Цыгане внешность признаки: Внешние признаки того, что в вас присутствует цыганская кровь | Блог о красоте

Содержание

Внешние признаки того, что в вас присутствует цыганская кровь | Блог о красоте

Нет сомнений, что на нашу внешность оказывает большое влияние не только наследственность, но и национальность, к которой принадлежит человек.

Некоторые особенности лица или телосложения могут нам подсказать, к какой расе или конкретному народу относится человек. Многие из них являются своего рода индикаторами, по которым мы их узнаём.

К примеру, светлые волосы — признак славян или поляков, раскосые глаза — азиатская изюминка, а крупный нос — неизменный спутник людей еврейской национальности, а также, к примеру, испанцев или кавказцев.

А как определить, что в вас много горячей цыганской крови? 🙂 Давайте определим, какие явные признаки выделяют настоящую цыганку.

Чёрные волосы. “Её глаза на звёзды не похожи, и тонкой проволокой вьётся прядь…” Помните эту строчку? Цыганские волосы могут и быть и тёмно-русыми. Но всегда очень густые и часто кудрявые.

Тёмные, обычно чёрные глаза. “Очи жгучие” — это точный признак, что в вас живёт цыганка. Возможно, какие-либо предки были цыганами. Они могут быть и серыми, и зелёными, но редко голубыми. Цвет обычно глубокий, а не светлый.

Может, вам передались и какие-нибудь магические способности? Ведь не зря этим людям приписывают способность к гаданиям, ясновидению и в целом, они настоящие шаманы.

А взгляд у них сильный и немного дерзкий. Они очень свободолюбивы и независимы.

Тёмные густые брови. Главная черта цыган — это всегда густая растительность. Вам повезло с наследственностью, если вы уже устали выщипывать брови и делать эпиляцию 🙂 Да и ресницы отличаются густотой.

Смуглая кожа. Поэтому им так идёт золотая бижутерия, которой они, собственно, любят обвешивать себя. Цыгане любят всё красивое, яркое, песни и праздники.

Слегка удлинённый нос, либо нос с горбинкой.

Характер. В первую очередь этот народ отличается силой характера и страстностью. Это известно всем и очевидно даже по культуре. Все произведения, в которых присутствуют цыгане, иллюстрируют их горячий нрав.

Только это может проявляться как в крайней тяге к романтике и умении восхищаться объектом любви, так и в.. рукоприкладстве. Увы, это две стороны одной медали. Они способны сильно любить и в той же степени быть агрессивны.

Поэтому и в их культуре наблюдаются перегибы, связанные с этой чертой. Так, мужчинам позволяется слишком многое. Они могут презрительно относиться к женщине, которая ещё не родила ребёнка. А зато статус материнства они боготворят.

Так что если вы эмоциональная персона — в вас точно течёт цыганская кровь! Только не кидайтесь на людей, и всё будет хорошо:)

11 национальных особенностей цыган, которые нам не понять

 

Они обзаводятся семьями очень рано

14-летняя девочка для цыган — уже потенциальная невеста. На свадьбах и прочих праздниках, где можно потанцевать, все девушки, которым больше 14 лет, будут плясать до самого окончания торжества, потому что знают, что отцы сыновей в данный момент присматриваются и оценивают их. Незамужняя цыганка 19 лет — это уже старая дева.

 

Они выкупают невест банками с золотом

Невесту в день свадьбы выкупают золотом в килограммах или «в банках». Отец невесты или братья, если нет отца, сами назначают цену, например две трехлитровые банки, наполненные золотыми кольцами, цепочками и т. д.

 

Они демонстрируют гостям на свадьбе «честь невесты»

В день свадьбы у цыган есть один волнительный для всех момент, когда старшие женщины семьи уводят невесту в спальню и проверяют, девственница она или нет. Собственно, лишение девственности там же, за закрытыми дверями, и происходит — безо всякого участия жениха. После гостям на красивом большом подносе демонстрируют белоснежную простыню или рубашку с пятном крови.

 

Свадьба между цыганами разных стран невозможна

Например, между котлярами и русскими цыганами вряд ли будет свадьба, так как это равносильно свадьбе с не цыганом. Цыгане одного государства видят цыган другого государства как особый народ и никогда не поддерживают связь. Русские цыгане в основном православные, крымские и палестинские — мусульмане, хорватские — католики.

 

Они часто усыновляют детей

В семье цыгана обязательно должен быть хоть один сын. Если наследник никак не рождается, тогда они больше не рискуют и берут из приюта мальчика. При этом ребенок может быть кем угодно: башкиром, русским, рыжим, конопатым, светловолосым, голубоглазыми. Это отчасти стало причиной мифа о том, что цыгане крадут детей.

 

Они неохотно отдают своих детей в школу

В школу ребенка отправляют чаще всего для того, чтобы он научился читать, писать и считать, так как с шести-восьми лет детей приучают ко взрослой жизни — они начинают помогать родителям в торговле. Поэтому если цыганский ребенок после третьего класса все еще ходит в школу на уроки, а не помогает родителям на рынке, — значит, он впустую тратит время, вместо того чтобы учиться семейному делу.

 

У них женщина не может стоять выше мужчины

Если у цыгана есть двухэтажный дом, никакая женщина не может подняться на второй этаж, если мужчина находится на первом. Этот закон соблюдается до сих пор.

 

Их женщины каждый день носят две юбки и фартук

Женщины до сих пор носят две юбки и фартук. Считается, что ниже пояса женщина «грязна» и «нечиста». Прикосновение ее юбки способно «осквернить» не только любой предмет, но и человека. Поэтому нижняя юбка считается нечистой, так как прикасается к женщине, вторая тоже считается нечистой, так как еще немного запачкана нижней. Чистым считается только фартук. К нему можно прикасаться, прислонять посуду, вытирать об него руки.

 

У них есть внутренний суд

В случае спора съезжаются уважаемые цыгане, которые выслушивают аргументы сторон за и против. У цыган это важный момент урегулирования отношений, и он не подлежит огласке. Наказания могут быть самые разные. Одно из самых серьезных — «дали 24». Провинившегося цыгана заставляют покинуть общину и дают ему на это 24 часа.

 

Они клянутся в гробу

У цыган очень важен ритуал клятвы, чтобы доказать свою правоту. Самая распространенная клятва — на иконе. Самая редкая и в самых неразрешимых ситуациях — клятва в гробу (у котляров). Если цыган хочет доказать, что не виноват, то ему делают специальный гроб, в который он должен лечь и произнести клятву. В ней говорится о том, что если он в данный момент лжет, то лежать ему скоро в этом гробу.

 

Их дети копят деньги на похороны родителей

Похороны у цыган традиционно богатые. Иногда дети несколько лет копят средства на похороны родителей, которые в ту пору еще живы и здоровы. Если смерть пришла скоропостижно, то родственники будут после погребения собирать деньги на достойное надгробие. Особым «шиком» считается памятник из камня с портретом усопшего во весь рост.

По материалам

Правда и вымыслы о цыганах • Arzamas

Конспект

В русской традиции для названия народа, о котором идет речь, прижилось слово «цыгане», но сейчас все чаще употребляется термин «ром» или «ромы».
В Европе употребление слова «цыган» считается нежелательным.

В XIX веке этнографы Воронежской губернии зафиксировали такой факт: когда крестьяне хотят обидеть цыган, они называют их «фараоны». Все названия — «цыган», «фараон», «ром» — отсылают нас к той или иной версии
о происхождении цыган.

Ром. Это слово взято из цыганского языка и является самоназванием.
По всей видимости, название «ром» восходит к касте, которая в современной Индии называется «вом». С течением времени слово приобрело разные формы
в разных диалектах индийских языков: в частности, на территории Ближнего Востока и на Кавказе проживает народ, который принято называть «домы», а их язык — «домари»; на территории Армении проживает народ, который называют «ломы», а их язык — «ломоврен». По всей видимости, они восходят к единому индийскому предку.

Название «фараон» могло появиться благодаря легенде, которую, видимо, цыгане сами выдумали и использовали во время своих передвижений
по Европе. Согласно этой легенде, они — выходцы из Малого Египта
и отбывают наказание в виде паломничества по Европе за то, что отступились
от христианской веры. Цыгане рассказывали эту историю населению и даже получали от местных правителей охранные грамоты, разрешающие им беспрепятственно передвигаться по европейским землям. Так, в Венгрии цыган какое-то время называли «фараоново племя», а английское слово «gypsy» является искаженным от «Egypt» — «Египет».

«Цыган» — слово, которое используется в русском языке, — отсылает

к так называемым атсингани: некоей византийской секте отступников
от христианской веры (впервые упоминаются в XI веке), возможно, использовавших колдовство. Это слово укоренилось во многих европейских языках, и отсюда мы имеем русское название «цыган», немецкое «цыгойна»
и так далее.

Существует несколько легенд о происхождении цыган, в действительности
же они пришли из Индии: немецкий ученый Иоганн Рюдигер в 1782 году,
на основе лингвистических данных, первым доказал индийское
происхождение цыган.

Так или иначе, когда они оказались в Европе в XV веке, поначалу их принимали

с большим почетом: в первую очередь — потому что паломники, во вторую — потому что щедро платили за постой. Но уже со второй половины XV века все чаще звучат обвинения в том, что цыгане являются турецкими шпионами; женщин, практикующих гадание, объявляют отступницами от веры.

Постепенно появляются законы против цыган — в некоторых странах даже разрешалось убить любого цыгана, встреченного на улице. Так, с одной стороны, укоренялось негативное отношение к этому народу, а с другой — проводились попытки его ассимилировать, и довольно удачные: цыганам запрещалось использовать свой язык, дети отбирались и отдавались
в христианские семьи, запрещались браки между цыганами, устраивались экзамены на знание христианских догматов, все юноши забирались в армию, цыганам запрещалось жить на определенных территориях, а на территории Молдавии и Валахии цыгане долгое время фактически являлись рабами.  

Главные секреты цыган, которые необходимо знать каждому

«Поговори хоть ты со мной, подруга семиструнная»

Рома уникальны своей музыкальной культурой. Они не только сами глубоко интегрированы в музыку, но и влияют на  культуру народов тех стран, в которых оказываются. Это влияние можно встретить практически везде. Иногда культуры переплетаются настолько, что мы не всегда знаем, когда слушаем романс – русским его называть или цыганским.

Семиструнная гитара – русская она или цыганская?

Считается, что семиструнную гитару изобрел в 1790-х годах Андрей Осипович Сихра. Первые образец инструмента он сделал в Вильнюсе, а позже, по приезде в Москву, его доработал. Он стал настоящей звездой, к нему записывались на уроки, он давал концерты и обладал несомненным музыкальным даром. Его отец также был музыкантом. Не стану притягивать факты и утверждать, что Сирха был цыганом, но развитие инструмент получил именно в цыганской среде.

До революции 1917 года семиструнная гитара, отличительной чертой которой является строй – соль мажорный – была очень популярным инструментом. Цыганские романсы и Пушкин, и Толстой, и Тургенев, и Лесков слушали именно под аккомпанемент семиструнной гитары.

Как один из символов «царского строя» семиструнка в СССР  утратила свои позиции, и на смену ей пришла шестиструнная гитара с классическим испанским строем.

Однако цыгане не оставили семиструнную гитару. Больше того, именно русские цыгане впервые привезли эти гитары после революции за океан – в Бразилию. Семиструнная гитара звучит и сегодня – не только в театре «Ромэн», но и на поп-сцене. Например, у Мадонны был целый тур, где ей аккомпанировал Вадим Колпаков, солист ансамбля «Via Romen».

Также огромную популярность сегодня приобрела балканская музыка, плоть от плоти – цыганская. Её развитию, к слову, способствуют великолепные фильмы Эмира Кустурицы, который ещё и музыкант, лидер группы No smoking Orchestra.

Семиструнная гитара выжила в СССР также благодаря бардовской песне. Владимир Высоцкий, Булат Окуджава, Юрий Визбор, Сергей Никитин – все они «семиструнники».

Ученые обнаружили, что иммунные системы цыган и румын обладают общим геном

Установлено, что внешняя среда, а именно распространенные в Европе заболевания, способствовала формированию у цыган и румын общих генов, ответственных за функционирование иммунной системы.

Цыгане — одно из самых многочисленных национальных меньшинств в Европе индийского происхождения. В настоящее время помимо европейских стран они проживают в Северной Африке, Северной и Южной Америке, Австралии.

Цыганская народность сложилась после того, как предки цыган покинули Индию в конце I тысячелетия нашей эры (в Индии они проживали в северо-западных областях, на территории современного Пакистана). Согласно результатам лингвистических и генетических исследований, предки современных цыган провели в Персии около 400 лет, после чего ветвь ромов (самая большая из цыганских групп) перешла на территорию Византии. Именно ромы и являются предками современных групп европейских цыган — ромов, кале, синти, мануш.

close

100%

Цыгане пришли в Европу из Индии в конце первого тысячелетия нашей эры

PNAS

Корни и происхождение цыганского народа до сих пор оказывают существенное влияние на их жизнь: так, язык восходит к средневековому пракриту, и цыгане в состоянии понимать некоторые слова и фразы на хинди. Культура цыган сохраняет ряд установок, имеющих индийские корни, например взгляды на осквернение и чистоту. Представители этого народа придают большое значение выбору профессии, при этом он зачастую ограничивается традиционными занятиями членов семьи или рода.

Недавно ученым удалось доказать:

несмотря на этническое и генетическое родство цыган и индийцев, условия внешней среды, в которой проживали ромы после перехода на территорию Европы, привели к конвергентной эволюции

(процессу, при котором возникает сходство между разными организмами, проживающими в сходных условиях). В результате цыгане приобрели отсутствующие у индийцев, но присутствующие у европейцев гены. Катализаторами этого процесса стали болезни, в первую очередь эпидемии чумы.

Группа ученых из Испании, Нидерландов, Румынии и Индии под руководством Хафида Лааюни

(Университет Пумпеу Фабра, Барселона) и Марии Остинг (Университет Неймегена) провела генетические исследования, выявившие наличие конвергентной эволюции между цыганами и румынами. С результатами работы ученых можно ознакомиться в журнале PNAS.

Исследователи взяли образцы ДНК у представителей цыган, европейцев (румын) и населения Северо-Западной Индии — генетических родственников цыган. Всего ученые проанализировали 196 524 однонуклеотидных полиморфизма (отличия последовательности ДНК размером в один нуклеотид).

Результаты работы показали

наличие у цыган и румын общих толл-подобных рецепторов

(класс клеточных рецепторов, распознающих консервативную структуру микроорганизмов и вызывающих иммунный ответ, являются важнейшей частью функционирования врожденного иммунитета). Выявленные рецепторы отсутствуют у индийцев.

Ученые предположили, что наличие у цыган и румын толл-подобных рецепторов TLR1, TLR6 и TLR10 вызвано внешней средой, в которой проживали народы, а именно инфекциями. Среди наиболее важных катализаторов процесса конвергенции ученые называют эпидемии чумы (выделенные толл-подобные рецепторы помогают организму противостоять Yersinia pestis — бактериям—возбудителям заболевания), а также туберкулез и лепру. Наиболее сильные вспышки чумы поражали Европу в VI—VII и XIV веках, а также в XIX—XX веках — Индию. Однако там заболевание носило отличный от европейской чумы характер, ученые объясняют это отсутствием в Индии крысиной южной блохи, переносчика болезни.

Кроме толл-подобных рецепторов ученые обнаружили и другие генетические сходства между цыганами и европейцами:

протеин SLC45A2 (ответственен за пигментацию кожи), FBXL19 (ген, реагирующий на воспалительные процессы в организме) и ADAMTS12 (связан с устойчивостью организма к аутоиммунным заболеваниям).

Ученые подчеркивают, что важность полученных результатов связана не только с пониманием эволюционного процесса, протекавшего среди европейских народов, но и с выяснением причин того, почему иммунная система разных народов обладает разной устойчивостью к современным вирусам, например ВИЧ.

Десять знаменитостей с цыганскими корнями

О цыганском народе ходит немало баек, слухов и легенд, часто сами же цыгане их и подогревают. Например, цыганские женщины далеко не такие вольные, какими их изображали литераторы и кинорежиссеры. Уклад цыганской семьи очень патриархальный: женщина должна во всем слушаться мужа, которого выберут для нее родители. Несмотря на то, что в Россию цыгане пришли уже 300 лет назад, до сих пор их деятельность нередко связывают с криминалом.

На самом же деле, криминал среди цыган был распространен до XIX века, потому что во всей Европе их подвергали гонениям. А когда народу дали право на интеграцию, он стал заниматься привычным для себя ремеслом, которое, правда, не подразумевало работу на фабрике. Однако немало «романо рат» – носителей цыганских генов – стали успешными и достигли мировой славы. Телеканал «МИР» 29 июня в 23:20  покажет фильм  о жизни и любви цыган «Табор уходит в небо», снятый по рассказу Максима Горького «Макар Чудра».  Мы вспомнили знаменитостей, о цыганских корнях которых вы даже не догадывались.

Златан Ибрагимович

Шведский футболист Златан Ибрагимович стал одним из самых известных и высокооплачиваемых на своем поприще. Родился он в семье югославских мигрантов, поэтому происхождение у него боснийско-хорватское. В родословной отца Златана достаточно цыганских корней, которые футболисту не удавалось скрыть. Когда он играл за итальянские клубы, у него нередко возникали конфликты с соперниками на расовой почве. 

В одном из интервью Ибрагимович признался, что фанаты противников его клуба относились к нему как к «мусору», потому что не хотели видеть цыган в Милане. А во время игры «Милан»-«Интер» в 2012 году фанаты клуба-соперника растянули на стадионе баннер с фотографией Ибрагимовича с надписью «Я цыган».

Несмотря на все нападки, Златан не раз становился лучшим бомбардиром в истории футбола и всегда гордился своим происхождением.

Чарли Чаплин

Впредь до 2011 года все считали, что великий комик прошлого столетия Чарли Чаплин родился на юго-востоке Лондона, в районе Саутуорк, а его родители были певцами из мьюзик-холла. Однако в передаче на BBC, посвященной Чаплину, его дети рассказали о загадочном письме, которое нашли в ящике стола. Автор – некто Джек – писал, что является родственником Чаплина, и оба они из цыганской семьи.

«Привет, Чарли! Если хочешь знать, то ты родился в кибитке так же, как и я. Это была хорошая кибитка, она принадлежала цыганской королеве, которая была моей тетушкой. Родился ты в Блэк Пэтч в Сметуике. Там же родился и я, двумя с половиной годами позже. Твоя мама потом уехала вместе с цирком твоего папы, а потом поселилась в Лондоне, но где, я не знаю», – говорилось в письме.

Можно предположить, что это просто вздор поклонника или чья-то попытка привлечь внимание, однако по словам детей комика, Чаплин получал очень много странных писем и обычно все их выкидывал. И лишь это сохранилось и на протяжении стольких лет лежало в запертом ящике стола. После смерти актера родственникам пришлось вызвать рабочих, которые этот ящик вскрыли. Теперь письмо хранится в музее.

Элвис Пресли

В 2008 году в Журнале по истории американской эмиграции было опубликовано исследование, в котором ученые рассказали, что у Пресли не просто были цыганские корни, а он сам был цыганом. Сначала историков привлекла фамилия матери – Смит, а именно ее чаще всего в то время брали выходцы из британских цыган. В свою очередь, отец музыканта по фамилии Преслер, как было установлено, происходил из цыганского рода, который обосновался на территории современной Германии в XVIII веке.

После того, как эта теория была представлена общественности, нашлись как ее сторонники, так и ярые противники среди биографов. Некоторые утверждали, что Пресли никогда не говорил о своем эмигрантском происхождении, поэтому это все домыслы. С другой стороны, стал бы рассказывать о своих цыганских корнях человек, мечтающий прославиться на весь мир в середине XX века?

Анна Нетребко

Российская оперная певица Анна Нетребко, ставшая популярной за счет своего фантастического голоса и незаурядной внешности, не скрывает своих цыганских корней. Предки Нетребко со стороны отца – потомственные казаки, а в роду матери – цыгане, которые жили в Краснодаре. По мнению дивы, именно цыганские гены поддерживают в ней постоянный прилив энергии и желание петь.

«Мои предки – цыгане. Энергии иногда столько, что я не знаю, что с ней делать», – говорит Нетребко.

Ольга Дроздова

В 2004 году в одном из интервью актриса Ольга Дроздова рассказала, что у нее цыганские корни. Отец Дроздовой происходил из обедневших русских дворян, а мать – из зажиточной цыганской семьи.

Когда мама Ольги жила в южном городе Темрюк, в порт приехал будущий отец Дроздовой. На тот момент он был уже женат. Несмотря на это, молодые люди влюбились друг в друга и хотели пожениться. Цыганская семья девушки была против такого союза, поэтому молодые люди просто сбежали и уехали жить в Находку.

Дроздова считает, что именно из-за цыганского происхождения у нее страсть к путешествиям и ведению «кочевого образа жизни». Интересно, что актриса неплохо гадает. После того, как мать научила ее гадать, она запретила ей строго-настрого брать карты в руки. Кроме того, Дроздова уверена, что по цыганской линии ей передалась очень хорошая интуиция.

Николай Сличенко

Советский и российский актер и режиссер Николай Сличенко — единственный цыган, получивший звание Народного артиста СССР. Родился он в семье цыган-сэрвов (цыганская группа, сформировавшаяся на Украине из румынских и сербских цыган). Во время Великой Отечественной войны отца Сличенко убили, а семья переехала в колхоз в Воронежской области. Именно там ему рассказали о существовании московского театра «Ромэн», в который позже он пришел работать. Там Николай Сличенко прошел путь от актера второстепенных ролей до художественного руководителя театра.

Помимо этого, Сличенко снимался в фильмах «В дождь и солнце», «Мой остров синий», «Свадьба в Малиновке», а также исполнил известные цыганские романсы «Очи черные», «Гитара семиструнная», «Ехали цыгане» и многие другие.

Рита Хэйворт

Голливудская актриса Рита Хэйворт стала первой актрисой, которая получила статус «принцессы Голливуда» в 40-х годах прошлого века. Именно она впервые появилась на обложке журнала в купальнике, а также стала лицом косметического бренда Maxfactor. Хэйворт не обладала большим актерским талантом, зато очаровала всех своей привлекательной внешностью. 

Маргарита Кармен – так на самом деле звали девушку. Она родилась в семье испанского танцора, которому историки и приписывают цыганские корни. Чтобы попасть в Голливуд, она сделала несколько пластических операций, выщипала широкие брови, изменила линию волос с помощью косметических процедур и перекрасилась в рыжий цвет – так от испанско-цыганской внешности не осталось и следа.

Хэйворт снялась в десятках голливудских картин. Именно благодаря ей появилось выражение «секс-бомба». В 1944 году во время ядерных испытаний, которые проводили американцы в Тихом океане, на одну из бомб военные повесили плакат Хэйворт в купальнике. Стоит сказать, что несмотря на огромное количество поклонников, мужей и любовников, личная жизнь актрисы не увенчалась успехом. После 30 лет ее актерская карьера пошла на спад, она начала сниматься во второсортных фильмах, пить, а в последние 15 лет жизни болела и была недееспособной.

Ронни Вуд

Гитарист легендарной рок-группы Rolling Stones Ронни Вуд – чистокровный цыган. Отец и мать музыканта родились на баржах в бухте Западного Лондона. Как признается Вуд, он и его братья стали первыми в семье, кто родились «на земле». Семья жила в двухэтажном муниципальном доме, комната Вуда была в кладовке. Несмотря на материальные лишения, Вуд говорит, что в детстве он был счастлив, а каждые выходные дома семья устраивала вечеринки. Сейчас у 71-летнего Ронни Вуда пятеро детей и десять внуков.

Оксана Фандера

Российская актриса Оксана Фандера сама часто рассказывает о своих цыганских корнях в интервью. Унаследовала она их от своего отца Олега Фандеры, который был наполовину цыганом и наполовину украинцем. По матери же Оксана – еврейка. Когда актрисе была 14 лет, ее мать повторно вышла замуж и переехала вместе с дочерью в Москву.

В числе самых запоминающихся картин Фандеры «Статский советник», «В движении», «Каменная башка».

Екатерина Климова

В жилах Екатерины Климовой тоже течет цыганская кровь. Прабабушка актрисы по отцовской линии была таборной цыганкой. Этому родству Климова обязана смуглой кожей. В семье очень открыто и экспрессивно проявляли свои эмоции, и это не могло не сказаться на характере актрисы. 

Как на работе, так и в личной жизни, Климову знают как своенравную и эксцентричную личность. Климова сыграла в фильмах «Мы из будущего» и «Мы из будущего –2», «Бедная Настя», «Елки», «Чемпионы», «Матч» и т.д.

Основные расовые признаки человека — Антропогенез.РУ

Научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова Достающее звено

Специально для портала «Антропогенез.РУ». 
Авторский проект С.Дробышевского.  Электронная книга даст читателям базовую информацию о том, что известно современной науке о древней родословной человека.

Расовые признаки включают сотни черт строения человека, имеющих наследственную природу, достаточно большую изменчивость и минимально зависящих от влияния окружающей среды. Для нашей цели, из них, впрочем, приходится исключить подавляющую часть, как неопределимую на ископаемых останках (можно надеяться, что неопределимую сейчас, но потенциально определимую в недалёком будущем, с развитием генетики и изучением ДНК из древних находок).

Остающийся же набор весьма невелик, причём в нём ряд признаков имеет небольшую расоводиагностическую ценность из-за значительной хронологической или незакономерной географической изменчивости (например, форма черепной коробки). Проблемой является и то, что множество черт, имеющих сейчас большой расоводиагностический вес, в прошлом варьировали мало, а на древнейших этапах скорее имели эволюционный, а не расовый смысл (например, массивность черепа, размеры челюстей).

Удобно признаки черепа разделить на группы по их важности и применимости в палеоантропологии. Представление о неравноценности расоводиагностических признаков давно стало краеугольным камнем расоведения и последовательно применялось всеми отечественными антропологами.

Среди важнейших черт черепа, разделяющих большие расы, в первую очередь стоит отметить признаки лица: вертикальную и горизонтальную профилировку (степень выступания челюстей вперёд – в основном, конечно, альвеолярного отростка – и поперечную уплощённость лица – на двух уровнях), а также ширину и степень выступания носа (продольный профиль спинки носа как расовый признак на черепах плохо определим и к тому же в любой популяции сильно варьирует, а по индивидуальным находкам установить частоту форм невозможно).

Ко второй группе можно отнести абсолютные и относительные размеры лица, они потенциально могут разделять малые расы, хотя индивидуальная изменчивость их довольно велика.

К третьей группе надо отнести размеры и форму черепной коробки (в том числе – пресловутый черепной указатель), массивность черепа (в основном – надбровный рельеф), а также форму глазниц и размеры челюстей. Эти черты могут хорошо разделять современные малые и даже большие расы, но по отношению к палеолитическому населению отражают скорее общий эволюционный уровень, степень архаики или, напротив, прогрессивности.

В качестве дополнительных могут быть использованы признаки строения зубов. С одной стороны, они хорошо работают как маркёры разделения аж надрасовых стволов современного человечества, с другой – на уровне отдельных популяций имеют мозаичное распределение и, если можно так выразиться, статистическую, а не индивидуальную значимость. Например, наличие лопатовидности на резце не обязательно свидетельствует о принадлежности его владельца к восточному одонтологическому стволу, но близкая к 100% встречаемость той же черты в группе говорит об этом вполне ясно. К сожалению, популяционные подсчёты в палеоантропологии практически неосуществимы.

Ясно, что с таким редуцированным набором признаков разрешающая способность метода будет не слишком велика. Хочется верить, что в не слишком отдалённом будущем можно будет принципиально дополнить и конкретизировать многие построения с помощью генетических методов анализа, но на настоящий момент он развит недостаточно даже для анализа современных рас, не говоря уж о ископаемых находках.

Итак, рискуя подвергнуться жёсткой критике за чрезмерный типологизм, скажем, что указанные признаки распределяются среди современных рас следующим образом.

В «промежуточных» расах те же признаки распределены примерно следующим образом.

Признаки / «промежуточные» расы

Восточноафриканская раса

Полинезийская раса

Южноиндийская раса

Американская раса

Вертикальная профилировка

Средняя, мезогнатизм

Средняя, мезогнатизм

Средняя, мезогнатизм

Средняя, мезогнатизм

Горизонтальная профилировка

Сильная, скулы скошены

Средняя и ниже средней

Сильная, скулы скошены

Ниже средней, лицо заметно уплощено

Форма носа

Нос относительно узкий и высокий

Нос широкий и высокий

Нос относительно широкий и низкий

Нос разных размеров, чаще широкий и высокий

Размеры и форма лица

Лицо высокое и узкое

Лицо высокое и широкое

Лицо низкое и узкое (относительно широкое)

Лицо разных размеров и формы (чаще высокое и широкое)

Размеры и форма черепной коробки

Черепная коробка длинная, узкая, средней высоты

Черепная коробка длинная, средней ширины, очень высокая

Черепная коробка средней длины, относительно узкая и высокая

Черепная коробка средней длины, средней ширины, средней высоты

Массивность черепа

Массивность черепа слабая

Массивность черепа сильная

Массивность черепа слабая

Массивность черепа чаще сильная

Форма глазниц

Глазницы высокие, со скруглёнными углами

Глазницы высокие, со скруглёнными углами

Глазницы низкие, со скруглёнными углами

Глазницы высокие, округлые

Размеры челюстей

Челюсти средних размеров

Челюсти большие

Челюсти маленькие

Челюсти большие

Конечно, в такой таблице невозможно отобразить реального многообразия, так что указанные параметры могут рассматриваться лишь как первое грубое приближение.

«Я не выгляжу так, как большинство людей представляет цыганку» | Рома, цыгане и путешественники

Сегодня вечер пятницы. Мне 30 лет, я одна на одеяле из искусственного меха в кузове холодного транзитного фургона. Большая часть моего поколения находится в пабах или в помещении у телевизора, балуется, спорит или готовит, или подходит к термостату, чтобы включить нагрев. Я припаркован в промышленном районе Корнуолла, где нет тепла, кроме крошечного колеблющегося шлейфа тепла, исходящего от моего фонаря. Это место настолько уныло, что его отвергли даже собачки, скакуны и каменщики.Я молча проклинаю себя. Ты не Странник, друг мой, ты див. Что за путешественник придет и будет спать здесь один? Я проехал тысячи миль на своем фургоне, пытаясь раскрыть историю цыганской Британии. Но дорога оказывается трудной.

Цыганская реальность отчасти состоит из ярмарочных и выставочных площадок, живописных привалов на берегу озера, закрытых общественных территорий, ярких пустошей. Но это также были замороженные рощи и вершины холмов. Старые ремонтные дороги с выбоинами и плохим освещением.Свалки. Совет пустоши. Прокладки по краям наконечников. Отвалы и осушенные болота. Фен заканчивается. Меловые карьеры, дворы и карьеры. Это места остановки, эти окраины и промежуточные места. Это места, где никто не живет, кроме путешественников — или никого, кроме тех, кто разделяет с ними древние связи: лесников и браконьеров, металлоломов, наездниц, рейнджеров и пастухов. Это старые излюбленные места кочевников на острове. Многие разбиты и застроены; некоторые — волшебным образом — все еще более или менее такие же, как и в прошлые столетия.Они образуют скрытую карту цыган и путешественников страны, в которой мы живем: они являются основой нашей реальности и, возможно, противоядием от бесконечных циклов романтизации и демонизации.

У меня был план посетить эти места, жить в них по-своему и посмотреть, чему я могу научиться. Возможно, я смогу даже разрешить причудливое противоречие британской любви к караванингам, кемпингам и глэмпингу и ее ненависти к тем, кто рожден для этой жизни и во многом вдохновил ее принятие как нецыганское времяпрепровождение.Как сказал один шотландский цыганский путешественник: «В караван-клубе 80 000 членов, но мне нельзя путешествовать?»

В этой цыганской географии есть нечто большее, чем просто список физических мест. Сами по себе места остановки являются результатом чего-то нефизического, чего-то древнего, невидимого, но важного, драгоценного и оскорбляемого, вызывающего зависть и страха. Это цыганская вера — основная вера культуры — в то, что можно жить по-другому: по-своему, в части мира, но не в тюрьме по правилам.Что вы можете знать веревки, но при этом не быть втянутыми в них. Что вы можете жить рядом с мейнстримом, но не быть его частью. Подобно выдре, вы можете жить на берегу реки и плавать и охотиться там, когда вам нужно, а затем снова вылезать обратно с такой же легкостью и быстротой. Нет лучшего символа этой веры, чем сеть из атчин-танов (мест остановки) , пронизывающих всю Британию; они являются историческим, топографическим доказательством того, что здесь существовала цыганская философия, что она существует и может.Оставаясь на традиционных остановках, я надеялся ответить на вопросы, которые преследовали меня то и дело всю мою жизнь. Что осталось от этих мест? Чему мы можем у них научиться? Какое искупление может заключаться в этом в стране, в которой все еще действует новый закон, направленный на прекращение образа жизни путешественников? Можно ли еще жить в дороге? Был ли конец старой цыганской жизни трагедией, или это был случай избавления от безнадежно тяжелой и безжалостной жизни на грани? Прежде всего, я надеялся разрешить самый большой вопрос: вопрос о себе, смогу ли я примириться с цыганской культурой.Мой конфликт, казалось, отразил более широкую напряженность между кочевниками и оседлыми людьми, которая сохраняется в современной Британии.


По пути к нашему регулярному участку продажи цветов на рынке в Питерсфилде мои старейшины указывали и кивали на пустые места по обочинам дороги, плоские участки на обочинах и слегка приподнятые берега, пустующие заборы и кладку. bys, и комментируйте, как будто там что-то есть, чего я не вижу. Это были отблески другого мира, но он казался далеким, как звезды.Я знал, что эти места имеют какое-то отношение к тому времени, когда они были «в пути» — большая часть моей семьи теперь поселилась, живя в домах или фургонах и передвижных домах на частных участках земли.

Путешественники, которых я знал с востока Англии, жили сурово в недавнем прошлом, продолжая работать на фермах до 1990-х годов. К тому времени это был лучший период за 50 лет с тех пор, как кто-либо в моей семье зависел от такой работы. Поэтому для меня стало шоком встретить Путешественников моложе меня, которые выросли на репе в январе.Они описали, как они потянулись вниз рукой в ​​перчатке и схватились за большие, покрытые листвой вершины, как это иногда посылало ледяную пробку, летящую вверх.

Помимо продажи цветов, моя семья занималась кровлей и ремонтом автомобилей. У нас было большое поле и двор — слово, которое, казалось, означало место, где все может происходить и происходило. Терьеры, гуси и взволнованные петушки бродили между ног сварливых лошадей. Конюшни были забиты затхлой атрибутикой верховой езды, продажи цветов, кровли и покраски автомобилей.Повсюду валялись обломки автомобилей, названные так, будто они были частями или одеждой людей или животных: капоты, ботинки, сиденья, крылья, ремни. Там были хлысты с медными ручками, звенящие сбруи, ведра с обрызганной патокой половиной и измельченной сахарной свеклой, тюки душистого свежего сена. Но все эти старые деревенские вещи были сложены и вклинены среди жесткого и жирного оборудования семейной экономики: газовые баллоны, паяльные лампы, протекающие старые двигатели, аэрозольная краска, рулоны свинца, войлока и, казалось бы, бесконечные стопки всевозможных типов черепица.Тяжелый боксерский мешок качался с еле слышным скрипом, сохраняя время в полумраке пыльного старого гаража.

Караван хиромантии на ярмарке Appleby. Фотография: Дамиан Ле Бас

Там были караваны, в которых мы иногда жили, особенно летом. Мы никогда не считали это странным, хотя у нас также был большой дом на земле, которую мой дед построил со своими людьми. И казалось, что под рукой всегда лежат тяжелые и опасные вещи. Тяжелое движение было повсюду, хотя мы были заселены: машины, тракторы и грузовики, одни новенькие, другие съеденные погодой и временем; лошади, пони, капканы, балки и телеги; разбросаны колеса и болты от грузовиков Ford и Bedford.И, свисая с двери сарая, как пара мечей и струпьев до охры от ржавчины, были две оси, спасенные из пепла последней повозки, принадлежавшей нашей семье.

У нас было имя: Путешественники. В нашем случае это означало не только всех, кто путешествовал, независимо от их расы: для нас это означало конкретно наших людей, ромов Британии. Первые цыгане, вероятно, прибыли на континентальную Британию в конце 15 века, и с тех пор их присутствие было спорным.


Куда бы цыгане ни пошли, они брали с собой свой странный язык, романи, и именно с его помощью была разгадана тайна их происхождения. Немецкий лингвист 18-го века по имени Иоганн Рюдигер подслушал, как разговаривают цыгане, и был поражен сходством их речи с индийскими языками. Более поздние лингвисты, в том числе так называемые «цыганские райсы» ( рожь, — ромское слово, обозначающее джентльмена), такие как английский писатель Джордж Борроу и ирландский академик Джон Сэмпсон, выявили слои заимствований из персидского, славянского и романского языков. в речи цыган, используя их для составления филологической карты их долгого пути на Запад.В английском цыганском языке использовались слова, производные от немецкого, например, nixis , означающее «ничего», и fogel , означающее «запах».

Что касается названия цыган, то оно произошло от их собственного слова «мужчина» или «муж», rom , и не имело ничего общего с Румынией, получившей свое название от римских военных лагерей, которые когда-то заполнил его территорию. Цыгане называли свой язык Romanes , наречие, означающее «как rom ». Для rokker Romanes означало просто говорить как цыган, а не как gorjer — не цыган.Слово gorjies происходит от старого цыганского слова gadje или gadzhe , и хотя его форма видоизменилась со временем, его значение остается тем же: нецыганцы, пришельцы, люди, которые не являются цыганами. нас.

Практически каждый, кто изучал романи в Великобритании, отмечал, насколько искусно его носители придумывают названия для вещей. В некотором смысле, говорить Romanes означает быть постоянно изобретательным и внимательным, как с точки зрения создания слов, так и с точки зрения интерпретации новых слов, которые появляются в повседневной беседе Путешественника.Нет никакого клейма придумывания слов, как это часто бывает в английском языке; новые слова не воспринимаются свысока как надоедливые неологизмы, без которых нам было бы лучше. Выдуманные слова чаще вызывают улыбку или смех как свидетельство остроумного, умного ума; один с хорошим и гибким владением языком древних путешественников.

Кроме того, если цыганский язык должен сохранить одну из функций, которая поддерживала его до сих пор — и которую он имеет общего почти со всеми языками меньшинств, — а именно, не давать посторонним знать, о чем вы говорите, то он всегда будет необходимо изобретать новые способы говорить вещи.По словам одного белоруса-цыганки, которого я когда-то встречал, слово больше не является истинно ромским словом, как только его значение становится известным среди гадже — оно бесполезно, мертво, и его лучше оставить там, где оно есть. Это крайнее мнение, но оно указывает на общую тревогу: язык потеряет свою силу, если станет слишком широко известным. Однако слова приходят и уходят, как им заблагорассудится, например, настроение и характер; обменяли друзья, объяснили любовники, и бросили через драку. Каждый цыган, «выдающий» цыганский язык, рискует быть обвиненным в государственной измене.


Согласно старой цыганской традиции, вы можете называть себя настоящим цыганом — одним из kaulo ratti , черной крови — если все ваши предки, насколько вы знаете, принадлежат к этому племени. Я могу проследить свою цыганскую родословную, по крайней мере, на шесть поколений; Я был воспитан на знании цыганского языка; выучить старые сказки и соблюдать Romanipen — табу старомодных цыган на чистоту. Я вырос и до сих пор живу в психологической среде цыган; ментальная цыганка.

У меня и цыганская, и не цыганская кровь, поэтому в глазах многих путешественников я не имею права называть себя чистокровным цыганом. Не имеет значения, что не существует такой вещи, как расово чистые цыгане: за 1000-летнюю миграцию практически невозможно, чтобы не было смешения в линии. Смешение в моей семье произошло на памяти живых людей, и это означало, что я был в лучшем случае пошрат — смешанный цыган, а в худшем — «полу- чат-горджи » или, как однажды незабываемо выразился друг , «долбаный полукровка».

Я не похож на представление большинства людей о типичном цыгане, мои голубые глаза и светлые волосы противоречат моему происхождению, моему изображению самого себя. Моя личность была внутри меня, а внешнее не совпадало. Это наполнило меня резкой защитой и обидой на людей, у которых, как я тогда считал, была более простая этническая принадлежность: шотландцы, нигерийцы, ханьцы.

Я чувствовал себя так близко к своим корням, особенно к цыганским женщинам, которые меня воспитали — моей маме; ее мать, бабушка; и мать бабушки, Нан. Но это, казалось, мало что значило в мире, который при всей своей современности все еще верил в такие ярлыки, как «полукровка», «чистокровный» и «смешанная раса».Позже, когда я был подростком, я начал носить в бумажнике фотографии темноволосых членов семьи, чтобы бросить вызов недоверию тех, кто думал, что я лгу о моем цыганском происхождении. Я жил в мире, который не был уверен, действительно ли я принадлежу ему, и поэтому я тоже не был уверен. Как бы то ни было, я был там. Наша семья была местными цыганами, которым не доверяли, отравой для порядочного и порядочного приходского совета. Мы были «гиппо», «щуки», « диддакойс », «их жребий». На местном уровне мы были печально известны.Разделение было кристально чистым.

Дамиан Ле Бас со своим транзитным фургоном. Фотография: Линда Нилинд / The Guardian

По сравнению с оскорблениями и оскорблениями, слова «цыгане», «цыгане» и «путешественники» были достойными, и мы использовали их как синонимы. Большая часть нашей семьи владела собственными дворами и бунгало, но название «Путешественники» все еще имело смысл. Повсюду были колеса, и мы всегда были начеку, чтобы подключить трейлеры и уехать, когда в этом возникла необходимость: мы проезжали мили, чтобы заработать себе на жизнь, и у нас была семья, которая жила на дороге.Некоторые места, связанные с Путешественниками, было нелегко романтизировать. Боковые стороны M1, A1, A303 и M25 украшены современными атчин-загарами . Это места с доступом к возможностям заработка, и — что менее желательно для нецыганцев — также такие места, где требуется меньше денег для создания лагеря.

Такие места символизируют неверно истолкованную истину многих жизней Странников, заключающуюся в том, что они не являются ни постоянно кочевыми, ни когда-либо по-настоящему статичными.Тем не менее, эти дворы служат базой, шоссе прямо рядом с ними, готовые к тем временам, когда манят семейные узы, работа, свадьба, похороны, сезон ярмарок. Советы называют их «объектами, близкими к ключевым региональным транспортным коридорам, излюбленными цыганами и путешественниками». Путешественники называют их: «Удобно находиться прямо у этой главной дороги». Удобно, да, но все еще приковано к трагедии. Каждой семье не дают покоя рассказы о родственниках, слишком часто о малышах, которые были сбиты с ног и убиты своей буквальной близостью к дорогам.

Слово «цыган» нечасто можно было услышать, когда я был подростком. Когда это было, это обычно было частью рассказа о былых временах, когда кто-то кричал: «Грязные цыгане!» и в девяти случаях из 10 завязывалась драка, в которой грязные цыгане — которые, по словам моего дедушки, были «грубыми, жесткими и сделанными из правильного материала» — почти всегда побеждали.

В нашем мире споры часто разрешаются тем, что кто-то уходит и отношения разрываются. Если этого не происходит, почти всегда будет драка.В лучшем случае это будет просто честный кулачный бой, красивый и чистый, один на один, с рефери, который будет следить за честной игрой, и как можно меньшим количеством зрителей, которых затянет в ряд. Это может быть между двумя мужчинами или двумя женщинами: обычно это мужчины, но не всегда. Эти вещи часто быстро организуются в каком-то месте прямо в стороне, поэтому закон вряд ли станет проблемой; Кроме того, некоторые полицейские, с которыми я разговаривал, кажется, даже придерживаются принципа невмешательства, возможно, потому, что они видели худшие способы положить конец ссоре, чем драка голыми кулаками.В худшем случае это не будет чистым и несправедливым, и чем больше людей будет вовлечено, тем более вероятно, что это будет. Если в него попадет оружие, то особенно вероятно проявит интерес полиция.

Протоколы Олд-Бейли с 1674 по 1913 год испещрены ссылками на лондонских цыган и путешественников. Есть веб-сайт, объясняющий, почему они были «чрезмерно представлены в судебном процессе»: они составляли часть «того, что многие современники считали опасным и склонным к преступлениям« остатком », который просочился обратно в город осенью после окончания временные сельскохозяйственные работы.В нем рассказывается, как «в зеркале рабочего класса« лондонского сезона »элиты октябрь и ноябрь видели сотни и тысячи мужчин, женщин и детей, возвращающихся в столицу после сбора хмеля и огородничества, посещения ярмарок. и бродят в поисках работы ». Это была ежегодная миграция из города в деревню и обратно, которая продолжалась для некоторых вплоть до 1950-х годов.

При всей своей непостоянной коннотации, цыганская культура может подавлять свои требования жить в соответствии со своими скрытыми правилами.Рок-звезды используют слово «цыган» для обозначения тех, кто сбежал от моральной клаустрофобии, но на самом деле цыгане так же склонны чувствовать себя ограниченными, как и все остальные. В Глазго я наблюдала, как труппа маленьких девочек из местной общины рома танцевала в ярких платьях на общественном мероприятии. Они щелкнули пальцами по вытянутым рукам и спели « Ja tuke tuke » под яростный клезмерский бит. Публика хлопала в ладоши и вертелась, не понимая значения слов: «Отойди от меня».


Нэн рассказывает о старом парадоксе, который мы слышали всю свою жизнь.Трудности былых времен в сравнении с чувством единения, которое путешественники потеряли. Благодарность за комфорт, о котором не так давно и не мечтали, и неслыханный, противопоставленный моральному разложению, несчастью и постоянному недомоганию, которые возникли в результате слишком быстрой интеграции в мир потребителей gorjies ’.

На протяжении веков политики догадывались, что если цыгане смогут поселиться в обычном жилье, то через несколько коротких поколений они станут такими же, как все.Для посторонних не было бы нужды в слове, потому что мы были бы такими же, как они. Но этого не произошло. Многие цыгане сейчас живут либо в жилищах, либо на постоянных стоянках для домов-фургонов, а не на лугах, в переулках, в проходах или у старых насыпей. И все же они все еще такие, какие есть, в некотором роде измененные, но достаточно разные, чтобы провести старую грань между собой и gorjies .

Иногда мне интересно, что меня думает Нэн. Конечно, я ее правнук, рожденный по ее линии, плоти и крови.Но я не тот, кого она называет «настоящим путешественником». Если не считать моих смешанных корней, я не был рожден для этой жизни: я вступил в изменившуюся эпоху, в эпоху стабильности, застоя, горячей воды и рождественских праздников, заваленных колышущимися грудами подарков. Родословная цыган никогда не умирает. Но жизнь Странника меняется, иногда настолько, что можно простить внешний мир за то, что он думает, что сами люди исчезли.

Лиза Уилкинсон выгуливает своего коня Каспера по пути на ярмарку лошадей Эпплби.Фотография: Кристофер Томонд / The Guardian

Когда я был маленьким, Хорсмонден в Кенте был типичной ярмаркой лошадей для путешественников. Это означало, что большинство людей на самом деле не охотились за лошадьми. Это правда, что основная часть пришедших, в основном мужчины, но также немало женщин, составляли настоящие конные люди. Они приехали, таща свои ящики с прочными початками, стоящими внутри, привязанными в полумраке; их двухколесные надувные тележки — легкие телеги с сиденьем, достаточно большие для одного или двух человек, — а также ремни безопасности, воротники и хлысты.Но люди приходили на ярмарку издалека, и большинство из них не интересовались конными представлениями. Если да, то просто потому, что они создавали аутентичный фон. То, что их интересовало, зависело от человека: но в основном они интересовались друг другом. Это причуда нашей рассеянности: максимум несколько сотен тысяч человек разбросаны по влажным британским островам, и мы встречаемся в основном на свадьбах, похоронах и ярмарках. У торговли лошадьми есть свои взлеты и падения — пока я пишу это, это худшее в моей жизни.Но конные ярмарки сохранятся, потому что их цель выходит за рамки торговли.

Когда дни жаркие и загорелая кожа блестит от пота на солнце, снова становится ясно, что конные ярмарки — это витрины для молодых невест и мужей. Они всегда были. Это, по крайней мере, евангелие, о чем с гордостью заявляют журналисты и любознательные люди, которые приходят и задают вопросы о культуре. Но не всякое увлечение заканчивается браком, и иногда вспыхивают слухи о несанкционированных, сверхкоротких интригах на окраинах ярмарок: опасные связи, которые приводят к плохим репутации, дракам или, что еще хуже, распрям, которые продолжаются и продолжаются.

Для не очень молодых то, что они ищут друг от друга, является чем-то более тонким, менее понятным для посторонних, но столь же сильным притяжением. Я подозреваю, что немногие захотят объяснить, что это было, из страха лишить его силы, дав ему голос. Ярмарки предлагают возможность отслеживать прогресс нашей жизни: вспомнить прошлые годы, когда мы шагали по тому же полю, но в равной степени отметить, как далеко мы продвинулись.

Мы шлифуем и украшаем нашу жизнь на день и сравниваем ее с жизнями других, подтверждая их контекст, подтверждая их смысл.Ярмарки — это то место, где мы напоминаем себе, кто мы есть. Дело не в том, что мы не остаемся теми, кто есть посередине — конечно, мы так делаем. Но ярмарки представляют собой особую концентрацию опыта путешественников, оттенок того, что значит быть цыганом. На ярмарке лошадей мы видим, всего на один день, какой была бы жизнь, если бы мир разделял наши цыганские приоритеты.

А есть те, кто презирает и лошадей, и ярмарки. Для некоторых семей день лошади был давным-давно. Однажды я спросил своего приятеля Чарльза, бывал ли он с семьей на ярмарках на севере, откуда он родом.Он посмотрел на меня, как будто вопрос был неправильным. «Мы не возражаем против дня на скачках, но Дамиан, ты видишь меня или меня, папу, или кого-нибудь из нас здесь, ебающихся с лошадьми? Мой прапрадед был настоящим цыганом и сто лет назад водил «роллс-ройс».


Культура путешественников, хотя и озабоченная прошлыми временами, всегда предпочитала осязаемое: хлеб сегодня, здесь и сейчас. Как говорит Нэн: «Вы можете есть только один раз за раз». В прошлом писатели воспринимали это как доказательство того, что цыгане населяют «героическое настоящее», лишенные чувства истории и живущие так остро в тот момент, что такие понятия, как отсроченное вознаграждение, были для них потеряны.Я всегда отклонял такие идеи как опасные по своей сути: они склонны скатываться в эссенциализм и веру в то, что у рас есть непримиримые различия. Но, может быть, так резко отвернувшись от лжи, я упустил из виду истину: что настоящее обещает больше, чем прошлое с его тенями и пылью. В инверсии очевидного, возможно, даже одержимость Путешественников обслуживанием кладбищ поддерживает эту точку зрения. В конце концов, разве возложение цветов на могилу не является жестом оживления мертвых?

После ярмарки в Хорсмондене я в основном избегал собраний людей, проводя время в пустых местах для остановок, посещая заброшенные церкви и ухоженные могилы.Мне становится ясно, что я могу многому научиться из этого. Мне приходит в голову еще одна фраза Нэн: «В саванах нет карманов». Возможно, это высказывание, предостережение от чрезмерного стремления к богатству, маскирует и второй смысл. Бедность к смерти; предел того, сколько скелет может научить вас жизни, о которой он больше не знает.

Я понял, насколько скудно обставлен мой фургон. Его обнаженные бледно-голубые поверхности смотрели на меня, как ледяные покровы. В течение восьми месяцев я путешествовал с тем, что считал самым необходимым — кроватью, плитой, принадлежностями для стирки, одеждой и так далее.Но были и другие атрибуты цыганской жизни, когда она проживалась наиболее богато: красивая мебель, позолоченные поверхности, переносные картины, талисманы и шелка. Я упустил один трюк: средства, с помощью которых трудная жизнь стала пригодной для жизни, а иногда и даже завидной.

Когда я попросил маму о помощи, она выглядела счастливой, как будто рада, что я наконец понял смысл жизни. Она дала мне охапки сложенных материалов. Там висел исламский пурпурный бархат с золотым швом и узором из капель; подходящие бедуинские попы, сделанные из ткани темно-синего и оранжевого цвета в виде ромбов; яркие индийские гобелены: две квадратные и одна в форме арки.Они кричали ярко-желтым, синим, зеленым и розовым, с вшитыми в них крошечными зеркалами рядом с вышитыми птицами, звездами, цветами, колесами чакр и индуистскими свастиками. Я украсил фургон, прикрепив тряпки к фанерной обшивке с помощью зажимов типа «бульдог» и больших, более прочных ручек с резиновыми наконечниками.

Фургон был полностью переделан. Его содержание соединилось в самостоятельную кочевую эстетику; ветхая, но в целом осмысленная. Мои бабушка и дедушка — родители мамы — зашли посмотреть, чем я занимаюсь.Они казались ошеломленными, но в хорошем смысле: «Похоже на старый vardo », — сказал Дедушка, используя слово Traveler для обозначения каравана. Бабушка заметила, что то, как я развешивал тряпки, напомнило ей внутреннюю часть квадратных палаток Странников, когда она была маленькой девочкой. Их одобрение явилось облегчением. Я захлопнул дверь и улыбнулся, вспомнив дорогу впереди.

Следите за длинным чтением в Твиттере по адресу @gdnlongread или подпишитесь на подробное еженедельное электронное письмо здесь.

Это отредактированный отрывок из книги Дамиана Ле Баса «Остановочные места», опубликованной Chatto & Windus 7 июня.Чтобы заказать копию за 10,99 фунтов стерлингов, перейдите по адресу bookshop.theguardian.com или позвоните по телефону 0330 333 6846. Бесплатная доставка по Великобритании на сумму свыше 10 фунтов стерлингов, только онлайн-заказы. Минимальная цена заказа по телефону составляет 1,99 фунтов стерлингов

Культура рома: обычаи, традиции и верования

Рома — это этнический народ, который мигрировал через Европу за тысячу лет. Культура рома имеет богатые устные традиции с упором на семью. Цыгане, которых часто называют экзотическими и странными, веками сталкивались с дискриминацией и преследованием.

Сегодня они являются одним из крупнейших этнических меньшинств в Европе — по данным ЮНИСЕФ, от 12 до 15 миллионов человек, 70 процентов из которых проживают в Восточной Европе. По данным Time, в США проживает около миллиона цыган.

Рома — это слово, которым многие рома называют себя; оно означает «люди», согласно Группе поддержки рома (RSG), организации, созданной людьми рома для повышения осведомленности о традициях и культуре рома. Они также известны как цыгане или цыгане.Согласно фондам «Открытое общество», некоторые другие группы, которые считаются цыганами, — это романихалы в Англии, бейаши из Хорватии, кале из Уэльса и Финляндии, романары из Турции и домари из Палестины и Египта. Путешественники по Ирландии не являются этническими цыганами, но их часто считают частью этой группы.

Рома также иногда называют цыганами. Однако некоторые люди считают это уничижительным термином, пережитком того времени, когда считалось, что эти люди прибыли из Египта.Сейчас считается, что цыгане мигрировали в Европу из Индии около 1500 лет назад. В исследовании, опубликованном в 2012 году в журнале PLoS ONE, сделан вывод о том, что в популяциях ромов часто встречается определенная Y-хромосома и митохондриальная ДНК, которые встречаются только в популяциях из Южной Азии.

Кочевники по необходимости

Цыгане столкнулись с дискриминацией из-за своей темной кожи и когда-то были порабощены европейцами. В 1554 году английский парламент принял закон, согласно которому, согласно RSG, быть цыганом наказуемо смертной казнью.Рома изображали хитрыми и загадочными чужаками, которые гадают и воруют, прежде чем отправиться в следующий город. Фактически, термин «обманутый», вероятно, является аббревиатурой от слова Gypsy, что означает хитрый, беспринципный человек, согласно NPR.

Цыгане постоянно находились в движении. Они заработали репутацию кочевого образа жизни и изолированной культуры. Из-за своего статуса аутсайдеров и миграционного характера немногие посещали школу, и грамотность не была широко распространена.Многое из того, что известно о культуре, мы получаем из рассказов певцов и устных историй.

Помимо евреев, гомосексуалистов и других групп, цыгане стали мишенью нацистского режима во время Второй мировой войны. Немецкое слово «цыган», «Zigeuner», произошло от греческого корня, означающего «неприкасаемый», и, соответственно, группа считалась «низшей в расовом отношении».

Цыган арестовали и отправили в лагеря для использования в качестве рабочей силы или на убийство. В это время доктору Йозефу Менгеле также было разрешено проводить эксперименты с близнецами и гномами из цыганской общины.

По данным Мемориального музея Холокоста США, нацисты убили десятки тысяч цыган на оккупированных немцами территориях Советского Союза и Сербии. Еще тысячи цыган были убиты в концентрационных лагерях Освенцим-Биркенау, Собибор, Белжец, Хелмно и Треблинка. Существовали также лагеря под названием Zigeunerlager, предназначенные только для цыган. По оценкам, во время Холокоста погибло до 220 000 цыган.

Цыганская культура

Согласно Цыганскому проекту, на протяжении веков стереотипы и предрассудки отрицательно влияли на понимание культуры рома.Кроме того, поскольку рома живут рассредоточенно среди других групп населения во многих различных регионах, на их этническую культуру повлияло взаимодействие с культурой окружающего их населения. Тем не менее, в культуре рома есть некоторые уникальные и особенные аспекты.

Духовные верования

У цыган нет единой веры; скорее, они часто принимают преобладающую религию страны, в которой они живут, согласно «Открытому обществу», и описывают себя как «множество звезд, рассеянных в глазах Бога.»Некоторые группы рома являются католиками, мусульманами, пятидесятниками, протестантами, англиканами или баптистами.

Рома живут по сложному набору правил, которые регулируют такие вещи, как чистота, чистота, уважение, честь и справедливость. Эти правила называются тем, что «Романо» означает «вести себя достойно и уважительно, как цыганский человек», согласно «Открытому обществу». «Романо» — это то, что рома называют своим мировоззрением.

Язык

Хотя группы рома разнообразны , все они говорят на одном языке, который называется руманс.Rromanës имеет корни в санскритских языках и связан с хинди, пенджаби, урду и бенгали, согласно RSG. Некоторые цыганские слова были заимствованы носителями английского языка, в том числе «pal» (брат) и «леденец» (от lolo-phabai-cosh, красное яблоко на палочке).

Иерархия

Традиционно от 10 до нескольких сотен расширенных семей образуют группы или кумпании, которые путешествуют вместе в караванах. Менее крупные союзы, называемые витами, образуются внутри групп и состоят из семей, объединенных общим происхождением.

Каждым отрядом руководит воевода, избираемый пожизненно. Этот человек их вождь. Старшая женщина в группе, называемая phuri dai, заботится о благополучии женщин и детей группы. В некоторых группах старейшины разрешают конфликты и применяют наказание, основанное на концепции чести. По мнению RSG, наказание может означать потерю репутации и, в худшем случае, изгнание из сообщества.

Рома мама и дети. (Изображение предоставлено: Динос Михаил / Shutterstock)

Структура семьи

По данным Фонда Ррома, рома придают большое значение тесным семейным связям: «У Ррома никогда не было страны — ни королевства, ни республики, то есть никогда была администрация, обеспечивающая соблюдение законов или указов.Для Ррома основная «единица» — это семья и родословная ».

Сообщества обычно включают членов расширенной семьи, живущих вместе. Типичная домашняя единица может включать главу семьи и его жену, их женатых сыновей и невестки со своими детьми, а также не состоящие в браке молодые и взрослые дети.

Цыгане обычно выходят замуж в молодом возрасте — часто в подростковом возрасте — и многие браки заключаются. ее много обслуживающего персонала.Хотя на этапе ухаживания девочек поощряют одеваться вызывающе, секс — это то, чего нельзя было достичь до замужества, согласно The Learning Channel. По данным BBC, некоторые группы заявили, что ни одна девочка младше 16 лет и никакой мальчик младше 17 лет не будут выходить замуж.

Гостиничный бизнес

Обычно рома любят богатство. Согласно Romani Project, культура рома подчеркивает проявление богатства и процветания. Женщины рома обычно носят золотые украшения и головные уборы, украшенные монетами.В домах часто выставляются религиозные иконы с живыми цветами и золотыми и серебряными украшениями. Эти показы считаются почетными и символами удачи.

Делиться своим успехом тоже считается почетным делом, и хозяева проявят гостеприимство, предложив еду и подарки. Щедрость рассматривается как вложение в сеть социальных отношений, на которую семье может понадобиться опереться в трудные времена.

Цыгане сегодня

Хотя до сих пор существуют передвижные банды, большинство из них передвигается с места на место на автомобилях и фургонах, а не на лошадях и повозках, которые были в прошлом.

Сегодня большинство цыган поселились в домах и квартирах, и их трудно отличить. Из-за продолжающейся дискриминации многие не признают свои корни публично и открываются только другим цыганам.

Несмотря на то, что в стране нет физической страны, связанной с цыганами, Международный союз цыган был официально создан в 1977 году. В 2000 году 5-й Всемирный конгресс цыган в 2000 году официально объявил цыган нетерриториальной нацией.

В течение Десятилетия интеграции рома (2005–2015 гг.) 12 европейских стран взяли на себя обязательство ликвидировать дискриминацию в отношении рома.Усилия были сосредоточены на образовании, занятости, здравоохранении и жилье, а также на основных вопросах бедности, дискриминации и учета гендерной проблематики. Однако, согласно RSG, несмотря на инициативу, рома продолжают сталкиваться с широко распространенной дискриминацией.

Согласно докладу комиссара Совета Европы по правам человека, «наблюдается позорное невыполнение прав человека рома… Во многих странах язык вражды, притеснения и насилие в отношении рома являются обычным явлением.»

8 апреля — Международный день рома, день, посвященный проблемам, с которыми сталкивается община рома, и прославлять культуру рома.

Дополнительный отчет редактора справочной информации Тима Шарпа.

На этой карте показана миграция цыган из северо-западной Индии в Европу (Изображение предоставлено: PNAS)

Дополнительные ресурсы

Цыганское прошлое: произошел ли я от цыган?

Определения предков цыган, странников или цыган пересекают все виды этнических и неэтнических границ , включающие общины с кочевой культурой, историей или образом жизни.Отследить семейный анамнез цыган может быть сложно из-за отсутствия письменных документов. Однако Трейси Эмин обнаружила, что она связана с «огромным цыганским кланом Ходжкина» на . Кто вы такие? , и есть подсказки, на которые вы также можете обратить внимание, которые предполагают, что вы имели цыганское происхождение, и ресурсы для цыганских исследований, включая проекты по изучению ДНК цыган и ДНК кельтских путешественников.

Откуда берутся цыгане?

Считается, что цыгане-цыгане прибыли в Великобританию с северного индийского субконтинента около 1500 года.Первое упоминание о цыганах в Англии относится к 1514 году. Термин «цыгане» происходит от того факта, что они считались выходцами из Египта.

Ирландские путешественники — это отдельная культурная группа, которая восходит к Ирландии 12 века и начала мигрировать в Великобританию в начале 19 века. Есть и другие группы путешественников, такие как английские, шотландские и валлийские путешественники. Странствующие шоумены, а с недавних пор и путешественники Нью Эйдж, также представляют собой группы людей, которые жили в дороге.

Распространенные цыганские имена

У вас могут быть цыганские предки, если в вашем генеалогическом древе есть общие цыганские фамилии, такие как Босвелл, Бакленд, Кодона, Купер, Доу, Ли, Грей (или Грей), Хирн, Холланд, Ли, Ловелл, Смит, Вуд, Янг и Хирн.

Цыгане иногда давали своим детям необычные имена, поэтому вам следует обращать внимание на женские имена, такие как Анселина, Аталия, Британия, Золушка, Клементина, Дотия, Фэрнетт, Свобода, Джентилия, Лементени, Мизелли, Океан, Водохранилище, Сабина, Синфай, Трипена, Единство, Урания и Вэнси.

мужских цыганских имен включают Эмберлайн, Белчер, Дэнджерфилд, Элайджа, Гильдерой, Голиаф, Езекия (или Хезеккия), Либерти, Майор, Неемия, Нельсон, Нептун, Ной, Самсон, Шадрак, Шади, Сильванус и Вандло.

Записи переписи цыганского происхождения

Вы можете заподозрить, что у вас цыганская родословная, если она упоминалась в семейных историях. Однако также стоит проверить, фигурируют ли ваши предки в записях переписи. Цыгане могли записывать необычные жилища, такие как «Под мостом через реку», «Бендеры» (палатка из орешников, покрытых брезентом) или «Палатка на территории».

Еще один ключ к разгадке цыганского происхождения — это то, что все дети в семье родились в разных местах. Вы также можете увидеть общие цыганские профессии, такие как разносчик, разносчик корзин, изготовитель циновок, производитель ульев, устройство для придания стула, устройство для сита сита, лудильщик, жестянщик, точильный станок для бритвы, дилер морского магазина, производитель колышков, мастер по ремонту зонтов, мастер по изготовлению кистей, точильный станок для ножей и т. Д. дилер, трубочист, торговец лошадьми или просто «египтянин».

Цыганский лагерь на пляже Эпсом, гр. 1930

Региональные источники цыганской информации

Английские рома и английские, шотландские, валлийские и ирландские путешественники перемещались среди своих людей и собирались в традиционных местах остановки.

Несмотря на термин «путешественник», многие оставались местными жителями определенного района: Донкастера, Лидса, Кардиффа, западного Лондона. Есть также исторические сельские скопления цыган и путешественников в богатых сельскохозяйственных регионах, таких как Линкольншир, Кембриджшир, Кент, Сомерсет и долина Ившем в Вустершире.

Местные цыганские организации, такие как Leeds Gate Gypsy и Traveler Exchange, могут быть полезным источником информации. Travelers Times также предоставляет статьи о региональных сообществах, как нынешних, так и прошлых.

Университетские коллекции истории цыган

В библиотеке Ливерпульского университета находится архив Общества цыганских преданий. Их журналы также можно просмотреть в базе данных Hathi Trust.

Другая основная коллекция записей цыган, путешественников и рома в Великобритании находится в Университете Лидса. В Музее английской сельской жизни (MERL) Университета Рединга хранятся документы опытного исследователя цыган, рома и путешественников Роберта Майкла Доусона. Если вы ищете путешествующих шоуменов, посетите Национальный выставочный центр и Цирковой архив в Университете Шеффилда.

Старые цыганские фотографии

Не только цыганские стоянки были популярным предметом для фотографов, но и семейные фотографии были популярны в семьях рома, путешественников и цыган.

Pinterest размещает ряд изображений, в том числе личных, загруженных теми, кто исследует их цыганские корни, например, это от Криса Шилдса. В местных архивах также могут храниться коллекции, оставленные известными семьями путешественников или фотографами, которые часто романтизировали цыганский образ жизни.У MERL также есть фотографии не только из упомянутой выше коллекции Роберта Доусона, но и из коллекции Дж. Э. Маннерса. На сайте Gypsy Wagons можно увидеть множество фотографий vardos, или повозок путешественников. Общество семейной истории цыган и путешественников также имеет коллекцию старых фотографий.

Другие сайты, посвященные цыганской семейной истории

Общество семейной истории цыган и путешественников предоставляет один из самых богатых и специализированных ресурсов для всех, кто изучает свои цыганские корни.Небольшая годовая подписка дает вам их ежеквартальный журнал Romany Routes с советами и информацией о британских рома, путешественниках и семьях ярмарок.

Кроме того, не пропустите Romani, сайт Гэри Стэнли. Все началось с исследования Гэри своих цыганских корней, которое превратилось из простой генеалогии в проект наследия одной общины. Гэри (за которым вы можете следить в Твиттере) выслеживает предков цыган, тщательно регистрируя и записывая все интересное, что возникает в его исследовании, прежде чем поделиться им.

Сеть широкая, она отслеживает и регистрирует любые упоминания цыганских семей и отдельных лиц в период с 1500 по 1900 годы в Великобритании и США, как правило, из результатов переписи населения, старых газет или записей о рождении, браке и смерти. Есть также разные предметы, такие как записи из журналов королевы Виктории о цыганах Купера, расположившихся лагерем недалеко от Клермонта в Эшере, графство Суррей.

Могут ли тесты ДНК выявить наследие цыган, путешественников или цыган?

Существует ряд проектов, направленных на выяснение наличия отличительных генетических черт, переданных семьям рома, путешественников и цыган.Большинство проектов рассматривают результаты тестов Y-ДНК и митохондриальной ДНК с использованием тестов FamilyTreeDNA. Проекты включают Английский проект путешественника, проект британских цыган, проект ДНК кельтского путешественника и RomanyDNA. Тесты аутосомной ДНК от таких компаний, как Ancestry, предлагают оценки этнической принадлежности, но они ненадежны для расчета наследственности от этих сообществ. Однако они могут связать вас с семьями с фамилиями, связанными с этими сообществами, что может помочь вам в раскрытии документальной связи.

5 больших толстых мифов о цыганах, путешественниках и цыганах | Независимый

Алекс Канн, генеральный директор и редактор Community Channel, чей грядущий сезон рассказов о цыганах, рома и путешественниках развеивает некоторые мифы и стереотипы.

Миф no. 1: Все цыгане живут в фургонах

Хотя это хорошо известная часть культурной ткани образа жизни цыган, рома и путешественников, не все цыгане живут в фургонах, и большинство из 300 000 рома и путешественников в Великобритании являются оседлыми а не путешествовать.Как сообщил Би-би-си Джейк Бауэрс, участник Travelers ‘Times , около половины британского сообщества GRT проживают в постоянном жилье, в то время как другие живут в разрешенных общественных местах для домов на колесах или в частных кемпингах с разрешением на долгосрочное проживание, все из которых подлежат согласованию с советом. налоговые и коммунальные платежи. Незначительное меньшинство проживает в несанкционированных временных лагерях, которые не пользуются услугами муниципальных властей. Кочевой образ жизни сформировался по разным причинам, будь то культурные традиции, работа, меняющаяся в зависимости от времени года или местных преследований.

Миф нет. 2: Все цыгане устраивают большие жирные свадьбы и носят провокационную одежду.

Распространенный стереотип о жизни цыган гласит, что он яркий, откровенный и привлекающий внимание. Но так же, как поляки не имеют полного представления о британцах, когда они видят мальчишник в Варшаве, мы не можем получить полного представления о культурах GRT, глядя на них через призму развлекательных программ. Возьмем, к примеру, серию C4 Big Fat Gypsy Wedding — хотя она и полезна для освещения элементов образа жизни преимущественно путешественников в Великобритании, она не дает нам полной картины (особенно о сообществе рома).Например, цыганская мода на свободную одежду руководствуется скромностью, а строгие правила чистоты — обычное дело, выработанное веками жизни в дороге, когда гигиена имела первостепенное значение.

Миф нет. 3: Цыгане, рома и путешественники лукавят, не имеют образования и стремятся жить на пособия

Если вы поищете на некоторых веб-сайтах слова «цыгане» или «рома», вы найдете историю за историей, которая увековечивает миф о том, что Сообщество GRT охвачено преступностью, уклонением от уплаты налогов и добровольной безработицей.Нет ничего более далекого от правды. Фактически, члены сообществ GRT статистически недопредставлены среди основного тюремного населения Великобритании. Как и в любом другом сообществе, вы найдете преступников, также как вы найдете учителей, медсестер, полицейских, художников и предпринимателей. «Доступ во все районы» «» — это вдохновляющий документальный фильм о путешествии нескольких цыган в Оксбридж, которые прошли через обычное образование, но при этом сохранили свою самобытность. В других документальных фильмах в сезоне GRT Community Channel прославляются некоторые из самых успешных цыганских и ромских артистов, от всемирно известного танцора фламенко Марио Майя до Папуши, влиятельного польского поэта 20-го века, до Юджина Гурца, харизматичного фронтмена нью-йоркской группы. Гоголь Борделло.

Миф нет. 4: Все цыгане — иностранцы

Отсутствует понимание различий между (в основном ирландскими) путешественниками и цыганами, каждый из которых имеет разную этническую принадлежность и историю миграции. Группы GRT были частью британского общества и культуры более 500 лет, причем первые достоверные записи о присутствии цыган относятся к 1505 году в Шотландии и 1514 году в Англии. Многие из нынешних ирландских путешественников приехали из Ирландии в 19 веке и после Второй мировой войны, чтобы работать над строительством и строительством автомагистралей.Валлийские цыгане известны как кале и присутствуют в Великобритании с 16 века, как и шотландские и английские рома, в самых ранних записях их именуют «египтянами». Цыгане имеют иную этническую принадлежность, чем путешественники, которые недавно были лингвистически и генетически прослежены до Северной Индии тысячу лет назад (хотя по этому поводу до сих пор существуют разногласия). Самая последняя волна иммиграции рома пришла из посткоммунистической Восточной Европы в 1990-х годах и после 2004 года, когда некоторые страны присоединились к Европейскому союзу.

Миф нет. 5: В следующем году мы будем наводнены ищущими благосостояния иммигрантами рома из Румынии и Болгарии

Недавно BBC провела опрос в Румынии и обнаружила, что только 1% респондентов заявили, что будут искать работу в Великобритании в 2013 или 2014. В то время как рома из Восточной Европы приехали в Великобританию с 1990-х годов, также поступили и другие группы из этого региона, многие из которых с тех пор стали неотъемлемой частью нашего общества, в то время как другие решили вернуться.В фильме Артура Конки « Lunik IX » рассказывается об обветшавшем жилом доме рома в Словакии, лишенном воды, газа и электричества, в котором он вырос. Тринадцать лет назад его семья переехала в Лондон. После переезда в Лондон английский стал его первым языком, он получил степень бакалавра фотографии и теперь строит карьеру в фотожурналистике. Как и многие цыгане, приехавшие в Великобританию до него, он является ценным достоянием нашего общества.

Сезон цыган, рома и путешественников транслируется по вечерам в будние дни с 9 до 12 часов на Community Channel до 14 июня, доступен на Sky 539, Virgin Media 233, Freeview 87, BT Vision, BBC iPlayer и через www.communitychannel.org.

Откуда берутся цыгане?

Знаете ли вы, что цыгане по всему миру произошли из Индии и поклонялись Кали.
Многие современные цыгане восходят к кочевому племени цыган. В Европе их называли поклонниками богини. Эта богиня была не кем иным, как Кали. Позже их стали называть цыганами, так как они считали, что пришли из Египта, прежде чем распространились в европейские страны.
Племя рома также заявляет, что их предки были древним классом воинов в Пенджабе.Говорят, что это утверждение указывает на Мохенджо-Даро, один из самых ранних городов цивилизации долины Инда в районе Синда. Также сообщается, что исследование ДНК
установило гены европейских цыган в Северной Индии. Считается, что различные вторжения в Индию привели к исходу этого племени в три волны, которые привели к его распространению по Персии, Турции, Греции, Европе, Испании, России, Финляндии, Египту и Марокко.
Цыгане предпочитают, чтобы их называли цыганами. Они сохранили цыганский язык, уходящий корнями в санскрит.
Поскольку они путешествовали по континентам, на это племя смотрели с интригами и подозрениями. И им приписывается множество мифов, суеверий. Хотя подозрения привели к широкомасштабным преследованиям, мир также признает их удивительный вклад, особенно в музыку и танцы. От гитары до скрипки в таких местах, как Венгрия, танцы фламенко в Испании и восточные танцы в Египте, как говорят, происходят от них.
Они вдохновили творчество различных поэтов, композиторов и драматургов.В частности, Шекспир, чьи Клеопатра и темная дама в его сонетах, как говорят, были созданы по образцу цыганки. Их часто изображали пылкими, пылкими и неверными.
Говорят, что наибольший вклад цыган в оккультизм. Цыганам приписывают гадание, карты таро, шаманизм, заклинания, талисманы. Это породило миф под названием «Цыганское проклятие». Цыганское проклятие считается злобным и устрашающим. Часто это звучит примерно так: «Пусть ты вечно блуждаешь по лицу земли, никогда не спишь дважды в одной постели, никогда не пей воду дважды из одного колодца и никогда не пересекай одну и ту же реку дважды в год.’
Говорят, что единственный способ противостоять этому — построить защитную стену, лежа в ванне с водой с солью, пока не сгорят четыре свечи вокруг ванны. В то время как другие считают, что изображение церкви Святого Михаила — это все, что нужно, чтобы сдержать цыганское проклятие.

«Цыганская сказка»? Города Ист-Бэй решают проблему попрошайничества — NBC Bay Area

Один из сотрудников правоохранительных органов говорит, что они приехали на автобусе и высадили их в местных торговых центрах и молитвенных домах в Ист-Бэй.

В разных молитвенных домах группа будет придерживаться религиозных обрядов этого молитвенного дома, прежде чем просить денег. Их интересуют только деньги, утверждают люди, которые с ними встречались.

Жители, верующие и должностные лица определили эту группу как «цыган» на основании их внешности, языка, на котором они говорят, и их имен.

Необычные города Дублин, Сан-Рамон и Данвилл в Ист-Бэй известны своими живописными холмами, сильной школьной системой и населением, принадлежащим к верхнему среднему классу.

Попрошайничество — это то, что нечасто можно увидеть на широких дорогах Три-Вэлли, где годы недавнего строительства жилья замедлились только из-за экономического спада.

Район остается, несмотря на неурядицы страны, комфортным, тихим и безопасным местом для жизни.

Но недавно группа таинственных и агрессивных попрошайников подтолкнула некоторых в обычно тихой долине жаловаться местным правоохранительным органам и магазинам, которые они часто посещают.

Никто на самом деле не знает, кто они такие, но из-за их присутствия такие города, как Сан-Рамон, проверяли свои бухгалтерские книги, чтобы узнать, действительно ли существуют законы попрошайничества в их юрисдикции, религиозные организации предупреждали свои приходы не жертвовать деньги, а местные власти сообщали об этом. попрошайки держаться подальше.

Откуда они пришли

Мэр Сан-Рамона Х. Абрам Уилсон сказал, что группа имеет восточноевропейское происхождение, а другие сообщали, что видели их в церквях в Хейвейрде, на публичных мероприятиях в Плезантоне, мечетях в Сан-Рамоне и Дублине и в шикарных торговых центрах в Блэкхоке и Сан-Рамоне.

«Я заметил это около месяца назад в мечети», — сказал Уилсон. «Это был первый раз, когда я узнал, что женщина пришла с двумя детьми, она подошла и попросила денег.”

Уилсон сказал, что члены мечети, которая расположена в том же офисном комплексе, что и здание муниципалитета Сан-Рамон, предлагали попрошайкам еду и одежду, но они были только после денег.

«Это были румынские цыгане», — сказал он. «Очевидно, это мошенничество, которое они используют в отношении богатых регионов»

Ошибочная идентификация?

Идентификация группы — непростая задача. По словам Уилсона, полицейское управление Сан-Рамона несколько раз обращалось к некоторым попрошайкам и обнаруживало, что у них нет документов.

Члены Исламского центра долины Сан-Рамон говорят, что попрошайки будут одеваться в традиционную арабскую одежду перед своим центром, а женщины будут покрывать волосы. Их видели на религиозных собраниях или в церквях между Сан-Рамоном и Хейвордом.

«Их ответ:« Пожалуйста, брат, помоги мне », — сказал член правления Исламского центра долины Сан-Рамон и житель Сан-Рамона Номан Муниф. «Мужчина сказал, что его зовут Сайид, а его жену зовут Фатима. Но когда дело дошло до написания их имени, оно было больше похоже на восточноевропейское.Когда я спросил их, на каком языке они говорят, он ответил на румынском и югославском ».

Тем не менее, покупатели в магазине San Ramon Target говорят, что они тоже видели там группу, они носят обычную одежду и не называют себя арабами или мусульманами.

Само слово «цыган» — слово взвешенное. Чаще всего это относится к этнической группе, известной как цыгане, которые прослеживают свое происхождение до Индийского субконтинента и часто ассоциируются с жизнью в Европе, но также имеют корни по всему миру.Цыганский народ был вынужден вынести годы преследований, притеснений и стереотипов.

Термин «цыган» имеет негативный оттенок для многих в сообществе, во-первых, потому что он происходит от греческого слова, обозначающего египтян, за которое многие ранние европейцы ошибочно приняли цыганский народ.

С годами этот эпитет унаследовал ряд негативных стереотипов, в том числе утверждение, что «цыгане» — воры, чему способствовали изображения группы меньшинства в СМИ.

«Использование слова« цыган »не только неверно, но и увековечивает продолжение стереотипов, изображающих цыган как нищих, мошенников и воров. в Севастополе, которая выступает за народ рома, говорится на своем веб-сайте: «Романтизированный образ« цыгана »жив и хорошо присутствует в текстах песен, романах, костюмированных вечеринках, музыкальных группах и других формах культурных образов…»

Власти и ученые мало знают о цыганской общине Bay Area.Звонки и электронные письма многочисленным культурным группам в районе залива не были возвращены.

Эли Розенблатт, докторант Калифорнийского университета в Беркли, сказала, что она работает со школой над организацией инаугурационной конференции по цыгановедению в ноябре, в основном потому, что в Беркли нет никого, кто мог бы рассказать о быстрорастущей области цыган. исследования.

Реакция

Группа попрошайников, которых несколько раз видели в Исламском центре долины Сан-Рамон в течение августа, также появилась в конце празднования Рамадана на прошлой неделе, аккордеонтом Мунифа.

Мероприятие собрало более 2500 человек. За воротами молитвенного зала стояла группа, одетая как любой другой прихожанин, с детьми и табличкой, в которой говорилось, что они потеряли работу и нуждаются в помощи.

Прихожанам было сказано не делать пожертвований попрошайникам. Муниф сказал, что центр обычно проводит политику помощи нуждающимся, когда он может проверить подлинность их заявления.

«Я думаю, что в целом мусульманские организации и мусульмане в течение месяца Рамадан гораздо более щедры и более восприимчивы к нуждающимся», — сказал он.«Может быть, этим людям не хватает фактов, и это место, где люди будут щедры и не будут их подвергать сомнению».

Но предупреждение Вильсона сообществу быть осторожным, а также отказ группы принять еду и чек насторожили сообщество.

Центр не одинок.

Представитель

National Target Антуан ЛаФромбуаз сказал, что в магазин в Сан-Рамоне поступали многочисленные жалобы на агрессивное попрошайничество за пределами его магазина. Он старался не использовать слово «цыган» для описания попрошайников.

«Очевидно, что мы работаем с нашими гостями, чтобы сделать покупки в Target и создать обстановку, свободную от отвлекающих факторов», — сказал он. «Мы попросили некоторых гостей обратить на это наше внимание. Наша политика заключается в том, чтобы действительно работать с местными правоохранительными органами, чтобы исполнять закон в любом случае».

ЛаФромбуаз сказал, что магазин в Сан-Рамоне предупредил местное полицейское управление и попросил их вмешаться.

Уилсон сказал, что город пересматривает свои законы о попрошайничестве, и члены группы не упоминались, но их предупредили.Если их снова увидят в этом районе, они будут арестованы, а об их детях сообщат в службы защиты детей.

Врожденная катаракта, лицевой дисморфизм и демиелинизирующая невропатия (CCFDN) у 10 чешских цыганских детей — частая и недооцененная причина инвалидности среди чешских цыган | Orphanet Journal of Rare Diseases

Общие результаты

Все пациенты были цыганами по происхождению, имели двустороннюю врожденную катаракту и микрофтальм и перенесли раннюю операцию на обоих глазах.Правильный диагноз не был поставлен до двухлетнего возраста. Все пациенты имели различную отсрочку ранних двигательных этапов: самостоятельная походка никогда не была достигнута в возрасте до двух лет.

Черты лица пациентов представлены на рисунке 1.

Рисунок 1

Фенотип лица чешских пациентов с CCFDN. Обратите внимание, что лицевой дисморфизм (выступающий носовой желобок) чаще присутствует у детей старшего возраста, а маленькие дети имеют вполне нормальный внешний вид.

Результаты неврологического обследования

Походка у всех больных характерна палеоцеребеллярная.Умственная отсталость была различной, но у большинства пациентов она была легкой и посещала специальную школу. У трех пациентов случился приступ рабдомиолиза после вирусной инфекции. У одного пациента уже было четыре таких приступа. Двое самых старших пациентов страдали тяжелым прогрессирующим сколиозом с подросткового возраста, а двое страдали тяжелой дистальной атрофией мышц и укорочением ахиллова сухожилия.

Результаты исследования нервной проводимости

Исследование нервной проводимости показало серьезное снижение MNCV до 20–35 м / с, которое замедляется с возрастом.Результаты представлены в таблице 1.

Таблица 1 Обзор клиники от десяти чешских пациентов с CCFDN

Результаты офтальмологического обследования

У всех пациентов была плотная врожденная катаракта и двусторонний микрофтальм. Горизонтальный диаметр роговицы на момент постановки диагноза в младенчестве варьировал от 7,5 до 9 мм. Всем пациентам в течение первого года жизни выполнено удаление катаракты либо экстракапсулярной экстракцией катаракты, либо линзэктомией pars plicata.После операции оптическая коррекция афакичных глаз производилась контактными линзами. У шести пациентов был нистагм, и окончательная острота зрения с максимальной коррекцией находилась в диапазоне от 0,02 до 0,5, в среднем 0,1 из-за амблиопии. За этими пациентами необходимо наблюдение в течение всей жизни для выявления и лечения поздних осложнений, таких как вторичная глаукома, которая присутствовала на восьми глазах пяти пациентов при последнем контрольном визите.

Фотографии пациентов представлены на рисунках 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и 10

Рисунок 2

Пациент 1 и др.Пациент 1 в возрасте 9 лет (подробности см. В тексте).

Рисунок 3

Пациент 2 в возрасте 14 лет. Обратите внимание на тяжелый сколиоз и полинейропатические признаки слабости и атрофии дистальных мышц. (подробности см. в тексте)

Рисунок 4

Пациент 3 в возрасте 15 лет. У этого пациента были дистрофические признаки (130 см, 20 кг) и микроцефалия (49 см), лицевой дисфморфизм, микрокорнея и двусторонний нистагм.Обратите внимание на тяжелые контрактуры, сколиоз и деформации грудной клетки, а также на общую атрофию мышц. Он не мог ни ходить, ни даже стоять [13].

Рисунок 5

Пациент 4 в возрасте 3,5 лет. Пациент — единичный случай в семье. У него нет братьев и сестер. Пренатальный скрининг у этого пациента выявил мегауретер и гидронефроз. Врожденная катаракта была исправлена ​​хирургическим путем в трехмесячном возрасте. Он смог сидеть в 13 месяцев и ходить в 2 года.5 лет. Он умеет использовать простые предложения.

Рисунок 6

Пациент 5 в возрасте 4,5 лет. Родители больной единодушны. Они двоюродные братья второго сорта. Когда ему было два года, у него случился приступ рабдомиолиза. Ему ошибочно поставили диагноз синдром Гийана-Барре. Правильный диагноз был поставлен только в четыре года по врожденной катаракте, задержке развития, демиелинизирующей нейропатии и приступу рабдомиолиза.

Рисунок 7

Больной 6 в возрасте 17 лет.

Рисунок 8

Пациент 7. Панель А — в возрасте 1,5 года. Панель B — в возрасте 3,5 лет. Эта девочка — единичный случай в семье; никакие другие члены семьи не пострадали. Панель A : У девочки задержка в развитии, она могла сидеть в 12 месяцев и стоять в 16 месяцев, но не могла ходить.Панель B : У девочки был лицевой дисморфизм, демиелинизирующая невропатия и задержка в развитии.

Рисунок 9

Пациент 8 в возрасте 3,5 лет. Пациент — единичный случай в семье. В возрасте 3,5 лет обратилась к лицевому дисморфизму, микроптальмусу, демиелинизирующей нейропатии и задержке развития. Врожденная катаракта была исправлена ​​хирургическим путем после рождения. В 12 месяцев она могла сидеть, но не могла ходить.

Рисунок 10

Пациент 10 в возрасте 4,5 лет. Пациент — единичный случай в семье. В возрасте 4,5 лет обратился с выраженной атрофией дистальных мышц и ранней деформацией стопы.

Пациент 1- Рисунок 2

Это единичный случай в семье; у пациента есть два здоровых брата.

Двусторонняя врожденная катаракта диагностирована вскоре после рождения и проведена хирургическая коррекция.

Пациент несколько раз госпитализировался в наше отделение.

В возрасте девяти лет он перенес первый приступ рабдомиолиза после вирусной инфекции. Пациент проходил лечение форсированным диурезом. Никакого диализа не потребовалось. Первоначально высокие уровни креатинкиназы и миоглобина в сыворотке крови нормализовались примерно через 17 дней. Нарушений функции миокарда или почек не наблюдалось. Этиология вирусной инфекции не была доказана, однако наблюдались высокие уровни антител против Коксаки и аденомавируса.

Второй приступ рабдомиолиза случился в возрасте 12 лет. Уровни креатинкиназы сыворотки после второй атаки были (в мккал / л, нормальные уровни находятся в диапазоне 0,19-2,27 мккал / л): день 1: 679,00 — 300-кратное повышение; 2 день: 542.00; 4 день: 235.00; 6 день: 150,00; 9 день: 51.00; день 12: 20,27; день 18: 3,76.

Два других приступа рабдомиолиза последовали, когда ему было 15 и 16 лет, и после обоих он вернулся к своему прежнему состоянию.

Пациентка 2-Рисунок 3

Эта девочка — единичный случай в семье; никакие другие члены семьи не пострадали.Врожденная катаракта с микрофтальмом была диагностирована вскоре после рождения, позже также наблюдалась задержка в развитии. Самостоятельная походка достигнута в возрасте четырех лет; она могла говорить простыми предложениями, когда ей было пять лет. В возрасте семи лет у нее случился приступ рабдомиолиза с исходным уровнем креатинкиназы сыворотки 627 мккат / л. Электромиография была проведена с обнаружением острого миогенного поражения вместе со значительным снижением нервной моторики, а также скорости сенсорной проводимости в периферических нервах, и поэтому был поставлен диагноз периферической демиелинизирующей моторной и сенсорной нейропатии [14].

Когда ей было восемь лет, ее госпитализировали в наше отделение. При неврологическом обследовании заметны умеренная умственная отсталость, мышечная слабость и мышечные атрофии. Отмечалась гипорефлексия. Присутствовал сколиоз. Наблюдается лицевой дисморфизм.

Клиническое течение болезни у других пациентов суммировано в таблице 1 и на рисунках 4, 5, 6, 7, 8, 9 и 10.

Частота CCFDN среди чешских пациентов цыганского происхождения

Наши данные указывают на высокая распространенность CCFDN в этнической субпопуляции чешских цыган.Наша лаборатория — единственная лаборатория, предлагающая и выполняющая тестирование ДНК на CCFDN в Чешской Республике. Насколько нам известно, другим пациентам не был поставлен диагноз CCFDN в других отделениях Чешской Республики. Поскольку общий скрининг на врожденную катаракту новорожденных был начат в Чешской Республике в 2005 году, есть хороший шанс диагностировать всех пациентов с CCFDN на ранней стадии, если все обнаруженные дети цыганского происхождения с врожденной катарактой будут проверены на c.863 + 389C> Мутация T.

Среди 116 анонимных образцов ДНК чешских и словацких цыган мы не обнаружили гетерозигот основателя c.863 + 389C> T мутация.

По официальным данным из Чехии, ежегодно рождается 4000 цыганских детей [15]. По оценкам, основанным на литературе, в настоящее время прибл. 200 000 цыган проживают в Чехии. (Оценки варьируются от 150 до 250 тысяч) [16]. В целом, по данным за 2013 год, в Чешской Республике проживает 10,5 миллионов жителей [17].

Нам удалось собрать группу из 10 пациентов с CCFDN.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.