Цыганка внешность: описание, портрет, внешность и характер (Иван Цыганок)

Содержание

описание, портрет, внешность и характер (Иван Цыганок)

Иван Цыганок является одним из ярких второстепенных персонажей повести Горького «Детство».

В этой статье представлен образ и характеристика Цыганка в повести «Детство», портрет в цитатах, описание характера и внешности, дружба Ивана Цыганка и Алеши, а также смерть Цыганка.

Смотрите: 
— Краткое содержание повести «Детство»
— Все материалы по повести «Детство»

Образ и характеристика Цыганка в повести «Детство» Горького: описание, портрет, внешность и характер (Иван Цыганок) 


Имя героя — Иван (Цыганок — это прозвище):
«…Потом стала уговаривать Цыганка:
– Уж ты, Ваня, не сказывай дедушке-то!..»

Возраст Цыганка — 19 лет:
«…Ему было девятнадцать лет…»

«…Я узнал от нее, что Цыганок – подкидыш; раннею весной, в дождливую ночь, его нашли у ворот дома на лавке.
– Лежит, в запон  обернут, – задумчиво и таинственно сказывала бабушка, – еле попискивает, закоченел уж Дедушка хотел было Ванюшку-то в полицию нести, да я отговорила: возьмем, мол, себе; это бог нам послал в тех место, которые померли…»
«…Ну, и приняли его, окрестили, вот он и живет, хорош…»

Цыганок служит подмастерьем в мастерской Кашириных:
«…молодой широкоплечий подмастерье Цыганок сел верхом на спину дяди Михаила…»

Внешность Цыганка:
«…Квадратный, широкогрудый, с огромной кудрявой головой, он явился под вечер, празднично одетый в золотистую, шелковую рубаху, плисовые штаны и скрипучие сапоги гармоникой. Блестели его волосы, сверкали раскосые веселые глаза под густыми бровями и белые зубы под черной полоской молодых усов, горела рубаха, мягко отражая красный огонь неугасимой лампады…»

«…Ванька озабоченно говорил, вытирая мокрые руки разноцветным передником…»
«…схватил черными руками ноги его у щиколоток…»
«…Подмигнув темным косым глазом, он сказал…»
«…запустив пальцы в свои черные космы…»
«…Охорашиваясь, одергивая желтую рубаху, Цыганок осторожно, точно по гвоздям шагая, выходил на середину кухни; его смуглые щеки краснели…»
«…надевал короткий, до колен, полушубок, тяжелую шапку и, туго подпоясавшись зеленым кушаком, ехал на базар…»
«…косые глаза пристально смотрели в черный потолок…»
«…освещая лохматые, досиня черные волосы, желтые зайчики дрожали на смуглых щеках, светился кончик острого носа и розовые губы…»

Цыганок похож на молодого коня:
«…Фыркая по-лошадиному, мотая головой…»
«…Цыганок, играючи тоже, как молодой конь, подскочил к ней…»

«…я ловкий, конь резвый!..»

Цыганок похож на волчка:
«…волчком вертелся празднично одетый Цыганок…»

Цыганок — ловкий парень:

«…вывернусь: я ловкий..» Цыганок — веселый парень:
«…Я смотрел на его веселое лицо…»
«…сверкали раскосые веселые глаза…»
«…Всё как надо, – весело отзывался Иван…»

Цыганок — жуликоватый парень:


«…Я, брат, жуликоватый!..»
«…Жульничать я сам умею не хуже…»

Цыганок — простой парень, похожий на ребенка:
«…он стал говорить что-то про дела; сразу близкий мне, детски простой…»

«…Люби его – он простая душа!..»
«…кричал больше всех детей и почти ничем не отличался от них…»

У Цыганка шелковый, ласковых смех:
«…Он засмеялся шелковым, ласковым смехом, снова разглядывая вспухшую руку…»

Цыганок не любит всех Кашириных, кроме бабушки и Алеши:
…– А я всех Кашириных, кроме бабани, не люблю, пускай их демон любит!
– А меня?
– Ты – не Каширин, ты – Пешко́в, другая кровь, другое племя…»

Цыганок ласково называет бабушку «бабаней»:
«…Уж так, бабаня…»
«…а тебя и утащат бабаня али мать!..»

Цыганок — хороший работник с «золотыми руками». За это дед и братья Каширины обращаются с ним ласково:

«…мне стало ясно, что Цыганок занимает в доме особенное место: дедушка кричал на него не так часто и сердито, как на сыновей, а за глаза говорил о нем, жмурясь и покачивая головою:

– Золотые руки у Иванка, дуй его горой! Помяните мое слово: не мал человек растет!
Дядья тоже обращались с Цыганком ласково, дружески и никогда не «шутили» с ним…»

Цыганок мечтает иметь сильный голос, чтобы петь:
«…Иногда он неожиданно и жалобно восклицал:
– Эх, кабы голос мне, – пел бы я как, господи!..»

«…Мне голос иметь хочется! – жаловался Цыганок. – Ежели бы голос бог дал, десять лет я бы попел, а после – хоть в монахи!..»

«…Эх, кабы голос мне певучий, ух ты, господи! Вот ожег бы я народ…»

Цыганок похож на Иванушку-дурачка из сказок:

«…Я смотрел на его веселое лицо и вспоминал бабушкины сказки про Ивана царевича, про Иванушку дурачка…»

Дед называет Цыганка дурачком, когда тот погибает под крестом:

«…Эх, Ванюшечка… дурачок!..» 


Развлечения Цыганка


По субботам Цыганок устраивает развлечения с тараканами:
«…По субботам… в кухне начиналась неописуемо забавная жизнь: Цыганок доставал из-за печи черных тараканов, быстро делал нитяную упряжь, вырезывал из бумаги сани, и по желтому, чисто выскобленному столу разъезжала четверка вороных, а Иван, направляя их бег тонкой лучиной, возбужденно визжал:
– За архереем  поехали!
Приклеивал на спину таракана маленькую бумажку, гнал его за санями и объяснял:
– Мешок забыли. Монах бежит, тащит!
Связывал ножки таракана ниткой; насекомое ползло, тыкаясь головой, а Ванька кричал, прихлопывая ладонями:
– Дьячок из кабака к вечерней идет!..» (глава III)

Цыганок дрессирует мышей:


«…Он показывал мышат, которые под его команду стояли и ходили на задних лапах, волоча за собою длинные хвосты, смешно мигая черненькими бусинами бойких глаз. С мышами он обращался бережно, носил их за пазухой, кормил изо рта сахаром, целовал…»

Цыганок показывает фокусы с картами и деньгами:
«…Он умел делать фокусы с картами, деньгами, кричал больше всех детей и почти ничем не отличался от них. Однажды дети, играя с ним в карты, оставили его «дураком» несколько раз кряду, – он очень опечалился, обиженно надул губы и бросил игру, а потом жаловался мне, шмыгая носом…»

Цыганок любит плясать:
«…среди кухни огнем пылал Цыганок, реял коршуном, размахнув руки, точно крылья, незаметно передвигая ноги; гикнув, приседал на пол и метался золотым стрижом, освещая всё вокруг блеском шелка, а шелк, содрогаясь и струясь, словно горел и плавился.
Цыганок плясал неутомимо, самозабвенно, и казалось, что, если открыть дверь на волю, он так и пойдет плясом по улице, по городу, неизвестно куда…»

«…дядя Яков, обняв Цыганка, говорил ему:
– Тебе бы в трактирах плясать, – с ума свел бы ты людей!..»

Цыганок любит воровать. Он ворует еду на базаре ради развлечения:
«…Она объяснила мне, что Цыганок не столько покупает на базаре, сколько ворует.
– Даст ему дед пятишницу, он на три рубля купит, а на десять украдет, – невесело говорила она. – Любит воровать, баловник! Раз попробовал, – ладно вышло, а дома посмеялись, похвалили за удачу, он и взял воровство в обычай…»

«…Каждую пятницу Цыганок … ехал на базар покупать провизию…»

Цыганок знает, что воровать нехорошо. Он ворует от скуки, а не ради денег:
«…Ведь я знаю: воровать нехорошо и опасно. Это я так себе, от скуки. И денег я не коплю, дядья твои за неделю-то всё у меня выманят. Мне не жаль, берите! Я сыт…»


Смерть Цыганка

Смерть Цыганка описана в главе III повести «Детство».

Однажды зимой Цыганок помогает братьям Кашириным нести крест на кладбище. Цыганок спотыкается и падает. Братья Каширины бросают крест. Крест всей тяжестью падает на Цыганка и придавливает его на смерть:

«…Споткнулся он… <…> Упал, а его и придавило, – в спину ударило. И нас бы покалечило, да мы вовремя сбросили крест…»
Бабушка, дед и Григорий винят в смерти Цыганка братьев Кашириных (дядьев Якова и Михайло):
– Вы его и задавили, – глухо сказал Григорий. 
– Да, – как же… 
– Вы!
Дед жалеет, что в лице Цыганка потерял хорошего работника:
«…Сволочи! Какого вы парня зря извели! Ведь ему бы цены не было лет через пяток… <…> 
Волки! <…> Знаю я, – он вам поперек глоток стоял… Эх, Ванюшечка… дурачок!..»

Дружба Цыганка и Алеши


Цыганок и Алеша очень любят друг друга:
«…Я сказал ему, что очень люблю его, – он незабвенно просто ответил:– Так ведь и я тебя тоже люблю, – за то и боль принял, за любовь! Али я стал бы за другого за кого? Наплевать мне…» 
«…Я и любил Ивана и удивлялся ему до немоты…»
Алеша проводит много времени с Цыганком. Между ними растет дружба:
«…Моя дружба с Иваном всё росла; …я почти весь день вертелся около Цыганка…»
Цыганок жалеет Алешу. Он подставляет руки под розги, когда дед сечет мальчика. Так Алеше достается меньше ударов:
«…Так жаль стало мне тебя, аж горло перехватывает, чую! Беда! А он хлещет…»
 
«…как вошел дед в ярость, и вижу, запорет он тебя, так начал я руку эту подставлять, ждал – переломится прут, дедушка-то отойдет за другим, а тебя и утащат бабаня али мать! Ну, прут не переломился, гибок, моченый! А все таки тебе меньше попало, – видишь насколько?..» 
«…Он всё так же подставлял под розги руку свою, когда дедушка сек меня… <…> И в следующий раз снова принимал ненужную боль…»
Цыганок оставляет яркое впечатление в жизни Алеши:
«…самое яркое впечатление этих дней дал мне Цыганок…»

Это был цитатный образ и характеристика Ивана Цыганка в повести «Детство» Горького: описание характера и внешности Цыганка, его любимых развлечений, отношений Цыганка с Алешей, описание смерти Цыганка.

Смотрите: Все материалы по повести «Детство»

Внешние признаки того, что в вас присутствует цыганская кровь | Блог о красоте

Нет сомнений, что на нашу внешность оказывает большое влияние не только наследственность, но и национальность, к которой принадлежит человек.

Некоторые особенности лица или телосложения могут нам подсказать, к какой расе или конкретному народу относится человек. Многие из них являются своего рода индикаторами, по которым мы их узнаём.

К примеру, светлые волосы — признак славян или поляков, раскосые глаза — азиатская изюминка, а крупный нос — неизменный спутник людей еврейской национальности, а также, к примеру, испанцев или кавказцев.

А как определить, что в вас много горячей цыганской крови? 🙂 Давайте определим, какие явные признаки выделяют настоящую цыганку.

Чёрные волосы. “Её глаза на звёзды не похожи, и тонкой проволокой вьётся прядь…” Помните эту строчку? Цыганские волосы могут и быть и тёмно-русыми. Но всегда очень густые и часто кудрявые.

Тёмные, обычно чёрные глаза. “Очи жгучие” — это точный признак, что в вас живёт цыганка. Возможно, какие-либо предки были цыганами. Они могут быть и серыми, и зелёными, но редко голубыми. Цвет обычно глубокий, а не светлый.

Может, вам передались и какие-нибудь магические способности? Ведь не зря этим людям приписывают способность к гаданиям, ясновидению и в целом, они настоящие шаманы.

А взгляд у них сильный и немного дерзкий. Они очень свободолюбивы и независимы.

Тёмные густые брови. Главная черта цыган — это всегда густая растительность. Вам повезло с наследственностью, если вы уже устали выщипывать брови и делать эпиляцию 🙂 Да и ресницы отличаются густотой.

Смуглая кожа. Поэтому им так идёт золотая бижутерия, которой они, собственно, любят обвешивать себя. Цыгане любят всё красивое, яркое, песни и праздники.

Слегка удлинённый нос, либо нос с горбинкой.

Характер. В первую очередь этот народ отличается силой характера и страстностью. Это известно всем и очевидно даже по культуре. Все произведения, в которых присутствуют цыгане, иллюстрируют их горячий нрав.

Только это может проявляться как в крайней тяге к романтике и умении восхищаться объектом любви, так и в.. рукоприкладстве. Увы, это две стороны одной медали. Они способны сильно любить и в той же степени быть агрессивны.

Поэтому и в их культуре наблюдаются перегибы, связанные с этой чертой. Так, мужчинам позволяется слишком многое. Они могут презрительно относиться к женщине, которая ещё не родила ребёнка. А зато статус материнства они боготворят.

Так что если вы эмоциональная персона — в вас точно течёт цыганская кровь! Только не кидайтесь на людей, и всё будет хорошо:)

Цыганка с красным дипломом и работой рассказала о своей жизни — The Village Беларусь

Большинство беларусов положительно воспринимает цыган только в рамках ВИА на свадьбе родственников в Пинске. Во всех же остальных случаях ими брезгуют, им не доверяют, ими пугают детей. The Village Беларусь поговорил с цыганкой Анжелой, которая получила красный диплом и золотую медаль, работает с детьми ДЦП уже 10 лет, но по-прежнему постоянно показывает свои документы милиции. Анжела рассказала нам — правда ли, что цыгане крадут детей, почему цыганки-воровки быстрей выходят замуж и как относятся к ней минчане в транспорте.

Когда прихожу на собеседование, работодатели думают, что я хочу всех обворовать. Но как только слышат грамотную речь, видят награды: у меня школьная золотая медаль и красный диплом — успокаиваются, со временем начинают доверять.

Кстати, недавно продавала блоки для строительства, мой отец занимался стройкой, а блоки остались. А что добру пропадать, хотела их пристроить. Продавала через интернет, и когда парень приехал, он не смог сопоставить мою чистую русскую речь со внешностью. Но блоки забрал.

Коллеги привыкли, по крайней мере, не проверяют у меня карманы, когда я ухожу с работы. А новые, конечно, смотрят неодобрительно.

Сейчас в интернате работают строители. Ко мне подходит женщина из бригады и просит погадать. Я с уверенностью заявляю, что сейчас разложу карты Таро и начнем. Стараюсь отшучиваться. Беситься от таких ситуаций уже нет сил.

А так в метро, в электричке могут спросить: «А какой национальности?» — хватает же у людей наглости.

Еду как-то в метро, женщина с дочкой стоят, в грудь мне дышат. В одной руке пакет, в другой ноутбук, стоим все «плотничком». И она говорит свой дочке: «Оля, следи за сумкой». А я думаю: «Мать твою, я что, умею без рук воровать?». Задело и оскорбило зверски. Если в том виде, это вызывает столько вопросов, то, что было бы, надень я другую одежду?

Мама у меня светло-русая, со светлой кожей. И люди непонимающе смотрят вначале на меня, потом на нее. И брат светлый. А я всегда была смуглым ребенком. Даже придумала говорить людям, что приемный ребенок. Маме это было неприятно, но я так старалась меньше внимания на нас обращать, она вскоре стала меня понимать. Женщины сострадательно на меня смотрели. Я, как Иуда, отрекалась от своих родителей — не со зла, а просто мне так легче было.

Я полукровка. Мама светлая, а отец цыган. Смешанные браки тогда не приветствовались вообще. Родители моего отца не одобряли брак до последних дней своей жизни. Это их старший сын из 13 детей, и тут такая лажа. Родители жили, как обычная советская семья, уехали на Тракторный завод, стали в очередь на квартиру. Бабушка с дедушкой понимали, что мы внуки, но принять нас так и не смогли.

Отец по состоянию здоровья живет в Голландии. Там ему сделали две бесплатные операции, которые у нас оценили в 6000$. При переезде мигранты проходят медосмотр, и там поняли, что есть с сердцем проблемы — быстро сделали операции. Потом отец лежал в роскошной больнице, с выбором меню на день, с помощниками. Мигрантам дают социальное жилье, пособие. Но у цыган язык отвалится сказать спасибо тем, кто приютил их. И выучить язык для них перебор, они на жестах и на цыганском говорят. Такое нормально, и не только среди цыган.

 Цыгане эгоистичны, и, если можно так высказаться — кровопийцы. Дай возможность ничего не делать, они сядут на шею. Их нужно стимулировать что-то делать, а вариант уехать в другую страну этого не предусматривает.

Большинство моей родни живет в минском районе. И там практически никто не надевает длинные юбки. Но если мы едем к родственникам, то штаны я не надену, только юбка, и та ниже колен — такие традиции. Закрытый верх — оголять грудь позорно. В Европе цыгане могут надевать все: джинсы, куртки, майки, а если я так при родственниках оденусь, то меня засмеют до седьмого колена.

Мой отец не хотел, чтобы мы работали на улице. Старался, чтобы мы получили хорошее образование. Он сам работал на Тракторном заводе, и хотел социально-одобряемых должностей для детей. У меня высшее, брат закончил колледж. Работаем на государственных работах. А цыгане нас не понимают: как это мы не можем сегодня гулять и завтра гулять, как это нам утром на работу.

В школе свою внешность отстаивала отличной учебой и тем, что была старостой. А когда мы переехали в район, где обитают практически все цыгане было сложно. Беларуские дети меня сторонились, а в цыганскую элиту не входила: не прогуливала школу и хорошо училась.

В цыганской семье русский практически не учат, дети идут в сад, там с ними разговаривают на русском, а они на цыганском, а потом приносят русские слова домой. Так и учится язык. Дети-цыгане обычно билингвы.

Я не говорю, что цыгане — эталон. Но отношение к нам ультра-негативное. У людей стереотип, чем пугают обычно: милицией и цыганами. Что цыгане детей воруют. Кстати, недавно моя знакомая потеряла родственника, он образованный, начитанный, но в силу возраста пропал. И нашли его у цыган, они с ним ничего не делали, не эксплуатировали, да и тем более он старый, что с ним делать? Ну пришел, и пришел. Те накормили, уложили спать.

То, что цыгане воруют людей — слишком громко сказано, люди могут сами прийти. В моей семье работал мужик, Володя. Царство ему небесное. У нас дом, 320 кв.м., чтобы зимой протопить его, нужно дрова подкидывать каждый час. У Володи был дом — сарай, зимовать там невозможно, жил он у нас, а с весны по осень уходил к себе. Он прибился к нам, пил жутко, выглядел плохо. Мы у него не требовали ничего, кормили, платили, он у нас спал, мы, естественно, покупали ему чернила и сигареты. Не буду врать, мы его немного опасались, жил Володя не с нами в доме, а в помещении подвального типа. Мой отец платил ему деньги, возил в баню, чай, кофе и все остальное давал. В общем, у нас ему было лучше, пока он не умер. А потом пришлось милиции доказывать, что тот умер от пьянок, а не от эксплуатации.

У цыган живет много людей-бомжей. Бездомным так проще, они знают, что их накормят, дадут выпить постелют ночлежку. Это дешевая рабсила, кто бы что не говорил. Но в дом они не вхожи.

Есть люди, которые живут у цыган годами. И у нас такой был, я его из детства помню, дядя его из Смоленска привез, мы ему кличку дали «Русский Гаджо». Теперь он собирается к моему отцу в Голландию переезжать. Он работает, как ему хочется. Незаконно, конечно, но он согласен так жить и батрачить за еду. Если кто-то хочет уйти — уходит. Думаю, с этим нет проблем.

То, что цыгана видит издалека — это не миф. Даже когда была в Голландии и увидела цыган — у них немного другой акцент, но все равно, как будто родные мне люди.

Да и вообще, цыгане дружные, все знают друг друга. И не только в Минске, мы везде ездим, путешествуем, у нас родственники по всему миру.

И праздники у нас веселые: не только дни рождения, свадьбы, на похоронах тоже забава. Приезжают все, особенно, если человек был почтенный. Цыганская почта работает быстро, и на следующий день уже будет шумный табор на территории поминок. Мы можем разговаривать на вольные темы, продавать дома, делить имущество, рассказывать анекдоты, хотя в тоже время знаем, что человек умер и нужно его почтить.

Свадьбы еще веселее, специфические традиции, я бы даже сказала, что, не для слабонервных. Недавно видела, как девушка на свадьбе демонстрировала танец живота, так вообще не принято было раньше. У мужчин слюни текли, а другие девушки делали вид, что могут не хуже.

И при знакомстве есть традиции. Если это молодая пара, то они могут познакомиться в интернете, и вместе сбежать. Парень приезжает за девушкой, и они убегают. Там же и обряд: была девственницей — стала женой. Быть девственницей обязательно, иначе муж может отказаться от «испорченного» товара. А нас следующий день молодые ставят родителей перед фактом.

Праздники выходят дорого: пьянка, застолье, шатры, посиделки, и ты должен успеть все на свете сделать, чтобы не упасть в грязь лицом.

Моя мама раньше продавала вещи возле стадиона Динамо. Иногда мы не могли заговорить с цыганами, потому что те работали, а работать — это ходить по карманам. Такие женщины одеты в брюки, есть специальная расстановка сил.

В каждой семье свои действия: кто-то гадает, кто-то ворует, кто-то сбывает наркотики. И как правило, воровки, быстро выходят замуж, это только плюс, ты всегда принесешь деньги. Такому учат с детства.

Как-то ходила с племянницей в магазин и говорю ей: «Рамина, что ты будешь: жвачку или шоколадку?». И она выбрала шоколадку. А выходя из магазина спрашивает: «Жвачку будешь?». Она ее украла. Я ругать начала, просто нужно было выбрать одно или второе. Рамина начала говорить, скажу дедушке, т.е. моему отцу, чтобы больше меня с тобой в магазин не пускал, потому что дедушка разрешает воровать, и прикрывает меня своим животом. У нее уже клептомания, для нее сходить в магазин, и не украсть нельзя. Вот она растет, и понимаю, что будет хорошей карманницей. И с завязанными руками, и с закрытыми глазами сможет.

Но это совсем не обозначает, что все цыгане такие. Воров полно и не цыган, но только к ним такое предвзятое отношение.

Я всегда сталкиваюсь с недоверием и осуждением. Подходят ко мне три дежурных милиционера со словами: «Ваши документы». Но я удостоверения не ношу с собой, поэтому заводят в опорку вместе с бомжами. Это неприятно, но к этому привыкаешь.

Был случай, ездила на спартакиаду с детьми из интерната. Я с большой сумкой, все как положено, еду на три дня. В итоге: «Пройдите на удостоверение личности, у вас сомнительная внешность. Документов у меня с собой нет, зачем мне на соревнованиях паспорт? Они показывают мне смятую фотографию женщины, которая в розыске. Для них цыгане, как и китайцы — все на одно лицо. У них сломалась программа, которая определяют личность по паспорту и другим данным, пришлось ждать часов пять. Звонила друзьям, которые работают в уголовном розыске, те приехали и пытались доказать, что я гражданка РБ и не несу проблем обществу. Также звонили из интерната, где работаю, ведь я опаздывала на автобус. Пытались доказать милиции, что работник, но на словах не верят, ведь цыганка.

Такие случаи постоянно. Как-то переходила по эскалатору на Купаловскую станцию. И мужчина показывает на меня глазами и говорит: «Опасная зона». Как-будто я его сейчас раздену, заберу все возможное, опишу на себя недвижимость, повешу 300 кредитов и убегу. Неприятно это все.

Сейчас меня многие милиционеры знают, спокойно пропускают. Да и система наладилась более-менее. Есть рация, через которую передают данные, номер паспорта, прописку, дату рождения. Если все сходится, тебя могут не вести в опорку.

Это жуткие вещи, ты сидишь с бомжами, там воняет, а ты ждешь пока кто-нибудь тебя заберет.

Я от этого никуда не могу скрыться. Если бы была воровкой на доверии, коммуниздила все, я бы выглядела не так. Такие перекрашивают волосы, одеваются по-другому, чтобы не привлекать внимание.

Недавно ездили с подругой на электричке в Ждановичи. Я, как правило, сажусь в конце вагона, и так, чтобы не пересекаться взглядом с людьми. Не то, чтобы я социофоб, просто не передать ощущения, когда на тебя кто-то пялится. Тут даже закрытые глаза не помогут. Подруга была в шоке от поездки: один человек начал раскладывать судорожно пасьянс в телефоне, а потом рассматривать меня с головы до ног, второй просто выбежал на следующей остановке.

А вчера ехала в транспорте с двумя девушками-колясочницами, и словила себя на мысли, что они перехватили все внимания на себя. Это ужасно наживаться на чужом горе, но меня спасают дети с физическими отклонениями из интерната, они привлекают больше внимания, и меня люди рядом с ними не замечают.


Текст: Виктория Вайницкая

Обложка: Adrien King


как это работает и как уберечь себя от беды

Мошенничество, как отдельный вид имущественных преступлений, выделено в законодательствах большинства государств еще в 16-17 веках. Российский Уголовный кодекс в настоящее время трактует это опасное преступление как хищение чужого имущества или приобретения права на чужое имущества путем обмана или злоупотребления доверием.

Как ни печально констатировать, но в Курганской области случаи мошеннических действий в отношении законопослушных граждан имеют место быть, и способы обмана или злоупотребления доверием год от года становятся все изощреннее. Есть мошенничества, совершенные при помощи сотовых телефонов. А есть и такой способ обмана, которым пользуются, как правило, граждане цыганской национальности. И хотя, среди цыган, как и среди всех национальностей, есть разные люди, есть честные и порядочные, добрые и внимательные. Но есть ряд представителей этой национальности, которые привыкли зарабатывать путем обмана, совершая преступление. Основан этот способ на хорошем знании психологии простых обывателей, на том, что все люди от природы любопытны и хотят заглянуть в будущее, чтобы узнать, как излечить свой недуг, выяснить, как можно разбогатеть, не прилагая к этому больших усилий. Большинство людей от природы добры и доверчивы. Конечно, пожалеют голодного ребенка или беременную уставшую женщину. Все эти наши качества с успехом используют в своих целях мошенники.

Кто не знает о том, что цыганки в совершенстве владеют техникой гипноза? Есть сведения, что передается доходное мастерство по наследству и исключительно по женской линии. Ремесло знают не все — только избранные. Остальные помогают околпачить восприимчивую жертву. В народе этот метод называют цыганским гипнозом, психологи именуют действо эриксоновским гипнозом или эриксонианским. Название на суть нисколько не влияет. Главное, что воздействие происходит без вашего согласия.

Как это работает

Анна, студентка, г. Курган. «Я шла по центру города. Было отличное настроение: только что из салона красоты — новая прическа, массаж, маникюр — я была довольна собой. Я шла, улыбаясь, по улице, погруженная в свои мысли: думала о предстоящем романтическом ужине… Как вдруг неожиданно услышала совсем рядом: „Тетя, ты такая красивая, подай на хлебушек…“ Я расплылась — и не смогла отказать: черноглазый «оборвыш» так трогательно на меня смотрел… Я достала кошелек и отметила, что меня довольно плотно окружают люди, все они что-то быстро-быстро говорили, словно гудя. Тут я опомнилась: „Цыгане!“ Вмиг всплыли в памяти рассказы о цыганском гипнозе, когда человека вводят в транс и обирают до нитки. Я ринулась из кольца. Мне пришлось буквально проталкиваться между цыганами, которые, как мне показалось, все плотнее сжимали ряды. И вот я снаружи. „А сумка где? А сережки? А колечко? Черт, и часы…“ От досады слезы навернулись, я сжала кулаки, обернулась — никого. Мошенницы словно растворились в воздухе …»

Чаще всего цыганки действуют в местах максимального скопления людей. Им нужен как можно более широкий круг клиентов. Естественно, большинство людей обходят пеструю толпу стороной, но рано или поздно кто-то да попадется. Да, это будет только один человек из сотни, но этого вполне достаточно. Цыгане не только ловкие фокусники, но и тонкие психологи. Они умеют находить подход к людям, знают, как заморочить им голову. Ведь стоит только взглянуть на человека, на выражение его лица, чтобы определить настроение. Ну, а дальше дело техники… Грустному надо нагадать несчастье, веселому — успех. Это почти стопроцентное попадание в цель.

Женщинам постарше обычно предсказывают смерть супруга или — самое жестокое — предрекают порчу на детей, их болезнь или смерть. Мужчинам блефуют о порче на деньги или здоровье. В психологии описаны случаи, когда возможно добиться от человека желаемого, пользуясь приемом тройного согласия. Когда человек трижды соглашается на какую-то мелочь, то по инерции согласится и на что-то большее. Вот так действуют и цыгане. «Красавица, дай рубль ребеночку», — если даешь, тут же следует вторая просьба: «Ну, дай еще рубль, что тебе, жалко?» — бросаешь еще монетку. И последний ход: «А вон у тебя в кошельке десятка, совсем рваная, зачем она тебе? А мои дети второй день голодные сидят». Не дай Бог, если и на эту уловку Вы попадетесь. Всё, клиент дошел до  «нужной кондиции» — дальше главное: жертва остается без денег, драгоценностей, иногда мобильников, фотоаппаратов, иных ценных вещей.

Идеальный «клиент» — молодая девушка, желательно недовольного вида. Она неопытна, доверчива и, наверняка, погрязла в проблемах. Не успев перейти улицу (использование фактора неожиданности), девушка слышит вопрос о текущем времени. Собственно, сам ответ цыганок мало волнует, далее следует стандартная фраза: «Вижу, хорошая ты женщина, добрая, а проблемы у тебя есть!» (провоцирование на утвердительный ответ, без проблем люди не живут).

1. Вижу, дорогая, по кругу ты ходишь, на месте толчешься, препятствие какое-то мешает тебе. Давай погадаю, — предлагает цыганка.

2. Точно, — думает девушка, — есть у меня сложности в одном деле… Надо же, как она догадалась? А теперь критически оцените «пророчество»: кто из нас по кругу не ходит, кому препятствия не мешают?

3. Вижу, не всё у тебя складывается! (заход на второй утвердительный ответ).

4. В семье у тебя проблемы … (нужен третий утвердительный ответ).

5. Смотри, волосы краснеют, порча на тебе, сильная порча! (переключение внимания). Во время всего спектакля толпа соплеменниц плотно окружает центральную группу и беспрерывно гудит, создавая шумовой фон (отсечение посторонних воздействий).

Цыганки всегда уверены в себе. Любая из представительниц этой национальности обладает уверенным, цепким взглядом. Она буквально пронзает глазами. То же самое и с голосом: они говорят скороговоркой, «забалтывают» слушателя, давят потоком информации, которую человек не успевает воспринять и понять. Цыганки загружают сразу все каналы восприятия, то есть создают такую обстановку вокруг Вас, что блокируют своим присутствием и зрение, и слух, и обоняние, и осязание. Для усиления эффекта внушения гадалка наклоняется очень близко, берет за руку, гладит по плечу.

«… Во двор к престарелой «Х» вошли две цыганки. Они попросили воды, затем попросили разрешения отдохнуть, так как устали, а после того как посидели на крыльце, попросились зайти в дом. Уже находясь в доме «Х» и убедившись, что кроме престарелой хозяйки в доме ни кого нет, они предложили ей «снять порчу» с нее самой и членов ее семьи. Женщины предложили «Х» дать им деньги, хранившиеся в доме, их цыганки должны были только подержать в руках, не вынимая из конверта, а затем деньги и конверт вернуть хозяйке. Все было так или почти так! Заветный пакетик, с хранившимися в нем кровными, преступницы, погадав бесплатно, вернули хозяйке якобы со всем содержимым в целости и сохранности, наказав «Х» не заглядывать в него и не брать в руки целые сутки. Когда же в нарушение приказа пакет был досрочно изъят из подушки, там ничего не оказалось».

У нас цыганки способны уболтать женщину, независимо от возраста, и отнять все деньги и золото. Причем, самое удивительное, что большую часть работы мошенниц жертва делает сама. Хитрая собеседница лишь владеет начальными навыками «заговаривать зубы». Но гораздо в большей степени в пользу цыганки действует ее таинственный, почти колдовской, имидж, который умело создан и поддерживается среди обычных людей. Едва только черноглазая гадалка вступает в разговор, многие тут же сами себе внушают, что она просто обязана заморочить им голову!

Конечно, есть у цыган и некоторые более сложные приемы. Применяются фокусы с иголкой, чернеющей в руках жертвы, и куриным яйцом, из которого прямо на ваших глазах гадалки извлекают червячка. Все эти нехитрые манипуляции цыганки преподносят доверчивым гражданам как признак порчи. И граждане, обалдевшие от неожиданного открытия своей «подпорченности», немедленно начинают абсолютно добровольно избавляться от денег, золота и других ценностей, в пользу ловких иллюзионисток.

Не только женщины цыгане обманывают доверчивое население. Всем знакомы предложения о покупке бензопил, чайников, чудо приборов, способных излечить от множества недугов. Эти предложения поступают от продавцов с цыганской внешностью. И хотя все знают, что такие товары покупать нельзя, что это обман и бензопила, купленная у цыган работать не будет, многие все равно совершают покупки, отдают свои сбережения, а когда продавцы покидают их населенный пункт, горько раскаиваются, понимая, что купили не годную вещь.

Как правило, люди, пообщавшиеся с черноокими «ромалэ», лишаются тем или иным способом тех немногих сбережений, что удалось отложить на черный день из своей скудной пенсии. И хотя потерпевшие запоминают приметы преступников и вовремя сообщают в милицию о совершенных в отношении них преступлениях, эти преступления раскрываются с большим трудом, прежде всего из-за того, что преступники, их совершившие, как правило, ведут кочевой образ жизни и надолго в одном населенном пункте не задерживаются.

Что делать?

По возможности избегайте общения с упомянутым контингентом, прерывайте контакт при первой же возможности, не заключайте с ними сделок, не совершайте покупок. Проявляйте бдительность и осторожность в общении с неизвестными «доброжелателями», пытающимися сделать «доброе дело», используя при этом методы выманивания денег. Не доверяйте незнакомцам. Если вы увидите в Вашем населенном пункте цыган, торгующих чем либо, позвоните в полицию и сообщите об этом.

Берегите себя!

 

 

 

Характеристика героя Цыганок (Детство Горький М.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Горький М. / Детство / Цыганок

    Цыганок(Иван) — второстепенный герой повести Максима Горького «Детство».
    Иван — подкидыш, «раннею весной, в дождливую ночь, его нашли у ворот дома на лавке». Цыганок работает в красильне деда, помогает в бытовых делах и др.
    Прозвали его Цыганком за смуглую кожу, чёрные волосы и, конечно, за то, что был он нечист на руку: «Бабушка объяснила мне, что Цыганок не столько покупает на базаре, сколько ворует.
     — Даст дед ему пятишницу, он на три рубля купит, а на десять украдёт. Любит воровать, баловник! Раз попробовал — ладно вышло, он и взял воровство в обычай».
    Внешность у Цыганка была привлекательная: «Квадратный, широкогрудый, с огромной кудрявой головой, он явился под вечер, празднично одетый в золотистую, шёлковую рубаху, плисовые штаны и скрипучие сапоги гармоникой. Блестели его волосы, сверкали раскосые весёлые глаза под густыми бровями и белые зубы под чёрной полоской молодых усов, горела рубаха, мягко отражая красный огонь неугасимой лампады».
    Речь Цыганка — весёлая, живая, лукавая.
    Цыганок оказал большое влияние на развитие характера Алёши Пешкова. Он был одним из его близких друзей. Цыганок учил Алёшу правильно вести себя во время порки, помог ему в случае со скатертью и так далее.
    Все жители дома относились к Цыганку особенно» «Дедушка кричал на него не так часто и сердито, как на сыновей….. Дядья тоже обращались с Цыганком ласково, дружески и никогда не шутили с ним, как с мастером Григорием, которому почти каждый вечер устраивали что-нибудь обидное и злое».
    Автор уважает Цыганка за его «золотые руки», за его честность по отношению к хозяевам (бабушке и деду).
    Умер Цыганок в субботу, в начале зимы. Цыганоку помогал дяде Якову нести крест, на могилу его жены. Цыганок поскользнулся, его придавило крестом. Похоронили его незаметно, непамятно.


Добавил: mashkakorzunlogin

/ Характеристики героев / Горький М. / Детство / Цыганок


Смотрите также по произведению «Детство»:


Надежда Бахтина (Nadezhda Bakhtina): фильмография, фото, биография. Актер.

Краткая биография

Надежда Бахтина родилась 14 августа 1979 года в Подмосковье в многодетной семье. У мамы-педиатра и папы-лингвиста, родились, как в сказке, четыре сыночка и лапочка дочка. Дочка Наденька с детства показалась всем, что она – человек творческий: рисовала, танцевала, писала стихи, пела, научилась играть на гитаре, а на школьных вечерах блистала, исполняя цыганочку с выходом. Надя вспоминает: «Однажды я поняла, что мне не в чем идти на Новогодний утренник, я нашла яркую блузку, длинную пышную юбку, вставила в волосы искусственную розу — на празднике я была цыганкой. И потом уже не раз меня просили исполнить цыганский танец».

В 14 лет девушка записалась в театральную студию при Доме культуры, и картина будущей профессии стала ясной: Надежда решила стать актрисой. Но родители, поощрявшие творческие искания дочери, выбору карьеры оказались не рады и всячески уговаривали Надю одуматься и поступить, например, в Институт иностранных языков и стать, как отец, переводчиком. Но Надежда была непреклонна. Не сломил ее и провал при поступлении – ведь девушка почти не готовилась, была уверена, что занятий в Доме культуре и ее собственных талантов вполне достаточно для успеха. Ко второй попытке Бахтина подготовилась более тщательно и, в итоге, в 1997 году стала студенткой Высшего театрального училища им. Б.В. Щукина, любовно именуемой студентами и театралами «Щука». Уже на втором курсе Надежда дебютировала в небольшой роли легендарного спектакля театра им. Вахтангова «Принцесса Турандот».

Учась в «Щуке» Надежда вместе со своими несколькими однокурсниками организовали собственную театральную компанию, назвав ее «Щукины дети». Молодые актеры ставили различные спектакли, играли в них и к окончанию курса у каждого из них накопился достойный багаж исполненных ролей, а компания трансформировалась в небольшой театр «Трагифарс». Надя была звездой этого театра, исполняла ведущие роли: Маргарита в «Мастере и Маргарите», Марина Мнишек в «Борисе Годунове», Климентина в «Забыть Герострата», Финея в «Дурочке». Параллельно театральным работам появились первые роли в кино. Образ, который сделал Надежду Бахтину знаменитой – это роль цыганки Люциты в сериале «Кармелита». Актерский дуэт Надежда Бахтина-Люцита и Александр Кольцов-Рыч (Богдан) назвали самой темпераментной парой проекта. Именно после исполнения роли Люциты многочисленная армия поклонников сериала уверовала, что Надя цыганских кровей. А еще актриса обожает играть любовь. Говорит, что чувствует себя в любовной теме комфортно и органично настолько, что муж – актер Александр Никитин – ревнует. Вот она, сила искусства и перевоплощения. После «Кармелиты» Надежда Бахтина неоднократно возвращалась к образу цыганки, например, исполнила одну из главных ролей в сериале Алексея Пиманова «Цыганки»: основанная на реальных событиях история жизни двух сестёр-цыганок Ольги (Надежда Бахтина) и Александры, которая происходит по окончании Великой отечественной войны.

Зрители отмечают прекрасное воплощение Бахтиной образов Натальи Гончаровой («Пушкин. Последняя дуэль) и Надежды Аллилуевой (Сталин. Live). Любимым жанром актриса считает трагифарс, а мечтает о дружной семье и творческой реализации. Обожает путешествовать причем не только по «за границам», но и по родному Алтаю. Россия для Надежды Бахтиной – самая прекрасная страна, место, где Надя востребована и счастлива.

Стереотипы о ромах. Почему люди боятся цыган

Илона Ермолаева, у которой на двоих с мужем Александром Бейнаровичем 13 детей

В Латгалии живут около тысячи ромов. Многие из них скрывают национальность, боясь не получить работу или предвзятого отношения к детям в школе. Это единственная народность, проживающая рядом с нами, о жизни которой уровень отрицательных представлений в обществе зашкаливает.

Это первый материал проекта «Ромы в Латгалии», который рассказывает, с какими стереотипами приходится сталкиваться ромам и что они сами об этом думают.

Незнание порождает страх

Боязнь цыган – очень распостранённый стереотип, при этом сами ромы не могут его объяснить. «Не понимаю, почему цыган боятся. Не нужно нас бояться, мы такие же люди, как и все», — говорит Дана Тумашевич, которая не раз сталкивалась с настороженностью и недоверием окружающих.

  • Дана Тумашевич

Дане приходилось доказывать, что ей можно доверять. «Когда  училась в школе,  не чувствовала, что меня кто-то боится. В школе было много цыганских детей. Спасибо моим одноклассникам. Конечно, без шуток не обходилось, но они не были обидными, никто меня не задевал, а воспринимали, как любого другого», — говорит Дана, которая сейчас работает помощником учителя в своей родной Даугавпилсском средней школе №6 имени Райниса.
Поступив в Даугавпилсский университет, вначале приходилось доказывать, что цыган не стоит бояться. Дана – единственная представительница ромов в вузе.

«Сначала однокурсники даже не понимали, что я цыганка, потому что у меня зелёные глаза, немного смуглая, как будто слегка загорелая кожа. Они уже привыкли ко мне, когда узнали мою национальность. Кого-то это шокировало, некоторые девочки с моего факультета сначала держались со мной осторожно, но сейчас мы подружились. Девочки честно сказали, что всегда боялись цыган. Но я хороший человек, я очень открытая, коммуникабельная, верующая, мне нравится помогать людям».

Ромам труднее найти работу

Жанна Астапкович из Краславы с мужем воспитывают четверых детей.

  • Жанна Астапкович

«Работы здесь и так нет, а меня не берут, потому что смуглая. Ходила устраиваться во многие места – в магазины, например, но мне говорили: ждите звонка. И не звонили. Семью содержать тяжело, работает один муж, а один из детей с инвалидностью».

С дискриминацией сталкивался ребёнок Жанны: «Дочерей и младшего сына не обзывают в школе, а старшего — да. Он смуглый, его обижают. Я несколько раз уже ходила в школу разбираться. Он не виноват в том, что много болел и долго лежал в больнице, много в школе пропустил».

Руководитель Краславского общества ромов Лидия Чубревич говорит, что общество всегда боялось цыган, но раньше к ним был больший интерес, например, танцевальный коллектив ромов приглашали на праздник города. Недавно Лидия пережила неприятные эмоции, когда пришла в городскую баню. Кассир сказала, что другие не хотят мыться вместе с цыганами.

  • Лидия Чубревич

«В каком веке мы живем? Почему про цыган так плохо думают?»

Лидия говорит, что раньше такой расовой дискриминации не было, ромы могли найти работу в разных местах, были хорошими мастерами. Теперь отношение изменилось. Нет государственной принадлежности, и это огорчает. «Когда просим помощи общими усилиями решать эту проблему, то чаще всего отказывают. Может, хотят, чтобы эта нация вообще вымерла», — расстраивается Лидия.

Несмотря на то, что Лидия живет в Краславе с рождения и человек в обществе известный, найти работу здесь не может. По этой причине поехала искать средства к существованию в Великобританию, где прожила почти 4 года.

«Почему здесь не берут на работу? Во-первых, потому, что я цыганка, во-вторых, мой возраст приближается к 60-ти. Читаю объявления в газете, звоню, договариваюсь, что приду на собеседование. Только видят, что я цыганка, сразу говорят, что нет ни работы, ни рабочих мест».

В Государственном агентстве занятости ей ничего не предлагали. «Статус малообеспеченной тоже не дают, потому что я не задекларирована. Я живу в съёмной квартире, хозяин не хочет декларировать арендаторов. У меня нет своего дома», — говорит Лидия Чубревич. Пока она работала за границей, чтобы оплатить долг за квартиру, выделенную самоуправлением, её выселили – и больше нет ни нажитых вещей, ни документов: «Когда вернулась, коммунальная служба сказала, что все мои вещи утилизированы. Судиться нет ни денег, ни сил».

Недоверие к цыганам в обществе часто связано со стереотипом о том, что цыгане могут обмануть, обокрасть, что они употребляют наркотики. Лидия Чубревич говорит, что отчасти это обоснованно, поскольку такая проблема, по крайней мере, в Краславе, существует. «Если один цыган сделает что-то плохое, то в обществе появляется мнение, что все цыгане такие. Но ведь в каждой нации есть свои плохие и хорошие. Цыгане – национальное меньшинство, за них некому вступиться», — говорит Лидия.

О том, что у них возникали проблемы при трудоустройстве, говорят и другие ромы Латгалии. Они просят не называть имен, чтобы потом не было неприятностей. Причин отказов две – внешность и национальность, но этого в глаза прямо не говорят.

Цыган в роли еврея

Ром из Краславы Михаил Тумашевич замечает: «Шаблоны и стереотипы в обществе есть о каждой национальности. В отношениях «работодатель – работник» важно, чем руководствуется человек, который не берёт на работу другого по национальному признаку, а не по его способностям. А цыгане всегда были работящими».

Михаил рассказывает, что в его жизни бывали ситуации, когда при нём кто-то обсуждал цыган, но потом, узнав, что такой есть среди  них, удивлялись. «Было и так: знакомые, желая показать, какой я весь хороший, говорили кому-то: ну вот он — вообще не цыган».

Михаил недавно снялся в массовке латвийского фильма «Город у реки», но в нем он сыграл еврея. «Я не сильно на цыгана похож, но что-то есть. Я про кастинг слышал, но не пошел, а потом врачи в поликлинике уговорили», — смеётся он.

Михаил с женой Алиной – родители 12-ти детей, их семья — самая многодетная в Краславе. Старшие уже живут отдельно, в Польше, Риге, Даугавпилсе. Младшие с ними, у дочки Анны синдром Дауна. Алина по национальности русская.

  • Михаил Тумашевич с женой Алиной и детьми

«Наши дети говорят: мы не цыгане. Но не потому, что это как-то унижает их достоинство, нет. Просто они — люди мира, им это не столь важно. Знают языки. Мы давали им разные имена – и цыганские, и латышские, и интернациональные. У нас есть дочери Расма и Зарина, София и Анна, сыновья Марк и Максим и т. д.». 

Цыганским языком заинтересовалась дочь Тумашевичей Мария. «У неё подружка — цыганка, вот она и выучила язык. Мы скачали учебник цыганского языка, изданный в России. Я сам знаю цыганский и с мамой только на нём говорю. Жена понимает, но не говорит», — рассказывает Михаил.

«Своя» кровь ближе

Александр Бейнарович живет в поселке Амбели Даугавпилсского края. На двоих с женой Илоной Ермолаевой у них 13 детей. У Александра от первого брака их 8, у Илоны — 5. Вместе  с родителями в доме живут 8. Остальные создали семьи, уехали в Даугавпилс.   

  • Илона Ермолаева и Александр Бейнарович

О так называемой закрытости ромов Илона говорит: «Наоборот, мы самые открытые». Александр продолжает, что все национальности смешались, и сожалеет о прошлых временах: 

«Для меня не приницпиально, чтобы жена цыганка была. Но своя кровь есть своя».

О дискриминации Александр с Илоной говорят коротко: от «всякое бывает» до «нет у нас такого». «Это везде так», — считает Илона, рассказывая о стереотипах, с которыми приходится сталкиваться со стороны общества. «На работу идешь устраиваться, видят: а-а, цыган… Значит всё, работы нет. Значит, украдёшь. И с таким приходилось сталкиваться… Всё было. От госагентства занятости, если получалось, то работала, а как устраиваться, так не брали. Правда, вон какая семья, когда тут работать».

Одна из дочерей Александра и Илоны, Есения, на вопрос, сталкивалась ли она с дискриминацией в школе, отвечает: «Да пусть только попробуют».

Александр Бейнарович больше думает не о стереотипах, а как семью прокормить, но о работе говорит общими фразами: «Постоянная работа у нас такая: купи-продай. У всех этот бизнес. В город выбираешься каждый день. Машину покупаешь, перепродаёшь. Вот видите: телевизор на продажу стоит. Вот так и живём. Тут купил, тут перепродал».

Важно не забывать своих предков

Иван Левицкий (27 лет) из Даугавпилса сейчас безработный. Он один из тех, кто потерял работу из-за пандемии коронавируса — работал администратором в игровом клубе.

К стереотипу о закрытости ромов относится скептически. Не отрицает, что есть замкнутые люди, но зависит от семьи. «Кто более продвинутый, спокойно общается с другими, но есть закрытые семьи, где дети должны жениться только на своих, т. е. на цыганах. Мой отец придерживался правил: жена — только цыганка. А дядя, наоборот, спокойно воспринимал и не навязывал.

Отец постоянно говорил, что надо больше к цыганам двигаться. Когда я моложе был, отца больше слушался. Потом умнеть стал, и понял — глупости это. Надо общаться с теми, кто тебе интресней”.

О своей национальности Иван говорит:

«Я цыган, так с детства говорили. Самое важное, что от отца усвоил — это знать прошлое. Я до прадедушки-прабабушки всех знаю. Отец рассказывал: если приходит цыган в гости, то сразу расспрашивают, кто твой отец и мать. Начинают выяснять, кто кого знает. Находят общих знакомых, сразу уважение. Это, значит, достойный человек. Отец очень следил за линией родословной. Говорил: «Твой прадедушка — известный цыган в Даугавпилсе, его все уважали». Иван — единственный ребёнок, у его бабушки было пятеро детей, а у дяди трое: «Сейчас это нормально, когда 1-2 ребёнка в семье».

Сам он с прямой дискриминацией по национальности не сталкивался: «Я особо не похож на цыгана, как многие себе представляют, а потом спустя время после общения узнают, удивляются и у них меняется представление о цыганах. До этого представляли, что все цыгане плохие, а после знакомства со мной оказывается, что другие есть».

В паспорте – пустая графа или другая национальность

Сложности в трудоустройстве – одна из причин, почему ромы не пишут в паспорте свою национальность. У рома из Калупе Даугавпилсского края Ромуальда Бейнаровича в графе «Национальность» в паспорте пусто. «Вы же сами понимаете, почему. Это осложняет устройство на работу».

  • Ромуальд Бейнарович

В волости его и так все знают, и он на себе не ощущал какого-то неравноправного отношения. Но в паспортах его детей написано «латыши», частично это потому, что жена латышка.

У Лидии Чубревич в паспорте тоже не написана национальность. Не писать национальность ей посоветовали в Управлении по делам гражданства и миграции.

У Даны Тумашевич в паспорте написано «русская». Это её выбор. «Почему? Чтобы было проще. Если сейчас буду менять паспорт, вообще не буду писать национальность. И так все ясно, если на меня посмотреть», — говорит Дана и отмечает, что гордится своей национальностью, но запись в паспорте влияет на возможность рома устроиться на работу.

В паспортах у всех детей Александра Бейнаровича и Илоны Ермолаевой написано, что они русские. На вопрос, почему, он отвечает: «У неё русский муж был, у меня русская жена была, ну вот по ним и пошли бумаги».

Чиновники притворяются глухими

Президент международного союза ромов, руководитель Центра культуры ромов Латвии Нормунд Рудевич вместе с коллегами много лет занимается тем, чтобы доказать обществу – ромов не нужно бояться.

  • Нормунд Рудевич

«Почему боятся цыган? Потому что не знают их. Наша главная задача – победить этот страх. Вся деятельность центра направлена именно на это. Мы проводим масштабные фестивали ромской культуры, выставки о нашем народе, приглашаем людей в наш музей, исследуем тему геноцида ромов, делаем передачи на радио и ведём активную международную деятельность, сотрудничая с ромами со всего мира».

Он не скрывает, что отношение к ромам в Латвии как со стороны государства, так и общества всегда было, мягко говоря, настороженным. Впрочем, как и во многих других странах.

«Открытой дискриминации в Латвии нет, но есть скрытая. В глаза никто не скажет: «Мы не возьмем тебя на работу, потому что ты цыган». Но не возьмут. Цыган может знать языки, быть специалистом высокого класса, и в паспорте у него будет написано, что он латыш, что он гражданин, но если у него, как говорится, на лице написано, то шансов почти нет. Нам не дают кредиты. А люди не пойдут в парикмахерскую, если узнают, что хозяин — цыган», — говорит Н. Рудевич, который был депутатом 7-го Сейма и активно отстаивал интересы своей нации на самых разных уровнях, в том числе и в Брюсселе.

В 2016 году Н. Рудевич в интервью «Neatkarīgā rīta avīze» рассказывал, как общался в Брюсселе с чиновником, отвечающим за проблемы интеграции ромов. Тот заявил, что нации ромов вообще не существует, что ромы – это такой «бренд», в каждой стране он есть.

«Я общаюсь с властью, но реального толку мало. Нас никто не поддерживает. За 2 года наш центр написал 13 проектов в самые разные фонды – Фонд культурного капитала, Фонд интеграции, в программу ЕС «Eiropa pilsoniem». И ни один из них не получил поддержку», — рассказывает Нормунд.

«Всё это повелось с 15-го века, когда ромы пришли в Европу. Их сразу оклеймили – что они грязные, необразованные, разносчики болезней. Об этом писалось в художественной литературе, прессе. При этом все забыли, что ромы всегда были кочевниками и вестниками – они перемещались из страны в страну и несли людям благие вести, новости, знания. Они ни с кем никогда не воевали, жили в гармонии с природой», — говорит руководитель.

Ром или цыган?

Лидия Чубревич считает, что это не имеет значения, важен контекст:  «Если мне говорят: «Закрой рот. Грязная цыганка», то, конечно, это задевает. Бывало и такое».

Ромуальд Бейнарович гордо называет себя цыганом: «Русский, латыш, цыган – какая разница. Это ведь национальность, а не оскорбление».

Михаил Тумашевич говорит, что цыган в Краславе всегда называли цыганами, а не ромами, и это не оскорбительно.

Говоря о том, как правильно – цыган или ром, Нормунд Рудевич отмечает: «Мы сами себя цыганами не называем. Цыган – это кличка. Как москаль, хохол, чанглс. В Венгрии, Болгарии, Югославии, Франции, Швеции цыган — вообще ругательное слово».

Представления меняются, когда люди больше узнают

То, что о цыганах существует масса стереотипов, говорит старший специалист музея рода Скринд в Вабольской волости Илзе Озолиня, которая 5 лет назад провела исследование о калупских ромах.

  • Илзе Озолиня

Илзе была приятно удивлена, встретив ромов, потому что стереотипы о них в реальной жизни сломались, мысли изменились.

«Жилье ромов оказалось очень чистым, прибранным, сами ромы – очень добродушные, душевные и гостеприимные люди, они с удовольствием общались. О них создалось впечатление, как об очень честных людях», — говорит Илзе. На тот момент в волости жило около 10 семей ромов, ей вместе с руководителем музея Анной Лаздане удалось встретить четырёх и расспросить их о культуре, традициях и быте ромов. Илзе говорит, что ромы из-за стереотипов общества не всегда охотно шли на контакт.

Анжелика Трейклере — cтудентка 3-го курса Даугавпилсского университета. Она пишет дипломную работу для интеграции детей-ромов в начальной школе. Должна получиться методика, которая поможет, как детям, так и учителям.

  • Анджелика Трейклере

Анджелика по национальности не ром, но тема ей интересна, так как много лет дружит с ромами. Дана Тумашевич – её лучшая подруга, они вместе закончили среднюю школу, поступили в университет. Сейчас, как и Дана, работает помощником учителя в Даугавпилсской средней школе №6 им. Я. Райниса, которую закончила несколько лет назад. 

«О цыганах очень много стереотипов. Многие относятся к ним негативно, но если погрузиться в их бытовую жизнь — это совсем другие люди. Очень общительные, даже доброжелательные. Всегда помогут, поддержат, но в обществе их воспринимают криминальными людьми. На самом деле это не так. Со стороны они закрытые, но после общения открываются. У меня этих стереотипов не было может, потому что с детства знала этих людей».

Директор Малтской средней школы Винера Димпере говорит, что ей чужды стереотипы о ромах. В течение 15 лет школа успешно осуществляла проекты по интеграции ромов в общество, как детей, так и взрослых. Малту, как и многие населенные пункты Латгалии, в разные времена называли цыганским городком. Сейчас семей ромов осталось меньше, но в школе учатся около 10 детей. «Не помню, чтобы в школе были конфликты на национальной почве», — говорит Венера.

В рамках одного проекта в дошкольной группе Малтской средней школы помощником учителя работала цыганка Роза Чубревич. «Она мне очень помогала, с детьми хорошо ладила. Даже в голову не приходило никогда – как это: не взять на работу, потому что ром?», — говорит директор и вспоминает, что раньше, когда в Малте был филиал завода VEF, там трудилось много местных цыган. Винера характеризует ромов как приветливых, работящих, благодарных людей.

Немного статистики

В Латвии, по данным Управления гражданства и миграции, в 2019 году проживали около 7 тысяч ромов, по данным Центрального статистического управления — около 5 тысяч.

В 2015 году исследование агентства «Latvijas fakti» пришло к выводу, что в стране может проживать 10-15 тысяч ромов, так как многие скрывают свою национальность, боясь дискриминации.

В своих следующих материалах команда R Media расскажет о таких темах, как образование ромов, их культура, быт и традиции, а также об истории ромов на территории Латвии и Латгалии.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Нас можно найти также:

Хочешь быть цыганом? Лучше выучите эти 10 вещей. | by Nicol Valentin

Вы мечтали об этом, да? Ничего страшного, мы все там были. Это случается в те дни, когда вы устали от уборки, устали от работы, заболели или перегоняли детей от одного занятия к другому. Вы представляете себя свободным от всех связывающих вас уз, путешествуете куда угодно, живете для себя и своей семьи вместо выплаты ипотечного кредита. Вы видите себя на лугу, ваш ребенок весело играет у извилистого ручья, на берегу которого растут ивы.Каким-то образом тема «Унесенных ветром» спускается с небес, вы поднимаете кулак и кричите: «Я никогда больше не буду современным!»

Ах, мечты.

Перед тем, как ты уйдешь, я собрал кое-какую информацию, которая может оказаться полезной в твоей новой жизни. Сейчас я обычно продаю это за 3 миллиарда долларов, но вы мне нравитесь, поэтому сегодня я отдам его вам бесплатно. Лучше возьмите бумагу и карандаш, чтобы делать заметки, там нет интернета, куда вы собираетесь.

Во-первых, вы не цыганка, это уничижительный термин.Это было бы похоже на то, как если бы я стал называть себя жиром, потому что я итальянец. Люди, которых большинство из нас считает цыганами, на самом деле являются цыганами или цыганами. Если вы из тех, кто ассоциируется с цыганами и говорит на их языке, ваш Romany Rye. Если вы не подходите ни к одной из этих категорий или цыганин, отказавшийся от своих традиционных привычек, вы гаджо. Вы не хотите быть гаджо, потому что тот, кто хочет, чтобы его считали нечистым.Подробнее об этом позже.

Название Цыган происходит от веры в то, что цыгане пришли из Египта. Египетский был сокращен до цыганского, который был сокращен до цыганского. Это «недоразумение» фактически поощрялось цыганами, вступившими в Европу в 1400-х годах. Похоже, рассказ людям, что вы и ваш клан были на самом деле расположенными правителями Маленького Египта, привело к лучшему обращению и более безопасному проходу. На самом деле цыганское наследие — индийское. Они покинули свою родину около 1500 лет назад под именем Дом.Дом считал своим народом артистов и музыкантов, а также фермеров, пастухов и торговцев. Позже Дом превратился в Рома.

Гадание обычно связывают с цыганками.

Тебе нехорошо оставаться одиноким, и не только потому, что тебе будет одиноко. Часто считается, что не состоящие в браке взрослые люди немного потеряли равновесие, например, у вас есть проблемы, которые нужно решить. Не волнуйтесь, супружеская жизнь будет в порядке. К женщинам относятся наравне с мужчинами, просто у вас разные роли.Начните делать упражнения для голоса прямо сейчас, потому что один из способов заработать немного денег для семьи — это петь или рассказывать истории. Танцы тоже работают, если ваш голос не такой горячий. Если вы действительно не из тех, кто занимается исполнительским искусством, вы можете взять на себя роль продавщицы на дому. Наконец, есть старинные искусства гадания и чтения по хиромантии, которые приносят пару долларов.

Чем бы вы ни занимались, вы с радостью вернетесь к своей большой большой семье в конце долгого дня. Цыганские семьи очень близки, поэтому, когда вы вернетесь домой, они будут обращаться с вами, как с королевой.Фактически, рабочее время часто ограничено, потому что время, проведенное с семьей, важнее экономической выгоды. Вот почему большинство цыган предпочитают работать на себя, а не на внешнего работодателя.

По большей части цыгане исповедуют доминирующую религию в регионе, в котором они живут. Однако существуют религиозные традиции, передаваемые из поколения в поколение. Это важная часть жизни цыган, и ее необходимо соблюдать. Вам необходимо понять универсальный баланс.Все на своих местах, и всему есть место. В противном случае дела идут просто не в порядке. Примером чего-то не на месте могут быть нелетающие птицы. В небе птичье место, а если птицы нет, значит, он квадратный. Неуместные вещи не везут, поэтому вам следует держаться от них подальше.

Другая идея заключается в поддержании баланса между чистым и загрязненным состояниями. Это влияет на такие вещи, как поведение и внешний вид, а также на тему ваших разговоров.Что касается вашего тела, то верхняя половина вас может идти. В нем нет стыда, он красивый и чистый. Вы любите показывать часть этого миру. Все в нижней половине — забудьте об этом. Эта половина из вас нечиста, поэтому обязательно держите ее под прикрытием. Вы даже можете осквернить парня, если позволите своей юбке контактировать с ним на публике. Если вы не соблюдаете баланс, у вас будут проблемы, и вы даже рискуете быть изгнанными из сообщества.

Между прочим, ты не можешь оставаться чистым, если постоянно со своими друзьями не-цыганами, это недопустимо.Беспокоитесь о собственной не цыганской крови? Ну не надо. Если вы выйдете замуж за цыгана, вы сможете стать чистым. Ух!

Валлийские цыгане, 1953. Фото Джеффа Чарльза

Потому что на самом деле ваш мужчина не собирается делать это за вас. Собирательство — хорошее место, чтобы начать заполнять кладовую. Нет ничего лучше еды, чем задумал Бог. Оттуда можно было переходить к чему-то вроде голубцов или тушеному мясу. Еще есть мясо на гриле, оно всегда кстати на обеденном столе.

Я предлагаю выбрать из группы, известной как счастливые продукты: чеснок, лимон, перец, что-нибудь ферментированное.Конечно, очень важен и хлеб. Это настолько важно, что если вы уроните его, вы должны извиниться перед ним и ни в коем случае не наступать на него. Это было бы грехом.

На завтрак как насчет блинов? Они очень похожи на креп и могут быть наполнены сладкими или солеными блюдами. Но что бы вы ни делали, никаких арахисов. Это, моя дорогая, похоронная еда. Какое бы блюдо ни было, не готовьте его заранее и, пожалуйста, без остатков.

Не то чтобы я думаю, что ты плохо готовишь. Я бы никогда не сказал этого о тебе, ты это знаешь.Тем не менее, люди болеют, а в цыганском мире есть два вида болезней: естественные и нет. Те, которые не приходят из внешнего мира, и вам понадобится внешний врач, чтобы вылечить эти вещи. Мне, вероятно, не нужно говорить вам, что если вы заболеете не-цыганской болезнью, она не пройдет слишком хорошо. В конце концов, многие из этих вещей связаны, мягко говоря, с чрезмерным знакомством с противоположным полом.

Теперь по поводу типичных для цыган проблем, таких как сыпь, болезнь сердца, боль в животе, вы можете обратиться сразу к общинам драбарни. Она исцеляющая женщина для вашего сообщества. Теперь, если — по какой-то неосмотрительности — вам придется пойти в местную больницу, не волнуйтесь слишком сильно. Ваши родственники поедут с вами, чтобы сохранить баланс. Это предотвратит вашу нечистоту от всех этих врачей и сотрудников не-цыганского происхождения. Кто любит тебя, детка.

Мы слышали выражение «одежда делает человека», «одежда — цыган». То, что вы носите, многое расскажет о вашей культуре и обычаях. Забудьте о том, чтобы бегать в магазин в шортах и ​​медовой футболке, этого не случится.Вы можете использовать практически любую вершину, какую захотите. А вот ваши ноги — это совсем другая история. Как правило, ноги необходимо прикрывать до середины икры, обычно это делается с помощью длинной юбки со складками, завязанной с левой стороны. Помните, нижняя половина считается нечистой, поэтому нельзя ходить, выставляя напоказ свои длинные тощие ноги.

Аксессуары, конечно же, необходимы. К этому образу подойдут красивые золотые браслеты и колье. Ромы любят демонстративное потребление; так что, если она у вас есть, выставляйте напоказ.Теперь, если вы женаты, вам понадобится головной платок под названием dihklo . Ваша голова чиста, поэтому ее нужно беречь от загрязнения. Хорошо, что вы можете оживить его золотыми монетами, чтобы выставить напоказ свое богатство.

То, что вы делаете со своей одеждой, так же важно, как и то, как вы ее носите. Верх и низ нужно стирать отдельно. Вы же не хотите загрязнять то, что чисто, не так ли? Нижнее белье также нужно стирать отдельно, и его нельзя стирать с мужской одеждой.

Рединг Вардо, оригинальный крошечный домик.

Я знаю, что для некоторых из вас это может изменить правила игры, но это правда. Эта красиво вырезанная, ярко раскрашенная деревянная тележка, из которой вы выходите, вроде как вышла из употребления. Использование универсалов, известных как Vardo , пережило свой расцвет в 1880-х и начале 1900-х годов. Если бы вы жили во время пика, у вас было бы на выбор шесть разных стилей. Обычно строили для молодоженов, на изготовление фургона уходило от 6 месяцев до года.Рединг, который был одним из наиболее часто используемых стилей, имел переднюю и заднюю веранду, окна по бокам и сзади и переносные ступеньки. В больших моделях даже была чугунная плита, чтобы согреться, как тост. В наши дни вы, скорее всего, будете жить в кемпере или даже в обычном старом доме.

Боюсь, что на протяжении многих лет цыгане подвергались преследованиям. Похоже, у них было умение ненавидеть почти везде, куда бы они ни пошли, что является одной из причин, по которой они так много времени проводили в путешествиях. В Румынии они несколько столетий были рабами, в то время как европейские страны считали их изгоями и чужаками из-за их темной внешности и странного языка.

С годами их музыка, одежда и даже занятия были объявлены вне закона. Однако самое страшное преследование произошло во время Второй мировой войны. Нацисты считали цыган низшими в расовом отношении и заключили их в лагеря для военнопленных, убив тысячи людей как в Германии, так и на оккупированных территориях. К сожалению, даже в наши дни многие люди по-прежнему предвзято относятся к цыганам, и часто эти предрассудки приводят к насилию. Я не знаю, когда люди когда-нибудь научатся быть хорошими.

Пир с цыганскими музыкантами, Тродор Аман

Ну что ж! Вы успешно закончили ускоренный курс «Рома 101». Я должен упомянуть, что это всего лишь общие утверждения, которые относятся к большинству, но не ко всем группам рома. Так обстоит дело с кочевниками: они слишком рассредоточены, чтобы сохранять свою культуру полностью последовательной. Тем не менее, если вы будете следовать этим рекомендациям, вы будете в довольно хорошей форме. После того, как вы устроитесь, пришлите мне письмо, в котором расскажете, как у вас дела. Я прочитаю это во время проезда Старбака между классом карате и балетной практикой.

Эта статья изначально была опубликована на сайте historyunfettered.com, где история постоянно освобождается от оков скуки. Приходи!

Источники:

http://romafacts.uni-graz.at/index.php/culture/introduction/roma-culture-an-introduction

https://books.google.com/books?id=4L7UAwAAQBAJ&pg = PA1416 & СУГ = PA1416 & дк = Romani + убеждения + баланс и источник = бл & отс = yt1GECxKsv & сиг = -Syh0X0PORB8QYrTcwwZ5hwAPaU & гектолитров = еп & са = X & вед = 0ahUKEwj5gqaHwf_WAhWCKiYKHbZhCXkQ6AEIXTAH # v = OnePage & д = Romani% 20beliefs% 20balance & F = ложь

https: // WWW.Culturesurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/perfection-and-politicization-roma-gypsies-eastern-europe

https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005219

https://www.thedailybeast.com/the-story-of-the-roma-europes-most-discriminated-group

http://gypsywaggons.co.uk/varhistory.htm

http: // fashion- history.lovetoknow.com/clothing-around-world/roma-gypsy-fashions

https://prezi.com/lkfiapywzfl2/hinduism-roma-gypsy-religion/

http: // www.quailbellmagazine.com/the-real/folkways-gypsy-soul

Культура рома: обычаи, традиции и верования

Рома — это этнический народ, который мигрировал через Европу за тысячу лет. У цыганской культуры есть богатые устные традиции с упором на семью. Цыгане, которых часто называют экзотическими и странными, веками сталкивались с дискриминацией и преследованием.

Сегодня они являются одним из крупнейших этнических меньшинств в Европе — по данным ЮНИСЕФ, от 12 до 15 миллионов человек, 70 процентов из которых проживают в Восточной Европе.По данным Time, в США проживает около миллиона цыган.

Рома — это слово, которым многие рома называют себя; оно означает «люди», согласно Группе поддержки рома (RSG), организации, созданной людьми рома для повышения осведомленности о традициях и культуре рома. Они также известны как цыгане или цыгане. Согласно фондам «Открытое общество», некоторые другие группы, которые считаются цыганами, — это романихалы в Англии, бейаши из Хорватии, кале из Уэльса и Финляндии, романары из Турции и домари из Палестины и Египта.Путешественники по Ирландии не являются этническими цыганами, но их часто считают частью этой группы.

Рома также иногда называют цыганами. Однако некоторые люди считают это уничижительным термином, пережитком того времени, когда считалось, что эти люди прибыли из Египта. Сейчас считается, что цыгане мигрировали в Европу из Индии около 1500 лет назад. В исследовании, опубликованном в 2012 году в журнале PLoS ONE, сделан вывод о том, что в популяциях ромов часто встречается определенная Y-хромосома и митохондриальная ДНК, которые встречаются только в популяциях из Южной Азии.

Кочевники по необходимости

Цыгане столкнулись с дискриминацией из-за своей темной кожи и когда-то были порабощены европейцами. В 1554 году английский парламент принял закон, согласно которому, согласно RSG, быть цыганом наказуемо смертной казнью. Рома изображали хитрыми и загадочными чужаками, которые гадают и воруют, прежде чем отправиться в следующий город. Фактически, термин «обманутый», вероятно, является аббревиатурой от слова Gypsy, что означает хитрый, беспринципный человек, согласно NPR.

Цыгане постоянно находились в движении. Они заработали репутацию кочевого образа жизни и изолированной культуры. Из-за своего статуса аутсайдеров и миграционного характера немногие посещали школу, и грамотность не была широко распространена. Многое из того, что известно о культуре, мы получаем из рассказов певцов и устных историй.

Помимо евреев, гомосексуалистов и других групп, цыгане подвергались нападениям нацистского режима во время Второй мировой войны. Немецкое слово «цыган», «Zigeuner», произошло от греческого корня, означающего «неприкасаемые», и, соответственно, группа считалась «низшей в расовом отношении».«

рома были собраны и отправлены в лагеря для использования в качестве рабочей силы или для убийства. В это время доктору Йозефу Менгеле также было разрешено проводить эксперименты с близнецами и гномами из цыганской общины.

Согласно В Мемориальном музее Холокоста США нацисты убили десятки тысяч цыган на оккупированных немцами территориях Советского Союза и Сербии. Еще тысячи цыган были убиты в концентрационных лагерях Аушвиц-Биркенау, Собибор, Белжец, Хелмно и Треблинка.Существовали также лагеря под названием Zigeunerlager, предназначенные только для цыган. По оценкам, во время Холокоста погибло до 220 000 цыган.

Цыганская культура

Согласно Цыганскому проекту, на протяжении веков стереотипы и предрассудки отрицательно влияли на понимание культуры рома. Кроме того, поскольку рома живут рассредоточенно среди других групп населения во многих различных регионах, на их этническую культуру повлияло взаимодействие с культурой окружающего их населения.Тем не менее, в культуре рома есть некоторые уникальные и особенные аспекты.

Духовные верования

У цыган нет единой веры; скорее, они часто принимают преобладающую религию страны, в которой живут, согласно «Открытому обществу», и описывают себя как «множество звезд, рассеянных в глазах Бога». Некоторые группы рома являются католиками, мусульманами, пятидесятниками, протестантами, англиканцами или баптистами.

Рома живут по сложному набору правил, которые регулируют такие вещи, как чистота, чистота, уважение, честь и справедливость.Эти правила называются «Романо». Согласно «Открытому обществу», романо означает вести себя достойно и уважительно как цыганский народ. «Рроманипе» — это то, что рома называют своим мировоззрением.

Язык

Хотя группы рома разнообразны, все они говорят на одном языке, называемом романес. Rromanës имеет корни в санскритских языках и связан с хинди, пенджаби, урду и бенгали, согласно RSG. Некоторые цыганские слова были заимствованы носителями английского языка, в том числе «pal» (брат) и «леденец» (от lolo-phabai-cosh, красное яблоко на палочке).

Иерархия

Традиционно от 10 до нескольких сотен расширенных семей образуют группы или кумпании, которые путешествуют вместе в караванах. Менее крупные союзы, называемые витами, образуются внутри групп и состоят из семей, объединенных общим происхождением.

Каждым отрядом руководит воевода, избираемый пожизненно. Этот человек их вождь. Старшая женщина в группе, называемая phuri dai, заботится о благополучии женщин и детей группы.В некоторых группах старейшины разрешают конфликты и применяют наказание, основанное на концепции чести. По мнению RSG, наказание может означать потерю репутации и, в худшем случае, изгнание из сообщества.

Рома мама и дети. (Изображение предоставлено: Динос Михаил / Shutterstock)

Структура семьи

По данным Фонда Ррома, рома придают большое значение тесным семейным связям: «У Ррома никогда не было страны — ни королевства, ни республики, то есть никогда была администрация, обеспечивающая соблюдение законов или указов.Для Ррома основная «единица» — это семья и родословная ».

Сообщества обычно включают членов расширенной семьи, живущих вместе. Типичная домашняя единица может включать главу семьи и его жену, их женатых сыновей и невестки со своими детьми, а также не состоящие в браке молодые и взрослые дети.

Цыгане обычно выходят замуж в молодом возрасте — часто в подростковом возрасте — и многие браки заключаются. ее много обслуживающего персонала.Хотя на этапе ухаживания девочек поощряют одеваться вызывающе, секс — это то, чего нельзя было добиться до замужества, согласно The Learning Channel. По данным BBC, некоторые группы заявили, что ни одна девочка младше 16 лет и никакой мальчик младше 17 лет не будут выходить замуж.

Гостиничный бизнес

Обычно рома любят богатство. Согласно Romani Project, культура рома подчеркивает проявление богатства и процветания. Женщины рома обычно носят золотые украшения и головные уборы, украшенные монетами.В домах часто выставляются религиозные иконы с живыми цветами и золотыми и серебряными украшениями. Эти показы считаются почетными и символами удачи.

Делиться своим успехом тоже считается почетным делом, и хозяева проявят гостеприимство, предложив еду и подарки. Щедрость рассматривается как вложение в сеть социальных отношений, на которую семье может понадобиться опереться в трудные времена.

Цыгане сегодня

Хотя до сих пор существуют передвижные банды, большинство из них передвигается с места на место на автомобилях и фургонах, а не на лошадях и повозках, которые были в прошлом.

Сегодня большинство цыган поселились в домах и квартирах, и их трудно отличить. Из-за продолжающейся дискриминации многие не признают свои корни публично и открываются только другим цыганам.

Хотя физически нет страны, связанной с цыганами, Международный союз цыган был официально создан в 1977 году. В 2000 году 5-й Всемирный конгресс цыган в 2000 году официально объявил цыган нетерриториальной нацией.

В течение Десятилетия интеграции рома (2005–2015 гг.) 12 европейских стран взяли на себя обязательство ликвидировать дискриминацию в отношении рома.Усилия были сосредоточены на образовании, занятости, здравоохранении и жилье, а также на основных вопросах бедности, дискриминации и учета гендерной проблематики. Однако, согласно RSG, несмотря на инициативу, рома продолжают сталкиваться с широко распространенной дискриминацией.

Согласно докладу комиссара Совета Европы по правам человека, «наблюдается позорное невыполнение прав человека рома… Во многих странах язык вражды, притеснения и насилие в отношении рома являются обычным явлением.«

8 апреля — Международный день рома, день, посвященный проблемам, стоящим перед сообществом рома, и прославлять культуру рома.

Дополнительный отчет редактора справочной информации Тима Шарпа.

На этой карте показана миграция цыган из северо-западной Индии в Европу (Изображение предоставлено: PNAS)

Дополнительные ресурсы

Рома | люди | Британника

Рома , в единственном числе Rom , также называемые цыгане, или цыгане (считается уничижительным) , этническая группа традиционно странствующих людей, которые происходят из северной Индии, но живут в наше время по всему миру, главным образом в Европе.Большинство цыган говорят на какой-либо форме цыганского, языке, тесно связанном с современными индоевропейскими языками северной Индии, а также основным языком страны, в которой они живут. Принято считать, что группы рома покидали Индию в ходе многократных миграций и что они находились в Персии к 11 веку, в юго-восточной Европе к началу 14 века и в Западной Европе к 15 веку. Ко второй половине 20 века они распространились на все обитаемые континенты.

Многие рома называют себя одним родовым именем Rom (что означает «мужчина» или «муж»), а всех нецыганских — термином Gadje (также пишется Gadze или Gaje; термин с уничижительной коннотацией, означающий «bumpkin»). , »« Йокель »или« варвар »).Группа известна под разными именами по всей Европе, в том числе Zigeuner and Sinti (Германия), Gitans (Франция), Cigány (Венгрия), Gitanos или Calo (Испания) и Ciganos (Португалия) — на Ближнем Востоке и в Северной Африке. , где они известны под множеством имен, особенно Dom. Многие рома считают имя цыган уничижительным. Другие предпочитают свой этноним и возражают против того, чтобы их называли цыганами.

Из-за их миграционного характера, отсутствия в официальных отчетах переписи и их популярного отнесения к другим группам кочевников оценки общей численности рома в мире колеблются от двух до пяти миллионов.Из единичных отчетов в разных странах нельзя получить какой-либо существенной статистической картины. В начале 21 века большинство цыган все еще проживало в Европе, особенно в славяноязычных странах Центральной Европы и на Балканах. Большое количество проживает в Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории, Македонии, Хорватии, Боснии и Герцеговине, Словении, Чешской и Словацкой республиках и Венгрии.

Экзотический стереотип о кочевых цыганах часто маскирует тот факт, что все меньше и меньше людей могло оставаться по-настоящему мигрирующими, хотя этот момент вызывает споры.Однако очевидно, что кочевничество рома носило в основном обособленный характер. Все кочевые рома мигрируют, по крайней мере, сезонно по шаблонным маршрутам, игнорирующим национальные границы. Они также следуют по цепочке, так сказать, из родственных или племенных звеньев. Предполагаемой склонности цыган к странствиям насильственно способствовали изгнание или депортация. Спустя всего 80 лет после своего первого появления в Западной Европе в 15 веке они подпали под наказание изгнания почти во всех странах Западной Европы.Однако, несмотря на их систематическое изгнание или транспортировку за границу, они продолжали появляться в том или ином обличии в странах, из которых они покинули.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Все неурегулированные конфедерации, живущие среди оседлых народов, кажутся удобными козлами отпущения. То же самое и с цыганами, которых местное население регулярно обвиняет во многих бедах в качестве прелюдии к последующим официальным и юридическим преследованиям.В их отношениях с властями принимающей страны постоянно наблюдались противоречия. Официальные указы часто были направлены на их поселение или ассимиляцию, однако местные власти систематически отказывали им в простом гостеприимстве кемпинга. Во время Холокоста нацисты убили около 400 000 цыган. Современные французские законы запрещают им разбивать лагеря и подчинять их полицейскому надзору, но при этом они облагаются налогами и призываются на военную службу, как обычные граждане. Испания и Уэльс — две страны, которые часто приводят в качестве примеров, когда рома осели, если не полностью ассимилировались.В наше время социалистические страны Восточной Европы пытались осуществить программы насильственного расселения, чтобы положить конец миграции рома.

Традиционно рома занимались занятиями, которые позволяли им вести кочевой образ жизни по периметру оседлого общества. Мужчины были торговцами скотом, дрессировщиками животных и экспонентами, лудильщиками (кузнецами по металлу и ремонту посуды) и музыкантами; женщины гадали, продавали зелья, просили милостыню и работали артистами. До появления ветеринарии многие фермеры обращались к животноводам-цыганам за советом по вопросам здоровья стада и содержания животных.

Современная жизнь цыган отражает «прогресс» мира Гадже. Путешествие осуществляется караванами из автомобилей, грузовиков и трейлеров, а торговля скотом уступила место продаже подержанных автомобилей и трейлеров. Хотя массовое производство кастрюль и сковородок из нержавеющей стали сделало лудильщик устаревшим, некоторые городские рома нашли работу в качестве автомехаников и ремонтников кузовов. Некоторые рома все еще кочуют, но многие другие приняли оседлый образ жизни, занимаясь своим ремеслом или работая неквалифицированными наемными рабочими.Передвижные цирки и парки развлечений также предоставляют работу современным цыганам в качестве дрессировщиков и дрессировщиков животных, операторов концессий и гадалок.

Типичная цыганская семья состоит из супружеской пары, их неженатых детей и по крайней мере одного женатого сына, его жены и их детей. Вступив в брак, молодая пара обычно живет с родителями мужа, в то время как молодая жена изучает обычаи группы своего мужа. В идеале, когда старший сын будет готов переехать со своей семьей, младший выйдет замуж и присоединится к дому со своей новой женой.Хотя к концу 20 века эта практика значительно сократилась, браки традиционно заключались старейшинами в семье или группе ( vitsa ) для укрепления политических и родственных связей с другими семьями, группами или, иногда, конфедерациями. Центральным элементом браков рома была выплата выкупа родителям невесты родителями жениха.

Рома признают разделение между собой с некоторым чувством территориальности, подчеркнутым определенными культурными и диалектными различиями.Некоторые авторитеты выделяют три основные конфедерации: (1) калдераши (кузнецы, пришедшие с Балкан, а затем из Центральной Европы и являющиеся наиболее многочисленными), (2) гитанос (французские гитаны, в основном на Пиренейском полуострове, в Северной Африке и юг Франции, сильный в искусстве развлечения) и (3) мануш (французские мануши, также известные как синти, в основном в Эльзасе и других регионах Франции и Германии, часто путешествующие шоумены и цирковые деятели). Каждое из этих основных подразделений было далее разделено на две или более подгрупп, различающихся профессиональной специализацией или территориальным происхождением, либо и тем, и другим.

Никогда не было зарегистрировано ни одного органа власти, будь то конгресс или «король», принятого всеми цыганами, хотя «международные» конгрессы цыган проводились в Мюнхене, Москве, Бухаресте и Софии (1906 г.) и в Роуне в Польша (1936). Тем не менее наличие у цыган политической власти — установленный факт. Те, кто влиял на благородные титулы, такие как «герцог» или «граф» в своих ранних исторических отношениях с местными гражданами, вероятно, были не более чем вождями банд, которые перемещались группами от 10 до нескольких сотен семей.Эти вожди ( воеводы, с.) Избираются пожизненно из числа выдающихся семей группы, и должность не передается по наследству. Их сила и авторитет варьируются в зависимости от размера группы, ее традиций и отношений с другими бандами внутри конфедерации.

Это был воевода , который действовал в качестве казначея для всей группы, определял схему ее миграции и стал ее представителем перед местными муниципальными властями. Он правил через совет старейшин, который также консультировался с phuri dai , старшей женщиной в банде.Влияние phuri dai было сильным, особенно в отношении судьбы женщин и детей, и, казалось, во многом основывалось на очевидной способности зарабатывать и организовывать женщин как группу внутри группы.

Самым сильным среди цыганских институтов общественного контроля был институт крисов , обозначающий как совокупность норм обычного права и ценности справедливости, так и ритуал и формирование трибунала банды. Основой кодекса рома были всеобъемлющие концепции верности, сплоченности и взаимности в рамках признанной политической единицы.Окончательной отрицательной санкцией трибунала kris , который рассматривал все споры и нарушения кодекса, было отлучение от группы. Однако приговор к остракизму может исключить человека из участия в определенных мероприятиях группы и наказать его за выполнение черных задач. В некоторых случаях старейшины предоставляли реабилитацию с последующим праздником примирения.

Группы состоят из vitsa s, которые представляют собой группы имен расширенных семей с общим происхождением, патрилинейным или матрилинейным, до 200 человек.У большого вица может быть свой начальник и совет. Членство Vitsa может быть заявлено, если в результате брака появилось потомство в Vitsa . Лояльность и экономическое сотрудничество ожидается на уровне домохозяйства, а не на уровне vitsa . В цыганах нет общего термина для домашнего хозяйства. Для сотрудничества мужчина, вероятно, полагается на набор действий, состоящий из круга значимых родственников, с которыми он физически близок и в то время не находится в споре.

Рома были одним из средств распространения народных верований и обычаев, а также в районах их расселения (напр.g., Румыния), были положительными защитниками «национальных» обычаев, танцев и тому подобного, которые в значительной степени исчезли из сельской жизни на рубеже 21-го века. Их музыкальное наследие обширно и включает такие традиции, как фламенко. Хотя рома имеют богатые устные традиции, их письменная литература относительно скудна.

В начале 21 века рома продолжали бороться с противоречиями в своей культуре. Хотя их реже заставляли защищаться от преследований со стороны враждебного общества, некоторое недоверие и нетерпимость сохранялись.Возможно, более серьезной борьбой, с которой они столкнулись, было размывание их образа жизни из-за влияния городов в индустриальных обществах. Темы семейной и этнической верности, характерные для цыганской музыки, помогли сохранить определенные убеждения, однако некоторые из более молодых и талантливых представителей этой музыки были увлечены материальным вознаграждением во внешнем мире. Интегрированное жилье, экономическая независимость и смешанные браки с нецыганами стали обычным явлением.

Рома и цыганская мода | LoveToKnow

Рома — это слово рома, используемое для обозначения цыган, ярлык, имеющий уничижительный оттенок.Поскольку многие рома используют термин «цыган» с посторонними, а есть контексты, в которых «цыган» является более широким термином, его использование все еще применимо в определенных условиях и, безусловно, появляется в литературе, а также в поисковых системах. В Европе и на Британских островах также используются такие термины, как ромы, путешественники или мастерицы. Многие различные группы составляют население рома на основе общего чувства принадлежности, хотя они могут иметь очень разные характеристики и называть себя разными именами.

Рома во всем мире

рома живут в США, Южной Америке, Европе, России, на Ближнем Востоке, в Северной Африке, а также в Северной и Центральной Азии.Некоторые также мигрировали в Австралию, Гавайи и Аляску. Рома мигрировали в Восточную и Западную Европу в XIV веке через Персию по пути из Индии, которую они покинули приблизительно 1000 лет назад. После отъезда из Индии цыгане всегда жили в рамках другой культуры или страны как меньшинство и группа изгоев. На протяжении всей истории они подвергались крайней дискриминации и преследованиям, особенно в Западной и Центральной Европе, где они были порабощены в средние века.От 500 000 до 600 000 европейских цыган погибли от нацистов во Второй мировой войне. В девятнадцатом веке они мигрировали в Северную и Южную Америку, где продолжают оставаться кочевой или полукочевой группой.

Статьи по теме

По оценкам, численность рома в Соединенных Штатах составляет от 100 000 до 300 000 членов различных групп (таких как влахские рома, бояши, ирландские путешественники и венгерские рома), проживающих во всех частях страны. По оценкам, рома в Европе составляют от 4 до 10 миллионов, при этом наибольшее их число сосредоточено в странах Центральной Европы и на Балканах (до 5 процентов населения).Различные группы занялись различными занятиями, включая музыку, работу по металлу, покупку и продажу лошадей или автомобилей, гадание (в основном женщины) и продажу поделок. Рома из среднего класса вошли в профессию, но в начале 2000-х это была относительно небольшая группа.

Цыгане ведут свое происхождение от обоих родителей, но берут отцовские имена и предпочитают отцовский брак. Авторитет основывается на возрасте, при этом как пожилые женщины, так и мужчины пользуются высоким статусом. Мужчины занимают важное положение в системе юридической власти, а женщины обладают властью через сложную систему религиозной, духовной и медицинской власти.У цыган нет специалистов по религии, кроме пожилых женщин, но они используют духовенство из местных церквей для проведения крещений. В Соединенных Штатах их собственная религия сопровождается определенными ритуалами, включая крещение шестинедельного ребенка, бракосочетание, помана (ритуал смерти), слава (праздник Дня святого) и некоторые американские праздники, например как Пасха и День Благодарения.

В Соединенных Штатах рома обычно живут в городских районах, обычно на главных улицах и в более бедных частях городов.Американское население не так легко узнает их, как в Европе, где они выделяются больше. Они часто предпочитают представлять себя членами другой этнической группы, нежели рома, поскольку это снижает стереотипы и дискриминацию в отношении них. Один из их механизмов выживания — держать себя в секрете и избегать контактов с нецыганами, за исключением обстоятельств, связанных с работой.

Одежда рома отражает их религию, обычаи и этику. Многие рома, как мужчины, так и женщины (но не дети), относятся к одежде для верхней части тела отдельно от одежды для нижней части тела.Верхнюю и нижнюю одежду можно стирать отдельно, так как нижняя часть тела считается «нечистой», и желательно не «загрязнять» верхнюю часть тела. В частности, голова защищена от нечистот. Шляпы, которые носят мужчины, и шарфы, которые носят замужние женщины, следует держать вдали от любой поверхности (например, сиденья стула) или другой одежды, которая касается нижней части тела. Кроме того, мужскую одежду можно хранить отдельно от женской, а женские юбки считаются опасными для мужчин. Женщины должны носить юбку достаточно длинной, чтобы закрывать ноги, по крайней мере, до середины икры.Предметам (например, кухонным полотенцам), которые используются с едой, также уделяется особое внимание чистоте.

Во время ритуалов цыгане часто покупают или шьют новую одежду. Новая одежда никогда не касалась чьего-либо тела и поэтому гарантированно будет чистой. Праздник в День святого, свадьба или помана (ритуал смерти) — это случаи, когда желательна особая чистая одежда. Во время поманы живой человек, изображающий умершего, облачается в новую одежду и называется «носителем одежды».»Этот человек олицетворяет дух умершего, который, как считается, наблюдает за по-маной, чтобы убедиться, что родственники проявляют должное уважение к мертвым.

Представление себя через одежду и моду очень важно для рома и является частью их публичного выступления как рома. Мода цыган меняется со временем и в разных местах. Кроме того, мода для мужчин и женщин, похоже, основана на разных критериях. В то время как мужчины одеваются, чтобы представить внешнему миру образ, который они ассоциируют с властью и властью, женщины одеваются, чтобы представить цыганам образ, связанный с цыганскими идеями о силе чистоты и загрязнения.

Roma Мужская одежда

В Соединенных Штатах цыгане переняли моду, отражающую особый мужской стереотип, часто почерпнутый из фильмов. Их публичное и личное появление — это исполнение определенного узнаваемого стиля, который они ассоциируют с мужественностью и авторитетом. Они не озабочены тем, чтобы выглядеть современно стильно, их интересуют образы силы, проецируемые одеждой. Примеры часто встречающихся стилей:

  1. Городская ковбойская шляпа, ковбойская рубашка, галстук-боло, джинсы и ботинки; иногда жакет в западном стиле.
  2. Чикагские свободные брюки 1930-х годов, двухцветные туфли, широкий блестящий галстук и двубортный пиджак.
  3. Палм-Спрингс гольфист: брюки белого или яркого цвета, красная рубашка для гольфа, ирландская шляпа.
  4. Повседневные современные рубашки-поло, белые рубашки или гавайские рубашки, длинные брюки.

Молодые люди, которые еще не достаточно взрослые, чтобы представлять образ власти, могут надеть более молодую современную одежду. Например: (1) Наряд Битлз — тонкий галстук-карандаш, громкая обтягивающая рубашка и брюки для дымохода; (2) Испанский или венгерский цыганский музыкант — длинные волосы, красный дикло на шее, «цыганская» рубашка; или (3) современная рубашка и мешковатые шорты.

Женская одежда Roma

Женщины интересуются модой, которая демонстрирует их чувство «стыда» и их статус хранителей чистоты в семье. Из-за этой роли ожидается, что женщины прикрывают ноги, по крайней мере, до середины икры. Замужние женщины традиционно покрывают голову платком, а длинные волосы завязывают или заплетают косой. Нет ничего постыдного, связанного с демонстрацией декольте с глубоким вырезом; на самом деле, редко можно увидеть женщину, которая не носит топы с глубоким вырезом. Женщины могут носить современную западную одежду, когда они не хотят, чтобы их признавали цыганами.Некоторые, например, носят индийскую одежду «хопи», чтобы «сойтись» за американских индейцев. Даже в рамках этих ограничений у женщин есть большая свобода выбора различных стилей:

  1. Традиционная сербская или русская самодельная, длинная, плиссированная, легкая шифоновая юбка, напоминающая сари; обтягивающая блуза с глубоким вырезом и V-образным вырезом с вырезом на груди; бюстгальтер, выполняющий роль бумажника и места для сигарет; волосы, собранные в пучок или пучок; носовой платок или платок большего размера на голову; обувь на плоской подошве.
  2. Купленный в модном магазине костюм 1970-х с макси-юбкой трапециевидной формы и приталенным жакетом; пасхальная шляпка из гибкой соломки; высокие каблуки.
  3. Яркая юбка до щиколотки в стиле модерн восточноевропейских ромов с цветочным рисунком; короткая крестьянская кофточка с пышными рукавами с золотыми монетами на шее; и шарф на голове; босиком или в обуви на плоской подошве. (Находится в Болгарии, Румынии, Венгрии.)
  4. Платье для фламенко, развлекающее испанских цыган, длиной до щиколотки; яркий материал в горошек; топ без рукавов с глубоким вырезом.

Дети

В целом дети считаются чистыми до полового созревания, и им не нужно беспокоиться о том, что они загрязняют окружающую среду или будут загрязнены.В основном они носят современную американскую одежду, купленную в магазинах. Очень маленькие дети могут носить шорты или майки. Мальчики носят джинсы и рубашку, а в особых случаях — костюм. Девочки носят платья или брюки, а в особых случаях — длинные платья. Обычно у них длинные свисающие волосы или «конский хвост».

См. Также Этническое платье; Мода и идентичность; Религия и платье.

Библиография

Гей и Бласко, Палома. Цыгане в Мадриде: секс, пол и идентичность. Оксфорд: Берг, 1999.

Сазерленд, Энн. Цыгане: Скрытые американцы. Prospect Heights, Ill .: Waveland Press, 1986.

-. «Загрязнение, границы и убеждения», в Dress and Identity , стр. 436-444. Под редакцией Роуч-Хиггенс, Мэри Эллен, Джоан Эйхер и Ким Джонсон. Нью-Йорк: Fairchild Publications, 1995.

ADW: Lymantria dispar: ИНФОРМАЦИЯ

Географический диапазон

Цыганская моль обитает в южной Европе, Северной Африке, Центральной и Южной Азии и Японии.Они быстро распространились с момента их появления в Соединенных Штатах и ​​Канаде в 1869 году, и особенно распространены на северо-востоке Соединенных Штатов. («Lymantria dispar (насекомое)», 2011; Мансон и Хэнсон, 1981)

Среда обитания

Цыганская моль — это наземные животные, которые встречаются только в лесах умеренного пояса или в лесных районах (естественных или искусственных), в которых их основные хозяева составляют более 20 процентов от общей площади. («Lymantria dispar (насекомое)», 2011; McManus, et al., 1989)

Физическое описание

Взрослые самцы непарного шелкопряда светло-коричневого цвета с темно-коричневыми крыльями, которые имеют ряд черных полос по всей длине. Усики самцов перистые по текстуре и внешнему виду. Взрослые самки немного крупнее самцов и в основном белые, также с несколькими темными полосами на крыльях. Тела самок покрыты крошечными волосками, а их усики нитевидные по текстуре и внешнему виду. Цыганка в среднем имеет длину от 15 до 35 мм и размах крыльев от 37 до 62 мм.Есть три подвида: европейский, азиатский и японский. Хотя все три вида похожи по внешнему виду, у азиатской непарной бабочки, как правило, самые большие личинки. («Цыганка», 2009; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011)

Только что вылупившиеся личинки представляют собой черные волосатые гусеницы, и по мере старения у них вырастают два ряда синих, а затем красных пятен на спине. Из каждого пятна растут желтые или коричневые волосы. Ноги личинок темно-красные. («Цыганка», 2009; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011)

  • самка крупнее
  • полы окрашены или окрашены по-разному
  • Длина диапазона
    от 15 до 35 мм
    0.59 до 1,38 дюйма
  • Размах крыла
    от 37 до 62 мм
    От 1,46 до 2,44 дюйма

Разработка

В метаморфическом жизненном цикле непарного шелкопряда четыре стадии: яйцо, личинка, куколка и взрослая особь. Яйца откладывают в июле или августе на стволах или ветвях деревьев.Через 4-6 недель из зародышей развиваются личинки. Эти личинки подвергаются диапаузе в виде яиц на протяжении всей зимы и вылупляются весной следующего года в соответствии с циклами бутонизации лиственных деревьев, на которых они откладываются. По мере взросления личинки проходят через серию линьок, каждая из которых приводит к увеличению размера. Промежуточные линьки называются возрастными стадиями. Цыганка обычно проходит стадии пяти или шести возрастов, прежде чем стать куколкой, что происходит в июне или июле.Стадия куколки обычно длится от 7 до 14 дней. После окукливания сначала появляются самцы, обычно на 1-2 дня раньше самок. Спаривание происходит после выхода взрослых самок, а затем откладывания яиц. Оба родителя умирают после того, как откладываются яйца, и цикл повторяется. («Цыганский мотылек», 2009 г .; МакМанус и др., 1989 г.)

Репродукция

Спаривание начинается, когда самки цыганской ночной бабочки выделяют из своих брюшных желез половой феромон, который привлекает самцов. Спаривание длится примерно 30 минут, и самки откладывают яйца в течение 24 часов после спаривания.Самцы полигинны, но самки спариваются только с одним самцом, потому что их феромоны не могут быть высвобождены при множественных спариваниях. («Цыганский мотылек», 2009 г.)

Взрослые особи непарного шелкопряда размножаются один раз в год, обычно в июле или августе. Самки обычно откладывают около 1000 яиц за сезон размножения на стволах и ветвях деревьев. Хотя личинки развиваются внутри яиц всего за месяц, они обычно не вылупляются в течение 8 или 9 месяцев. После вылупления личинки привлекаются светом и поднимаются по деревьям-хозяевам, прядя шелковые нити.Они проводят большую часть своей жизни в кронах деревьев, пока не достигнут стадии куколки, которую обычно проводят в шелковой сети на дереве-хозяине или рядом с ним. После окукливания взрослым особям требуется около 2 недель, когда наступает следующий цикл спаривания. В целом цыганская бабочка достигает половой зрелости примерно за 11 месяцев. («Цыганка», 2009; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011)

  • Период размножения
    Цыганская моль размножается один раз в год.
  • Сезон размножения
    Самки откладывают яйца в июле или августе.
  • Среднее количество яиц за сезон
    1 000
  • Средний срок беременности
    8 месяцев
  • Время достижения независимости
    от 8 до 8 недель
  • Средний возраст половой или репродуктивной зрелости (женщины)
    11 месяцев
  • Средний возраст половой или репродуктивной зрелости (мужчины)
    11 месяцев

Взрослые особи непарного шелкопряда живут достаточно долго, чтобы яйца самок успешно откладывались на стволах и ветвях деревьев-хозяев.Самка откладывает яйца близко к месту окукливания. Как только яйца закреплены на деревьях, оба родителя умирают. Когда личинки вылупляются из яиц, их оставляют на произвол судьбы. (Макманус и др., 1989)

Срок службы / Долговечность

Цыганская ночная бабочка — сезонные селекционеры, откладывающие яйца примерно один раз в год. Следовательно, продолжительность жизни составляет 12 месяцев. Стадия яйца длится примерно от 8 до 9 месяцев. Личинки непарного шелкопряда живут примерно 2–3 месяца, прежде чем перейти в стадию куколки, которая длится примерно 2 недели.Взрослые особи живут около 1 недели, прежде чем откладывают новые яйца. («Цыганский мотылек», 2009 г.)

  • Средняя продолжительность жизни
    Статус: дикий
    12 месяцев

Поведение

Цыганка остается на одном дереве-хозяине на протяжении всех возрастных стадий. В течение первых трех возрастов они остаются в кронах деревьев. В течение последних двух или трех возрастов они ползают вверх и вниз по дереву в зависимости от дневного цикла.Ночью они питаются листьями в пологах. Днем они сползают по стволу, чтобы отдохнуть под корой или ветками. Находясь ближе к земле, они становятся более уязвимыми для хищников. Они покинут свои деревья только в том случае, если их разгонит внешняя сила, например ветер. («Lymantria dispar (насекомое)», 2011; МакМанус и др., 1989; Мансон и Хэнсон, 1981)

Куколки остаются на том же дереве-хозяине, что и личинки, и могут подвергаться воздействию хищников или защищаться от них в зависимости от того, где они окукливаются.Как только появляются взрослые самцы, они зигзагообразно летают по лесу в поисках самок. Когда появляются самки, они испускают феромоны, которые привлекают самцов, которые приходят к своим деревьям-хозяевам, чтобы спариваться с ними. («Lymantria dispar (насекомое)», 2011; МакМанус и др., 1989; Мансон и Хэнсон, 1981)

Хотя цыганская моль имеет тенденцию оставаться на деревьях-хозяевах большую часть своей жизни, они могут летать, а также переноситься людьми. Колонии обычно перемещаются с места на место, когда они ищут новые леса, которые можно было бы опустить.Два подвида различаются способностью летать. Азиатские бабочки умеют летать на большие расстояния и могут очень быстро распространяться. Европейская непарадная бабочка не способна к полету, поэтому для распространения требуется много времени. Яйца непарного шелкопряда могут непреднамеренно транспортироваться на транспортных средствах, лесном оборудовании, транспортных контейнерах и садовой мебели. Личинки также могут ползать или прикрепляться к путешественникам и своим вещам, чтобы перемещаться на короткие расстояния. Кроме того, они могут путешествовать по вершинам деревьев и позволяют ветру переносить их на большие расстояния.(«Lymantria dispar (насекомое)», 2011; МакМанус и др., 1989; Мансон и Хэнсон, 1981)

Домашний диапазон

Личинки и куколки непарного шелкопряда остаются на дереве-хозяине, где они вылупились. Взрослые особи летают на разные деревья, чтобы спариться. Точные размеры их территорий неизвестны. (Макманус и др., 1989)

Коммуникация и восприятие

Цыганка, как и большинство других насекомых, воспринимает окружающую среду с помощью зрения и осязательных органов, таких как ноги и крылья.Кроме того, личинки непарного шелкопряда способны воспринимать ультрафиолетовый свет солнца. После того, как они вылупляются из яиц, их привлекает этот свет, и они могут двигаться вверх по деревьям-хозяевам. В конце концов, они попадают в навесы, откуда их может разнести ветер. («Цыганский мотылек», 2009 г.)

Одним из способов общения цыганских мотыльков между собой является использование химических половых феромонов, которые выделяются женскими брюшными железами для привлечения самцов. Феромон, выделяемый самками моли, известен как диспарлюр (цис-7,8-эпокси-w-метилоктадекан).Было проведено достаточное исследование его структуры и функций, чтобы теперь его можно было синтезировать в лабораториях. («Цыганский мотылек», 2009 г.)

Привычки к еде

Цыганская моль — травоядные животные, которые питаются листьями более 500 видов деревьев и кустарников. Их предпочтительными источниками пищи являются дуб (Quercus), альбер-широколиственные деревья (Alnus rubra), пихта Дугласа (Pseudotsuga) и хвоя болиголова (Tsuga heterophylla). Поскольку у взрослых особей нет полностью развитого ротового аппарата, личинки — единственные формы жизни, которые питаются своими хозяевами.(«Цыганка», 2009; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011)

Хищничество

Когда численность популяции низкая, у непарной бабочки много естественных хищников. Некоторые из них включают ос (Hymenoptera), мух (Diptera), жужелиц (Carabidae), муравьев (Formicidae) и пауков (Araneae). Птицы, такие как синицы (Paridae), синие сойки (Cyanocitta cristata), поползни (Sitta), букеты (Pipilo) и малиновки (Turdus), также потребляют их и конкурируют с ними. Кроме того, хищниками считаются такие млекопитающие, как белоногие мыши (Peromyscus leucopus), землеройки (Soricidae), бурундуки (Tamias), белки (Sciuridae) и еноты (Procyon lotor).Когда численность популяции высока, дополнительных хищников привлекают густонаселенные районы непарного шелкопряда. К ним относятся жуки Calosoma (Calosoma semilaeve), кукушки (Cuculidae), скворцы (Onychognathus tristramii) и краснокрылые дрозды (Agelaius phoeniceus). (Макманус и др., 1989)

Роли в экосистеме

Цыганская моль — дефолиаторы деревьев и лесов. Они зависят от деревьев-хозяев в своем выживании, а усиление зависимости приводит к усилению дефолиации.Предпочтительным хозяином для моли являются дубы (Quercus), но большинство видов деревьев (особенно лиственных пород) и кустарников обитаемы. Однако они не встречаются на ясенях (Fraxinus), тюльпановых тополях (Liriodendron tulipifera) или платанах (Platanus) и редко встречаются на деревьях черного грецкого ореха (Juglans nigra). («Gypsy Moth», 2009; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011; McManus, et al., 1989; Munson and Hanson, 1981)

При непрерывном питании непарного шелкопряда на одном участке вспышки могут происходить в четырехфазном цикле популяций.Безобидная фаза характеризуется очень низким уровнем популяции и может длиться несколько лет. Фаза высвобождения длится от 1 до 2 лет и приводит к быстрому увеличению числа бабочек. Затем фаза вспышки приводит к высокому уровню дефолиации деревьев в течение 1-2 лет. Наконец, голод и болезни приводят к фазе спада, а численность населения возвращается к безобидной фазе. («Gypsy Moth», 2009; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011; McManus, et al., 1989; Munson and Hanson, 1981)

Популяции непарного шелкопряда также подвержены болезням.Болезнь вилта, вызванная вирусом нуклеополиэдроза (NPV), убивает бабочек как на стадии личинки, так и на стадии куколки. Это наиболее опасное естественное заболевание непарного шелкопряда. (Макманус и др., 1989)

Виды, используемые в качестве хозяина
  • Несколько сотен видов деревьев и кустарников используются в качестве хозяев для непарного шелкопряда.

Экономическое значение для людей: положительный результат

Дефолиация непарного шелкопряда может принести пользу людям, открывая полог леса и уменьшая скученность деревьев на участках домовладельцев.(«Lymantria dispar (насекомое)», 2011)

Экономическое значение для людей: отрицательно

Цыганская моль известна своей способностью опадать листья практически любого дерева. Если разрушить более 50 процентов кроны дерева, оно, вероятно, погибнет. Некоторые лиственные породы могут пережить один или два случая дефолиации, но дополнительные обычно заканчиваются смертельным исходом. Дефолиация непарного шелкопряда вредна, потому что процесс восстановления листвы связан с большим потреблением энергии восстанавливаемым деревом.Кроме того, ослабленные деревья более подвержены атакам вирусов и паразитических насекомых. («Цыганка», 2009 г .; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011 г .; Макманус и др., 1989 г.)

Экстремальная дефолиация приводит к потере дохода из-за отсутствия лесозаготовок, затрат на вырубку мертвых деревьев и снижения стоимости собственности в определенных районах. Кроме того, дефолиация в конечном итоге приводит к обезлесению, что может привести к наводнениям и утрате биоразнообразия. По оценкам, с 1970 года цыганская моль уничтожила 30 миллионов гектаров леса в Соединенных Штатах, и этот ущерб обходится лесной промышленности в миллионы долларов в год.К сожалению, дефолиация со временем ухудшается. Цыганская моль уже покрывает большую часть восточной части Соединенных Штатов и распространяется от 3 до 10 миль в год. Ожидается, что при такой скорости расселения к 2015 году они покроют половину территории Соединенных Штатов. Наконец, непарные мотыльки также могут оказывать прямое воздействие на людей. У некоторых людей аллергия на волосы, обнаруженные на личинках, и их воздействие может вызвать неприятные побочные эффекты. («Цыганский мотылек», 2009 г .; «Lymantria dispar (насекомое)», 2011 г .; McManus, et al., 1989)

Статус сохранения

Цыганская моль не находится под угрозой исчезновения, не уязвима или находится под угрозой. Фактически, они являются настолько серьезными вредителями, что предпринимаются активные усилия по искоренению популяций в некоторых частях Северной Америки. Были созданы программы для отлова взрослых особей и личинок, уничтожения яичных масс и применения инсектицидов в местах, где бабочки являются основными дефолиаторами. («Цыганский мотылек», 2009 г.)

Авторы

Аарон Вассерман (автор), Мичиганский университет в Анн-Арборе, Кэтрин Кент (редактор), Специальные проекты.

Глоссарий

Неарктика

проживает в Неарктической биогеографической провинции, северной части Нового Света. Это включает Гренландию, канадские арктические острова и всю Северную Америку вплоть до юга до высокогорья центральной Мексики.

Палеарктика

проживает в северной части Старого Света.Другими словами, Европа и Азия и Северная Африка.

древесный

Обозначает животное, живущее на деревьях; лазание по деревьям.

двусторонняя симметрия

, имеющий такую ​​симметрию тела, что животное можно разделить в одной плоскости на две зеркальные половины.У животных с двусторонней симметрией есть спинная и вентральная стороны, а также передний и задний концы. Синапоморфия билатериев.

химический

использует запахи или другие химические вещества для общения

колониальный

используется в широком смысле для описания любой группы организмов, живущих вместе или в непосредственной близости друг от друга, например гнездящихся куликов, живущих большими колониями.Более конкретно относится к группе организмов, члены которой действуют как специализированные субъединицы (непрерывное модульное общество) — как в клональных организмах.

загадочный

с отметинами, окраской, формой или другими особенностями, которые заставляют животное маскироваться в его естественной среде обитания; трудно увидеть или иным образом обнаружить.

диапауза

период времени, когда у насекомых и других беспозвоночных приостанавливается рост или развитие, обычно он может быть прекращен только соответствующим воздействием окружающей среды.

экзотермический

животных, которые должны использовать тепло, полученное из окружающей среды, и поведенческие адаптации для регулирования температуры тела

родительская опека женщина

родительскую опеку осуществляют женщины

лист

животное, которое в основном ест листья.

лес
В

лесных биомах преобладают деревья, в противном случае лесные биомы могут сильно различаться по количеству осадков и сезонности.

травоядное животное

Животное, питающееся в основном растениями или частями растений.

гетеротермический

, температура тела которого колеблется в зависимости от температуры окружающей среды; не имеющий механизма или плохо развитый механизм регулирования внутренней температуры тела.

голарктический

— это распространение, которое более или менее окружает Арктику, поэтому встречается как в Неарктических, так и в Палеарктических биогеографических регионах.

Найден в северной части Северной Америки и Северной Европы или Азии.

представленный

относится к видам животных, которые были перенесены в регионы за пределами их естественного ареала и сформировали их популяции, как правило, в результате деятельности человека.

метаморфоза

Большое изменение формы или строения животного, которое происходит по мере роста животного. У насекомых «неполный метаморфоз» — это когда молодые животные похожи на взрослых и постепенно переходят во взрослую форму, а «полный метаморфоз» — это когда происходит глубокое изменение между личиночной и взрослой формами.У бабочек метаморфоза полная, у кузнечиков метаморфоза неполная.

подвижный

, имеющий возможность перемещаться с одного места на другое.

родной диапазон

район, в котором животное обитает в природе, регион, в котором оно является эндемиком.

ночной образ жизни

активен ночью

восточный

найдено в восточном регионе мира. Другими словами, Индия и Юго-Восточная Азия.

яйцекладущие

размножение, при котором яйца выпускает самка; развитие потомства происходит вне организма матери.

феромоны

химических веществ, выбрасываемых в воздух или воду, которые обнаруживаются другими животными того же вида и реагируют на них

полигинный

имея более одной самки в качестве партнера одновременно

сезонное разведение

разведение привязано к определенному сезону

сидячий

остается на том же участке

полужесткий

потомков производятся в одной группе (помет, кладка и т. Д.).), после чего родитель обычно умирает. Семеплодные организмы часто живут только один сезон / год (или другое периодическое изменение условий), но могут жить много сезонов. В обоих случаях воспроизводство происходит как однократное вложение энергии в потомство без каких-либо будущих вложений в воспроизводство.

половой

воспроизводство, включающее сочетание генетического вклада двух особей, мужчины и женщины

пригородный

проживающих в спальных районах на окраинах крупных городов.

тактильный

использует прикосновение для связи

умеренный

, этот регион Земли между 23,5 градусом северной широты и 60 градусом северной широты (между тропиком Рака и полярным кругом) и между 23.5 градусов южной широты и 60 градусов южной широты (между тропиком Козерога и Северным полярным кругом).

наземное

Проживает на земле.

городской

живут в городах и крупных поселках, в ландшафтах преобладают человеческие структуры и деятельность.

визуальный

использует зрение для связи

Список литературы

Министерство сельского хозяйства США. Болезни непарного шелкопряда: как они помогают регулировать популяцию. 539. Вашингтон, округ Колумбия: Справочник по сельскому хозяйству.1979.

Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Цыганский мотылек. 2. Вашингтон, округ Колумбия: Интегрированное руководство по борьбе с вредителями. 2009.

Национальная инфраструктура биологической информации (NBII) и группа специалистов по инвазивным видам МСОП / SSC (ISSG). Lymantria dispar (насекомое). 49. Балтимор: Глобальная база данных по инвазивным видам. 2011.

Министерство сельского хозяйства США. Домовладелец и непарного мотылек: Рекомендации по борьбе.227. Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень для дома и сада. 1979.

Barbosa, P., J. Greenblatt. 1979. Пригодность, усвояемость и ассимиляция различных растений-хозяев непарного шелкопряда Lymantria dispar L. .. Oecologia, 43/1: 111-119.

Элкинтон, Дж., У. Хили, Дж. Буонаккорси, Дж. Беттнер, А. Хаззард, Х. Смит, А. Либхольд. 1996. Взаимодействие непарного шелкопряда, белоногих мышей и желудей. Экология, 77/8: 2332-2342.

Гулд, Дж., Дж. Элкинтон, В. Валлнер. 1990. Зависимое от плотности подавление экспериментально созданной непарного шелкопряда, Lymantria dispar (Lepidoptera, Lymantriidae), популяций естественными врагами. Журнал экологии животных, 59/1: 213-233.

Hajek, A., P. Tobin. 2009. Искоренение азиатской и европейской непарного шелкопряда в Северной Америке. Дордрехт, Нидерланды: Springer.

Джонс, К., Р. Остфельд, М. Ричард, Э. Шаубер, Дж. Вольф. 1998. Цепные реакции, связывающие желуди со вспышками непарного шелкопряда и риском болезни Лайма.Science, 279/5353: 1023-1026.

Либхольд, А., Дж. Халверсон, Дж. Элмс. 1992. Нашествие непарного шелкопряда в Северной Америке — количественный анализ. Журнал биогеографии, 19/5: 513-520.

Макманус, М., Н. Шнибергер, Р. Рирдон, Г. Мейсон. 1989. Лесные насекомые и болезни: непарный мотылек. Вашингтон, округ Колумбия: Лесная служба Министерства сельского хозяйства США.

Мансон А., Дж. Хэнсон. 1981. Предупреждение о вредителях: Цыганский мотылек.Сент-Пол, Миннесота: Лесная служба Министерства сельского хозяйства США.

Редман А., Дж. Скрибер. 2000. Конкуренция между непарного шелкопряда Lymantria dispar и северным тигровым ласточкиным хвостом Papilio canadensis: взаимодействия, опосредованные химией растений-хозяев, патогенами и паразитоидами. Oecologia, 125/2: 218-228.

Reineke, A., C. Zebitz. 1998. Лётная способность самок непарного шелкопряда (Lymantria dispar L.) (Lep., Lymantriidae): особенность поведения, характеризующая бабочек из Азии ?.Журнал прикладной энтомологии, 122/6: 307-310.

Роден, Д., У. Маттсон. 2008. Быстро индуцированная резистентность и влияние видов-хозяев на непарного шелкопряда, Lymantria dispar (L.): последствия для вспышек трех видов деревьев в бореальных лесах. Экология и управление лесами, 255 / 5-6: 1868-1873.

Росситер, М. 1991. Материнские эффекты порождают вариации в истории жизни — последствия пластичности массы яйца у непарного шелкопряда. Функциональная экология, 5/3: 386-393.

Тиммс, Л., С. Смит. 2011. Последствия акклиматизации и доминирования непарного шелкопряда в аборигенных гусеничных сообществах северных дубрав. Канадский энтомолог, 143/5: 479-503.

Work, T., D. McCullough. 2000. Сообщества чешуекрылых в двух лесных экосистемах во время первых вспышек непарного шелкопряда в северном Мичигане. Экологическая энтомология, 29/5: 884-900.

Количество популяций непарного шелкопряда резко увеличилось в Мичигане

После десятилетнего перерыва из-за высокого уровня заражения непарного шелкопряда в 2019 году его численность начала расти.В этом году в Мичигане наблюдаются заражения, которые достигают уровня заражения до 2009 г. или превышают его.

Вспышки непарного шелкопряда начали происходить в нижней части полуострова Мичиган в середине 1980-х годов, вызвав сильную нагрузку на деревья штата Мичиган. К концу 1990-х и началу 2000-х годов усилия по подавлению популяции были успешными в удержании численности на низком и управляемом уровне. За последние несколько лет популяция непарного шелкопряда резко увеличилась по всему Мичигану, и округа по всему штату снова предпринимают усилия по подавлению этого населения.

Чтобы помочь жителям понять, как работает подавление, и узнать больше об истории, жизненном цикле, идентификации и стратегиях управления, помогающих спасти деревья рядом с вашим домом, Расширение Университета штата Мичиган предлагает вебинар «Цыганская моль в вашем районе». Вебинар в режиме увеличения состоится во вторник, 23 февраля, с 13 до 14 часов. Эта бесплатная программа открыта для всех, но требуется предварительная регистрация. Зарегистрируйтесь по адресу: https://events.anr.msu.edu/gypsymoth3021/

Цыганская моль ( Lymantria dispar ) — это иностранный вредитель с небольшим количеством местных хищников, которые сдерживают популяцию здесь, в Соединенных Штатах.Впервые завезенный в Массачусетсе в 1869 году, он распространился по большей части северо-востока. Гусеницы питаются листьями деревьев, предпочитая листья дуба, осины, тополя и березы, но в течение лета они питаются более чем 500 видами растений. Большие популяции могут опорочить целые лесные массивы. Гусеницы в большом количестве (а также их отходы, изнашивание) доставляют неудобства в жилых районах. Цыганку невозможно искоренить, но можно подавить до приемлемого уровня.

Гусеницы непарного шелкопряда питаются листьями деревьев, образуя отверстия типа «швейцарский сыр».Они не вызывают преждевременного опадания листьев, побурения или скручивания листьев. Они не делают паутину или палатку на деревьях. Гусеницы непарного шелкопряда могут не только повредить деревья, но и причинить неудобства, если их популяция достаточно высока. Гусеницы и их фекалии могут падать с деревьев на тротуары, проезды, дворы, подъезды и транспортные средства. Волосы на гусеницах могут вызывать раздражение или аллергическую реакцию на голую кожу. Фрасс может пачкать поверхности, особенно если идет дождь или намокает.

Опустошение деревьев гусеницами может иметь значительное негативное влияние на здоровье деревьев. Деревья, опавшие более чем на 40%, подвергаются стрессу из-за использования запасов энергии в следующем году для выращивания новых листьев в течение того же сезона. Здоровые деревья могут выдержать несколько лет дефолиации, прежде чем поддаются стрессу. Вечнозеленые растения не могут заменить иглы и могут погибнуть или иметь рваный вид при дефолиации. Держите деревья, пораженные непарной молью, поливом и удобрениями, чтобы уменьшить стресс.

Препарат, используемый для борьбы с непарного шелкопряда во время вспышек, производится из штамма бактерий, встречающихся в природе, известных как Btk , или Bacillus thuringiensis var. курстаки HD-1. Btk использовался для борьбы с непарного шелкопряда на северо-востоке США с 1961 года и в Мичигане с 1985 года.

Btk специально нацелен только на гусениц определенного размера. Его применяют, когда гусеницы непарного шелкопряда молоды (обычно в мае), чтобы обеспечить наибольший эффект в сокращении численности.Поскольку непарная моль не является местным вредителем, она обычно вылупляется раньше, чем местные виды гусениц. Альтернативные механические методы, такие как кольцевание деревьев, очистка яичной массы и гормональные ловушки, могут помочь сократить популяцию, что рекомендуется делать домовладельцам, когда они замечают заражение.

Веб-семинар «Цыганка в вашем районе в вашем районе» пройдет во вторник, 23 февраля, с 13 до 14 часов. Эта БЕСПЛАТНАЯ программа открыта для всех, но требуется предварительная регистрация.

Зарегистрируйтесь на веб-семинар «Цыганка в вашем районе»

Вы нашли эту статью полезной?