Кто такой циник простыми словами: кто это? Типы циников, примеры, цитаты

Кто такой циник простыми словами, определение

Содержание статьи:

Циник — кто это такой?

Циниками в современном обществе называют беспринципных и грубых в общении людей. Они высмеивают вышестоящие органы власти или окружающее их общество. Это связано, в первую очередь, с разочарованием в людях в глобальном масштабе.

Цинизм проникает в массы во времена резких изменений в общественном укладе, когда новые идеалы сменяют старые. Эти прогрессивные идеи считаются циниками по-настоящему реальными и правильными.

Кто же такой циник простыми словами и какими отличительными особенностями характера он выделяется на фоне других людей?

Значение слова «циник»

Слово «циник» пришло из латинского языка. Оригинал слова звучал как «cynicus». Киниками называли последователей кинического философского течения, основой которого считалось стремление к освобождению от условностей. Это проявлялось в пренебрежении принципами семьи, общества и религиозных догм. Киники не участвовали в общественной жизни, закрывались от элементарного общения.

При этом киники максимально упрощали свой быт, ограничивая свои потребности. Собственную неграмотность, невоспитанность и необщительность считали главным достоинством.

Основные мысли и правила древнего кинизма легли в основу современного цинизма как понятия.

Современные циники презирают моральные нормы, устоявшиеся в обществе, не признают нравственность, не ценят культурное наследие своей страны.

Признаки циника

Циник иногда становится таковым не специально, трансформация происходит на подсознательном уровне. Циником можно считать лишь взрослого человека, который окончательно сформировался психологически. Дети не рождаются циничными особами, это приобретенная в процессе взросления черта.

Основные признаки циника:

• непринятие общественных норм и порядков;
• отсутствие нравственных ценностей;
• хамство, бестактность и грубость при общении с другими людьми;
• для достижения поставленных целей подходят любые методы, даже аморальные;
• нездоровый сарказм, ирония;
• жестокое отношение не только к людям, но и к животным;
• отсутствие стыда за совершенные поступки.

Как люди становятся циниками

Чаще всего цинизм начинает проявляться в пубертатном периоде развития. В этом возрасте подросток пытается противиться некорректным формам воспитания. Он не приемлет унижений, оскорблений или демагогии от родителей или учителей. При этом он ставит под сомнения правильность моральных принципов и даже сомневается в их целесообразности.

Если взрослые применяют неправильные методы воспитания — требуют слишком многого от ребенка или грубо дают понять, что он неправильно себя ведет, это вызывает реакцию сопротивления. Подросток превращается в циника.

Иногда в циников превращаются дети, родители которых превозносят свое чадо над другими, считают их в чем-то лучше или способнее. Среди т. н. «золотой молодежи» нередко встречаются циники, которые ведут себя аморально. Их выходки порой несут угрозу для других членов общество.

Циники ощущает собственную безнаказанность, поэтому не боятся совершать противозаконные безнравственные поступки.

Цинизм возникает, когда граждане не доверяют политическим убеждениям властей. Они относятся к высоким чинам скептически, что провоцирует зарождение упрощенных норм поведения, а также трансформацию личностных мотивов.

Циники насмехаются над всем «высоким», не считая его таковым. Это относится как к общественным понятиям, так и личностным качествам отдельных людей.

Общение с циниками

Иногда при первой встрече циники не отталкивают своим поведением. Умеренное проявление цинизма часто воспринимается как выдающийся интеллект. Такой человек производит впечатление уверенного в себе реалиста, который твердо стоит на ногах, знает толк в жизни и никогда не даст себя в обиду.

Циники-мужчины часто пользуются популярностью у женщин благодаря своей способности удачно шутить над другими, а также поддерживать интересную беседу. И лишь длительное и глубокое общение показывает, что такой мужчина не ценит важных для обычного человека вещей. Он бестактен и

не может переживать всепоглощающих сильных чувств любви, привязанности или уважения к другим людям.

Поэтому чаще всего циники длительное время способны общаться лишь с себе подобными личностями. Люди другого склада ума и характера просто теряют к ним интерес со временем.

Некоторые ранимые и чувствительные особы просто скрываются за маской цинизма. Таким способом они борются с собственной слабостью, которая им претит. Такие люди при всей своей резкости в высказываниях и грубости в поведении, все же подчиняются общественным нормам морали. Они способны влюбляться и ценить других людей.

Циником человек становится не по своей воле. Это лишь следствие неправильного воспитания и проблем в современном человеческом обществе.

Цинизм как вид психологической защиты

Если взглянуть в википедию, то значение слова «цинизм» не обрадует. С бесстыдством авторы перегнули, у нас все-таки здоровый вариант, но суть уловлена: цинизм — это простыми словами отрицание того, чем живет и дышит большинство. Его то и дело критикуют эмоциональные пафосные сограждане, а также откровенные ханжи. Проанализировав ряд ситуаций, невозможно не признать: в чем-то (вообще-то во многом) здоровый цинизм – полезная штука.

В юности мы уверены, что миром правит любовь, добро побеждает зло и вокруг царство разума. Если к 30 годам вы по-прежнему так считаете, тут два варианта: либо вы жили в тепличных условиях и не сталкивались с реальностью, либо наивны до абсурда, и это не комплимент. Потому что жизненный опыт так или иначе всех покрывает налетом цинизма.

Цинизм: примеры из жизни

Выбор оптимального варианта

…Даже в ущерб собственным чувствам и интересам. Например, идет по улице человек – надежный и добрый, а тут голодный котенок мяукает. Человек притормаживает и очень хочет взять малыша домой. Но там у него семь домочадцев в трех комнатах плюс старый пес, да и в целом с деньгами напряженка. Ну куда еще одну душу, хоть и сердце разрывается от жалости…

Эмоциональная натура возьмет-таки котика, обрекая его и прочих на проблемы. А здоровый циник, стиснув зубы, пройдет мимо: даст бог, следом за ним идет одинокий миллионер-однолюб. И всем будет счастье.

Возможность противостоять манипуляциям

Обожающая своих сыновей Дарья Петровна чрезвычайно несносна, как все чрезмерно любящие матери. Младшему она то и дело ломает личную жизнь, отбраковывая избранниц. Он грустит, но расстается с очередной разжалованной барышней. Приятели уже сто раз твердили, мол, не слушай маму, а то один останешься. А он таращит глаза: «Как ее не слушать?! Мама – это святое!» О чем она и сама регулярно напоминает, а если урок плохо усвоен взрослым мальчиком, в ход идут слезы, хватание за сердце и валокордин.

Со старшим этот номер не прошел. Пару раз сплясал под мамину дудку, а потом включил голову и понял: мама, конечно, мама, но в то же время она обычный человек, которому свойственно ошибаться, впадать в самодурство и ревновать сыновей. Поэтому поставил вопрос ребром: «Мама, сколько тебе нужно валерьянки, если я приведу знакомиться будущую жену?» Дарья Петровна по привычке в слезы, дескать, сынок, как так? Но парень – кремень: «Нет-нет, лирику отставить, вопрос конкретный – сколько успокоительного? Ведро, два?» Про циничный выверт старшего знала вся округа – уважения к нему прибавилось.

Без ханжества и лицемерия

В одном коллективе затесался сотрудник с девиантным поведением, причем с группой инвалидности. Все его жалели, предлагали чай и шоколад, тот угощался, беседа текла, народ откровенничал. А как не довериться? Человека жалко, он явно не опасен.

Вскоре выяснилось, что пройдоха харчевался почти во всех кабинетах – и всюду щедро делился информацией. В общем, подставлял, сплетничал, сталкивал лбами. Вчерашние благодетели были раздосадованы, но прижать к стене не решались – как обидеть несчастного? И только одна отчаянная голова рассудила так: инвалидность – всего лишь физическое ограничение, было бы умственное – другой разговор. А поскольку сплетник отдавал себе отчет в подлости, с него и спрос по полной. Получай, раз заслужил!

О тяжелом разговоре с интриганом узнал коллектив, большинство горячо и открыто поддерживали. Но были и те, кто поджимал губы: «Как можно, там ведь нездоровый человек!» Их быстро осадили: «А про вас он сказал, что вы скрепки воруете и подпись бухгалтера подделали на отчете!» И все, как бабки отшептали с ханжеским милосердием.

Без житейской брезгливости

Поверьте, люди любят циников, пусть и не хотят признавать. Вспомните, какой народной любовью были обласканы герои сериалов «Шерлок», «Доктор Хаус» и «Ганнибал». Хотя данным персонажам далеко до сострадания и гуманизма. Авторы сериалов правильно уловили – именно здоровые циники оказывают самую эффективную помощь, именно они не теряют головы в экстренных ситуациях.

За девушкой Олей ухаживал Антон. Он казался черствым: вроде любит Олю, но вида особо не подает, стихов не пишет, букетами не заваливает. Зато она как-то задержалась на работе, а он ее встретил с творожком и соком: «Перекуси, пока до кафе доедем».

На 8 Марта другим девчонкам духи подарили, а Антон Оле – новую куртку, видел, что старая уже никуда не годится. И совсем удивил, когда пришла пора ухаживать за Олиной бабушкой. Представьте, старческая деменция в самом разгаре, неряшливость, забывчивость и прочие вещи, которые и родных-то до слез расстраивают. Оля не хотела, чтобы Антон помогал ей, но он запрету не внял. Помогал с уборкой, кормил бабулю супчиком, вытирал запачканную физиономию.

Оля благодарно уткнулась в грудь: «Разве тебе не противно смотреть? Нам, как влюбленным, романтика полагается, а тут…» Антон обнял: «Жизнь – не только романтика. И нет, мне не противно – это естественный ход событий. Неизвестно, какими будут наши родители и мы: дай бог, чтобы потомки терпеливые нам достались. Ну неси пюре, бабуля грушевое уважает»…

Прямодушие

У Кати есть брат Вася, а у того – сын Леша, Катин племянник. Мальчик неплохой, но с ленцой. Родители души не чают, поэтому избаловали. Если нужна помощь, придумывают невинные хитрости, как привлечь сына, например, к сбору смородины на даче. А Лешка еще и кочевряжится. Однажды свидетельницей этих «плясок с бубном» стала Катя. И, мягко говоря, расстроилась – да так, что громко закричала: «Леша, ну-ка бегом пошел помогать папе! Заодно жир растрясешь, а то ишь мурло наел!» Лешка чуть не слег от двойного потрясения: во-первых, на него накричали, чего отродясь не бывало. Во-вторых, прозрел, что в расслабленном режиме он и впрямь отрастил щеки.

Лешка сел на диету, стал играть в футбол и приходил на помощь родителям по первому зову. При этом правдивую тетю Катю обходил стороной еще полгода – пока не похудел, тогда и на глаза можно показываться.

Цинизм как защитный механизм

Опытный хирург Игорь Сергеевич (попросту Сергеич) спас сотни жизней, но манеры у него как у душегуба. По незнанию можно испугаться до инфаркта. Своих он принимает даже дома, поэтому люди идут к нему за советом.

– Ой, Сергеич, ушибся. Посмотри, отек вроде. К тебе в отделение сдаваться, на осмотр?

– Эх, голубчик, как угораздило, это ж гангрена, оттяпаем ногу по самую хряпку… Да шучу я, погоди в обморок падать!

И вечно у него идиотские шуточки, даже про смерть шутит – ничего святого. Никогда не пожалеет, только условный подзатыльник для бодрости отвешивает: «Заштопаем тебя, и будешь как новенький! Еще на моих похоронах станцуешь. А плакать от боли не смей, ты ж мужик!»

Врачи, особенно хирурги, известные циники. Но им как никому простительны суровый юмор и горькая правда. В данном случае цинизм – защитный блок. Тот, кто смеется над смертью, способен ее победить, а иначе сломается на полпути. Чем больше человеку выпадает страданий и неприятных зрелищ, тем острее копья, которые он выставляет наружу. Если этого не сделать, он превратится в слюнявого чудака, идущего исключительно по светлому пути со словами: «Добра вам, люди». Но обычно люди нуждаются не в рафинированных пожеланиях, а в конкретной помощи…

Этот хирурги Сергеич спасал детей, пострадавших в горячих точках, и навещал их после операций, приносил сок и фрукты. Но он никогда не признается: набит по макушку здоровым цинизмом. Это значит, что сентиментальность под запретом, как и демонстративность.

Без опасных иллюзий

Живет на свете парень, зовут его Андрей. Внешность заурядная, не богат, харизма – да тоже не сказать. Но есть у него секретный актив – трехкомнатная квартира в центре, дедово наследство. Парню нужно заработать еще кучу денег, чтобы сделать ремонт, а потом можно въезжать.

Андрей молод и не женат, поэтому часто встречается с девушками. Вывел грустную закономерность: пока молчит об элитном жилье – отношения развиваются на шатко ни валко. Но стоит обмолвиться, тем более сводить на «экскурсию», как на следующий же день барышня, трепеща ресницами, признается Андрею в любви. «Как будто непонятно, что дело не во мне, а в дедовой трешке. Какие же девчонки меркантильные!» – пожимает плечами он. Обидно ему принимать правду? Безусловно. Мы все хотим быть ценными сами по себе, а не из-за материальных активов. Но коль уж с любовью не срослось, нужно хотя бы иметь смелость признать – да больно. Но куда больнее впасть в иллюзии, а потом прозреть.

Если на вашем пути попадется циник, присмотритесь: от откровенного «чернушника» держитесь подальше, нас интересует здоровый уровень скепсиса. Если повезет встретить такого – сближайтесь. Циники – это романтики навыворот, как говорят. Если сумеете заглянуть поглубже, убедитесь, что изначально он мечтал спасти весь мир. Теперь не претендует, сосредоточился на ближнем круге: он отлично умеет утешать, уберегать от ошибок, просчитывать перспективы – и еще много всего.

Если же в ваш адрес все чаще звучат обвинения, мол, цинизм в каждом слове, убедитесь, что «обвинители» отличаются умом и опытом. В противном случае вы просто становитесь мудрее, а они – нет.

«Нуáр» — происхождение и значение слова

Чаще всего под «нуаром» подразумевают голливудские криминальные драмы 1940–50-х годов. Для этих фильмов был характерен пессимистический настрой, а их главные герои, как правило циники, олицетворяли американское общество времен Второй мировой и холодной войн.

Однако ранее, в 1920-е годы, в США нуаром называли разновидность криминального романа. В основе жанра лежали накаленный сюжет и грубая манера повествования. Главным героем нуар-романа всегда была жертва, подозреваемый или преступник.

Само слово «нуар» произошло от французского noir — «черный». Впервые термин film noir (буквально — «черный фильм») появился в 1946 году во Франции. Так местные кинокритики обозначили новое направление в американском кино. Главным цветом таких фильмов был черный: его оттенков в film noir было больше, чем в любых других черно-белых картинах.

Режиссеры фильмов нуар уделяли большое внимание психологическому состоянию героев: сомнениям, фобиям, внутренним монологам. Эти элементы жанра одним из первых использовал австрийский режиссер Фриц Ланг в драматическом триллере 1931 года «М. Город ищет убийцу», основанном на реальном деле маньяка-убийцы из Дюссельдорфа.

В 1940-х годах нуар стал самым востребованным киножанром. Нуарной классикой стал фильм американского режиссера Джона Хьюстона «Мальтийский сокол» по одноименному детективному роману Дэшила Хэммета. Главного героя, частного детектива Сэма Спейда, сыграл голливудский актер Хамфри Богарт.

Еще одним классиком нуара считается американский режиссер Билли Уайлдер — автор комедий «В джазе только девушки», «Сабрина» и «Зуд седьмого года». Его карьера началась именно с драматических фильмов в жанре нуар: «Потерянный уик-энд» 1945 года, «Сансет-бульвар» 1950 года, «Туз в рукаве» 1951 года.

В России же первые попытки снять фильм в этом жанре предприняли Андрей Тарковский и Александр Гордон в короткометражке 1956 года «Убийцы». Другим примером советского нуара можно считать «Случай из следственной практики» Леонида Аграновича.

Последний классический нуар, «Печать зла», снял в 1958 году американский режиссер Орсон Уэллс. Однако эта эстетика продолжает вдохновлять режиссеров на создание мрачных картин и в наши дни. Фильмы «Сиротский Бруклин», «Закатать в асфальт», «Под Сильвер-Лэйк», «Город грехов» а также сериалы «Настоящий детектив» и «Фарго» можно отнести к неонуару.

З. Фрейд, Ницше, Хэнк Муди и доктор Хаус :: SYL.ru

Цинизм сейчас набирает обороты и вербует все новых сторонников. От хорошей жизни, однако, его последователями не становятся. Вопрос, а циник, кто это такой? Все очень просто: у мира есть темная сторона и есть светлая, есть материальная основа и духовные стремления. Циник – это тот, кто видит в духовных исканиях только материальную основу. Например, в любви – сексуальное влечение, в работе – деньги, в вещи – ее стоимость и т.д. И мы поговорим в нашей статье о том, что циник — это человек, который специфически смотрит на реальность, дегуманизирует ее.

З. Фрейд

Конечно, первый, кто приходит на ум, когда мы говорим о цинизме, это отец психоанализа. Он низвел все высокое до простейших инстинктов. Великий психолог показал, что человек отнюдь не венец творения, но он был не первым. З. Фрейд признавал своим учителем А. Шопенгауэра. Знаменитый мизантроп полагал, что человеком и миром управляет злая, иррациональная Мировая Воля. Человеческое эго – только марионетка в руках бессознательной силы. Напоминает нечто, не так ли?

Кстати, Фрейд также не был пионером в редукции (сведении) любви к половому влечению, но лишь доказал этот постулат своей многолетней психоаналитической практикой. А первопроходцем был, как ни странно, тот же А. Шопенгауэр. Обаятельный человеконенавистник писал о романтических книгах следующее (тут мы обойдемся без кавычек, ибо это только пересказ). Почему человек в общей массе с таким наслаждением читает романы о любви? Потому что продолжение рода есть сущность человека. Все эти произведения о том, как «Иван встретил свою Марью» очень волнуют его. Циничный взгляд на реальность? Безусловно. Есть в нем правда? Несомненно. Таким образом, циник – это человек, который смотрит на реальность трезво и не желает обманываться. Правда, такой взгляд нельзя назвать светлым.

Ф. Ницше. «Бог умер»

Если не углубляться в особенности мировосприятия Ф. Ницше, то он покажется циником. Но это не совсем так. На самом деле Ницше – романтик. Отличие романтика от циника в том, что мироощущение первого трагично, так как он чувствует фантастический разрыв между реальностью и светлыми идеалами, которые в действительности не могут реализоваться.

Сейчас, в 21 веке, нам кажется, что Ницше спокойно предвестил то, что для нас стало 100 % правдой – «Бог умер» или оставил этот мир. Был также диалог Познера и А. Сакурова. Ведущий спрашивает у режиссера:

— Если бы вы встретились с Богом, что бы вы у него спросили?

— Господи, почему ты нас оставил, почему ты покинул этот мир?

Так и Ницше, немецкий философ, не торжествовал, когда возвестил миру, что Бог умер, скорее, уж это была констатация горького факта, признание того, что светлые идеалы погребены вместе с Отцом Небесным.

У Кьеркегора есть афоризм: «Ненависть – это неудавшаяся любовь». Так вот циник – это романтик, у которого не осталось светлых идеалов и ожиданий. Они умерли. Остался ли вопрос, а циник – кто это такой? Думаем, что уже нет. Рассмотрим далее более близких широкому кругу читателей персонажей: Хэнка Муди и доктора Хауса

Хэнк Муди

Герой «Блудливой Калифорнии» тоже циник. Он как раз перешел в этот отряд из клана романтиков. Именно мечтателем Хэнк, по сути, и остается все время. Писатель-бунтарь особенно циничен в вопросах любви. Например, у него есть афоризм: «Что такое любовь, как не удовольствие от причинения боли друг другу?»

Может быть, некоторые скривятся и подумают: «Фу, как грубо». Да, грубо, но правда. Таким образом, на вопрос, кто такой циник, простыми словами можно ответить так: это человек, который презирает условности.

Дорогие читатели, сколько вы знаете счастливых браков? Очень мало или совсем не знаете? Ладно, не скромничайте. Скажите правду хотя бы сами себе. В большинстве семей люди мучают друг друга. Жены упрекают мужей за то, что те не оправдали их надежд, а супруги сожалеют о том, что тех девочек, на которых они женились, уже нет. Дети растут сами по себе, как «трава на огороде», наблюдая бесконечное сведение счетов между родителями. После этого мы ведь понимаем даже интуитивно, что за человек циник. Кто это такой, мы знаем, не так ли?

Есть в арсенале Хэнка и житейская мудрость. Разговор в магазине:

— Виски убьет тебя.

— Нет, жизнь убьет меня.

Доктор Хаус – самый популярный циник нашего времени

Врачи вынуждены быть циничными. Это непременное условие их профпригодности. У каждого хирурга есть свое кладбище. И если бы доктор плакал над каждым пациентом, которого он не смог спасти, то в скором времени и сам бы оказался в месте последнего приюта. Таким образом, есть еще один ответ на вопрос, а циник, кто это такой? Это врач.

Неверно думать, что Хаус – циник, потому что хромой. Хаус – циник, потому что он не работает с людьми. Болезни – это загадки для него, а люди – материал. Хаус не любит людей, и это очевидно.

Диалог с доктором Кэмерон:

— Они… Они… повели себя… Как… как…

— Как люди, – подсказывает Хаус.

Такой получилась статья на тему цинизма. Отрадно, что мы дали несколько ответов на заглавный вопрос: «А циник — кто это такой?» Читатель волен из этого разнообразия выбрать то, что ему ближе.

Здоровый цинизм – это сохраненные нервы и счастливая успешная жизнь

Цинизм считается отрицательным качеством, а циничные люди лишенными норм морали. Но в реальной жизни цинизм помогает снять розовые очки с глаз, лучше видеть реальность, быстрее добиваться своих целей и быть счастливым.

Цинизмом называют наглое, бесстыдное и бессовестное отношение, когда высказывается пренебрежение к нормам нравственности и благопристойности. Но так ли все на самом деле? Здоровый цинизм гораздо лучше притворства, лицемерия и ханжества. Минус у цинизма один – это не превратиться сухого циника, но это скорее редкость, чем правило. Здоровый цинизм сделает тебя сильнее и лучше. Плюсы здорового цинизма.

Содержание статьи

1. Цинизм учит называть вещи своими именами

Ненужно дополнительных домыслов, приукрашиваний и маскировки реальности. Девушки с низкой социальной ответственностью, любящие деньги, являются шлюхами. Националисты, которые заявляют о исключительности своей нации, являются фашистами. Продажные и ворующие политики – мудаки.

2. Цинизм защищает нас

Цинизм помогает быть более уверенным и сильным. Гораздо легче ответить на грубость, бестактность или наглость здоровым цинизмом. Цинизмом проще защищать свои интересы и поставить грубиянов на место, нанося ответные удары. Хорошие циничные ответы наглецам, грубиянам, сукам и мудакам:

• Недостаток ума не надо компенсировать хамством.
• Чем отличается пицца от твоего мнения? Пиццу я заказывал.
• Я не шаман, но в бубен могу настучать!

• Не стоит разговаривать так, будто у тебя скидки в травматологии.
• Олень, когда рога ломали мозги задели?
• Дефекты мозга тональным кремом не замажешь, как твою рожу.
• Оставь свои убогие комплексы и гнилое мнение при себе.

3. Цинизм помогает видеть реальную ситуацию

Главная особенность розовых очков в том, что они бьются стеклами внутрь. Но где есть правда жизни и циничное отношение, там нет места розовым очкам. Цинизм помогает видеть мир без приукрашиваний и без витания в облаках. Это помогает более адекватно оценивать ситуацию, себя и жизнь в целом.

4. Цинизм помогает принимать правильные решения

Реалист цинично отбрасывает эмоции, слабости, предрассудки и мнение окружающих. Циник отметает все, что мешает принимать взвешенные, трезвые и хорошие решения. Здоровый цинизм позволяет быть максимально эффективным и результативным в жизни.

5. Здоровый цинизм помогает добиться целей

Реалисты гораздо быстрее добьются своего, чем добрячки, слабаки, хлюпики или нытики. Циники чаще занимают высокие посты и быстрее добиваются своего.

Здоровый цинизм приносит больше пользы, чем вреда, чтобы не говорили окружающие. Здоровый цинизм — это сохраненные нервы и счастливая успешная жизнь.

Цинизм и скептицизм 40 ворот Дизайна Человека

На чтение 3 мин. Просмотров 567

Цинизм и скептицизм 40 ворот Дизайна Человека

Зачем нужны вообще эти циники и скептики нашему миру?

Ворчат, обижают людей, понимаешь ли!

Вечно всё подвергают сомнению, не верят на слово, всё то им проверить надо!

Поскольку у меня самого 40 ворота активированы, скептиков в моей жизни я замечаю. И даже умею в них разбираться 😀 

Скептик — это, знаешь ли, особое тесто. 

Его нужно уметь готовить

 

Без подготовки вкус он имеет дрянной, прям как его характер. 

А всё почему?

И зачем?

И как с этим жить?

Давай разбираться!

Зачем нужны эти самые скептики с точки зрения Дизайна Человека и Рейв-Ицзин.

Напротив 40 гексаграммы находится 37. 

И эти 2 гексаграммы составляют канал Сообщества в бодике.

 

Скептик-циник 40х ворот находится в расчётливом и практичном знаке Девы.

☀️ Расшифровать карту по Дизайну Человека и Генным ключам

Напротив него в духовных и таинственных Рыбах сидят дружественные 37-е.

Давай на чистоту: если бы в нас не было здравого цинизма-реализма, мы все были бы в различных сектах мутных 37 Рыб, туманящих рассудок.

Что? И так все в разных сектах, только думают, что это бизнес-коллективы и социальные партии? Ну ладно, тут ты подловил, соглашусь!

 

На любого скептика 40 есть хитрый манящий зазывала 37: «У нас тут хорошо, мы — команда, стань частью нашей мутной заводи и плавай с нами!» 😀 

Да уж, без духовности 37 Рыб мы бы потонули в практичном холодном цинизме 40 Девы: «Пациент умер. Давай следующего!»

Но и без практичной 40 Девы мы бы до сих пор по-шамански изгоняли злых духов из тела человека, чтобы его вылечить, методом пробивания дырки в его голове. Или ели кусочки своих врагов, надеясь, что это даст нам их силу. Дева заставляет сомневаться во всём и искать более практичные пути.

Прогресс идёт методом балансирования одной энергии с её противоположностью.

Скептик 40 ворот в жизни. Последовательное описание.

Если у тебя, мой друг, есть 40 ворота в твоей карте Дизайна Человека, значит ты немного, но скептик (почему это «не много!?

  )

Следовательно, жизнь от тебя требует:

• Холодного ума.
• Практичных решений.
• Структурирования информации и отсеивание лапши с ушей.
• Четких условий сотрудничества («Я знаю, вам от меня что-то нужно… Назовите свою цену и удвойте её! Я подумаю.»)
• Служить только тому, на что ты любишь, на что согласие внутреннего авторитета.

Да, Дева — это архетип служения какой-либо структуре. Иначе говоря, служи только тому, что есть в твоём сердце, иначе хитрые 37 Рыбы своей сладострастной духовной лапшой будут манипулировать тобой, заставляя делать то, что им нужно, а тебе нет.

Конечно, некоторые люди уходят в дикую Тень 40х ворот — верх цинизма, по уровню близкий к Нацизму. Это другая крайность. И она показывает истинную ценность духовности 37х. Практичность без любви превращается в чудовище.

У 40 ворот есть 2 крайности:

• Жуткий цинизм, от которого пропадает всё везение в жизни и люди бегут, как от огня.
• Нехватка прагматизма и практичности, слишком розовые очки, мешающие видеть очевидное.

Развитие обладателя 40 ворот часто идёт через познание этих крайностей и обретение баланса среди них. Это происходит, как через свой опыт, так и через встречу с другими обладателями этих ворот.

Сергей Добров

Скептик и немного циник,
но всегда практик!

Вопросы-Ответы по Дизайну Человека и Генным ключам

«Дау» Хржановского в Париже: рецензия «Афиши»

По просьбе «Афиши Daily» кинокритик Егор Беликов отправился в Париж на «Дау» Ильи Хржановского как обычный зритель по билету, а не через организованный пресс-показ, чтобы своими глазами увидеть, что же по правде происходит в самом противоречивом и секретном кинопроекте последних лет.

В Париже «Дау» будут показывать до 17 февраля. Я почувствовал, что не могу это пропустить, купил билет (кстати, довольно дорогой, 110 евро на все время с неограниченным количеством входов-выходов, впрочем, это дешевле какого-нибудь Диснейленда) и двое суток почти безвылазно провел в «Дау», вследствие чего чуть не сошел с ума. Там показывают страшные вещи, которые, тем не менее, происходили на самом деле. Увиденное шокирует, но это и перевернуло в то же время мои представления о том, каким может быть кино.

Что такое «Дау»

Это проект (уже не совсем только фильм), над которым режиссер Илья Хржановский (это всего лишь его второй фильм после «4») работал почти десять лет. Из них три года актеры, которые по большей части играли самих себя, жили на съемочной площадке, досконально изображавшей закрытый институт советских времен: люди были одеты в аутентичные вещи по выкройкам тех лет, в комнатах стояла правильная мебель, по улицам ездили правильные машины. Сценария не было, реплики артисты себе придумывали сами. В результате за три года работы над таким «реалити-шоу» (многие допускают сравнения «Дау» с «Домом-2» и «За стеклом», они, конечно, нелегитимны) там снялись тысячи людей, включая многочисленных знаменитостей, было отснято 700 часов хронометража (их все можно посмотреть в Париже), из которых сделано вот уже 13 полнометражных фильмов. «Дау» представляется как крупнейший киноэксперимент в новейшей истории. Его слоган так и гласит — «Эксперимент продолжается»: этот фильм уже давно вышел за рамки кинематографа и захватывает все больший кусок нашей с вами реальности.

Трейлер проекта «Дау»

Какие фильмы показывают

Фильмы очень разные, один не похож на другой, словно их делали разные люди. Все вместе они даже не сочетаются, не собираются в единое целое, а резонируют друг с другом, и их кумулятивный эффект для меня оказался сильнее эмоционально, чем эффект от любого фильма за последние лет эдак десять. Всего их пока что 13, возможно, потом их станет больше: работа над ними продолжается до сих пор.

Формально главный герой здесь — конечно, Дау, гениальный физик, отчасти списанный с реального ученого Льва Ландау, жившего в СССР в те же годы, что и разворачивается действие. Его играет знаменитый российский дирижер греческого происхождения Теодор Курентзис. Но он появляется даже не в каждом фильме из тех, что показывают в Париже. Утверждается, что будет еще один фильм, ключевой, где именно Дау будет главным героем, но пока он не готов (а может, и никогда не будет готов). Кроме него еще десятки и сотни персонажей: от его семьи (жены и сына) и коллег-академиков (часть играют реальные ученые, часть — просто неизвестные артисты) до простых работников Института (именно так он пишется, с большой буквы, он тоже один из героев фильмов) и съемочной площадки — буфетчиц, рабочих, дворников, подопытных в странных экспериментах.

Два из мною посмотренных фильмов (кусками я видел все из них, целиком не посмотрел, может, всего парочку) совершенно точно в любой из годов составили бы сильную конкуренцию в борьбе за «Золотую пальмовую ветвь» в Каннах, если бы попали в конкурс. Это картина о дворниках Саше и Валере, которые обнаруживают, что они геи, а также фильм о буфетчицах Института, одна из которых переспит с ученым-иностранцем, а затем столкнется с беспощадной советской тоталитарной машиной. Еще одна важная картина — это история библиотекарши, которая сначала будет встречаться с самим Дау, но затем у нее случится лесбийский роман, и она, опять же, станет жертвой КГБ — по мощи высказывания это просто советское переложение «Холодной войны» Павликовского. Эти фильмы похожи на работы режиссеров братьев Дарденн, где чаще всего непрофессиональные актеры играют в реальных декорациях, и из этого рождается что-то настоящее. Только здесь все настоящее и так, все по правде, никто не переигрывает и не недоигрывает. Актеры пусть и понимают, что это все еще кино, но уже не в силах перестать делать то, на что их толкает судьба. Именно поэтому все прочие художественные фильмы после «Дау» кажутся попросту ненужными, словно кустарными.

Другие картины более или менее удачны, но, несомненно, нужно подчеркнуть, что они все очень разные и примечательные, от шестичасовой мучительно сложной саги под названием «Dau 13» (все фильмы пронумерованы, названий нет, титров в фильмах — тоже) в двух частях, посвященной эзотерическим и психоделическим практикам в Институте, и до камерного актерского этюда для двух человек, где по сюжету к жене Дау (ее роль исполняет украинская комикесса Радмила Щеголева) приезжает ее мать, и они пытаются на ходу (это очень заметно) придумать что-то на камеру, разгорается ненастоящий конфликт, который на удивление быстро становится вполне реальным, доходит чуть ли не до драки. Есть и туманная разговорная драма про общение Дау с директором Института, снятая в лучших традициях Алексея Германа, и мучительно-романтическое кино о быстро вспыхнувшей в основном телесной любви неонациста Тесака к очередной буфетчице.

В фильмах «Дау» очень много секса, алкоголя и бытовухи, потому что это кино о том, как человек, запертый в четырех стенах, ожесточенный постоянной слежкой, начинает сходить с ума и подавлять свое естество в алкогольной апатии и в попытках кого-то полюбить, чтобы быть любимым. Оставаясь собой, люди в Институте были кем-то другими. Эти картины сняты на вечные темы: о войне человека и государства, о призвании и долге. Одновременно с этим игра с реальностью и выдумкой, лежит в самой сути «Дау» как проекта о советском мире и обитателе этого мира, советском человеке. В те времена все говорили и писали не то, что было на самом деле, жили не свои жизни, были заперты внутри страны, прямо как актеры «Дау» — внутри Института. Жизнь наоборот: иллюзия подменяет действительность.

Аудиоотчет Егора Беликова, который он прислал после первого дня прибывания с «Дау»

В какой обстановке показывают фильмы

Парижский «Дау» ощущается как рейв без дресс-кода длиной в месяц и с очень странной музыкой. На входе отнимают телефон, дежурит охрана, поэтому у меня не осталось никаких фотографий. Я пытался пронести вовнутрь пленочный фотоаппарат из 1970-х, который формально соответствовал эпохе («Дау» охватывает события до 1968 года — Прим. ред.), но оттуда вывернули батарейки, попытались еще выдернуть пленку, но я сказал охраннику, что она стоит дороже, чем его рабочий день, и он отстал. Мне удавалось даже проносить в потайном кармане смартфон, но пользоваться им приходилось в туалете, потому что везде следят. В результате теряете счет времени, если не взяли, как я, наручные часы. Пару раз, выходя наружу подышать, я удивлялся, что на улице глубокая ночь.

Внутри двух театров, где проходит «Дау», все сделано для того, чтобы туда зашли и оттуда желательно не вышли. Проект захватил все закоулки театров, коридоры, подвалы и чердаки, соединенные черт знает как, без какой-либо видимой задумки, хаотически. На стенах написаны разные слова, как облако тегов, описывающих «Дау»: секс, страсть, шаманизм, общественное неравенство, власть и так далее (да, эти слова правда его описывают). Там непрерывно происходят какие-то концерты и спектакли, в разных коридорах можно неожиданно обнаружить комнаты из экранного Института, где по-прежнему живут те же актеры, что и тогда. Где-то стоят кабинки с теми самыми 700 часами хронометража, где-то в таких же кабинках сидят психологи, священники и шаманы (!), с которыми можно обсудить увиденное кино.

Фильмы показываются в случайном порядке в разных залах, спрятанных в этих закоулках, время сеансов толком не известно даже волонтерам, которые их проводят. Посмотреть все почти невозможно. Все сделано для того, чтобы вы из желания все-таки досмотреть «Дау» остались там надолго, стали не зрителем «Дау», а его участником, очередной тенью в сумраке выдуманного мира, пугающе похожего на настоящий.

За двое суток я дважды ночевал прямо в зрительном зале. Честно говоря, меня, конечно, рубило на фильмах, но я изо всех сил просыпался. Я просто не мог уйти и пропустить какой-то фильм, да и не чувствовал никакой возможности поспать: слишком велико было душевное потрясение от увиденного. Оно того стоило: перейти на этот режим, то есть быть в парижском филиале Института не зевакой, а приходящим жильцом, который там же живет, питается как экранные герои и засыпает вместе с ними.

В какой-то момент начинает казаться, что и твоя жизнь внутри «Дау» срежиссирована каким-то высшим разумом. Я дважды видел Илью Хржановского, который, как мне показалось, странно на меня посмотрел, и под влиянием фильмов во мне развилась паранойя. Тут же я начал замечать Хржановского повсюду, а вместе с ним — все более странных персонажей: людей в цветных париках, женщину в гигантской шляпе с цветами, подозрительно приветливых парижских студенток (почти буфетчицы), которые звали меня пойти с ними курить непонятно что. Кажется, еще день, и я бы поселился в тех самых комнатах Института по своей воле, но мне, к сожалению, нужно было улетать.

Подробности по теме

Можно ли простить «Дау»? Как поссорились Наринская, Долин, Свиблова и другие

Можно ли простить «Дау»? Как поссорились Наринская, Долин, Свиблова и другие

Что там с этикой

Этому нужно уделить много внимания, потому что вопрос важный. Итак, в «Дау» показывают довольно жуткие вещи. Все обсуждают, что чудовищно было убивать перед камерой и на глазах потрясенных актеров живую свинью, как это сделал один из героев фильма, неонацист Максим Марцинкевич (мне, кстати, довелось видеть эту сцену трижды, поскольку она повторялась в двух разных картинах и еще попалась мне в видеокабинке, и теперь взгляд этой свиньи снится мне в кошмарах). С другой стороны, в этом негуманном поступке вряд ли виноват Хржановский. Он уже явно не управлял происходящим на таком уровне развития истории: да, это Илья пригласил неонациста сниматься в «Дау», но он не командовал Тесаку убивать свинью. Это очевидно после просмотра такого количества фильмов, в которых все действие — чистая актерская импровизация: непрофессиональные артисты почти всегда ведут себя совершенно не так, как это мог бы написать любой сценарист. Как кто-то из живущих на земле людей смог бы придумать сцену, где неонацист, приглашенный как подопытный в закрытый советский институт, слетает с катушек и решает отрезать свинье голову кухонным ножом, распевая «С чего начинается Родина», прямо на ковре в гостиной на глазах у потрясенных академиков? Никак.

То же со сценой, где руководитель местной «гэбни», сыгранный реальным бывшим начальником украинской тюрьмы Владимиром Ажиппо, пытает в застенках женщину при помощи бутылки. Конечно, можно предположить, что циник-режиссер просто скомандовал ему так поступить, но нет, скорее Ажиппо почувствовал запрос, который адресовался к нему, когда его взяли на эту роль, а дальше уже сам начал действовать. Опять же, все согласились на эти роли по своей воле, и никаких судебных разбирательств пока не видно, хотя Ажиппо понес вину за то, что совершил (об этом чуть позже).

В случае «Дау» намного сложнее, чем кажется, найти ответ на вопрос об этичности показываемого, который в последнее время всех волнует в дискуссиях о кино намного больше художественных достоинств. Да, некоторые сцены «Дау» ужасны. Да, Хржановский и съемочная группа, пусть они, по моей гипотезе, и правда никому не командовали делать это, все равно виноваты в том, что не остановили происходившее тогда, не вмешались, а заняли позицию документалистов и просто продолжали снимать. Но все же по заданным правилам игры в «Дау» (который, конечно, никакой игрой не являлся) ответственность за свои поступки несет именно тот человек, который их совершает, находясь в кадре под своим именем. Цель же «Дау» — показать, что за поступки этот человек совершил, как видеофиксация холокоста. Нехорошо так говорить, но после увиденного хочется думать, что тюремный срок, который уже после съемок получил Марцинкевич, и неожиданный инфаркт Ажиппо, который случился во время того, как он смотрел в Лондоне на экранного себя, — это, простите за цинизм, проявления высшей справедливости.

Второй аудиоотчет Егора после ночи на «Дау»

Что со всем этим делать

«Дау» — гимн человеческой свободе, пусть даже в условиях несвободы от влияния на наши умы разнообразных моральных камертонов. Он подталкивает нас победить извечную советскую концепцию «не читал, но осуждаю». Хотя «Дау» и не нуждается в защите, особенно от тех, кто его не смотрел. Проще говоря, не стоит судить о «Дау», если вы его еще не видели, издалека, это как минимум глупо, как максимум — совершенно невозможно. Если не поехать прямо сейчас в Париж, то стоит хотя бы дождаться возможных следующих показов в других городах. Ожидать от проекта можно чего угодно: кто-то увидит там только снафф (съемки настоящего насилия), кто-то — любительское порно (но оно какое угодно, только не любительское, в «Дау», возможно, самые чувственные постельные сцены в истории кино, совершенно несимулированные). Но проще всего, притеревшись к (псевдо-) документальной манере изложения сюжета, которого здесь почти и нет, увидеть невероятно прогрессивное кино, обрамленное сложным психоэмоциональным опытом, который получает и зритель. Не все, впрочем, этот опыт выдержат: я вот сейчас жалею, что не пошел обсудить «Дау» с психологом. Это слишком сильная вещь, чтобы переживать ее в одиночку.

Важно помнить о том, что, хотите вы этого или нет, но в эпоху постправды все мы — герои «Дау». Эксперимент, как вы помните, продолжается.

Анимационное введение в цинизм, антиконформистскую философию, зародившуюся в Древней Греции

Слово «циничный», как и «стоический», приобрело в английском языке очень специфическое значение, имеющее лишь частичное сходство с древнегреческой философией, из которой оно произошло. «Циники, — пишет психиатр Нил Бертон, — часто производят впечатление презрительных, раздражающих и удручающих». Это горькие, несчастные люди, характеризующиеся глубоким пессимизмом, резюмированным в цитате Оскара Уайльда о тех, кто «знает цену всему и ничего не ценит».Эта характеристика отчасти является результатом древней клеветы.

Как и многие другие движения прошлого, первых циников назвали враги. Диоген из Синопа, которого часто называют первым циником (хотя до него были и другие), был «человеком, хорошо известным собачьим поведением», — отмечает профессор Университета Эмори Джули Пиринг из Интернет-энциклопедии философии. «Таким образом, термин [циник, от kunikos , или« подобный собаке »] мог начаться как оскорбление стиля жизни Диогена, особенно его склонности выполнять все свои действия публично.Его бесстыдство и изгнание из греческого гражданского общества за преступление подделки сделали его нежелательным в вежливой компании.

Но Диоген превратил свое публичное унижение в экспериментальную философию. Как и многие, кого регулярно оскорбляют, ранние циники «ухватились за свой титул: они лаяли на тех, кто им не нравился, пренебрегали афинским этикетом и жили от природы…». То, что могло зародиться как уничижительный ярлык, стало обозначением философского призвания ». В чем состояла их философия? В приведенном выше видео TED-Ed, подготовленном профессором античной классики Университета Мейнут Уильямом Десмондом, мы изучаем основы.

Подобно пришедшим после них стоикам, циники ценили простоту и самодостаточность. Но в отличие от многих знаменитых философов-стоиков, таких как советник Нерона Сенека или император Марк Аврелий, Диоген и его ученики не заботились о материальном комфорте или политической власти. Циники по своему выбору были бродячими эксгибиционистами. Диоген «не вел свое новое существование тихо, но, как говорят, дразнил прохожих и насмехался над сильными мира сего, ел, мочился и даже мастурбировал на публике.”

Если философ жил как собака, это не значит, что он отказался от всех человеческих ценностей, а только переопределил их. Собаки не озлобленные пессимисты. «Они счастливые создания, — показывает урок Десмонда, — свободные от таких абстракций, как богатство и репутация». «Философы-собаки» были серьезным раздражителем, живым примером социальной альтернативы, в которой деньги, слава и власть ничего не значили. Их удовлетворенность бросала вызов установленному порядку вещей.

Циники следовали примеру Диогена почти тысячу лет после его смерти — и даже гораздо дольше, мы можем возразить, если считать их предшественниками бомжей, хиппи и всех намеренно бездомных странников, которые решают избавиться от собственности и общества и жить полностью на своих условиях.

Связанное содержание:

Анимационное введение в стоицизм, древнегреческую философию, которая позволяет вам вести счастливую и наполненную жизнь

Посмотрите анимированные представления «Школы жизни» 35 философам: от Платона до Канта и Фуко

Короткое анимированное введение в Гипатию, великую женщину-философа древней Александрии

Джош Джонс — писатель и музыкант из Дарема, Северная Каролина. Следуйте за ним на @jdmagness

Истоки английского языка: циник

Итак, как мы из «собаки» превратились в «циника»? Он восходит к греческому философу Диогену из Синопы, которого прозвали «куун».Сообщается, что Диоген публично гавкнул; что он мочился, как собака, на ножку стола и на людей, которые с ним не соглашались; что он мастурбировал публично; что он испражнялся в театре; и что он проявлял другое неприемлемое поведение на улице. Если он был на рынке, когда был голоден, он бы ел, даже если еда на рынке считалась неприемлемым поведением.

Цинизм как древняя школа греческой философии рассматривала цель жизни как добродетельную жизнь в согласии с природой.Циники призывали к отказу от обычных желаний власти, богатства, секса и славы. Идея заключалась в том, чтобы жить простой жизнью, свободной от всего имущества. Хотя эта философия была впервые сформулирована Антисфеном в V веке до нашей эры, она была доведена до логических крайностей Диогеном Синопским. Диоген обычно считается архетипическим философом-циником.

Представления некоторых художников о Диогене представлены выше.

Называть первых циников, таких как Диоген, собаками было оскорблением, но циники гордились этим обозначением.Они указали, что собака бесстыдна и что бесстыдство не ниже скромности, а выше ее. Кроме того, собаки безразличны к своему образу жизни, поэтому едят и занимаются сексом на публике. Собаки также могут различать друзей и врагов. Циники утверждают, что, как собаки, они могут признавать друзьями тех, кто подходит для философии, и принимать их с добротой, в то время как те, кто являются врагами, то есть те, кто не подходит для философии, они отгоняют, лая на них.

Некоторые ученые отметили, что документ Q (рассматриваемый как общий источник некоторых евангелий Нового Завета), похоже, был создан под влиянием циников.Некоторые считают, что Иисус, основатель христианства, был циником или, по крайней мере, подобен кинику, хотя и не в стиле Диогена.

«Циник», по-видимому, был включен в английский язык между 1547 и 1564 годами. К 1596 году «циник» приобрел значение «искатель ошибок».

ПРЕПИСАНИЕ ВЕДЕНИЯ В ЦИНИЧЕСКИЕ ВРЕМЯ

Хотя в команде генерального директора «Просто поверьте мне» нет ничего плохого по своей сути, с генеральным директором может быть что-то ужасное — например, недостаток честности, доверия или даже компетентности.Эти авторы, известные эксперты, написавшие несколько книг о лидерстве, предлагают рецепт восстановления здоровья поврежденных лидеров и превращения циников в верующих.

«Это были лучшие времена, это были худшие времена, это был век мудрости, это был век глупости, это была эпоха веры, это была эпоха недоверия, это была пора Света. , это была пора Тьмы, это была весна надежды, это была зима отчаяния… »Чарльз Диккенс, « Повесть о двух городах ».

Чарльз Диккенс написал эти слова более 100 лет назад, но они легко могли быть частью сегодняшнего хора путаницы. Хотя единственное, что мы можем удержать в наши дни, это то, что «все изменится», платформа, на которой мы строим будущее, подрывается. Мы видим доказательства в почти ежедневных газетных заголовках и напоминаниях средств массовой информации о корпоративных скандалах и эксцессах.

Но более тонкие силы говорят правду. Обратите внимание на растущую популярность Dilbert .Из единственной карикатурной ленты, появившейся в одной публикации в 1989 году, она расширилась до более чем 2 000 ежедневных газет в 65 странах. Он стал источником 22 книг (тиражом более 10 миллионов экземпляров), множества футболок, головных уборов — и скоро (возможно) выходит со своей собственной сетевой телевизионной программой.

Чем объясняется феномен Dilbert ? Аппарат Dilbert привлекателен по многим параметрам, но он является ничем иным, как вашим типичным циником, когда речь идет о сегодняшнем рабочем месте и управлении.Неужели циники побеждают? В этой статье будут представлены предложения о том, как лидеры могут противостоять растущей волне цинизма и определять и демонстрировать позитивный, заслуживающий доверия стиль руководства.

Цинизм и культура разочарования и недоверия

Цинизм — это склонность к ограниченности и разочарованию. Это отличается от скептицизма, который также является склонностью к неверию; однако скептики готовы быть уверены, если им представят убедительную информацию.Циники гораздо менее склонны поддаваться влиянию. Они считают, что человеческое поведение мотивировано исключительно личными интересами, и презрительно не верят в честность других. Они принимают нереалистично завышенные ожидания от себя и / или других людей, а затем обобщают их на ожидания в отношении общества, институтов, властей и будущего. Затем они испытывают разочарование в способности каждого оправдать эти ожидания, что приводит к чувству разочарования и поражения.Цикл продолжается разочарованием или чувством разочарования, что, в свою очередь, приводит к чувству себя обманутым, преданным или даже управляемым другими. Логический вывод — такой персонаж, как Дилберт, изображаемый либо как беспомощно наивный, либо постоянно принимаемый как лох.

Одно недавнее исследование показало, что 23 процента рабочих уволили бы своих менеджеров, если бы могли. Другие исследования показывают, что те, кто цинично относится к другим людям, лишь в два раза реже, чем их сверстники, сообщают, что доверяют своему руководству и своим коллегам.Более двух третей циников не выражают уверенности в честности руководства и не испытывают особой лояльности или приверженности своей организации. Что это значит для лидеров современного бизнеса?

Лидерство — это отношения

Как узнать, что кто-то лидер? Самый простой ответ — «у человека есть последователи». В этом простом наблюдении содержится мощное противоядие от Dilbert и цинизма. Лидеров определяют их последователи. Лидерство — это отношения между теми, кто стремится к лидерству, и теми, кто выбирает следовать, и любое обсуждение лидерства должно учитывать динамику этих отношений.Стратегии, тактика, навыки и практики будут пустыми и пустыми, если мы не поймем фундаментальных человеческих устремлений, которые объединяют лидеров и их избирателей.

Чего избиратели ожидают от лидеров? Почему люди верят в одних лидеров, а в других нет? Почему одни люди предпочитают следовать за одним лидером, а другие отвергают его? Какие действия поддерживают отношения, а какие разрушают? Чтобы лучше понять отношения между лидером и избирателями, мы должны взглянуть на это свежим взглядом.Мы должны увидеть, как связаны между собой лидеры и их избиратели, и как эти связи могут быть улучшены.

Чего люди ожидают от своих лидеров?

Задумайтесь на мгновение над этим вопросом: «Какие личные ценности, черты или характеристики, которые вы считаете наиболее важными в человеке, которому вы бы охотно следовали (т. его направления и т. д.)? » Ключевая идея здесь — «охотно» следовать — потому что вы хотите, а не потому, что вам нужно.

Мы обнаружили, что ответы на этот вопрос были на удивление последовательными в течение последних 20 лет. Они также были последовательными в разных отраслях, дисциплинах, поколениях и на разных континентах. Снова и снова люди посылают четкое сообщение о качествах, которые лидеры должны демонстрировать, если они хотят, чтобы другие добровольно участвовали в общем деле и свободно действовали.

Что это за важные атрибуты? Согласно нашему исследованию, большинство из нас ищет честных, дальновидных, вдохновляющих и компетентных руководителей и восхищается ими.Давайте рассмотрим каждый из них.

Честность . Практически в каждом проведенном нами опросе честность выбиралась чаще, чем какая-либо другая характеристика лидерства. Честность абсолютно необходима для лидерства. Если люди собираются последовать за кем-то добровольно, будь то в битве или в зале заседаний, они сначала хотят убедиться, что этот человек достоин их доверия. Они хотят знать, что будущий лидер правдив, этичен и принципиален.

Перспективный .Мы ожидаем, что у наших лидеров будет чувство направления и беспокойство за будущее организации. Лидеры должны знать, куда они идут. Они должны иметь в виду пункт назначения, когда просят нас присоединиться к ним в путешествии в неизведанное. Избиратели требуют, чтобы у лидера была четко определенная ориентация на будущее. Мы хотим знать, как будет выглядеть, как будет выглядеть и чем будет выглядеть организация, когда она достигнет своей цели через шесть месяцев или шесть лет.

Вдохновляющий . Мы восхищаемся и уважаем лидеров, которые являются динамичными, вдохновляющими, полными энтузиазма, позитивными и оптимистичными.Мы ожидаем, что они вдохновят. Однако лидерам недостаточно мечтать о будущем. Они должны быть в состоянии передать эти мечты таким образом, чтобы побудить нас подписаться на время и усердно работать для достижения цели.

Грамотный . Четвертый атрибут лидера, которым больше всего восхищаются, — это компетентность. Если мы хотим присоединиться к делу другого, мы должны видеть человека способным и эффективным. Все ожидают, что человек сможет выполнить задачи для бизнес-подразделения.В этом смысле успешный послужной список — самый верный способ считаться компетентным.

Однако тип компетентности, который ищут избиратели, зависит от роли лидера. Например, от руководителей компании ожидается демонстрация способностей в стратегическом планировании и разработке политики. Если новая технология бросает вызов организации, кто-то другой, кто знает об этой технологии больше, может считаться более подходящим руководителем. Лидер на линии или в точке контакта с клиентом, как правило, должен быть более технически компетентным, чем тот, кто более удален.Тем не менее, необязательно, чтобы лидер обладал таким же уровнем технической компетенции, что и избиратели. Гораздо важнее то, что лидер находит время, чтобы изучить бизнес, узнать текущую операцию, прежде чем вносить изменения и решения, которые влияют на всех в организации.

Доверие: основа лидерства

Характеристики честности, вдохновения и компетентности определяют то, что исследователи коммуникаций называют «достоверностью источника». При оценке достоверности источников информации — будь то президент компании, президент страны, продавец или телеведущий — обычно используются три критерия: надежность, компетентность и динамизм.Те, кто высоко оценивает эти параметры, считаются надежными источниками.

Эти три аспекта достоверности источника поразительно похожи на три из четырех наиболее часто выбираемых пунктов в нашем обзоре: честность, компетентность и вдохновение. В ходе нашего первоначального исследования мы неожиданно обнаружили — и с тех пор подтверждаем, — что, прежде всего, людям нужны лидеры, которым можно доверять.

Представьте, что вы пытаетесь получить ипотечный кредит на строительство дома своей мечты.Вы садитесь за стол напротив кредитного специалиста в вашей местной финансовой компании. После того, как вы заполните все документы, первое, что сделает кредитный специалист, — это проверит ваш кредит. Кредит и надежность имеют одно и то же коренное происхождение: credo , что означает «верю или верю». Кредитный офицер, проверяющий вашу кредитоспособность, буквально проверяет доверие и веру, пытаясь понять, сможете ли вы сдержать свое слово. Офицер хочет знать, верить ли вам, когда вы говорите, что вернете ссуду вовремя и с процентами.

Во многих отношениях избиратели действуют как кредитные специалисты. Когда лидер дает обещания (то есть подписывает вексель) о том, что он или она будет делать, чтобы вести организацию на пути к возвышающему новому будущему, люди инстинктивно проводят проверку кредитоспособности. Они спрашивают себя: «Был ли он честен в последний раз, когда этот человек давал такое обещание?» «Она сказала правду, или это было просто клятвой кампании, чтобы заставить нас подписаться?» «Могу ли я доверять этому человеку?»

Люди также спрашивают себя: «Есть ли у него энтузиазм, чтобы вдохновлять людей на трудный путь в будущее?» «Вдохновляет ли она других на жертвы, необходимые, чтобы дойти до конца?»

И они задаются вопросом: «Есть ли у нее компетенция, чтобы доставить нас от того места, где мы сейчас находимся, туда, где мы хотели бы быть?» «Есть ли у него послужной список достижений, которые вселили бы в нас уверенность в его способностях?»

Если ответ на эти важные вопросы — «да», то люди, скорее всего, будут охотно жертвовать своим временем, талантом и трудом.Если ответ «нет», люди вряд ли подпишутся добровольно. Когда лидеры просят других следовать их новым стратегическим направлениям и видению захватывающих возможностей для лучшего будущего, люди сначала решают, чаще всего интуитивно, следует ли верить этим лидерам.

Избиение циников

Циники могут быть подобны вирусу простуды. Теперь мы предлагаем наш собственный рецепт по уничтожению этого вируса, чтобы стать надежным лидером.

Rx1: Количество персонажей

Повышение авторитета начинается с заглядывания внутрь себя.Кто ты? Во что ты веришь? Что вы стоите? Чтобы заслужить доверие в качестве лидера, вы должны сначала прояснить свои собственные ценности, стандарты, по которым вы выбираете жить своей жизнью. Ваши ценности очевидны в том, как вы себя чувствуете, что вы говорите, что вы думаете, как вы делаете выбор и как вы действуете. Пока мы не узнаем себя — кто мы, чего мы пытаемся достичь и почему — мы не можем рассчитывать на успех.

Кто мы такие, много кричит о том, относимся ли мы к тому типу людей, за которым другие хотели бы последовать.Даже протокол армии США по развитию лидерства начинается с «Будь» (перед «Знай» или «Делай»). Именно «потому что я [Дэн Каплан] знал себя и то, что я хотел сделать или нет», Каплан, президент Hertz Equipment Rental Corporation, мог быть настолько ясным и уверенным, что он знал, что требуется и почему он был готов к этому. делай все необходимое, чтобы добиться успеха. В свою очередь, его ясность позволила другим узнать, что от них требуется.

Мы продолжаем обнаруживать, что если люди не верят в мессенджер, они не поверят посланию.

Rx2: DWYSYWD

Мы попросили людей дать определение «достоверности» в терминах поведения — рассказать нам, какие доказательства они будут использовать, чтобы судить, правдоподобен ли лидер. Наиболее частым ответом было: «Они делают то, что обещают». Точно так же люди ответили: «Они практикуют то, что проповедуют». «Они ходят по разговору». «Их действия соответствуют их словам».

Это простое определение приводит к столь же простому рецепту для укрепления доверия: DWYSYWD-Делай, что говоришь, и будешь делать. Доверие устанавливается, когда есть соответствие между словами и делами. Люди слушают слова и смотрят на дела. Затем они измеряют соответствие. Суждение «заслуживающее доверия» выносится, когда оба созвучны, или, как сказал Лахлан Маклин, руководитель завода австралийских производителей бумаги: «Вы можете вести людей только туда, куда сами готовы». Фрэнк Рак сказал нам, что, когда он принял на себя управление одной из дочерних компаний Chicago Title & Trust, он не мог изменить чье-либо поведение.По его словам, все, что он мог сделать, это «начать с того, чтобы стать образцом для подражания в отношении управленческих и организационных ценностей, которые мы считали важными».

Rx3: Слушайте внимательно

На видео есть показательная сцена, в которой изображен Пэт Кэрриган, который в то время был менеджером завода General Motors. Эта сцена раскрывает суть того, как мы зарабатываем доверие и как мы его теряем. Группа членов UAW сидит и обсуждает руководство Кэрриган. Ветеран завода замечает, что если бы в комнату вошел руководитель завода, предшествовавший Кэрригану на предприятии, он бы его не узнал.По его словам, Карриган — первый директор завода, который когда-либо ходил и пожимал всем руки. Позже в записи местный президент UAW говорит: «У нее [Кэрриган] нет фальшивой кости в теле».

Мы просмотрели это видео с тысячами людей. Вспоминая эту сцену, один из участников сказал: «Ей пришлось подобраться к ним так близко, чтобы они узнали ее кости!» Точно. Именно физическое присутствие Кэрриган снискало ей уважение и доверие рабочих. Именно ее видимость и многочисленные разговоры с другими позволили ей преодолеть годы цинизма и недоверия.

Как показывает Кэрриган и как показали исследования, отличное умение слушать — одна из общих характеристик заслуживающих доверия лидеров. Доверие достигается тем, что наклоняется вперед, чтобы выслушать других. Делясь личным опытом, обмениваясь историями и вступая в диалог, лидеры становятся людьми, а не просто должностями. Таким образом они также выражают свой интерес и уважение к другим людям.

Чтобы быть лидером, вы должны развить глубокое понимание коллективных ценностей и желаний ваших избирателей.Лидеры, которые явно заинтересованы только в своих интересах, собственном продвижении и собственном благополучии, не будут преследоваться по собственному желанию. Обращайтесь к другим и обращайте внимание на них. Будьте рядом с ними; Слушай их. Выйдите и поговорите со своими избирателями и узнайте, что они ценят.

Rx4: Сообщество сборки

«Общие ценности являются связующим звеном, — пояснила Шелли Браун, тогдашний вице-президент по кадрам в Aspect Telecommunications, — которые скрепляют эту компанию». Конечно, она могла бы описать клей, который скрепляет вместе все успешные организации.Авторитетные лидеры создают сильное чувство общности. Чтобы привести людей в места, где они никогда не бывали, лидеры должны идти тем же путем, что и избиратели. А для того, чтобы побудить людей отправиться в места, где они никогда не бывали раньше, необходимо, чтобы цели и устремления лидеров и избирателей совпадали. В то время как авторитетные лидеры уважают разнообразие своих многочисленных групп, они находят общую основу согласия, на которой может стоять каждый. Они объединяют людей и объединяют их для общего дела.Они знают, что общие ценности имеют значение и дают всем общий язык для сотрудничества.

Когда мы позвонили, чтобы назначить собеседование с Гейл Гамильтон, когда она была менеджером отдела побережья Тихоокеанской газовой и электрической компании, мы впервые поняли, что она имеет в виду именно это, когда говорит: «У меня есть сильное желание быть часть происходящего, а не отдельно от него. Я не думаю, что людям нравится работать надолго для того, кто не участвует в происходящем.«Мы могли слышать поезда на заднем плане. Гамильтон объяснила, что после того, как офисное здание в центре Санта-Крус, штат Калифорния, было серьезно повреждено в результате землетрясения в Лома-Приета, компания предоставила ей выбор. Она могла переехать на север в более корпоративную обстановку или остаться рядом со своей командой, разместившись в трейлере рядом с железнодорожными путями, которые проходили через Санта-Крус. Гамильтон выбрала трейлер и шум, а не потеряла связь со своими избирателями и этим сообществом.

Rx5: Развитие потенциала

Снова и снова мы слышали похожие примеры того, как людей заставляли чувствовать себя более достойными в результате их взаимодействия с лидерами, которыми они восхищались и уважали, людьми, чьим указаниям они охотно следовали.Итак, Ирвин Федерман, венчурный капиталист и бывший генеральный директор, был прав, когда сказал: «Вы не любите кого-то из-за того, кто он есть; ты любишь их за то, что они заставляют тебя чувствовать ».

«Эта аксиома, — отмечает Федерман, — в равной степени применима и в компании. Может показаться неуместным использовать такие слова, как любовь и привязанность, по отношению к делу. Принято считать, что менеджмент — это не соревнование за популярность… Однако я утверждаю, что при прочих равных мы будем работать усерднее и эффективнее для людей, которые нам нравятся.И мы будем любить их прямо пропорционально тому, как они заставляют нас себя чувствовать ».

Люди не могут способствовать достижению целей и устремлений организации, если они не знают, что делать, и они не могут вносить свой вклад, если не знают, как это делать. Стратегические инициативы по обеспечению качества «Шесть сигм» или обслуживания мирового уровня могут на самом деле заставить людей чувствовать себя слабыми и некомпетентными, если у них нет навыков и способностей для выполнения работы. Лидерам важно постоянно развивать способность своих членов выполнять взятые на себя обязательства.

Надежные лидеры не боятся освободить лидера в каждом. Они освобождают других, давая им свободу выбора, постоянно информируя людей о том, что происходит, и создавая атмосферу, которая поощряет риск, экспериментировать и учиться на ошибках. Этика непрерывного обучения и совершенствования приводит к повышению уверенности в себе и личной ответственности. Ведь если каждый является лидером, каждый несет ответственность за то, чтобы вести организацию к ее будущему.

Rx6: Непрерывное обучение

Надежные лидеры — отличные ученики; они способствуют укреплению решимости своих избирателей, сосредотачиваясь на том, что можно извлечь из каждого приключения. Как заметил Томас Эдисон: «Я не смог добиться успеха». Руководители рассматривают каждый проект с одной и той же точки зрения: «Чему мы можем научиться?» Они рассматривают обучение как позитивный процесс добавления, развития и расширения, а не как процесс уменьшения, устранения и разрушения — синонимов, которые слишком часто ассоциируются с изменениями.В эти тревожные переходные времена очень важно учиться. В эти смутные времена людям нужно больше энергии и энтузиазма, больше вдохновения и оптимизма от своих лидеров, чем во времена стабильности и роста.

Во времена испытаний и трудностей лидеры также доступны как плечо, на которое можно опереться, как поддержка и как друг. Они опираются на свои собственные знания и опыт, чтобы дать совет и дать совет. Они там, чтобы сказать команде, что они могут добиться успеха, что они могут это сделать, что у них есть воля и способ добиться успеха.Не как Поллианна, а как чирлидер. И, если необходимо, авторитетные лидеры переоценивают ситуацию и находят новые способы достижения целей или сброса своих первоначальных целей.

Надежные лидеры сострадательны. Они понимают, как пострадали их избиратели, и знают, что они должны страдать вместе с ними. Цинизм только усиливается, когда кажется, что лидеры освобождены от платы за перемены. Только те, кто испытал боль утраты и стремление к самореализации, могут по-настоящему вдохновлять. Возникают ситуации, которые постоянно проверяют убеждения лидера.В те времена авторитетные лидеры позволяли общим ценностям руководить ими. Это единственный способ сохранить уважение и доверие своих избирателей. Их смелость вдохновляет других на жертвы.

Сохраняя надежду

Проверка достоверности ориентирована на прошлое. Это связано с репутацией. Репутация — это человеческий залог, гарантия, которую мы гарантируем перед выполнением наших обязательств как лидеров, друзей, коллег и трехсторонних участников. Репутация — это то, что поддерживает естественный человеческий инстинкт доверия.Репутацию нужно беречь и беречь. Испорченная репутация снижает мнение людей о достоинстве лидера и снижает их мотивацию следовать за ним.

Авторитет, как и репутация, зарабатывается с течением времени. Он не приходит автоматически с должностью или титулом. Это начинается в начале нашей жизни и карьеры. Люди склонны изначально предполагать, что кто-то, кто поднялся до определенного статуса в жизни, получил ученую степень или достиг значительных целей, заслуживает их доверия.Но полное доверие предоставляется (или не предоставляется) только после того, как люди получили возможность узнать больше о человеке. Фундамент доверия строится по кирпичику, по камню. И по мере закрепления каждого нового фрагмента постепенно выстраивается опора, на которой мы можем возводить надежды и мечты о будущем.

Мы знаем, что без прочной основы личного доверия лидеры не могут иметь надежды на то, чтобы привлечь других к общему видению. Мы понимаем, что чем выше и шире мечта лидера, тем глубже должен быть фундамент.Чем менее устойчива земля под ней, тем более прочным должен быть фундамент. Доверие к руководству крайне важно для создания доверия среди трехсторонних участников, особенно в нестабильные времена. Без этого доверия ничего нельзя построить — по крайней мере, ничего, что могло бы выдержать испытание временем.

Но оправдывает ли возведение фундамента усилия? Разве мы не слышим почти ежедневно о деловых, политических, профсоюзных и религиозных лидерах, которые добились успеха, но не заслуживают доверия? Кроме того, дело не в достижении результатов, и если вы не заслуживаете доверия, но добиваетесь хороших результатов, что с того? Какая разница?

Это очень важно.Доверие имеет существенное положительное влияние на индивидуальную и организационную эффективность. Восстановление утраченного доверия к руководству потребует ежедневного внимания. Лидерам придется развивать свои отношения с избирателями. Им придется показывать людям свою заботу каждый день. Им нужно будет найти время, чтобы действовать осознанно и последовательно. Их действия должны говорить громче, чем их слова. В конце концов, лидерство только в глазах смотрящего.

Диоген Циник

Получите БЕСПЛАТНОЕ членское видео ! Подписывайтесь на нашу новостную рассылку.

Ниже приводится стенограмма этого видео.

В этой лекции мы собираемся исследовать жизнь и идеи Киника Диогена. Слово «циник» происходит от греческого слова «собака» (кион), а Диоген — это имя, которое означает «человек от Бога». Поэтому Диогена также называли Собакой Диогеном, что означает «человек от Бога, который действовал как собака».

Диоген был одним из основателей и самых известных членов философского движения, известного как цинизм.Цинизм как философское движение просуществовал около 900 лет, начиная с V века до нашей эры с Диогена.

Движение древних циников оказало влияние на многие школы мысли, в первую очередь на стоицизм, доктрины которого, как говорили, были «написаны на собачьем хвосте», и на многих отдельных философов, таких как Фридрих Ницше, который утверждал, что «самое высокое, которого можно достичь на земле. это цинизм ».

Современное значение слова «цинизм» сильно отличается от классического или древнего значения этого слова, и, чтобы различать эти два ученых, используют слово «циник» или «цинизм» с большой буквы, когда речь идет о древнем цинизме.

Современный циник — это обычно человек, который негативно думает о людях и существовании в целом. Жизнь для современного циника была бы лучше, если бы ее вообще не было.

Как и современный циник, древний циник, примером которого является Диоген, не очень высоко ценил человечество в целом. Большинство людей тщеславны, ленивы, невежественны и слепо послушны, по крайней мере, так считал Диоген.

Тем не менее, вопреки современному цинику, древний циник не был пессимистичен в отношении самой жизни и считал, что каждый человек обладает силой изменить свою жизнь, чтобы достичь свободы, самодостаточности и счастья.Однажды, когда кто-то упомянул Диогену, что сама жизнь зла, Диоген поправил его, сказав: «Не сама жизнь, а жизнь злая».

В то время как он видел практически всех людей погруженными в злую жизнь, порабощенными собственным невежеством и слепо подчиняющимися стаду, которым является человечество, Диоген провозгласил, что избежал такой жизни. Он хвастался, что только он один свободен, самодостаточен и счастлив. Он был автономным человеком, то есть человеком, который избавился от всех социальных ограничений, норм и ожиданий и живет в соответствии со своими внутренними законами и идеалами.

Из-за того, что он сам достиг свободы, счастья и самодостаточности, Диоген считал себя королем среди людей, что является интересным утверждением, учитывая, что он просил о своем ежедневном пропитании, жил в питосе, который представляет собой кувшин или ванну, и ничего не имел. кроме поношенного и рваного плаща и посоха. Вера Диогена в то, что он был царем среди людей, проиллюстрирована в сказке, в которой рассказывается, как однажды корабль, на котором находился Диоген, был захвачен пиратами, и он был продан в рабство на рынке.Когда его спросили, чем он занимается, он ответил: «Управлять людьми» и сказал, что если кому-то нужен хозяин, они должны купить его.

Хотя Диоген утверждал, что получил знание о том, как вести пресловутую «хорошую жизнь», он не выразил это знание, написав философский трактат или обширную этическую систему. Вместо этого Диоген выражал свои идеи через свои действия и в разговорах со своими согражданами. Он, возможно, больше, чем любой другой философ в истории, олицетворял греческий идеал философии как «образ жизни».

Прекрасный пример того, как действия Диогена выражали его идеи и идеалы, можно найти в рассказе, в котором описывается, как он был окружен рядом философов, которые утверждали, что движения не существует, — позицию, наиболее известную из философов-досократов. Парменид. Диоген, выслушав их тщательно продуманные и подробные аргументы, просто встал и ушел, тем самым не сказав ни слова, что движение действительно существует.

Центральным в философии Диогена было убеждение, что бесполезно заниматься абстрактным созерцанием или метафизическими спекуляциями, и что единственное внимание человека должно быть сосредоточено на конкретном здесь и сейчас, поскольку оно находится только здесь и сейчас. теперь, когда мы можем достичь счастья.Любые абстрактные рассуждения, оторванные от «здесь и сейчас», например, о существовании движения, только отвлекают от всей этой важной заботы.

Диоген думал, что, если отвлечь их внимание от абстрактных спекуляций к конкретным здесь и сейчас, они скоро увидят, что большинство людей являются, выражаясь самым лучшим образом, весьма жалкими созданиями. В одном из самых известных анекдотов о Диогене говорится, что однажды он вышел на рынок средь бела дня с фонарем и сказал: «Я ищу человека.Он так и не нашел того, что искал, то есть самодостаточных, свободных и счастливых людей, а вместо этого нашел только невежественных, послушных и никчемных существ.

Диоген относился к другим с неуважением, которого, по его мнению, они заслуживали. Однажды, когда несколько человек бросали кости в Диогена, как в собаку, он встал и помочился на них. Он считал, что если человеческий вид вымрет, «должно быть столько же причин для сожаления, сколько должно быть, если исчезнут мухи и осы.Он даже зашел так далеко, что попытался ускорить темпы вымирания человечества. Когда Диоген умолял на улице, мужчина начал издеваться над ним и сказал: «Я дам тебе, но только если ты убедишь меня», на что Диоген ответил: «Если бы я мог убедить тебя в чем-нибудь, я бы убедил тебя. повесись.

Хотя Диоген определенно был человеконенавистником, высмеивавшим и осуждавшим людей, он не считал, что человеческая природа развращена и виновата в порочности, которая пронизывает человечество.Вместо этого он считал, что люди по своей природе добры и добродетельны, но что они испорчены искусственными социальными нормами, обычаями, практиками и ценностями, которые внедряются в них в процессе социализации. Эти искусственные социальные ограничения представляют собой согласованные силы, которые превращают потенциально сильных и независимых людей в послушных овец.

Фактически, Диоген поставил перед собой задачу своей жизни принизить или разрушить искусственные социальные нормы, обычаи и ценности, которые кастрируют и ослабляют людей.Для этого он своими действиями пытался показать, насколько они нелепы и произвольны.

Однажды, когда город Коринф услышал известие о том, что вскоре он подвергнется нападению, жители впали в панику и начали готовиться к предстоящей битве. Диоген, не понимая, о чем идет речь, начал катать свой пифос, или кадку, вверх и вниз по холму. Кто-то спросил, почему он выполняет такую ​​бессмысленную задачу, на что он ответил: «Просто чтобы я выглядел таким же занятым, как и все вы.”

Согласно Диогену, цели и задачи, которым люди посвящают свою жизнь, и шквал бессмысленной деятельности, которой они занимаются для достижения этих целей, так же бессмысленны, как катание ванны вверх и вниз по холму снова и снова.

Убежденный, что социальные нормы, обычаи и ценности развращают, ослабляют и обрекают человечество на жизнь, полную разочарований и страданий, Диоген сделал все возможное, чтобы не вписаться в эту норму. Он часто ходил задом наперед по улицам и заходил в театры в конце спектакля, когда все уходили.

Очевидно, такое странное поведение привлекло внимание окружающих. Когда кто-то назвал его сумасшедшим, что, должно быть, было довольно частым явлением, Диоген ответил: «Я не сумасшедший; просто моя голова отличается от твоей. Нормальность, считал Диоген, не является стандартом психического здоровья.

Безжалостная атака Диогена на социальные нормы и обычаи не была самоцелью. Он не хотел разрушать такие обычаи только ради того, чтобы что-то разрушить. Вместо этого он рассматривал такое нападение как средство для достижения цели, то есть он хотел помочь людям вырваться из цепей социальных ограничений, чтобы дать им возможность жить счастливой и свободной жизнью.

Диоген считал, что для того, чтобы жить такой хорошей жизнью, необходимо пренебречь всеми социальными нормами и вместо этого жить согласно природе. Он считал, что счастье может быть достигнуто не путем удовлетворения желаний, внушенных нам в процессе социализации, т. Е. Стремления к богатству, власти, общественному признанию, статусу и славе, а вместо этого просто живя в настоящем моменте. и принятие простых удовольствий, которые может предложить мир природы.

Есть история о том, что Александр Великий услышал о Диогене и нанес ему визит в Коринф, где он отдыхал на солнце.Александр, как можно гордясь, подошел к нему и похвастался: «Диоген, проси у меня, чего хочешь!». Диоген посмотрел на Александра, раздраженный тем, что кто-то мешал ему отдыхать, и сказал: «Встань подальше от моего солнца».

Александр Великий достиг господства над многими королевствами, накопил огромное состояние, его уважали и боялись все в классическом мире. Иными словами, он достиг того, чего жаждут массы, или того, что в обществе считается хорошим и к чему стоит стремиться.Однако Диоген признал никчемность всех этих так называемых «достижений».

Лучше всего не проводить свою жизнь в безумном волнении, изнуряя себя каждый день, пытаясь стать богатым, социально приемлемым или влиятельным. Вместо этого лучше всего расслабиться и предаться простым удовольствиям, которые природа может предложить в каждый момент: ощущение теплого солнечного света на коже после долгой зимы, вид цветущего дерева весной или вкус прохладной воды. в жаркий летний день.Эти простые и естественные удовольствия делают человека намного более счастливым, чем искусственные желания, которые управляют массами и приковывают их к постоянному состоянию безумия.

Однако, поскольку человеческие существа были настолько развращены в процессе социализации, который внушает людям в молодом возрасте эти искусственные желания, нужно пройти полк обучения, чтобы заново научиться жить просто, то есть согласно природе . Этот тренировочный полк, как утверждал Диоген, включает поиск и терпение боли и страданий.Диоген был известен тем, что подходил к статуям и просил у них денег и еды. Когда кто-то спросил, почему он сделал такую ​​нелепую вещь, он ответил: «Чтобы попрактиковаться в отказе». Его также видели катающимся по раскаленному песку в жаркий день или идущим босиком по снегу.

Парадоксально, но Диоген считал, что, ища и терпя боль и невзгоды, он на самом деле живет самой приятной жизнью из возможных. Когда человек привыкает к боли и страданиям, простейшие удовольствия, такие как солнце на коже, вызывают сильные чувства радости и благодарности.Однако, когда кто-то проводит свою жизнь, избегая страданий и боли, он нуждается в самых интенсивных удовольствиях, чтобы чувствовать себя удовлетворенным, и не обращает внимания на бесконечные удовольствия, которые сама природа может предложить в каждый момент. «Презрение к удовольствиям — величайшее удовольствие», — по крайней мере, так считал Диоген.

Отстранив себя от общества и всех норм и ожиданий, которые связывают людей с жизнью подчинения, страданий и разочарований, Диоген считал себя поистине самодостаточным человеком.Его счастье было исключительно в его руках. Болезнь, бедность, отвержение, неудачи, боль, страдания — ничто из этого не могло лишить Диогена его свободы и радости. Как объяснил римский философ Сенека:

«Диоген действовал таким образом, что у него ничего нельзя было украсть, потому что он освободил себя от всего случайного. Мне кажется, что он сказал: «Займитесь своим делом, о судьба, потому что в Диогене больше нет ничего, что вам принадлежит.”” (Сенека)

Дополнительная литература

Связанные

Что Библия говорит о цинизме?

Ответ

Циник — это тот, кто считает, что люди руководствуются исключительно личными интересами и, как следствие, никому нельзя доверять. Цинизм демонстрирует презрение к человеческой природе в целом и демонстрирует большую меру недоверия. Поскольку циничные люди полны презрения к своим собратьям, христиан не следует называть циниками.

В Библии есть примеры циничных людей. Иов боролся с пессимизмом в дни своих мучений, проклиная день своего рождения (Иов 3). Иона цинично относился к Ниневии, считая, что ассирийцы не заслуживают прощения Бога (Иона 4). Когда Филипп пошел к своему другу Нафанаилу, чтобы привести его к Иисусу, Филипп сказал: «Мы нашли того, о ком Моисей писал в Законе и о котором писали пророки — Иисуса из Назарета». (Иоанна 1:45). Ответ Нафанаила полон цинизма: «Назарет! Может ли оттуда что-нибудь хорошее? » (стих 46).После того, как Нафанаил лично встретился с Иисусом, его цинизм рассеялся, и он стал одним из первых учеников Иисуса.

Во времена пророка Иеремии суд Божий пал на народ Иудеи за их злодеяния и идолопоклонство. В рамках обвинения иудеев Богом Он произносит слова, которые могут быть прочитаны как циничные:

«Остерегайтесь своих друзей;
не доверяйте никому в своем клане.
Для каждого из них обманщик,
и каждый друг клеветник.
Друг обманывает друга,
и никто не говорит правду.
Они научили свой язык лгать;
они утомляют себя грехом.
Вы живете среди обмана;
своим обманом они отказываются признать Меня »(Иеремия 9: 4–6).

Конечно, Бог не проповедует цинизм среди праведников; скорее, Он показывает, как народ в своем стремлении к беззаконию отказался от всякой истины.

Циники по определению пессимистично относятся к жизни.Поскольку, по мнению циника, альтруизма не существует и никто не действует из добрых побуждений, никакие обещания никогда не будут выполнены. Те, кто достаточно глупы, чтобы кому-то доверять, обречены на жертвы. Библия не учит такому пессимизму. Любовь «всегда надеется, всегда надеется» (1 Коринфянам 13: 7).

Циничные люди — ищущие недостатки. Они легко видят отрицательные качества человека, вещи или идеи и быстро на них указывают. Некоторые христиане могут попасть в ловушку цинизма и замаскировать его как «духовный» или «проницательный», критикуя определенных христианских музыкантов, высмеивая определенные христианские клише или унижая определенные христианские конфессии.Библия предостерегает нас от критики соверующих: «Давайте перестанем судить друг друга. Вместо этого примите решение не ставить никаких камней преткновения или препятствий на пути брата или сестры »(Римлянам 14:13).

Циничные люди склонны к сарказму. Их юмор едкий и часто едкий. Сарказм редко, если вообще когда-либо, служит целям Бога. «Если вы кусаете и пожираете друг друга, берегитесь, иначе вы погибнете друг от друга» (Галатам 5:15). Циничная речь часто является признаком разочарования и горечи в сердце, и Писание предостерегает нас от такого яда: «Смотри, чтобы никто не упал до благодати Божьей и чтобы ни один горький корень не вырос, чтобы причинить беспокойство и осквернить многих». (Евреям 12:15).

Основная причина цинизма — отсутствие любви. Гордость и недостаток самосознания также играют роль, поскольку циник ставит свое мнение о мире на самый высокий пьедестал. Например, циник может обвинить тот факт, что у него нет девушки, в незрелости всех его знакомых девушек, вместо того, чтобы исследовать свои собственные недостатки.

Цинизм — продукт нашей падшей природы, а не плод Духа. Мы грешники, и, когда мы ходим по плоти, нам легко занять циничную позицию в ответ на страдание или разочарование.Однако у Бога есть лучшие планы на нас. Он хочет исцелить нас и избавить нашу жизнь от цинизма.

Если цинизм играет активную роль в вашей жизни, то пора искать исцеления от Бога. Молитва — ключ к успеху. «Я взываю к Тебе, мой Бог, потому что ты ответишь мне; обрати ко мне ухо и услышь мою молитву »(Псалом 17: 6). Господь хочет слышать ваши крики о помощи, и Он желает искупить циников.

«Помилуй меня, Господи; исцели меня, ибо я согрешил против тебя »(Псалом 41: 4). Крутой циник не может легко попросить прощения, но оно необходимо.Прощение противоположно тому, чего хочет сатана; он хочет развить циничную натуру и продолжить грех внутри.

В конечном счете, ключом к борьбе с цинизмом в нашей жизни является Сам Христос. Нам нужен Христос в наших сердцах, чтобы удалить гнев, растворить горечь и сделать нас новым творением. Непрекращающаяся молитва бывшего циника будет такой: «Да будут приятны слова сии уст моих и размышление сердца моего пред очами Твоими, Господи, Скала моя и Искупитель мой» (Псалом 19:14).

циник — Определение циника

Поддержка: Помогите сделать Словарь игр в слова свободным от рекламы сайтом.Нажмите, чтобы принять слово циник

Да,

циник есть в словаре скрэбла

… и стоит

14 очков.

найдите больше слов, которые вы можете составить ниже

прилагательное

1. Цинично.

2. Относящиеся к циникам или их убеждениям.

---

существительное

1. Член секты древнегреческих философов, которые считали добродетель единственным добром, а самоконтроль — единственным средством достижения добродетели.

2. Человек, который считает, что все люди движимы эгоизмом.

3. Человек с пренебрежительным и часто привычно негативным мировоззрением.

4. Приверженец древнегреческой философской школы, придерживавшейся мнения, что добродетель — единственное благо и что ее суть заключается в самоконтроле и независимости.

5. Придирчивый критик.

---

Вот еще несколько слов, которые можно составить из букв

циник

Лучшие слова по баллам	Очки	Игра в слова
циник	12	Эрудит
циник	14	Слова с друзьями

900 слов 291 секунд

Примеры циничных предложений

И в глазах циника может показаться, что оба заинтересованы в том, чтобы положительные результаты были больше, чем отрицательные.0 | 0 |

Baddegama samitha thero вселяет надежду даже в такого циника, как я.0 | 0 |

Но предпочтительнее, чтобы психология говорила правду, чем оставлять эту задачу на усмотрение циника.0 | 0 |

Называйте меня циником, но рыцарь в сияющих доспехах, который сбивает вас с ног, — это миф.0 | 0 |

Он и его неряшливая группа последователей считали, что жизнь должна вестись в соответствии с природой, вплоть до выполнения функций тела на публике, как собаки, отсюда и термин «циник» от греческого слова «собака». 0 | 0 |

Он классно сказал, что циник — это тот, кто знает цену всему и ничего не ценит для вас.0 | 0 |

Он известен тем, что отказался от большого состояния, чтобы жить циничной бедностью в Афинах.0 | 0 |

Последний циник, о котором мы слышим, — это саллюстий эмесы в конце V века.0 | 0 |

Во мне есть циник, но, наверное, он близок к истине.0 | 0 |

Для любого циника ваш блог — не более чем упрощенный пиар.0 | 0 |

* Следующие примеры предложений были собраны из разных источников, чтобы идти в ногу со временем, ни один из них не отражает мнение Word Game Dictionary

Напишите свой собственный пример предложения для Cynic и проявите творческий подход, может быть, даже смешно.

Лидерство Микеланджело — Освобождение лидера внутри

Скептик — это тот, кто не хочет верить. Циник — это тот, кто отказывается верить.

Скептик — это тот, кто когда-то верил и был разочарован. Циник — это тот, кто когда-то верил и был обманут.

Внутри всех скептиков и даже большинства циников очень больно снова верить, но делать это, не опасаясь снова быть разочарованным или обманутым.

Внутри большинства людей в мире, за их скептицизмом и цинизмом по отношению к нынешним лидерам, очень больно иметь лидеров, на которых они могут снова взглянуть, и которым они могут и верить, и в которых они могут верить.

Микеланджело сказал, что он «видел ангела в мраморе и вырезал его, пока не освободил».

Если вы лидер, желающий, как это сделал Микеланджело, высвободить в ваших людях чувство, что они могут верить и верить в вас, нужно всего лишь избавиться от всего, что мешает их ощущению, что они могут:

1. Доверяйте вам
2. Будьте уверены в себе
3. Чувствуйте себя в безопасности с вами
4. Уважайте вас
5. Восхищаюсь вами
6. Как вы
7. Вдохновляйтесь вами

Если вы не согласны с вышеизложенным, представьте, что почувствуют ваши люди если вместо того, чтобы доверять вам, они не доверяют вам; вместо того, чтобы доверять вам, они сомневаются в вас; вместо того, чтобы чувствовать себя в безопасности с вами и в вашей компании, они чувствуют себя небезопасными; вместо того, чтобы уважать вас, они стесняются вас; вместо того, чтобы восхищаться вами, они стыдятся вас; вместо того, чтобы любить вас, они съеживаются, когда вы действуете; и вместо того, чтобы чувствовать себя вдохновленными вами, они остаются пессимистичными в отношении будущего.

Если вышесказанное вас привлекло, вы можете спросить: «Хорошо, продано. Но не могли бы вы дать советы о том, как мне «появиться», чтобы у людей возникло такое же отношение ко мне? »

Прочтите несколько советов, которые помогут людям поверить в вас.

Доверять вам: вы порождаете и строите это, делая то, что обещаете, будучи честным, когда вы чего-то не знаете, и стремясь найти ответ к установленной дате.

Чтобы быть уверенным в себе: Вы создаете это на основе того, что вы уже сделали в широком спектре релевантного опыта, выходящего за рамки вашей конкретной области знаний, с послужным списком внесения положительных изменений и принятия обоснованных решений, особенно в критических ситуациях.

Чтобы чувствовать себя в безопасности: Люди будут чувствовать себя в безопасности с вами, когда вы предпримете все необходимые шаги для создания психологически безопасной среды и когда вы возьмете на себя ответственность за ситуации, когда это необходимо, но когда вы не контролируете и не диктаторствуете в те времена, когда консенсус является призвал к.

Уважать вас: Вы получаете это, имея четко сформулированные ценности, которые служат вашим людям и всем вашим заинтересованным сторонам, которые вы отстаиваете и отстаиваете, и вы будете противостоять любому, кто их нарушает.

Восхищаться вами: Вы заставляете других чувствовать это, достигнув того, чего вы достигли, благодаря заслугам, образованию, преданности делу, настойчивости, упорству и развитию необходимых навыков для вашей работы, а не посредством запугивания, политики и манипуляций.

Понравить вас: Люди любят вас, когда вы серьезно относитесь к своей работе, но не относитесь к себе слишком серьезно, чтобы они чувствовали, что вы доступны, а не высокомерны и снисходительны.

Чтобы вдохновляться вами: когда вы достигнете вышеперечисленного, ваши люди будут надеяться на свое будущее.

Наш коучинг руководителей в Michelangelo Mindset работает только с лидерами, которые хотят вырасти в вышеописанного лидера. В дополнение к этим высоким амбициозным целям мы предложили более детализированные, наблюдаемые модели поведения, которые намеренно демонстрируют себя в значимых взаимодействиях и презентациях. После этого лидеры оценивают себя по шкале от 1 (= плохо) до 10 (= отлично) и выбирают заинтересованные стороны, предлагая отзывы о том, как они могут стать еще лучше в будущем.

1. Будьте невозмутимы под давлением.
2. Присутствует в отличие от робота.
3. Возьмите на себя ответственность, не контролируя ситуацию в кризисной ситуации.
4. Будьте осведомлены, а не стреляйте от бедра.
5. Будьте мудры, зная, что важно и за что стоит бороться, а за что нет.
6. Будьте открыты, чтобы выслушать людей, когда они имеют альтернативную или противоположную точку зрения и обдумывают то, что они говорят.
7. Сначала будьте декларативными, а затем поясняющими о текущей ситуации, вашей позиции по ней, что вы будете делать и что вам нужно от других, и почему.
8. Обладайте спонтанным чувством юмора, которое никого не обижает и демонстрирует смирение.
9. Будьте милосердны к победам и поражениям.
10. Будьте скромными, отдавая должное другим, а не принимая это за себя.

Мы считаем, что подобно тому, как у некоторых скептиков и циников есть глубокое непреходящее желание снова поверить, внутри вас есть глубокое желание, потенциал и стремление стать лучшей версией себя и затем руководить оттуда.

Просто вырезайте, пока не отпустите.

• Доктор Марк Гоулстон является соавтором книги «Травма к триумфу: дорожная карта для преодоления разрушения и процветания на другой стороне» и «Почему справиться, когда вы можете исцелиться?»: Как герои-медики из COVID-19 могут вылечиться от посттравматического стрессового расстройства.

  No related posts.

  Написать ответ Отменить ответ

  Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

  Комментарий *

  Имя *

  Email *

  Сайт

2 буквы	Scrabble®	WWF®
дюймов	2	9039 9039 9039 903 903 903 903 903 903 9039 9039 903 903 903	Scrabble®	WWF®
ледяной	8	8
инь
	903	902 3	5 букв	Scrabble®	WWF®
циник	12	14