Рефлексия это определение: Рефлексия. Что такое «Рефлексия»? Понятие и определение термина «Рефлексия» – Глоссарий

Рефлексия в психологии это … – определение термина, виды, примеры из жизни

Способность человека к мышлению, позволяющая успешно выживать в борьбе за существование, делать научные открытия, осознавать себя и окружающий мир особым образом всегда интересовала психологов. Рефлексия в психологии – это понятие, описывающее сложные мыслительные процессы, попытка проникнуть в человеческую душу.

Содержание материала:

Что такое рефлексия

Слово рефлексия или «рефлексус» в переводе с латыни означает внутреннюю часть морского залива, которая отражает волны. Человек проявляет себя как личность, когда живет в осознанном режиме, применяет рефлексию.

Интересно, что ударение в слове на предпоследнюю гласную «и» (рефлексия) поставлено намеренно, чтобы отличить его от другого понятия в психологии с подобным звучанием (рефлекс). Изучением рефлексов занимался русский ученый И. П. Павлов. Он создал учение о высшей нервной деятельности, основанное на физиологических особенностях нервной системы. Чтобы подчеркнуть, что определение рефлексии относится к психологическим, а не физиологическим процессам, и был сделан перенос ударения.

Определение термина в психологии

Рефлексия – базовый навык практической психологии. Это важное умение, которое отличает человека от животного, первый не только умеет получать информацию, но и оценивать её.

Этот феномен известен человечеству с древних времён, но само понятие используется относительно недавно.

Разные философы и учёные пытались найти подходящие слова для этого процесса, называя его по-разному:

• Аристотель – «мышление над мышлением»;
• Фома Аквинский – «понимание внутреннего слова»;
• Декарт – «свойство рациональности сознания».

Первый раз понятие рефлексии встречается у Джона Локка. Он описывал его образно, будто в сознании большого человека сидит маленький человечек, и наблюдает за ним. В этом представлении задается ряд важных моментов, которые свойственны рефлексии как психологическому инструменту.

Происходит несколько поэтапных процессов:

• фиксация ситуации;
• сравнение;
• различение, которое протекает в знаковой форме.

Можно увидеть внутренне ситуативное раздвоение, когда человек сам за собой наблюдает. Это сложный процесс, который требует различения наблюдаемого факта и собственной интерпретации. Чтобы нечто стало предметом рефлексии, его необходимо объективировать, вынести за рамки субъективного. Когда внутреннее ощущение становится предметом размышления, подвластным управлению, действует механизм рефлексии.

Виды и формы

В зависимости от обстоятельств, которые сопровождают взаимодействие личности с внешним миром, можно говорить о таких видах рефлексии:

• физической;
• интеллектуальной;
• сенсорной;
• духовной.

Существуют две формы рефлексии: внутрисубъектная, межсубъектная. Последняя осуществляется только на 3 уровнях – физическом, интеллектуальном и сенсорном. Духовная рефлексия может быть только внутрисубъектной.

В детстве легче формируется межсубъектная рефлексия. Когда дети могут совместно анализировать определённую проблему, процесс общего размышления дается легче. Внутрисубъектная рефлексия – это умение осознанно регулировать свое поведение и поступки, оно формируется в старшем подростковом возрасте.

В психологии выделяют 3 направленности феномена:

• ретроспективная рефлексия, которая связана с прошлым опытом;
• ситуативная, она обращается к данной ситуации, возможностям использования прошлого и настоящего опыта в данный момент;
• проспективная  рефлексия или осознанное планирование.

У ребенка доминирует интерес к окружающему миру. В старшем подростковом возрасте возникает интерес к собственной личности. Многое зависит от культуры социума, в котором человек живет. Если нет условий, благоприятных для развития личностной рефлексии, то самосознание остается на низком уровне.

Проявление в детском возрасте

Во время обучения ребенка чему-то новому важно его увлечь. Но чтобы эта увлеченность стала значимым опытом, а не просто интересным эмоциональным событием, которое потом легко забывается, нужна рефлексия. Важно знать, как её организовать, когда совершить остановку, что предложить ребенку.

Необходимо дать краткую, понятную, однозначную фиксацию, объяснив, в чём суть проблемы, для чего нужна остановка. Например, у ребенка, который учится во 2 классе, навыки чтения и письма ещё не доведены до автоматизма. Для него это сложный процесс, который требует полной погружённости, поэтому фиксация на значимых тезисах текста с их записыванием будет неэффективной. Лучше использовать цветные, наглядные иллюстрации и вопросы по тексту.

Чтобы ребенок научился планировать, оценивать результаты своей интеллектуальной работы, выбирать оптимальную стратегию самообучения, его нужно научить мыслить, показывая на практике примеры рефлексии. Развитию феномена способствуют вопросы, направляющие внимание ребенка на то, каким образом совершается что-то.

В зависимости от адресата, они пошагово развивают возможность рефлексивной практики. При этом нужно учитывать возраст ребенка и навык, который у него находится на уровне автоматизма (он может быть подвергнут рефлексии).

Поведение личности в обществе

Фактором, способствующим запуску рефлексии, является непреодолимое препятствие на пути движения к цели.

Например, человек начинает дёргать дверь, и не может её открыть, потому что она открывается в другую сторону. Осознание проблемы и временная остановка деятельности – первое основание к началу процесса рефлексии.

Во время остановки (фиксации) происходит всесторонний анализ проблемы с выдвижением различных гипотез: «Дверь не открывается, потому что она заперта или нужно толкнуть её в другую сторону». Затем идёт проверка на практике теоретических предположений.

Интроверты более склонны к самоанализу и рефлексии. Но развить это полезное умение в себе может каждый. Умение осознавать различные аспекты своей личности и явлений действительности делает человека успешным, независимым и целеустремленным.

Примеры из жизни

Чтобы понять, чем полезна рефлексия, нужно рассмотреть сферы жизни, которые попадают под её влияние. Перечисленные понятия относятся к личности человека, его внутренней сущности, но непосредственно влияют на возможность действовать в социуме.

Мысли – это главные сущности внутреннего мира, их поток может перекрывать сознание. В то же время – это важный инструмент деятельности, который может отсутствовать в нужный момент. Умение контролировать собственные мысли очень важно для поддержания работоспособности.

Ощущения тела позволяют судить о состоянии здоровья и психики. Правильно интерпретируя их, человек может заняться профилактикой заболеваний. Ориентируясь на свои ощущения, ему легче выбрать оптимальный режим существования – активный либо энергосберегающий.

Эмоции – подсказки, которые говорят о происходящем внутри и в окружении человека. Если нет понимания себя, возникает нервное истощение, скандалы, болезненные состояния. Понимание своих эмоций является частью успешной деятельности.

Проблемы. Это неприятные события или отношения, для преодоления которых не хватает знаний или сил. Отслеживание проблемных моментов позволяет вовремя найти правильное решение, которое способствует экономии сил и достижению успеха в короткие сроки.

Когнитивные искажения приводят к искажению мышления. Они автоматизируют ежедневную работу, но мешают в решении нестандартных задач. Важно уметь контролировать и вовремя менять свой стиль поведения.

Рефлексия ресурсов. Сложности возникают, когда имеющихся ресурсов недостаточно для начала нового дела или решения проблемы. Сознательное умение оценивать и пользоваться своими ресурсами важно для успешного человека.

Психологические защиты – особые свойства психики, которые помогают снизить накал эмоций, воздействие извне. Они уменьшают напряжение, но и снижают объективность. Незнание своих защитных особенностей приводит к конфликтам с окружающим миром.

Рефлексия потребностей. Понимая свои потребности, можно увидеть цель. Приближение к цели или даже движение по этому пути приносит человеку ощущение счастья и процветания. Если понимание потребностей с учетом ресурсов отсутствует, возникает депрессия. Правильная социальная рефлексия дает возможность максимальной самореализации.

Рефлексия, как стиль жизни

Следует выделить конкретные моменты, когда использование рефлексии максимально эффективно.

Существует 4 наиболее актуальные точки для рефлексии:

• любое начинание для успешного воплощения требует осознания, необходимо подключать рефлексию мыслей и чувств;
• преграды, которые отнимают значимое количество сил или загоняют в депрессию, требуют анализа проблем и когнитивных искажений;
• личные и рабочие конфликты, для их решения необходимо отслеживать психологические защиты, потребности и эмоции;
• истощение, усталость, депрессия, невроз зависят от того, насколько точно человек может отслеживать состояние своего физического тела, потребности и ресурсы.

Находится в постоянной рефлексии невозможно, это очень утомительно. При попытках длительно использовать это ценное умение человек будет переходить в привычный режим мышления незаметно для себя.

Рефлексия дает такие преимущества в жизни:

• эффективное достижение цели;
• понимание и устранение ошибочного мышления и действий;
• здоровое тело и дух.

Важно уметь применять умение анализа к конкретным аспектам жизни. Нужно выбрать те направления рефлексии, которые являются наиболее актуальными на данный момент, соответствуют настоящей жизненной ситуации. Полезно последовательно развивать рефлексию всех видов для повышения эффективности жизни начиная с детского возраста.

Рефлексия в психологии — что это: определение, виды рефлексии, примеры из жизни

Понятие и суть

Термин «рефлексия» происходит от лат. reflexio — отражение, оборачивание. У человека есть физические рефлексы — набор действий, которые он выполняет автоматически, реагируя на внешнюю среду. Это спонтанный процесс, который не требует обдумывания, сознательного усилия. В психологии рефлексия — такой же ответный процесс со стороны психики. Но он, в отличие от рефлексов, требует серьезной умственной работы.
Рефлексия — это самоанализ. Он не относится к врожденным процессам: человек не осмысливает свой внутренний мир, если он не владеет навыками самопознания и самооценки. Рефлексия требует ответственного отношения и объективности. Чтобы оценивать себя, свои поступки и взаимоотношения с окружающими, необходимо нормально воспринимать самокритику.

Что такое рефлексия?

Рефлексия в психологии представляет собой способность размышлять над событиями прошлого и подвергать их детальному анализу. Данный психологический феномен заключается в возможности направить ход собственных мыслей, а также багаж накопленных знаний и умений в сторону уже совершенных поступков либо запланированных действий. Выражаясь простым языком, рефлексия является умением взглянуть внутрь собственного подсознания, дать адекватную оценку поведенческим шаблонам, эмоциональному реагированию на окружение и механизмам принятия решений.

Рефлексировать что это значит в психологии? Данный феномен представляет собой способность личности выйти за рамки собственных предубеждений, осуществить глубокий самоанализ и сделать соответственные выводы из произведенного анализа. Критический и адекватный взгляд на недостатки и стороны характера, которые должны быть подвергнуты позитивным метаморфозам, считается незаменимым атрибутом в современном обществе. Способность к самостоятельному анализу помыслов и поступков является признаком самодостаточного человека.

Сократу принадлежит высказывание, согласно которому рефлексия считается одним из наиважнейших инструментов самопознания, выделяющим человека из царства животных, не обладающих способностью к созерцанию себя со стороны. Личность, отвергающая знание и отказывающаяся от самопознания, не может рассчитывать на духовный рост и всестороннее развитие. Аристотель и Платон считали мышление и рефлексию атрибутами, свойственными высшему разуму (демиургу). Только божественный разум в понимании древнегреческих философов обладает способностью приводить мыслителя с его мыслями в единое целое.

В неоплатонизме (идеалистическом направлении, зародившимся в период поздней Античности) рефлексия считалась миротворческой активностью божества и рассматривалась с двух различных точек зрения. Согласно первой из них, только сам индивид обладает способностью подвергать детальному анализу собственные мысли и поступки. Другая позиция предполагает оценку действий и помыслов человека со стороны. Для людей, считающих себя верующими, роль объективного смотрителя выполняет верховный демиург (Бог). Членам общества свойственно наделять подобными полномочиями других людей, занимающих более высокое положение в социальной иерархии.

Философские концепции рассматривают рефлексию как наиболее существенное свойство человеческого сознания. Таким образом, думающей и здраво размышляющей можно назвать исключительно ту личность, которая обладает познаниями о качествах и механизмах функционирования собственной психики. Выражаясь простым языком, человек, неспособный подвергать анализу свои эмоции и душевное состояние, не может считаться думающим.

Развивая навыки к рефлексии, личность приобретает уникальные черты, выгодно выделяющие ее среди остальной массы людей, осознает собственную неповторимость и учится направлять ход мыслей в требуемое русло. Уровень рефлексии разнится в зависимости от возраста субъекта, его профессиональных навыков, жизненных ориентиров и взглядов на окружающую действительность. В отличие от бесполезного копания в прошлом и накопления обид, данный психологический феномен позволяет переосмыслить и улучшить свое существование в целом.

Что такое рефлексия в психологии? Пример данного феномена можно привести следующий: несколько человек просматривают одну и ту же кинокартину. Субъект, обладающий способностью к анализу, вынесет из просмотренного фильма намного больше полезного для себя, сумеет увидеть аналогии в линиях поведения героев ленты с собственной жизнью для того, чтобы использовать полученную информацию во благо.

Полезная информация! Рефлексия в психологии считается практическим навыком, который позволяет человеку вдумчиво переосмысливать и подвергать анализу прочитанные художественные произведения, просмотренные кинокартины, предметы искусства, и применять полученную информацию для собственного саморазвития.

Историческая справка

Рефлексия как целостный процесс интересует философов, политиков, бизнесменов и работников творческой сферы. Интерес к самопознанию появился у человека сразу после осознания себя живым мыслящим и способным творить индивида. В попытках понять, как работает самовосприятие, ученые античной эпохи предлагали разные версии. Одни уверяли, что возможность осознавать себя — проявление божественного начала. Другие полагали, что эта способность присуща всем живым существам, а не только людям.

Понимание рефлексии, как процесса самонаблюдения, предложил философ Э. Гуссерль. Эта деятельность подчиняется потребностям и зависит от направленности. Когда человек хочет оценить воспоминание — он вспоминает, когда ему нужно представить — он фантазирует.

Рефлексивность тесно связана с творчеством. Субъект, накапливая жизненный опыт, переосмысливает и проецирует его. Этот процесс называется рефлексивно-инновационным. Исследователи С. Степанов, И. Семенов обнаружили прямую связь между творчеством и личностными особенностями человека. Они выделили 4 подхода к пониманию рефлексии:

• личностный — выстраивание «я-образа» происходит в результате социализации, активной деятельности.
• когнитивный — рефлексия как навык субъекта оценивать, выделять и соотносить ситуации со своим опытом.
• коммуникативный — рассматривает развитие общества как процесс познания человека человеком;
• кооперативный — рассматривает деятельности группы, а не отдельной личности.

Для человека личностная рефлексия — метод развития сознания. С ее помощью он проводит внутреннюю работу, приводящую к качественным изменениям ценностей и стремлений, формированию целостной личности.

Формы самоанализа

Психологи выделяют несколько форм рефлексии. Каждая из них несет свою функцию и занимает определенное время. Существует три основных формы:

1. Ситуативная. Человек анализирует одну определенную ситуацию. Она происходит в текущий момент. Такая форма анализа полезна для того, чтобы человек смог подстроиться под изменяющиеся события или присоединения новых факторов;
2. Ретроспективная, при которой происходит оценка уже свершившегося события;
3. Перспективная. Человек размышляет о предстоящей ситуации, планирует свои действия при том или ином развитии событий. Такой анализ помогает эффективно и рационально спланировать свои дальнейшие шаги.

Каждый из этих видов рефлексии может осуществляться как самой личностью индивидуально, так и группой людей.

Роль в психологии и повседневной жизни

В отличие от рационального рассуждения, рефлексия эмоционально окрашена. Отрефлексировать в психологии можно любое явление, но результат может принести разные эмоции.

Рефлексия — сложный многосоставный комплекс, в котором осознание происходит по двум путям параллельно:

• когнитивном — личное восприятие соотносится с нормами, принятыми в обществе;
• эмоциональном — оценка себя в соответствии со своими ожиданиями.

Если в результате эмоционального осмысления человек придет к выводу, что он не дотягивает до установленной планки, у него снижается самооценка и возникает разочарование. Чтобы избежать негативных эмоций, люди отказываются от рефлексии, боясь случайно навредить себе.

И хотя психологи настаивают на необходимости самопознания, они также предупреждают, что чрезмерно увлекаться этим нельзя. Постоянный самоанализ вызывает неврозы, депрессию и эмоциональную нестабильность.

Развитие у взрослых

Недостаток этого явления может проявиться в любом возрасте. Взрослые люди осознают, чего им не хватает. Например, умения сдерживать себя в критических ситуациях или правильно распределять время. Улучшить свои навыки можно. Но это каждодневная работа над собой. Нужно к этому быть готовым.

Если взрослый человек решил самосовершенствоваться, он должен понять, что именно он хочет и почему у него это не получается. Найти причину неудач – половина дела. После теоретической части можно приступать к практической.

Пусть ежедневным ритуалом станет по вечерам анализировать свое поведение в течение дня, а также мысли и чувства. Полезно завести блокнот, куда записывать все положительные и отрицательные моменты прожитого дня.

Перенося в блокнот пережитые негативные ощущения, можно избавиться от страхов или сомнений. Анализируя каждый этап дня, можно скорректировать свои дальнейшие действия, если ситуация будет похожей.

Полезно в мыслях попытаться восстановить неприятную ситуацию. Но ее финал должен быть другим – измененным в лучшую сторону. Важно оценивать также свои положительные качества и поступки, хваля себя за них. Но делать это нужно без фанатизма, иначе можно «поймать звезду» и стать «нарциссом».

Классификация

Выделяют 5 самостоятельных форм направленности сознания:

1. Личностная — осмысление внутреннего мира направлено на анализ личности, целей, мотивов, моральных ориентиров.
2. Логическая — оценка особенностей мышления необходима для нормальной учебной деятельности, способности думать над информацией.
3. Когнитивная — анализ качества знаний, соответствия багажа знаний требованиям общества и выбранной специализации.
4. Межличностная — оценка общения, отношений с людьми, анализ причин конфликтов, социальной активности.
5. Социальная — оценка отношения людей, изменение поведения в соответствии с ожиданиями, выбор стратегии поведения.

Рефлексия может иметь временную привязку. В зависимости от направленности выделяют:

• ретроспективную — оценку событий, которые уже произошли;
• перспективную — предвидение результатов действий на основе предыдущего опыта.

Применение обоих видов самопознания необходимо для гармоничного развития. Разбор ошибок позволяет человеку отказаться от невыгодных стратегий поведения и выработать те, которые приблизят к цели. Рефлексивная личность успешнее в работе и личных отношениях.

Рефлексия — виды, варианты, способы развития, тренировка, основная цель

Без рефлексии нет обучения. Индивид, повторяющий деятельность, предложенную вобразце сто раз, может так ничему и не научиться.

Цель рефлексии — это выявить, вспомнить и осознать компоненты деятельности. Это типы, смысл, способы, пути их решения, проблемы, полученные результаты. Без осознания способов учения, механизмов познания, обучаемые неспособны присвоить те знания, которые они добыли. Обучение происходит, когда подключается направляемая рефлексия, благодаря которой выделяются схемы деятельности, а именно способы решения практических задач.

Рефлексивное чувство является внутренним опытом, способом самопознания, а также необходимым инструментом мышления. Наиболее актуальна рефлексия при дистанционных формах обучения.

Функции и задачи

Самопознание помогает здраво оценить сильные и слабые стороны своего поведения. Также регулярная рефлексия выполняет ряд других функций:

1. Познавательная — формирует в сознании образ «Я», представления личности о себе. Это основа самопознания, которая помогает осознать себя отдельным самостоятельным индивидом.
2. Регулятивная — повышает уверенность в себе через способность регулировать поведение. Отличает человека от животных.
3. Смыслотворческая — помогает определить мотив поступка, отделять импульсивное поведение от рационального.
4. Проективная — прогнозирование будущего по результатам анализа прошлого опыта. От нее зависит способность управлять желаниями, распределять их по степени важности.
5. Функция развития — создание целей по накоплению знаний и развитию навыков, необходимых для самосовершенствования.

Рефлексия помогает развивать необходимый компонент психики — силу воли. Без нее достижение целей невозможно.

В педагогике

Рефлексия в педагогике в первую очередь рассматривается как самооценка ученика. Понятие в контексте образования значительно отличается от принципов самоанализа в психологии. С помощью определенных приемов учитель может посмотреть на педагогический процесс с точки зрения ученика, учитывая индивидуальные особенности каждой личности.

По требованию ФГОС (федеральные государственные образовательные стандарты) учитель должен применять специальные приемы на каждом уроке. Цель нынешней системы образования – научить пользоваться подручными материалами и побудить в учениках тягу к самообразованию.

Рефлексия в педагогике – это самооценка учениками своих успехов, эмоций, внутреннего состояния и результатов деятельности. Педагог ставит перед собой цель донести до ученика важность его деятельности, вклад в общее дело, реальные перспективы. Также важно научить адекватно оценивать свои возможности. Для всего этого необходим грамотный самоанализ.

Способы применения

Врожденной склонности к самоанализу у человека нет. Рефлексия относится к интеллектуальной деятельности и требует развития возрастных навыков:

• самоидентификации;
• самоанализа;
• самооценки;
• самокритики;
• социализации.

У новорожденного младенца нет способности рефлексировать. Она появляется позже, когда у ребенка появится осознание себя, как субъекта деятельности. Впервые это происходит в 2,5–3 года. Ребенок пытается отстоять самостоятельность, специально нарушая запреты взрослых и проверяя реакцию. Проанализировать и оценить свое поведение он еще не способен.

Второй этап развития рефлексии начинается под влиянием учебной деятельности и наступает в 6–7 лет. Ребенок учится анализировать свое поведение и поведение других детей, стремится занять свое место в иерархии класса. Самооценка зависит от мнения взрослых: родителей и учителя.

В подростковом возрасте формируется навык самооценки. Нестабильный гормональный фон, умноженный на чрезмерную рефлексию часто приводит к негативному самовосприятию. Подросток зацикливается на недостатках, недоволен внешностью, отношениями со сверстниками. В этот период ему особенно нужно понимание со стороны взрослых. Если развитие личности проходило правильно, к 16 годам способность к рефлексии уже наработана. Самокритика больше не мешает подростку оценивать себя здраво.

После 20 лет развитие рефлексии не останавливается. В течение жизни человек приобретает новый опыт, облегчающий и обогащающий самопознание. Важно не останавливать саморазвитие.

Примеры глубокой и неглубокой рефлексии

Рефлексия бывает различной глубины. «Напрасно я решила, что мой новый начальник – тиран и деспот, это мне показалось, на самом деле он строгий, педантичный, но не злой» – вот пример неглубокой, но очень полезной рефлексии.

«Возможно, я почему-то изначально думаю о людях плохо» – это уже начало самоанализа. «Вероятно, я до сих пор нахожусь под влиянием взглядов мамы, которая критиковала отца и других родственников» – еще более глубокий уровень рефлексии.

По мнению замечательного психолога, педагога, мыслителя Ю. М. Орлова, через рефлексию своей Я-концепции (совокупности представлений о себе) происходит поиск человеком своей индивидуальности.

Огромное значение рефлексии для саморазвития и личностного роста придавали такие выдающиеся психологи, как Л. С. Выготский и С. Л. Рубинштейн.

Изначально понятие рефлексии возникло в философии и означало обращение внимания человека на то, что происходит в его сознании.

Размышления о рефлексии мы встречаем в трудах великих философов; о ней писали Декарт, Локк, Лейбниц, Кант, Гегель, Фихте, Гуссерль и многие другие. Это неудивительно, ведь в сфере философии рефлексия направлена на осмысление основ науки, искусства, культуры, религии, самой философии.

Человек, склонный к рефлексии, часто задумывается о том, что он собой представляет, хорошие ли он совершает поступки и почему. Соответствуют ли его представления о себе, о других людях, о мире тому, что есть на самом деле.

Размышлять над такими вопросами полезно, однако и здесь все хорошо в меру: человек, чрезмерно углубленный в рефлексию, и сам не находит покоя в душе, и часто создает проблемы своим близким.

Понятие рефлексии в истории философии Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

УДК 1(091) К 59

Т.В. Козырева Понятие рефлексии в истории философии

Аннотация. В статье представлена эволюция понятия рефлексия в истории философии с периода античности до современного этапа. Рассматриваются разные подходы к данному понятию таких мыслителей, как Сократ, Платон, Лейбниц, Гегель, Гуссерль и др.

Ключевые слова: рефлексия, саморефлексия, логическая рефлексия, спекулятивное знание, рефлексия-для-себя, трансцендентальная рефлексия, редукция, интенциональный предмет, естественная установка, самопознание.

T.V. Kozyreva

Concept of a reflection in the history of philosophy

Summary. Concept evolution is presented in article a reflection in the history of philosophy since the antiquity period to the present stage. Different approaches to this concept of such thinkers as Socrat, Platon, Leibniz, Gegel, Gusserl, etc. are considered.

Keywords: reflection, self-reflection, logical reflection, speculative knowledge, itself, transcendental reflection, reduction, intentsionalny subject, natural installation, self-knowledge.

Понятие «рефлексия» является не только основополагающим и сложным понятием философии, но спорным и по-разному понимаемым термином. Относительно нее всегда существовали различные мнения. Различают несколько видов рефлексии. Элементарная рефлексия заключается в рассмотрении и анализе индивидом собственных знаний и поступков. Такой вид рефлексии присущ почти каждому человеку: каждый из нас хотя бы изредка задумывается над причинами собственных неудач и ошибок, с тем чтобы изменить свои представления о мире или об окружающих людях, исправить ошибки и постараться не допускать их в будущем. Научная рефлексия направлена на критическое исследование научного знания, методов и приемов получения научных результатов, на процедуры обоснования научных теорий и законов. Такая рефлексия находит выражение в специальных дисциплинах — логике, методологии научного познания, психологии научного творчества и т.п. Высшим видом рефлексии является фило-

софская рефлексия — размышления о предельных основаниях человеческой культуры и о смысле человеческого существования.

Как особая проблема рефлексия стала предметом обсуждения еще в древнегреческой философии. В философии Сократа обращается внимание на гносеологический, психологический и этический аспекты проблемы рефлексии. Согласно Сократу предметом знания может быть лишь то, что уже освоено, а т.к. наиболее подвластна человеку деятельность его собственной души, самопознание есть наиболее важная задача человека. Предмет самопознания — духовная активность в ее познавательной функции. В истолковании знания как «припоминания» (анамнесис), по мнению Сократа, рефлексия служит способом возвращения в глубины памяти к идеям как творящим первообразам вещей. «Принцип самопознания понимается у Сократа как отказ от внешних космологических интуиций его предшественников-натурфилософов и обращение к внутреннему миру человека, осознающего

свое божественное происхождение. В этом смысле самопознание является добродетелью, а рефлексия трактуется как категория этики и педагогики (пайдейи), занимающейся исправлением искажений идеального состояния души, естественно возникающих в результате ее общения с телом» [1].

Подход к воспитанию у Сократа основан на том, чтобы спровоцировать у ученика сознательное движение к внутреннему миру. Благодаря рефлексии, вскрывающей и устраняющей человеческие предрассудки и заблуждения, оказывается возможным духовный прогресс человечества.

Если обратиться к этимологии понятия рефлексия, то можно отметить, что позд-нелатинское reflexio — это обращение назад к основанию, отражение; префикс re- означает повторность или обратность действия, и flexio — сгибание, искривление, изменение при переходе в иное или в отношении с другим. У греков было два слова — mneme и anamnesis — для обозначения, с одной стороны, воспоминания, рождающегося в конечном счете пассивно, так что его появление в голове можно характеризовать как чувство -pathos; с другой стороны — воспоминания как объекта поиска, обычно называемого вспоминанием, припоминанием. Воспоминание, которое то находят, то снова ищут, пребывает, таким образом, в точке пересечения семантики и прагматики., стремится отделиться от вопроса «что?», который с неукоснительностью ставит mneme. Такое раздвоение на когнитивный и прагматический подходы подчеркивает, что, с одной стороны, при воспоминании акцентируется внимание на процессах представления знания, хранения, обработки, интерпретации и производства новых знаний, с другой стороны, оценивается достоверность и всесторонность знания.

У Платона и Аристотеля мышление и рефлексия толкуются как атрибуты, изначально присущие демиургу, божественному разуму, в котором обнаруживается единство мыслимого и мысли. У Платона ум интуитивен и своим предметом имеет сущность вещей. Платон рассматривает все составляющие философии через призму учения об идеях. Идеи — причины вещей и причины мира в целом, но они не присутствуют в мире. Они пребывают в душе человека. Именно душа содержит знание об идеях, поскольку она до вселения в тело обитала в мире идей. Поэтому идеи познаются не через чувства, а посредством «припоминания» разума. Материальный мир познается, мир идей — «припоминается». Этим и определяется строение души: высший уровень — разумный, с высоты которого человек созерцает вечный мир идей и стремится к благу, и низший — чувственный, с помощью которого он познает мир вещей. Разум в своей чистой теоретической деятельности полагает себя в качестве предмета и тем самым обнаруживает единство предмета знания и знания, мыслимого и мысли, их тождество.

С точки зрения Ю.М. Романенко, «Платон сумел обогатить учение о рефлексии, объединив посылки космологического интуитивизма натурфилософов и софистическо-сократовско-го дискурса, в результате чего сложилась его позитивная концепция диалектики, в которой существенную системообразующую роль играет рефлексия» [1].

В «мифе о пещере» (диалог «Государство») символ пещеры и происходящих в ней событий является адекватной мифологической моделью действующей рефлексии — отражения света от стены пещеры и стихийно-вихревого его возвращения к своему «беспредпосылоч-ному началу», Единому Благу, захватывая при этом в свой поток и увлекая к Абсолюту душу философа, рефлектирующую не по собственному субъективному произволу, а в соответствии и в подражании (мимесисе) объективным законам и структурам распространения этого света в условиях «пещерного» (телесного) существования души.

Критика учения Платона об идеях приводит Аристотеля к другим положениям. Вещи, явления и процессы реального мира могут быть познаны из него самого, т.е. изучать следует саму действительность, а не мир идей. Носителем сознания является душа, которая имеет три уровня: «растительная душа», «чувственная душа», «разумная душа». Именно «разумная душа» ведает функциями познания и мышления.

В философии Плотина самопознание было методом построения метафизики; различив в душе ощущение и рассудок, он полагал самопознание атрибутом только последнего: только ум может мыслить тождество самого себя и мыслимого, ибо здесь едины мысль и мысль о мысли, т.к. мыслимое есть живая и мыслящая активность, т.е. сама активная мысль [2, 189]. Самопознание есть единственная функция ума, рефлексия противоположна практике: «… Нужно перенести объект внутрь субъекта и созерцать его как нечто единое, процесс созерцания должен быть аналогичным процессу самосозерцания» [3, 350]. Потому что аромат яблока не существует отдельно от яблока, и никакая сила не отделена от своего истока. А значит, и мы не отрезаны и не отделены от источника бытия и истины и имеем его начало в самих себе. А значит, и искать начало всегда нужно в самих себе, в каждое мгновение, здесь и сейчас.

«Охватим же теперь… этот мир, в котором каждая часть существует без смешения с другими, нашим умственным оком и охватим его как единое целое. Пусть в пестрой смене явлений, которые извне ограничены будто бы поверхностью шара, за образом солнца и всех звезд последуют образы суши и моря и всех живых существ, при этом как бы расположенные на видимой со всех сторон шаровой поверхности. Тогда действительно перед нами предстанет вся совокупность вселенной. Пусть затем наша душа представит себе ярко светящийся шар, охватывающий собою все и отчасти движущийся, отчасти же остающийся неподвижным. Фиксируя этот образ, нужно

вызвать в себе другое представление, свободное от всякой телесности. Удали затем из своей души всякое представление о пространстве и материи и стремись не к тому, чтобы в тебе зародился образ той же материи, только меньший по массе и занимаемому им пространству, а обратись с мольбой к Богу создавшему твое представление, и проси его снизойти к тебе. Он спустится во всем своем великолепии со всеми богами, которых он объемлет собой, сохраняя при этом полное единство, подобно тому, как и всякий другой Бог объемлет всех остальных в высшем единстве» [3, 348].

Соответственно по Плотину получается, что окончательное постижение истины возможно только благодаря Божьему Откровению. Но оно возможно лишь после того, как всякая душа сумеет с помощью размышления и неуклонного стремления к красоте найти этот единственно верный путь и убедить себя в его истинности. И вот тогда, — пишет Плотин чуть далее, — «Душам, способным к созерцанию, этот мир раскрывается во всем своем богатстве» [3, 349]. Лишь погрузившись в недра собственного духа, человек может слиться воедино и с объектом созерцания, и с «приблизившимся в тиши божеством» [3, 480].

В средние века рефлексия рассматривалась исходя из господствующего религиозного мировоззрения как способ существования божественного разума, как отраженная в логосе миротворческая активность божества и форма его реализации: дух познает истину постольку, поскольку возвращается к самому себе. Здесь человек сотворен Богом по Его образу и подобию личным волевым актом свободного дарения. Образом Божьим в человеке является данность свободного разума, который, тем не менее, постоянно греховно искажается самим человеком. Разум в человеческом самостоятельном опыте подвержен мутациям (флексиям) и ошибкам, поэтому он нуждается в рефлективной корректировке, в постоянном обнаружении и исправлении заблуждений. Рефлексия есть вынужденная мера по возвращению разуму исходного чистого образа

его целостности и простоты. Рефлектирова-ние разума обусловлено волевым участием и проверяется в свете религиозных истин. Проблема соотношения веры и разума по-разному решалась представителями различных направлений средневековой теологии и философии. Например, Августин полагал, что наиболее достоверное знание — это знание человека о собственном бытии и сознании. Углубляясь в свое сознание, человек достигает истины, заключенной в душе, а тем самым приходит к богу. Для Августина Блаженного вера есть обращение к Богу, в процессе которого преображается разум. В данном отношении вера имеет приоритет перед разумом, в задачи которого входит приведение в единство многообразия чувственно-телесных впечатлений. В вере возврат к Богу, и, как необходимое следствие, к себе самому. Высшая истина запредельна разуму, существуют аспекты бытия, которые выходят за пределы ограниченного существования, эмпирического мира, однако разум может трансцендировать к истине, будучи ведом ортодоксальной верой. Рациональная рефлексия конкретизируется в «Исповеди» Августина в форме психологического самонаблюдения и самоанализа, в концепции памяти и психического времени.

В новое время трактовка рефлексии связана с проблемами философского обоснования научного знания. У Декарта рефлексия выступает в качестве способа постижения непосредственно достоверных основоположений сознания. В «Метафизических размышлениях» Декарта рассуждение основывалось на методическом сомнении. «Картезианское сомнение» предлагает усомниться абсолютно во всем. Сомнение надо начинать с того, что «обманывает» прежде всего. Таковы наши чувства, образы (воображение) и понятия. Тогда усомнимся и в собственном существовании. Но отбросить собственное существование мы не можем. Невозможно считать несуществующим то, что существует акт сомнения. А сомнение — это наша мысль. Таким образом, достоверным и не поддающимся сомнению

является лишь одно — мое собственное сомнение и мышление, а тем самым — и мое существование [4, 342]. Отсюда знаменитый вывод: «Мыслю, следовательно, существую» (Cogito ergo sum). Добытое с помощью рефлексии сознание о самом себе — единственное достоверное положение — является основанием для последующих заключений о существовании бога, физических тел и т.д.

Локк, отвергая концепцию врожденных идей Декарта, проводит мысль об опытном происхождении знания и в этой связи различает два вида опыта: внешний (чувственный) и внутренний (определяющий рефлексию). К первому он относил воздействие внешнего на человеческие органы, а ко второму — процесс самонаблюдения, при котором рефлексия выступала как источник особого знания, ког -да наблюдение направляется на внутренние действия сознания. Согласно Дж. Локку, рефлексия есть «… наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность и способы ее проявления, вследствие чего в разуме возникают идеи этой деятельности» [5, 129]. Обладая самостоятельностью по отношению к внешнему опыту, рефлексия тем не менее основывается на нем.

Лейбниц, критикуя различение внешнего и внутреннего опыта у Локка, определял рефлексию как «внимание, направленное на то, что заключается в нас» [6, 51] и подчеркивал существование в душе изменений, которые происходят без сознания и рефлексии. Проведя различие между отчетливыми и неотчетливыми идеями, он связывает первые с рефлексией духа, рефлектирующего над самим собой, а вторые — с истинами, коренящимися в чувствах [6, 82-83]. В рефлексии он усматривал способность, которой нет у животных [6, 173].

Лейбниц, критикуя различение Локка, показывает, что «… для нас невозможно рефлектировать постоянно и явным образом над всеми нашими мыслями, в противном случае наш разум рефлектировал бы над каждой рефлексией до бесконечности, не будучи в состоянии перейти к какой-нибудь новой мысли» [7, 107].

В концепции Лейбница рефлексия получает полную самостоятельность. Рефлексия является исключительной характеристикой разума. «Зеркальное» свойство лейбницевской «монады» черпает начало в определении основного духовного разумного качества — апперцепции. В. Лейбниц ввел термин «апперцепция», обозначив им сознание или рефлективные акты («которые дают нам мысль о том, что называется «Я»), в отличие от неосознаваемых восприятий (перцепций). Он связывал с апперцепцией самосознание: благодаря апперцепции становится возможным отчетливое представление не только какого-либо содержания, но и того, что оно находится в моем сознании. «Таким образом, следует делать различие между восприятием-перцепцией, которая есть внутреннее состояние монады, и апперцепцией-сознанием, или рефлективным познанием этого внутреннего состояния…» [8, 406]. Это различие было проведено им в полемике с картезианцами, которые «считали за ничто» неосознаваемые восприятия и на основании этого даже «укрепились… во мнении о смертности душ». «Восприятие цвета или света, которое мы сознаем, состоит из некоторого количества малых восприятий, которых мы не сознаем, а шум, восприятие которого мы имеем, но на который не обращаем внимания, становится доступным сознанию благодаря небольшому прибавлению или увеличению» [7, 120]. В этом смысле апперцепция у Лейбница близка к современному понятию о внимании, но не совпадает с ним. В самосознании и рефлексии он усматривал источник морального тождества личности, переход которой на следующую ступень своего развития всегда сопровождается рефлексией [6, 236].

Кант различал логическую рефлексию, при которой представления просто сравниваются друг с другом, и трансцендентальную рефлексию, при которой сравниваемые представления связываются с той или иной познавательной способностью — с чувственностью или рассудком. Не обладая знанием, по Канту, о самом предмете, феноменологический под-

ход подразумевает лишь отражение неких процессов мышления, аффицируемых предметом, и уже эти процессы подвергаются проверке на этапе рефлексии. Сознание рефлексирует относительно наблюдаемого предмета, и в результате рефлексии этот предмет удваивается как осознаваемый. В моменте для-нас оба восприятия (в-себе: знание предмета и для-себя: осознавание знаний о предмете) уравниваются, поскольку объединены «размышляющим я» и как бы движутся по кругу, временно меняясь местами, поэтому рефлексия или раздвоение сознания на мышление «о-предмете» и «осознаю, что мыслю о-предмете» приводит к раздвоению и самого предмета.

Познавательная способность, по Канту, есть синтетическая деятельность сознания, обеспечивающая возможность получения нового знания. Рефлексия есть тогда не что иное, как трансцендентальное познание, воссоздающее связь чувственности и рассудка и выявляющее фундаментальную роль продуктивного воображения и времени в априорном познании.

В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обуславливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание. Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума -регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого). Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны -трансцендентному, выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. «Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori [9, 121].

Кант толкует рефлексию как неотъемлемое свойство «рефлектирующей способности суждения». Если определяющая способность суждения выступает, когда под общее подводится частное, то рефлектирующая способность нужна в том случае, если дано только частное, а общее еще надо найти [10, 117]. Именно благодаря рефлексии производится образование понятий. Рефлексия «… не имеет дела с самими предметами, чтобы получать понятия прямо от них», она есть «… осознание отношения данных представлений к различным нашим источникам познания, и только благодаря ей отношение их друг к другу может быть правильно определено» [9, 314].

Именно трансцендентальная рефлексия «… содержит основание возможности объективного сравнения представлений друг с другом» [9, 316]. Отношения между представлениями или понятиями фиксируются в «рефлективных понятиях» (тождество и различие, совместимость и противоречие, внутреннее и внешнее, определяемое и определение), в ко -торых каждый из членов пары рефлектирует другой член и вместе с тем рефлектирован им. Рассудочное знание, основывающееся на рефлективных понятиях, приводит к амфиболиям -двусмысленностям в применении понятий к объектам, если не произвести его методологического анализа, не выявить его формы и границы. Такой анализ и совершается трансцендентальной рефлексией, связывающей понятия с априорными формами чувственности и рассудка и конструирующей объект науки.

Таким образом, Кантом рефлексия была признана необходимой для разума. У Канта отчетливо видна связь между сознанием и рефлексией, между априорным и трансцендентальным познанием. Время и продуктивное воображение выполняют здесь как раз связующую функцию; время есть как предмет трансцендентального познания (априорная форма чувственности и трансцендентальная схема), так и средство описания синтезов сознания.

Но следует учитывать, что, согласно философии Канта, субъективная рефлексия «не

имеет дела с самими предметами, чтобы получать понятия прямо от них». В этом явно проявляется ограничение философии Канта и неизбежность вещей-в-себе в силу отказа от признания объективности рефлексии.

Феноменологии (науке о предметах опыта) Канта противостоит спекулятивное мышление Гегеля. Основополагающим при формировании «спекулятивной» гегелевской философии является одно из центральных понятий — это рефлексия.

В противовес субъективистскому пониманию мышления Гегель отстаивает идею объективности истины. Спекулятивное знание (от лат. 8реси1айо — наблюдаю, созерцаю) — тип знания, лежащий в основании метафизики и направленный на осмысление предельных оснований духовно-практического освоения мира. Спекулятивное знание возвышается не только над эмпирическим опытом, но и над теоретическим знанием, которое и является предметом философского размышления. Фи-лософско-теоретический синтез осуществляется здесь не методами научного знания, а с помощью рефлексии и понимания. Обычно спекуляция — это теоретический тип знания, противостоящий эмпирическому, и характеризуется рефлексивным схватыванием мыслью самой себя, но в философии Гегеля спекулятивная идея схватывает теоретическое и эмпирическое как единое целое, углубляется в опытное знание. Гегелем предполагается и спекулятивным образом конструируется некий абсолютный субъект — дух, для которого логические формы его самосознания оказываются формами его бытия, а исходной позицией -позиция тождества субъекта и объекта, мышления и бытия. Гегель здесь постулирует, что уже не просто сознание, а сам предмет оказывается способным на собственную рефлексию (отражающим себя в видимости своей сущности), в результате чего сам предмет сознания модифицируется и синтезируется за счет отрицания внешности внутренним содержанием как суммирующего внутреннего отношения к себе: рефлексии-для-себя.

Отобразим понимание рефлексии Гегелем: «Точка зрения сущности представляет собой точку зрения рефлексии. Гегель определяет сущность «как рефлексия в самом себе» [11, 11].

Кант, признавая объективность сущности («вещи в себе»), считал, что сущность принципиально не может быть познана человеком в самобытном существовании. Явление, согласно Канту, есть не выражение объективной сущности, а лишь вызванное последней субъективное представление. Преодолевая метафизическое противопоставление сущности и явления, Гегель утверждал, что сущность является, а явление есть явление сущности. Явление истолковывалось как чувственно-конкретное выражение абсолютной идеи. «Сущность тем самым есть бытие как видимость / als Scheinen / в себе самой» [12, 264]. «Сущность… выступает как видимость / scheint / внутри самой себя, иначе говоря, есть рефлексия.» [11, 10].

Гегель трактует спекулятивное знание как диалектически-разумное выведение действительности из понятия. Выделяя в логическом три аспекта — абстрактно-рассудочный, диалектически-отрицательный и спекулятивный (положительно-разумный), Гегель связывает со спекулятивным знанием постижение единства определений в их противоположности, что позволяет найти им разрешение и переход к чему-то иному. Содержание спекулятивного знания, по мнению Гегеля, может быть выражено не в одностороннем суждении, а лишь в форме понятия, которое мыслится им как конкретное богатство абстрактных определений. Поэтому отношение спекулятивного знания к наукам специфично; оно «не отбрасывает в сторону эмпирического содержания последних, а признает его, пользуется им и делает его своим собственным содержанием» [12, 123]. Спекулятивное знание разворачивается в Понятии, которое взято в спекулятивном смысле и которое определяется Гегелем как высшая форма мышления, как царство субъективности

или свободы, как форма абсолютного, как кон -кретная целостность, как раскрывшаяся сфера разума, как идея, объединяющая собой жизнь, познание и благо.

Использование особой рефлексии предполагает Гуссерль. Данная рефлексия сознания на свою собственную «жизнь» осуществляется с помощью феноменологического метода. Овладение такой рефлексией предполагает переход к особой теоретической «позиции», которая получила название феноменологической установки.

Рефлексия у Гуссерля, примыкая к методу редукции, оказывается «способом видения», включена в сам метод описания. С одной стороны, рефлексия как всякий акт сознания необходимо переживается, однако характер рефлективного переживания Гуссерль отграничивает от всех прочих на основании того, что в рефлексии мы имеем дело с уже свершенным редуктивным актом, который является, по мнению некоторых интерпретаторов, как бы вплетенным в событие рефлексии.

Трактовка феноменологической редукции в произведениях Гуссерля подвергалась изменениям. На ранних этапах («Пять лекций по феноменологии») внимание сосредоточивалось именно на редуцировании, воздержании (феноменологическое эпохе,) от типичных для традиции и для современности суждений о сознании, познании и методах их исследований, прежде всего натуралистических и историцистских. В более поздних произведениях подход радикализируется. Центр тяжести теперь переносится с негативно-очищающих процедур воздержания (эпохе), нейтрализации (модификации сознания, при которой «приостанавливается» вера в наличное существование предметов (в этом смысле аналогична эпохе) на многослойные и многоразличные процедуры «конституции», т.е. творческого воспроизведения сознанием мира и всего относящегося к миру и его объектам.

Соответственно феноменологическая редукция предстает как методологически

последовательный процесс со следующими главными ступенями:

1) эпохе, подготовительный этап;

Совершая феноменолого-психологиче-скую редукцию, мы выключаем естественную установку. Под естественной установкой Гуссерль понимает установку сознания, универсум его дорефлексивных очевидностей, это мир «само собой разумеющегося», тотальность человеческого опыта, тождественная универсуму бытия. Он всегда «здесь, перед нами» как неоспоримая данность, принятая на веру. Это мир, включающий не только объекты обыденного сознания, но и факты научного мышления, непосредственно данные сознанию как «самоочевидные». В «естественной установке» человек обращен к миру и полагает его как существующий. Размышляя о себе и воспринимая других, человек считает себя или других частью мира. Поэтому сам мир, заключающий в себе тотальность бытия, выступает как «бытие в себе». Вера в существование мира, даже не будучи выраженной (как это обычно и происходит), — свойственна любому акту, объектом которого является мир. Существование мира — «генеральный тезис естественной установки». Эта установка, по Гуссерлю, сущностно наивна. А это значит, что «наивность» не проистекает из какого-либо несовершенства эмпирической природы человека, а сущностно принадлежит любой мысли, направленной на объекты. Подобная «наивность» состоит в допущении предметов как данных и существующих без предварительного сомнения и вопросов, касающихся смысла их существования и «факта данности». Эта наивность покоится на принципиальном невнимании, которое обнаруживает естественная установка в отношении механизма жизни, что дает смысл и ее собственным предметам. Не изменив свой взгляд, обращенный к предметам, мы не способны увидеть структуру самого познания. Следовательно, пока мы направлены к тем или иным предметам, от нас ускользает возможность определить место этих предметов в жизни, «дающей им смысл».

Поэтому естественная установка не позволяет сделать ясной подлинную интенцию жизни. Не отказавшись от естественной установки, мы не будем знать отчетливо, «что сознание достигает» в каждом своем акте. Смысл предмета, на который направлено сознание в силу своего внутреннего значения, не может стать доступным, пока мы живем среди вещей и наш взор непосредственно к ним прикован: подлинная интенция жизни остается здесь скрытой.

Мы как бы заключаем в скобки мир, вещи в естественной установке, воздерживаемся от суждения об их физическом, «пространственно-временном существовании здесь», «от принятия решения о бытии или небытии мира» [13] — и направляем взор не на воспринимаемое, а на само восприятие (феномен, переживание сознания). Происходит редукция трансцендентного «к чисто психическому»; «является не [внешний] мир или часть его, но «смысл» мира» [14].

В естественной установке осознавался ин-тенциональный предмет, т.е. тот, на который направлено переживание. Он может быть как реальным, так и идеальным. Например, интенциональный предмет восприятия этого конкретного дома — реальная вещь; интенцио-нальный предмет слова «дом» — соответствующая сущность.

В трансцендентном акте внимание переносится на акт, в котором является предмет. Мы не живем в интенциональных актах, не растворяемся в них, а рефлектируем относительно них. Теперь не имеет значения «реальное существование», то есть не окажется ли наблюдаемое галлюцинацией, иллюзией и т.п., — феноменологический состав восприятия от этого не зависит. Мы рассматриваем восприятие красного цвета, а не сам этот трансцендентный воспринимаемый цвет, присущий реальному предмету [15].

Иными словами, мы совершаем феноменологическое эпохе (эпохе — воздержание от суждения, которое «совмещается с непо-колебленной или даже непоколебимой — ибо

очевидной — убежденностью» в его истинности). Мы не отбрасываем присущее феномену (переживанию сознания) указание на существование действительной вещи, но лишь воздерживаемся от суждения об этом и ограничиваемся самим феноменом, а это указание рассматриваем как его часть [16].

2) Со вторым этапом тесно связана эйдетическая редукция.

Эйдетическая редукция — очистка феноменов сознания от фактичности [16]. Проведение феноменолого-психологической редукции очистило феномены от внешней реальности, превратив их в переживания сознания, однако они остались фактами сознания, реальностями сознания. В модусе же эйдетической редукции «мы можем пренебречь фактической стороной наших феноменов и использовать их только как «примеры» [14]. Иначе говоря, переживания сознания берутся не как данные конкретные явления, существующие в данный момент времени, а как таковые, как вневременные сущности, «просто как пример определенной почвы для идеации» [15]. «Феноменологическая редукция открывает феномены действительно внутреннего опыта; эйдетическая редукция — сущностные формы сферы психического бытия» [15]. «Становится явной типическая особенность любого психического факта» [14].

Итак, эйдетическая редукция — это переход при рассмотрении переживаний сознания от экзистенции к эссенции (лат. essentia — сущность), от фактов к их сущностям (эйдосам), усматриваемым в идеации (непосредственное усмотрение, созерцание сущности) [16].

3) Наконец, собственно феноменологическая, или трансцендентальная, редукция, задача которой — движение анализа от конкретного эмпирического субъекта к чистому «Я», к чистой субъективности, соответственно, к феноменологии как чистой эгологии. С мето-дологическо-процедурной точки зрения феноменологическая редукция определяется как

задействование «актов рефлексии» («актов второй ступени»), благодаря которым переживание становится «абсолютным переживанием».

После феноменолого-психологической редукции, «выключившей» естественную установку, внешнего мира для нас больше нет, мы ограничены внутренним опытом, полем сознания, оно стало нашей «действительностью». Необходимо сделать теперь само сознание (cogito), его содержание предметом исследования: тот удивительный факт, что я что-то сознаю, переживаю, даже независимо от того, соответствует ли этим переживаниям некая действительность. Нужно проделать теперь с самим сознанием (как сознанием эмпирического субъекта) то же, что ранее с естественным внешним миром [16].

Феноменолого-психологическая редукция, даже вместе с эйдетической, еще ограничена реальным миром (как смысловым горизонтом «внутреннего» опыта субъекта, поскольку субъект психической жизни по-прежнему мыслится как часть этого мира). Трансцендентальная же редукция ставит вопрос о том, что вообще есть сознание и реальный мир, «проявляющийся» в сознании. Этот вопрос также охватывает и бытие любого идеального мира (мира сущностей) и его «бытие-для-нас» [14]. Сущности, хотя и не являются частью реальности, воспринимаемой в естественной установке, тем не менее так же чужды, трансцен-дентны непосредственному составу сознания, как и реальные вещи [16].

Факты внутреннего опыта и «психологическое Я», оставшиеся после феноменолого-пси-хологической редукции, также оказываются частью мира, трансцендентного по отношению к трансцендентальному Я [13]. Теперь же мы выключаем не только внешний мир, но и внутренний, то есть эмпирическую субъективность.

Сложившуюся ситуацию можно описать и так: если мы назовем Я, погруженное в мир при естественной установке, — в опытном познании или каким-либо иным образом, — заинтересованным в мире, то измененная и

постоянно удерживаемая феноменологическая установка состоит в расщеплении Я, при котором над наивно заинтересованным Я утверждается феноменологическое как незаинтересованный зритель. Само такое обстоятельство дел доступно благодаря новой рефлексии, которая, будучи трансцендентальной, снова требует занятия именно этой позиции незаинтересованного наблюдения — с единственным остающимся для него интересом: видеть и адекватно описывать.

Таким образом, все события обращенной к миру жизни вместе со всеми осуществляемыми в них простыми и фундированными полеганиями бытия и коррелятивными им бытийными модусами — такими как достоверное, возможное, вероятное бытие, а также бытие в

модусе прекрасного или благого, полезного и т.д., — очищенные от всех привносимых наблюдателем сопутствующих и предшествующих полаганий, становятся доступными описанию.

Таким образом, рассмотрев понимание рефлексии в истории философии, можно отметить, что рефлексия в конечном итоге есть осознание практики, мира культуры и ее модусов — науки, искусства, религии и самой философии. В этом смысле рефлексия есть способ определения и метод философии, а философия — рефлексия разума. Рефлексия мышления над предельными основаниями знания и жизнедеятельности человека составляет собственно предмет философии. Изменение предмета философии выражалось и в изменении трактовки рефлексии.

Литература

1. Романенко Ю.М. Понятия «рефлексии» и «спекуляции» в античной философии // Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000. С. 3-12.

2. Блонский П. Философия Плотина. М., 1918. 462 с.

3. Плотин. Сочинения. СПб.: Алетейя, 1995. 672 с.

4. Декарт Р. Избр. произв. М.: Политиздат, 1950. 456 с.

5. Локк Дж. Избр. произв. М., 1950. 561 с.

6. Лейбниц Г.В. Соч. в 4 тт. Т. 2. M.: Мысль, 1983. 686 с.

7. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. М., 1936. 556 с.

8. Лейбниц Г.В. Соч. в 4 тт. Т. 1. M., 1982. 636 с.

9. Кант И. Критика чистого разума: Введение. VII // Сочинения в 6 тт. Т. 3. М., 1964. 581 с.

10. Кант И. Критика способности суждения. Соч., т. 5. М., 1966. 564 с.

11. Гегель Г.Ф. Наука логики. В 3-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1971. 467 с.

12. Гегель Г.Ф. Энциклопедия философских наук (наука логики). М., 1974. 476 с.

13. Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 2006. 320 с.

14. Гуссерль Э. Феноменология: [Статья в Британской энциклопедии] // Логос. 1991. № 1. С. 12-21.

15. Гуссерль Э. Исследования по феноменологии и теории познания. Том 3. Логические исследования. Издательство Гнозис, Дом интеллектуальной книги, 2001. 474 с.

16. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. 472 с.

References

1. Romanenko Yu.M. Ponyatiya «refleksii» i «spekulyatsii» v antichnoy filosofii // Chelovek. Priroda. Obschestvo. Aktualnyie problemyi. SPb.: Izd-vo SPbGU, 2000. S. 3-12.

2. Blonskiy P. Filosofiya Plotina. M., 1918. 462 s.

3. Plotin. Sochineniya. SPb.: Aleteyya, 1995. 672 s.

4. Dekart R. Izbr. proizv. M.: Politizdat, 1950. 456 s.

5. Lokk Dzh. Izbr. proizv. M., 1950. 561 s.

6. Leybnits G.V Soch. v 4 tt. T. 2. M.: Myisl, 1983. 686 s.

7. Leybnits G.V Novyie opyityi o chelovecheskom razume. M., 1936. 556 s.

8. Leybnits G.V Soch. v 4 tt. T. 1. M., 1982. 636 s.

9. Kant I. Kritika chistogo razuma: Vvedenie. VII // Sochineniya v 6 tt. T. 3. M., 1964. 581 s.

10. Kant I. Kritika sposobnosti suzhdeniya. Soch., t. 5. M., 1966. 564 s.

11. Gegel G.F. Nauka logiki. V 3-h tt. T. 1. M.: Myisl, 1971. 467 s.

12. Gegel G.F. Entsiklopediya filosofskih nauk (nauka logiki). M., 1974. 476 s.

13. Gusserl E. Kartezianskie razmyishleniya. SPb.: Nauka, 2006. 320 s.

14. Gusserl E. Fenomenologiya: [Statya v Britanskoy entsiklopedii] // Logos. 1991. № 1. S. 12-21.

15. Gusserl E. Issledovaniya po fenomenologii i teorii poznaniya. Tom 3. Logicheskie issledovaniya. Izdatelstvo Gnozis, Dom intellektualnoy knigi, 2001. 474 s.

16. Gusserl E. Idei k chistoy fenomenologii i fenomenologicheskoy filosofii. T. 1. M.: DIK, 1999. 472 s.

Рефлексия | Краткий Философский Словарь | Онлайн словари по философии

РЕФЛЕКСИЯ (от лат. reflexio — отражение, обращение назад) — принцип научного и  философского мышления, обращение мышления на себя, к своим  истокам, предпосылкам, формам. В широком смысле философская рефлексия — необходимый  момент всякого философствования, осмысление предельных  оснований культуры, бытия и  мышления, предметное рассмотрение знания, самопознание,  раскрывающее строение и специфику  духовного мира человека. Являясь сопутствующим моментом  любого философствования, рефлексия становится методологическим принципом философии в Новое  время в результате предметного  рассмотрения сознания и разработки проблемы самосознания  новоевропейской философией. В рамках  учения о радикальном сомнении и  интеллектуальной интуиции Декарт рассматривает рефлексию как  принцип мышления, обеспечивающий соотнесение нового знания с уже имеющимся интеллектуальным опытом. У Локка рефлексия — это наблюдение, направленное не на внешние ощущаемые предметы, а на «внутренние действия нашего ума». Разрабатывая понятие  рефлексии, Кант различает логическую и трансцендентальную рефлексию. Если логическая рефлексия  направлена на сопоставление данных в рассудке понятий (имеют ли они  одно и то же содержание,  противоречат ли они друг другу или нет), то целью трансцендентальной  рефлексии является поиск  субъективных условий образования понятий, она направлена на «осознание  отношения данных представлений к различным источникам нашего  познания» и обязательна для всякого, кто желает a priori судить о вещах. Понятие трансцендентальной  рефлексии получило дальнейшее  развитие в феноменологии. В  контексте феноменологического метода трансцендентальная рефлексия  направлена на анализ интенциональной структуры сознания. Развивая новоевропейскую тему  самосознания, Гегель рассматривает  рефлексию как деятельность  человеческого ума и сознающего себя  мирового духа, как абсолютную  негативность, полагание и снятие отдельного в процессе движения ко всеобщему.

Педагогическая рефлексия. Определение, краткая характеристика, развитие, методы и применение в педагогике

Так как развитие и обучение — внутренние процессы, то управлять ими внешними способами, например, принуждением, не получится. Чтобы направить их в определенную сторону и помочь ребенку понять материал, преподаватель должен сначала представить себе эти внутренние процессы и, по возможности, внести в них коррективы. Рефлексия педагогической деятельности — это интроспективное начало познания и себя, и других.

Эта способность крайне необходима школьному учителю. По сути, это одно из тех качеств личности, которые необходимы студенту, выбравшему педагогический вуз.

Общая характеристика

С развитием философии человек все больше и больше познавал свой внутренний мир. Появилась теория познания, а в ее рамках — понятие рефлексии. Что это такое? Рефлексия дает возможность осознать свою мыслительную активность и ее направление.

Чтобы яснее понять значение слова, нужно взглянуть на корни понятия. Слово «рефлексия» переводится как «возврат». Авторы по-разному определяют рефлексию, но мы остановимся на одном, более четком и конкретном определении. Педагогическая рефлексия — это определенный способ мышления, направленный на осознание компонентов педагогического процесса.

С помощью этого метода самопознания учитель осмысливает не только детские проблемы, но и свои мысли, и свои средства мышления. Выбор средства осмысления жизни — это высочайший уровень владения рефлексией.

Рефлексирование в философии, психологии и педагогике

В философию слово «рефлексия» ввел в XVII веке Джон Локк. Он понимал под рефлексированием мысленный процесс, помогающий находить и накапливать новые идеи. Рене Декарт описывал ее как способность индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей. В психологии рефлексия рассматривается как вживание в себя прежнего и анализирование внутренних ценностей с учетом нового опыта.

Педагогика ввела понятие рефлексии, чтобы научить молодого преподавателя направлять внутренний взор на «прошлого» себя, на все свои ошибки во взаимодействии с детьми.

Рефлексия педагогической деятельности

В отличие от гносеологической философской, рефлексия педагога направлена на 3 важнейшие аспекта:

• Анализ собственной работы.
• Оценка деятельности учащихся.
• Оценка вовлеченности учеников в познавательный процесс.

Самоанализ учителя включает в себя такие сферы:

• эмоционально-чувственную;
• сферу ценностных ориентаций;
• сферу определения уровня потребностей учащихся;
• гностическую — исследование приемов познания;
• деятельностную сферу осознаний.

Трудность педагогической деятельности в том, что мышление педагога постоянно должно находиться в двух измерениях. Преподаватель в первую очередь — организатор учебного процесса, но одновременно он должен смотреть на себя и со стороны детей. Ему нужно понимать, как его материал воспринимается.

Рефлексия педагогического опыта развивает молодого специалиста. Именно на основе переосмысления своей практики учитель может планировать свои новые интересные проекты и мотивировать себя на полную самоотдачу процессу обучения.

Только благодаря рефлексивной мыслительной активности преподаватель способен воспринять личность ученика и построить с ним конструктивный диалог.

Рефлексивная дуга

Без осознания своих ошибок и достоинств ни одна творческая профессия не может существовать. Профессия преподавателя также относится к творческим, и развивать свое мастерство выбравший этот путь человек может только благодаря рефлексивной дуге. Что такое рефлексивная дуга? Это системное анализирование и личности ученика, и своей личности в контексте произошедшей ситуации.

Рефлексия педагогической практики нужна постоянно. Каждый новый опыт дает стимул к дальнейшему развитию, даже если это негативный опыт. Именно этому нужно обучать учеников в первую очередь — не бояться негативных результатов, исправлять ошибки, делать выводы и идти вперед.

Функции

Что подразумевает под собой термин «рефлексия»? Мы уже знаем, что это способность педагога в свое мышлении проецировать мышление ребенка и вести урок в соответствии с интеллектуальными и эмоциональными потребностями учащихся.

Но каковы функции педагогической рефлексии?

1. Исследовательская. Прежде всего, преподаватель должен уметь учится сам.
2. Организаторская. Преподаватель способен организовать учебный процесс только в том случае, если он владеет умением рефлексировать.
3. Диагностическая. Рефлексия помогает учителю понять уровень развития своих учеников, понять, насколько эффективна его личная деятельность.
4. Коммуникативная. Преподаватель, если он хочет, чтобы ученики его слушали и ценили, должен понимать, как найти подход к тому или иному ребенку. Главное, помнить, что каждый ученик — это личность со своими особенностями.
5. Проектировочная. Постановка новых задач для себя.
6. Коррекционная. Через внутреннюю рефлексию преподаватель корректирует свою деятельность в соответствии с уровнем развития учеников.

На практике, уже в процессе применения рефлексии как метода, преподаватель научится более эффективно взаимодействовать с детским коллективом. Педагогическая рефлексия — это и путь, и результат. Со временем способности к самоорганизации и рефлексии только возрастут.

Механизм включения рефлексии

Основная задача педагога — научить детей. Разбираться с родителями ребенка и переубеждать их в чем-то — не его обязанности, поэтому рефлексия включается исключительно на уроках.

Этапы в самоанализе можно выделить следующие:

1. Исследование.
2. Выделение затруднений.
3. Установление причин такого положения дел.
4. Критика старых шаблонов — самый сложный этап. Необходимо вернуться мысленно в прошлый опыт, выделить в нем положительное и отрицательное, понять, что же служило причиной прошлого поведения.
5. Создание новых шаблонов поведения. На основе старого опыта нужно найти новые способы решения проблемных ситуаций.

Конечно, новые шаблоны не выработаются за неделю. Нужно будет преодолеть массу препятствий и найти подходящую для этого коллектива стратегию поведения, ведь в зависимости от уровня развития детей и их любознательности поведение педагога может быть различным.

Компоненты

Структура педагогической деятельности также заслуживает внимания. Рефлексия педагогической деятельности как сложная система мыслительных операций имеет свою структуру.

Деятельность педагога как субъекта, организующего учебу, включает в себя:

• Волевой компонент — умение принимать решения и доводить начатое до конца.
• Когнитивный — умение находить нужную информацию и эффективно самообучаться.
• Эмоциональный — формирование отношения к своей деятельности и ее результату.
• Мотивационный — осознание ключевой идеи. Для чего педагог проводит всю свою работу.

С помощью постоянного анализа ситуаций преподаватель осознает настоящую ценность своей работы. Когда трудности пласт за пластом наслаиваются на педагога, сложно не впасть в разочарование. Не всегда воля и знания помогают справиться с падением мотивации.

Развитие

Педагогическая рефлексия — это поддержка и развитие собственной личности. Преподаватель должен знать свои психологические особенности и адекватно оценивать свои возможности, иначе эмоциональное напряжение приведет к упадку сил и профессиональному выгоранию. Мастерство учителя заключается в постоянном самостоятельном развитии и поддержке, руководстве детей в их стремлении к познаниям и творчеству, а это сделать невозможно, если не понимаешь себя.

Одним из популярных подходов к аналитической деятельности выдвинула Г. Г. Ермакова. Она выделяет 3 критерия, на которых строится личное рефлексирование:

1. Достаточность знаний. Знания о рефлексии могут быть глубокими или не очень, дифференцированными или нет.
2. Отношение к самоанализу. Ценит ли сам человек свои усилия, направленные на анализ? Любит ли он преобразовывать себя и свои устремления?
3. Поведение. В этом критерии оценивается целостность системы знаний, действий и устремлений педагога.

Педагогическая рефлексия педагогов, как видим, нужна не только для успешного взаимодействия с коллективом детей, но и для профессионального развития, и сохранения собственной трудоспособности.

Технологии

У каждого преподавателя вырабатываются свои технологии рефлексии. Они все эффективны и по-своему интересны для детей. Рефлексия в педагогическом процессе предусматривает принятие к сведению опыта учеников, который они получили после взаимодействия с учителем.

Рассмотрим несколько популярных технологий:

1. Ключевое слово — учащиеся выбирают одно слово, которое станет своего рода резюме опыта от урока.
2. Рефлексивный круг — когда подведены итоги информационной части, участники взаимодействия садятся в круг и свободно рассказывают об открытиях, которые они для себя сделали, о новых знаниях и своих выводах.
3. Рефлексивная мишень.
4. Мини-сочинение, которое пишется в конце урока.

Эти техники может проводить даже совсем молодой преподаватель. Ему как раз будет полезно узнать, как дети относятся к его урокам. Такие занятия улучшат его самоанализ и дадут больше пищи для размышлений о развитии своего профессионализма.

Приемы рефлексии содержания

Для детей более младшего возраста подходит такой прием как «Поезд». Смысл прост: на вагонах нарисованного поезда написаны основные идеи изученного за урок материала. Ребенку предлагают выбрать из записанных идей ту, которую он лучше понял.

Можно сделать более сложную модель рефлексивного анализа. На доске рисуют рыбу. В голове рыбы располагается основная идея изученного материала, в хвосте — выводы, которые можно сделать, а на плавниках — факты, которые ребенок смог уяснить и запомнить.

Анализ своего подхода к детям

Итак, есть приемы в педагогической деятельности, касающиеся рефлексии содержания и касающиеся эмоционального восприятия учителя. Второе не менее важно.

Педагог должен быть внимательным и прозорливым собеседником. Педагогическая рефлексия учителя должна идти на каждом уроке. Иногда нужно понять ребенка, стать ему товарищем, в других ситуациях — быть строгим с ребенком, который имеет малый жизненный опыт и плохо осознает последствия своей деятельности. Свое поведение учитель воспитывает и контролирует постоянно, так как несет ответственность за развитие нового поколения.

У каждого свой опыт педагогической рефлексии. Методы подбираются наиболее интересные и для самого учителя, и для учеников. Ведь однообразие их утомляет.

Вот несколько методов:

• «Острова». Нужно нарисовать карту, где расположены острова, определяющие эмоциональный фон. Каждый ребенок должен по окончании урока повесить свой флажок на том острове-эмоции, который он выбрал как более соответствующий своему состоянию.
• «Комплимент». По окончании взаимодействия в коллективе каждый ученик должен сказать какой-либо комплимент учителю, чтобы последний почувствовал хоть какую-то обратную связь.

Без обратной связи работать сложно. Учитель должен получить внутреннее психическое удовлетворение от своей работы. На каждом уроке учителю нужно побуждать детей делать собственные выводы и акцентировать их внимание на пробелах в знаниях.

Осознание прошлого опыта

Подвергать сомнению все, что знаешь — путь настоящего мыслителя.

Сомнение доставляет мне не меньшее удовольствие, чем знание.

Данте Алигьери

Педагогическая рефлексия — это также способность признавать свои ошибки. Поскольку человек, уверенный в том, что он всего достиг и все знает, останавливается в развитии и не может уже обучать других. Если студент хочет стать мастером своего дела, ему придется уделять много времени рассмотрению своих ошибок и поиску новых способов взаимодействия с учениками.

Что такое рефлексия — определение и примеры

Сегодня мы поговорим о таком важном явлении, который в психологии называют рефлексией. По убеждению многих специалистов, именно рефлексия делает человека человеком, отличая его от животных. Ведь именно она дает человеку возможность не только знать что-то или чувствовать, но и знать о своих переживаниях.

Так что знать об этом важном явлении должен каждый. Именно поэтому в данной статье мы рассмотрим этот вопрос более подробно.

Значение и появление термина

Сам термин рефлексия возник в философии и изначально являлся типом философского мышления, который был направлен на то, чтобы осмыслить и обосновать собственные предпосылки, требующие обращения собственного сознания на себя. Однако, на сегодняшний день, понятие рефлексия является намного расширенным и, переходя в психологию, стала расширенным понятием.

На сегодняшний день можно найти множество определений для термина, однако, самый понятный и для всех доступный – это следующее определение термина.

Рефлексию можно назвать умением индивида осознанным образом направлять свое внимание внутри себя, для того, чтобы просматривать собственное психическое пространство и сосредоточить свое внимание на том, что происходит внутри себя самого.

То есть, сказать иными словами, рефлексия дает возможность человеку следить за тем, что происходит у себя внутри на том или ином уровне сознания. Однако это не простая »слежка», так как рефлексия дает возможность в дальнейшем переосмысливать свои переживания и понять их.

Особой популярностью пользуется и определение рефлексии от психоаналитика А.В.Рассохина, который описывал личностную рефлексию как активный субъектный процесс порождения смыслов, основанный на уникальной способности личности к осознанию бессознательного.

Саморефлексией называют реакцию человека на самого себя, при этом термин рефлексия означает отражение не только себя, но и ситуации, в которой находишься, других людей.

Проявление в детстве

На самом деле, у детей отсутствует рефлексия. Детство отличается тем, что является этапом аффективным, это промежуток жизни где человеку (ребенку) свойственна быстрая и непосредственная реакция на все. А в тех случаях, когда по каким-то причинам это недоступно для детей, то включается бессознательное приспособление, в которых имеют свое особое значение психические защитные механизмы.

Ребенок и рефлексия

О самонаблюдении в детском возрасте не может быть и речи. Рефлексия »созревает» у человека благодаря контакту с другими, а потом развитие рефлексии продолжается у человека всю сознательную жизнь.

Человек и рефлексия

Со временем у психически здорового и зрелого человека развивается рефлексия до такой стадии, что он уже может сам организовать самопознание исходя из контактирования с окружающими.

Именно развитая рефлексия дает возможность человеку не отреагировать на внешние факторы аффективно, а наблюдать и отследить проявления тех или иных чувств, состояния и разобраться с ними, задавая себе вопрос и о том, как появились те или иные чувства, почему появилась такая ситуация и т.п.

То есть развитая рефлексия дает индивиду возможность обнаружить причинно-следственные, временные и другие связи и разобраться в самом себе.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что для человека, который имеет развитую рефлексию, все в жизни может стать способствующим источником для более глубокого познания самого себя.

Рефлексия дает человеку возможность более четко понять себя, делает картину о себе более глубокой. Помимо того, познавая себя все лучше и лучше, у него появляются новые шансы и грани, о которых он раньше и не догадывался.

Но на самом деле это не так уж и легко дается человеку, особенно если у него есть переживания, которые связаны с болью и с негативными эмоциями. В этом случае для человека бывает очень болезненно и тревожно, а в некоторых случаях и стыдно, раскрывать самого себя при помощи рефлексии бывает просто невыносимо. Поэтому часто бывает так, что люди предпочитают избегать этого.

Отсутствие рефлексии

К сожалению, бывают случаи, когда у человека отсутствует рефлексия. Это происходит из-за нарушения восприятия, мышления у человека. В этом случае человек может впасть в две крайности.

В первом случае это приводит к тому, что у индивида преобладает рациональное видение и преобладают импульсы и аффект. Все это приводит человека к такому гнетущему состоянию, когда вокруг мерещится только опасность и он начинает защищаться от всех и от всего.

В этом случае, все попытки со стороны родных, друзей, близких и даже психолога помочь этому человеку еще больше усугубляет состояние. Более того, все это подтверждает его чувство небезопасности и того, что все вокруг враждебно к нему настроены.

Во втором случае у человека могут возникнуть чувство пустоты. А это происходит из-за того, что у индивида нет связи между какими-то событиями и внутренними мотивами. В этом случае у человека на все есть один готовый ответ – »не знаю».

Именно поэтому очень важно пройти терапию, для того, чтобы развить рефлексию. Так как именно на ее основе у человека выстраиваются база свойств и возможностей, которые просто необходимы индивиду в жизни.

Жизненный пример

Для того, чтобы было понятнее, давайте рассмотрим на примере, как наличие или отсутствие рефлексии влияет на поведение людей.

Всем знакома такая неприятная, но увы часто встречающая вещь как очередь. Не важно, что это за очередь, главное то, что разные люди всегда себя ведут по-разному в них.

Очередь

Тут можно встретить разные варианты: к примеру, какой-то человек, увидев очередь, даже и не попробует встать в очередь и просто уйдет, решив, что легче отказаться от своей цели. А среди тех, кто все же решил стоять в очереди можно встретить раздосадованных людей, которые даже и не стараются скрыть это, они бывают очень эмоциональны, всю свою раздражительность и досаду они выплескивают на окружающих, как с помощью языка тела, так и словесно. Как может догадаться каждый, именно они становятся виновниками шумных скандалов в очередях.

Или же находят себе единомышленников, которым тоже неприятно стоять в очереди, но из-за меньшей агрессивности терпят все тихо.

Бывают и такие, которые без конца жалуются на всё и жаждут найти себе слушателя, который выслушает его и согласится во всем. И вот в таких мини-группах, могут создаться целые бурные дебаты, которые могут выходить далеко за пределы данной ситуации.

Бывают в очередях и такие личности, которые сами на себя принимают роль миротворца и начинают устанавливать порядок и следить за тем, чтобы в очереди не было нарушений.

По большей части люди будут смотреть в свои гаджеты, слушать музыку, читать или болтать по телефону… отрываясь оттуда время от времени, чтобы следить за очередью и только.

Могут встречаться и те, которые будут ходить из стороны в сторону, чтобы таким образом снять напряжение. А некоторые будут изучать интерьер и других людей, пристально следя за тем, что происходит вокруг.

Есть в очередях и такие, которые тихо стоят в сторонке, смотря на них можно подумать, что у них рефлексия, так как такое впечатление, что человек размышляет о чем-то, но это не рефлексия. В большинстве случаев мышление таких людей является перманентным перемалыванием навязчивых идей.

Могут быть и такие, которые начинают чувствовать телесный дискомфорт, и чем больше длится очередь, тем все это причиняет им телесное страдание. В этом случае можно наблюдать соматические реакции: может появиться кашель, тошнота, на коже могут появляться пятна, боль в желудке, если у человека есть проблемы с давлением, то может наблюдаться и повышенность давления, обморок и тому подобное.

Все это не имеет ничего общего с рефлексией. Это скорее способы реагирования, которые стали привычкой и, благодаря чему, человек на бессознательном уровне организует совладение с собственной агрессивностью.

Иными словами, в разных жизненных ситуациях человек поступает по-разному: кто-то ведет себя агрессивно и бурлит как кипящая кастрюля. Второй, избегая неприятностей, »прячется», отвлекаясь всем, чем может: заедает, слушает других, задумывается или просто болтает. У третьих же все переносится на телесные движения или состояния.

И как бы люди по-разному не отреагировали на те или иные ситуации, все равно основой этого является стремление ухода от тех переживаний, которые являются опасными для них. То есть человек делает все, чтобы избежать контакта со своим внутренним, чувственным содержанием.

В том случае, если человек способен на рефлексию, то у него будет другая реакция на собственную агрессию или же переживания. В первую очередь, рефлексирующий человек замечает, что с ним творится. Ведь он знает свои чувства и способен выдерживать их. И вот, всматриваясь вглубь самого себя, он заметит, что у него появилось раздражение, или внутренняя злоба. И когда он видит в себе проявление этих чувств, он не стремится, как большинство людей, убежать от собственных чувств и эмоций. Человек, у которого развита рефлексия, после того, как видит в себе проявление новых чувств, начинает обдумывать над тем, каким образом и вследствие чего появилась та или иная реакция.

После этого у него идет этап оценивания конкретных обстоятельств (может ли данная ситуация угрожать жизни или нет), и только после этого человек принимает решение (остаться или уйти).

Таким людям свойственно глубокое самоисследование, они задают вопрос самому себе: что именно в конкретном случае мне причиняет дискомфорт? Что я не могу выносить в этой ситуации?

Эти вопросы к самому себе дают возможность посмотреть внутрь себя, рефлексировать и понять свое внутреннее содержание, свои реакции.

Человек, у которого развита рефлексия, никогда не будет делать суждения, исходя из внешних обстоятельств. Он не скажет: »Вокруг одни уроды», »Что за государство», »Жизнь несправедлива», »Я никчемный слабак» и тому подобное.

На самом деле этого могут достичь лишь люди, у которых уровень рефлексии высок. Поэтому, если у вас сразу не получается, то не нужно переживать, так как ниже мы поговорим о том, как можно развивать рефлексию.

Как развивать в себе это качество?

На самом деле, поняв, каким важным является рефлексия, человек осознает, что необходимо развивать и поднимать в себе уровень рефлексии. К счастью, на сегодняшний день для этого есть много методик и возможностей.

К примеру, человек может научиться в тех или иных ситуациях вместо того, чтобы сразу раздражаться, проявлять агрессию, человек может задавать себе вопросы, которые будут некими »проводниками» во внутренний мир. Человек может задать себе такие вопросы:

Агрессия

• Почему я не могу держать себя в руках?
• Что именно выводит меня из себя прямо сейчас?
• Почему мне так тяжело?
• Какие внешние проявлений моей агрессии, злости, обиды …?
• Какие обстоятельства раньше меня приводили в такое же состояние?
• Зачем я должен держать себя в руках в этой ситуации?

Когда человек задает себе эти и другие подобные вопросы, перед ним раскрывается картина. Человек может с легкостью увидеть, что его реакция на данную ситуацию это не что иное, как не пережитый опыт прошлого. А когда человек это осознает, то у него может наблюдаться снижение гнева, злости, обиды.

Если вернуться к нашему примеру с очередью, то у человека могут быть ассоциации с ранним детством, когда он все ждал свою маму, а она не приходила. Как бы странно это не казалось, все же символическое мышление делает с человеком и не такое. И когда человек осознает это, то ему бывает намного легче справиться с ожиданием.

Развивать рефлексию у себя человек может и с помощью психотерапевта. На сеансах психотерапии, с помощью специалиста, каждый может раскрыть в себе дар познания самого себя изнутри. Естественно, в начале, это бывает очень трудно и у разных людей это проявляется в разный промежуток времени: у кого на это могут уйти годы, кто-то может достичь успеха уже через месяц-другой. Тут все зависит от того, с каким человеком работает психотерапевт. Ведь чем выше степень пережитой боли у человека, тем труднее он раскрывается.

Однако, после того, когда человеку удается достичь рефлексии, то перед ним раскрываются новые возможности, меняется качество жизни и сама жизнь.

Рефлексия в педагогике: понятие, компоненты и функции

Определение 1

С философской точки зрения рефлексия представляет собой размышление индивида о самом себе, самонаблюдение, анализ продуктов собственной активности и их переосмысление, изучение своих эмоций и мыслей, обращение сознания внутрь себя и размышление о личном внутреннем состоянии. Рефлексию можно определить как формирование нового знания в сознании человека.

Что же такое рефлексия в педагогике? С точки же зрения психологии рефлексия рассматривается в качестве процесса самопознания личностью своих внутренних психических состояний. Социальная психология определяет рефлексию не просто в виде понимания себя самого субъектом, но и как осознание его оценивания и восприятия другими людьми. Такое осознание является следствием наличия способности индивидуума ставить себя на чужое место и понимать позицию другого человека.

Рефлексия представляет собой личностное свойство, являющееся значимым аспектом развития личности и формирования ее цельной психической культуры. Понятие рефлексии начало активно применяться в рамках педагогики только в последние несколько десятков лет. Этот факт обретает дополнительную необычность, если учитывать то, что педагогика по своей сути является понятием, которое носит рефлексивный характер. Это наблюдается в стремлении педагога посмотреть на процесс обучения глазами учащихся, оценить происходящее с их точки зрения и пытаться учитывать ее и внутренний мир воспитанников в дальнейшем.

Взаимодействуя с ребенком, педагог оценивает свои действия в рамках организации процесса в качестве одного из участников данного взаимодействия. В ходе педагогической рефлексии педагог смотрит на происходящее со стороны коллег-педагогов и воспитанников, рассматривает собственную деятельность с точки зрения определенной педагогической ситуации и технологий, а также идентифицирует себя с содержанием педагогического взаимодействия.

Главная цель процесса педагогического воздействия представляет собой достижение развития. Данный процесс является, в основном, внутренним и справедливо оценивать его может лишь непосредственно субъект такого воздействия. Оценивание продукта взаимодействия, действенности способа развития и саморазвития осуществляется субъектом путем погружения в себя, и самоанализа, другими словами с помощью рефлексии.

Определение 2

Рефлексия в педагогике определяется в качестве непосредственного процесса, а также как результат фиксирования субъектами степени своего развития, саморазвития и того, что стало их причиной. Ход педагогической рефлексии подразумевает под собой самооценку и взаимоотражение членов данного педагогического процесса и взаимодействия, осознание педагогом особенных аспектов внутреннего мира и состояния развития ученика и, соответственно, наоборот.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Рефлексивные компоненты

Педагогический процесс в практическом смысле предполагает обмен деятельностью, происходящий между педагогом и воспитанниками, по этой причине существуют так называемые рефлексивные компоненты.

Определение 3

Рефлексивные компоненты — это основные компоненты, которые включает в себя педагогическая рефлексия:

• рефлексию деятельности учащихся педагогом;
• рефлексию педагогом собственной педагогической работы;
• рефлексию педагогического взаимодействия педагогом;
• рефлексию учащимся собственной деятельности;
• рефлексию деятельности педагога учащимся;
• рефлексию учащимся взаимодействия с педагогом.

Педагогический процесс осуществляется педагогом с целью развития воспитанников, по этой причине каждая из составляющих элементов рефлексии в педагогическом процессе основываются на прямой рефлексии воспитанника собственной деятельности в приведенном процессе. Этот факт делает целесообразным процессы рефлексии взаимодействия и рефлексии работы педагога.

Функции рефлексии

Рефлексия в рамках процесса педагогического взаимодействия представляет собой первый по значимости элемент, способствующий обретению максимальной эффективности развития и саморазвития каждого из участников. Рефлексия выполняет перечень приведенных ниже функций:

• диагностическую функцию, смысл которой заключается в определении уровня развития участников педагогического процесса, а также их взаимодействия и степень его действенности;
• проектировочную, основывающуюся на проектировании и моделировании деятельности, а также на тесном взаимодействии всех участников педагогического процесса;
• организаторскую функцию, дающую возможность организации максимально эффективной деятельности, продуктивного взаимодействия педагога с учащимися;
• коммуникативную функцию, представляющую собой одно из наиважнейших условий эффективного общения педагога с его воспитанниками;
• смыслотворческую функцию, которая способствует формированию в сознании участников процесса смысловой основы их собственной деятельности и взаимодействия;
• мотивационную функцию, которая задает направленность, характер и результативность деятельности, а также взаимодействия педагога и воспитанников;
• коррекционную функцию, смысл которой заключается в провоцировании участников процесса на корректировку своей деятельности и взаимодействия.

Выделение и осуществление данных функций помогают увеличивать степень развивающего потенциала рефлексии в процессе педагогического взаимодействия, а также способствуют нахождению процедуры максимально рефлексивной деятельности.

Автор: Дмитрий Косяков

Кандидат педагогических наук. Кафедра методики преподавания Московского городского педагогического университета

определение отражения от The Free Dictionary

«Это действительно должно быть самым благодарным размышлением вашим возвышенным умам». (сказал он.) Я упражняюсь в размышлении, и, следовательно, у меня каждая первопричина сразу же влечет за собой другую, еще более первичную, и так до бесконечности. ПОХОТЬСЯ есть отражение добродетели; но это подобно стеклу или телу, которое дает отражение. Она, которая видела ее неделю за неделей столь постоянно страдающей, подавленной душевной болью, о которой у нее не было ни смелости говорить, ни силы духа, чтобы скрыть, теперь видела радость, которую никто другой не мог разделить с равным успехом, очевидное спокойствие ума, которое, будучи результатом серьезного размышления, которое она полагала, должно в конечном итоге привести ее к удовлетворению и бодрости.Это вызывает моральное размышление о том, что жизнь состоит из рыданий, всхлипов и улыбок, с преобладающим сопением. С одной стороны, отражение показывает, что выражение воли человека — его слова — являются лишь частью общей деятельности, выраженной в событии. как, например, во время войны или революции, и поэтому, не допуская непостижимой сверхъестественной силы — чудо, — нельзя допустить, что слова могут быть непосредственной причиной движений миллионов людей. , как помощь к размышлениям, и сидел, потягивая ликер, и вертел и вертел письмо в своих подагрических пальцах.Мальчик поздравил себя с хорошей внешностью; девушка рассердилась и не смогла вынести самовосхваления своего брата, истолковав все, что он сказал (а как она могла поступить иначе?), как размышления о себе. Он подкрался к нему, чтобы прийти в себя, приподнял верхнюю часть своего тела. на его дрожащих руках, наклонил голову вперед и увидел отражение его лица, как в зеркале. Другое отражение было очень полезно для меня, и, несомненно, будет таковым для любого, кто попадет в такое бедствие, как мое; и это было для того, чтобы сравнить мое нынешнее состояние с тем, что я сначала ожидал; более того, тем, что, несомненно, было бы, если бы доброе провидение Божье чудесным образом не приказало отбросить корабль ближе к берегу, где я мог бы не только подойти к ней, но и принести то, что я получил от нее, к берегу. берег для моего облегчения и утешения; без которого я нуждался в инструментах для работы, оружии для защиты, порохе и выстрелах, чтобы добыть себе еду.Мужчины, привыкшие действовать на основе размышлений сами, слишком склонны полагать, что женщины тоже действуют на основе размышлений. к одному члену. Отражение

— EduTech Wiki

Эта статья или глава являются неполными, и их содержание требует дополнительного внимания. Некоторая информация может отсутствовать или быть неправильной, возможно, потребуется улучшить орфографию и грамматику, используйте свое суждение!

1 Определение

Рефлексия — это метакогнитивная стратегия, которая помогает учащимся как отдельным лицам или организациям размышлять о своем опыте, действиях и принятых решениях.Практикующий размышляет, когда на практике возникает проблема и делается попытка понять и решить ее. Рефлексию как педагогику можно рассматривать как применение теорий экспериментального обучения Дьюи и расширение проблемного обучения, основанного на конструктивистских ценностях. Рефлексия предполагает активное изучение опыта для получения нового или более глубокого понимания.

2 История

Рефлексивному мышлению как процессу обучения впервые было придано важное значение, и Дьюи описал его в работе How We Think (1933) как « активное, настойчивое и тщательное рассмотрение любого убеждения или предполагаемой формы знания в свете оснований, поддерживающих это и дальнейшие выводы, к которым он стремится »(Dewey 1933: 118 in Smith 1999).Он описал 5 типов мыслей, связанных с рефлексией, которые можно интерпретировать как процесс.

По опыту:

1. перейти к возможным решениям
2. интеллектуализация проблемного опыта в проблему, которую необходимо решить
3. Использование гипотез для дальнейшего наблюдения и сбора информации
4. Развитие идей до аргументированного предположения
5. экспериментирование и проверка гипотез

3 Модели отражения

Отражение представлено как циклический этапный процесс, и многие модели этапного процесса отражения были предложены для использования в качестве метакогнитивных инструментов.Все модели разделяют некоторые вариации трех основных этапов: опыт (событие и чувства к нему), критический анализ ситуации и любых новых полученных знаний, разработка и усвоение новых перспектив и стратегий для применения в будущем.

3.1 Модель рефлексивной практики Шена

Дональд Шен рассмотрел вопрос о различении неявных знаний, присущих специалистам-практикам, от явных технических или теоретических знаний, определив понятия отражение в действии (использование репертуара теорий, примеров и действий в новых ситуациях, т.е. способность думать о том, что вы делаете, делая это) размышление о действии (рассмотрение события или проблемы и того, как с ними справляться впоследствии) (Schön, 1983).

Практика использования рефлексии в качестве стратегии обучения, по-видимому, сосредоточена на превращении последнего в первое, чтобы учащиеся могли лучше использовать возможности обучения, предлагаемые в конкретном опыте, и усваивать знания, полученные благодаря их опыту, для накопления репертуар, который можно использовать в будущем.

3,2 Другие модели

3.2.1 Трехступенчатая модель Greenaway

На основе простого трехэтапного цикла экспериментального обучения модель Гринуэя предлагает цикл «План >> Выполнение >> Обзор >>

3.2.2 Отражательный цикл Гиббса (1988)

3.2.3 Модель структурированного отражения Джонса (1994)

Еще список ключевых вопросов для анализа инцидента или общего опыта. Джонс признает преимущества обмена размышлениями, что является неотъемлемой частью построения сообщества практиков, и важность «непосредственности» инцидента, что подчеркивается вниманием, уделяемым влияющим факторам, и , обучение включает рассмотрение действий по поддержке. другие.

• Описание: Выявление ключевых проблем в рамках опыта посредством описания мыслей и чувств и контекстного фона опыта

• Рефлексия: Исследование мотивации и результирующих действий, последствий действий для все заинтересованные стороны (включая их возможные эмоциональные реакции).

• Факторы влияния: Определение внутренних и внешних факторов, которые повлияли на решения и действия.Определите знания, которые повлияли или должны были повлиять на решения и действия.

• Альтернативные стратегии: Оценка своих действий и рассмотрение других возможных выборов и их соответствующих последствий.

• Обучение: Определение опыта и чувств в прошлом опыте и будущей практике, а также оказание поддержки другим и рассмотрение влияния этого опыта на размышления в действии.

3.2.4 Структурированная рефлексия на основе цикла обучения Кольба (1984)

Модель, основанная непосредственно на экспериментальном цикле обучения Колба, где активное экспериментирование приводит к переносу обучения из текущего цикла в новый.

на основе модели, описанной в [1]

3.2.5 Rolfe et al (2001) Основы рефлексивной практики

Что? >> И что? >> Что теперь?

3.2.6 Сценическая модель отражения Аткинса и Мерфи (1994)

адаптировано из Аткинса С., Мерфи К. (1994), найденного в [2]

4 Использование рефлексии в образовании

4.1 Поощрение размышлений о действиях

Любая и любая их комбинация была предложена в качестве способов усиления рефлексии на действии (Sherwood, 2005;)

4.2 Содействие отражению в действии

Согласно KBenetos, здесь методы становятся немного более эзотерическими, но цель этих действий — обеспечить физическое расслабление, умственное осознание и заземление, которые улучшат размышления в конкретной ситуации.

4.3 Светоотражающая надпись

Письменные задания, требующие от учащихся критического и рефлексивного мышления, можно использовать в различных учебных ситуациях и по многим дисциплинам.Рефлексивное письмо может включать использование чтений, наблюдений и опыта, связанных с рассматриваемой учебной ситуацией. Задания по рефлексивному письму могут быть сильно структурированными, как на домашнем экзамене, или неструктурированными, как при письме в потоке сознания. Рефлексивное письмо также может быть внутренним или внешним, в зависимости от степени, в которой размышление направлено на самосознание или развитие содержания предметной области (Varner & Peck, 2003).

Типы светоотражающих приспособлений для письма, взятые из Varner & Peck (2003, стр.4)

4.3.1 Оценка отражающего письма

Марчел (2004) предлагает критерии оценки рефлексивного письма. Рубрика оценивает три уровня рефлексии и осведомленности:

• Уровень I: Описательный — описание ситуации и реакции всех участников
• Уровень II: Аналитический — анализ контекста и рассмотрение других и их взаимосвязей
• Уровень III: Интегрированный — обсуждение своих чувств и реакций и их влияния в конкретном и возможном более широком контексте с акцентом на будущие действия

Три уровня исследуются с точки зрения рефлексивного практикующего (студента), других заинтересованных сторон ( клиент) и конкретный контекст, чтобы различить роль, которую каждый играет в ходе текущих и будущих событий.

Таблица рубрик для оценки отражения в журналах служебного обучения от Marchel (2004).

В рубрике Марчела процент содержания журнала, относящийся к каждому уровню, табулируется в течение нескольких записей журнала. Желаемый прогресс, свидетельствующий об улучшении отражающей способности, — это переход к большей части отражающего письма с акцентом на отражения типа III.

5 Роль технологий в отражении

В рефлексивной практике можно использовать различные инструменты на основе ИКТ:

6 Статьи по теме

Метапознание, Письмо для обучения, Обучение на основе опыта, Эмпирическое обучение

7 Ссылки по теме

8 Ссылки

• Аткинс С., Мерфи К. (1994) Рефлексивная практика.Стандарт сестринского дела 8 (39) 49-56.
• Дьюи, Дж. (1933) Как мы думаем, Нью-Йорк: Д. К. Хит. Классическое и очень влиятельное обсуждение мышления. в Smith, M.K. (1999). Отражение. статья в Энциклопедии неформального образования. [3]
• Содействие рефлексивной практике. Peer Review of Learning and Teaching page в Кардиффском университете. Кардиффский университет 2007
• Гринуэй Р. (1988). Мощный опыт обучения в области управленческого обучения и развития [4]
• Марчел, Кэрол А.(2004). Оценка рефлексии и социокультурной осведомленности в классах служебного обучения, Преподавание психологии , 31 (2) 120-123.
• Мендоса-Кальдерон, Марко А .; Рамирес-Буэнтелло, Хоакин. (2006). Облегчение размышлений с помощью электронного портфолио в Tecnológico de Monterrey, IN Ali Jafari (Ed), Handbook of Research on ePortfolios. Херши, США. стр: 484-493 ISBN 1-59140-890-3.
• Луна, Дженни. (2005). Обучение через размышление, Руководство для занятых академиков 4, Академия высшего образования.Word Doc
• Schön D (1983) Рефлексивный практик. Основные книги: Нью-Йорк
• Sherwood, G. et al. (2005). Стипендия рефлексивной практики, справочный документ Целевой группы по стипендиям рефлексивной практики Университета Северной Каролины в Школе медсестер Чапел-Хилл. [5]
• Варнер, Д., Пек, С. (2003). Изучение учебных журналов: преимущества и проблемы использования учебного журнала. Journal of Management Education [6] ( Доступ ограничен )

Отражение в геометрии — объяснение и примеры

Отражение в геометрии — это преобразование объекта путем создания его зеркального отображения на другой стороне заданной линии.

Часто эта линия является осью x, осью y или линией $ y = x $.

Прежде чем двигаться дальше, обязательно просмотрите математические преобразования и координатную геометрию.

Эта тема охватывает:

• Что такое отражение в геометрии?
• Как сделать геометрические отражения
• Определение геометрического отражения

Что такое отражение в геометрии?

Отражение в геометрии — это зеркальное отображение функции или объекта на заданной линии на плоскости.Наиболее часто используемые линии — это ось y, ось x и линия $ y = x $, хотя технически подойдет любая прямая линия.

Отражение меняет ориентацию объекта относительно заданной линии. Окончательная фигура будет на таком же расстоянии от линии, что и прообраз, но на противоположной стороне. Если исходная фигура близка к линии, отраженная фигура также будет рядом с линией. Если исходная фигура находится дальше от линии, отраженная фигура также будет дальше от линии.

Другими словами, средняя точка между любыми двумя соответствующими точками исходного изображения и отраженного изображения лежит на линии отражения.

Чтобы визуализировать отраженную версию объекта, представьте вырез объекта, лежащего на столе. Если вы возьмете оригинал и перевернете его на обратную сторону, перемещая по заданной линии, вы получите ориентацию отраженной версии.

Линия отражения

Любая линия может быть линией отражения, но чаще всего используются оси и линия, проходящая через начало координат с наклоном 1.

Обратите внимание, что мы можем использовать более одной линии в серии отражений. Например, вы можете отразить объект по оси x, а затем по оси y.

Что происходит, когда объект проходит через заданную линию?

В этом случае две стороны объекта обрабатываются отдельно. Отразите часть справа налево от линии, а затем отразите часть слева от линии на правую сторону.

Любая функция, которая проходит через ось y и отображается на себя при отражении по оси y, является четной функцией .Другими словами, четные функции симметричны относительно оси y .

Если функция, которая проходит через начало координат, отображается на себя после отражения по оси y и оси x, это нечетная функция.

Как делать геометрические отражения

Геометрические отражения относительно осей или других вертикальных и горизонтальных линий проще, чем отражения относительно других линий.

Как и в случае с другими типами преобразований, найдите координаты ключевых точек функции или объекта и преобразуйте их.Затем «соедините точки», чтобы завершить фигуру.

Отражение относительно оси y

Отражение вокруг оси y изменяет знак каждого из значений x координат фигуры. То есть:

$ (x, y) → (-x, y) $.

Отражение относительно оси x

Отражение относительно оси x изменяет знак каждого из значений y координат фигуры. То есть:

$ (x, y) → (x, -y) $.

Другие горизонтальные и вертикальные линии

Самый простой способ сделать отражение относительно другой горизонтальной или вертикальной линии:

1. Нарисуйте линию
2. Рассмотрите линию и исходный объект как одну фигуру.
3. Перевести всю фигуру в линию карты отражения по оси x (для горизонтальных линий) или оси y (для вертикальных линий).
4. Отразите исходный объект по осям.
5. Отменить перевод с шага 3. То есть, если вы перевели цифру 4 единицы вправо, переместите цифру 4 единицы влево.

Другие линии отражения

Другие линии отражения более сложны. Это ситуация, когда конструкция с циркулем и линейкой помогает в координатной геометрии.

Сначала создайте линию из каждой ключевой точки на рисунке, которая пересекает линию отражения под прямым углом. Затем вытяните эту линию так, чтобы точка пересечения с линией отражения была средней точкой. Другой конец этой линии — соответствующая точка в отражении.

В примере 4 это рассматривается более подробно.

Определение отражения в геометрии

Отражение — это преобразование, которое создает зеркальное отображение заданного объекта по заданной линии.

Примеры

В этом разделе рассматриваются общие примеры задач, связанных с математическими отражениями, и их пошаговые решения.

Пример 1

Отрезок AB отображается на CD через отражение. Какая линия отражения?

Пример 1 Решение

Во-первых, чтобы найти линию отражения, соедините ключевые точки с соответствующими им точками на отраженной фигуре. В этом случае подключите CA и DB.

Затем найдите середины каждого из этих сегментов.Назовите их E и F.

Затем соедините средние точки, чтобы найти линию отражения. В этом случае линия, соединяющая E и F, является вертикальной линией $ x = 4 $.

Пример 2

Отразить заданный объект по оси x.

Пример 2 Решение

Обратите внимание, что точки на оси x будут отображаться сами на себя.

Так как это отражение по оси x, нам сначала нужно найти координаты вершин фигуры.Это (3, 1), (5, -2), (8, 2) и (6, 3).

Затем, чтобы найти соответствующие точки на отраженной фигуре, измените значение знака координаты y каждой точки. Это дает A ’(3, -1), B’ (5, 2), C ’(8, -2) и D’ (6, -3). Затем соедините фигуру A’B’C’D ’, чтобы завершить отражение.

Пример 3

Отразите заданную функцию по оси ординат. Функция ровная?

Пример 3 Решение

Эта функция проходит через ось y и точку (0, 0).Он также проходит через точки (1, 2) и (-1, 2).

Отражение точки (1, 2) относительно оси y делает координату x отрицательной. То есть отражение (-1, 2), которое также является точкой функции. Точно так же (-1, 2) отображается в (1, 2).

Следовательно, функция отображается сама на себя при отражении по оси y. Следовательно, по определению это четная функция.

Пример 4

Отразить заданный треугольник над заданной линией.

Пример 4 Решение

Для отражения по невертикальной или негоризонтальной линии создайте отрезок линии от вершины каждого треугольника до данной линии.В частности, эти отрезки должны пересекаться с данной линией под прямым углом.

Затем продлите эти линии до новых точек так, чтобы D, E и F были центрами новых сегментов линии. Мы можем сделать это, удлинив линии линейкой. Затем создайте окружности с центром F и радиусом FC, центром E и радиусом EB, а также центром D и радиусом DA.

Пересечение удлиненных линий с этими окружностями дает нам отраженные вершины. Затем соедините эти вершины, чтобы завершить отражение.

Пример 5

Отразите квадрат по оси y и оси x.

Пример 5 Решение

Обратите внимание, что порядок отражений не имеет значения. Изображение будет таким же, если вы сначала отразите по оси X, а затем по оси Y или отразите по оси Y, а затем по оси X.

Обратите внимание, что, поскольку квадрат имеет вертикальную и горизонтальную линии симметрии, он останется неизменным при отражении от вертикальной или горизонтальной линии.

Исходные координаты: (3, 1), (4, 1), (4, 2) и (3, 2). Поскольку объект отражается по обеим осям, координаты x и y меняют знаки. Следовательно, координаты отражения: (-3, -1), (-4, -1), (-4, -2) и (-3, -2).

Практические задачи

1. Отразите функцию по оси x и оси y.

2. Отразите объект по линии y = 2.

3. Что такое линия отражения?

4. Отразить данный объект над заданной линией.

5. Объект имеет координаты (9, 1), (3, 4) и (-3, 5). Каковы координаты после отражения объекта по оси Y?

Практика Решения проблем

1. Функция нечетная, поэтому она отображается сама на себя.

3. Линия отражения равна $ y = \ frac {1} {2} $.

4. Новые координаты: (-9, 1), (-3, 4) и (3, 5).

Изображения / математические рисунки создаются с помощью GeoGebra.

Предыдущий урок | Главная страница | Следующий урок

Определение, законы отражения и множественных отражений (поясняется схемой)

Отражение: определение, законы отражения и множественных отражений (поясняется схемой)!

Когда свет падает на объект, часть его отражается от объекта. Отражение света от поверхности называется отражением. Все поверхности отражают свет. Насколько хорошо поверхность отражает свет, зависит от ее характера.Блестящие гладкие поверхности, такие как зеркало, отражают свет лучше, чем тусклые шероховатые поверхности, такие как стена или лист бумаги.

Когда луч света падает на гладкую поверхность, лучи луча отражаются в определенном направлении и остаются параллельными друг другу. Это называется регулярным отражением. Поскольку лучи отражаются упорядоченно, изображение получается четким.

Когда луч падает на неровную поверхность, его лучи отражаются в разных направлениях.Это называется диффузным отражением или нерегулярным отражением. Поскольку отраженные лучи рассеиваются или распространяются в разных направлениях, мы видим нечеткое изображение или вообще не видим изображения.

Отражение от плоского зеркала является примером регулярного отражения. Зеркало изготавливается путем нанесения тонкого слоя алюминия или серебра на тыльную сторону стеклянного листа. Слой металла чрезвычайно гладкий и образует отражающую поверхность зеркала. Гладкая поверхность гарантирует, что падающий на нее свет будет регулярно отражаться.Вот почему вы видите четкое яркое изображение объекта в зеркале.

Помимо зеркал, изображения образуют блестящие поверхности, как у металлической посуды. Поскольку поверхность посуды не такая гладкая, как у зеркала, отраженные от ее поверхности лучи рассеиваются (рис. 12.2). Поэтому формируемое изображение не такое четкое и яркое, как у зеркала. Кроме того, по мере того, как поверхность посуды царапается во время использования, отражения от ее поверхности становятся более рассеянными.Таким образом, формируемое изображение становится более расплывчатым.

Термины, относящиеся к отражению :

Прежде чем вы узнаете больше об отражении, вам необходимо знать некоторые термины, связанные с отражением. Луч света, падающий на поверхность, называется падающим лучом. А луч света, отраженный от поверхности, называется отраженным лучом.

На рис. 12.3 показано отражение луча света, падающего на гладкую поверхность в точке O. O называется точкой падения луча.АО — падающий луч, а OB — отраженный луч. ON — перпендикуляр к поверхности в точке O. Он называется нормалью к поверхности в точке падения.

Угол между падающим лучом и нормалью называется углом падения (i). Угол между отраженным лучом и нормалью называется углом отражения (r).

Законы отражения :

Отражение света подчиняется двум законам:

1.Угол падения равен углу отражения.

2. Падающий луч, отраженный луч и нормаль в точке падения лежат в одной плоскости.

Мы часто кратко выражаем первый закон как

1. Сделаем источник лучей для проверки законов отражения.Сделайте надрез на толстом листе бумаги и закройте им блестящую сторону маленького зеркальца. Посветите фонариком на щель. Свет, проходящий через щель и отражающийся от зеркала, образует «луч». Другой источник лучей — «лучевая коробка». Для его изготовления снимите верхнюю часть картонной коробки и прорежьте снизу окошко. Сделайте прорезь на листе диаграммной бумаги и закрепите ее над окном. Посветите фонариком на щель, чтобы получить луч света.

2. Проведите на листе бумаги прямую линию XY (Рисунок 12.4). Поставьте зеркало вертикально так, чтобы его задняя поверхность (отражающая поверхность) находилась на линии. Пусть луч света от вашего источника луча упадет на зеркало. Луч отразится.

Проследите падающие и отраженные лучи, а затем снимите зеркало. Нарисуйте лучи так, чтобы они пересекались с XY в точке O. Нарисуйте нормаль к XY в точке O и измерьте углы падения и отражения с помощью транспортира. Повторите этот эксперимент несколько раз. Каждый раз поворачивайте лист с зеркалом на нем так, чтобы падающий луч падал на зеркало под разными углами.Вы обнаружите, что в каждом случае

В этом упражнении падающий луч, отраженный луч и нормаль в точке падения лежат на плоскости листа бумаги. Повторите упражнение, положив лист на край стола и сложив лист около точки O. На этот раз отраженный луч не попадет на сложенную часть, потому что она находится в другой плоскости.

Изображение, сформированное плоским зеркалом :

Когда мы держим карандаш перед плоским зеркалом, мы видим его изображение.Лучи света от карандаша падают на зеркало и отражаются. Когда отраженные лучи попадают в наши глаза, мы видим изображение карандаша. Кажется, что лучи исходят из позиции за зеркалом, и мы видим там изображение карандаша.

Но если держать экран за зеркалом, изображение на нем не будет формироваться. Как известно, изображение, которое невозможно сформировать на экране, называется виртуальным изображением. Итак, одно свойство изображения, формируемого плоским зеркалом, состоит в том, что это виртуальное изображение.Еще одно свойство — изображение прямое (прямое).

Как далеко за плоским зеркалом формируется изображение? Чтобы узнать, выполните следующее действие.

Операция:

Поставьте лист прозрачного стекла вертикально между двумя толстыми книгами или деревянными блоками. Зажгите свечу и поставьте ее на одну сторону стакана. Стекло действует как плоское зеркало. Вы увидите слабое изображение свечи за стеклом. Возьмите еще одну свечу такого же размера, но не зажигайте ее.

Разместите его за стеклом так, чтобы он сливался с изображением первой свечи. Это поместит вторую свечу в то место, где находится изображение, и заставит ее казаться зажженной (рис. 12.6). Измерьте расстояния между листом стекла и свечами.

Повторите эксперимент несколько раз. Каждый раз помещайте первую свечу в новое положение, а вторую свечу в положение изображения. Во всех случаях вы обнаружите, что две свечи находятся на одинаковом расстоянии от стеклянного листа.

Упражнение показывает, что при отражении от плоского зеркала изображение формируется настолько далеко позади зеркала, насколько объект находится перед ним. Другими словами, расстояния изображения и объекта от зеркала равны.

Зеркала для бритья и зеркала заднего вида автомобилей представляют собой изогнутые зеркала заднего вида. Если вы поместите объект рядом с зеркалом для бритья, его изображение будет больше, чем объект. А если поместить объект перед зеркалом заднего вида, его изображение будет меньше.Но если вы поместите объект перед плоским зеркалом, сформированное изображение будет того же размера, что и объект.

Боковое переворота:

В изображении, сформированном плоским зеркалом, левая и правая стороны меняются местами. Это боковое (латеральное) изменение называется боковой инверсией. Если вы делаете пробор слева, на вашем изображении в плоском зеркале пробор будет справа.

Стрелки часов в позиции «3 часа» на изображении находятся в позиции «9 часов».Стрелка вправо становится стрелкой влево, буква «d» становится «b», «p» становится «q» и так далее. Именно поэтому буквы слова «скорая помощь» перед «ской помощью» пишутся перевернутыми на бок. Это заставляет слово отображаться правильно в зеркалах заднего вида.

Теперь, когда вы узнали о свойствах изображения, сформированного плоским зеркалом, вы можете сказать, что это изображение:

(а) Виртуальная,

(б) Прямой,

(c) Перевернутый в боковом направлении,

(d) того же размера, что и объект, и

(e) На том же расстоянии от зеркала, что и объект.

Многократное отражение :

Плоское зеркало формирует изображение объекта, помещенного перед ним. Это результат однократного отражения света. Что произойдет, если объект поместить между двумя зеркалами, расположенными под углом друг к другу? Давайте узнаем.

Операция:

Поставьте два зеркала вертикально под прямым углом друг к другу. Нарисуйте стрелку, как показано на рисунке, и поместите ее между зеркалами (Рисунок 12.8). Сколько изображений вы видите? Все ли изображения показывают боковую инверсию?

Каждое из зеркал формирует изображение из-за отражения. Каждое из этих изображений образовано одним отражением [Рис. 12.9 (a)]. Эти изображения перевернуты по бокам. Кроме того, изображение формируется на краю стыка зеркал.

Это изображение образовано лучами, которые отражаются дважды [Рисунок 12.9 (b)]. В результате это изображение не инвертируется по бокам. Итак, левая и правая стороны стрелки и слова «left» на этом изображении выглядят правильно.

Что происходит, если угол между зеркалами отличается от 90 °? Вы обнаружите, что по мере того, как вы уменьшаете угол между зеркалами, количество изображений увеличивается.

И когда угол становится равным нулю, т.е. когда зеркала становятся параллельны друг другу, количество изображений становится бесконечным. Вот почему, когда после стрижки вы держите зеркало за головой, вы видите не только затылок, но и бесчисленные образы самого себя.

Количество изображений объекта, помещенного между двумя зеркалами, можно найти по следующей формуле.

Когда угол между зеркалами составляет 90 °, количество изображений составляет (360/90 °) -1 = 4-1 = 3. Аналогично, когда угол составляет 60 °, количество изображений составляет (360/60 °). ) -1 = 6-1 = 5.

Калейдоскоп:

Калейдоскоп — это устройство, которое использует отражения для создания узоров.Он состоит из зеркал, наклоненных друг к другу. Зеркала формируют множество изображений объектов перед собой. Это создает красивые узоры, которые меняются при вращении или встряхивании калейдоскопа.

Калейдоскоп можно сделать из трех зеркальных полос одинакового размера. Склейте полоски вместе блестящими сторонами внутрь, чтобы получилась треугольная трубка. Теперь приклейте клейкую ленту с двух сторон небольшого прозрачного полиэтиленового мешочка к двум сторонам трубки.

Положите в сумку мелкие цветные прозрачные (или полупрозрачные) вещи.Можно положить цветное стекло (от браслетов), бусинки, кусочки, вырезанные из соломинки для питья и т. Д. Прикрепите открытый конец мешочка к третьему зеркалу. Держите сумку достаточно свободной, чтобы вещи внутри нее могли легко перемещаться.

Закройте другой конец трубки плотной бумагой и сделайте в нем отверстие карандашом. Посмотрите в дыру. Вы видите красивый узор? Встряхните калейдоскоп, чтобы изменить узор.

Определение и простое объяснение

Закон отражения (в физике) гласит, что когда световой луч падает на плоскую поверхность, падающий луч, отраженный луч и «нормаль» к поверхности зеркала — все это ложные в одном самолете.В нем также говорится, что угол между падающим лучом и нормалью равен углу, который отраженный луч образует с нормалью.

Если вы теннисист, особенно хороший, вы должны уметь оценивать путь, по которому будет следовать мяч, просто глядя на то, как по нему ударил ваш соперник. Если вы не очень хороши в теннисе, то, возможно, вы не очень хороши в этой области.

Однако мы здесь не для того, чтобы говорить о теннисе. Причина, по которой пример с теннисом был подходящим, заключается в том, что он показывает, насколько важно в такой игре, как теннис, уметь предсказать, как снаряд (т.е., теннисный мяч) будет себя вести. Жизнь и успех теннисиста становится намного проще, если он умеет делать именно эти прогнозы.

Способность предсказывать траекторию мяча имеет большое значение для того, чтобы кто-то мог хорошо заниматься такими видами спорта, как теннис, настольный теннис и т. Д. (Изображение предоставлено Pixabay)

Определение закона отражения

Закон отражения гласит, что когда световой луч падает на плоскую поверхность, то падающий луч, отраженный луч и нормаль к поверхности зеркала лежат в одной плоскости.Кроме того, угол между падающим лучом и нормалью равен углу, который отраженный луч образует с нормалью.

Свет известен тем, что «ведет себя» очень предсказуемо, что на самом деле очень хорошо для нас. Благодаря этой предсказуемости мы можем определить, по какому пути он пойдет, когда коснется плоской поверхности.

Если вы наблюдаете, как один луч света приближается и отражается от плоского зеркала, вы всегда можете сказать, как будет вести себя отраженный луч света, т.е.е., в каком направлении и под каким углом. В этом суть закона отражения.

Вот диаграмма, которая поможет вам лучше визуализировать закон отражения:

Угол падения и угол отражения

На приведенной выше диаграмме световой луч, приближающийся к зеркалу, известен как падающий луч, в то время как луч, который отражается от зеркала, называется отраженным лучом. Обратите внимание, что в точке, где падающий луч встречается с зеркалом, можно провести прямую линию, перпендикулярную поверхности зеркала.Эта линия называется «нормальной».

Теперь угол, который падающий луч образует с нормалью, называется углом падения, в то время как угол, который отраженный луч образует с нормалью, известен как угол отражения. Закон отражения просто гласит, что оба этих угла имеют одинаковое значение. Например, если угол падения составляет 45 градусов, угол отражения также будет 45 градусов.

Пример закона отражения

Существует бесчисленное множество примеров, когда закон отражения вступает в силу, прежде всего потому, что закон отражения работает не только для видимого света, но и для другого электромагнитного излучения.Однако один пример (связанный с видимым светом), с которым мы сталкиваемся почти каждый день, связан с зеркалами, которые есть в наших домах.

Вы замечаете, как отражение женщины смотрит в камеру, а сама дама — нет? (Изображение предоставлено: freestockphotos)

Вы, вероятно, были в ситуации бесчисленное количество раз, когда смотрите в зеркало, но одновременно разговариваете с кем-то… сохраняя зрительный контакт! Как это случилось?

Если ваши глаза направлены в зеркало, как вы можете смотреть в глаза кому-то другому? Ну, очень просто, потому что не вы, а ваше зеркальное отражение устанавливаете зрительный контакт с человеком, с которым вы разговариваете.Это очень похоже на изображение женщины, изображенное выше, и является очень хорошим примером закона отражения на работе в реальной жизни.

Статьи по теме

Статьи по теме

Вы можете смотреть в глаза другому человеку через отражение в зеркале, потому что подсознательно знаете, что закон отражения вступает в силу всякий раз, когда вы смотрите в зеркало. Итак, когда вы смотрите в зеркало под определенным углом, ваше зеркальное отражение сможет установить зрительный контакт с другим человеком в комнате!

Определение и синонимы слова reflection в словаре английский языка

REFLECTION — Определение и синонимы слова reflection в словаре английский языка

Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

Скачать приложение
educationalingo Наш язык — это отражение нас самих. Язык — это точное отражение характера и роста его носителей.

Сезар Чавес

ПРОИЗВОДСТВО ОТРАЖЕНИЯ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ

Reflection — это существительное .Существительное — это тип слова, значение которого определяет реальность. Существительные дают имена всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. Д.

ЧТО ЗНАЧИТ ОТРАЖЕНИЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

Значение Reflection в словаре английский языка

Первое определение отражения в словаре — это акт отражения или состояние отражения. Другое определение отражения: что-то отраженное или изображение, созданное таким образом, как зеркало. Размышление — это также внимательное или долгое размышление или размышление.

СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ

ˌrɛtrəʊrɪˈflɛkʃən

Синонимы и антонимы слова reflection в словаре английский языка

СИНОНИМЫ «ОТРАЖЕНИЯ»

Следующие слова имеют то же или идентичное значение, что и «отражение», и относятся к той же грамматической категории.

Перевод слова «размышление» на 25 языков

ПЕРЕВОД ОТРАЖЕНИЯ

Найдите перевод Reflection на 25 языков с помощью нашего многоязычного переводчика английского языка. перевода отражения с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены посредством автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «размышление» на английском языке.

Переводчик английский —

китайский

1325 миллионов говорящих

Переводчик английский —

испанский рефлексион

570 миллионов говорящих

Переводчик с английского на арабский

انعكاس

280 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

португальский рефлексо

270 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

бенгальский отражательно

260 миллионов говорящих

Переводчик английский —

французский рефлексия

220 миллионов говорящих

Переводчик с английского на малайский

Менцерминкан

190 миллионов говорящих

Переводчик английский —

японский 反射

130 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

корейский

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

яванский Нггамбараке

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

вьетнамский sự phản chiếu

80 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

тамильский отражательно

75 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка —

маратхи

75 миллионов говорящих

Переводчик английский —

турецкий отражательно

70 миллионов говорящих

Переводчик английский —

итальянский Riflessione

65 миллионов говорящих

Переводчик английский —

польский odbijanie

50 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

румынский отражать

30 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

греческий αντανάκλαση

15 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

африкаанс Weerspieëling

14 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

шведский финансирование

10 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

норвежский отражение

5 миллионов говорящих

Тенденции использования отражения

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ОТРАЖЕНИЕ»

Термин «отражение» очень широко используется и занимает позицию 9.046 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка.

ЧАСТОТА

Очень широко используется

На показанной выше карте показана частотность использования термина «Reflection» в разных странах.Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова Reflection Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка, и наиболее часто используемых выражений со словом «размышление».

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ОТРАЖЕНИЕ» ВО ВРЕМЕНИ

На графике показано годового изменения частотности использования слова «Reflection» за последние 500 лет.Его реализация основана на анализе того, как часто термин «отражение» встречается в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.

Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости о рефлексии

10 ЦИТАТ С «ОТРАЖЕНИЕМ»

Известные цитаты и высказывания со словом Reflection .

Всегда голосуйте за принципы, хотя вы можете голосовать в одиночку, и вы можете дорожить самым сладким отражением , что ваш голос никогда не пропадет.

Моя музыка — это очень личное отражение меня, тогда как, играя роль, это отражение другого персонажа.

Одно время я думал, что редактор «Ланцета» любезно опубликует мое письмо по этому поводу, но дальнейшие размышления заставили меня усомниться в том, заметят ли столь незначительную личность без особого представления.

Сам «Ночной дозор» — очень русский фильм. Такой фильм невозможно представить где-то еще: фильм с удручающим финалом, множеством необъяснимых сюжетных линий, странными персонажами. Это русское отражение американской кинокультуры.

Это круто быть частью выздоровления. Это то, что я есть, это то, о чем я пишу, что я делаю, и большая часть моей работы была отражением того, что я пережил тем или иным образом.

Быть черным — это не вопрос пигментации. Быть черным — это отражение умственного отношения.

Мировая война разразилась с таким стихийным насилием и с таким обращением ко всем средствам для ведения или введения в заблуждение общественного мнения, что не было времени для размышлений и размышлений.

То, что я ношу, — это отражение того, куда я иду и как я себя чувствую.Если у меня хорошее настроение, это должны быть кашемир и джинсы — просто что-то удобное, мягкое и теплое. Когда мне плохо, я могу найти что-то, что я давно не носил, что было куплено для меня — или надену брошь или пару туфель, как у старых друзей.

Наш язык — это отражение нас самих. Язык — это точное отражение характера и роста его носителей.

Работа человеческого сердца — величайшая тайна вселенной.В один момент они вызывают у нас отчаяние, и в следующий момент мы видим в них отражение божественного образа.

10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ, КАСАЮЩИХСЯ

«ОТРАЖЕНИЯ»

Поиск случаев использования слова Reflection в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к , рефлексию и краткие выдержки из них, чтобы показать контекст его использования в английской литературе.

1

Рефлексия в действии: Развитие рефлексивной практики в …

Это хорошо изученное руководство как по теории, так и по практике рефлексии, и оно также предлагает тем, кто обучает и обучает профессионалов, четко очерченную рефлексивную модель для использования в классе или при профессиональном обучении …

2

Отражение Группы и группы Кокстера

Наконец, очерчивается ряд интересных дополнительных тем, а также связи с теорией Ли.Книга завершается обширной библиографией по группам Кокстера и их приложениям.

Вернувшись домой через двадцать лет после трагического происшествия, которое заставило голландских горожан из Пенсильвании из Reflection осудить ее, Рэйчел Хубер, несмотря на открытую враждебность, заботится о своей больной бабушке и находит союзников в виде двух друзей детства …

4

Справочник геолога-нефтяника по сейсмике Reflection

Эта книга написана для продвинутых студентов-геологов, геологов, инженеров-нефтяников и других, кто хочет быстро освоить интерпретацию сейсмических данных отраженных волн.

5

Обработка сейсмических данных Reflection с использованием MATLAB

Эта небольшая книга предназначена для студентов, преподавателей и профессионалов, интересующихся обработкой сигналов сейсмических данных с помощью MATLAB.

Вейл А. Муса, Абдуллатиф А. Аль-Шухайль, 2011

6

Практика критического отражения : Справочник ресурсов: Справочник

Критическое осмысление в профессиональной практике популярно во многих различных профессиях как способ обеспечения постоянного контроля и улучшения практических навыков

Фук, Ян, Гарднер, Фиона, 2007

7

Конечное Отражение Групп

Генераторы и соотношения для конечных групп отражений обсуждаются в главе 6.Есть исторические замечания и предложения для дальнейшего чтения в Post lude.

C.T. Бенсон, Л. Роща, 1985

8

Творческое руководство по изучению своей жизни: Само — Отражение …

Отмеченный наградами психолог и профессиональный фотограф объединили свои усилия в написании этого уникального творческого руководства по исследованию и пониманию своей жизни: кто вы, что вы цените и чего хотите достичь.

Грэм Рамзи, Холли Свит, 2008

Хилари Корнблит представляет новый взгляд на роль рефлексии в установлении знания, в рассуждении, в свободе и в нормативности.

10

Библейское богословие Ветхого и Нового Заветов: богословские …

Этот монументальный труд является первым всеобъемлющим библейским богословием, появившимся за многие годы, и является кульминацией пожизненной приверженности Бреварда Чайлда построению библейского богословия, которое преодолевает возражения против выдвинутой дисциплины…

10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «ОТРАЖЕНИЕ»

Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин Reflection используется в контексте следующих новостей.

Диверсанты используют RIPv1 для DDoS-атак отражение атак

Но саботажники смогли «использовать поведение» протокола для выполнения атак DDoS , отражающих , которые Akamai наблюдала против некоторых своих клиентов… «SC Magazine, 15 июля»

Новый алгоритм может автоматически удалять отражения окна из…

Фотографы часто используют такие продукты, как юбка для объектива, при съемке через окна, чтобы уменьшить или удалить отражений . Благодаря достижениям в … «PetaPixel, 15 мая»

Fifth Harmony объявляет о летнем туре « Reflection «: получите все…

Harmonizers, вы скучали по Fifth Harmony, когда они танцевали и причесывались в ваш город во время тура Reflection в этом году? Во-первых, не волнуйтесь… «MTV.com, 15 апр»

ЭКСКЛЮЗИВ: Смотрите альбом Fifth Harmony Rock NYC ‘ Reflection ‘…

Звезды прорыва X Factor выпустили свой первый полноформатный альбом Reflection во вторник и отпраздновали это самым лучшим способом, который они умеют: с 500 счастливчиками … «Entertainment Tonight, 15 февраля»

Fifth Harmony показывает, кто такой Bo $$ на ‘ Reflection ‘: Track-by-Track…

Когда «Bo $$» был выпущен как первый сингл с дебютного альбома Fifth Harmony, Reflection , ода Мишель Обаме и такие тяжелые кошельки в результате… «Рекламный щит, 15 февраля»

‘Месси — отражение Бога , но Роналду не дьявол’

Лионель Месси — это « отражение Божьего совершенства», по словам известной монахини и сторонницы «Барселоны» сестры Люсии Карам, которая прокомментировала, что Криштиану … «Goal.com, 15 февраля»

‘ Reflection ‘ от Fifth Harmony: смотреть полный альбом

Совершенно верно: долгожданный дебютный альбом Fifth Harmony Reflection наконец-то вышел для ваших ушей.После того, как разыграли нахальный гимн посвящения «Bo $$» и … «Идолопоклонник: Все о музыке, 15 января»

Осознанные сновидения, связанные с более выраженным Я — Отражение …

«Наши результаты показывают, что отражение себя в повседневной жизни более выражено у людей, которые могут легко контролировать свои сны», — сказала Элиза Филевич из Центра … «Medical Daily, 15 января»

Просочился трек-лист Fifth Harmony для Reflection ! Посмотреть какие…

Последний альбом

Fifth Harmony Reflection должен выйти 27 января, но похоже, что фанатам дали неофициальную возможность узнать, что именно будет… «PerezHilton.com, 15 янв»

Виз Халифа превращает «Комнату Отражения » Мака Демарко в…

Превосходный трек Мака Демарко «Chamber of Reflection » из Салатных дней этого года был обработан Wiz Khalifa. Результат — «Дымовые камеры» … «Papermag, 14 декабря»

ССЫЛКА

«ОБРАЗОВАНИЕ. Reflection [онлайн]. Доступно на . Сен 2021 ».

Критическое отражение | Университет Теннесси в Чаттануге

Критическое размышление — это процесс рассуждения, позволяющий придать смысл опыту.

Критическое размышление носит описательный, аналитический и критический характер и может быть выражено разными способами, например, в письменной форме, устно или как художественное выражение. Короче говоря, этот процесс добавляет глубины и широты опыту и выстраивает связи между содержанием курса и опытом.

Часто рефлексия направляется набором письменных подсказок. Лучшая практика для критического размышления — это то, что учащиеся отвечают на подсказки до, во время и после опыта; поэтому подсказки должны быть скорректированы, чтобы соответствовать времени отражения. Критическое размышление может быть интегрировано в любой тип экспериментальной учебной деятельности — в классе или за его пределами.

Важно понимать, чем НЕ является критическое размышление. Это не задание для чтения, не краткое изложение деятельности и не выход эмоций без описания и анализа других аспектов опыта.Преподаватель должен тщательно продумать критическое мышление, чтобы генерировать и документировать обучение учащихся до, во время и после опыта.

Если вы планируете использовать критическое отражение, подумайте о четырех шагах:

1. Определите результаты обучения учащихся, связанные с опытом. Что вы ожидаете от учащихся в результате этого занятия? Понимать разные точки зрения? Уметь предлагать решения проблемы?

2.После того, как вы определите результаты, вы можете разработать действия для размышления , чтобы наилучшим образом достичь результатов. Помните, что критическое размышление — это непрерывный процесс.

3. Вовлеките студентов в критическое размышление до, во время и после опыта.

4. Оцените свои знания . Рубрика, в которой излагаются критерии оценки и уровни успеваемости по каждому критерию, может быть полезна для оценки результатов размышлений и предоставления подробных отзывов учащимся.

---

Дополнительные ресурсы

Барт, М. (11 мая 2011 г.). Критическое размышление делает обучение студентов более глубоким и широким. Фокус факультета. Получено с http://www.facultyfocus.com/articles/instructional-design/critical-reflection-adds-depth-and-breadth-to-student-learning/.

Колорадский горный колледж. (2007). Критическое размышление. Получено с http://faculty.coloradomtn.edu/orl/critical_reflection.

No related posts.