Процесс социализации личности примеры: Вариант 21 | Варианты ЕГЭ

Содержание

Вариант 21 | Варианты ЕГЭ

Выберите одно из предложенных ниже высказываний и на его основе напишите мини-сочинение.

Сформулируйте по своему усмотрению одну или несколько основных идей затронутой автором темы и раскройте её (их) с опорой на обществоведческие знания.

Для раскрытия сформулированной(-ых) Вами основной(-ых) идеи(-й) приведите рассуждения и выводы, используя обществоведческие знания (соответствующие понятия, теоретические положения).

Для иллюстрации сформулированных Вами основной(-ых) идеи(-й), теоретических положений, рассуждений и выводов приведите не менее двух социальных фактов/примеров из различных источников:

– из общественной жизни современного общества (реальные факты и модели социальных ситуаций), в том числе по материалам СМИ, интернет- ресурсов социологических служб;

– из личного социального опыта, в том числе события из Вашей жизни и жизни Ваших родственников/знакомых, прочитанные книги, просмотренные кинофильмы / театральные постановки и др. ;

– из истории, включая историю науки и техники, литературы и искусства.

Каждый приводимый факт/пример должен быть сформулирован развёрнуто и подтверждать обозначенную основную идею, теоретическое положение, рассуждение или вывод / быть с ними явно связан. По своему содержанию примеры не должны быть однотипными (не должны дублировать друг друга).

 

29.1 Философия «История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело» (Ж.-П. Сартр).

29.2 Экономика «Экономическая свобода — это свобода любой деятельности, включающей право выбора и сопряженные с этим риск и ответственность» (Ф. Хайек).

29.3 Социология, социальная психология «Каждый хочет быть исключением из правил, и из этого правила нет исключения» (М. Форбс).

29.4 Политология «Вся тайна политики состоит в том, чтобы знать время, когда солгать, и знать время, когда промолчать» (Маркиза де Помпадур).

29.5 Правоведение «Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага» (В.

Соловьев)

СЕМЬЯ КАК ИНСТИТУТ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Шиндяпин Е.К.

СЕМЬЯ КАК ИНСТИТУТ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

г. Тамбов
cross[email protected]mail.ru 

Семья – сложное социальное образование и является очень разносторонним: как социальный институт во взаимосвязи с другими социальными институтами и процессами; как  малая социальная группа, как один из первых институтов на пути социализации личности, а так же многое другое.

Особенности семьи, разделяющиеся на семью, как социальный институт и семью, как малая группа, можно рассматривать как на макро – и микроуровнях анализа соответственно.

При изучении семьи как социально-психологической группы взаимосвязь личности и общества рассматривается на уровне первичных, межличностных отношений. Проводимые в рамках данного подхода эмпирические исследования взаимоотношений в семье концентрируются на взаимодействиях членов семьи в различных социальных и семейных ситуациях, на организации семейной жизни и факторах устойчивости семьи как группы.

Таким подходом в наибольшей мере пользовался Э. Берджесс. Он рассматривал семью как «единство взаимодействующих личностей». Здесь просматривается тенденция к изучению семьи на макроуровне.

Однако, как в отечественной, так и в зарубежной социологии семьи прослеживается тенденция объединить микро и макроуровень. И oдним из вариантов интеграции институционального и микрогруппового подходов является работа в направлении анализа семьи как системы.

Так пытались совместить микро и макроанализ Т. Парсонс и К. Дэвис.

Сущность социального феномена семьи в  том, что ее стабильность зависит как от внешних социокультурных влияний, так и от внутренних взаимодействий. Здесь следует избегать отклонения в одну из сторон этого объединения.

Согласно мнению Парсонса, семья является подсистемой общества, не противостоит ему и обеспечивает стабильность, устанавливает  отношения с другими социальными системами.

Дэвис же считает, что переход форм семьи от традиционных к современным связан с трансформированием социокультурных норм высокой рождаемости и распространением новых – низкой рождаемости. Таким образом, переход обусловлен изменениями в системе ценностей и норм семьи и брака.

Причем распад ценностной системы, поддерживавший расширенную семью, не означает автоматического появления в нуклеарной семье такой «взаимной привязанности», которая вне всяких внешних общественных влияний способна обеспечить общественно-значимые функции по воспроизводству населения и социализации новых поколений[1, с.127-128].

Семья является одним из самых важных факторов социализации личности. Ведь весь опыт, все накопленные в семейной среде нормы поведения, морали и многое другое, что приобретается в семье, остается потом с человеком на всю жизни. Вся основа личности закладывается именно в семье. Структура личности начинает формироваться у ребенка уже с первых дней общения со своими родителями, родственниками и всеми членами семьи.

В процессе воспитания ребенка развивается и обогащается и личность воспитателя, повышает его социальный опыт. Некоторые родители, воспитывая своего ребенка, так же, намерено занимались и собственным воспитанием, что является прекрасной позицией, к сожалению, не получившей широкого распространения.

Родители играют очень важную роль в жизни каждого. Чаще всего, ребенок перенимает от родителей все образцы поведения, старается походить на них. От родителей во многом зависит  то, как будет вести себя ребенок, какими качествами преобладать, какие иметь ценности.

Очень правильным является такой процесс воспитания, когда родители контролируют в первую  очередь свое поведение[2, с. 89 – 90].

Семья влияет на личность в различных направлениях, не только в воспитании детей родителями. Важную роль играют взаимоотношения между различными поколениями в семье, а так же отношения в пределах одного  поколения. Как малая группа, семья влияет на всех своих членов. Но, что является не менее важным, каждый член этой группы тоже влияет на нее всю.

Все этапы развития требуют от человека адаптации к новым социальным условиям, помогающим индивиду обогащаться новым опытом, становиться социально более зрелым. Многие этапы развития семьи можно предвидеть и даже подготовиться к ним. Однако в жизни бывают такие ситуации, которые не поддаются предвидению, т.к. возникают мгновенно, как бы стихийно, например, тяжелая болезнь кого-то из членов семьи, рождение больного ребенка, смерть близкого человека, неприятности на работе и т.п. Подобные явления также требуют от членов семьи адаптации, т.к. им приходится изыскивать новые методы взаимоотношений. Преодоление кризисной ситуации чаще всего усиливает сплоченность людей. Однако бывает, что такая ситуация становится поворотным пунктом в жизни семьи, приводит к ее распаду, дезорганизует ее жизнь[3, с. 13].

Для развития личности семья имеет колоссальное значение. Важно отметить различия в развитии детей, участвующих в жизни этой, так называемой малой группы, и тех детей, например, которые выросли в детских домах и были лишены такой возможности. Таким образом, обделенные в этом дети нередко отстают в развитии и являются менее чувствительными эмоционально. Это касается не только детей, но и взрослых, для которых отсутствие подобного рода общения является причиной одиночества и расстройства личности.

Хорошо известен тот факт, что на поведение человека влияет присутствие других лиц. Люди часто ведут себя иначе, когда рядом есть другие люди. Причем, довольно важным является тот факт, что в окружении людей, от которых индивид чувствует благосклонное, доброе отношение, он ведет себя так, чтоб показать себя с лучшей стороны, оправдать хорошее отношение. И, наоборот, в недоброжелательной среде человек чувствует некое угнетение, сопротивление окружающим.

При хороших, дружеских отношениях в малой группе, коллектив оказывает мощное влияние на индивида, что особенно выражается в формировании духовных ценностей, образцов и норм поведения, манеры взаимодействия с другими индивидами. Семья помогает человеку ощутить себя значимым для других членов этой малой группы, что удовлетворяет эмоциональные потребности индивида.

Семья имеет свою структуру, определенную социальными ролями ее членов: мужа и жены, отца и матери, сына и дочери, сестры и брата, дедушки и бабушки. На основе этих ролей складываются межличностные отношения в семье.

Степень участия человека в жизни семьи может быть самой разнообразной, и в зависимости от этого семья может оказывать на человека большее или меньшее влияние.

В жизни общества семья играет очень важную роль. Ее функции рассматриваются не только с точки зрения реализации целей общества, но и  с позиции выполнения обязанностей перед обществом. Семья выполняет множество важных социальных функций и удовлетворяет различные потребности общества.

Семья есть источник продолжения жизни людей. Это та первичная среда для человека, которая формирует личность. Семья формирует производительные силы общества, вводит новых членов в общество, передавая им весь опыт, знания, нормы, духовные ценности и прочее. Но все эти функции проявляются не только в отношении детей, но и  в отношении супругов, для которых брак, это не только совместная жизнь, но и важный процесс для развития общества. Фундаментальная функция семьи заключается в создании наиболее благоприятных условий для всестороннего развития личности всех ее членов.

Рождение детей вызывает радость не только от сознания продолжения своего рода, но и дает возможность увереннее смотреть в будущее. В семье люди заботятся друг о друге. Также в семье удовлетворяются разнообразные потребности человека. В супружеской жизни человека наиболее ярко проявляется чувство любви и взаимопонимания, признание, уважение, чувство безопасности. Однако удовлетворение своих потребностей связано с выполнением определенных функций семьи.

Таким образом, мы видим, что переоценить роль семьи в процессе становления личности велика и ее сложно переоценить.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Кареев Н.И. Введение в изучение педагогики. — СПб.: , 2004. — С.127-128
  2. Кон И.С. Психология личности. — М., 2005. — С.89-90
  3. Щербаков С.А. Семья и личность// Проблемы теории и практики управления.- 2007.- №5.- с.13.

индивидуализм и коллективизм как ориентиры трансформируемого общества

  • Андреева Г.  М. Социальное познание: проблемы и перспективы / Г. М. Андреева. М.: МОДЭК, 2012. 416 с.

  • Андреева Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. Изд. 5-е. М.: Аспект-Пресс, 2007. 364 с.

  • Безденежных Б. Н. Различия мозгового обеспечения индивидуального, кооперативного и конкурентного поведения у субъектов с аналитическим и холистическим когнитивными стилями / Б. Н. Безденежных, В. В. Знаков, М. Самс, И. Яаскелайнен, Ю. И. Александров // Экспериментальная психология. 2016. Tом 9. № 2. С. 5-22.

  • Брунер Дж. Психология познания: за пределами непосредственной информации / Дж. Брунер; пер. с англ. М.: Прогресс, 1977. 413 с.

  • Выготский Л. С. Избранные психологические исследования / Л. С. Выготский. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1956. 519 с.

  • Гиддингс Ф. Основание социологии / Ф. Гиддингс // Американская социологическая мысль. М.: Наука, 1994. С. 293-316.

  • Дюркгейм Э. Социология образования / Э. Дюркгейм. М.: Интор, 1996. 80 с.

  • Дюркгейм Э. Социология образования. Воспитание, его природа и poль / Э. Дюркгейм. М.: Директ-Медиа, 2007. 115 с.

  • Забродин Ю. М. Психология управления человеческими ресурсами (очерки теории психической регуляции поведения): монография / Ю. М. Забродин. М.: ФГБОУ ВО МГППУ, 2017. 224 с.

  • Забродин Ю. М. Психология личности и управление человеческими ресурсами / Ю. М. Забродин. М.: Финстатинформ, 2002. 284 с.

  • Кон И. С. Ребенок и общество / И. С. Кон. М.: Академия, 2003. 336 с.

  • Кон И. С. Социология личности / И. С.  Кон. М.: Политиздат, 1976. 383 с.

  • Кон И. С. Психология ранней юности / И. С. Кон. М.: Просвещение, 1989. 256 с.

  • Кули Ч. Х. Человеческая природа и социальный порядок / Ч. Х. Кули; пер. с англ. под ред. А. Б. Толстова. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуал. кн., 2000. 320 с.

  • Кули Ч. Социальная самость. Первичные группы / Ч. Кули // Американская социологическая мысль / Р. Мертон, Дж. Мид [и др.]; сост. Е. И. Кравченко; под ред. В. И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 316-335.

  • Мудрик А. В. Социализация человека / А. В. Мудрик. М.: Академия, 2014. 304 с.

  • Немировский В. Г. Социология человека. От классических к постнеклассическим подходам / В. Г. Немировский, Д. Д. Невирко. М.: Изд-во ЛКИ, 2008. 304 с.

  • Пиаже Ж. Теория Пиаже / Ж. Пиаже // История зарубежной психологии 30-60-е годы XX века. М.: Изд-во МГУ, 1986. 384 с.

  • Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения в 3 томах / В. А. Сухомлинский; сост. О. С. Богданова, В. З. Смаль, А. И. Сухомлинская. М.: Педагогика, 1981. 3 тома.

  • Тард Г. Законы подражания (Les lois de l’imitation) / Г. Тард; по изд. Ф. Павленкова. М.: Академический Проект, 2011. 304 с.

  • Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет / 3. Фрейд. М.: Эксмо-Пресс, 2017. Кн.  1, 2. 160 с.

  • Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций / 3. Фрейд // Хрестоматия по истории психологии / под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. М.: МГУ, 1980. 148 с.

  • Фрейд З. Психология бессознательного: сб. произведений / 3. Фрейд. М.: Просвещение, 1990. 448 с.

  • Харчев А. Г. Становление личности / А. Г. Харчев. М.: Знание, 1972. 48 с.

  • Харчев А. Г. Социология воспитания (о некоторых актуал. социал. пробл. воспитания личности) / А. Г. Харчев. М.: Политиздат, 1990. 220 с.

  • Шиянов Е. Н. Педагогика: общая теория образования / Е. Н. Шиянов. Ставрополь: СКСИ, 2007. 634 с.

  • Giddings F. H. The Principles of Sociology: An Analysis of the Phenomena of Association and of Social Organization / F. H. Giddings. 3rd ed. N. Y.; L.: MacMillan & Co., Ltd., 1896. 476 p.

  • Giddings F. H. The Theory of Socialization: A Syllabus of Sociological Principles for the Use of College and University Classes / F. H. Giddings. N. Y.; L.: MacMillan & Co., Ltd., 1897. 47 p.

  • Hofstede G.  Culture’s Consequences: International Differences in Work-Related Values / G. Hofstede. Beverly Hills (Cal.), 1980. 327 р.

  • Parsons T. The Social System / T. Parsons. Glencoe, 1951. 502 р.

  • Социализация в вузе и этничность

     

     

    В статье рассматриваются проблемы социализации студентов в высшей школе и способы их решения в условиях современного российского общества. В частности, внимание уделено социализации студентов, принадлежащих к этническим группам, отличным от основного этноса.

    Ключевые слова: национальная политика, студенты, социализация, вуз, этничность, высшая школа, этнические группы.

     

    Социализация личности во время обучения в вузе связана с освоением социальной роли студента, когда помимо получения знаний перенимается опыт, принимаются установленные нормы и функции, свойственные этой роли, чтобы «вписаться» в круг своих однокурсников и студенчества в целом.

    Доступность высшего образования для всех социальных слоев в советские времена способствовала стремлению стать частью научной элиты или быть похожим на нее в общении, поведении, традициях. В результате высшая школа воспитала много достойных ученых, специалистов и просто порядочных людей. Конечно, не все студенты и выпускники вузов того времени отличались высокими моральными качествами, но отступления от общепринятых нравственных принципов осуждались и не считались нормой, что свидетельствовало о моральном здоровье общества. Высшая школа задавала высокую планку и диктовала свои правила. Достижение соответствия требованиям университетской среды зависело не только от интеллектуальных способностей студента, но и от его внутренней культуры, моральных качеств, знаний этикета и поведенческих норм, которые формируются на основе семейных, социальных и национальных традиций.

     

    Молодежь в новых политических условиях

    Изменения в конце 1980-х и в 1990-х годах привели не только к либерализации в политической и общественной сферах, но и, как часто бывает в переходные периоды, к нивелированию моральных ценностей. Получилось, что «волна» примитивно понимаемой свободы разрушила фундамент из общечеловеческих ценностей (не отрицая их), на котором строится любое общество. Российское общество оказалось в состоянии аномии, когда отвергнута старая система ценностей, а новая еще не сформировалась. В этих условиях людям нужны были какие-то ориентиры.

    Тогда-то многие обратились к своим национальным корням и религии. Впервые задумавшись о принадлежности к своему народу, многие восполнили «моральный вакуум» национальными культурными традициями и верой. Среди некоторых этнических групп национальные чувства перерастали в националистические настроения, под влияние которых попадала молодежь. Это способствовало формированию у молодого поколения «выборочной этики», касающейся только людей своей национальности. В пределах своей национальной республики или областной автономии такая установка не мешала молодым людям продвигаться по жизни. Однако если они хотели получить образование в вузе с высоким научным авторитетом и сложившимися традициями, то такие националистические настроения осложняли им социализацию в российском социуме вообще, в студенческой среде в частности.

     

    Необходимо также отметить, что либерализация общественной жизни отразилась на высшей школе. Одним из ее проявлений стала свобода в поведении учащихся, которая часто переходила во вседозволенность, что проявлялось в игнорировании непременного спутника истинной свободы — ответственности. Этические понятия, соблюдение норм этикета стали отходить на последний план. Вошло в практику свободное посещение лекций и занятий, как в университетах западных стран.

    Правда, такой свободы, которой некоторые студенты хотели у нас добиться, в западных университетах получить было бы невозможно. Там действует иная либеральная система: «свобода—ответственность». Она предусматривает уважение другой личности и ее свободы через ограничение собственной личности. Кроме того, там существуют обязательные программы обучения и четкие критерии успеваемости, оспаривать которые никому не придет в голову. Если бы такая идея возникла, инициатору предоставили бы полную свободу за пределами университета.

    В реальности демократия и либерализм в западной высшей школе представляет собой довольно жесткую систему, которая, кроме предоставления возможностей, практикует отчеты о проделанной работе и не позволяет вторгаться в установленные порядки. Всё направлено на то, чтобы студент хорошо освоил эту свою роль — быть «свободно ответственным» студентом. Впрочем, это касается не только высшей школы, но и общественной жизни в целом.

    Следовательно, процесс социализации в университетах Запада для многих российских студентов был бы достаточно сложным. А для некоторых, возможно, завершился бы и возвращением на родину, что, кстати говоря, часто и случается. Свидетельствует это не об отсутствии способностей, а лишь о неумении или нежелании воспринять установленные требования и сложившиеся традиции.

     

    Особенности вузовской адаптации студента              

    Процесс социализации в вузах студентов, особенно первокурсников, в любой стране достаточно сложен. Учеба на первом курсе — всегда стресс: новое окружение; новые, более сложные предметы; непривычный стиль обучения; повышенные требования по сравнению со школой. В России к тому же добавляется ряд специфических факторов.

    С распространением платного образования родители многих выпускников школ решают, что их ребенок должен обязательно «получить диплом о высшем образовании» (независимо от способностей). Причем подразумевается именно диплом, а не высшее образование как таковое. Если у ребенка не было замечено выдающихся способностей, на семейном совете решают идти по пути наименьшего сопротивления, выбирая гуманитарные направления вообще, среди популярных — юридическое и экономическое в частности. Сам абитуриент при этом не выказывает какой-то особой заинтересованности где и чему учиться.

    Ещё один фактор, осложняющий адаптацию в вузе и социализацию в студенческой среде, — не лучшая по качеству подготовка в школе. Это не позволяет учащемуся адекватно воспринимать информацию, получаемую в вузе[1]. Третий фактор — отсутствие умения учиться. Это свойственно школьникам и студентам, в семьях которых либо родители не имеют специального профессионального образования, либо мало читают и не имеют других интеллектуальных увлечений[2].

    Указанные факторы препятствуют социализации. Учащиеся вуза под действием этих факторов, как правило, плохо справляются с ролью студента, часто вносят диссонанс в общий настрой. Поэтому желательно распределять таких студентов по группам так, чтобы они составляли меньшинство. В результате у них появится стимул «быть не хуже других», который позволит им достичь уровня остальных.

    Социализация студентов должна быть направляема профессорско-преподавательским составом вуза. Это, безусловно, является сложной задачей, тем более в условиях этнической неоднородности российского студенчества.

     

    Факторы социализации этнических групп     

    По международным стандартам, как ни парадоксально, Россия — моноэтническое государство. Хотя по данным переписи 2002 г. , в РФ проживали 192 национальности и этнические группы. Как же последнее влияет на процесс социализации?

     

    Осознание собственной этничности у человека происходит в разном возрасте — в зависимости от того, в каком окружении он пребывает: моноэтническом или полиэтническом. В моноэтнической среде этническое самосознание не проявляется, поскольку человек находится среди таких же, как он, и отличается от них неэтническими признаками. Принадлежность к своей национальности (расе) он начинает осознавать только при встрече с представителями других этнических групп: сначала по внешним признакам, затем через понимание различий в языке, традициях, вероисповедании, обычаях. Необходимо заметить, что моральные ценности, на которые ориентируются представители той или иной национальности (этнической группы) в своей среде, практически одинаковы для всех. Вопрос только в том, до каких границ распространяется действие этих ценностей: касаются ли отношений исключительно среди «своих» (это свойственно обществам, поделенным на кланы, тейпы и др. ), актуальны ли при взаимодействии с каждым человеком независимо от национальной принадлежности, когда не происходит деления людей на «чужих» и «своих». И безусловно, возможен вариант, когда необходимость следования общим моральным ценностям определяется не одними и теми же национальными корнями, а основана на принадлежности к одинаковому социальному слою или вероисповеданию.

     

    Насколько успешной будет социализация в полиэтничном обществе, зависит от того, какой из подходов в общении изберет для себя человек: какая составляющая его самоидентификации будет проявляться сильнее — этническая, религиозная, социальная или профессиональная? Это повлияет на то, какое место в структуре общества и вуза он займет.

    В том возрасте, на который обычно приходится время учебы в вузе, личность развивает свою индивидуальность и задействует все составляющие своей самоидентификации (кроме профессиональной, т.к. ещё не сформирована), активно происходит их корректировка. В этот период этническая составляющая для представителей национальных республик, где сильны националистические настроения, может стать серьезным препятствием для социализации личности в российских вузах. Связано это с рядом причин.

    Значительную роль в социализации в иноэтничной среде играют так называемые этнические структуры повседневности, к которым привык человек (особенности национального быта, многообразные связи и отношения людей между собой). Так, например, если у этноса (народа) не сложились своя наука и высшая школа, то его представителям трудно представить себя в этой системе.

    Речь не идет о способностях к обучению. Вероятнее всего, многие из них обладают достаточным потенциалом для занятия наукой. Тем не менее, наличие выдающихся национальных деятелей, реализовавших себя на научном или другом культурном поприще, но являющихся единичными представителями данного этноса, не даёт возможности говорить о сложившейся национальной науке и высшей школе. Даже если принять во внимание тот факт, что в советскую эпоху предпринимались попытки создания национальных университетов и научных центров и были достигнуты определенные результаты. Однако в период после распада союзного государства наука всех республик застыла в стагнации, а образование погрузилось в «пучину» непрекращающихся реформ.

     

    Спасательный «русский» круг

    В первую очередь реформы коснулись роли русского языка в новом политическом пространстве. В результате во многих национальных образовательных системах отказались от преподавания русского языка либо свели занятия к символическому ознакомлению с ним. Такой подход должен был поднять значимость родного языка, важность которого никогда не оспаривалась[3].

    При владении русским языком на бытовом уровне представители других национальностей, для которых языком повседневного общения является родной нерусский язык, имеют ограниченный словарный запас, недостаточный для понимания лекций и специфических терминов. Поэтому у них не развивается интерес к учебе на русском языке. Как следствие, снижено внимание, а усилия направлены только на получение диплома.

     

    Многие из них не имеют понятия о сути профессии, которую они хотят получить. Например, профессия юриста у них ассоциируется с внешними атрибутами адвокатской деятельности (не всегда имеющими место в жизни) — респектабельность, собственный офис, подчиненные, влиятельные подзащитные, большие гонорары. Однако они не задумываются о содержании этой деятельности; о знаниях, необходимых для работы; о рисках, с которыми связана эта деятельность. В силу соответствующих представлений они уже не видят себя студентами и хотят уже попасть на нужный этап своей воображаемой жизни.

     

    Серьезную проблему для социализации представителей национальностей, отличных от большинства, является принадлежность к иным вероисповеданиям. Убежденность в правоте своих религиозных взглядов нередко приводит к нетолерантному отношению к представителям других религий и желанию навязать свой путь к Богу. Причем активнее и агрессивнее готовы распространять и защищать религиозные принципы (даже когда нет угроз) адепты «молодых» религий. Такое же поведение свойственно сектантам, верующим традиционных монотеистических религий с крайними взглядами и неофитам.

    Сложность в дискуссии с представителями ислама вносит то, что основы религии изучаются ими не по Корану, так как он написан на арабском языке, которым большинство не владеет, а по установкам своих духовных лидеров. Однако, чаще всего, в жизни они придерживаются не религиозных постулатов, а устоявшихся национальных традиций и нравов и используют внешние атрибуты своей религии.

     

    Так для народов Северного Кавказа ислам сравнительно новая религия, они ее приняли около двух столетий назад[4], и это происходило медленно. Поэтому не удивительно, что многие черты, проявляющиеся в межличностной коммуникации, напоминают не о глубоком почитании ислама, а являются свидетельством традиций и мировоззрений, сложившихся на основе языческих верований. Важную роль в социализации молодых людей, исповедующих ислам, в многонациональном в обществе (в частности в вузе) могли бы взять на себя муфтии, поскольку они — проводники истинных основ религии и могут в проповедях и личном общении ответить на вопросы, волнующие паству.

     

    Как правило, проблема социализации (в вузе в том числе) состоит не в вере. Состоит она в поведении, в желании (или нежелании) стать частью социума, оставаясь самим собой.

    Обратимся опять к роли национальных традиций, обычаев и нравов как к регуляторам поведения в обществе[5]. Известно, что на Кавказе и в Азии всегда особым почтением пользовались люди старшего поколения, а молодые при них не имели права голоса (в некоторых случаях юношам запрещалось входить в комнату, где разговаривают взрослые мужчины). Такие же правила были присущи и культурам других народов, в т.ч. русской. За последние годы устои кавказских народов мало изменились — с одной разницей: получается, что соблюдение нравственных норм выборочное — только для «своих».

    Вполне вероятно, что гипертрофированная демонстрация своей воли в вузе, когда она оборачивается своеволием, является следствием снижения общего уровня поведенческой культуры в России.

    Стоит отдать должное многим представителям Средней Азии и Кавказа, которые, следуя своим нравственным установкам, в обычной жизни в России проявляют больше уважения к пожилым славянам, чем молодые люди вполне «славянской» наружности.

     

    В вузе проблему уровня культуры отчасти можно было бы решить на лекциях по этике (в рамках философии), напоминая студентам о том, что высшее образование всегда было (и есть) неразрывно связано с высоким уровнем общей культуры личности, без этого знания теряют высокий смысл.

    И наконец, избежать многих проблем социализации в обществе в целом, в вузах, в частности, можно при правильно действующей этнической и миграционной политике. Так концепция этнической политики и российское законодательство дают право народам и этническим группам, населяющим Россию, создавать свои национальные объединения с целью поддержания и развития своей культуры, языка, традиций.

    С начала 1990-х годов было создано несколько тысяч национальных организаций по всей России. Руководители этих объединений могли бы взять на себя определенные функции по адаптации своих молодых представителей в новом обществе, т.к. это в их интересах. Студенты, с одной стороны, являются продолжателями национальных традиций и будущей элитой своего народа. С другой — они создают образ своего народа в российском обществе.

     

    Зарубежный опыт нам урок       

    К сожалению, миграционная политика РФ, так же как этническая, по-прежнему невнятна. Тут-то и помог бы опыт других стран — как положительный, так и отрицательный.

    В современном мире практически нет примера государств, которые можно назвать социально стабильными. Даже такие во всех (экономических, технических и социальных) отношениях стабильные страны, как Дания и Швеция, производящие впечатление идеальной организации общественных отношений, таковыми отнюдь не являются. Несмотря на почти моноэтнический состав населения этих государств, диссонанс в общественное спокойствие вносит небольшой процент иммигрантов: в Дании — менее 7% состава населения; в Швеции — около 15%.

     

    Факты

    Необходимо отметить, что коренное население этих стран не является однородным — оно состоит из близких по культуре этнических групп. Причем, например, в Дании есть районы, где на протяжении всей истории проживает немецкое население, пользующееся родным языком. Сейчас беспокойство вызвано потоками иммигрантов: не столько из-за боязни высокой конкуренции на рынке труда и увеличения расходов на социальные пособия для вновь прибывших, сколько из-за страха, что они создадут угрозу сложившейся национальной идентичности — культуре, моральным ценностям, традициям и т. п. Особые опасения связаны с иммигрантами, исповедующими нехристианскую религию. Фактически это означает принадлежность к другой цивилизации, что определяет иную ментальность.

     

    Иная ментальность наиболее ярко проявляется в поведении детей и молодежи национальных (этнических) групп. Взрослые с жизненным опытом научились приспосабливаться к иноэтничной среде. Но именно проблемы поведения детей выходцев из мусульманских стран в школах, к примеру, Германии — причина предложений немецких политиков ограничить общение детей на переменах в школах на родном — не немецком — языке.

    Некоторые немецкие семьи вынуждены переводить своих детей в другие школы далеко от места проживания, из-за издевательств над ними со стороны детей турок. В результате в некоторых немецких школах образовывались чисто турецкие классы. Жертвами ментальных различий становятся не только школьники, но и учителя-женщины. В культуре мусульманских народов женщине отводится роль подчиненной домохозяйки без права голоса, поэтому мальчики из турецких семей, приходя в школу, в лучшем случае игнорируют задания учителя-женщины. На это быстро отреагировал президент Турции Абдулла Гюль, призвав своих соотечественников, проживающих в Германии, бегло и без акцента говорить по-немецки…

    Однако разговоры по сему поводу есть ни что иное, как желание немецкого общества напомнить иммигрантам, что они пребывают в стране с другими культурными ценностями и традициями. И вызваны это, прежде всего, культурными противоречиями на бытовом уровне, в частности в школах.

     

    Заключение              

    Пример западноевропейских стран с высокоразвитой экономикой и высоким уровнем жизни позволяет увидеть сложность построения гармоничных межэтнических отношений.

    Даже в странах, где практически все население, «коренное» и этнически относительно однородное, формируется лишь из небольшой части, принадлежащей к другим этносам и культурам, так называемым «иммигрантам». Эта задача многократно усложняется, если население страны представляет собой мозаику народов и этнических групп, принадлежащих к различным культурам, религиям и цивилизациям.

    Таковой именно является Россия. Поэтому к проблемам, связанным с большими потоками легальных и нелегальных мигрантов в основном из стран бывшего СССР, добавляются неразрешенные противоречия с сообществами национальных республик в составе РФ.

    Некоторые из этих противоречий можно было бы решить, правильно расставив акценты при социализации молодежи этнических групп в вузах России.



    [1] Возможным вариантом восполнения знаний могут быть дополнительные занятия, проводимые самим вузом. К примеру, для физиков такие, какие практикуются в МИФИ. Для гуманитариев это могут быть занятия по русскому языку и литературе и др. [2] Времяпрепровождение за компьютерными играми, обмен сообщениями в социальных сетях и другое к этой категории не относятся [3] Однако большинство языков народов бывшего СССР не обладают научной лексикой, что препятствует развитию национальной научной школы в том понимании, которое отвечает национальным интересам. [4] А в одном из районов Ингушетии ислам был принят только в конце XIX в. [5] Стоит отметить взаимное влияние религии и национальной культуры. Хорошо известно, что на религиозные обряды всегда оказывают влияние национальная культура и традиции.

    Этапы социализации личности — Социология

    Поможем написать любую работу на аналогичную тему

    Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

    Узнать стоимость

    Социализация – это приобщение личности к духовным ценностям и нормам поведения, которые сложились в обществе. Личность в процессе своего формирования заимствует правила взаимодействия друг с другом, взгляды, убеждения, ориентации, доминирующие в окружающей его социальной среде. Она должна согласиться с господствующими представлениями о мире, включая образ жизни людей, признать своими способы жизнедеятельности, нравственные идеалы, правила «игры», доминирующие в обществе, или вступить с ним в конфликт.

    Весь жизненный путь человека от рождения до смерти разделяется на отдельные периоды (этапы): детство, юность, зрелость, старость. На каждом из них личность усваивает ценности и нормы, сложившиеся в обществе, развивает свои индивидуальные качества, включается в систему социальных связей и взаимодействий.

    Процесс социализации личности можно подразделить на два этапа:

    1) первичная социализация – проходит в детские и подростковые годы жизни индивида;

    2) вторичная социализация – это развитие личности в последующие годы жизни.

    На начальном этапе социализации особенно сильно на становление личности влияет семья, дошкольные и школьные учреждения, а также группы равных – компаний друзей и сверстников.

    Именно от того, как распределялись семейные роли, кто глава семьи, насколько дружеские и теплые отношения были в семье, какие способы и методы поощрения или наказания применяются. Если власть в семье безоговорочно принадлежала одному человеку, если решения принимались единолично главой семьи, если пресекались дискуссии, свободное волеизъявление – в таких условиях вырастает либо сторонник диктатуры (если глава семьи был уважаемой личностью), либо, наоборот, активный противник авторитарных отношений (если семейный лидер не пользовался любовью).

    На поведение будущего гражданина большое влияние оказывают дошкольные, школьные, другие государственные и общественные учреждения. От того, насколько эффективно и ответственно они осуществляют свои функции, во многом зависит, станет ли индивид полноценным гражданином своего общества или пополнит ряды лиц с девиантным, то есть социально не приемлемым поведением.

    Доминирующее направление развития личности зависит также от ориентаций в так называемых «группах равных». Способы распределения власти, групповых ролей в компаниях сверстников, как свидетельствует опыт, может заметно повлиять на формирование субъективных представлений об «идеальной» модели взаимодействия с окружающим миром, а отношения в группах подростков в будущем могут стать прообразом «оптимального» взаимодействия с окружающим миром. При этом, стереотипы, сформированные в детском и подростковом возрасте, часто оказываются долговечными и сохраняются, нередко, на протяжении всей последующей жизни.

    Окончание первого этапа социализации не связано с конкретным, одинаковым для всех возрастом. Признаки завершения первичной социализации, то есть превращения ребенка во взрослого человека могут быть, примерно, следующие:

    ● способность самостоятельно зарабатывать необходимые для полноценной жизни материальные средства;

    ● умение правильно распоряжаться деньгами, выбор оптимального и полезного для здоровья образа жизни, независимо от родителей;

    ● самодисциплина и самоконтроль над своим поведением.

    Второй этап социализации связан с воздействием на личность сложного комплекса объективных и субъективных факторов, определяющих его социальные ориентации и поведение в юности, зрелости и старости. В эти годы на процесс социализации личности особенно сильно влияют различные социальные институты, включая систему образования, средства массовой информации, трудовые коллективы и других учреждения и организации, с которыми взаимодействует индивид.

    С понятием социализации связаны два, рядом стоящие понятия:

    ● ресоциализация – процесс замены уже усвоенных норм и ценностей, на новые, более соответствующие изменившимся условиям;

    ● десоциализация – деградирующие процессы, связанные с изменением, скажем трудовой деятельности на пенсионный статус.

    Таким образом, процесс социализации сложный и многогранный. Социализация немыслима без осознания личностью себя не только в роли объекта, но также и субъекта общественных отношений, что предполагает другую сторону «медали» – индивидуализацию, связанную с постоянным фиксированием индивидом своего специфического места в обществе с учетом личных особенностей, ориентации, жизненных планов и процессом постоянного совершенствования.

    Внимание!

    Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

    Важность и необходимость процесса социализации личности — Блог Викиум

    Нормальная жизнедеятельность человека напрямую связана с его нахождением в обществе. Доказано, что именно при наличии общения с людьми человек ощущает себя полноценным, важным, нужным, он не страдает от одиночества и невозможности проявления своих способностей, эмоций. Процесс социализации личности предполагает интеграцию человека в социальную систему путем приобретения им навыков и знаний о нормах и правилах поведения и взаимодействия в обществе. Проходя это, человек развивается, у него формируется определенное мышление. В чем суть социализации личности, как она происходит? Эта статья даст вам возможность ознакомиться с данным вопросом.

    Почему человеку нужен социум?

    Прежде чем подробно рассматривать понятие социализации личности, необходимо осознать важность нахождения человека в обществе. Это легко рассмотреть на примере Робинзона Крузо. Герой популярной книги волей судьбы попадает на необитаемый остров и годами живет в полном одиночестве. Казалось бы, у него есть все необходимое для жизни. В тропическом климате не нужна теплая одежда, на потерпевшем крушение корабле находится много полезных вещей, на острове легко добыть пропитание. Можно считать, что Робинзону повезло, по сравнению с его утонувшими товарищами. Однако спустя некоторое время он начинает испытывать мучительную тоску, у него появляется желание вернуться к людям. Оказалось, что свобода – это прекрасно, но без общения на необитаемом острове тяжело.

    Заглядывая в историю человеческой цивилизации, мы видим, что люди добиваются успехов и преодолевают трудности только сообща. В каменном веке изгнание из рода или племени считалось самым страшным наказанием, ведь человек оставался один, ему было сложно выживать, и он был практически обречен на погибель. Даже если человек обладает внушительной физической силой и могущественным умом, он не может сделать так много, как группа людей. Ему не на кого положиться, он не может посоветоваться, попросить помощи. Если речь идет о ярко выраженной натуре лидера, то у личности есть потребность контролировать, раздавать указания. Поэтому без общества не выживает и лидер. Вне социума появляется чувство одиночества, оно угнетает, приводит к депрессии, которая может принимать очень тяжелые формы.

    Вернемся к Робинзону. Чтобы не сойти с ума окончательно от одиночества и тоски, он разговаривал с животными, регулярно вел дневник, календарь. Но все это не заменяло в полной мере общение с людьми. Он все равно испытывал тоску и чувствовал себя одиноким, неполноценным.

    Даже самый гордый и независимый человек периодически нуждается в помощи. Кроме того, сущность человека такова, что необходимо ставить какие-то цели, решать задачи. А какой толк в достижении целей, если это никто не увидит и не оценит? Получается, что все старания были тщетны. Конечно, человек получает удовлетворение от того, что он достиг желаемого. Но это должен увидеть и оценить еще кто-то. Так устроена психика. Этим и объясняется необходимость нахождения человека в обществе.

    Основы и этапы социализации личности

    Процесс социализации – это формирование личности, которое проходит в несколько этапов:

    1. На первом этапе в стремлении соответствовать обществу человек усваивает ценности и нормы социальной среды.
    2. Далее происходит самоактуализация и персонализация – человек старается показать себя, каким-либо образом воздействовать на других членов общества.
    3. На третьем этапе происходит окончательная интеграция в социальную группу, и человек может показать все свои способности, занять определенное место в обществе, быть полезным и нужным, выполнять возложенные на него функции.

    Известный психолог и психоаналитик Эрик Эриксон связывал процесс социализации личности с периодами взросления:

    1. С момента рождения и до полутора лет формируется базовое доверие к миру, динамика которого зависит от матери. Если мать уделяет ребенку мало времени, его психологическое развитие замедляется.
    2. В раннем детстве (от 1,5 до 4 лет) формируется независимость и автономность. Ребенок учится ходить, приобретает базовые навыки при помощи родителей.
    3. В возрасте от 4 до 6 лет ребенок становится предприимчивым, инициативным, он играет, занимается творчеством. Благодаря этому у него развивается память, логика, он учится взаимодействовать с людьми. Социализация через игру – важный этап, исключение которого приведет к пассивности и неуверенности в себе.
    4. С 6 до 11 лет ребенок социализируется не только при участии родителей, но и школы. В этот период приобретаются нормы поведения, социальный опыт общения со сверстниками. На дальнейшее развитие личности очень влияет поддержка родителей. Если у ребенка нет особых успехов в учебе, не следует упрекать и ругать его. Ему нужно помогать, хвалить его даже за незначительные победы. Ведь не все могут быть отличниками. И если ребенок не преуспевает так, как хотелось бы родителям, он в этом не виноват. Упреки, скандалы и наказания не приведут к улучшениям, а лишь снизят интерес к учебе, будут способствовать развитию неуверенности и чувства неполноценности.
    5. В период отрочества (11-20 лет) человек особенно обращает внимание на то, как он выглядит в глазах окружающих. Подростку необходимо найти себя, определить свое место в обществе и профессиональное предназначение.
    6. В юности (21-25 лет) начинаются поиски спутника жизни, происходит активное взаимодействие в своей социальной группе.
    7. Зрелый человек в возрасте от 25 до 60 лет вкладывается в свое дело, у него развивается чувство идентичности. Ему особенно необходимо взаимодействовать с людьми и, конечно же, с детьми, которым он может передать часть своего жизненного опыта.
    8. Принято считать, что после 60 лет наступает старость. В этот период человек переосмысливает свою жизнь, размышляет о прожитых годах. Осознание того, что жизнь подходит к завершению, нередко приводит к частичному или полному отстранению от общества.

    Так, с рождения до глубокой старости, под воздействием различных факторов формируется личность, происходит социализация и развитие индивида в обществе.

    Основные и дополнительные типы социализации личности

    В психологии принято выделять основные и дополнительные типы социализации. То, что описал психолог Эрик Эриксон с момента рождения до зрелости, называют первичной социализацией. Это первый основной тип, который исключительно важен, так как создает фундамент для дальнейшего развития личности в обществе. Семья, друзья, школа – все это является важнейшими источниками формирования мировоззрения, получения знаний о поведении в социуме, необходимости общения и взаимодействия с другими людьми.

    Второй основной тип заключается в перерождении человека в социальном плане. Данный процесс протекает в течение всей жизни. Периодически человек задумывается о смене своего положения, избавляется от старых моделей поведения и установок, приобретает новые.

    Дополнительные типы социализации личности определяются под воздействием многих аспектов, в разных жизненных ситуациях. Например, когда человек входит в определенную группу, например, компанию друзей, говорят о групповой социализации. Гендерный тип наблюдается при усвоении навыков и манер поведения, характерных для мужского и женского пола. Организационный тип проявляется в профессиональной среде, например, при ознакомлении с корпоративными правилами и нормами поведения в коллективе.

    Тема социализации личности очень широка, и в рамках одной статьи довольно сложно осветить все важные моменты. Более глубокое самостоятельное изучение этого вопроса поможет оценить свой уровень социализации, определить возможные проблемы и ошибки при взаимодействии с обществом и изменить что-то к лучшему. В этом плане полезными будут и обучающие продукты Викиум. Например, обратите внимание на курс «Эффективное общение. Онлайн-интенсив». Он научит понимать мотивы поведения людей и строить общение так, чтобы в социуме чувствовать себя комфортно и уверенно.

    Личность родителя как пример социализации ребенка. Сотворчество родителей

    В семье закладываются корни, из которых вырастают потом

    и ветви, и цветы, и плоды. На моральном здоровье семьи

    строится педагогическая мудрость школы.

    В. Сухомлинский 

    Сегодня остро встаёт вопрос о роли и функциях семьи и школы в воспитании младших школьников. Проблемы, особенности воспитания детей данного возраста приобретают особую важность и обращают на себя внимание. Определяющая роль в воспитании ребёнка отводится не только школе, но и, конечно, принадлежит семье.

    Положения закона «Об образовании», провозглашающие «демократический, государственно-общественный характер управления образованием…» служат исходными нормами для обеспечения сотрудничества школы и родителей. Новый Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС), определяя семью, как важнейший институт общества, основу и опору государства, отвечающую за социализацию новых поколений, рассматривает родителей как равноправных участников образовательного процесса. «В целях обеспечения реализации основной образовательной программы начального общего образования в образовательном учреждении для участников образовательного процесса должны создаваться условия, обеспечивающие возможность участия обучающихся, их родителей (законных представителей), педагогических работников и общественности в разработке основной образовательной программы начального общего образования, проектировании и развитии внутришкольной социальной среды, а также в формировании и реализации индивидуальных образовательных маршрутов обучающихся».

    Работа с родителями в условиях современной школы

    Современные семьи развиваются в условиях сложной экономической и социальной обстановки в стране. Обостряются семейные проблемы на государственном уровне. Это приводит к конфликтам внутри семей и часто к распаду семьи. Сегодняшняя семья в корне изменилась. Родители предпочитают не думать о том, кого они хотят вырастить, каким будет их ребенок. Все труднее педагогу находить общий язык с родителями учащихся. Работа школы с родителями и родительской общественностью в настоящее время актуальна тем, что школа может оказать реальную помощь родителям в воспитании ребенка. Одним из условий стабильности семьи и нормального развития ребенка является сотрудничество родителей с педагогическим коллективом школы, в которую поступил их ребенок.

    Работа с родителями в воспитании детей будет успешной и поможет совершенствованию личностных качеств школьника, если за основу взять наказ педагога В.А. Сухомлинского: «Как можно меньше вызовов в школу матерей и отцов для моральных нотаций детям, – и как можно больше такого духовного общения детей с родителями, которое приносит радость матерям и отцам.  Все, что у ребенка в голове, в душе, в тетради, дневнике, – все это мы должны рассматривать с точки зрения взаимоотношений детей и родителей, и совершенно недопустимо, чтобы ребенок приносил матери и отцу одни огорчения – это уродливое воспитание».

    Ребенок должен быть уверен, что его кто-то очень-очень любит, и он тоже кого-то любит безгранично. Такая любовь создает чувство душевного комфорта, защищенности. При этом ребенок легко овладевает знаниями, активнее постигает мир.

    Роль семьи и школы в воспитании младших школьников

    Сегодня остро встаёт вопрос о роли и функциях семьи и школы в воспитании младших школьников. Проблемы, особенности воспитания детей данного возраста приобретают особую важность и обращают на себя внимание. Трудности в обучении, причины неудачи в воспитании заставляют задуматься о том, что определяющая роль в воспитании ребёнка отводится не только школе (учителям, психологам, социальным педагогам), но и, конечно, принадлежит семье, которая становится координатором и регулятором в воспитании. Традиционно главным институтом воспитания является семья. То, что ребенок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней закладываются основы личности ребенка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформировался как личность. Условием правильного воспитания, счастливого детства, источником благополучия ребенка в семье является любовь к нему родителей. Дети очень чутко реагируют на любовь и ласку, остро переживают их дефицит.

    Истинная родительская любовь формирует чувство долга, отзывчивости, учит человека культуре чувств, пониманию добра, помогает понять главный моральный принцип: человек человеку друг и брат. Однако родительская любовь может быть разной – от неразрывно связанной с чувством родительского долга, ответственности за формирование детской личности до слепой, неразумной. Одним из условий воспитания детей в семье является авторитет родителей. Любовь к родителям и уважение к ним, признание их авторитета далеко не всегда совпадают. Чаще всего использование родителями двойной морали: одной – для окружающих, другой – для «повседневного пользования» в быту, в семейной жизни разрушает их авторитет. Но ребенок младшего школьного возраста наблюдает родителей чаще именно в повседневной жизни и не может не замечать, что родители иногда позволяют себе то, за что осуждают других. Разрушает авторитет родителей и уверенность, что дети не имеют права критиковать их поступки, что детей они наказывают только справедливо, их указания не обсуждаются и должны беспрекословно выполняться. В действительности авторитет отца и матери только повысится, если у них хватит мужества признаться в своей ошибке и неправоте. Такое поведение взрослых доказывает их действительное уважение к ребенку и вызывает с его стороны такое же уважение. Справедливость, искренность, честность в отношениях с собственными детьми и окружающими людьми – вот основа родительского авторитета.

    Сотворчество родителей

    Современную проблему необходимости детско-родительского сотворчества ярко иллюстрирует мысль известного американского психофизиолога Нила Миллера: «Дефицит родительского тепла ведёт к снижению интеллекта, аномалиям социального поведения, сильному нервному напряжению, уязвимости и даже агрессивности».

    Современным родителям не следует забывать, что если ребенок получает удовольствие от совместного общения, то он ни только чувствует родительскую любовь, но и сам начинает испытывать к вам более теплые чувства. Ведущей в этом процессе должна стать совместная деятельность взрослого и ребенка. Идея эта не нова, она представлена в трудах таких педагогов, как П. Ф. Каптерева, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского, Л. Н. Толстого, К. Д. Ушинского и др.

    Энциклопедический словарь педагога дает следующее определение термина «Сотворчество»: «сотворчество – форма совместного (с кем-то, с чем-то) творчества, самореализация своих творческих возможностей в неком общем продукте… » .

    Совместное творчество со школьниками — это очень важный этап в развитии творческих способностей ребенка. Занятия творчеством развивают фантазию ребенка, усидчивость, а также способствуют развитию мелкой моторики рук. К тому же, совместное творчество взрослого и ребенка формирует доверительное отношения между ними, приучает к сотрудничеству.

    Для решения такой социально острой и современной проблемы, как занятость родителей и, вследствие этого, детско-родительская отчужденность, следует искать пути решения. В нашем учреждении педагоги используют самые разные, как традиционные, так и нетрадиционные формы работы с родителями. Для объединения школьников, родителей и педагогов, педагоги организуют:

    – выездные семинары для родителей;

    – день семьи;

    – совместные выставки;

    – познавательные экскурсии;

    – консультации с участием специалистов;

    – вечера развлечений с чаепитием и конкурсами.

    Творчество помогает отразить внутренний мир ребенка, его стремления, желания и переживания. Творчество, – пишет психолог В. В. Давыдов, – является уделом всех, … оно обязательно должно являться нормальным и постоянным спутником детского развития» (1).

    Важно помнить, что ребенку необходимо не просто близкое присутствие взрослого, а искреннее общение с родителем. Он хочет переживать чувство общности с ними, принадлежности к семье, стремится к тому, чтобы его уважали, считались с его мнением. И здесь особенно важно, как именно проводить с ребенком время. Важно не количество часов, проведенных с ребенком, а что и как вы делали с ним вместе.

    Совместное творчество – это та разновидность игры, которая лучше всего запоминается как ребенку, так и взрослому. Занимаясь вместе с ребенком аппликацией, оригами, делая какие-то поделки, вы приобщаете ребенка к искусству и развиваете в нем аккуратность, мастеровые навыки и творческие способности.

    Семья и школа – это незаменимый источник энергии, ресурсов для ребенка, в которой он живет. Человека мы создаем любовью – любовью отца к матери и матери к отцу, любовью отца и матери к людям, глубокой верой в достоинство и красоту человека. Прекрасные, замечательные дети вырастают в тех семьях, где мать и отец по-настоящему любят друг друга и вместе с тем любят и уважают людей. К сожалению, нельзя воспитать ребенка нравственным, лишь разъясняя, что хорошо, а что плохо. Он может знать, что нужно быть добрым, отзывчивым, но остаться равнодушным, безучастным к чужой беде, знать, что лгать недопустимо, но говорить неправду. Как воспитывать детей младшего школьного возраста, чтобы их чувства, помыслы, поступки были нравственными?

    Стать мудрым другом и наставником ребёнка, стараться не навязчиво, мягко направлять мысли ребенка в правильное русло, не уничтожая его собственной инициативы, – вот условия истинной родительской и учительской любви.

    К. Джибран «Предсказание»

    Ваши дети – это не ваши дети:

    Они сыновья и дочери самой жизни.

    Они пришли посредством Вас, но не от Вас.

    И хотя они с Вами, принадлежат они не Вам.

    Вы можете дать им свою любовь, но не Ваши мысли.

    Вы можете дать кров их телам, но не их душам,

    Потому что их души живут в завтрашнем доме,

    Который Вы не можете посетить даже в Ваших мечтах.

    Вы можете стремиться быть такими, как они,

    Но не стремитесь сделать их такими, как Вы,

    Потому что жизнь не движется назад

    И не задерживается во вчерашнем дне.

    Приложение. Презентация «Личность родителя как пример социализации ребенка. Сотворчество родителей»

    Процесс социализации: развитие личности

    Личность Развитие

    обильный
    эмоциональный тон


    Личность человека — это совокупность ментальные характеристики, которые отличают их от других людей.Это включает в себя все шаблоны мыслей и эмоций, которые заставляют нас делать и говорите вещи определенным образом. На базовом уровне личность выражается через наш темперамент или эмоциональный тон. Тем не мение, личность также окрашивает наши ценности, убеждения и ожидания. Есть множество потенциальных факторов, влияющих на формирование личности. Эти Обычно считается, что факторы исходят от наследственности и окружающей среды. Исследования психологов за последние несколько десятилетий все чаще указывали на важность наследственных факторов, особенно для основных черт личности, таких как эмоциональный тон.Однако приобретение ценностей, убеждений и ожиданий, по-видимому, в большей степени связаны с социализацией и уникальный опыт, особенно в детстве.

    Некоторые наследственные факторы, влияющие на личность развитие происходит в результате взаимодействия с конкретными социальными среда, в которой живут люди. Например, ваш генетически унаследованные физические и умственные способности влияют на то, как другие видят вы, а впоследствии и то, как вы себя видите.Если у вас плохая моторика которые мешают вам бросить мяч прямо, и если вы регулярно получаете плохие оценки в школе, вы, скорее всего, быть отмеченным вашими учителями, друзьями и родственниками как кого-то, кто неадекватный или неадекватный до некоторой степени. Это может стать Самоисполняющееся пророчество, поскольку вы все больше воспринимаете себя таким образом и становитесь более пессимистичными в отношении своего возможности и ваше будущее. Точно так же ваше здоровье и внешний вид, вероятно, будут очень важно в развитии вашей личности.Вы можете быть хилым или крепкий. У вас может быть нарушение обучаемости. Вы можете быть стройными в культура, которая считает ожирение привлекательным, или наоборот. Эти в значительной степени наследственные факторы могут заставить вас почувствовать, что вы красивый, некрасивый или просто адекватный. Точно так же цвет кожи, пол и сексуальная ориентация может сильно повлиять на ваше восприятие сам. Считаете ли вы вас нормальным или ненормальным может заставить вас думать и действовать в социально приемлемом или маргинальном и даже девиантный способ.

    отклоняющиеся от культурных традиций волосы
    стиль выбранный этими
    к северу Американец женщины
    помечать их социально
    маргинальный образ жизни

    Есть много потенциальных воздействий окружающей среды которые помогают формировать личность.Практика воспитания детей особенно критический. В доминирующей культуре Северной Америки дети обычно воспитываются таким образом, чтобы побудите их стать самостоятельными и самостоятельными. Дети это часто позволяли вести себя как равные своим родителям. Для например, они участвуют в принятии решений о том, какой тип еды и развлечение семьи на вечеринке. Детям выдаются пособия и небольшие рабочие места по дому, чтобы научить их нести ответственность за сами себя.В отличие от этого, детей в Китае обычно поощряют думать и действовать как член своей семьи и подавлять собственные желания когда они противоречат потребностям семьи. Независимость и самостоятельность рассматривается как признак несостоятельности семьи и обескуражен. Неудивительно, что китайские дети традиционно не позволяли вести себя наравне со своими родителями.

    Несмотря на значительные различия в воспитании детей Практикам по всему миру есть некоторое сходство.Мальчики и девочки социализируются по-разному во всех обществах. Они получают различные сообщения от родителей и других взрослых относительно того, что уместно для них делать в жизни. Им рекомендуется подготовиться к их будущее на работе, соответствующей их полу. Чаще разрешают мальчикам свобода экспериментировать и участвовать в физически рискованных действиях. Девочек поощряют к тому, чтобы научиться выполнять домашние дела и участвовать в них. воспитание ребенка няней.Если дети не следуют этим традиционные пути, их часто называют маргинальными или даже девиантными. Девушки могут быть названы «сорванцами», а мальчиков могут высмеять за то, что они недостаточно мужское начало.

    рискованные действия, которые до
    г. конца 20 века было разрешено
    только для мужчин в большинстве обществ

    Всегда есть уникальные ситуации и межличностные события, которые помогают формировать нашу личность.Такие вещи родители-алкоголики, получившие серьезные травмы в автокатастрофе, или изнасилование может оставить душевные шрамы, которые сделают нас пугающими и менее доверчивыми. Если вы единственный ребенок, вам не нужно учиться идти на компромисс. как дети, у которых есть несколько братьев и сестер. Случайные встречи и действия может оказать серьезное влияние на всю нашу жизнь и повлиять на нашу личность. Например, поступление в престижный университет или оказаться в нужном месте в нужное время, чтобы встретить человека, который станет ваш супруг (а) или спутник жизни может существенно изменить ход вашей остальной жизни. Точно так же, будучи призванным в армию во время войны, узнав, что вас усыновили, или лично стал свидетелем трагического события, такого как разрушение Мира Башни торгового центра в Нью-Йорке могут изменить вашу основную перспективу.


    Существуют ли типы личности?

    Мы часто разделяем черты характера с другими, особенно члены нашей семьи и сообщества. Это вероятно из-за в основном для того, чтобы быть социализированным таким же образом.Для нас нормально приобретают личностные качества в результате инкультурации. Большинство людей перенимают традиции, правила, манеры и предубеждения их культура. Учитывая этот факт, неудивительно, что некоторые исследователи утверждали, что существуют общие национальные типы личности, особенно в более однородных в культурном отношении обществах. В течение 1940-х годов ряд ведущих антропологов и психологов утверждали, что существуют отличные японские и немецкие личности, которые побудили эти две страны взглянуть на другие страны пытаются их уничтожить.

    Понятие национального типы личности в первую очередь возникли в антропологии с исследованиями Рут Бенедикт, начиная с 1920-х годов. Она считала, что личность была почти полностью узнал. Она сказала, что нормальные люди приобретают особый этос , или же культурно специфический образец личности в процессе инкультурации как дети. Бенедикт сказал, что наша культурная личность паттерны мы считаем «естественными», а другие паттерны личности рассматривается как «неестественное» и отклоняющееся от нормы.Она сказала, что такие чувства характерно для всех людей во всех культурах, потому что мы этноцентрический. Бенедикт сравнил типичных личностей Северной Америки XIX века. Равнинные индейцы и земледельцы пуэбло Индейцы Юго-Запада. Она сказала, что равнины охоты на зубров У индейцев были личности, которых можно было охарактеризовать как агрессивных, склонных к насилие и поиск крайних эмоциональных состояний. Напротив, она сказала что типичный индеец пуэбло был прямо противоположным — мирным, неагрессивным и трезвым человеком.

    Индийская равнина

    Полинезийская женщина

    Взгляды Бенедикта были особенно популярны в 1930-е годы среди ранние феминистки, такие как ее ученица Маргарет Мид.Это было потому, что если личность полностью изучена, это означает, что женское и мужское начало личностные черты не зашиты биологически. Другими словами, культура, а не гены, делают женщин заботливое отношение к детям и пассивное отношение к мужчинам. Так же, культура делает мужчин агрессивными и властными. Если это правда, то эти стереотипное поведение можно изменить и даже обратить вспять. Мид проведен этнографические полевые работы среди полинезийских а также Меланезийский народы Южной части Тихого океана, чтобы найти примеры обществ, в которых женственность и мужественности имеют очень отличные и даже противоположные характеристики от тех найдено в западном мире.Она начала свои исследования на Самоа в 1925 году. где она обнаружила расслабленный отрочество, в котором о сексе свободно говорят мальчики и девочки а не скрытые или подавленные.


    ПРИМЕЧАНИЕ. В 1983 году Дж. Дерик Фриман утверждал, что Маргарет Мид ошибалась в своем утверждении. о расслабленном самоанском подростковом возрасте в отношении сексуальности. Он описал Самоанское общество как сравнительно пуританское в результате христианской миссионерские влияния.Другие исследователи возражают, говоря, что Фриман выполнил большую часть своих полевых исследований через поколение после Мида и этого Самоа. общество могло измениться за это время.


    Большинство современных антропологов считают, что Бенедикт и ее ученики зашли слишком далеко в своих утверждениях о влиянии культуры на личность. формировании и в дисконте наследственности. Они также были склонны к чрезмерному упрощению, определяя людей, которые не разделяют всех черт «национального типа личности» как девианты.Более правильно рассматривать членов общества как имеющих ряд типов личности. То, что описывал Бенедикт, на самом деле модальная личность . Это наиболее распространенный тип личности в обществе. В реальности, Обычно в каждом обществе существует ряд нормальных типов личности.

    В начале 1950-х годов Дэвид Рисман предложил что существует три общих типа модальной личности, которые возникают в Мир.Он назвал их ориентированными на традиции, внутренними и другими направлениями. личности. В Личность, ориентированная на традиции — это личность, которая уделяет особое внимание делать то же самое, что и всегда. Физическим лицам с такой личностью менее склонны пробовать что-то новое и искать новый опыт. Те, у кого есть личности, направленные внутрь, — это ориентированный на чувство вины. То есть их поведение строго контролируется их совесть.В результате полиции не нужно уверен, что они соблюдают закон. Эти люди следят за собой. Если они нарушат закон, они, скорее всего, предадутся наказанию. Напротив, люди с личностями, ориентированными на других, имеют более неоднозначные представления о добре и зле. Когда они отклоняются от социальная норма, они обычно не чувствуют себя виноватыми. Однако если они пойманные на месте преступления или разоблаченные публично, они, скорее всего, почувствуют стыд.

    Сторонники концепции Рисмана о трех модальных личности предполагают, что личность, ориентированная на традиции, является наиболее распространенной в малых обществах и в некоторых субкультурах крупных. Считается, что внутренне ориентированные личности чаще встречаются в некоторых крупных обществах, особенно в тех, которые являются однородными в культурном отношении. Напротив, личность, ориентированная на другого, скорее всего, будет обнаружена в культурно разнообразные крупномасштабные общества, в которых нет единообразия в процессы социализации и значительная анонимность горожан.

    В то время как анализ личностей Рисмана проницательный, критики указали, что люди могут иметь характеристики всех трех идентифицированных им модальных типов. Например, большинство северных Американцы, вероятно, не чувствуют себя виноватыми из-за превышения скоростного режима, когда они едут по автомагистралям, однако они будут чувствовать себя виноватыми, если кого-то со своей машиной и, скорее всего, вызовут полицию. Другими словами, для некоторых нарушения закона они направлены против других (или контролируются позором), а для других они направлены внутрь (или контролируются чувством вины).Точно так же многие люди любят делать одни вещи одинаковы каждый день, но ищите новые впечатления в других областях их жизней. Вы можете носить такой же стиль одежду и большую часть времени проводите свободное время в одном месте с друзьями. Однако вам может быстро надоесть есть одни и те же продукты каждый день и регулярно посещать новые рестораны, когда вы идете поесть. В другими словами, в одних вещах вы ориентируетесь на традиции, а в других — нет.


    Эта страница последний раз обновлялась Вторник, 4 июля 2006 г.
    Авторские права 2002-2006, Деннис О’Нил. Все права защищены.
    Изображение предоставлено

    Процесс социализации: Социализация

    Социализация


    Человеческие младенцы рождаются без какой-либо культуры. Родители, учителя и другие люди должны превратить их в культурные и социально адепт животные. Общий процесс приобретения культуры называется социализация .Во время социализации мы узнаем язык культуры, в которой мы родились, а также роли, которые мы должны выполнять играть в жизнь. Например, девочки учатся быть дочерьми, сестрами, друзья, жены и матери. Кроме того, они узнают о профессиональные роли, которые приготовило для них их общество. Мы также учимся и обычно принимаем нормы нашей культуры. через процесс социализации. Нормы — это концепции надлежащего и ожидаемого поведения, которые проводятся большинством членов общества.Хотя социализация относится к общий процесс познания культуры, антропологи используют термин инкультурация для процесса приобщения к определенной культуре. Родители и другие люди, которые вырастили вас.

    Социализация важна в процессе формирование личности.Хотя большая часть человеческой личности является результатом наши гены, процесс социализации может формировать его в определенных направлениях путем поощрение определенных убеждений и взглядов, а также выборочное предоставление опыты. Это, скорее всего, объясняет большую часть различий между общие типы личности в одном обществе по сравнению с другим. Для например, Семай соплеменники центрального Малайского полуострова Малайзии обычно нежные люди, которые не любят буйных, агрессивных личностей.Фактически они по возможности избегайте их. В в отличие от яномама Индейцы на границе Венесуэлы и Бразилии обычно тренируют мальчики должны быть жесткими и агрессивными. Идеальный мужчина-яномам не сжимается от насилия и сильных эмоций. Фактически, он их ищет. Аналогичным образом, ожидается, что мужчины-шииты в Иране иногда публично выражают свое мнение. их религиозной веры через эмоционально мощный акт самоповреждения боль.

    мужчин-шиитов в Иран
    ритуальное избиение сами
    кровавый с руками и цепями
    как акт религиозного вера
    отмечая смерть
    имама Хусейн в 680 г.

    общеобразовательная
    учебная программа для обеспечения
    широкое признание
    норм общества

    Успешная социализация может привести к единообразию внутри общества.Если все дети получают одинаковую социализацию, это вероятно, что они будут разделять одни и те же убеждения и ожидания. Этот факт была сильной мотивацией для национальных правительств во всем мире стандартизировать образование и сделать его обязательным для всех детей. Решая, что будет учить и то, как их учат, является мощным политическим инструментом для контроля люди. Те, кто усвоили нормы общества, менее склонны к нарушать закон или желать радикальных социальных изменений.Во всех обществах однако есть люди, которые не соответствуют культурно определенным нормам нормальности, потому что они были «ненормально» социализированы, то есть говорят, что они не усвоили нормы общества. Эти люди их общество обычно называет их девиантными или даже психически больными.

    Крупные общества, такие как США, обычно состоят из многих этнических групп. Как следствие, ранняя социализация в разных семьях часто различается по методикам, целям, и ожидания.Поскольку эти сложные общества культурно не однородны, у них нет единодушного согласия относительно того, что должно быть общие нормы. Неудивительно, что эта национальная двусмысленность обычно приводит к большему количеству людей. толерантность к социальным отклонениям — более приемлемо отличаться в внешний вид, личность и действия в таких крупных обществах.


    Как дети социализируются?

    Социализация — это процесс обучения, который начинается вскоре после рождения.Раннее детство — период самых интенсивная и самая важная социализация. Именно тогда мы приобретаем язык и изучить основы нашей культуры. Это также когда много нашей личности обретает форму. Однако мы продолжаем социализироваться на протяжении всей нашей жизни. С возрастом мы вступаем в новые статусы и нужно учиться соответствующие роли для них. У нас также есть опыт, который учит нас уроки и потенциально могут привести к изменению наших ожиданий, убеждений и личность.Например, опыт изнасилования может заставляют женщину не доверять другим.

    Оглядываясь на мир, мы видим, что разные культуры используют разные методы для социализации своих детей. Есть два широких типа методов обучения — формальный и неформальный. Формальный education — это то, что в первую очередь происходит в классе. Обычно это структурированы, контролируются и направляются в основном взрослыми учителями, которые являются профессиональными «знающими людьми».» В отличие, неформальный образование может происходить где угодно. Он подразумевает подражание тому, что другие делать и говорить, а также экспериментировать и повторять базовые навыки. Вот что происходит, когда дети разыгрывают ролевые игры взрослых в своих игры.

    юноши проходят строго
    стандартизированный формальное образование в
    буддийский монастырь

    пожилые люди неформально
    социализированный за роль
    пенсионеры пенсионеры

    Большая часть важнейшей ранней социализации на всем протяжении мир делается неформально под наблюдением женщин и девочек. Изначально матери и их родственницы несут основную ответственность за социализация. Позже, когда дети поступают в младшие классы школы, они обычно находятся под контролем учителей-женщин. В Северной Америке и в некоторых других промышленно развитых странах нянями чаще всего являются девочки-подростки которые живут по соседству. В других обществах они, вероятно, будут старшие сестры или бабушки.

    Мать из Северной Америки
    неформальное общение с ней
    дочь

    ребенок в Бутане
    под опекой
    старшей сестры

    бабушка на севере
    Америка помогает
    пообщаться со своим внуком

    В начале 1950-х годов Джон и Беатрис Уитиинг вели обширную полевое исследование ранних практик социализации в шести различных обществах.Они были гуси Кении, раджпуты из Индия, деревня Тайра на остров Окинава в Японии, Таронг принадлежащий Филиппины, Mixteca Индейцы центральной Мексики и Новой Англии сообщество, получившее псевдоним Orchardtown. Все из этого обществ объединял тот факт, что они были относительно однородными культурно. Два генерала выводы, сделанные из этого исследования.Во-первых, практики социализации заметно различались от общества к обществу. Во-вторых, социализация у людей одного и того же общества обычаи были в целом сходными. Этот это не удивительно, поскольку люди из одной культуры и сообщества, вероятно, поделиться основными ценностями и представлениями. Кроме того, мы обычно социализировать наших детей во многом так же, как наши родители социализировали нас. Уитинги и их коллеги-исследователи обнаружили, что разные методы используется для контроля над детьми в этих шести обществах.Например, Гусий в первую очередь использовали страх и физическое наказание. Напротив, люди Тайра использовала родительскую похвалу и угрозу сдерживания похвалы. В Таронг в основном полагался на поддразнивание и запугивание.

    Расположение обществ в Межкультурное исследование практики воспитания детей 1950-х годов

    Это кросс-культурное исследование социализация провокационная.Возможно, вы сейчас спрашиваете себя какие методы вы бы использовали, чтобы контролировать поведение своих детей. Было бы вы их шлепаете или угрожаете? Вы бы использовали только похвалу? Вы бы принижали или дразнили их за плохое поведение? Вы бы попытались сделать ваши дети независимы и самостоятельны, или вы бы не одобрили это в пользу продолжающейся зависимости? Когда-нибудь в нашей жизни большинство из нас будет занимается воспитанием детей. Вы сделаете это так же, как и вы? были воспитаны? Скорее всего, вы это сделаете, потому что вас так социализировали. Жестокие родители в большинстве случаев подвергались насилию со стороны родителей. Так же, нежные, снисходительные родители сами были воспитаны таким образом. Есть ли правильный или неправильный способ социализировать детей? В определенной степени ответ зависит от системы координат. Что правильно в одной культуре, может быть неправильно в другом.

    Даже, казалось бы, незначительные действия родителей могут иметь большое влияние на социализацию своих детей.Для Например, что бы вы сделали, если бы ваш ребенок непрерывно плакал, но не болел, голодны или нужно сменить подгузник? Ты бы держал своего ребенка, рок взад и вперед, походите или спойте нежно, пока плач не прекратится, даже если это заняло часы. Ответ, который вы дадите, скорее всего, зависит от вашего культура. Традиционный навахо В ответ в Индии обычно отстраняли ребенка от социальных контактов до тех пор, пока плач прекратился. Убедившись, что малыш не болен и не заболел физический стресс, его или ее вывели бы за пределы небольшой одноместной комнаты дом и уехал в безопасное место, пока плач не прекратился. Затем ребенка снова приносили в дом, чтобы он присоединился к семье. Возможно, поэтому дети навахо, воспитанные таким образом, обычно очень тихие. Они рано узнают, что шум заставляет их отстраняться от общения. контакт. Сегодня в большинстве североамериканских семей мы держим своего ребенка в этой ситуации пока плач не прекратился. Урок, который мы можем непреднамеренно преподать это то, что плач приводит к социальному контакту. Это неправильно? Нет обязательно, но это другой прием социализации.


    Эта страница последний раз обновлялась Четверг, 8 декабря 2011 г.
    Авторские права 2002-2011 Деннис О’Нил. Все права защищены.
    Изображение предоставлено

    культура

    Социализация

    Вернуться к содержанию

    Ссылки на связанные веб-сайты:


    Ссылки на этой странице:
        Введение:

        Каждый день в общество вторгаются сотни тысяч дикарей, (в В одной только Америке мы имеем дело с примерно 10 000 этих «дикарей». ежедневно).Кто эти люди? Младенцы. (Пищеварительный тракт с много шума на одном конце и полная безответственность на другом (Бирстедт)). Дилемма, с которой сталкиваются все общества, заключается в том, как превратить этих дикарей в внимательных , независимых , моральных человек. Как справляется ли общество с этой грандиозной задачей? (Не всегда успешно, конечно) — в процессе мы называем социализацией .

        Социализация Определено:



        «Социализация» определяется как процесс, посредством которого мы приобретаем наши социальные идентичности и усвоить ценности, нормы, статусы и роли социальный мир.[Шефер: «Социализация — это процесс, посредством которого люди учатся отношения, ценности и действия, подходящие людям как членам определенной культуры »(с. 58).

        Еще одно слово для обозначения обучения — «усвоить». Для социологов социальная мир вокруг нас реален — так же реален, как и любой физический объект в окружающей среде. (Это происходит из Дюркгейма и его Правил социологического метода , где он определил социальные факты как реальные объекты, подлежащие изучению).

        В учебнике подчеркивается, что процесс социализации происходит через взаимодействие (стр.58). — Но мы становимся социализированными без социального взаимодействия, (в соответствии с определением термина). Примеры: книги, радио, телевидение — последнее. особенно. Влияние насилия на телевидении на поведение детей?

        Типы социализации:



        Первичная — в первые годы жизни. Обучение языку и другие когнитивные навыки.

        Предвосхищение — обучение, направленное на будущее роли. Колледж, Торговая школа, Юридическая школа, Медицинская школа.

        Развивающая социализация — новое обучение добавляется и смешивается со старыми в относительно плавном и непрерывном процессе развития.

        Обратная социализация — молодое поколение передает знания старшему поколению. Это происходит в основном в индустриальных обществах, где темпы технологических изменений очень быстры, хороший пример — дети учат своих родителей пользоваться компьютером. Вот еще несколько примеров:

        • быстрые социальные изменения в 60-х годах, требующие пересмотра старых взглядов на раса, пол и т. д.
        • модернизация стран, которые отправляют свою молодежь в промышленно развитые страны, чтобы вернуть знания

        Ресоциализация — это резкий разрыв с прошлым. Военные — хороший пример. — «Офицер и джентльмен» — военный, тюрьмы, религиозные культы и т. д.

        Некоторые ключевые особенности социализации:



        Социализация заметно отличается от общества к обществу с относительно того, кем становятся люди, потому что ценности и нормы совершенно другие.Пример:
          Ури Бронфенбреннер; Два мира детства . Описывает некоторые практики воспитания детей в бывшем Советском Союзе. Все было ориентированы на группу и сотрудничество. В Соединенных Штатах индивидуальные соревнования очевидны, и детей хвалят за их усилия в классе. (В некоторых случаях список занятий публикуется, и дети даются звезды за посещаемость, освоение таблицы умножения и т. д.). Бронфенбреннер описывает иную ситуацию в советских классах. Дочерние элементы сгруппированы по строкам, и каждая строка называется «связью». Детская работа оценивается как групповое или «связующее» усилие. Бездельники публично противостоит группам студентов. Это показывает, как в в бывшем СССР упор делался на групповое и групповое соответствие что контрастирует с Соединенными Штатами, где мы подчеркиваем индивидуальное превосходство и независимость.

        Социализация различается также по субкультуре — например богатые против бедных — учитесь ли вы ездить на пони в поло или в боулинг; управлять яхтой, прокатитесь на каноэ по порогам белой воды или займитесь окунем в 18 футов моторная лодка с подвесным мотором Evenrude мощностью 300 л.с.

        Социализация тоже может отличаться по регионам — называете ли вы «Война Великого восстания» или «Война за независимость Юга» против Северной агрессии », например.

        Социализация — это непрерывный, продолжающийся всю жизнь процесс — Он никогда не прекращается. (Но большинство исследований указывает на то, что социализация, которая происходит во время младенчество и детство наиболее важны).

        Социализация — критический процесс — Она позволяет обществу воспроизводить себя социально, а также биологически.Это то, что позволяет United Состояния, например, передаются из поколения в поколение. Если нам не удалось заставить наших детей принять наши ценности, верований, норм, институтов, обычаев, ролей и т. д., нашей нации и принципы, лежащие в основе этого, быстро исчезнут. Во многих отношениях самое главное то, что мы будем делать в нашей жизни, будет социализировать наших детей.

        Социализация — это процесс, посредством которого мы развиваем свою личность. личностей: Наши познавательные убеждения, восприятия, интеллектуальные концепции о том, как устроен мир.

        • Эйнштейн — теория относительности вышла из социальной среды в котором он получил образование. Британцы из ньютоновской школы сосредоточились на на абсолюте; Понятие относительности (в философии и социологии знания) был для них «чуждым». Эйнштейн же потратил несколько лет в Вене, где обсуждался вопрос относительности в философии была горячая тема для обсуждения. Для него было логично применить это к физики при попытке объяснить отклонения, которые ньютоновская физика могла не приходится.
        • Наш эмоциональный характер, проявление любви, ненависти, возбуждения, гордости и т. Д. все получены через социализацию. (Целуя или потирая носы?)
        • Наши поведенческие навыки и способности приобретаются через социализацию. (Охота с луком или проектирование ракетных двигателей).
      Социализация: природа или воспитание?

      Не путайте это с вопросом о свободе воли, оба взгляды могут быть детерминистскими.(Мы можем быть привязаны к образцу поведения через социализацию так же эффективно, как и через генетические макияж, мириться). Что влияет на то, кем или чем мы становимся? (Мы уже кое-что сказали об этом, когда мы обсуждали культуру).
      • Очевидно, биология накладывает некоторые ограничения. (Мужчины не могут иметь детей. Короткие люди не будут так хорошо выступать на площадке для баскетбола, как высокие. Короче люди могут бегать быстрее на длинные дистанции и т. д.).
      • С другой стороны, культура и социальная структура общества создают общие правила и позиции (подлежат заполнению).В основном они изложили возможности. В них важно быть высоким, низким и т. Д.

      Ключевой вопрос: «Что важнее при определении того, что мы становимся: природой (наследственностью) или воспитанием (средой)? Этот вопрос имеет решающее значение из-за социально-политических результатов, к которым он приведет. Позиция, которую занимает общество по этому вопросу, определяет степень свободы позволили своим гражданам.

      Например, если люди у власти придерживаются наследственных взглядов, то подразумевается, что одни классы превосходят или уступают другим генетически.(Общество может попытаться исправить это радикальными мерами таких как истребление или принудительная стерилизация, или это может просто ограничить возможность, закрывая образование и определенные рабочие места для тех, кто верил быть нижестоящим). Значение этого аргумента «природы», в том, что общество мало что может сделать, чтобы помочь этим обездоленным людям за пределами меры, направленные на то, чтобы уберечь их от более «способных» членов общества? Быстрый старт, позитивные действия и аналогичные программы являются, согласно этой точке зрения, пустой тратой денег, которые можно было бы лучше потратить в другом месте.

    Политические последствия окружающей среды очень разные. Здесь аргумент состоит в том, что генетические способности имеют второстепенное значение. Если бы общество могло уравнять социальные условия, с которыми сталкиваются люди — открыть возможность для всех — виды серьезных социальных проблем настоящее сегодня будет сведено к минимуму. Люди «терпят поражение» из-за пути система настроена. Например, дети из гетто вступают в контакт с плохое влияние, и родители не могут им помочь. Их в ловушке — неадекватные школы, плохая домашняя обстановка.
    • Эта тема уже много лет популярна в книгах и фильмах: Британский фильм 1938 года « Pygmalion » с Лесли Ховардом и Венди Хиллер. решает эту проблему напрямую. (Англичане поспорили между собой над тем, могут ли они превратить неотесанную девушку из низшего сословия в светский человек). Позже (1964 г.) по этой истории был получен «Оскар». фильм, мюзикл под названием « Моя прекрасная леди » с Рексом Харрисоном и Одри Хепберн. (Харрисон получил Оскар за лучшую мужскую роль) Сегодня мы используем термин «эффект Пигмалеона» для обозначения ситуаций, в которых люди преуспевают в силу того факта, что им предсказывают, что они преуспеют.
    • Другой, более свежий пример — фильм « Trading Places » с участием Дэн Акройд и Эдди Мерфи. Дэн Акройд — богатый, получивший образование в Гарварде, успешный молодой деловой человек (биржевой аналитик). Эдди Мерфи — это улица бомж, изгой, клянчат деньги. Ставка делается двумя богатыми братьями на кого работает Акройд. (Это природа или воспитание?) Будет ли правильное окружающей среды превратить уличного бомжа в корпоративного принца? В фильме мы заставляют поверить, что так и будет.
    Джон Б. Уотсон (1878-1958) назвал отцом американской психологии его роль в развитии бихевиоризма когда-то хвасталась: «Дайте мне дюжину здоровые младенцы, хорошо сформированные, и мой собственный заданный мир, чтобы их принести вверх, и я гарантирую, что возьму любого [из них] наугад и обучу чтобы он стал любым специалистом, которого я выберу — врачом, юристом, художником, купец, начальник и да еще нищий и вор, независимо от его талантов, склонности, склонности, способности, призвание и раса его предков.» — К счастью, этика не позволила никому принять его предложение!

    Это упрощенный вид! Мы не можем обучить никого, чтобы стать профессионалом бейсболист, защитник; и большинство людей не могут стать врачами, ядерными физики или фотомодели. Природа, как мы уже сказали, ограничивает кем мы можем стать, а воспитание (общество) определяет, какие возможности мы можем использовать — общество придает определенные ценности определенным навыкам. Мы продукт сложного взаимодействия природы и воспитания. Вот некоторые примеры:

    • При выборе талантов: возьмите 25% лучших учеников 11-го класса. Исследования показали, что из семей низшего класса только 50% в колледж. Сравните это с цифрой 90% для детей из верхних слоев общества. классные семьи. Теперь среди более слабых учеников — тех, кто не входит в топ-25%. из их класса средней школы, из семей с низким доходом, только 6% переходят в колледж; из семей с высоким доходом соответствующий показатель составляет 26% — и мы даже не рассмотрели вопрос типа колледжа, а качество образования.
    • I.Q. тесты предназначены для измерения врожденного интеллекта — способности учить… а они? Эффект Пигмалеона: Розенталь и Джекобсен (1968) провели эксперимент, в котором они проверили всех учеников в начальной школе школа для I.Q. Затем они случайным образом выбрали группу начальной школы. студентов и сказали своим учителям, что эти ученики «поздно расцвели», и вырвется вперед в наступающем учебном году. (Это был сфабрикованный сказка. Не было проведено ни одного теста, который хотя бы отдаленно на это указывал). Один год позже они снова проверили всех учеников, и каким-то чудом эти ученики у всех получилось лучше на I.Q. тесты. Почему? Что случилось? Эти студенты показал заметное улучшение по сравнению с другими учениками из-за того, что учителя ожидания. От «особой» группы студентов ожидали большего. и уделял им больше внимания. (Модели взаимодействия были разные). Учителя ожидали от этих детей большего и получили это. Пигмалеон Эффект имеет пугающие последствия для воспитания детей. Это не чисто объективная система.

    Измерение влияния биологии по сравнению с окружающей средой:


    Исследования идентичных близнецов: Генетически одинаковые, но выращиваются в отдельных средах.(Социобиологи указывают на многие сходства среди таких близнецов). Недавнее исследование однояйцевых близнецов выявило поразительное сходство — когда два брата, разлученные в рождения были женаты; на ком они были женаты; хобби; и т. д. Но они также выявили и некоторые интересные несходства. Так что вопрос все еще неурегулированный. Культура и социальная среда привели к значительным изменениям. различия. Шефер отмечает, что однояйцевые близнецы разделились при рождении но выросшие в схожих условиях очень похожи, однако те выросшие в очень разных средах, показывают заметные различия.

    Порядок рождения в семьях: Братья и сестры генетически схожи, но все же они становятся совсем другими людьми. Было показано, что положение в семья (порядок рождения) может определять черты личности. Самый старый: властный, охваченный чувством вины, непосильный; В центре: хорошие манипуляторы, переговорщики, правят младшими братьями и сестрами; борьба со старшими братьями и сестрами за влияние и внимание; Младший: избалованный, предприимчивый, непринужденный

    Изоляция; Всего институтов и формирующих личность:

    Исследования на животных:

    • Обезьяны: знаменитые исследования Харлоу — отняли младенцев у мам — те воспитанный в изоляции, стал извращенным, испуганным, антисоциальным.Пропитанный самки не заботились о своих детенышах и жестоко обращались с ними.
    • Гуси: это несколько другое. Конрад Лоренц узнал, что существует критический период времени после вылупления гусят (и других птиц), когда они «идентифицировать» своих родителей »- импринтинг. из них в это критическое время будут их родители. (Собака, кошка, человек, так далее.). Таким образом, «биология создает основу, но обстоятельства определяют результаты».
    Людей: К счастью, мы не можем повторить эксперименты Харлоу, используя дети, потому что мы осознаем этические проблемы таких исследований! Но в прошлом были случаи, которые давали некоторое понимание:
    • Трагический эксперимент Фридриха II в 13 веке.Он устроил дети воспитываются с минимумом социальных контактов и социального взаимодействия. Он чувствовал, что в этом «чистом» состоянии, свободном от разлагающих влияний своего раз, человек — благородный зверь в человеке появится. На каком языке он говорить? Иврит? Греческий? Латинский? Эксперимент не удался. Без любви и внимание дети все умерли.
    • Исследования Кингсли Дэвиса детей, выросших в изоляции:
    • Анна: внебрачная — дедушка держал ее на чердаке 6 лет.Посредством К 10 годам она достигла уровня социализации 2-3 лет. Анна умерла в возрасте 10 лет — (сбита машиной).
      • мог говорить простыми словами и фразами
      • может играть со строительными блоками
      • умел мыть руки
      • будет следовать простым указаниям

    • Изабель: Дед держал ее и ее глухонемую мать в темной комнате. Изабель, в отличие от Анны, имела физический контакт с другим человеком; Когда ее нашли, она ненавидела мужчин, вела себя как животное и считался глухим и умственно отсталым (но на самом деле не был).
    • Обученная команда врачей и психологов помогла ей пройти через этапы развития. К 8,5 годам она достигла нормального уровня. развития ребенка ее хронологического возраста. Почему? Из-за социальное взаимодействие с матерью, пока она росла.
    • Джин — 1970 год; Была обнаружена 13-летняя девочка — она ​​была заключена в комната (в основном одна) с 20 мес. Люди не говорили к ней, держал ее изолированной от общения — она ​​никогда не могла говорить как нормальный детский мир, несмотря на интенсивные попытки терапии.
    Тем не менее, каждый член общества обладает уникальной и неповторимой личностью. Социологический Теории развития личности

    Символическое взаимодействие; (фокусируется на взаимодействии людей в повседневной жизни). Люди взаимодействуют, общаясь друг с другом, используя символы, имеющие общие значения. Дело в том, что эти общие символы позволяют взаимодействие и общение и делают возможной социализацию. Животные общаются, но язык есть только у нас, людей.

    Чарльз Хортон Кули, (1864-1929):


    Кули разработал концепцию зеркала . self »- наше представление о себе может появиться только в результате нашего взаимодействия внутри общества.«Я» не может быть, пока не появятся «они». «Они» это все люди в обществе, в котором мы живем. сначала они наши родители, семья и другие основные группы. Позже «они» становятся нашими учителя, сверстники, работодатели, пасторы и т. д.

    Мы представляем, какими нас видят другие. Мы сами всегда являемся результатом как мы смотрим на других. Мы постепенно выстраиваем образ себя из представления о нас — «зеркало себя».

    • Пример: Маленькой девочке говорят с первых лет. своей жизни, что она умна — она ​​придет к тому, чтобы увидеть себя как очень умная маленькая девочка — она ​​усвоит свой образ, который размышляют все люди, с которыми она взаимодействует.Она будет думать и действовать как если бы это было правдой, даже если она всего лишь среднего интеллекта. Что теперь происходит, когда она взаимодействует с другим набором «других» (другой основной группа из того, с кем она была связана с рождения — ее одноклассники, Например)? Первые дни в начальной школе вызывают сильный стресс. как мы все знаем. Наша маленькая девочка уже не такая умная — она ​​просто часть толпы. Многие ли из вас чувствовали то же самое? Как насчет твой первый год в колледже? Что это повлияло на ваше изображение? Яркий звезда в старшей школе — межзвездная пустота в колледже.
    Кули сказал, что есть три компонента «зеркального я»:
    • наше восприятие того, как мы кажемся другим
    • наше восприятие того, как нас судят другие
    • наши чувства по поводу этих суждений
    Джордж Герберт Мид, (1863-1931)


    Другой символический интеракционист, философ и социальный психолог) Мид сказал, что self состоит из двух частей: « I » и « me ».» Мид утверждал, что «я» объясняет сходство между людьми, в то время как «Я» объясняет различия между людьми.

    • «Я» — это врожденная часть «я», содержащая спонтанное, естественные, творческие, особые аспекты самого себя.
    • «Я» — это социализированная часть «я», та часть, которая имеет усвоили ценности, нормы, статусы, роли общества. «Я» представляет наши внутренние потребности, в то время как «я» представляет потребности общества.
    Первых, кто вводит ограничения на «Я», называют значимых. другие . Мы также можем назвать их «образцами для подражания». Но есть тонкое разница. Образцы для подражания — это люди, которыми мы склонны восхищаться. (Также люди кому хотелось бы порадовать). Примеры: девочки — мама; мальчики — папа.

    Референтные группы: Это группы значимых людей. в развитии личности.

    • Пример: девушка, которая хочет стать актрисой — ее референтная группа. будут актрисами, в общем.(Она может подписаться на торговые журналы; читать все, что связано с драматической сферой, смотреть все фильмы, так далее.).
    • Другой пример: мальчик хочет стать армейским офицером — строит модели. танков, много читает по военной истории, посещает Военную академию, пр.
    • Вот несколько примеров, которые дополнительно демонстрируют это и иллюстрируют разница между референтными группами и ролевыми моделями. В каждом из в приведенных выше примерах может быть конкретный человек — личный герой — которого мальчик или девочка считает идеалом, к которому следует стремиться.В случае с актрисой это может быть Джоди Фостер или Джейн Фонда. В случае армейского офицера это может быть Джордж Паттон или Джордж Макартур. Конкретные люди являются образцами для подражания.
    Конечно, во всем этом есть процесс: Мид сказала, что имитация ролевых моделей предполагает принятие роли: мы ставим себя в место образца для подражания. Делая это, мы можем предвидеть ответ, который мы дойдем до нашего поведения, и мы сможем увидеть, как мы выглядим для другого (человека) и соответствующим образом изменить наше поведение.Примеры: дети, играющие в «домик», «доктор и медсестра», «война». Теперь, когда ребенок подрастает, его мир увеличивается, а «другие» (значимые другие) становятся более многочисленными. Постепенно, то, что Мид называет «обобщенным другим», становится для них реальным. (Обобщенный другое родственно самому большому обществу). Через повторяющиеся роли, люди начинают ассимилировать ценности всего общества — сообщества ценности закрепляются в их умах.
    • Значимые другие — реальные люди.
    • Обобщенное «другое» представляет собой общественные ценности.
    На что похож процесс социализации для символических интеракционистов Кули и Мид? Это постепенный процесс, при котором мы медленно (и реально безболезненно) усвоить ценности общества. Конечно, это не совсем безболезненный процесс — бывают разочарования — мы не можем все стать такими, какими мы хочу быть, и внутренние требования «я» иногда должны быть разочарованы социальным «я», которое должно их опосредовать, но, тем не менее, процесс постепенный и боль адаптации будет опосредована временем. Психологический Теории развития личности


    Психология фокусируется на личности и, следовательно, на многое из того, что следует далее рассматривает внутренние процессы в уме, поскольку они влияют на социализацию. Однако дисциплина психологии не игнорирует внешние факторы. в процессе социализации. По факту. есть целая школа «соц. психология «, которая, безрезультатно, смешала дисциплины социологии и психология.

    Психоаналитическая теория:


    Зигмунд Фрейд (1856-1938): В отличие от Кули и Мид которые рассматривали социализацию как процесс, который постепенно приводит общество и человека в союз или гармонию друг с другом, Фрейд видел общество а личность находится в постоянном конфликте.Он не видел человека социальный продукт, как это сделали Кули и Мид, но интересовались ограничениями это общество опирается на естественные импульсы людей. Для Фрейда социализация был навязан человеку, и человек пытался сопротивляться правилам общества на протяжении всей своей жизни.

    Компоненты личности Фрейда:



    Для Фрейда младенец был; эгоцентричный; всегда ищу личное удовольствие; агрессивный; аморальный; эгоцентричный. Он также утверждал, что личность состоит из трех компонентов; идентификатор , эго и суперэго .
    • С самого начала родители навязывают свою волю стремящимся к удовольствиям. ID , или бессознательная часть личности, имеющая желания различного рода — голод, секс, удовольствие и т. д. и стремится к немедленному удовлетворению этих желаний. Например, новорожденному они навязывают такие суровые условия графики кормления и приучения к туалету и многое другое.
    • Поскольку дети нуждаются в любви и одобрении (а также они слабее своих родителей), они пытаются подчиняться этим требованиям — они разрабатывают EGO .Эго рациональная часть личности. (Не путайте это с чувством правильно и неправильно или совесть). Эго понимает, что человек будет наказывается за нарушение норм общества, поэтому пытается удовлетворить требования id приемлемыми для общества способами. Например, id расстроена и хочет, чтобы ребенок ударил родителей, но эго понимает, что это не «мудрый» ход, вместо этого ребенок бьет свою куклу.
    • Примерно к пяти годам ребенок начинает осознавать, насколько огромны власть — это то, что общество и его родители держат его / ее.Дети на самом деле бояться наказаний, которые могут последовать за агрессивным и сексуальные влечения. Совесть развивается. Это то, что Фрейд позвоните в « SUPEREGO ». Суперэго фактически пытается подавить я бы. Он представляет социальные ограничения (теперь усвоенные человеком) тогда как идентификатор представляет собой неконтролируемые внутренние желания. (Теперь эго, которое Раньше приходилось беспокоиться только об управлении идентификатором и передаче его желаний в социально приемлемые меры поведения, вынужден бороться с продолжающаяся борьба между ид и суперэго.Он пытается смягчить два).
    • Пример: ребенок хочет печенье. Идентификатор говорит: «Давай! Получи сейчас! Не киска вокруг! » Superego говорит:« Нет! неправильно быть жадным и хочу это печенье! Раздайте это голодающим детям в развивающихся странах! » Эго говорит: «Лучше спроси об этом у мамы. Если она говорит, что все в порядке, тогда ты можешь съесть это «.

    Теория психосексуального развития:



    Фрейд предположил, что дети проходят несколько стадий, когда они вырос.Было важно, чтобы они успешно прошли каждый из этих этапов — в противном случае они испытают трудности в дальнейшей жизни. Особый проблема взрослой личности может быть прослежена до стадии развития что ребенок был «разочарован». Вот несколько очень упрощенных Примеры:
    • Во время оральной стадии младенцы получают удовольствие от стимуляции. десен и рта (пустышки). Взрослые, проявляющие черты чрезмерного Фрейд утверждал, что это разочаровало устный этап.
    • Во время анальной стадии младенцы и маленькие дети (до возраста примерно три) получать удовольствие через выделительную деятельность. Взрослые, которые скупые, упрямые или в целом компульсивные были разочарованы на этом этапе развития.
    • Позже, во время фаллической стадии, область удовольствия переходит в половые органы. Маленьких детей привлекают родители противоположного пола. секс. (У женщин мы называем это комплексом электра. У мужчин это Эдипов комплекс).По Фрейду, и мальчики, и девочки страдают от того, что он назвал комплекс кастрации. Мальчики опасаются, что их кастрируют. Девочки опасаются, что их уже кастрировали. Фрейд утверждал, что дети созреет, только разрешив этот комплекс. В противном случае они могли бы стать «зафиксированы» или «отложены», или их интересы смещаются с одного объекта на другой. другой, который может препятствовать половой зрелости. Разочарование во время фаллическая стадия может привести к серьезным проблемам в адаптации личности и межличностные отношения.

    Восемь этапов жизни Эрика Эриксона:



    Эриксон, психолог, был одним из учеников Фрейда. Он расширился и интегрировали теории Фрейда, а также теории Кули и Мида. Он был одним из первых, кто написал о социализации, как это происходит на протяжении всего жизнь. Эриксон предположил восемь стадий развития человека. Каждый этап вызывает физиологические изменения и новые социальные ситуации. Человек должен адаптироваться к этим изменениям и на каждом этапе переживает кризис. В теории Эриксона большое внимание уделяется ранним этапам жизни. От I до IV (от 0 до 11 лет), потому что они подготовили почву для остальных своей жизни. Однако он утверждает, что у нас есть много шансов изменить нашей жизни и что пагубные последствия одного этапа могут быть компенсированы путем корректировок на более поздних этапах.
    • Стадия I: (1 год) (Младенчество) Доверие против недоверия: Дети полностью зависит от взрослых. Если их потребности встретят с теплотой и любовью, у детей появляется чувство доверия — там безопасность, надежность, комфорт в мире.С другой стороны, если их потребности не удовлетворяются или люди заботятся для них ненадежны и нежны, у детей развивается недоверие — мир — пугающее, подозрительное, небезопасное место.
    • Стадия II: (2 + 3 года) Автономия против стыда и сомнения: Дети научиться ходить, говорить, карабкаться, открывать и закрывать предметы, управлять своим телом функции. Если родители позволят детям свободу пытаться и даже потерпеть неудачу, они обретут уверенность в том, что они могут контролировать свою жизнь — автономность.Но, если родители критичны, нетерпеливы и чрезмерно опекают, ребенок развивается чувство стыда и сомнения в своих силах.
    • Стадия III (4 + 5 лет) Инициатива против чувства вины: Дети в этом стадии, попытаться расширить свои способности, исследовать, инициировать, использовать возможности и попробуй новые приключения. Если родители хвалят детские старания и мужество чтобы узнать об окружающем мире самостоятельно, дети развивают чувство самооценка и инициативность. Однако, если детей наказывают и высмеивают из-за неудач в этих попытках у них развивается чувство вины.(Этот определят, стоит ли им пытаться стать лидерами).
    • Стадия IV: (6-11 лет) Отрасль по сравнению с неполноценностью: ( Элементарный школа). Социальная среда в школе заменяет домашнюю. Дети получайте награды за соблюдение правил. Если их хвалят за их попытки познавать мир и развивать таланты, чтобы успешно в нем жить, они приобретут чувство трудолюбия. Но, если они плохо учатся в школе и не испытывают энтузиазма в своей учебе, у них разовьется чувство неполноценности.
    • Стадия V: (12-18 лет) Путаница между идентичностью и ролями: Y молодых людей использовать весь прошлый опыт, чтобы развить чувство собственного достоинства. «Зазеркалье» очень важно, поскольку подросток полагается на сверстники по его / ее собственному имиджу. Если подросток понимает аспекты его или ее, эго усиливается и чувство идентичности развивается — четко определенное «я». Молодежь узнает, кто они, где они идут, их цели и то, что они могут сделать.Однако если подростки прийти к этому моменту с чувствами недоверия, сомнения, стыда, вины или неполноценность, они не могут интегрировать личности и приводит к путанице ролей. Я будет туманным — плохо определенным.
    • Стадия VI: (юная зрелость) Близость против изоляции: Обучение заводить близких друзей, влюбляться, заводить семьи — Если молодые люди приобрели все положительные черты предыдущих этапов, они будут уметь делиться и отдавать себя без страха — это близость.Тем не мение, если они приобрели негативное самоощущение на прошлых этапах, там будет изоляцией — неспособностью сблизиться с другими.
    • Стадия VII: (средний возраст) Генеративность против самопоглощения: At На этом этапе жизнь идет своим чередом, и возможности что-то изменить направление. Людей будут интересовать те, кто находится вне их непосредственного мир — благополучие подрастающего поколения, например, что Эриксон призывает к плодородию, если они чувствуют, что сами привели к полезному, продуктивная жизнь.С другой стороны, люди, которые считают, что их жизнь были неудачными, не смогут создать чувство воспроизводимости и вместо того, чтобы показывать, поглощенность собой.
    • Стадия VIII: (старость) Непорочность против отчаяния: Пожилые люди должен смириться со смертью. Непорочность дает человеку возможность оглянуться на свою жизнь с удовлетворением и принятием себя — признавая что были хорошие времена, плохие времена, радость и боль. Результаты отчаяния когда человек видит свою жизнь как череду неудач и разочарований и понимает, что уже поздно что-либо менять.
    Теория развития:


    Жан Пиаже разработал и сформулировал очень уважаемый и влиятельный теория познавательного развития. Что мы подразумеваем под «когнитивным»? Познавательный способности — это интеллектуальные способности (восприятие, запоминание, рассуждение, расчет, полагая). Особое внимание уделяется внутренним процессам разум по мере его созревания через взаимодействие с социальной средой. Пиаже показал, что люди постепенно проходят через ряд этапов. когнитивного развития.(Одним из способов, которыми он это делал, было изучение детей играть в игры и посмотреть, как развивались правила). Было четыре этапа к его модели:
    • I этап; SENSORI-MOTOR (0-2 года): Младенцы не подчиняются правилам, потому что они не могут понять и не осведомлены о мире до 8 месяцев. После что они знают, что что-то там есть, но не могут понять правила.
    • II этап; ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП (2-7 лет): На данном этапе дети не могут усвоить понятия скорости, веса, числа, качества, причинности; Когда вы дадите им два стакана воды, высокий и толстый короткий, они всегда будут говорить, что в более высоком стакане больше воды, потому что он выше, даже когда объем воды в коротком стакане явно больше.Что еще более важно, с нашей точки зрения, дети на этом этапе не могут взять на себя роль другого — не может понять чувства других, ни они хотят понять. Они очень эгоцентричны.
    • III этап; ЭКСПЛУАТАЦИЯ БЕТОНА (от 7 до 12 лет): На этом этапе мышление связано с конкретным миром — реальными ситуациями, а не абстрактными единицы. Дети начинают видеть «внешний мир» и общество как нечто навязывается извне — мораль в обществе существует и неизменна — им навязывают, и они должны подчиняться.Дети чувствуют, что они должны соблюдайте правила, но не думайте, что они должны в них верить.
    • Стадия IV; ФОРМАЛЬНЫЙ ЭТАП ЭКСПЛУАТАЦИИ (13+ лет): т на данном этапе получается формальная абстрактная мысль). Абстрактные личные цели — утопия социальные условия — «подростковый идеализм». Молодые люди осознают что правила хороши для всех членов группы. Правила необходимы для существования общественного порядка. Однако они также понимают, что правила устанавливаются по обоюдному согласию и могут быть изменены по обоюдному согласию.
    Агентства социализации:


    Их много:
    • Семья — — самая ранняя и самая важная; также дает нам социальный статус.
    • Школа — дает нам многие ценности общества в целом.
    • Peer Group — место, где мы можем бросить вызов многим ценностям наша семья и школа.
    • СМИ — 95% американских домов имеют телевизоры.
    • Вторичные группы — религиозные, компания, в которой мы работаем, военная, политическая вечеринки, полиция и т. д.

    Теории социализации | Введение в социологию

    Результаты обучения

    • Опишите психологические и социологические теории социализации

    Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности. Однако то, кем мы являемся как люди, — наша идентичность — развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описали процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

    Психологические перспективы саморазвития

    Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, предложивших теорию развития у людей самоощущения. Он считал, что личность и половое развитие тесно связаны, и разделил процесс созревания на психосексуальные стадии: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный. Он утверждал, что саморазвитие тесно связано с ранними стадиями развития, такими как грудное вскармливание, приучение к туалету и сексуальное сознание (Freud 1905).Согласно Фрейду, неспособность должным образом участвовать в определенной стадии или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни. Взрослый человек с оральной фиксацией может предаться перееданию или пьянству. Анальная фиксация может привести к появлению аккуратного урода (отсюда и термин «анальный удерживающий»), в то время как человек, застрявший на фаллической стадии, может быть беспорядочным или эмоционально незрелым. Хотя никакие убедительные эмпирические данные не подтверждают теорию Фрейда, его идеи продолжают вносить вклад в работу ученых в самых разных дисциплинах.

    Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни. В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных базовых желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

    Жан Пиаже (1896–1980) был швейцарским психологом, который специализировался на детском развитии, уделяя особое внимание роли социальных взаимодействий в процессе развития. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954). Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

    Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет.Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития , которая включает три уровня: доконвенциональный, традиционный и постконвенциональный. Мораль обычно относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества. На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства. В подростковом возрасте люди все больше осознают чувства других, и подростки начинают принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо».Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в более сложных, абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981).

    Психолог Кэрол Гиллиган (1936–1936 гг.) Признала, что теория Колберга может свидетельствовать о гендерной предвзятости, поскольку его исследование проводилось только на мужчинах, поэтому она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность.Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правила и законы. Девочки, с другой стороны, ориентированы на заботу и ответственность, и они с большей вероятностью будут рассматривать личное обоснование поведения, которое кажется морально неправильным. Гиллиган также признал, что теория Колберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или лучше, точки зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не является «лучшей» и что две нормы справедливости служат разным целям.В конце концов, она объяснила, что мальчики социализированы для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, где гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

    Последствия изоляции и отсутствия социализации

    Рис. 1. Детенышей макак-резусов, как и людей, необходимо воспитывать в условиях социального контакта для здорового развития. (Фото любезно предоставлено Полом Асманом и Джилл Ленобл / flickr)

    Необходимость раннего социального контакта была продемонстрирована исследованием Гарри и Маргарет Харлоу.С 1957 по 1963 год Харлоу провели серию экспериментов, изучающих, как на макак-резусов, которые ведут себя во многом как люди, в младенчестве изоляция влияет. Они изучали обезьян, выращенных в двух типах «замещающих» материнских обстоятельств: скульптура из сетки и проволоки или «мать» из мягкой махровой ткани. Обезьяны систематически предпочитали компанию матери-заменителя мягкой махровой ткани (очень похожей на обезьяну-резус), которая не могла их кормить, а мать из сетки и проволоки, которая давала пищу через трубку для кормления.Это продемонстрировало, что, хотя еда важна, социальный комфорт имеет большее значение (Harlow, Harlow, 1962; Harlow, 1971). Более поздние эксперименты, проверяющие более жесткую изоляцию, показали, что такое лишение социальных контактов привело к серьезным проблемам развития и социальных проблем в более позднем возрасте, как показано на примере Даниэль, которая была представлена ​​в начале модуля.

    Социологические перспективы саморазвития

    Одним из первых авторов социологических взглядов на саморазвитие был Чарльз Кули (1864–1929).Он утверждал, что самопонимание частично строится на нашем восприятии того, как другие видят нас — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902), который обсуждался, когда мы впервые ввели символический интеракционизм. Эта концепция занимает центральное место в социологических взглядах на саморазвитие, поскольку демонстрирует важность социального взаимодействия в развитии личности.

    Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, развившуюся в процессе социального взаимодействия.Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не врожденная способность (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте.Напомним, что Даниэль не могла видеть себя такой, какой ее видят другие. С точки зрения Мид, у нее не было социально информированного «я».

    Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только подражать; у них нет способности представить, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей.Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

    На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями.Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе создают безупречный обед (например, кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, пока еще другой убирает грязную посуду).

    Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идеи обобщенных других , общие поведенческие ожидания общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

    Смотри

    Узнайте больше о теории Мида о себе и о том, как развивается самоидентификация, в этом видео Khan Academy.

    Психологические и социологические теории социализации

    Как вы уже знаете, и у психологов, и у социологов есть теории о социализации и влияниях, которые делают вас и . Однако эти две дисциплины различаются тем, что психологические теории, как правило, сосредотачиваются на внутренних процессах и психике, тогда как социологи сосредотачиваются на внешних влияниях, взаимодействиях и обществе.

    Психологические теории социализации Социологические теории социализации
    Фокус — это то, как разум влияет на поведение человека В центре внимания — роль общества в формировании поведения
    Психологи склонны заглядывать внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), чтобы понять человеческое поведение Социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение
    Ключевые психологические вклады Зигмунда Фрейда Ключевые социологические вклады Джорджа Герберта Мида

    Подумай над

    Представьте себе исследование первых поцелуев.

    Вирусное видео First Kiss было рекламой одежды с моделями, актерами и музыкантами, которым платили за поцелуй с незнакомцем. Изображения красивых незнакомцев, целующихся под звуки модной музыки, укрепляют культурные идеалы о том, что означает первый поцелуй, и предоставляют обширный материал для социологического теоретизирования.

    Социолог, вероятно, изучит культурные нормы свиданий, религиозные убеждения, возраст, пол, сексуальную ориентацию, исторические закономерности первого поцелуя и общество (включая географическое положение).Романтическая любовь не была частью какого-либо общества до 18 века. До этого брак был прежде всего политическим и экономическим соглашением, в рамках которого любовь и желание не рассматривались, и считалось, что они потенциально могут развиваться как часть союза.

    В недавнем исследовании первого поцелуя психологами из Университета Коннектикута изучались отражение личности (например, интроверт или экстраверт), внутренние и внешние мотивации, психосоциальные качества идентичности и близости, а также дополнительные факторы, такие как религиозное происхождение семьи, самооценка, употребление алкоголя, академический опыт, образ тела и размер тела (Lefkowitz et.al. 2018).

    Социологи и психологи иногда сотрудничали, чтобы расширить знания, а дисциплинарные подполи как социальной психологии, так и биосоциологических исследований предлагают некоторые пересекающиеся точки зрения. Однако в целом ориентация на внутренние (психология) и внешние (социология) элементы остается фундаментальной ориентацией каждой дисциплины. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью различных подходов и предоставляют нам широкий спектр полезных идей.

    Глоссарий

    обобщенные прочие:
    общие поведенческие ожидания общества в целом
    моральное развитие:
    отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия
    собственный:
    отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия
    социализация:
    процесс, в ходе которого люди приходят к пониманию социальных норм и ожиданий, принимают общественные убеждения и осознают общественные ценности

    Внесите свой вклад!

    У вас была идея улучшить этот контент? Нам очень понравится ваш вклад.

    Улучшить эту страницуПодробнее

    Социализация на протяжении всей жизни

    Социализация на протяжении всей жизни

    Социализация — это непрерывный процесс подготовки человека к жизни в своем собственном обществе.

    Цели обучения

    Обсудите концепцию первичной и вторичной социализации как пожизненного процесса, который начинается в младенчестве и продолжается в позднем взрослом возрасте

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Социализация — это пожизненный процесс наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, предоставление человеку навыков и привычек, необходимых для участия в его или ее собственном обществе.
    • Социализация — это процесс, посредством которого человеческие младенцы приобретают навыки, необходимые для функционирования в качестве функционирующего члена своего общества, процесс, который продолжается на протяжении всей жизни человека.
    • Процесс социализации можно разделить на первичную и вторичную социализацию. Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как членов определенной культуры. На это в основном влияют ближайшие родственники и друзья.
    • Вторичная социализация — это процесс обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в рамках большего общества. Это модели поведения, подкрепляемые социализирующими агентами общества. как школы и рабочие места.
    • Подход на протяжении всей жизни был разработан в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.
    Ключевые термины
    • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
    • агент : Тот, кто обладает властью или имеет власть действовать; актер.

    Социализация относится к непрерывному процессу наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, которые наделяют человека навыками, необходимыми для участия в жизни общества. Социализация — это процесс, который продолжается на протяжении всей жизни человека. Некоторые социологи говорят, что социализация представляет собой процесс обучения на протяжении всей жизни и оказывает центральное влияние на поведение, убеждения и действия как взрослых, так и детей.

    Джордж Герберт Мид (1902–1994) разработал концепцию «я», развившуюся на основе социального опыта. Поскольку социальный опыт — это обмен символами, люди находят смысл в каждом действии, а поиск смысла заставляет людей представлять намерения других с точки зрения других. По сути, другие — это зеркало, в котором мы можем видеть себя. Чарльз Хортон Кули (1902–1983) ввел термин «зеркало в зеркале»; самооценка, основанная на том, как мы думаем, что другие видят нас. По словам Мида, ключ к развитию себя — это научиться брать на себя роль другого.Обладая ограниченным социальным опытом, младенцы могут развить чувство идентичности только путем подражания. Постепенно дети учатся брать на себя роли еще нескольких человек. Заключительный этап — обобщенное другое; широко распространенные культурные нормы и ценности, которые мы используем в качестве ориентира для оценки других.

    Первичная и вторичная социализация

    Процесс социализации можно разделить на первичную и вторичную социализацию. Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как членов определенной культуры.На это в основном влияют ближайшие родственники и друзья. Вторичная социализация — это процесс изучения правильного поведения члена меньшей группы в рамках большего общества. Это модели поведения, подкрепляемые социализирующими агентами общества, такими как школы и рабочие места. Например, по мере социализации новых сотрудников в организации они узнают об ее истории, ценностях, жаргоне, культуре и процедурах.

    Подход на жизненном пути

    Подход, основанный на жизненном пути, был разработан в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.Истоки этого подхода можно проследить до таких новаторских исследований, как «Польский крестьянин в Европе и Америке» Томаса и Знанецкого 1920-х годов или эссе Мангейма «Проблема поколений. «Подход на протяжении всей жизни исследует историю жизни человека и то, как ранние события влияют на будущие решения.

    Подход на протяжении всей жизни : Подход на протяжении всей жизни изучает влияние социокультурного контекста на развитие человека от младенчества до старости.

    Жизненный путь

    Подход, основанный на жизненном пути, анализирует жизнь людей в структурном, социальном и культурном контекстах.

    Цели обучения

    Объясните перспективу жизненного пути, поскольку она связана с развитием человека от младенчества до старости с точки зрения структурных, социальных и культурных контекстов

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Под подходом на протяжении всей жизни понимается подход, разработанный в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.
    • Подход на протяжении всей жизни исследует историю жизни человека и, например, видит, как ранние события влияют на будущие решения и события, уделяя особое внимание связи между людьми и историческим и социально-экономическим контекстом, в котором они жили.
    • При более общем прочтении жизненного пути человеческая жизнь рассматривается как разделенная на этапы, которые в некоторой степени произвольны, но охватывают периоды жизни, сходные в разных культурах. Эти этапы жизни часто информируют и подкрепляются юридическими определениями этапов жизни.
    Ключевые термины
    • социально-экономический : относящийся к социальным и экономическим факторам или относящийся к ним.
    • жизненный цикл : последовательность событий, ролей и возрастных категорий, которые проходят люди от рождения до смерти, все из которых определены культурой
    • возраст : зрелый возраст; особенно время жизни, когда человек обретает полные личные права и способности.

    Подход на протяжении всей жизни, также известный как перспектива жизненного пути или теория жизненного пути, относится к подходу, разработанному в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.Истоки этого подхода можно проследить до новаторских исследований, таких как «Польский крестьянин в Европе и Америке» Томаса и Знанецкого 1920-х годов или эссе Мангейма «Проблема поколений».

    Подход на протяжении всей жизни исследует историю жизни человека и видит, например, как ранние события влияют на будущие решения и события, уделяя особое внимание связи между людьми и историческим и социально-экономическим контекстом, в котором они жили. Он утверждает, что события и роли, которые являются частью жизненного пути человека, не обязательно протекают в заданной последовательности, а, скорее, составляют общую сумму фактического опыта человека.

    В более общем смысле человеческая жизнь часто делится на различные возрастные периоды, такие как младенчество, малыш, детство, юность, молодой взрослый, зрелый возраст, средний возраст и старость. Эти подразделения в некоторой степени произвольны, но обычно охватывают периоды жизни, которые отражают определенную степень сходства в развитии разных культур.

    Старость : Этот человек уже в зрелом возрасте и изображает жизнь на ее последних стадиях.

    Во многих странах, таких как Швеция и США, взрослая жизнь по закону начинается с восемнадцати лет.Это важная возрастная веха, характеризующаяся существенно разным отношением к человеку, который претерпевает переходный период. Это пример, демонстрирующий влияние стадий развития на правовые определения стадий жизни и, таким образом, отношения к людям на разных стадиях жизненного пути человека.

    Младенец : На этом рисунке изображен человек на самых ранних этапах жизни.

    Опережающая социализация и ресоциализация

    Опережающая социализация возникает из желания индивида присоединиться к группе, в то время как ресоциализация навязывается индивиду группой.

    Цели обучения

    Объясните два шага, связанных с процессом ресоциализации, и то, как люди используют опережающую социализацию как средство для входа в желаемые социальные группы

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Опережающая социализация — это процесс изменения отношения и поведения в рамках подготовки к смене роли.
    • Процесс упреждающей социализации облегчается социальным взаимодействием с группой, к которой они стремятся присоединиться.
    • Ресоциализация радикально меняет личность заключенного, тщательно контролируя его среду.
    • Ресоциализация — это процесс, состоящий из двух частей. Во-первых, сотрудники учреждения пытаются подорвать самобытность и независимость жителей. Во-вторых, это систематическая попытка построить другую личность или себя.
    Ключевые термины
    • Социальные взаимодействия : Это относится к отношениям между двумя (т. Е. Диадой), тремя (т. Е.триада) или несколько человек (например, социальная группа).
    • Опережающая социализация : Опережающая социализация — это процесс, которому способствуют социальные взаимодействия, в котором не-члены группы учатся принимать ценности и стандарты групп, к которым они стремятся присоединиться, чтобы облегчить их вступление в группу и помогите им грамотно взаимодействовать, как только они будут приняты им.

    Социализация с опережением

    Предвосхищающая социализация — это процесс, с помощью которого лица, не являющиеся членами группы, принимают ценности и стандарты групп, к которым они стремятся присоединиться, чтобы облегчить их вступление в группу и помочь им надлежащим образом взаимодействовать после того, как они были приняты.Это включает в себя изменение отношения и поведения в рамках подготовки к смене роли. Практики, обычно связанные с упреждающей социализацией, включают уход за телом, игру, обучение и репетиции. Примеры упреждающей социализации включают студентов юридических факультетов, которые учатся вести себя как юристы, пожилых людей, готовящихся к выходу на пенсию, и мальчиков-мормонов, готовящихся стать миссионерами.

    Опережающая социализация была впервые определена социологом Робертом К. Мертоном.Он берет свое начало в исследовании вооруженных сил США в 1949 году, в ходе которого было обнаружено, что рядовые, которые смоделировали свое отношение и поведение по образцу офицеров, имели больше шансов получить повышение по службе, чем те, кто этого не сделал.

    Когда людям блокируют доступ к группе, к которой они могли бы присоединиться, они отвергают ценности и нормы этой группы. Вместо этого они начинают упреждающий процесс социализации с группами, которые к ним более восприимчивы. Одним из примеров этого является случай экономически неблагополучных подростков, которые стремятся стать торговцами наркотиками, а не профессионалами.В то время как некоторые критики утверждают, что у этих людей отсутствует мотивация, некоторые социологи говорят, что они просто прагматично корректируют доступные им возможности.

    Ресоциализация

    Ресоциализация определяется как радикальное изменение личности человека путем тщательного контроля его окружения. Все учреждения стремятся радикально изменить личность жителей путем преднамеренного манипулирования окружающей их средой. Ключевые примеры включают процесс ресоциализации новобранцев в вооруженные силы, чтобы они могли действовать как солдаты (или, другими словами, как члены сплоченного подразделения), и обратный процесс, в котором те, кто привык к таким ролям, возвращаются в общество после увольнения из армии.Ресоциализация может также потребоваться для заключенных, которые вышли из тюрьмы и нуждаются в акклиматизации к гражданской жизни.

    Ресоциализация — это процесс, состоящий из двух частей. Во-первых, сотрудники учреждения пытаются разрушить самобытность и чувство независимости жителей. Стратегии включают в себя принуждение людей к отказу от всего личного имущества, единообразной стрижке и ношению стандартной одежды. Независимость можно подорвать, подвергнув жителей унизительным и унизительным процедурам.Примеры включают обыск с раздеванием, снятие отпечатков пальцев и замену имен жителей серийными номерами или кодовыми именами. Во-вторых, ресоциализация включает в себя систематические попытки построить другую личность или себя. Обычно это достигается с помощью системы поощрений и наказаний. Возможность прочитать книгу, посмотреть телевизор или позвонить по телефону может стать мощным стимулом к ​​согласию. Конформность возникает, когда люди меняют свое поведение, чтобы соответствовать ожиданиям авторитетного лица или ожиданиям более широкой группы.

    Уроки игры на гитаре : Молодая женщина общается со своим профессором в ожидании связи с другими гитаристами

    Этапы социализации на протяжении жизни

    Процесс социализации можно разделить на два основных этапа: первичная социализация и вторичная социализация.

    Цели обучения

    Приведите примеры того, как происходит процесс социализации на протяжении всей жизни человека.

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Жизненный процесс социализации обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.
    • Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Это когда человек развивает свою основную идентичность.
    • Вторичная социализация происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и по мере знакомства с новыми группами. Это включает в себя более конкретные изменения в ответ на приобретение нового членства в группах и новых ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций.
    • Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.
    Ключевые термины
    • вторичная социализация : Социализация, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и в процессе знакомства с новыми группами, требующими дополнительной социализации.
    • первичная социализация : Социализация, которая происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте.

    Социализация — это жизненный процесс, который обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.

    Первичная социализация : нуклеарная семья служит основной силой социализации маленьких детей.

    Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Вторичная социализация относится к социализации, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации. Хотя есть ученые, которые утверждают, что происходит только одно из них, большинство социологов склонны комбинировать эти два, утверждая, что базовая или основная идентичность человека развивается во время первичной социализации, а более конкретные изменения происходят позже — вторичная социализация — в ответ на приобретение новых групповых членств и ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций.Потребность в социализации в более позднем возрасте может проистекать из возрастающей сложности общества с соответствующим увеличением разнообразия ролей и обязанностей.

    Вторичная социализация : К тому времени, когда люди достигают подросткового возраста, группы сверстников играют более важную роль в социализации, чем члены семьи.

    Мортимер и Симмонс выделяют три конкретных отличия этих двух частей социализации:

    1. Содержание: Считается, что социализация в детстве связана с регулированием биологических влечений.В подростковом возрасте социализация связана с развитием всеобъемлющих ценностей и самооценки. В зрелом возрасте социализация включает в себя более явные и конкретные нормы и поведения, например, связанные с рабочей ролью, а также более поверхностные черты личности.
    2. Контекст: В более ранние периоды социализируемый (социализируемый человек) более четко принимает статус учащегося в контексте исходной обстановки (которая может быть ориентированной семьей, приютом, периодом бездомности или любым другим исходным контекстом). социальные группы в начале жизни ребенка), школа (или другой образовательный контекст) или группа сверстников.Кроме того, отношения в более ранний период, скорее всего, будут эмоционально заряженными, то есть очень эмоциональными. В зрелом возрасте, хотя социализируемый иногда берет на себя роль ученика, большая часть социализации происходит после того, как социализируемый полностью берет на себя роль взрослого. Также существует большая вероятность более формальных отношений из-за ситуационного контекста (например, рабочей среды), который снижает аффективный компонент.
    3. Ответ: Ребенок и подросток могут быть более податливыми, чем взрослый.Кроме того, большая часть взрослой социализации является инициированной и добровольной; Взрослые могут покинуть или прекратить процесс в любое время, если у них есть для этого необходимые ресурсы (символические, финансовые и социальные).

    Социализация — это, конечно, социальный процесс. По сути, это взаимодействие между людьми. Социализация, как отмечено в различии между первичным и вторичным, может происходить в различных контекстах и ​​в результате контакта с многочисленными группами. Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.Каждая из этих групп включает культуру, которую социализируемый должен изучить и до некоторой степени присвоить, чтобы получить доступ в группу.

    Детство

    Детство строилось по-разному с течением времени, хотя современное детство часто определяется игрой, обучением и общением.

    Цели обучения

    Оценить важность детства (раннего, среднего и подросткового возраста) с точки зрения социализации и принятия в обществе

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Современные представления о детстве обычно делят этот период на три основных этапа: раннее детство (раннее детство), среднее детство и юность.
    • Детство не является абсолютным понятием, определяемым возрастом и опытом. Напротив, детство как концепция с течением времени воспринималось совершенно по-разному.
    • Американская культура рассматривает игры на открытом воздухе как неотъемлемую часть детства, хотя в действительности дети все чаще играют в помещении.
    Ключевые термины
    • дошкольного возраста : Период жизни, в течение которого он является малышом
    • подростковый возраст : переходный период физического и психологического развития между детством и зрелостью.
    • среднее детство : Это школьный возраст, который начинается примерно в семь или восемь лет.

    Детство — это возраст от рождения до юности. В психологии развития детство делится на стадии развития: от раннего детства (обучение ходьбе), раннего детства (игровой возраст), среднего детства (школьный возраст) и отрочества (от полового созревания до постпубертатного периода).

    Возрастной диапазон детства

    Термин «детство» неспецифичен и может означать различные годы человеческого развития в зависимости от биологических, личных, религиозных, культурных или национальных интерпретаций.С точки зрения развития и биологии он относится к периоду между младенчеством и половым созреванием. Обычно считается, что детство начинается с рождения. Некоторые считают, что детство как концепция игры и невинности заканчивается в подростковом возрасте. В правовых системах многих стран существует возраст совершеннолетия, при котором детство официально заканчивается, и человек по закону становится взрослым. Во всем мире возраст совершеннолетия колеблется от 15 до 21 года, причем 18 лет — самый распространенный возраст.

    Этапы развития детства

    Раннее детство следует за стадией младенчества и начинается с раннего возраста, когда ребенок начинает говорить или делать шаги самостоятельно.Детство заканчивается примерно в трехлетнем возрасте, когда ребенок становится менее зависимым от родительской помощи в удовлетворении основных потребностей, а раннее детство продолжается примерно через семь или восемь лет. По данным Национальной ассоциации образования детей младшего возраста, раннее детство охватывает от рождения до восьми лет.

    В большинстве западных обществ среднее детство начинается примерно в возрасте семи или восьми лет, что приблизительно соответствует возрасту начальной школы, и заканчивается в период полового созревания, которое обычно отмечает начало подросткового возраста.

    Подростковый возраст обычно определяется наступлением половой зрелости. Однако половое созревание может начаться и в подростковом возрасте. Конец подросткового возраста и начало взрослой жизни различаются в зависимости от страны. Даже в пределах одного национального государства или этической группы могут существовать разные концепции того, когда индивид считается (хронологически и юридически) достаточно зрелым, чтобы общество возложило на него определенные задачи.

    Современные представления о детстве

    Представление о детстве, кажется, развивается и меняет форму по мере изменения образа жизни и ожиданий взрослых.Некоторые считают, что дети не должны беспокоиться и не должны работать; жизнь должна быть счастливой и беспроблемной. Детство — это, как правило, время игр, обучения, общения, исследования и беспокойства в мире без особого вмешательства взрослых, за исключением родителей. Это время узнать об обязанностях без необходимости иметь дело с обязанностями взрослых.

    Детство часто ретроспективно рассматривается как время невинности. Согласно этой точке зрения, дети еще не подвержены негативному влиянию общества и скорее наивны, чем невежественны.«Утрата невиновности» — распространенное понятие, которое часто рассматривается как неотъемлемая часть совершеннолетия. Обычно это воспринимается как переживание или период в жизни ребенка, который расширяет их понимание зла, боли или окружающего мира. Эта тема раскрыта в романах «Убить пересмешника» и «Повелитель мух». Вымышленный персонаж Питер Пэн — воплощение бесконечного детства.

    Играть

    Игра необходима для когнитивного, физического, социального и эмоционального благополучия детей.Он предлагает детям возможности для физического (бег, прыжки, лазание и т. Д.), Интеллектуального (социальные навыки, общественные нормы, этика и общие знания) и эмоционального развития (сочувствие, сострадание и дружба). Неструктурированная игра поощряет творчество и воображение и позволяет детям взаимодействовать с окружающим миром. Игра и взаимодействие с другими детьми, а также с некоторыми взрослыми предоставляет возможности для дружбы, социального взаимодействия, отработки взрослых ролей и разрешения конфликтов.

    Игра : Игра необходима для когнитивного, физического и социального благополучия детей.

    Ненаправленная игра позволяет детям научиться работать в группах, обмениваться информацией, вести переговоры, разрешать конфликты и приобретать навыки самоадвокации. Однако, когда игру контролируют взрослые, дети соглашаются с правилами и проблемами взрослых и теряют некоторые преимущества, которые им дает игра, особенно в развитии творческих способностей, лидерства и групповых навыков.

    Игра считается настолько важной для оптимального развития ребенка, что была признана Верховной комиссией ООН по правам человека как право каждого ребенка.Воспитание детей в спешке и под давлением может ограничить пользу, которую они получат от управляемой детьми игры.

    Американская культура считает игры на свежем воздухе неотъемлемой частью детства. Однако реальность такова, что дети все чаще играют в закрытых помещениях. Психодефицитное расстройство, термин, введенный Ричардом Лувом в его книге « Последний ребенок в лесу » в 2005 году, относится к предполагаемой тенденции в Соединенных Штатах, что дети проводят меньше времени на открытом воздухе, что приводит к широкому спектру поведенческих проблем.С появлением компьютеров, видеоигр и телевидения у детей появилось больше причин оставаться дома, а не на открытом воздухе. В среднем американские дети проводят за электронными СМИ сорок четыре часа в неделю. Родители также держат детей в помещении, чтобы защитить их от растущего страха перед чужой опасностью.

    Дети играют на улице : Детская уличная культура превращает кажущиеся нормальными места в воображаемые миры

    Подростковый возраст

    Подростковый возраст — это период значительного когнитивного, физического и социального развития, включая изменения в семье и отношениях со сверстниками.

    Цели обучения

    Обсудите влияние и значение социализации и развития подростков, что привело к развитию автономии.

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • В дополнение к биологическому и социальному развитию подростки также подвержены разнообразному опыту в разных культурах в зависимости от норм и ожиданий в отношении сексуальности, автономии и занятия.
    • Сегодня средства массовой информации оказывают значительное влияние на опыт и представления подростков, особенно в западных обществах.
    • На переживание подросткового возраста влияют внешние факторы, такие как культурные нормы и средства массовой информации.
    Ключевые термины
    • подростковый возраст : переходный период физического и психологического развития между детством и зрелостью.
    • половая зрелость : возраст, в котором человек впервые способен к половому размножению

    Подростковый возраст — это переходный этап физического и психологического развития человека, обычно происходящий между половым созреванием и совершеннолетием.Хотя период отрочества наиболее тесно связан с подростковым возрастом, хронологический возраст является лишь приблизительным показателем подросткового возраста, и ученым трудно прийти к единому мнению о точном определении. Таким образом, полное понимание подросткового возраста зависит от информации с различных точек зрения, в первую очередь из областей психологии, биологии, истории, социологии, образования и антропологии. Во всех этих дисциплинах подростковый возраст рассматривается как переходный период между детством с целью подготовки детей к взрослым ролям.

    Конец подросткового возраста и начало взрослой жизни различаются в зависимости от страны и функции. Даже в пределах одного национального государства или культуры могут быть разные возрасты, в которых человек считается (хронологически и юридически) достаточно зрелым для решения определенных задач. На западе такие этапы достижения совершеннолетия включают в себя вождение автомобиля, вступление в законные половые отношения, службу в вооруженных силах или присяжных, покупку и употребление алкоголя, голосование, заключение контрактов, завершение определенных уровней образования и вступление в брак. .Подростковый возраст обычно сопровождается большей независимостью и меньшим контролем со стороны родителей или законных опекунов.

    Изучение развития подростков часто предполагает междисциплинарное сотрудничество. Например, исследователи в области нейробиологии или биоповеденческого здоровья могут сосредоточиться на пубертатных изменениях в структуре мозга и их влиянии на познание или социальные отношения. Социологи, интересующиеся подростковым возрастом, могут сосредоточиться на приобретении социальных ролей (например, работника или романтического партнера) и на том, как это варьируется в зависимости от культуры или социальных условий.Психологи, занимающиеся развитием, могут сосредоточиться на изменениях в отношениях с родителями и сверстниками в зависимости от школьной структуры и пубертатного статуса.

    Отношения между сверстниками

    Группы сверстников особенно важны в подростковом возрасте, в период развития, характеризующийся резким увеличением времени, проводимого со сверстниками, и уменьшением надзора со стороны взрослых. Подростки также гораздо больше общаются с друзьями противоположного пола, чем в детстве, и склонны идентифицировать себя с большими группами сверстников на основе общих характеристик.

    Группы сверстников предлагают участникам возможность развивать различные социальные навыки, такие как сочувствие, обмен мнениями и лидерство. Они могут иметь положительное влияние на человека, в том числе на академическую мотивацию и успеваемость. Они также могут оказывать негативное влияние и приводить к увеличению экспериментов с наркотиками, употребления алкоголя, вандализма и воровства. Восприимчивость к давлению со стороны сверстников увеличивается в раннем подростковом возрасте, достигает пика примерно в 14 лет, а затем снижается.

    В раннем подростковом возрасте подростки часто объединяются в группы; эксклюзивные однополые группы сверстников, с которыми они особенно близки.Ближе к позднему подростковому возрасту клики часто сливаются в смешанные группы, поскольку подростки начинают романтические отношения друг с другом. Эти небольшие группы друзей распадаются еще больше по мере того, как социализация становится более ориентированной на пары. Несмотря на распространенное представление о том, что клики по своей сути являются негативным влиянием, они могут помочь подросткам адаптироваться к социальным условиям и сформировать более сильное чувство идентичности.

    Романтические отношения и сексуальная активность

    Романтические отношения, как правило, становятся все более распространенными в подростковом возрасте.К 15 годам у 53 процентов подростков были романтические отношения, которые длились не менее одного месяца в течение предыдущих 18 месяцев. Американское исследование 2002 года показало, что средний возраст первого полового акта составлял 17 лет для мужчин и 17,3 года для женщин. По мере того, как люди становятся зрелыми подростками, увеличивается вероятность длительных отношений, что можно объяснить половым созреванием и развитием когнитивных навыков, необходимых для поддержания романтических отношений (например,грамм. забота, соответствующая привязанность). Долгосрочные отношения позволяют подросткам приобретать навыки, необходимые для качественных отношений в более позднем возрасте, и способствуют развитию чувства собственного достоинства.

    Подростковый возраст — это время полового созревания, которое влияет на типы социальных взаимодействий, поддерживаемых подростками. Хотя подростки могут участвовать в случайных сексуальных контактах (которые в Соединенных Штатах часто называются связями), большая часть сексуального опыта в этот период развития происходит в рамках романтических отношений.

    Автономность

    Подростки стремятся к автономии. Согласно McElhaney et al., Автономию можно описать тремя способами:

    1. Эмоциональная автономия — это развитие более взрослых близких отношений со взрослыми и сверстниками
    2. Поведенческая автономия — это способность принимать независимые решения и доводить их до конца
    3. Когнитивная автономия характеризуется как проявление независимого набора убеждений, ценностей и мнений

    Подростковый флирт : Подростковый возраст — время социальных и сексуальных исследований.

    Переходная зрелость

    Традиции совершеннолетия, хотя и различны во всем мире, наблюдаются почти в каждом обществе.

    Цели обучения

    Обсудите, как молодой человек «достигает совершеннолетия», особенно в контексте религии или ритуалов

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Во многих культурах переход от детства к взрослой жизни отмечен традицией совершеннолетия. В некоторых случаях такие традиции связаны с наступлением половой зрелости в раннем подростковом возрасте; в других случаях это связано с появлением новых религиозных обязанностей.
    • Часто традиции совершеннолетия являются религиозными и означают, что человек играет другую роль в своей религиозной жизни, например, еврейская бар-мицва или индуистские церемонии празднования зрелости.
    • В других случаях эти традиции носят светский характер и могут варьироваться от юридических льгот до экстравагантных вечеринок.
    Ключевые термины
    • достижение возраста : путь человека от детства или юности до взрослой жизни.

    «Достижение совершеннолетия» означает переход молодого человека от детства к взрослой жизни.Возраст, в котором происходит этот переход, варьируется в разных обществах, как и характер перехода. Это может быть простая юридическая конвенция или часть более крупного ритуала. В некоторых обществах сегодня такие изменения связаны с наступлением половой зрелости в раннем подростковом возрасте; в других случаях это связано с достижением возраста, когда человек начинает выполнять религиозные обязанности. В западных обществах юридические соглашения предусматривают точки в позднем подростковом или раннем взрослом возрасте, которые отмечают возраст зрелости, являются центром перехода.Тем не менее, во многих культурах сохраняются обряды для подтверждения достижения совершеннолетия, и с изменениями приходят преимущества.

    Религия

    Религия часто определяет, когда и как люди достигают совершеннолетия.

    Когда членам веры бахаи исполняется 15 лет, они достигают «возраста зрелости» и считаются духовно зрелыми и несут ответственность за индивидуальное определение того, хотят ли они оставаться членами бахаи. Ожидается, что от тех, кто заявляет о своем желании остаться членами бахаи, начнут соблюдать определенные законы бахаи, такие как обязательная молитва и пост.

    Во многих христианских церквях молодой человек отмечает свое совершеннолетие Таинством конфирмации. Некоторые традиции запрещают совершать обряд Святого Причастия тем, кто еще не достиг возраста ответственности, на том основании, что дети не понимают, что означает причастие. В некоторых конфессиях полное членство в церкви, если оно не даровано при рождении, часто должно ждать до возраста ответственности, и часто предоставляется только после периода подготовки, известного как катехизация.Время невинности до того, как человек сможет по-настоящему понять законы Бога, и в течение которого Бог считает человека невиновным, также рассматривается как применимое к людям, страдающим психическим расстройством, которое не позволяет им когда-либо достичь того времени, когда они способен понимать законы Бога. Таким образом, по милости Божьей эти люди пребывают в вечном состоянии невинности.

    В индуизме совершеннолетие обычно означает, что мальчик или девочка достаточно зрелы, чтобы понять свою ответственность перед семьей и обществом.В индуизме также есть церемония священного шнура для мальчиков Двиджа (дважды рожденных), которая знаменует их совершеннолетие для совершения религиозных обрядов. Женщины часто отмечают свое совершеннолетие церемонией. Эта церемония включает в себя облачение в сари и объявление общине о своей зрелости

    В исламе от детей не требуется выполнять какие-либо обязательные действия исламского учения до достижения возраста полового созревания, хотя их следует поощрять начинать молиться в возрасте семи лет.Перед достижением половой зрелости рекомендуется молиться в почтении Аллаху и служить примером исламских обычаев, но как только человек проявляет какие-либо признаки полового созревания, этот человек должен выполнять молитвы и выполнять другие обязанности ислама.

    В иудейской вере мальчики достигают религиозной зрелости в возрасте 13 лет, что подтверждается их церемонией бар-мицвы. Считается, что девочки созревают раньше и могут совершить бат-мицву в возрасте 12 лет. Когда ритуал завершен, новые мужчины и женщины считаются взрослыми и должны соблюдать еврейские заповеди и законы.

    Профессиональные ритуалы инициации

    Ритуалы инициации совершеннолетия могут проводиться в различных профессиональных организациях. Во многих университетах Европы, Южной Америки и Индии первокурсников заставляют проходить испытания или унижения, прежде чем их принимают в студенты. Возможно, самый старый из них — «Понедельник с изюмом», который все еще продолжается в Университете Сент-Эндрюс в Шотландии. Старшеклассник возьмет нового студента и покажет ему или ей университет. В благодарность новый ученик подарит старшекурснику полкило изюма, за что старшеклассник дал расписки.Если новый ученик позже не сможет предъявить квитанцию, подтверждающую его дар по команде, его могут бросить в фонтан.

    Университеты Чили соблюдают ежегодный ритуал под названием «мехонео» (акт выдергивания чьих-либо волос). Первокурсников инициируют театральное «наказание». «Первокурсников связывают вместе, а старшеклассники бросают им яйца, муку, воду и т. Д. В некоторых университетах есть традиционные способы инициирования первокурсников. В Соединенных Штатах подобные ритуалы инициации чаще всего встречаются в братствах и женских клубах.В греческих организациях могут быть разные процедуры для ассоциированных членов, также известные как обязательства, чтобы стать членами.

    Бар-мицва : Этот тринадцатилетний мальчик одет в религиозную одежду и символы еврейской веры в день своей бар-мицвы. Еврейская община скоро признает его взрослым.

    Брак и ответственность

    Люди женятся по любви, ради социально-экономической стабильности, чтобы создать семью и создать обязательства друг перед другом.

    Цели обучения

    Оцените важность института брака, а также различные причины, по которым люди вступают в брак.

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Брачные ритуалы и традиции значительно изменились с течением времени и различаются в зависимости от культуры.
    • Брак — это личный и сентиментальный акт, который часто имеет религиозные и юридические последствия и значение.
    • По состоянию на 2003 год уровень образования был важным показателем образовательного уровня супруга.
    Ключевые термины
    • однополый брак : Брак, объединяющий двух людей одного пола юридически или только символически.
    • брак : союз двух (а иногда и более) людей, обычно исключающих всех остальных.
    • деторождение : Сексуальная активность, связанная с зачатием и рождением биологического потомства.

    Брак — это признанные государством, обществом или религией межличностные отношения, обычно интимные и сексуальные, которые часто создаются как форма контракта.Наиболее часто встречающаяся форма брака — между женщиной и мужчиной, где женские термины жена и мужской муж обычно используются для описания сторон контракта. Некоторые страны и штаты Америки признают однополые браки, но признание этих союзов — это судебная тяжба, ведущаяся во всем мире.

    Однополые браки : В некоторых штатах и ​​странах гомосексуальные пары могут вступать в законный брак.

    Церемония заключения брака и объявления его общине называется свадьбой.Причины, по которым люди вступают в брак, сильно различаются, но обычно включают публичное и официальное признание в любви, создание единого домохозяйства, узаконивание сексуальных отношений и деторождения, социальную и экономическую стабильность, а также образование и воспитание детей. Брак может быть объявлен посредством свадебной церемонии, которая может быть проведена либо религиозным деятелем, либо посредством аналогичного санкционированного правительством светского процесса. Брак создает обязательства между вовлеченными лицами, а в некоторых обществах — между расширенными семьями сторон.Браки — это бессрочные соглашения с юридическими последствиями, расторгаемые только смертью одной из сторон или в результате формальных процедур расторжения, таких как развод и аннулирование брака.

    Шварц и Маре изучили тенденции в браке с течением времени и обнаружили, что старая поговорка «противоположности притягиваются» менее точна в отношении брака, чем поговорка «птицы пера стекаются вместе». Их исследование было сосредоточено на одном специфическом сходстве супружеских партнеров: образовании. Они обнаружили, что корреляция уровней образования американских супружеских пар немного уменьшилась по сходству после Второй мировой войны, но с тех пор значительно увеличилась.По состоянию на 2003 год уровень образования был важным показателем образовательного уровня супруга. Люди без аттестата средней школы вряд ли выйдут замуж за кого-то с более высоким уровнем образования, а люди с высшим образованием скорее всего выйдут замуж за людей с таким же уровнем образования. Одна из причин, по которой образование так влияет на уровень образования супруга, состоит в том, что люди склонны объединяться в группы в зависимости от уровня образования.Во-первых, это группы, сформированные в процессе обучения; многие люди встречаются со своими супругами в школе. Но рабочие места после завершения образования также обычно группируются по уровню образования. В результате люди проводят больше времени с людьми аналогичного уровня образования. Поскольку большинство людей склонны вступать в брак или вступать в брак с людьми, с которыми они проводят много времени, неудивительно, что между супругами существует значительное сходство в образовании.

    Хорошо известно, что брак приносит пользу для здоровья.Счастливо женатые люди обычно более здоровы, чем неженатые. Однако несчастливые супружеские пары могут не получать такой же пользы для здоровья и на самом деле могут быть менее здоровыми, чем их одинокие сверстники.

    Свадьба : Во многих странах на гетеросексуальных свадьбах женщины одеваются в традиционное белое платье с вуалью, а мужчины — в смокингах.

    Средние годы

    Средний зрелый возраст обычно сопровождается ухудшением физического здоровья и фертильности, а также повышением способности справляться со стрессом.

    Цели обучения

    Обсудить последствия среднего возраста с точки зрения угасания проблем физического здоровья и смертности

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Существует много споров по поводу определения периода жизни человека, называемого «средним возрастом» или «средней зрелостью», но, как правило, считается, что он наступает в возрасте от 40 до 65 лет.
    • В это время здоровье начинает ухудшаться, но люди среднего возраста выигрывают от большего жизненного опыта и менее изменчивой реакции на стресс.
    • В среднем возрасте фертильность как мужчин, так и женщин начинает снижаться. Кроме того, в развитых странах смертность начинает расти более заметно с каждым годом начиная с 40 лет.
    Ключевые термины
    • средний возраст : период жизни от юности до старости; средний возраст.
    • старение : процесс старения или более зрелого возраста.
    • пожилой возраст матери : Повышает риск рождения ребенка с некоторыми заболеваниями, такими как синдром Дауна.

    Средний возраст — это период возраста после юношеского возраста, но до наступления старости. Были предприняты различные попытки определить этот возраст, который составляет примерно третью четверть средней продолжительности жизни. Согласно данным переписи населения США, средний возраст включает людей в возрасте от 35 до 54 лет, а психолог по вопросам развития Эрик Эриксон утверждает, что средний возраст наступает в возрасте от 40 до 65 лет.

    Взрослые люди среднего возраста часто демонстрируют видимые признаки старения, такие как потеря эластичности кожи и поседение волос.Физическая подготовка обычно ухудшается с накоплением жира в организме на 5–10 кг (10–20 фунтов), снижением аэробной производительности и уменьшением максимальной частоты сердечных сокращений. Сила и гибкость также снижаются в среднем возрасте. Однако люди стареют по-разному, и между людьми одного возраста могут быть значительные различия.

    Как мужская, так и женская фертильность снижается с возрастом. В преклонном возрасте матери повышается риск рождения ребенка с некоторыми заболеваниями, такими как синдром Дауна.Пожилой отцовский возраст резко увеличивает риск выкидыша, а также синдрома Дауна, шизофрении, аутизма и биполярного расстройства. У женщин среднего возраста наступит менопауза, прекращающая естественную фертильность, в возрасте от 40 до 50 лет.

    В развитых странах смертность начинает расти более заметно с каждым годом начиная с 40 лет, в основном из-за возрастных проблем со здоровьем, таких как болезни сердца и рак. Однако большинство людей среднего возраста в промышленно развитых странах могут дожить до старости.В целом ожидаемая продолжительность жизни в развивающихся странах намного ниже, а риск смерти в любом возрасте выше.

    Однако благополучие связано не только с физическими факторами, и средний возраст не воспринимается как «время упадка» для здоровых людей. Люди среднего возраста получают больший жизненный опыт, чем в молодости; это способствует счастью и делает эмоциональную реакцию на стресс менее изменчивой.

    Средний возраст : Диана ДеГетт, политик из Колорадо, родилась в 1957 году и находится в среднем возрасте.

    Родительство

    Воспитание — это процесс поддержки физического, эмоционального, социального и интеллектуального развития ребенка от младенчества до взрослого возраста.

    Цели обучения

    Сравните четыре стиля воспитания: авторитарный, авторитарный, снисходительный и непричастный

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Воспитание определяется набором различных навыков и стилей. Это также постоянно меняющийся процесс по мере того, как ребенок растет и развивается.
    • Проблемы и методы воспитания постоянно меняются на протяжении жизни ребенка.
    • Воспитание основывается на различных философиях и практиках, которые определяют стили воспитания и структуру семьи.
    • Психолог развития Дайана Баумринд определила три основных стиля воспитания в раннем детском развитии; Позже их число было расширено до четырех: авторитарный, авторитарный, снисходительный и непричастный.
    • Важно понимать, что воспитание детей не заканчивается, когда ребенку исполняется 18 лет.Поддержка необходима в жизни ребенка далеко за пределами подросткового возраста и продолжается до среднего и более позднего взросления.
    Ключевые термины
    • планирование семьи : Контроль рождаемости, особенно когда осуществляется моногамными гетеросексуальными парами.
    • авторитарный стиль воспитания : Стиль воспитания может быть очень жестким и строгим. Родители, практикующие авторитарный стиль воспитания, имеют строгий набор правил и ожиданий и требуют жесткого послушания.
    • воспитание детей : Процесс воспитания и обучения ребенка от рождения до взрослого возраста.

    Воспитание — это процесс поощрения и поддержки физического, эмоционального, социального и интеллектуального развития ребенка от младенчества до взрослой жизни. Воспитание относится к аспектам воспитания ребенка помимо биологических отношений. Воспитание детей обычно осуществляется биологическими родителями ребенка, о котором идет речь, хотя правительства и общество также принимают в этом участие.

    Социальный класс, богатство и доход оказывают сильнейшее влияние на то, какие методы воспитания детей используют родители. Понимание стилей воспитания помогает нам понять, как эти стили влияют на поведение и развитие детей.

    Стили воспитания

    Психолог развития Дайана Баумринд определила три основных стиля воспитания в раннем детском развитии: авторитарный, авторитарный и снисходительный. Позднее эти стили воспитания были расширены до четырех, включая не задействованный.Эти четыре стиля воспитания включают в себя сочетание принятия и отзывчивости, с одной стороны, и требования и контроля, с другой.

    • Авторитарные стили воспитания могут быть очень жесткими и строгими. Если правила не соблюдаются, чаще всего применяется наказание для обеспечения послушания. Обычно наказание не имеет никакого объяснения, кроме того, что у ребенка проблемы, и он должен его соответствующим образом слушать.
    • Авторитетное воспитание полагается на положительное подкрепление и нечастое применение наказаний.Родители лучше осведомлены о чувствах и возможностях ребенка и поддерживают развитие его самостоятельности в разумных пределах. В общении между родителями и детьми царит атмосфера взаимных уступок, и авторитетное воспитание осуществляет как контроль, так и поддержку.
    • Позитивное или снисходительное воспитание наиболее популярно в семьях среднего класса в западной культуре. В таких семейных условиях ценится свобода и автономия ребенка, и родители склонны полагаться в основном на рассуждения и объяснения.В этом стиле воспитания обычно не бывает наказаний или правил, а дети считаются свободными от внешних ограничений.
    • Неучастный стиль воспитания — это когда родители часто отсутствуют эмоционально, а иногда даже отсутствуют физически. У них нет никаких ожиданий от ребенка и они обычно не общаются. Они не реагируют на потребности ребенка и ничего не требуют от них в их поведенческих ожиданиях.

    Не существует единой или окончательной модели воспитания детей.То, что подходит для одной семьи или одного ребенка, может не подходить для другой, хотя исследования показывают, что авторитетный стиль воспитания чрезвычайно эффективен и рождает уверенных в себе, веселых и дружелюбных детей.

    Различная практика воспитания детей

    • Привязанность Воспитание: работа укрепляет интуитивную, психологическую и эмоциональную связь между основным опекуном и ребенком
    • Вертолетное воспитание: чрезмерное воспитание; родители постоянно вмешиваются, мешая ребенку возможности действовать самостоятельно
    • Нарциссическое воспитание: родители руководствуются собственными потребностями; их дети являются продолжением их собственной идентичности; использовать своих детей, чтобы воплощать в жизнь их мечты
    • Позитивное воспитание: безусловная поддержка, руководство и поддержка для здорового развития
    • Медленное воспитание: позволяя ребенку развивать свои интересы и позволяя им вырасти в себя; много времени с семьей; позволять детям принимать собственные решения; ограничить электронику, упрощенные игрушки
    • Духовное воспитание: уважение к индивидуальности ребенка; давая ребенку возможность развить чувство собственных убеждений через свою личность и собственный потенциал
    • Строгое воспитание: сосредоточение на строгой дисциплине; требовательные, с большими ожиданиями от родителей
    • Toxic Parenting: плохое воспитание; полное нарушение способности ребенка идентифицировать себя и снижение самооценки; пренебрежение нуждами ребенка и насилие иногда наблюдается в этом стиле воспитания
    • Безусловное воспитание: безусловное позитивное поощрение

    Воспитание на протяжении всей жизни

    Планирование семьи — это решение, становиться ли родителями и когда, включая планирование, подготовку и сбор ресурсов.Родители должны оценить, есть ли у них необходимые финансовые ресурсы (в США воспитание ребенка обходится примерно в 16 198 долларов США в год). Им также следует оценить, достаточно ли стабильно их семейное положение и достаточно ли они ответственны и квалифицированы, чтобы воспитывать ребенка. Репродуктивное здоровье и уход до зачатия влияют на беременность, репродуктивный успех, а также на физическое и психическое здоровье матери и ребенка. Во время беременности на будущего ребенка влияют многие решения, которые принимают его или ее родители, особенно выбор, связанный с их образом жизни.Решения матери в отношении здоровья и диеты могут иметь как положительное, так и отрицательное влияние на ребенка в утробе матери.

    Важно понимать, что родительские обязанности не заканчиваются, когда ребенку исполняется 18 лет. Поддержка необходима в жизни ребенка далеко за пределами подросткового возраста и продолжается в среднем и более позднем возрасте. Родительская поддержка имеет решающее значение в том, чтобы помочь детям понять, кто они и где они находятся в мире. Воспитание — это процесс на всю жизнь.

    Воспитание : Родители должны больше заботиться об основных потребностях детей, когда они маленькие.

    Карьерный рост: призвание и личность

    Призвание — это занятие, к которому человека особенно тянет.

    Цели обучения

    Определите значение слова «призвание» и то, как оно влияет на выбор людей в отношении занятий

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Слово «призвание» часто используется в христианском религиозном контексте, где призвание — это призыв Бога к человеку.
    • Призвание человека — это профессия, которая помогает определить личность человека и руководит его интересами.
    • С момента создания в 1908 году инженером Фрэнком Парсонсом «Профессиональной ориентации» термин «призвание» расширился и теперь включает понятие использования наших талантов и способностей с пользой для выбора профессии и получения удовольствия от нее.
    Ключевые термины
    • карьера : призвание в жизни; род занятий человека; свою профессию.
    • профессия : Профессия, для которой человек подходит, обучен или имеет квалификацию.

    Призвание — это термин, обозначающий профессию, к которой человек особенно тянется или для которой он подходит, обучен или квалифицирован. Хотя сейчас этот термин часто используется в нерелигиозном контексте, значение этого термина возникло в христианстве.

    Использование слова «призвание» до шестнадцатого века относилось, в первую очередь, к «призванию» Бога к человеку или призыву всего человечества к спасению, особенно в Вульгате, и более конкретно к «призванию к священству», что до сих пор является обычным смыслом в католицизме.

    Идея призвания занимает центральное место в христианской вере в то, что Бог создал каждого человека с дарами и талантами, ориентированными на конкретные цели и образ жизни. Эта идея призвания особенно связана с божественным призывом к служению Церкви и человечеству через определенные профессиональные жизненные обязательства, такие как брак с конкретным человеком, религиозное посвящение, рукоположение на священническое служение в Церкви и даже святая жизнь. как одинокий человек. В более широком смысле христианское призвание включает использование даров в своей профессии, семейной жизни, церкви и гражданских обязательствах ради общего блага.

    С момента создания в 1908 году инженером Фрэнком Парсонсом «Профессиональной ориентации» термин «призвание» расширился и теперь включает понятие использования наших талантов и способностей с пользой для выбора профессии и получения удовольствия от нее. Это семантическое расширение означало некоторое уменьшение упоминания религиозных значений термина в повседневном употреблении.

    Профессиональные занятия : В просторечии под призванием понимается профессиональная деятельность или карьера, например, работа врачом.

    Старые годы

    Старость не может быть точно определена, но она часто связана с определенными видами деятельности, такими как переход к бабушке и дедушке или выход на пенсию.

    Цели обучения

    Обсудите некоторые последствия старости, особенно в связи с «Восемью этапами жизни» Эриксона и дискриминацией по возрасту.

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Эрик Эриксон характеризует старость как период «Честность vs.Отчаяние », во время которого человек сосредотачивается на размышлениях о своей жизни. Те, кто не добился успеха на этом этапе, почувствуют, что их жизнь потрачена впустую, и испытают множество сожалений.
    • Те, кто гордится своими достижениями, испытают чувство целостности. Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим сожалением и общим чувством удовлетворения.
    • Старость представляет собой некоторые социальные проблемы, такие как дискриминация по возрасту. Пожилые люди чаще становятся жертвами жестокого обращения, также очень распространены негативные стереотипы.
    Ключевые термины
    • насилие : физическое или словесное насилие; травма, повреждение.
    • пренебрежение собой : Это относится к поведению, которое угрожает собственному здоровью и безопасности человека.

    Граница между средним и старым возрастом не может быть определена точно, потому что она не имеет одинакового значения во всех обществах. Людей можно считать старыми из-за определенных изменений в их деятельности или социальных ролях. Например, люди могут считаться старыми, когда они становятся бабушками и дедушками, или когда они начинают меньше или меньше работать (выход на пенсию).Традиционно 60 лет считалось началом старости. Большинство развитых стран мира приняли хронологический возраст 65 лет как определение «пожилого» или пожилого человека.

    Согласно теории Эрика Эриксона «Восемь стадий жизни», человеческая личность развивается в серии из восьми стадий, которые происходят с момента рождения и продолжаются на протяжении всей жизни человека. Он характеризует старость как период «честности и отчаяния», в течение которого человек сосредотачивается на размышлениях о своей жизни.Те, кто не добился успеха на этом этапе, почувствуют, что их жизнь потрачена впустую, и испытают множество сожалений. У человека останутся чувства горечи и отчаяния. Те, кто гордится своими достижениями, испытают чувство целостности. Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим сожалением и общим чувством удовлетворения. Эти люди обретут мудрость, даже столкнувшись со смертью.

    Дискриминация по возрасту — распространенная социальная проблема пожилых людей.В то время как дискриминация по отношению к молодежи в первую очередь проявляется в поведенческих ограничениях, дискриминация в отношении пожилых людей варьируется от поведенческих ограничений до физического насилия. Жестокое обращение с пожилыми людьми является серьезной проблемой в США. Ежегодно в США регистрируется около двух миллионов случаев жестокого обращения с пожилыми людьми и пренебрежения ими. Жестокое обращение означает психологическое / эмоциональное насилие, физическое насилие, сексуальное насилие и пренебрежение опекуном или финансовую эксплуатацию, в то время как пренебрежение собой означает поведение, которое угрожает собственному здоровью и безопасности человека.

    Мы узники социализации?

    То, кем мы являемся как люди, определяется как нашими генами (природой), так и нашей социализацией (воспитанием).

    Цели обучения

    Обсудить социализацию с точки зрения природы (биологии) и воспитания (социальных)

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и заботы, которые нас окружают, — в то время как другие утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике или «природе».”
    • Исследования близнецов могут дать полезную информацию о том, насколько определенная черта связана с воспитанием по сравнению с природой.
    • Исследования показывают, что на нас влияют как природа (наша генетическая и гормональная структура), так и воспитание (социальная среда, в которой мы выросли). Социологию больше всего интересует то, как влияние общества влияет на наши модели поведения, о чем свидетельствует то, как поведение меняется в зависимости от класса и пола.
    Ключевые термины
    • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

    Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и заботы, которые нас окружают. Другие утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике. Согласно этому убеждению, наш темперамент, интересы и таланты определяются еще до рождения. Таким образом, с этой точки зрения, кто мы есть, зависит от природы.

    Один из способов, которым исследователи пытаются доказать влияние природы, — это изучение близнецов. В некоторых исследованиях участвовали однояйцевые близнецы, воспитываемые отдельно.Пары имели одну и ту же генетику, но в некоторых случаях социализировались по-разному. Случаи такого типа ситуаций редки, но изучение степени, в которой однояйцевые близнецы, воспитанные врозь, одинаковы и различны, может дать исследователям представление о том, как наши темпераменты, предпочтения и способности формируются нашим генетическим составом по сравнению с нашим социальным окружением.

    Например, в 1968 году девочки-близнецы, рожденные от психически больной матери, были переданы на усыновление. Однако они также были отделены друг от друга и выросли в разных семьях.Родители и, конечно же, младенцы не осознавали, что они были одной из пяти пар близнецов, ставших объектами научного исследования (Flam 2007).

    В 2003 году две женщины, которым тогда было 35 лет, воссоединились. Элиза Шейн и Паула Бернстайн сидели вместе в трепете, чувствуя себя так, словно смотрели в зеркало. Они не только выглядели одинаково, но и вели себя одинаково, используя одни и те же жесты рук и выражения лиц (Spratling 2007). Подобные исследования указывают на генетические корни нашего темперамента и поведения.

    Хотя генетика и гормоны играют важную роль в поведении человека, социологи больше заботятся о влиянии общества на человеческое поведение, о том, как «воспитывать» спорят природа и воспитание. Какой расы были близнецы? Из какого социального класса были их родители? А как насчет пола? Религия? Все эти факторы влияют на жизнь близнецов в такой же степени, как и на их генетический состав, и их необходимо учитывать, когда мы смотрим на жизнь через призму социологии.

    Природа или воспитание? : «Природа против воспитания» описывает дебаты о влиянии биологических и социальных влияний на социализацию.

    Все социологи признают важность социализации для здорового индивидуального и общественного развития. Но как ученые, работающие в трех основных теоретических парадигмах, подходят к этой теме? Структурные функционалисты сказали бы, что социализация важна для общества как потому, что она обучает членов успешно действовать в нем, так и потому, что она увековечивает культуру, передавая ее новым поколениям. Без социализации культура общества погибла бы по мере вымирания членов.Теоретик конфликта может утверждать, что социализация воспроизводит неравенство от поколения к поколению, передавая разные ожидания и нормы людям с разными социальными характеристиками. Например, люди по-разному социализируются в зависимости от пола, социального класса и расы. Как и на иллюстрации Криса Лангана, это создает разные (неравные) возможности. Интеракционист, изучающий социализацию, озабочен личным обменом мнениями и символическим общением. Например, одевание мальчиков в голубое, а девочек в розовое — это один из небольших способов передать информацию о различиях в гендерных ролях.

    Социализация важна, потому что она помогает поддерживать общества и культуру; это также ключевая часть индивидуального развития. Исследования показывают, что на нас влияют как природа (наша генетическая и гормональная структура), так и воспитание (социальная среда, в которой мы выросли). Социологию больше всего интересует то, как влияние общества влияет на наши модели поведения, о чем свидетельствует то, как поведение меняется в зависимости от класса и пола.

    Социализация — адаптация культуры

    Человеческие младенцы рождаются без какой-либо культуры.Когда ребенок рождается, происходит социализация, чтобы у него была культура, основанная на том, чему его научили бы его родители и его окружение. Так что же такое социализация?

    Социализация — это процесс познания культуры другого человека и обучения тому, как жить в ней. Когда мы говорим о культуре, мы имеем в виду совокупность моральных норм, ценностей, языка, отношений и других аспектов, составляющих общество. У всех нас есть роли, которые нужно выполнять в нашем обществе, и социализация помогает нам накапливать знания и навыки, чтобы соответствовать этим социальным ролям.

    A. Важность социализации

    Социализация — важная часть процесса формирования личности каждого человека. Верно, что генетика является причиной структуры человеческой личности, но социализация — это та, которая заставляет эту личность формироваться в определенных направлениях через процесс принятия или отклонения убеждений, взглядов и социальных норм. Из-за динамики социализации мы, как правило, становимся разными личностями, хотя живем в одном обществе.Например, индейцы яномамо, живущие на границе между Бразилией и Венесуэлой, склонны приучать молодое поколение мальчиков становиться агрессивными и сильными. С другой стороны, племя семай, живущее на центральном Малайском полуострове в Малайзии, не любит насилия и враждебности. Вот почему подрастающее поколение мальчиков приучают быть нежными и миролюбивыми.

    B. Типы социализации

    Как правило, существует пять типов социализации: первичная, вторичная, развивающая, упреждающая и ресоциализация.

    1. Первичная социализация
      Этот тип социализации происходит, когда ребенок узнает ценности, нормы и поведение, которые должны проявляться, чтобы жить в соответствии с определенной культурой.

      Пример: ребенок слышит, как его отец ругает старуху. Ребенок будет думать, что такое поведение социально приемлемо, поэтому он начнет говорить плохие слова в адрес пожилых людей.

    2. Вторичная социализация
      Этот тип социализации происходит, когда человек учится соответствующему поведению, которое должно проявляться в меньшей группе, которая все еще является частью большего общества.Изменения в ценностях, взглядах и убеждениях человека считаются менее важными, чем изменения, внесенные в него по мере того, как он участвует в жизни общества в целом.

      Пример: Выпускник средней школы выбирает карьеру в области управления бизнесом после участия в небольшом групповом семинаре по вопросам карьеры, проводимом профессионалами из колледжа.

    3. Социализация в процессе развития
      Этот тип социализации включает процесс обучения, в котором основное внимание уделяется развитию наших социальных навыков.

      Пример: застенчивый старшеклассник начинает преподавать английский язык новым первокурсникам, чтобы развить устное общение.

    4. Предвосхищающая социализация
      Этот тип социализации относится к процессу, в ходе которого человек практикует или репетирует для будущих социальных отношений.

      Пример: ребенок ожидает отцовства, наблюдая за тем, как его родители выполняют свои повседневные роли.

    5. Ресоциализация
      Этот тип социализации включает в себя отказ от предыдущих моделей поведения и принятие новых, чтобы человек мог переключаться из одной части своей жизни в другую.Считается, что ресоциализация происходит на протяжении всего жизненного цикла человека.

    5.1: Развитие личности — K12 LibreTexts

    Цели

    • Проанализируйте основные факторы, влияющие на развитие личности.
    • Объясните, как изоляция в детстве влияет на развитие.
    • Обсудите дебаты о том, что больше всего определяет человеческое поведение: «природа» или «воспитание», и приведите доказательства, которые лучше всего поддерживают каждую позицию.
    • Опишите, почему социализация важна для того, чтобы быть полноценным человеком.

    Универсальные обобщения

    • На личность человека влияет природа и воспитание.
    • Черты личности человека определяют, как человек приспосабливается к окружающей среде и как он реагирует в конкретных ситуациях.
    • Личности людей продолжают развиваться на протяжении всей жизни.
    • Некоторые черты личности остаются неизменными на протяжении всей жизни, в то время как другие черты резко меняются.

    Руководящие вопросы

    • Какие основные факторы влияют на развитие личности?
    • Как изоляция в детстве влияет на детство?
    • Как природа влияет на развитие личности?
    • Как воспитание влияет на развитие личности?

    Природа против воспитания

    Для некоторых социологов личность — это систематизированная совокупность привычек, черт, взглядов и идей индивида, поскольку они внешне организованы в роли и статусы и поскольку они внутренне связаны с мотивацией, целями и различными аспектами самости.www.sociologyguide.com/personality/meaning-of-personality.php Именно наша личность диктует, как мы меняем свое окружение и как мы реагируем на определенные ситуации. Нет двух людей с одинаковой личностью. Личность человека продолжает развиваться на протяжении всей жизни.

    Природа против воспитания — это дискуссия о влиянии биологического и социального влияний на социализацию. Социологи давно обсуждают вопрос, что определяет личность: природа или воспитание.Некоторые ученые считают, что это наследственность — генетическая передача генетики от родителей к ребенку. Другие утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике. Согласно этому убеждению, наш темперамент, интересы и таланты определяются еще до рождения. Таким образом, с этой точки зрения, кто мы есть, зависит от природы. С другой стороны, есть и другие, кто утверждает, что личность определяется социальной средой. Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и заботы, которые нас окружают.

    Тем не менее есть социологи, которые считают, что личность и социальное поведение — это сочетание генетики и окружающей среды. Большинство утверждает, что именно факторы окружающей среды имеют наибольшее влияние на развитие личности. Наиболее важными факторами являются наследственность, порядок рождения, родители и культурная среда.

    Распоряжение о рождении

    На личность также влияет очередность рождения. Неважно, первенец вы или единственный ребенок, порядок вашего рождения может повлиять на то, почему вы такие, какие вы есть.Хотя братья и сестры имеют одни и те же гены, у них разные черты и характеристики, которые их отличают. В видео AsapTHOUGHT «Влияет ли порядок рождения на вашу личность?» Ведущие Митчелл Моффит и Грег Браун исследуют эффект очередности рождения и то, как он может повлиять на ваше поведение больше, чем вы думаете.

    Родители, как правило, разные в отношении каждого из своих детей, и нет двух детей, играющих одну и ту же роль. Первенцы обычно представляют собой смесь инстинктов и проб и ошибок для родителей. Они могут иметь тенденцию становиться чрезмерно невротичными, что приводит к желанию первенца быть перфекционистом.Теория, лежащая в основе этого, согласно AsapTHOUGHT, является самоисполняющимся пророчеством. Например, если от вас возлагаются более высокие ожидания, вы, скорее всего, будете усерднее работать и захотите оправдать эти ожидания.

    Исследование, проведенное в 2014 году Институтом социальных и экономических исследований Университета Эссекса, показало, что в эффекте очередности рождения может быть доля правды. Первенцы, особенно девочки, с большей вероятностью будут амбициозными и успешными в жизни благодаря родительскому вкладу или заботе родителей.Однако у родителей, у которых есть несколько детей с разницей в четыре года, больше шансов иметь в семье отличников.

    Теперь, когда дело доходит до среднего ребенка, мы часто думаем о нем как о пресловутой обезьяне посередине. Поскольку родительское внимание обычно уделяется первенцу или младенцу в семье, средний ребенок больше любит нравиться людям и иметь большой круг общения с друзьями. AsapTHOUGHT говорит, что они, как правило, менее амбициозны и конкурентоспособны, чем их предшественники, и более спокойны по отношению к жизни.

    В отличие от первенца, самый младший — тот, кто часто сходит с рук и склонен быть более креативным, чем их старшие братья и сестры. У них есть такие черты, как обаяние и симпатия. Также, в отличие от первенца и среднего ребенка, они, как правило, менее ответственны.

    Наконец, если вы единственный ребенок, у вас больше шансов на учебу, творческие способности и находчивость. Они ненавидят беспорядок и любят все контролировать. Хотя быть единственным ребенком означает, что ожидания всегда высоки, вам никогда не придется бороться за внимание родителей.Единственный ребенок будет подражать своим родителям в таких качествах, как ответственность, зрелость и очень структурированная среда.

    Хотя о порядке рождения существует множество теорий, на это могут повлиять такие переменные, как пол, социально-экономический статус и разница в возрасте.

    http://www.medicaldaily.com/pulse/birth-order-effect-how-siblings-may-influence-personality-traits-family-327346

    Дополнительную информацию можно найти в следующей статье: «Победитель, миротворец и жизнь партии»: http: // www.huffingtonpost.com/dr-gail-gross/how-birth-order-affects-personality_b_4494385.html

    Родительские характеристики

    На личность ребенка также сильно влияют характеристики родителей. Возраст родителей, воспитывающих детей, значителен. Если родителям чуть больше двадцати лет, а родителям — тридцатилетним, их воспитание будет сильно отличаться и, таким образом, повлияет на развитие личности их детей. Другими важными родительскими характеристиками, влияющими на развитие личности, являются уровень образования, религии, профессии, экономического статуса и культурного происхождения.

    Темперамент и личность ребенка в значительной степени наследуются биологически. С момента рождения очевидны личностные различия. Некоторые новорожденные легко общительны и о них легко заботиться, в то время как другие суетливы и им трудно угодить. Несмотря на сильную генетическую связь с характеристиками личности, условия окружающей среды, такие как стиль воспитания матери, могут привести к тому, что дети со схожим темпераментом будут действовать совершенно по-разному.

    Дети, которые растут в «авторитетных» семьях — среде, в которой любят, поддерживают, имеют высокие стандарты и ожидания, постоянно соблюдают правила домашнего хозяйства и позволяют детям принимать участие в принятии домашних решений, — находятся в идеальных условиях.Дети, выросшие в таких условиях, с большей вероятностью будут уравновешенными, довольными, симпатичными, самоуверенными и энергичными. Кроме того, как отмечает Американская академия педиатрии, ученице начальной школы, родители которой способствовали языковому развитию, когда она была малышкой, может быть легче в школе и считаться более компетентной или умной, чем ее сверстники. В то же время ребенок, воспитанный жестокими родителями или у которого есть мама или папа, которые безжалостно вмешивались во все аспекты его жизни, более склонен к враждебности по отношению к своим сверстникам.

    Родители могут влиять на своих детей несколькими способами, и каждое взаимодействие так или иначе влияет на ребенка. Например, мама хвалит своего 4-летнего ребенка за то, что он убрал игрушки, папа предупреждает сына, что его видеоигры будут утеряны, если он продолжит оставлять велосипед на тротуаре, или родитель назовет незнакомый предмет, например, испачканный стеклянное окно в иллюстрированной книге. Эти повседневные события представляют собой вознаграждение за желанное поведение, наказание за нежелательный акт и передачу знаний, имеющую кумулятивный эффект.Игнорирование ребенка, который плохо себя ведет, связано с асоциальным поведением, в то время как проявление подлинного интереса к интересам и занятиям ребенка связано с большей отзывчивостью ребенка

    Характеристики личности, заложенные в детстве, имеют тенденцию сохраняться и могут сохраняться с некоторыми изменениями, происходящими в процессе созревания. Сложности человеческого развития слишком сложны, чтобы однозначно утверждать, что влияние родителей является исключительной причиной развития личности ребенка.Личность также формируется выбором и действиями ребенка, а также опытом, с которым он сталкивается, когда становится взрослым.

    Родительские ценности и модели поведения, моделируемые родителями, имеют большое влияние на эмоциональное состояние их детей, их развитие и то, как они действуют в обществе и в важных отношениях. Психолог развития Эрик Эриксон в своей теории психосоциального развития утверждает, что подростку очень важно иметь свободу исследовать свои возможности и брать на себя автономные обязательства для достижения своей уникальной личности.По словам Эриксона, принуждение ребенка к вступлению в отношения или определенному карьерному пути помешает ребенку получить идентификационные данные.

    Родители влияют на развитие личности своего ребенка, отмечает Университет Крейтон: http://everydaylife.globalpost.com/parental-influence-personality-5605.html

    Культурная среда

    Установлено, что окружающая среда может влиять на личность. Одним из распространенных факторов окружающей среды, влияющих на личность, является культура.Культура может определять, какие черты характера и поведения считаются важными, желательными или нежелательными. Культура также была связана с гендерными ролями и тем, как они, в свою очередь, влияют на личность и идентичность. www.boundless.com/psychology/textbooks/boundless-psychology-textbook/personality

    Культурная среда ребенка также напрямую влияет на развитие личности, поощряя (т. Е. Социализируя) определенные виды поведения (Mendoza-Denton & Mischel, 2007; Mischel & Shoda, 1995).Например, многих детей в Китае воспитывают застенчивыми, тогда как многих в Замбии и США воспитывают, чтобы они улыбались и были общительными (X. Chen, Rubin, & Sun, 1992; Hale-Benson, 1986; DYF Ho, 1986 , 1994; Хантсингер и Хосе, 2006).

    Культурные нормы могут диктовать, какие качества считаются важными для личности. Исследователь Гордон Олпорт считал, что культура оказывает важное влияние на черты характера. и определила общие черты как признанные в рамках культуры. Они могут варьироваться от культуры к культуре в зависимости от различных ценностей, потребностей и убеждений.Положительные и отрицательные черты могут определяться культурными ожиданиями: то, что считается положительной чертой в одной культуре, может считаться отрицательной в другой, что приводит к различным проявлениям личности.

    Одним из хорошо задокументированных примеров того, как культура может влиять на личность, является разница между индивидуалистическими обществами и коллективистскими обществами. Индивидуалистические культуры делают упор на личных достижениях независимо от целей группы, что приводит к сильному соперничеству.Коллективистские культуры ставят цели семьи и группы выше индивидуальных потребностей или желаний. Стереотип «хорошего человека» в коллективистской культуре заслуживает доверия, честен и великодушен. Эта культура подчеркивает черты характера, которые полезны людям, работающим в группах. «Хороший человек» в индивидуалистической культуре более напорист и силен, и обе эти характеристики полезны для соревнований.

    Природа и воспитание взаимодействуют множеством способов, формируя личность ребенка (Bates & Pettit, 2007; N.А. Фокс, Хендерсон, Рубин, Калкинс и Шмидт, 2001; Кио, 2003). Например, дети с темпераментным темпераментом и склонностью к приключениям будут искать более разнообразных впечатлений, чем тихие и сдержанные. У жизнерадостных и общительных детей будет больше возможностей, чем у застенчивых детей, для приобретения социальных навыков и установления плодотворных межличностных отношений. Когда у детей темперамент, который противоречит культурным нормам или ожиданиям родителей, они склонны вызывать негативную реакцию у других и побуждать родителей использовать более контролирующий и авторитарный стиль воспитания (Н.Айзенберг и Фабес, 1994; Маккоби, 2007; Scarr, 1993; Stice & Barrera, 1995).

    Важность социализации

    Мы только что отметили, что социализация — это способ познания культуры, но социализация также важна по другой важной причине. Чтобы проиллюстрировать эту важность, давайте представим, что мы находим шестилетнего ребенка, который почти не контактировал с людьми с самого рождения. После рождения ребенка ее мать сменила подгузники и кормила ее минимальной диетой, но в остальном не общалась с ней.Ребенок годами оставался один днем ​​и ночью и никогда не выходил на улицу. Теперь мы находим ее в возрасте 6 лет. Чем ее поведение и действия будут отличаться от поведения среднего шестилетнего ребенка? Найдите минутку и запишите все различия, которые вы обнаружите.

    В произвольном порядке, вот список, который вы, вероятно, написали. Во-первых, ребенок не мог говорить; самое большее, она могла издать несколько ворчаний и других звуков. Во-вторых, ребенок будет бояться нас и, вероятно, забиться в угол. В-третьих, ребенок не будет знать, как играть в игры и взаимодействовать с нами.Если бы мы дали ей немного еды и посуды, она бы ела руками и не знала, как пользоваться посудой. В-четвертых, ребенок не сможет выразить весь спектр эмоций. Например, она могла плакать, но не умела смеяться. В-пятых, ребенок будет незнаком с материальными объектами нашей культуры, включая сотовые телефоны и телевизоры, и, вероятно, будет их бояться. В этом и во многих других отношениях этот ребенок разительно отличался бы от среднего шестилетнего подростка в Соединенных Штатах.Она выглядела бы человеком, но не действовала бы как человек. Фактически, во многих отношениях она будет вести себя больше как напуганное животное, чем как молодой человек, и она будет менее способна, чем обычная собака, выполнять приказы и подчиняться командам.

    Как показывает этот пример, социализация позволяет нам полностью функционировать как человеческие существа. Без социализации у нас не могло бы быть нашего общества и культуры. А без социального взаимодействия у нас не было бы социализации.Наш пример социально изолированного ребенка был гипотетическим, но реальные примеры таких детей, часто называемых дикими детьми, к сожалению, имели место и служат ярким доказательством важности социального взаимодействия для социализации и социализации для нашей способности функционировать как люди.

    Одним из самых известных диких детей был Виктор из Аверона, который был найден блуждающим в лесу на юге Франции в 1797 году. Затем он избежал опеки, но вышел из леса в 1800 году.Виктору было около 12 лет, и несколько лет назад его бросили родители; он не мог говорить и вел себя больше как дикое животное, чем как человеческий ребенок. Виктор сначала жил в учреждении, а затем в частном доме. Он так и не научился говорить, и его когнитивное и социальное развитие в конечном итоге было не лучше, чем в детстве, когда он, наконец, умер в возрасте около 40 лет (Lane, 1976) .Lane, H. L. (1976). Дикий мальчик Аверона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    В редких случаях дети выросли в крайней изоляции и в конечном итоге лишились некоторых качеств, делающих их полностью человечными. Это фотография Виктора из Аверона, который вышел из леса на юге Франции в 1800 году после того, как его родители бросили его несколько лет назад. Он не мог говорить, а его познавательные и социальные навыки никогда не развивались дальше, чем у маленького ребенка, пока он не умер в возрасте 40 лет.

    Другой такой ребенок, найденный более полувека назад, был назван Анной, которая «была лишена нормального контакта и получала минимум человеческой заботы почти все свои первые шесть лет жизни» (Дэвис, 1940, стр.554), Дэвис К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565. После того, как ее перебрасывали из одного дома в другой в течение ее первых 5 месяцев, Анна в конечном итоге жила со своей матерью в доме своего деда и содержалась в маленькой безвоздушной комнате на втором этаже, потому что дед был так встревожен ее рождением вне брака что он ненавидел ее видеть. Поскольку ее мать работала весь день и выходила из дома по ночам, Анна почти все время была одна и жила в грязи, часто еле жива.Все эти годы единственной ее пищей было молоко.

    Когда Анна была найдена в возрасте 6 лет, она не могла ни говорить, ни ходить, ни «делать что-либо, показывающее умственные способности» (Дэвис, 1940, стр. 554). Дэвис К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565. Кроме того, она была крайне истощена и истощена. Два года спустя она научилась ходить, понимать простые команды, питаться и запоминать лица, но она не могла говорить и в этом отношении больше походила на годовалого ребенка, чем на семилетнего ребенка, которым она была на самом деле. .К тому времени, когда она умерла от желтухи примерно в 9 лет, она приобрела речь двухлетнего ребенка.

    Вскоре после того, как Анна была обнаружена, другая девочка по имени Изабель была найдена в аналогичных обстоятельствах в возрасте 6 лет. Она также была рождена вне брака и жила одна со своей матерью в темной комнате, изолированной от остальной семьи матери. Поскольку ее мать была немой, Изабель не научилась говорить, хотя общалась с матерью с помощью простых жестов. Когда ее наконец нашли, она вела себя как дикое животное с незнакомцами, а в остальном больше походила на шестимесячного ребенка, чем на шестимесячного ребенка.Когда впервые показывали мяч, она смотрела на него, держала в руке, а затем терла им лицо взрослого. После этого интенсивные тренировки помогли Изабель выздороветь, и через 2 года она достигла нормального уровня речи для ребенка ее возраста (Дэвис, 1940). Дэвис К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565.

    . Случаи Анны и Изабель показывают, что крайняя изоляция — или, говоря другими словами, отсутствие социализации — лишает детей очевидных и не столь очевидных качеств, которые делают их людьми, и в других отношениях замедляет их социальное, когнитивное и социальное развитие. и эмоциональное развитие.Серия известных экспериментов психологов Гарри и Маргарет Харлоу (1962), Харлоу, Х. Ф., и Харлоу, М. К. (1962). Социальная депривация у обезьян. Scientific American, 207, 137–146. подтвердил последний пункт, показав, что это справедливо и в отношении обезьян. Харлоу изучали макак-резусов, оторванных от матери при рождении; некоторые были воспитаны в полной изоляции, в то время как другим давали фальшивых матерей из ткани и проволоки, с которыми они могли обниматься. Ни одна из групп не развивалась нормально, хотя обезьяны, обнимавшиеся с фальшивыми матерями, жили несколько лучше, чем те, которые были полностью изолированы.В общем, обезьяны не могли впоследствии взаимодействовать с другими обезьянами, и младенцы женского пола жестоко обращались со своими детенышами, когда они становились матерями. Чем дольше они были изолированы, тем больше страдали обезьяны. Показав ужасные последствия социальной изоляции, эксперимент Харлоу подтвердил важность социального взаимодействия для нормального развития. В сочетании с трагическими примерами одичавших детей их эксперименты напоминают нам о критической важности социализации и социального взаимодействия для человеческого общества.

    Основные выводы

    • Социализация — это процесс, посредством которого люди познают свою культуру и становятся полностью человечными.
    • Прискорбные примеры крайней человеческой изоляции иллюстрируют важность социализации для социального и когнитивного развития детей.

    Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *