Эгоцентрики: Эгоцентризм: что это? Как распознать эгоцентричного человека и правильно с ним общаться

Содержание

эгоцентрик — Викисловарь

Содержание

  • 1 Русский
    • 1.1 Морфологические и синтаксические свойства
    • 1.2 Произношение
    • 1.3 Семантические свойства
      • 1.3.1 Значение
      • 1.3.2 Синонимы
      • 1.3.3 Антонимы
      • 1.3.4 Гиперонимы
      • 1.3.5 Гипонимы
    • 1.4 Родственные слова
    • 1.5 Этимология
    • 1.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
    • 1.7 Перевод
    • 1.8 Библиография
В Викиданных есть лексема эгоцентрик (L181218).

Морфологические и синтаксические свойства[править]

падежед. ч.мн. ч.
Им.эгоце́нтрикэгоце́нтрики
Р.эгоце́нтрикаэгоце́нтриков
Д.
эгоце́нтрикуэгоце́нтрикам
В.эгоце́нтрикаэгоце́нтриков
Тв.эгоце́нтрикомэгоце́нтриками
Пр.эгоце́нтрикеэгоце́нтриках

эгоце́нтрик

Существительное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 3a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: .

Произношение[править]

  • МФА: [ɛɡɐˈt͡sɛntrʲɪk]

Семантические свойства[править]

Значение[править]
  1. то же, что эгоцентрист ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Синонимы[править]
Антонимы[править]
Гиперонимы[править]
Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

Происходит от ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Список переводов
  • Немецкийde: Egozentriker
  • Сербскийsr (кир. ): егоцентрик
  • Сербскийsr (лат.): egocentrik

Библиография[править]

  • Новые слова и значения. Словарь-справочник по материалам прессы и литературы 70-х годов / Под ред. Н. З. Котеловой. — М. : Русский язык, 1984.
Для улучшения этой статьи желательно:
  • Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо-ru}}
  • Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}}
  • Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства»
  • Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства»
  • Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»

Эгоцентризм и объективность: искусство вести себя мудро

Эгоцентричный человек так сильно захвачен тем, что он отрицает в себе, и против чего постоянно борется, что он и о состоянии другого человека думает так же, как и о своем. Эгоцентричный человек приписывает другому то, каким сам не хотел бы видеть себя ни при каких обстоятельствах.

Эгоцентрик воображает, что другой человек — точная противоположность его самого. В этом причина неспособен эгоцентрика судить о другом человеке объективно и разумно. Он упрекает другого именно в том, что сам отрицает в себе.

Автор:

Макс Люшер (Max Lusher), швейцарский психотерапевт, профессор, создатель клинического цветового теста Люшера. Материал публикуется в сокращенном и адаптированном переводе с немецкого.

Нормальные чувства себя — самоуважение, уверенность в себе, внутреннее удовлетворение и внутренняя свобода не осознаются тем, кто ими обладает. Он знает лишь, что у него сложились гармоничные отношения с окружающим миром, а в этом и заключается равновесие.

Нормальное чувство себя так же естественно, как и нормальное пищеварение и дыхание. Нормальная физиология протекает на бессознательном уровне. Лишь нарушения переводят физиологические функции в предмет сознания. Мы замечаем нарушения системы пищеварения, дыхания или сердца только тогда, когда они появляются. Так и нарушения чувств себя — мы осознаем их лишь при их появлении. Тогда мы создаем себе образ самочувствия: «Я чувствую себя опечаленным», «Я злюсь» и т.д. Они влекут нас в эгоцентрический заколдованный круг. Поэтому образы «Я» являются причиной нарушений чувств себя. Эгоцентричный человек одержим своими образами «Я». Через них он может даже стать беспощадным и жестоким.

Животное борется со своим врагом до тех пор, пока оно его ощущает: видит, слышит, чует. Агрессия животного — оборонительная, защитная. Эгоцентричный человек продолжает бороться до тех пор, пока чувствует себя униженным и обманутым. Даже когда враг уничтожен (т.е. врага вообще больше нет) эгоцентричный человек не отрекается от униженного образа «Я», от представления этого «Я», от эгоцентрического, бредового мышления. Поэтому и случаются «необъяснимые» трагедии, когда вырезаются целые деревни и кланы. Агрессия человека очень часто носит не только оборонительный, но и деструктивный характер.

Например тот, кто хочет прослыть «суровым мужчиной», отрицает свою мягкость и сентиментальность. Но если наблюдать внимательно, можно заметить, что отверженные качества характера чаще всего во всей полноте проявляются на бессознательном уровне. Поэтому ковбой, будучи суровым участником родео, поет у костра щемящие душу песни. Кто приспосабливается, демонстрируя внешне мягкую покорность, тот внутренне преследует свою цель с расчетливой твердостью. Твердость и мягкость, эти два противоположных полюса, удерживают равновесие с одинаковой силой.

У каждого, кто теряет гармоничное отношение к окружающему миру, присутствуют два противоположных чувства себя одновременно. Осознанному образу «Я» противостоит противоположный образ, который отрицается, и потому остается неосознанным.

Людей, которые вращаются в своем эгоцентризме, называют «невротиками». Невротик втягивает все (секс, имущество, престиж) в свой эгоцентрический заколдованный круг. При этом ему необходим кто-то еще, в качестве «сподвижника». Этот «кто-то» должен играть отводимую ему роль: олицетворять то, что невротик отрицает у себя и одновременно бессознательно проявляет.

Но невротик нуждается в том, чтобы кто-то другой воплощал в себе бессознательные проявления невротика. Все что невротик отклоняет в себя, он взваливает на другого. Вместо того, чтобы признать вину за собой, он ищет ее в другом, и заведомо преувеличивает вину другого, которую он надеется найти.

Авторитарный человек отрицает свою неуверенность и подверженность чужому влиянию. Поэтому ему необходим другой, кто позволяет влиять на себя, и кто приспосабливается. Приспособленцу для удовлетворения своих потребностей в безопасности и защищенности необходим свой авторитарный человек, за которого он сможет уцепиться. Идеалист Дон Кихот дополняет себя самого реалистом Санчо Пансой.

В случае противоречий и отягощенных конфликтами отношений нам необходимо научиться понимать:

  1. Что противоположные интересы существуют в конкретном человеке как «внутреннее противоречие».
  2. Что эти противоположные интересы взаимно компенсируются.
  3. Что осознаваемая сторона презирает и отрицает свой оборотный полюс, который по этой причине остается не осознаваемым.
  4. Что неосознаваемая сторона навязывается другому человеку, который охотно или неохотно должен олицетворять собой эту роль. Поэтому каждый, кто хочет избежать признания своих ошибок, сначала ищет вину в другом человеке.

Эгоцентризм и объективность, или Искусство вести себя мудро

Очень полезно знать: противоречия перестают быть для нас проблемами и конфликтами, когда мы научимся видеть их во взаимосвязи и понимаем сами противоречия как взаимно дополняющие начала. Если мы осознаем это, нас не злят противоречивые мнения и точки зрения. Осознав природу противоречий, мы не страдаем от них.

Эгоцентричный человек так сильно захвачен тем, что он отрицает в себе, и против чего постоянно борется, что он и о состоянии другого человека думает так же, как и о своем. Эгоцентричный человек приписывает другому то, каким сам не хотел бы видеть себя ни при каких обстоятельствах.

Эгоцентрик воображает, что другой человек — точная противоположность его самого. В этом причина неспособен эгоцентрика судить о другом человеке объективно и разумно. Он упрекает другого именно в том, что сам отрицает в себе.

Во всех разнообразных вариантах эгоцентризма важно ясно понимать:

  1. Эгоцентричный человек всегда проецирует на другого то качество, которое он считает неподходящим для себя.
  2. Непризнаваемое качество находится в противоречии с образом «Я» эгоцентрика, поэтому он не просто отрицает это качество, но не смеет осознать его.
  3. На основе понимания внутренней противоречивости эгоцентрика я приучил себя к одному простому правилу, которое охотно отдаю вам для размышления. Когда кто-то высказывает о ком-то другом заведомо ложное, необъективное, гипертрофированное мнение (например: «он ведь настоящий скряга» или «он большой хвастун» или «ему вообще нельзя доверять» и т.д.), то я предполагаю, что эгоцентрическое суждение описывает именно то качество, которым этот «судья» сам обладает, но у себя он его отрицает. Поэтому я дополняю все подобные высказывания тремя словами: «как и я сам». Тогда звучит полная информация.

Не только преувеличенные высказывания, но и неадекватные формы поведения объяснимы с точки зрения эгоцентризма. У многих людей есть скрытый отрицаемый противоположный полюс. Нередко мы встречаем авторитарных персон, которые ведут себя агрессивно или высокомерно и заносчиво: некоторые родители по отношению к детям, некоторые начальники по отношению к сотрудникам, некоторые супруги по отношению друг к другу. Все они с легкостью упрекают других. Что хочет побороть в себе эгоцентрик? Что он отрицает, потому что это противоречит его образу «Я».

Авторитарный человек опасается своей подверженности чужому влиянию. Вместо своей подверженности чужому влиянию и собственной зависимости он хочет утвердиться при помощи авторитарной жесткости. Поэтому, только поэтому, он ведет себя авторитарно, агрессивно, или высокомерно.

До тех пор, пока мы чувствуем себя внутренне свободными и самостоятельными, мы можем без искажений воспринимать разные побуждения. Можем свободно решать, что хотим одобрить или отвергнуть конкретное побуждение.

У авторитарного эгоцентричного человека все по-другому. Для него не существует реально-объективное суждение. Над ним властвует идея защиты своего образа «Я». Поэтому он чувствует опасность, исходящую от других людей, и такую же опасность в тех ситуациях, когда события развиваются не так, как хотелось бы ему. Но подверженность чужому влиянию находится в противоречии с авторитарным образом «Я», поэтому эгоцентрик отрицает ее у себя и навязывает ее другому, который должен взять на себя роль человека, подверженного чужому влиянию и покорного. Если эгоцентрик не может защититься, он превращается в приспосабливающегося. Авторитарный человек и приспосабливающийся образуют парно-партнерские отношения. Такие отношения можно наблюдать у супружеских пар, среди братьев и сестер, среди друзей, в трудовых коллективах.

Настоящее самоуважение относится к нормальным чувствам себя. Эти чувства, как мы уже установили, не осознаются теми, кто ими обладает. Поэтому более-менее опытный взгляд легко распознает истинное положение вещей: люди, много рассуждающие о своем самоуважении, чаще всего оперируют лишь своим гордым образом «Я».

Мне вспоминается сорокалетняя представительная секретарь, которая чувствовала себя оскорбленной в своей гордости, потому что шеф явно обманул ее.

Секретарь серьезно обдумывала возможность увольнения со своего во всех отношениях привилегированного места. Я поинтересовался, в чем же заключается обман. Секретарь привела мне последний пример: «Вчера после обеда шеф сказал, что поедет домой, чтобы там, где ему никто не мешает, подготовиться к общему собранию. Он не хотел, чтобы его беспокоили даже телефонными звонками. Но я узнала, что он меня обманул. На самом деле шеф сначала пошел играть в теннис, а потом плавать». В данном случае соответствует ли действительности утверждение, что проблемы и конфликты — это такие ситуации, которые не рассматриваются нами во взаимосвязи, как дополнения друг другу? Очевидно, что авторитарный человек и приспосабливающийся дополняют друг друга. А в чем заключается «дополнение» в случае с лгущим шефом?

В нем самом. Он лжет ради себя: ему хочется уклониться от неприятной подготовки к общему собранию, поэтому он идет играть в теннис и плавать. Для него это бегство от себя. Поэтому он и лжет — сам себе.

Секретарь же приняла ложь на свой счет и поэтому чувствует себя оскорбленной. И это уже ее собственная эгоцентрическая неправильная точка зрения. В действительности шеф хочет отречься от своего постыдного бегства от себя — оно противоречит его тщеславной самодисциплине и организованности. Он лжет ради себя самого.

Если мы эгоцентрируем проблемы, то мы не решаем их, а превращаем в личный конфликт. Все, что является несоответствующим позитивному чувству себя: агрессию, унижение, лесть, обман, не следует эгоцентрично принимать на свой счет. Нам необходимо научиться изменять полюс нашей позиции в ситуациях, когда мы чувствуем себя смущенными, разгневанными, оскорбленными. Изменять полюс означает не эгоцентрировать проблему, а объективизировать ее. Осознавать, что перед нами «проблема другого человека», и понимать, как другой человек переоценивает себя и одновременно недооценивает.

Противоположные чувства себя дополняют друг друга и создают эгоцентрическое равновесие. Кто может переменить полюс своей эгоцентрической позиции — объективизировать его, тот не сердится и не разочаровывается. Он видит любую ситуацию такой, какая она есть на самом деле, поэтому проблема решается. Он избавлен от конфликтов. Кто судит объективно, тот ведет себя мудро.

Мысли и выражения такого рода: «Какая подлость», «Этого я не позволю», «Этого мне не надо», «Я ему докажу», «Они у меня — еще попляшут», «Эти идиоты» — явные сигналы тревоги, которые оповещают нас о том, что мы уже вращаемся в эгоцентрическом заколдованном круге. Так происходит с нами, если мы не меняем полюс и не объективируем, а наоборот, эгоцентрируем каждую мелочь: невнимательность, дурное настроение, дождливую погоду или край стола, на который мы наткнулись. Эгоцентрирование осуществляется тогда, когда мы все оцениваем со своей колокольни: «Эта вечная дождливая погода действует мне на нервы», «Этот дурацкий край стола меня раздражает», «Действительно, его отношение ко мне — это уж слишком», «Его скверное настроение постепенно делает меня больным», или «Я осел», «Все же я тупой».

Противоположным полюсом для того, кто чувствует себя неполноценным и малозначимым, служит завышенная потребность в признании. Из-за того, что осознанный образ «Я» не может удовлетворить завышенную потребность в признании, человек ищет другого, кем он сможет восхищаться и кого он сможет идеализировать. Человек мечтает о том, прославляет того, кем сам хочет быть. Поэтому понятно, почему молодые люди, которые считают, что сами ничего из себя не представляют становятся, фанатами своих кумиров и восторгаются ими с безумным энтузиазмом.

Мы помещаем себя в «тюрьму без окон», тюрьму эгоцентризма, из которой путь в реальную жизнь, к настоящей самореализации замурован. Люди-узники чувствуют, что они так и не стали по-настоящему зрелыми, взрослыми людьми. Вместе со своими снами наяву они погружаются в мир иллюзий. Они полагают: «Правильная жизнь у меня еще впереди, все, что было до этого, не могло быть правильной жизнью». Эти слова сказала мне женщина, одна из красивейших кинозвезд Германии, в откровенном разговоре. И было ей тогда сорок два года.

Эгоцентрик ограничивает всю свою жизнь, окружающих людей, любовные отношения и партнерство, профессию и интересы, играя «в роли» с другим человеком.

Эгоцентричный человек всеми способами преследует выгодную для него цель. Это проявляется в использовании другого человека. То же повторяется и в случае, когда эгоцентрик использует другого только для того, чтобы отвлечься от внутреннего одиночества и скуки. Иногда эту роль исполняет постоянно включенный телевизор, иногда — бульварная газета. Кто заметит, насколько часто он проявляет интерес к другому человеку исключительно ради выгоды, тот может оценить, сколько времени он уже провел замурованным в «тюрьме без окон» своего эгоцентризма. Он понимает, что большую часть своей жизни принес в жертву своему образу «Я», то шагая по тропе тщеславия, то чувствуя себя стесненным. А того, кто не осознает свою эгоцентрическую ограниченность, эгоцентризм опутывает неудовлетворенностью, депрессией, страхом.

Страх может проявляться как боязнь разнообразной ограниченности: закрытых помещений, кинозалов, лифтов, туннелей. Или наоборот, как боязнь простора и потерянности на улицах и площадях, при входе в ресторан, при общении с большой группой людей, в незнакомых ситуациях, в темноте.

Страхи, вызванные эгоцентрическим заколдованным кругом, не только очень разнообразны по форме, но и переживаются по-разному: как осознанная боязнь чего-то, как слабо осознанная депрессия и т.д. Но страхи этого круга могут существовать и совсем на бессознательном уровне и проявляться как психосоматические нарушения: головные боли, боли в спине и в горле, нарушения желудочно-кишечного такта, сна и т.д. Или как тяга слишком много курить, есть, пить, употреблять наркотики.

Страхи и завышенные требования, депрессии и иллюзии, психосоматические нарушения и заместительные действия — все это бессловесные признаки эгоцентрического противоречия.

Какие навыки и знания вам необходимы, чтобы научиться лучше понимать себя и окружающих вас людей? При обучении по индивидуальной программе, при помощи опытного куратора, вы можете составить свой индивидуальный учебный план из нескольких десятков психологических и управленческих курсов нашего каталога.

Эгоцентрики: evo_lutio — LiveJournal

Вчера в комментариях про КСЖ из сериала одна девушка написала:

«Алиса перевернёт восприятие мира у КСЖ, и он станет другим человеком) его окружающие поразятся этому! Влюбится и не захочет ей изменять, перестанет быть эгоцентриком, мир его окраситься новыми красками, гарем станет ему скучен. Всю вселенную в Алисе увидит»

А другие девушки в то же самое время в Инстаграме писали про КСЖ:

«Наконец он поймет, что есть девушки, которых нужно уважать и с чьим мнением нельзя не считаться».

«КСЖ наконец-то влюбится (разморозится) с Алисой»

И про Алису по отношению к КСЖ:

«Она умеет постоять за себя»

КСЖ — это эгоцентрик?

Он из-за эгоцентризма меняет баб как перчатки? И может себе такое позволить? А альтруисты нет, да?

Он не понимает, что девушек надо уважать и с их мнением считаться?

Его девушки не умеют постоять за себя?

А Алиса умеет, поэтому с ней он все поймет, разморозится и перестанет быть эгоцентриком?

Ну, народ, вы даете.

Хищный торт виноват, что рапаны ему сливаются. Хищный торт — эгоцентрик и не понимает, что девушек надо уважать.

Ему это надо показать и он тогда разморозится, то есть перестанет быть эгоцентриком.

Давайте я расскажу четыре короткие истории: про КСЖ, Петю, Онегина и Кирюшу из сериала и мы с вами сравним их эгоцентризм и проанализируем, кто уважает девушек, а кто нет.

Истории — самые типичные для таких типов (я взяла четырех онегиных: нерыбу-КСЖ, рыбу-Петю, полурыбу-Онегина и рапана-Кирюшу). Бывают КСЖ рапаны (Оскар) и КСЖ (рыбы), бывают онегины-нерыбы (потом покажу). Но если мы рассматриваем тип (чистый онегин, онегин с чертами КСЖ и КСЖ) + степень заморозки (рапан или рыба или нерыба) они будут похожи.

Уважение к девушкам — это степень понимания их субъектности. Степень разделения границ и видения их отдельных интересов.

Уважение не имеет никакого отношения к желанию угождать. Желание угождать зависит только от величины СЗ девушки, больше не от чего.

От самоуважения зависит в том смысле, что самоуважение блокирует рост СЗ при отсутствии взаимности. Понимаете, почему?

Больше всего угождать Золушке готов Кирюша.

Кирюша.

Много лет он делает для Золушки все, иногда срывается на истерику, но потом опять верно служит. Далеко не всегда он может угодить, но почти всегда очень старается.

Давайте измерим степень эгоцентризма Кирюши?

Они познакомились на одном проекте, Золушка была замужем, Кирюша нравился ей как оператор и по-человечески тоже. Но сам Кирюша считал, что она симпатизирует ему как мужчине. Просто муж разделяет их. Почему так?

Потом Кирюша случайно узнал, что Золушка с мужем хочет разводиться. Ну как случайно? Ищейка принесла. За короткий срок он осознал свою влюбленность, которая уже была довольно большой. Почему большой?

Он признался Золушке в любви, она ответила что-то вежливое, что Кирюша принял за взаимность. Почему?

Он влюбился еще сильней, страдал, бегал за ней, помог ей решить несколько ситуаций на работе (его дядя в руководстве). Золушка была благодарна и так девушка она была уже свободная, однажды переспала с ним. После этого ей стало очевидно, что ничего не получится, а Кирюше наоборот стало очевидно, что они созданы друг для друга. Почему?

Кирюша на много лет застрял во френдзоне. На других девушек он не смотрит, но убежден, что если бы захотел, все бы сбежались. Почему ему так кажется? Но не пишите, что ЗВ. Это понятно. Напишите, откуда он берет мысль, что девушки с ним хотят все или через одну?

Теперь Петя.

Петя был женат, его жена родила дочку. Петя много работал, с женой был дефолт, и когда дочке был всего год, Петя поймал жену на измене. Он ушел, но быстро вернулся, так как влечение к жене неожиданно стало сильным и семью терять не захотелось. Почему так?

Жизнь их после измены не складывалась, Петя злился и отмораживался, жена огрызалась. Несколько раз дело доходило до драки. Петя каждый раз компенсировал жене дорогими подарками, типа машины, унижался и боролся за семью, как ему казалось. Но злость к жене периодами сдержать не мог, да и она не особо старалась. Сам он тоже в это время уже активно изменял. И до этого изменял тоже, но не активно. Жена поймала его на измене и бросила. Тем более у нее уже был новый возлюбленный. Она уехала в другую страну к нему, увезла дочку. Жена была очень красивая и Петя долгое время страдал и тщетно пытался ее вернуть. Почему?

Потом оплелся зеленым виноградом и решил, что сам бросил жену, сам начал ей первый изменять и разрушил брак. К чему привел его ЗВ?

Онегин.

Онегин всегда был уверен, что стоит ему свистнуть, прибегут девчонки. Даже когда он был беден, он считал себя красивым и умным. В школе он влюбился в одну девочку, которая сразу стала встречаться с Казановой. Почему? Казанова устроил ему свидание с этой девочкой, Онегин гулял и даже целовался с ней, а на следующий день она опять пошла с Казановой. Онегин решил для себя, что девушка его не стоит и разлюбил ее. На Казанову он не обиделся, разве совсем чуть-чуть. Что это было?

Второй его влюбленностью была Шелли. Ему было уже 25 лет, а секс был всего однажды с девушкой, которая сама проявляла инициативу. Онегину не понравился секс и он решил, что люди от глупости так увлекаются сексом, от недалекого ума. Почему так? Когда он влюбился в Шелли, он довольно долго мечтал о ней и сделал ей предложение, когда ее фигура выросла очень большой. Шелли отказалась от предложения. Онегин очень страдал, но от гордости опять попытался обесценить Шелли, когда она вдруг сама предложила ему секс (онли). Почему? В этот раз секс Онегину понравился куда больше, а вот Шелли не нравилось с ним, она довольно низко опустила ему самооценку (пришлось потом подрастить корону), говоря, что он делает все примитивно и совсем не умеет доставить женщине удовольствие. Почему?

Он надолго был разочарован в романтике и сексе и много лет смотрел на женщин со скукой. Иногда ему нравился кто-то, но он представлял, сколько с ними мороки и не давал чувствам ход. Поэтому его так потрясла Белоснежка в Барселоне. Которую он тоже, кстати, сразу обесценил, увидев ее симпатию к Казанове. Страдал, но не признался самому себе. Почему все вышло так? Что там с его уважением к девушкам?

Оказалось, что секс — это очень приятно, а с Золушкой это было намного приятней и любовь очень интересна. Почему?

Теперь КСЖ.

В детстве он завидовал Казанове, другу своего старшего брата, и мечтал о девчонках, но благодаря наблюдательности (и чему еще?), довольно быстро научился нравиться им. Он видел, что нравится всем девушкам своих друзей, включая Петю. Петя всегда осуждал КСЖ за то, что тот циник, и возмущался, почему же девушкам нравится этот мерзавец больше, чем он и другие более достойные парни? Почему?

Жену Пети КСЖ обходил стороной. Ну почти… Он и сам примерно в то же время женился. С учебой у него складывалось не очень, он бросил институт, но тесть помог ему получить диплом и хорошую работу. Жена обожала КСЖ, она родила ему сына, но КСЖ всегда ей изменял. Почему? Он постоянно ездил по морям и океанам, много путешествовал, развлекался и мало работал. После развода материальные дела его резко ухудшились, он влез в кредиты, но образ жизни свой не поменял.

Женившись на Диане (почему та мгновенно в него влюбилась?), он поправил финансовые дела, отдал кредиты, и намеревался изменить образ жизни. В Диану он был в какой-то момент почти влюблен, но особенно ему понравилась дочка, в ней КСЖ увидел смысл жизни и даже решил стать хорошим отцом. Поэтому известие о втором ребенке Дианы его скорее обрадовало, чем огорчило.

Женщин КСЖ к моменту знакомства с Алисой воспринимал как искушения, которые сами соблазняют его. Белоснежка, например, его очень бесила своим сексапилом. Почему? Он был уже готов не изменять жене, как ему самому казалось, или изменять редко, но вот Настя все время бегала за ним, как и другие красивые девушки. Почему? Что в нем такого?

В общем, КСЖ находился в процессе роста ответственности и считал, что готов остепениться. Почему? И почему не получалось?

Давайте проанализуем всех четверых и степень их эгоцентризма тоже. Понимаете, что такое — эгоцентризм?

Эгоцентризм — Egocentrism — qaz.wiki

Эгоцентризм — это неспособность отличить себя от других. В частности, это неспособность точно принять или понять любую точку зрения, кроме своей собственной.

Хотя эгоцентрическое поведение менее заметно во взрослом возрасте, существование некоторых форм эгоцентризма во взрослой жизни указывает на то, что преодоление эгоцентризма может быть развитием на протяжении всей жизни, которое никогда не достигает завершения. Взрослые кажутся менее эгоцентрическими, чем дети, потому что они быстрее исправляются с изначально эгоцентрической точки зрения, чем дети, а не потому, что они с меньшей вероятностью изначально примут эгоцентрическую точку зрения.

Следовательно, эгоцентризм встречается на протяжении всей жизни: в младенчестве, раннем детстве, юности и зрелости. Он способствует когнитивному развитию человека, помогая детям развивать теорию разума и формирования самоидентификации.

Хотя эгоцентризм и нарциссизм кажутся похожими, это не одно и то же. Эгоцентричный человек считает себя центром внимания, но не получает удовлетворения от собственного восхищения. И эгоисты, и нарциссисты — это люди, на эго которых сильно влияет одобрение других, тогда как для эгоцентристов это может быть правдой, а может и нет.

В младенчестве

Основная концепция, которую младенцы и маленькие дети усваивают, начиная проявлять эгоцентризм, — это тот факт, что их мысли, ценности и поведение отличаются от других, также известная как теория разума. Первоначально, когда дети начинают социально взаимодействовать с другими людьми, в основном с воспитателями, они неверно истолковывают себя как одно целое, потому что они вместе в течение длительного времени, а воспитатели часто обеспечивают потребности детей. Например, ребенок может ошибочно приписать действие своей матери, пытающейся извлечь объект, на который они указывают, как знак того, что они — одно и то же существо, хотя на самом деле они — разные личности. Уже в 15 месяцев дети демонстрируют смесь эгоцентризма и теории разума, когда агент действует несовместимо с тем, как дети ожидают от него поведения. В этом исследовании дети наблюдали, как экспериментатор помещает игрушку в одну из двух коробок, но не видели, когда экспериментатор извлекал игрушку из оригинальной коробки и помещал ее в другую коробку из-за препятствия экраном. Когда экран был удален, дети наблюдали, как экспериментатор вынимает игрушку из одной из коробок, но, поскольку дети не видели переключающей части, они смотрели на действия экспериментатора гораздо дольше, когда она тянулась к коробке напротив коробки. в один из них она изначально положила игрушку. Это не только показывает наличие у младенцев емкости памяти, но также демонстрирует, что у них есть ожидания, основанные на их знаниях, поскольку они удивляются, когда эти ожидания не оправдываются.

Пиаже объяснил, что эгоцентризм в младенчестве не означает эгоизм, эгоцентризм или эгоизм, потому что он относится к пониманию мира младенцем с точки зрения их собственной двигательной активности, а также к неспособности понять его. В социальном развитии детей младенчество — это период, когда человек выполняет очень мало социальных функций из-за сознательной и подсознательной озабоченности удовлетворением физических потребностей.

В детстве

По словам Джорджа Баттерворта и Маргарет Харрис, во время детства , один, как правило , не в состоянии различить , что является субъективным и объективным . Согласно Пиаже , «эгоцентрический ребенок предполагает, что другие люди видят, слышат и чувствуют точно так же, как ребенок».

Жан Пиаже (1896–1980) разработал теорию развития человеческого интеллекта, описав стадии когнитивного развития . Он утверждал, что раннее детство — это время дооперационного мышления, характеризующееся неспособностью детей обрабатывать логическое мышление. Согласно Пиаже, одно из основных препятствий на пути к логике, которым обладают дети, включает центрирование, «тенденцию сосредотачиваться на одном аспекте ситуации, исключая другие». Особым типом центрирования является эгоцентризм, буквально «эгоцентризм». Пиаже утверждал, что маленькие дети эгоцентричны, способны созерцать мир только с их личной точки зрения. Например, трехлетний ребенок подарил своей матери модель грузовика на ее день рождения; «он тщательно завернул подарок и отдал его своей матери с выражением лица, ясно показывающим, что он ожидал, что ей это понравится». Трехлетний мальчик выбрал подарок не из эгоизма или жадности, но он просто не осознавал, что, с точки зрения его матери, ей может не понравиться модель автомобиля так, как ему.

Пиаже интересовался двумя аспектами детского эгоцентризма: языком и моралью . Он считал, что эгоцентрические дети используют язык прежде всего для общения с самим собой. Пиаже заметил, что дети разговаривают сами с собой во время игры, и эта эгоцентрическая речь была всего лишь мыслями ребенка. Он считал, что эта речь не имела особой функции; его использовали как способ сопровождать и укреплять текущую активность ребенка. Он предположил, что по мере того, как ребенок созревает в когнитивном и социальном плане, количество используемой эгоцентрической речи будет уменьшаться. Однако Выготский считал, что эгоцентрическая речь имеет большее значение, поскольку она позволяет ребенку расти в социальной речи и высокому умственному развитию. В дополнение к теории Пиаже он считал, что, общаясь с другими, ребенок считает, что другие знают все о теме обсуждения, и расстраивается, когда его просят сообщить подробности.

Пиаже также считал, что эгоцентризм влияет на нравственное чувство ребенка. Из-за эгоцентризма ребенка волнует только конечный результат события, а не намерения другого человека. Например, если кто-то сломает игрушку ребенка, ребенок не простит другого, и ребенок не сможет понять, что человек, сломавший игрушку, не намеревался ее сломать. Это явление также может быть подтверждено доказательствами из результатов тематического исследования, проведенного Нельсоном, который изучал использование мотивов и результатов маленькими детьми как средство формирования их моральных суждений.

Пиаже провел тест по исследованию эгоцентризма, названный исследованием гор. Он поставил детей перед простой гипсовой горной грядой, а затем попросил их выбрать из четырех картинок вид, который увидит он, Пиаже. Младшие дети до семи лет выбирали картину вида, который они сами видели, и поэтому было обнаружено, что они неспособны оценить точку зрения, отличную от их собственной. Другими словами, их рассуждения были эгоцентрическими. Только вступив в конкретно-операциональную стадию развития в возрасте от семи до двенадцати лет, дети стали менее эгоцентричными и могли ценить точки зрения, отличные от их собственных. Другими словами, они были способны познавать перспективу. Тем не менее, тест на горы подвергался критике за оценку только зрительно-пространственного восприятия ребенка, а не эгоцентризма. Последующее исследование с участием полицейских кукол показало, что даже маленькие дети могут правильно сказать то, что увидит интервьюер. Считается, что Пиаже переоценил степень эгоцентризма у детей. Таким образом, эгоцентризм — это неспособность ребенка видеть точки зрения других людей, не путать с эгоизмом. На этом этапе познавательного развития ребенок предполагает, что его взгляд на мир такой же, как и у других людей.

Кроме того, более известный эксперимент Виммера и Пернера (1983), названный задачей ложного убеждения, демонстрирует, как дети демонстрируют свое овладение теорией разума (ToM) уже в 4 года. В этом задании дети видят сценарий, в котором один персонаж прячет шарик в корзине, уходит со сцены, а другой присутствующий персонаж вынимает шарик и кладет его в коробку. Зная, что первый персонаж не видел задачу переключения, детей попросили предсказать, куда первый персонаж будет смотреть, чтобы найти шарик. Результаты показывают, что дети младше 4 лет отвечают, что персонаж будет смотреть внутрь коробки, потому что они лучше всех знают, где на самом деле находится шарик. Это показывает эгоцентрическое мышление в раннем детстве, потому что они думали, что даже если персонаж сам не видел всего сценария, он имеет такое же количество знаний, как и он сам, и поэтому должен заглянуть внутрь коробки, чтобы найти шарик. По мере того, как дети начинают приобретать ToM, их способность распознавать и обрабатывать чужие убеждения и ценности перевешивает естественную тенденцию к эгоцентризму.

В подростковом возрасте

Хотя большая часть проведенных исследований эгоцентризма сосредоточена в первую очередь на развитии детей в раннем возрасте, было обнаружено, что это происходит и в подростковом возрасте. Дэвид Элкинд был одним из первых, кто обнаружил присутствие эгоцентризма в подростковом и позднем подростковом возрасте. Он утверждает, что «молодой подросток из-за переживаемых им физиологических метаморфоз в первую очередь озабочен собой. Соответственно, поскольку он не может различить то, о чем думают другие, и его собственные умственные заботы, он предполагает, что другие люди одержимы. его поведение и внешний вид таким, какой он есть «. Это показывает, что подросток проявляет эгоцентризм, изо всех сил пытаясь различить, действительно ли другие любят их так же, как им кажется, потому что их собственные мысли настолько преобладают. Подростки считают себя «уникальными, особенными и гораздо более социально значимыми, чем они есть на самом деле».

Элкинд также создал термины, которые помогают описать эгоцентрическое поведение подростков, например то, что он называет воображаемой аудиторией , личная басня и басня о непобедимости. Обычно, когда эгоцентрический подросток сталкивается с воображаемой аудиторией, это влечет за собой вера в то, что аудитория пленена и постоянно присутствует до такой степени, что проявляет чрезмерный интерес к эгоцентрическому человеку. Личная басня относится к идее о том, что многие подростки верят, что их мысли, чувства и переживания уникальны и более экстремальны, чем чьи-либо еще. В басне о непобедимости подросток верит в идею, что он или она невосприимчивы к несчастьям и не могут пострадать от вещей, которые могут победить нормального человека. Эгоцентризм в подростковом возрасте часто рассматривается как отрицательный аспект их мыслительных способностей, потому что подростки поглощены собой и не могут эффективно функционировать в обществе из-за искаженной версии реальности и цинизма.

Есть разные причины, по которым подростки испытывают эгоцентризм:

  • Подростки часто сталкиваются с новой социальной средой (например, поступление в среднюю школу), которая требует от подростка защиты себя, что может привести к эгоцентризму.
  • Развитие личности подростка может привести к тому, что индивид будет испытывать высокий уровень уникальности, что впоследствии станет эгоцентричным — это проявляется как личная басня.
  • Отказ родителей может привести к тому, что подростки будут испытывать высокий уровень самосознания, что может привести к эгоцентризму.

Обнаружены гендерные различия в проявлении эгоцентризма. Преходящее Я, как определено Элкиндом и Боуэном в 1979 году, относится к непостоянному образу себя, который в основном связан с одноразовым поведением и временным внешним видом, и подростковые женщины имеют более высокую склонность считать себя отличными от других и склонны быть более застенчивыми в ситуациях, связанных с кратковременным замешательством (например, пойти на вечеринку с плохой стрижкой), чем их сверстники-мужчины. Другое исследование, проведенное Гуссенсом и Бейерсом (1992) с использованием аналогичных измерительных приборов, показало, что мальчики сильнее верят в свою уникальность, неуязвимость и иногда во всемогущество, что является типичными характеристиками личных сказок. Это еще раз подтверждает идею о том, что эгоцентризм присутствует даже в позднем подростковом возрасте.

Результаты других исследований привели к выводу, что эгоцентризм не проявляется в некоторых из тех паттернов, которые были обнаружены первоначально. Более поздние исследования показали, что эгоцентризм преобладает в более поздние годы развития, в отличие от первоначальных результатов Пиаже, которые предполагали, что эгоцентризм присутствует только в раннем детском развитии. Эгоцентризм особенно доминирует в раннем подростковом возрасте, особенно когда подростки сталкиваются с новой средой, такой как новая школа или новая группа сверстников.

Кроме того, в подростковом возрасте эгоцентризм способствует развитию самоидентификации; Чтобы достичь самоидентификации, подростки проходят различные этапы «кризиса» и «приверженности», и было обнаружено, что более высокое достижение самоидентификации коррелирует с повышенным эгоцентризмом.

В зрелом возрасте

Было обнаружено, что распространенность эгоцентризма у индивидов снижается в возрасте от 15 до 16 лет. Однако взрослые также подвержены эгоцентризму или имеют реакции или поведение, которые можно отнести к категории эгоцентрических.

Франкенбергер тестировал подростков (14–18 лет) и взрослых (20–89) на их уровень эгоцентризма и самосознания. Было обнаружено, что эгоцентрические тенденции распространились на раннюю взрослую жизнь, и эти тенденции также присутствовали в среднем взрослом возрасте.

Барон и Ханна посмотрели на 152 участника и проверили, как наличие депрессии влияет на эгоцентризм. Они протестировали взрослых в возрасте от 18 до 25 лет и обнаружили, что участники, страдавшие депрессией, демонстрировали более высокий уровень эгоцентризма, чем те, кто этого не делал.

Наконец, Сёртиз и Апперли обнаружили, что, когда взрослых просили оценить количество точек, которые они видят, и количество точек, которые видит аватар в компьютерной симуляции, присутствие аватара мешало участникам принимать решения во время испытаний. В частности, это были испытания, в которых количество точек, увиденных участником, не соответствовало количеству точек, которые видел аватар. Такой эффект на участников уменьшился, когда аватар был заменен простой желтой или синей линией, что привело к выводу, что каким-то образом аватар, имеющий личный атрибут, неявно заставлял участников включать свое «видение» в свои собственные решения. Тем не менее, они сделали больше ошибок, когда увидели такие подсказки, как «аватар видит N», когда N было количеством точек, которые видел участник, а не аватар, что показывает, что эгоцентрическое мышление все еще преобладает в принятии быстрых суждений, даже если взрослые прекрасно понимают, что их мысли могут отличаться от других.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Эгоцентризм и инфантилизм как причина большинства проблем в жизни

Это мега-тема, потому что есть у повального большинства из нас, и является источником всех основных других проблем, съедающих очень много энергии. Эгоцентризм обычно идет рука об руку с инфантилизмом. Эгоцентрику и инфантилу тяжело живется — все время какие-то непонятки, неприятности, жизнь все время идет как-то не так, люди ведут себя постоянно неправильно, плохо. Или просто все вокруг — дураки и идиоты.

Практические примеры ниже я писала в том числе и с себя, потому что все это в себе отловила и отлавливаю.

Рефлексируя все это в себе, мы начинаем меняться.

Даже изменив хоть немного свое мышление и отношение, жизнь становится гораздо проще и приятнее, счастливее. У нас появляется гораздо больше энергии — ведь эгоцентризм и инфантилизм дико выматывают, лишают сил, дают бессоницу. А еще мы учим своих детей своим примером более правильному и эффективному подходу к жизни, избавляем их от лишних страданий.

 
Инфантилизм, эгоцентризм — корень порушенных или несозданных отношений, конфликтов, ссор, обид, зависимостей, слабости, потерянности, уныния, депрессий, психосоматики, ранних уходов из жизни.

 
Чем человек скромнее, проще, эмпатичнее — тем он обаятельнее, привлекательнее, это касается и его внешности. У человека с сильным проявлением эгоцентризма, инфантилизма постепенно проявляется отпечаток на лице. Он может быть самым разным, но всегда подсознательно считывается другими, как что-то отталкивающее, неадекватное — взгляд свысока, надменность, поджатые губы, нахмуренный лоб, слишком самодовольная улыбка, недовольный вид, потерянность во взгляде, бегающий взгляд, чрезмерно восторженный взгляд, сгорбленные плечи.

 

 

В тексте ниже я пишу свои мысли и понимания, наблюдения за собой и другими людьми — насколько я в состоянии осознать и прочувствовать эту тему сейчас. Все накопилось за более, чем 10 лет анализа этой темы для себя. Поэтому пост будет большой.

Я читала самых разных авторов на эту тему. Но первоисточник самых крутых пониманий — у в статьях в ЖЖ Эволюции (Марины Комиссаровой). Их можно найти, например, по поиску «эгоцентризм», «инфантилизм».

Корона Сокровища (комплекс психозащит) по Эволюции — это, по другим ее названиям, как раз корона Царя, эгоцентрика. Это базовая корона, остальные — Спасатель, Победитель и другие — являются ее модификациями, по сути то же самое, с надстройками. Корона Сокровища — это высокая значимость для всех по умолчанию. Поэтому все статьи Эволюции на тему корон — это тоже изучение и улучшение своей ситуации с эгоцентризмом. Как и тема с ее мантрой «Я обычный человек» — для приведения самооценки в более адекватное состояние.

 

Эволюция (Марина Комиссарова)

«Вся энергия эгоцентриков идет на то, чтобы удерживать иллюзии своей грандиозности, а упав с трона, зализывать и латать раны разочарования в себе и мире.»

(С) Эволюция

Если у вас есть какая-то зависимость — любовная, пищевая, алкоголь, от соцсетей и Инстаграма — это тоже во многом по той же причине.

Пока не начинаешь читать на эту тему, не подозреваешь даже, насколько сильный у тебя эгоцентризм и инфантилизм, и в чем конкретно это все проявляется. Кажется, у тебя этого практически нет. «Я хороший, добрый человек, все у меня в порядке». Слепое пятно. Об этом, в частности, хорошо говорит Александр Палиенко на видео «Гордыня и значимость» в конце поста.

 

А проявляется это, в первую очередь в том, что ты В УПОР не видишь других людей. Не интересуешься. Все равно ты сам интереснее всех.

И в том, что, по твоим искренним ощущениям, весь мир крутится вокруг тебя и твоих интересов.

А также все тебе что-то должны — по той лишь причине, что они МОГУТ тебе дать. Паразитируешь на других людях.

Не видишь реальных интересов других людей, их жизни, их отношения к тебе, своей настоящей значимости для них, их желаний, не слышишь их слов. Тебе это не интересно.

Тебе интересен в основном ты сам и твоя точка зрения.

На встречах тебе интересно, как реагируют на тебя, и кажется, что все тебя замечают и смотрят. В разговорах — услышали ли твою точку зрения, как к ней отнеслись. Услышав чужую точку зрения, первые мысли — в чем она не права и как ее опровергнуть, как лучше донести автору, что ты правее.

Ты сконцентрирован на себе, кажется, что ты – всегда в центре всего, что происходит, ты всех собой осчастливил и одарил, другие люди – это скорее твои эмоциональные и физические костыли, существующие в этом мире для того, чтобы тебе давать то, что ты хочешь.

Уважения и благодарности к другим минимум. Тебе может казаться, что ты очень хороший человек, и всех уважаешь, но на самом деле это не так. Ты не видишь их вклады, они все идут для тебя с уценкой или не замечаются вовсе. Все люди должны тебе больше, чем дают.

 

 

Эгоцентризм в отношениях

Другие люди – это объекты (а не равные, полноценные субъекты отношений, со своими интересами и желаниями). Ты привык ими повелевать в своей голове и пытаешься продавить и в реальной жизни, если они сопротивляются. Чужие интересы просто отметаются, в упор не замечаются, игнорируются. У объекта не может быть своих интересов и своих мыслей, отличных от твоих. А если и есть, это все поправимо.

Повелевать другими людьми или изменить их так, как тебе кажется нужным, воспитывать, рулить поступками других людей и особенно их отношением к тебе – это вполне возможно, реально, норма в твоей голове.

Вот это вот:

— Не смей мне указывать
— Уважай меня
— Я хочу, чтобы ты меня любил так то и так то
— Опять не принес цветы, ну что такое
— Делай, как я считаю нужным
— Относись ко мне, как мне хочется
— Не пишите мне таких комментариев

Вместо того, чтобы увидеть, почему человек так себя ведет, как он реально к тебе относится и чего он сам хочет от себя, от тебя, от других, от отношений, от жизни. И понять, что в принципе он может делать все, что угодно. Но если он делает что-то совсем неуважительное в отношениях — возможно, их нужно завершить.

Иначе все эти попытки рулить тем, что вне твоей власти — это огромный слив энергии, себя.

И только с проработкой инфантилизма, эгоцентризма пропадает потребность переделывать или направлять других людей.

А пока все не проработано, то муж обязательно должен поддерживать, вставать на твою сторону, видеть, как тебе тяжело, жалеть тебя, тоже хотеть тратить деньги на то, на что и ты.

А если он не согласен – надо обидеться, манипулировать, тянуть, ругаться. Но ни в коем случае не попытаться увидеть его интересы и его точку зрения. Не пытаться думать о нем и о том, как бы сделать ему хорошо, или найти компромисс.

 

 
Мама должна помогать с внуком, подстраивать свой график, мыслить и действовать так, как мне нужно. Она не может и не должна иметь своего мнения. Ее жизнь должна строиться под мои интересы.

Подруга должна поддерживать — иначе зачем она нужна? Должна хотеть ездить к тебе на день рождения на дачу, даже если ей не хочется и не удобно. Должна занимать денег и выслушивать твои многочасовые разговоры, когда тебе плохо, не съезжая с темы. Иное принимается с обидами.

 
Если делаешь какие-то вклады со своей стороны, то они делаются обычно с тем, чтобы в своей голове создать нужный тебе образ себя, своего персонажа (я хорошая жена, я умница красавица, я лучше всех и лучше тебя, смотри, как я умею любить), а потом после этих вкладов пытаться стребовать на другого человека тебе причитающееся за то, что ты одаривала его всем этим, за то, что ему повезло так в жизни, да еще и с процентами.

 
Есть еще такой момент, что инфантилы и эгоцентрики привлекают точно таких же людей. «Скажи мне, кто твой друг и я скажу тебе – кто ты».

Если ты жалуешься на высокую эгоцентричность другого человека рядом с тобой – мужа, друга, то это значит, что у тебя тоже высокая степень эгоцентризма, и работать нужно над собой. Да и в любом случае всегда работать нужно только над собой.

Никогда нельзя говорить человеку, что он инфантил или эгоцентрик. Даже если вы все поняли и кажется, что знаете, как ему помочь. Можно понять, что ты таков сам, и молча работать над своими настройкам. Остальное — производное твоего собственного эгоцентризма и принесет тебе только вред, конфликты, испорченные отношения с человеком, ты сольешь кучу энергии, получишь какой-нибудь гештальт, о котором постоянно будешь думать и так далее.

Эгоцентрики чувствуют себя по разному — им может быть нужна свита, могут чувствовать, что никто им особо не нужен (потому что интереснее себя никого нет), но в любом случае обычно вступают в отношения с такими же эгоцентриками, и много мучаются в таких отношениях и страдают по этому поводу (потому что тем тоже особо никто не нужен кроме себя, и они тоже не видят других людей, сконцентрированы на себе).

Зрелые люди ищут себе в спутники зрелых, сильных.

Эгоцентрик обычно не видит мир вокруг, не замечает очень многого интересного, хорошего, часто бывает сконцентрирован на «ударах судьбы», его мир серый, туманный, мутный, сложный, хаотичный.

В целом не любопытен насчет других людей, они ему не интересны как личности, только как костыли для своего развлечения или своей самопрезентации или самоутверждения. Чаще склонен осуждать их, видеть плохое в их поступках, считать других недалекими, идиотами, скучными.

 
Эгоцентрик считает себя особенным. Это маркер. Не важно — на коне он или в яме, занимается самоуничижением или самовозвышением — он особенный, уникальный, эксклюзивный, в чем-то грандиозный.

И именно по тому, несете ли вы посыл своей «особенности», своей важности, высокой важности именно вашей точки зрения в своих разговорах, соцстеях, мыслях, можно отловить свой эгоцентризм и править его.

 

 

Эгоцентрик на полном серьезе ощущает, что у других такого нет – таких чувств, мыслей, как у него, такой жизни, таких переживаний.

Хоть рисует свою красивую интересную жизнь в соцсетях, хоть молча страдает от бренности мира и своей никчемности – но все не такое, как у других, никто до него на самом деле не дотягивает.

Когда выкладываются фото в сеть – он на полном серьезе ощущает, что у него самый лучший ребенок, самый лучший он сам, самое красивое платье, самая интересная еда, самый необычный закат, самые умные мысли, самые тонкие чувства, самые неожиданные ассоциации, самый крутой отпуск, самая-самая жизнь.

Он не может не поделиться – ведь иначе другие люди никогда ничего подобного не увидят.

Например, часто хочется поделиться тем, что нашел — музыкой в соцсетях, дать другу какой-то курс, книгу, видео, статью, что-то еще. Если такое желание возникает часто, ежедневно — это тоже маркер эгоцентризма. У тебя есть ощущение, что именно ты находишь все самое лучшее. А другие, если не выкладывают, — значит, просто не находят, значит, прозябают без твоих рекомендаций.

А то, что другие переживают все то же самое, и все у него вполне в рамках нормы и обычное, и многие другие тоже видят свои супер закаты, еще лучше, но молчат и просто наслаждаются – это как-то упускается из виду. Хочется похвастаться и донести миру – «я особенный».

То же самое и с нытьем – у эгоцентрика особые проблемы, его как-то по-особенному плохо обслужили в очереди, он «попал» не как все, а «как только он может», именно он перестал верить в Бога, потому что тот его не услышал. И всем этим нужно поделиться, а то миру скучно без его интересной жизни и без его персоны.

 
Все люди для эгоцентрика – зрители того, как он живет свою невероятную жизнь.

 
Все эти Инстаграмы с красивой жизнью, фото своего завтрака и постоянная трансляция всех своих событий — это вот эгоцентризм, а также и инфантилизм — в том числе, бывает искреннее ощущение, что мир с тобой вместе порадуется. Отжимает огромное количество энергии, буквально оставляет своих носителей без сил.

Материться при выражении своих эмоций тоже обычно любят эгоцентрики – потому что обычный язык не передает их сильных, особенных, эксклюзивных чувств и ощущений насчет того, что их окружает и с ними происходит.

У других жизнь как жизнь, а тут только охренеть можно, другими словами не скажешь.

Это часто превосходные степени и преувеличения — «ненавижу», «обожаю» (особенно, когда речь идет о чем-то самом обыкновенном), «катастрофа», «я умираю» и так далее.

Но правда, этот момент скорее касается женщин, чем мужчин. У мужчин бывает просто разговор с матами, потому что им так удобнее, и об сильном эгоцентризме это может не говорить.

 
Если спросить об этом человека, он может сказать — «Да ну, это неправда, какая у меня невероятная жизнь, это не про меня». Но на самом деле он ощущает себя по-особенному, считает, что он выделяется среди других людей — мыслями, переживаниями, жизнью и меряет все по себе, как по мерилу.

Это сложно — увидеть в себе энгоцентрика, инфантила. Сразу в голове появляется «Да ну я вроде нормальный, я получше всех этих». Психозащиты сразу встают строем. Легко опознать эгоцентрика в снобе, в человеке, который смотрит на людей свысока, поджимает губы, часто жалуется, что его плохо обслуживают, презирает какую-нибудь категорию людей — толстых или бедных, себя относит к определенной «высшей касте». А вот попробуй в себе. Сразу «нет, это не про меня. Ну и что, что я не вижу чужой точки зрения, ну и что, что требую, чтобы мне дали, и мне точно все не додали! Так это же объективно так. Моя точка зрения объективно верная, и мне объективно должны и не додали — муж жене должен любовь, заботу и помощь по дому, вот я и пытаюсь его к этому привести, иначе зачем он мне нужен».

 
В эгоцентризме происходит слияние границ – когда своего мужа/жену/друга/знакомого ты считаешь частью себя, продолжением себя – как своей рукой, ногой. Ты не в состоянии увидеть его отдельным, равным тебе человеком, со своими интересами. И наделяешь его своими мыслями, желаниями, чувствами. Обо всем этом детально пишет Эволюция в своих статьях про слияние границ и «плохое мы».

 


  

 
И если вдруг он ведет себя как-то не так – как так? Моя нога взбунтовалась, не хочет вести себя, как я считаю нужным? Не хочет меня обнять, не беспокоится обо мне, не дает мне денег, не приехал вовремя, ему плевать, он не видит, как мне трудно, он забыл про годовщину? Что происходит, как так? Какие еще «обстоятельства» и собственные интересы у части меня? Как это кто-то может любить меня не в той степени и не тем образом, как я этого хочу? Нет, все должно быть в одном ключе – как я думаю, так и он, как я чувствую, так и он! Надо что-то сделать, призвать к порядку, если случилось какое-то отклонение от «нормы»!

 

 
Или, к примеру, такой частый вид слияния – познакомились в соцсетях с новым человеком, который очень заинтересовался нашей жизнью, похвалил, восхитился чем-нибудь, и вообще вы с ним очень похожи, много общего.

И начинаются ежедневные разговоры, которые постепенно набирают обороты. Постепенно хочется начать ему рассказывать обо всех нюансах и мелочах своего дня и жизни, и даже личных, интимных моментах – «Вот я сейчас пью кофе с сырниками, удались сегодня! Вот я поехала сегодня к гинекологу. Вот муж сегодня меня так-то обидел, в сексе у нас с ним проблемы начались. Вот мама меня не понимает, она у меня вообще диктатор, детство мне все испортила. Вот я поправилась на 5 кг. А на ноге грибок появился. А какой у меня тренер в спортзале красавец! А еще у меня такие мечты и планы!».

У эгоцентрика есть ощущение, что, если другой человек проявил внимание, то значит нужно его собой осчастливить и развлечь. Можно все. Ничего не является жалким или неуместным, если исходит от тебя, такого особенного и интересного. От тебя любые детали твоей жизни – это шоу, увлекательнейшее событие, которое случилось с твоим слушателем за этот день. Он счастлив открывать твои сообщения и ждет их с нетерпением.

Чувствуешь внезапно чужого человека почти родным. Начинается день, а ты думаешь, чем бы его еще порадовать из своей жизни.

 

 
И тут надо говорить себе СТОП, СТОП.

Включать адекватность и останавливать этот свой поток мыслей, фонтан.

Понимать, что, во-первых, не стоит начинать рассказывать потоком все подряд, что чувствуешь, и личную жизнь.

Во-вторых, на том конце есть другой человек. Сколько рассказывает он о себе? Сколько идет от него вообще, какое у вас соотношение – ты говоришь, и он говорит. Видишь ли ты его вообще, слышишь ли? Каковы его интересы в этом всем? Каков был его запрос в начале разговора? Насколько он открывается? Нужно ли это твое открытие кому-то тут? Ничего, что это совсем чужой человек, и это лишнее? Точно ли ему это интересно или он из вежливости поддакивает и не знает, как избавиться?

 

Эгоцентризм в разговорах

Психологические вампиры, от которых стоит держаться подальше, — это как раз эгоцентрики и инфантилы.

То, что мы судим других людей относительно того, кем МЫ САМИ являемся В ДАННЫЙ МОМЕНТ, — является признаком эгоцентризма.

1) Сравниваем С СОБОЙ, как будто, ты — мерило правильности, осознанности — правильного отношения ко всему.

2) Сравниваем с собой СЕЙЧАС — как будто, тот пункт, куда ты пришел сейчас, — тоже мерило. Все, кто хуже, ниже этой черты, — ущербны. Даже если ты всего месяц назад сам думал противоположно.

Обязательно отстоять свою точку зрения как единственно возможную и правильную. Пусть даже через ссору и конфликт, с помощью агрессии.

Забить его своими «Я умнее», «Я же говорил!» «А вот у меня», «Мое важнее», «Мое круче», «У меня все интереснее».

Бесконтрольный поток наших размышлений, чувств, оценок всего и вся, как будто другой человек — это просто пластиковые УШИ, всегда к нашим услугам.

Расказать кому-то историю. И если спросить себя — «И что? Зачем ты ее рассказывал? С какой целью? Чтобы восхитились, какой ты молодец или поразились, какая у тебя интересная жизнь?». И честный ответ часто будет «Да». А думал ли ты хоть немного о другом человеке? Знаешь ли ты, чем он сейчас живет? Что переживает? Спросил ли ты его о чем-либо? Интересно ли тебе это? И ответ часто будет «Нет».

Резко наехать на кого-то с претензией и даже не подумать, что, возможно, это вообще твоя вина! Или просто случайность, или форсмажор, несчастный случай, или еще что — и этот человек совершенно ни в чем не виноват.

На простой вопрос «Как дела?» вываливаем человеку сразу всю подноготную. Все, что беспокоит, расстраивает, кто обидел, разозил сегодня, что не ладится.

 
Увидев чей-то пост в соцсетях или услышав чью-то речь, эгоцентрик сразу думает – «Что мне есть сказать по этому поводу?».

Ему интересно СВОЕ собственное мнение на любой счет. Он сам. А кто там что говорит, что там за этим стоит – вообще не интересно.

 

 

И обычно это «что есть сказать» говорится с одной целью – встать выше над тем человеком. Показать, что ты умнее, твой опыт интереснее, особеннее, разностороннее, чем у автора поста. «А у меня, а у меня».

Все эти категоричные комментарии в интернете (или в живом разговоре), типа «а у меня вот так», «Автор, это не работает!», «Что за чушь», «Где вы учились?», «Как можно так жить», «Надо жить так», «Попробуйте вот это», «Обратитесь к этому специалисту», «Хочу вам посоветовать» делаются вообще без малейшего понимания и желания понять, какой посыл был у автора, что именно он хотел донести, зачем в принципе делал пост, что он мог его делать в своем определенном текущем эмоциональном состоянии. Может, вообще, может, пост сделала женщина, чтобы тот, кого она любит, увидел в соцсетях и считал ее настроение, а ему лично она писать не может, считает себя выше этого, и вот хочет ему что-то донести таким образом. И не ваше это вообще дело.

Но мир эгоцентрика крутится вокруг него, и любые посты в зоне видимости касаются его напрямую.

У всех людей разные стадии жизни, развития, прокачки отдельных сфер жизни, разные моменты своих каких-то собственных уроков и ситуаций. Все мобильно, и ваше сверхценное мнение скоро тоже наверняка изменится, и не стоит его высказывать так категорично, как единственно возможный вариант.

А, может, человеку нажна чья-то поддержка сейчас, а не натация и совет.

Эгоцентрик этого не заметит, не увидит, не задумается ни о чем кроме собственной, самой лучшей и самой важной, сверхценной ТЕКУЩЕЙ точки зрения, которая может быть очень неуклюжа и неуместна в данном контексте. Но для него только она является мерилом всего.

Получив резкий ответ от автора, эгоцентрик может начать оправдываться или насмехаться, высказываться лаконично с заходом сверху типа «ага ага, точно». Опустил и ушел.

По моим наблюдениям, частый смайл у эгоцентрика в сети при заходе сверху к кому-то вот такой –

Типа – «Все такие дураки, это же просто очень смешно, что никто не видит того, что вижу я. Это же очевидно. Я один что ли тут опять умнее всех?»

Часто можно увидеть, как эгоцентрик сначала рассказывает, как нужно жить, а часто и хамит, а потом вставляет картинку с молитвенно сложенными ручками типа

Что обычно несет примерно такой смысл: «Да, вы идиоты. Я вам все сказал. Но я не такой уж ужасный. Настолько умный человек, как я, не может быть злым, я просто вижу все насквозь, но я не злой, я правдивый, да еще и добрый, и щедрый. Я открыл вам глаза на все, а теперь еще вам от меня подарочек на конец – пожелание счастья и сглаживание конфликта. Мир вам, бедолаги, берегите себя, всем удачи, во благо».

Часто в разговорах хамство и грубость, залезание в чужие границы, необоснованное сильное вставание сверху над другим человеком выдается за честность и смелость – за особенность, достоинство.

Не раз видела такие реплики от склочных девушек в сети «я просто смелая и люблю правду в отличие от вас», когда она предварительно практически обматерила кого-то ни с того ни с сего. Это называется иметь характер, быть яркой личностью со сложившейся точкой зрения.

В общем, что бы ни случилось — продолжать поддерживать установку, что ты выше и лучше. Не равный, не готовый рассмотреть чужую точку зрения или чужую ситуацию. Не готовый увидеть. Твоя всегда правильнее всех, но ты готов отступить, потому что ты типа мудрый и не хочешь зря тратить свое драгоценное время, которое и так тут растратил, перед свиньями бисер метал. Ты прав и до свидания.

 

 
Некоторые пишут комментарии в обсуждениях артистов, например:

«Кто это? Я такого вообще не знаю»

Как будто их знание о ком-то — единственное мерило, можно ли вообще такого человека обсуждать, а ему чем-то заниматься. Мир вокруг них вертится. Не знаю – уберите его отсюда. Какой смысл писать про него, если сам Я про него не слышал?

Конечно, вся эта неадекватность и агрессия вызывает много ответной агрессии.

Это все приводит к серьезным утечкам энергии, времени и сильно ослабляет самого человека.

И сами эти процессы и ситуации, и производные от них, и то ощущение, когда иногда позже чувствуешь себя дураком или стыдно, неудобно.

И ощущение, что твой поступок был некрасив, мелок, жалок, и сам ты такой. Энергия тратится и на переживания этих ощущений, и на то, чтобы найти оправдания, уменьшить их для себя, как-то скрасить, попытаться забыть.

И то, что потом ходишь и перерабатываешь все это в голове и убеждаешь себя, что ничего страшного не говорил и не делал.

Или как надо было сказать по-другому.

Или (если ты скрываешь от себя правду, что поступил не верно и вредно для себя) продолжаются твои возмущения, что тот, с кем ты спорил, – идиот и снова, и снова заходы сверху в голове.

У эгоцнетриков обычно достаточно долго идет шлейф от контактов с людьми.

Сразу же после контакта идет обдумывание, вспоминание своих фраз – как я выглядел, что говорил, что обо мне подумали, хорошо ли я себя подал, донес ли в лучшем виде, какое обо мне осталось впечатление. Они кажутся себе очень важной особой и аконтакты людей с собой тоже важным для них событием. Любуются или самоуничижают себя, оценивают других и себя. И этот энергетический шлейф тянется и тянется. Ты вроде должен чем-то заняться, а все еще в том моменте.

Все это тянет энергию.

 
Статьи про инфантилизм и эгоцентризм в речи от Эволюции:

— «Сила слов»
— «Эгоцентричная речь»
— «Дыры в границах. Стадия решета»
— «Диалог в границах»
— «Границы-сито»
— «Сито и пороги»
— «Диалог и решето»

 

Инфантилизм

Инфантилизм — такая же незрелость личности, как и эгоцентризм, проявляется наиболее заметно в том, что ты ждешь, что о тебе кто-то позаботится, даст опеку, будет тебе помогать, нести тебя где-то по жизни. И если этого не происходит – ноешь, выпрашиваешь, ожидаешь, страдаешь, высказываешь претензии.

 

 
И чем слабее ты себя показываешь и чувствуешь, тем слабее становишься в реальности, теряешь силу, опоры, теряешь независимость. Жизнь твоя разрушается, а ты этого и не видишь.

А потом «внезапно» скандал, развод, измена, отказ, напряг. Тебе не хотят в чем-то еще помочь, тебя обидели недостаточным вниманием, тебе испортили настроение, тебя не любят, о тебе мало заботятся.

Ну конечно, кому охота вечно возиться со слабым спутником. Все себе хотят сильного партнера. А слабого рано или поздно захотят скинуть. Слабость не является привлекательной. Привлекательна сила — скромная, не выпячиваяющая себя, не ставящая себя выше остальных. Сильный способен все себе организовать сам, он автономен. И работу, и деньги, и поддержку, и развлечения, и друзей, и увлечения, и хорошую жизнь — сам сделает себе, еще и с другими поделится.

А нытье — не милое и не приятное, как бы оно таким не казалось. Оно утомительное (по крайней мере через какое-то время). Оно обескураживающее своей слабостью. Про разрушительную силу нытья есть отдельная статья.

Я стала гораздо лучше осознавать в последнее время, почему мне хочется проводить время с одним человеком и не хочется с другим. Первый просто не ноет и воспринимается как сильный, интересный. Нытик рано или поздно начинает напрягать, становится скучно.

 

 
Так, например, родительской фигурой в голове часто становится муж – он должен тебе дать все, что тебе нужно. И эмоционально поддерживать, и физически, материально. Если что-то не дал, отказал, не заметил, не услышал – возмущение, попытки донести, выбить, вытребовать – очень похоже на маленького ребенка.

О том, чтобы дать себе и эмоциональные опоры самой, и физически опираться на себя мысли даже не приходит.

Как так, зачем? Если вот – рядом есть он!

Я его «наградила» таким качеством, этой ролью, пусть старается. А если плохо делает – «накажу», обижусь.

Происходит разрушение всего — себя, другого человека, отношений, своей значимости в его глазах, но гнется эта линия.

Или это может быть страдание, что жизнь, вселенная, Бог мало дали, жизнь была несправедлива, ожидание, что даст больше. Ожидание, что родители будут тебе помогать, и когда ты уже вырос. А друзья нянчиться с тобой, и это для тебя нормально. Хотя после 30-40 уже надо помогать своим родителям, а не наоборот.

Увидеть свой эгоцентризм, инфантилизм, желание приспособить другого человека для улучшения своей жизни, желание повелевать другим, одарить собой – все это одни из самых неприятных, шоковых, жестких, стыдных переживаний.

Их тяжело увидеть и принять.

Но сделать это нужно.

Без этого не будет глобальных изменений внутреннего состояния, ослабления накала жизни, появления энергии, легкости и силы.

Я это все и проходила, и прохожу дальше, много еще работы впереди, поэтому точно могу сказать – штуки больные, но очень целительные.

Это очень и очень распространенные внутренние настройки у людей в наше время, у многих достаточно высокая степень и эгоцентризма, и инфантилизма.

Это нужно понимать, и докапываться до проявлений у себя.

Не игнорировать и не закрывать их от себя, не отрицать, говоря «у меня такого нет».

 

Эгоцентризм и инфантилизм в жизни

Инфантилы и эгоцентрики не берут на себя ответственность за происходящее. Вроде бы приняв решение, они на самом деле в любой момент откажутся от него и найдут виноватого, либо не будут ничего объяснять. Часто просто исчезнут.

Например, считают нормой «передумать».

Взять на себя ответственность, обязательства, пообещать что-то человеку, обнадежить его, чтобы тот свои планы построил, свой график. А потом взять и молча изменить свои планы. Согласиться на проект, а за 3 дня до запуска, когда другой человек изо всех сил готовился, решить, что ты не потянешь, настроение у тебя изменилось. Или молчать и не брать трубки, зная, что подводишь кого-то. Потому что ТЕБЕ тяжело или неохота с человеком разговаривать. Или потому что не знаешь, как ему это все объяснить – и этого достаточно для тебя. Разорвать в одностороннем порядке контракт, зная, что твой партнер останется при этом без денег, а ему они очень нужны, и он очень на них рассчитывал. Или вообще обвинить другого, что он тебя втянул в это все.

 
Обвинять родителей в чем-либо — тоже очень частая тема эгоцентриков и инфантилов. Детство давно уже прошло, но почему бы и в 40 лет не считать, что мама была виновата, что мало обнимала, поэтому у тебя и прямо сейчас все наперекосяк.

 

 
«Сильная женщина, мечтающая стать слабой» — это феномен, происходящий именно из эгоцентризма и инфантилизма. Можно прочитать больше по ссылке. Так же, как и «сильный мужчина, который мечтает стать менее сильным».

На самом деле это человек, который понабрал на себя лишних обязательств и тащит все на себе либо потому, что хочет быть лучше, выше других, либо потому, что находится в каких-то зависимостях, в частности, в любовной зависимости, не видит реальности, не видит настоящего отношения к нему других людей, не в состоянии опираться на себя сам, ему нужны другие люди для удовлетворения его потребностей (в первую очередь эмоциональных), пусть даже и люди, которые его не любят, но он пытается купить их любовь вкладами и повышенными объемами работы. Готовы тянуть на себе других эгоцентриков и инфантилов, лишь бы создавать видимость нормальных отношений, семьи, счастья, сами паразитируют на других людях в своей эмоциональной зависимости и не могут оторваться и прервать этот бег.

 

 
Из-за инфантилизма и эгоцентризма очень многие уходят в любые зависимости – алкоголизм, наркомания, пищевая, игромания и прочие.

Потому что не способны спокойно решать проблемы и хотят легкого кайфа, легкого признания.

Все на надрыве, все грандиозно, из любой жизненной ситуации – трагедия, депрессия, апатия, внутри черная дыра. «У меня у одного черная дыра».

 

 
«Вот все развелись с женами и после этого строят как-то свою жизнь. А я не могу – я уйду в запой на месяц, потеряю работу, заброшу детей, наберу долгов, пропаду для родителей, буду приезжать ночью к друзьям и «развлекать их своей жизнью», ходить по барам и открывать свою душу пьяным незнакомцам, потому что мое сердце разбили на тысячу осколков. Я больше никому не доверяю. Я больше не верю в любовь! Иногда я хочу сдохнуть. Как другие могут быть такими бесчувственными? Никто меня не понимает. А я вот не могу, как они! Я такой чувствительный, я другой, я только так могу проживать эту страшную боль» — это обычное мышление инфантила и эгоцентрика.

Типичный алкоголик – это человек, который чувствует себя жертвой других людей и обстоятельств, незаслуженно обиженным и обкраденным, обеделенным.

Но при этом делать ничего не хочет, решать и менять что-то в жизни не хочет и считает себя при этом выше многих других – более чувствительным, умнее, каким-то еще более особенным, чем другие. И это его оправдание.

А аддикции жрут еще больше энергии, сил, здоровья и все разрушают. «Крыша едет», эгоцентризм и инфантилизм увеличиваются в разы и приносят еще больше проблем.

 

 

Именно эгоцентрики и инфантилы обычно находятся в созависимых отношениях – рядом с человеком, сильно зависимым от чего-то.

Во-первых, потому что он тоже обладает такими же качествами, они мучаются одними проблемами, конфликты со средой и с другими людьми одинаковые. Видят что-то родное, подходят как шестеренки.

Во-вторых, потому что считают себя особенными. И поэтому «Я смогу сделать так, чтобы он меня полюбил, не смотря ни на что, я смогу его спасти, долюбить, превратить его жизнь в праздник, я смогу его улучшить переделать, ради меня он все бросит, ради меня он изменится, потому что моя любовь такая вот особенная и сильная».

Нахождение в созависимости дает определенные бонусы. Ты смотришь сквозь пальцы на его зависимость, а он в ответ прощает тебе что-то еще (лишний вес, отсутствие работы, плохой характер, другую зависимость – тот же алкоголизм).

Ты можешь выглядеть еще более хорошей, еще выше на контрасте – ты святая дева Мария, чудо-женщина, а он негодяй и подонок (или наоборот по гендеру – часто и мужчины спасают женщин).

Там еще много других механизмов. Но смысл в том, что зрелый человек со здоровой психикой, с самоуважением, без комплекса Спасателя и других, без сильного эгоцентризма просто не захочет долго находиться рядом с подобным человеком – слабым, зависимым, инфантильным, эгоцентричным. Ему просто станет скучно. Никакого развития, что за болото — сплошное ежедневное саморазрушение и спуск вниз? Что за нянька у взрослого человека?

 

Невзаимная любовь

Именно эгоцентрики и инфантилы попадают в любовную зависимость — такие чувства, где нет взаимности.

И потому что влюбляются просто в абы кого — в того, у кого есть то, чего нет у меня, кто привлекателен для меня, подходит мне — такая потребительская влюбленность. Или же в первого встречного, кто сделал какие-то знаки внимания, даже просто улыбнулся.

И потому что не видят, как меняется отношение другого, что вообще происходит в отношениях, не хотят видеть, живут в своих иллюзиях, в тщательно оберегаемом параллельном мире.

Большинство вообще влюбляются в любого, с кем «закрутилось», от голода. Голод — невероятно коварная и часто совершенно незаметная штука. Свой аппетит он представляет за привлекательность другого человека. Изголодавшись, можно влюбиться вообще в неподходящего, например, уйти в сильный мезальянс.

«Какие глаза! Мускулы есть!» «Какой он теплый». «Какой он умный». «На гитаре играет, на мотоцикле катается». «Денег нормально зарабатывает». «Хочу себе такого!» — как игрушку хочешь.

Или вообще «Хочу принадлежать кому-нибудь, хочу не быть одна, хочу отношений, заботы, хочу поцелуев. А почему бы этому себя не отдать, не подарить? Нормально, этот подойдет, главное — будет у меня свой собственный целый мужчина». «Он мужского пола!» — этого уже вполне достаточно.

И потом продолжаешь цепляться «Я, мое, хочу! Отдайте! Верните! Как же так! Как он может?! Такого не может со мной происходить. Я что-нибудь придумаю. Он меня полюбит, потому что я так хочу! Потому что я хорошая! Я вообще самая лучшая. А если нет — я буду сидеть и страдать и пусть ему будет стыдно, а я останусь несчастной и преданной своей любви на всю жизнь!»

О том, как именно на пустом месте происходит рост фигуры другого человека, четко и доступно пишет Марина Комиссарова (Эволюция) в книге «Любовь: секреты разморозки».

Еще подробно про любовную аддикцию и быстрый выход из нее было здесь (с подборкой ссылок на статьи Эволюции).

Или, например, вот в ее статье «Настоящая любовь»:

 

Эволюция (Марина Комиссарова)

«У слов «настоящая любовь» есть два значения. «Настоящая» значит реалистичная, без иллюзий. И «настоящая» значит выраженная, сильная.

Так вот, реалистичная любовь всегда взаимна. Она может быть очень сильной, пока она взаимна, но когда взаимность уходит, реалистичная любовь уменьшается. Поэтому двое взрослых людей могут любить друг друга крепко, верно и глубоко всю свою жизнь, до последнего вздоха, но если супруг разлюбил их по какой-то причине, их любовь тоже уменьшится или сойдет на нет, отпустит их, а точнее отпустит второго.

Я хочу обратить внимание: этот механизм встроен по умолчанию, внутриличностно, эволюционно, я сейчас расскажу, как именно он сделан, но ключевое в этом всем «взрослые люди».

Взрослый человек — этот тот, у кого достаточно внутренних опор, нормальный локус и зрелая самооценка, такой человек не живет в иллюзиях и не попадает в любовную аддикцию, выращивая корону. Он четко видит и чувствует отношение второго человека, видит, когда тот счастлив с ним, а когда начинает тяготиться, и не испытывает усиления влечения в этот момент, как все инфантилы, почувствовав охлаждение любимого партнера, начинают хотеть его больше и больше от страха утратить источник энергии.

Инфантил воспринимает любимого как объект, как свой собственный источник энергии, который он должен держать вопреки всему, ради своего удовольствия. Именно поэтому, почувствовав, что любимый отдаляется, инфантил ощущает панику и протест. «Хочу развидеть!» или «хочу, чтобы это был сон!» — и иллюзии приходят на помощь.

Взрослый человек (человек со сформированными личными границами и собственным стрежнем) уважает субъектность другого и, заметив охлаждение, не испытывает страстного желания навязываться, не ставит свои хочу выше хочу другого, осознает важность его воли.

То, что инфантилы называют «настоящая любовь» — чаще всего слепая страсть, игнорирующая тот факт, что на другой стороне — другая личность со своими желаниями и потребностями.

Инфантил любит и рвется к другому, хочет близости, хочет слияния, даже если второй не хочет.

Именно этот эгоцентризм заставляет инфантила создавать пласт иллюзий и «не замечать» охлаждения.

Иногда он видит, что его любовь невзаимна, но потом достает шкатулочку или другие «магические» инструменты, раскладывает пасьянс, смотрит в хрустальный шар и видит там, что любовь на другой стороне есть, просто там «волчонок недолюбленный» или «коварная разлучница» перегородила дорогу или «надо бороться за любовь» или другая форма короны.

Корона вторична, первично то, что для него его «хочу» на первом месте и он надеется обмануть, обойти волю другого человека, заставить, вынудить, уговорить, каким-то образом «завоевать» или просто «верить в лучшее», не важно в какой форме инфантил рисует себе обоснование того, что он тянется к нелюбящему его человеку.

Многие называют это «настоящая любовь» и думают, что если они будут страдать и бороться (читай — насиловать человека, преследовать, а так же мучить своих близких страданиями), их кто-то за эту «настоящую любовь» наградит. В чем подвиг?

Удивительно, как часто люди обосновывают свое желание остаться в аддикции тем, что это — аддикция. Они говорят «я не буду ничего делать с несчастной любовью, потому что я встретил того, кто мне дороже жизни». Иногда дочки говорят такое матерям, а те иногда соглашаются «ну ладно, раз так влюбилась сильно, значит борись, вдруг это твоя судьба».

Это все равно, как если бы алкоголик сказал «я не буду лечиться, потому что жить без бутылки не могу». Мужик, если ты не можешь жить без бутылки, значит надо лечиться срочно, твоя зависимость достигла критического порога. «Жить без него не могу,» — это зависимость. Если он зависит точно так же, надо быть вместе, жениться, строить семью, рожать детей, но в этом случае не бывает никаких особых проблем, никаких мук и страданий: взаимная любовь обеспечивает расположение и присутствие другого человека.

Взаимная любовь всегда ровная и радостная, поскольку влечение с обеих сторон не позволяет страсти разгореться до паники, голода, ужаса, как в случае невзаимной любви, полной сомнений и ревности.

Чем сильней эгоцентризм, тем больше шансов влюбиться невзаимно.

Я хочу, мне подходит, и наплевать, что там чувствует другая сторона.

Я добьюсь, я заставлю, я выпрошу, я заслужу, я прогнусь, а если мировая мама так жестока к мамонтенку, отморожу уши назло ей, пропаду в любовной тоске и одиночестве. У той мамы таких мамонтят — огромное стадо, и пусть часть действительно пропадают, раз не хотят взрослеть. Это естественный отбор и никто не позаботится о вас за вас, помните об этом.

Настоящая любовь взрослых людей устроена куда красивей, логичней и гармоничней.

Взрослый человек видит отношение второй стороны и не игнорирует ее влечение к себе. Влечение любимого к себе ему так же важно, как и собственное влечение, а то и важней.

Если он видит, что влечение слабо или его совсем нет, он осознает свою ненужность, и его собственное влечение никак не может расти.

Невзаимное влечение растет, когда вы кормите его иллюзиями!

апомните этот закон и все сразу встанет на место, не останется противоречий. Для влечения нужна пища, так устроен мозг, нужно подкрепление результатом.

Если результат есть, влечение взаимно, а если результата нет, влечение падает. Падает, пока вы не начинаете выдумывать себе результат, чтобы питать влечение. Именно так растет любовь без взаимности! Точно так же растут все другие аддикции (все 12, на каждый ресурс).»

(С) Эволюция
Источник цитаты — статья «Настоящая любовь». Читайте там продолжение и комментарии.

 

Опыты с горами Жана Пиаже

Были такие известные опыты Жана Пиаже с детьми по поводу эгоцентризма мышления детей до 5-7 лет.

О том, что дети воспринимают мир только в данный момент и в конкретной ситуации, только из своей точки зрения.

В то время, как зрелое мышление обладает децентрацией — способностью видеть и воспринимать события со стороны, с разных точек зрения.

С двух лет ребенок постепенно тоже начинает обучаться децентрации – соотносить себя с разными точками пространства.

Здесь хорошо помогают игры, в которых он может вставать в разные, в том числе противоположные роли – те же прятки.

Эгоцентризм мышления ребенка выражается в том, что центром системы координат для него является собственное «Я».

Пиаже проводил много экспериментов, которые показывали, что до определенного возраста ребенок не может встать на другую точку зрения. Например, известный опыт с макетом из трех гор.

Горы на макете были разной высоты, и каждая из них имела какой — то отличительный признак – домик, реку, спускающаяся по склону, снежную вершину. Экспериментатор давал ребенку несколько фотографий, на которых все три горы были изображены с разных сторон. Домик, река и снежная вершина были хорошо заметны на снимках. Ребенка просили выбрать фотографию, где горы были изображены так, как он видит их в данный момент, в этом ракурсе. Обычно ребенок выбирал правильный снимок.

После этого экспериментатор ставил на другую сторону макета куклу и просил выбрать фотографию, где горы были изображены так, как видит их кукла. Ребенок выбирал снимок, где горы снова были изображены так, как он видит их сам. Если ребенка и куклу меняли местами, то снова и снова он выбирал снимок, где горы были изображены так, как воспринимает их он со своего места. Так поступало большинство испытуемых дошкольного возраста.

Ребёнок не мог представить, что кукла видит макет гор по-другому.

 

 
В этом эксперименте дети становились жертвой субъективной иллюзии. Они не подозревали о существовании других оценок вещей и не соотносили их со своей собственной.

По мере развития ребенка происходит внутренняя личностная трансформация и он начинает соотносить свою точку зрения с другими возможными, перестает рассматривать свою точку зрения, как единственно возможную.

Но интересный факт состоит в том, большинство людей вроде бы гипотетически понимают, что существуют другие точки зрения и другие люди, субъекты. Что у других людей по идее должны быть какие-то их интересы, нужды, свободная воля поступать и думать, как угодно.

Но при этом в реальности вроде бы взрослые люди не задумываются об этом, не учитывают этого в отношениях — на полном серьезе считают, что их точка зрения – единственно правильная или возможная в их мире и часто отчаянно ее отстаивают, не в состоянии принять другие точки зрения и варианты развития событий, варианты отношения к ним людей.

 

 

 

ЧСВ, гордыня

В религии, психологии, философии, литературе много говорится про эгоцентризм, инфантилизм, но все это может называться другими терминами. Самые известные — ЧСВ и гордыня.

 
Карлос Кастанеда

Чувство собственной важности (ЧСВ) — то, что жрет больше всего энергии у человека.

Причина нашей важности — это всего лишь фиксация внимания на себе. Та самая самопоглощеннность, о которой говорил дон Хуан.

 

Карлос Кастанеда

«Сейчас нам нужно разобраться с чувством собственной важности. Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в мире — это твоя персона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окружающий мир.

Точно зашоренная лошадь, ты не видишь в нем ничего, кроме самого себя.»

(C) Карлос Кастанеда

 

 

Карлос Кастанеда

«Слишком сильное сосредоточение на себе порождает ужасную усталость. Человек в такой позиции глух и слеп ко всему остальному.

Эта страшная усталость мешает ему видеть чудеса, которые во множестве находятся вокруг него.

Поэтому кроме проблем у него ничего не остается. »

(C) Карлос Кастанеда

 
Христианство, православие

Гордыня — смертный грех, источник многих проблем. Часто еще в том же контексте употребляют «гордость».

 

 

 

 
Что говорит о гордыне и значимости Александр Палиенко:

 



Хотите большего? Хотите все самое ценное от меня?

«100 ключей к пониманию, куда утекают наши энергия и время» — скачивайте бесплатно мой чек-лист!

Мощная встряска всего за 5 дней. Приглашаю вас на мой живой практический интенсив «Порядок в голове — порядок в жизни» — самые важные и базовые темы проработки недовольств, проблем и источников утекания энергии. 5 дней для ощутимого изменения жизни!

Получайте ежедневно короткие посты на тему саморазвития и личной эффективности, улучшения жизни:

Подписывайтесь на мой аккаунт в INSTAGRAM!

Фейсбук

Группа во вКонтакте

Телеграм

Твиттер


  
  
Получайте анонсы подобных постов себе на почту

Подпишитесь и получайте время от времени что-нибудь действительно (!) интересное из сферы саморазвития, психологии, личной эффективности.

Я делюсь только лучшим и рабочим!

Вы успешно подписались!

Что-то пошло не так..

Ваши вопросы, комментарии и отзывы, оставленные ниже — самая большая благодарность для меня, если эта статья была вам полезна.

Издательский дом «ЯСК», 2019. 440 с. ISBN 978-5-907117-23-5.

1. Апресян 1986 — Апресян Ю. Д. Дейксис в лексике и грамматике и наивная модель мира. Семиотика и информатика. Вып. 28. М.: ВИНИТИ, 1986, 5–33.

2. Апресян 1995 — Апресян Ю. Д. Избранные труды: В 2 т. Т. II: Интегральное описание языка и системная лексикография. М.: Школа «Языки русской культуры», 1995.

3. АС — Активный словарь русского языка. Т. 1–2. Апресян Ю. Д. (отв. ред.). М.: Языки славянской культуры, 2014.

4. Гловинская 1982 — Гловинская М. Я. Семантические типы видовых противопоставлений русского глагола. М.: Наука, 1982.

5. НОСС — Новый объяснительный словарь синонимов русского языка / Под общ. рук. акад. Ю. Д. Апресяна. 2-е изд. М.: Языки славянской культуры, 2003.

6. Падучева 1985 — Падучева Е. В. Высказывание и его соотнесенность с действительностью: референциальные аспекты семантики местоимений. М.: Наука, 1985.

7. Падучева 1991 — Падучева Е. В. Говорящий: субъект речи и субъект сознания. Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991, 164–168.

8. Падучева 1996 — Падучева Е. В. Семантические исследования. Семантика времени и вида в русском языке. Семантика нарратива. М.: Языки русской культуры, 1996.

9. РГ 1980 — Русская грамматика: В 2 т. Т. II. Шведова Н. Ю. (гл. ред.). М.: Наука, 1980.

10. Benveniste 1959 — Benveniste E. Les relations de temps dans le verbe français. Bulletin de la société de linguistique de Paris, 1959, 54: 69–82.

11. Fillmore 1971 — Fillmore Ch. J. How to know whether you’re coming or going. Linguistik 1971: Referate des 6. Linguistischen Kolloquiums. Hyldgaard-Jensen K. (ed.). Frankfurt am Main: Athenäum, 1971, 369–379.

12. Goddard 1998 — Goddard С. Semantic analysis: A practical introduction. Oxford: Oxford Univ. Press, 1998.

13. Jakobson 1957 — Jakobson R. Shifters, verbal categories and the Russian verb. Cambridge (MA): Harvard Univ. Press, 1957.

14. Lyons 1977 — Lyons J. Semantics. Vol. 1–2. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1977.

15. Wierzbicka 1980 — Wierzbicka A. Lingua mentalis. Sidney: Acad. Press, 1980.

Эгоцентричные нарциссы уступают в своей продуктивости смиренным лидерам / Хабр

Насколько в рабочей атмосфере продуктивно такое качество характера как смирение? Это удивительно, но результаты исследования 150+ компаний малого и среднего бизнеса показали, что:


  • под началом смиренного лидера, топ-состав компании вдохновляется на сотрудничество, обмен опытом и самоотдачу;
  • смирение лидера заразительно: последователи начинают подражать своему лидеру;
  • следуя примеру смиренного лидера, сотрудники с большей готовностью признают свои ошибки и ограничения своих возможностей;
  • утрачивают склонность приписывать заслуги себе, а разделяют их с сослуживцами;
  • также сотрудники становятся открытыми для новых идей, советов и обратной связи.

Ну и что из этого? Насколько это для нас практично? В этой статье из «Harvard Business Review» разъясняется, почему эгоцентричные нарциссы уступают смиренным лидером. Почему, тем не менее, мы склонны отдавать предпочтение именно нарциссам, а не смиренным лидерам. И также даётся хороший совет, который поможет нам создать здоровую атмосферу на рабочем месте, – даже если мы там рядовые сотрудники. Атмосферу, в которой нам самим будет приятно и комфортно работать.

Смиренные скромные лидеры создают вокруг себя здоровую атмосферу сотрудничества, что приводит к улучшению долгосрочных организационных перспектив. У таких лидеров:


  • целостное представление о самих себе;
  • они ясно понимают свои достоинства и недостатки;
  • способны по достоинству оценивать сильные стороны других людей и их вклад в общее дело;
  • они также по-настоящему открыты для новых идей и обратной связи;
  • эти «невоспетые герои» помогают своим приверженцам находить себя и превозмогать себя;
  • создают дух коллективизма, способствующий объединению индивидуальных усилий в единое продуктивное русло, благоприятное для каждого члена команды в отдельности, и всего коллектива в целом.

Чем нас так привлекают харизматичные нарциссы

Вместе с тем, по странному стечению обстоятельств, мы игнорируем позитивный пример смиренных лидеров, «невоспетых героев», и прельщаемся супергероями: рукоплещем искромётным лидерам-нарциссам, излучающим «привлекательный для подражания образ эффективного лидера». Их высокой энергичности, нестандартному поведению, смелому видению будущего и бесшабашности.

Все эти, кажущиеся привлекательными, черты характера лидера-нарцисса перечёркиваются склонностью злоупотреблять властью, эксплуатировать подопечных, быть высокомерным, преследовать исключительно корыстные цели; отсутствием сопереживания, сильным чувством исключительной правоты. Кроме того, нарциссизм лидера парализует способность команды обмениваться ценным опытом; и отрицательно влияет на производительность командной работы.

Поэтому наш выбор в пользу лидеров-нарциссов в высшей степени иррационален. Мы делаем его лишь из-за влияния харизмы лидера-нарцисса, которая выражается в способности излучать «привлекательный для подражания образ эффективного лидера»; и в умении привлекать к себе внимание публики. Однако харизмой обладают не только лидеры-нарциссы, но и смеренные лидеры. Вот только их харизма принципиально иная – она побуждает заботиться об интересах всей команды, а не о своём честолюбии.


Если смиренные лидеры эффективней, почему они нас не привлекают

Если смиренные лидеры более эффективны, чем лидеры-нарциссы – почему мы зачастую отдаём предпочтение последним? Дело в том, что когда люди неуверенны в себе или испытывают какой-то другой психологический кризис, они вероятнее всего сделают иррациональный выбор в пользу супергероя-нарцисса; не отдавая себе отчёта в том, какими неблагоприятными последствиями это сулит. Последователи супергероев восхищаются их мастерством.

Благодаря своей харизме лидеры-нарциссы превращают рабочую атмосферу в конкурентную игру, где их последователи также становятся более эгоцентричными; что приводит к организационному нарциссизму. Ситуация усугубляется тем, что лидеры-нарциссы очень заинтересованы в поддержании атмосферы тревожности и неопределённости, – поскольку такая атмосфера представляет собой идеальные условия для того, чтобы коллектив воспринимал харизму лидера-нарцисса, боготворил его и продвигал его наверх. Именно к этому стремится нарцисс, и поэтому поддерживает соответствующую атмосферу. По мере уплотнения такой атмосферы, способность коллектива к рациональному выбору смиренного лидера – становится всё меньше и меньше. В результате экономические и социальные кризисы становятся обычным делом.


Каковы мы сами, таковы и наши лидеры

Итак, будучи внутренне неуверенными личностями (этим в той или иной степени страдает каждый из нас), мы скорее всего сделаем иррациональный бесперспективный выбор в пользу лидера-нарцисса. Рациональный же выбор в пользу смиренного лидера – делают лишь те, кто руководствуется в своей жизни чётким набором подлинных ценностей. Однако склонность делать иррациональный выбор – очень понятна. Во время кризиса легко соблазниться супергероями, которые придут и спасут нас; но столь же трудно оценить тот факт, что за этим спасением может последовать ещё большая опасность.

При этом, хотя такое развитие событий может показаться безнадёжным, на него можно посмотреть и с другого угла. По сути, мы заслуживаем тех лидеров, которые у нас есть; каковы мы сами, таковы и наши лидеры. Поэтому если мы изменимся сами, то изменятся и наши лидеры. Делая сознательный выбор в сторону смирения, а не нарциссизма – мы можем добиться позитивных изменений. Т.о. выбор за нами.


Понятно, что «лидерство через смирение» это редкость даже в благотворительных организациях, не говоря уже о коммерческих. И тем не менее, поделитесь пожалуйста историями позитивными историями из жизни (в комментариях), когда вам всё-таки доводилось сталкиваться с проявлениями «лидерства через смирение» на работе (особенно если этот опыт получен внутри зрелой DevOps-команды).

Определение Egocentric на Dictionary.com

[ee-goh-sen-trik, eg-oh-] SHOW IPA

/ ˌi goʊˈsɛn trɪk, ˌɛg oʊ- / PHONETIC RESPELLING


прилагательное

имеющее или относящееся к себе или индивидуальность как центр всего: эгоцентрическая философия, игнорирующая социальные причины.

мало или совсем не уважает интересы, убеждения или отношения, кроме своих собственных; эгоцентричный: эгоцентричный человек; эгоцентрические требования к времени и терпению других.

существительное

ВИКТОРИНЫ

ГОТОВИТЕСЬ К СТАРШЕЙ ШКОЛЕ С ЭТОЙ ВИКТОРИНОЙ VOCAB ДЛЯ 9-ГО КЛАССА

Ваш ребенок готов к старшей школе? Предложите им пройти этот подготовленный учителями практический тест для 9-х классов, чтобы проверить, соответствует ли их словарный запас.

Вопрос 1 из 10

asset

ДРУГИЕ СЛОВА ОТ egocentric

e · go · cen · tric · i · ty [ee-goh-sen-tris-i-tee, eg-oh-], / ˌi goʊ sɛnˈtrɪs ɪ ti, ˌɛg oʊ- /, существительное · го · центризм, существительное · э · го · центр, прилагательное

Слова рядом с эгоцентрическим

эго, эго-инопланетянин, анализ эго, повышение эго, эгобронхофония, эгоцентрическая, эгоцентрическая речь , эгоцентризм, эго-дистоника, идеал эго, идентичность эго

Словарь.com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc., 2021

Слова, относящиеся к эгоцентричному

эгоистичному, эгоцентричному, корыстному, индивидуалистическому, напыщенному, эгоцентричному, нарциссическому, эгоистическому, эгоистическому, индивидуалисту, мегаломаньяку, тщеславный, эгоистичный, потворствующий себе, заносчивый, тщеславный, эгоистичный, эгоистичный, своекорыстный, самолюбивый

Примеры предложений из Интернета для эгоцентрических

  • Даосизм не мог быть заменен из-за его анархический и эгоцентрический характер.

  • Его эгоизм, или эгоцентрический метод, является фундаментальным фактом его работы.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



Британский словарь определений для эгоцентрических

эгоцентрических

/ (iːɡəʊˈsɛntrɪk, ˌɛɡ-) /


только в отношении


прилагательное эгоцентричный; эгоистичная

философия, относящаяся к теории, в которой все рассматривается в связи с эгоистичной эгоцентрической вселенной

существительное

эгоцентричный человек; egotist

Производные формы эгоцентризма

эгоцентричность, существительное

Словарь английского языка Коллинза — Полное и несокращенное издание 2012 г., цифровое издание © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Медицинские определения эгоцентрического

эгоцентрического

[ē′gō-sĕn′trĭk, g′ō-]


adj.

Отмечен крайней концентрацией внимания на себе; эгоцентричный.

Другие слова из эгоцентрического

эго • центрическое n.

Медицинский словарь American Heritage® Stedman’s Авторское право © 2002, 2001, 1995 компанией Houghton Mifflin.Опубликовано компанией Houghton Mifflin.

Культурные определения эгоцентризма


Озабоченность собственными заботами.

Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.

Почему трудно взглянуть на вещи с другой точки зрения — Effectiviology

Эгоцентрическое предубеждение — когнитивное предубеждение, которое заставляет людей слишком сильно полагаться на свою точку зрения, когда они исследуют события своей жизни или когда они пытаются взглянуть на вещи с точки зрения других людей.Соответственно, эгоцентрическая предвзятость заставляет людей либо недооценивать, насколько точки зрения других людей отличаются от их собственных, либо полностью игнорировать точки зрения других людей.

Например, если вы делаете что-то смущающее, эгоцентрическая предвзятость может заставить вас переоценить степень, в которой другие люди могут это заметить, потому что это может заставить вас думать, что другие так же сосредоточены на ваших действиях, как и вы.

Поскольку эгоцентрические предубеждения могут сильно повлиять на то, как мы обрабатываем информацию и принимаем решения, важно понимать это.Таким образом, в следующей статье вы узнаете больше об эгоцентрической предвзятости и увидите, что вы можете сделать, чтобы учесть ее и уменьшить ее влияние.

Примеры эгоцентрической предвзятости

Простой пример эгоцентрической предвзятости появляется, когда кто-то, обладающий высокой квалификацией в определенной области, изо всех сил пытается представить себе точку зрения людей, которые с ней не знакомы. Точно так же возникает еще один пример эгоцентрической предвзятости, когда кто-то, кто сильно поддерживает определенного политического кандидата, предполагает, что почти все остальные также должны поддерживать этого кандидата.

Кроме того, существует множество других примеров того, как эгоцентрическая предвзятость может влиять на людей. Например:

  • Эгоцентрическая предвзятость может заставить человека, выступающего с публичным выступлением, предположить, что его нервозность более очевидна для аудитории, чем на самом деле , потому что она настолько очевидна для него самого.
  • Эгоцентрическая предвзятость может привести к тому, что кто-то, кто сделал что-то постыдное, переоценил вероятность того, что другие запомнят это , потому что она сама хорошо это помнит.
  • Эгоцентрическая предвзятость может заставить кого-то переоценить объем работы, которую он внес в групповой проект , потому что он больше сосредоточен на своей работе, чем на работе, которую выполняли другие члены команды.
  • Эгоцентрическая предвзятость может заставить кого-то вспомнить себя как ключевую фигуру в прошлом событии, в котором они играли лишь второстепенную роль , потому что она видела событие только со своей собственной точки зрения.
  • Эгоцентрическая предвзятость может заставить кого-то предположить, что все его коллеги разделяют его политические убеждения и социальные ценности , потому что он настолько сосредоточен на этих убеждениях, что ему трудно представить, что другие могут видеть вещи по-другому.

В целом примеры эгоцентрической предвзятости проявляются во многих сферах жизни. Все эти примеры связаны со склонностью чрезмерно полагаться на собственную точку зрения, что означает, что во многих случаях эгоцентризм заставляет людей проецировать свои убеждения, желания, мысли и эмоции на других людей, особенно когда эти люди находятся рядом с ними. . Соответственно, эгоцентрическая предвзятость также может препятствовать способности людей сопереживать другим, поскольку заставляет их сосредотачиваться в первую очередь на собственных эмоциях и игнорировать чувства других людей.

Связанные когнитивные искажения

Эгоцентризм считается основным механизмом, лежащим в основе нескольких связанных когнитивных искажений. Эти предубеждения можно рассматривать как подтипы эгоцентрических предубеждений, то есть они представляют собой конкретные и заметные способы, которыми эгоцентрические предубеждения влияют на наше мышление, и, следовательно, их иногда называют эгоцентрическими предубеждениями или эгоцентрическими предубеждениями .

Вот некоторые заметные эгоцентрические предубеждения:

  • Иллюзия прозрачности. Иллюзия прозрачности — это когнитивная предвзятость, которая заставляет людей полагать, что их мысли и эмоции более очевидны для других, чем на самом деле. Это происходит в первую очередь из-за эгоцентрической предвзятости, а именно потому, что наше внутреннее состояние настолько доступно для нас, что мы забываем, что оно не так легко доступно для других.
  • Эффект прожектора. Эффект прожектора — это когнитивная предвзятость, которая заставляет людей переоценивать степень, в которой за ними наблюдают и замечают другие, а также степень, в которой другие заботятся о вещах, которые они замечают в них. Это происходит в первую очередь из-за эгоцентрической предвзятости, и особенно потому, что мы настолько сосредоточены на себе, что забываем, что другие люди не так сосредоточены на нас.
  • Эффект ложного консенсуса. Эффект ложного консенсуса — это когнитивное искажение, которое заставляет людей полагать, что их мнения и убеждения более распространены среди населения, чем они есть на самом деле. Это происходит в первую очередь из-за эгоцентрической предвзятости и, в частности, из-за того, что мы настолько сосредоточены на наших собственных мнениях и убеждениях, что изо всех сил пытаемся вспомнить, что другие люди могут придерживаться других.
  • Проклятие знаний. Проклятие знаний — это когнитивная предвзятость, из-за которой люди не понимают того факта, что другие не знают того же, что и они. Это происходит в первую очередь из-за эгоцентрической предвзятости и, в частности, из-за того, что нам трудно учесть тот факт, что другие люди могут не иметь таких знаний, как мы.

Кроме того, еще одно тесно связанное с этим когнитивное искажение — это разрыв в эмпатии , который заставляет людей с трудом понимать психические состояния, которые отличаются от их текущего состояния, или с трудом осознавать, как такие состояния влияют на суждения людей и их принятие. .По сути, разрыв в эмпатии означает, что, когда люди находятся в определенном психическом состоянии (например, счастливы или злы), они изо всех сил пытаются понять точку зрения или предсказать действия кого-то, кто находится в другом психическом состоянии, независимо от того, является ли этот человек их будущим я или кто-то еще.

Наконец, термин «эгоцентрическая предвзятость» иногда используется для обозначения подобных явлений, таких как склонность людей судить о справедливости ситуаций в пользу себя в таких контекстах, как торг. В этом случае эгоцентрическая предвзятость также может заставить людей поверить в то, что ситуации, благоприятствующие им, справедливы, даже если они думают, что подобным образом благоприятствовать другим было бы несправедливо. Это означает, например, что люди могут думать, что они заслуживают получения большего, чем другие, когда дело доходит до разделения положительных результатов , таких как кредит или прибыль, в то время как они могут также думать, что они заслуживают получать меньше, чем другие, когда дело доходит до на разделение отрицательных результатов , таких как вина или штрафы.

Примечание: существует связанное с этим когнитивное смещение, называемое альтерцентрическим смещением , которое имеет несколько противоположный эффект, чем эгоцентрическое смещение, поскольку заставляет людей оценивать свое эмоциональное состояние под влиянием эмоций других людей.Люди испытывают оба этих предубеждения в разной степени и проявляют разный уровень эгоцентризма и альтерцентризма в разных ситуациях.

Почему люди испытывают эгоцентрические предубеждения

Эгоцентрические предубеждения, как и другие когнитивные предубеждения, возникают из-за ограничений нашей когнитивной системы, а именно из-за несовершенного способа обработки информации.

В частности, эгоцентрическая предвзятость возникает прежде всего из-за того, что мы проводим большую часть времени, глядя на вещи с нашей собственной точки зрения, поэтому мы склонны естественным образом изучать и запоминать события, прежде всего, с нашей личной точки зрения.Соответственно, даже когда мы понимаем, что должны корректировать нашу точку зрения, чтобы смотреть на вещи глазами других людей, мы склонны привязывать эту новую точку зрения к своей собственной, и поэтому нам часто не удается приспособиться к нашей исходной точке зрения в достаточной степени, чтобы правильно оценивать ситуации.

Кроме того, это явление можно отнести к тому, что мы полагаемся на эвристику , которая представляет собой ментальные ярлыки, которые мы используем для быстрого и легкого формирования суждений и принятия решений за счет того, что иногда делаем больше ошибок.Это означает, что нашей когнитивной системе легче и быстрее предположить, что точка зрения других людей похожа на нашу, чем пытаться оценить их точку зрения на самом деле.

Наконец, когда дело доходит до того, как мы помним прошлые события, еще одна причина, по которой мы склонны испытывать эгоцентрический уклон, заключается в том, что наша когнитивная система обычно выстраивает наши воспоминания вокруг нас самих, поскольку наше собственное присутствие служит стабильной константой, которая стоит в центре. нашего внимания большую часть времени.

В целом, мы испытываем эгоцентрическую предвзятость из-за несовершенного способа работы нашей когнитивной системы и, прежде всего, потому, что мы, как правило, настолько сосредоточены на своей собственной точке зрения, что нам трудно приспособиться к ней, когда мы пытаемся оценить точку зрения других людей. Кроме того, в некоторых случаях эгоцентрическая предвзятость может быть связана с другими факторами, такими как использование нами ментальных сокращений и способ организации наших воспоминаний.

Примечание : тесно связанная концепция — это теория разума , которая представляет собой понимание того, что у других людей есть восприятие, мысли, эмоции, убеждения, желания и намерения, которые отличаются от ваших собственных, и что эти вещи могут влиять на поведение людей. Эгоцентрическая предвзятость возникает в ситуациях, когда людям необходимо использовать свою теорию разума.

Влияние фоновых факторов

Различные фоновые факторы влияют на вероятность того, что человек испытает эгоцентрическую предвзятость, а также на степень, в которой он это испытает, и способ, которым они это сделают.

Возраст человека, например, может повлиять на вероятность того, что он испытает эгоцентрическую предвзятость, и одно исследование показало, что подростки и пожилые люди демонстрируют повышенный эгоцентризм по сравнению со взрослыми молодым и средним возрастом.Точно так же количество языков, на которых говорит человек, может играть роль в предрасположенности людей к эгоцентрической предвзятости, и одно исследование показало, что двуязычные люди с меньшей вероятностью испытают эгоцентрические предубеждения, чем одноязычные.

Кроме того, было обнаружено, что на эгоцентрическую предвзятость людей влияет целый ряд других факторов, включая аутизм, внимательность, увлечение художественной литературой и тип информации, которую человек рассматривает.

Однако важно отметить, что хотя такие фоновые факторы могут влиять на предрасположенность людей к эгоцентрической предвзятости, почти каждый человек в той или иной степени в некоторых случаях испытывает эгоцентрическую предвзятость.

Как уменьшить эгоцентрическую предвзятость

Снижение эгоцентрической предвзятости может быть полезно в различных ситуациях, поскольку может помочь людям, в том числе и вам, понять точки зрения, отличные от их собственных. Таким образом, в следующих подразделах вы увидите ряд полезных методов, которые вы можете использовать для уменьшения эгоцентрической предвзятости.

Обратите внимание, что информация здесь сосредоточена на том, как уменьшить ваши собственные эгоцентрические предубеждения. Однако с некоторыми изменениями эти методы также можно использовать для уменьшения эгоцентрической предвзятости, которую испытывают другие люди.Например, когда дело доходит до рассмотрения альтернативных точек зрения, чтобы уменьшить эгоцентрическое предубеждение, вы можете либо побудить других людей сделать это, либо вы можете напрямую представить им эти альтернативные точки зрения.

Развивайте осознание предвзятости

Осознание эгоцентрической предвзятости может быть полезным, когда дело доходит до ее уменьшения. Это может включать изучение того, что это за предвзятость, как она влияет на людей, почему возникает и когда она может повлиять на ваше мышление.

Однако, хотя осознание эгоцентрической предвзятости важно и полезно, обычно этого недостаточно, когда дело доходит до полного устранения этой предвзятости, поэтому не следует полагать, что простое осознание этого предубеждения означает, что вы не испытаете его.

Используйте язык самоотстранения

Использование языка самоотстранения может уменьшить эгоцентрическую предвзятость, увеличивая психологическое расстояние от вашей собственной точки зрения. Использование такого языка означает, например, что вместо того, чтобы думать о себе, использовать местоимение от первого лица (напр.грамм. «Сколько I внесло в проект?»), Вам следует подумать о себе, используя местоимение от второго лица (например, «сколько вы, , внесли в проект?») Или используя свое собственное имя (например, « сколько John внесло в проект? »).

Повысьте свое самосознание

Повышение самосознания может уменьшить ваше эгоцентрическое предубеждение, помогая вам осознать свою врожденную склонность сосредотачиваться на себе. Вы можете повысить свое самосознание различными способами, и, например, одно исследование показало, что выполнение чего-то столь же простого, как сидение перед зеркалом во время принятия решения, может повысить ваше самосознание и, следовательно, уменьшить вашу эгоцентрическую предвзятость.Другие техники также могут работать, если они позволяют добиться того же, помогая вам активно осознать себя и свою склонность сосредотачиваться на своей собственной точке зрения.

Рассмотрите альтернативные точки зрения

Рассмотрение альтернативных точек зрения в некоторых случаях может уменьшить эгоцентрическую предвзятость.

Один из способов сделать это — визуализировать ситуацию с чужой точки зрения или с обобщенной внешней точки зрения. Например, если вы поссорились с другом, вы можете попытаться визуализировать ситуацию с его точки зрения, чтобы попытаться понять, почему они поступили именно так.

Аналогичным образом, еще один способ сделать это — рассмотреть аргументы, противоречащие вашей существующей позиции. Например, если вы верите в определенную политическую позицию, вы можете попытаться найти причины, по которым противоположная позиция также может быть хорошей. Это позволит вам понять, почему люди поддерживают эту противоположную позицию, и поможет вам более рационально оценить свои убеждения.

Наконец, обратите внимание, что при рассмотрении альтернативных точек зрения часто лучше прямо поговорить с людьми, которые придерживаются этих точек зрения, чем пытаться представить себе их точку зрения.Например, если вы потребляете только те СМИ, которые поддерживают ваши политические взгляды, и не можете понять, как кто-то еще может придерживаться других взглядов, тогда может быть полезно поговорить с людьми, которые придерживаются этих взглядов, или потреблять СМИ, которые поддерживают эти взгляды.

Используйте общие методы устранения смещения

Существуют различные общие методы устранения смещения, которые вы можете использовать для уменьшения эгоцентрического смещения. К ним относятся, например, замедление процесса рассуждения и его явное выражение, обращение к другим за отзывами о ваших рассуждениях и создание благоприятных условий для суждения и принятия решений.

Предостережения по поводу уменьшения эгоцентрической предвзятости

Хотя перечисленные здесь методы устранения смещения могут помочь уменьшить эгоцентрическую предвзятость в некоторых случаях, они не гарантируют, что они будут работать в каждой ситуации. Более того, даже когда эти техники работают, они обычно лишь в некоторой степени помогают уменьшить эгоцентрическое предубеждение, а не полностью его устранять, и в целом эгоцентрическое предубеждение относительно устойчиво к устранению искажений. Более того, в некоторых случаях снижение эгоцентрической предвзятости не приводит к улучшению способности принимать рациональные решения, но ошибочно повышает уверенность людей в своих способностях.

Соответственно, когда дело доходит до эгоцентрической предвзятости, вам следует с осторожностью оценивать, насколько эффективны ваши попытки устранения искажений. Если возможно, вам следует тщательно оценить их эффективность, используя соответствующую информацию, такую ​​как отзывы соответствующих лиц, а при отсутствии доказательств вам, как правило, следует избегать предположений о том, что вы смогли или сможете полностью устранить эту предвзятость.

Учет эгоцентрического уклона без его уменьшения

В некоторых случаях может быть полезно учесть влияние эгоцентрического уклона, даже если вы не можете уменьшить его напрямую.Например, это может быть полезно при прогнозировании чьих-либо действий в конкретной ситуации, особенно если вы знаете, что раньше они проявляли эту предвзятость.

Резюме и выводы
  • Эгоцентрическая предвзятость — когнитивная предвзятость, которая заставляет людей слишком сильно полагаться на свою собственную точку зрения, когда они исследуют события своей жизни или когда они пытаются увидеть вещи другими точка зрения людей.
  • Эгоцентрическая предвзятость может, например, привести к переоценке степени, в которой другие замечают ваши ошибки, или к переоценке степени, в которой другие согласны с вашей политической позицией.
  • Основная причина, по которой мы испытываем эгоцентрическую предвзятость, заключается в том, что мы, как правило, настолько сосредоточены на своей собственной точке зрения, что нам трудно приспособиться к ней, когда мы пытаемся оценить точку зрения других людей.
  • Существует несколько техник, которые могут помочь вам уменьшить эгоцентрическую предвзятость в себе и других, включая развитие осознания предвзятости, использование языка самоотстранения, повышение самосознания, рассмотрение альтернативных точек зрения и замедление процесса рассуждений.
  • Эгоцентрическая предвзятость относительно устойчива к сглаживанию, поэтому вы должны быть осторожны при рассмотрении того, насколько эффективны ваши попытки сглаживания, и, если возможно, вы должны тщательно оценивать их эффективность, используя соответствующую информацию, например, отзывы соответствующих лиц.


Определение эгоцентризма по Merriam-Webster

эгоцентрический | \ ˌĒ-gō-ˈsen-trik также ˌe- \

1 : касается человека, а не общества

2 : Использование эго как отправной точки в философии

: эгоцентричный человек : тот, кто ограничен во взглядах или заботе о своей деятельности или нуждается в : эгоцентричном человеке Почти во всех шоу представлены эгоцентрики, которые достаточно осведомлены о себе, чтобы понять, что они эгоцентричны, и у которых есть искупительная черта, заключающаяся в том, что они обычно очень хороши в своем деле.- Сьюзен Доминус Что касается этого человека, то в книге он изображен монстром эгоизма, нелояльным эксплуататором друзей, эгоцентриком, который питается извращением… — Хуберт Зааль

Это тонкая грань между нарциссизмом и эгоцентризмом

Мы видим мир изнутри — факт, который заставляет каждого быть хотя бы в некоторой степени эгоцентричным.Технический термин для этого — «эгоцентризм».

Как когнитивное предубеждение, эгоцентризм относится к естественным ограничениям нашего восприятия, вызванным тем простым фактом, что мы можем видеть мир только с нашей точки зрения. Требуются особые усилия, чтобы увидеть мир с любой точки зрения, кроме как собственными глазами.

Базовый эгоцентризм, встроенный в наш когнитивный аппарат, стал важной частью теории швейцарского психолога Жана Пиаже о развитии ребенка. Наблюдая за тем, как дети описывают, как маленькая модель горы размером со стол может выглядеть для кого-то другого, Пиаже обнаружил, что до 8 лет или около того эта, казалось бы, простая задача была на удивление сложной.

Маленькие дети кажутся умственно неспособными воспринимать точку зрения другого человека. Этот факт, кстати, позволяет легко обыграть их в игре с перспективой для двух человек, такой как шашки. Они не могут представить себе, как выглядит доска для вас, и в результате будут делать ошибки, вызванные их предположениями, что вы видите то, что они видят.

Хотя все мы вырастаем из этой стадии развития, даже взрослым трудно полностью преодолеть когнитивный тип эгоцентризма. Вы можете доказать это с помощью собственного очень простого эксперимента.

Возьмите навык, который у вас есть, в хорошо отработанной задаче, которую вы легко сможете успешно выполнить. А теперь попробуйте объяснить этот навык тому, кто даже не пытался это сделать. Рассмотрите что-нибудь столь же простое, как приготовление кофейника или забивание гвоздя. Или представьте себе что-то более сложное, например, сохранение компьютерного документа, настройку принтера или начало работы с электронной почтой. Какой бы ни была задача, представьте, что ваша задача — рассказать кому-нибудь, как ее выполнять. Большинству людей очень трудно принять точку зрения того, кто абсолютно ничего не знает об этой хорошо освоенной способности.Даже если вы думаете, что отлично умеете составлять шаги в этой задаче, которая дается вам так легко, есть вероятность, что вы не сможете полностью стереть свои собственные знания о задаче или память о шагах, необходимых для ее выполнения до вы можете научить этому кого угодно.

Другая форма эгоцентризма, особенно сильная в подростковом возрасте, — это «воображаемая аудитория». Детский психолог Дэвид Элкинд придумал этот термин для обозначения склонности подростка представлять, как друзья отреагируют на каждое его действие и даже мысли.Элкинд писал еще до того, как все выкладывали каждый свой ход, так что публика действительно была воображаемой. Кстати, YouTube, скорее всего, усиливает этот тип эгоцентризма.

Мы никогда полностью не перерастем юношескую форму эгоцентризма, известную как воображаемая аудитория. Если вы когда-либо занимались новым видом спорта или решали начать учиться танцевать, вы, возможно, часто чувствовали, что все смотрят на вас, когда вы падаете или просто выглядите неловко. Ощущение, что все смотрят на тебя, становится невыносимым.

Вы не можете осознать, что все остальные чувствуют себя одинаково неловко и смущенно. Фактически, они вообще не смотрят на вас, потому что очень беспокоятся о своей работе. Как однажды заметила Энн Ландерс: «В 20 лет мы беспокоимся о том, что о нас думают другие. В 40 нам все равно, что они думают о нас. В 60 лет мы обнаруживаем, что они совсем не думали о нас. »

Эгоцентризм также может заставить нас делать неверные предположения о том, что думают или чувствуют другие люди.Например, согласно «предвзятому отношению к предполагаемому сходству» мы считаем, что другие люди согласны с нашими взглядами, даже если у нас мало объективных оснований полагать, что они согласны. Возможно, мы правы, но очень велика вероятность, что это не так.

Мы также проявляем немного эгоцентризма, когда не можем общаться достаточно подробно. Вы можете подумать, что в электронном письме другу совершенно ясно, когда вы собираетесь встретиться на обед, исходя из того, когда вы знаете, что сможете добраться до ресторана.Если вы не укажете время и ваш друг не умеет читать мысли, то без дальнейших писем он может не появиться, когда вы это сделаете.

Интернет-общение предоставляет много возможностей для эгоцентризма, чтобы овладеть нашим поведением. На Facebook слишком легко позволить своему настоящему, личному настроению повлиять на ваши публичные вербализации. Ситуация, в которой вы находитесь, кажется вам смешной или странной, поэтому вы сразу же поделитесь своим мнением об этой ситуации с помощью загадочного сообщения.Однако маловероятно, что кто-то действительно поймет вашу точку зрения, потому что они не используют тот же контекст, что и вы. Ваше кривое наблюдение будет висеть в киберпространстве, не вызывая ни лайков, ни комментариев.

Шутки представляют собой подобный тип эгоцентризма, но в этом случае эгоцентризм совершается двумя или более людьми, которые разделяют один и тот же опыт. Хотя иногда шутки предназначены для того, чтобы оскорбить кого-то, кого считают посторонним, они очень часто возникают из-за того, что вовлеченные люди не думают о точке зрения постороннего.

Эгоцентризм может заставить нас совершать очень публичные социальные оплошности. Допустим, вы стоите в очереди, чтобы оформить заказ в продуктовых магазинах, и вам нужно как можно скорее выбраться из них. Вы видите возможность опередить кого-то и воспользоваться ею. Думая о ситуации только с вашей точки зрения, вы не обращаете внимания на нужды всех остальных, которые, возможно, так же торопятся, как и вы. Излишне говорить, что ваше грубое поведение вызовет презрение со стороны всех сторонних наблюдателей.

Случайные эгоцентрические ошибки, подобные этим, понятны и легко исправляются. Однако по мере того, как мы продвигаемся по континууму к нарциссизму, эгоцентризм начинает принимать гораздо более сложную и проблематичную форму.

В эгоцентризме вы не можете видеть чужую точку зрения; но в нарциссизме вы можете видеть эту точку зрения, но не заботитесь о ней. Делая еще один шаг вперед, люди с высоким нарциссизмом раздражаются или даже приходят в ярость, когда другие не видят вещей по-своему.В крайних случаях нарциссизм приводит людей к эксплуатации, особенно в подгруппе, известной как нарциссы.

Некоторые формы нарциссизма могут быть встроены в личность человека. Однако воспитание может превзойти природу из-за очень усиливающих свойств нарциссизма. Точно так же многие нарциссы воспитываются, а не рождаются, со своим эксплуататорским поведением. Возьмем пример людей, которые опаздывают в ситуациях, которые доставляют неудобства другим людям. Опоздавшие могут увидеть со своей точки зрения, почему они опаздывают.Они знают, что трафик был плохим, что им нужно было ответить на последнее электронное письмо или что они не могли выйти из разговора.

Со временем хронически опоздавшие могут начать испытывать некоторые преимущества от своего опоздания, что только усиливает их склонность к опозданию. Так может развиваться нарциссическая склонность опаздывать. Подобно актеру, который пытается занять центральное место посреди многолюдной сцены, опоздавший появляется и становится центром всеобщего внимания.Эта тенденция усиливается еще больше, когда опоздавший не сталкивается с неблагоприятными последствиями и когда ситуации требуют присутствия человека, чтобы все началось.

Представьте, что все на дне рождения ждут победителя. Вечеринка не может начаться, пока он или она не приедет. Через 30 минут раздается звонок в дверь, и теперь собравшаяся толпа встречает именинника или девушку. Хотя они могут чувствовать обиду, гости тем не менее усиливают опоздание человека, потому что никто не хочет открыто выражать свое раздражение.Точно так же босс, который опаздывает на встречу на пять минут, также может быть уверен в том, что торжественный вход без последствий. На самом деле никто из сотрудников не может жаловаться вслух на эту грубость, поэтому начальник не находит причин для изменений и, по сути, может быть даже позже на следующей встрече.

Очень легко ускользнуть от обычного эгоцентризма к названному нарциссизму. Не столкнувшись с какими-либо неблагоприятными последствиями, такие люди, как хронически опоздавшие, не видят причин для изменения своего поведения.Никто не жалуется, ни одна работа не теряется, и все, что они получают, — это награда за привлечение всеобщего внимания.

Проблема преувеличивается среди людей, постепенно завоевывающих общественное признание. Актеры, музыканты, участники реалити-шоу и политики, которые начинают привлекать внимание средств массовой информации, особенно склонны к нарциссическим тенденциям. Если они не останутся в своей предыдущей реальности, они могут стать жертвой нарциссического пузыря, в котором они теряют чувство ответственности за свое поведение.Торжественный выход становится почти необходимой частью их работы, и, если они не будут осторожны, это может привести к тому, что они займут правильное отношение к своим друзьям и семье.

Что происходит внутри разума и эмоций названных нарциссов? Если они случайно вошли в эту модель поведения из-за процесса подкрепления, они могут даже не осознавать негодование, которое они вызывают среди своих самых близких и родных.

В то же время, по мере того как их нарциссизм прогрессирует, они могут обнаружить, что их самооценка становится все более и более зависимой от того, что они занимают эту позицию в центре внимания.Когда-то они были в центре всеобщего внимания, а теперь жаждут этого, как наркотика. Чтобы защитить свое все более нестабильное самоощущение, им нужно окружить себя поклонниками, которые их поддержат. Если они остаются незамеченными в толпе незнакомцев, они чувствуют себя незначительными. В отличие от своих друзей-знаменитостей, которым действительно нравится работать под прикрытием, медиа-звезды, попавшие в нарциссический пузырь, с трудом могут существовать, если за ними не следят папарацци.

Обычные люди, развившие названную форму нарциссизма, могут чувствовать себя такими же опустошенными и опустошенными, как и икона знаменитости.В их эмоциональной жизни доминирует потребность в признании, и они все больше изо всех сил стараются удовлетворить эту потребность. Они настаивают на особом обращении, жалуются, когда не получают его, и отвергают людей, которые, по их мнению, стоят на их пути. Любой, кто жалуется, например, на хроническое опоздание, удаляется из списка друзей или сотрудников.

Зная об опасностях выхода эгоцентризма из-под контроля, как вы можете предпринять корректирующие действия? Пытаетесь ли вы помочь вам или любимому человеку, вот пять указателей:

  1. Честно оцените свое эгоцентрическое поведение. Подсчитайте поведение, вызванное обычным эгоцентризмом, который может выйти из-под контроля. Будь то хроническое опоздание или плохо продуманные сообщения в Facebook, решите, не позволяете ли вы своей внутренней точке зрения искажать ваше социальное взаимодействие.
  2. Узнайте, что чувствуют другие люди. Узнайте, что чувствуют другие люди, поставив себя на их место. Например, используя активное эмпатическое слушание, вы можете расширить свой кругозор, чтобы видеть не только изнутри, но и снаружи вовнутрь.
  3. Развивайте свое внутреннее самоощущение. Не позволяйте вашему самоопределению слишком зависеть от внимания других. Найдите способы повысить свою самооценку, разработав внутренний набор стандартов, которые позволят вам вознаграждать себя за реальные достижения.
  4. Подавите свою воображаемую аудиторию. Вам может казаться, что все смотрят на вас и осуждают вас, но на самом деле большинство людей заботятся о себе так же, как и о вас.Если вы совершите социальную ошибку, маловероятно, что ее заметят (и раскритикуют), как вы думаете.
  5. Практикуйте контрэгоцентризм. Проверьте свои способности принимать точку зрения другого человека, пытаясь объяснить этот свой навык тому, кто никогда не выполнял эту задачу. Прочтите свои электронные письма перед их отправкой, чтобы убедиться, что вы не пропустили детали, о которых знаете только вы. Включите других людей в свои шутки с друзьями.

Неважно, где вы находитесь в измерении эгоцентризма-нарциссизма, вы можете вернуться к такому образу мышления, которое позволит вам видеть себя таким, каким его видят другие.Как только вы это сделаете, вы обнаружите, что можете жить более здоровым и независимым образом, основываясь на более твердом и внутреннем самоощущении.

Авторские права Susan Krauss Whitbourne 2012.

Предоперационная стадия — Эгоцентризм | Simply Psychology

  1. Жан Пиаже
  2. Предоперационная стадия

Предоперационная стадия когнитивного развития

Саул МакЛеод, обновлено 2018


Предоперационная стадия — это второй этап в теории когнитивного развития Пиаже.Эта стадия начинается примерно в возрасте двух лет и длится примерно до семи лет. В этот период дети мыслят на символическом уровне, но еще не используют когнитивные операции.

Мышление ребенка на этом этапе предоперационное. Это означает, что ребенок не может использовать логику или преобразовывать, комбинировать или разделять идеи (Piaget, 1951, 1952).

Развитие ребенка состоит из накопления опыта о мире через адаптацию и работы в направлении (конкретной) стадии, когда он может использовать логическое мышление.В конце этого этапа дети могут мысленно представлять события и объекты (семиотическая функция) и участвовать в символической игре.


Ключевые особенности предоперационной стадии включают:

Ключевые особенности предоперационной стадии включают:

Centration

Centration

Centration — это тенденция сосредотачиваться только на одном аспекте ситуации за один раз. Когда ребенок может сосредоточиться на более чем одном аспекте ситуации одновременно, у него появляется способность децентрироваться.

На этом этапе детям сложно думать о более чем одном аспекте любой ситуации одновременно; и им трудно децентрализоваться в социальной ситуации, как и в несоциальных контекстах.

Эгоцентризм

Эгоцентризм

Эгоцентризм — это неспособность ребенка увидеть ситуацию с точки зрения другого человека. Эгоцентричный ребенок предполагает, что другие люди видят, слышат и чувствуют точно так же, как и ребенок.В теории развития Жана Пиаже это особенность дооперационного ребенка. Мысли и общение детей обычно эгоцентричны (т. Е. О самих себе).

Игра

Игра

В начале этого этапа вы часто обнаруживаете, что дети участвуют в параллельной игре. То есть они часто играют в одной комнате с другими детьми, но играют рядом с другими, а не с ними.

Каждый ребенок погружен в свой личный мир, и речь эгоцентрична.Иными словами, основная функция речи на этом этапе состоит в том, чтобы экстернализировать мышление ребенка, а не общаться с другими.

Пока ребенок не усвоил социальную функцию ни языка, ни правил.

Символическая репрезентация

Символьная репрезентация

Ранний предоперационный период (возраст 2–3 лет) отмечен резким увеличением использования детьми символической функции.

Это способность заставить одну вещь — слово или предмет — обозначать нечто иное, чем он сам.Язык, пожалуй, самая очевидная форма символизма, которую демонстрируют маленькие дети.

Однако Пиаже (1951) утверждает, что язык не способствует когнитивному развитию, а просто отражает то, что ребенок уже знает, и мало способствует получению новых знаний. Он считал, что когнитивное развитие способствует развитию речи, а не наоборот.

Притворная (или символическая) Игра

Притворная (или символическая) Игра

Малыши часто притворяются людьми, которыми они не являются (например,грамм. супергерои, полицейский), и могут играть эти роли с реквизитом, символизирующим объекты реальной жизни. Дети также могут изобрести воображаемого товарища по играм.

«В символической игре маленькие дети развивают свои познания о людях, объектах и ​​действиях и таким образом конструируют все более изощренные представления о мире» (Bornstein, 1996, p. 293).

По мере развития предоперационной стадии эгоцентризм уменьшается, и дети начинают получать удовольствие от участия другого ребенка в своих играх, и игра «давай притворимся» становится все более важной.

Для того, чтобы это сработало, потребуется какой-то способ регулирования отношений каждого ребенка с другим, и, исходя из этой потребности, мы видим начало ориентации на других с точки зрения правил.

Анимизм

Анимизм

Это убеждение, что неодушевленные предметы (например, игрушки и плюшевые мишки) обладают человеческими чувствами и намерениями. Под анимизмом Пиаже (1929) имел в виду, что для дооперационного ребенка мир природы жив, сознателен и имеет цель.

Пиаже выделил четыре стадии анимизма :

  1. До 4–5 лет ребенок верит, что почти все живое и имеет цель.
  2. На втором этапе (5-7 лет) только движущиеся объекты имеют цель.
  3. На следующем этапе (7–9 лет) живыми считаются только спонтанно движущиеся объекты.
  4. На последнем этапе (9-12 лет) ребенок понимает, что живы только растения и животные.

Искусственность

Искусственность

Это убеждение, что определенные аспекты окружающей среды созданы людьми (например,грамм. облака в небе).

Необратимость

Необратимость

Это неспособность изменить направление последовательности событий к их начальной точке.

Задание «Три горы»

Задание «Три горы»

Жан Пиаже использовал задание «Три горы» (см. Рисунок ниже), чтобы проверить, эгоцентричны ли дети. Эгоцентрические дети предполагают, что другие люди увидят тот же вид на три горы, что и они.

Согласно Пиаже, в 7 лет мышление перестает быть эгоцентрическим, так как ребенок может видеть больше, чем его собственная точка зрения.

Цель : Пиаже и Инельдер (1956) хотели выяснить, в каком возрасте дети децентрируются, то есть перестают быть эгоцентричными.

Метод: Ребенок сидит за столом, впереди — три горы. Горы были разные: на одной был снег, на другой — хижина, а на другой — красный крест. Ребенку разрешили обойти модель, посмотреть на нее, а затем сесть сбоку. Затем куклу помещают в разные позиции стола.

Затем ребенку показывают 10 фотографий гор, сделанных с разных позиций, и просят указать, на какой из них изображена кукла. Пиаже предположил, что если ребенок правильно выбрал карточку с изображением куклы, он / она не был эгоцентричным. Эгоцентризм проявил бы ребенок, выбравший карточку, показывающую вид, который он видел.

Выводы — Четырехлетние дети почти всегда выбирали картинку, представляющую то, что они могли видеть, и не осознавали, что взгляд куклы будет отличаться от этого.Шестилетние дети часто выбирают картинку, отличную от их собственного взгляда, но редко выбирают правильный картинка с точки зрения куклы. Только семилетние и восьмилетние дети последовательно выбирали правильный рисунок.

Заключение — В возрасте 7 лет мышление перестает быть эгоцентрическим, поскольку ребенок может видеть больше, чем его собственная точка зрения.

Оценка — Было высказано предположение, что задачи Пиаже на этом этапе могли недооценивать способности ребенка из-за ряда факторы, в том числе сложный язык, незнакомые материалы, отсутствие контекста и неправильное толкование детьми намерений экспериментатора.


Более поздние исследования пытались задать вопросы ясно и представить ситуации, к которым дети могут относиться легче.

Оценка: Исследование куклы-полицейского

Оценка: Исследование куклы-полицейского

Мартин Хьюз (1975) утверждал, что задание «Три горы» не имеет смысла для детей и усложняется тем, что дети должны соответствовать кукольный вид с фотографией.

Хьюз придумал задачу, которая была понятна ребенку.Он показал детям модель, состоящую из двух пересекающихся стен, куклы «мальчик» и куклы «полицейский». Затем он поместил куклу полицейского в разные положения и попросил ребенка спрятать куклу мальчика от полицейского.

Хьюз сделал это, чтобы убедиться, что ребенок понял, о чем от него просят, поэтому, если он / она допустили ошибку, им объяснили, и ребенок попробовал еще раз. Что интересно, было сделано очень мало ошибок.

Затем начался эксперимент. Хьюз принес вторую куклу-полицейского и поместил обе куклы в конце двух стен, как показано на иллюстрации выше.

Ребенка попросили спрятать мальчика от обоих милиционеров, то есть он должен был учитывать две разные точки зрения.

Выборка Хьюза включала детей в возрасте от трех с половиной до пяти лет, из которых 90 процентов дали правильные ответы. Даже когда он придумал более сложную ситуацию, с большим количеством стен и третьим полицейским, 90 процентов четырехлетних детей добились успеха.

Это показывает, что дети в значительной степени утратили свое эгоцентрическое мышление к четырем годам, потому что они способны принимать точку зрения другого.

Эксперимент Хьюза позволил им продемонстрировать это, потому что задание имело для ребенка смысл, а Пиаже — нет. Предполагая, что различия в «значении» дети приписывают ситуация может заставить их сдать или не выполнить задачу.


Оценка: Задача «Поворотный стол»

Оценка: Задача «Поворотный стол»

В тесте на эгоцентризм Борке (1975) ребенку дают две идентичные модели трехмерной сцены. (Было использовано несколько разных сцен, в том числе разные композиции игрушечных людей и животных и модель горы, подобная модели Пиаже и Инельдера).Одна из моделей установлена ​​на поворотной платформе, поэтому его легко может повернуть ребенок.

После практического занятия, на котором ребенок знакомится с материалы и идея взглянуть на вещи с точки зрения другого человека, представлена ​​кукла (в кабинете Борке это был персонаж Гровер из «Улицы Сезам», программы, которую знаком с).

Кукла Гровера была размещена так, чтобы она «смотрела» на модель с особой точки зрения. точки, и ребенку было предложено повернуть другую модель, пока его вид модели не совпадет что Гровер сможет увидеть.

Борке (1975) обнаружил, что, используя модель «горы», трехлетние дети выбрали правильное представление 42% время и четырехлетние дети выбирали правильный взгляд в 67% случаев. На других дисплеях дети трехлетнего возраста точность увеличилась до 80%, а у четырехлетних — до 93%.


Ограничения в детском мышлении

Ограничения в детском мышлении

Пиаже большую часть описания этой стадии сосредоточил на ограничениях в детском мышлении, определив ряд умственных задач, которые дети, по-видимому, не могут выполнять.

К ним относятся неспособность децентрализовать, сохранить, понять сериацию (неспособность понять, что объекты могут быть организованы в логический ряд или порядок) и выполнить задачи включения.

Дети на предоперационном этапе могут сосредоточиться только на одном аспекте или измерении проблемы (т. Е. На центрировании). Например, предположим, что вы располагаете два ряда блоков таким образом, что ряд из 5 блоков длиннее ряда из 7 блоков.

Предварительные дочерние элементы обычно могут подсчитывать блоки в каждой строке и сообщать вам количество, содержащееся в каждом.Однако, если вы спросите, в какой строке больше, они, скорее всего, ответят, что это та, которая составляет более длинную линию, потому что они не могут одновременно сосредоточиться и на длине, и на числе. Эта неспособность децентрироваться способствует эгоцентризму дооперационного ребенка.

Сохранение — это понимание того, что что-то остается неизменным в количестве, даже если его внешний вид меняется. Говоря более техническим языком, консервация — это способность понять, что перераспределение материала не влияет на его массу, количество или объем.

Возможность решить эту и другие «консервационные» проблемы сигнализирует о переходе к следующему этапу.

Итак, что эти задания говорят нам об ограничениях дооперационного мышления в целом?

Пиаже сделал ряд связанных выводов:

1) Понимание этих ситуаций «ограничено восприятием». Ребенка привлекают изменения внешнего вида материалов, чтобы сделать вывод о том, что изменение произошло.

2) Мышление «сосредоточено» на одном аспекте ситуации.Дети замечают изменения уровня воды или длины глины, не замечая, что одновременно изменились другие аспекты ситуации.

3) Мышление сосредоточено на состояниях, а не на преобразованиях. Дети не могут отследить, что произошло с материалами, и просто интуитивно судят о том, как они выглядят «сейчас».

4) Мышление «необратимо» в том смысле, что ребенок не может понять, что обратное преобразование вернет материал в исходное состояние.Обратимость — важнейший аспект логического (операционального) мышления более поздних стадий.

Ссылка на эту статью:
Ссылка на эту статью:

McLeod, S. A. (2018). Предоперационный этап . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/preoperational.html

Ссылки на стиль APA

Borke, H. (1975). Возвращение к горам Пиаже: изменения в эгоцентрическом ландшафте. Психология развития, 11 (2) , 240.

Пиаже, Дж. (1929). Детское представление о мире . Лондрес, Рутльдж и Кеган Пол.

Пиаже, Дж. (1951). Эгоцентрическое мышление и социоцентрическое мышление. Ж. Пиаже, Социологические исследования , 270-286.

Пиаже Дж. И Кук М. Т. (1952). Истоки интеллекта у детей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Международного университета.

Пиаже Дж. И Инелдер Б. (1956). Детское представление о пространстве . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

Хьюз, М. (1975). Эгоцентризм у дошкольников . Неопубликованная докторская диссертация. Эдинбургский университет.

Тамис-ЛеМонда, К. С. и Борнштейн, М. Х. (1996). Вариации в детской исследовательской, несимволической и символической игре: объяснительная многомерная структура. Достижения в исследованиях младенчества, 10 , 37-78.

Ссылка на эту статью:
Ссылка на эту статью:

McLeod, S.А. (2018). Предоперационный этап . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/preoperational.html

сообщить об этом объявлении

Эгоцентричный к эмпатии в контент-маркетинге

Представьте себе такой сценарий: Компания XYZ разработала отличный бизнес, создавая продукты и услуги, разрабатывая маркетинговые программы, которые объясняют особенности и преимущества этих предложений и продаж. Сочетание SEO, рекламы и информационных бюллетеней сосредоточено на объяснении предлагаемых решений с целью обучения и убеждения потенциальных клиентов к покупке.Так делалось в прошлом и на этом основаны текущие маркетинговые программы. Довольно часто, правда?

Но давайте также представим в нашей гипотетической ситуации, что рост продаж начал замедляться или даже упал. Конкуренты начинают затмевать компанию XYZ в результатах поиска, блог действительно не получает много репостов, лайков, ссылок или комментариев, а на фан-странице Facebook, в Твиттере и на канале YouTube — не что иное, как крикеты. У сотрудников, отвечающих за создание контента, заканчиваются идеи.Знакомо?

В этой ситуации десятки тысяч компаний: застой в маркетинге и замедление или потеря темпов.

Много раз, когда агентства, такие как TopRank Online Marketing, привлекаются, чтобы помочь устоявшимся компаниям исправить или повысить эффективность их комплекса интернет-маркетинга, одной из наиболее распространенных ситуаций, которые мы видим, является необходимость перехода от эгоцентрического взгляда на маркетинг к взгляду на клиента. сочувствие. Я не говорю, что эти компании не заботятся о своих клиентах, это действительно так.Но программы SEO, социальных сетей и контент-маркетинга, которые ориентированы исключительно на модель функций и преимуществ продукта / услуги, работают своим чередом.

Необходимость в таком переходе особенно актуальна для программ, ориентированных на контент-маркетинг. Модель Content Marketing: Discovery> Consuming> Sharing Модель означает использование SEO, социальных сетей, онлайн-PR и электронного маркетинга, чтобы помочь клиентам находить, понимать и продвигать контент компании для повышения осведомленности, взаимодействия и продаж.Но если темы контента сосредоточены исключительно на том, что компания считает важным, например на функциях и преимуществах, тогда это может быть значительным недостатком.

Скажем, компания XYZ приняла решение о смешивании контента на своем веб-сайте, ориентированном на объяснение продуктов / услуг в стиле функций и преимуществ. Это означает, что компания решает, что важно. Их эгоцентрический взгляд на свои предложения стимулирует контент. Когда компания сосредоточена исключительно на объяснении своей точки зрения, она может упускать многочисленные и убедительные возможности для создания такого контента, который будет использоваться совместно, на который будут делиться ссылки и который будет стимулировать продажи.

Переход от эгоцентризма к эмпатии означает просто смотреть на продукты / услуги компании с точки зрения потребителя. Это открывает множество возможностей для создания контента и социального взаимодействия. Я знаю, что это звучит интуитивно понятно и очевидно, но мой опыт работы онлайн-маркетологом за последние 13 лет показал, что здравый смысл — действительно наименее распространенная вещь. 🙂

Как внести изменения? Вот несколько простых шагов к открытию золотой жилы для возможностей контент-маркетинга и взаимодействия в социальных сетях:

1.Создавайте образы о своих идеальных клиентах, определяя их предпочтения в отношении обнаружения, использования и распространения контента. Каковы их болевые точки, какие ситуации характерны для их потребности купить ваше решение? Используйте эти образы в качестве руководства по сегментации клиентов для создания стратегии социального и контент-маркетинга.

2. Проведите аудит существующего контента и сопоставьте его с информацией, которая действительно необходима клиентам: покупать, использовать и рекомендовать ваши продукты / услуги.

3. Обсудите с клиентами обсуждения отделов обслуживания клиентов и продаж , чтобы выяснить, какие вопросы возникают чаще всего. Разработайте творческую стратегию, чтобы постоянно отвечать на эти вопросы с помощью контента и средств массовой информации в Интернете. Составьте тематическую матрицу в своем редакционном плане, которая поможет вам управлять запланированным созданием, оптимизацией, продвижением и измерением этого ориентированного на клиента контента.

4. Используйте инструменты для мониторинга в реальном времени и в социальных сетях, чтобы определить вопросы, которые задают по темам, интересующим вашу целевую аудиторию, и сочетанию продуктов / услуг.Такая простая вещь, как постоянный запрос на search.twitter.com, может выявить темы, которые нужно охватить в вашем плане контента, а также возможности взаимодействия. Quora и Facebook также полезны в этом отношении.

5. Краудсорсинг контента от активных клиентов и фанатов. Представляйте проблемы или запросы мнения и информации по актуальным темам из ваших социальных сетей и клиентов, чтобы создать новый контент, доступный сообществу. Темы могут варьироваться от причин, по которым категория продуктов / услуг важна, до инновационного использования текущими клиентами.Публично признавайте вклад, чтобы укрепить участие и совместное поведение. Найдите для поклонников способы участия, отвечающие их потребностям, и тем самым помогите достичь целей вашего бренда.

Есть много других точек зрения, на которые компания могла бы взглянуть, когда открылась дверь мышления, как у клиента. У брендов есть время и место, чтобы решить, какая информация лучше всего подходит для клиентов, но времена использования этого эгоцентрического подхода в качестве движущей силы контента прошли. Обращайте внимание на то, что важно для ваших клиентов, укрепляйте доверие и вовлекайте их в разработку более устойчивого подхода к успеху контент-маркетинга.

У нас очень много умных маркетологов, читающих этот блог, так как же вы помогли своей организации думать о контенте с большим сочувствием к потребностям клиентов? Есть ли креативные примеры, которыми вы можете поделиться?

(PDF) Взгляд на эгоцентрический и аллоцентрический взгляд на перспективу

220 Т. Мейлингер и Г. Вогерау

24. Мейлингер, Т .: Теория сетевых систем отсчета: синтез графов и когнитивных карт

. В: Freksa, C., Newcombe, N.S., Gärdenfors, P., Wölfl, S. (ред.) Пространственное познание

ция VI. LNCS (LNAI), т. 5248, стр. 344–360. Springer, Heidelberg (2008)

25. Мейлингер, Т., Франц, Г., Бюлтхофф, Х.Х .: От исовистов через ментальные репрезентации к поведению Be-

: первые шаги к замыканию причинно-следственной цепи. Окружающая среда и планирование B (в прессе

), DOI: 10.1068 / b34048t

26. Моу, В., Макнамара, Т.П .: Внутренние системы отсчета в пространственной памяти. Journal of Ex-

периментальная психология: обучение, память и познание 28, 162–170 (2002)

27.Моу В., Фан Ю., Макнамара Т.П., Оуэн К.Б .: Внутренние системы отсчета и эгоцентрические точки зрения при распознавании сцены. Cognition 106, 750–769 (2008)

28. Mou, W., Xiao, C., McNamara, T.P .: Справочные направления и опорные объекты в пространственной памяти

кратко просматриваемого макета. Cognition 108, 136–154 (2008)

29. Нардини, М., Томас, Р.Л., Ноулэнд, В.С.П., Брэддик, О.Дж., Аткинсон, Дж .: Точка зрения —

— независимый процесс пространственной переориентации.Познание 112, 241–248 (2009)

30. Ноэ, А .: Действие в восприятии. MIT Press, Кембридж (2005)

31. О’Киф, Дж., Надел, Л .: Гиппокамп как когнитивная карта. Clarendon Press, Oxford

(1978)

32. О’Реган, Дж. К., Ноэ, А.: сенсомоторное описание зрения и визуального сознания. Be-

havioral and Brain Sciences 22, 939–973 (2001a)

33. O’Regan, J.K., Noë, A .: What is Like to See: Sensorimotor Account of Vision and

Visual Consciousness.Synthese 192, 79–103 (2001b)

34. Poucet, B .: Пространственные когнитивные карты у животных: новые гипотезы о структуре и нервных механизмах

. Психологический обзор 100, 163–182 (1993)

35. Шлихт, Т., Помпе, У .: Резенсион фон Альва Ноэ: действие в восприятии. Zeitschrift für

Философский Forschung 61, 250–254 (2007)

36. Шолль, М.Дж., Нолин, Т.Л .: Специфика ориентации в репрезентациях места. Журнал Ex-

периментальной психологии: обучение, память и познание 23, 1494–1507 (1997)

37.Саймонс, Д.Дж., Ван, Р.Ф .: Восприятие изменений точки зрения реального мира. Психологические науки —

ence 9, 315–320 (1998)

38. Снайдер, Л.Х., Грив, К.Л., Бротчи, П., Андерсон, Р.А.: Раздельное тело и мир —

ссылаются на репрезентации зрительного пространства в теменной области. кора. Nature 394, 887–891 (1998)

39. Стивенс, А., Купе, П .: Искажения в оцениваемых пространственных отношениях. Когнитивная психология 10,

422–437 (1978)

40. Stürzl, W., Cheung, A., Cheng, K., Zeil, J .: Информационное содержание панорамных изображений

I: Ошибки вращения и сходство изображений на прямоугольных экспериментальных аренах.

Журнал экспериментальной психологии: процессы поведения животных 34, 1–14 (2008)

41. Таубе, Дж. С .: сигнал направления головы: происхождение и сенсомоторная интеграция. Ежегодный обзор Re-

Neuroscience 30, 181–207 (2007)

42. Тлаука, М., Нэрн, М.Дж .: Кодирование нескольких ориентаций карты.Пространственное познание и

Вычисления 4, 359–372 (2004)

43. Валикетт, К., Макнамара, Т.П .: Различные ментальные представления для распознавания места и локализации цели

. Psychonomic Bulletin & Review 14, 676–680 (2007)

44. Vosgerau, G .: Концептуальность в пространственной репрезентации.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *