Роль социальных норм: Значение социальных норм

Значение социальных норм

Роль социальных норм

Социальные нормы регулируют и определяют порядок отношений между членами общества.

Разновидностью социальных норм, имеющих собственные признаки, являются правовые нормы.

Существует различие и взаимодействие между правом и другими социальными нормами. Рассмотрим некоторые примеры.

Обязательными для верующих людей являются религиозные нормы, представляющие собой правила, которые устанавливают различные вероисповедания. Религиозные нормы определяют деятельность религиозных объединений, регламентируют проведение обрядов, порядок церковной службы и др.

Нормы права соприкасаются с нормами религии, потому что в нашем законодательстве есть правовая основа деятельности религиозных организаций.

Но, есть между ними и различия, например, религиозные нормы не имеют формальной структуры, не поддерживаются принудительной силой государства и др.

Тесное взаимодействие имеют мораль и право. Мораль или нравственность имеет внутренний и внешний аспекты.

Внутренний аспект выражает глубину собственного Я – общественный долг, ответственность, духовность – это совесть индивида.

Внешний аспект представляет собой конкретные формы проявления качеств внутреннего аспекта.

Замечание 1

Право и мораль имеют сложное между собой соотношение, которое включает в себя единство, взаимодействие, различие, противоречия.

Право и система социальных норм имеют единую нормативную природу. Право и мораль понятия однотипные, потому что оба обусловлены экономическими, культурными и другими факторами и причинами.

У них один объект регулирования – общественные отношения и выступают они в качестве фундаментальных общеисторических ценностей, объединенные одной целью – гармонизация личных и общественных потребностей, развитие личности, утверждение идей гуманизма и справедливости.

Различия между ними состоят в следующем – нормы права создаются только государством, только государство может их отменять, изменять, дополнять.

Выражая волю государства, право выступает государственным регулятором общественных отношений.

Нормы морали создает общество, поэтому они появляются и развиваются в ходе практической деятельности людей. Нравственная норма получает свое право на существование, если она признана теми, кто намерен ей пользоваться, т.е. обществом.

Методы обеспечения права и морали различны, право обеспечивается и защищается государством с его аппаратом принуждения.

Мораль опирается на силу общественного мнения.

Замечание 2

Взаимодействуя и поддерживая друг друга, право и мораль упорядочивают общественные отношения, позитивно влияют на личность, формируя юридическую и нравственную культуру. Право имеет общие признаки с нравственностью и разными социальными нормами.

Значение социальных норм

Помимо социальных норм, относящихся к определенной группе людей, есть такие социальные нормы, которые носят всеобщий характер.

Эти социальные нормы относятся ко всем людям страны и даже за её пределами, оказывая тем самым воздействие на жизнь всего общества.

К первым социальным нормам относились запреты – табу, например, запрещение браков между близкими родственниками, убийство сородичей.

В ходе организации быта и трудовой деятельности складывались обычаи, представлявшие собой совокупность правил поведения, включавшие в себя религиозные обряды и ритуалы, поведение при вступлении в брак, рождении ребенка, приготовлении пищи, при общении с природой, с отдыхом и др.

Обычаи, как правило, передаются из поколения в поколение и воспринимаются как данность, для которой не нужны обоснования и доказательства.

Каждое новое поколение обычно чтит обычаи предков, воспринимая их опыт и действуя по образцу.

С развитием общества появились моральные или этические нормы, что говорит об осознанном отношении человека к самому себе и к обществу, в котором он живет, да и к миру в целом.

Замечание 3

Стержневым ориентиром этики является «добро» и «зло».

Добро – это ориентир для всех поступков и действий человека. При стремлении общества к добру должно быть устойчивое неприятие зла, и отсюда система моральных запретов – осуждение жестокости, алчности, нечестности, непорядочности и др.

Нормы морали сложились в обществе на представлениях о добре и зле, честности и справедливости и поэтому ориентируют общество на развитие добродетелей, определяя при этом не только отдельные поступки человека, но и линию жизни человека.

Таким образом, социальные нормы для общества имеют жизненно большое значение:

• они поддерживают порядок и равновесие в обществе;
• они стремятся подавить биологические инстинкты, скрытые в человеке;
• они оказывают помощь человеку в социализации и приобщению к жизни общества.

Социальные предписания

В узком смысле социальные нормы представляют собой социальные предписания, определяющие отношение человека к другим членам общества.

В обществе может установиться такое социальное состояние, которое считается для него полезным, возникает оно тогда, когда люди ведут себя в соответствии с общественными предписаниями.

Они регулируют межличностные отношения, как в государстве, так и в социальных группах и имеют две части — диспозицию и санкцию:

• диспозиция, как часть социального предписания определяет поведение индивида так, чтобы соблюдался интерес коллектива;
• санкции же применяются в отношении тех членов общества, кто нарушил диспозицию, и предусматривают лишение их каких-либо благ.

Санкции могут действовать и опосредованно, как бы предупреждая человека о грядущем наказании, что заставляет воздерживаться от нарушения общественных предписаний. Санкции могут быть не только негативными, но и позитивными и применяются они не за нарушение правил, а за поведение в соответствии с социальными предписаниями.

Социальных предписаний существует достаточно много, и относятся они к различным видам на основе разных критериев.

Зависят они от вида той общности, которая их создает, от той деятельности, к которой они относятся и вида санкций, применяемых при нарушении предписания.

Более всего различия связаны с санкциями. Более суровые санкции в отношении нарушителей предусматривают те общественные предписания, которые созданы социальными общностями, причем организованными.

В таких случаях нарушитель при помощи принуждения лишается значительных благ. Довольно часто это принуждение выступает в форме физического насилия.

Спонтанно возникающие социальные предписания характерны для неорганизованных социальных общностей. Социальные предписания, созданные в организованных обществах правовые, а в неорганизованных – обычные нормы.

Социальные предписания в виде обычных правил появляются в неорганизованных социальных общностях при достаточно длительном воспроизводстве определенного способа поведения, а это уже будет обычай.

Роль социальных норм в процессе социогенеза Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

УДК 340 Вележев С. И.

доктор юридических наук, доцент, профессор кафедры уголовного и уголовно-исполнительного права, Самарский юридический институт ФСИН России, 443022, Россия, г. Самара, ул. Рыльская, 24в, e-mail: [email protected]

Sergey I Velezhev

Doctor of Law, Associate Professor, Professor of criminal and penal law department,

Samara Law Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia, Rylskaya str., 24v, Samara, Russia, 443022, e-mail: [email protected]

РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ В ПРОЦЕССЕ СОЦИОГЕНЕЗА

Аннотация. Статья посвящена вопросу роли социальной нормы в процессе развития личности, общества, норме как «объективно необходимых правилах совместного человеческого бытия». Социальные нормы рассматриваются как регуляторы в социальной организации, в отношениях между людьми, как правила их социального взаимодействия в историческом процессе, в развитии и функционировании общества на разных этапах. Показывается, что социальная норма — это единые однообразные правила поведения к должному существованию человека в конкретном обществе. Через этапы исторического развития установления нормативных правил поведения в обществе прослеживается соотношение индивидуальных интересов и интересов общества. В статье делается ссылка, что социальные нормы — это не просто правила поведения, это еще и специфические системные связи, обеспечивающие прогрессивное развитие всей социальной организации. Как в любом объекте исследования, в социальной норме указываются признаки данного феномена, а именно социальность (данный признак показывает, каким должно быть поведение индивида по требованию общества), типичность (общие правила поведения для всех членов общества в различных типичных ситуациях), сочетание объективности и субъективности (в процессе исторического развития нормы появляются объективно, но содержание их зависит от воли людей), культурная обусловленность (содержание норм соответствует типу исторической эпохи). В статье указаны и анализируются этапы появления социальных норм, напрямую связанных с формированием социальной организации у человека, и что возникновение этого феномена свидетельствовало о том, гоминид превратился в человека, имеющего не только биологические, но и социальные признаки.

Ключевые слова: социальная норма, мононорма, социогенез, индивидум, общественное сознание, социальность, типичность, культурная обусловленность, социальный отбор, первобытное общество.

ROLE OF SOCIAL NORMS IN THE COURSE OF SOCIOGENESIS

Summary. The article examines the role of the social norm in the process of the person’s development, society as well as the norm as objectively rules necessary for the joint human being. Social norms are examined as social organization regulators between people and rules for their social interaction in historical process, development and functioning of society at different stages. The social norm demonstrates a uniform monotonous rules of behavior for the proper existence of a person in a particular society. The establishment of normative rules of behavior in society, the relationship between the individual and the interests of society is traced through the stages of the historical development. The article refers to the fact that social norms are not just rules of behavior, they are also specific system-based links that ensure progressive development of the entire social organization. As any object of research in the social norm, the signs of this phenomenon are pointed out, sociality (it is the sign that demonstrates what kind ofperson’s behavior should be at the request of society), typicality (general rules for all members of society in various typical situations), a combination of objectivity and subjectivity (in that in the course of historical development norms appear objectively, but their content depends on the people’s will), cultural conditioning (the content of norms corresponds to the type of historical era). The stages of the social norms appearance that are directly related to the formation of social organization in humans and the occurrence of this phenomenon testified hominids turned into a man having not only biological, but social features are listed and analyzed in this article.

Keywords: social norm, mononorm, sociogenesis, an individual, social consciousness, sociality, typicality, cultural conditioning, social selection, primitive society.

В юриспруденции норма чаще всего рассматривается и формулируется как «объективно необходимые правила совместного человеческого бытия». При этом социальная норма всегда направлена на регулирование отношений, возникающих в процессе функционирования общества и достижения нужного поведения его членов.

© 2018 Вележев С. И.

Социальная норма представляет собой не что иное, как меру положительного, полезного поведения в обществе, целью которого является достижение определенного результата, необходимого социальной организации личности. Но нужно заметить, что при таком понимании регулирования общественных отношений практически невозможно провести различия между социальными и техническими нормами, то есть такое понимание не содержит необходимых отличительных признаков изучаемого явления. В данном случае, наверное, важна не общественная полезность, а сфера проявления — то есть та область, которая связана с отношениями между людьми. Социальные нормы представляют собой общие правила и формы социального взаимодействия между людьми, которое возникает в процессе развития и функционирования общества на различных исторических этапах.

Социальная норма — это общие правила к должному существованию человека в конкретной социальной организации, что требует от конкретной личности сверить каждый свой поступок, каждое свое намерение с требованиями окружающих, коллектива, общества. Другими словами, дает возможность сверить свои желания и возможности с ограничивающей каждого индивида необходимостью, которая определяется для личности коллективом, обществом. В качестве общеобязательного правила избирается такой вариант поведения, который бы не нарушал интересов участников отношения и общества в целом. На данном принципе и строятся правила регулирования отношений в обществе.

Через этапы исторического развития установления нормативных правил поведения представляется возможным проследить соотношение индивидуальных и общественных интересов. Эти нормативные правила поведения представляют собой диалектическое единство общественного и индивидуального начал. Они составные части, во-первых, всего общественного сознания, во-вторых, конкретно-личного, в-третьих, они практический итог, результат сравнения конкретным индивидом своих личных установок в жизни с правилами, требованиями, установками, предписаниями, установленными в данной социальной группе, организации, обществе, наконец. Нормативные правила поведения являются результатом взаимодействия субъективных и объективных факторов, индивидуальных желаний, потребностей и общественных возможностей. При этом определяются всеобщие наиболее результативные правила поведения. Правила — это уже результат, фактически закрепляющий сложившиеся в обществе отношения, равно как и фактически сложившиеся обществе отношения. Это представления людей о нужном, необходимом и о тех ценностных ориентирах, которые необходимы для регулирования отношений.

Нужно понять, что социальная норма — это не просто общеобязательные установления для существования конкретной личности в обществе, это внутренние структурные связи, направленные на достижение целостности, надежности, результативного функционирования и дальнейшее развитие всей социальной организации как системы. Представляется, что с помощью единых всеобщих правил становится возможным добиться единого порядка в отношениях, существующих в обществе, объединить множество индивидуальных интересов при достижении коллективных целей и результатов.

При исследовании социальной нормы, как и любого явления, необходимо выявить и указать ее признаки. К таким признакам можно отнести следующие:

— социальность — этот признак показывает, каким должно быть поведение личности с точки зрения общественных интересов, его требования к этому поведению в каждой конкретной ситуации;

— типичность — установления или правила поведения, рассчитанные на неоднократное использование, которые регулируют отношения, возникающие в различных типичных ситуациях.

— сочетание объективности и субъективности — в процессе исторического развития обществ социальные нормы возникают объективно, но содержание их зависит от воли и сознательной деятельности людей;

— культурная обусловленность — содержание нормативных установлений соответствуют типу исторический эпохи, типу культуры и социальной организации в обществе.

Внутреннее содержание социальной нормы представляет собой матрицу или план предполагаемых будущих действий, который основывается на знании общих законов развития и существования природы и общества. Указанные в ней правила поведения, установления ведут к эффективному и целенаправленному способу реализации стоящих перед индивидом задач и целей, в том числе перед социальными группами или общества в целом. Необходимо отметить, что любое нормативное установление всегда связано с действием индивида как участника отношений, суще-

ствующих в обществе. Социальная норма является не только нормативным предписанием, требованием к соответствующему поведению, она часто может предполагать информацию или сведения о возможных санкциях нарушения или невыполнения установленного требования, обязанности и т. д. Нужно отметить в связи с этим то, что большая часть социальных норм имеет полифункциональный характер, детерминированный природой всей нормативной системой общества. Эта система выполняет две основные функции регулирования общественных отношений: во-первых, закрепление, укрепление и развитие системных связей, во-вторых, обеспечение безопасности устанавливаемых и стимулируемых к совершенствованию отношений.

Осуществление первой из указанных выше функций вызывает необходимость обозначения и формулировки этого требования, выявления эффективной и необходимой формы поведения, а также предполагает ссылку на типичные случаи, при которых этими требованиями и установлениями следует руководствоваться. В этом понимании нормативное установление может рассматриваться как установленное правило поведения. Но в реальной жизни социальные нормы будут реализованы только в случае наличия реальной возможности их материально-организационного обеспечения. Должна существовать эффективная и реальная материальная и организационная система средств, обеспечивающих реализацию, воплощение в жизнь содержащегося в предписании требования относительно правила поведения. В данном случае повышается роль второй из вышеупомянутых функций — охранительной, или функции, обеспечивающей безопасность, которая вызывает необходимость наличия особой системы мер для воздействия на объект социального регулирования. В этом случае нормативное предписание как регулятор поведения людей в обществе содержит в себе информацию о санкциях, которые последуют в случае несоблюдения (соблюдения) установленного требования к поведению, то есть установленных правил, информацию о мерах по обеспечению его реализации, то есть оно должно включать социальные меры принудительного воздействия.

Нужно отметить, что наличие меры принудительного воздействия не должно рассматриваться упрощенно. В частности, это воздействие не должно рассматриваться как фактическое утверждение о том, что налагается или будет наложено наказание. Нужно отметить, что не каждое нарушение сопровождается принудительным воздействием. «Кроме того, отождествление санкции с фактическими утверждениями привело бы к тому, что нормы оказались сведенными к фактическим утверждениям. Такая редукция не может быть оправдана. Нормативные и фактические утверждения имеют различные функции» [1, с. 61]. Первостепенная задача нормативного предписания не в описании определенного правила поведения или результатов невыполнения (выполнения) этого требования к поведению, а в определении этого поведения.

Нужно заметить, что следование нормативным предписаниям решается двумя путями:

во-первых, включением в структуру системных связей общества и социального контроля, то есть использование различных принудительных мер воздействия (санкций) к субъектам общественных отношений, взаимодействующим между собой;

во-вторых, когда внешние требования путем переосмысления становятся внутренней потребностью, привычкой индивида. Появление внутренней потребности, привычки происходит в процессе социализации личности.

И в первом, и во втором способе решения этого вопроса установленные правила поведения -предписания — предполагают наличие принудительных мер воздействия (санкций), то есть неких наказаний, и эти последствия, как правило, носят социальный характер. Сфера действия нормативных предписаний измеряется границами признающей их социально организованной группы и способами институализации. Социальные нормы могут иметь всеобщее действие, относящееся в равной мере к каждому члену социально организованной группы, включенному в соответствующую систему связей, и конкретное действие, относящееся к регулируемому виду социальной деятельности или регулирующее действия конкретной личности, замещающей определенную статусную позицию или выполняющей определенную социальную роль.

Возникновение первых норм, устанавливающих правила поведения, связано с появлением у человека социальной организации — род, племя и т. д. Их появление показывает то, что первобытное существо превратилось в человека — существо, уже обладающее социальными признаками. На данном этапе человеческого развития в процессе эволюции первостепенное значение приобретает социальный отбор, а роль биологического естественного отбора как регулятора взаимоотношений снижается. Выбор наиболее эффективных социальных организаций в противоположность естественному стихийному отбору — специфическое человеческое социальное явление. В перво-

бытном мире биологический естественный отбор происходит не между различными социально организованными группами, а внутри стадных объединений. Гоминиды разделяются в стадных объединениях на более сильных и доминирующих и слабых, при этом более сильные защищают свои жизненные интересы, особенно самок, потому что только самые сильные получают возможность производить потомство — в этом суть биологической естественной эволюции.

Первоначально складывающие в первобытном обществе правила поведения были направлены на удержание отдельных индивидов от нежелательных поступков. Но с развитием средств производства, с получением большего количества материальных благ внутристадные связи начинают рваться. Результатом этого процесса стало нарушение биологического равновесия между стадным объединением и конкретной личностью, между общественным и индивидуальным, а это, естественно, отразилось на взаимоотношениях внутри стада. Наши первобытные предшественники в целом как вид в новых сложившихся условиях с учетом необходимой целесообразности и веления времени сумели найти выход из сложившейся ситуации и сформировали «искусственные регуляторы отношений».

Итогом формирования новых регуляторов отношений стало появление первых правил поведения, которые носили уже надбиологический, социальный характер. В данном случае можно сказать, что это был определяющий и исходный момент выхода гоминида из стадного состояния и появления человека. Однако нужно отметить то, что естественное обусловленное признание доминирующего положения сильного еще сохранялось, хотя общая тенденция изменилась.

Складывающиеся в первобытном стаде новые регуляторы поведения в виде запретов и ограничений были направлены на предупреждение физических побуждений отдельных особей, составляющих общность. При этом нужно заметить, что новые правила поведения были основаны не на механизме естественно-биологических ограничений. Принципиальным было то, что новые правила поведения (запреты и ограничения) касались уже всех членов социальной организации, а не только слабых, как в стаде.

Постепенно с развитием социальной организации, по мере совершенствования орудий производства стали рождаться более обширные и монолитнее организованные, чем первобытное стадо, общности людей — род, что представляет собой сложившееся в результате многовекового эволюционного процесса, основанное на кровном родстве объединение людей, имеющих общую собственность и ведущих совместное хозяйство. На определенном этапе развития социальной организации возникает необходимость регулирования повторяющихся изо дня в день актов производства, распределения и обмена продуктов. Появилась потребность в том, чтобы каждый индивид подчинялся общим правилам, и эти правила стали выражаться в обычаях, которые затем становятся нормативными предписаниями.

Конечно, совершенствование орудий труда, укрепление связей по обмену излишками произведенного, то есть торгово-экономические отношения являются материальными предпосылками зарождения и появления социальных норм, одними из важнейших, но не единственными: существовали и другие. Такими предпосылками стали и культурные отношения, и вопросы воспроизводства рода, когда не допускались половые отношения между женщиной и мужчиной одного рода, и др. Все это создавало условия для своего рода социальных контактов с соседней группой и соответственно строительства системы коммуникаций: обмен женщинами, имуществом или вещами (дарами) и т. д. [2, с. 40]. Это требовало определенных правил, регулирующих данные отношения, включая запреты, ограничения и проч.

Те выработанные правила, регулирующие отношения в социальной группе, которые приводили к положительным результатам, многократно повторяясь, становились общими правилами поведения, то есть обычаями. Обычаи обобщали и закрепляли повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена товаров и продуктов, ритуальные акты, то есть выработанные веками наиболее нужные, необходимые и эффективные для общества возможные правила поведения, которые отражали интересы всей социальной группы, общества. Такими правилами, одобренными моралью, всей социальной группой, а впоследствии и религией, были в первобытном социуме нормы, определявшие порядок присвоения, обобществления и распределения добытого членами социальной группы продукта, которые воспринимались как наиболее правильные и справедливые с точки зрения всех ее членов.

Таким образом, постепенно на протяжении продолжительного времени сформировался феномен социальной нормы, в основе возникновения которой лежали социальные, производственные, биологические, хозяйственные, торгово-экономические, религиозно-обрядовые и другие

предпосылки. При этом нужно отметить, что эти правила появились из желания и воли людей проживать вместе в единой социальной группе и существовать и действовать сообща.

Первоначальные нормативные представления, установления, правила стали возникать в период среднего палеолита, а в позднем появились уже более или менее сформировавшиеся правила поведения в стаде, верования и связанные с ними магические ритуалы, сопровождаемые верой в веление сверхъестественных сил, а впоследствии в божественное их происхождение. Вера в происхождение правил свыше по представлениям людей обеспечивала им благополучие и безопасность, защиту от других групп, различных природных явлений, которые несли смерть и разрушение. Рождаемые верованиями и условиями жизнедеятельности людей первобытные обычаи затем наполнялись идеологическим содержанием в виде преданий, верований, сказаний, осознава-ясь как установленные правила поведения, в основном как веление свыше.

Нужно отметить, что в указанный период спектр норм, регулирующих социальные отношения в первобытном обществе, во многом определялся особенностью социальной регуляции самого этого периода развития общества. В первобытном обществе все требования к поведению индивида в социальной группе составляли одну общую массу правил, ограничений, ритуалов, запретов и в значительной мере они носили индискретный характер, включающий в себе и мораль, и этикет, и зачатки нормативных установлений, и религиозные веления. Подобного рода нормативные установления было предложено называть специалистом по этнографии А. И. Першицом слитными первобытными мононормами. По мнению ученых, такие индискретные нормы начали разделяться только в эпоху разложения первобытного общества и появления социальной организации, связанной с разделением на классы.

Данная система регулирования отношений в обществе была направлена на сохранение рода, племени и обеспечение оптимального функционирования. Она отличалась слитностью, твердостью, суровостью, а порой и жесткостью, не предполагала развития творческой инициативы отдельных членов социальной группы и их самодеятельности.

Естественно-природный характер социальных норм первобытного общества, которые возникли как необходимый итог осознанного опыта многих поколений, исключал потребность на тот момент в письменном закреплении выработанных правил, то есть в писаном праве как во внешнем формализованном нормативном регуляторе.

Можно сказать, что нормативное социальное регулирование существовало в обществе, еще не имеющем государства и разделения на классы. Социальное регулирование возникло с появлением первых примитивных форм социальной организации. При этом и в обществе, не имеющем государственности и разделения на классы, и в политически организованном обществе действие нормативных предписаний осуществлялось весьма разнообразно. Они могли реализовываться на заинтересованности в достижении необходимого результата, достижении необходимой цели, в осознании необходимости выполнения установленных правил с точки зрения их целесообразности, на авторитете главенствующего и, наконец, просто на животном чувстве боязни за собственную жизнь. Сама мотивация поступков, направленных на выполнение установленных правил, имеет большое значение для существования регулятивной системы, ее неизменяемости и продолжительности действия.

На разных исторических этапах процесса эволюции общества главенствующими могли быть разные предпосылки и мотивы, что, естественно, предопределяло специфику системы регулирования общественных отношений правовыми методами. Но нужно отметить, что в понимании субъекта общественных отношений всегда нормативные установления были связаны с предоставлением ему, субъекту отношений, определенных возможностей, с введением ограничений и объективно присущей общественной жизнью. Это была своеобразная дань за существование в социальной группе, так как жить в обществе и быть свободным от его правил невозможно.

На начальном этапе зарождения и развития общественных отношений в качестве внешней силы, обеспечивающей осуществление нормативных установлений, первоначально рассматривалась сила волеустановления свыше, божественное начало. Для всех народов на начальных периодах развития характерно представление о божественном происхождении всего земного, всего живого и неживого. И исходя из этого каждый поступок, каждое действие или высказывание, направленное против этого постулата, становится не только его нарушением, но и греховным -оскорблением чувств верующих и бога. Таким образом, социальные нормы и их система на начальном своем этапе во многом неразрывно связаны с религиозными взглядами о божественной основе происхождения всего земного. Поэтому многие действия в обществе требовали особых ре-

лигиозных церемоний, участия в них религиозных представителей: будь то заключение договора, заключение брака и т. д.

В социальном регулировании отношений первобытного общества, представлявшем собой нерасторжимое единство и биологических, и производственных, и моральных, и религиозных, и обрядово-ритуальных требований, уже обозначалась его внутренняя структура. Система социального регулирования, складывающаяся из нормативных установлений, уже отличалась особенностями по своим регулятивным свойствам, потому что в ней намечалась дифференциация различных запретов, дозволений, позитивных обязываний на мораль, этику, религиозные нормы, право. Эволюция нормативного сознания в эпоху разложения первобытного строя и установления классового общества характеризуется процессом разделения этой сферы культуры. В этот период развития общества начинается процесс постепенного перехода наиболее нужных, необходимых в социальном плане правил поведения в предправовые нормы.

Рассматривая вопросы, связанные с изменениями в социальном регулировании, необходимо указать на два решающих фактора, вызвавших важные изменения в развитии общества. Первый фактор — материальный: развитие орудий производства, освоение новых технологий производства материальных ценностей и тем самым появление избыточного продукта, появление возможности торговли избыточным продуктом, появление рынка и экономической свободы. Второй фактор — гуманитарный: отделение человека от «общего», приобретение им свободы личности, самостоятельной творческой деятельности и индивидуальности. Но в связи с этим появилась необходимость создания и развитие в обществе инструментов, целью и задачей которых было бы обеспечение свободы и индивидуальности личности, а также институтов общественно-политической жизни (утверждение народовластия, демократии).

В эпоху первобытного общества, когда произведенный продукт обобществлен, при имущественном равенстве и кровнородственных связях в роде, племени не могли создаваться те условия, которые были бы основой противоречий личных и общественных интересов, которые постоянно толкали бы лицо нарушать чужие интересы. Поступки, которые были направлены против интересов всей социальной организации, были редкостью, а когда случались, становились делом всего общества. С развитием частной собственности на средства производства и разделением общества на классы, с появлением неравенства из противоречия интересов возникали конфликты, из конфликта — нарушение установленного порядка. Старые родовые инструменты социального регулирования уже не соответствовали требованиям времени и не могли играть существенной роли в предупреждении и устранении нарушений, а новых регуляторов и механизмов еще не было.

Родовые инструменты регулирования имели ограниченный характер, так как их воздействие было направлено на группу людей, связанных общим происхождением, и поэтому пока нарушения правил — обычая здесь было только для этой группы людей. Развитие общества, средств производства, рыночные отношения по мере их развития объединяют людей на новой основе, не ограниченной рамками отдельного рода, и закрепление новых отношений и их охрана приобретает общественное значение. Охрана новых отношений осуществляется уже не с помощью правил поведения, установленных первобытной организацией, а посредством установления общих правил поведения, обязательных для всех членов общественного образования.

С образованием политико-правовой системы, когда появляется право и основные социальные регуляторы принимают правовую форму, очень важное, а подчас и решающее значение приобретает религиозное присутствие, становится необходимым религиозное санкционирование. Ярким примером тому служит Древний Рим, где вся масса правил должного поведения была поставлена под защиту религии, а главная верховная группа жрецов выполняла и юридические функции по толкованию официальных норм как в общем плане, так и в конкретных случаях (казусах).

Постепенно право в общем, а нормы в частности стали приспосабливаться к существующим проблемам и к тому образу жизни, который на данный момент сложился, и поэтому из общей массы стало выделяться светское право, противопоставляемое божественному. Вследствие этого происходит возвращение к религиозно-правовым нормам чисто религиозного характера, то есть происходит дифференциация правовых норм и религиозных норм.

В период разложения первобытного строя и образования государства, появления классового общества, когда начинает развиваться право, каждый индивидуум уже сам может себя защищать от всякого рода нарушений его прав и интересов. Первоначальной и простой действенной формой защиты своих прав и интересов было индивидуальное выяснение отношений с нарушителем, то есть «самосуд». Но слабые не могли себя защитить, и поэтому для самозащиты они искали

помощи у авторитетной общественной власти, которая существовала во всякой социальной организации: совет старейшин, религиозные деятели, хранители опыта племени, которые были своего рода предтечей органов принуждения и регулирования, то есть суда как государственного установления.

По мере зарождения, развития, становления и укрепления органов государственной власти прежняя авторитетная общественная власть при рассмотрении нарушений сменяется судом, более авторитетным и сильным органом политически организованного общества. В этот период происходит противоборство правил старого порядка с новым возникающим специальным регулятором отношений — правом, которое появляется из складывающихся новых обыкновений, фиксируемых судом (в своих решениях) и новой властью (в своей административно-судебной практике). Судебный путь возникновения права был, по мнению Я. М. Магазинера, всеобщим: «У всех народов раньше, чем развилось определение правовых норм путем законодательства, эти нормы отыскались, а иногда творились путем судебных решений» [3, с. 107].

Можно сказать, что вследствие тех изменений, которые произошли в социальном обустройстве общества, под требованием нового нарождающегося общественного уклада, выросшего из частной собственности и борьбы и разногласия интересов властителей и подвластных, появилась потребность точно установить, разграничить и зафиксировать их интересы и определить под особую правовую и государственную охрану право каждого, следовательно, возникает право как нормативный социальный регулятор.

Все рассмотренное выше позволяет прийти к следующим обобщениям и выводам. Во-первых, необходимо отметить, что социальная норма представляет собой нормированное установление, представляющее определенные требования к должному существованию человека в конкретной социальной организации. Кроме того, социальная норма выступает одновременно средством фиксации и основанием реализации должествования. Это позволяет конкретному лицу соотнести свои поступки, каждое действие и намерение с требованиями общества. Иными словами можно сказать, что он должен осознать свои потребности и возможности с ограничивающей их необходимостью, которая определяется для индивида обществом. Во-вторых, феномен социальной нормы показывает, как с ее помощью можно достичь единого порядка в регулировании общественных отношений, объединить массу личных интересов при достижении значимых в общесоциальном плане задач и целей и получении необходимых результатов. И наконец, в-третьих, нужно указать, что нормативное социальное регулирование существовало еще в обществе, не имеющем государственного устройства и не разделенном на классы. Оно возникло с появлением первых простых форм социальной организации. Также следует отметить, что в обществе, не имеющем государственного устройства, и в политически организованном обществе инструменты обеспечения реализации социальных норм весьма разнообразны и основаны на различной мотивации.

Библиографический список

1. Ивин А. А. Логика норм. М., 1973. 121 с.

2. Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического процесса): курс лекций. 2-е изд. М., 1996. 184 с.

3. Магазинер Я. М. Общая теория права на основе советского законодательства // Правоведение. 1997. № 4.

References

1. Ivin A. A. Logika norm [The logic of norms]. Moscow, 1973, 121 p. [in Russian].

2. Nazaretyan A. P. Agressiya, moral’ i krizisy v razvitii mirovoi kul’tury (Sinergetika istoricheskogo protsessa): kurs lektsii [Aggression, morality and crises in the development of world culture (Synergetics of the historical process)]. 2-e izd. Moscow, 1996, 184 p. [in Russian].

3. Magaziner Ya. M. Obshchaya teoriya prava na osnove sovetskogo zakonodatel’stva [General theory of law on the basis of Soviet legislation]. Pravovedenie [Jurisprudence], 1997, no. 4 [in Russian].

Роль социальных норм в жизни общества.

Роль социальных норм в жизни общества.

Обществознание 7 класс.

Социальные нормы представляют собой своеобразные правила поведения, созданные с целью регулирования жизни людей в обществе.

К социальным нормам относятся: правовые нормы, обычаи с традициями, мораль, религиозные, эстетические нормы.

Правовые нормы представляют собой совокупность всех нормативно-правовых актов, изданных соответствующими органами и должностными лицами от лица государства.

Моральные нормы отражают представление людей о добре и зле, справедливости и чести, и находятся в сознании общества.

Религиозные нормы закреплены в сознании верующих в той или иной религии.

Эстетические нормы закрепляют представления о прекрасном и безобразном, своего рода это познание мира по законам красоты.

Основными задачами социальных норм является:

·         Регулирование отношений в обществе;

·         Упорядочивание поступков людей

·         Защита прав и свобод

·         Воспитание подрастающего поколения

·         Передача накопленного опыта

·         Подавить скрытые в человеке биологические инстинкты.

Функции социальных норм:

·         Интеграция индивидов в общество

·         Регулирование социализацией

·         Контроль за девиантным поведением

·         Формирование моделей эталонного поведения.

·         Оценочная

·         Трансляционная.

Регулятивная функция раскрывается в создании ограничений возможного поведения человека в обществе (правила ПДД).

Оценочная функция раскрывается в возможности классифицировать поступки окружающих как законные-незаконные, хорошие-плохие (нельзя обижать девочек).

Трансляционная функция представляет собой передача опыта, закрепленного в социальных нормах (празднование масленицы, нового года).

Выполнять все нормы трудно, иногда невозможно, однако именно выполнение большинством людей основных общественных норм является условием существования человечества.

 

Раскройте на трёх примерах роль социальных норм

Виды социальных норм:
обычаи,
традиции,
моральные нормы,
религиозные,
политические,
правовые.
—————
Социальные нормы — общепринятые в обществе правила, регулирующие поведение людей.

Социальные нормы имеют жизненно важное значение для общества:

• поддерживают порядок, равновесие в обществе;

• подавляют скрытые в человеке биологические инстинкты «окультуривают» человека;

• помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться.

Видами социальных норм являются:

• нормы морали;

• нормы группы, коллектива;

• специальные (профессиональные) нормы;

• нормы права.

159

Нормы морали регулируют наиболее общие варианты поведения людей. Они охватывают большой круг общественных отношений, признаны всеми (или большинством) ; механизмом обеспечения выполнения требований моральных норм является сам человек (его совесть) и общество, которое может подвергнуть осуждению нарушителя норм морали.

Групповые нормы — особые нормы, регулирующие поведение членов узких коллективов (ими могут быть нормы дружеской компании, коллектива, нормы преступной группировки, нормы секты и т. д.) .

Специальные (профессиональные) нормы регламентируют поведение представителей тех или иных профессий (например, нормы поведения грузчиков, сезонных рабочих отличаются от норм поведения дипломатов, особые нормы поведения распространены среди медработников, артистов, военных и т. д.) .

Нормы права отличаются от всех иных социальных норм тем, что они:

• устанавливаются особыми уполномоченными государственными органами;

• имеют общеобязательный характер;

• формально-определенны (четко сформулированы в письменной форме) ;

• регулируют четко определенный круг общественных отношений (а не общественные отношения вообще) ;

• подкреплены принудительной силой государства (возможностью применения насилия, санкций со стороны специальных государственных органов в установленном законом порядке по отношению к лицам, их преступившим).

1. Роль социальных норм в жизни общества — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: 1. Роль социальных норм в жизни общества

Задача урока. Уметь объяснить понятия: деловые нормы, нормы, обычаи, политические нормы, ритуалы, социальные нормы, традиции..

Изображение слайда

2

Слайд 2: Общественные отношения — это отношения между людьми и социальными группами

Изображение слайда

3

Слайд 3: Норма- в переводе с латинского означает «руководящее начало, правило, образец». Выделяют социальные и несоциальные нормы. Социальные нормы — это правила поведения,которые регулируют отношения между людьми и социальными группами, которые изни общества

Изображение слайда

4

Слайд 4

НОРМЫ НЕСОЦИАЛЬНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНИЧЕСКИЕ ЕСТЕСТВЕННЫЕ

Изображение слайда

5

Слайд 5

СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ НОРМЫ ОБЫЧАЕВ НОРМЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ НОРМЫ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ НОРМЫ МОРАЛИ НОРМЫ КУЛЬТУРНЫХ ОТНОШЕНИЙ ПРАВОВЫЕ НОРМЫ НОРМЫ ГРАЖДАНСКИХ ОТНОШЕНИЙ РЕЛИГИОЗНЫЕ НОРМЫ НОРМЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Изображение слайда

6

Слайд 6: ОБЩИЕ ПРИЗНАКИ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

регулируют сложившиеся типичные ситуации в общественных отношениях; повторяются в аналогичных ситуациях, рассчитаны на многократное использование; направлены на все общество в целом, на всех людей; имеют регламентированный порядок реализации.

Изображение слайда

7

Слайд 7: НОРМЫ ОБЫЧАЕВ :

Мифы Обычаи Ритуалы Традиции Обряды

Изображение слайда

8

Слайд 8

Ритуал — это правило поведения, имеющее четко определенную внешнюю форму символического поведения.

Изображение слайда

9

Слайд 9

Обряды – это символические традиционные действия, сопровождавшие наиболее значимые моменты в жизни человека, но, в отличие с целью воспитания. Это свадьбы, обряды погребения, праздники.

Изображение слайда

10

Слайд 10

Традиции — один из норм обычаев. Это идеи, ценности и формы поведения людей, которые передаются от поколения к поколению.

Изображение слайда

11

Слайд 11

Мифы -нормы, содержащие сказочные и былинные образы. Например: мифы Древней Греции, былины Древней Руси.

Изображение слайда

12

Слайд 12: Нормы

Религиозные нормы Моральные нормы Правовые нормы Нормы гражданских отношений Нормы экономических отношений Деловые нормы Нормы политических отношений Нормы культурных отношений Межнациональные отношения

Изображение слайда

13

Слайд 13

Религиозные нормы – появились в эпоху первобытности, это правила, регулирующие поведение верующих в повседневной жизни. Моральные нормы — это правила поведения людей, которые регулируют общественные отношения с позиции нравственности. Правовые нормы — регулируют наиболее важные общественные отношения, складывающиеся в государстве. Являются составной частью системы социальных норм,не должны им противоречить.

Изображение слайда

14

Слайд 14

Нормы гражданских отношений – возникают по поводу конкретного имущества, товара, например права на жизни здоровье, честь и достоинство. Нормы экономических отношений –правила поведения людей, которые складываются по поводу отношений собственности, производства, обмена, распределения товаров и услуг. Деловые нормы -правила, которые складываются в повседневной деловой деятельности. Эти нормы отражают порядок поведения сотрудников.

Изображение слайда

15

Слайд 15

Нормы политических отношений- правила поведения людей, складывающиеся в политической сфере. Возникают в результате развития политической деятельности и борьбы за власть разных партий и их лидеров. Нормы культурных отношений -отношение к прекрасному в любом проявлении( к искусству.) Межнациональные отношения – отношения между отдельными народами. Они охватывают все сферы общества.

Изображение слайда

16

Слайд 16: Домашнее задание

Читать презентацию Стр.10 вопр.1-4,6,7

Изображение слайда

17

Последний слайд презентации: 1. Роль социальных норм в жизни общества

Спасибо за внимание!

Изображение слайда

42. Социальные нормы и их роль в обществе.

Соц. нормы – правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие поведение людей, общественную жизнь в соответствии с ценностями определенной культуры и укрепляющие стабильность и целостность общества.

Соблюдение этих норм обеспечивается в обществе обычно путем применения соц. поощрений и соц. наказаний, т.е. позитивными и негативными санкциями, выступающий как наиболее конкретный элемент в структуре соц. регуляции. Соц. нормы классифицируются по различным основаниям. Особенно важно для ценностно-нормативной регуляции жизни общества подразделение на правовые и моральные. Первые проявляются в форме закона, иного гос. или административного акта, содержат четкие диспозиции и санкции, осуществляемые соответствующими органами. Соблюдение вторых обеспечивается силой общественного мнения, морального долга личности. Соц. нормы могут опираться не только на юридические и нравственные нормы, но и обычаи и традиции.

Соц. контроль – это способ саморегуляции соц. системы, обеспечивающий посредством нормативного регулирования целенаправленное воздействие людей и других структурных элементов этой системы, их упорядоченное взаимодействие в интересах укрепления порядка и стабильности.

В системе обеспечения соц. контроля важное место принадлежит соц. санкциям как реакции общества или соц. группы на поведение личности в соц. значимых условиях. Соц. нормы, выражающие требования, предписания наряду с определением типа поведения обычно содержат соц. санкции, т.е. соц. последствия того или иного поведения, которые вытекают из установок данной социокультурной системы. Соц. санкции – это оперативное средство соц. контроля, направленное на обеспечение надлежащего исполнения требований соц. норм и ролей.

По своему характеру соц. санкции могут быть правовыми, моральными, религиозными и др.; по сфере применения – политическими, экономическими, духовно-идеологичесикми и др.; по содержанию – позитивными и негативными; по форме закрепления – формальными, закрепленными в законе или ином правовом акте, и неформальными; по масштабам – международные и внутригосударственные.

15. Теории социального развития и социальных изменений.

СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ — происходящий с течением времени переход социальных явлений, элементов, структур, связей из одного состояния в другое, или модификация в структуре общества. Понятие «Социальное изменение» не содержит оценочного компонента, т.е безразлично к направленности. Социальные изменения могут происходить на макроуровне (международные системы, нации, государства), на мезоуровне (корпорации, социальные институты, ассоциации), на микроуровне (семья, сообщество, группа, индивид). Социальные изменения могут касаться количества элементов в системе (размер социальной группы, ее численность и т.д) и собственно подсистем (число подразделений, социальных групп, социальных институтов), их взаимосвязи (социальные связи, взаимодействия, обмен), функций, окружения системы (изменения природных условий, геополитическое положение, изменения в других странах). Среди источников выделяют: внешние по отношению к социальной системе (природные, биологические, психологические), так и внутренне присущие ей — теории социального конфликта определяют решающую роль конфликта , марксизм причиной. В связи с анализом социального изменения для социологии характерно разделение на социальную статику и социальную динамику, которое было введено О. Контом. Последствием такого противопоставления стало разделение типов исследовательских процедур на синхронные, в которых общество рассматривалось во временной статике, и диахронные — включающие переменную времени и акцентирующиеся на социальном изменении. Дальнейшее развитие понятия получило в рамках системной модели общества (теория систем, функционализм, структурный функционализм). Концепция основывалась на следующем положении: анализируются различные временные моменты в состоянии одной системы. С позиции системного анализа различают: 1) изменения внутри системы, когда имеют место отдельные социальные изменения, не отражающиеся на других элементах, — в этом случае целостность системы в целом сохраняется; 2) изменения самой системы, при котором социальное изменение охватывают систему в целом и затрагивают все ее компоненты, — в результате сама система переходит в качественно иное состояние. Тесная связь различных социальных изменений отражена в понятии «социальный процесс», предполагающем взаимосвязь и непрерывность социальных изменений Перенос акцента на процессуальность социальной реальности является одной из тенденций современной социологии. Общество рассматривается не как стабильное состояние, претерпевающее дискретные социальные изменения, а как процесс, как поле взаимодействия, структурация. «Онтологически общество не существует и не может существовать в неизменном состоянии. Вся социальная реальность предполагает собой просто динамику» (П. Штомпка). 41. Стадии развития личности и механизмы социализации.

Социализация — это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. То есть социализация — это пути, которыми приобретаются установки, соответствующие социальным ролям. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни.

Социализация предполагает формирование и интеллектуальных, и социальных, и физических навыков. Социализация как процесс представляет собой: с одной стороны — передачу обществом социально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения и ценностных ориентиров, с другой стороны — их усвоение индивидом. Кроме того, процесс социализации подразумевает под собой двоякий процесс: процесс постепенного раскрытия в индивиде природных качеств, и процесс внешнего воздействия (целенаправленного и ненаправленного воспитания). Поэтому в процессе социализации огромную роль играют не только природные задатки человека, но и социальная среда с ее многообразными сферами, круги общения человека (выраженные в структуре его социальных ролей), субъекты социализации (или агенты социализации — те кто воздействует на индивида) с их механизмами идеологического, педагогического, нравственного, эстетического и других видов воздействия на мышление и поведение социализирующегося человека. Социализация, как и любой другой социальный процесс, характеризуется периодичностью и стадийностью протекания. В отечественной социологии выделяются 3 периода социализации (дотрудовой, трудовой и послетрудовой) и 4 стадии — ранняя (до школы), обучение, социальная зрелость, завершение жизненного цикла. Процессы социализации в каждый период имеют свою специфику, и вступают в действие различные социальные институты (агенты социализации.

Процесс социализации достигает определенной степени завершенности при достижении личности интегрального социального статуса. Естественно, что процесс социализации наиболее интенсивен в период детства и юности, но развитие личности продолжается и в зрелом возрасте и в старости. Поэтому многие социологи считают, что процесс социализации продолжается всю жизнь. Хотя социализация детей и взрослых имеют существенные различия. Социализация взрослых отличается тем, — что это главным образом изменение внешнего поведения (социализация детей — формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своей целью помочь человеку овладеть определенными навыками.

Роль социальных норм в жизни общества

1. 1. Роль социальных норм в жизни общества

Задача урока. Уметь объяснить понятия: деловые нормы, нормы,
обычаи, политические нормы, ритуалы, социальные нормы, традиции..
Выполнил преподаватель:
Гаврилов А.Я.
МОУ «Гимназия №7», Подольск

2. Общественные отношения- это отношения между людьми и социальными группами.

3. Норма- в переводе с латинского означает «руководящее начало, правило, образец». Выделяют социальные и несоциальные нормы.

НОРМЫ
НЕСОЦИАЛЬНЫЕ
ТЕХНИЧЕСКИЕ
СОЦИАЛЬНЫЕ
ЕСТЕСТВЕННЫЕ
НОРМЫ
ОБЫЧАЕВ
НОРМЫ
ГРАЖДАНСКИХ
ОТНОШЕНИЙ
РЕЛИГИОЗНЫЕ
НОРМЫ
НОРМЫ
ПОЛИТИЧЕСКИХ
ОТНОШЕНИЙ
СОЦИАЛЬНЫЕ
НОРМЫ
ПРАВОВЫЕ
НОРМЫ
НОРМЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ И
МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
НОРМЫ
ЭКОНОМИЧЕ
СКИХ
ОТНОШЕНИЙ
НОРМЫ
МОРАЛИ
НОРМЫ
КУЛЬТУРНЫХ
ОТНОШЕНИЙ

8. ОБЩИЕ ПРИЗНАКИ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

регулируют
сложившиеся типичные
ситуации в общественных отношениях;
повторяются в аналогичных ситуациях,
рассчитаны на многократное
использование;
направлены на все общество в целом, на
всех людей;
имеют регламентированный порядок
реализации.

9. НОРМЫ ОБЫЧАЕВ:

Обряды
Обычаи
Традиции
Ритуалы
Ритуал- это правило поведения,
имеющее четко определенную
внешнюю форму символического
поведения.
Обряды – это символические
традиционные действия, сопровождавшие
наиболее значимые моменты в жизни
человека, но, в отличие с целью воспитания.
Это свадьбы, обряды погребения, праздники.
Традиции —
один из норм
обычаев. Это идеи,
ценности и формы
поведения людей,
которые передаются
от поколения к
поколению.
Мифы-нормы, содержащие сказочные и
былинные образы. Например: мифы
Древней Греции, былины Древней Руси.

14. Нормы

Религиозные
нормы
Моральные нормы
Правовые нормы
Нормы гражданских отношений
Нормы экономических отношений
Деловые нормы
Нормы политических отношений
Нормы культурных отношений
Межнациональные отношения
Религиозные
нормы – появились в эпоху
первобытности, это правила,
регулирующие поведение верующих
в повседневной жизни.
Моральные нормы- это правила
поведения людей, которые регулируют
общественные отношения с позиции
нравственности.
Правовые нормы — регулируют наиболее
важные общественные отношения,
складывающиеся в государстве. Являются
составной частью системы социальных
норм,не должны им противоречить.
Нормы
гражданских отношений –
возникают по поводу конкретного
имущества , товара, например права на
жизни здоровье, честь и достоинство.
Нормы экономических отношений –
правила поведения людей, которые
складываются по поводу отношений
собственности, производства, обмена,
распределения товаров и услуг.
Деловые нормы-правила, которые
складываются в повседневной деловой
деятельности. Эти нормы отражают
порядок поведения сотрудников.
Нормы
политических отношенийправила поведения людей,
складывающиеся в политической сфере.
Возникают в результате развития
политической деятельности и борьбы за
власть разных партий и их лидеров.
Нормы культурных отношений отношение к прекрасному в любом
проявлении( к искусству.)
Межнациональные отношения –
отношения между отдельными народами.
Они охватывают все сферы общества.
Спасибо за
внимание!

Социальные роли и социальные нормы

1. Социальная психология
2. Социальные роли

Автор: доктор Сол МакЛеод, опубликовано в 2008 г.

---

Есть много способов, которыми люди могут влиять на наше поведение, но, пожалуй, одним из наиболее важных является что присутствие других, кажется, вызывает ожидания

Мы не ожидаем, что люди будут вести себя случайным образом, а будут вести себя определенным образом в определенных ситуациях. Каждая социальная ситуация влечет за собой свой особый набор ожиданий относительно «правильного» поведения.Такие ожидания могут варьироваться от группы к группе.

Эти ожидания становятся очевидными, когда мы смотрим на роли, которые люди играют в обществе.

Социальные роли — это роль, которую люди играют как члены социальной группы. С каждой социальной ролью, которую вы принимаете, ваше поведение меняется в соответствии с ожиданиями, которые вы и другие испытываете в отношении этой роли.

По словам Уильяма Шекспира:

Все миры — сцена,

И все мужчины и женщины просто игроки:

У них есть свои выходы и свои входы;

И один человек в свое время играет много ролей.

Эти строки отражают суть социальных ролей. Подумайте, сколько ролей вы играете за один день, например сын, дочь, сестра, брат, ученик, работник, друг и т. д. Каждая социальная роль несет в себе ожидаемое поведение, называемое нормами.

---

Социальные нормы

Социальные нормы — это неписаные правила убеждений, отношений и поведения, которые считаются приемлемыми в определенной социальной группе или культуре. Нормы дают нам ожидаемое представление о том, как вести себя и действовать, чтобы обеспечивать порядок и предсказуемость в обществе.Например, мы ожидаем, что студенты придут на урок вовремя и завершат свою работу.

Идея норм дает ключ к пониманию социального влияния в целом и соответствия в частности. Социальные нормы — это общепринятые стандарты поведения социальных групп.

Эти группы варьируются от дружеских и рабочих групп до национальных государств. поведение, которое соответствует этим нормам, называется соответствием, и в большинстве случаев роли и нормы являются мощными способами понимания и прогнозирования того, что люди будут делать.

Существуют нормы, определяющие надлежащее поведение для каждой социальной группы. Например, студенты, соседи и пациенты в больнице знают о нормах поведения. И по мере того, как индивид переходит из одной группы в другую, их поведение соответственно меняется.

Нормы обеспечивают порядок в обществе. Трудно понять, как человеческое общество могло бы работать без социальных норм. Людям нужны нормы, чтобы направлять и направлять их поведение, обеспечивать порядок и предсказуемость в социальных отношениях, а также осмысливать и понимать действия друг друга.Это некоторые из причин, по которым большинство людей в большинстве случаев подчиняются социальным нормам.

---

Заключение

Существует значительное давление, чтобы соответствовать социальным ролям. Социальные роли служат примером социального влияния в целом и конформизма в частности. Большинство из нас большую часть времени соблюдают правила, которые даются в выполняемых нами ролях.

Мы соответствуем ожиданиям других, мы отвечаем на их одобрение, когда мы хорошо играем свои роли, и на их неодобрение, когда мы играем свои роли плохо.Но как далеко зайдет конформизм? Стэнфордский тюремный эксперимент Зимбардо демонстрирует силу социальных ролей по отношению к конформизму.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.A. (2008). Социальные роли . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/social-roles.html

сообщить об этом объявлении

Давайте (не будем) собираться вместе! Роль социальных норм в социальном дистанцировании во время COVID-19

Abstract

В то время как эффективные превентивные меры против COVID-19 теперь широко известны, многие люди не принимают их.В этой статье представлены экспериментальные данные об одном потенциально важном двигателе соблюдения социального дистанцирования: социальных нормах. Мы попросили каждого из 23 000 респондентов в Мексике предсказать, как поведет себя вымышленный человек, когда ему придется принять участие в праздновании дня рождения друга или нет. Каждому респонденту случайным образом было присвоено одно из четырех условий социальных норм. Ожидание, что другие люди будут присутствовать на собрании, и / или вера в то, что другие люди одобрили посещение собрания, увеличивали прогнозируемую вероятность того, что вымышленный персонаж будет присутствовать на собрании, на 25% по сравнению со сценарием, когда другие люди не должны были присутствовать. ни одобрить участие.Наши результаты говорят о потенциальных эффектах коммуникационных кампаний и освещения в СМИ соблюдения мер профилактики COVID-19 и нормативных взглядов на них. Они также предполагают, что политика, направленная на изменение социальных норм или усиление существующих норм, может повлиять на соблюдение требований.

Образец цитирования: Мартинес Д., Парилли С., Скартаскини С., Симпсер А (2021 г.) Давайте (не будем) собираться вместе! Роль социальных норм в социальном дистанцировании во время COVID-19. PLoS ONE 16 (3): e0247454.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0247454

Редактор: Валерио Капраро, Университет Мидлсекса, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

Поступила: 06.11.2020; Принята к печати: 8 февраля 2021 г .; Опубликован: 2 марта 2021 г.

Авторские права: © 2021 Martínez et al. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Все соответствующие данные находятся в рукописи и ее вспомогательных информационных файлах.

Финансирование: Межамериканский банк развития и ITAM предоставили поддержку в виде заработной платы всем авторам, но не играли никакой дополнительной роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, решении о публикации или подготовке рукопись. Конкретные роли этих авторов сформулированы в разделе «Авторский вклад».Принадлежность авторов не влияет на нашу приверженность политике PLOS ONE в отношении обмена данными и материалами, как это сформулировано в разделах «Методы» и «Дополнительная информация».

Конкурирующие интересы: Авторы заявляют об отсутствии конкурирующих интересов. Межамериканский банк развития и ITAM предоставили поддержку в виде заработной платы всем авторам, но не сыграли никакой дополнительной роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.Конкретные роли этих авторов сформулированы в разделе «Авторский вклад». Принадлежность авторов не влияет на нашу приверженность политике PLOS ONE в отношении обмена данными и материалами, как это сформулировано в разделах «Методы» и «Дополнительная информация».

Введение

С тех пор, как в начале 2020 года началась пандемия COVID-19, многое было известно о том, как можно предотвратить заражение. В частности, социальное дистанцирование и избегание собраний в помещении стали одними из самых действенных и эффективных способов превентивного поведения [1].Несмотря на убедительность доказательств опасности тесного социального контакта [2, 3], многие люди продолжают собираться с друзьями и участвовать в общественных мероприятиях [4–6], что помогло вирусу потенциально распространиться даже в самых высоких слоях общества. политические круги [7, 8]. Для сдерживания пандемии крайне важно понять, что побуждает людей к поведению, несовместимому с имеющимися научными данными и руководящими принципами общественного здравоохранения [9].

Проблема, похоже, не связана с информацией или достоверностью, поскольку данные опроса показывают, что большинство людей согласны с тем, что следует избегать общественных собраний.Еще в мае 2020 года 79,5% респондентов в США согласились с тем, что собрания из 10 и более человек не должны быть разрешены [10]. В Мексике, стране, где мы проводили настоящее исследование, 82% опрошенных в апреле 2020 года одобрили действующие руководящие принципы общественного здравоохранения, которые включали ограничения на массовые собрания [11]. По нашим собственным данным, 73% людей осознают, что собрания в закрытых помещениях, например в ресторанах, представляют собой высокий риск заражения COVID-19.Тем не менее, около 43% признают, что навещали друзей и родственников в их домах на прошлой неделе.

В этой статье мы исследуем роль социальных норм на соблюдение профилактического поведения, в частности, на социальное дистанцирование. Мы делаем это, проводя эксперимент с опросом более 23 000 человек в Мексике. Эксперимент состоит из виньетки, описанной в форме рассказа, с изображением вымышленного человека, Мариана , который был приглашен на встречу по случаю дня рождения друга и должен решить, приехать ли туда или нет.В этой истории описывается ситуация, к которой может относиться большинство мексиканцев (празднование дня рождения), и то, что в литературе подчеркивается как релевантная справочная сеть людей во время текущей пандемии (семья и друзья) [12]. Эти социальные собрания также актуальны, потому что, как было показано, они приводят к сверхраспространению событий [2, 3]. Процедуры случайным образом распределяют респондентов по различным подсказкам социальных норм, предоставляя информацию об убеждениях Марианы о: (i) будут ли другие приглашенные посещать собрание (эмпирические ожидания) и (ii) одобряют ли другие приглашенные других присутствующих на собрании. сбор (нормативные ожидания).После ознакомления с подсказкой социальных норм респондентов просят указать, верят ли они, что Мариана будет присутствовать на собрании, и считают ли они, что Мариана должна присутствовать на собрании.

Мы обнаружили, что подсказка о том, будут ли присутствовать другие люди, сильно влияет на прогноз респондента относительно того, будет ли Мариана присутствовать на собрании или нет. Эти результаты согласуются с предыдущими выводами, в условиях, отличных от текущей пандемии COVID-19, о том, что люди склонны соответствовать тому, что, по их мнению, является преобладающим поведением [13–18].Интересно, что мы не обнаружили влияния какого-либо лечения на прогнозы респондентов о том, что Мариана должна делать : подавляющее большинство считает, что ей не следует посещать.

Теоретические основы

Уже давно утверждается, что на индивидуальное поведение сильно влияет то, что делают другие ( описательные нормы ) и то, что другие одобряют (предписывающие или предписывающие нормы , ) [14, 16, 19–21]. В литературе описательные и предписывающие нормы отводят разные роли и эффекты [22].Описательные нормы указывают на те случаи, когда вы предпочитаете выполнять действие, потому что считаете, что оно отвечает вашим потребностям (безусловное предпочтение) или потому, что вы ожидаете, что это будут делать другие (условное предпочтение). Судебные нормы указывают на те случаи, когда вы предпочитаете заниматься какой-либо деятельностью, потому что считаете, что это правильно (безусловное предпочтение), или потому, что вы ожидаете, что другие будут участвовать в этой деятельности, и полагаете, что другие думают, что вы должны делать это как хорошо (условное предпочтение).В последнем случае условные предпочтения, выбор и поведение зависят как от эмпирических ожиданий (того, что, по вашему мнению, делают другие), так и от нормативных ожиданий (того, что, по вашему мнению, другие думают, что вы должны делать) [22].

В нашем случае социальная норма — это правило, которое отображает эмпирические и нормативные ожидания на поведение. Социальные нормы соблюдаются людьми в популяции «при условии, что они считают, что (i) большинство людей в их эталонной сети соответствуют ей (эмпирические ожидания) и (ii) что большинство людей в их эталонной сети считают, что они должны соответствовать ему (нормативному ожиданию) » [22, с.5].

Было показано, что как эмпирические, так и нормативные ожидания влияют на поведение. Политики, например, все чаще используют социальные нормы, чтобы подтолкнуть людей в различных контекстах, с такими целями, как сокращение медицинских предписаний, повышение налоговой дисциплины и сокращение потребления энергии и воды [23–28], а социальные нормы также могут влиять на готовность. для обеспечения соблюдения и наказания за нарушения [29–31].

Социальные нормы могут иметь чрезвычайно важное значение для объяснения и влияния на поведение во время текущей пандемии [9, 32].Goldberg et al. [12] и Smith et al. [33] обнаружили, что представления человека о том, сколько других соблюдают социальное дистанцирование, коррелируют со склонностью самого индивида к социальному дистанцированию, и влияние социальных норм может быть сильнее на людей, лишенных чувства долга [34]. Поскольку люди стремятся соответствовать или подражать поведению других [13], освещение в новостях знаменитостей или политических лидеров, не соблюдающих или критикующих превентивное поведение [35, 36], на самом деле может снизить общественное согласие с таким поведением, поскольку они может «нормализовать» их в глазах общественности [37–39].Тем не менее, нормативные вмешательства и освещение событий в СМИ, демонстрирующие соблюдение профилактического поведения, могут потенциально помочь [40]. Тем не менее, стоит отметить, что сообщения, основанные на нормах, могут не иметь различного влияния на недооценку руководящих принципов COVID-19 [41], и что подталкивания к нормам должны включать больше, чем информативные сообщения, чтобы быть эффективными [42]. Эти результаты делают еще более важным исследовать, как и почему социальные нормы могут изменить соблюдение людьми превентивного поведения, чтобы еще больше усовершенствовать будущие вмешательства и масштабные коммуникационные усилия.

Bicchieri et al. [43] проводят эксперимент, аналогичный нашему, где нормативные и эмпирические ожидания случайным образом варьируются по схеме 2 на 2, а затем респондентов просят предсказать соответствие вымышленной третьей стороны социальному дистанцированию. Это исследование, как и наше, обнаруживает, что отнесение к условию с «высокими» нормативными и эмпирическими ожиданиями способствует соблюдению. Однако наши подходы различаются по трем важным аспектам. Во-первых, вместо того, чтобы спрашивать, будет ли третья сторона придерживаться принципа социального дистанцирования в целом , мы противопоставляем респонденту очень специфический сценарий : посещать ли вечеринку по случаю дня рождения близкого друга или нет.Мы считаем, что наш подход является более ярким и, следовательно, менее склонным к возникновению абстрактных реакций, окрашенных предубеждениями социальной желательности или эффектами спроса. Во-вторых, вместо использования шкалы Лайкерта мы форсируем дихотомический ответ «да / нет», который имитирует многие варианты социального дистанцирования: можно либо присутствовать на собрании, либо воздержаться от него. В-третьих, мы выявляем как прогнозируемое поведение, так и нормативные взгляды респондентов, что позволяет нам изучить, может ли какое-либо влияние на (прогнозируемое) поведение быть подкреплено или коррелировано с эффектами на нормативные оценки.

Наша статья основана на недавней, но сильной поведенческой литературе, изучающей поведение, связанное с текущей пандемией COVID-19, которая пытается способствовать профилактическому поведению и более эффективному реагированию на пандемию [9]. Капаро и Барсело [44] показывают, что люди, ориентированные на «аргументированные» сообщения, более охотно носят маски, чем те, кто настроен «полагаться на свои эмоции», что указывает на то, что согласие людей может быть увеличено, если они не движимы эмоциями. принимать решение.Выявление рисков, связанных с несоблюдением социальной дистанции, имеет больший эффект, чем предоставление информации [45]. «Деонтологические» послания, основанные на долге людей делать правильные вещи для своих семей и друзей, кажутся более эффективными, чем утилитарные или моральные послания [46]. В этом направлении выводы [47, 48] и [49] также согласуются с идеей о том, что просоциальная мотивация эффективна в продвижении намерения соответствовать превентивному поведению, особенно если они способны развить у людей сочувствие к тем, кто более уязвим. быть инфицированным [50].

Эти результаты актуальны, поскольку они позволяют нам понять, как люди воспринимают и действуют в соответствии с последствиями своих личных действий для других. Таким образом, это закладывает основу для того, чтобы пойти еще дальше и понять, как люди реагируют, когда сталкиваются с поведением других, то есть как воспринимаемые социальные нормы могут изменить поведение людей, даже если они лично были готовы соблюдать превентивные меры из-за просоциальных соображений. мотивы. Может ли восприятие того, что другие делают и одобряют, изменить намерения людей соблюдать руководящие принципы общественного здравоохранения? Наше исследование призвано внести вклад в соответствующую литературу и дополнить другие аналогичные исследования, проведенные во время пандемии.

Методы

Участники

Наш эксперимент был частью более широкого исследования, посвященного COVID-19, в Мексике, одобренного IRB Автономного технологического института Мексики (ITAM) 1 июля 2020 года под названием «Социальные и поведенческие факторы соблюдения отдельными людьми норм Профилактические меры во время эпидемии COVID-19 в Мексике »(меморандум-письмо-одобрение, доступное по запросу авторов). Анкета была предварительно протестирована на небольшой выборке коллег и знакомых и с учетом рекомендаций IRB.Респонденты были набраны с помощью рекламной кампании в Facebook и отдельной кампании по электронной почте. Рекламная кампания Facebook была нацелена на широкую аудиторию, состоящую из лиц старше 18 лет, проживающих в мексиканских штатах Сонора и Гуанахуато, она была связана с официальной учетной записью Facebook Межамериканского банка развития (IDB) и проводилась Департамент знаний, инноваций и коммуникаций ИБР. Рекламу можно найти в дополнительной онлайн-информации (S1 Рис).Кампания проходила с 7 по 21 июля 2020 года. Второй канал приема на работу состоял из электронных писем, отправленных различными секретарями правительства штата Гуанахуато в Мексике с использованием их списков рассылки на Сэнди. Список секретарей, которые участвовали в этом процессе приема на работу, предоставив свои списки контактов, следующие: министр экономического развития, секретарь по туризму, министр здравоохранения и министр образования. Эта электронная кампания состояла из двух раундов приглашений, которые прошли 10 и 17 июля 2020 г., и критерии исключения не применялись.

Реклама в Facebook направила респондентов на специальную веб-страницу проекта на веб-сайте IDB, где респонденты могли получить доступ к базовому опросу. Приглашения от государственных секретарей не направляли респондентов на специальную веб-страницу проекта на веб-сайте ИБР, а направляли респондентов непосредственно к базовому опросу. В самом базовом опросе на странице приветствия говорилось, что участие было добровольным и что респонденты могли завершить опрос в любое время и по любой причине.Он также заявил, что отвечать должны только те, кому исполнилось 18 лет, даже если ни опрос, ни лечение не содержат материалов, неприемлемых по возрасту. В конце опроса мы спросили респондентов, рекомендовал ли человек использовать свои ответы в нашем анализе или нет, в зависимости от того, насколько он уверен в качестве ответов. Мы дали понять, что если человек выберет «Не использовать», никаких последствий не будет. В общей сложности 52 507 человек нажали на рекламу в Facebook, что дало 15 542 полных и удобных опроса.14 059 человек щелкнули по электронной почте, в результате чего было получено 7 642 полных и удобных опроса. Для целей настоящего исследования мы объединили все пригодные для использования ответы на опрос из обоих каналов найма, в общей сложности 23 184 респондента.

В первом столбце Таблицы 2 представлены основные описательные статистические данные для контрольной группы (они должны быть близки к среднему значению выборки из-за рандомизации назначения лечения). Средний респондент — женщина (66%), законченное среднее образование (около 58% от общего числа респондентов). люди в выборке имеют законченное среднее образование или выше) и сообщили, что знают кого-то, кто ранее подвергался воздействию COVID-19 (65%), и кого-то, кто умер от COVID-19 (58%).Около 12% выборки сообщили, что посещали вечеринку в течение последних 7 дней, 43% сообщили, что посещали членов семьи в течение последних 7 дней, 74% сообщили, что заниматься деятельностью в закрытых помещениях, таких как тренажерные залы или рестораны, рискованно, и 36% считают, что их соседи держатся на расстоянии от других.

Согласно последней доступной переписи населения Мексики, население в нашей выборке выглядит более женским и образованным, чем средний мексиканец. Например, в то время как в нашей выборке 66% респондентов составляют женщины, они составляют лишь 51% от общей численности населения.Более того, хотя доля мексиканцев с высшим (послесредним) или университетским образованием составляет около 22%, в нашей выборке она составляет около 50%. Мы не можем точно оценить возраст в нашей выборке, потому что респондентов попросили выбрать возрастную группу. Наш средний респондент относится к категории [25–39], а средний возраст мексиканца — 29 лет. Однако мы можем предположить, что наша выборка может недостаточно представлять пожилых людей. В Мексике около 15% населения составляют люди 55 лет и старше, в то время как в нашей выборке этот показатель немного превышает 10% (по замыслу мы не отбираем несовершеннолетних) (мексиканские данные переписи населения и демографические данные доступны в INEGI по адресу https: / / www.inegi.org.mx/). Таким образом, наш метод приема на работу может заключаться в заниженной выборке пожилых и менее образованных людей, которые с меньшей вероятностью будут использовать компьютеры или смартфоны или реагировать на рекламу Facebook. Несмотря на различия между нашей выборкой и генеральной совокупностью, у нас нет веских оснований полагать, что это влияет на внешнюю достоверность результатов.

Опытный образец

Эксперимент состоит из виньетки, включенной в опрос, с изображением вымышленного человека, Мариана , которая была приглашена на встречу по случаю дня рождения друга и должна решить, приехать ли туда или нет.Виньетка воспроизводится ниже. Первый абзац является общим для всех респондентов, а второй — экспериментальной подсказкой. Четыре различных варианта экспериментального запроса и контрольного условия были рандомизированы среди респондентов:

Мариана живет в Соноре и следует руководящим принципам общественного здравоохранения, связанным с текущей пандемией коронавируса. Подруга пригласила Марьяну и еще 20 друзей на день рождения в свой дом.

Мариана знает, что ее друзья думают, что [ это ] / [ это не ] право присутствовать, [ и ] / [ но ] [ только некоторые из них ] / [ большинство из них — ].

Экспериментальные подсказки сосредоточены на эталонной сети Марианы (т. Е. Ее друзьях), поскольку предыдущие исследования подчеркивали важность эталонной сети в формировании поведения [22, 51–55]. Также важно отметить, что наша виньетка явно описывает «типаж» Марианы как человека, соблюдающего рекомендации общественного здравоохранения. Предоставление этой информации в явном виде может потенциально ослабить эффект нашего лечения (поскольку оно предоставляет информацию о безусловных предпочтениях Марианы в отношении социального дистанцирования), но в то же время оно позволяет контролировать потенциальный источник ненужных вариаций в априорных значениях респондентов.

Таблица 1 описывает экспериментальный план 2 на 2, который является результатом рандомизации подсказок эмпирических и нормативных ожиданий. Горизонтальное измерение варьирует содержание эмпирических ожиданий (немногие или большинство будут присутствовать), а вертикальная ось — нормативного (друзья считают, что это уместно или неуместно посещать). Следуя Bicchieri et al. [43], наши условия лечения обозначены T1 (H / H), T2 (H / L), T3 (L / H), T4 (L / L):

.

Таблица 2 описывает баланс ковариат, измеренный до представления экспериментальной виньетки.Судя на основе баланса наблюдаемых показателей, рандомизация была успешной, поскольку гипотеза о том, что ковариантные средние равны для разных условий лечения, отклоняется только дважды (p <0,1) из 39 сравнений.

Наши переменные результата исходят из двух вопросов, следующих сразу после демонстрации виньетки: i) думает ли респондент, что Мариана будет или не будет присутствовать на собрании, и ii) одобряет или не одобряет респондент присутствие Марианы на собрании.

Следуя литературе [16, 41, 43], наша основная гипотеза:

h2 : Те, кто подвержен высоким эмпирическим и нормативным ожиданиям (T1), с большей вероятностью предскажут, что Мариана будет социально дистанцироваться и воздерживаться от посещения собрания, чем респонденты, подверженные низким эмпирическим и нормативным ожиданиям (T4).

Ex-ante, мы остаемся агностическими в отношении относительных эффектов «несовместимых» наборов ожиданий при лечении T2 (высокие эмпирические ожидания и низкие нормативные ожидания) и T3 (низкие эмпирические ожидания и высокие нормативные ожидания), как и Bicchieri et al.[43].

Стратегия оценки

Мы оцениваем следующую линейную вероятностную модель на основе данных о результатах: (1) где y _i — значение зависимой переменной для респондента i (0 = не будет / не должен присутствовать, 1 = будет / должен присутствовать), а T ₂₋₄ — это индикаторная переменная, принимающая значение 1, когда i было присвоено любой из ветвей лечения 2, 3 или 4, с T ₁ в качестве ссылочной категории.Коэффициент β представляет собой разницу в среднем значении зависимой переменной между значениями, назначенными для лечения 2, 3 или 4, с одной стороны, и значениями, назначенными для лечения 1. X является вектором контролей. Он включает в себя все наблюдаемые характеристики, доступные в результате опроса: возраст, женщина, образование, подверженность COVID, смерть от COVID, проживание дома старше 65 лет, наличие вируса h2N1 в прошлом, восприятие вероятности заражения и вероятность прекращения болезни. в больнице, был ли человек или член семьи на вечеринке или в гостях у семьи за последние 7 дней, их мнение о том, насколько рискованно находиться внутри, и их оценка того, насколько хорошо соседи соблюдают принципы социального дистанцирования.Мы дополнительно оцениваем характеристики с отдельными индикаторными переменными для каждого из условий лечения: (2) где T _j — индикаторные переменные для назначения лечения для лечения j = 2, 3, 4. В этом случае коэффициенты β _j оценивают средний эффект лечения от лечения j по сравнению с эталонным лечением 1. Главный коэффициент интереса равен β ₄ , который измеряет разницу между сценарием, когда Мариана ожидает, что несколько друзей посетят собрание, и немногие одобрят посещение (T1), и сценарием, где Мариана ожидает, что многие придут и многие одобрят участие (T4). X — это вектор элементов управления, как уже было описано. Оба уравнения оценивают эффекты намерения лечить.

Результаты и обсуждение

Прогнозируемая посещаемость

В столбцах 1–4 таблицы 3 показаны результаты для зависимой переменной, касающиеся прогнозов респондентов о том, будет ли Мариана или нет присутствовать на собрании. В первом столбце представлены оценки уравнения 1 без управляющих переменных. Респонденты, отнесенные к сценариям T2, T3 или T4, в среднем ожидали, что Мариана будет около 7 процентных пунктов (p <.01) с большей вероятностью посетят собрание, чем те, кто назначен на T1, сценарий, при котором Мариана ожидала, что на мероприятии будет несколько друзей и мало друзей, которые одобрят участие. Это большой эффект, эквивалентный 28% прогнозируемой вероятности того, что Мариана будет участвовать в справочной категории T1. Расчетное значение β очень похоже — на самом деле немного больше — при добавлении группы элементов управления на индивидуальном уровне (столбец 2), фиксированных эффектов состояния (столбец 3) или фиксированных эффектов муниципалитета (столбец 4).

На рис. 1 показаны соответствующие предельные эффекты переменной совместного лечения и контрольных переменных.Панель слева соответствует спецификации в столбце 2 таблицы 3. Вероятность того, что Мариана будет присутствовать на вечеринке, уменьшается с возрастом респондента (3 п.п. на возрастную категорию) и ниже для респондентов-женщин (4 п.п.). Как и следовало ожидать, прогноз также ниже для респондентов, которые считают, что риск заражения в помещениях высок (4 п.п.), и для тех, кто сообщает, что их соседи практикуют социальное дистанцирование (4 п.п.). Напротив, прогнозируемая вероятность того, что Мариана посетит вечеринку, увеличивается для респондентов, которые сообщают, что они сами были на вечеринке на прошлой неделе (10 п.п.), и для тех, кто сообщает, что недавно навещал друзей или семью (5 п.п.).

В нижней части таблицы 3 показаны оценки из уравнения 2. Ключевым коэффициентом является β ₄ , поскольку он представляет собой проверку гипотезы H 1. Расчетное значение β ₄ составляет около 7. процентных пунктов (P <0,01), что означает, что отнесение к виньетке с низким нормативным и низким эмпирическим ожиданием (T4) увеличивает прогнозируемую вероятность ответа о том, что Мариана будет присутствовать на собрании, по сравнению с T1 (лечение с высокими нормативными и эмпирическими ожиданиями) , примерно на 25%.Этот эффект очень велик и согласуется с гипотезой H 1 о том, что те, кто подвержен низким эмпирическим и нормативным ожиданиям (T4), с большей вероятностью предсказывают, что Мариана не будет дистанцироваться от общества по сравнению с теми, кто подвергается высоким эмпирическим и нормативным ожиданиям. ожидания (Т1). На рис. 2 коэффициенты показаны в графическом виде. Таблица 3, последние четыре строки, показывает p-значение теста на равенство коэффициентов (критерий Вальда) для оценки различий между T1 и T4 и «неконгруэнтных» обработок [43].Результаты показывают, что коэффициент для T2, β ₂ выше и статистически отличается от коэффициентов для T3 и T4 β ₃ и β ₄ , (p <0,01). β ₃ ниже, но статистически не отличается от β ₄ . Мы обсудим значение этих результатов в следующем разделе.

Респондент одобрил посещение

Столбцы (5) — (8) в таблице 3 отображают оценки для нашей второй зависимой переменной: мнения респондентов о том, должна или не должна Мариана присутствовать на вечеринке .В моделях 1 и 2 и во всех спецификациях мы обнаруживаем, что точно оцененный эффект равен нулю. Группы лечения также статистически не отличаются друг от друга. Хотя мы можем только предполагать причину этого результата, одна из возможностей заключается в том, что он отражает эффект потолка: почти каждый респондент, независимо от назначения лечения, выразил мнение, что Мариана не должна посещать. Это согласуется со всеобщим одобрением профилактических рекомендаций, зафиксированных в опросах мексиканской общественности.Это также предполагает, что существует разрыв между таким одобрением и фактическим поведением или между одобрением и прогнозируемым поведением других. Ясно, однако, что наши результаты не подтверждают возможность того, что эффекты, которые мы обнаруживаем на прогнозируемое поведение, опосредованы эффектами на нормативные представления о таком поведении.

Заключение

Несмотря на то, что уровень заражения COVID-19 снова растет во многих странах, наступила усталость от изоляции, и сопротивление мерам социального дистанцирования стало сильнее, чем когда-либо.Поэтому добровольное соблюдение имеет первостепенное значение. Наши результаты показывают, что политика, использующая с этой целью социальные нормы, может быть полезной.

В частности, наше исследование показывает, что прогнозируемое соответствие социальным нормам является максимальным, когда вымышленный персонаж в виньетке, Мариана, i) ожидает, что на ней будут присутствовать немногие из ее друзей, и ii) полагает, что немногие из ее друзей одобрили бы ее участие. Когда одно из этих условий не выполняется (или выполняются оба), прогнозируемая посещаемость значительно возрастает.Другими словами, как высокие эмпирические, так и высокие нормативные ожидания, по-видимому, необходимы для повышения соблюдения социального дистанцирования. Это говорит о том, что информационные кампании, основанные на нормах, могут быть более эффективными, если будут ориентированы на оба типа ожиданий. Это также говорит о том, что подорвать согласие легче, чем поддерживать его, поскольку в нашем исследовании достаточно снижения эмпирических или нормативных ожиданий, чтобы препятствовать социальному дистанцированию.

Наши результаты обеспечивают неоднозначную поддержку различных идей в литературе об относительной важности нормативных ожиданий по сравнению с эмпирическими ожиданиями.С одной стороны, сравнение эффектов ветвей лечения T2 (высокий эмпирический, низкий нормативный) и T3 (низкий эмпирический, высокий нормативный) предполагает, что эмпирические ожидания имеют большее значение, чем нормативные ожидания, как утверждается в [56]. В то же время предполагаемый эффект лечения Т4 (высокий эмпирический, высокий нормативный) меньше по величине, чем эффект лечения Т2, и статистически отличается от него. Это удивительно, поскольку можно было бы ожидать, что, когда нормативные и эмпирические ожидания совпадают (T4), влияние на поведение должно быть больше, но это не то, что мы находим.Мы рассматриваем наши результаты по смешанным методам лечения (T2 и T3) как показатель того, что эмпирические и нормативные ожидания могут взаимодействовать плохо понимаемым образом (возможно, действует какая-то форма вытеснения) и заслуживают дальнейших исследований.

Конечно, у нашего исследования есть ограничения. Во-первых, не очевидно, что интенсивность лечения сопоставима в разных группах: возможно, изменения воспринимаемых эмпирических ожиданий больше, чем изменения нормативных ожиданий. Во-вторых, наши результаты следует интерпретировать в контексте того факта, что в виньетке сказано, что Мариана в целом соответствует требованиям общественного здравоохранения.Следовательно, респонденты могут сделать вывод, что Мариана может больше заботиться о том, что делают ее друзья, подобные ей (T1 и T2), чем те друзья, которые думают не так, как она (T3 и T4). Наконец, наши оценки основаны на восприятии участниками того, как другие (Мариана) поведут себя в этом сценарии. Поэтому мы не можем гарантировать, что участники действовали бы аналогичным образом, если бы они оказались в аналогичном положении.

Наши результаты вносят вклад в общее исследование взаимосвязи социальных норм и поведения и имеют отношение к разработке коммуникационных стратегий как в государственном, так и в частном секторах.Выявление того, что другие не соблюдают требования, вероятно, снизит соблюдение требований, и это может быть непреднамеренным побочным продуктом освещения новостей о несоблюдении. Политизация руководящих принципов, а также активное и публичное неприятие норм также могут привести к дальнейшей эрозии соблюдения. Кроме того, ориентации на нормативные ожидания — то, что люди должны делать — скорее всего, будет недостаточно для стимулирования желаемого поведения, если только люди не ожидают, что другие будут подчиняться. Таким образом, информация, подчеркивающая соответствие других и одновременно ориентированная на нормативные ожидания, вероятно, будет играть важную роль в любой успешной информационной кампании, направленной на поощрение людей к принятию превентивного поведения.

Благодарности

Мы благодарны редактору, двум анонимным рецензентам, Мартину Арданазу, Иванне Вальверде, Фернандо Кафферате, Ане Марии Рохас Мендес, Симеону Шахтеле, Хорхе Стребу, Евгению Диманту и участникам совещания по оценке воздействия COVID-19 за их комментарии. Все остальные ошибки — наши собственные.

Ссылки

1. 1. Всемирная организация здоровья. Рекомендации для населения по коронавирусной болезни (covid-19); 2020 22 июня [цитируется 24 сентября 2020].Доступно по адресу: https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public
2. 2. Ашванден К. Как «сверхраспространение» событий способствует наибольшему распространению COVID-19. Научный Америкэн . 2020 23 июня [цитируется 24 сентября 2020]. Доступно по адресу: https://www.scientificamerican.com/article/how-superspreading-events-drive-most-covid-19-spread1.
3. 3. Frieden TR, Lee CT. Выявление и прерывание сверхраспространяющихся событий — значение для борьбы с коронавирусом тяжелого острого респираторного синдрома 2.Возникающее инфекционное заболевание. 2020; 26 (6): 1059–1066. pmid: 32187007
4. 4. Холкомб М., дель Валье Л. Вечеринки по выходным в парке недалеко от Нью-Йорка вызывают опасения по поводу коронавируса. CNN. 2020 14 сентября [Цитировано 4 октября 2020 г.]. Доступно по адресу: https://www.cnn.com/2020/09/14/us/nyu-weekend-parties-coronavirus-concerns/index.html.
5. 5. Майлз Ф. Молодые американцы уже устраивают массовые вечеринки, связанные с коронавирусом, по всей стране. Fox News. 2020 сен 10 [цитируется 2020 окт 4]. Доступно по адресу: https: // www.foxnews.com/us/young-americans-massive-coronavirus-parties-nationwide
6. 6. Шоцкий А. Крупные вечеринки в СДСУ вызывают беспокойство во время пандемии COVID. CBS. 2 октября 2020 г. [Цитировано 4 октября 2020 г.]. Доступно по ссылке: https://www.cbs8.com/article/news/health/coronavirus/sdsu-parties-covid-concern/509-21cdbc1e-6f18-442c-a1a6-4218d83c866d
7. 7. Липтак К. Внутри одного празднования, которое помогло распространить вирус по правительству США. CNN. 7 октября 2020 г. [Цитировано 7 октября 2020 г.]. Доступно по адресу: https: // www.cnn.com/2020/10/03/politics/trump-covid-amy-coney-barrett-event/index.html
8. 8. Марголин Дж., Брюггеман Л. 34 человека, подключенных к Белому дому, больше, чем было известно ранее, инфицированы коронавирусом: внутренняя записка женщины. ABC News. 7 октября 2020 г. [Цитировано 7 октября 2020 г.]. Доступно по адресу: https://abcnews.go.com/Politics/34-people-connected-white-house-previously-infected-coronavirus/story?id=73487381
9. 9. Ван Бавель Дж. Дж., Байкер К., Богжио П. С., Капраро В., Цихока А., Цикара М. и др.Использование социальных и поведенческих наук для поддержки ответных мер на пандемию COVID-19. Природа человеческого поведения. 2020; 4 :, 460–471.
10. 10. Центры по контролю и профилактике заболеваний США. Общественное отношение, поведение и убеждения, связанные с COVID-19, распоряжениями о необходимости оставаться дома, несущественным закрытием предприятий и рекомендациями в области общественного здравоохранения — сша, нью-йорк и лос-анджелес, 5–12 мая 2020 г. 2020 июн 19 [Цитировано 10 сентября 2020 г.]. Доступно по ссылке: https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/69/wr/mm6924e1.htm
11. 11.Буэндиа и Ларедо. Encuesta nacional de opinión pública. 2020 [Цитировано 24 августа 2020 г.]. Доступно по адресу: https://www.buendiaylaredo.com/publicaciones/466/2004_ENCUESTA_COVID.pdf
12. 12. Голдберг М., Густафсон А., Майбах Э., ван дер Линден С., Баллью М. Т., Бергквист П. и др. Социальные нормы мотивируют профилактическое поведение в связи с коронавирусом. Препринты PsyArXiv [Препринт]. 2020 [цитировано 4 декабря 2020 года]. Доступно по ссылке: https://doi.org/10.31234/osf.io/9whp4.
13. 13. Asch SE.Влияние группового давления на изменение и искажение суждений. В: Guetzkow H, редактор. Группы, лидерство и мужчины; исследования человеческих отношений; 1951. С. 177–190.
14. 14. Биккьери К. Грамматика общества: природа и динамика социальных норм. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006.
15. 15. Чалдини РБ, Рино РР, Каллгрен Калифорния. Фокус теории нормативного поведения: переработка концепции норм для уменьшения количества мусора в общественных местах.Журнал личности и социальной психологии. 1990; 58 (6): 1015.
16. 16. Чалдини РБ, Каллгрен Калифорния, Рино РР. Основная теория нормативного поведения: теоретическое уточнение и переоценка роли норм в поведении человека. В кн .: Успехи экспериментальной социальной психологии; 1991; 24. С. 201–234.
17. 17. Чалдини РБ, Демейн Л.Дж., Сагарин Б.Дж., Барретт Д.В., Роадс К., Зимняя пл. Управление социальными нормами для убедительного воздействия. Влияние общества. 2006; 1 (1): 3–15.
18. 18. Lapinski MK, Zhuang J, Koh H, Shi J. Описательные нормы и участие в поведении, связанном со здоровьем и окружающей средой. Коммуникационные исследования. 2017; 44 (3): 367–387.
19. 19. Coleman JS. Основы социальной теории. Белкнап, 1990.
20. 20. Джон П., Сандерс М., Ван Дж. Панацея для улучшения поведения граждан? введение в симпозиум по использованию социальных норм в государственном управлении. Журнал поведенческого государственного управления.2019; 2 (2).
21. 21. Парсонс Т. Социальная система. Psychology Press, 1991
22. 22. Биккьери К., Димант Э. Толчок с осторожностью: риски и преимущества социальной информации. Общественный выбор. 2019; 1–22.
23. 23. Олкотт Х. Социальные нормы и энергосбережение. Журнал общественной экономики. 2011; 95 (9-10): 1082–1095.
24. 24. Bhanot, SP. Изоляция влияния судебных запретов на природоохранное поведение: новые данные полевого эксперимента в Калифорнии.Организационное поведение и процессы принятия решений людьми. 2018.
25. 25. Коулман С. Эксперимент по соблюдению подоходного налога в Миннесоте: повторение эксперимента с социальными нормами. 2007. Доступен по ГНР 1393292 .
26. 26. Ферраро П. Дж., Миранда Дж. Дж., Цена МК. Устойчивость эффектов лечения с помощью инструментов нормативной политики: данные рандомизированного эксперимента по экологической политике. Американский экономический обзор. 2011; 101 (3): 318–22.
27. 27.Холсворт М., Чадборн Т., Саллис А., Сандерс М., Берри Д., Гривз Ф. и др. Обеспечение обратной связи с общественными нормами для лиц, назначающих антибиотики в общей практике: прагматичное национальное рандомизированное контролируемое исследование. Ланцет. 2016; 387 (10029): 1743–1752. pmid: 26898856
28. 28. Талер Р. Х., Санштейн CR. Подталкивание: принятие решений в отношении здоровья, богатства и счастья. Пингвин, 2009.
29. 29. Аджемоглу Д., Джексон М. Социальные нормы и исполнение законов.Журнал Европейской экономической ассоциации. 2017; 15 (2): 245–295.
30. 30. Schelling TC. Стратегия конфликта. Кембридж: издательство Гарвардского университета; 1960.
31. 31. Трэкслер К., Винтер Дж. Обследование доказательств по обеспечению соблюдения условных норм. Европейский журнал политической экономии. 2012; 28: 390–398.
32. 32. Полицейский Ланн, Белтон Калифорния, Лавин С., Макгоуэн Ф.П., Тиммонс С., Робертсон Д.А. Использование поведенческой науки для борьбы с коронавирусом. Журнал поведенческого государственного управления.2020a; 3 (1).
33. 33. Смит Л. Е., Амлот Р., Ламберт Х., Оливер И., Робин С., Ярдли Л. и др. Факторы, связанные с соблюдением мер самоизоляции и изоляции в Великобритании; Поперечный обзор. medRxiv. 2020. pmid: 32898760
34. 34. Буржуа Л. Ф., Харелл А., Стивенсон Л. Б. Следовать или не следовать: социальные нормы и гражданский долг во время пандемии. Канадский журнал политических наук / Revue canadienne de science politique. 2020; 53 (2): 273–278.
35. 35.Тупой GD. Правила маски для лица: действительно ли они нарушают личную свободу? Разговор. 2020 31 июля [цитируется 22 октября 2020 года]. Доступно по адресу: https://theconversation.com/face-mask-rules-do-they-really-violate-personal-liberty-143634
36. 36. Миллер З., Колвин Дж., Мадхани А. Трамп, все еще заразный, вернулись в Белый дом — без маски. APnews. 2020 окт 5 [цитируется 10 окт 2020]. Доступно по ссылке: https://apnews.com/article/virus-outbreak-donald-trump-archive-d39bd670e8a280b6283abcdfc91d4794
37. 37.Ашфорт Б.Е., Ананд В. Нормализация коррупции в организациях. Исследования в области организационного поведения. 2003; 25: 1–52.
38. 38. Биккьери К. Нормы в дикой природе: как диагностировать, измерять и изменять социальные нормы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2016.
39. 39. Линдстрем Б., Джангард С., Селбинг И., Олссон А. Роль эвристики «общее — моральное» в стабильности и изменении моральных норм. Журнал экспериментальной психологии: Общие. 2018; 147 (2): 228.pmid: 28891657
40. 40. Цзян X, Хван Дж., Шах Д.В., Гош С., Брауэр М. Внимание в новостях и поведение в условиях социального дистанцирования на фоне covid-19: как доверие в СМИ и социальные нормы регулируют опосредованные отношения. Связь здоровья. 2021; 1–10. pmid: 33438450
41. 41. Биланчини Э., Бончинелли Л., Капраро В., Селадин Т., Ди Паоло Р. Влияние сообщений, основанных на нормах, на чтение и понимание государственных правил реагирования на пандемию covid-19. Препринт arXiv arXiv: 2005.03998.2020.
42. 42. Хьюм С., Джон П., Сандерс М., Стокдейл Э. Подталкивание во время коронавируса: соблюдение поведенческих сообщений во время кризиса. 2020 27 ноября. Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=3644165
43. 43. Биккьери Ч., Фатас Э., Алдама А, Касас А, Дешпанде I, Лауро М. и др. Нормы, доверие И соблюдение мер общественного здравоохранения. Неопубликованная рукопись. 2020.
44. 44. Капраро В., Барсело Х. Прайм-аргументы увеличивают намерения носить защитную маску для замедления передачи covid-19.Препринт arXiv arXiv: 2006.11273 [Препринт]. 2020 [цитировано 23 января 2021 года]. Доступно по ссылке: https://psyarxiv.com/wtcqy/
45. 45. Lunn PD, Timmons S, Belton CA, Barjaková M, Julienne H, Lavin C. Мотивация социального дистанцирования во время пандемии covid-19: онлайн-эксперимент. Социальные науки и медицина. 2020; 265, 113478.
46. 46. Эверетт Дж. А., Коломбатто С., Читук В., Брэди В. Дж., Крокетт М. Эффективность моральных посланий в отношении поведенческих намерений общественного здравоохранения во время пандемии covid-19.PsyArXiv [Препринт]. 2020 [цитировано 23 января 2021 года]. Доступно по ссылке: https://psyarxiv.com/9yqs8/
47. 47. Капраро В., Барсело Х. Влияние обмена сообщениями и пола на намерения надеть маску для лица, чтобы замедлить передачу COVID-19. arXiv препринт arXiv: 2005.05467 [препринт]. 2020 [цитировано 23 января 2021 года]. Доступно по ссылке: https://psyarxiv.com/tg7vz?mod=article_inline
48. 48. Хеффнер Дж., Вивес М.Л., ФельдманХолл О. Эмоциональные реакции на просоциальные сообщения повышают готовность к самоизоляции во время пандемии covid-19.Личность и индивидуальные различия. 2020; 170, 110420. pmid: 33082614
49. 49. Джордан Дж., Йоэли Э, Рэнд Д. Не понимаете или не распространяете? сравнение эгоистичных и просоциально оформленных сообщений о предотвращении COVID-19. 2020.
50. 50. Pfattheicher S, Nockur L, Böhm R, Sassenrath C, Petersen MB. Эмоциональный путь к действию: сочувствие способствует физическому дистанцированию и ношению масок для лица во время пандемии covid-19. Психологическая наука. 2020; 31 (11): 1363–1373.pmid: 32993455
51. 51. Bicchieri C, Ashraf S, Das U, Delea M, Kohler HP, Kuang J, et al. Отчет по проекту Фазы 2. социальные сети и нормы: Санитария в Бихаре и Тамил Наду, Индия. Penn Social Norms Group. 2018; 17.
52. 52. Хогг М.А., Абрамс Д., Оттен С., Хинкль С. Перспектива социальной идентичности: межгрупповые отношения, самооценка и малые группы. Исследование в малых группах. 2004; 35 (3): 246–276.
53. 53. Латкин С., Доннелл Д., Челентано Д.Д., Арамраттна А., Лю Т.Ю., Вонгчак Т. и др.Взаимосвязь между социальными нормами, характеристиками социальных сетей и поведением, связанным с риском заражения ВИЧ, в Таиланде и США. Психология здоровья. 2009; 28 (3): 323. pmid: 19450038
54. 54. Латкин CA, Ноултон АР. Оценка социальных сетей и вмешательства для изменения поведения в отношении здоровья: критический обзор. Поведенческая медицина. 2015; 41 (3): 90–97. pmid: 26332926
55. 55. Римал Р.Н., Реал К. Как на поведение влияют воспринимаемые нормы: проверка теории нормативного социального поведения.Коммуникационные исследования. 2005; 32 (3): 389–414.
56. 56. Биккьери К., Сяо Э. (2009). Поступайте правильно: но только если так поступают другие. Журнал принятия поведенческих решений. 2009; 22 (2): 191–208.

социальных норм и сценариев | Введение в психологию

Цели обучения

• Опишите социальные роли, социальные нормы и сценарии и то, как они влияют на поведение
• Объясните процесс и результаты эксперимента Зимбардо в Стэнфордской тюрьме

Социальные роли

Одна из основных социальных детерминант человеческого поведения — это наши социальные роли.Социальная роль — это образец поведения, ожидаемого от человека в данной среде или группе (Hare, 2003). У каждого из нас есть несколько социальных ролей. Вы можете быть одновременно студентом, родителем, начинающим учителем, сыном или дочерью, супругом или спасателем. Как эти социальные роли влияют на ваше поведение? Социальные роли определяются культурными знаниями. То есть почти каждый в данной культуре знает, какое поведение ожидается от человека в данной роли. Например, какова социальная роль студента? Если вы осмотритесь в классе колледжа, вы, скорее всего, увидите, что студенты прилежно ведут себя, делают заметки, слушают профессора, читают учебник и тихо сидят за своими партами (рис. 1).Конечно, вы можете увидеть, как ученики отклоняются от ожидаемого прилежного поведения, например, пишут текстовые сообщения на своих телефонах или используют Facebook на своих ноутбуках, но во всех случаях ученики, которых вы наблюдаете, посещают занятия — это часть социальной роли учеников.

Рисунок 1 . Быть студентом — лишь одна из многих социальных ролей, которые у вас есть. (кредит: «MSIS Мичиганского университета» / Flickr)

Социальные роли и наше поведение могут различаться в зависимости от ситуации. Как вы себя ведете, когда играете роль сына или дочери и посещаете семейное мероприятие? А теперь представьте, как вы себя ведете, когда выполняете роль сотрудника на своем рабочем месте.Очень вероятно, что ваше поведение будет другим. Возможно, вы более расслаблены и общительны с семьей, шутите и делаете глупости. Но на рабочем месте вы можете говорить более профессионально, и, хотя вы можете быть дружелюбным, вы также серьезны и сосредоточены на завершении работы. Это примеры того, как наши социальные роли влияют и часто диктуют наше поведение в той степени, в которой идентичность и личность могут варьироваться в зависимости от контекста (то есть в разных социальных группах) (Malloy, Albright, Kenny, Agatstein & Winquist, 1997).

Социальные нормы

Как обсуждалось ранее, социальные роли определяются общим знанием культуры о том, какое поведение ожидается от человека в конкретной роли. Это общее знание исходит из социальных норм. Социальная норма — это ожидание группы в отношении того, что является уместным и приемлемым для ее членов — как они должны себя вести и думать (Deutsch & Gerard, 1955; Berkowitz, 2004). Как мы должны действовать? О чем мы должны говорить? Что мы должны носить? При обсуждении социальных ролей мы отметили, что в колледжах есть социальные нормы поведения студентов в роли учащихся, а на рабочих местах есть социальные нормы поведения сотрудников в роли служащих.Социальные нормы есть везде, в том числе в семьях, бандах и в социальных сетях. Какие социальные нормы существуют на Facebook?

Соедините концепции: подростки, подростки и социальные нормы

Рисунок 2 . Молодые люди борются за то, чтобы стать независимыми, в то же время они отчаянно пытаются соответствовать своим сверстникам. (Источник: Моника Ареллано-Онгпин)

Моя 11-летняя дочь Джессика недавно сказала мне, что ей нужны шорты и рубашки на лето, и что она хотела, чтобы я отвел ее в магазин в торговом центре, который пользуется популярностью у детей и подростков, чтобы купить их.Я заметил, что у многих девушек есть одежда из этого магазина, поэтому попробовал подразнить ее. Я сказал: «На всех рубашках спереди написано« Аэро ». Если вы носите такую ​​рубашку, и у вас есть замещающий учитель, а все остальные девочки носят такую ​​рубашку, не подумает ли замещающий учитель, что вас всех зовут «Аэро»? »

Моя дочь ответила типично 11-летним детям: «Мама, ты не смешной. Мы можем пойти по магазинам? »

Я попробовал другую тактику. Я спросил Джессику, сделает ли ее популярной одежда из этого конкретного магазина.Она ответила: «Нет, это не сделает меня популярной. Это то, что носят популярные дети. Это сделает меня счастливее ». Как лейбл или торговая марка могут сделать кого-то счастливее? Вспомните, что вы узнали о развитии продолжительности жизни. Что такого особенного в до-подростковом и молодом возрасте, что заставляет их хотеть вписаться (рис. 2)? Изменится ли это со временем? Вспомните свой школьный опыт или осмотрите кампус своего колледжа. Какой бренд одежды вы видите в основном? Какие сообщения мы получаем от СМИ о том, как вписаться?

Скрипты

Из-за социальных ролей люди, как правило, знают, какое поведение от них ожидается в конкретных, знакомых условиях.Сценарий — это знание человеком последовательности событий, ожидаемых в конкретной обстановке (Schank & Abelson, 1977). Как вы ведете себя в первый день в школе, когда заходите в лифт или в ресторан? Например, в ресторане в США, если мы хотим привлечь внимание сервера, мы стараемся смотреть ему в глаза. В Бразилии вы должны издать звук «psst», чтобы привлечь внимание сервера. Вы можете увидеть культурные различия в сценариях. Для американца произнесение «psst» серверу может показаться грубым, но для бразильца попытка установить зрительный контакт может показаться неэффективной стратегией.Сценарии — важные источники информации, которые определяют поведение в определенных ситуациях. Можете ли вы представить себя в незнакомой ситуации и не имея сценария поведения? Это могло быть неудобно и сбивать с толку. Как вы могли узнать о социальных нормах в незнакомой культуре?

Стэнфордский тюремный эксперимент Зимбардо

Одним из известных экспериментов, известных тем, что изучают способы, которыми люди принимают социальные роли и сценарии, был эксперимент Стэнфордской тюрьмы , проведенный социальным психологом Филипом Зимбардо и его коллегами из Стэнфордского университета.Летом 1971 года в калифорнийской газете было размещено объявление с просьбой мужчин-добровольцев принять участие в исследовании психологических последствий тюремной жизни. Количество добровольцев сократилось до 24 здоровых студентов-мужчин. Каждому студенту платили 15 долларов в день, и его случайным образом назначали на роль заключенного или охранника в исследовании.

Рисунок 3 . Иракские военнопленные подверглись жестокому обращению со стороны американских похитителей в тюрьме Абу-Грейб во время второй войны в Ираке.Отвратительное поведение охранников проводит параллели со Стэнфордским тюремным экспериментом (предоставлено Министерством обороны США)

Имитация тюрьмы была построена в подвале здания психологии Стэнфорда. Участники, которым было поручено играть роль заключенных, были «арестованы» в своих домах полицейскими Пало-Альто, зарегистрированы в полицейском участке и впоследствии отправлены в имитацию тюрьмы. Эксперимент был запланирован на несколько недель. К удивлению исследователей, и «заключенные», и «охранники» рьяно взяли на себя свои роли.

За относительно короткое время охранники стали беспокоить заключенных все более садистски из-за полного отсутствия уединения, отсутствия элементарных удобств, таких как матрасы для сна, а также из-за унизительной работы по дому и ночных подсчетов. Заключенные, в свою очередь, начали проявлять признаки серьезного беспокойства и безнадежности — они стали терпеть издевательства надзирателей. Спустя всего шесть дней эксперимент пришлось прекратить из-за ухудшения поведения участников.

Один из возможных выводов этого эксперимента состоит в том, что охранники и заключенные разыгрывали свои социальные роли, участвуя в поведении, соответствующем ролям: охранники отдавали приказы, а заключенные выполняли приказы.Социальные нормы требуют, чтобы охранники были авторитарными, а заключенные — покорными. Когда заключенные восстали, они нарушили эти социальные нормы, что привело к беспорядкам. Возможно, конкретные действия охранников и заключенных основаны на сценариях. Например, охранники унижали заключенных, заставляя их отжиматься и полностью уничтожая конфиденциальность. Заключенные бунтовали, бросая подушки и громя их камеры.

Следует отметить, что некоторые результаты Стэнфордского тюремного эксперимента были поставлены под сомнение, а Зимбардо подвергся критике за использование неэтичных ^{и ненаучных практик.Например, действительно ли охранники и заключенные следовали сценариям и нормам, или они чрезмерно преувеличивали свое поведение, чтобы «доставить удовольствие» экспериментатору, или воспроизводили поведение, о котором они слышали или видели? Критики отметили, что Зимбардо проинструктировал охранников осуществлять психологический контроль над заключенными, и что некоторые из участников намеренно вели себя так, чтобы помочь исследованию, так что, как позже выразился один охранник, «исследователям было что работать с.”}

Эксперимент также подвергся критике за небольшой размер выборки и нерепрезентативность выборки, особенно с учетом того, что листовки, набирающие людей для эксперимента, рекламировали его как имеющий дело с «тюремной жизнью». Результаты эксперимента ни разу не были успешно воспроизведены. Мы надеемся, что эта недавняя критика исследования приведет к дальнейшим исследованиям, которые смогут лучше объяснить, почему люди принимают сценарии и соответствуют ожидаемым социальным нормам. Можете ли вы придумать другой способ разработать эксперимент, который бы затронул то, как социальные роли, нормы и сценарии влияют на поведение?

Подумай над

• Попробуйте посетить религиозную службу, которая сильно отличается от вашей, и посмотрите, как вы себя чувствуете и ведете себя, не зная подходящего сценария.Или попробуйте посетить важное личное мероприятие, на которое вы никогда раньше не приходили, например, бар-мицва (ритуал совершеннолетия в еврейской культуре), кинсаньера (в некоторых латиноамериканских культурах вечеринку устраивают девушке, которая исполняется 15 лет), свадьбу, похороны или новое для вас спортивное мероприятие, например скачки или катание на быках. Наблюдайте и записывайте свои чувства и поведение в этой незнакомой обстановке, для которой вам не хватает подходящего сценария. Наблюдаете ли вы молча за происходящим или просите другого человека помочь в интерпретации поведения людей на мероприятии? Опишите, как бы изменилось ваше поведение, если бы вы посетили подобное мероприятие в будущем?
• Назовите и опишите по крайней мере три социальные роли, которые вы выбрали для себя.Почему вы взяли на себя эти роли? Какие роли ожидаются от вас, но которым вы пытаетесь сопротивляться?

Глоссарий

сценарий: знания человека о последовательности событий в определенных условиях

социальная норма: ожидания группы относительно того, что приемлемо и приемлемо для мыслей и поведения ее членов

социальная роль: социально определенный образец поведения, который ожидается от человека в данной обстановке или группе

Стэнфордский тюремный эксперимент: Стэнфордский университет провел эксперимент в имитационной тюрьме, который продемонстрировал силу социальных ролей, социальных норм и сценариев

Значение, характеристики, институционализация и функции

Эта статья предоставляет информацию о значении, характеристиках, институционализации, функциях и важности социальных норм!

Конфликт — это нормально для группы, но порядок и соответствие необходимы для групповой жизни.Следовательно, необходимо регулировать индивидуальное и групповое поведение в интересах социального порядка. Таким образом, упор делается на нормальном, обычном и принятом образе поведения, который определяется социальным механизмом. Это в некотором смысле усваивает социальную дисциплину. Важную роль в этом играют нормы и ценности. Эти элементы, составляющие социальную структуру, имеют большое значение.

Изображение предоставлено: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/2007_History_of_Science_Society_meeting.jpg

Нормы :

Значение норм :

Социальная норма относится к групповым групповым стандартам поведения. Нормы основаны на социальных ценностях. Нормы — это социальные правила, которые определяют правильное и приемлемое поведение в обществе или группе, которому люди должны соответствовать. Они предписывают, как люди должны вести себя в определенных ситуациях.

Они определяют, направляют, контролируют, а также предсказывают поведение человека.Короче говоря, нормы — это набор правил, которые можно и нельзя; это правила поведения в определенных ситуациях. Например, во всех обществах существуют нормы, определяющие приемлемую мужскую и женскую одежду. Есть нормы по вождению. Нормы существуют во всех сферах общественной жизни.

Социальные — это «общие заповеди, которые, будучи внутренними или принятыми отдельными людьми, побуждают к согласию в простых действиях или сложных этических суждениях, тем самым увеличивая единство группы». Он используется для описания общих стандартов или идей, которыми руководствуются члены во всех установленных группах.Когда говорится, что конкретное действие соответствует нормам, подразумевается, что оно соответствует ожиданиям сообщества в отношении поведения.

Брум и Селзник описывают нормы как «план поведения, устанавливающий пределы, в пределах которых человек может искать альтернативные способы достижения своих целей».

По словам Янга и Мака, «нормы» относятся к «общим ожиданиям группы».

H.M. Джонсон пишет: «Норма — это удерживаемый в сознании абстрактный образец, который устанавливает определенные границы для поведения».

Дональд Лайт-младший и Сюзанна говорят: «Нормы» относятся к «правилам, которые определяют поведение в повседневных ситуациях и основаны на ценностях».

Как заметил Роберт Бирстедт, «Норма — это правило или стандарт, который регулирует наше поведение в социальных ситуациях, в которых мы участвуем». Далее он пишет, что норму можно рассматривать как «культурную спецификацию, которая определяет наше поведение в обществе».

Нормы внедряются в учреждениях. Они обеспечивают стандарт поведения и носят регулирующий характер.Выбор личности для достижения культурной цели регулируется и руководствуется нормами. Они служат руководством к действию. Нормы придают сплоченность обществу. Они влияют на отношение людей к взаимопониманию и единству.

Соответствие норме квалифицируется социально определенной ситуацией. Степень соответствия может быть разной, но нормы, в отличие от идеала, никогда не далеки от реального поведения. Нарушитель нормы может повлечь за собой потерю престижа, насмешки в обществе или даже более суровое наказание.Нормы в основном соблюдаются неформально. Однако некоторые нормы формализованы в виде законов. Социальная норма, действующая в одной социальной системе, неодинакова в другой.

Характеристика социальных норм:

Характеристики социальных норм обсуждаются в виде:

1. Социальные нормы универсальны:

Они встречаются во всех обществах. Социальные нормы — основа социального порядка. Ни одно общество не может нормально функционировать без норм.

2. Нормы включают оценочные суждения:

Норма — это стандарт, разделяемый членами группы. Они представляют собой «стандартизированное обобщение» ожидаемых моделей поведения. В качестве стандартизированных обобщений они представляют собой концепции, которые были оценены группой, и они включают в себя оценочные суждения. С точки зрения ценности мы судим, является ли какое-то действие правильным или неправильным, хорошим или плохим, ожидаемым или неожиданным.

3. Нормы относительные:

Нормы различаются от общества к обществу.Иногда нормы различаются от группы к группе в одном и том же обществе. Некоторые нормы не регулируют поведение всех людей. Нормы, применимые к пожилым людям, не применимы к детям. Точно так же нормы, применимые к полицейским, отличаются от норм учителей.

4. Не все нормы одинаково важны:

Нормы сопровождаются санкциями, то есть наградой и наказанием. Но не все нормы одинаково строги и не предусматривают одинакового наказания, потому что они различаются по важности.Самые важные нормы в обществе называются «моралями», и те, кто их нарушает, строго наказываются. Другие нормы, называемые «народными обычаями», и наказания за их нарушение гораздо менее суровы.

5. Нормы усваиваются людьми:

Нормы становятся частью личности в процессе социализации. Индивиды усваивают нормы общества. Люди обычно ведут себя в соответствии с социальными нормами.

Институционализация норм :

Социальная норма, действующая в одной социальной системе, может не действовать в другой.«Социальная норма считается институционализированной, — замечает Джонсон, — в определенной социальной системе, когда выполняются три условия.

Эти три условия следующие:

1. Большое количество членов социальной системы принимают норму.

2. Многие из тех, кто принимает норму, относятся к ней серьезно. С психологической точки зрения они это усвоили.

3. Норма санкционирована. Это означает, что ожидается, что определенные члены системы будут руководствоваться нормой в соответствующих обстоятельствах.

Помимо этих трех условий, другие аспекты институционализации норм упомянуты ниже:

(a) Институционализированные нормы применяются к членам социальной системы в соответствии с их социальным положением в системе. Таким образом, врачи, медсестры и мальчики из палаты в больнице не должны делать одно и то же, хотя некоторые нормы применимы ко всем, независимо от их социального положения.

(b) «Интернализация нормы« средними »членами социальной системы — это вопрос степени.Обязанность родителей защищать своего ребенка глубоко усвоена и воспринимается очень серьезно. Правительственные чиновники обязаны хранить официальную тайну, особенно чтобы не допустить их попадания в руки иностранных агентов. «Точно так же в браке, где муж и жена работают, ожидание взаимной сексуальной верности более связывает, чем ожидание, что жена получит завтрак от мужа.

(c) «Широкое распространение» нормы в социальной системе также является вопросом степени.В крупномасштабной социальной системе не обязательно, чтобы каждый знал, не говоря уже о том, чтобы принимать все нормы, действующие в системе. Например, функционирование фондового рынка требует институционализации, но многие люди имеют лишь смутное представление о нормах, регулирующих участие в нем.

Что необходимо, так это то, чтобы большинство участников фондового рынка каким-либо образом знали и принимали ту часть общей структуры прав и обязанностей, которая влияет или имеет отношение к их фактическому взаимодействию друг с другом.

Кроме того, более общее признание верховенства закона и авторитета суда гарантирует, что широкая общественность поддерживает нормы, так сказать, на расстоянии. Таким образом, скандал на фондовом рынке снизит престиж брокера даже среди людей, которые не понимают, в чем именно заключалась его преступность (Джонсон).

Нормы могут быть институционализированы в группы любого размера и сложности.

Относительные и регулирующие нормы:

Нормы социальной системы делятся на два класса.«Некоторые нормы определяют позитивные обязательства. Эти нормы обычно различаются между ролями и подгруппами. Таким образом, положительные обязанности семьи не совпадают с обязанностями бизнеса; позитивные обязанности отца не такие же, как у сына. Нормы другого класса определяют пределы допустимых, а не обязательных действий. Исполнитель роли или подгруппа «должны» делать одни вещи, «могут» делать одни другие и «не должны» делать третьи.

«Нормы первого класса (обязательные) можно назвать« реляционными », так как они определяют позитивное содержание отношений между ролевыми исполнителями и между подгруппами.Нормы второго класса (разрешительные) можно назвать «регулирующими». Регулирующие нормы не проводят различий между ролями и подгруппами в той же степени, что и нормы отношений.

Функции / важность норм:

Функции или важность социальных норм обсуждаются ниже:

1. Норма без общества невозможна:

Нормы — важная часть общества. Нормы и общество идут рука об руку.Человек зависит от общества в своем существовании. Нормы делают возможным совместную жизнь в обществе. Без нормативного порядка общество невозможно.

2. Нормы регулируют и направляют поведение:

Нормы контрольные. Именно через них общество регулирует поведение своих членов таким образом, чтобы они выполняли деятельность, удовлетворяющую общественные потребности.

3. Нормы поддержания социального порядка:

Нормы являются частью общественного порядка.Это средства контроля. Социальный порядок поддерживается нормами. Вот почему говорят, что человеческий социальный порядок является нормативным порядком.

4. Нормы, обеспечивающие сплоченность общества:

Общество достигает согласованной структуры с помощью норм. Коллективная и совместная жизнь людей стала возможной благодаря нормам. Нормативная система придает обществу внутреннюю сплоченность.

5. Нормы помогают обрести самоконтроль:

Norms помогает людям обрести самоконтроль.Из-за ограничений, налагаемых нормами, люди подчиняются нормам и сами дисциплинируют свое поведение.

границ | Роль социальных норм в влиянии размера порции: снижение нормативной значимости снижает влияние размера порции на решения о потреблении

Введение

Размер порции, которую подают, оказывает сильное и общепризнанное влияние на количество потребляемой людьми пищи, так что при увеличении размера порции потребляется больше (см., Например, Zlatevska et al., 2014; Hollands et al., 2015 за обзоры). Этот так называемый эффект размера порции возникает для разных типов пищи (Rolls et al., 2004; Stroebele et al., 2009; Burger et al., 2011) в разных условиях (Diliberti et al., 2004; Wansink and Kim , 2005) и для разных людей (Wansink, van Ittersum, 2007). Однако меньше известно о том, почему возникает эффект размера порции. Хотя существуют различные обзоры эффекта размера порции и его возможных причин (см., Например: Ledikwe et al., 2005; Steenhuis and Vermeer, 2009; Livingstone and Pourshahidi, 2014; Benton, 2015; English et al., 2015; Herman et al., 2015), все эти обзоры указывают на то, что нельзя сделать окончательных выводов и что необходимы дополнительные исследования механизмов эффекта размера порции.

Два повторяющихся объяснения эффекта размера порции — это визуальные подсказки (Benton, 2015; English et al., 2015; Herman et al., 2015) и уместность (Rolls et al., 2002; Herman and Polivy, 2005, 2008; Wansink and van Ittersum, 2007; Steenhuis, Vermeer, 2009; Herman et al., 2015). Что касается первого объяснения, то считается, что на суждения о потреблении и сытости влияет то, что мы видим.Поскольку наше суждение о размере подвержено различным предубеждениям (Chandon and Wansink, 2007; Geier and Rozin, 2009; Ордабаева и Чандон, 2013), это может привести к чрезмерному потреблению больших порций. Тем не менее, многое еще неясно в отношении того, как именно визуальные подсказки влияют на решения о количестве потребления (Benton, 2015; English et al., 2015; Herman et al., 2015), и необходимы дополнительные исследования, прежде чем это объяснение можно будет формально проверить. Поэтому мы сосредотачиваемся на объяснении, которое было наиболее доминирующим в литературе: уместность (Herman et al., 2015).

Согласно объяснению уместности количество предоставленной еды служит индикатором того, какое количество еды является «подходящим» (Rolls et al., 2002; Herman and Polivy, 2005, 2008; Wansink and van Ittersum, 2007). Более конкретно, согласно Herman et al. (2003) и Герман и Поливи (2014), размеры порций действуют как верхний предел потребления и определяют, сколько можно съесть максимально, не считаясь чрезмерным едоком. Хотя мы часто едим для гедонического удовольствия, чрезмерное пищевое поведение может быть связано с несколькими негативными стереотипами, которых люди хотят избегать, например, с низким самоконтролем (Puhl and Brownell, 2001) или с меньшей привлекательностью (Chaiken and Pliner, 1987; Бок и Канарек, 1995).Употребление указанного количества еды может рассматриваться как приемлемое поведение при потреблении, особенно когда количество определяется кем-то, кто, как можно ожидать, знает «правильный» размер порции, например, шеф-повар в ресторане, производитель приготовленные блюда, или исследователь в лаборатории. Таким образом, размер порции может дать косвенную информацию о том, какое пищевое поведение является социально приемлемым. По мере увеличения порции увеличивается и количество, которое люди максимально позволяют себе съесть, что приводит к эффекту размера порции.

В данной статье мы утверждаем, что если размер порции действительно действует как социальная норма и как таковой сообщает, сколько максимально подходит для еды, то эффект должен ослабевать, когда люди на самом деле не верят, что размер порции передает норму, которая имеет отношение к ним. Мы проверили эту гипотезу, убедив участников в том, что размеры порций, которые им были представлены, были либо основаны на ценностях и поведении соответствующей социальной группы, либо нет, и исследовали влияние этой манипуляции на влияние, которое размеры порций оказали на участников. ‘пищевые намерения.

Влияние социальных норм на пищевое поведение

На людей влияет как то, что делают другие люди, так и то, что думают другие люди (Deutsch and Gerard, 1955). Чалдини и др. (1991) провели различие между предписывающими нормами, которые можно описать как восприятие того поведения, которое другие одобряют или не одобряют, и описательными нормами, которые можно охарактеризовать как восприятие того, что на самом деле делает большинство людей. Было показано, что запретительные нормы влияют как на отношение (например, политические взгляды, см. Smith and Louis, 2008), так и на поведение (например, мусор, см. Cialdini et al., 1990; Рено и др., 1993). В области пищевого поведения широко изучалось влияние описательных норм (обзоры см. В Cruwys et al., 2015; Higgs, 2015; Vartanian et al., 2015), и было показано, что количество потребляемого человеком На человека сильно влияет количество потребляемого другими (Conger et al., 1980; Leone et al., 2007; Hermans et al., 2012; Florack et al., 2013). Вартанян и др. (2013), например, показали, что на прием пищи сильно влияет то, сколько съели или предположительно съели другие.Кроме того, влияние потребления других на потребление было опосредовано количеством, которое считалось подходящим для употребления в пищу. Эти влияния возникают даже тогда, когда другой человек физически не присутствует или когда используется так называемый удаленный союзнический дизайн. В последнем случае информация о чьем-либо потреблении предоставляется, например, в форме письменной информации или с помощью других, более тонких сигналов, таких как оставление фантиков от «предыдущего участника» на столе (Pliner and Mann, 2004; Feeney et al., 2011; Робинсон и др., 2013; обзор см .: Robinson et al., 2014). Кроме того, исследования показали, что как предписывающие, так и описательные нормы связаны со здоровым пищевым поведением, даже если это обычно оценивается через корреляцию между показателями самооценки (например, Armitage and Conner, 1999; Povey et al., 2000; Rivis and Ширан, 2003). В общем, нормативные сигналы, предполагающие правильное поведение, сильно влияют на пищевое поведение людей, даже когда других людей нет физически.

В то же время не все люди одинаково влияют на людей. Согласно теории самоклассификации, социальное влияние зависит от социальной идентичности источника и цели влияния (Tajfel, 1978; Turner et al., 1987; Turner and Oakes, 1989; Turner, 1991). В частности, люди относят себя к определенным группам, которые, в зависимости от ситуации, могут быть очень широкими, например, женщины, или очень узкими, например, членами шахматного клуба (Oakes, 1987). Члены группы рассматриваются как похожие на себя в соответствующих, важных аспектах, и, следовательно, их действия и мнения рассматриваются как актуальные и важные (Turner, 1991; Haslam and Turner, 1992).Следовательно, когда конкретная внутригрупповая идентичность становится заметной, на людей будут влиять действия и ожидания членов этой внутренней группы (Platow et al., 2005). Те, кто не принадлежит к внутренней группе, так называемые члены внешней группы, считаются менее значимыми для собственной идентичности, и, следовательно, их действия и ожидания в меньшей степени влияют на людей (Turner, 1991; Haslam and Turner, 1992).

Смягчающий эффект источника социальной нормы ясно продемонстрирован в области потребительского поведения.Cruwys et al. (2012), например, показали, что студенты моделировали потребление попкорна только студентами своего собственного университета, а не студентами другого университета. Аналогичным образом Stok et al. (2012) сообщили участникам, что меньшинство (27%) или большинство (73%) голландских студентов ели «достаточно» фруктов. Они обнаружили, что значительно больше студентов намеревались съесть достаточно фруктов сами, когда они получили информацию о нормах большинства, чем когда они получили информацию о нормах меньшинств. Hermans et al.(2008) и McFerran et al. (2010) показали в естественных условиях, что люди моделируют поведение других в отношении потребления и выбора пищи только тогда, когда у них есть тип телосложения, подобный их собственному. Наконец, Oyserman et al. (2007) и Бергер и Хит (2008) показали, что, когда о социальной норме, такой как здоровое или нездоровое питание, сообщали члены вне группы, это даже приводило к противодействию норме, побуждая членов внутри группы принимать норму. неконгруэнтное пищевое поведение.

Здесь мы предлагаем, что если размер порции предоставляет нормативную информацию о соответствующем количестве еды, его влияние на решения о потреблении должно быть уменьшено, когда люди узнают, что размер порции основан на мнении или поведении других, которые считаются относительно менее актуальными. себе.

Текущие исследования

В текущем исследовании мы манипулировали нормативной значимостью размера порции, сообщая участникам, что он основан на поведении внутри или вне группы (пилотный эксперимент; на основе Cruwys et al., 2012), а также предоставление информации о том, что он был одобрен меньшинством или большинством людей, похожих на участников (основной эксперимент; на основе Smith and Louis, 2008; Stok et al., 2012).

Парадигма, использованная в текущих исследованиях, была основана на Marchiori et al.(2014), которые сначала попросили участников представить себе определенную порцию еды, которую им подали в определенной ситуации, и указать, будут ли они есть больше или меньше указанной порции. В нашем исследовании мы добавили информацию о том, что размер этой порции был основан на поведении определенной социальной группы или одобрен определенной социальной группой. Затем участников спросили, сколько именно они ожидают потребить в пилотном эксперименте и каковы будут сами себя в основном эксперименте. Эти оценки служили зависимыми переменными.Важно отметить, что в предыдущем исследовании было обнаружено, что на эти оценки потребления влияет начальный размер порции, который участникам предлагалось представить (Marchiori et al., 2014). Здесь мы проверили, можно ли модулировать этот эффект, манипулируя нормативной значимостью начального размера порции. На основании недавних исследований, которые показывают, что эффект размера порции может проявиться еще до начала приема пищи, следовательно, когда люди решают, сколько себе подавать или сколько они собираются съесть (Marchiori et al., 2014; Robinson et al., 2015), мы решили сосредоточить наше исследование на этих решениях о потреблении. Действительно, различные исследования показали, что оценки потребления, сделанные с использованием изображений еды (Fay et al., 2011; Wilkinson et al., 2012; Brunstrom, 2014) или поддельных продуктов (Bucher et al., 2012), тесно связаны с тем, что люди на самом деле есть. Таким образом, мы исследовали, как манипулирование нормативной значимостью размера порции влияет на потребительские решения участников.

Пилотный эксперимент

Метод

Дизайн и участники

Эксперимент получил 2 балла (нормативное значение: внутригрупповые vs.вне группы; между участниками) × 2 (размер порции: маленькая или большая; внутри участников) смешанный дизайн. Участникам была предоставлена ​​порция, которая предположительно была основана на пищевом поведении студентов из их собственного университета (в группе, Школа экономики Эразма) или изучающих литературу из другого университета (внешняя группа, Амстердамский университет).

Выборка состояла из 63 студентов-экономистов голландского университета, которые прошли курс углубленного изучения рынка, и их спросили во время лекции, хотят ли они добровольно заполнить небольшую анкету.

Процедура

Эксперимент проводился в виде анкеты с карандашом и бумагой во время лекции. Мы сказали участникам, что цель вопросов — определить, как лучше всего сформулировать вопросы о потреблении (Marchiori et al., 2014). Участники указали, сколько они ожидают съесть двух обедов (макароны, суп) и двух закусок (мини-печенье с шоколадной крошкой, кубики сыра). Ожидаемое потребление было указано в граммах для макаронных изделий, в миллилитрах для супа и в кусочках для печенья и кубиков сыра.Что касается супа, участникам сказали: «Представьте, что вы собираетесь съесть суп сегодня вечером. Будет ли ваше потребление выше или ниже [200/600] миллилитра супа? Количество [200/600] мл основано на исследовании, проведенного среди [студентов Школы экономики Эразма / студентов-литературных студентов Амстердамского университета]. [200/600] мл — это количество, которое эти студенты в среднем обслуживали сами ». Участники указали, будут ли они есть больше или меньше указанного количества, а затем ответили на вопрос: «Сколько супа вы съедите? Пожалуйста, укажите свой ответ в миллилитрах.«Каждому участнику были предложены большая и маленькая порция для обеда и маленькая и большая порция для закусок. Участники либо видели большую порцию для макарон и печенья и маленькую порцию для супа и кубиков сыра, либо наоборот. Порядок, в котором были представлены продукты, уравновешивался ограничением, заключающимся в том, что участники всегда видели вопросы о обеде сразу друг за другом, а вопросы о закусках — сразу друг за другом.

Мы основали небольшую и большую порцию каждого продукта на среднем количестве, потребляемом за один случай потребления в Нидерландах (Национальное обследование потребления пищевых продуктов Нидерландов, 2007–2010 гг.).Как показано в Таблице 1, в зависимости от продукта небольшая порция была на 20–40% меньше среднего потребляемого количества. Большая часть была примерно в три раза больше маленькой.

ТАБЛИЦА 1. Продукты и размеры порций в пилотном эксперименте.

Затем участники выполнили ряд других измерений, включая степень, в которой они идентифицировали себя со своей группой или вне группы, используя следующие два утверждения, измеренные по 7-балльной шкале: «Я идентифицирую себя с [в группе / вне группы»). группа] »(Сток и др., 2012) и «Я чувствую связь с [в группе / вне группы]», α = 0,81 для внутренней группы и α = 0,79 для внешней группы. Наконец, исследователь собрал анкеты, и участники были опрошены.

Результаты

Проверка манипуляции

Как и ожидалось, участники больше идентифицировали себя со студентами-экономистами из школы экономики Эразма ( M = 4,7, SD = 1,3), чем со студентами-литературой из Амстердамского университета ( M = 2.5, SD = 1,3), t (61) = 6,92, p <0,01. Кроме того, по четырем продуктам в среднем 72% участников указали, что они будут есть больше, чем предоставленная порция, когда эта порция была маленькой, что указывает на то, что эта порция действительно воспринималась как маленькая. Точно так же 69% указали, что они ели бы меньше, чем предусмотрено, когда эта порция была большой. Это говорит о том, что обе наши манипуляции прошли успешно.

Влияние размера порции

Мы рассчитали эффект размера порции для каждого участника, сначала стандартизировав все количества потребляемой пищи, а затем вычтя стандартизованное потребление продуктов, показанных с маленьким размером порции, из стандартизованного потребления продуктов, показанных с большим размером порции.Мы использовали t -тест, чтобы сравнить величину эффекта размера порции в условиях внутри группы и вне группы. Среднее ожидаемое потребление четырех продуктов можно найти в таблице 2. Подтверждая нашу основную гипотезу, эффект размера порции действительно был значительно больше в условиях внутри группы, чем в условиях вне группы, t (50) = 2,29 , p = 0,03, ηp2 = 0,09.

ТАБЛИЦА 2. Среднее ожидаемое потребление каждого продукта питания в экспериментальных условиях и величина эффекта размера порции в граммах для макаронных изделий, в миллилитрах для супа и в кусочках для печенья и кубиков сыра.

Обсуждение

Результаты этого пилотного эксперимента показали, что величина эффекта размера порции действительно зависела от значимости размера порции как социальной нормы. В частности, эффект размера порции, оцениваемый как ожидаемое потребление, был слабее, когда размер порции якобы основывался на пищевом поведении чужой группы, чем когда он был основан на внутренней группе. Следовательно, когда размер порции был основан на пищевом поведении социальной группы, с которой участники не были четко идентифицированы, они были менее склонны использовать его в качестве ориентира для определения своего собственного ожидаемого потребления.

Основной эксперимент

Поскольку результаты пилотного эксперимента были многообещающими, мы затем провели полный эксперимент для дальнейшего изучения роли социальных норм в эффекте размера порции.

В этом эксперименте мы набрали достаточно большую выборку для полного анализа между участниками влияния размера порции и нормативного манипулирования релевантностью. Более того, поскольку студенты представляют собой очень специфическую группу, поведение и отношения которой не всегда репрезентативны для пожилых людей (Sears, 1986), теперь мы набрали общую выборку из голландского населения.

Важно отметить, что теперь мы манипулировали нормативной значимостью размера порции, предоставляя информацию о том, было ли оно якобы одобрено большинством или меньшинством людей, похожих на участников. Этот тип нормативного требования имеет как описательные, так и предписывающие элементы, поскольку предполагает, что меньшинство или большинство людей, имеющих отношение к участнику, одобряют часть. По данным Herman et al. (2003) и Herman and Polivy (2014), люди в основном используют размер порции в качестве ориентира при принятии решения о потреблении, чтобы получить общественное одобрение, полагаясь на размер порции как на индикатор максимального количества еды, которое можно съесть, не производя впечатление чрезмерного Пожиратель.Таким образом, манипулирование тем, в какой степени релевантные другие, предположительно, одобряют размера порции, должно быть прямой проверкой представления о том, что люди используют размер порции как индикатор того, что является социально приемлемым.

В текущем эксперименте мы реализовали это, предоставив информацию о проценте голландских женщин, которые якобы считали представленную часть подходящей. Мы набрали только женщин, поскольку они, как правило, больше озабочены своим пищевым поведением, чем мужчины (Mori et al., 1987; Дивайн и Леписто, 2005). Кроме того, мы спросили, сколько участники ожидают обслужить самих себя, а не сколько они будут потреблять, поскольку такое суждение может быть легче сделать в онлайн-среде.

Этот эксперимент также был разработан для включения посреднического анализа, чтобы проверить, является ли рассмотрение большей порции «подходящей» основным механизмом для вывода о том, что большие порции увеличивают потребление (см. Также Vartanian et al., 2013; Kerameas et al., 2015). С этой целью мы попросили участников указать сумму, которую они считают подходящей для обслуживания себя в каждой ситуации потребления, и мы включили эту переменную в модерируемый анализ посредничества.Здесь мы ожидали, что эффект увеличения потребления большой порции будет опосредован тем, что участники сочтут подходящей большую порцию. В то же время этот эффект должен быть слабее в условиях низкой нормативной релевантности, когда участники узнали, что лишь небольшой процент подобных им других одобрил эту часть.

Наконец, мы также исследовали эффект добавления изображений продуктов для облегчения оценки размера порций. Людям трудно интерпретировать количество пищи в граммах (Faulkner et al., 2012). Поскольку в пилотном эксперименте ожидаемое потребление двух продуктов питания должно было быть оценено в граммах, а информация о размере порции также была предоставлена ​​только в граммах, это могло затруднить задачу оценки. Это вряд ли могло искусственно усилить эффект размера порции, поскольку участники не могли полагаться на визуальные оценки количества пищи, с которыми они более знакомы. Таким образом, в основном эксперименте мы предсказали, что предоставление изображения порций пищи ослабит эффект размера порции, а также усилит сдерживающий эффект манипуляции с нормативной релевантностью.

Метод

Дизайн

Эксперимент имел схему 2 (размер порции: маленькая или большая) × 2 (нормативная релевантность: меньшинство против большинства) × 2 (изображение размера порции: отсутствующая или настоящая) между участниками.

Участников

Выборка состояла из голландских женщин в возрасте от 18 до 55 лет, которые ели продукты, указанные в исследовании, хотя бы один раз в прошлом. Все участники были членами голландской группы потребителей панельного агентства GMI и дали информированное согласие на участие в исследовании.Участникам не разрешалось продолжать ответы на вопросы, если они не могли правильно вспомнить манипуляции с нормативной релевантностью. Мы использовали эту процедуру скрининга, чтобы предотвратить участие в исследовании людей, которые не внимательно прочитали бы наши инструкции и вопросы, что может быть проблемой при исследовании с онлайн-участием (см. Oppenheimer et al., 2009; Berinsky et al., 2014). В общей сложности анкету заполнили 347 участников. Девять участников были исключены из анализа из-за низкого качества данных, что означало либо то, что они дали одинаковый ответ по крайней мере на 26 из 28 утверждений «согласен / не согласен» и «правда / ложь», либо заполнили анкету менее чем за 5 минут [среднее время заполнения составляло 15 мин ( SD, = 10)].Кроме того, еще 14 участников были исключены, потому что они неверно истолковали ожидаемое количество обслуживаемых вопросов для макаронных изделий и риса. Мы специально попросили участников указать количество, включая другие ингредиенты, такие как овощи, мясо и соус. Некоторые участники, однако, указали в открытых вопросах, что они дали свои ответы относительно количества (сухих) макаронных изделий или риса, исключая любые другие ингредиенты. Следовательно, эти участники были исключены из анализа. Наконец, мы исключили трех резко отклоняющихся значений, так как количество, которое они ожидали подать, составляло более 5 SD от среднего количества, подаваемого для одного или нескольких продуктов.Это привело к итоговой выборке из 321 участника, средний возраст которых составил 36,7 года ( SD = 10,6).

Продукты

Мы включили два обеда (макароны; индонезийский жареный рис) и две закуски (мини-имбирное печенье по-голландски «kruidnoten»; картофельные чипсы). Порядок, в котором были представлены продукты, был рандомизирован. Ожидаемое количество подаваемого было запрошено в граммах для каждой пищи. Для макаронных изделий и индонезийского жареного риса было четко указано, что контрольное количество включает другие ингредиенты, такие как соус, овощи и мясо.Мы основали маленькую и большую порцию для каждого из продуктов на среднем количестве, потребляемом за один случай потребления в Нидерландах (Национальное обследование потребления пищевых продуктов Нидерландов, 2007–2010 гг.), А также на информации о размере порции на упаковке производителя. В зависимости от еды небольшая порция была на 40–50% меньше средней потребляемой суммы. Маленькие порции были несколько меньше, чем в пилотном эксперименте, чтобы на фотографиях они выглядели достаточно маленькими. Что касается обеда, то большая порция была в три раза больше маленькой; для закусок оно было в четыре раза больше (все суммы см. в Таблице 3).Для условия, которое включало фотографии порций пищи, мы фотографировали каждую пищу на белой тарелке. В качестве ориентира мы кладем рядом с тарелкой ручку и стакан с водой. Для ужина мы также включили нож и вилку. Например, изображения см. В дополнительных материалах.

ТАБЛИЦА 3. Продукты и размеры порций в основном эксперименте.

Процедура

участников были наняты панельным агентством GMI, которое также предоставило им небольшую денежную компенсацию за участие.Анкета была заполнена на голландском языке. Участники были случайным образом распределены по одному из восьми экспериментальных условий. После контрольных вопросов участникам сказали, что мы хотим больше узнать об их привычках в еде и пищевых предпочтениях. Затем участники прочитали краткий текст о предыдущем исследовании размера порций, которое было проведено среди голландских женщин и которое показало, что размеры порций, которые собирались увидеть участники, считались подходящими [10% / 80%] голландских женщин.После того, как участников попросили вспомнить этот процент, им были предложены сценарии, в которых мы спрашивали, сколько они будут обслуживать себя из четырех разных продуктов. В отношении макарон участникам сказали: «Представьте, что вы собираетесь есть макароны сегодня вечером. Их более чем достаточно, и вы обслуживаете себя. В предыдущем исследовании мы спросили голландских женщин, что они думают о порции [200/600] граммов макаронных изделий. Согласно этому исследованию, [только от 10% до 80%] женщин считают эту порцию подходящей.Вы бы подали себе больше или меньше [200/600] граммов макаронных изделий? Обратите внимание, что вы должны указать количество пасты , включая соус и другие ингредиенты ». Участники указали, будут ли они подавать больше или меньше указанного количества, а затем ответили на вопрос: «Сколько макарон вы бы подали сами? Пожалуйста, укажите свой ответ в граммах ». В условии изображения было включено изображение порции [200/600] граммов. Таким образом, участники могли свободно указывать, сколько макарон они съели, и это могло быть больше или меньше порции, описанной в сценарии.Эту процедуру повторили для всех продуктов.

Затем участники выполнили ряд других мероприятий (см. Ниже), после чего их поблагодарили и опросили.

Прочие меры

Здесь перечислены меры, которые будут включены в последующий анализ. Для всех других мер, пожалуйста, обратитесь к дополнительным материалам. Все шкалы представляют собой 7-балльные шкалы, если не указано иное. Сначала мы спросили возраст и частоту употребления четырех продуктов в исследовании. После сценариев потребления участников попросили объяснить для двух продуктов в открытом вопросе, как они определили ожидаемое количество поданных продуктов.Затем участники указали, насколько сложно или легко им было указать ожидаемое количество всех четырех блюд. Если участникам показали фотографию каждой порции еды, они указали, насколько привлекательными выглядели продукты на каждой фотографии. Затем все участники указали, что им нравится каждый из четырех продуктов. Затем участники снова увидели сценарии, только теперь мы попросили их указать не сумму, которую они ожидали обслужить сами, а сумму, которую, по их мнению, было бы целесообразно обслуживать в этой ситуации, которая служила посредником в модерируемом анализе посредничества.Затем мы спросили, насколько правдоподобной они нашли историю на обложке, содержащую манипуляции с нормативной релевантностью. Затем участники перешли к подшкале диетических ограничений опросника трех факторов питания (Stunkard and Messick, 1985; α = 0,88). Затем участники указали, пытаются ли они в настоящее время сбросить вес (да, немного, нет), и заполнили шкалу предполагаемого успеха саморегулирования (Fishbach et al., 2003; α = 0,79). Чтобы измерить социальную идентификацию с внутренней / внешней группой, мы также включили элементы из шкалы социальной идентификации Leach et al.(2008), «Я чувствую связь с голландскими женщинами», «Я чувствую солидарность с голландскими женщинами», «Я думаю, что голландским женщинам есть чем гордиться», «У меня много общего со среднестатистической голландкой. , ”И на основе Stok et al. (2012) мы включили «Я идентифицирую себя с голландскими женщинами» с α = 0,90. Робинсон и др. (2011) показали, что степень социального моделирования регулируется чертой самооценки, причем социальное моделирование выше, когда самооценка низкая. Поэтому мы также включили 10-балльную шкалу самооценки Розенберга (1965), α = 0.90. Мы оценили текущий голод по двум утверждениям («Насколько вы голодны в данный момент»; «Сколько вы могли бы съесть прямо сейчас»; α = 0,85). Затем участники указали свой пол, вес и рост. Наконец, участники записали, в чем, по их мнению, была цель исследования, после чего их опросили и они могли записать комментарии.

Проверка рандомизации

Используя ANOVA с размером порции, нормативной значимостью и наличием изображения в качестве факторов, мы не обнаружили существенных различий между условиями в отношении ИМТ, ограничений в питании, текущего диетического поведения, привлекательности изображений еды, голода, самооценки и нравится и частота потребления продуктов (все пс > 0.05). Степень, в которой участники идентифицировали себя с голландскими женщинами, варьировалась в зависимости от условий размера порции, F (1313) = 4,49, p = 0,03, при этом идентификация была ниже в условиях небольшого размера порции ( M = 3,99, SD = 1,21), чем в условии большого размера порции ( M = 4,28, SD = 1,26). Обратите внимание, что на ответ на этот вопрос мог повлиять размер порции и состояние социальной информации, с которым был представлен участник.

Анализ

Мы стандартизировали ожидаемое потребление каждого продукта питания и рассчитали среднее ожидаемое потребление по четырем продуктам. Чтобы напрямую проверить нашу гипотезу о том, что эффект размера порции меньше, когда нормативная значимость размера порции высока, по сравнению с тем, когда она низкая (см. Hancock and Klockars, 1996), мы провели простой анализ основных эффектов, чтобы определить, соответствует ли размер порции эффект был сильнее в состоянии большинства, чем в состоянии меньшинства.Затем мы выполнили 2 × 2 × 2 ANOVA с размером порции, нормативной релевантностью и наличием изображения размера порции в качестве факторов.

Чтобы изучить потенциальные эффекты других переменных, таких как ИМТ и успех саморегулирования, мы включили их в общую линейную модель, а в случае значительного сдерживающего влияния мы использовали простой анализ наклонов для дальнейшего изучения их влияния на размер порции и нормативную актуальность. Мы использовали дисперсионный анализ ANOVA с повторными измерениями, чтобы определить, различается ли эффект нормативной значимости для четырех продуктов.Поскольку тест Мочли показал, что предположение о сферичности было нарушено, χ ² (5) = 147,16, p <0,01, мы использовали поправку на степени свободы Гринхауса – Гейссера.

Наконец, мы использовали процедуру самонастройки (Preacher and Hayes, 2008), чтобы выполнить модерируемый анализ посредничества, в котором мы проанализировали, опосредовано ли соотношение между размером порции и ожидаемой обслуживаемой суммой суммой, которая считалась подходящей, и было ли это посредничество Эффект отличался в условиях меньшинства и большинства.

Результаты

Проверка манипуляции

Большая часть считалась значительно большей, чем маленькая, все p s <0,01. Более того, как и ожидалось, было сочтено более трудным оценить ожидаемое количество обслуженных, когда изображение не было включено, чем когда изображение было включено, все p s <0,02. Кроме того, по четырем продуктам в среднем 71% участников указали, что они будут есть больше, чем предусмотренный размер порции, когда размер этой порции был небольшим, что указывает на то, что эта порция действительно воспринималась как маленькая.Точно так же 72% указали, что они ели бы меньше, чем предусмотренный размер порции, когда эта порция была большой.

Влияние размера порции

Среднее ожидаемое количество подаваемых четырех продуктов питания можно найти в таблице 4. Простые основные эффекты подтвердили нашу гипотезу о том, что, хотя эффект размера порции был значительным в обоих условиях, он был слабее в условиях меньшинства F (1313) = 74,63 , p <0,01, ηp2 = 0,19, чем в большинстве условий, F (1,313) = 136.10, p <0,01, ηp2 = 0,30. Расчетная средняя разница стандартизированных баллов за обслуживание между малой и большой частями в условиях меньшинства составила M = 0,78 ( SE = 0,09), а в условиях большинства M = 1,11 ( SE = 0,10). Дальнейший последующий анализ показал, что это было связано с низкой нормативной релевантностью, снижающей количество участников, обслуживающих себя в условиях большой порции, F (1313) = 9,55, p < 0.01, ηp2 = 0,03. Нормативная релевантность не повлияла на условие небольшой порции, F (1,313) = 0,21, p = 0,65, ηp2 <0,01. Взятые вместе, эффект размера порции был меньше в состоянии меньшинства, чем в состоянии большинства, из-за уменьшения ожидаемого количества, обслуживаемого в состоянии большой порции.

ТАБЛИЦА 4. Среднее ожидаемое количество подаваемого каждого продукта питания в граммах и величина эффекта размера порции для разных условий эксперимента в граммах и калориях.

Это было подтверждено комплексным дисперсионным анализом, включая размер порции, нормативную релевантность и наличие изображения, который выявил основной эффект размера порции, F (1,313) = 207,54, p <0,01, ηp2 = 0,40 и значительный взаимосвязь между размером порции и нормативной значимостью, F (1,313) = 6,23, p = 0,01, ηp2 = 0,02. Этот эффект показан на Рисунке 1. Кроме того, нормативная релевантность оказала незначительно значимое основное влияние на ожидаемый размер порции, F (1313) = 3.41, p = 0,07, ηp2 = 0,01, при этом ожидаемое количество обслуженных клиентов обычно выше в условиях большинства, чем в условиях меньшинства.

РИСУНОК 1. Стандартизированная средняя ожидаемая сумма, обслуживаемая по размеру порции, наличию изображения и нормативным условиям релевантности.

Вопреки нашим предсказаниям, наличие изображения размера порции не имело основных или взаимодействующих эффектов, все p s> 0,10.

Дополнительные анализы

Ограничение диеты, предполагаемый успех саморегулирования, ИМТ, голод, социальная идентификация с голландскими женщинами и самооценка не смягчали влияние размера порции, нормативной значимости или взаимосвязи между нормативной значимостью и размером порции (все p s > 0.10).

Правдоподобность истории на обложке была средней: M = 3,8 ( SD = 1,47) по 7-балльной шкале. Было взаимодействие между правдоподобностью обложки и размером порции, F (1309) = 11,20, p <0,01, ηp2 = 0,03, так что эффект размера порции был значительно сильнее, когда достоверность была высокой (1 стандартное отклонение выше среднее значение), чем при низкой достоверности (на 1 стандартное отклонение ниже среднего) (Aiken and West, 1991).

ANOVA с повторными измерениями показал, что конкретный продукт питания не смягчил основной эффект нормативной значимости, F (2.42,757,18) = 0,17, p = 0,88, ηp2 <0,01, и при этом он не смягчил взаимосвязь между размером порции и нормативной релевантностью, F (2,42,757,18) = 2,31, p = 0,09, ηp2 = 0,01.

Посреднический эффект от надлежащего потребления

Модерируемый посреднический анализ подтвердил, что как в условиях меньшинства, так и в случае большинства количество, которое считалось подходящим, опосредовало соотношение между размером порции и ожидаемым количеством обслуженных, с косвенным эффектом, соответственно, равным B = 0.89 ( SE, = 0,08), 95% ДИ [0,75, 1,07] в условиях большинства и B = 0,71 ( SE = 0,08), 95% ДИ [0,57, 0,88] в условиях меньшинства. Значительный эффект сдерживания показал, что в соответствии с нашей гипотезой косвенный эффект был сильнее в условиях большинства, чем в условиях меньшинства, B = 0,19 ( SE = 0,09), 95% ДИ [0,02, 0,35]. Как видно на Рисунке 2, более сильный косвенный эффект в состоянии большинства можно отнести к сдерживающему влиянию социальной информации на соответствующее потребление, при этом влияние размера порции на соответствующее количество сильнее в большинстве случаев, чем в условиях меньшинства. .Прямое влияние размера порции на ожидаемое количество поданных блюд также было значительным: B = 0,15 ( SE = 0,07), 95% ДИ [0,02, 0,29].

РИСУНОК 2. Нестандартные коэффициенты регрессии модерируемого посреднического анализа. Коэффициенты в скобках обозначают коэффициент прямого влияния размера порции на обслуживаемое количество. * p <0,05 ** p <0,01.

В итоге сумма, которая считалась подходящей, частично опосредовала соотношение между размером порции и ожидаемой обслуживаемой суммой.Более того, влияние размера порции на количество, которое считалось подходящим, и, следовательно, на обслуживаемое количество, было сильнее, когда большинство сочло подходящую порцию подходящей, чем когда меньшинство сочло ее подходящей. Другими словами, большая порция привела к большим ожидаемым порциям, потому что большие порции казались подходящими, но особенно когда большинство одобряло большую порцию.

Обсуждение

Результаты основного эксперимента предоставили дополнительные доказательства того, что величина эффекта размера порции зависит от соответствия размера порции социальной норме.Эффект размера порции был слабее, когда размер порции утверждался только меньшинством (10% женщин), чем когда его одобряло большинство (80% женщин). Следовательно, когда нормативное значение размера порции было уменьшено, участники стали меньше полагаться на него при определении того, сколько съесть.

Эффект размера порции был уменьшен в состоянии меньшинства в основном за счет уменьшения на ожидаемого количества, обслуживаемого в состоянии большой порции, а не из-за увеличения на количества, обслуживаемого в состоянии малой порции.Другими словами, участники ожидали, что будут меньше обслуживать себя, когда в сценарии описана большая часть, и только меньшинство одобрило эту большую часть, но не ожидали, что будут обслуживать себя больше, когда в сценарии описана небольшая часть и только меньшинство одобрило эту небольшую часть. Опять же, важно понимать, что участники могли свободно указывать, сколько они будут есть, и их решение о потреблении не ограничивалось конкретной физической порцией пищи, как в исследованиях размера порций, измеряющих фактическое пищевое поведение.Наш вывод о том, что эффект нормативной релевантности проявляется только в отношении больших частей, согласуется с выводами Herman et al. (2003), которые предполагают, что люди в основном озабочены тем, чтобы есть слишком много, а не слишком мало. Эта проблема может быть еще более серьезной для женщин, поскольку положительные стереотипы закрепляются за женщинами, которые едят в небольших количествах, например, относительно привлекательности и женственности (Vartanian et al., 2007).

Отметим, что величина эффекта от манипуляции нормативной релевантностью была сравнительно небольшой.Кроме того, даже несмотря на то, что эффект размера порции был меньше в состоянии меньшинства, чем в состоянии большинства, он оставался значительным и существенным. Следовательно, даже когда размер порции не считался очень информативным, участники все равно использовали его для определения количества, которое они ожидали обслужить сами. Следовательно, другие механизмы, помимо социальной целесообразности, также могут играть роль в эффекте размера порции.

Модерируемый анализ посредничества дополнительно подтвердил нашу гипотезу о том, что участники использовали размер порции, чтобы определить, сколько было уместно для себя, и выбрали количество, аналогичное тому, что они считали подходящим.Кроме того, как мы и ожидали, участники были более склонны основывать сумму, которую они сочли подходящей, на размере порции, когда большинство одобряло размер порции, чем когда ее одобряло только меньшинство. Таким образом, этот вывод является дополнительным подтверждением утверждения о том, что размер порции предоставляет нормативную информацию, указывающую, сколько можно съесть (Rolls et al., 2002; Herman and Polivy, 2005, 2008; Wansink and van Ittersum, 2007). В то же время эффект посредничества был лишь частичным, и поэтому у людей, похоже, есть и другие причины использовать размер порции в качестве ориентира для определения потребления, помимо желания правильно питаться.

Следует отметить, что эффект посредничества мог быть несколько завышен из-за того, как мы измеряли сумму, которая считалась подходящей. Формат вопроса был таким же, как и формат, в котором мы измерили ожидаемое количество обслуженных клиентов. Ответы на ожидаемое количество обслуженных вопросов могли быть очень доступными, пока участники отвечали на соответствующее количество вопросов, что приводило к очень похожим ответам. Следовательно, другие причины, по которым люди должны основывать свое потребление на размере порции, помимо правильного питания, могут сыграть даже большую роль, чем предполагают текущие результаты.

Потенциальным ограничением этого эксперимента является чувствительность этого типа исследований к эффектам спроса. Чтобы максимально предотвратить такие эффекты, мы выбрали онлайн-панель потребителей, которая обычно выполняет маркетинговые исследования для компаний, а не для университетов. Таким образом, эти участники были незнакомы с экспериментальными исследованиями в целом и исследованиями пищевого поведения в частности. Действительно, когда попросили записать цель исследования, только 3 из 321 участника правильно догадались о цели, поэтому маловероятно, что наши результаты были обусловлены влиянием спроса.

Мы ожидали, что эффект размера порции будет сильнее, если информация о размере порции будет представлена ​​только в граммах без какой-либо визуальной информации, но не нашли доказательств, подтверждающих это. Эффект размера порции был столь же сильным, когда изображение части показывалось, чем когда изображение не показывалось. Мы обнаружили более сильный эффект размера порции среди участников, которые сочли историю на обложке более убедительной, что может еще раз подтвердить, что эффект размера порции зависел от того, считалась ли информация о размере порции релевантной для решения о потреблении.В качестве альтернативы также возможно, что участники, которые действительно не верили в легенду, могли почувствовать, что их обманул исследователь, и в результате дали менее надежные ответы. Дальнейшие исследования должны продолжить развитие сильных и убедительных манипуляций социальной значимостью представленных порций пищи.

Общие обсуждения

Один эксперимент и небольшой пилотный эксперимент изучали роль социальных норм в эффекте размера порции. Основываясь на предыдущих предположениях о том, что размер порции сигнализирует о том, сколько «уместно» съесть (Rolls et al., 2002; Герман и Поливи, 2005, 2008; Wansink and van Ittersum, 2007), мы предположили, что величина эффекта размера порции будет зависеть от того, воспринимается ли данная порция релевантной как социальная норма. Мы представили участникам небольшую или большую порцию различных продуктов и попросили их указать, сколько они собираются съесть или обслужить сами. Как и ожидалось, представленный размер порции сильно повлиял на ожидаемое количество потребляемого и обслуживаемого, но этот эффект был смягчен нормативной значимостью размера порции.Эффект размера порции был слабее, когда размер порции якобы основывался на поведении чужой группы или когда его одобряло лишь меньшинство. Наши результаты также показали, что большие порции увеличивают ожидаемую порцию, потому что большие порции казались подходящими, но опять же, это было особенно важно, если большинство одобряло большую порцию.

Наше исследование дополняет литературу о социальных нормах и их влиянии на пищевое поведение. Более конкретно, в соответствии с Cruwys et al.(2012) и Stok et al. (2012) мы показываем, что источник социальной нормы оказывает значительное влияние на степень, в которой эта социальная норма принимается во внимание при принятии решений о потреблении. Мы также концептуально воспроизвели более ранние выводы Vartanian et al. (2013) и Kerameas et al. (2015) в том, что «соответствие» действительно кажется важным медиатором влияния социальных норм на пищевое поведение. В текущем исследовании как описательная норма (пилотный эксперимент), так и норма с предписывающими и описательными характеристиками (основной эксперимент) были эффективными для уменьшения эффекта размера порции.Интересным направлением для будущих исследований будет дальнейшее сравнение влияния описательной и предписывающей информации о нормах на эффект размера порции.

Ограничением этого исследования является то, что мы измеряли ожидаемое потребление и ожидаемое количество обслуженных, а не фактическое потребление и фактическое количество. Однако мы пришли к выводу, что неуверенность в том, сколько следует есть или подавать, будет очень похожей в условиях фактического потребления и гипотетических. Как показал основной эксперимент, уменьшение неопределенности относительно размера порции путем предоставления изображения не уменьшило эффект размера порции и не уменьшило эффект манипулирования социальными нормами.Кроме того, предпочтения по размеру порций, измеренные с помощью изображений еды (Wilkinson et al., 2012) или копий продуктов (Bucher et al., 2012), показали, что они хорошо согласуются с фактическими объемами потребления. Кроме того, различные исследования показали, что эффект размера порции также присутствует при измерении ожидаемого потребления с использованием сценариев потребления (Marchiori et al., 2014; Robinson et al., 2015; Versluis et al., 2015). Мы также хотели бы отметить, что изучение решений о количестве потребления в онлайн-среде также может иметь некоторые важные преимущества, например, отвечая на вопросы анонимно и не выходя из собственного дома, участники могут с большей вероятностью представить себе еду в реальной жизни. ситуации и ответить честно.Тем не менее важные детерминанты потребления, такие как вкус и чувство сытости, не принимаются во внимание в исследованиях сценариев, подобных этим, и, следовательно, проведение аналогичного исследования, в котором измеряется фактическое потребление, является важным шагом для будущих исследований.

Еще одно ограничение заключается в том, что мы не включили условия контроля без информации о нормативной значимости размеров порций. Следовательно, мы не можем отделить конкретные эффекты внутри группы и большинства от условий вне группы и меньшинства по сравнению с условием контроля стандартного размера порции.Хотя мы ожидаем, что участники обычно предполагают, что данная часть является подходящей и, таким образом, условие контроля без нормативной информации будет напоминать условие большинства, включение такого условия контроля будет важным направлением для будущих исследований.

Текущее исследование предполагает, что размер порции действует как социальная норма, поскольку его влияние уменьшилось, когда уменьшилась его нормативная значимость. Однако это не отвечает на вопрос , почему размер порции действует как социальная норма.Мы обнаружили доказательства того, что количество, которое было сочтено подходящим, частично опосредовало влияние размера порции на ожидаемое обслуженное количество. Однако мы не знаем, относится ли эта уместность к воспринимаемому социальному эффекту от употребления такого количества пищи, к ощущаемой здоровью, ожидаемому насыщению или к другим способам, которыми участники могли бы истолковать «уместность». Помимо желания есть в соответствии с тем, что является социально приемлемым (Herman et al., 2003), люди могут также использовать размер порций в качестве социальной информации о правильном количестве еды с точки зрения питания (т.е., как информационное социальное влияние, см. Deutsch and Gerard, 1955). Важным направлением для дальнейших исследований будет выявление этих значений уместности.

Более того, сумма, которая считалась подходящей, лишь частично опосредовала соотношение между размером порции и ожидаемым количеством обслуживаемых. Таким образом, также будет важно определить, насколько важно желание правильно питаться, когда люди определяют, сколько съесть, и какие другие механизмы побуждают их использовать размер порции при принятии решения о потреблении.Такими другими механизмами могут быть, например, когнитивные эффекты привязки (Marchiori et al., 2014) и усвоенная тенденция доедать еду на своей тарелке («очистка тарелки»; Birch et al., 1987; Rolls et al., 2002; Wood и Нил, 2009).

В будущих исследованиях можно также сравнить эффективность различных типов социальной информации о размере порции как средства уменьшения эффекта размера порции. В текущих экспериментах мы использовали социальные группы (студенты, женщины), нейтральные в отношении пищевого поведения.В будущих исследованиях можно было бы изучить, например, будет ли использование других социальных групп, таких как любители фаст-фуда или людей с другим типом телосложения, чем у участника, сделать более эффективным манипулирование нормативной релевантностью. Кроме того, было бы интересно дополнительно исследовать, является ли манипулирование членством в общей группе (как мы использовали в пилотном эксперименте) более или менее эффективным, чем манипуляции меньшинства / большинства (как мы использовали в основном эксперименте). Наконец, в текущем исследовании мы не уточняли, считалась ли размер порции слишком маленькой или слишком большой социальной группой, которая не считала его подходящим.Четкое указание того, что значимые другие считают большие части слишком большими, могло бы еще больше повысить эффективность манипуляции нормативной релевантностью. Однако в экспериментальных условиях это необходимо тщательно взвесить с учетом возможности увеличения эффектов спроса.

Заключение

Насколько нам известно, эти исследования являются первыми, в которых непосредственно проверяется, сигнализирует ли размер порции потребителям о том, сколько следует съесть, и уменьшает ли уменьшение этого сигнального значения эффект размера порции.Хотя мы нашли доказательства, подтверждающие нормативную интерпретацию эффекта размера порции, мы также должны отметить, что снижение нормативной значимости размера порции не полностью устранило эффект размера порции в основном эксперименте. Вдобавок размер эффекта от манипуляции нормативной релевантностью был относительно небольшим, а количество, которое считалось подходящим, лишь частично опосредовало соотношение между размером порции и ожидаемым обслуженным количеством. Следовательно, критическая оценка различных механизмов, которые вместе могут лежать в основе эффекта размера порции, остается важной.Такие факторы, как неопределенность, привязка к размеру порции (Marchiori et al., 2014) и тенденция «чистить тарелку», могут играть роль в этом эффекте, и будущие исследования могут попытаться установить их важность в различных ситуациях. и для разных групп потребителей.

Авторские взносы

IV участвовал в разработке исследования, сборе и анализе данных, а также в составлении рукописи. EP участвовал в разработке исследования, анализе данных и составлении рукописи.Оба автора одобрили окончательную рукопись.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарность

Мы хотели бы поблагодарить Филипа Ханса Франсеса за полезные комментарии и предложения.

Дополнительные материалы

Дополнительные материалы к этой статье можно найти в Интернете по адресу: https: // www.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.2016.00756

Сноски

1. Участнице был представлен процент женщин, которые одобрили размеры порций, которые она собиралась увидеть. Затем участника попросили вспомнить этот процент. Если она указала неправильный процент, ее просили перечитать информацию. Если участница снова заполнила неправильный процент, она больше не могла продолжить, что случилось с 41 потенциальным участником.

Список литературы

Айкен, Л. С., и Уэст, С. Г. (1991). Множественная регрессия: взаимодействие тестирования и интерпретации . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Google Scholar

Армитаж, К. Дж., И Коннер, М. (1999). Отличие восприятия контроля от самоэффективности: прогнозирование потребления диеты с низким содержанием жиров с использованием теории запланированного поведения. J. Appl. Soc. Psychol. 29, 72–90. DOI: 10.1111 / j.1559-1816.1999.tb01375.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бергер, Дж., и Хит, К. (2008). Кто ведет к расхождению? Сигнализация идентичности, несходство внешней группы и отказ от культурных вкусов. J. Pers. Soc. Psychol. 95: 593. DOI: 10.1037 / 0022-3514.95.3.593

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Беринский А.Дж., Марголис М.Ф., Сансес М.В. (2014). Отделение прогульщиков от рабочих? Убедиться, что респонденты обращают внимание на самостоятельные опросы. Am. J. Полит. Sci. 58, 739–753.DOI: 10.1111 / ajps.12081

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Берч Л. Л., Макфи Л., Шоба Б. К., Стейнберг Л. и Крехбиль Р. (1987). Убери свою тарелку: влияние практики кормления детей на формирование размера еды. ЖЖ. Мотив. 18, 301–317. DOI: 10.1016 / 0023-9690 (87)

-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бок Б. К. и Канарек Р. Б. (1995). Женщины и мужчины — это то, что они едят: влияние пола и размера еды на воспринимаемые характеристики. Половые роли 33, 109–119. DOI: 10.1007 / BF01547938

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брюнстрем, Дж. М. (2014). Разумьте над блюдом. Планирование перед едой и контроль размера еды у человека. Внутр. J. Obes. 38, S9 – S12.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Бухер Т., ван дер Хорст К. и Зигрист М. (2012). Буфет поддельной еды — новый метод исследования пищевого поведения. Br. J. Nutr. 107, 1553–1560. DOI: 10.1017 / S000711451100465X

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чайкен С., Плинер П. (1987). Они едят женщин, но не мужчин: влияние размера еды и пола на восприятие женственности и мужественности. Личный. Soc. Psychol. Бык. 13, 166–177. DOI: 10.1177 / 0146167287132003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чандон П. и Вансинк Б. (2007). Ожирение вызвано недооценкой калорийности? Психофизическая модель оценки размера еды. J. Mark. Res. 44, 84–99. DOI: 10.1509 / jmkr.44.1.84

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалдини Р. Б., Каллгрен К. А. и Рино Р. Р. (1991). «Основная теория нормативного поведения: теоретическое уточнение и переоценка роли норм в человеческом поведении», в Advances in Experimental Social Psychology , Vol. 24, изд. М. П. Занна (Кембридж, Массачусетс: Academic Press), 201–234.

Google Scholar

Чалдини Р. Б., Рино Р.Р. и Каллгрен К. А. (1990). Фокус теории нормативного поведения: переработка концепции норм для уменьшения количества мусора в общественных местах. J. Pers. Soc. Psychol. 58, 1015–1026. DOI: 10.1037 / 0022-3514.58.6.1015

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Конгер, Дж. К., Конгер, А. Дж., Констанцо, П. Р., Райт, К. Л., и Маттер, Л. А. (1980). Влияние социальных сигналов на пищевое поведение людей с ожирением и нормальных людей. J. Pers. 48, 258–271. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.1980.tb00832.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Круис Т., Бевеландер К. Э. и Херманс Р. К. (2015). Социальное моделирование питания: обзор того, когда и почему социальное влияние влияет на потребление и выбор пищи. Аппетит 86, 3–18. DOI: 10.1016 / j.appet.2014.08.035

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Cruwys, T., Platow, M.J., Angullia, S.A., Chang, J.M., Diler, S.E., Kirchner, J.L., et al. (2012). Моделирование приема пищи регулируется членством в психологической группе. Аппетит 58, 754–757. DOI: 10.1016 / j.appet.2011.12.002

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дилиберти, Н., Борди, П. Л., Конклин, М. Т., Роу, Л. С., и Роллс, Б. Дж. (2004). Увеличение размера порции приводит к увеличению потребления энергии в ресторане. Obes. Res. 12, 562–568. DOI: 10.1038 / oby.2004.64

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дивайн, Р.Л. и Леписто Л. (2005). Анализ потребителей здорового образа жизни. J. Consum. Отметка. 22, 275–283. DOI: 10.1108 / 07363760510611707

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Национальное исследование потребления пищевых продуктов в Нидерландах (2007–2010 гг.). (VCP basegegevensverzameling 2007-2010), часть Национального исследования потребления пищевых продуктов в Нидерландах; Проводится Национальным институтом общественного здравоохранения и окружающей среды; Номер контракта 2012–2031. Билтховен: Национальное исследование потребления пищевых продуктов в Нидерландах

Английский, Л., Lasschuijt, M., и Keller, K. L. (2015). Механизмы эффекта размера порции. Что известно и куда мы пойдем дальше? Аппетит 88, 39–49. DOI: 10.1016 / j.appet.2014.11.004

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фолкнер, Г. П., Поуршахиди, Л. К., Уоллес, Дж. М. У., Керр, М. А., МакКрори, Т. А., и Ливингстон, М. Б. Е. (2012). Рекомендации по размеру порции для потребителей: насколько это эффективно? Proc. Nutr. Soc. 71, 610–621. DOI: 10.1017 / S0029665112000766

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фэй, С. Х., Ферридей, Д., Хинтон, Э. К., Шакшафт, Н. Г., Роджерс, П. Дж., И Брюнстрем, Дж. М. (2011). Что определяет размер еды в реальном мире? Доказательства для предварительного планирования еды. Аппетит 56, 284–289. DOI: 10.1016 / j.appet.2011.01.006

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фини, Дж. Р., Поливи, Дж., Плинер, П., и Салливан, М. Д. (2011). Сравнение живых и удаленных моделей в исследовании соответствия питания. Ешьте. Behav. 12, 75–77. DOI: 10.1016 / j.eatbeh.2010.09.007

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фишбах А., Фридман Р. С., Круглански А. В. (2003). Не введя нас к искушению. Кратковременные соблазны вызывают активацию первостепенной цели. J. Pers. Soc. Psychol. 84, 296–309. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.2.296

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Флорак А., Палку Дж. И Фризе М. (2013). Удерживающая роль регуляторов фокусируется на социальном моделировании приема пищи. Аппетит 69, 114–122. DOI: 10.1016 / j.appet.2013.05.012

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гейер, А.Б., Розин, П. (2009). Одномерные и стандартные стандартные единицы смещения при оценке массы тела и калорийности. J. Exp. Psychol. Прил. 15: 153. DOI: 10.1037 / a0015955

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэнкок, Г. Р., и Клокарс, А. Дж. (1996). В поисках α: развитие процедур множественного сравнения за четверть века с тех пор. Rev. Educ. Res. 66, 269–306. DOI: 10.3102 / 00346543066003269

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хаслам, С. А., и Тернер, Дж. К. (1992). Контекстно-зависимая вариация социальных стереотипов 2: взаимосвязь между системой взглядов, самокатегоризацией и акцентуацией. Eur. J. Soc. Psychol. 22, 251–277. DOI: 10.1002 / ejsp.2420220305

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Герман К. П. и Поливи Дж. (2008).Внешние сигналы в контроле за приемом пищи у людей: сенсорно-нормативное различие. Physiol. Behav. 94, 722–728. DOI: 10.1016 / j.physbeh.2008.04.014

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Герман К. П. и Поливи Дж. (2014). Модели, мониторинг и разум: комментарии к книге Wansink и Chandon «Slim by Design». J. Consum. Psychol. 24, 432–437. DOI: 10.1016 / j.jcps.2014.03.002

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Герман, К.П., Рот, Д. А., и Поливи, Дж. (2003). Влияние присутствия других людей на прием пищи: нормативная интерпретация. Psychol. Бык. 129, 873–886. DOI: 10.1037 / 0033-2909.129.6.873

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Херманс, Р. К. Дж., Ларсен, Дж. К., Герман, К. П. и Энгельс, Р. К. М. Э. (2008). Моделирование приема вкусной пищи у молодых людей женского пола. Влияние воспринимаемого размера тела. Аппетит 51, 512–518. DOI: 10.1016 / j.аппет.2008.03.016

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Херманс, Р. К. Дж., Ларсен, Дж. К., Герман, К. П., и Энгельс, Р. К. М. Э. (2012). Сколько мне есть? Ситуационные нормы влияют на прием пищи молодыми женщинами во время еды. Br. J. Nutr. 107, 588–594. DOI: 10.1017 / S0007114511003278

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Холландс, Г. Дж., Шемилт, И., Марто, Т. М., Джебб, С. А., Льюис, Х. Б., Wei, Y., et al. (2015). Размер порции, упаковки или посуды для изменения выбора и потребления продуктов питания, алкоголя и табака. Кокрановская база данных. Syst. Ред. 9, 1–387. DOI: 10.1002 / 14651858.CD011045.pub2

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Керамеас К., Вартанян Л. Р., Герман К. П. и Поливи Дж. (2015). Влияние размера порции и размера единицы на потребление пищи: смещение единицы или эффект сегментации? Health Psychol. 34, 670–676.DOI: 10,1037 / hea0000160

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Leach, C. W., Van Zomeren, M., Zebel, S., Vliek, M. L. W., Pennekamp, ​​S. F., Doosje, B., et al. (2008). Самоопределение на уровне группы и самоинвестирование: иерархическая (многокомпонентная) модель внутригрупповой идентификации. J. Pers. Soc. Psychol. 95, 144–165. DOI: 10.1037 / 0022-3514.95.1.144

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ледикве, Дж.Х., Элло-Мартин, Дж. А., и Роллс, Б. Дж. (2005). Размеры порций и эпидемия ожирения. J. Nutr. 135, 905–909.

Google Scholar

Марчиори, Д., Папис, Э. К., и Кляйн, О. (2014). Размер порции влияет на прием пищи. Процесс крепления и настройки? Аппетит 81, 108–115. DOI: 10.1016 / j.appet.2014.06.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макферран, Б., Даль, Д. В., Фитцсаймонс, Г. Дж., И Моралес, А.С. (2010). У меня будет то, что у нее есть: влияние социального влияния и типа телосложения на выбор других продуктов питания. J. Consum. Res. 36, 915–929. DOI: 10.1086 / 644611

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мори Д., Чайкен С. и Плинер П. (1987). «Легко поесть» и самопрезентация женственности. J. Pers. Soc. Psychol. 53, 693–702. DOI: 10.1037 / 0022-3514.53.4.693

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Оукс, П.Дж. (1987). «Важность социальных категорий», в Rediscovering the Social Group: A Self-Categoryization Theory , ред. Дж. К. Тернер, М. А. Хогг, П. Дж. Оукс, С. Д. Райхер и М. С. Ветерелл (Оксфорд: Блэквелл), 117–141.

Google Scholar

Оппенгеймер, Д. М., Мейвис, Т., и Давиденко, Н. (2009). Проверки манипуляций с инструкциями: обнаружение удовлетворительных результатов для увеличения статистической мощности. J. Exp. Soc. Psychol. 45, 867–872. DOI: 10.1016 / j.jesp.2009.03.009

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ордабаева Н., Чандон П. (2013). Прогнозирование и управление показами потребителей по размеру упаковки. J. Mark. 77, 123–137. DOI: 10.1509 / jm.12.0228

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Платоу, М. Дж., Хаслам, С. А., Оба, А., Чу, И., Каддон, М., Гохарпей, Н. и др. (2005). «Это не смешно, если они смеются»: самокатегория, социальное влияние и реакция на сдержанный смех. J. Exp. Soc. Psychol. 41, 542–550. DOI: 10.1016 / j.jesp.2004.09.005

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пови Р., Коннер М., Спаркс П., Джеймс Р. и Шеперд Р. (2000). Теория запланированного поведения и здорового питания: изучение дополнительных и сдерживающих эффектов переменных социального влияния. Psychol. Здоровье 14, 991–1006. DOI: 10.1080 / 08870440008407363

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Проповедник К.Дж., И Хейс, А. Ф. (2008). Стратегии асимптотики и повторной выборки для оценки и сравнения косвенных эффектов в моделях с несколькими посредниками. Behav. Res. Методы 40, 879–891. DOI: 10.3758 / BRM.40.3.879

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рино Р. Р., Чалдини Р. Б. и Каллгрен К. А. (1993). Трансситуативное влияние социальных норм. J. Pers. Soc. Psychol. 64: 104. DOI: 10.1037 / 0022-3514.64.1.104

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ривис, А., и Ширан, П. (2003). Социальные влияния и теория запланированного поведения: доказательства прямой связи между прототипами и поведением молодых людей при выполнении упражнений. Psychol. Здоровье 18, 567–583. DOI: 10.1080 / 0887044032000069883

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Робинсон, Э., Бенуэлл, Х., Хиггс, С. (2013). По данным удаленного исследования, проведенного конфедерацией, нормы приема пищи увеличивают и уменьшают потребление закусок. Аппетит 65, 20–24. DOI: 10.1016 / j.appet.2013.01.010

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Робинсон, Э., Те Раа, В., и Хардман, К. А. (2015). Размер порции и предполагаемый расход. Доказательства влияния размера порции перед употреблением у мужчин? Аппетит 91, 83–89. DOI: 10.1016 / j.appet.2015.04.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Робинсон, Э., Томас, Дж., Авеард, П., и Хиггс, С. (2014). Что едят все остальные: систематический обзор и метаанализ влияния информационных норм питания на пищевое поведение. J. Acad. Nutr. Рацион питания. 114, 414–429. DOI: 10.1016 / j.jand.2013.11.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Робинсон Э., Тобиас Т., Шоу Л., Фриман Э. и Хиггс С. (2011). Социальное соответствие приема пищи и потребность в общественном признании. Аппетит 56, 747–752. DOI: 10.1016 / j.appet.2011.03.001

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Роллс, Б. Дж., Моррис, Э. Л. и Роу, Л. С. (2002).Размер порции пищи влияет на потребление энергии у мужчин и женщин с нормальным и избыточным весом. Am. J. Clin. Nutr. 76, 1207–1213.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Роллс, Б. Дж., Роу, Л. С., Мингс, Дж. С., и Уолл, Д. Э. (2004). Увеличение размера порции сэндвича увеличивает потребление энергии. J. Am. Рацион питания. Доц. 104, 367–372. DOI: 10.1016 / j.jada.2003.12.013

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Розенберг, М.(1965). Общество и самооценка подростков. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Google Scholar

Сирс, Д. О. (1986). Второкурсники в лаборатории: влияние узкой базы данных на взгляд социальной психологии на человеческую природу. J. Pers. Soc. Psychol. 51: 515. DOI: 10.1037 / 0022-3514.51.3.515

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Смит, Дж. Р., и Луис, В. Р. (2008). Делайте, как мы говорим, и как делаем: взаимодействие описательных и предписывающих групповых норм в отношениях отношения к поведению. Br. J. Soc. Psychol. 47, 647–666. DOI: 10.1348 / 014466607X269748

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сток, Ф. М., де Риддер, Д. Т. Д., де Вет, Э., и де Вит, Дж. Б. Ф. (2012). Разговоры меньшинств. Влияние описательных социальных норм на потребление фруктов. Psychol. Здоровье 27, 956–970. DOI: 10.1080 / 08870446.2011.635303

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стункард, А. Дж., И Мессик, С.(1985). Опросник с тремя факторами питания для измерения соблюдения диеты, растормаживания и голода. J. Psychosom. Res. 29, 71–83. DOI: 10.1016 / 0022-3999 (85)

-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тайфель, Х. (1978). Дифференциация между социальными группами: исследования по социальной психологии межгрупповых отношений . Лондон: Academic Press.

Google Scholar

Тернер, Дж., Хогг, М., Оукс, П., Райхер, С., Уэзерелл, М.(1987). Новое открытие социальной группы: теория самоопределения . Оксфорд: Блэквелл.

Google Scholar

Тернер, Дж. К. (1991). Социальное влияние. Buckingham: Open University Press.

Google Scholar

Тернер, Дж. К., и Оукс, П. Дж. (1989). «Теория самокатегоризации и социальное влияние», в Психология группового влияния , 2-е изд., Изд. П. Б. Паулюс (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум), 233–275.

Google Scholar

Вартанян, Л.Р., Герман, К. П., и Поливи, Дж. (2007). Стереотипы потребления и управление впечатлениями: как вы, что вы едите. Аппетит 48, 265–277. DOI: 10.1016 / j.appet.2006.10.008

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вартанян, Л. Р., Сокол, Н., Герман, К. П., и Поливы, Дж. (2013). Социальные модели устанавливают норму правильного приема пищи для молодых женщин. PLoS ONE 8: e79268. DOI: 10.1371 / journal.pone.0079268

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Versluis, I., Папис, Э. К., и Маркиори, Д. (2015). Предотвращение эффекта размера упаковки: изучение эффективности рекомендаций по размеру порции с графическими и не графическими изображениями. Аппетит 87, 116–126. DOI: 10.1016 / j.appet.2014.12.097

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вансинк, Б., и Ким, Дж. (2005). Плохой попкорн в больших ведрах: размер порции может влиять не только на вкус, но и на потребление. J. Nutr. Educ. Behav. 37, 242–245. DOI: 10.1016 / S1499-4046 (06) 60278-9

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уилкинсон, Л.Л., Хинтон, Э. С., Фэй, С. Х., Ферридей, Д., Роджерс, П. Дж., И Брюнстрем, Дж. М. (2012). Компьютерные оценки ожидаемого насыщения позволяют прогнозировать поведенческие критерии выбора размера порции и приема пищи. Аппетит 59, 933–938. DOI: 10.1016 / j.appet.2012.09.007

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Златевска Н., Дубелаар К. и Холден С. С. (2014). Оценка влияния размера порции на потребление: метааналитический обзор. Дж.Отметка. 78, 140–154. DOI: 10.1509 / jm.12.0303

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Теория и практика вмешательства в социальные нормы: восемь распространенных ошибок | Глобализация и здоровье

Как мы уже упоминали, изменение социальных норм, связанных со здоровьем, имеет решающее значение для улучшения отношений и благополучия людей [67,68,69,70,71,72,73]. Эффективные программы укрепления здоровья должны не только помогать людям противостоять существующим вредным ожиданиям, они также должны способствовать изменению ожиданий вокруг них [70, 74, 75].Мы определили следующие восемь критически важных подводных камней вмешательства в социальные нормы, которые могут помочь в разработке таких вмешательств.

Ловушка №1: Конфликт социальных норм и личных отношений

Два психологических конструкта — социальные нормы и отношения — связаны, но различны (социальные нормы могут влиять на отношения и наоборот). Одна из наиболее часто цитируемых теорий социальных норм, теория разумных действий Фишбейна и Айзена, описывает отношения как внутренне мотивированные суждения, которые люди выносят по поводу чего-либо, например: «Я не люблю ходить в церковь» [76].Социальные нормы, напротив, представляют собой убеждения в отношении того, что делают и одобряют другие люди, например: «Люди вокруг меня ходят в церковь, и люди, важные для меня, ожидают, что я поступлю так же». Разница важна: один человек может посещать церковь не потому, что он действительно этого хочет (отношение), а чтобы оправдать ожидания других (см. Рис. 1).

Рис. 1

Вредная норма может превзойти защитное отношение человека, что приведет к соблюдению вредной практики

Несоответствие между отношением и нормой может повлиять на действия нескольких людей в группе до такой степени, что каждый в группе может придерживаться защитной личной позиции («Я считаю, что девушкам должно быть не менее 18 лет, прежде чем они выйдут замуж»), но думаю, что все остальные занимают другую позицию («люди вокруг меня выходят замуж за своих дочерей, как только они достигают половой зрелости, и ждут, что я поступать так же »).Это явление обычно называют плюралистическим незнанием [77, 78]. Когда большинство людей в группе придерживаются противоположных взглядов и норм, вмешательство может привести к изменению, выявив неправильное восприятие, которое удерживает людей привязанными к вредной норме. То есть, показывая, что большинство людей в группе придерживаются одинаковых личных взглядов, вмешательства могут способствовать разрушению вредной нормы.

Различие между установками и нормами также имеет значение для измерения социальных норм.Практикующие, которые внедряют меры по изменению социальных норм, должны обращать внимание на разницу между нормами и установками при разработке своих стратегий измерения и выбирать некоторые из инструментов, созданных специально для измерения социальных норм, «см., Например: [20, 21]» . Однако иногда меры норм недоступны исследователям, использующим существующие наборы данных. Большинство многострановых наборов данных (например, DHS, World Value Survey, MICS) не включают конкретные меры социальных норм, но они включают меры личного отношения (например, DHS включает меры личного отношения к приемлемости насилия) .Исследователи, опрашивающие эти наборы данных, часто прибегают к агрегированию данных об отношении на уровне кластера в качестве заместителя социальных норм [13, 79, 80]. Обратите внимание, что некоторые исследователи назвали и определили меры отношений на кластерном уровне «коллективными установочными нормами» [81, 82].

Ловушка # 2: Сосредоточение внимания исключительно на несогласованных нормах и установках

В литературе по социальным нормам, особенно в социальной психологии, экономике и науке о реализации, существует тенденция сосредотачиваться в основном на несоответствии между установками и нормами (как показано на рис.1). С самого начала работы над нормами и употреблением алкоголя учащимися было проведено большое количество эмпирических исследований, посвященных изучению того, как противоречащие друг другу нормы и отношения влияют на поведение людей, «например, [28, 29, 83,84,85,86,87,88,89,90,91,92] ». Однако нормы и отношения можно согласовать: люди не только могут поверить в то, что от них ожидают соблюдения вредной практики, но и могут иметь положительное личное отношение к этой практике. Возьмем, к примеру, обрезание женских гениталий. В некоторых местах люди могут подумать, что «порезать свою дочь» — это и то, что от них ожидают, и хорошее занятие независимо от того, что делают другие (рис.2).

Рис. 2

Нормы и отношения могут быть противоположными или согласованными

Выявление связи между установками и нормами людей имеет решающее значение для разработки плана вмешательства. Хотя исправление неправильных представлений (как в примере с алкогольными напитками в университетском городке) может быть подходящей стратегией, когда нормы и отношения противоречат друг другу, это не поможет, когда отношение людей согласуется с нормой. В последнем случае практикующим специалистам может сначала потребоваться изменить отношение основной группы людей, а затем помочь им стать местными агентами изменений, обращаясь к большей группе.Это можно сделать, например, предоставив группе информацию о вредных последствиях данной практики и предложив им критически поразмышлять о причинах такой практики. Затем практикующие могут помочь участникам разработать стратегии для мотивации других в их условиях присоединиться к их движению за перемены (процесс, который получил название «организованное распространение») ([30], Cislaghi B, Deeny EK, Cissé M, Gueye P , Шреста Б., Шреста П.Н., Фергюсон Дж., Хьюз С., Кларк К.Дж .: Изменение социальных норм: важность «организованного распространения» для расширения масштабов мероприятий по укреплению здоровья в сообществе, представлено).По мере того, как начинается процесс изменений и новая здоровая (или защитная) норма распространяется в группе, личные отношения некоторых людей могут не измениться, но новая норма может побудить их принять более здоровую практику.

В целом, хотя универсальной взаимосвязи между установками и нормами не существует (сначала они могут измениться), они, тем не менее, влияют друг на друга так, как практикующие должны изучать и учитывать в своей работе.

Ловушка № 3: игнорирование защитных норм

Еще одно неявное предубеждение в развитии — рассматривать «культуру» только как источник проблем, а не как пространство для возможных решений.Но в любом культурном контексте, вероятно, существуют как потенциально вредные, так и потенциально защитные нормы (см. Рис. 3).

Рис. 3

Возможное влияние установок и норм на практику (при условии, что норма важнее установки)

В качестве примера представьте себе обстановку, в которой среди подростков существует норма, при которой употребление алкоголя считается признаком слабости — некоторые читатели могли заметить такую ​​норму в некоторых скандинавских странах, а также в некоторых странах с квазиколичеством мусульманского населения (один из двух авторов заметил, что эта норма действует в нескольких районах Сенегала, Западный регион). Африка).Одному подростку может быть любопытно попробовать алкоголь, но, опасаясь общественного позора, можно воздержаться от этого. По мере того, как практикующие специалисты разрабатывают свои вмешательства, они будут извлекать пользу из понимания защитной и вредной роли существующих социальных норм. Эффективные меры могут помочь местному населению в разработке стратегий по укреплению защитных норм, основанных на существующих культурных ценностях и мировоззрении [93, 94].

Ловушка №4: Допущение, что социальные нормы являются единственной движущей силой вредных практик

Редко (хотя и не полностью невозможно) социальные нормы являются единственной причиной, побуждающей людей к совершению вредных действий или действий.Как отмечали многие [95,96,97,98,99,100], экология факторов, влияющих на данную практику, выходит далеко за рамки одного конкретного драйвера. Понимание того, как нормы пересекаются с другими факторами, необходимо для выявления путей, которые побуждают людей соблюдать вредные практики. Подумайте, например, о работе Берсамина и его коллег [101], которые изучали причины отсутствия доступа студенток к услугам здравоохранения. Они действительно обнаружили, что нормы, запрещающие использование услуг, могут быть возможным препятствием для доступа, но они также обнаружили, что сосредоточение внимания только на нормах было бы недостаточным: сами услуги должны существовать; они должны быть доступны; и женщинам необходимо знать, какие услуги предлагаются и когда они могут получить к ним доступ.

Помимо понимания ряда факторов, влияющих на конкретную практику, важно понимать, как они взаимодействуют. Например, изучая, как материальные и социальные факторы влияют на потребление электроэнергии людьми, Пеллерано и его коллеги обнаружили, что внешние финансовые стимулы (материальный фактор) иногда могут снизить эффект нормативного сообщения (социальный фактор). Их результаты показывают, что, когда люди чувствуют, что следуют новой практике за деньги, у них может быть меньше мотивации для этого, чем когда они чувствуют, что подчиняются «высшей» социальной цели [102].

Недавно Cislaghi и Heise [9] предложили практическую основу, которую могут использовать практикующие, чтобы изучить экологию факторов, способствующих поддержанию любой данной практики. Их структура, которая развивается из хорошо известной экологической структуры, включает четыре области влияния: институциональную, индивидуальную, социальную и материальную (см. Рис. 4).

Рис. 4

Эффективные вмешательства выявляют и устраняют взаимосвязи между нормами и другими факторами, поддерживающими вредную практику [Источник: 9]

Понимание того, как институциональные, индивидуальные, социальные и материальные факторы взаимодействуют, чтобы повлиять на вредную практику людей, может помочь практикам эффективно проектировать вмешательства, которые включают перспективу социальных норм.Подобные скоординированные изменения могут быть достигнуты организациями, сотрудничающими как между собой, так и с населением, на действия которого влияют эти факторы.

Ловушка № 5: Спутать распространенность социальной нормы с ее влиянием

Частично из-за возросших усилий практикующих специалистов по измерению социальных норм в рамках программного мониторинга и оценки данные о распространенности конкретных норм начинают появляться на конференциях , а также в отчетах и ​​научных статьях.Эти данные часто представлены для объяснения того, в какой степени данная норма поддерживает конкретную практику. Однако в большинстве исследований до сих пор было потрачено больше времени, размышлений и ресурсов на измерение распространенности нормы (т.е. сколько людей в определенной группе придерживается нормативного убеждения X), чем на измерение ее влияния (т.е. сколько людей делаю X из-за социальной нормы). Исследователи социальных норм выдвинули несколько гипотез о том, что может определять силу нормы [14, 19].Cislaghi и Heise [19], например, предположили, что характеристики практики могут влиять на влияние, которое может оказывать норма. Одна из этих характеристик — «обнаруживаемость»: если существует норма, что «вы должны сделать X», но X полностью необнаружимо (то есть: никто не может знать, делают ли другие X или нет), норма может иметь меньшее влияние на людей. соответствие X, чем в противоположном случае, когда соответствие очень заметно.

Это не означает, что связь между нормой X и связанной с ней необнаружимой практикой, тем не менее, не может иметь вредных последствий.В подобных случаях люди могут никогда не раскрыть свое несоблюдение X, но их неразглашение может нанести вред себе или другим. Представьте себе обстановку, в которой существует социальная норма, гласящая, что «нельзя заниматься сексом до брака». Тем не менее, некоторые подростки могут заниматься сексом до брака, несмотря на это. Эти же подростки могут не захотеть раскрывать другим свою сексуальную активность, возможно, ожидая за это социального наказания. Их неразглашение может затем ограничить их способность узнавать и получать доступ к современным методам контрацепции (потенциально увеличивая риск нежелательной беременности или заражения ИППП).

Понимание влияния одной или нескольких норм на конкретную практику должно быть приоритетом для эффективного планирования вмешательства. Это можно сделать с помощью качественного исследования (см. Ниже), возможно, в сочетании с количественными измерениями, изучающими связи между распространенностью нормативных убеждений и распространенностью представляющей интерес практики на уровне кластера.

Ловушка № 6: Пренебрежение косвенным влиянием социальных норм

Практикующие, изучающие влияние социальных норм на практику X (например, детский брак), могут испытать соблазн найти норму, которую люди должны выполнять X (жениться на своей дочь юная).Примером может служить обрезание женских гениталий, где исследования, проведенные в Западной Африке, показали, что в некоторых регионах практика «обрезания своей дочери» поддерживалась нормой «люди здесь думают, что только обрезанные девушки достойны уважения» [30, 103, 104]. Мы называем ситуации, когда норма и поведение совпадают, прямым отношением между практикой и нормой [19]. Но практика X также может быть косвенно , поддерживаемой множеством норм. Например, насилие со стороны интимного партнера (IPV) может поддерживаться нормами: «вы не должны вмешиваться в дела другой семьи»; «Женщины не должны рассказывать другим о своих семейных делах»; и «женщины должны поддерживать семью любой ценой» (см. рис.5).

Рис. 5

Две возможные связи (прямая и косвенная) между вредной практикой и социальными нормами

Таким образом, план вмешательства должен основываться на исследовательских формирующих исследованиях, специально разработанных для развития глубокого понимания отношений между различными созвездиями норм и их прямое и / или косвенное влияние на интересующую практику. Качественные стратегии и методы диагностики социальных норм доступны в других источниках [20, 21].Виньетки часто рекомендуются как хороший метод диагностики социальных норм, например [13, 105]. Виньетки — это короткие рассказы, имитирующие контекстные элементы изучаемой практики (например, в случае детского брака они могут включать рассказ отца своим друзьям, что он нашел мужа для своей 12-летней дочери). За виньетками обычно следует серия вопросов, чтобы исследовать аспекты убеждений респондента.

Обратите внимание, однако, что виньетки представляют участникам набор конкретных сценариев, динамики отношений и социальных контекстов, в которых осуществляется интересующее действие; другими словами, виньетки избирательны в контекстных элементах, которые они имитируют [106].Их избирательный характер может быть как преимуществом, так и недостатком. Поскольку виньетки избирательны, они не позволяют участникам легко отклониться от сценария, который им представляют исследователи; исследователи уже сделали выбор в отношении того, кто на кого влияет («референтная группа»), места, где происходит интересующее действие, и прямой или косвенной нормы, которая поддерживает практику. Их лучше использовать, когда исследователи уже имеют представление о том, какие нормы поддерживают интересующую практику в конкретном контексте.Открытые методы часто лучше подходят для ситуаций, когда мало что известно о нормах, поддерживающих данную практику. Эти методы могут включать совместные подходы, предлагающие участникам обсудить все возможные контекстные элементы представляющей интерес практики. Темы, представленные участникам, могут включать: каким образом интересующее действие осуществляется в их контексте? Кто выполняет, а кто нет и чем объясняется это различие? Где проводится акция? Кто это видит? Кто бы это одобрил или не одобрил? Виньетки могут служить стратегией выявления влияния социальных норм в определенном количестве выбранных сценариев, построенных на основе предыдущего описания контекста, в котором происходит действие.

Ловушка № 7: Публикация о широком распространении вредных социальных норм

Теория социальных норм может помочь распознать риски при разработке кампаний, которые подчеркивают большое количество людей, выполняющих вредные обычаи. Те, кого беспокоит какая-либо проблема, часто пытаются мотивировать изменения, сообщая о масштабах проблемы: «Каждая третья женщина в мире подвергается насилию со стороны своего партнера»; или: «В среднем американец потребляет 44,7 галлона сладкой газировки в год». Поскольку описательные нормы (представления о том, что делают другие) могут влиять на поведение людей, такие кампании могут невольно усилить практику [15, 107, 108].Несмотря на то, что эта точка зрения довольно хорошо известна в теоретической и эмпирической литературе, все еще остаются вопросы о том, как эти данные могут использоваться для эффективных вмешательств. При разработке стратегий вмешательства следует с осторожностью и серьезно подумать о том, будет ли полезно использовать сообщения, повышающие осведомленность населения о масштабах проблемы, например: «65 000 12-летних девочек вышли замуж в этом году в только в этом регионе ». Мы пока не знаем, на кого, скорее всего, повлияют такие сообщения.Возможно, эти послания склоняют тех, кто уже придерживается личных взглядов в пользу вредной практики; но существует конкретный риск того, что подобные сообщения могут иметь неприятные последствия, вынуждая некоторых ранее не соблюдающих требования соблюдать вредную норму [109].

Ловушка № 8: инженерные социальные нормы меняются извне — внутрь

Местные мировоззрения, нормы и отношения переплетаются, чтобы поддерживать культурные обычаи таким образом, что специалистам-практикам может быть трудно полностью разобраться в культурно незнакомых контекстах.Таким образом, создание новой желаемой системы норм «извне» может быть опасным. Последствия нового нормативного равновесия могут быть столь же вредными, как и методы, которые оно призвано заменить. Таким образом, практикующие специалисты должны стремиться разрабатывать мероприятия под руководством людей, которые помогут участникам развить как внутренние мотивации для изменения местных норм, так и стратегии, чтобы сделать это способами, совместимыми с местным культурным и социальным контекстом [65, 110, 111].

Точно так же системы социальных норм могут обладать высокой степенью самозащиты.Поскольку те, кто бросает вызов норме, могут столкнуться с социальным наказанием, их неудачные попытки бросить вызов равновесию могут нанести им больший вред, чем соблюдение. Других, ставших свидетелями этой негативной реакции, можно отговорить от присоединения к будущим движениям за перемены. Если вместо этого попросить людей спланировать и возглавить движение за перемены, у них появится возможность выявлять ключевых участников изменений, присоединяться к ним, а затем переходить к действию, когда они чувствуют, что добились сотрудничества с другими ключевыми людьми в их сети.По той же причине может быть неэффективным (если не опасным) распространение усилий по вмешательству по географическим или социальным кластерам. Концентрированные вмешательства, которые работают со всеми социальными сетями людей, могут быть как более эффективными, так и с меньшей вероятностью вызвать негативную реакцию против тех первых агентов изменений, которые рискнут нарушить нормативное равновесие.

Обращение к социальным и культурным нормам, лежащим в основе принятия насилия: материалы семинара — вкратце | Обращение к социальным и культурным нормам, лежащим в основе принятия насилия: материалы семинара — вкратце

можно сделать для предотвращения насилия.Она сказала, что отсутствие полной информации порождает синергию дезинформации, искажает представление о преступности и расе и ограничивает возможность реального разговора о том, что происходит. Дорфман определил, как средства массовой информации устанавливают повестку дня, определяющую, как зрители понимают насилие. Это понимание, в свою очередь, достигает лиц, принимающих решения, ответственных за принятие решения о том, что будет (или не будет) сделано с проблемой. Она сказала, что, несмотря на многие сильные стороны новостных сообщений, в новостях преобладают перспективы уголовного правосудия, а профилактика в основном отсутствует.Она сказала, что необходимо переосмыслить новости, перейдя за рамки отдельного человека к ландшафту, подчеркнув общественные ценности, чтобы зрители могли понять, почему предотвращение насилия имеет значение, и признать решение, а также использовать коммуникации для поддержки действий. Она подчеркнула, что более полное освещение в новостях будет информировать лиц, принимающих решения, и общественность о профилактике, о том, что это означает и почему это важно.

Примеры инновационных подходов к вмешательству

Маллика Датт рассказала об организации «Прорыв», которая использует инновационные превентивные стратегии для устранения основных причин насилия посредством изменения культуры.Она описала программу Bell Bajao («Звоните в звонок») — кампанию, в рамках которой мужчины участвуют в борьбе с домашним насилием посредством вмешательства соседей или сверстников, «звоня в колокольчик» семьи, где есть домашнее насилие или IPV. После показа короткого видео Датт сказал, что люди сегодня живут в культуре, где угроза насилия является неотъемлемой частью соблюдения определенных норм. Она сказала, что Bell Bajao берет идею личного пространства (собственного дома) и разрушает культурные проявления насилия, «звоня в колокольчик», чтобы сделать дом публичным местом вмешательства.Она рассказала, как Bell Bajao использует медиаискусство и технологии, чтобы вести как локальные, так и масштабные беседы.

Обсуждение

После дискуссии несколько участников спросили об использовании развлечений в образовательных целях, в том числе о доказательной базе, лежащей в основе их использования, и об их экономической эффективности. Суд сказал, что данные свидетельствуют о том, что образовательные развлечения — это эффективная форма общения; например, мыльные оперы иллюстрируют позитивные социальные нормы и являются экономически эффективным вмешательством в области здравоохранения.

Бриджид Маккоу из Kaiser Permanente выступила с инициативой «Кампании больше нет», которая направлена ​​как на предотвращение домашнего насилия, так и на предотвращение сексуальных посягательств, объединяя активистов, школы, поставщиков, организации, выживших и членов сообщества. Артуро Сервантес из Университета Анауака в Мексике сказал, что важно использовать экологическую основу, основываться на фактических данных и использовать многосекторальный комплексный подход, учитывая необходимость социальной мобилизации для устранения основных причин и социальных детерминант нынешнего глобального пандемия насилия.

РОЛЬ РЕЛИГИИ В ВЛИЯНИИ НА СОЦИАЛЬНЫЕ И КУЛЬТУРНЫЕ НОРМЫ

Обзор пересечения религии и социальных норм и того, как эти нормы влияют на гендерное равенство

Полина Мучина, член Проекта будущих африканских лидеров и богослов, определила религию как организованное собрание верований, культурных систем и мировоззрений, относящихся к человечеству и порядку существования. Размышляя об исследованиях, основанных на африканских культурах, она сказала, что религия формирует культуры, а также социальную, политическую и экономическую жизнь и является мощной силой, влияющей на социальные нормы.Мучина сказал, что социальные нормы и религиозные моральные ценности и убеждения взаимосвязаны и что, когда социальные нормы и религиозные традиции и практика объединяются, они существенно влияют на то, как мужчины и женщины взаимодействуют в обществе, домах и учреждениях. В качестве примера она объяснила, что из-за культурных и религиозных гендерных норм африканским женщинам и девочкам не хватает социальной и экономической власти, чтобы контролировать свое собственное тело. Она сказала, что все религии сегодня поддерживают мужское социальное доминирование в социальных структурах, с религиозными текстами, поощряющими исключение женщин из руководства в семье, церкви и обществе, влияя на то, как люди относятся друг к другу и как с женщинами обращаются в их домах. в обществе и на работе.Мучина подчеркнула необходимость пропаганды богословия для изменения религиозных институтов таким образом, чтобы положить конец негативным последствиям для женщин и девочек. Она отметила, что у религиозных лидеров есть платформа для решения двух важнейших задач: обучение мужчин и мальчиков продвижению гендерного равенства и прекращение гендерного насилия.

Религия в контексте сексуальной идентичности и политики идентичности

Капья Джон Каома, пастор, правозащитник и приглашенный исследователь из Бостонского университета, рассказал о глобальном влиянии религии и значении религии на человеческий опыт.Он сказал, что, хотя религиозные верования разнообразны во всем мире, существует общее игнорирование и дискриминация лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов

.

No related posts.