет ангелов, в то время как второй Великий Дух превратился в Повелителя Демонов в их собственных отдельных попытках забрать надежду людей на себя.Не делая никаких выводов, Масакадо заявляет, что оба должны быть убиты, чтобы он мог снова стать целым с помощью Великих Духов Доброй воли и Злости вместе с Надеждой. Их цель была поставлена, трое отправились в предстоящую борьбу с Изабо, планируя эвакуировать жителей Микадо в Токио, когда купол будет удален.

    Вернувшись в Микадо, Флинн и Изабо пробираются через Чистилище, пробиваясь сквозь множество ангелов, которые ведут себя как машины. Пройдя через Врата Парадизио, двое оказываются в темной комнате.Голос Джонатана внезапно обращается к ним, отчитывая их за то, что они отвергают Божью привязанность, и еще больше оскорбляет, называя их «людьми, рожденными из общей массы». Когда Изабо вызывает его, он заявляет, что он больше не тот «сын человека», которого они знали как «Ионафан», и раскрывается как Меркаба, которая заявляет, что они должны умереть ради «нового тысячелетия порядка». и атаки. После своего первого поражения Серафим принимает более темную форму, которая намного сильнее в отчаянной попытке победить их.С поражением колесницы Бога в ее окончательной форме, умирающий лидер ангелов выражает недоверие своему поражению, сохраняя при этом свою точку зрения, что люди недостаточно сильны, чтобы жить без Господа, и те, кто жаждет их «спасения», воскреснут снова, прежде чем объявить что они встретятся снова, когда это произойдет. После этого Изабо выразила свое почтение Джонатану.

    Оказавшись в замке Микадо, Флинн и Изабо находят Великий Дух Надежды, который забирает Флинн. Затем Изабо пользуется этой возможностью, чтобы начать миграцию людей Микадо в Токио, отмечая, что она будет продолжена без каких-либо проблем, поскольку люксуроры теперь недействительны, а ангелы отступили, а их лидеры пали.Согласившись снова встретиться в кафе Флорида в Синдзюку, Флинн отделяется от Изабо, чтобы на этот раз противостоять демонам и их лидеру с помощью силы Масакадо на его стороне.

    Вернувшись в Токио, Флинн направляется в лагерь Ичигая, где обнаруживает, что дворец Люцифера блокирует доступ к вечному реактору Ямато. Пробираясь по многочисленным коридорам и встречаясь по пути с многочисленными жаждущими битв демонами, он в конце концов достигает Зала Утренней Звезды, где встречает Уолтера, который заявляет, что знает, зачем его товарищ-самурай.Бывший товарищ Флинна умоляет его не убивать Повелителя Демонов, поскольку Люцифер является желанием всех людей и искренне верит, что у него нет возможности выжить. Хотя он не желает, чтобы Флинн погиб, как товарищ случайный человек, он понимает, что его бывший товарищ полон решимости довести это дело до конца, и ему хотелось бы избежать необходимости использовать свою силу против него. Затем Уолтер трансформируется в образ Люцифера, который просит света надежды, который он воплощает, будет сиять даже перед ним. После своего первого поражения Люцифер трансформирует еще более зловещую и мощную вторую форму в полномасштабное последнее наступление.После поражения Повелителя Демонов в его окончательной форме умирающий лидер демонов выражает недоверие к тому, как один-единственный человек может иметь такую ​​силу, чтобы достичь своей цели, в то же время заявляя, что люди недостаточно сильны, не поддаваясь искушениям демонов, и что они увидимся снова, когда представится этот момент.

    Оказавшись обратно в Вечный реактор Ямато, Флинн и Берроуз затем находят Великий Дух Злости, который приобретает Флинн, прежде чем с ними связывается Изабо, которая сообщает ему, что все идет без проблем с ее стороны, а самурай безопасно возглавляет весь Микадо люди в Токио, откуда они без проблем прибывают в Синдзюку.Согласившись встретиться со всеми, Флинн прерывает контакт и возвращается в Кафе Флорида, как и обещал.

    В конце концов Флинн прибывает в кафе Флорида с Берроузом, где Изабо ждет вместе с Хоуп, К., Хьюго, Фудзиварой и Скинсом. Все здесь поздравляют Флинна с успехом, а также с радостью и ностальгией по поводу пребывания в Токио, что, как отмечает Берроуз, теперь чувствует по-другому. Изабо радостно приветствует Флинна, а также выражает радость по поводу того, что Токио станет их новым домом с людьми с обеих сторон, объединившимися как одно целое, прежде чем решить, что они должны сдержать свое обещание, данное Масакадо.

    Вернувшись в Гиндзу, Масакадо хвалит Флинна и Изабо за то, что они установили будущее в пользу человечества, а также напомнили им, что человечество имеет тенденцию повторять свои ошибки и что они должны сохранять бдительность в случае, если наступит время сразиться с ангелами и демоны когда-либо возникают снова. Затем Флинн представляет Духов доброй воли и злобы Масакадо, который затем пожирает их обоих, что полностью его восстанавливает. Теперь, когда его сила полностью восстановлена, Масакадо снимает потолок над Токио и ассимилирует его в своем существе, в то время как Флинн и Изабо бок о бок смотрят, как солнце снова светит на Токио, открывая его для остального мира и обеспечивая будущее для человечества, объединив людей с обеих сторон в единый единый Токио, как это было раньше.

    Флинну приходит видение, в котором он снова встречает девушку, которая безмерно радуется возвращению людей и возвращению Токио к его былой славе, прежде чем она трансформируется во взрослую форму. Заявляя о своем возрождении и искренней благодарности Флинну за возрождение надежды для всех, Богиня показывает миру, возвращающему былое великолепие.

    Флинн — реинкарнация самого молодого члена Силы Контр-Демона, который победил Масакадо и слился с ним, чтобы стать потолком, который не позволил Гневу Бога разрушить Токио, который впоследствии стал Восточным Королевством Микадо, куда исчезла половина жителей Токио. другими словами, выбирая нейтральный путь.Blasted Tokyo — это альтернативный мир, где его прошлое я встало на сторону ангелов вместе со своим партнером Киёхару и помогло им в их целях, в конечном итоге погибнув благодаря яду Плутона за то, что он был нечистым. Адский Токио — это мир, в котором он встал на сторону демонов и своего партнера Кендзи, где он умер, защищая Кендзи от демонов, которых они стремились изгнать из Токио. Белые называют Флинна во многих точках нейтрального маршрута «Пятым сыном», подразумевая, что было четыре других реинкарнации.

    Син Мегами Тенсей IV Апокалипсис [] «Есть вещи, которые я хочу защитить, даже если это будет стоить мне жизни».

    —Flynn, Shin Megami Tensei IV Apocalypse

    Флинн, в начале истории, очень хорошо известен среди жителей Токио, называемый для них лучом света и стремящийся освободить их от угрозы ангелов и демонов. Он работает с Изабо над своей целью победить Люцифера и Меркабу, хотя он не знает, что он является основной целью Кришны и его фракции, Божественных Сил, которые хотят, чтобы он был на своей стороне.После того, как Нанаши и Асахи неосознанно снимают печать, связывающую его, Кришна пытается заставить его стать его «Калки», хотя Флинн сначала отказывается. Однако он неохотно сдается, когда Майтрейя угрожает убить Асахи. После этого его забирают Божественные Силы.

    После поражения Майтрейи отряду поручено спасти Флинна, который, как они находят, сражается с Одином. На самом деле, однако, это Шеша, переродившаяся во второй раз. В отличие от прежних времен, он научился принимать человеческую форму и принимать облик Флинна, чтобы заручиться поддержкой жителей Токио, и когда их чувства к Флинну достигают пика, он заберет их души и стать Космическим Яйцом.Настоящий Флинн оказывается в сердце Космического Яйца, все еще распятый.

    Перед битвой с Митра-Буддой, Митра-Будда сообщает группе Нанаши, что и Нанаши, и Флинн являются реинкарнациями членов Силы Контр-Демона, причем Флинн — реинкарнация человека, который спас Токио, сливаясь с Масакадо, а Нанаши — как реинкарнация. реинкарнация Акиры, который позже стал известен как король Акила людям Восточного Королевства Микадо.

    Во время второй битвы с Кришной Флинн сливается с Кришной, таким образом превращаясь в Вишну-Флинна.Судьба Флинна зависит от маршрута, который выберет Нанаши. Если Нанаши выберет маршрут Резни, Флинн погибнет, когда он и Кришна разделятся в конце битвы Вишну-Флинн, хотя позже он возродился, чтобы стать собственным Богоубийцей Нанаши. Поступая таким образом, Флинн, вероятно, испорчен Дагдой так же, как он ранее был испорчен Кришной, о чем свидетельствует строчка, сказанная Фудзиварой. Тогда Флинн станет полностью подчиненным, объявив любого, кто выступит против Нанаши, своим врагом, и сделает все, чтобы защитить Нанаши.Однако, если Нанаши выбирает маршрут Бондов, Флинн выживает в битве.

    В маршруте Резни Нанаши сразу же получит доступ к навыку «Взрыв Мессии», который он может применить вместе с Флинном, сразу после того, как Флинн будет воскрешен как его Убийца богов. В качестве альтернативы, в маршруте Бондов Нанаши и Флинн получат доступ к Взрыву Мессии только после того, как они прибудут во Вселенную YHVH, и смогут выполнить его только в том случае, если Флинн не участвует в битве с другими демонами в это время.

    Кроме того, в маршруте «Резня», если Нанаши использует умение «Сбор средств» во время битвы, Флинн иногда будет атаковать дополнительную Макку у демона.

    Находясь во Вселенной ЯХВХ, Флинн появляется в качестве гостя, независимо от маршрута, выбранного Нанаши. Однако его участие и действия будут отличаться в зависимости от маршрута. В маршруте Резни он только помогает Нанаши (за пределами битвы ЯХВХ) посредством боевой поддержки с помощью Взрыва Мессии и помощи навыкам сбора средств (и то, и другое он будет делать до и за пределами Вселенной ЯХВХ), и Нанаши не получит доступ к аккомпанементу Флинна. Это, в дополнение к тому, что Флинн не виден, пока Нанаши пересекает вселенную ЯХВХ, является результатом того, что Нанаши не зависит от Флинна в маршруте Резни, аналогично тому, как Нанаши получает возможность использовать Нефритовый кинжал без Наварры.Однако в маршруте «Связи» помимо боевой поддержки станет доступно «Сопровождение Флинна». Сопровождение Флинна включает в себя удаление врагов, где он подбегает к ближайшим врагам и побеждает их, Макку и предметы, где он будет собирать предметы и макку от демонов, которых он победил, и отдавать их Нанаши, когда с ними разговаривают, и отключение ловушек, где он будет освободить Нанаши из ловушек, в которые он попадется.

    Во время финальной битвы против ЯХВХ Флинн разделится на свою группу.В маршруте Резни он сформирует группу с Сатаной, заявив, что не хочет, чтобы они встали на пути Нанаши. В маршруте Бондс он сформирует партию с Уолтером, Джонатаном и Изабо. Флинн может использовать навык «Меч Убийцы богов» во время этого боя, который наносит слабый всемогущий урон и особенно полезен, поскольку снижает сопротивление YHVH определенным типам атак.

    В квесте DLC «Мессии в Алмазном царстве» альтернативная версия Флинна была убита во время его попытки восстановить великий дух надежды, будучи поглощенным «великим Абаддоном» — другими словами, Меркаба высвободила силы. Ямато вечный реактор, чтобы разрушить Токио.Чтобы вернуть ему утраченную силу, Стивен привел его в Алмазное Царство, «эхо» Пространства, вместе с Героем, Алефом и Деми-извергом, все из которых были удалены из цикла реинкарнаций в их соответствующих странах. миры из-за того, что ЯХВХ считает их угрозами.

    Brave Frontier []

    Флинн — это отряд из легких элементов, полученный на третьем пути грандиозного квеста SMTIV Final.

    Галерея []

    Shin Megami Tensei IV / Apocalypse

    Ранний дизайн для Флинна

    Самурайский костюм Флинна из DLC

    Флинн и Иссахар у озера Микадо, глядя на город вдалеке

    Предзаказ DLC Outfit — GameStop

    Preorder DLC Outfit — Amazon

    Предзаказ DLC Outfit — EBGames

    Флинн, как он появляется в Shin Megami Tensei IV -Prayers-

    Флинн, как он появляется в Shin Megami Tensei IV Demonic Gene

    Флинн как NPC в Shin Megami Tensei IV: Apocalypse

    Шеша в форме Флинна в Shin Megami Tensei IV: Apocalypse

    Другое

    Таинственная фигура в Demonic Gene

    Таинственная фигура в Молитвы

    Флинн, как он появляется в Brave Frontier

    Last Chronicle ’ Карточные иллюстрации Флинна

    Статистика []

    Син Мегами Тенсей IV Апокалипсис []
    Гонка Уровень лс МП
    Прочность 143
    Ловкость 121
    Магия 143
    Ловкость 136
    Удача 95
    Человек 99 971 527
    Устойчивость к недугам Обнуляет все недуги
    Обычная атака Физика x1, 1 враг
    Список навыков
    Навык Стоимость Эффект
    Меч Убийцы богов 35 МП Всемогущая атака на одного врага.Высокоэффективен против YHVH. Ослабляет 1 случайное сопротивление.
    Антихтон 110 МП Серьезный всемогущий урон всем противникам.
    Energy Drain 7 МП Вытягивает небольшое количество HP и MP у одного врага.
    Me Patra 18 МП Снимает сон, панику, привязанность, очарование, немоту и ошеломление у всех союзников.
    Mediarahan 90 МП Полностью восстанавливает HP группы.
    Самарекарм 40 МП Оживляет одного мертвого союзника с полностью восстановленным HP.
    Несокрушимая душа Авто Выживает с полностью восстановленным HP после одного смертельного удара за бой.
    Всемогущая Плерома Авто Усиливает атаки Всемогущего.
    У Флинна также есть тайник с предметами, которые он и его товарищи по команде, за исключением Сатаны, могут использовать.У него есть 5 бусин, 3 цепочки для бус, 5 горшков для чакр, 5 бусинок возрождения, 5 камней ме Патра, 5 амрита соды и 1 душ Амриты.
    Гонка Уровень лс МП
    Прочность 285
    Ловкость 247
    Магия 285
    Ловкость 162
    Удача 125
    Человек 125 1510 946
    Устойчивость к недугам Null: Poison / Panic / Sleep / Bind / Sick / Charm / Mute (Отравление / Паника / Сон / Связать / Больной / Очарование / Отключение звука)
    Обычная атака Физика x1, 1 враг
    Список навыков
    Навык Стоимость Эффект
    Антихтон 110 МП Серьезный всемогущий урон всем противникам.
    Ледниковый период 40 МП Серьезный урон льдом одному противнику.
    Боги Грома 40 МП Серьезный урон электричеством одному противнику.
    Смертельный ветер 40 МП Серьезный силовой урон одному противнику.
    Mediarahan 90 МП Полностью восстанавливает HP группы.
    Самарекарм 40 МП Оживляет одного мертвого союзника с полностью восстановленным HP.
    Smile Charge 50 МП Одаривает пользователя ухмылкой. Нельзя использовать, если у пользователя есть недомогания.
    Несокрушимая душа Авто Выживает с полностью восстановленным HP после одного смертельного удара за бой.

    Общая информация []

    • Несмотря на то, что и официальный японский, и английский сайты по-прежнему называют его «героем» и «главным героем» соответственно, его имя по умолчанию было раскрыто как «Флинн» (フ リ ン, Furin ) во втором японском трейлере.Имя, вероятно, является отсылкой к герою из Shin Megami Tensei , которого на заводе Kaneko Works звали Fu tsuo (в переводе — обычный парень). Ссылка полностью поддерживается тем же образцом именования Джонатана и Уолтера.
      • Существуют некоторые разногласия относительно его имени по умолчанию, потому что «Фурин» можно перевести как «прелюбодеяние» (不 倫) на японском языке, и для этой конкретной фразы нет омонима, поэтому при использовании Японский компьютерный ввод для типа Furin / Hurin.
      • Его имя могло означать Хурин, как в «Детях Хурина» (посмертный роман Дж. Р. Р. Толкина). Однако, поскольку Флинн — настоящее имя, Atlus решил перевести это имя именно так.
    • Шеша, изображающая Флинна в Shin Megami Tensei IV: Apocalypse , может быть предсказана во время противостояния Армагеддона перед битвой с Меркабой и Люцифером; в этой части сюжетной линии он сделает злобную ухмылку и быстро вернется к невозмутимому лицу, прежде чем группа встретится с ними.
    • В квесте DLC «Подрезанные крылья» выясняется, что Флинн помог Мастеме победить четырех архангелов, а затем запечатал троих из четырех в Башне Кагоме, однако, когда Флинн и другие сталкиваются с четырьмя, они не обнаруживают неприязнь к нему вообще. Тем не менее, причина для того, чтобы задержать их руку, может быть из-за того, что они признали, что Флинн избран Богом в подрезанных крыльях, поэтому они вместо этого предпочитают использовать Флинна вместо того, чтобы поразить его, несмотря на то, насколько он потенциально все еще опасен для них.
    • В нескольких испытательных квестах DLC Флинн может получить броню, которая либо придаст ему вид Кога Сабуро, Люцифера и Асмодеуса, либо другая, броня головного убора, сделает волосы Флинна светлыми, изменив цвет его глаз, один на красный, а другой синий, придавая ему вид, напоминающий Луи Сифру.
    • Подобно Тацуе Суу в Persona 2: Eternal Punishment , из-за того, что роль главного героя была изменена в преемнике игры, Shin Megami Tensei IV Apocalypse , Флинн играет говорящую роль, как и любые другие второстепенные персонажи, с Нанаши, исполняющим роль молчаливая роль главного героя.
    • Флинн, по-видимому, пахнет Весной, по словам человека из подземелья Уэно в Shin Megami Tensei IV Apocalypse.

    Вы циничный идеалист?

    Источник: Dustbin Baby / Wikipedia Commons

    «Поцарапайте любого циника, и вы найдете разочарованного идеалиста». Джордж Карлин

    Источник: Dustbin Baby / Wikipedia Commons

    Очень легко упустить из виду тесную связь между цинизмом и идеализмом.Сам по себе оксюморон «циничный идеалист» требует пояснения, поскольку толкает нас сразу в двух противоположных направлениях. Тем не менее, безусловный идеализм можно рассматривать как естественную «тенденцию» к цинизму, поскольку вся жизненная деятельность неизбежно вынуждает нас добавлять к этому идеализму все больше и больше качеств.

    Давайте начнем с определения основных определений обоих этих терминов, особенно в том, что касается ценностей и этики.

    Согласно определению Dictionary.com, идеализм — это «лелеять или преследовать высокие или благородные принципы, цели [и] цели.Итак, если мы не думаем, что «высокий и благородный» подразумевает то, что уже равно — а не то, что в идеале должно быть , — ясно, что эти «принципы, цели и задачи» в основном амбициозны. Они возвышены над тем, что может показаться нормальным или обычным. Основная концепция идеализма — это, по сути, концепция трансцендентности: либо стремление — либо желание, желание или даже стремление к тому, чего еще не существует (если, на самом деле, когда-либо может).

    Цинизм, который, вероятно, лучше всего рассматривать как побежденный идеализм (обратите внимание на цитату Карлина), предполагает разочарование в том, во что раньше верили или чего добивались.Вот типичное определение циника:

    придирчивый критик; особенно тот, кто считает, что человеческое поведение полностью мотивировано личными интересами. (Merriam-Webster.com)

    В отличие от этой почти человеконенавистнической точки зрения, существенные научные исследования, обсуждаемые в Born to Be Good , Univ. из Калифорнии, профессор Дахер Келтнер из Беркли, который явно поддерживает позицию, согласно которой человеческое сострадание и добродетель являются врожденными для нас.Он утверждает, что мы , а не от природы эгоистичны или агрессивны, а готовы сотрудничать и действовать из лучших побуждений. Его оптимистический (идеалистический?) Вывод основан на его исследованиях биологических и эволюционных истоков таких явлений, как красота, благодарность, трепет, власть, социальный класс, неравенство и сострадание (например, см. Описание работы Кельтнера в Википедии).

    Как ни обнадеживающая — и вдохновляющая — как хорошо задокументированная точка зрения Келтнера, она не исследует проблему человеческого эго (также врожденного в нас), которое препятствует возможности всеобщей благотворительности.Вопреки альтруистическим общинным идеалам, гармонично связывающим нас, эго заключается в том, что мы на отделяем от других и должны доказывать, что мы лучше — или более «особенные», чем они, что, в свою очередь, побуждает нас конкурировать (а не сотрудничать ) с ними. И почти все вековые проблемы мира можно отнести к этой эгоистической ориентации, которую лучше всего рассматривать как эгоистичную и эгоистичную, а если и не откровенно постыдную, то определенно не очень достойную восхищения. Поскольку это подразумевает жизненную позицию, которая почти гарантированно приведет к бесконечным конфликтам и коррупции.

    Отвечая на вопрос о том, когда-либо в мире был мир, журналист, активист и профессор Принстонского университета Крис Хеджес отмечает, что «за последние 3400 лет люди были полностью спокойны для 268 из них, или только для восьми. процент записанной истории ». . . . Достаточно сказано?

    Так как же именно так много людей переходят от чистого, незапятнанного идеализма, который якобы присущ нашей природе, к гораздо более тонкому (и негативному) «циничному идеализму»? По иронии судьбы такая концептуальная деградация является естественным результатом этой гораздо более утопической, хотя в конечном итоге несостоятельной (или донкихотской) позиции.Он движется от того, что можно было бы назвать «романтическим» или безусловно идеалистическим, к более сложному и реалистичному. И он является результатом сочетания формального и неформального образования, растущего созревания и постоянно развивающейся уравновешенной оценки опыта.

    Мы учимся с осторожностью относиться к тому, что нам говорят, потому что слишком часто это противоречит тому, что находится прямо у нас на глазах. Риторика, с которой мы часто сталкиваемся, не согласуется с реальными делами, свидетелями которых мы являемся, и поэтому мы учимся не доверять намерениям и мотивам других.По мере того как наши разочарования множатся, растет и наш скептицизм. И не только других, но и институтов и соглашений — будь то семейные, социальные, религиозные, образовательные или правительственные. В своих крайних проявлениях чистый прагматизм или пессимизм полностью превосходит наши идеалы. Возьмите слова Оскара Уайльда, который едко написал: «Циник — это человек, который всему знает цену и ничего не ценит».

    Но хотя унизительная, пренебрежительная негативность чистого цинизма мало что может рекомендовать, принятие точки зрения циничного идеалиста имеет большой смысл.Это видоизмененная позиция, необходимая для самозащиты, перед лицом мира, который обычно не действует в соответствии с нашими принципами золотого правила.

    Посмотрите на разочарованные слова Нохи Медхата в его «Почему я циничный идеалист»:

    Я не всегда был циничным. Я не решался проявлять цинизм, он вырос на мне. В частности, он вырос из моего идеализма. . . . Я носил [свое гордое чувство правильного и неправильного] как черно-белую броню, чтобы отбить все серые, которые жизнь постоянно пыталась запихнуть мне в глотку.Но медленно и верно моя броня начала трескаться. . . . По правде говоря, я не ненавижу человечество. Я ненавижу нечестность человечества. Я ненавижу лицемерие человечества. Я ненавижу предосудительное развращение человечеством сущности человечества.

    Обратите внимание, как эти мысли отражают постепенный переход автора от идеализма к цинизму — или, по крайней мере, к все более квалифицированному и, ну, довольно ожесточенному — идеализму. «Белая» чистота его идеализма становится все более затемненной, поскольку проблемы жизни на планете Земля демонстрируют его несостоятельность.

    В некотором смысле мрачные, приземленные настроения Эрнеста Хемингуэя перекликаются с настроениями Медхата. Ибо они тоже предполагают, как со временем наши уважаемые принципы не только ухудшаются, но и могут в конечном итоге нанести ущерб добродетельным людям, которые (идеалистически) пытаются их поддерживать:

    Лучшие люди обладают чувством красоты, смелостью рисковать, дисциплиной, чтобы говорить правду, способностью жертвовать. Как ни странно, их достоинства делают их уязвимыми; их часто ранят, иногда уничтожают.(из Письма Эрнеста Хемингуэя )

    Источник: PxHere Бесплатное изображение

    Если мы хотим исследовать все области, в которых идеализм человека может в конечном итоге оказаться безнадежно бесполезным, рассмотрим все сценарии, которые вы испытали или были проинформированы, которые ставят под сомнение праведность человечества — ситуации или события, которые выявляют элементарные изъяны в нашей природе. С детства сколько раз вы могли быть свидетелями таких общих человеческих недостатков, как они связаны:

    • расизм, сексизм, эйджизм и бесчисленные формы предрассудков и фанатизма;
    • ограниченность, догматизм и фанатизм;
    • эгоизм, собственничество и алчность;
    • манипуляции, попустительство и сговор;
    • раздражительность, сварливость и злоба;
    • доминирование, запугивание и стыд;
    • продажность и коррупция;
    • эксплуатация, предательство, обман, газлайтинг — и почти бесконечные вариации нечестности и увиливаний;
    • неравенство и несправедливость;
    • злоупотребление властью, положением и привилегиями;
    • робость и трусость;
    • ханжество и лицемерие;
    • недостаток сочувствия и, в крайнем случае, злые поступки и всевозможные отталкивающие, отвратительные или беззаконные поступки;
    • .. . и пока мы занимаемся этим, любые другие человеческие недостатки, которые (к сожалению) вы могли бы пожелать добавить, включая такой ошибочный идеализм , как нацизм или превосходство белых.

    Кроме того, мы должны признать, что эти незавидные качества просто не существуют вне нас. Несмотря на наш идеализм, мы тоже остаемся уязвимыми для проявления этих неблагородных качеств. И в нашей непреодолимой необходимости смотреть на себя положительно (и это опять же человеческое эго) мы склонны игнорировать или преуменьшать наши личные недостатки — или, что еще хуже, проецировать их на других.Если со временем мы будем этически развиваться, мы должны больше осознавать и стремиться изменить те недостатки, которые мы, возможно, слишком быстро приписали другим.

    Так что же делать? Неужели мы просто отказываемся от идеалов, которые так часто мир упорно бесчестит? Ибо такая конфискация значила бы просто променять наш идеализм на довольно подлый цинизм. Кроме того, полностью перевернуть нашу систему убеждений было бы столь же упрощенно и абсолютистски, как и наш прежний идеализм. Мы просто переключаемся с белого на черный, даже если мир, в котором мы живем, окрашен в различные оттенки серого — где хорошие самаритяне сосуществуют с грабителями.

    Тем не менее, этот наш сероватый мир предлагает возможную золотую середину. Это тот принцип, который позволяет нам поддерживать наши благородные принципы поведения, не ожидая, что они возобладают. И это то, что я называю «хорошей борьбой», подразумевая, что победа может быть , а не вероятным исходом, но просто сдача — гораздо худшая альтернатива. (Как в книге Эдмунда Берка «Единственное, что необходимо для торжества зла, — это бездействие добрых людей».)

    В конце концов, когда мы «посмотрели на облака с обеих сторон», что еще могло быть наиболее адаптивным? Возможно, в своей знаменитой песне «Both Sides, Now» Джони Митчелл правильно поняла, когда она трезво заключила, что, глядя на жизнь со всех сторон, «что-то теряется, но что-то приобретается в повседневной жизни.«Когда мы стареем и неизбежно наступает определенное разочарование, очевидно, что требуется более благоразумная перспектива. Но это не значит, что мы должны отвергать наши идеи только потому, что мы осознаем, что облака не всегда предполагают «воздушные замки из мороженого», но также «блокируют солнце» и готовят «дождь и снег для всех».

    Подобно тому, как измеряется честности, чтобы не задеть чьи-то чувства, нам нужно умерить всякий цинизм, возникший в результате скрупулезного изучения нашего опыта.На протяжении всей истории мы, люди, проявляли способность проявлять заботу и сострадание по отношению к другим. Кроме того, нам удалось добиться многого в науке, культуре и искусстве. И рассмотрите нашу Конституцию, которая отражает некоторые из наших самых заветных демократических идеалов (независимо от того, как реальность демонстрирует, что они постоянно находятся под угрозой). Несомненно, и независимо от того, насколько мы на самом деле способны соответствовать принципам, которые мы поддерживаем, позиция неограниченного цинизма не более оправдана, чем чистый, неподходящий идеализм.

    Если на основе всего нашего опыта мы узнали то, что нам нужно, определенная степень осторожности или цинизма не только оправдана, но и обязательна. Без такого скептицизма как мы можем защитить себя от тех, кто проявляет многие из перечисленных выше негативных характеристик? Просто благоразумно не верить всему, что мы слышим, или некритически соглашаться с тем, что кто-то может нам предложить. Выражения вроде «caveat emptor» или «пусть покупатель остерегается» остаются популярными не зря.

    В заключение скажу, что циничный идеализм, каким бы сомнительным или пессимистичным он ни казался, может быть для вас наиболее позитивной — и да, значимой — жизненной позицией. Здесь вы не отбрасываете свой идеализм, вы просто пересматриваете его, чтобы отразить реальности, которые вы не можете безнаказанно игнорировать. В противном случае ваша неизбирательно оптимистическая позиция обойдется вам слишком дорого и будет сопряжена с большим риском. Другими словами, «экзистенциальный компромисс», заключенный в принятии циничного идеализма, направлен на то, чтобы помочь вам выжить в мире, где множество сил, враждебных или просто безразличных, могут поджидать вас, чтобы победить вас.

    Это похоже на тактику оборонительного вождения. Вы должны помнить о том, что мир воплощает в себе различные оттенки серого. Он вряд ли создан для обеспечения вашей личной безопасности, поэтому оптимальный способ справиться с ситуацией — это «позаботиться о себе».

    . . . И эта адаптивная установка циничного идеализма «идеально» подходит для такой задачи.

    ПРИМЕЧАНИЕ: Что касается пропасти между желательным и реалистичным , читатели могут захотеть взглянуть на мою статью из 4 частей о золотом правиле (см. Здесь, здесь, здесь и здесь).

    Антисоциальное расстройство личности — Симптомы и причины

    Обзор

    Антисоциальное расстройство личности, иногда называемое социопатией, — это психическое расстройство, при котором человек постоянно не проявляет уважения к добру и злу и игнорирует права и чувства других. Люди с антисоциальным расстройством личности склонны к враждебности, манипулированию или обращению с другими людьми грубо или с бездушным безразличием. Они не проявляют вины или раскаяния за свое поведение.

    Лица с антиобщественным расстройством личности часто нарушают закон, становясь преступниками. Они могут лгать, вести себя агрессивно или импульсивно, а также иметь проблемы с употреблением наркотиков и алкоголя. Из-за этих характеристик люди с этим расстройством обычно не могут выполнять обязанности, связанные с семьей, работой или школой.

    Товары и услуги

    Показать больше товаров от Mayo Clinic

    Симптомы

    Признаки и симптомы антисоциального расстройства личности могут включать:

    • Пренебрежение правильным и неправильным
    • Упорная ложь или обман с целью эксплуатации других
    • Черствость, циничность и неуважение к другим
    • Использование обаяния или смекалки для манипулирования другими людьми в личных целях или для личного удовольствия
    • Высокомерие, чувство превосходства и крайняя самоуверенность
    • Повторяющиеся проблемы с законом, в том числе преступное поведение
    • Неоднократное нарушение прав других лиц путем запугивания и нечестности
    • Импульсивность или неспособность планировать наперед
    • Враждебность, выраженная раздражительность, возбуждение, агрессия или насилие
    • Отсутствие сочувствия к другим и отсутствие раскаяния в причинении вреда другим
    • Неоправданный риск или опасное поведение без учета собственной безопасности и безопасности других
    • Плохие или оскорбительные отношения
    • Неспособность учесть негативные последствия поведения или извлечь уроки из них
    • Постоянная безответственность и неоднократное невыполнение рабочих или финансовых обязательств

    Взрослые с антисоциальным расстройством личности обычно проявляют симптомы расстройства поведения в возрасте до 15 лет.Признаки и симптомы расстройства поведения включают серьезные, стойкие поведенческие проблемы, такие как:

    • Агрессия по отношению к людям и животным
    • Уничтожение имущества
    • Коварство
    • Кража
    • Серьезное нарушение правил

    Хотя антисоциальное расстройство личности считается пожизненным, у некоторых людей некоторые симптомы — особенно деструктивное и преступное поведение — могут со временем уменьшаться. Но неясно, является ли это снижение результатом старения или повышения осведомленности о последствиях антиобщественного поведения.

    Когда обращаться к врачу

    Люди с антисоциальным расстройством личности вряд ли обратятся за помощью самостоятельно. Если вы подозреваете, что у друга или члена семьи может быть заболевание, вы можете мягко посоветовать этому человеку обратиться за помощью к специалисту по психическому здоровью и предложить помощь в его поиске.

    Причины

    Личность — это сочетание мыслей, эмоций и поведения, которое делает каждого уникальным.Это то, как люди видят, понимают и относятся к внешнему миру, а также то, как они видят себя. Личность формируется в детстве в результате взаимодействия унаследованных тенденций и факторов окружающей среды.

    Точная причина антисоциального расстройства личности неизвестна, но:

    • Гены могут сделать вас уязвимыми для развития антисоциального расстройства личности, а жизненные ситуации могут спровоцировать его развитие
    • Изменения в способах функционирования мозга, которые могли возникнуть в процессе развития мозга

    Факторы риска

    Некоторые факторы, по-видимому, увеличивают риск развития антисоциального расстройства личности, например:

    • Диагностика расстройства поведения у детей
    • В семейном анамнезе антисоциальное расстройство личности или другие расстройства личности или психические расстройства
    • Быть подвергнутым жестокому обращению или пренебрежению в детстве
    • Нестабильная, жестокая или хаотическая семейная жизнь в детстве

    Мужчины подвержены большему риску антисоциального расстройства личности, чем женщины.

    Осложнения

    Осложнения, последствия и проблемы антисоциального расстройства личности могут включать, например:

    • Жестокое обращение с супругой, жестокое обращение с детьми или пренебрежение
    • Проблемы с употреблением алкоголя или психоактивных веществ
    • Находиться в СИЗО
    • Убийство или суицидальное поведение
    • Наличие других психических расстройств, таких как депрессия или тревога
    • Низкий социально-экономический статус и бездомность
    • Преждевременная смерть, обычно в результате насилия

    Профилактика

    Не существует надежного способа предотвратить развитие антисоциального расстройства личности у групп риска.Поскольку считается, что антисоциальное поведение уходит корнями в детство, родители, учителя и педиатры могут обнаружить ранние предупреждающие признаки. Это может помочь попытаться выявить тех, кто подвергается наибольшему риску, например детей, у которых есть признаки расстройства поведения, а затем предложить раннее вмешательство.

    10 декабря 2019 г.

    Создал ли Википедия шпаргалку по Роршаху? — Новости — Окала.com

    Психологи и пользователи Википедии не знают, должны ли изображения, использованные для теста Германа Роршаха, быть доступными в Интернете.

    Есть тесты с правильными ответами, которые отображаются с цифрой в красном кружке, и есть тесты с открытыми вопросами, которые позволяют понять, что думает тестируемый.

    Тест Роршаха, серия из 10 пластинок с чернильными пятнами, созданная швейцарским психиатром Германом Роршахом для его книги «Психодиагностика», опубликованной в 1921 году, явно относится ко второй категории.

    Тем не менее, в последние несколько месяцев онлайн-энциклопедия Википедия была охвачена яростными дебатами с участием психологов, которые недовольны тем, что 10 оригинальных табличек Роршаха воспроизводятся в Интернете вместе с общими ответами на каждую из них. Для них страница Википедии — это то же самое, что разместить лист с ответами на SAT следующего года.

    Они противопоставляются подавляющему большинству пользователей Википедии, которые разделяют идеологию «свободной культуры» сайта, которая выступает против подавления информации, которую законно публиковать.(Поскольку пластины Роршаха были созданы почти 90 лет назад, они утратили свою защиту авторских прав в Соединенных Штатах.)

    «Похоже, победителями являются только те, для кого эта проблема стала личной и которые видят в этом игру в какая победа означает добиваться своего », — написал в понедельник один плакат из Википедии по имени Фаустиан, добавив:« Только не делай вид, что ты делаешь что-то, кроме вреда научным исследованиям ».

    Продолжающийся спор о воспроизведении единственной пластины достиг новых высот в июне, когда Джеймс Хейлман, врач отделения неотложной помощи из Moose Jaw, Саскачеван, разместил изображения всех 10 пластин в конце статьи об испытании. , а также наиболее популярные ответы по каждому из них.

    «Я просто хотел поднять планку — нужно ли оставлять одно изображение в Википедии, мне показалось абсурдным, поэтому я поставил все 10», — сказал доктор Хейлман в интервью. «С этого момента начались дебаты».

    Психологи зарегистрировались в Википедии, чтобы заявить, что этот сайт ставит под угрозу один из старейших постоянно используемых психологических тестов.

    Таблички появились на других веб-сайтах, но психологи забеспокоились только после того, как они появились на популярном сайте Википедии.

    «Чем больше тестовых материалов будет широко распространено, тем больше будет возможностей поиграть в них», — сказал Брюс Л. Смит, психолог и президент Международного общества методов Роршаха и проективных методов, разместивший сообщение под именем пользователя SPAdoc. . Он быстро добавил, что он не имел в виду, что обучаемый субъект может обмануть человека, проводящего тест, чтобы он поставил неправильный диагноз, а скорее «сделал результаты бессмысленными».

    Для психологов сделать тест Роршаха бессмысленным было бы особенно болезненно, потому что было проведено так много исследований — десятки тысяч статей, написанных доктором Роршахом.Оценка Смита — попытаться связать реакции пациента с определенными психологическими состояниями. Да, можно было бы использовать новые чернильные пятна, признают эти защитники, но у этих пятен не было бы исследования — «нормативных данных», говоря языком исследователей, — которое позволяет поместить ответы в более широкий контекст.

    И, что более важно, психологи возражают, когда диагностические инструменты попадают в руки любителей, не обученных их применять. «В нашем этическом кодексе, который регулирует поведение психологов, говорится о поддержании безопасности тестов», — сказал Стив Дж.Бреклер, исполнительный директор по науке Американской психологической ассоциации, сказал в интервью. «Мы не одобрили бы размещение тарелок там, где их может достать каждый».

    Элвин Г. Бурштейн, почетный профессор психологии Университета Теннесси, Ноксвилл, написал в электронном письме, что он предпочитает, чтобы изображения были удалены, но он не думает, что они могут повредить психологическому процессу.

    «Процесс осмысления своего опыта, — писал он, — приносит удовольствие.Пройти тест Роршаха — значит разобраться в двусмысленности в контексте того, кому интересно, как вы это делаете ».

    Труди Фингер, пресс-секретарь Hogrefe & Huber Publishing, немецкой компании, купившей одно из первых издателей книги Германа Роршаха, заявила в электронном письме на прошлой неделе: «Мы оцениваем юридические меры против Викимедиа», имея в виду фонд. который управляет сайтами Википедии.

    «Поэтому невероятно безрассудно и даже цинично со стороны Википедии, — сказала она, — с одной стороны указывать на опасения и опасности, высказанные признанными учеными и важными профессиональными ассоциациями, а с другой стороны — в той же статье — публиковать тестовый материал вместе с предположительно «ожидаемыми ответами».’»

    Майк Годвин, главный юрисконсульт Викимедиа, не выглядел обеспокоенным, говоря, что ему «пришлось немного посмеяться» над юридическими и этическими аргументами, приведенными в заявлении Hogrefe.

    Hogrefe лицензирует ряд компаний в США на продажу пластин вместе с материалами для толкования. Один из таких дистрибьюторов, Western Psychological Services, продает сами пластины за 110 долларов, а большой комплект — за 185 долларов. Доктор Хейлман, человек, первоначально разместивший материал, сравнил удаление пластин с попыткой китайского правительства контролировать информацию о резне на площади Тяньаньмэнь.То есть в основном это спор о контроле, — сказал он.

    «Ограничение информации для теоретических соображений — это не то, что мы здесь делаем», — сказал доктор Хейлман, добавив, что его не впечатлили предсказания вреда от тех, кто стремился сохранить в секрете пластины Роршаха. «Покажи мне доказательства», — сказал он. «Меня не волнует, что скажет группа экспертов».

    Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, доктор Хейлман использовал глазную диаграмму Снеллена, которая начинается с большой буквы E и легко доступна на сайте Википедии.

    «Если бы кто-то ранее знал глазную карту, — сказал он, — вы можете пойти к людям из машины и пересчитать карту по памяти. Вы можете попасть в аварию. Должны ли мы удалить это из Википедии? »

    И доктор Хейлман добавил: «Так мой отец обманул доктора».

    Сандор Клиган — Энциклопедия льда и пламени

    Сандор Клиган — член Дома Клиган и младший брат сира Грегора Клигана. Сандор получил прозвище Гончая за его жестокий характер и беспрекословное подчинение Дому Ланнистеров, а также за трех собак, которые были на руках у его семьи.В телеадаптации Игра престолов его играет Рори Макканн.

    В детстве Сандор получил ужасные ожоги лица, когда Грегор сунул его лицо в жаровню. [5] Он возненавидел огонь, своего брата и лицемерие рыцарства в целом. [5] Присяжный щит принца Джоффри Баратеона, [2] Сандор считается одним из самых опасных бойцов Вестероса. [6] [7]

    Внешний вид и характер

    См. Также: Изображения Сандора Клигана

    Сандор — крупный мужчина с сильными мускулами. [8] У него серые глаза, большой крючковатый нос и темные тонкие длинные волосы. [5] Одна сторона лица Сандора измождена, с острыми скулами и тяжелым лбом, а другая сторона представляет собой обгоревшие руины из шрамов. Гладкая черная плоть испещрена кратерами и глубокими трещинами, которые сочатся красной и влажной, его ухо — всего лишь дыра [5] с культей, [9] и намек на кости на его челюсти. [5] Шрамы доходят до его горла. [10] Вокруг его глаза образовалась скрученная масса шрамов, которые все еще в порядке, не пострадали от огня, [5] , но с этой стороны у него нет губ. [9] Сандор расчесывает волосы так, чтобы они закрывали обожженный бок, так как там волосы не растут. [5] Сандор говорит грубым хриплым голосом, [1] [11] [12] и смеется, «как рычание собак в яме». [5] Обгоревший угол его рта вздрагивает, когда он говорит. [11] [N 1]

    По словам Джорджа Р. Мартина, Сандор выше короля Роберта I Баратеона, Бриенны Тарт, лорда Ренли Баратеона и сира Хайме Ланнистера, но ниже Ходора и лорда Джона Амбера. [13] Хайме считает Сандора одним из самых сильных людей в Вестеросе, но Убийца Королей думает, что сможет победить силу Пса своей скоростью и умением. [14]

    Циничный [15] Сандор не любит рыцарство [5] и вспыльчивый, [1] но он послушный [2] и любит собак. [16] Он часто высмеивает Тириона Ланнистера из-за роста гнома, что забавляет принца Джоффри Баратеона. [1] По словам лорда Вариса, Сандор играет в азартные игры и покровительствует шлюхам и винным погребам. [17] Сандор ненавидит и боится огня, [18] [15] [19] [20] [21] [9] но с факелом [5] или при необходимости разожгите костер. [9]

    Гончая регулярно носит оливково-зеленый плащ поверх простой черной, как копоть, брони [22] и характерный шлем, сделанный в форме головы рычащей собаки. [1] Он также иногда носит коричневую грубую тунику и кожаную куртку с заклепками. [11] Он также носил красную шерстяную тунику с нашитой спереди кожаной головой собаки. [5] Надев белый шерстяной плащ Королевской гвардии, он застегивает его украшенной драгоценностями брошью. [11] Сандор владеет длинным мечом, [15] боевым молотом, [23] и кинжалом, [20] и может владеть топором. [24] Его жеребец — тяжелый скакун по имени Незнакомец. [25] У него был по крайней мере один неназванный оруженосец. [1]

    История

    Гончая, Джим Павели © Fantasy Flight Games

    Когда Сандору было семь лет, резчик по дереву в деревне хранил игрушки Клиганам, чтобы подарить им пользу.Сандор пожелал дара своего брата Грегора, деревянного рыцаря на шарнирах, и взял его, чтобы поиграть, хотя он боялся того, что может сделать жестокий Грегор. Когда Грегор нашел его, он сунул Сандора боком в горящие угли жаровни и держал его там, пока он кричал, пока трое взрослых мужчин не смогли утащить его. Мейстер Клеганов попытался залечить ожоги мазями. [5]

    Отец Сандора объяснил ожоги тем, что его постельное белье загорелось, [5] , хотя до сих пор ходят слухи о причастности Грегора. [22] Также ходят слухи о сестре, которая умерла молодой при загадочных обстоятельствах, а их отец погиб в результате несчастного случая на охоте, что также подразумевается подозрительно, в результате чего семейное поместье осталось Грегору. [22]

    Сандор ушел, чтобы присоединиться к семье Ланнистеров в качестве заклятого меча в тот день, когда Грегор перешел в его наследство, и он так и не вернулся в свой семейный дом. [22] Он утверждает, что убил человека, когда ему было двенадцать лет, [8] возможно, во время восстания Роберта, так как он был частью войска лорда Тайвина Ланнистера во время разграбления Королевской Гавани. [26] Сандор никогда не давал рыцарских обетов. [11]

    Королева Серсея Ланнистер поручила Сандору защищать ее старшего сына, принца Джоффри Баратеона, [2] , и заклятый щит защищал мальчика много лет. [27] [28] Джоффри очень любит [29] Сандора и часто называет его «собакой», [1] [2] , но его младший брат, принц Томмен Баратеон, напуган лица и голоса Сандора. [30]

    Сир Барристан Селми снял с коня Сандора во время турнира в 297 году нашей эры. [31]

    Недавние события

    Игра престолов

    Сандор охраняет принца Джоффри Баратеона, когда свита короля Роберта I Баратеона отправляется в Винтерфелл. Когда Бран Старк падает в кому, Сандор предлагает заставить замолчать лютоволка мальчика, когда Джоффри жалуется на его вой. [1]

    Пока свита Роберта возвращается в Королевскую Гавань, Джоффри отпускает своего телохранителя, чтобы мальчик мог исследовать Трезубец со своей невестой Сансой Старк.Однако принц ранен Нимерией, лютоволком Арьи, сестры Сансы. [2] Когда Арья пропадает, сир Хайме Ланнистер и Сандор ведут поиски ее к северу от реки; девушку в конце концов находит Джори Кассель. Сандор вызывает враждебность Арьи, действуя по приказу Ланнистера убить ее друга Мику, сына мясника, который, как полагают, причинил вред Джоффри. [32]

    Сандор хорошо скачет на лошади в первый день турнира Десницы, лишив боли лорда Ренли Баратеона. [5] После того ночного пира Джоффри велит Сандору сопроводить Сансу Старк обратно в Красный Замок. Пьяный, несмотря на финальные поединки на следующий день, Сандор влюбляется в Сансу. Разгневанный тем, что она не может смотреть ему в глаза из-за его уродства, он издевается над ее безупречными манерами, называя ее «маленькой птичкой», которая щебечет по команде. Сандор рассказывает Сансе, как было обожжено лицо в детстве, затем угрожает убить девушку, если она расскажет его историю кому-либо еще. [5]

    Ренли выигрывает сотню золотых драконов у лорда Петира Бейлиша, делая ставку на Сандора против сира Хайме Ланнистера, и Гончая выходит в финал.Сандор спасает сира Лораса Тирелла от гнева своего брата, сира Грегора Клигана, во время их поединка. Он яростно борется со своим братом, но становится на колени, когда король Роберт приказывает им остановиться. Лорас позволяет Сандору стать чемпионом без финального поединка, а Санса и народ приветствуют Пса. [22]

    Джоффри и Сандор в свите Роберта, когда король отправляется на охоту в Кингсвуд, [33] но принц и его телохранитель возвращаются в столицу после того, как Роберт решает искать чудовищного кабана. [33] В конце концов король смертельно ранен кабаном. [34]

    Когда лорд Эддард Старк, Рука Короля, пытается взять Серсею и ее незаконнорожденных детей под стражу с помощью золотых плащей — без ведома того факта, что командир Янос Слинт уже находится на службе у предательский лорд Петир Бейлиш — Сандор вместе со своими бывшими союзниками участвует в широкомасштабной резне оставшейся домашней гвардии Эддарда, лично убивая Кайна. [35] Пес также берет Джейн Пул под стражу, помещая ее в комнату Сансы, после того, как она выбила дверь боевым молотком. [23]

    Сандор смеется, когда сира Барристана Селми увольняют из Королевской гвардии, а Пса назначают его заменой, несмотря на отказ стать рыцарем. [36] Сандору часто поручают присматривать за Сансой, и, несмотря на его грубые манеры, он относится к ней с добротой и пытается избавить ее от садизма Джоффри. Когда Джоффри приказывает сиру Мерин Транту избить ее, Сандор изящно прикусывает окровавленную губу Сансы. [37] Лорд Тайвин Ланнистер не одобряет назначение Сандора родственной стражей, узнав об этом. [38]

    Битва королей

    По словам королевы Серсеи Ланнистер, это было решение короля Джоффри I Баратеона назначить Сандора в Королевскую гвардию. [29] Сандор много раз стратегически защищает Сансу Старк от гнева Джоффри и является единственным королевским гвардейцем, которому никогда не приказывают бить ее. [11] Сандор присутствует на турнире в день именин короля Джоффри в качестве телохранителя Джоффри.Он пренебрегает конкурентами, называя их комарами, что было бы напрасной тратой усилий соревноваться с самим собой, и что даже Джоффри мог бы их победить. [11]

    Возвращаясь из богороги Красной крепости после первой встречи с сиром Донтосом Холлардом, новым дураком Джоффри, Санса сталкивается с пьяным Сандором. Он восхищается ее цветущей женственностью, но видит в ней все еще «глупую птичку […], поющую все песни, которым они тебя научили». Он просит ее спеть «какую-нибудь песню о рыцарях и прекрасных девицах» и высмеивает восхищение Сансы перед настоящими рыцарями, но она говорит, что с радостью будет петь для него.Санса напугана им во время этой встречи, но хотя он причиняет ей боль, схватив ее за запястье, чтобы не дать ей упасть, он также мягок, когда защищает ее от сира Бороса Блаунта, и она спрашивает Сандора, почему он не позволяет никому называть его рыцарь. Когда он забирает ее целой и невредимой в Красный Замок, он предупреждает ее, что она окружена лжецами. [16]

    Во время пира Ренли Баратеона в Биттербридже сир Тантон Фоссовей клянется убить Сандора в единоборстве. [39]

    После битвы при Оккроссе Сандор предупреждает, что Санса Джоффри недовольна своим мятежным братом Роббом Старком.Санса говорит, что она не причастна к изменам Робба, на что Сандор фыркает: «Они хорошо обучили тебя, птичка». Разгневанный поражением сира Стаффорда Ланнистера в Окскроссе, Джоффри приказывает Сандору победить Сансу, но Донтос прерывает его и бьет девушку дыней. Вместо этого Джоффри заставляет Бороса ударить Сансу и ударить ее плоскостью своего меча. Когда Сандор возражает, Джоффри приказывает Боросу раздеть Сансу догола, но его останавливает прибытие Тириона Ланнистера с Бронном и Тиметтом. Тирион просит кого-нибудь дать полуобнаженной девушке что-нибудь, чтобы прикрыться, поэтому Сандор бросает свой плащ Сансе. [10]

    Во время беспорядков в Королевской Гавани Сандор приходит на помощь Сансе, когда разъяренная толпа чуть не стаскивает ее с лошади. Яростная ярость и бой на мечах Сандора в страхе отгоняют от нее толпу, спасая ее от изнасилования и возможного убийства. [18] Санса позже благодарит его, и он говорит ей, что «собаке не нужна храбрость, чтобы отогнать крыс». Когда люди Станниса Баратеона сжигают королевский лес, Сандор говорит Сансе, что «только трусы сражаются с огнем». [15]

    Сандор героически сражается во время битвы при Блэкуотере, возглавляя оборону против группы лучников Станниса, которые приземляются на берегах Черноводного рывка. [40] Напуганный лесным пожаром, он в конце концов дезертирует, отказавшись от команды Тириона вернуться на огненное поле битвы. [41] Сандор ждет Сансу в ее покоях и в пьяном виде предлагает взять ее с собой, но вместо этого соглашается на песню, прозвучавшую под ножом. [20] Сандор исчезает из Королевской Гавани. [42]

    Буря мечей

    Сир Мандон Мур тонет в Блэкуотере, а Сандор бежит из битвы, сир Лорас Тирелл присоединяется к Королевской гвардии, а серу Боросу Блаунту возвращаются белые плащи. [43] [44]

    Сир Хайме Ланнистер считает Бриенну из Тарта «собакой с сосками». [45] Арья Старк включает Сандора в свой список тех, кого она хочет умереть. [46] Санса Старк желает, чтобы Сандор все еще был здесь, и прячет свой окровавленный плащ Королевской гвардии в сундуке, [43] , и она считает, что он поцеловал ее в ночь Черноводья. [47] Когда Санса вынуждена выйти замуж за Тириона Ланнистера, она считает Беса уродливее Пса. [48]

    Безумный охотник захватывает бродягу Сандора и приносит его в Каменный септ в Речных землях. Собака взята под стражу братства без знамен, у которого также есть младшая сестра Сансы, Арья. [49] В пустом холме братство предало Сандора суду за различные зверства, совершенные солдатами Ланнистеров, но никакое преступление не может быть приписано ему лично, пока Арья не засвидетельствует о его убийстве Мики, мальчика мясника. Поскольку доказательств для судебного разбирательства недостаточно, лидер братства, лорд Берик Дондаррион, постановляет, что Сандор встретится с ним в бою.Последователь Р’ллора, Берик сражается магическим пылающим клинком, и левая рука Сандора обжигается, когда его щит загорается. Несмотря на свой страх перед огнем, Сандору удается победить Берика. [21]

    Братство лишает Сандора большей части его имущества, включая остатки его выигрыша на турнире Десницы, и освобождает его, хотя ему позволено оставить себе оружие, доспехи и боевого коня, Незнакомец. Когда несколько членов братства заявляют, что Сандора следует убить, Берик говорит, что у Р’ллора должна быть цель для Пса. [50] Сандор вскоре возвращается, чтобы попытаться вернуть свое золото силой, на что он натыкается на Арью, когда она пытается убежать. Вместо этого он похищает ее [51] и намеревается выкупить ее обратно ее брату Роббу Старку, королю Севера, который собирается присутствовать на свадьбе лорда Эдмура Талли и Рослин Фрей у Близнецов. [9] [52]

    Сандор и Арья пересекают Трезубец в затопленном Харроуэе, где Гончая платит возмущенным перевозчикам долговым обязательством от Берика вместо золота. [9] Однако они прибывают к Близнецам [52] незадолго до кровавой расправы на Красной свадьбе. [53] Во время боя Сандор убивает нескольких мужчин, в том числе, возможно, Титоса Фрея и Гарса Гудбрука, и выводит Арью из строя, чтобы она не участвовала в бойне. [24] [54]

    Сандор надеется найти другого родственника, за которого он сможет выкупить Арью, возможно, ее тетю Лизу Аррен в Долине. Уезжая от Близнецов, Сандор дарит милосердие лучнику-волынщику, который был ранен Болтонами во время Красной свадьбы. [12] Сандор и Арья остаются в деревне у подножия Лунных гор в течение нескольких недель, но старейшина деревни отвергает их после того, как работа на частоколе закончена. Поскольку дорога к Гнезду закрыта, Сандор решает привести Арью к сиру Бриндену Талли, ее двоюродному дедушке в Риверране. [12]

    В поисках убежища в гостинице на перекрестке, Сандор и Арья встречают двух людей Грегора и их прыщавого оруженосца, которые сообщают им об осаде Риверрана Домом Фрей.Когда две группы вступают в бой, Сандор убивает Полливера и удерживает Тиклера, пока мучитель не будет убит Арьей, которая также убьет оруженосца. Голодный и пьяный Сандор серьезно ранен, получив ранения на бедре, ребрах, шее и лице, а культя его обожженного уха отрезана. Хотя Арья перевязывает его раны, они быстро заразились во время своего путешествия в Соленые озера. Столкнувшись со своими чувствами после того, как она исключила его из своего списка, Арья отказывается даровать Сандору дар милосердия, несмотря на его мольбы.Она уезжает, оставив его под деревом у Трезубца. [55] Братство без знамен ищет Сандора. [54]

    Пир ворон

    Распространяются слухи о Пса, возглавляющем стаю преступников в жестоком бандитизме возле Трезубца, [56] и есть путаница, присоединился ли он к братству Берика Дондарриона. [57] Свидетели утверждают, что жестокий набег на Соленые озера возглавил рычащий зверь в собачьей голове.Сир Бонифер Хэсти, сир Кеван Ланнистер и лорд Рэндил Тарли намерены привлечь к ответственности таких преступников, как Сандор, возле Дарри, Харренхола и Девы Марии. [6] [30] [58]

    Во время обеда в Дарри сир Лайл Крейкхолл утверждает, что его тронуло бедствие Марии Дарри и Амерея Фрей, и дает им слово, что после падения Риверрана он должен вернуться, чтобы выследить Пса и убить его за них, добавив, что собаки его не пугают. [7]

    В поисках Сансы Старк Бриенна Тарт действует на основе информации, полученной от Тимеона из Храбрых товарищей, о том, что Сансу унесла Гончая.Путешествие Бриенны с септоном Мерибальдом приводит ее к септике на Тихом острове. Старший брат монастыря сообщает ей, что Сандор сбежал с младшей сестрой, Арьей Старк. Старший Брат знает, что они направлялись в Солтпаны, но он заявляет, что Гончая мертва «мечом, как он жил», и он похоронил его лично, оставив свой гончий шлем в качестве маркера. Кто-то нашел штурвал и вместе с другими продолжил насиловать и убивать в Солтпансе. Старший брат говорит Бриенне, что она пожалела бы Сандора, если бы увидела его в конце, плачущим от боли и умоляющим о даре милосердия.Он говорит ей, что собака умерла у него на руках, а Сандор Клиган отдыхает. Он также говорит ей, что большой черный жеребец Сандора, Незнакомец, находится в их конюшне. [28]

    Находясь на перекрестке трактира, Бриенн встречает группу сломленных людей во главе с Рорге, который носит гончий шлем Сандора. [59] Перед захватом Харренхола Рордж, Битер и другие бывшие Храбрые товарищи отправились на восток в поисках корабля в Солтпансе. Рорге снял рычащий собачий шлем Сандора с места его захоронения, и Рордж был ответственен за предполагаемые злодеяния Сандора, такие как набег на Соленые прутья.Рорге убит на дуэли с Бриенн. [59]

    Когда братство возвращается в гостиницу, Лем Лимонный Плащ снимает шлем Сандора с трупа Рорджа. Торос из Мира советует Лему отказаться от шлема, видя в нем символ гнева Сандора, но ожесточенный Лем отказывается. Эта новая гончая служит леди Стоунхарт. [60]

    Когда осада Риверрана закончилась, Лайл Крейкхолл говорит сиру Хайме Ланнистеру, что собирается выследить Берика и Пса. [61]

    Могильщик

    Многие читатели сериала полагают, что в том, что старший брат сказал о Гончой Бриенне Тарт, есть намеки, и что Сандор, возможно, выжил и живет послушником в монастыре Тихого острова.Старший Брат говорил о себе, что он умер на Трезубце, но переродился на Тихом острове. Старший Брат может также считать «Собаку» просто аспектом личности Сандора — точно так же, как «Сапожник наверху» является аспектом Смита, который, в свою очередь, является аспектом единого Бога. Некоторые считают, что Сандор — начинающий могильщик, замеченный Бриеной. [28]

    Цитаты Сандора

    Сандор вытирает окровавленную губу Сансы Старк, Аранца Сестайо ©

    Эддард : Ты его сбил.
    Сандор : Он сбежал. Но не очень быстро. [32]

    Избавь меня от пустых маленьких комплиментов, девочка … и от твоего сир. Я не рыцарь. Я плюю на них и их клятвы. Мой брат рыцарь. [5]

    Септоны проповедуют о семи адах. Что они знают? Только человек, который был сожжен, знает, что такое ад на самом деле. [5]

    Sansa : Почему вы позволяете людям называть вас собакой? Вы не позволите никому называть вас рыцарем.
    Сандор : Я люблю собак больше, чем рыцарей … Собака умрет за тебя, но никогда не лгать тебе. И он будет смотреть вам прямо в лицо. [16]

    Убийство — самая сладкая вещь. [15]

    Как вы думаете, для чего нужен рыцарь, девочка? Думаешь, все это пользуется благосклонностью дам и прекрасно смотрится в золотой пластине? Рыцари для убийства. Я убил своего первого человека в двенадцать. С тех пор я потерял счет, сколько убил.Высокие лорды со старыми именами, толстые богатые мужчины, одетые в бархат, рыцари, надутые, как пузыри, со своими почестями, да, а также женщины и дети — все они мясо, а я мясник. [15]

    Сандор : Если есть боги, они сделали овец, чтобы волки могли есть баранину, и сделали слабых для игры сильными.

    Санса : Истинные рыцари защищают слабых.
    Сандор : Нет настоящих рыцарей, как и богов.Если не можешь защитить себя, умри и уйди с дороги тех, кто может. Острая сталь и сильные руки правят этим миром, не верьте никакому другому.
    Санса : Ты ужасен.

    Сандор : Я честно. Это ужасный мир. [15]

    Я мог бы обезопасить вас. Все они меня боятся. Никто больше не причинит тебе вреда, иначе я их убью. [20]

    Я убил гораздо больше, чем он, обещаю вам.Вы думаете, что это делает меня монстром. Ну, может быть, но я тоже спас жизнь твоей сестре. В тот день, когда толпа стащила ее с лошади, я пробился сквозь них и вернул ее в замок, иначе она получила бы то, что получила Лоллис Стокворт. И она пела для меня. Вы не знали этого, не так ли? Твоя сестра спела мне милую песенку. [9]

    Даже собака устает от ударов ногами. [9]

    Bowman : Ты собака Джоффри.
    Сандор : Теперь моя собственная собака. [12]

    — Сандор умирающему лучнику на службе у Марка Пайпера .

    Баггер что. Убей его. Вы обманываете. [55]

    Цитаты о Сандоре

    Сандор с птичкой, с картины Асиулуса ©

    А если уволить Селми, какой в ​​этом смысл? Да, этот человек был стар, но имя Барристана Смелого до сих пор имеет значение в королевстве. Он оказал честь любому человеку, которому служил. Кто-нибудь может сказать то же самое о Гончей? Вы кормите собаку костями под столом, вы не сажаете ее рядом с собой на высокую скамейку. [38]

    Собака, как он и говорит. Полудикий, злобный пес, кусающий любую руку, пытающуюся его погладить, и тем не менее свирепствует над любым человеком, который пытается причинить вред своим хозяевам. [15]

    Он не настоящий рыцарь, но все равно спас меня. Спасите его, если сможете, и смягчите гнев внутри него. [62]

    Хотелось бы, чтобы здесь была гончая. В ночь битвы Сандор Клиган пришел в ее покои, чтобы забрать ее из города, но Санса отказалась.Иногда она лежала без сна по ночам, гадая, поступила ли она мудрой. Его запачканный белый плащ был спрятан в кедровом сундуке под летними шелками. Она не могла сказать, почему сохранила его. Она слышала, что пес стал малодушным; в разгар битвы он так напился, что бесу пришлось забрать его людей. Но Санса все поняла. Она знала секрет его обожженного лица. Он боялся только огня. Той ночью лесной пожар зажег саму реку и наполнил сам воздух зеленым пламенем. Даже в замке Санса боялась.Снаружи … она и представить себе не могла. [43]

    Сандор Клиган с радостью убил бы нас всех, но не во сне. [50]

    Когда собака портится, виноват ее хозяин. [57]

    Сандор был жестоким и жестоким, да, но настоящим монстром в доме Клиган был его старший брат. [7]

    Оба мужчины были крупными и сильными, но Сандор Клиган был намного быстрее и сражался с такой жестокостью, с которой Лайл Крейкхолл не мог надеяться сравниться. [7]

    Когда мальчик коснулся ее губ, она обнаружила, что думает о другом поцелуе. Она все еще помнила, что чувствовала, когда его жестокий рот давил на нее. Он пришел в Сансу в темноте, когда зеленый огонь заполнил небо. Он взял песню и поцелуй и не оставил мне ничего, кроме окровавленного плаща. [63]

    Сандор Клиган страдал от мучений. [60]

    Семья

    9037

    Клеган

    Неизвестно

    Клиган

    Неизвестно
    жена

    9360002 93763000

    9362000

    000 9189

    0009

    Неизвестно
    3 жены

    Грегор

    3000 Сандор Дочь

    Банкноты

    1. Игра престолов , Санса II, идентифицирует левую сторону лица Сандора как обожженную, а правую — как изможденную, но это объяснение может быть с точки зрения Сансы Старк. Столкновение королей , Санса III, описывает Санса идущим слева от Сандора и от его обожженного бока, указывая, что сгорела его правая сторона. На лицензионных произведениях искусства его левая сторона часто изображена как обожженная. В адаптации романов к комиксам от Dynamite Entertainment его правая сторона изображена как обожженная, как и Рори Макканн в «Игре престолов ».

    Список литературы

    1. 1,0 1,1 1,2 1.3 1,4 1,5 1,6 1,7 Игра престолов , Глава 9, Тирион I.
    2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Игра престолов , Глава 15, Sansa I.
    3. Битва королей , Глава 44, Тирион X.
    4. См. Расчет Сандора Клигана.
    5. 5,00 5,01 5.02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 5,11 5,12 5,13 5,12 5,13 5,12 5,13

      5,139 5,139 5,139 , Глава 29, Санса II.

    6. 6.0 6.1 Пир ворон , Глава 16, Хайме II.
    7. 7,0 7,1 7,2 7.3 Пир для ворон , Глава 30, Хайме IV.
    8. 8.0 8.1 Игра престолов , Глава 7, Арья I.
    9. 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 9,7 Буря мечей , Глава 47, Арья IX.
    10. 10,0 10,1 Битва королей , Глава 32, Санса III.
    11. 11.0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6 Столкновение королей , Глава 2, Sansa I.
    12. 12,0 12,1 12,2 12,3 Буря мечей , Глава 65, Арья XII.
    13. ↑ So Spake Martin: Бриенна Тарт, 31 января 2001 г.
    14. Буря мечей , Глава 21, Хайме III.
    15. 15,0 15.1 15,2 15,3 15,4 15,5 15,6 15,7 Столкновение королей , Глава 52, Sansa IV.
    16. 16,0 16,1 16,2 Битва королей , Глава 18, Санса II.
    17. Битва королей , Глава 38, Арья VIII.
    18. 18.0 18.1 Битва королей , Глава 41, Тирион IX.
    19. Битва королей , Глава 61, Тирион XIV.
    20. 20,0 20,1 20,2 20,3 Битва королей , Глава 62, Санса VII.
    21. 21.0 21.1 Буря мечей , Глава 34, Арья VI.
    22. 22,0 22,1 22,2 22,3 22,4 Игра престолов , Глава 30, Эддард VII.
    23. 23,0 23,1 Игра престолов , Глава 51, Санса IV.
    24. 24.0 24.1 Буря мечей , Глава 52, Арья XI.
    25. Буря мечей , Глава 49, Кейтилин VI.
    26. ↑ So Spake Martin: Подписание турне по США (Мэдисон, Висконсин), 14 ноября 2005 г.
    27. Буря мечей , Глава 68, Санса VI.
    28. 28,0 28,1 28,2 Пир для ворон , Глава 31, Бриенна VI.
    29. 29,0 29.1 Битва королей , Глава 3, Тирион I.
    30. 30,0 30,1 Пир для ворон , Глава 25, Бриенна В.
    31. Игра престолов , Глава 25, Эддард В.
    32. 32,0 32,1 Игра престолов , Глава 16, Эддард III.
    33. 33,0 33,1 Игра престолов , Глава 43, Эддард XI.
    34. Игра престолов , Глава 47, Эддард XIII.
    35. Игра престолов , Глава 49, Эддард XIV.
    36. Игра престолов , Глава 57, Санса V.
    37. Игра престолов , Глава 67, Санса VI.
    38. 38,0 38,1 Игра престолов , Глава 69, Тирион IX.
    39. Битва королей , Глава 22, Кейтилин II.
    40. Битва королей , Глава 60, Санса VI.
    41. Битва королей , Глава 59, Тирион XIII.
    42. Битва королей , Глава 65, Санса VIII.
    43. 43,0 43,1 43,2 Буря мечей , Глава 6, Санса I.
    44. Буря мечей , Глава 12, Тирион II.
    45. Буря мечей , Глава 1, Хайме I.
    46. Буря мечей , Глава 3, Арья I.
    47. Буря мечей , Глава 16, Санса II.
    48. Буря мечей , Глава 28, Санса III.
    49. Буря мечей , Глава 29, Арья В.
    50. 50.0 50.1 Буря мечей , Глава 39, Арья VII.
    51. Буря мечей , Глава 43, Арья VIII.
    52. 52,0 52,1 Буря мечей , Глава 50, Арья X.
    53. Буря мечей , Глава 51, Кейтилин VII.
    54. 54,0 54,1 Буря мечей , Эпилог.
    55. 55,0 55,1 Буря мечей , Глава 74, Арья XIII.
    56. Пир для ворон , Глава 14, Бриенна III.
    57. 57,0 57,1 Пир ворон , Глава 12, Серсея III.
    58. Пир для воронов , Глава 27, Хайме III.
    59. 59,0 59,1 Пир ворон , Глава 37, Бриенна VII.
    60. 60.0 60,1 Пир ворон , Глава 42, Бриенна VIII.
    61. Пир для воронов , Глава 44, Хайме VII.
    62. Битва королей , Глава 57, Санса V.
    63. Пир для воронов , Глава 41, Алейн II.

    На этой странице используется контент из английской Википедии . Первоначальный контент был в малых домах в «Песне льда и пламени ». Список авторов можно увидеть на страницах истории Малых домов в Песни Льда и Огня.Как и в случае с «Вики льда и пламени», содержимое Википедии доступно по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.

    «Праведный разум», Джонатан Хайдт

    Эти моральные системы не являются невежественными или отсталыми. Хайдт утверждает, что они распространены в истории и во всем мире, потому что соответствуют природе человека. Он сравнивает их с кухнями. Мы обретаем нравственность так же, как приобретаем пищевые предпочтения: мы начинаем с того, что нам дают. Если вкус приятный, мы его придерживаемся.Если нет, мы его отвергаем. Люди принимают Бога, авторитет и карму, потому что эти идеи соответствуют их нравственным вкусовым рецепторам. Хайдт указывает на исследование, показывающее, что люди наказывают мошенников, принимают множество иерархий и не поддерживают равное распределение выгод, когда взносы неравны.

    Не нужно ехать за границу, чтобы ознакомиться с этими идеями. Вы можете найти их в Республиканской партии. Социальные консерваторы рассматривают благосостояние и феминизм как угрозу ответственности и стабильности семьи. «Чайная партия» ненавидит перераспределение, потому что оно мешает людям получать то, что они зарабатывают.Вера, патриотизм, доблесть, целомудрие, закон и порядок — эти республиканские темы затрагивают все шесть моральных основ, тогда как демократы, согласно анализу Хайдта, почти полностью сосредотачиваются на заботе и борьбе с угнетением. Это поразительное послание Хайдта слева: когда дело доходит до морали, консерваторы имеют более широкий кругозор, чем либералы. Они предлагают более разнообразную диету.

    В этом Хайдт расходится с другими психологами, которые анализировали неудачи левых на выборах. Обычный аргумент этих психоаналитиков состоит в том, что консервативные политики манипулируют нейронными корнями избирателей — например, играя на нашем стремлении к власти, — чтобы обманом заставить людей голосовать против их интересов.Но Хайдт рассматривает успех на выборах как своего рода тест на эволюционную пригодность. Он полагает, что если избирателям нравятся послания республиканцев, то в посланиях республиканцев есть что-то достойное внимания. Он упрекает психологов, которые пытаются «объяснить» консерватизм, рассматривая его как патологию. Консерватизм процветает, потому что он соответствует тому, как люди думают, и это то, что его подтверждает. Рабочие, голосующие за республиканцев, не дураки. По словам Хайдта, они «голосуют за свои моральные интересы, ».

    Один из этих интересов — моральный капитал — нормы, практики и институты, такие как религия и семейные ценности, которые способствуют сотрудничеству, ограничивая индивидуализм.С этой целью Хайдт приветствует левых за регулирование корпоративной жадности. Но его беспокоит, что в других отношениях либералы слишком опрометчиво растворяют моральный капитал. Программы социального обеспечения, которые заменяют поддержку супругов и родителей государственной помощью, подрывают экологию семьи. Политика в области образования, позволяющая ученикам подавать в суд на учителей, подрывает авторитет класса. Мультикультурное образование ослабляет культурный клей ассимиляции. Хайдт согласен с тем, что старые методы иногда нужно пересматривать и менять. Он просто хочет, чтобы либералы действовали осторожно и защищали социальные опоры, поддерживаемые традициями.

    Другой аспект человеческой натуры, который консерваторы понимают лучше, чем либералы, согласно Хайдту, — это местнический альтруизм, склонность больше заботиться о членах вашей группы — особенно о тех, кто принес для нее жертвы, — чем о посторонних. Спасение Дарфура, подчинение Организации Объединенных Наций и уплата налогов для обучения детей в другом штате могут быть благородными, но неестественными. Что естественно — жертвовать вашей церкви, помогая своему P.T.A. и сплотиться как американцы против внешней угрозы.

    Как далеко должны зайти либералы, чтобы внедрить эти принципы? Хайдт говорит, что изменение должно быть более чем символическим, но он не излагает конкретную политическую повестку дня. Вместо этого он выделяет широкие области культуры и политики — например, семью и ассимиляцию, — в которых либералам следует искать компромисс.

    Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *