Иран традиции: 10 КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ ИРАНА — Иран Сегодня

10 КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ ИРАНА — Иран Сегодня

Каждая страна имеет свои культурные традиции, и Иран здесь не является исключением. В Иране тоже существуют свои привычки и обычаи, что передаются из поколения в поколение. В этой статье мы хотим познакомить вас с некоторыми из тех, что могут быть вам интересны. Знайте, что они есть только в Иране и для иностранцев могут показаться удивительными и причудливыми, однако для самих иранцев с детства являются частью повседневной жизни.

ОКУРИВАНИЕ ЭСПАНДОМ.
В Иране принято окуривание эспандом, считается, что это удаляет и отдаляет сглаз и часто матери делают это для своих детей. Эспанд является азиатским растением и произрастает на Среднем Востоке и в южных частях Азии, в частности в Индии и Пакистане. Интересным является также то, что эспандом пользуются и в Турции, но не таким образом как в Иране. Там высушенные капсулы эспанда вешают в домах и в машинах для защиты от дурного глаза. Марокканцы также прибегают к помощи эспанда для защиты от джиннов.

ПРИЩЕЛКИВАНИЕ ПАЛЬЦАМИ.
Пощелкивание и прищелкивание пальцами одна из иранских традиций, которая чаще всего имеет место быть на праздниках, свадьбах или по случаю  какого-либо счастливого события. Прищелкивание бывает разных видов и это умение, к обучению которому с детства прикладывают немало усилий. Разные пощелкивания дают разный звук. Самым простым способом является пощелкивание пальцами одной руки, которое рождается от проведения с усилием друг об друга большого и среднего пальцев. Получается довольно ощутимый и слышимый щелчок.

НУЧ (ОТКАЗ ИЛИ ОТРИЦАНИЕ).
Иранцы совсем не утруждают себя произнесением слова «нет». Чаще всего они это делают простым поднятием бровей. Иногда они также цокают языком, и это тоже означает «нет. А бывает, делают и то и другое вместе. Конечно, если задуматься, возможно, этот способ требует гораздо больших усилий, чем просто произнесение словесного отрицания, и он вызывает немалое удивление у иностранных посетителей Ирана.

ДОБАВЛЕНИЕ ОГУРЦОВ ВО ФРУКТОВУЮ КОРЗИНУ.
По обычаю на иранском столе всегда присутствуют фрукты. Принимая гостей, иранцы подают большую корзину фруктов либо до, либо после угощения чаем. В то время как в большинстве стран огурец не считается фруктом, в Иране ему отведено особое место, огурцы преподносят во все времена года. Состав же остальных фруктов в корзине зависит от сезона. 

ТРЕБОВАНИЕ УГОЩЕНИЙ И ГОСТИНЦЕВ ПО РАДОСТНЫМ СЛУЧАЯМ.
Возможно, для иностранцев будет удивительным, если кто- то потребует угощений в офисе или на фирме, однако в Иране принято угощать сладостями в сопровождении чашечки чая. Обычно по случаю радостного события будь то свадьба, рождение ребенка, покупка нового дома у какого-нибудь человека, от него потребуют угощения, и сколько не отказывайся, в конце концов, придется его сделать, таков обычай.

ЗВАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ ПАПАМИ И МАМАМИ.
Во всем мире дети зовут своих родителей мамами и папами. Однако в Иране есть удивительный обычай, наоборот, мамой или папой родители зовут своего ребенка. Часто можно услышать, как какая-нибудь мама кричит своей дочке: «Мамочка, дорогая, пойди сюда!». То же самое можно заметить и в отношении тетушек и дядюшек какого-нибудь чада.

ОТКАЗ ОТ ДЕНЕГ.

Наверное, самым распространенным обычаем, с которым приходится сталкиваться иностранцам в Иране, это отказ от денег за оплату покупки. Везде принято обычным делом сразу же принимать оплату от покупателя. Но в Иране это считается некрасивым и странным. Здесь сперва откажутся, обычно сопроводив это фразой: «Не стоит благодарности» («Кобиль надоре!»)Часто это является раздражающим для иностранцев, не привыкших к подобным церемониям.

РАССПРАШИВАТЬ О РАСХОДАХ.
В Иране расспросы о зарплате не считаются плохим тоном и вас могут с легкостью об этом спросить. О том, сколько вы потратили на покупку той или иной вещи или на поездку в путешествие. Обратите внимание, если для иранцев это является привычным делом, для иностранцев это может быть неприемлемым и бестактным.

ОТМЕЧАТЬ ПРАЗДНИКИ НАКАНУНЕ НОЧЬЮ.

Праздновать день рождения принято с ночи, предыдущей самой дате и для людей западных это очень необычно. Так происходит не потому, что ваши друзья позабыли дату вашего рождения, но скорее потому, что является старой традицией ,отмечать дни рождения, да и другие праздничные события ночью ранее. Может случиться и так, что если дата совпадет с выходными днями, праздник будет отмечаться даже на несколько вечеров раньше.

ПОВОРАЧИВАТЬСЯ СПИНОЙ.

Никогда и ни при каких условиях нельзя садиться спиной к другим, в случае же, если избежать этого невозможно, то обязательно предварительно извинившись и попросив прощения. Это также одна из иранских традиций, которая может вызвать удивление. Даже водитель машины или же человек, который хочет сесть на переднее кресло автомобиля, сначала обернется к тем, кто сидит позади и извинится перед ними, а они также в ответ дадут разрешение сесть и скажут, что у цветов нет спины или передней стороны!

 

Национальные традиции в Иране | Колорит, привычки, менталитет и уклад жизни жителей Ирана

Иран – страна, не избалованная туристическим потоком, поэтому местные жители относятся к чужестранцам с любопытством. Но всегда добродушны и гостеприимны. Туристы представляют для местных жителей некую возможность соприкоснуться с другим миром, увидеть другую жизнь. Оказать помощь нуждающемуся в ней чужестранцу – долг любого гражданина Ирана, и они все его трепетно выполняют. Любой иранец, к которому вы обратитесь с просьбой или вопросом, сделает все возможное, чтобы понять вас и помочь. Для этого могут собрать целый консилиум из друзей и родных, которые хоть как-то владеют языком обратившегося и в состоянии перевести просьбу. Эти точки достойны внимания настоящего путешественника-исследователя. …

Открыть Тааруф – это наименование иранского этикета. Здесь все всегда благожелательно и дружелюбно настроены к собеседнику, при этом излишне предупредительны, порой даже слишком. Если вы нуждаетесь в помощи, ответе, совете – вас проводят, ответят, пояснят – при этом сделают это весьма охотно, не взяв никакого вознаграждения. Иранцы всегда приветливы, за все благодарят, здесь принято жать руки, обниматься, похлопывать друг друга по плечам и спине в знак признательности, но главное помнить, что это принято лишь между людьми, принадлежащими к одному полу. Разделению по половому признаку в Иране уделяется огромное внимание. Здесь это проявляется во всем. Мужчинам и женщинам вне семейного круга запрещено задевать представителей противоположного пола. Мальчики и девочки обучаются раздельно, предусмотрен раздельный проезд в метро и автобусах, входы в мечеть для мужчин и женщин – разные, также внутри мечети мужская и женская половины разделены перегородкой. Для семейной пары ограничения не так сильны, супруги могут ходить по улице, взявшись за руки, обнять друг друга на людях. Но без позволения себе лишнего. В присутствии своего мужа жена вполне может прийти в общество других мужчин. Копирайт www.orangesmile.com Уникальная культура, сохранившаяся со времен Персидской Империи, многообразие исторических памятников различных эпох, прославленные на весь мир …
Открыть К одежде также предъявляются высокие требования, особенно это касается женщин, даже туристок. Женское тело должно быть закрыто, а голова покрыта платком. Покрывать волосы должны все женщины. Если появиться на людях с непокрытой головой, то за это могут привлечь к ответственности и даже арестовать. Также распространена чадра, ее можно носить или не носить, на усмотрение женщины, но посещать мечеть допускается только в ней. В мечетях практикуется аренда чадры, если у женщины ее. К примеру, попросту нет. К мужчинам требований меньше. Главное – стараться обходиться без шорт и мает. Голову мужчинам можно не покрывать. Туристы могут посетить любую мечеть, нет никаких строгих правил, которые бы воспрещали это делать, однако стоит знать ряд правил, обязательных для соблюдения всеми без исключения. В мечеть заходят разутыми, обувь остается при входе, также ее можно взять с собой или поместить в специальный шкафчик. Мужчины и женщины попадают в мечеть через разные входы. Женщины в Иране допускаются в мечеть только в чадре, ее можно взять в аренду на входе. Если идет намаз, в мечеть лучше не заходить. Также не рекомендуется брать что-то в мечетях, фотографировать и громко разговаривать. Кухня Ирана незамысловата. Но, несомненно, в ней есть уникальные блюда. Основу кухни Ирана составляет мясо и гарнир к нему, обычно это рис. В домашних …

Открыть В Иране введен строгий запрет на употребление алкогольных напитков и наркотических средств. В легальной продаже алкоголя не найти, как бы вы не старались. В ресторанах можно заказать пиво, а в лучших – вино. Но радость преждевременна. Все эти напитки – безалкогольные. Если вы совершенно не представляете свою жизнь без алкоголя, то можно привезти его с собой, для иностранцев это допустимо, однако стоит избегать его публичного распития, чтобы не иметь дела с неприятностями с законом. А за хранение или употребление наркотиков можно и вовсе лишиться жизни, при этом никакой скидки на то, что вы иностранец, не будет. Танцевать в общественных местах также нельзя, поэтому здесь вы не встретите ни одного ночного клуба. Веселятся и танцуют иранцы исключительно у себя дома, на семейных торжествах и праздниках. Развлекаться вне дома с танцами и песнями у иранцев, по сути, возможности нет. Обычно они гуляют, ходят в рестораны, посещают кинотеатры или театры. Также в последнее время стал популярен среди иранских семей отдых на природе – своеобразный пикник. При этом развернуть его они могут везде, где угодно – в парке, на обочине, на площади. Этот материал o традициях и культуре Ирана защищен законом об авторских правах. Его использование приветствуется, но только при условии указания источника с прямой ссылкой на www.orangesmile.com.

Традиции и обычаи Ирана

 

Иранцы – люди замечательные в том, что касается вежливости, гостеприимства и помощи приезжему. Но они же – достаточно хитрые в финансовых вопросах. Это люди, живущие по непривычным для нас законам.

Иранская вежливость и гостеприимство. Иранский этикет — та’руф (тааруф)

В большинстве своем иранцы настроены дружелюбно. Туристов мало, так что иностранцев они воспринимают с любопытством. Приезжие для местных – возможность заглянуть в мир без жестких ограничений, такой притягательный для носителей исламской революции.

Помочь гостю в Иране – первейшая обязанность добропорядочного гражданина. Один приложит все усилия, чтобы понять ваши вопросы. Другой выудит из памяти все известные ему фразы на английском. Третий начнет звонить другу, который учился на Западе. Для решения вашей проблемы могут собрать целый совет из сочувствующих прохожих.

Традиционный иранский этикет – та’руф или тааруф – подразумевает чрезвычайную предупредительность к собеседнику. И тут важно отличать искреннее побуждение от формальной вежливости.

Дать какие-либо конкретные рекомендации сложно. Помочь, рассказать, показать, провести – все это в Иране делается охотно и безвозмездно. Если при покупке товара у вас отказываются брать деньги, то лучше настоять и заплатить, иначе могут быть проблемы. Зато, когда сверх купленного вам дарят подарки, то их можно брать без опасений. Когда предлагают услугу, смотрите, насколько это удобно человеку в данный момент. Вознаграждение за услуги (бакшиш) в Иране брать не принято. Это считается плохим тоном.

В Иране принято здороваться, благодарить и проявлять внимание к окружающим людям.Конечно, не все соблюдают это правило, но в большинстве своем иранцы очень вежливы. Им очень приятно, если вы проявляете ответную вежливость и внимание.

Здесь распространено пожатие рук, похлопывание по плечам и дружеские объятия. Но только между лицами одного пола. Особенности иранского разделения полов описаны ниже.

Не забывайте, что кроме вежливых людей попадаются и злоумышленники. Это происходит очень редко, но осторожность соблюдать стоит.

 

Разделение мужчин и женщин в Иране

Одна из важнейших ценностей в Иране – семья. Семейные узы тщательно оберегаются. Исламское государство ведет пропаганду «праведного» образа жизни. Как следствие – ограничиваются контакты мужчин и женщин вне семейного круга.

Мужчине и женщине в Иране не положено касаться друг друга. Можно разговаривать, можно смотреть, но без прикосновений.

Например, не принято, чтоб мужчина подал руку женщине, будь то для приветствия или помощи. Так что не протягивайте рук лицам противоположного пола. Это поставит их в неловкое положение. Зато, если руки тянут они – не стесняйтесь.

Даже при обычном разговоре женщины стараются обращаться к женщинам, а мужчины к мужчинам. Вежливые иранские мужчины сделают все возможное, чтоб не доставить женщине неудобства своим взглядом или своим присутствием рядом. Зато если понадобится помощь, можете на них рассчитывать.

Половая сегрегация в Иране проявляется не только в общении. Она повсюду. Отдельные школы для мальчиков и девочек. Женские и мужские вагоны в метро. Городские автобусы, разделенные на две половины. Разные входы в мечети, и перегородки внутри, чтобы лица противоположных полов не видели друг друга. И многое другое.

Такие ограничения соблюдаются не везде. Когда рядом нет представителей власти, иранцы позволяют себе вольности. В дружеской компании исламские правила тоже не особо ценят.

Большая часть ограничений снимается в кругу семьи. Пары, которые выглядят как семейные, ни у кого вопросов не вызывают. Они ходят, взявшись за руки, обнимаются и прижимаются друг к другу. Но без бурных проявлений чувств на публике. Женщина в обществе мужчины может спокойно появляться в «мужских» местах. Это разрешено официально.

 

Как правильно одеваться в Иране. Женский хиджаб.

В Иране принято, чтоб одежда закрывала все тело. Но если для мужчин это рекомендация, то для женщин – обязательное требование.

Повседневная одежда женщины в исламской стране – хиджаб. Это косынка, плащ, штаны и закрытая обувь. Что из этого обязательно?

Косынка на голове необходима. На улице ее должны носить все женщины. Закрывать лицо не принято, хотя есть любительницы прятать рот и подбородок за краем платка. Косынка снимается дома, в кругу семьи и друзей. Если женщина в общественном месте без косынки, то ее могут арестовать. Многие иранки носят косынки полуспущенными, демонстрируя свой макияж и прическу.

В Иране часто носят традиционный женский платок-накидку – чадру. Она необходима для посещения мечетей. Если ее нет, не страшно, — чадру можно одолжить перед входом.

Мужчины в противовес женщинам стараются ничего не одевать на голову. Конечно есть и кепки, и шапки, и традиционные восточные головные уборы. Но большинство мужчин предпочитает ходить с непокрытой головой, даже на зимнем ветру под дождем.

Женская куртка в Иране похожа на короткий плащ. Обязательное требование – куртка должна закрывать заднюю часть. Для этого подойдет и длинная рубашка, и одетая под короткую куртку юбка.

Мужчины могут одевать, что хотят. Куртки, рубашки, футболки – на любой вкус. Но от маек с вырезами, демонстрирующими мощь ваших грудных мышц, лучше отказаться.

Штаны можно брать любые, лишь бы ноги закрывали. И женщинам, и мужчинам. Тут носят и брюки, и обтягивающие джинсы, и даже замаскированные под штаны колготы. Про шорты забудьте.

Обувь лучше брать закрытую и на низком ходу. Но открытая тоже не вызывает проблем. Каблуки иранки носят, но для путешествия это не лучший выбор.

 

Правила посещения мечетей в

Иране

В Иране нет препятствий для посещения мечетей иноверцами. Более того, верующие мусульмане радуются тому, что иностранцы приобщаются к их религии. Это заложено еще в Коране.

Главное соблюдать несколько правил посещения мечетей.

Перед входом в мечеть надо разуваться. Ботинки можно оставлять на пороге, но лучше брать их с собой. В посещаемых мечетях есть специальные корзинки с кульками или шкафчики для обуви. Но лучше добавить кулек для ботинок в свое снаряжение. Рекомендую брать с собой толстые носки, специально для мечетей. Хотя за гигиеной прихожане обычно следят, но кожные болезни и грибок не отмоешь.

Вход в мечеть для мужчин и женщин раздельный. Женщинам необходимо поверх одежды надеть чадру. Ее можно попросить у служащей или взять у входа.

Во время молитвы (намаза) самовольно заходить в мечеть не стоит. Лучше спросить служащих или посетителей – можно ли войти? Скорее всего вас проведут вовнутрь. В Иране намаз проходит 3 раза в сутки – утром, днем и вечером. Чаще всего вы столкнетесь с полуденной молитвой. Крупные мечети закрываются для посещения туристами между 12 и 13 часами.

В мечетях не стоит шуметь, фотографировать молящихся и хватать что ни попадя. Зато можно посидеть на ковре. Посмотреть на детей, бегающих по головам правоверных, или на прихожан, уткнувшихся в свои смартфоны во время проповеди. 

Жители иранских городов не особо религиозны. Никакой реакции на призывы к намазу у людей на улицах не наблюдается. Мечети полупустые, за исключением мест паломничества. Так что религиозных фанатиков в Иране надо поискать. В том же Египте люди значительно набожней.

 

Запрет на алкоголь и наркотики

Сухой закон действует на всей территории страны. Легально купить спиртное в Иране не получится. В пищевых заведениях предлагается пиво, в некоторых ресторанах – даже вино. Но не обольщайтесь – и то, и другое без алкоголя. Если вам очень нужно, можете привезти немного алкоголя с собой. Иностранцам это не возбраняется. Но не стоит публично его распивать. Наркотические вещества запрещены категорически. Никаких поблажек для иностранцев нет. Вне зависимости от вашего происхождения наказание за наркотики в Иране – смертная казнь. Так что думайте, перед тем как брать что-либо из дома или соглашаться на предложения иранских «неформалов».

Запрет на танцы и ночные клубы

В Иране запрещены танцы в общественных местах. Никаких плясок в парках и на улицах. Только у себя во дворе.

Ночных клубов в стране нет. «Тлетворное влияние Запада» пресекается на корню. Праздники и вечеринки здесь устраивают на дому.

У иранцев нет особых возможностей развлечься вне дома. Погулять по парку или по базару, поесть в ресторане или покурить кальян, сходить в кино или в театр. Очень популярен семейный пикник на природе. Хотя природой может быть участок набережной, пятачок на центральной площади или обочина автострады.

Восточная хитрость

Восточная хитрость проявляется в денежных вопросах. Тут к дружелюбию нередко прибавляется желание нажиться на иностранце. Но в сдержанной манере. Здесь нет всеобъемлющей стратегии наживы на туристах и обилия бакшишников.

В Иране помогают безвозмездно. Самый страшный запрос на «бакшиш» – это приглашение зайти в лавку посмотреть ковры. От этого можно отказаться без всяких обид. Все предложения в сдержанной манере, без навязчивости.

Иран: за девственностью — к хирургу

• Ники Маджуб
• Персидская служба Би-би-си

10 февраля 2015

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Религия в Иране доминирует во всех сферах жизни

В Иране вступающая в брак девушка должна быть девственницей. Эти культурные и религиозные традиции настолько важны, что некоторые невесты прибегают к хирургическому восстановлению утраченной непорочности.

«Я оказалась в больнице. Мы разбились на машине, и у меня была сломана тазовая кость. Было очень больно. И тогда моя мать попросила врачей проверить мою девственность», — вспоминает Махназ.

Махназ попала в автокатастрофу, когда ей был 21 год. В аварии погибли ее брат с женой. Однако, с точки зрения иранских властей, в аварии «погибла» и ее девственность.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Добрачные сексуальные отношения в Иране преследуются законом

«В тот же день, когда моя мать попросила, чтобы врачи проверили мою девственность, — продолжает свой рассказа Махназ. — В больницу пришли эксперты из Института правовой медицины Ирана (ILMO). После осмотра они дали нам официальное письмо, в котором говорилось, что я утратила свою девственность в результате аварии».

Почему девственность так важна

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Духовный лидер аятолла Хаменеи утверждает, что целомудрие является одной из основных ценностей ислама

Непорочность молодой девушки остается одним из самых важных социальных требований в Иране, несмотря на драматические изменения, произошедшие в обществе в последнее время. По религиозным и культурным соображениям, многие семьи требуют, чтобы невеста была девственницей

В Исламской республике сексуальная жизнь до брака не просто осуждается: она является преступлением, за которое можно оказаться на скамье подсудимых.

Аятолла Али Хаменеи, верховный духовный лидер Ирана, неоднократно высказывался по поводу важности целомудрия, как одной из основных ценностей ислама. С его точки зрения девственность девушки является «главным признаком порядочности».

Кроме того, девственность невесты в Иране относится не только к религиозным требованиям. Она круто замешана на культурных и традиционных социальных предписаниях. Например, девственница не может выйти замуж без согласия своего отца.

Проверка на непорочность

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Некоторые семьи предпочитают предоставить жениху «свидетельство о невинности» невесты, чтобы избежать возможных конфликтов

Нетронутый гимен (девственная плева, которую также называют вагинальной короной) считается в Иране неоспоримым признаком девственности. Именно это и проверяют эксперты из Института правовой медицины.

Официальной статистики по поводу того, как часто невест заставляют проходить проверку на девственность, в Иране не существует, однако против этой практики резко выступают борцы за права женщин и эксперты-социологи.

Обязательные проверки на девственность были сравнительно недавно отменены в египетских тюрьмах и турецких школах, а в некоторых странах и вообще являются нелегальными, но в Иране остаются широко распространенной практикой.

Суды в стране могут потребовать проверки на девственность, если слушается дело об изнасиловании, или же если муж подает официальную жалобу на то, что жена в брачную ночь уже не была непорочной.

Иногда родители невесты или даже сама новобрачная решают пройти проверку. В этом случае накануне свадьбы семья невесты демонстрирует семье жениха свидетельство о чистоте новобрачной.

Такой сертификат невинности может оказаться очень полезным, если по какой-то причине брак распадается в самом начале. В этом случае семья жениха не сможет обвинить невесту в распутстве, и воспользоваться этим предлогом для развода.

Возвращенная девственность

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Демонстрация в поддержку исламских ценностей и целомудрия

Симе пришлось пройти такую проверку на девственность накануне свадьбы. «Я совершенно этого не хотела, — говорит она, — но родители меня заставили. Мама плакала каждый день, а отец злился на меня все больше и больше. В конце концов, я уступила. Мама гордо передала письмо семье жениха и сказала, что, мол, теперь видите, с моей девочкой все в порядке, она девственница».

Несмотря на всю строгость социальных и религиозных запретов, некоторые девушки идут другим путем: они ведут сексуальную жизнь до свадьбы, однако потом, если семья принуждает их вступить в брак с кем-то совершенно другим, восстанавливают девственность хирургическим путем.

Эта операция называется гименопластикой, и с медицинской точки зрения не представляет собой ничего сложного. Для кратковременного восстановления девственности части гимена просто сшиваются между собой под местной анестезией. Вся процедура занимает около 30 минут.

Доктор Элми, гинеколог из Тегерана утверждает, что опытный врач с легкостью отличит восстановленную девственность, от истинной: «Мы понимаем, когда целомудрие было восстановлено хирургическим путем, но предпочитаем не говорить об этом, потому что для многих семей это было бы настоящей трагедией».

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Операция по восстановлению девственности позволяет молодым женщинам вступать в сексуальные отношения до свадьбы

Саназ прошла через эту операцию несколько лет назад. «У меня очень религиозная семья, — рассказывает молодая женщина, — а я хотела жить свободно и сама распоряжаться своим телом. Однако для моей семьи это было совершенно неприемлемым. У меня был молодой человек, с которым мы спали вместе, но выйти за него замуж я бы не могла ни при каких обстоятельствах. Поэтому он сам помог мне найти врача, который сделал мне операцию. Я вышла замуж через год, и жених был уверен, что я была девственницей».

Сомайя тоже восстановила свой гимен. По ее словам, разница между мужчинами и женщинами в Иране заключается в том, что «мужчины могут вступать в половые отношения сколько угодно, но потом хотят жениться только на девственницах. Но мы тоже хотим иметь сексуальную жизнь до свадьбы. И эта операция дает нам такую возможность. А потом можно восстановить свою девственность, если для них она так важна».

(Все имена в этой статье были изменены. Ред.)

Йога вместо Бога. Почему иранцы, рискуя жизнью, уходят из ислама?

• Ольга Ившина
• Би-би-си

16 февраля 2021

Автор фото, Getty Images

Судя по поступающим из Ирана данным, все больше людей в стране отходят от ислама. Некоторые сохраняют веру в высшие силы, но отказываются от обрядовости и религии, другие рискуют и переходят в иные конфессии, несмотря на то, что такой шаг в Иране может стоить человеку жизни.

Би-би-си разбиралась в последних тенденциях религиозной жизни этой исламской республики.

«Было понятно, что это, может быть, наш последний день на свете. Мы держались за руки и молились, чтобы Бог дал нам сил. Просили о том, чтобы, если нас будут пытать, Бог дал нам силы выстоять», — так вспоминают день своего ареста 28-летняя Марьям Ростампур и 31-летняя Марзия Амиризаде из Ирана.

Девушки были задержаны в 2009 году за проповедь христианства. Им грозила смертная казнь — именно такое наказание предусматривают законы Ирана за переход из ислама в любую другую религию.

Подпольные церкви

Марьям и Марзия родились и воспитывались в исламских традициях. Но в 2005 году они обе стали евангелическими христианами (ветвь протестантства).

Несмотря на огромный риск, через некоторое время девушки открыли в своей квартире две секретные церкви: одну для молодежи, а другую для проституток.

Автор фото, Maryam Rostampour

Подпись к фото,

Марьям Ростампур (слева) было 28 лет, когда власти Ирана арестовали ее за подпольную проповедь христианства. Ей и ее подруге 31-летней Марзие Амиризаде грозила смертная казнь.

Общины евангельских христиан в Иране соблюдают строжайшие меры конспирации. Внутренние правила предписывают, чтобы богослужения и собрания проходили только на квартирах верующих. Причем в каждой такой мини-церкви не может быть больше 12 прихожан.

Евангелисты проповедуют свою веру, кидая Библию в почтовые ящики жителей разных городов Ирана.

«За три года мы смогли распространить 20 тыс. Новых Заветов в разных частях Тегерана», — рассказывала Марзия. Но в итоге девушки все же попались.

После ареста их постоянно водили на многочасовые допросы, насильственно лишали сна, запугивали и давили психологически. Когда у Марьям и Марзии возникли проблемы со здоровьем, в медицинской помощи им отказали.

Формально власти Исламской республики Иран (именно так звучит полное название этой страны) признают другие монотеистические религии, предшествовавшие исламу.

По иранской конституции для «людей Писания» (в Коране к ним причисляют верующих, почитающих Тору, Ветхий и Новый завет) и зороастрийцев даже выделено пять из 290 мест в парламенте страны. В стране живет крупнейшая в мусульманском мире иудейская община. У «людей Писания» есть свои школы (правда, во главе, как правило, стоит директор, исповедующий ислам) и места поклонения.

Но все это не относится к евангелическим христианам, которых в Иране считают сектой. За последние 30 лет власти приговорили к смертной казни четырех евангельских священников, десятки прихожан получили длительные тюремные сроки (10 и более лет).

Марьям и Марзие повезло. Активисты развернули масштабную международную кампанию в их поддержку, и в итоге девушки были освобождены. Почти сразу после этого они уехали из Ирана.

Многие осужденные здесь за вероотступничество отбывают наказание в тюрьме Эвин — самой строгой и печально известной в Иране.

«После возвращения из тюрьмы Эвин люди уже никогда не будут прежними. Напряжение слишком велико. Мы изменились навсегда. Мы уже не можем быть так счастливы, как раньше. Мы не наслаждаемся жизнью, как нормальные люди, потому что все время думаем о тех, кто все еще остается там, за решеткой», — рассказывала в ходе одного из своих публичных выступлений Марьям.

Протест против системы

Автор фото, Getty Images

Несмотря на это, со времен исламской революции 1979 года наблюдается устойчивая тенденция — люди уходят от ислама. По данным Open World, только христиан в Иране каждый год становится больше на 20%.

«Насколько нам известно, абсолютное большинство переходов из ислама в другие верования имеют под собой именно политические основания, — отмечает корреспондент персидской службы Би-би-си Сиаваш Мехди-Ардалан. — Люди теряют иллюзии, разочаровываются в том, с какими властями они в действительности имеют дело и с какой системой».

«Они видят, что иранская система власти опирается на конкретную религию. И выражение недовольства и несогласия с этой религией — это еще и выражение недовольства всей системой», — говорит Мехди-Ардалан.

Поговорить с теми, кто перешел в другую веру и продолжает находиться на территории Ирана, практически невозможно. Люди скрывают свое новое вероисповедание, опасаясь преследований и репрессий со стороны властей.

Но какая-то информация все же просачивается наружу через тех, кто бежит из Ирана, опасаясь религиозных репрессий.

Те, кто сменил религию, говорят, что та форма ислама, которая пропагандируется в Иране, кажется им агрессивной и накладывает на человека массу ограничений.

Доктрина превосходства шиитов также отталкивает некоторых людей, и в результате растет духовный разрыв между шиитскими аятоллами Ирана и народом, которым они правят.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Многие из тех, кто сменил религию в Иране, говорят, что от официальной версии ислама их оттолкнула жесткая и временами агрессивная риторика верховных духовных лидеров Ирана

«Люди ищут религию, которая также проповедует веру в единого бога, но при этом не такая строгая, не такая жестокая в их глазах. Многим по душе приходится евангелическое христианство, к тому же они очень активно ведут свои проповеди», — поясняет Мехди-Ардалан.

Достоверных данных о численности религиозных меньшинств в Иране нет. По оценкам Госдепартамента США, в Иране сейчас проживает как минимум 360 тыс. евангелистов (в 1979 их было всего около 500).

По версии «Движения Элам», которое занимается продвижением евангельского учения Иране, в стране сейчас может быть до миллиона людей, перешедших из ислама в христианство.

О растущем интересе и появлении новых последователей сообщают представители зороастризма и бахаисты.

Официальный Тегеран утверждает, что 99.5% из 82 млн жителей Ирана являются мусульманами (шиитами и суннитами).

Насколько достоверна официальная статистика? Исследовательская группа Gamaan из Нидерландов недавно провела в интернете опрос 50 тыс. иранцев, 90% из которых проживают на территории Ирана.

По данным исследователей, около половины опрошенных заявили, что перестали быть религиозными или перешли в другую конфессию. Только треть назвала себя шиитами.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Яркие обряды зороастрийцев, например, танцы вокруг огня и прыжки через костер, привлекают внимание иранской молодежи

Если эти цифры хоть как-то соотносятся с реальностью, религиозная жизнь в Иране гораздо более разнообразна, чем данные официальной переписи.

Например, 8% опрошенных заявили Gamaan, что они зороастрийцы. По официальным данным, зороастрийцев в Иране всего около 25 тыс. человек. Если данные опроса Gamaan хотя бы приблизительно верны, зороастрийцев в Иране может быть более 6 млн.

Трудно сказать, сколько иранцев действительно исповедует древнюю веру предков, но популярность свадеб в зороастрийском стиле (с плясками и молитвами у костра) за последние годы возросла настолько, что в 2019 году власти их запретили.

Разобраться в том, чьи данные ближе к действительности, сложно и еще по одной причине. О новых тенденциях в религиозной жизни Ирана журналистам и исследователям чаще всего рассказывают те, кто недавно бежал из страны. А они заинтересованы всячески подчеркивать свою новую религиозную принадлежность, потому что это дополнительный аргумент для скорейшего предоставления им статуса беженцев.

Йога вместо Бога?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Занятия йогой популярны во многих странах. теперь подобные классы появляются и в Иране (архивное фото)

«Важно понимать, что смена конфессии — не самый распространенный способ сопротивления власти аятолл. Гораздо больше людей сейчас не переходит в новую веру, а вообще отворачиваются от религии. Происходит постепенная секуляризация общества», — отмечает Сиаваш Мехди-Ардалан.

Все больше людей — особенно среди молодежи — интересуются нерелигиозными духовными практиками.

Учителя, проводящие занятия по йоге, набирают десятки, а иногда и сотни тысяч подписчиков в «Инстаграме». В 2019 году полиция Ирана арестовала 30 участников частного семинара по йоге, проходившего в городе Горан на севере страны. Эта новость вызвала волну обсуждения в персидских соцсетях.

По словам представителей министерства юстиции Ирана, учеников классов йоги могут арестовать, если они одеты в «неподобающие наряды» или «ведут себя неподобающим образом».

Власти Ирана не допускают занятий спортом в смешанных группах (то есть мужчины и женщины должны тренироваться раздельно). Преподавание йоги на профессиональном уровне в Иране также запретили.

Однако подобные запреты приводят к тому, что все больше иранцев задумываются о проблеме взаимоотношений государства и религии.

«Из-за репрессивных законов и закостенелости системы все больше людей начинает негативно относиться к той версии ислама, которую продвигают аятоллы. Многие теперь говорят, что вера — это что-то очень сокровенное и личное, и это не должно пресекаться или регламентироваться какими-то жесткими публичными указами», — отмечает Мехди-Ардалан.

Сотрудники Института востоковедения РАН

Шукуров
Шариф Мухаммедович

доктор искусствоведения

Институт Востоковедения » Отдел сравнительного культуроведения » главный научный сотрудник

---

Публикации

Монографии:

1.»Шах-наме» Фирдоуси и ранняя иллюстративная традиция. Текст и иллюстрация в системе иранской культуры XI-XIV вв., М., Главная редакция восточной литературы, 1983 (173 стр.) (12 а.л.)

2.Искусство средневекового Ирана. Формирование принципов изобразительности, М., Главная редакция восточной литературы, 1989 (246 стр.) (17а.л.)

3.Peuples d’Asie Centrale, Paris, Syros, 1994 (совместно с Р.М. Шукуровым), (209 стр.),(12а.л.)

4.Центральная Азия (опыт истории духа), М., Панорама, 1996, (совместно с Р.М. Шукуровым), (расширенный и переработанный вариант французского издания), (160 стр.) (13а.л.)

5.Искусство и тайна, М., Алетейа, 1999 (248 стр) (17а.л.)

6.Центральная Азия. Опыт истории духа, М. Центр стратегического планирования Оренбургской области,2001 (совместно с Р.М. Шукуровым), (расширенный и значительно переработанный вариант первого русского издания), (254 стр.), (15а.л.).
Интернет-версия книги «Центральная Азия. Опыт…». Центр стратегической конъюнктуры. (http://conjuncture.ru/book_shukurovs_2001/)

7.Образ Храма. ImagoTempli. Основания теменологии и храмового сознания, М., Прогресс-Традиция, 2002, (488 стр.) (37а.л.)

8.Образ человека в искусстве Ислама, М., УРСС, 2004 (10а.л.) и в 2010 г. (158 стр.)

9.Смысл, форма, образ. Алма-Ата, Дайк-Пресс,2008 (497 стр.) (36а.л.)

10.Asiya-i Markazi. Daromade dar ruhiyat-i mardum, Tehran, Издательство дипломатического центра, 2008 (совместно с Р.М. Шукуровым) (245 стр.) (15а.л.)

11.Раздел коллективной монографии «История России XX век». Издательство «Астрель», т. 1-2, 2009 (2а.л.).

12.Архитектура современной мечети. Истоки. Прогресс-Традиция. 2014 (15,5 а.л.).

13.Хорасан. Территория искусства. Прогресс-Традиция, М., 1916 (30 а.л.). 

14.Портрет при переходе от мыслимого к осмысленному // Запада в культурах Востока: контакты и конфликты. Том 1. От Африки до Индии. Коллективная монография. / отв.ред. Ю.В. Любимов; Ин-т востоковедения РАН. – М.: ИВРАН, 2019, с. 222-238. ISBN 978-5-89282-929-8 гл 13.

15.ИДЕЯ ИРАНА. Толкование к истории искусства и архитектуры. (в печати).

Статьи:

1.Архитектурная ткань и архитектура современной мечети // Иран-наме, № 2, Алма-Ата, 2011 (2а.л.)

2.Луис Кан. Метафизика сходства // Искусствознание, 1-2, 2011 (2а.л.)

3.История искусствакак теория искусства. Бехзад и визуальная антропология Ирана // Искусствознание, 1-2, 2011 (1,5а.л.).

4.Предисловие к книге — А.Ю. Казарян, Церковная архитектура стран Закавказья VII века. Формирование и развитие традиции, М., 2011 (0,5а.л.)

5.Чесальщик тайны // Иран-наме, № 3, Алма-Ата, 2011 (0,5а.л.)

6.Незримость вещи. Этимология языково-архитектурной вещи //Inter Esse. Журнал ученых и философов,осень-зима, 2011 (1а.л.).

7.АнтропологическоеСобытие Энди Уорхола: “I wanttobe a machine” // InterEsse. Журнал ученых и философов, осень-зима, 2011 (0,5а.л.).

8.Вещь и слово // Inter Esse. Журнал ученых и философов, осень-зима, 2011 (1а.л.).

9.Освоение мысли // предисловие к книге: И.Ф. Муриан, На перекрестке культур. М., 2011 (0,5а.л.).

10.От иконографии архитектуры к порождающей архитектурной форме // Архитектура в социальном пространстве. М., 2012 (1а.л.)

11.Иконография высоты и шатровые купола Ирана, Армении, России // Армения-Россия. Диалог в пространстве художественной культуры. М., 2012 (2,5а.л.).

12.Глубина другого пространства в персидской поэзии // Иран-наме. № 3, Алма-Ата,2012 (1а.л.).

13.Проблема архитектурной ткани в контексте традиции и новаторства // Искусствознание, 1-2, 2012 (1,5а.л.).

14.Сила памяти и феноменология восприятия архитектуры Великого Хорасана и Ирана // Сохранность и сакральность. Отв. ред и состав. Е.А. Сердюк. Государственный институт искусствознания, М., 2012(1а.л.).

15.Идея ирано-армянской архитектурной общности // Научный сборник памяти С.О. Хан-Магомедова. М., 2012 (0,8а.л.) (совместно с А.Ю.Казаряном).

16.От иконографии архитектуры к порождающей архитектурной форме // Архитектура и социальный мир. Прогресс-Традиция, М., 2012 (1а.л.).

17.Гунбад-е Кабус. Иконография высоты и шатровые купола Ирана // Сравнительное культурология: в поисках точки отсчета. Научные сообщения Отдела сравнительного культуроведения Института востоковедения РАН. М., 2013 (1,5а.л.).

18.Острота пространственного видения (к теории видения при Саманидах) // Сравнительное культурология: в поисках точки отсчета. Научные сообщения Отдела сравнительного культуроведения Института востоковедения РАН. М., 2013 (1а.л.).

19.Два экскурса в область проблемы восприятия искусства и архитектуры Ирана // Историческая психология и социология истории. Т. 6, номер 1, 2013 (1а.л.). 

20.Письмо и орнамент. Мнемоническая трансформация и принцип отношения к этноцентричной памяти // Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции. Индрик, М., 1915.

21.Один в поле воин. Устод Сафар Абдулло. И вновь о таджиках // Нигох, № 45 (427). Душанбе, 2 февраля, 2015.

22.Мавзолей Саманидов. Когнитивная структура // журнал «Иран-наме», 1, 2015 (1а.л.)

23.Интервью для журнала Esquire по поводу строительства новых по форме мечетей, октябрь 2015 г.

24.А.Ю. Казарян, Ш. М. Шукуров, Идея ирано-армянской архитектурной общности //Хан-Магомедовские чтения : [материалы международной научной конференции, 18–20 января 2012 г. / Филиал ФГБУ «ЦНИИП Минстроя России» НИИТИАГ; сост.: Ю. П. Волчок, А. Н. Селиванова ; отв. ред.: И. А. Бондаренко]. — Москва ; Санкт-Петербург : Коло, 2015. 

25.Время и движение у Авиценны // Посредник. Массмедиа, общество, культура. М., 1916 (1 а.л.).

26.Видеть – понимать. Олицетворения Дада // Посредник. Массмедиа, общество, культура. М., 1916 (1 а.л.). 

27.Введение в историю искусства Ирана. Эпоха Саманидов // Фирдоуси и развитие национального эпоса народов Ирана и Центральной Азии. Материалы международной конференции(г. Алматы. 13-14 мая 2008 г.). Алматы, 2016.

28.Один в поле воин. Устад Сафар Абдулло. И вновь о таджиках (переиздание) // Человек миссии. Юбилейный сборник. Издательскийдом «Библиотека Олжаса», Алматы, 2016.

29.Мавзолей Саманидов // Человек миссии. Юбилейный сборник. Издательский дом «Библиотека Олжаса», Алматы, 2016.

30.Введение в историю искусства Ирана. Эпоха Саманидов (переиздание) // Фирдоуси и развитие национального эпоса народов Ирана и Центральной Азии. Издательский дом «Библиотека Олжаса», Алматы, 2016.

31.Трансформативная сила храмового сознания // Современное искусство Востока. Сборник материалов международной научной конференции / Ред-сост. Д. Н. Воробьева — М.: Московский музей современного искусства, Государственный институт искусствознания, 2017.

32.Завершение Kunstgeschichte? Внутренняя организация храмовой топики индоиранского региона //ПРОГРАММА И ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ КОНФЕРЕНЦИИ ВОПРОСЫ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ // Научный совет по историко-теоретическим проблемам искусствознания Отделения историко-филологических наук Российской академии наук. Российская академия архитектуры и строительных наук. Научно-исследовательский институт теории и истории
архитектуры и градостроительства. Государственный институт искусствознания Министерства культуры РФ. 2017

33.Время и движение у Авиценны // Антропограммы. Опыт самокритики с приложениемдискуссии.Вып. 8, (1/2017). М., 2017 (новое, дополненное издание).

34.Видеть – понимать. Олицетворения Дада // Антропограммы. Опыт самокритики с приложениемдискуссии. М., 2017 (новое, дополненное издание).

35.Взгляд изнутри. Конструктивное и концептуальное измерения архитектуры в иранской миниатюре // ВОПРОСЫ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ 2018.

36.Специфика взгляда. О трансвременном культуртрегерстве. / Труды Института востоковедения РАН. Вып. 9. Национальная культура в транснациональном пространстве. Отв. редактор Ю.В.Любимов. М.: ИВ РАН, 2018. Сс. 151-157.

37.Этос и патос: пред-дадаистский визуальный концепт в русском футуризме. Практика раскрашивания .лиц // Русское искусство I. Норма и разрыв / науч.ред. В.В.Седов, сост. А.П.Салиенко (Труды исторического ф-та МГУ. Вып. 146. Сер. II: Исторические исследования, 88). СПб.: Алетейа, 2019. С. 109–116. 

38.Совершенный Человек, от метаантропологии до homosocialis // ЭНОЖ История, при институте истории РАН. Социальное и визуальное в истории. 4 (78), 2019, с. 232-247.

39.О чем свидетельствует точка. Концептуальные основания искусства и архитектуры Ирана // Искусствознание. Журнал по теории и истории искусства. 2 (июнь), 2019, с. 44-59.

40.О специфике памяти Каджаров. Подходы к пониманию поздней иранской архитектуры // Вопросы всеобщей истории архитектуры. По материалам научной конференции 10–11 июня 2019 года. М., 2019.

41.Метатекст и диаграмматология: характер визуальной силы книжной иллюстрации // Художественная культура: ХК-3: том 2, 2019.

42.Язык и письменность: разрыв традиций // Весь мир это тело, Иран — сердце. ServicePress, Алма-Аты, 2019, сс. 10-25.

Главный редактор (в том числе серийных изданий):

1.Совершенный Человек: теология и философия образа, М., Валент, 1996 (составитель, ответственный редактор).(38)

2.Ш. Шукуров, Искусство и тайна, М., 1998 (20).

3.Чужое: опыты преодоления. Очерки из истории культуры Средиземноморья, М., 1999 (редактор и составитель Р.М. Шукуров)

4.П.А. Куценков, Начало, М., 2002.

5.Ш.М. Шукуров, Образ Храма, М., 2002 (37)

6.Храм земной и небесный. 1 том, М., Прогресс-Традиция. 2004 (составитель, ответственный редактор) (590 стр.).

7.Храм земной и небесный. 2 том, М., Прогресс-Традиция.2009 (составитель, ответственный редактор) (608 стр.)

8.Inter Esse. Журнал ученых и философов,осень-зима, 2011 (составитель и отв. редактор)(12)

9.С.С. Ванеян, Пустующий трон. Критическое искусствознание Ханса Зедльмайра, М., 2004.

10.Г.В. Вдовин, Персона, индивидуальность, личность. Опыт самопознания в искусстве русского портрета XVIII века, М., 2005.

11.П.А. Куценков, Психология первобытного и традиционного искусства, М., Прогресс-Традиция, 2007.

12.Ш.М. Шукуров, Хорасан. Территория искусства. Прогресс-Традиция, 2016 (30 а.л.).

13.Г.В. Вдовин, Заслужить лицо. Этюды о русской живописи XVIIIвека. Прогресс-Традиция, 2017

Искусство стран Среднего Востока и Арабских народов

Как и в Иране, решающую роль в дальнейшем развитии местной культуры сыграло арабское завоевание VII в. и распространение ислама.

Новые эстетические принципы особенно проявились в искусстве X-XII вв., когда территория Афганистана вошла в состав державы Газневидов. Среди памятников этого периода известен, в частности, ступенчатый минарет в селении Джам, возведенный во второй половине XII в. Именно этот памятник изображен на акварельном рисунке современного афганского художника Юсуфа Кохзада из коллекции музея Востока.

После монгольского нашествия, когда начинает возрождаться культурная жизнь в регионе, роль ведущего художественного центра постепенно завоевывает Герат.

К середине XV в. при дворе сына Тимура Шахруха были созданы мастерские, где работали выдающиеся каллиграфы и миниатюристы, в том числе знаменитый Камаладдин Бехзад (1455-1536). Одним из уникальных произведений той эпохи является рукопись Хамсе Низами Гянджеви 1491 г. хранящаяся в музейном собрании — 56 миниатюр этого сборника поэм исполнены, очевидно, гератскими мастерами. В XVI в. Герат переходит к иранскому государству Сефевидов, место культурного центра на какое-то время занимает Кабул — резиденция Бабура (1483-1530), основателя династии Великих Моголов.

Музейная экспозиция, помимо памятников буддийского периода, включает в основном изделия афганского декоративно-прикладного искусства последних двух столетий, демонстрирующие самобытные традиции населяющих эту страну народов:­ пуштунов, таджиков, хазарейцев, узбеков и др.

Интересная часть экспозиции — ювелирные украшения XIX в.: гривны, накосные подвески, украшения на головной убор. Украшения передавались в семьях из поколения в поколение и, согласно традиционным представлениям, обладали магической силой, оберегая свою владелицу от сглаза и прочих неприятностей (Ил. 12).

Одними из лучших в мире считаются афганские ковры, сделанные из тонкой шерсти и украшенные вытканными женскими руками традиционными узорами. В коллекции музея Востока хранится около сотни ковров и ковровых изделий из Афганистана. Среди них молитвенные коврики, переметные сумы, разного рода мешки-чувалы, дверные завесы (Ил. 13). В экспозиции можно видеть и экспонат XX столетия, чье оформление отражает печальные реалии времени: на ковре изображено современное огнестрельное оружие — автоматы и пистолеты и боевые вертолеты. Эти предметы вошли в орнаментику афганских ковров с 1980-х гг. Резьба по дереву, художественная обработка металла, вышивка — все эти виды декоративно-прикладного искусства получили развитие в стране, и эта традиция сохранялась на протяжении XIX-XX и даже XXI вв., несмотря на тяжелые испытания, выпавшие на долю народов Афганистана (Ил. 14).

Читать далее

Иранская культура и традиции | Услуги перевода на фарси

Иран (Исламская Республика Иран) — страна на юго-западе Азии, граничащая с Туркменистаном, Азербайджаном и Арменией на севере, Афганистаном и Пакистаном на востоке и Турцией и Ираком на западе. Иран занимает важное место в международной энергетической безопасности и мировой экономике благодаря большим запасам нефти и природного газа. В этом блоге вы познакомитесь с иранской культурой и традициями.

Культура

Фарси, официальный язык Ирана, исторически является одним из самых известных языков Ближнего Востока и обширных регионов.Иранская культура — одна из старейших в регионе, и она оказала влияние на такие культуры, как Италия, Македония, Греция, Россия, Аравийский полуостров и некоторые части Азии. Ислам исповедует большинство иранцев и определяет их личную, политическую, экономическую и юридическую жизнь.

Персидский календарь — это солнечный календарь, однако некоторые официальные религиозные исламские и шиитские праздники основаны на лунном календаре. Официальные рабочие дни правительства — с субботы по среду.

Семья

В Иране очень важны семейные вопросы, так как они очень серьезно относятся к своим обязанностям перед семьей.Женщины нуждаются в защите и заботе, и неуместно задавать вопросы о жене иранца или других родственниках женского пола. Их верность семье превыше всего.

Типичные свадебные ритуалы проходят в два этапа. Первый этап, Агд, представляет собой правовой аспект брака в Иране, когда жених и невеста подписывают брачный контракт, как правило, в доме невесты. Второй этап, Jashn-e Aroosi, — свадебный прием, на котором проводятся застолья и торжества.

Искусство и литература

Иран обладает богатым художественным наследием, которое проявляется в архитектуре, живописи, каллиграфии и поэзии. Это наследие было переведено на несколько языков и повлияло на многие культуры. Современная литература находилась под влиянием классической персидской поэзии, хотя она отражает особенности современного Ирана. Хушанг Моради-Кермани — один из самых известных современных иранских писателей и считается самым переводимым современным иранским автором.

иранских фильмов прославлены и получили международное признание.За последние 10 лет фильмы завоевали 300 международных наград. Самые известные персидские режиссеры — Аббас Киаростами, Маджид Маджиди и Асгар Фархади.

Иран имеет долгую историю изготовления тонких шелковых и шерстяных ковров, поэтому персидские ковры известны во всем мире как самые красивые. Иран производит больше ковров и ковров, чем все другие страны вместе взятые.

Иранская культура и традиции

Если вы планируете вести дела с иранцами, ниже приведены некоторые важные правила этикета и обычаев, которые следует соблюдать.

• Наиболее распространенное приветствие — «салам алейкум» или, проще говоря, «салам», что означает «мир».
• Представления обычно разрешены только представителям одного пола, поскольку мужчины и женщины общаются отдельно.
• Когда иранцы приветствуют друг друга, они не торопятся и разговаривают об общих вещах.
• Старайтесь никогда не опаздывать, ценится пунктуальность.
• Проявите уважение к старшим, сначала поприветствовав их.
• Иранцы предпочитают вести дела с теми, кого они знают и уважают, поэтому они рассчитывают потратить время на развитие личных отношений, прежде чем вести дела.
• Иранцы — сознательные переговорщики и умеют вести жесткую сделку.
• Компании имеют иерархическую структуру. Решения принимаются на высшем уровне компании либо одним человеком, либо небольшим советом.
• Деловая одежда строгая и консервативная.
• При представлении визитных карточек рекомендуется, чтобы одна сторона вашей карточки была переведена на фарси, и предъявлять карточку так, чтобы сторона фарси была обращена к получателю.

Сводка

Иранская культура и традиции сложны и имеют глубокую историю.Если ваш глобальный бизнес в настоящее время работает в Иране или планирует это сделать, для успеха необходимо знакомство с иранскими обычаями.

увлекательных традиций, которые поймут только иранцы

Навруз в Тегеране | © Ninara / Flickr

Хотя некоторые из основных традиций, страстно поддерживаемых сегодня в Иране, восходят к древним персам и зороастризму, другие демонстрируют сложную природу современного иранского характера. Будь то прыжок через огонь или избежание проклятия сглаза, вот восемь уникальных традиций, которые сохранились в Иране.

Тыроф — это сердце иранского социального поведения. Проще говоря, это форма почтения, искреннего или фальшивого, при котором человек не раскрывает своих истинных чувств. Тараф довольно обширен и сложен, но вот лишь несколько примеров, которые другие не могут понять. Когда вам что-то предлагают, вы должны вежливо отказаться как минимум три раза, прежде чем принять. Сделать это сразу было бы нагло. Точно так же вы должны сделать предложение трижды. Иранцы даже не принимают платеж в первый раз и настаивают на ghâbel nadâre, который намекает на то, что вам не нужно платить, потому что продукт / услуга вас не достоин.Это самая неискренняя фраза, потому что деньги берут при одновременном произнесении этих слов. И простой ответ «штраф» на вопрос «как дела?» Слишком прост для иранца, который отвечает: «Я пожертвую собой ради тебя». Эта система может сводить с ума тех, кто к ней не привык, но от этого никуда не деться.

Когда друг или член семьи уезжает в путешествие, иранские семьи готовят поднос, на котором помещают Коран и прозрачный стакан с водой, символизирующий чистую текущую воду.Путешественник должен трижды поцеловать и пройти под Кораном для защиты. Когда они уходят, вода из стакана переливается им за спину, что обеспечивает их безопасное возвращение.

Имея корни в зороастризме, самая длинная ночь в году, известная как шаб-е ялда (или зимнее солнцестояние), празднуется как торжество света над тьмой, добра над злом. Семьи не спят всю ночь, читая стихи Хафеза и рассказы из эпической поэмы Шахнаме. Традиционно в эту ночь есть смешанные орехи и красные фрукты, такие как гранаты и арбузы, поскольку они символизируют красный цвет зари и отныне преобладание света.

В ночь Ялды читают стихи Хафеза | © Unknownwikidata: Q4233718 / Wikimedia Commons

Иранцы с нетерпением ждут этой ежегодной традиции, которая также происходит из зороастризма. Накануне последней среды перед Наврузом (персидским Новым годом, который совпадает с весенним равноденствием) иранцы по всей стране запускают фейерверки и прыгают через большие костры, воспевая «твой красный цвет для меня, мой желтый цвет — для тебя». Эти стихи предлагают вам придать огню болезненно-желтую бледность и принять теплую энергию огня.Бумажные фонарики, несущие надежды и желания иранцев, также зажигаются и запускаются в небо.

Чахаршанбех Сури прыгает через огонь | © PersianDutchNetwork / Wikimedia Commons

За несколько недель до Навруза веселый персонаж, известный как Хаджи Фируз, появляется в городе в красном костюме с лицом, покрытым копотью. С бубном в руке он идет по улицам со своим приятелем, играющим на бонго, поет короткие повторяющиеся песни и распространяет счастье. Хотя в последние годы вокруг его черного лица возникли споры, говорят, что в древние времена зороастрийские жрецы послали Хаджи Фируза, чтобы распространять слово о Наврузе.Поскольку он помогал людям сжечь их старые вещи, чтобы освободить место для обновления, его лицо почернело от дыма. В эти дни Хаджи Фируз продолжает объявлять о наступлении Нового года.

Хаджи Фируз объявляет Навруз | © Ninara / Flickr

За несколько недель до Навруза иранцы начинают готовить стол под названием haft seen, или «семь S». На стол кладут семь растительных предметов, начинающихся с буквы s на персидском языке, каждый из которых символизирует любовь и красоту. , здоровье, достаток, терпение, возрождение и мудрость.Самым важным элементом, вероятно, является сабзе, зелень, выросшая из чечевицы и пшеницы, которые, как предполагается, поглощают накопленную в доме негативную энергию. Расписные яйца, свечи, гиацинт, золотые рыбки, сладости и книга персидского поэта Хафеза также включены в экспозицию. Семьи собираются за этим столом в последние минуты перед Наврузом.

Дисплей стола Haft Seen | © Ninara / Flickr

В тринадцатый день Навруза иранцы должны выйти на улицу. На самом деле, это плохая примета.Парки наводнены семьями, играющими в бадминтон или бросающимися во фрисби, готовящими барбекю, готовя традиционный суп аш и, конечно же, пьющими много чая. В то время как пары завязывают узлом зеленые ростки с круглого стола, чтобы укрепить свое единство, одинокие девушки делают это в надежде найти супруга к следующему году. Сизде Бедар, также называемый Днем природы, также является днем, когда друзья шутят друг над другом, как в День дурака.

Сизде Бедар в парке огня и воды в Тегеране | © Фоад Аштари / Wikimedia Commons

Можно с уверенностью сказать, что иранцы — суеверная группа, особенно когда дело касается сглаза.Поэтому, чтобы вас не сглазили или если вам кажется, что вы уже были, есть традиция сжигать семена диких рут. Когда крохотные семечки лопаются, дым поднимается над головой человека, говоря: «Пусть взорвутся завистливые глаза», причем семена представляют собой эти завистливые глаза. Получение комплимента или переезд в новый дом также оправдывают поджог эспанда, который, помимо защиты от сглаза, также обладает очищающими свойствами.

Иранская культура — Этикет — Атлас культуры

«Таароф» (Вежливость и взаимное уважение)

Вежливость и этикет демонстрируются ежедневно в Иране.Это часто проявляется через традиционную вербальную и невербальную систему вежливости — ‘taarof’ . В рамках таарофа иранцы стремятся сделать так, чтобы другой человек во взаимодействии чувствовал себя как можно более ценным и желанным. Обычно это достигается за счет того, что себя заставляют казаться второстепенным по сравнению с другим человеком и настаивают на том, чтобы поставить его на первое место. Например, часто можно услышать «Сначала ты, пожалуйста», а затем «Нет, после тебя». Этот диалог может продолжаться долгое время, поскольку каждый человек придерживается таарофа.Люди также часто протестуют против комплиментов и критикуют свои достижения, пытаясь казаться скромными.

Выставляя taarof, владельцы магазинов могут настаивать на том, что вам не нужно платить за их товары. Если вы одалживаете что-то у друга, он может возразить, что вам не нужно возвращать это. Эти слова символичны и не должны приниматься за чистую монету. Ожидается, что вы так же вежливо протестуете и не примете грандиозный жест. Иранцы могут оказаться в трудной ситуации, если австралийцы этого не поймут, поскольку их предложения вежливости могут выходить за рамки средств, которые у них есть для выполнения своего жеста.

В общих чертах, правильный этикет предполагает настаивание на приоритете другого человека по отношению к вам, но при этом следование ожидаемому нормальному поведению. Если вам что-то предлагают, сначала откажитесь, прежде чем соглашаться, после того как человек настаивает. Этот этикет естественно ослабляется с близкими друзьями.

Базовый этикет

• Когда кто-то предлагает вам что-то (например, чай, сладости), сначала откажитесь от этого из вежливости, прежде чем принять.
• Ставить ноги на стол — это грубо.
• Отрыжка и фырканье на глазах у окружающих считается грубым.
• Нельзя прикасаться к людям противоположного пола, если они не очень близкие родственники или друзья.
• Консервативные иранские мужчины могут посчитать особенно бесчестным и неуважительным расспрашивать о членах своей семьи женского пола, если вы хорошо не знаете семью или человека.
• Если вы женщина из Ирана, может быть хорошей идеей дождаться вашего мужского сопровождения, чтобы познакомить вас с другим мужчиной, прежде чем вступать с ним в контакт.
• Если вы мужчина, подождите, пока иранская женщина начнет рукопожатие или разговор, прежде чем делать это самостоятельно.
• Уважайте религиозный долг мусульман-шиитов молиться три раза в день, но обратите внимание, что многие иранцы этого не соблюдают.
• Некоторые религиозные иранцы наблюдают разделение функций рук. Этот обычай связан с исламскими принципами, согласно которым для удаления грязи и очистки следует использовать левую руку. Его не следует использовать для таких функций, как размахивание руками, прием пищи или предложение предметов.Поэтому следует жестикулировать, касаться людей или предлагать предметы, используя обе руки вместе. Использование одной руки может показаться слишком неформальным, но в этом случае используйте правую.
• Иранцы часто опаздывают. Было бы неплохо выделить больше времени для договоренности или встречи с иранцем, чем обычно, поскольку их гостеприимство и стиль общения также означают, что встречи часто занимают больше времени.

В гостях

• Иранцы ожидают и ценят пунктуальность.
• Если ваш иранский хозяин не носит обуви, снимите свою у двери.
• Сначала поприветствуйте всех присутствующих старших, прежде чем индивидуально приветствовать каждого рукопожатием.
• Развлечение происходит в комнате для гостей, которая обычно наиболее роскошно обставлена.
• В некоторых сельских или традиционных домах люди могут сидеть на земле. В таком случае не вытягивайте ноги перед другими гостями или пожилыми людьми. Это считается невежливым.
• Мужчины могут общаться вместе, а женщины — в другой комнате — иногда на другом этаже дома.Однако это обычно бывает только в самых консервативных домохозяйствах и встречается реже.
• Во время ужина почетные гости могут сидеть во главе стола.
• Уходя, рассчитывайте, что прощания продлятся. Возможно, вам придется вежливо настоять на своем уходе.

Питание

• Сделайте все возможное, чтобы принять и попробовать все, что предлагается.
• Вам, скорее всего, подадут вторую или даже третью порцию. Каждый раз, когда что-то предлагается, вежливо протестуйте (в соответствии с таароф), прежде чем принимать щедрость.
• Съесть больше порций — это отличный жест, поэтому лучше изначально меньше обслуживать себя, чтобы у вас было больше места, чтобы съесть еще одну порцию.
• Иранцы часто предлагают часть того, что они едят, всем присутствующим, даже если никто не проявляет интереса. Это нормально — вежливо отказаться.
• Если вы съедите все, что есть на вашей тарелке, это обычно означает, что вы получили удовольствие от еды.
• Иранец может предложить вам несколько порций. Вы можете сказать, что не хотите больше еды, но учтите, что они могут воспринять первоначальный отказ как вежливость и в любом случае подавать больше.Возможно, вам придется четко настаивать на том, что вы наелись.

Подарки

• Подарки обычно дарят при посещении чьего-либо дома. Это мелкие (например, сладости, цветы, выпечка).
• Лучше всего упаковать подарок как можно элегантнее.
• Если подарок преподносят, сначала откажитесь от его принятия из вежливости — например, «Я не могу, это слишком мило». Когда они настаивают, поблагодарите их похвалой.
• Получите любой подарок обеими руками вместе.
• Если вы дарите подарок, отнеситесь к нему смиренно и принесите извинения за его недостачу.
• Подарки не открываются перед дарителем.
• Никогда не дарите алкоголь набожному мусульманину, бахаи или любому иранцу, с которым у вас нет близких личных отношений. Если вы на собственном опыте знаете, что ваш друг пьет, вы можете дать ему алкоголь, но убедитесь, что это делается тактично.
• Точно так же не дарите подарки, содержащие побочные продукты — алкоголь или свинину.

Персидские традиции и культуры — Termeh Blog

Путешествие по разным частям Ирана познакомит вас с разнообразием культур и традиций, которые уникальны и завораживают.Эта цветная страна собрала разные группы людей, чтобы наилучшим образом проиллюстрировать концепцию единства в разнообразии.

Совершив путешествие к персидским обычаям и традициям, вы сможете ощутить красоту этой древней страны.

Новруз

Новруз — традиционный праздник, это слово происходит от слова Авеста, что дословно переводится как «новый день». Народ Ирана любит праздновать новое начало, и Навруз — один из них. Это праздник, посвященный началу весны, который приходится на 20 или 21 марта, и это первый день персидского календаря.Навруз имеет зороастрийское происхождение, и люди отмечают его уже более 3000 лет. В тот момент, когда солнце проходит над экватором, начинается праздник. В этот момент ночь и день имеют одинаковую длину.

Люди готовятся к Наврузу за несколько месяцев до этого. Они покупают новую одежду как символ нового начала. Они убирают свой дом, который называется «Ханех Текани», что буквально означает «встряхнуть дом», потому что уборка дома перед Наврузом — очень тяжелая работа. Во время Ханех Текани необходимо убрать каждый дюйм дома.Люди моют всю свою мебель и выбрасывают ту, которую больше не хотят использовать.

В первый день Навруза иранские семьи любят есть Сабзи Поло Махи, который представляет собой приготовленный рис и травы, такие как укроп с жареной или приготовленной на гриле рыбой.

Праздновать Навруз, не проводя время со своими близкими и не навещая родственников, бессмысленно, поэтому люди ходят в дома своих родственников, в основном старших, и отмечают его вместе.

Когда дело доходит до Навруза, вся страна выглядит иначе.Вы можете увидеть волнение людей и особые украшения на улицах, и это идеальное время для посещения Ирана.

Также люди накрывают стол, который является центром праздника.

Что такое таблица «Haft Seen»?

Во время Навруза иранцы накрывают стол, который называется Хафт-Сеен, что означает «Семь С». Семь — счастливое число в персидской культуре. На этот стол, который начинается с буквы S, иранцы кладут семь символических предметов.

1. Сабзех: ростки пшеницы или чечевицы, которые нужно выращивать в блюде, символизируют возрождение.

2. Саманоо: это сладкий сливочный пудинг, символизирующий силу и благословение в жизни.

3. Сиб: Apple олицетворяет здоровье и красоту.

4. Сенджед или Серебряная ягода — сладкий и сушеный фрукт. Это символ любви.

5. Провидец: Это чеснок, символизирующий лекарство или здоровье.

6. Сомак: Персидская пряность, олицетворяющая солнечный свет.

7. Серке: Уксус символизирует возраст и терпение.

Помимо этих семи предметов, иранцы раскрашивают яйца и кладут их на стол Хафт Сина.Эти яйца показывают плодовитость.

Стол с привидениями — не единственный ритуал во время Навруза. Много лет назад иранцы замечали наступление Навруза, видя на улицах Хаджи Фируза.

Кто такой Хаджи Фируз?

Хаджи Фируз — весенний курьер, такой же фольклорный персонаж, как Санта-Клаус. Он носит красные обычаи, а в Навруз он танцует, играет музыку, поет фольклорные песни и приносит радость иранцам. Его лицо покрыто копотью, в руке он держит бубен.Существует несколько разных историй о значении этого персонажа, но одна из самых надежных рассказана доктором Маздапуром, персидским историком.

Он считал, что в персидской мифологии однажды Анахита, богиня плодородия, решила отправиться в подземный мир. Королева подземного мира завидовала ей и забрала все ее украшения. Без украшений земля перестала быть плодородной, и наступила зима. Поскольку людям в это время нечего было есть, вскоре они стали жаловаться на свои проблемы в адрес рода.Чтобы осчастливить людей и спасти свою жену, король отправился в подземный мир и спас Анахиту. Его лицо было черным, показывая, что он вернулся из подземного мира. В красном платье и с бубном в руке он демонстрирует свое счастье, играя музыку, потому что он смог заставить землю снова удобряться, и именно так приходит весна.

Каждый год Хаджи Фируз показывает людям, что трудные времена наконец-то прошли и им следует начать счастливый год.

Сиздах Бедар

Сиздах Бедар — тринадцатый день Навруза, когда люди выходят из дома, чтобы провести время на природе и устроить пикник со своими близкими.Имя Сиздах Бедар означает избавление от тринадцати. История этого дня восходит к сотням лет назад, когда иранцы считали число 13 невезением. Они считали, что, будучи в природе, созданной Ахура Маздой или Богом, эта неудача уходит.

Чтобы максимально использовать этот день, иранцы играют в игры и едят особые продукты, такие как Kahoo Sekanjebin, салат-латук с персидским сиропом из уксуса, сахара и мяты.

Важнейшим ритуалом этого дня является завязывание зелени.Обычно молодые неженатые люди связывают зелень, чтобы найти свою вторую половинку. Затем они бросают пшеницу в воду.

Чаршанбе Сури

Есть много других традиций, связанных с Наврузом, и Чахаршанбе Сури — одна из самых важных, но что такое Чахаршанбе Сури?

Огонь всегда был важным элементом персидской культуры, уходящей корнями в зороастризм. В персидской культуре люди празднуют последнюю среду года, разжигая костры, прыгая через них и распевая песню, которая переводится как «Твоя краснота для меня, моя бледность для тебя.». Раньше люди зажигали в своих домах большой огонь. Поскольку огонь был священным, а его яркость была символом Бога, потушить его считалось неудачей. Прыгая через огонь и распевая эту песню, люди просят огонь избавить их от собственного здоровья и избавить от болезней. Это что-то вроде очищающего пения.

Хотя все люди прыгают через огонь, в зависимости от культуры народа и места проживания, у них также разные обычаи. Что-то вроде уловки или угощения, называемое Гашог Зани, распространено в некоторых частях Ирана во время Чахаршанбе Сури.В разных городах есть особые блюда для Чахаршанбе Сури. Одним из наиболее распространенных является «Ясень», который представляет собой суп из гороха, фасоли, чечевицы и некоторых трав, таких как петрушка, шпинат, кориандр и укроп. Чтобы приготовить самый популярный вид ясеня, аш-э Рештех, в эту комбинацию добавляют персидскую лапшу под названием Рештех и сывороточный соус кашк.

Ялда

В последнюю ночь девятого месяца по персидскому календарю иранцы празднуют самую продолжительную и самую темную ночь в году, то есть зимнее солнцестояние.Они собираются в домах престарелых, чтобы показать важность семейных уз.

В древнеперсидской культуре люди верили, что празднование этой ночи заставляет свет и добро преобладать над тьмой. Иранцы готовятся к этому случаю, делая ночь Ялды особенной.

Они делают покупки, в том числе покупают сухофрукты и орехи. Кроме того, они покупают зимние фрукты, такие как гранаты, которые являются символом возрождения, и арбуз, чтобы надеяться на плодотворную весну и лето и оставаться здоровыми в течение года.

Поэзия играет важную роль в персидской культуре. В эту ночь люди читают Хафеза, а иногда гадут на его стихи. Тот, у кого в голове есть пожелания или вопросы, должен открыть книгу. Прочитав стихотворение на этой случайной странице и поняв его значение, можно принять решение.

Проведя всю ночь с семьей, люди верят, что в конце ночи свет в конце концов преодолеет тьму.

Религиозные традиции

Ислам — официальная религия в Иране; поэтому его ритуалы и традиции сочетаются с иранской культурой.Во время особых дат, таких как рождение и смерть непогрешимых исламистов, мусульмане Ирана проводят церемонии.

Они демонстрируют свое уважение к непогрешимым, готовя тарелку с едой и приглашая людей присоединиться. По случаю мероприятия они также поют особую музыку. Счастливая исламская музыка называется Молуди, а грустная — Нохе или плач.

Мухаррам

Мухаррам — это исламская традиция, сочетающаяся с иранской культурой. В Коране, который является священной книгой ислама, четыре месяца являются священными, и Мухаррам — один из них, но почему? Слово Мухаррам означает священный.Этот месяц — напоминание об имаме Хусейне и его героических действиях. Кто такой имам Хусейн?

Он был внуком пророка ислама Мухаммеда и третьего шиитского имама. Язид, который был правителем халифата Омейядов, попросил имама Хоссейна присягнуть ему, но Хоссейн отказался, потому что Язид не был законным лидером, поэтому Язид замышлял убить его. Имам Хусейн и его семья покинули Медину, чтобы отправиться в Куфу, Язид и его армия в течение нескольких дней окружали имама Хусейна и не позволяли им даже пить воду и в конечном итоге замучили Имама Хусейна и его семью в битве при Кербеле.

Чтобы иметь в виду то, что сделал Имам Хоссейн, шииты в Иране проводят ритуал в основном в первые 10 дней Мухаррама. Люди выходят на улицу в черном в знак траура. Также они отмечают этот ритуал музыкой и уникальным спектаклем «Тазие». В этой форме игры люди показывают битву при Кербеле и страдания, которые претерпел имам Хусейн.

Чтобы проявить доброту к человечеству, люди раздают пищу всем. Это обычно Хорешт-э Гейме (тушеная говядина и горох).Во время Мухаррама мусульмане также пытаются показать ценность противостояния несправедливости.

Рамадан

Если говорить об исламских ритуалах, Рамадан — еще один из них. В этот священный месяц мусульмане со всего мира и в основном из Ирана практикуют преданность и духовное очищение, воздерживаясь от еды, напитков и других физических потребностей в дневное время.

Это месяц поста и празднования для мусульман; однако, чтобы отдать дань уважения тем, кто соблюдает пост, другим людям не разрешается есть или пить в общественных местах с восхода до захода солнца.В Рамадан у иранцев есть особые блюда, такие как халим, тушеное мясо, и сладкий и вкусный десерт под названием Zoolbia & Bamieh.

Поскольку зороастризм — древняя персидская религия, и большая группа иранцев все еще являются зороастрийцами, полезно взглянуть на их важные ритуалы.

Зороастрийцы использовали любую возможность для празднования. Они проводили собрания с музыкой и уникальными традициями, чтобы отмечать каждый месяц персидского календаря. Одна из их самых важных церемоний называется Тирган.

Что такое Тирган?

Зороастрийцы верят, что, празднуя тринадцатый день Тира, который является первым месяцем лета, они могут молиться о плодородном году, не страдая от засухи. Они молятся Тиштрии, божеству дождя и плодородия.

Люди отмечают этот день, обливая друг друга водой, танцуя и играя музыку. После сладкого иранцы надевают браслет из семи цветов и через девять дней отпускают его по ветру, они тоже загадывают желание, надеясь сбыться.

Кроме того, они отмечают этот день, потому что верят в день Тиргана. Араш-лучник выпустил свою стрелу и установил границу между Ираном и Тураном.

В персидской мифологии мы читаем о конфликте между Ираном и Тураном, который был мифологической страной. После большого напряжения они решают, что иранский лучник должен выстрелить стрелой, и место, в котором стрела остановится, будет границей. Этот квест кажется невозможным, но Араш выстрелил своей стрелой очень далеко, вложив в нее всю свою жизнь.

Таароф

Одна из самых интересных частей персидской культуры — Таароф, который может создать неловкую ситуацию, если вы об этом не подозреваете. Это иранский образ общественного этикета. В Иране ставить других впереди себя в различных ситуациях — это знак уважения. Феномены Taarof — это преувеличенная доброта, возникающая из вежливости, чтобы показать, насколько иранцы ценят своих гостей. Хотя по-настоящему понять это сложно, вы можете понять это на примерах.

Когда вы хотите войти в комнату или выйти, вежливо попросить других пройти первыми. Они будут настаивать на том, чтобы пойти за вами, но вы должны попросить их пару раз, а затем пройти через дверь.

Или, когда вы хотите что-то купить в магазине, и вы отдаете деньги кассирам, они скажут «Ghabel Nadareh», что означает, что товар бесполезен, и они не примут деньги, но они вежливы. , поэтому вы должны настоять на своем и отдать им деньги.Этот процесс Таарофа может занять время, но он показывает, что вы хорошо относитесь к людям.

Общее правило состоит в том, что вы должны отказаться от того, что вам предлагали хотя бы один раз, если те, кто сделал предложение, заинтересуются, они спросят еще раз, тогда вы поймете, что это не просто таароф, и на это можно рассчитывать. . Однако вы можете понять сложность предложения и на его основе принять решение.

Кроме того, невежливо упрощать задачу и спрашивать иранцев, является ли то, что они говорят, Таарофом, или они это имеют в виду.Вы услышите, что они имеют в виду именно это, даже если это не так.

Помните, что иранцы очень гостеприимны и искренне хотят помочь своим гостям, чем могут. Приятно быть открытым к их гостеприимству и принять их щедрость.

Забрызгивая путешественников водой

Поливать путешественников водой — прекрасная традиция иранцев. В персидских семьях, когда кто-то уезжает из дома в долгую поездку, другие члены семьи наполняют чашу водой и цветами и выливают ее позади путешественника.Вода — символ чистоты и яркости, поэтому, бросая воду, они хотят безопасного путешествия для путешественников и желают, чтобы они вернулись поскорее.

Церемония распития кофе в Хузестане

Страна высоких пальм и великолепной реки Карун, в Хузестане проживает большая арабская этническая группа, которая отличается самым теплым гостеприимством и удивительными традициями.

Вместо того, чтобы подавать гостям черный чай, арабы употребляют превосходный арабский кофе.

Эта церемония очень много значит для арабов, и у них есть традиции пить кофе, которым должны следовать их гости.Эта традиция наиболее распространена среди мужчин, и они делают этот кофе с нуля, нагревая и перемалывая кофейные зерна.

Хозяин предлагает гостям чашку кофе правой рукой, и они должны пить ее, не ставя чашку, если у них нет просьбы. Обычно между хозяином и гостями нет разговоров о кофе. Они должны показать свою признательность языком своего тела. Если гости хотят, чтобы они наполнились напитками, они должны передать чашку хозяину, а если они выпили достаточно кофе, они должны встряхнуть чашку вправо и влево.

Обычно подается четыре порции кофе. Хозяин выпивает первую чашку кофе, чтобы показать, что это безопасно. Вторую и третью чашку выпьют гости, и некоторые люди просят четвертую чашку, потому что это создает тесную дружбу между гостем и хозяином. Выпив четвертую чашку, гости должны сказать, что они сделают все, что в их силах, для хозяина в его болезни и здоровье.

Метание монет

В гробнице Саади в Ширазе есть бассейн, полный золотых рыбок.Жители Шираза всегда считали, что эта вода, выходящая из акведука, пугает. Стоя задом наперед, шепча стихи Саади, люди могут бросить монету в бассейн и загадать желание. Если монета упадет в воду, их желание сбудется.

Также они верят, что молодые неженатые люди могут вымыть руки этой водой, чтобы найти свою вторую половинку.

Церемония уборки риса в Гиляне

Церемония сбора урожая риса или Джокол проводится ежегодно в августе.Гилян — северная провинция Ирана с плодородными зелеными землями. Чтобы быть благодарными за то, что они были благословлены отличным рисом, они собирают немного сырого риса под названием Джокол, который имеет более сладкий вкус, и нагревают его, чтобы он стал хрустящим. Затем местные жители очищают его с помощью рисовой лущилки и едят в качестве закуски с медом или орехами. Жители Гиляна до сих пор проводят эту церемонию и дарят туристам, посещающим ее, часть горячего джоколя.

Новруз: традиции персидского Нового года

По иронии судьбы, самый широко отмечаемый праздник в Исламской Республике Иран задолго до официальной религии.Навруз, буквально «Новый день» на фарси, отмечает первый день весны и персидский Новый год. Праздник, который обычно выпадает на 21 марта или около того, широко отмечается на Ближнем Востоке и в Центральной Азии.

Навруз — национальный праздник, который отмечают иранцы практически всех национальностей и религий. Празднования могут относиться к периоду правления Кира Великого в шестом веке до нашей эры. Многие сезонные традиции уходят корнями в зороастризм, древнюю монотеистическую веру, которую до сих пор исповедуют около 25 000 жителей Ирана.

Вскоре после Исламской революции 1979 года некоторые сторонники жесткой линии безуспешно пытались подавить праздник из-за его доисламского происхождения. Но Иран никогда не прерывал связи со своим доисламским прошлым. «Успехи Ирана после ислама несравнимы с его прошлым. Однако доисламская история Ирана также является частью нашей истории », — сказал в 2008 году верховный лидер аятолла Али Хаменеи. Большинство иранцев по-прежнему смотрят на древнюю Персидскую империю как на источник гордости.

Ниже приводится обзор традиций, связанных с Наврузом.

Персидский Санта-Клаус и трубадур

Аму, или «дядя», Навруз и его приятель Хаджи Пируз — народные персонажи, возвещающие весну. Дядя Новруз, как Санта-Клаус, раздает подарки детям и является пожилым человеком с седой бородой. Его клоунский помощник Гаджи Пируз поет веселые песни и играет на бубне или барабане на городских улицах и площадях. Мужчины и мальчики чернеют свои лица сажей и носят ярко-красную одежду и коническую шляпу, чтобы изобразить персонажа в надежде заработать несколько монет для развлечения.Ниже приводится перевод одной распространенной песни, связанной с Гаджи Пирузом:

Ветер и дождь ушли.

Пришел лорд Новурз.

Друзья, передайте это сообщение.

Новый год снова наступил

Удачи этой весной

Поля тюльпанов порадуют вас.

Новруз отмечается в день весеннего равноденствия, но праздник включает в себя много этапов и недель подготовки.

Генеральная уборка

иранцев начинают готовить свои дома к Новрузу за несколько недель до этого. Ежегодная генеральная уборка известна на фарси как khoneh takooni , или «тряска в доме». Семьи тщательно моют коврики, окна, шторы и ремонтируют мебель. Они выбрасывают или жертвуют старые предметы домашнего обихода и покупают новую одежду, чтобы встретить наступающую весну.

По всему #iran u c это щас: 2 ковра повесили сухие 4 генеральная уборка, готовимся к новому году.pic.twitter.com/uiNaQ4uIOj

— Sidewalk Lyrics (@pedestrian) 4 марта 2014 г.

Столик по оси

Одна из самых важных традиций Навруза — это сервировка стола, на котором видны древки, который включает в себя семь символических предметов, все из которых начинаются со звука «с»:

• Sabzeh (проросший пырей): Для возрождения и обновления

• Samanu (сладкий пудинг): Для изобилия и плодородия

• Senjed (сладкие сушеные плоды лотоса): For love

• Серке (уксус): За терпение и мудрость, приобретенные в результате старения

• Sir (чеснок): Для медицины и поддержания хорошего здоровья

• Сиб (яблоки): Для здоровья и красоты

• Сумак (измельченная специя из красноватых ягод): для напоминания о восходе солнца

Дополнительные позиции в таблице включают:

• Зеркало: отражение прошлого года

• Живая золотая рыбка в миске: олицетворять новую жизнь

• Апельсин в чаше с водой: символизирует Землю

• Яйца с декором: Для плодородия

• Монеты: Для будущего процветания

• Книги классической поэзии и / или Корана: Для духовности

Раскрашенные яйца и золотые рыбки — часть персидского нового года в Иране Noruz @AFPphoto pic.twitter.com/6yHz2ks3lT

— AFP Тегеран (@afptehran) 16 марта 2017 г.

Прыжки с огнем

В последнюю среду года иранцы разводят костры в общественных местах и ​​прыгают через пламя в ритуале Chahar Shanbeh Soori , который, как считается, обеспечивает хорошее здоровье в течение года. Люди поют следующую песню, обращаясь к огню во время прыжков:

Подари мне свой прекрасный красный цвет
И верни мою болезненную бледность!

Больше празднований Чахаршанбе Сури в # Иран.Фейерверк идет по всему Тегерану. pic.twitter.com/zIxSfqNmzF

— Знакомьтесь, Иран (@MeetIran) 18 марта 2014 г.

После революции 1979 года клерикалы жесткой линии и государственные должностные лица предостерегали от соблюдения ритуала, ссылаясь на угрозы безопасности и корни в доисламских традициях. В последние годы молодежь стала использовать петарды и другие салюты.

1 марта 2015 года глава полицейского подразделения Тегерана заявил, что власти примут судебные меры против людей, блокирующих главные улицы или устраивающих другим людям костры.13 марта временный руководитель пятничной молитвы Тегерана и член Ассамблеи экспертов аятолла Ахмад Хатами заявил, что ритуал является харам (запрещено) с религиозной точки зрения, и напомнил общественности, что многие фестивали превратились в дни траура из-за несчастных случаев.

18 марта 2015 года около 400 человек получили ранения и трое погибли в результате несчастных случаев, связанных с ритуалом. По словам главы Центра экстренной медицинской помощи Ирана, в 2017 году 10 человек погибли и более 2000 человек получили ранения.

Продукты питания

Для Chahar Shanbeh Soori некоторые иранцы загадывают желания и раздают особый суп, состоящий из жареных бобов гарбанзо, миндаля, фисташек, фундука и сушеного инжира, абрикосов и изюма.

Другой суп, Ash-e-reshteh (слева), традиционно подают около Новруза. Плотная смесь наполнена лапшой и разными видами фасоли. Узлы лапши представляют собой множество возможностей в наступающем году, и считается, что их распутывание принесет удачу.

Sabzi pollo mahi, — обычное блюдо из рыбы и риса, которое подают во время Навруза. Рис смешан с зелеными травами, чтобы символизировать наступающую весну.

В это время года также повсеместно распространены несколько видов сладостей.

• Баклава : слоеное тесто, подслащенное розовой водой

• Naan bereng : печенье из рисовой муки

• Noghl : миндаль в сахаре

• Samanu : сладкий пудинг из проросшей пшеницы

Многие иранцы обнаружили, что с 2012 года эти продукты и другие предметы становятся все более дорогими.Ужесточение международных санкций, введенных в связи с неоднозначной ядерной программой Тегерана, резко подняло цены. «Я не покупала орехи в прошлом году, потому что цены были очень высокими, и я не буду покупать их и в этом году», — сказала 37-летняя мать двоих детей The National в 2014 году.

Обратный отсчет

После Чахар Шанбех Соори иранцы со своими семьями и друзьями ждут точного момента, когда наступит весеннее равноденствие, Тахвиль на фарси.Старейшины раздают сладости, а дети получают монеты. Люди начинают совершать короткие визиты в дома друзей и родственников днем ​​и ночью. При каждом посещении дома хозяева угощают своих гостей орехами, сладостями, сухофруктами и чаем.

Сиздах Бедар

В 13-й день нового года иранцы пытаются избавиться от невезения, связанного с числом 13, проводя день на улице, весело проводя время с семьей и друзьями.Многие люди берут с собой обеды для пикника и отправляются в парки или за город. Традиция известна как сиздах бедар , или «избавление от 13-го числа».

Иранцы также выбрасывают травы сабзе из таблицы Haft Seen, которая собрала все потенциальные неудачи семьи во время Навруза. Некоторые незамужние девушки связывают травинки, символизирующие союз мужчины и женщины, в надежде найти мужа до следующего Навруза.

В старину молодые (незамужние) девушки связывали ростки Навруза на Сиздах Бедар, желая жениться в новом году.# Тегеран pic.twitter.com/XTcazLcLn0

— Sidewalk Lyrics (@pedestrian) 2 апреля 2014 г.

Организация Объединенных Наций включает Навруз в Список нематериального культурного наследия. Щелкните здесь для получения дополнительной информации.

* Предыдущая версия этой статьи была опубликована в 2014 году.

Фото: Персеполис, автор alisamii (http://www.flickr.com/photos/alisamii/4806644274) [CC-BY-2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0)], через Wikimedia Commons, Haji Firuz и Haft Seen Table Робина Райта, Fire jump от PersianDutchNetwork (собственная работа) [CC-BY-SA-3.0 (http : //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], через Wikimedia Commons, Ash-e-Reshteh от AilinParsa (собственная работа) [CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses /by-sa/3.0)], через Wikimedia Commons

5 персидских обычаев, которые нужно знать перед посещением Ирана

Путешествуя с севера на юг Ирана, вы встретите разные диалекты, культуры и обычаи.Иранцы гордятся своей долгой историей и традициями и готовы поделиться ими со всем миром. Им нравится общаться и общаться с туристами, посещающими страну. Давайте рассмотрим некоторые из наиболее важных вопросов об иранской культуре, персидских обычаях, а также о том, что вам следует знать перед поездкой в ​​Иран.

Персидские обычаи: наследие старой Персии

Ежегодно по всей стране отмечается три крупных национальных праздника (не включая религиозные). Эти фестивали уходят корнями в иранские обычаи и древнюю культуру и отмечаются на протяжении веков.У всех этих фестивалей есть общая концепция: подчеркивать ценность семьи и дружбы. Давайте узнаем о них больше.

Новруз

Самый любимый праздник в Иране, несомненно, Навруз (буквально «новый день»). Иранский Новый год отмечают в начале весны. Разве не так романтично начинать свой календарь с весны и возрождения природы?

Новруз, один из величайших обычаев Ирана

иранцы думают, что это так.Поскольку это самая важная дата в персидском календаре, они начинают готовиться к Новому году за несколько недель до этого. Они ремонтируют и убирают свои дома, покупают новую одежду и обычно планируют приятную поездку в свои 15-дневные каникулы (каникулы Навруз — самая горячая пора для поездок по стране). Семья собирается вокруг Haft Seen (традиционная сервировка стола Навруза в Иране) и ожидает точного момента мартовского равноденствия, чтобы отпраздновать Новый год. Посещение родственников и друзей, поедание выпечки и аджил (смесь различных сушеных орехов и фруктов) и вручение небольших подарков, называемых эйди (особенно детям), входят в персидские обычаи во время Навруза.

Haft-sin [هفت‌سین], семь предметов, начинающихся с буквы س (S)

Чахаршанбех Сури одна из персидских традиций

Чаршанбех Сури (или Праздник огня) — канун последней среды перед Наврузом (Новым годом). Это особый день для иранцев, датируемый по крайней мере 1700 г. до н.э., в раннюю зороастрийскую эпоху.

Чаршанбе-сури, один из захватывающих обычаев Ирана

В наши дни люди, обычно семьи и друзья, празднуют этот день, разводя костры и прыгая через них.Поступая так, они надеются заменить всю свою бледность, болезни и проблемы теплом и энергией, взятыми из огня. Будьте готовы не удивиться, увидев повсюду костры и фейерверки, если вы собираетесь быть в Иране всего за несколько дней до Навруза. И бронируйте все свои услуги заранее, иначе вы не найдете свободных мест в отелях Ирана, автобусах или самолетах.

Чаршанбе Сури, иранский обычай, отмечаемый накануне последней среды перед Наврузом.

Познакомьтесь с Ираном как местный житель с экскурсиями, разработанными местными гидами. Посмотрите 1stQuest и испытайте самые удивительные впечатления, которые вы когда-либо могли получить в каждом городе по отличным ценам.

Ялда: очень старый персидский обычай

Иранцы также отмечают первую ночь зимы, Ялду или Шаб-э-Челле, самую длинную и темную ночь в году. Смотрите фильмы ужасов? Конечно, нет. Иранцы — друзья и семьи — собираются и празднуют эту ночь, читая стихи (особенно Хафез) и поедая орехи, гранат и арбуз.Согласно Iranreview, на празднике Ялда иранцы празднуют приход зимы, обновление солнца и победу света над тьмой. Ялда также является одним из самых древних персидских праздников и уходит своими корнями в зороастрийскую традицию. Обычно это ночь 20 или 21 декабря.

Шаб-э Ялда или Шаб-э Челле, обычай в Иране, отмечаемый в «самую длинную и темную ночь в году.

Таароф: принимать или не принимать! Это вопрос!

Если говорить о персидских обычаях, Таароф входит в пятерку лучших.Проходя через узкую калитку или вход в офис, вы наверняка услышали «Ты первый!» и «Никогда, ты первый». Это пример таарофа, типичного образца персидских обычаев в повседневной жизни. Могут быть и более серьезные. Если вы похвалите кого-то из Ирана, он может предложить вам это, даже если это будет очень ценно. Это тоже Таароф. Таароф между друзьями, а также хозяином и гостем — это концепция, подчеркивающая, что ценность дружбы превыше всего на свете. Итак, всегда первый ответ Таарофу, такой как приглашение или предложение, отклоняется до тех пор, пока настойчивость не становится сильнее.Таароф может быть более изощренным и быть формой вежливости, подчеркивающей как почтение, так и социальный статус.

Также посмотрите: Откройте для себя Иран с ограниченным бюджетом

Этикет в Иране: сними обувь!

Иранцы очень дружелюбные, вежливые и больничные люди, особенно с иностранцами, поскольку они относятся к ним как к своим гостям. Они верят, что гость любима Господом, и они должны уважать и лелеять его, когда он приходит в их дом. Как любимый гость иранца, неплохо знать некоторые основные социальные этикеты и привычки.

Приветствие

Как обычно, в Иране приветствие начинается с рукопожатия (с улыбки, конечно, J), но имейте в виду, что любой физический контакт вне семейного круга допускается только между представителями одного пола. Объятия и три поцелуя в щёки также являются популярным приветствием между друзьями одного пола. Очень вежливо сначала поздороваться со старейшинами. Приветствуется рукопожатие с детьми и похвала их вежливости. Наиболее распространенные слова приветствия — это «Салам», чтобы сказать привет, «Мерси» или «Мотшакерам», чтобы сказать спасибо, и «Хода Хафез», чтобы попрощаться.

Читайте также: Фразы на фарси

Встреча

Если вас пригласили в гости, нужно соблюдать парочку персидских обычаев. Первое, что нужно учесть, — это снимать обувь при входе, даже если хозяева говорят, что этого делать нельзя. Это просто таароф из того типа, с которым нельзя мириться. Перед входом в религиозные сооружения также необходимо снимать обувь. Было бы неплохо принести небольшой подарок, например, цветок или конфету.

Познакомьтесь с Ираном как местный житель с экскурсиями, разработанными местными гидами.Посмотрите 1stQuest и испытайте самые удивительные впечатления, которые вы когда-либо могли получить в каждом городе по отличным ценам.

Еда и напитки: будьте готовы к большому количеству хлеба, риса и чая

Иранская кухня с ее древними корнями считается одним из самых вкусных блюд в мире. Существует множество продуктов питания, равных разнообразию культур и национальностей, а также древних, как и его история. Хлеб (по-персидски называемый нааном) — одна из основных частей повседневной иранской еды, особенно на завтрак и ужин.В Иране производится около сорока видов хлеба. Рис — любимый ингредиент иранских блюд на обед. Большинство популярных иранских блюд, включая Chelo Kebob, Fesenjan и Ghormeh Sabzi, нельзя было подавать без риса. Также существует множество способов приготовления риса. Не забудьте заказать популярный традиционный напиток под названием Doogh с вашей кухней, особенно вместе с Chelo Kebob. Дуг — это смесь йогурта, воды, соли и некоторых других ингредиентов.

Гормех Сабзи, иранское рагу из трав.Очень популярен в Иране

Чай («Чай» по-персидски) — самый популярный напиток в Иране, а также важная часть иранских обычаев. Чай — напиток каждого момента иранской повседневной жизни, независимо от счастья или горя. Иранцы начинают свой день с чая по утрам, освежаются им в своих офисах и избавляются от усталости рабочего дня с семьей дома. Так что не удивляйтесь, если они пригласят вас выпить с ними чашку чая!

Читайте также: Персидские блюда

Племенные группы: единство в разнообразии

Разнообразие нации, особенно в развивающихся странах, — вещь прекрасная и ужасная одновременно.Красиво, когда все нормально, и ужасно в критических ситуациях. Но иранцы оставили всех их позади, и люди разных национальностей и даже религий жили вместе на протяжении веков. Они научились уважать свои диалекты и обычаи и как оставаться союзниками своих великих исторических и древних почестей, символов и концепций. Основными этническими группами в Иране являются персы, азербайджанцы, курды, лур, талыши и белуджи. У всех разные диалекты и красивые культуры.Это разнообразие делает путешествие в Иран очень привлекательным даже для внутренних путешественников, поскольку в их стране есть бесконечные культурные красоты, которые можно увидеть и узнать.

Знаете ли вы что-нибудь интересное о Наврузе, Чахаршанбех Сури, ночи Ялда или других персидских обычаях, о которых мы не упоминали? Не стесняйтесь оставлять нам комментарии!

Надеюсь, вам понравятся ваши путешествия по Ирану! Хода Хафез!

Автор Иман Баразандех

Путеводитель по Ирану | Иранский этикет, обычаи и культура

Обзор Ирана

Название : Официальное название страны — Исламская Республика Иран (Джомхури-йе Эслами-йе Иран), но иногда ее также называют как Персия.

Официальный язык: фарси (также называемый персидским)

Население: 78,8 миллиона, по оценке 2015 года

Столица : Тегеран

Основная религия: Шиитский ислам

Код: +98

Климат: В Иране разнообразный климат. Зима на северо-западе холодная, а лето очень жаркое на юге.

Иран расположен в Западной Азии, между Оманским заливом, Персидским заливом и Каспийским морем.Граничит с Ираком, Турцией, Азербайджаном, Арменией, Туркменистаном, Афганистаном и Пакистаном. Он был центром многих различных цивилизаций, таких как касситы, маннеи, кутиане, и, конечно же, исторические завоевания соседних регионов во главе с персами сделали Иран многоэтнической и многокультурной страной.

Иран, занимающий территорию в 1 648 000 кв. Км (636 296 кв. Миль), известен как одна из старейших цивилизаций в мире. Его богатая история оказала большое влияние на многие страны, включая Грецию, Македонию и Италию.

Иран был центром многих империй и завоеваний, и, согласно археологическим исследованиям, самые ранние сообщения о людях, населявших этот регион, относятся к каменному веку. Древние персы прибыли сюда в 1500 г. до н.э., привнеся на землю большие достижения в области сельскохозяйственных технологий, таких как ирригационные системы. Персы дважды пытались (и потерпели неудачу) завоевать греков, и в ответ Александр Великий завоевал всю Персидскую империю в 330 г. до н. Э.C. В одиннадцатом веке он был завоеван турками, а затем Персия была захвачена монголами в 1250 году. Однако в начале шестнадцатого века нынешняя форма шиизма как иранской государственной религии была основана религиозным движение — Сефевиды.

Новая династия «Пехлеви» была основана в 1925 году Реза Шахом. Однако эта династия просуществовала недолго, и в 1979 году его преемник, Мухаммад Реза Шах Пехлеви, был свергнут и отправлен в изгнание после успешной революции во главе с аятоллой Хомени.

Этикет и обычаи

У иранцев много красивых обычаев и традиций. Они близки к большим родственникам, очень уважают пожилых людей и очень гостеприимны к иностранцам. Эти черты остаются очень заметной частью иранского этикета. Самые важные вещи в иранской культуре:
Любящий Бог

Любящий Иран

Любящая семья

Таароф

Основная концепция персидской культуры называется тароф (или таароф).Он основан на признании других людей. Это показывает скромность и почтительность. Например, всегда вежливо позволить другим пройти через дверь перед вами или сказать: «Нет, после вас». В этом сценарии следует использовать слово «shoma befarmayeen» (пожалуйста).

Еще одна ситуация, в которой вы можете столкнуться с этим явлением, — это оплата в ресторане. Каждый в группе предложит оплатить счет. Здесь уместно использовать слово «немише» (невозможно), и, конечно же, отрицать предложенную еду и говорить: «О, нет, спасибо.(На персидском: na merci ), когда вы действительно хотите что-то — это обычное дело. Скорее всего, они будут настаивать во второй раз, и тогда вы должны действовать смиренно и принять их предложение.

Люди

В Иране люди имеют две разные идентичности: первая, «захер» (публичная демонстрация) — перед незнакомцами, люди одеваются очень формально и консервативно и не принимают комплиментов (тароф ). Второй — «батин» (частный), который будет виден дома в кругу семьи и близких друзей.Люди будут одеваться гораздо более непринужденно и говорить менее формально — иранцы могут чувствовать себя свободно.

Женщины должны носить головные платки, как указано в Коране; это демонстрация скромности. Одежда должна быть свободной, до колен, с длинными рукавами, однако рукава длиной три четверти также допустимы. Мужчины могут одеваться в западную одежду, но не рекомендуется носить короткие шорты или рубашки со слишком короткими рукавами. В Иране деловой костюм для мужчин обычно не включает галстук.

Этикет приветствия

На общественном мероприятии сначала приветствуйте самых пожилых людей, так как возраст очень уважаем.

При приветствии следует использовать универсальный исламский салям салам . Фраза для прощания — khoda hafez — «Да защитит тебя Бог».

Более формальный способ приветствия — « Салам, человек [ваше имя] хастам . Аз дидан-э шома хошбахтам! » Это переводится как« Здравствуйте, я [ваше имя].Рад встрече!

Подходящим ответом будет «Саламат бошин», или вы можете уйти от простого «мерси» (французское слово, которое часто используется в Иране для выражения «спасибо».

В формальных ситуациях только встряхивать руки с людьми того же пола, тогда как неформально иранцы целуются по три раза в каждую щеку. Пожав руки, положите правую руку на грудь, чтобы выразить уважение.

Не протягивайте рукопожатие женщине, если вы мужской или наоборот.Любой физический контакт с противоположным полом запрещен.

Рукопожатие с детьми считается очень респектабельным.

В формальном сценарии обращайтесь к людям по их титулу и фамилии.

Взгляд вниз рассматривается как знак уважения, а не как признак неуверенности или незаинтересованности.

Личное пространство в Иране определяется контекстом, однако хорошее расстояние между людьми одного пола составляет около одного метра, а хорошее расстояние между людьми противоположного пола должно быть не менее 3 метров.

Посещение местных жителей

Иранцы обычно приносят небольшой подарок при посещении иранской семьи или по особому случаю. Сладости и цветы являются популярным выбором подарков и всегда приносят извинения за несоответствие подарка (таароф). Разговор о собственном подарке может привести к его отклонению; вы также должны быть осторожны с похвалами, если вы общаетесь с иранцем или посещаете его дом. Если вы что-то похвалите, хозяин может попробовать преподнести вам это в подарок.

Еще один менее известный факт: входя в комнату, принято откашляться или произнести любую фразу, чтобы сообщить о своем прибытии. Это особенно важно, если в доме есть женщины.

Когда дело доходит до этикета при посещении людей, лучше всего следить за действиями хозяина и следовать его примеру. Например, если он оставляет свою обувь за дверью, входя в комнату, снимите и вашу обувь у двери.

Обеденный этикет

Иранцы очень серьезно относятся к своему обеду и имеют множество обычаев, которые сопровождают его.Они гордятся своей едой и обычно готовят гораздо больше, чем необходимо, чтобы продемонстрировать свое богатство. Если вы важный гость, вы, скорее всего, окажетесь во главе стола, и вас обслужат первым, когда подадут еду.
Во время еды, чтобы проявить уважение, обязательно доедайте еду. Считается очень грубым оставлять еду на тарелке в доме иранца. Еще один способ не показаться грубым — попробовать немного из всех поданных блюд и постараться не смотреть на чужую еду.

Наконец, если вы вегетарианец, иранская кухня, вероятно, не для вас. Мясо есть почти в каждом блюде, так что не обидеть хозяев будет немного сложно.

Travel Advice

Валюта

По прибытии в Иран рекомендуется обменять валюту на иранские риалы, чтобы получить лучшую цену, но довольно часто вы найдете розничных продавцов, готовых принять США. Доллары, евро и фунты стерлингов, хотя обменный курс будет неблагоприятным.Поэтому по прибытии лучше обменять достаточно денег на следующие несколько дней, чтобы не носить с собой большие суммы наличных. Также не забывайте использовать только солидные офисы при обмене валюты, они часто находятся в аэропортах или обменных пунктах по всей стране.

Если вы возьмете с собой мелкие купюры в местной валюте при обмене на риалы, во многих местах вам будет предложен более низкий курс.
Кредитные и дебетовые карты бесполезны в Иране из-за санкций США, поэтому рекомендуется иметь при себе твердую валюту на время вашего пребывания.

Toman используется при выставлении счетов в ресторанах, магазинах и т. Д., Но не упоминается ни в одной денежной купюре или монете. Томан — это всего лишь одна десятая от стоимости риала.

Путешествие

Во время путешествия не пользуйтесь общественным транспортом в час пик, если это возможно, так как вы можете застрять на длительное время, особенно в районе Тегерана. Точно так же лучше всего уделять себе достаточно времени, когда вы пользуетесь общественным транспортом или путешествуете по Тегерану, поскольку движение может быть большой проблемой, поэтому обязательно учтите это, если вы собираетесь на встречу или встречу.

Тегеран граничит с горами на севере, и из-за того, что в городе очень много автомобилей, очень много загрязнения. Поэтому, если вы чувствительны или имеете аллергию на запахи и выхлопные газы в больших количествах, примите меры предосторожности.

Покупки

При оплате счетов за покупки, если продавец предлагает подарить вам купленный товар, не принимайте его слова за чистую монету (тароф), вместо этого оцените его скромность и предложите справедливую цену.

В Иране редко можно встретить агрессивных рекламистов, но если вы делаете покупки в Исфахане, вы встретите убедительных продавцов — просто не забывайте торговаться и оставаться дружелюбными.

Деловая таможня

Построение прочных местных отношений

Граждане Ирана предпочитают вести дела с людьми, которых они знают лично. Таким образом, они заводят дружбу с людьми, прежде чем вести с ними дела. Поэтому важно создать прочные личные и тесные деловые ассоциации с способными местными партнерами.

Отношения можно установить, сначала пригласив вашего коллегу или делового партнера на обед, так вы сможете лучше узнать друг друга. У вас может быть предубеждение, что разговор может быть трудным с кем-то из столь иной культуры, но пока вы избегаете чего-то слишком личного и придерживаетесь светской беседы, например, о родных городах, работе и семье, вы должны быть на правильном пути.

В бизнесе наиболее ценными качествами являются опыт, образование и лидерство.Вполне вероятно, что у вас будет несколько встреч, прежде чем наладятся личные отношения.

Этикет деловых встреч

• Обмен подарками с деловыми партнерами является традиционным. Однако вручение дорогих подарков во время встреч можно рассматривать как подкуп, поэтому будьте осторожны при выборе подарков. Цветы и сладости — это всегда хорошая идея.
• Назначьте встречу заранее (3-4 недели) и помните о важных датах и ​​праздниках.
• В Иране не назначают встречу в пятницу, так как пятница — выходной.
• Пунктуальность считается очень важной, но будьте готовы к некоторым задержкам.
• Следует избегать любого физического контакта с противоположным полом, в том числе рукопожатия.
• Опущенный взгляд — знак уважения.
• Женщинам следует придерживаться установленного законом дресс-кода, который включает в себя покрытие головы и ношение скромной одежды.
• Для заключения деловых соглашений требуется больше времени, чем обычно требуется в западных странах.
• Деловые люди в Иране обычно не носят галстуки. Однако это не считается неуместным, если кто-то его носит.
• Обращайте внимание и задавайте актуальные вопросы, чтобы проявить интерес.
• Сядьте внимательно и не смотрите на часы, так как они показывают отсутствие интереса и скуку.
• Все юридические документы и визитные карточки должны иметь перевод на фарси и английский язык.

Переговоры

• Иранцы рождены для переговоров.Они не только любят вести переговоры, но и рассматривают их как необходимую часть каждой сделки, которую они заключают.
• Основная переговорная тактика, которую используют иранцы, — это время. Если они знают, что у вас цейтнот, они воспользуются этим.
• Независимо от того, как вы ведете дела, если вы предложите им лучшую или худшую цену, они будут пытаться вывести вас из сделки.

  No related posts.