Причины становления и особенности парной семьи: Антрополого-правовой обзор работы Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Антрополого-правовой обзор работы Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 340(091)

АНТРОПОЛОГО-ПРАВОВОЙ ОБЗОР РАБОТЫ ФРИДРИХА ЭНГЕЛЬСА «ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ, ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВА»

© Эрдынеев Алдар Эдуардович

аспирант Бурятского государственного университета Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а E-mail: [email protected]

В статье проводится реферативный обзор основных положений работы Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в связи с современными научными взглядами на универсальные нормативные регуляторы поведения человека. Предлагается авторская позиция о комплексном подходе к изучению социальных норм и регуляторов, в основе которого находится тезис о необходимости изучения всего процесса антропогенеза с выделением ключевых «революционных» моментов. В связи с этим предложение Фридриха Энгельса о происхождении семьи и государства, основанное на поэтапном регулировании брачных отношений, начиная с промискуитета и заканчивая современной нуклеарной семьей, может быть полезным для исследования правогенеза. В статье предлагается авторская гипотеза о табу как универсальном социальном регуляторе, имеющем нормативный всеобщий характер. Ключевые слова: Фридрих Энгельс, Льюис Морган, происхождение права и государства, происхождение семьи, род, пуналуальная семья, социальный регулятор, табу, социально-нормативная инженерии, юридическая антропология.

ANTHROPOLOGICAL AND LEGAL REVIEW OF THE RESEARCH ON

«THE ORIGIN OF FAMILY, PRIVATE PROPERTY AND STATE» BY FRIEDRICH ENGELS

Erdyneev Aldar E.

Research Assistant, Buryat State University 24a, Smolina, Ulan-Ude, 670000, Russia

The article adduces a sum maty of the main statements work of Friedrich Engels’ work «Origin of the family, private property and state» concerning with the modern scientific view on the universal norm-setting-regulators of human behavior. The author’s position on the integrated approach to the study of social norms and controls is proposed, it is based on the thesis of the need to study the whole process of anthropogenesis highlighting key «revolutionary» moments. In this connection proposal of F. En-gels on the origin of the family and the state, based on the gradual regulation of marital relations, beginning with promiscuity and to the modern nuclear family, can be useful for research in the origin and evolution of law. The article proposes the author’s hypothesis concerning taboo as a universal social regulator having normative universal nature.

Keywords: Friedrich Engels, Lewis Morgan, the origin of law and state, the origin of family, kinship, punalua family, social control, taboo, social and regulatory engineering, legal anthropology.

Исследование проблемы происхождения права и государства в современной юридической науке породило немало теорий, основывающихся на спорадически выявляемых закономерностях социальной организации человеческого общества. Приписывая таким закономерностям правовой и политический характер, исследователи встречаются с другой фундаментальной проблемой — а что, собственно, является правом и государством? Ответ на такой, казалось бы, философский вопрос, по нашему мнению, может скрываться в общем исследовании и детальном анализе всего процесса ан-тропосоциогенеза в междисциплинарном комплексе.

В связи с поставленной задачей первым трудом к исследованию и анализу может быть четвертое издание книги Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» [1]. Значение его работы трудно переоценить, хотя бы потом}?, что такая работа представляет научную ценность для многих наук: философии, социологии, истории, политологии, психологии, общей антропологии, антропологии права. В своей работе Энгельс исследует антропологические аспекты и значение системы родства для социальной и политической организации человечества, происхождение собственности и ее трансформацию из коллективной в частную, отношения собственности и их направленное влияние на возникновение современной моногамной семьи, а также разделение труда, приведшее к зарождению государства. Для юридической антропологии в работе Энгельса ин-

тересны, прежде всего, разделы, посвященные исследованию системы родства, генезису форм семьи, разделению труда, происхождению государства.

Системы родства в первобытных обществах, открытые и исследованные И. Я. Бахофеном [2], Дж. Мак-Леннаном [3], Л. Г. Морганом [4] и Ф. Энгельсом, интересны, в связи с большим конгломератом общественных отношений и их форм, требующих нормативной регуляции и подразумевающих, таким образом, наличие если не правовых, то уж социальных норм точно. При этом такая регуляция не была случайной, временной или возникшей только на определенной территории, а носила нормативный и всеобщий характер.

Кроме того, указанными учеными замечена особенность: понятия, которыми оперирует открытая указанными исследователями система родства в первобытном обществе, чаще не совпадает с понятиями, которые используются в современной системе. Бесспорно, что во все времена родственные обозначения (отец, ребенок, брат, сестра) подразумевали взаимные обязательства таких родственников друг перед другом. Принципиальная разница состояла в том, что существовавшая в первобытное время система родства находилась в противоречии с действительными родственными отношениями, а точнее, в противоречии с теми значениями, которые имеем в виду мы сегодня, говоря, например, об отце, брате, сестре и пр. Такому важному открытию мы обязаны Моргану, который исследовал современных ему ирокезов. Ирокез называет своими сыновьями и дочерьми не только собственных детей, но и детей своих братьев, а они называют его отцом [1, с. 28], и это несмотря на то, что всем было известно, кто является биологическим родителем.

Исследование такого несоответствия привело Моргана к открытию кровнородственной семьи, возникшей из первобытного состояния неупорядоченности, неурегулированности половых отношений между людьми. Если мы обратимся к этнологическим исследованиям, то, например, у отечественных ученых найдем, что предки человека в древнее время пребывали в состоянии промискуитета — неупорядоченности половых отношений между соплеменниками, отсутствия стабильных семейных пар [5, с. 75-76]. Учитывая, что результатом общественной эволюции человека стало образование традиционной семьи, то задачей является исследование генезиса брачно-семейных отношений, рациональное объяснение причинно-следственной связи между тем, что было и тем, что стало. Энгельс объясняет это поэтапным введением ограничений на промискуитет, причем каждый такой этап сопровождался новой формой семейно-родовых отношений: промискуитет — кровнородственная семья — пуналуальная семья — парная семья — моногамная семья.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Смысл кровнородственной семьи заключается в ограничении половых отношений между поколениями, однако братья и сестры все равно являются «супругами», т. е. имеют право вступать в половые отношения между собой. Запрет на половые отношения имел место только между поколениями.

Объясняя причины введения подобного ограничения, Энгельс ограничивается ссылкой на заключение Моргана о принципе естественного отбора: «… племена, у которых кровосмешение было благодаря этому шагу ограничено, должны были развиваться быстрее и полнее…» [1, с. 39]. Кроме того, такое ограничение сыграло важную роль в появлении рода — основы общественного порядка будущего человечества, и, по-видимому, такое объяснение должно стать самостоятельной причиной введения подобных запретов.

Дальнейшее ограничение свободы половых отношений должно было коснуться братьев и сестер. Оно привело к появлению пуналуальной семьи, а вместе с ней и рода. Пуналуальная семья образуется из кровнородственной в результате дополнительного исключения половых отношений внутри поколения между детьми одной матери. Введение таких ограничений, согласно Энгельсу, ведет к дуализации племени, основанной на принципе дозволения или, наоборот, запрета вступать в половые отношения с теми или иными «родственниками»; так, сын и дочь одной матери, ограниченные запретом вступать в половые отношения между собой, должны образовать две условные группы. Известное число сестер, единоутробных или более дальних степеней родства, было общими «женами» своих общих «мужей», из числа которых исключались их единоутробные братья. И, наоборот, известное число братьев были общими «мужьями» своих «жен», из числа которых исключались их единоутробные сестры.

Пуналуальная семья, приведшая к дуальности общины, ведет вместе с тем к появлению рода, основанного на материнском праве. Бахофен, вводя понятие «материнское право», подразумевал, что происхождение того или иного члена общины в рассматриваемый момент можно определить только по матери, так как свобода половых отношений, пусть и ограниченная вертикальными (предок — потомок) и частично горизонтальными (родной брат — родная сестра) половыми табу, все же не позво-

ляла определить биологического отца, зато по вполне понятным причинам возможно с точностью определить мать.

Дальнейшее введение ограничений на половые отношения между родственниками, которых в действовавшей системе родства было много, приводит к появлению парной семьи — семьи, уже бо-лее-менее похожей на традиционную нуклеарную, которая состоит из двух родителей (отца и матери) и их детей. Однако в парной семье мужчине все равно принадлежит право «сожительствовать» с любой другой женщиной, не являющейся по отношению к такому мужчине запретным родственником. Однако, учитывая все большее ограничение, а следовательно, все меньшее возможное количество вариантов у мужчины «сожительства», семья становится все более стабильно состоящей из двух родителей и их детей.

И снова введение таких ограничений связывается с естественным отбором. «…Браки между членами родов, не состоящих в кровном родстве, создавали породу более крепкую как физически, так и умственно, два прогрессирующих племени сливались воедино, и у новых поколений череп и мозг естественно достигали размеров, соответствующих совокупным способностям обоих племен…» [1, с. 49].

Следующая и последняя форма семьи — современная моногамная, обязана своим возникновением, по мнению Энгельса, развитию производственных отношений, появлению излишка продукта и частной собственности, а также порядком наследования.

Именно порядок наследования и право на наследство стали решающим фактором, определившим переход от материнского права (ведения родства по матери) к отцовскому (ведения родства по отцу), так как, согласно материнскому праву, умершему члену рода наследовали его сородичи [1, с. 58], а не потомки, таким образом, имущество оставалось внутри рода. Развитие же сельского хозяйства, животноводства, образовавшийся излишек продукта порождали стремление отца-собственника изменить традиционный порядок наследования в пользу своих детей. Но это не могло иметь место, пока происхождение определялось в соответствии с материнским правом [1, с. 59], поэтому материнское право должно было быть низвергнуто, и оно было низвергнуто, притом безболезненно: потомство членов рода мужчин стало оставаться внутри этого рода, а потомство женщин исключалось и переходило в род своего отца.

Таким образом, мы видим, что современная моногамная семья оформилась в существующей форме в результате трансформации из промискуитетной группы сначала через введение вертикальных и горизонтальных половых табу — запретов на половые отношения между поколениями и внутри поколений, а затем — через смену материнского права (основы родовой организации) на отцовское, выразившуюся в смене порядка определения происхождения и определившую новый порядок наследования.

Переходя от реферативного обзора работы Энгельса к антрополого-правовому анализу происхождения семьи и государства, отметим, что настоящая работа не ставит своей целью критику выводов, сделанных Энгельсом, однако необходимо учитывать, что критических исследований работы Энгельса в отечественной науке нет, или о них неизвестно.

Описанные в работе Энгельса различные формы семьи связываются с феноменом полового табу — запрета на половые отношения. Говоря об ограничении половых отношений, Энгельс поддерживает Моргана в вопросе о причинах такого ограничения. По их мнению, движущей силой, побудившей наложить запрет на половую свободу среди соплеменников, стал естественный отбор, борьба за улучшение генофонда, так как кровосмешение приводит к патологиям у потомков, однако у людей, не состоящих в кровном родстве, рождается здоровое потомство. Каких-либо других объяснений у Энгельса мы не встречаем. Вместе с тем такое объяснение абсолютно бездоказательно, оно является современным и в настоящий момент до сих пор полностью не исследованным и не подтвержденным.

Советскими этнографами, под руководством Ю. В. Бромлея, указывается, что становление человеческого общества с необходимостью предполагает подавление животных инстинктов, их введение в социальные рамки [5, с. 75]. Введение полового табу как раз должно было стать той «социальной рамкой», которая оказала большое влияние на развитие хозяйственной деятельности, так как неупорядоченность половых отношений, по-видимому, являлась серьезным препятствием к эффективному хозяйствованию и очень сильно влияла, например, на охоту. В обоснование такой точки зрения советские ученые описывают поведение современных им жителей деревни Лезу (о. Новая Ирландия, Меланезия) [5, с. 78], которые убеждены во вреде нарушения полового табу во время охоты,

или индейцев нутка, считавших причиной несчастных случаев в охоте на китов — нарушение кем-либо из охотников запрета на половые сношения [6, с. 227].

Несостоятельность такой гипотезы о причинах появление табу заключается в самой причине: введение полового запрета в жизнь наших предков должно было привести к развитию человеческого общества. Но разве можно предположить, что первобытный человек, идя к построению человеческого общества, намеренно вводит свое поведение в некие «социальные рамки»? Сама мысль, что первобытный человек идет к «построению человеческого общества», осознанно стремится к следующему, социально более развитому состоянию, абсурдна.

Психологическое объяснение табу предлагает Зигмунд Фрейд: табу представляет собой очень древние запреты, когда-то извне наложенные на поколение примитивных людей, то есть насильственно навязанные этому поколению предыдущим. Эти запреты касались деятельности, к которой имелась большая склонность. Они сохранялись от поколения к поколению, может быть только вследствие традиции, благодаря родительском}? и общественном}? авторитету, но возможно, что они уже «организовались» у будущих поколений как часть унаследованного психического богатства [7, с. 52]. Табу при этом поддерживалось в обществе, благодаря амбивалентности чувств: с одной стороны, у человека было очень сильное желание нарушить запрет, а с другой — это самое желание внушало не менее сильный страх.

Гипотеза Фрейда о табу не объясняет самой причины его появления, так как если такой запрет был наложен этом}? поколению предыдущим, то тогда возникает закономерный вопрос: кто наложил этот запрет предыдущему поколению?

В один ряд с Фрейдом можно привести взгляды представителей британского структурализма, например, Рэдклиффа-Брауна. Он говорит, что табу есть ритуальный запрет — правило поведения, которое связано с верой в то, что нарушение этого правила приведет к нежелательному изменению в ритуальном статусе нарушителя. Это изменение ритуального статуса в разных обществах представляется по-разному, однако везде присутствует идея, что нарушение вызывает вероятность большого или небольшого несчастья с человеком, который нарушает правило [8, с. 134—143]. Табу, являясь общественной ценностью, способствует благополучию общества, защищает от зла [8, с. 264—265].

О суггестивной природе табу пишет отечественный антрополог Б. Ф. Поршнев. Согласно Б. Ф. Поршневу, табу является фактором, обусловливающим подавление желания вступать в половые отношения у одного человека другим. Само понятие «суггестия» можно иначе назвать внушением, психологическим воздействием на сознание человека, при котором происходит некритическое восприятие им убеждений и установок [9, с. 567-589]. Иначе говоря, половое табу является категорическим императивом, который один человек внушает другому. К потенциальным причинам необходимости такого внушения Б. Ф. Поршнев относит дивергенцию между палеоантропами и неоантропами, «отпочковавшимися» от палеоантропов в ходе биологической эволюции и являющимися прямыми предками современного человека. Б. Ф. Поршнев пишет, что начавшаяся дивергенция объективно должна была породить суггестию у неоантропа в виде запрета вступать в половые отношения со своим рядом живущим «предком» — палеоантропом, так как у последнего, на фоне острого дефицита еды, мог развиться каннибализм. Неоантроп, в целях подавления такого вредного качества, путем суггестии внушал другому неоантропу не вступать в половые отношения с палеоантропом, и таким образом каннибализм не должен был транслироваться от палеоантропа-каннибала на нашего предка [9, с. 506-509].

Такие разнонаправленные взгляды на природ}? и причины табу показывают, что табу является универсальным социальным регулятором, распространенным раньше повсеместно, и вместе с тем до конца не изученным в настоящее время феноменом. Для юриста-антрополога же важен вывод, что табу имело нормативную регулирующую силу. Как было указано ранее, именно табу на половые отношения сначала между поколениями привело к формированию кровнородственной семьи, а затем табу на половые отношения внутри поколения между родными братьями и сестрами — к пуналуаль-ной семье. Появление такой формы семьи как пуналуальная привело также к оформлению рода. Говоря об ирокезском роде, Энгельс описывает обычаи, имевшие место, например, у племени сенека: избрание сахема (старейшина для мирного времени) либо вождя и их смещение, экзогамию каждого рода, имущественные отношения внутри рода и пр. Однако, собственно, род сам по себе не является предтечей государства, также в нем не могло зародиться право. По утверждению В. В. Лапаевой и А. Т. Тумуровой, единым и единственным источником социогенеза, политогенеза и правогенеза является дуальная структура первичного первобытного социума [10, с. 15]. Дуально-родовая организа-

ция первобытного общества носила всеобщий характер. Огромная роль, которую сыграла дуальная организация в жизни первобытного общества, раскрыта в работах С. П. Толстова [11] и А. М. Золотарева [12].

Почему же род не мог быть первичной протогосударсвенной и протоправовой структурой? Отношения внутри рода основывались на жесткой экономической зависимости членов рода между собой, поэтому нормы, регулирующие такие отношения, не могли вырабатываться свободной волей и были построены по принципу братской солидарности [12, с. 14]. Вместе с тем либертарная теория правопонимания исходит из того, что право строится на принципах свободы, формального равенства и справедливости. Внутри рода принцип свободы реализоваться не мог по указанной причине. Однако дуально-родовая организация, в которой роды равны между собой, а также свободны по отношению друг к другу, могла создать и, по нашему мнению, создала почву для генезиса права. Зачатки государства в дуально-родовой организации общества прослеживаются в управлении дуальной организацией родовых общин, оформившей межродовые институты власти, ставшие институциональной формой обеспечения равноправных отношений между родами [12, с. 15]. Отметим, что под государством в данном контексте понимается правовая форма общей (публичной) власти [13, с. 56].

Итак, в связи с проведенным обзором обозначенной работы Фридриха Энгельса важно отметить существование еще не исследованных, скрытых закономерностей происхождения государства и права. Казалось бы, Энгельс пролил свет на тайну возникновения государства, однако в связи с появляющимися в последнее время новыми исследованиями [14, 15] вопрос происхождения права и государства приобретает новые грани и требует новых подходов к своему изучению.

Литература

1. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. — М., 1976. — 240 с.

2. БахофенИ. Я. Материнское право. —М., 1861.

3. Мак-Леннан Дж. Первобытный брак. Исследование о происхождении обряда похищения в свадебных церемониях. — 1865.

4. Маркс К. Конспект книги Л. Г. Моргана «Древнее общество» // Архив Маркса и Энгельса.— М., 1941. —

Т. 9.

5. Бромлей Ю. В. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. — М., 1986. — С. 75-76.

6. Sproat G. M. Scenes and studies of savage life. — London, 1868.

7. Фревд 3. Тотем и табу. — СПб., 2005. — С. 52.

8. Radcliffe-Brown A. R. Structure and function in Primitive Society. — Cohen&West, 1952.

9. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). — М., 2006.

10. Лапаева В. В., Тумурова А. Т. Процессы генезиса права с позиций принципа формального равенства // Актуальные вопросы истории и теории государства и права.

11. Толстов С. П.: 1) Пережитки тотемизма и дуальной организации у туркмен / Проблемы истории докапиталистических обществ, 1935. —№ 9-10; 2) Древний Хорезм. —М., 1948.

12. Золотарев A. M.: 1) Родовой строй и религии ульчей. — Хабаровск, 1939; 2) Родовой строй и первобытная мифология. — М., 1964.

13. Нерсесянц В. С. Философия права: учебник для вузов. — М., 1998. — С. 56.

14. Швецов С. П. Метаморфозы права. Право и правовая традиция. — М., 2014. — 408 с.

15. Даймонд Дж. Ружья, микробы и сталь: история человеческих сообществ / пер. с англ. М. Колопотина. — М., 2010.—604 с.

References

1. Engels F. Proiskhozhdenie sem’i, chastnoi sobstvennosti i gosudarstva. V svyazi s issledovaniyami L’yuisa G. Morgana [Origin of a Family, Private Property and a State. In connection with Lewis G. Morgan studies], Moscow, 1976. 240 p. (transi, from Germ.)

2. Bakhofen I. Ya. Materinskoe pravo [Matriarchy], Moscow, 1861.

3. McLennan J. Pervobytnyi brak. Issledovanie o proiskhozhdenii obryada pokhishcheniya v svadebnykh tser-emoniyakh [Primitive marriage. The study of the origin of ritual abduction in wedding ceremonies], 1865. (transi, from Engl.)

4. Marx K. Konspekt knigi L. G. Morgana «Drevnee obshchestvo» [Summary of L.G. Morgan’s book «Ancient Society»]. ArkhivMarksa i Engel’sa- Archive of Marx and Engels. Moscow, 1941. Vol. 9.

5. Bromley Yu. V. Istoriya pervobytnogo obshchestva. Epokha pervobytnoi rodovoi obshchiny [Prehistory. The era of the primitive tribal community], Moscow, 1986. P. 75-76.

6. Sproat G. M. Scenes and studies of savage life. London, 1868.

7. Freud S. Totem i tabu [Totem and Taboo], St Petersburg, 2005. P. 52. (transl. from Germ.)

8. Radcliffe-Brown A. R. Structure and function in Primitive Society. Co-hen&West, 1952.

9. Porshnev B. F. O nachale chelovecheskoi istorii (problemy paleopsikhologii) [On the beginning of human history (problems of paleopsychology ). Moscow, 2006.

10. Lapaeva V. V., Tumurova A. T. Protsessy genezisa prava s pozitsii printsipa formal’nogo ravenstva [Processes of law genesis on the strength of formal equalityprinciple], Aktual’nye voprosy istorii i teorii gosudarstva i prava — Actual problems of history and law theory of State.

11. Tolstov S. P. 1) Perezhitki totemizma i dual’noi organizatsii u turkmen [Remnants of totemism and dual organization of Turkmens], Problemy istorii dokapitalisticheskikh obshchestv — Problems of pre-capitalist societies history, 1935. No 9-10; 2) Drevnii Khorezm [Ancient Khorezm], Moscow, 1948.

12. Zolotarev A. M. 1) Rodovoi stroi i religiya ul’chei [Tribal system and religion of Ulchas]. Khabarovsk, 1939; 2) Rodovoi stroi i pervobytnaya mifologiya [Tribal system and primitive mythology], Moscow, 1964.

13. Nersesyants V. S. Filosofiya prava [Philosophy of law], Moscow, 1998. P. 56.

14. Shvetsov S. P. Metamorfozy prava. Pravo i pravovaya traditsiya [Law metamorphoses. Law and law tradition], Moscow, 2014. 408 p.

15. Diamond J. Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies. Moscow, 2010. 604 p. (transl. from

Engl.)

Изменчивость форм брака и семьи в ходе социальной эволюции

Библиографическое описание:

Фаизова, В. Б. Изменчивость форм брака и семьи в ходе социальной эволюции / В. Б. Фаизова. — Текст : непосредственный // Проблемы и перспективы развития образования : материалы III Междунар. науч. конф. (г. Пермь, январь 2013 г.). — Пермь : Меркурий, 2013. — С. 143-146. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/66/3195/ (дата обращения: 09.11.2021).

Семья и брачные отношения представляют интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающая ему стабильность и возможность пополнять население в каждом последующем поколении. В то же время сторонники семьи говорят, что она представляет собой самый сплоченный и стабильный социальный механизм.

В культурном и историческом развитии изменяется не только форма семейных отношений, но и содержание этих отношений, в частности, между мужем и женой. Изучение причин различных форм брака представляет интерес для культурно — исторического анализа, рассмотрения причин кризиса семьи в настоящее время. Таким образом, цель проведения исследования по данному вопросу может быть представлена как изучение типов брака и семьи в традиционном обществе, эволюции института семьи и брака. Необходимо проследить происхождение, историю и развитие института брака и семьи, рассмотреть исторические формы брака, а также теоретические основы изучения, описания, сравнения и анализа форм брака и семьи в современном обществе с помощью проведения опросов.

Семья — это сложное социально-культурное явление. Специфика и уникальность ее в том, что она ориентирована практически на все аспекты человеческой жизни и прослеживается на всех уровнях социальной практики: от индивидуального к социальному, от материального к духовному. В структуре семьи можно выделить три взаимосвязанных блока отношений:

1. природные и биологические, то есть, пол и родство,

2. экономические, то есть отношения, основанные на семейной жизни,

3. духовно-психологические, нравственные и эстетические, связанные с чувствами супружеской и родительской любви, воспитанием детей, заботой о престарелых родителях, с устойчивыми моральными нормами поведения.

Только сочетание этих связей в их единстве создает семью как особое социальное явление, потому что оно не может рассматриваться как естественная близость в семье мужчины и женщины, не закреплено в юридическом смысле и не связано с благосостоянием общества и воспитанием детей, потому что это не что иное, как сожительство. Экономическое сотрудничество и душевная близость друзей, если они не основаны на узах брака и родства, не являются частью семейных отношений, а представляют собой, только лишь деловое партнерство. И, наконец, духовная общность мужчины и женщины может быть ограничена одной дружбой, если отношения между ними не принимают форму семьи. Как можно наблюдать, только комбинация этих отношений в единое целое имеет характеристику и принципы семьи. Эти отношения очень разнообразны, противоречивы, а иногда несовместимы, так как они выражают разноплановость духовного и материального, возвышенного и обыденного. Из-за этого семья как сложное социально-культурное явление включает в себя факторы развития брачных отношений и одновременно источники противоречий, конфликтов и кризисов. В то же время, чем полнее реализуется в семейном союзе множество гендерных отношений, тем ближе отношения между мужчиной и женщиной, тем сильнее семья. Любое ослабление, или даже коллапс, потеря одной из подсистем целостного комплекса отношений влияет на стабильность семьи, делая ее более уязвимой для разрушительных тенденций.

И хотя семья с момента ее создания, будучи изначально сложным социальным явлением, органично включает естественные биологические, моральные, психологические и экономические аспекты жизни, она может быть подвержена их влиянию на организацию своего существования.

Семья — это основанное на браке или родстве объединение людей, связанных благосостоянием и взаимной ответственностью. Как важный компонент социальной структуры любого общества и, выполняющая многочисленные социальные функции, семья играет важную роль в социальном развитии. «Общественный порядок, — подчеркнул Энгельс, — при котором живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, связаны с… этапом развития, с одной стороны — труда, с другой — с семьёй. После семи поколений приходят люди, рожденные в этот период, чтобы продолжать гонку». [1, с.211]

Семья является первичной ячейкой в социализации и воспитании детей, сохраняет обязанность заботиться друг о друге, и в основном ориентирована на старых и нетрудоспособных членов общества. Семья также важна для благополучия и потребительского устройства людей, живущих вместе.

Образование семьи и семейных отношений в России уходят корнями в духовные и религиозные традиции государства. Одним из основных регуляторов отношений между членами семьи является наличие христианской веры. Таким образом, целесообразно разделить историю семейного воспитания на два периода: дохристианский и христианский. История человечества показывает, что христианство изменило отношение к человеку, создав свой личный принцип. Феномен личности и свободы неразрывно связан с ориентацией жизенных целей по образу и подобию Божию. Семейные отношения к крещению России регулировались обычаем, и государство не вмешивалось в эту область. Брак осуществлялся путём похищения невесты женихом. В летописи этот языческий способ заключения брака приписывается древлянам, радимичам и ряду других племен. Молодые люди из разных деревень собирались на берегах рек и озер с весёлыми песнями и танцами и там женихи «похищали» невест. Автор хроники, монах, негативно, конечно, описывал всевозможные языческие обряды, но даже он не скрывал, что «похищения», совершаются по предварительному сговору жениха и невесты, так что слово «похищение» здесь, в общем, не подходит. Глава семьи, муж, был рабом императора, но муж был император в своем собственном доме. Все члены семьи, не говоря уже о слугах и рабах в буквальном смысле этого слова, с этим были ознакомлены и согласны.

В обязанности мужа и отца было «учение» домочадцев, состоящее из систематического нанесения побоев, которые должны были терпеть дети и жена. Большим уважением в обществе пользовались вдовы. Кроме того, они становились полноправными хозяйками в ​​доме. В самом деле, после смерти мужа им переходила роль главы семьи.

Крещение, привнесло в обычаи России много правил византийского права, в том числе касающиеся семейных отношений. Семья была под эгидой православной церкви, поэтому семейно-брачные отношения регулировались главным образом нормами канонического права. Заглянуть в жизнь древних людей, и в скрытую от посторонних глаз ее сторону, такую как семейная жизнь и интересно и полезно в научном смысле. Но сделать это трудно. Необходимо воспосльзоваться богатым накопленным опытом, почерпнутым из нескольких источников, которые все еще пытаются выяснить, что представляет собой брак и семья во времена Киевской Руси. В русском средневековье существовало два основных типа семей с переходным этапом между ними: нуклеарная семья, состоящая из супругов и их детей, и еще не женатых людей, живущих в отдельной небольшой группе, имеющей свое хозяйство и статус обособленной ячейки. Наряду с этим была большая семья, или «раса», как её называют источники. Эта семья состояла из стариков — родителей, их сыновей, их жен и их детей. В дополнение к малой и большой семье, не было больших социальных групп, за сохранение которых выступали защитники старого порядка, они воспринимали это явление как появление соперников феодальному государству. Это было свободное сообщество в определённой локальной местности — организация, в которую входили большие и малые семьи, живущие в одной или нескольких деревенях. На ранних стадиях своего развития в лице старейшин общины избирались её представители власти над теми семьями, которые были ее частью, этот представитель имел ряд важных административных и судебных функций. Но это продолжалось до тех пор, пока не пришла княжеская власть и не взяла себе часть функций, а затем и церковь не экспроприировала себе оставшиеся полномочия в решении воспросов семьи.

С развитием классовой системы, укреплением раннефеодального государства у старых общественных групп появились новые, которые стали известны в истории феодального периода. Средневековый человек был частью социальной группы, в которой он не имел ни права, ни обязанности. В основе семьи и браки в XI-XII вв. формировались под влиянием язычников, в результате чего отношения семьи в обществе регулировались государством даже в те времена. Даже тогда в Киеве и Переяславле выиграла моногамия, то брак с «похищением» невесты стал пережитком прошлого и сохранлся лишь в виде обряда.

Церковь в России взяла на себя право утверждать брак и выступать за то, что закрепление отношений между мужчиной и женщиной является одним из божественных тайн, непонятных человеку. Тем не менее, схема церковный брак — «свадьба» в течение длительного времени не могла вытеснить старый обычай «сочетание браком». В 1080 году отмечалось такое явление, что женятся только дворяне и князья, а простые люди по-прежнему довольствуются свадьбой в церкви, танцами и музыкой и люди вынуждены были с этим мириться, а церковные суды, когда они сталкивались с необходимостью решать дела о разводе и наследовании, практически признавали законный брак вне закона. Предшествующие свадьбе обязательства и договор, сопровождающийся обедом у родителей невесты, на котором обязательно присутствовали такие блюда как пироги, хлеб и сыр. Отказ от брака после того, как жених совершил «сговор» является позором для невесты и выражалось в компенсации ей некой суммы денег, которую определяли церковные власти. «Если девушки будут сокращены в связи с сыром, и то не для сыра гривен, а оскорбление ее в 3 гривны, и то, что потеряли ее в оплате, а также шесть столичных гривен» — читаем мы в «Уставе Ярослава».

По существующим в России после принятия христианства правовым нормам, можно иметь не более двух браков. Даже смерть одного из супругов во втором браке не давала права оставшемуся в живых вступить в третий брак. Священнику, который благословил на такой союз, угрожали снятием сана, если он благословит кого-то на третий брак. В летописях XIV-XV вв. отражаются те поправки, на которые государственные и церковные власти были вынуждены пойти исходя из этих строгих правил. Например, в Новгороде дети от третьего и четвертого браков признаются наследниками, а третий брак был разрешен в порядке исключения в том случае, «если человек молод, и детям не придется ничего иметь, либо от первого брака, либо от второго». Наверное, такие поправки должны были сделать раньше.

Как и в Византии, степень родительской ответственности перед детьми была не известна, можно предположить, что в том церковном праве зафиксировано право древнерусских языческих времен, посредством которых общество должно требовать от родителей, чтобы они обеспечили брак дочери.

Социальная система не обеспечивала средства к существованию людей в пожилом возрасте, и содержание их ложилось только на своих детей.

Между супругами существуют обязанности по взаимному содержанию. Ни муж, ни жена не имели права покидать друг друга, если один из них был серьезно болен: «Если жена имеет серьезное заболевание, такое, например, как слепота, или долгую болезнь, вы не можете оставить её: и жена не может оставить своего мужа» («Устав Ярослава»). Здесь, очевидно, речь идет не о формальном разводе, после которого муж имел право вступить в повторный брак, а только об отказе одного из супругов от посторонней помощи. Право решать семейные вопросы, касающееся отношений между мужем и женой, и проблем жены с окружающим миром, равно как и право наказания за проступки, принадлежало ее мужу. [3] «Устав Ярослава» содержал сведения о продолжении наказания церковной властью только в тех случаях, когда человек оскорбил или побил жену другого человека. Аналогичные действия по отношению к собственной жене не рассматривались как преступление, а были обязанностью мужа. Сельские общины, церкви, учреждения городского правительства был доступны только мужчине (мужу), но не его жене. Правда, церковь имела огромную моральную власть над священником-духовником. Но столичные епископы и должностные лица вмешивались в конфликты, где одной из сторон была женщина, связанные только с браком и разводом. Понятие семьи не следует путать с понятием брака. Брак — это исторически меняющаяся социальных форма отношений между мужчиной и женщиной, через которую общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и семейные права и обязанности. Но семья, как правило, имеет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей и других родственников. Таким образом, семья не должна рассматриваться просто как «обручальное кольцо», а в виде социального института, то есть системы связей, взаимодействий и отношений индивидов, действующей в качестве воспроизводителя человеческого рода и регулирующая все связи, взаимодействия и отношения, основанные на определенных ценностях и нормах, с учетом обширного социального контроля через систему позитивных и негативных санкций.

До середины XIX века семья рассматривалась как оригинальная микромодель общества, социальные отношения были выведены из семьи обществом философов и историков, и интерпретировалась как разрастание функций семьи. Таким образом, интерес к происхождению человечества способствовал развитию исторического взгляда на семейный образ жизни.

Идея изменчивости форм брака и семьи в качестве центрального эволюционного подхода нашла свое наиболее полное выражение в исследованиях американского антрополога Льюиса Г. Моргана, который в 1868 году опубликовал свои первые результаты в 1870 году, прописанные в книге «Родство систем и свойства человеческой семьи», а в 1877 году был опубликован его окончательный главный труд. В своей книге «Древнее общество», Морган описывает историю семьи и брака, показывая, что человечество началось с беспорядочных и различных форм группового брака, и только в долгом пути развития пришло к отдельным формам брака и семьи. Таким образом, он твердо придерживался традиционных форм построения семейных отношений, основанных на библейской теории возникновения брака и семьи [2, с. 622].

Этнограф М. М. Ковалевский в своих учебных занятиях описывал и представлял принципы генетической социологии — науки об обществе, в котрой рассматривался вопрос о происхождении общества и общественных институтов, таких как: семья, собственность, религия, правительство, мораль и право. Работу Ковалевского отличают от других подобных работ наиболее предпочтительные этнографические методы и проведённый им анализ древних кодексов и юридических операций. Ковалевский создал свою периодизацию развития семьи: матриархальная семья и патриархальная семья.

Приведём краткую характеристику матриархальных семей. В этой семье отношения складывались благодаря матери, но основным добытчиком пищи и защитником считают брата матери, то есть дядю детей. Ковалевский считал, что, пока женщины не оккупировали власть в обществе и не стали доминирующей социальной силой, и даже добились равного с мужчинами положения в обществе и семье, начальником всё равно был — родной брат матери, муж, отец или дядя матери. В развитии матриархата, определящими правила жизни и поведения в обществе всегда были женщины, что подтверждается обширным этнографическим и историческим материалом. Когда возник переход от охоты к пастырской жизни и сельскому хозяйству, личному имуществу и начался делёж, если не личной, то семейной собственности, то появилась патриархальная семья.

Патриархальные семьи, со второго этапа эволюции приобрели формы сообществ, которые состоят из людей, связанных друг с другом родством с одним из родителей, и тем, что они живут под одной крышей и владеют своей собственностью совместно. На место моногамии приходит многоженство. Исследователь объясняет термин полигамии как форму брака, при которой мужчина имел более одной жены.

Индивидуальную форму семьи Ковалевский называет основу нашей социальной системы. «Характеристикой отдельных семей является то, что в такой альянс вступили путём добровольных соглашений, и ее члены тесно связаны между собой, что эти семьи соблюдают взаимные права и обязанности в отношениях между мужем и женой, достигая степени равенства. Все семейные группы являются предметом контроля государства и его судебной власти». [4,Т1.с.219] Таким образом, можно сделать вывод, что взаимность прав и обязанностей супругов дает отдельным семьям новый виток развития этапа равенства отношений. Что касается развода, то теперь его может потребовать не только муж, но и жена.

Фридрих Энгельс написал работу «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Там он разъясняет сущность материалистического понимания истории, говоря, что «определяющим моментом в истории является, в конечном счете, производство и воспроизводство непосредственно жизни».

В своих теоретических построениях Энгельс пошёл дальше Моргана, он проанализировал, как изменилось положение современных семей в обществе в XIX веке, и как изменился статус женщины. Он считает, что развитие семьи не остановилось, не пришло к идеальной модели, однако, эволюция семьи продолжается с развитием общества и можно предположить, что эта эволюция ускорит темпы развития. В своей работе Энгельс затронул и перспективы развития семьи, которых мы не видели в концепции Моргана.

Семья и брак по Закону древнего русского государства имели права классового общества, в котором феодализм был активным процессом, включающим все больше и больше членов сообщества, это зависело в особенности только от верховной власти. Как видно теперь, это право отвечает многим местным дохристианским стандартам, и не противоречит классовой системе. Дальнейшее развитие феодальных отношений в России привело к значительным изменениям в семье и браке. Семья как ячейка общества является неотъемлемой его частью. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, а также особенностями семейной жизни. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура общества. Семья — это один из механизмов самоорганизации общества, который связан с работой ряда ценных человеческих утверждений. Таким образом, сама семья имеет смысл и ценность встроенные в социальный прогресс. Основными функциями семьи в традиционном обществе, в дополнение к воспроизводству населения, являются экономические, бытовые и социальные статусные функции. Институт семьи выполняет очень важную функцию в обществе.

Л. Морган, Ф. Энгельс и М. М. Ковалевский провели исследования этапов становления семьи. Они изучали свою современную семью, и им стало точно известно, что эта группа общества имеет отношение к прогрессу, изменению, вместе с самим обществом, и так будет до тех пор, пока не возникнут новые отношения между людьми, и, следовательно, не появится новый импульс к модернизации семейных отношений.

В древней Руси семейные и брачные отношения регулировались обычаями. С принятием христианства, эти отношения регулировались с помощью церковного права. В то время был характерен патриархальный тип семейных отношений: вся власть принадлежала мужу. С появлением «Домостроя» патриархальный тип семьи только продолжал укрепляться. С XVI века, постепенно стал сокращаться процесс государственного вмешательства в компетенцию церкви относительно брака и семейных отношений. Таким образом, все эти исследователи пришли к единому выводу, что структура семьи с течением времени меняется в зависимости от социальных и культурных изменений.

Итак, современная семья является продуктом общественного развития. Эпоха сменяется эпохой, меняется культура, а значит, изменяются отношения и системы ценностей у мужчин и женщин. Семья из иерархии строго вертикальной постепенно принимает горизонтальное положение. Но, несмотря на все изменения, которые повлияли на семью на протяжении десятилетий, по существу, этот социальный институт не изменился и продолжает быть одним из самых важных человеческих социальных институтов.

Литература:

1. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана, 1884г.

2. Маркс К. Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 45, с. 227–372).

3. Устав князя Ярослава (пространная редакция) // Российское законодательство X—XX веков. М., 1984. Т. 1

4. Ковалевский М. М. «От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму» (т. 1–3, 1906)

Наука о семье – Наука – Коммерсантъ

В этом труде Моргана прослежена вся история брачно-семейных отношений: от гипотетического промискуитета на самой ранней стадии развития общества до моногамного брака. В нем также описаны условия, при которых традиционный моногамный брак, который существует последние 3 тыс. лет, может потерять универсальность, что, возможно, происходит сейчас в виде непрекращающейся череды официальных признаний обществом однополых семей.

Янки широкого профиля

Льюис Морган относился к тому типу людей, которых американские историки иногда называют довольно забавным термином — multi-skilled Yankee (от англ. «янки широкого профиля»). Преуспевающий адвокат, землевладелец, собственник железной дороги в Мичигане и Morgan Iron Company, сенатор штата Нью-Йорк от республиканской партии, он одновременно был «индейцем» ирокезского племени сенека по имени Тайадаовухкух и крупным ученым-этнологом из разряда gentlemen scientists. Сейчас таких ученых называют независимыми исследователями, которые не связаны с каким-либо официальным научным учреждением и занимаются наукой за свой счет и которые нынче практически полностью перевелись.

Монография Моргана «System of Consanguinity and Affinity of the Human Family» подытоживала его многолетние исследования как полевого антрополога индейских племен, годов его переписки с учеными, занимающимися аналогичными исследованиями в других частях света, и анализа многочисленных исторических и современных источников о семейных отношениях у разных народов разных эпох. Вчерне рукопись его монографии была готова уже в середине 1860-х, и, будучи человеком состоятельным, он вполне мог ее опубликовать сам и разослать коллегам-антропологам во всех странах. Но ему, в глазах его коллег по науке пока еще ученому-любителю, было принципиально важно опубликовать свое исследование по всем правилам публикации научного труда. И издать его не где-нибудь, а в «Smithsonian Contributions to Knowledge» — главном издании Смитсоновского института в Вашингтоне, на то время ведущем научном учреждении США в области антропологии и этнографии и уже достаточно уважаемом в Европе научном институте.

Забегая вперед, можно сказать, что своей цели Морган добился, после публикации «Система кровного родства и родства в семье» он был принят в научном сообществе США и Европы как его полноценный член, избран в Американскую академию наук и получил массу других почетных научных регалий.

Физика научного рецензирования

Смитсоновский институт принял рукопись на рассмотрение. Злые языки утверждают, что публикацию рукописи Льюиса Моргана Смитсоновским институтом пролоббировал в Вашингтоне его родной брат-полковник, высокопоставленный чиновник Военного департамента (War Department), как тогда называли Министерство обороны США. Но скорее институт заинтересовала тема исследования, она явно выходила за рамки узкоспециальной научной тематики, и ее издание обещало не только покрыть расходы на рецензирование и печать, но и стать прибыльным. Для Смитсоновского института, вся деятельность которого, включая издательскую, финансировалась из госбюджета, это было важно.

Но намного важнее для института было издать безукоризненно научный труд, без сучка и задоринки, как говорится, учитывая, что его тема касается общественной морали и текущей политики (тогда в Америке вовсю шло вытеснение индейцев с их земель путем их покупки или военной силой). Подготовить рукопись Моргана к публикации было поручено первому секретарю Смитсоновского института, профессору Принстонского университета Джозефу Генри. Тот был электрофизиком, и основная его претензия к автору рукописи была ее многословность, «много букв», как говорят сейчас. Что же касается собственно этнологии, то тут Генри полагался на рецензентов, неоднократно откладывая публикацию и посылая ее на очередной круг рецензирования. Дело это было нескорое, почта к европейским рецензентам и ответы от них шли месяцами. В итоге с финальной версткой книги Льюиса Моргана, которая была полностью готова в 1870 году, к этому времени познакомились практически все ведущие антропологи и этнографы Старого и Нового света.

А сама книга, которая вышла в начале следующего, 1871 года в 17-м томе «Smithsonian Contributions to Knowledge», оказалась самой дорогой публикацией института за всю его историю. Она обошлась институту в $8 тыс. казенных денег, а ее автор Льюис Морган, который тоже умел считать деньги, потом подсчитал, что потратил на исследования, описание их результатов и бесконечное переписывание и редактирование рукописи $25 тыс. своих кровных (включая упущенную выгоду). Но на физика Генри он злился зря, в отличие от большинства книг на ту же тему как викторианских времен, так и современных, которые действительно трудно читать и понять, что же имел в виду автор, в книге Моргана соблюдается простая и строгая логика, как в школьном учебнике.

По-видимому, урок профессора физики Генри не прошел даром, следующая книга Льюиса Моргана, его magnum opus, или главный труд жизни, если говорить по-русски,— Ancient Society («Древнее общество»), опубликованная в 1877 году, была вдвое короче и вдвое содержательнее «Системы кровного родства и родства в семье».

Антропологический дарвинизм

В своей новой книге Морган под историю зарождения и эволюцию семьи подложил эволюцию всего общества и сделал это так удачно и убедительно, что даже неученому читателю становится предельно понятно, почему брачно-семейные отношения в ту или иную эпоху были именно такими и почему иными они тогда просто не могли быть.

Всю историю человечества Морган делит на три этапа: дикость, варварство и цивилизацию. Новым словом в науке назвать это нельзя. До него датский археолог Кристиан Томсен в 1836 году предложил делить историю человечества на каменный, бронзовый и железный века. А профессор Эдинбургского университета Адам Фергюсон в «Опыте истории гражданского общества», который вышел в 1867 году, предложил такую же, как у Моргана, периодизацию истории. Он же, кстати, первым ввел в научный исторический оборот понятие «цивилизация», которая по его определению характеризуется установлением гражданских отношений и государственных институтов. И наконец, в 1861 году швейцарский профессор римского права Иоганн-Якоб Бахофен выдвинул гипотезу геникократии (матриархата), который в первобытном обществе пришел на смену промискуитету, который Баховен называл «гетеризмом». Гипотеза Баховена основывалась на древнем обычае сабинян, который обязывал замужнюю женщину на протяжении определенного времени после свадьбы отдаваться посторонним мужчинам как бы в искупление нарушения религиозного права всех мужчин на женщину.

Словом, свою теорию Морган создавал не на пустом месте. Он и сам, словно удивляясь этому, пишет буквально в первом абзаце своего «Древнего общества»: «Глубокая древность существования человечества на земле окончательна установлена. Кажется странным, что доказательства этого были найдены только в последние 30 лет и что современное поколение — первое, которое признало столь важный факт». Сегодня это может показаться странным, но еще в конце «просвещенного» XVIII века серьезные ученые рассматривали американских индейцев как одно из «потерянных колен Израилевых».

«Теория вырождения человечества, объясняющая существование дикарей и варваров, должна быть оставлена. Она возникла в качестве вывода из космогонии Моисея и была принята из мнимой необходимости, ныне не существующей,— пишет Морган.— Отдаленные предки арийских наций прошли через стадию, аналогичную той, на которой находятся ныне существующие варварские и дикие племена. …Зародыши главнейших учреждений и производств развились в то время, когда человек был еще дикарем. Всюду, где на различных континентах может быть установлена связь между современным учреждением и его общим зародышем, можно вывести заключение о происхождении самих народов от общего начального ствола».

В этом суть теории социальной эволюции Моргана и, как легко заметить, ее связь с теорией эволюции Дарвина (1859), и иного быть не могло, потому что влияние дарвинизма на социологию того времени было огромным. Некоторые даже слегка повредились рассудком под его влиянием (самый типичный пример — социал-дарвинизм), но другим он явно пошел на пользу, Морган тому хороший пример.

Три периода и девять ступеней истории общества

Периоды дикости, варварства и цивилизации Морган делит каждый на три подпериода (ступени): у дикости и варварства это древнейший, средний и позднейший подпериоды; у цивилизации — древний, средневековый и современный. Первая ступень дикости по Моргану — это время «от младенчества человеческой расы до начала следующего периода… когда человечество жило в своем первоначальном ограниченном месте обитания, питаясь плодами и орехами. Начало членораздельной речи принадлежит к этому периоду. Ни одного образца человеческого племени, находящегося в этом состоянии, не сохранилось до исторического периода».

Средняя ступень дикости «началась с употребления в пищу рыбы и умения пользоваться огнем и окончилась с изобретением лука и стрелы. Из существующих еще племен на средней ступени дикости остаются, например, австралийцы и большая часть полинезийцев эпохи их открытия». Высшая ступень дикости «началась с изобретения лука и стрелы и окончилась с изобретением гончарного производства».

Низшая ступень варварства «началась с изобретением гончарного производства и употребления необожженного кирпича и камня для строительства… Средняя ступень варварства началась с приручения животных в восточном полушарии, а в западном — от возделывания маиса и овощей посредством орошения и закончилась изобретением плавления железной руды. Высшая ступень варварства началась с обработки железа и окончилась с изобретением фонетического алфавита и применением письма в литературных произведениях. Здесь начинается цивилизация. При таких условиях на высшей ступени варварства остаются, например, греческие племена гомеровской эпохи, итальянские племена незадолго до основания Рима и германские племена времен Цезаря».

Морган сам понимал условность своего деления истории на эти периоды и подпериоды и писал об этом. Но они просты и наглядны, как египетская пирамида, в современной науке то же самое представляет собой головоломное иерархическое построение, конкурирующее по своей сложности и запутанности с лабиринтом Минотавра.

Пять этапов эволюции семьи

Что касается семьи, то ее эволюция по Моргану состояла из следующих последовательных этапов. Первый — «кровнородственная семья. Она основывалась на групповом браке между братьями и сестрами. Свидетельство этой формы до сих пор сохраняется в древнейшей из существующих систем родства, малайской, показывающей, что эта первая форма семьи была в древности столь же универсальна, как и эта созданная ею система родства».

Вторая стадия эволюции семьи по Моргану — «пуналуальная семья. Название ее взято от гавайской формы родства — ponalua. Она была основана на групповом браке между несколькими братьями и женами каждого из них и между несколькими сестрами и мужьями каждой из них. Но термин “брат” в употребляемом здесь смысле включал первого, второго, третьего и даже более отдаленных двоюродных братьев, из коих все считались братьями друг друга, как мы считаем родных братьев; а термин “сестра” включал первую, вторую, третью и даже более отдаленных двоюродных сестер, из коих все были сестрами одна другой точно так же, как родные сестры. Эта форма семьи пришла на смену кровнородственной».

Третья стадия эволюции семьи — «синдиасмическая семья. Она была основана на паровании мужчины и женщины в форме брака, но без исключительного сожительства. Она была зародышем моногамной семьи. Развод или разлучение зависели от доброй воли как мужа, так и жены… Данная форма брака была столь же своеобразна, как и семья. Мужчины не выбирали жен, как это делается в цивилизованном обществе, по склонности… брак основывался не на чувстве, а на удобстве и необходимости. Устраивать браки своих детей было фактически предоставлено матерям, и о браках обыкновенно договаривались без ведома вступающих в брак и не спрашивая их согласия. Подчинение этим соглашениям матерей было обязанностью… Однако брачные отношения продолжались только до тех пор, пока это было угодно сторонам. Муж мог по своему желанию отослать свою жену и взять другую, не причиняя первой обиды, а жена пользовалась таким же правом покинуть своего мужа и взять другого при условии, чтобы это не нарушало порядков ее племени и рода».

Четвертая стадия — «патриархальная семья. Она была основана на браке одного мужчины с несколькими женами». Термин этот употребляется здесь в ограниченном смысле для обозначения особой семьи еврейских пастушеских племен, главы и наиболее влиятельные члены которых жили в полигамии. Эта форма оказала небольшое влияние на судьбу человечества, так как не получила всеобщего распространения.

И, наконец, пятая стадия эволюции семейных отношений — «моногамная семья. Она была основана на браке одного мужчины с одной женщиной при исключительном сожительстве; последнее составляло основной элемент этого института. Она является преимущественно семьей цивилизованного общества и, следовательно, по существу недавнего происхождения».

Промискуитет питекантропа

В дальнейшем оказалось, что стадия пуналуальной семьи была характерна только для туземцев Гавайских островов на момент их открытия, или, проще говоря, она выпадала из эволюционной линии развития семьи, была, образно говоря, спин-офф в историческом сериале про семейно-брачные отношения, где приквелом был промискуитет.

С ним у Моргана тоже отдельная история. Он считал, что «промискуитетные связи отражают самую низкую, какую можно себе представить, стадию дикости, самую первую ступень лестницы прогресса. Человека в этом состоянии едва можно было отличить от бессловесных животных, которыми он был окружен… В подтверждение сказанного некоторым свидетельством естественной отсталости первобытного человека служит то обстоятельство, что чем больше мы удаляемся от цивилизованного человека к дикарю, тем меньше становится вместимость черепа и тем сильнее выступают в нем животные признаки. Если бы было возможно встретиться с этим самым ранним представителем нашего вида, нам пришлось бы спуститься гораздо ниже уровня самого отсталого из обитающих теперь на земле дикаря. Может быть задан вопрос: имеется ли какое-либо доказательство существования этого раннего состояния? …Промискуитет можно вывести только теоретически как состояние, которое необходимо должно было предшествовать кровнородственной семье, но он скрыт в туманном прошлом человечества, лежащем за пределами положительного знания».

В переводе на современный антропологический язык, Морган считает промискуитет характерной чертой ближайшего предка человека — Homo erectus, то есть питекантропов. А у Homo sapiens брачные отношения, по Моргану, были уже более упорядоченные, хотя и предосудительные с точки зрения современной морали — кровнородственная семья, при которой брачные отношения были запрещены между родственниками разных поколений, но разрешались между братьями и сестрами всех степеней родства.

Семейный коммунизм

Также интересно, что Морган относил появление парной семьи к самому раннему периоду варварства, то есть моногамный брак, пусть даже в примитивной форме синдиасмической семьи, был границей между дикостью человечества и его варварством. А если еще проще, то этой границей был брак по любви. Разумеется, по внешним признакам та супружеская любовь отличалась от нынешней, потому что в силу чисто экономических причин, чтобы выжить, парным семьям приходилось вести общее хозяйство. Как писал Морган, приводя в пример американских индейцев: «Они сооружали длинные общинные дома, достаточно обширные для удобного размещения пяти, десяти и двадцати семей, причем каждое домохозяйство осуществляло коммунизм в домашней жизни». Но и в таких «вороньих слободках» первобытные Варвары уже имели возможность свободно уйти от постылого первобытного Васисуалия Лоханкина к желанному первобытному Птибурдукову.

По мере скопления на высшей ступени варварства в частных руках разнообразного имущества возникало и естественное желание передать ее своим, а не чужим детям, что, как пишет Морган, было «в действительности фактором возникновения моногамии, имевшей целью обеспечить законных наследников и ограничить их число подлинными потомками брачной пары. Отцовство начало становиться достоверным при синдиасмической семье, но она все-таки не давала еще должной степени этой достоверности ввиду того, что еще в известной мере сохранялись прежние jura conjugalia (брачные законы.— Прим. ред.)».

Так что начало цивилизации было связано помимо прочего и с появлением моногамного брака. В Древнем Риме были уже три формы брака. Но все они одинаково отдавали жену во власть мужа и признавали главной целью брака рождение законных детей. Эти формы — confarreatio, coemptio и usus («церемония», «использование» и «накопление») — сохранялись в эпоху республики и вышли из употребления при империи, когда широкое распространение получила четвертая форма — свободный брак, не подчинявший жену власти мужа, и это был уже вполне современный моногамный брак.

Таким образом, по Моргану, от семейного коммунизма у самых диких дикарей человечество довольно быстро перешло к домашнему хозяйственному коммунизму у менее диких дикарей при наличии у них парного брака, а потом, когда поднакопило побольше собственности,— к моногамному браку, гарантирующему накопление этой собственности в семье и защищающей ее, собственность, от растворения в родоплеменном коллективе.

Теорию Моргана высоко оценил Карл Маркс, который, по свидетельству Фридриха Энгельса, «намеревался изложить результаты исследований Моргана в связи с данными… материалистического понимания истории и тем осветить все их значение». Маркс не успел это сделать, и Энгельсу пришлось самому переписать труды Моргана в его, Энгельса, «Происхождении семьи, частной собственности и государства» в нужном для теории коммунизма ключе, в чем Энгельс не стеснялся признаться: «Было бы нелепо лишь “объективно” излагать Моргана, а не истолковать его критически и, использовав вновь достигнутые результаты, изложить их в связи с нашими воззрениями». Наверное, не надо напоминать, что после революции 1917 года, когда частная собственность опять стала «родоплеменной» и коммунизм казался близким, некоторые вожди «мировой революции» всерьез обсуждали грядущее обобществление жен.

Однополая арийская семья

Современная наука о семье — одна из самых больших, если не самая большая обширная междисциплинарная научная область: от медицины, социологии, психологии до педагогики, демографии, экономики и юриспруденции. Научных публикаций в ней море. Но по существу со времен Моргана семейная наука описала и изучила только одну новую разновидность брака, которой во времена Моргана в таких масштабах, как сейчас, не было — «сожительство». В подробностях этой наукой описан и кризис классической моногамной семьи в XX веке — его причины, проявления и последствия.

Но, когда в начале нашего века во весь рост встала проблема однополого брака, наука о семье (во всех ее ипостасях) начала мямлить что-то невразумительное и продолжает это делать. Ученые лишь описывают с разных сторон последствия воспитания в такой семье подрастающего поколения. Причем ученые из стран, где официально разрешены однополые браки, дружно не находят никаких отрицательных последствий для детей в таких семьях. А ученые из стран, где однополые браки запрещены, в том числе наши ученые, столь же единогласно находят только отрицательные последствия. Сама же семья по умолчанию как была, так и остается моногамной, с чем даже поспорить нельзя: партнеров в однополой семье два, и они постоянные.

Но упрекать ученых в научном саботаже нетактично: они во всем мире в отношениях с властью пока пребывают в роли жен в патриархальной семье пастушеского семитского типа по Моргану. Свободно, по любви они выберут гипотезы и теории возникновения и распространения однополых браков в начале XXI века только тогда, когда пройдет время и станет окончательно ясно, был ли это очередной спин-офф в эволюции брачно-семейных отношений, подобный гавайской пуналуальной семье, или объективно неизбежный следующий этап в развитии семьи и общества.

Сам Морган, кстати, не исключал такой возможности, но только при одном условии: «Арийская система (родства.— Прим. ред.), например, существует почти три тысячи лет без особых изменений и может продолжать существовать еще сто тысяч лет, если только будет так же долго существовать моногамная семья, родственные отношения которой она выражает… Если у арийских наций возникнет новая форма семьи, то существующая система родства останется без изменений, пока эта новая форма не станет универсальной; и хотя в таком случае это могло бы привести к изменению данной системы в некоторых частностях, вся система исчезла бы лишь в том случае, если б новая семья оказалась по существу отличной от моногамной».

Ася Петухова

История развития института семьи

(Тищенко Л. А.) («Адвокатская практика», 2006, N 2)

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИНСТИТУТА СЕМЬИ

Л. А. ТИЩЕНКО

Тищенко Л. А., кандидат юридических наук, доцент кафедры гражданско-правовых дисциплин Академии народного хозяйства при Правительстве Российской Федерации.

Современная семья является результатом длительного исторического развития. Для того чтобы глубже проанализировать исторические формы семьи, обратимся к классической работе Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В этой работе были изложены исходные положения науки об истории человеческого общества, и в том числе об истории происхождения и развития семьи. Данная работа появилась в 1884 г. и явилась значительным рубежом в истории науки, так как до этого времени господствующей являлась сформулированная еще в период античности патриархальная теория. Согласно этой теории патриархальная семья, возглавляемая неограниченным владыкой — отцом, воплощала начала частной собственности, власти и монотеизма. С появлением труда Энгельса патриархальная теория утратила монополию, так как появились новые идеи о возникновении и развитии рода, о двух последовательных ступенях в развитии родового строя: матриархате и патриархате, идея распада рода и возникновения государства. В дальнейшем эти новые идеи получили широкое признание в науке. Исследование института семьи не будет полным, если не рассмотреть пути его развития. В ходе эволюции данного института можно условно выделить три этапа. Прежде всего в результате самопроизвольного процесса установилась более прочная связь между супругами. При этом в рамках семьи возникла определенная власть, которая принадлежала мужу как основному источнику средств существования семьи. По отношению к жене муж играл роль покровителя, до брака принадлежавшую ее отцу или брату. Как следствие — все более расширяющаяся власть отца знаменовала развитие патриархальной семьи, пришедшей на смену матриархату. Кульминационный пункт развития отцовской власти находит выражение в известной формуле римских юристов: «Pater est guem nuptiae demonstrant» («Отцом является тот, на кого указывает брак»). Патриархальный период стал вторым периодом в развитии института семьи. Его изучение было начато наукой на примере древнегерманского общества. Наиболее емко состояние семьи той эпохи было обобщено швейцарским ученым Гейслером: «Семья древних германцев не была объединением людей, связанных исключительно браком и кровным родством, а представляла собой союз лиц, живущих под одной кровлей (Hausgenossenschaft). Поэтому членами семьи следует считать не только людей свободных, но и тех, кто в той или иной степени зависит от главы общины. Таким образом, семья являлась кругом лиц, живущих вместе и признающих власть одного и того же главы дома (ero munt)» <*>. ——————————— <*> Heszler, A. Institutionen des deutschen RECHTS, 2 B-de Leipzig 1885 — 1886; VII, Das Familienrecht.

Таким образом, патриархальная семья имела вид общины, состояла из людей, которые находились в родстве друг с другом, так как являлись потомками общего предка, жили под одной кровлей и владели общим имуществом. Тем не менее патриархальная семья, утверждающая наряду со свойственным ей переживанием первобытнообщинных отношений начала частной собственности и власти, несла в себе неизбежно развивающиеся противоречия. Поэтому в религии эта семья находила охрану своей целостности, а в культе предков проявлялась чисто хозяйственная идея солидарности членов семьи, непрерывности смены поколений. Патриархальный строй, сформировавшийся в условиях полигамии, постепенно сформировал предпосылки для перехода к моногамии. Долгое время полигамия была даже правилом, так как она соответствовала распространенному в указанный период способу заключения брака путем покупки невесты. Легко понять преимущества многоженства, так как оно являлось самым простым способом для домовладыки приобрести несколько работниц, а также обеспечить появление обширного потомства. Необходимость решения этих проблем дала начало целому ряду обычаев. Например, у многих племен, как славянских, так и германских, долгое время существовал обычай женить мальчиков на взрослых девушках, которые на другой же день после свадьбы становились, естественно, постоянными помощницами в своей новой семье <*>. ——————————— <*> Отголоски данного обычая можно найти и в более поздние периоды. Подробнее см.: Тищенко Л. А. Развитие семейного права в России: теоретический и историко-сравнительный анализ. Монография. М., 2000; Правовые основания невозможности заключения брака в XIX веке // Семейное и жилищное право. 2005. N 1.

К этим чисто экономическим мотивам присоединялся еще и социальный: необходимость завязывать дружеские связи, чтобы заменить состояние непрерывных вооруженных конфликтов, характерное для межплеменных отношений, более или менее длительным миром. А одним из наиболее удобных способов для этого являлось заключение брака, которое устанавливало между обеими семьями родственные отношения, делало их cognate, как говорили римляне, или, по русскому выражению, «свойственниками». Поэтому неудивительно, что часто при заключении мира между племенами большую роль играл брачный союз, который объединял враждующие стороны при помощи семейных уз. Случаи заключения полигамных браков наблюдались и в Китае, хотя только император и принцы могли иметь целые гаремы, тогда как простые смертные довольствовались одной женой <*>. Полигамии была не чужда и Иудея: Иаков (отец Иосифа), Елкан (отец Самуила), Гедеон, Давид и другие вступали в новый брак еще при жизни своей первой жены. Следующий текст Второзакония (гл. XXI, ст. 15) особенно выразителен в этом отношении: «Если у кого будет две жены, одна любимая, другая ненавистная…». ——————————— <*> Plath J. H. Ueber die habslichen verhaltnisse der alten Chinesen. «Szungsberichte der Baier Akademie», 1862. H. 2.

Более спорным является вопрос о существовании полигамии в среде арийских обществ. В античной Греции и Древнем Риме моногамия была предпочтительна в самые отдаленные времена. Иначе обстояло дело у кельтов и германцев. Об этом свидетельствуют Цезарь и Тацит. Цезарь, говоря о галлах, отмечал, что в случае смерти человека допрашивали его жен (а не жену), чтобы установить, не произошла ли смерть от отравления. Тацит же ограничивался указанием на то, что германцы почти единственные из варваров, которые довольствовались одной женой, за исключением вождей, которые заключали несколько браков, «но не из любострастия, а из гордости». Индусы, иранцы и славяне <1> не составили исключения из общего правила. По свидетельству Геродота, полигамия существовала не только у персидских царей, но и у их подданных. Иранское божество Агура-Мазда всегда изображалось окруженным несколькими женами. Что же касается индусов, то в песнях Риг-Веды неоднократно упоминаются обстоятельства, свидетельствующие о полигамии. О случаях многоженства свидетельствуют следующие отрывки из Ману, Яджна-валкия и Вишну: «Все имущество, данное отцом женщине одной из трех низших каст, муж которой брахман имеет и других жен, переходит, если она умирает бездетной, к дочери брахмана или к ее детям» <2>. По правилам о кастах брахман, кшатрия и вайшия могут иметь три жены, а шудра только одну <3>. Вишну же признает за брахманом привилегию иметь четырех жен, кшатрия должен довольствоваться тремя, вайшия — двумя, шудра — одной <4>. ——————————— <1> Подробнее см.: Тищенко Л. А. Формирование правовых основ семейного права России: исторический аспект // Семейное и жилищное право. 2004. N 2. <2> Ману. Кн. IX. Ст. 198. <3> Яджнавалкия. Кн. I. Ст. 57. <4> Вишну. XXIV, 1 — 4.

Существуют и определенные факты, указывающие на то, что полигамия существовала у древних славян. Еще в летописи Нестора есть указание на то, что «радимичи, вятичи и северяне», то есть племена, союз которых с кривичами положил основание Русскому государству, «обыкновенно имеют по две — три жены». Козьма Пражский и неизвестный составитель жития св. Войтеха упоминают об обычае чехов иметь по две — три жены. Адам Бременский говорил о подобном же обычае, существовавшем у пруссов, у которых только князья имели привычку держать неограниченное количество жен. Владимир Святой перед принятием христианства имел двадцать жен, кроме наложниц, число которых доходило до восьмисот. Можно с определенностью сделать вывод, что полигамия была распространена в основном среди богатых и знатных. Возникает вопрос, какие были непосредственные причины медленного развития моногамии и через какие этапы должен был пройти брак, прежде чем он до шел до формы союза, заключаемого между одним мужчиной и одной женщиной. Для этого необходимо рассмотреть положения работы Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», которые касаются истории семьи. До выхода указанной работы универсальной считалась следующая система общественных связей: семья — род — племя — государство. Энгельс впервые доказал, что эта формула во многих случаях является ошибочной. Анализ истории происхождения семьи Энгельс начал с самой древней стадии. Для нее, по мнению Энгельса, были характерны отношения, когда каждая женщина могла принадлежать каждому мужчине, а каждый мужчина — каждой женщине. Это был период, когда общество делилось на племена, внутри которых половые связи людей строились без разбора степеней родства. Не существовало таких понятий, как семья и брак. И так обстояло дело, по подсчетам историков, сотни тысяч лет <*>. ——————————— <*> См.: Семенов Ю. И. Происхождение брака и семьи. М., 1974. С. 69.

Из этого первобытного состояния в дальнейшем развились первичные формы брака и семьи, но брака не в том понимании, как мы его представляем <*>, а так называемого группового брака. В соответствии с точкой зрения Льюиса Моргана, групповой брак пережил две основные стадии: кровнородственной семьи и семьи пуналуа <**>. ——————————— <*> Подробнее см.: Тищенко Л. А. Семейное право в России и зарубежных странах: история и современность: Учебник для юридических вузов и факультетов. М., 2001. С. 124 — 140. <*> Подробнее см.: Морган Л. Г. Древнее общество. СПб., 1877.

Кровнородственная семья явилась той первой ступенью, на которой стали строиться отношения семьи. Или, проще говоря, семейные правоотношения, предполагающие определенные права и обязанности лиц, в них вступающих. Брачные связи строились по поколениям. На практике это выглядело следующим образом. Каждое поколение образовывало определенный брачный круг, в пределах которого и допускались связи между полами. Например, родители жили в одном групповом браке, а дети — в другом. То есть получалось так, что связи разрешались по горизонтали и запрещались по вертикали. На практике же это означало, что, например, возможны были браки между братьями и сестрами. Это положение не вступало в противоречия с нормами морали. Еще К. Маркс писал, что «в первобытную эпоху сестра была женой, и это было нравственно» <*>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 42.

Семья пуналуа по сравнению с кровнородственной была более прогрессивным явлением как по форме, так и по содержанию. В основе построения этой семьи лежало следующее правило: круг полового (оно же брачное) отношения еще более ограничивался путем исключения из него родителей и детей, а также братьев и сестер. То есть брачные связи ограничиваются как по вертикали, так и по горизонтали. На практике выходило так, что определенная группа сестер являлась женами определенной группы мужей. Из числа мужей исключались их кровные братья, живущие с ними в одной семье. Мужья, которые состояли в браке с определенной группой сестер, называли друг друга «пуналуа». Так в древнеамериканской индейской терминологии называли друг друга близкие товарищи или партнеры в брачной жизни. Из семьи пуналуа исключались кровные братья жен и кровные сестры мужей. Мужья приходили из другой семьи только с одной целью, а именно брачной. Что же касается их постоянного места проживания и работы, то это была «материнская» семья, поэтому никаких притязаний на имущество семьи (в которой жили их жены) они не имели. Групповой брак при его определенных плюсах имел и значительные минусы. И самым важным из них было то, что при таком групповом браке совершенно невозможно было определить, кто же, собственно говоря, является отцом родившегося ребенка. Известна была только женщина, которая этого ребенка родила. Для облегчения подобной ситуации происхождение ребенка стало вестись по материнской линии. В том случае, если женщина, которая имела одного или нескольких детей, умирала, то все ее имущество в порядке наследования доставалось последовательно ее детям, ее матери, кровным братьям и сестрам. Эти лица со временем стали называться материнским родом, который являлся частью племени. Энгельс в процессе исследования им истории семьи пришел к следующему выводу: «Непосредственно из пуналуальной семьи, по-видимому, возник в громадном большинстве случае институт рода… становится все более и более прочным, благодаря другим общим институтам общественного, а также религиозного характера и приобретает все больше отличительных черт по сравнению с другими родами того же племени» <*>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 45, 47.

На протяжении десятков тысяч лет семья пуналуа развивалась и при этом, хотя и медленно, но подвергалась трансформации — вслед за кровными братьями и сестрами из нее стали исключаться двоюродные, а затем и троюродные братья и сестры, дяди, племянники и другие родственники. В итоге этой эволюции групповой брак стал просто фактически невозможен и появился парный брак. Возникает вопрос: кому же принадлежала идея парного брака — мужчине или женщине? На этот вопрос лучше всего ответил Энгельс. С его точки зрения, именно женщина первой стала добиваться парного брака в силу своей биологической особенности — большей привязанности. Но и у парного брака имелись свои проблемы. Брак мог быть легко расторгнут как мужем, так и женой. Соответственно, положение детей не претерпело значительных изменений: они по-прежнему оставались в женском роде. Данное обстоятельство объяснялось достаточно просто: парная семья не имела своего личного хозяйства на том основании, что все имущество принадлежало роду. Такова была система первичных форм брака, присущих родовому строю. Заслугой Энгельса явилось то, что он внес ряд существенных корректировок в выверенную временем и уточненную схему. По ряду позиций Энгельс вступает в полемику с ведущим специалистом того времени по вопросам общественной эволюции Л. Г. Морганом. Последний предполагал наличие кровнородственной семьи как всеобщей стадии развития брачно-семейных отношений. Энгельс же пришел к выводу, что кровнородственной семьи в некоторых обществах могло и не быть. Первой формой ограничения отношений между полами была, с его точки зрения, экзогамия, что означало запрещение браков только внутри рода. Ей же, в свою очередь, предшествовал промискуитет, то есть беспорядочные половые связи. В ходе исследования Энгельс пришел еще к одному интересному выводу: «Когда Морган писал свою книгу, наши сведения о групповом браке были еще ограничены… Пуналуальная семья давала, с одной стороны, полное объяснение господствующей у американских индейцев системе родства, которая послужила Моргану исходным пунктом его исследований; она, с одной стороны, служила готовым отправным пунктом, из которого можно было вывести род, основанный на материнском праве. Ошибочным в теории Моргана, на наш взгляд, было то, что он приписывал пуналуальной семье всеобщее распространение в древнейшие времена» <*>. ——————————— <*> Там же. С. 47.

Позицию Энгельса, считавшего полигамный брак «историческим предметом роскоши» <*>, разделял профессор М. О. Косвен, отмечавший, что многоженство иногда принималось за универсальный порядок и обязательную стадию в развитии брака и семьи, хотя многоженство было доступно только немногим и богатым и являлось, таким образом, сравнительно малораспространенной исторической формой <**>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. XVI. Ч. 1. С. 43. <**> Ковалевский М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности. М., 1939. С. 103, прим. 15.

В отличие от полигамии моногамия — это прочное, устойчивое единобрачие. Энгельс объяснял, что на момент превращения парного брака в моногамию уровень общественного разделения труда и его производительность возрастают настолько, что появляется излишний продукт. Парная семья претерпевает в связи с этим изменения и начинает противопоставлять себя роду, так как становится самостоятельной в связи с тем, что имеет свое имущество и собственность. Энгельс пояснял, что имущество стало принадлежать только главе семьи, то есть мужу, а члены семьи были переведены на положение подчиненных. Муж стал занимать господствующее положение благодаря дальнейшему разделению труда (скотоводство, земледелие, ремесло), которое было более производительным. Положение же жены все более сводилось к ведению домашнего хозяйства. Племя и род уступили место семье. В моногамной семье уже не существовало имущественного равенства в отличие от парной семьи. Энгельс указывал на то, что отдельная семья сделалась силой, которая стала противостоять роду. «Единобрачие, — заключает Энгельс, — это та клеточка цивилизованного общества, по которой мы уже можем изучать природу вполне развившихся внутри последнего противоположностей и противоречий <*>. К. Маркс, развивая тезис Энгельса, отмечал, что «патриархальная семья, раз возникнув, содержит в миниатюре все те противоречия, которые позднее развиваются в обществе и государстве» <**>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. С. 69. <**> Там же. С. 61.

Постепенно религия восприняла идею моногамии и выступила в ее поддержку. Человек совершенен, говорилось в своде Ману, только тогда, когда в нем соединяются три существа — он сам, его жена и его сын. Семья, в которой муж довольствуется одной женой, будет счастлива. Еврейский Талмуд прямо запрещает первосвященнику иметь более одной жены. Аналогичное запрещение было и в египетском законодательстве периода Древнего царства. В Риме, судя по тексту одного закона Диоклетиана, люди, сыгравшие новую свадьбу при жизни своей жены, объявлялись лишенными чести (infamia notati sunt in edicto praetoris). Христианство также объявило себя решительным противником полигамии в каком бы то ни было виде, даже в виде вступления в новый брак после развода с первой женой (Евангелие от Матфея, XIX, ст. 8; Евангелие от Марка, X, ст. 5). На основе вышеизложенного можно сделать вывод, что начиная с эпохи возникновения первых государств религиозная доктрина и, как следствие, церковное право чаще всего выступали апологетами моногамии. Может даже возникнуть вопрос: не является ли религия главным фактором, в силу которого было отдано предпочтение моногамии? Но если исследовать ряд дошедших до нас исторических и юридических документов, относящихся к периоду патриархата, то можно увидеть, насколько закономерен был этот процесс. Уже на основании Вишну, Китаяны и других сводов первая жена, в том случае если она принадлежит к высшей касте, считалась главенствующей над другими женами. Аналогичные факты в отношении славян можно найти у Козьмы Пражского. Установив негативное отношение религиозных законодательных актов к полигамии и повсеместную тенденцию к моногамии, можно заметить ту тесную связь, которая имеется между культом предков и привилегированным положением, которое занимала первая жена в полигамной семье. Например, на жене лежала обязанность непрерывного поддержания огня в домашнем очаге специально для этого предназначенным топливом, которая являлась тем более важной, что ее неисполнение неизбежно приводило к печальным последствиям для всей семьи. Если этот огонь угасал, то культ предков прерывался, мертвые оставались без пищи и семья лишалась их покровительства. А забота об очаге лежала на той из жен, которая занимала первое место в семье, обычно это была самая старшая из жен по возрасту. Библия называет ее «женой юности», прямо указывая на то значение, которое имело место при выборе мужем жены, когда он был молодым. Как правило, это был самый правильный его выбор, потому что именно первой жене, как показывает практика, отдавал муж всю свою нежность и любовь. Последующие браки уже не имели той остроты в отношениях и свежести в чувствах. Вступление мужа в последующий брак, как правило, не вызывало изменений в семейном культе, если только первая жена не принадлежала к более низкой касте, чем вторая, и если закон не требовал, как это было в Индии, чтобы главная жена была из того же круга, что и муж, то есть одного с ним социального происхождения. То обстоятельство, что только первая жена допускалась к выполнению самых священных обязанностей, коренным образом оказывало влияние на ее судьбу. Она становилась главной женой, союз которой с мужем создавал семью, насколько эта семья представляла собой, по выражению римских юристов, «духовное единение» (divini juris communicatio). А так как это ставило ее выше других, то первая жена вскоре достигла того, что только она пользовалась властью хозяйки дома. Она становится, по немецкому выражению, «Herrin» (госпожой), или, как было принято говорить у славян, «государыней». Ее исключительное положение лучше всего можно выразить формулой, которую произносили в Риме при заключении брака: «sit tu Gajus, ego Gaja» («если ты Гай, то я Гайя»). Таковы были первые слова, с которыми новобрачная обращалась к мужу. Это означало знак доброй воли, сотрудничество на всю жизнь, постоянное участие как в обязанностях, так и в привилегиях главы семейной общины. Когда первая жена заняла в конце концов место, которое принадлежало ей по праву, в то время как последующие жены опустились до уровня наложниц, тогда и наступил тот период, когда торжественные свадебные обряды стали проходить только при заключении мужчиной своего первого брака. Только первую жену представляли маннам предков и их олицетворению, домашнему очагу. Точно так же только ее дети считались законными. Подобные отношения отмечались, например, у кельтов. Скандинавские законы во многих отношениях напоминают этот переходный период между более или менее терпимой полигамией и моногамией, не признающей детей, рожденных от свободной связи. Так, в Норвегии в эпоху Фростатинга и Гулатруга закон признавал некоторые виды внебрачного сожительства, которые в том случае, если оно продолжалось более 20 лет, превращались в законные в силу давности. В древней Дании доля незаконных детей была вдвое меньше доли законных <*>. ——————————— <*> R. Dareste. Les ancienes lois du Danenmark // Joirnal des savants tevrier, 1881.

В результате анализа законодательства исследуемого периода можно проследить развитие самой идеи законности рождения. Эта законность признается в большей или меньшей степени в зависимости от того положения, которое законодатель отводит женщинам, брак которых был заключен после брака привилегированной супруги. Таким образом, развитие права происходило именно в этом направлении, под влиянием все более суровой нетерпимости, которая была свойственна семейному культу и все более заметного влияния этого культа на внутренний строй патриархальной семьи. Так, афинский закон запрещал отцу завещать своим незаконнорожденным сыновьям более пяти ось мин, но отец мог их признать своими, вписав их в свою фратрию. Подобным образом обстояло дело и в Риме. Древнерусское законодательство не менее ревниво оберегало принцип законности происхождения детей. Начиная с Правды Ярослава оно не признавало за незаконнорожденными детьми права наследования. По Уложению царя Алексея Михайловича 1649 г. они не узаконивались даже в случае вступления их родителей в брак. Закон признавал связь побочных детей со своей матерью, но они не принадлежали к семье отца <*>. ——————————— <*> Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб., 1886. С. 136.

Важность социальных функций семьи и ее большая роль в жизни общества делают семью объектом пристального внимания и изучения социологии, философии, демографии, биологии и права. Особенно актуальным становится данный вопрос с принятием нового Семейного кодекса РФ. В связи со спецификой задач исследования у каждой науки имеется свой взгляд на семью и свой подход к определению семьи. Так, для демографов семья — это прежде всего общественный организм, через который общество решает вопросы рождаемости, народонаселения. Биологов интересует проблема влияния семьи на биологическую сущность человека, и наоборот. В социологическом понимании семья есть союз лиц, основанный на браке или только родстве, принятии детей на воспитание, характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. С точки зрения права семья — это такая совокупность общественных связей между людьми, которая поддается законодательному регулированию. Задача науки семейного права — найти такие формы и методы правового регулирования семейных отношений, которые бы наилучшим образом содействовали выполнению семьей ее социальных функций. Наконец, с точки зрения своего общественного содержания семья представляет собой три взаимосвязанные группы социальных явлений: 1) брак как основа; 2) супружеские отношения как результат брака; 3) отношения между родителями и детьми как результат супружеских отношений. В юридическом смысле семью можно определить как круг лиц, связанных правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей (в семью) на воспитание и способствующими укреплению и развитию семейных отношений.

——————————————————————

13.Развитие брачно-семейных отношений в раннепервобытной родовой общине.

Вместе с появлением раннеродовой общины возникают брак и семья, т.е. особые общественные институты, призванные регулировать отношения между полами и их отношение к потомству. В период возникновения раннепервобытной родовой общины возникает групповой брак – группа мужчин и группа женщин одного возраста (не инцест). Они сообща ведут хозяйство. В такой семье нет понятия «сирота», если родитель умирал, то его забирали другие члены группового брака, потому что они жили в рамках одной семьи. С точки зрения поселения супругов для того периода был характерен матрилокальный брак, то есть кросскузены селились в роду жены. Развод был возможен, брак заключался по добровольному согласию без каких-то особых обрядов и в течение жизни мужчины и женщины женились и выходили замуж по 6-8 раз. В чистом виде эта форма брака до наших дней не сохранилась. От брачного обычая остались пережитки. Виды брачно-семейных отношений:

1. левират – обычай, по которому вдова должна была вновь выйти замуж за родственника умершего супруга. Но при условии, если родственник не женат. Такой обычай известен у народов Северной Африки, Аравии, Центральной Азии. В основном это кочевые народы. В России такой обычай не знают. В восточных странах он доживает до Нового времени.

2. Сорорат (от слова «сорор» — сестра) – муж берет в жены двух женщин (они сестры). Дети считаются общими. Впоследствии, в Средневековье сорорат перерастает в явление, когда после смерти жены муж берет её сестру. Известен у народов Индии, Индокитая, у славян не было.

3. Полиандрия – многомужество. У славян такого обычая не было. Она сохранялась у некоторых этнографических групп Тибета и Индостана. Различаются «братская» форма П. (тибетцы) и «неродственная» (например, Южная Индия).

4. Кросскузенный брак – брак между детьми двоюродных брата и сестры. Например, в браке у людей рождаются дети, потом мальчики уходят в чужой род, а девочки остаются. Дальше девочек выдают замуж, мальчики женятся, у тех и у других появляются дети, и формально эти самые дети родственниками не считаются, хотя реально они двоюродные братья и сестры – и между ними-то и заключается брак.

5. Гетеризм – обычай, по которому девушка перед вступлением в брак вступает в половые отношения со своими потенциальными мужьями из соседнего рода. Гостеприимный гетеризм – право мужчины на своих потенциальных жен из другого рода. В дальнейшем, в Средние Века, гостеприимный гетеризм превращался в право мужчины на жену или дочь хозяина. В некоторых случаях, гостеприимный гетеризм имел под собой практические основания: например, в племенах, которые живут замкнуто, и отношения переходят в ранг кровосмесительных, появление такого человека было шансом влить новую кровь.

14.Особенности брачно-семейных отношений в период раннепервобытной родовой общины: 1)Наличие пережитков группового брака; 2)Узы непрочны и легко расторжимы; 3)Брак характеризуется полным равенством обоих супругов, иногда женское слово главенствует; 4)Парная семья не является экономической ячейкой общества, хозяйство ведет вся община в целом; 5) В парном браке присутствует терпимое, а иногда и поощрительное отношении к до- и внебрачным половым связям. Невеста считается более престижной, если у нее есть дети.

Форма брака и семьи на стадии позднепервобытной родовой общины.

Общая хронология этого периода – 10 тысяч лет назад до времени образования государственности.

Позднепервобытная родовая община характеризуется изменением в отношениях – моногамия (создание семьи современного типа). Однако были и те, кто по-прежнему придерживался полигамии. Переход к моногамии проходил 2 путями: патриархат и женоуправляемые племена.

Патриархальные семейные отношения утверждались постепенно по мере роста экономического и социального положения в обществе. Пример: пашенное земледелие – мужчина, искусственное орошение земли – мужчина. Он передает и имя, и право наследования. Патриархальный тип семьи. Иногда этого не происходит: мотыжное землевладение, советом управляли женщины (племя ирокезов). Если животноводство имеет оседлый характер, то пережитки матриархата (народы Индии, Индонезии, Южной Африки).

На стадии позднепервобытной общины продолжал господствовать парный брак. Эндогамия – внутриродовые брачные связи. Как и раньше брак был легко расторжим по желанию любой из сторон и сопровождался чертами групповых отношений. Браки долгое время оставались кросскузенными (одна из исторических форм брака; брак с дочерью брата матери или сестры отца), но с расширением связей между общинно родовыми коллективами кросскузенность постепенно исчезала. Усложнился процесс вступления в брак, стала развиваться свадебная обрядность.

Возникновение трудового распределения, при котором отец получал возможность материально заботиться о своих детях, повлекло за собой, по мнению одних ученых, появление, а, по мнению других, укрепление парной семьи. Вопреки продолжавшемуся разобщению полов муж и жена все чаще вместе работали, у них стало появляться общее имущество. Отцы все чаще старались передать личное имущество своим детям. Словом, уже наблюдались какие-то зачатки превращения парной семьи в позднейшую малую, или моногамную. В целом на стадии позднепервобытной общины парная семья и родовая община находились в состоянии усиливавшегося противоборства.

В обществах с ранним производящим и высокоспециализированным присваивающим хозяйством общинно-родовая организация не претерпела принципиальных изменений, но заметно усложнилась. Это относится как к структуре общины, так и к характеру родовых связей.

Потребности в широкой кооперации труда, обмене, защите от врагов, а нередко и в поддержании мирных отношений, установлении брачных контактов способствовали завязыванию связей на межобщинном уровне. Укрепление межобщинных отношений способствовало развитию таких по большей части зародившихся уже раньше институтов, как гостеприимство, побратимство и т. д.

Руководители способны довести своих подчиненных до безумия

Управление персоналом

Манфред Кетс де Врис

13 октября 2015 Bernard Hermant / Unsplash

От редакции. Эта статья вышла в июльском номере Harvard Business Review за 1979 год. Это была первая публикация ныне всемирно признанного ученого, консультанта и психоаналитика Манфреда Кетс де Вриса в HBR. За годы, прошедшие с момента выхода, она не утратила своей актуальности и заняла достойное место в списке трудов, посвященных «токсичному лидерству».

Все мы слышали о леденящих кровь событиях, произошедших на Гайане: о «преподобном» Джиме Джонсе и массовом самоубийстве в Джонстауне (Речь идет о массовом самоубийстве членов секты «Храм народов», произошедшем 18 ноября 1978 года. В результате акции погибло 909 человек. — прим.ред.). Финал этой трагедии заставил всех задуматься: как могло случиться, что столько людей до такой степени поверили одному человеку, что ради него лишили себя жизни? Это страшная и в то же время завораживающая история. Отчасти наш интерес к ней можно объяснить тем, что каждый из нас в какой-то мере осознает опасность потерять рассудок из-за другого человека. Чрезмерная зависимость от другого — состояние, которое обычно проходит с возрастом, однако, когда зависимость обоюдная и подкрепляется окружением, вырваться из нее порой бывает попросту невозможно. В некоторых компаниях также могут существовать условия для возникновения пагубной зависимости, и последствия этого опасны как для всех причастных к ней лиц, так и для самих организаций. Автор этой статьи описывает феномен «парной мании» и в его контексте рассматривает то, что мы обычно называем моделями эксцентричного поведения личности в организации.

У менеджеров, как и у других людей, бывают странности. Порой своими причудами они способны довести подчиненных до белого каления. И тем не менее сотрудники обычно терпеливо относятся к выходкам своего босса, поскольку в целом считают его стиль руководства вполне приемлемым, а во многих случаях даже превосходным. Но как быть подчиненным, когда начальник настолько своенравен, что ни о каком нормальном руководстве не может быть и речи?

Как руководитель Эдгар Гувер на многих производил впечатление непредсказуемого тирана, наводившего ужас на своих подчиненных таким количеством правил и предписаний, что их соблюдение становилось практически невозможным. Агенты могли оказаться «в ссылке» в отдаленных офисах ФБР по самым фантастическим причинам. Гувер считал свое руководство непогрешимым, а любое несогласие расценивал как измену. Малейшая прихоть директора ФБР была законом для его подчиненных.

Например, виновный рисковал навлечь на себя его гнев за попытку уклониться от участия в «программе по борьбе с ожирением», а его личные шоферы, по слухам, должны были избегать левых поворотов (говорят, Гувер однажды столкнулся с другим автомобилем при попытке повернуть налево).

Самый тривиальный и незначительный приказ обретал повышенную важность, если он исходил от Гувера. Даже когда смысл распоряжения был не ясен, подчиненные все равно должны были предпринимать попытки его выполнить, ведь всем было известно, что несерьезное отношение к приказам грозит большими неприятностями. Подобное «усердие» со стороны членов организации часто приводило к тому, что распоряжения начинали «жить» своей собственной жизнью. В основе гуверовского руководства лежало раболепное подчинение правилам (или его видимость), а также статистические показатели — такие, как денежная величина штрафов, количество обвинительных приговоров или пойманных преступников. И если эти цифры не росли, у подчиненных начинались проблемы.

Естественно, те из агентов, кто признал всемогущество своего директора, имели больше шансов на успех. Чтобы обеспечить соответствие всем требованиям, в местные офисы ФБР направлялись инспектора для выявления нарушений (малоизвестных или неясных правил и инструкций). Если возглавлявший данный офис специальный агент находился в опале, «несоблюдение правил» непременно обнаруживалось. Очевидно, если инспектор не находил никаких нарушений, его собственное будущее в ФБР было под угрозой, поскольку в этом случае он сам мог стать опальным. Участие в такого рода нелепых мероприятиях часто было просто неизбежно для выживания в организации Гувера. Во многом подобные странные действия воспринимались агентами как обычные процессы и исполнялись с твердой уверенностью в их справедливости.

ФБР при Гувере, Третий Рейх при Гитлере и недавнее массовое самоубийство на Гайане — это знаменитые исторические примеры того, что может случиться с подчиненными, если их лидеры потеряют связь с реальностью. Однако эффекты чрезмерной зависимости встречаются и в менее известных и примечательных историях.

Президент компании по производству одежды упрямо не желал признавать тот факт, что его фирма теряет прибыль. За два месяца до полного банкротства он обсуждал на собрании некие несуществующие приказы, разработку новых станков и создание инновационных продуктов. Все эти преобразования были призваны полностью исправить ситуацию и улучшить положение компании на рынке. При этом руководитель предпочел игнорировать катастрофическое соотношение прибыли и убытков, неэффективное производство и слабые продажи, объясняя все проблемы происками конкурентов и даже прямым саботажем. Он убедил своих менеджеров, что грядущие перемены непременно позволят фирме выбраться из ямы, в которую она угодила, причем в самый кратчайший срок.

К сожалению, все его «великолепные» идеи были совершенно оторваны от реальности. Несмотря на то что он был основным автором этих фантазий, его ближайшее окружение не только принимало в них активное участие, но и всячески поощряло его неразумные идеи и действия. Подчиненный, который осмелился выразить свое недоверие подобной политике, был подвергнут всеобщему презрению и остракизму и оказался на грани увольнения. В небольшой, но замкнутой в себе группе управленцев упорно сохранялась вера в то, что все наладится. Чудесные перемены не за горами. Сказка закончилась только тогда, когда компания была передана под внешнее управление банка.

В этих двух историях поразительно то, насколько легко нерациональные поступки и необычные модели поведения передаются от их инициатора к его приближенным. Те, в свою очередь, не только принимают в них активное участие, но и усиливают, и расширяют их действие. Обострение ситуации происходит в тех случаях, когда участники пытаются решить проблемы в условиях постоянно ухудшающейся обстановки. Однако этим они только усугубляют положение и в результате все больше и больше отрываются от действительности. Они предпочитают замыкаться на собственном комфорте и не терпят посторонних мнений, поскольку видят в них угрозу существующему положению дел и узости собственных взглядов.

Из этих двух примеров становится ясно, насколько «заразным» может быть поведение руководителя и насколько оно разрушительно для подчиненных и организации в целом. В случае с Гувером агенты своим раболепием лишь потворствовали его порочному поведению. Лишь очень немногие из его подчиненных отказывались принимать участие в инициированных им абсурдных мероприятиях. Вероятно, отчасти этому способствовали задачи и специфика этой конкретной организации. Как бы то ни было, многие приспособились к его требованиям, а некоторые на самом деле верили, что все действия начальника оправданы и важны. Во втором примере мы также наблюдаем процесс психического заражения от руководителя подчиненным.

В книгах по психиатрии тема «психического заражения» затрагивается постоянно. Рассматриваемый нами психический процесс воздействия, который обычно протекает на фоне некоего группового отрыва от реальности, широко известен под термином «парная мания» (folie à deux). Несмотря на то что парной манией принято описывать серьезные нарушения взаимоотношений между двумя людьми, мы дадим данному психологическому процессу более широкое определение, что поможет нам понять взаимодействие топ-менеджеров и их последователей в организациях.

Чтобы получить представление о так называемом эксцентричном стиле руководства, необходимо рассмотреть в контексте парной мании эмоционально заряженные взаимоотношения между руководителем и подчиненным, характерной особенностью которых является неспособность воспринимать реальность. В результате можно обнаружить, что этот феномен в той или иной степени регулярно возникает в организациях и, следовательно, его можно считать опасностью, напрямую связанной с руководящей работой.

Топ-менеджерам нельзя недооценивать то влияние, которое они оказывают на организацию. Руководитель должен понимать, что у каждого человека есть потребность иметь цель и это одно из главных человеческих качеств. И многие подчиненные из-за нее способны пожертвовать объективным взглядом на действительность. Они поддержат даже нелепые решения без каких-либо возражений и попыток критического анализа.

Для того чтобы сохранить эту зависимость, руководители совместно с подчиненными создают закрытое сообщество, теряя связь с реальным положением дел на рынке. Тем самым они наносят существенный вред работе компании. В то же время этот феномен бывает трудно распознать, когда восприятие действительности не полностью нарушено. Однако, учитывая негативные последствия этого явления, оно требует самого пристального внимания, даже если его действие ограничено. Я проанализирую этот аспект лидерства в надежде, что мои изыскания помогут управленцам диагностировать и предупреждать его возможные пагубные эффекты.

Динамика парной мании

Мы выяснили, что для парной мании характерны заразные и иррациональные модели поведения. Попробуем разобраться, каким образом они возникают в организациях.

Предположим, что некий топ-менеджер испытывает постоянный стресс от пребывания на своем высоком посту. В попытке совладать с головокружением, вызванным ощущением власти и контроля над всем происходящем, а также с давлением бизнес-среды, он постепенно теряет связь с реальностью. К тому же благодаря исходящей от него харизме он привлек на руководящие посты людей с неудовлетворенной потребностью зависимости от более сильного. Или же сам корпоративный климат мог заново пробудить в них эти дремавшие потребности.

В любом случае эти управленцы за время работы в организации могли обрести зависимость от этого лидера. Это состояние, каким бы мощным оно ни было, не сразу вытесняет все прочие поведенческие модели. Каким же образом оно в конце концов превращается в парную манию? Когда лидер и его подчиненные начинают зависеть друг от друга в условиях дефицита внешних источников удовлетворения, их абсолютную взаимную преданность можно уже считать симптоматичной.

В какой-то момент лидера начинают одолевать нелепые идеи (и это не всегда осознанный процесс), одна из которых заключается в том, что его подчиненные хотят воспользоваться им в своих интересах. Подобные мысли обычно являются реакцией на некое событие, вызывающее ассоциации с прошлым негативным опытом. В результате он начинает испытывать некоторую враждебность по отношению к своему окружению. В то же время у него возникает чувство вины за свое антагонистическое отношение, поскольку выражения преданности его подчиненных удовлетворяет его собственную зависимость, в которой он так долго испытывал потребность.

Поэтому, несмотря на тлеющее недовольство, руководитель совершенно не желает разрывать связь со своими подчиненными. Ему удалось наладить с ними близкие отношения, которых, вероятно, у него в жизни не так много. В итоге, чтобы защитить себя от собственных проявлений враждебности по отношению к своим сотрудникам, он начинает приписывать ее другим людям.

Ближайших помощников он освобождает от ответственности за свои чувства — во всем виноваты «другие». Вина этих «других» может принимать совершенно различные формы, в конечном счете охватывая все, что не так с компанией. Теперь лидеру как инициатору процесса требуется, чтобы подчиненные поддерживали его нелепые идеи и действия. Эта поддержка ему необходима, поскольку она является его защитой от собственной враждебности. И самое главное: без нее он может утратить чувство единства со своими людьми. Ему кажется, что из этой ситуации есть только один выход — принудить их к соучастию в этом абсурде.

Если подчиненный сопротивляется, руководитель начинает проявлять к нему открытую неприязнь, ведь в его представлении он становится одним из «других», то есть врагов. Естественно, для подчиненного это оборачивается повышенным уровнем тревожности. Он стоит на распутье: с одной стороны, он может вызвать гнев этого топ-менеджера и потерять зависимость, в которой он испытывает потребность, а с другой — утратить объективное восприятие реальности.

Во многих случаях данный психический конфликт разрешается так: подчиненный поддается психологическому ультиматуму и «присоединяется к агрессору». Таким образом он удовлетворяет свою потребность в зависимости и отводит от себя гнев руководителя. Разрыв с инициатором конфликта воспринимается как гораздо более явная и чувствительная потеря, чем утрата реальности.

Солидаризация с агрессором обычно подразумевает участие в его или ее параноидных фантазиях. Эти совместные мании, как правило, приближены к области вероятного и основаны на случившихся в прошлом событиях или неких общих ожиданиях. Учитывая, что обвинения содержат в себе рациональное зерно, отличить правду от заблуждений в этом процессе очень и очень сложно.

Участвуя в подобных фантазиях, подчиненные сохраняют источник удовлетворения своих потребностей в зависимости, снижают уровень тревожности и вины, а также направляют свой гнев на внешние цели. Этот процесс зеркальный: поступки инициатора находят отражение в его подчиненных и наоборот. Таким образом участники оберегают свой союз от распада.

Попробуем детально рассмотреть эти явления.

Попадание в ловушку

Парная мания — одна из потенциальных опасностей в работе управленца, которую зачастую не воспринимают всерьез. Заразные модели поведения нередко считают побочным продуктом диктаторского стиля менеджмента.

Вспомним, например, поведение и поступки Генри Форда, который в свое время не только заслужил славу гениального инженера-механика, но также и филантропа — при нем зарплата рабочих на предприятии увеличилась до $5 в день. Но общественное мнение о нем изменилось, и причиной этому стали его же собственные сомнительные действия. Если в глазах публики его выходки выглядели смехотворными, то работникам Ford Motor Company было совершенно не до смеха. Его деспотизм и постоянный поиск врагов все больше и больше отражались на работе автоконцерна. Он выступал против банкиров с Уолл-стрит, профсоюзов и евреев, считая, что все они мешают ему быть полноправным хозяином своей компании и хотят воспрепятствовать его грандиозным планам (таким, например, как плавание на корабле «Оскар-II» в качестве посланника мира, попытка остановить Первую мировую войну и стать сенатором).

Возможно, в какой-то момент его взгляды (например, касающиеся профсоюзов) имели под собой определенные, не лишенные смысла основания, однако со временем он совершенно утратил всякую связь с реальностью. Отношения Форда со своими заместителями — Либолдом, Соренсеном и в особенности Беннеттом — можно рассматривать в контексте парной мании. Беннетт и его приспешники при поддержке людей из криминального мира Детройта создали в компании систему запугивания, у истоков которой стоял сам Генри Форд.

Менеджеры, не разделявшие взглядов Форда и его ближайших замов, подлежали увольнению. Model T, которая принесла успех компании, в конце концов стала для нее обузой. Несмотря на это, Генри Форд, которого поддерживало ближайшее окружение, продолжал придерживаться своей первоначальной стратегии дешевого массового автомобиля и даже предлагал установить запрет на модификацию модели. Только в 1927 году, уступив огромную долю рынка General Motors, Форд согласился на смену модельного ряда. К тому времени Model T выпускалась уже 19 лет.

Этот пример показывает нам, насколько заразным бывает поведение гендиректора фирмы, а также как изначально верный подход со временем начинает вредить организации, порой даже приближая ее к банкротству. Подчиненные Форда во всем потворствовали его поведению. Хотя сейчас сложно сказать, кто из них просто приспосабливался, а кто искренне верил в его идеи и действия.

Существуют и более свежие примеры. Так, управляющий одного удаленного горно-обогатительного комбината решил, что головной офис хочет закрыть его объект. Эта мысль пришла ему в голову, когда высшее руководство решило по-новому контролировать работу предприятия, а постоянные визиты «сверху» только укрепили его подозрения. Он сообщил об этом своим подчиненным, и те, в свою очередь, приняли его слова за чистую монету. Несмотря на то что показатели выработки были высокими, среди персонала комбината начал зреть заговор. В итоге управляющий вместе со своими людьми стали завышать показатели, чтобы представить деятельность предприятия в лучшем свете. Только проверка внутреннего аудитора из центрального офиса позволила выявить нарушения отчетности.

Тем не менее во многих случаях остается открытым важный вопрос. Можно ли говорить о поведении подчиненных в контексте парной мании или же оно продиктовано простым желанием приспособиться к эксцентричному стилю руководства? В следующем примере как раз показательно проявление уступчивости.

Руководитель подразделения одной компании по производству станков имел привычку рассказывать всем гостям организации, а также на встречах отраслевого сообщества о новой технологии производства, которая применяется на его заводах. В рекламных поездках за рубежом он всегда пытался достичь соглашения о ее лицензировании. И иногда ему это удавалось. Однако, несмотря на то что фирма производила высококачественную продукцию, в самой технологии не было ничего уникального. На самом деле большинство конкурентов пользовалось похожими, а порой и более продвинутыми решениями. И хотя многие подчиненные были хорошо осведомлены о реальном положении дел, никто не хотел опровергать его заблуждения. Соглашаться было проще, чем возражать.

Стоит также отметить, что даже простая уступчивость с течением времени может привести к большей сплоченности, что в конечном счете закончится активным участием в иррациональных действиях. Эти примеры также подчеркивают некоторые свойства парной мании — такие, как относительная изоляция действующих лиц от внешнего мира, их тесные взаимоотношения друг с другом, наличие доминирующего участника и появление абсурдных идей.

Поиск виноватых

Общение, содержащее элементы парной мании, может способствовать образованию сообществ заговорщиков, которые развивают и поддерживают в организации мифы и фантазии, зачастую лишь отдаленно относящиеся к реальной ситуации. Для некоторых из этих групп в подобных случаях общие цели и стратегии компании становятся менее значимыми, чем некие тактические соображения. Чем больше энергии поглощают разнообразные иррациональные идеи, тем меньше конкретные поступки согласуются с доступной информацией.

Члены этих групп, похоже, живут в черно-белом мире, в котором не существует компромиссов и терпимости к другим точкам зрения. Каждый вынужден выбирать, на чьей он стороне. Кроме того, в этом мире приходится постоянно быть начеку, поскольку очень просто самому стать мишенью враждебных действий. В подобных организациях основным мотивом деятельности становится поиск виноватых. Этот процесс направлен не только против отдельных личностей внутри компании, но и против правительства, профсоюзов, конкурентов, поставщиков, покупателей и обществ потребителей. Продуманные и разумные программы искажаются и становятся гротескными пародиями на самих себя. Например, сильные стороны организации, такие как забота об окружающей среде, могут превратиться в постоянную оборону от предстоящих атак.

Подобные сообщества заговорщиков часто охватывают отделы и подразделения в организациях. В таких случаях участники ревностно охраняют сферу своей ответственности, подчиняясь господствующему в их группе территориальному инстинкту. Установление зон ответственности между департаментами может привести к ссорам и разногласиям. Обращение за помощью в другие отделы воспринимается как проявление слабости и даже как измена.

Например, в одной крупной компании — производителе электроники вице-президенту по развитию производства стало казаться, что двое его коллег — вице-президент по исследованиям и вице-президент по производству — хотят от него избавиться. Он заподозрил их в том, что они пытаются ликвидировать его отдел и за счет этого расширить функции своих подразделений. Он неустанно говорил о своих опасениях с подчиненными, ожидая от них подтверждения его тревог. При этом всех несогласных с его точкой зрения он увольнял или переводил в другие подразделения. Постепенно его помощники поверили его заявлениям. В отделе начал преобладать «осадный» настрой, что привело к сильной сплоченности в коллективе.

Взаимоотношения этого отдела с сотрудниками других подразделений стали натянутыми. Малейшие разногласия между департаментами превращались в открытую войну. Общие совещания стали трибуной для обвинений в утаивании информации, неточности данных и вторжении в чужую зону ответственности. Кроме того, из-за постоянных жалоб вице-президента на качество материалов и на задержки в поставках ухудшились его отношения со многими поставщиками. (Проверка, проведенная позже новым вице-президентом, выявила, что большая часть этих обвинений не имела под собой никаких оснований.)

В конце концов менеджеры других отделов начали избегать контактов с сотрудниками департамента развития производства и этим только усилили подозрения внутри этой группы. Со временем другие отделы выработали свои информационные системы, для того чтобы прекратить всякие сношения с людьми из «осажденного» подразделения. В итоге отдел развития производства из-за неверных фактических данных допустил ряд ошибок при формировании бюджета и в результате гендиректор фирмы перевел вице-президента курировать другое направление и реорганизовал весь его отдел.

Этот пример показывает, как из-за чрезмерного антагонизма и подозрительности люди сужают свои представления о целях и приоритетах организации и оказываются в позиции тотальной обороны и контроля. Подобные модели поведения могут раздробить организацию, если нет механизмов, уравновешивающих их влияние. Очевидно, что сотрудники начнут использовать друг против друга правила и процедуры, участвовать в заговорах и злоупотреблять другими приемами подковерной игры. В таких условиях совместная работа станет невозможной, а приоритеты исказятся.

Там, куда проникают элементы парной мании, конфликты душат нормальную деятельность, творческий подход не приветствуется, а господствующим отношением становится недоверие. Вместо того чтобы действовать разумно, менеджеры отказываются решать срочные проблемы или же сразу начинают искать виноватых. Страх охватывает всю организацию. По мере того как цели и средства становятся все менее различимы, компания начинает плыть по течению, постепенно теряя ориентир на выработанные когда-то корпоративные задачи и стратегии.

Опасности, которые подстерегают предпринимателей

Из-за высокой напряженности и близости отношений, свойственных закрытым группам, сфера предпринимательства особенно подвержена поведенческим моделям парной мании. Во многих случаях бизнесмены начинают свое дело для того, чтобы преодолеть чувство зависимости, беспомощности и страха быть отвергнутым. Для этого они занимают противоположную по характеру позицию — готовности к финансовым и психологическим рискам. Кроме того, начинающий предприниматель может испытывать повышенную потребность в успехе, контроле и власти, а также придавать большое значение своей независимости.

Обычно отношения предпринимателя к своему бизнесу характеризуются высокой степенью вовлеченности и конфликтности. Компания занимает важное место в его жизни. Часто эмоциональная привязанность такого рода может вылиться в кризис роста и преемственности, усугубленный проявлениями парной мании, как показано в следующем примере.

Основатель и президент одного среднего размера предприятия по производству электроники часто заявлял, что его бизнес нуждается в более грамотном управлении. Он любил повторять, что стадия стартапа для его фирмы закончилась, пришло время реорганизовать компанию, произвести IPO и разработать план смены власти. С этой целью он стал лично набирать персонал из выпускников различных бизнес-школ. Его харизма и стремление к грамотному управлению привлекли множество специалистов с дипломом MBA. Однако наплыв образованных профессионалов вскоре сменился их оттоком, после того как они осознали, насколько трудно приспособиться к требованиям президента компании.

Под видом того, что коллектив для него является «одной большой семьей», основатель стал вмешиваться в личную и семейную жизнь своих подчиненных. Ответственные участки работы, которые он обещал отдать на откуп новым специалистам, оказались размытыми с точки зрения полномочий, из-за чего часто случались неудачи. Карьерный рост напрямую зависел от отношений с президентом, подчинения его прихотям и готовности принимать участие в иррациональных поведенческих моделях. Ценой сопротивления было изгнание в отдаленные офисы продаж. В итоге компания сильно пострадала от подобного руководства, однако сам большой босс в падении продаж и доходов обвинил вмешательство государства, козни профсоюзов, а также саботаж со стороны отдельных сотрудников.

Сбор и накопление сведений о сотрудниках, фаворитизм, непоследовательность в принятии правил и в целом создание обстановки неопределенности в организации — обычные явления для мира бизнеса. Так как выживание компании действительно зависит от ее основателя, многих подчиненных легко склонить к поддержке даже неразумных поступков своего руководителя. Те, кто не желает этого делать, уходят, остаются приспособленцы и люди, подверженные парной мании.

Этот феномен, возможно, объясняет, почему во многих частных компаниях не удается вырастить сильную прослойку менеджеров среднего звена. В ситуациях парной мании специалисты, которые все еще остаются в компании, тратят свою энергию на внутренние распри и поддержку иррационального поведения и идей своего босса. Еще хуже ситуация обстоит там, где работают члены семьи предпринимателя и динамика семейных и корпоративных отношений тесно переплетена.

Как справиться с парной манией

Как совладать с парной манией, если эта модель поведения начала проявляться в организации? Каким образом менеджерам можно выбраться из этого порочного круга? Как им распознать симптомы корпоративной болезни?

Прежде чем я начну рассказывать о шагах, которые следует предпринять управленцам, хочу подчеркнуть, что не все аспекты парной мании нежелательны для организации. Как я уже отмечал ранее, межличностные процессы, которые могут привести к парной мании, в своей начальной фазе могут помочь создать слаженный коллектив, сплотить людей вокруг целей и стратегии компании и даже установить эффективный механизм наблюдения за конъюнктурой рынка. К сожалению, межличностные отношения, которые в своей экстремальной форме превращаются в парную манию, в долгосрочной перспективе представляют угрозу для деятельности организации и даже для ее выживания.

Чтобы остановить распространение парной мании, на первом этапе необходимо научиться определять ее симптомы в людях и организациях.

1. Присмотритесь к своим менеджерам. Руководители, способные стать инициаторами подобного поведения, обычно отличаются некими характерными личностными особенностями. Например, они могут казаться очень обаятельными и уметь располагать к себе людей. Возможно, именно эти качества изначально лежали в основе их личной привлекательности. Однако, если приглядеться, станет понятно, что за красивым фасадом зачастую скрываются тщеславие, высокомерие, показная самоуверенность и самодовольство. Личности, предрасположенные к парной мании, с огромным трудом изменяют свои представления и идеи. Они, как правило, чрезвычайно косны в своем поведении.

Руководитель такого рода обычно выделяется своим стремлением к доминированию и контролю. В то же время для него неприемлемы любые формы и проявления власти со стороны других людей. Он постоянно настороже и всегда готов отражать предполагаемые и во многих случаях воображаемые опасности. Чрезмерная бдительность, повышенная чувствительность и подозрительность постепенно становятся стилем его жизни. Его часто заботят скрытые мотивы людей, в которых он ищет подтверждение своих подозрений. Он проявляет чрезвычайное внимание к мелочам, преувеличивая их значение и придавая им дополнительные смыслы. Неудивительно, что в результате подобного поведения организация погружается в атмосферу межличностного напряжения.

Такой начальник постоянно считает, что им пренебрегают, его обижают или игнорируют. Из-за недоверия к другим людям он бывает чрезвычайно стеснительным, замкнутым, сдержанным и угрюмым. Он бывает часто раздражительным, безразличным и невнимательным к окружающим. Ему свойственны резкие перепады настроения. Дружелюбие и товарищеское отношение из-за любой мелочи в одно мгновение могут смениться ненавистью, недоверием и яростью. Кажется, что такой человек полностью лишен чувства юмора и не способен веселиться.

Когда эффекты парной мании начинают распространяться по организации, лица, находящиеся под их влиянием, могут демонстрировать схожие модели поведения, однако в большинстве случаев они проявляются менее ярко. Основной проблемой всех людей, подверженных этому психическому заражению, являются неудовлетворенные потребности в зависимости от более сильного. Своей прямотой, самоуверенностью и стремлением к полному контролю лидеры-инициаторы процесса заражения привлекают тех последователей, которым необходимо подобное отношение.

2. Обратите внимание на процессы, происходящие в организации. Опасные сигналы, свидетельствующие о появлении парной мании, можно также распознать, взглянув на возможные странности корпоративной культуры и методов работы. Один из подобных симптомов — необычные процедуры отбора и продвижения сотрудников, которые отражают скорее прихоти топ-менеджера, нежели заботу о профессиональном уровне кандидатов. Также индикаторами опасности могут служить причудливые, избирательные и несистемные методы принятия решений, беспорядочная система информирования, избыточный контроль и высокая скрытность.

Еще одним признаком является увлечение какого-либо отдела деталями в ущерб общему делу. Также следует обратить внимание на чрезмерные проявления разнообразных стрессовых симптомов в организации — таких, как большая текучка среди руководства и частые прогулы. Часто меняющиеся задачи организации, наличие грандиозных, но невыполнимых планов, уверенность в существовании заговоров или собственно их создание — все это красноречиво свидетельствует о заражении компании парной манией.

В чем бы ни выражалось ненормальное поведение, всегда нужно иметь в виду, что возможной его причиной является парная мания. После определения симптомов менеджерам необходимо предпринять действия по исправлению ситуации, а также разработать системы и процедуры для противодействия ей.

3. Установите доверительные отношения. Вовлеченный в парную манию менеджер в разгаре ее эпидемии уже не в состоянии выбраться самостоятельно. Особенно трудно вернуться в реальность инициатору процесса. Склонность к иррациональному мышлению бывает очень непросто преодолеть. Бесполезно взывать к его логике и восприятию действительности. Подобные действия, напротив, могут вызвать непреклонность, враждебность и агрессию. Лучше всего в таких случаях хоть как-то войти в доверие и установить близкие отношения с пораженным недугом управленцем, чтобы постепенно подвести его к самостоятельному осознанию того, что его представления о состоянии дел в организации попросту неверны. Такой перемены добиться будет нелегко, но без этого менеджер не сможет произвести реалистичную оценку собственных сильных и слабых сторон. Возвращение из мира фантазий к действительности будет, вероятнее всего, медленным и тяжелым процессом, включающим в себя восстановление цельности личности и корректировку глубоко укоренившихся паттернов поведения. Во многих случаях сила заблуждений будет такова, что может потребоваться помощь психолога.Читайте материал по теме: Поиск виноватыхПерспективы страдающих от парной мании последователей обычно более радужны и менее драматичны. Чтобы избавиться от эффектов мании, часто достаточно просто дистанцироваться от зараженного лидера. Сначала это приведет к некоторой потере ориентации, но поддержка со стороны нетронутых болезнью руководителей поможет вернуть менеджеров к естественным моделям поведения.

4. Контролируйте собственное состояние. Один из способов снизить вероятность появления парной мании — осознавать, насколько вы сами подвержены ее воздействию. Большинство людей в той или иной степени уязвимы. Нам иногда нравится, когда кто-то о нас заботится, и мы не сильно возражаем, если другие принимают за нас решения. Как хорошо иногда расслабиться, не нести ни за что ответственности, следовать за лидером и брать с него пример. Более того, даже в поисках виноватых есть свои привлекательные стороны. Обвинение других в том, что вы сами хотели, но боялись сделать, не только порождает чувство морального превосходства, но также приносит удовлетворение собственным поведением. К тому же до тех пор, пока межличностное общение остается в рамках реальности, эти поведенческие модели не опасны. К сожалению, из этого состояния можно легко соскользнуть к иррациональным поступкам. Чтобы этого избежать, вам нужно периодически производить критический анализ собственных ценностей, действий и взаимоотношений. А поскольку самому найти свои «мертвые зоны» и иррациональные представления чрезвычайно сложно, лучше всего, если в этом процессе вам будет помогать человек, не работающий в вашей организации. А еще, чтобы решиться на подобное противостояние с самим собой, вам потребуется определенное мужество.Читайте материал по теме: Ваш босс — психопат?Как бы то ни было, только руководители, готовые проанализировать и переосмыслить свои представления о действительности, добьются в итоге настоящей свободы выбора, источником которого будет их внутренняя уверенность. Способность к самоанализу укрепляет идентичность человека, развивает его умение адаптироваться и делает его менее восприимчивым к контролирующему влиянию. Поскольку эти качества составляют основу зрелых взаимоотношений, совместных поисков реалистичных решений и здорового корпоративного климата, они оградят вас от вспышек парной мании.

5. Попросите помощи у заинтересованных сторон. Умение распознать проявления парной мании не очень-то вам поможет, если инициатор этого процесса — гендиректор, который к тому же является одним из основных акционеров компании. Тем не менее в подобных случаях, для того чтобы оградить организацию от пагубных авантюр, бывает необходима поддержка со стороны таких уравновешивающих сил, как государство или профсоюзы. Естественно, существуют и другие заинтересованные стороны, способные помочь в этой ситуации: клиенты, поставщики и банки. Ситуация куда менее проблематична, если гендиректор не является главным акционером, поскольку в этом случае совет директоров и другие акционеры могут играть более значимую роль в контроле за деятельностью организации. В сферу их ответственности может входить отслеживание симптомов парной мании. Безусловно, всегда существует опасность, что члены совета директоров сами окажутся втянуты в иррациональную деятельность «токсичного» топ-менеджера. Такая ситуация наименее вероятна, если членами правления будут приглашенные директора.Читайте материал по теме: Восемь архетипов лидераВ любом случае, поскольку советы директоров традиционно следуют указаниям CEO, возможность появления парной мании показывает, насколько важно правильно подобрать членов правления. Основными критериями являются независимость, чувство идентичности, богатый опыт и здравомыслие, которое может остановить процесс парной мании.

6. Реорганизуйте структуру организации и измените рабочую атмосферу. Решения, направленные на борьбу с парной манией в организации, наиболее действенны тогда, когда ее инициатор не является гендиректором. В этом случае, для того чтобы остановить процесс, достаточно выговора, перевода или — на худой конец — увольнения. В то же время большую значимость представляют системы и процедуры, задействованные в компании. Например, системы поощрений, стимулирующие иррациональное поведение, явным образом его поддерживают. Значит, необходимо создать здоровую атмосферу в организации, в которой иррациональные процессы не смогут пустить корни. Противоядием против парной мании может стать поддержка ответственного отношения к работе и независимого мышления, а также продвижение людей, обладающих такими качествами. Корпоративная культура, в основе которой лежит совместная деятельность, делегирование полномочий, открытое разрешение конфликтов и уважение к личности, обнажит процессы психического заражения, прежде чем они успеют распространиться по всей компании. Подобные организационные принципы снизят потребность в зависимости и выведут скрытые конфликты наружу, тем самым препятствуя образованию порочных кругов межличностных связей. Помочь менеджерам сосредоточиться на реальном положении дел в организации также призваны системы объективного информирования и использование различных источников данных. Похожую функцию могут исполнять совместные комитеты разных отделов компании и формальные системы контроля.

Существуют и другие способы предотвратить появление или, по крайней мере, сдержать распространение парной мании. Например, современное движение в сторону коллективного управления, а также демократизация рабочих процессов. Эти структурные изменения ослабят власть всесильных топ-менеджеров. Они больше не смогут злоупотреблять потребностями своих подчиненных в «сильной руке».

Об авторе. Манфред Кетс де Врис (Manfred F. R. Kets de Vries) — бизнес-тренер, психоаналитик, исследователь проблем управления, профессор бизнес-школы INSEAD

Программа «Золотой ключик»

Программа «Золотой ключик»

Аннотация:

Программа «Золотой ключик» является примерной основной образовательной программой дошкольного образования, определяющей содержание и организацию образовательной деятельности детей от 3 до 10 лет. Программа нацелена на обеспечение всех условий, необходимых для максимально полного, соответствующего возрасту воспитанников развития, и, одновременно, для их счастливой радостной жизни и эмоционального благополучия. При достижении этой цели само собой обеспечивается преемственность между дошкольным и начальным школьным образованием, решается задача психологической подготовки детей к обучению в школе.

Теоретико-методологическую основу Программы составляет культурно-историческая концепция Л.С. Выготского. В этом контексте в основу образовательного процесса по данной Программе положено построение и осуществление разностороннего содержательного общения детей с окружающими и между собой. По этой причине группы в работающих по Программе образовательных учреждениях состоят из детей всех возрастов.

В данной Программе уделяется особое внимание традиционным видам детских деятельностей и, в первую очередь, ведущей деятельности дошкольного периода – детской игре. В работе с детьми, достигшими школьного возраста, приоритетное значение обретает задача формирования у детей полноценной учебной деятельности. Программа разработана в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом дошкольного образования.

Читать всю программу…

Примерная основная образовательная программа дошкольного образования «Золотой ключик» / под ред. Г.Г. Кравцова. М.: Левъ, 2019. – 179 с.

Протокол № 2 от 20 октября 2019 г. заседания кафедры «Дошкольная педагогика и психология» факультета «Психология образования» ФГБОУ ВО МГППУ (Письмо от 11.11.2019)

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Необходимость построения новых, отвечающих современной социальной действительности образовательных институтов, не вызывает сомнений. Это связано с изменениями, которые переживает сегодня общество, в частности, с кризисным состоянием семьи, проблемами в системе образования и т.д. В программе «Золотой ключик» предлагается вариант конструктивного решения этих проблем и трудностей на основе построения сообществ детей, их родителей и педагогов в рамках учреждения начального образования.

Программа «Золотой ключик» — примерная основная образовательная программа дошкольного образования, разработанная в соответствии с нормативными документами в сфере дошкольного образования и воспитания. Программа «Золотой ключик» соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту дошкольного образования (Приказ Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 г. №1155).

Данная программа соответствует обязательной части основных требований в сфере дошкольного образования детей от 3 до 7 лет и может быть использована образовательными учреждениями в качестве рабочего документа. Содержание образовательных областей программы «Золотой ключик» включает в себя обязательные компоненты и составляющие части, общие для основных образовательных программ дошкольного образования. Вместе с тем, принципиальным отличием программы «Золотой ключик» является то, что реализация содержания обязательных образовательных областей (познавательного развития, физического развития, речевого развития, социально-коммуникативного, художественно-эстетического) осуществляется в рамках специально разработанной системы событий, проживаемых детьми вместе с взрослыми.

Программа «Золотой ключик» включает три основных раздела:

Первый раздел – целевой

Второй раздел – содержательный

Третий раздел – организационный

В каждом из этих разделов представлена обязательная часть и та часть, которая формируется участниками образовательных отношений.

Целевой раздел включает в себя пояснительную записку и планируемые результаты освоения Программы.

В содержательном разделе Программы представлены технологические и методические инструменты для достижения целей и практической реализации задач Программы.

В организационном разделе Программы представлены нормативные документы, способствующие созданию предметно-пространственной, социальной и культурной образовательной среды, представлены материально-техническая составляющая программы и способы организации обучения, воспитания и развития детей в дошкольном учреждении

Программа «Золотой ключик» представляет собой документ, на основе которого дошкольные учреждения могут реализовать основную программу дошкольного образования в соответствии с требования Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования.  

Программа «Золотой ключик» основывается на результатах фундаментальных исследований в отечественной и зарубежной науке о закономерностях развития ребенка дошкольного возраста, учитывает результаты современных научных исследованиях в области психологии, педагогики, социологии, культурологии;

Научную основу программы составляет культурно-историческая теория, созданная в первой половине двадцатого века Л.С. Выготским. В этом подходе была сформулирована и получила дальнейшую разработку теория психического развития ребенка в онтогенезе. Л.С. Выготским было создано учение о высших психических функциях, выдвинут принцип единства аффекта и интеллекта, предложено понятие о зоне ближайшего развития, поставлена проблема соотношения процессов обучения и развития и определены пути и способы ее решения. В числе многих фундаментальных понятий, введенных автором культурно-исторической концепции в психологическую науку, особое по значимости место занимают понятия центрального возрастного психологического новообразования и социальной ситуации развития. Понятие социальной ситуации развития задает принципиально новый подход к построению образовательной системы как к глобальной проблеме, выходящей далеко за рамки сферы собственно образования. Замысел коренного изменения социальной ситуации развития ребенка предполагает не частные пере­устройства, а построение нового общественного и культурного института, охватывающего все сферы жизнедеятельности детей и взрослых.

Одной из главных причин трудностей, переживаемых нашим обществом, является отчуждение, коснувшееся и системы образования. Это отчуждение выражается, например, в том, что родители имеют самые поверхностные и формальные представления о конкретной деятельности своих детей в детском саду и школе. В свою очередь, воспитатели и учителя мало интересуются семейной жизнью своих воспитанников. Школа и детский сад также отделены друг от друга, и проблема преемственности в их работе пока не решена. И в школе, и в детском саду ребята разделены по возрастам, что затрудняет трансляцию детской субкультуры от старших к младшим и способствует развитию между сверстниками конкурентных, соревновательных отношений. Деятельность на уроках и занятиях жестко задается взрослыми и зачастую лишена для детей личностного смысла, так как не отвечает их собственным потребностям и интересам. В результате происходит снижение качества образования, ухудшается психическое и физическое развитие и даже здоровье детей.

Начальное образование по программе «Золотой ключик» построено таким образом, чтобы обеспечить все необходимые условия для максимально полного, соответствующего возрасту воспитанников развития и, одновременно, для их счастливой, радостной жизни. Достижение этой цели предполагает соблюдение определенных принципов, лежащих в основе организации педагогического процесса. В соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта в программе «Золотой ключик» реализуются следующие принципы:

1. Центральной фигурой в педагогическом процессе должен стать ре­бенок. Взрослому нужно не столько учить и воспитывать детей, сколько жить совме­стной с ними содержательной и интересной жизнью, а внутри этой жизни решать педагогические задачи. Это обеспечит неотчужденную трансляцию ценностей, целей, решений, способов действия, оценок, взаимоотношений.
2. Образовательное пространство должно быть единым, что способствует преодолению отчуждения, существующего между семьей и детским учреждением. Для этого необходимо практически осуществить примат семейного воспитания по отношению к общественному и сделать жизнь в детском саду и школе от­крытой для семьи, отвечающей ее потребностям. Система отношений взрослых и детей в образовательном учреждении должна стро­иться по образцу большой общественной семьи, являющейся, как бы, про­должением собственной семьи ребенка. В этой «семье» много детей и много взрослых. В нее входят все дети, посещающие данное образовательное учреждение, их родные, педагоги и сотрудники учреждения, некоторые из их близких, это дети и взрослые разного возраста, живущие совместной содержательной жизнью.
3. Организация жизнедеятельности детей в дошкольном учреждении осуществляется в разновозрастных группах. Это является необходимым условием развития полноценного общения, являющегося самым главным условием нормального развития психики и личности каждого ребенка. В таких группах происходит естественное саморазвитие игры и других детских деятельностей, взаимное обучение старших и младших, формируется особый микроклимат общей заботы, любви и поддержки. Это ведет к естественной психологической коррекции трудностей в развитии и поведении многих детей.
4. На первое место ставятся воспитательно-развивающие цели, а не учебные. В дошкольном возрасте интеллектуаль­ное развитие должно быть подчинено развитию эмоциональной сферы, а младший школьный возраст во многом продолжает эту линию. Полноценное развитие личности является необходимым условием для успешного обучения, а не наоборот.
5. Педагогическая деятельность осуществляется на основе парной педагогики. В группе-семье одновременно работают два воспитателя, которые выстраивают с разновозрастным коллективом детей многопозиционное общение, воспитательно-развивающую деятельность. Всего же в каждой группе предполагается работа 4 воспитателей по определенному графику, предусматривающему согласованность и преемственность в работе педагогов.
6. Разновозрастное общение и взаимодействие детей организуется с учетом возрастных и индивидуальных особенностей каждого ребенка. Это находит выражение в адекватных для детей видах и формах игры, в соответствующем месте и мере участия в ней каждого ребенка, в познавательных и продуктивных видах детских деятельностей, в различных формах творческой активности, обеспечивающих художественно-эстетическое развитие ребенка.

 

Цели и задачи реализации программы

Цель программы «Золотой ключик» – обеспечить преемственность между дошкольным и начальным общим образованием, создать оптимальные условия для личностного и психического развития детей, в том числе, их эмоционального благополучия.

Программа «Золотой ключик» решает следующие задачи:

• обеспечение равных возможностей для полноценного развития каждого ребенка в дошкольном учреждении и реализации творческого потенциала личности;
• обеспечение эмоционального благополучия детей как главное условие для сохранения и укрепления их физического и психического здоровья;
• создание благоприятных условий для развития детей в соответствии с их возрастными и индивидуальными особенностями и склонностями, развития способностей и творческого потенциала каждого ребенка как субъекта отношений с самим собой, другими детьми, взрослыми и миром;
• создание развивающей образовательной среды, обеспечивающей единство обучения и развития,
• создание единого образовательного пространства — становление общности «дети – родители – педагоги»;
• формирование общей культуры личности детей, приобщение их к общечеловеческим ценностям, в том числе ценностям здорового образа жизни, развитие социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и отвественности ребенка, формирование предпосылок учебной деятельности;
• развитие коммуникативных навыков и умения действовать в группе и индивидуально, в совместной деятельности с взрослыми и сверстниками.

Программа «Золотой ключик» также направлена на решение следующих задач:

1) охрана и укрепление физического и психического здоровья детей разных возрастов и национальностей, в том числе их эмоционального благополучия;

2) обеспечение равных возможностей для полноценного развития каждого ребенка в период дошкольного детства независимо от места жительства, пола, этнической принадлежности, языка, социального статуса, психофизиологических и других особенностей;

3) обеспечение преемственности целей, задач и содержания образования дошкольного и начального общего образования;

4) создание благоприятных условий для развития детей в соответствии с их возрастными и индивидуальными особенностями и склонностями, когнитивного и эмоционального развития ребенка, раскрытия и реализации его творческого потенциала;

5) объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных национальных и общечеловеческих ценностей, а также принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества;

6) формирование общей культуры личности детей, их способности к межкультурной коммуникации, привитие здорового образа жизни, развитие социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и ответственности каждого ребенка, предпосылок учебной деятельности;

7) формирование целостной образовательной и воспитательной среды, соответствующей возрастным, индивидуальным, психологическим и физиологическим особенностям детей, основанной на духовно-нравственных и социокультурных ценностях;

8) обеспечение психолого-педагогической поддержки семьи и повышение компетентности родителей (или законных представителей интересов ребенка) в вопросах развития и образования, охраны и укрепления здоровья детей.

Читать всю программу…

Объяснение генов и генетики — Better Health Channel

Ваши хромосомы содержат план для вашего тела — ваши гены. Почти каждая клетка человеческого тела содержит копию этого чертежа, в основном хранящуюся в особом мешочке внутри клетки, называемом ядром. Хромосомы — это длинные цепи химического вещества, называемого дезоксирибонуклеиновой кислотой (ДНК).

Нить ДНК выглядит как скрученная лестница. Гены похожи на серию букв, нанизанных вдоль каждого края. Эти буквы используются как инструкция.Буквенная последовательность каждого гена содержит информацию о построении определенных молекул (таких как белки или гормоны, которые необходимы для роста и поддержания человеческого тела).

Хотя каждая клетка имеет по две копии каждого гена, каждой клетке необходимо включить только определенные гены для выполнения своих конкретных функций. Ненужные гены отключены.

Иногда ген содержит изменение, которое нарушает инструкции гена. Изменение гена может происходить спонтанно (причина неизвестна) или передаваться по наследству.Изменения в кодировке, обеспечивающей функцию гена, могут привести к широкому спектру состояний.

Хромосомы

Обычно люди имеют 46 хромосом в каждой клетке своего тела, состоящих из 22 парных хромосом и двух половых хромосом. Эти хромосомы содержат от 20 000 до 25 000 генов. Все время выявляются новые гены.

Парные хромосомы пронумерованы от 1 до 22 в зависимости от размера. (Хромосома номер 1 самая большая.) Эти неполовые хромосомы называются аутосомами.

Люди обычно имеют по две копии каждой хромосомы. Одна копия унаследована от матери (через яйцеклетку), а другая — от отца (через сперму). Сперматозоид и яйцеклетка содержат по 23 хромосомы. Когда сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку, присутствуют две копии каждой хромосомы (и, следовательно, две копии каждого гена), и таким образом формируется эмбрион.

Хромосомы, определяющие пол ребенка (X- и Y-хромосомы), называются половыми хромосомами. Обычно яйцеклетка матери вносит X-хромосому, а сперма отца обеспечивает X- или Y-хромосому.Человек с парой XX половых хромосом является биологически женщиной, а человек с парой XY — биологически мужчиной.

Половые хромосомы не только определяют пол, но и несут гены, которые контролируют другие функции организма. Есть много генов, расположенных на Х-хромосоме, но только несколько генов на Y-хромосоме. Говорят, что гены, находящиеся на Х-хромосоме, сцеплены с Х-хромосомой. Гены, находящиеся на Y-хромосоме, считаются Y-сцепленными.

Как мы наследуем характеристики

Родители передают черты или характеристики, такие как цвет глаз и группа крови, своим детям через их гены.Некоторые состояния здоровья и болезни также могут передаваться генетически.

Иногда одна характеристика имеет много разных форм. Например, группа крови может быть A, B, AB или O. Изменения (или вариации) в гене для этой характеристики вызывают эти разные формы.

Каждая вариация гена называется аллелем (произносится как «AL-угорь»). Эти две копии гена, содержащиеся в ваших хромосомах, влияют на работу ваших клеток.

Два аллеля в генной паре наследуются, по одному от каждого родителя.Аллели взаимодействуют друг с другом по-разному. Это так называемые шаблоны наследования. Примеры моделей наследования включают:

• аутосомно-доминантный — где ген признака или состояния является доминантным и находится на неполовой хромосоме
• аутосомно-рецессивный — где ген признака или состояния является рецессивным , и находится на неполовой хромосоме
• Х-сцепленный доминантный — где ген признака или состояния является доминантным, и находится на Х-хромосоме
• Х-сцепленный рецессивный — где ген признак или состояние рецессивны и находятся на X-хромосоме
• Y-сцеплены — где ген признака или состояния находится на Y-хромосоме
• , совмещенный — где каждый аллель в генной паре имеет равный вес и производит комбинированные физические характеристики
• митохондрий — где ген, определяющий признак или состояние, находится в вашей митохондриальной ДНК, которая находится в митохондриях (электростанции) ваших клеток.

Доминантные и рецессивные гены

Наиболее частое взаимодействие между аллелями — это доминантные / рецессивные отношения. Аллель гена считается доминантным, если он эффективно преобладает над другим (рецессивным) аллелем.

Цвет глаз и группы крови являются примерами доминантных / рецессивных генных отношений.

Цвет глаз

Аллель карих глаз (B) доминирует над аллелем голубых глаз (b). Итак, если у вас есть один аллель для карих глаз и один аллель для голубых глаз (Bb), ваши глаза будут карими.(Это также верно, если у вас есть два аллеля для карих глаз, BB.) Однако, если оба аллеля относятся к рецессивному признаку (в данном случае голубые глаза, bb), вы унаследуете голубые глаза.

Группы крови

Для групп крови аллелями являются A, B и O. Аллель A доминирует над аллелем O. Итак, человек с одним аллелем A и одним аллелем O (AO) имеет группу крови A. Говорят, что группа крови A имеет доминантный образец наследования над группой крови O.

Если мать имеет аллели A и O (AO) , ее группа крови будет A, потому что аллель A является доминантным.Если у отца есть два аллеля O (OO), у него группа крови O. Для каждого ребенка, который есть у этой пары, каждый родитель будет передавать один или другой из этих двух аллелей. Это показано на рисунке 1. Это означает, что каждый из их детей имеет 50-процентную вероятность иметь группу крови A (AO) и 50-процентную вероятность наличия группы крови O (OO), в зависимости от того, какие аллели они наследуют. .

Рисунок 1 — Группа крови отца (OO, группа O)

		O	O
Группа крови матери	A	AO (группа A)	AO (группа A)
(AO, группа A)	O	OO (группа O)	OO (группа O)

Комбинация имеющихся у вас аллелей называется вашим генотипом (напр.грамм. АО). Наблюдаемая вами черта — в данном случае группа крови А — это ваш фенотип.

Рецессивные генетические состояния

Если у человека есть одна измененная (q) и одна неизмененная (Q) копия гена, и у него нет состояния, связанного с этим изменением гена, он считается носителем гена. это условие. Считается, что это состояние имеет рецессивный образец наследования — он не выражается, если присутствует действующая копия гена.

Если два человека являются носителями (Qq) одного и того же рецессивного генетического заболевания, существует 25% (или каждый четвертый) шанс, что они оба могут передать измененную копию гена своему ребенку (qq, см. Рисунок 2.Если у ребенка нет неизменной, полностью функционирующей копии гена, у него разовьется заболевание.

Существует также 25-процентная вероятность того, что каждый ребенок одних и тех же родителей может быть здоровым, и 50-процентная вероятность, что они могут быть носителями заболевания.

Рисунок 2 — Отец (носитель)

Q	P
Мать (носитель)	Q	QQ (без изменений)	Qq (носитель)
	q	Qq (носитель)	qq (затронутый)

Рецессивные генетические состояния чаще возникают, если два родителя находятся в родстве, хотя они все еще довольно редки.Примеры аутосомно-рецессивных генетических состояний включают муковисцидоз и фенилкетонурию (ФКУ).

Ко-доминантные гены

Не все гены являются доминантными или рецессивными. Иногда каждый аллель в генной паре имеет равный вес и проявляется как объединенная физическая характеристика. Например, для групп крови аллель A столь же «сильный», как и аллель B. Говорят, что аллели A и B являются кодоминантными . Кто-то с одной копией A и одной копией B имеет группу крови AB.

Структура наследования детей от родителей с группами крови B (BO) и A (AO) представлена ​​на рисунке 3.

У каждого из их детей есть 25-процентный шанс иметь группу крови AB (AB), A (AO), B (BO) или O (OO), в зависимости от того, какие аллели они наследуют.

Рисунок 3 — Группа крови отца — (группа B)

B	O
Группа крови матери	A	AB (группа AB)	AO (группа A)
(группа A)	O	OB (группа B)	OO (группа O)

Изменения генов в клетках

Клетка воспроизводится путем копирования своего Затем генетическая информация распадается пополам, образуя две отдельные клетки.Иногда в этом процессе происходят изменения, вызывающие генетические изменения.

Когда это происходит, химические сообщения, отправляемые в ячейку, также могут измениться. Это спонтанное генетическое изменение может вызвать проблемы в функционировании организма человека.

Сперматозоиды и яйцеклетки известны как «зародышевые» клетки. Любая другая клетка тела называется «соматической» (что означает «относящаяся к телу»).

Если изменение гена происходит спонтанно в соматических клетках человека, у него может развиться состояние, связанное с этим изменением гена, но оно не передается своим детям.Например, рак кожи может быть вызван накоплением спонтанных изменений генов в клетках кожи, вызванных повреждением УФ-излучением. Другие причины спонтанных изменений генов в соматических клетках включают воздействие химикатов и сигаретного дыма. Однако, если изменение гена происходит в половых клетках человека, дети этого человека имеют шанс унаследовать измененный ген.

Генетические состояния

Около половины австралийского населения в какой-то момент своей жизни будет затронуто заболеванием, которое, по крайней мере, частично имеет генетическое происхождение.По оценкам ученых, более 10 000 состояний вызваны изменениями в отдельных генах.

Три способа возникновения генетических состояний:

• : изменение гена происходит спонтанно при формировании яйцеклетки или сперматозоида, или при зачатии
• измененный ген передается от родителя к ребенку, что вызывает проблемы со здоровьем. при рождении или позже в жизни
• измененный ген передается от родителя к ребенку, что вызывает «генетическую предрасположенность» к заболеванию.

Наличие генетической предрасположенности к заболеванию не означает, что оно у вас разовьется. Это означает, что вы подвержены повышенному риску его развития, если определенные факторы окружающей среды, такие как диета или воздействие химических веществ, вызывают его начало. Если эти триггерные условия не возникают, у вас может никогда не развиться состояние.

Некоторые виды рака вызываются факторами окружающей среды, такими как диета и образ жизни. Например, длительное пребывание на солнце связано с меланомой.Избегать таких триггеров означает значительно снизить риски.

Родственные родители чаще, чем неродственные родители, имеют детей с проблемами здоровья или генетическими заболеваниями. Это связано с тем, что два родителя имеют одного или нескольких общих предков и поэтому несут часть одного и того же генетического материала. Если оба партнера несут одно и то же унаследованное изменение гена, их дети с большей вероятностью будут иметь генетическое заболевание.

Родственным парам рекомендуется обратиться за консультацией в службу клинической генетики, если в их семье в анамнезе имеется генетическое заболевание.

Генетическое консультирование и тестирование

Если у члена семьи было диагностировано генетическое заболевание, или если вы знаете, что генетическое заболевание присутствует в вашей семье, может быть полезно поговорить с консультантом по генетическим вопросам.
Консультанты-генетики — это специалисты в области здравоохранения, имеющие квалификацию как в области консультирования, так и в области генетики. Помимо эмоциональной поддержки, они могут помочь вам понять генетическое заболевание и его причины, как оно передается (если это так) и что означает диагноз для вас и вашей семьи.

Консультанты по генетике обучены предоставлять информацию и оказывать поддержку, учитывающую обстоятельства вашей семьи, культуру и убеждения.

Генетические службы в Виктории предоставляют генетические консультации, консультирование, тестирование и диагностические услуги для детей, взрослых, семей и будущих родителей. Они также предоставляют направление к ресурсам сообщества, включая группы поддержки, если это необходимо.

Куда обратиться за помощью

Формирование новых видов | Безграничная биология

Концепция биологических видов

Вид определяется как группа особей, которые в природе способны спариваться и производить жизнеспособное плодородное потомство.

Цели обучения

Объясните концепцию биологического вида

Основные выводы

Ключевые моменты

• Члены одного вида похожи как по внешнему виду, так и по внутренней физиологии; чем ближе отношения между двумя организмами, тем больше они будут похожи по этим характеристикам.
• Некоторые виды могут выглядеть очень непохожими, например, две очень разные породы собак, но все же могут спариваться и производить жизнеспособное потомство, что означает, что они принадлежат к одному виду.
• Некоторые виды могут выглядеть очень похожими внешне, но могут быть настолько разными по своему генетическому составу, что не могут производить жизнеспособное потомство и, следовательно, являются разными видами.
• Мутации могут происходить в любой клетке тела, но если изменения не происходят в сперматозоиде или яйцеклетке, они не могут передаваться потомству организма.

Ключевые термины

• виды : группа органов, которые в природе способны спариваться и давать жизнеспособное плодородное потомство
• гибрид : потомство, полученное в результате скрещивания различных сущностей, e.грамм. два разных вида или две чистокровные родительские линии
• генофонд : полный набор уникальных аллелей, которые могут быть обнаружены путем изучения генетического материала каждого живого представителя вида или популяции

Виды и способность к воспроизводству

Вид — это группа отдельных организмов, которые скрещиваются и производят плодовитое жизнеспособное потомство. Согласно этому определению, один вид отличается от другого, когда в природе невозможно, чтобы при спаривании между особями каждого вида производилось плодовитое потомство.

Члены одного и того же вида обладают как внешними, так и внутренними характеристиками, которые развиваются из их ДНК. Чем ближе отношения между двумя организмами, тем больше у них общего ДНК, как у людей и их семей. ДНК людей, скорее всего, будет больше похожа на ДНК их отца или матери, чем на ДНК их кузена или бабушки или дедушки. Организмы одного вида имеют самый высокий уровень выравнивания ДНК и, следовательно, обладают общими характеристиками и поведением, которые приводят к успешному воспроизводству.

Внешний вид вида может вводить в заблуждение, предполагая способность или неспособность к спариванию. Например, несмотря на то, что домашние собаки ( Canis lupus knownis ) демонстрируют фенотипические различия, такие как размер, телосложение и шерсть, большинство собак могут скрещиваться и производить жизнеспособных щенков, которые могут созревать и воспроизводиться половым путем.

Скрещивание собак : Собаки разных пород все еще могут воспроизводиться. (А) пудель и (б) кокер-спаниель могут воспроизводиться и производить породу, известную как (в) кокапу.

В других случаях особи могут казаться похожими, хотя они не принадлежат к одному виду. Например, хотя белоголовые орлы ( Haliaeetus leucocephalus ) и африканские рыбные орлы ( Haliaeetus voiceifer ) являются одновременно птицами и орлами, каждый принадлежит к отдельной группе видов. Если бы люди искусственно вмешались и оплодотворили яйцеклетку белоголового орлана спермой африканского рыбного орла, и птенец действительно вылупился, это потомство, названное гибридом (помесь двух видов), вероятно, было бы бесплодным: неспособным успешно выжить. воспроизводятся по достижении зрелости.У разных видов могут быть разные гены, которые активны в развитии; следовательно, может оказаться невозможным вырастить жизнеспособное потомство с двумя разными наборами направлений. Таким образом, даже несмотря на то, что гибридизация может иметь место, эти два вида по-прежнему остаются отдельными.

Сходство и воспроизводство видов : Виды, которые кажутся похожими, могут не воспроизводиться. (A) Африканский рыбный орел внешне похож на (b) белоголового орлана, но эти две птицы принадлежат к разным видам.

Популяции видов имеют общий генофонд: совокупность всех вариантов генов вида. Опять же, основа любых изменений в группе или популяции организмов должна быть генетической, поскольку это единственный способ поделиться и передать признаки. Когда изменения происходят внутри вида, они могут передаваться следующему поколению только двумя основными путями: бесполое размножение или половое размножение. Изменение будет передано бесполым путем просто, если воспроизводящая клетка обладает измененным признаком.Чтобы измененный признак передавался половым путем, гамета, такая как сперматозоид или яйцеклетка, должна обладать измененным признаком. Другими словами, организмы, размножающиеся половым путем, могут испытывать несколько генетических изменений в клетках своего тела, но если эти изменения не происходят в сперматозоиде или яйцеклетке, измененный признак никогда не дойдет до следующего поколения. Только наследственные черты могут развиваться. Следовательно, воспроизводство играет первостепенную роль в том, чтобы генетические изменения укоренились в популяции или виде. Короче говоря, организмы должны иметь возможность воспроизводиться друг с другом, чтобы передавать новые черты потомству.

Репродуктивная изоляция

Репродуктивная изоляция через механические, поведенческие и физиологические барьеры является важным компонентом видообразования.

Цели обучения

Объясните, как репродуктивная изоляция может привести к видообразованию

Основные выводы

Ключевые моменты

• Репродуктивная изоляция может быть презиготической (барьеры, препятствующие оплодотворению) или постзиготической (барьеры, которые возникают после образования зиготы, например, организмы, которые умирают в виде эмбрионов, или те, которые рождаются бесплодными).
• Некоторым видам может препятствовать спаривание друг с другом из-за несовместимости их анатомических структур спаривания, или возникновение потомства может быть предотвращено из-за несовместимости их гамет.
• Постзиготные барьеры включают создание гибридных особей, которые не выживают после эмбриональных стадий (гибридная неуязвимость), или создание гибрида, который является бесплодным и не может производить потомство (гибридная стерильность).
• Временная изоляция может привести к появлению видов, которые физически похожи и могут даже жить в одной и той же среде обитания, но если их графики размножения не совпадают, то скрещивание никогда не произойдет.
• Поведенческая изоляция, при которой поведение, участвующее в спаривании, настолько уникально, что препятствует спариванию, представляет собой презиготный барьер, который может привести к тому, что два других совместимых вида не будут заинтересованы в спаривании друг с другом.
• Поведенческая изоляция, при которой поведение, участвующее в спаривании, настолько уникально, что предотвращает спаривание, является презиготическим барьером, который может заставить два других совместимых вида не интересоваться спариванием друг с другом.

Ключевые термины

• репродуктивная изоляция : совокупность механизмов, поведения и физиологических процессов, которые не позволяют двум разным видам, спаривающимся, производить потомство, или которые гарантируют, что любое полученное потомство не будет плодовитым
• временная изоляция : факторы, препятствующие встрече потенциально плодородных особей, которые репродуктивно изолируют представителей разных видов
• поведенческая изоляция : наличие или отсутствие определенного поведения, которое препятствует воспроизведению между двумя видами
• презиготический барьер : механизм, который блокирует репродукцию, препятствуя оплодотворению
• постзиготический барьер : механизм, блокирующий размножение после оплодотворения и образования зиготы
• Нестабильность гибрида : ситуация, при которой в результате спаривания двух особей получается гибрид, который не выживает после эмбриональных стадий
• стерильность гибрида : ситуация, при которой в результате спаривания двух особей получается стерильный гибрид

Репродуктивная изоляция

По прошествии достаточного времени генетическое и фенотипическое расхождение между популяциями повлияет на характеры, влияющие на воспроизводство: если объединить особей двух популяций, спаривание было бы маловероятным, но если бы спаривание действительно произошло, потомство было бы нежизнеспособным или бесплодным. .Многие типы расходящихся признаков могут влиять на репродуктивную изоляцию, способность к скрещиванию двух популяций. Репродуктивная изоляция — это совокупность механизмов, поведения и физиологических процессов, которые не позволяют представителям двух разных видов, которые скрещиваются или спариваются, производить потомство, или которые гарантируют, что любое потомство, которое может быть произведено, не будет фертильным.

Ученые классифицируют репродуктивную изоляцию на две группы: презиготические барьеры и постзиготные барьеры. Напомним, зигота — это оплодотворенная яйцеклетка: первая клетка развития организма, размножающаяся половым путем.Следовательно, презиготический барьер — это механизм, который блокирует размножение; сюда входят барьеры, препятствующие оплодотворению, когда организмы пытаются размножаться. Постзиготический барьер возникает после образования зиготы; сюда входят организмы, которые не выживают на эмбриональной стадии, и те, которые рождаются бесплодными.

Некоторые типы презиготных барьеров полностью препятствуют размножению. Многие организмы размножаются только в определенное время года, часто только ежегодно. Различия в графиках размножения, называемые временной изоляцией, могут действовать как форма репродуктивной изоляции.Например, два вида лягушек обитают на одной территории, но один размножается с января по март, а другой — с марта по май.

Временная изоляция : Эти два родственных вида лягушек демонстрируют временную репродуктивную изоляцию. (a) Rana aurora размножается раньше в этом году, чем (b) Rana boylii.

В некоторых случаях популяции одного вида перемещаются в новую среду обитания и поселяются там, где больше не пересекаются с другими популяциями того же вида; это называется изоляцией среды обитания.Размножение с родительскими видами прекращается, и появляется новая группа, которая теперь репродуктивно и генетически независима. Например, популяция сверчков, разделенная после наводнения, больше не могла взаимодействовать друг с другом. Со временем силы естественного отбора, мутаций и генетического дрейфа, вероятно, приведут к расхождению этих двух групп.

Изоляция местообитаний : Видообразование может происходить, когда две популяции занимают разные места обитания. Среды обитания не должны быть далеко друг от друга.Сверчок (a) Gryllus pennsylvanicus предпочитает песчаную почву, а сверчок (b) Gryllus firmus предпочитает суглинистую почву. Эти два вида могут жить в непосредственной близости, но из-за различных почвенных предпочтений они оказались генетически изолированными.

Поведенческая изоляция происходит, когда наличие или отсутствие определенного поведения препятствует воспроизведению потомства. Например, светлячки-самцы используют особые световые узоры для привлечения самок. Различные виды по-разному отображают свои огни; если самец одного вида пытается привлечь самку другого, она не узнает световой узор и не будет спариваться с самцом.

Другие презиготические барьеры работают, когда различия в их половых клетках препятствуют оплодотворению; это называется гаметическим барьером. Точно так же в некоторых случаях близкородственные организмы пытаются спариваться, но их репродуктивные структуры просто не подходят друг другу. Например, самцы стрекоз разных видов имеют разную форму репродуктивных органов. Если один вид пытается спариваться с самкой другого, их части тела просто не подходят друг другу ..

Различия в репродуктивных структурах самцов стрекоз : Форма репродуктивного органа самцов различается у самцов стрекоз и совместима только с самками этого вида.Несовместимость репродуктивных органов удерживает вид репродуктивно изолированным.

У растений определенные структуры, призванные одновременно привлекать один тип опылителей, препятствуют доступу разных опылителей к пыльце. Туннель, через который животное должно получить доступ к нектару, может различаться по длине и диаметру, что предотвращает перекрестное опыление растения с другими видами.

Репродуктивная изоляция растений : Некоторые цветы эволюционировали, чтобы привлечь определенных опылителей.(А) широкий цветок наперстянки адаптирован для опыления пчелами, в то время как (б) длинный трубчатый цветок-ползун адаптирован для опыления жужжащими птицами.

Когда происходит оплодотворение и формируется зигота, постзиготные барьеры могут препятствовать размножению. Гибридные особи во многих случаях не могут нормально формироваться в утробе матери и просто не выживают после эмбриональных стадий; это называется гибридной неуязвимостью. В другой постзиготной ситуации размножение приводит к рождению и росту бесплодного гибрида, неспособного воспроизводить собственное потомство; это называется гибридной стерильностью.

Спецификация

Видообразование — это событие, при котором один вид может разветвляться с образованием двух или более новых видов.

Цели обучения

Определите видообразование и обсудите, как это может происходить

Основные выводы

Ключевые моменты

• Для большинства видов определение вида — это группа животных, которые потенциально могут скрещиваться, хотя некоторые другие виды способны давать гибридное потомство.
• Дарвин первым представил видообразование как ответвление двух или более новых видов от одного предкового вида; На это указывает составленная им диаграмма, поразительно напоминающая современные филогенетические диаграммы.
• Для того, чтобы новый вид образовался из старого вида, должны произойти определенные события или изменения, так что новая популяция больше не будет способна к скрещиванию со старой.
• Видообразование может происходить либо через аллопатрическое видообразование, когда популяция географически отделена друг от друга, либо через симпатрическое видообразование, при котором два новых вида географически не разделены.
• Видообразование, образование двух видов из одного исходного вида, происходит, когда один вид изменяется с течением времени и разветвляется, образуя более одного нового вида.

Ключевые термины

• симпатрический : живущие на одной территории без межпородного скрещивания
• аллопатрический : проживает не на той же территории; географически изолированы и поэтому не могут скрещивать
• видообразование : процесс эволюции новых отдельных видов

Спецификация

Биологическое определение вида, которое работает для организмов, воспроизводящих половым путем, — это группа фактически или потенциально скрещивающихся особей.Из этого правила есть исключения. Многие виды достаточно похожи, так что гибридное потомство возможно и может часто встречаться в природе, но для большинства видов это правило обычно выполняется. Фактически, наличие в природе гибридов между похожими видами предполагает, что они могли произойти от одного скрещивающегося вида: процесс видообразования может еще не завершиться.

Учитывая необычайное разнообразие жизни на планете, должны существовать механизмы видообразования: образование двух видов из одного исходного вида.Дарвин представил этот процесс как событие ветвления и схематически представил этот процесс на единственной иллюстрации, найденной в О происхождении видов , которая имеет некоторое сходство с более современной филогенетической диаграммой эволюции слонов. Диаграмма показывает, что по мере того, как один вид меняется с течением времени, он многократно разветвляется, образуя более одного нового вида, пока популяция выживает или пока организм не вымирает.

Эволюция видов : Единственная иллюстрация в книге Дарвина «Происхождение видов» — это (а) диаграмма, показывающая события видообразования, ведущие к биологическому разнообразию.Диаграмма показывает сходство с филогенетическими диаграммами, которые сегодня составляются для иллюстрации взаимоотношений видов. (b) Современные слоны произошли от Palaeomastodon, вида, который жил в Египте 35–50 миллионов лет назад.

Чтобы произошло видообразование, из одной исходной популяции должны образоваться две новые популяции; они должны развиваться таким образом, чтобы было невозможно скрещивание особей из двух новых популяций. Биологи предложили механизмы, с помощью которых это могло происходить, которые делятся на две широкие категории: аллопатрическое видообразование и симпатрическое видообразование.Аллопатрическое видообразование (allo- = «другой»; -patric = «родина») включает географическое отделение популяций от родительского вида и последующую эволюцию. Симпатрическое видообразование (sym- = «то же самое»; -patric = «родина») включает видообразование, происходящее внутри родительского вида, остающегося в одном месте.

Биологи рассматривают события видообразования как разделение одного предкового вида на два потомка. Нет никаких причин, по которым могло бы образоваться не более двух видов одновременно, за исключением того, что это менее вероятно; множественные события могут быть концептуализированы как единичные расщепления, происходящие близко во времени.

Аллопатрическая спецификация

Аллопатрическое видообразование происходит, когда один вид становится географически разделенным; каждая группа развивает новые и отличительные черты.

Цели обучения

Приведите примеры аллопатрического видообразования

Основные выводы

Ключевые моменты

• Когда популяция географически непрерывна, частоты аллелей среди ее членов схожи; однако, когда популяция разделяется, частоты аллелей между двумя группами могут начать изменяться.
• Если разделение между группами продолжается в течение длительного периода времени, различия между их аллелями могут становиться все более и более выраженными из-за различий в климате, хищничестве, источниках пищи и других факторах, что в конечном итоге приводит к образованию нового вида.
• Географическое разделение между популяциями может происходить по-разному; Степень обособления зависит от транспортных возможностей вида.
• События аллопатрического видообразования могут происходить либо в результате расселения, когда несколько представителей вида перемещаются в новую географическую область, либо в результате естественной ситуации, когда естественная ситуация, такая как образование реки или долины, физически разделяет организмы.
• Когда популяция рассредоточивается по территории в новые, разные и часто изолированные среды обитания, могут происходить множественные события видообразования, в которых единственный исходный вид дает начало множеству новых видов; это явление называется адаптивным излучением.

Ключевые термины

• заместитель : разделение группы организмов географическим барьером, приводящее к дифференциации исходной группы на новые разновидности или виды
• адаптивное излучение : диверсификация видов на отдельные формы, каждая из которых адаптируется, чтобы занять определенную экологическую нишу
• расселение : перемещение нескольких представителей вида в новую географическую область, приводящее к дифференциации исходной группы на новые разновидности или виды

Аллопатрическая спецификация

Географически непрерывная популяция имеет относительно однородный генофонд.Поток генов, перемещение аллелей в пределах ареала вида, относительно свободный, потому что особи могут перемещаться, а затем спариваться с особями в их новом месте. Таким образом, частота аллеля на одном конце распределения будет аналогична частоте аллеля на другом конце. Когда популяции становятся географически разорванными, этот свободный поток аллелей предотвращается. Когда это разделение продолжается в течение определенного периода времени, две популяции могут развиваться по разным траекториям.Это известно как аллопатрическое видообразование. Таким образом, частоты их аллелей во многих генетических локусах постепенно становятся все более и более разными, поскольку новые аллели независимо возникают в результате мутации в каждой популяции. Как правило, условия окружающей среды, такие как климат, ресурсы, хищники и конкуренты для двух популяций, будут отличаться, в результате чего естественный отбор будет благоприятствовать различным адаптациям в каждой группе.

Изоляция популяций, ведущая к аллопатрическому видообразованию, может происходить разными способами: река формирует новое ответвление, эрозия формирует новую долину, группа организмов перемещается в новое место, не имея возможности вернуться, или семена, плавающие над океаном. на остров.Характер географического разделения, необходимого для изоляции популяций, полностью зависит от биологии организма и его способности к расселению. Если две популяции летающих насекомых поселились в отдельных близлежащих долинах, велика вероятность, что особи из каждой популяции будут летать туда и обратно, продолжая поток генов. Однако, если две популяции грызунов разделятся в результате образования нового озера, продолжение потока генов будет маловероятным; следовательно, вероятно, произойдет видообразование.

Биологи разделяют аллопатрические процессы на две категории: распространение и викариантность.Расселение происходит, когда несколько представителей вида переезжают в новую географическую область, в то время как наместничество происходит, когда возникает естественная ситуация для физического разделения организмов.

Ученые задокументировали многочисленные случаи аллопатрического видообразования. Например, вдоль западного побережья США существуют два отдельных подвида пятнистых сов. Северная пятнистая сова имеет генетические и фенотипические отличия от своего близкого родственника мексиканской пятнистой совы, которая обитает на юге.

Аллопатрическое видообразование из-за географического разделения : Северная пятнистая сова и мексиканская пятнистая сова обитают в географически разных местах с различным климатом и экосистемами.Сова — пример аллопатрического видообразования.

Кроме того, ученые обнаружили, что чем дальше расстояние между двумя группами, которые когда-то принадлежали к одному виду, тем более вероятно, что произойдет видообразование. Это кажется логичным, потому что по мере увеличения расстояния различные факторы окружающей среды, как правило, имеют меньше общего, чем места в непосредственной близости. Рассмотрим двух сов: на севере климат прохладнее, чем на юге, поэтому типы организмов в каждой экосистеме различаются, как и их поведение и привычки.Кроме того, охотничьи привычки и выбор добычи южных сов отличаются от северных. Эти различия могут привести к появлению различий у сов, что приведет к видообразованию.

Адаптивное излучение

В некоторых случаях популяция одного вида расселяется по территории, и каждый находит свою нишу или изолированную среду обитания. Со временем разнообразные требования их нового образа жизни приводят к множеству событий видообразования, происходящих от одного вида. Это называется адаптивным излучением, потому что многие адаптации развиваются из одной точки происхождения, заставляя виды излучать несколько новых.Островные архипелаги, такие как Гавайские острова, обеспечивают идеальный контекст для событий, связанных с адаптивной радиацией, потому что вода окружает каждый остров, что приводит к географической изоляции многих организмов. Гавайский медонос иллюстрирует один пример адаптивной радиации. От одного вида, называемого видом-основателем, произошли многочисленные виды.

Адаптивная радиация : Медоносные птицы демонстрируют адаптивную радиацию. От одного первоначального вида птиц произошло несколько других, каждый со своими отличительными особенностями.

У гавайских медоносов реакция на естественный отбор, основанный на определенных источниках пищи в каждой новой среде обитания, привела к появлению другого клюва, подходящего для конкретного источника пищи. Птицы, питающиеся семенами, имеют более толстый и сильный клюв, который подходит для измельчения твердых орехов. Птицы, питающиеся нектаром, имеют длинные клювы, которые можно погрузить в цветы, чтобы достать нектар. У насекомоядных птиц есть клювы, похожие на мечи, подходящие для колющих и пронзающих насекомых.

Симпатрическая спецификация

Симпатрическое видообразование происходит, когда две отдельные популяции расходятся от предкового вида без географического разделения.

Цели обучения

Приведите примеры симпатрического видообразования

Основные выводы

Ключевые моменты

• Симпатрическое видообразование может произойти, когда у одного человека развивается ненормальное количество хромосом, либо лишних хромосом (полиплоидия), либо меньше, так что жизнеспособное скрещивание больше не может происходить.
• Когда дополнительные наборы хромосом в полиплоиде происходят от человека, потому что их собственные гаметы не подвергаются цитокинезу после мейоза, результатом является автополиплоидия.
• Когда особи двух разных видов воспроизводятся, чтобы сформировать жизнеспособное потомство, так что дополнительные хромосомы происходят от двух разных видов, в результате получается аллополиплоид.
• Как только вид развивает аномальное количество хромосом, он может скрещиваться только с членами популяции, имеющими такое же аномальное количество, что может привести к развитию нового вида.

Ключевые термины

• симпатрическое видообразование : процесс, посредством которого новые виды развиваются от одного предкового вида, населяя тот же географический регион
• автополиплоид : наличие более двух наборов хромосом, происходящих от одного и того же вида, в результате удвоения
• аллополиплоид : имеющий несколько полных наборов хромосом, полученных от разных видов

Симпатрическая спецификация

Может ли происходить расхождение, если нет физических барьеров для разделения особей, которые продолжают жить и размножаться в одной и той же среде обитания? Ответ положительный.Процесс видообразования в одном и том же пространстве называется симпатрическим видообразованием. Приставка «сим» означает то же самое, поэтому «симпатрический» означает «та же родина», в отличие от «аллопатрический», означающий «другая родина». Был предложен и изучен ряд механизмов симпатрического видообразования.

Одна из форм симпатрического видообразования может начаться с серьезной хромосомной ошибки во время деления клетки. В случае нормального деления клетки хромосомы реплицируются, объединяются в пары, а затем разделяются, так что каждая новая клетка имеет одинаковое количество хромосом.Однако иногда пары разделяются, и конечный клеточный продукт имеет слишком много или слишком мало отдельных хромосом в состоянии, называемом анеуплоидией.

Анеуплоидия хромосом : анеуплоидия возникает, когда гаметы имеют слишком много или слишком мало хромосом из-за нерасхождения во время мейоза. В показанном здесь примере полученное потомство будет иметь 2n + 1 или 2n-1 хромосом

Полиплоидия — это состояние, при котором клетка или организм имеет дополнительный набор или наборы хромосом.Ученые определили два основных типа полиплоидии, которые могут привести к репродуктивной изоляции или неспособности скрещиваться с нормальными особями индивидуума в состоянии полиплоидии. В некоторых случаях полиплоидный человек будет иметь два или более полных набора хромосом своего собственного вида в состоянии, называемом автополиплоидией. Приставка «авто-» означает «я», поэтому этот термин означает несколько хромосом одного вида. Полиплоидия возникает из-за ошибки в мейозе, при которой все хромосомы перемещаются в одну клетку, а не разделяются.

Генерация автополиплоидии : Автополиплоидия возникает, когда за мейозом не следует цитокинез.

Например, если вид растения с 2n = 6 производит автополиплоидные гаметы, которые также являются диплоидными (2n = 6, когда они должны быть n = 3), теперь гаметы имеют в два раза больше хромосом, чем они должны иметь. Эти новые гаметы будут несовместимы с нормальными гаметами, производимыми этим видом растений. Однако они могли либо самоопыляться, либо воспроизводиться с другими автополиплоидными растениями с гаметами, имеющими такое же диплоидное число.Таким образом, симпатрическое видообразование может произойти быстро, образуя потомство с 4n: тетраплоидом. Эти особи сразу же смогут воспроизводить потомство только с представителями этого нового вида, но не с представителями предкового вида.

Другая форма полиплоидии возникает, когда особи двух разных видов воспроизводятся с образованием жизнеспособного потомства, называемого аллополиплоидом. Приставка «алло-» означает «другой» (от слова «аллопатрический»). Следовательно, аллополиплоид возникает при объединении гамет двух разных видов.Обратите внимание, как требуется два поколения или два репродуктивных акта, прежде чем появится жизнеспособный плодородный гибрид.

Образование аллополиплоидии : Аллоплоидия возникает, когда два вида спариваются, давая жизнеспособное потомство. В показанном примере нормальная гамета одного вида сливается с полиплоидной гаметой другого вида. Для получения жизнеспособного потомства необходимо два спаривания.

Культурные формы растений пшеницы, хлопка и табака — все аллополиплоиды. Хотя полиплоидия иногда встречается у животных, чаще всего она возникает у растений.(Животные с любым из типов хромосомных аберраций, описанных здесь, вряд ли выживут и произведут нормальное потомство.) Ученые обнаружили, что более половины всех изученных видов растений связаны с видами, эволюционировавшими в результате полиплоидии. При таком высоком уровне полиплоидии растений некоторые ученые предполагают, что этот механизм имеет место скорее как адаптация, чем как ошибка.

Что такое ген? (для детей)

Гены (скажем: jeenz ) играют важную роль в определении физических качеств — того, как мы выглядим — и многих других вещей о нас.Они несут информацию, которая делает вас тем, кто вы есть и как вы выглядите: вьющиеся или прямые волосы, длинные или короткие ноги, даже то, как вы можете улыбаться или смеяться. Многие из этих вещей передаются от одного поколения к другому в семье по генам.

Что такое ген?

Гены несут информацию, которая определяет ваши черты (скажем: trates ), то есть черты или характеристики, которые передаются вам — или унаследованы — от ваших родителей. Каждая клетка человеческого тела содержит от 25 000 до 35 000 генов.

Например, если у обоих ваших родителей зеленые глаза, вы можете унаследовать от них черту зеленых глаз. Или, если у вашей мамы есть веснушки, у вас тоже могут быть веснушки, потому что вы унаследовали черту веснушек. Гены есть не только у людей, но и у всех животных и растений.

Где эти важные гены? Они такие маленькие, что их не видно. Гены находятся на крошечных структурах, похожих на спагетти, называемых хромосомами (скажем: KRO-moh-somes). А хромосомы находятся внутри клеток.Ваше тело состоит из миллиардов клеток. Клетки — это очень маленькие единицы, из которых состоит все живое. Клетка настолько крошечная, что увидеть ее можно только в сильный микроскоп.

Хромосомы входят в соответствующие наборы из двух (или пар), и всего в одной хромосоме находятся сотни, а иногда и тысячи генов. Хромосомы и гены состоят из ДНК, что является сокращением от дезоксирибонуклеиновой (скажем: ди-окс-си-ри-бо-нью-глиняной) кислоты.

Большинство клеток имеют одно ядро ​​(скажем: NOO-clee-us).Ядро — это небольшая яйцевидная структура внутри клетки, которая действует как мозг клетки. Он сообщает каждой части клетки, что делать. Но откуда ядро ​​так много знает? Он содержит наши хромосомы и гены. Каким бы крошечным оно ни было, ядро ​​содержит больше информации, чем самый большой словарь, который вы когда-либо видели.

У человека ядро ​​клетки содержит 46 отдельных хромосом или 23 пары хромосом (хромосомы бывают парами, помните? 23 x 2 = 46). Половина этих хромосом принадлежит одному из родителей, а половина — другому.

Под микроскопом мы видим, что хромосомы бывают разной длины и разной формы. Когда они выстраиваются в линию по размеру и схожему рисунку полос, первые двадцать две пары называются аутосомами; последняя пара хромосом называется половыми хромосомами, X и Y. Половые хромосомы определяют, мальчик вы или девочка: у женщин две хромосомы X, а у мужчин одна X и одна Y.

Но не у каждого живого существа есть 46 хромосом внутри клеток.Например, у клетки плодовой мушки всего четыре хромосомы!

Как работают гены?

У каждого гена своя собственная работа. ДНК в гене дает конкретные инструкции — как в рецепте из поваренной книги — для производства белков (скажем, PRO-подростков) в клетке. Белки — это строительные блоки всего в вашем теле. Кости и зубы, волосы и мочки ушей, мышцы и кровь состоят из белков. Эти белки помогают нашему телу расти, правильно работать и оставаться здоровым. По сегодняшним оценкам ученых, каждый ген в организме может вырабатывать до 10 различных белков.Это более 300 000 белков!

Как и хромосомы, гены тоже попадают в пары. У каждого из ваших родителей есть по две копии каждого из своих генов, и каждый родитель передает только одну копию, чтобы составить гены, которые у вас есть. Гены, которые передаются вам, определяют многие ваши черты, например цвет волос и цвет кожи.

Может быть, у матери Эммы один ген каштановых волос и один — рыжих, и она передала ген рыжих волос Эмме. Если у ее отца два гена рыжих волос, это может объяснить ее рыжие волосы.Эмма получила два гена рыжих волос, по одному от каждого из ее родителей.

Вы также можете увидеть, как работают гены, если подумать обо всех породах собак. У всех них есть гены, которые делают их собаками, а не кошками, рыбами или людьми. Но те же самые гены, которые делают собаку собакой, также определяют разные собачьи черты. Итак, одни породы маленькие, а другие большие. У одних длинный мех, у других — короткий. У далматинов есть гены белого меха и черных пятен, а у игрушечных пуделей есть гены, которые делают их маленькими с вьющейся шерстью.Вы поняли!

Когда возникают проблемы с генами

Ученые очень заняты изучением генов. Они хотят знать, какие белки вырабатывает каждый ген и что эти белки делают. Они также хотят знать, какие болезни вызваны неправильными генами. Измененные гены называются мутациями. Исследователи считают, что мутации могут быть частично виноваты в проблемах с легкими, раке и многих других заболеваниях. Другие болезни и проблемы со здоровьем возникают, когда отсутствуют гены или лишние части генов или хромосом.

Некоторые из этих генных проблем могут быть унаследованы от родителей. Например, возьмем ген, который помогает организму вырабатывать гемоглобин (скажем: HEE-muh-glow-bin). Гемоглобин — важный белок, необходимый эритроцитам для переноса кислорода по всему телу. Если родители передают своему ребенку измененные гены гемоглобина, ребенок может вырабатывать только гемоглобин того типа, который не работает должным образом. Это может вызвать состояние, известное как анемия (скажем: э-э-э-э-э-э), состояние, при котором у человека меньше здоровых эритроцитов.Серповидно-клеточная анемия — это один из видов анемии, который передается по генам от родителей к детям.

Муковисцидоз (скажем: SIS-tick fi-BRO-sus) или CF — еще одно заболевание, которое наследуют некоторые дети. Родители с измененным геном CF могут передать его своим детям. Людям с муковисцидозом часто трудно дышать, потому что в их организме вырабатывается много слизи (скажем: MYOO-kus) — слизистого вещества, которое выходит из носа, когда вы больны, — и застревает в легких. Людям с МВ необходимо лечение на протяжении всей жизни, чтобы их легкие были как можно более здоровыми.

Что такое генная терапия?

Генная терапия — это новый вид медицины, настолько новый, что ученые все еще проводят эксперименты, чтобы проверить, работает ли оно. Он использует технологию генной инженерии для лечения болезни, вызванной каким-либо образом изменившимся геном. Один из проверяемых методов — замена больных генов здоровыми. Испытания генной терапии — где исследования проводятся на людях — и другие исследования могут привести к новым способам лечения или даже предотвращения многих заболеваний.

Факторы транскрипции — обзор

Факторы транскрипции и сети регуляции генов

Факторы транскрипции, представляющие собой ядерные белки, которые связываются со специфическими нуклеотидными последовательностями (мотивами) ДНК в регуляторных областях по всему геному, представляют собой один из основных способов регуляции транскрипции.Связывание факторов транскрипции с цис-действующими элементами влияет на активность РНК-полимеразы II, которая, в свою очередь, связывается с последовательностями рядом с сайтом старта транскрипции генов-мишеней, инициируя синтез мРНК. Факторы транскрипции могут привлекать дополнительные белки к месту связывания, изменяя различные химические сигнатуры ДНК или хроматина (например, метилирование, ацетилирование), которые могут продолжать влиять на транскрипцию гена еще долгое время после того, как сам фактор транскрипции покидает область.Были идентифицированы многочисленные семейства факторов транскрипции, и их активность регулируется множеством механизмов, включая посттрансляционную модификацию и взаимодействия с другими белками или ДНК, а также их способностью перемещаться или оставаться в ядре. Из-за большого количества индивидуальных факторов транскрипции и сайтов связывания транскрипции в геноме эти белки взаимодействуют комбинаторно, образуя сложные регуляторные сети генов, которые управляют паттернами транскрипции генов на протяжении всего развития.

Хотя наши знания о различных факторах, регулирующих транскрипцию генов во время развития легких, все еще находятся в зачаточном состоянии, был идентифицирован ряд факторов транскрипции и сигнальных сетей, которые играют критическую роль в морфогенезе легких. ^8,23,66 Общая схема важных регуляторов транскрипции морфогенеза эпителия легких представлена ​​на рис. 2.5 и 2.6. Морфогенез легких зависит от образования дефинитивной энтодермы, которая, в свою очередь, передает сигналы от чревной мезенхимы инициировать органогенез вдоль передней кишки, образуя щитовидную железу, печень, поджелудочную железу, легкие и части желудочно-кишечного тракта. ^15,67 FOXA2, член семейства транскрипционных факторов с крылатой спиралью, является «новаторским» фактором транскрипции, который, как известно, играет решающую роль в фиксации клеток-предшественников энтодермы с образованием примитивной передней кишки. ¹⁶ Глобальная потеря Foxa2 у мышей приводит к катастрофическому отказу развития во время гаструляции. Потеря Foxa2 в более поздние сроки развития, отдельно или в комбинации с родственным фактором транскрипции Foxa1, выявила его существенную роль в спецификации поджелудочной железы и печени и формировании эпителия легких, ^68-70 , и это влияет на экспрессия специфических генов в респираторном эпителии на более позднем этапе развития.Условная делеция Foxa2 в эпителии легких мышей подчеркивает его постоянную роль как в проксимальном, так и в дистальном эпителии легких. Условная потеря Foxa2 до рождения привела к нарушению созревания клеток типа II, изменению регуляции сурфактантного белка и продукции фосфолипидов и смерти от RDS после рождения. ⁷¹ Потеря Foxa2 после рождения вызвала метаплазию бокаловидных клеток, увеличение воздушного пространства и воспаление в послеродовой период. ⁷⁰ Таким образом, FOXA2 играет решающую роль в спецификации энтодермы передней кишки у ранних эмбрионов, и он снова используется в перинатальном и постнатальном периоде для управления производством сурфактанта, альвеоляризацией, постнатальной функцией легких и гомеостазом (см. Рис. 2.5). .

Фактор транскрипции NXK2-1 — самый ранний известный маркер образования легких. Этот ядерный белок размером 38 кДа содержит гомеодоменный ДНК-связывающий мотив, и он имеет решающее значение для образования легких и для регуляции ряда высокоспецифичных генных продуктов, выборочно продуцируемых в респираторном эпителии.NKX2-1 также экспрессируется в щитовидной железе и в определенных областях развивающейся центральной нервной системы. ³⁰ Удаление Nkx2-1 у мышей нарушает морфогенез легких, что приводит к гипоплазии легких, выстланных плохо дифференцированным респираторным эпителием и отсутствием участков газообмена. ⁷² Замена мутантного гена Nkx2-1 , у которого отсутствуют сайты фосфорилирования, по существу восстанавливает функцию легких у мышей с нокаутом Nkx2-1 . ⁷³ Nkx2-1 непосредственно регулирует транскрипцию многочисленных нижестоящих мишеней, включая гены, участвующие в гомеостазе сурфактанта, транспорте жидкости и электролитов, защите хозяина и васкулогенезе.Не менее важно, что NKX2-1 функционирует совместно с другими факторами транскрипции, включая GATA6, семейство факторов транскрипции NF-1, STAT3, NFAT, FOXA1 / FOXA2 и RAR, образуя тесно интегрированную регуляторную сеть генов, которая направляет развитие эпителия легких. и дифференциация. Например, сама транскрипция гена NKX2-1 модулируется активностью FOXA2, который связывается с промоторной энхансерной областью гена NKX2-1, создавая таким образом транскрипционную сеть. ⁷⁴ Стехиометрия, время и различные комбинации факторов транскрипции, а также посттранскрипционная модификация этих факторов транскрипции — все это критические факторы в определении точного выхода транскрипции на каждой стадии развития (см.рис.2.5), и наше всестороннее понимание того, как эти сигналы интегрируются на системном уровне, только начинает формироваться.

Биологические факторы, влияющие на развитие ребенка

На развитие детей в раннем возрасте влияют самые разные биологические факторы и факторы окружающей среды. Биологические факторы могут играть особенно важную роль в раннем развитии. Эти факторы влияют на ребенка как положительно, так и отрицательно. Они могут влиять на детей на протяжении всего их развития, особенно в критические периоды, такие как пренатальный период и раннее детство.

Исследования, проведенные в Университете Рутгерса, показали, что пренатальные факторы влияют на языковое развитие, а послеродовые факторы способствуют когнитивному развитию ребенка. Широко считается, что развитие крупной моторики является результатом врожденных биологических факторов, а постнатальные факторы вносят свой вклад в меньшей степени.

Биологические факторы включают генетические факторы, химию мозга, уровень гормонов, питание и пол. Вот более пристальный взгляд на питание и пол, а также на то, как они влияют на развитие.

Питание

Правильное питание — жизненно важный фактор в общем развитии ребенка. До родов ключевую роль играют диета и здоровье матери. Например, потребление 400 микрограммов (мкг) фолиевой кислоты в день в течение трех месяцев до зачатия и на ранних сроках беременности значительно снижает риск некоторых врожденных дефектов мозга (анэнцефалия) и позвоночника (расщелина позвоночника).

Эти врожденные дефекты возникают в первые несколько недель беременности, поэтому для женщин детородного возраста важно, чтобы они получали не менее 400 микрограммов фолиевой кислоты в день.Ждать, пока женщина узнает, что она беременна, может быть слишком поздно.

Пол

У большинства людей в клетках 23 пары хромосом (за исключением особых репродуктивных клеток, называемых гаметами). Первые 22 пары называются аутосомами, они одинаковы у мальчиков и девочек. Таким образом, мужчины и женщины имеют один и тот же набор генов.

23-я пара хромосом определяет пол человека. У мальчиков обычно одна Х-хромосома и одна Y-хромосома, а у девочек две Х-хромосомы.Следовательно, гендерные различия на биологическом уровне обнаруживаются на Y-хромосоме. Пол может влиять на развитие по-разному. Например, мальчики , как правило, развиваются и учатся иначе, чем девочки, и имеют более низкий уровень готовности к школе.

Физическое тело ребенка имеет отличительные репродуктивные органы и становится еще более дифференцированным, поскольку вырабатываются особые половые гормоны, которые играют роль в гендерных различиях. Мальчики обычно производят больше андрогенов (мужских половых гормонов), а женщины — эстрогенов (женские половые гормоны).

Ученые изучили влияние чрезмерного количества половых гормонов на поведение ребенка. Они обнаружили, что мальчики с уровнем андрогенов выше нормы играют и ведут себя так же, как их сверстники-мужчины с нормальным уровнем андрогенов. Однако девочки с высоким уровнем андрогенов обычно демонстрируют больше гендерных стереотипных мужских черт, чем девочки с нормальным уровнем андрогенов.

Взаимодействие биологических факторов и факторов окружающей среды

Важно помнить, что биологические факторы не действуют изолированно.Гены, например, могут взаимодействовать как с другими генами, так и с окружающей средой. Некоторые гены могут доминировать и препятствовать экспрессии других. В других случаях определенные биологические факторы могут повлиять на экспрессию генов.

Пример биологического влияния на экспрессию генов — ребенок, не получающий правильного питания. Ребенок может не вырасти высоким, даже если он унаследовал гены роста.

Чтобы понять развитие ребенка, важно учитывать все многие факторы, которые могут иметь значение.Здоровое развитие — это не результат однократного воздействия.

Слово Verywell

Первые три года жизни ребенка — это период стремительного роста и развития. Он характеризуется быстрым развитием, особенно мозга, где между клетками мозга устанавливаются связи, которые обеспечивают необходимые строительные блоки для будущего развития. Чтобы дети учились и становились находчивыми и независимыми, важно уделять внимание развитию в раннем детстве.

Мейоз, наследование и изменчивость — Science Learning Hub

Хотя мы все уникальны, в семьях часто есть очевидные сходства. Может, у тебя такой же нос, как у твоего брата, или рыжие волосы, как у твоей матери? Семейное сходство происходит потому, что мы наследуем черты от наших родителей (в форме генов, которые вносят вклад в эти черты).

Такая передача генов от одного поколения к другому называется наследственностью. Простые организмы передают гены, дублируя их генетическую информацию, а затем расщепляясь, образуя идентичный организм.Более сложные организмы, включая человека, производят специализированные половые клетки (гаметы), которые несут половину генетической информации, а затем объединяют их, чтобы сформировать новые организмы. Процесс, производящий гаметы, называется мейозом.

Мейоз производит сперматозоиды и яйцеклетки

Во время мейоза у человека 1 диплоидная клетка (с 46 хромосомами или 23 парами) претерпевает 2 цикла клеточного деления, но только 1 цикл репликации ДНК. Результатом являются 4 гаплоидные дочерние клетки, известные как гаметы или яйцеклетки и сперматозоиды (каждая с 23 хромосомами — по 1 от каждой пары в диплоидной клетке).

При зачатии яйцеклетка и сперматозоид вместе образуют зиготу (46 хромосом или 23 пары). Это первая ячейка нового человека. Уменьшение вдвое количества хромосом в гаметах гарантирует, что зиготы будут иметь одинаковое количество хромосом от одного поколения к другому. Это критически важно для стабильного полового размножения в последующих поколениях.

Фазы мейоза у человека

Интерфаза	Репликация ДНК при подготовке к мейозу.После репликации каждая хромосома становится структурой, состоящей из 2 идентичных хроматид.
Профаза I	Хромосомы конденсируются в видимые X-образные структуры, которые можно легко увидеть под микроскопом, и гомологичные хромосомы объединяются в пары. Рекомбинация происходит, когда гомологичные хромосомы обмениваются ДНК. В конце этой фазы ядерная мембрана растворяется.
Метафаза I	Парные хромосомы выстраиваются вдоль середины клетки.
Анафаза I	Пары хромосом разделяются и перемещаются к противоположным полюсам. Любой из каждой пары может перейти к любому полюсу.
Телофаза I	Реформирование ядерных мембран. Клетка делится, и образуются 2 дочерние клетки, каждая с 23 хромосомами.
Prophase II	Сейчас есть 2 ячейки. ДНК больше не реплицируется.
Метафаза II	Отдельные хромосомы выстраиваются вдоль середины клетки.
Анафаза II	Хромосомные копии (хроматиды) разделяются и перемещаются к противоположным полюсам.
Телофаза II	Реформирование ядерных мембран. Есть 4 новых гаплоидных дочерних клетки. У мужчин вырабатывается 4 сперматозоида. У самок образуется 1 яйцеклетка и 3 полярных тельца.Полярные тела не функционируют как половые клетки.

Генетическая изменчивость увеличивается за счет мейоза

Во время оплодотворения 1 гамета от каждого родителя объединяется, образуя зиготу. Из-за рекомбинации и независимого набора в мейозе каждая гамета содержит другой набор ДНК. В результате в зиготе образуется уникальная комбинация генов.

Рекомбинация или кроссинговер происходит во время профазы I. Гомологичные хромосомы — по 1 унаследованной от каждого родителя — пара по длине, ген за геном.Происходят разрывы хромосом, и они воссоединяются, обмениваясь некоторыми своими генами. Хромосомы теперь содержат гены в уникальной комбинации.

Независимый ассортимент — это процесс, при котором хромосомы случайным образом перемещаются к отдельным полюсам во время мейоза. После мейоза у гаметы будет 23 хромосомы, но независимый ассортимент означает, что каждая гамета будет иметь одну из множества различных комбинаций хромосом.

Эта перестановка генов в уникальные комбинации увеличивает генетическую изменчивость в популяции и объясняет различия, которые мы наблюдаем между братьями и сестрами от одних и тех же родителей.

Полезная ссылка

Посетите веб-сайт Learn Genetics, чтобы пройти анимированный тур по основам. Просмотрите сегменты «Что такое наследование?» И «Что такое черта», чтобы узнать больше о наследовании и вариациях.

Синдром Каудена: руководство для пациентов и их семей

Этот материал дополняет информацию о синдроме Каудена, предоставленную врачами, медсестрами, консультантами по генетическим вопросам и другими членами вашей медицинской бригады. Он не заменяет регулярное медицинское обслуживание или обсуждения с вашим лечащим врачом.Если вы видите незнакомый термин, см. Глоссарий терминов.

Доктор дал мне другое имя

Синдром Каудена (CS), впервые описанный в 1963 году, был назван в честь Рэйчел Кауден, молодой женщины, у которой были обнаружены указанные особенности. Однако синдром Каудена — не единственное название, используемое для этого состояния. Он также известен как синдром гамартомы PTEN (PHTS) или, реже, синдром множественной гамартомы. Другие родственные, но не идентичные состояния включают синдром Баннаяна-Рувалькабы-Райли, синдром Рувалькаба-Майре, синдром Райли-Смита или синдром Баннаяна-Зонана.

Использование разных имен может сбивать с толку. Проблема началась, когда несколько разных групп врачей и исследователей начали описывать совокупность особенностей, которые они наблюдали у своих пациентов. Каждая группа считала, что описывает новое состояние. Поскольку CS состоит из различных функций, которые возникают в разное время или не проявляются вовсе, разные люди будут демонстрировать разные особенности, даже если у них одинаковое генетическое заболевание. Этого было достаточно, чтобы заставить исследователей поверить в то, что они описывают разные условия.

В 1996 году было выявлено совпадение признаков CS и синдрома Баннаяна-Рувалькаба-Райли (BRRS), и вскоре после этого было показано, что CS и BRRS были вызваны вредными изменениями (так называемыми мутациями) в одном и том же гене. С тех пор в список связанных синдромов было добавлено множество имен. Ниже приведены несколько других имен, с которыми вы также можете встретиться.

• Синдром Рувалькаба-Мира-Смита
• Синдром Баннаяна
• PTEN Гамартома Опухолевый синдром
• Расстройства аутизма с макроцефалией
• Протеевоподобный синдром

Что такое синдром Каудена?

Синдром Каудена — это наследственное заболевание, которое вызывает разрастание нескольких типов доброкачественных тканей (называемых гамартомами) и повышает риск рака груди, щитовидной железы и матки.Наиболее характерными чертами CS являются небольшие бугорки телесного цвета на коже с вовлечением волосяного фолликула (трихилемомы) и небольшие бородавчатые образования (папилломатозные папулы) на лице, руках и во рту. CS также часто ассоциируется с большим размером головы (макроцефалия) и гамартоматозными полипами тонкой и толстой кишки. Аденомы щитовидной железы, зоб и узелки также наблюдаются все чаще. Женщины подвержены повышенному риску доброкачественных заболеваний груди, таких как гиперплазия протоков, папилломатоз, фиброзно-кистозная болезнь молочной железы или фиброаденомы.Реже встречаются доброкачественные жировые опухоли (липомы), разрастания кровеносных сосудов (гемангиомы) и другие изменения.

Грудь, щитовидная железа и матка — наиболее частые места развития рака при CS. Около 30-50 процентов женщин с CS заболевают раком груди, часто в гораздо более молодом возрасте, чем в среднем. Это по сравнению с риском около 12 процентов для женщин без CS. У женщин с CS также часто развивается рак обеих молочных желез. Только у двух мужчин с CS был зарегистрирован рак груди, поэтому неясно, имеют ли мужчины с CS повышенный риск развития рака груди.Исследования показали, что рак матки (эндометрия) также увеличивается при CS, с риском, который в настоящее время оценивается в 6-8% (по сравнению с примерно 2,5% у женщин со средним риском). У мужчин и женщин с CS в течение жизни риск развития рака щитовидной железы составляет от 3 до 10 процентов (по сравнению с одним процентом для человека со средним риском). Последние данные показывают, что риск рака толстой кишки также может увеличиваться. Сообщалось о раковых заболеваниях кожи, почек, тонкой кишки и других, но не было доказано, увеличивается ли риск этих видов рака у людей с CS.

Хотя неизвестно, в каком возрасте начинают проявляться признаки синдрома Каудена, мы полагаем, что более 90 процентов людей с CS имеют некоторые особенности к 20 годам. Однако люди с диагнозом CS не обязательно имеют все признаки. те же функции. Например, у большинства людей с CS есть какие-то особенности кожи, до 75 процентов имеют проблемы, связанные с грудью, и около 80 процентов имеют большую голову (макроцефалия), но у них могут быть только некоторые или никакие другие особенности. В таблице 1 перечислены особенности, которые были связаны с синдромом Каудена, и примерный процент людей, у которых развивается каждая особенность (частота).

Общие характеристики синдрома Коудена

Таблица 1: Общие характеристики синдрома Каудена

Класс	Характеристика	Заболеваемость
Поражения кожи и рта	Трихилемомы, акральные кератозы и папилломатозные папулы	90-100%
Головка	Макроцефалия	80%
Разработка	Умственная отсталость / задержка развития	15-20%
Проблемы с щитовидной железой	Зоб, аденомы, узелки	40-60%
Проблемы с грудью (женщины)	Фиброаденомы, фиброзно-кистозная болезнь	40%
Желудочно-кишечный	Гамартоматозные полипы, ганглионевромы	80%
Гинекологические проблемы	Миома матки (множественная и с ранним началом)	25%
Другие доброкачественные новообразования	Липомы Гемангиомы	40-50% 10-40%
Рак	Рак щитовидной железы Рак груди Рак эндометрия	3-10% 25-50% 6-8%

Что вызывает синдром Каудена?

Синдром Каудена — это генетический синдром, обычно вызываемый мутациями в гене, известном как PTEN.Мутации в этом гене были обнаружены примерно у 40-80 процентов людей с клиническим диагнозом CS и примерно у половины всех людей с клиническим диагнозом синдрома Баннаяна-Рувалькаба-Райли. Тот факт, что оба состояния вызваны мутациями в одном и том же гене, объясняет, почему они имеют много общего и почему врач должен учитывать обе возможности при выборе диагноза и вашего плана управления здоровьем.

Гены служат основной единицей наследственности, обеспечивая организм инструкциями по росту и развитию.Каждая клетка человеческого тела имеет полный набор этой генетической информации. Гены состоят из ДНК и расположены в структурах, называемых хромосомами. Всего имеется 23 пары хромосом (всего 46). Ребенок получает по одной хромосоме каждой пары из яйцеклетки своей матери и одну из сперматозоидов отца. Таким образом, ребенок наследует половину информации, необходимой для развития (включая одну копию гена PTEN) от каждого родителя. Можно провести тесты для поиска мутаций в генах, которые могут привести к заболеванию.

Ген PTEN действует как опухолевый супрессор. Гены-супрессоры опухолей обычно гарантируют, что клетки не будут расти или делиться больше, чем они должны. Только одна копия гена-супрессора опухоли необходима для контроля роста клеток. Это означает, что когда человек унаследовал один ген PTEN с мутацией, другая функциональная копия все еще может успешно контролировать рост клеток. Однако, если что-либо повреждает вторую, функциональную копию гена PTEN в какой-либо клетке, у этого человека может развиться доброкачественный или злокачественный рост.Таким образом, хотя человек с CS наследует повышенный риск развития опухоли, он не наследует саму опухоль или рак.

Как диагностируется синдром Коудена?

Врачи диагностируют синдром Каудена, используя комбинацию критериев, которые первоначально были установлены Международным консорциумом по синдрому Каудена и со временем были слегка пересмотрены. Различные признаки сгруппированы в три категории: патогномоничные критерии, основные критерии и второстепенные критерии.Патогномоничные критерии — это наиболее вероятные признаки, которые могут быть связаны с заболеванием. Основные и второстепенные критерии состоят из связанных функций, которые не так специфичны для CS. Категории помогают определить, когда у пациента действительно есть CS, а не другое состояние, которое может иметь аналогичные особенности. Ваш врач или генетический специалист может взглянуть на ваши особенности и сравнить их с диагностическими критериями при принятии решения о вероятности КС. Человеку не обязательно иметь все функции в каждой категории, чтобы быть диагностированным с CS, и у кого-то обязательно есть CS, если у него есть только одна функция из любой или всех категорий.При постановке этого диагноза более важно посмотреть на все особенности, которые человек испытывает с течением времени.

Категории CS

• Патогномоничные критерии
• Поражения кожи и слизистых оболочек
• Трихилеммомы лица
• Акральные кератозы
• Папилломатозные поражения

Основные критерии

• Рак груди
• Рак щитовидной железы
• Макроцефалия
• Болезнь Лермитта-Дюкло
• Рак матки (эндометрия)

Незначительные критерии

• Структурные заболевания щитовидной железы (например, зоб или аденомы)
• Умственная отсталость / задержка развития
• Гамартомы желудочно-кишечного тракта или доброкачественные опухоли
• Фиброзно-кистозная болезнь груди
• Липомы
• Фибром

Как наследуется синдром Каудена?

Синдром Каудена может передаваться по наследству или передаваться от больного родителя ребенку.CS имеет аутосомно-доминантный тип наследования. Это означает, что каждый ребенок (мужского или женского пола) с пораженным родителем имеет 50-процентную вероятность унаследовать мутацию гена PTEN и развить CS. Точно так же каждый ребенок имеет 50-процентный шанс не унаследовать мутацию и не разовьется CS (см. Диаграмму 1).

Оценка вашего семейного анамнеза может определить, существует ли закономерность. Генеалогическое древо или родословная — это диаграмма членов вашей расширенной семьи, показывающая вашу семейную историю.

Диаграмма 1. На этой диаграмме показано, как по одному гену от каждого родителя передается ребенку. В приведенном выше случае у отца есть один рабочий ген, обозначенный строчной буквой n, и один ген с мутацией, обозначенный заглавной буквой N. У матери есть две копии нормальных генов. У ребенка есть четыре возможности сочетания генов. Каждый ребенок имеет 50-процентный шанс унаследовать мутацию (N), независимо от пола ребенка.

Ниже представлено генеалогическое древо, которое демонстрирует модель аутосомно-доминантного наследования.

Это генеалогическое древо рассказывает нам несколько вещей об этой семье.

1. У Сью и Тома трое детей, двое из которых пострадали. Поскольку Сью пострадала, у каждого из ее детей был 50-процентный шанс унаследовать ее мутацию PTEN и развить CS; Джо и Джим унаследовали мутацию.
2. Сара не унаследовала мутацию и не имеет CS. Она не может передать эту мутацию своим детям, и у них не разовьется CS.
3. У Джо есть одна дочь, у которой был 50-процентный шанс унаследовать мутацию и развить CS.Джен не унаследовала мутацию, не разовьет CS и не может передать ее своим детям.
4. У Кей и Джима двое детей. Тим унаследовал мутацию, и теперь у него есть 50-процентный шанс передать ее своим детям. Лори не унаследовала мутацию и не может передать ее своим детям.

Новые мутации

Иногда люди с синдромом Каудена наследуют мутацию PTEN от одного из своих родителей. Однако у некоторых людей с синдромом Каудена есть мутация PTEN, которая произошла либо в яйцеклетке, либо в сперме, от которой они были зачаты; это называется «новой мутацией».«Новая мутация не является результатом чего-то, что произошло или не произошло во время беременности, и ее нельзя предотвратить. Когда кто-то страдает синдромом Каудена в результате новой мутации, у него обычно не будет родственников с синдромом Каудена. Однако они могут повлиять на детей.

Доступны ли тесты на синдром Коудена?

Генетическое тестирование гена PTEN может определить, есть ли у кого-то мутация, вызывающая синдром Каудена. Если эти услуги предоставляются клинически одобренными лабораториями, за них взимается плата.Эти расходы могут или не могут покрываться страховкой, и их следует обсудить с вашим врачом или генетическим консультантом.

Обычный тест на CS называется секвенированием генов. При секвенировании отдельные компоненты («буквы») гена PTEN подробно исследуются в поисках мутации. Этот тест очень точен, но только около 40-80 процентов людей, отвечающих критериям CS, имеют идентифицируемую мутацию. Это означает, что 20-60 процентов людей, отвечающих критериям CS, не будут иметь идентифицируемой мутации и будут иметь нормальный результат теста, даже если у них есть CS.Это может быть связано с ограничением теста, и некоторые лаборатории предлагают дополнительное тестирование для обнаружения редких мутаций, пропущенных при секвенировании. Также возможно, хотя это не доказано, что CS может быть вызван мутацией в другом гене, который еще не был идентифицирован.

Тестирование PTEN также может быть доступно вам в рамках исследовательского исследования. В отличие от клинического тестирования, тестирование на основе исследований может занять много месяцев или лет, но обычно оно проводится бесплатно для вас.Он также может предоставлять информацию и результаты, которые недоступны на клинической основе. Вы можете рассмотреть эти вопросы, когда решите, хотите ли вы пройти клиническое или научно-исследовательское тестирование. Ваш врач и генетический консультант могут помочь вам, если вы заинтересованы в участии в исследовании.

Что мне делать с этим состоянием?

Рекомендации по скринингу на рак для людей с синдромом Коудена ежегодно обновляются и публикуются Национальной комплексной онкологической сетью (NCCN).Во многих случаях скрининг может помочь справиться с доброкачественными новообразованиями и обнаружить любой рак на ранней стадии, когда его лучше всего лечить. Рекомендуемые обследования для людей с КС приведены в Таблице 2.

Из-за риска рака груди женщины с CS должны проходить более тщательный скрининг на рак груди. В настоящее время это включает ежемесячное самообследование груди, осмотр груди у врача каждые 6 месяцев, начиная с 25-летнего возраста, а также ежегодную маммографию и МРТ груди, начиная с 30-35 лет (или за 5-10 лет до самый ранний из известных случаев рака груди в семье; в зависимости от того, что наступит раньше).Для некоторых женщин с плотной тканью груди, которая может затруднить обнаружение рака груди, профилактическая мастэктомия может быть вариантом. Женщины также должны знать о признаках и симптомах возможного рака матки, таких как аномальное вагинальное кровотечение, боль в области таза, боль во время полового акта и болезненное мочеиспускание.

Как мужчины, так и женщины должны пройти обследование на рак щитовидной железы, которое включает ультразвуковое исследование щитовидной железы в возрасте 18 лет и ежегодную пальпацию щитовидной железы (когда врач прощупывает щитовидную железу) после этого.Вы также можете подумать о ежегодном прохождении УЗИ. Поскольку узелки щитовидной железы могут быть обычным явлением, опытный эндокринолог должен оценить любые узелки щитовидной железы, чтобы определить, требуют ли они последующего наблюдения, например биопсии.

Также следует рассмотреть возможность обследования на рак кожи. Ежегодные визиты к дерматологу могут помочь в выявлении кожных симптомов CS, а также в скрининге на рак кожи.

Недавно появились данные о том, что риск рака толстой кишки может быть повышен у людей с CS.В настоящее время рекомендуется, чтобы люди с CS проходили колоноскопию каждые 10 лет, начиная с 50 лет, как и все остальные. Однако эти рекомендации могут измениться, и важно спросить своего врача или генетического консультанта о последних рекомендациях.

Проверьте себя: получаете ли вы необходимое обследование?

Женщины

Начальный возраст	Рекомендуемые просмотры	Частота
18	Пальпация и УЗИ щитовидной железы	Годовой на пальпацию рассматривают ежегодно на УЗИ
18	Самообследование груди	Ежемесячно
18 *	Комплексный медицинский осмотр	Ежегодно
25 *	Клиническое обследование груди	Каждые полгода
30-35 *	Маммография МРТ груди	Годовой Годовой
30-35	Скрининг на рак эндометрия	Считать ежегодно
Взрослые	Дерматология	Считать ежегодно
50	Колоноскопия	Каждые 10 лет, если нормально

Мужчины

Начальный возраст	Рекомендуемые просмотры	Частота
18 *	Пальпация и УЗИ щитовидной железы	Годовой на пальпацию рассматривают ежегодно на УЗИ
18 *	УЗИ и пальпация щитовидной железы	Годовой для пальпации и рассмотреть на УЗИ
18 *	Комплексный медицинский осмотр	Годовой
Взрослые	Дерматология	Считать ежегодно
50	Колоноскопия	Каждые 10 лет, если нормально

* или за 5-10 лет до самого раннего родственного рака в семье.

Ресурсы и группы поддержки

Поскольку синдром Каудена сложно диагностировать, важно обсудить ваши вопросы и опасения с вашим врачом и генетическим консультантом. Помните, что у двух людей с этим диагнозом не будет абсолютно одинаковых симптомов. Обратите особое внимание на физические изменения и регулярно обсуждайте их со своим врачом. Жизнь с любым типом генетического заболевания может быть проблемой, но жизнь с CS — это проблема, с которой вы можете столкнуться с хорошей медицинской командой в качестве вашего партнера.

Помните, что разные люди относятся к этому диагнозу по-разному. Для некоторых путь может быть длинным и трудным, в то время как другие приспособятся за более короткое время с меньшими трудностями. Просто не забудьте дать себе время признать свои чувства. Члены вашей медицинской бригады — врачи, генетические консультанты и медсестры — служат отличным источником информации, и вам следует обсудить с ними свою ситуацию. Еще одним ценным ресурсом могут быть другие люди, оказавшиеся в подобных ситуациях.Группы поддержки могут объединять людей, которые имеют дело с аналогичными проблемами, и объединять их в благоприятной среде. Вот несколько групп, которые могут принести пользу вам или вашим знакомым.

Американское онкологическое общество 1599 Clifton Road NE Atlanta, GA 30329 800-ACS-2345 www.cancer.org

Genetic Alliance 4301 Connecticut Avenue NW Suite 404
Вашингтон, округ Колумбия 20008-2369
202-966-5557
www.geneticalliance.org

Национальное общество консультантов по генетике — NSGC 401 N.Michigan Avenue Chicago, IL 60611 312-321-6834 www.nsgc.org (включает поисковый инструмент для поиска консультанта по генетическим вопросам в вашем районе)

Группы поддержки пациентов *:

* Эти сайты предназначены для личной поддержки людей и семей с синдромом Коудена и не контролируются медицинскими работниками.

Словарь терминов

акральных кератозов:

мелкие мозоли (утолщение кожи), обычно расположенные на конечностях

Аденома:

вид доброкачественной опухоли, клетки которой образуют железы

Ангиолипомы:

доброкачественный рост жировых клеток в кровеносных сосудах

Исходный уровень:

нормальный фоновый уровень, используемый для сравнения

Доброкачественный:

термин, описывающий новообразование, не являющееся злокачественным

Доброкачественные заболевания груди:

различные состояния, характеризующиеся доброкачественными новообразованиями в тканях груди.См. Фиброзно-кистозная болезнь молочной железы, гиперплазия протоков, внутрипротоковый папилломатоз, фиброзно-кистозная болезнь молочной железы и фиброаденома

Хромосомы:

структуры из цепочек ДНК, содержащие гены

Колоноскопия:

исследование толстой кишки длинным гибким эндоскопом (камерой)

Кожный:

, относящийся к коже

ДНК:

генетическая информация, необходимая клеткам для роста и развития

Гиперплазия протоков:

разрастание клеток, выстилающих протоки в груди.Это обычное изменение при фиброзно-кистозной болезни. Изменения могут варьироваться по степени тяжести от доброкачественного новообразования до предзлокачественного состояния, связанного с повышенным риском развития рака

Эндометрий:

клеток, выстилающих внутреннюю часть матки

Фиброаденомы:

обычное доброкачественное новообразование, которое может возникать во многих различных органах

Фиброзно-кистозная болезнь груди:

Состояние, при котором в груди имеется комковатая и кистозно-фиброзная ткань, не связанная с развитием опухоли.

Фибром:

доброкачественное новообразование из волокнистой или полностью развитой соединительной ткани

Ганглионеврома

: доброкачественная опухоль, состоящая из нервных (ганглиозных) клеток.

Желудочно-кишечный тракт:

, относящиеся к желудку и кишечнику

Ген:

наименьших единиц наследственности

Зоб:

увеличение щитовидной железы.

Хамартома:

доброкачественный рост дезорганизованных клеток из нормальной ткани, который перестает расти, когда клетки достигают зрелости

Гамартоматозный полип:

— доброкачественный рост дезорганизованных клеток из нормальной ткани, который обнаруживается на слизистой оболочке (например, внутри слизистой оболочки толстой кишки, рта, носа и т. Д.)). Эти полипы имеют низкую вероятность злокачественности

Гемангиома:

обычное доброкачественное новообразование, развившееся из кровеносных сосудов

Наследственный:

генетическая передача определенного признака от родителя к ребенку

Гиперрастяжимость:

расширение части тела за пределы обычного

Гипотония:

снижение или снижение мышечного тонуса

Болезнь Лермитта-Дюкло (LDD): доброкачественная опухоль (так называемая диспластическая ганглиоцитома)

в части мозга, известной как мозжечок (находится в задней части головы по направлению к основанию черепа).LDD считается гамартоматозным наростом

Липома:

доброкачественная опухоль из жировой ткани

Злокачественные:

злокачественная опухоль, которая имеет тенденцию прогрессировать и часто поражает другие ткани.

Маммограммы:

Рентгеновский снимок с низкой дозой, который может выявить рак груди за два года до того, как женщина или медицинский работник заметят какие-либо его признаки

Макроцефалия:

больший размер головы

Кожно-слизистые:

Поражение кожи и полости рта

Миопатические:

мышечная проблема

Pectus excatum:

депрессия грудины и реберного хряща.

Папилломатоз:

множественный доброкачественный рост, возникающий из определенных типов клеток (эпителиальных клеток), выстилающих многие органы и ткани тела.

Патогномоничные критерии:

характеристика или показатель заболевания, то есть один или несколько симптомов, результатов или паттернов результатов, характерных для данного состояния, которые обычно не встречаются ни при каком другом состоянии

Родословная:

графическая связь между вами и вашей семейной историей

Пальпация:

Легкое прикосновение врача для ощупывания структур под кожей

Папилломатозные поражения:

доброкачественное образование, похожее на бородавку (но не бородавку)

Профилактическое удаление тканей и органов (мастэктомия):

хирургическое удаление ткани или органа, используемое как метод снижения риска рака

PTEN:

ген-супрессор опухоли, расположенный на хромосоме 10, который при мутации может вызывать синдром Каудена и другие состояния.

Сколиоз:

искривление позвоночника

Последовательность:

подробный лабораторный тест, который может обнаружить очень небольшие изменения в гене

Синдром:

набор функций, которые встречаются вместе

Трихилемомы:

гамартома нижнего наружного корня и влагалища корня волоса.

Ген супрессора опухоли:

ген, функция которого заключается в мониторинге и контроле роста клеток

УЗИ:

техника, использующая звуковые волны для визуализации внутренних структур тела

Список литературы

1. Eng C.Поднимитесь, пожалуйста, на настоящий синдром Каудена: пересмотренные диагностические критерии. J Med Genet 2000: 37 (11): 828-30.
2. Heald, B, Mester, J., Rybicki, L., Orloff, M.S., Burke, C.A, and Eng, C. Частые желудочно-кишечные полипы и колоректальные аденокарциномы в предполагаемой серии носителей мутаций PTEN . Гастроэнтерология , эпуб 27 июня 2010 г.
3. Национальная комплексная онкологическая сеть. Руководство по клинической практике в онкологии — Оценка генетического / семейного риска: грудь и яичники.http://www.nccn.org/professionals/physician_gls/PDF/genetics_screening.pdf
4. Nelen, M. R., G. W. Padberg, et al. (1996). «Локализация гена болезни Коудена в 10q22-23». Природа Генетика 13 : 114-116
5. Пиларски, синдром Р. Каудена: критический обзор клинической литературы. Дж. Жене Советник 2009; 18: 13-27.
6. Пиларски Р., Стивенс Дж., Носс Р., Фишер Дж. Л. и Прайор Т. (2011). Предсказание мутаций PTEN : оценка клинических особенностей синдрома Коудена и синдрома Баннаяна-Рувалькаба-Райли.

Кредиты

Редакции 2010 г., автор:

• Джой Ларсен Хайдл, MS, CGC , консультант по генетике, Онкологический центр Хамфри
• Хизер Хэмпел, MS, CGC , консультант по генетике, Программа клинической генетики рака и Отдел генетики человека, Университет штата Огайо
• Роберт Пиларски, MS, CGC, MSW, LSW , советник по генетике, Программа клинической генетики рака и Отдел генетики человека, Государственный университет Огайо

Автор оригинальной версии:

• Сара Бертон , Университет здравоохранения Айовы
• Джой Ларсен Хайдл, MS, CGC
• Хизер Хэмпел, MS, CGC
• Чарис Энг, MD, PhD

Иллюстрации Терри Деммер

Особая благодарность: University of Iowa Health Care, Division of Medical Genetics

.