Самопринятие: Принятие себя, самопринятие — Психологос

ощущение ценности собственной личности, силы своего «Я», чувство собственного достоинства; доверие своим чувствам, вера в себя и свои возможности, открытость характера, понимание собственных слабостей, отстаивание права быть таким, как есть, и иметь собственную точку зрения. Слабо выражены страх, тревожность, боязнь неуспеха и негативной оценки, чувство вины, стремление к доминированию, ориентация на внешние формы.

1.1 Анализ самопринятия с позиции отечественной психологической школы1

Понятие самопринятия является важной психологической проблемой. Многие ученые считают самопринятие необходимой составляющей психического здоровья личности. М. Ягода самопринятие как высокую самооценку и выраженное чувство идентичности включила в критерии психического здоровья.

Самопринятие представляет собой ядерное образование структуры личности и проявляется в положительном эмоционально-ценностном отношение к себе, в адекватной самооценке, в самопонимании, рефлексии своего внутреннего мира и своих поступков, самоуважении и в принятии других людей, в осознании ценности себя, своего внутреннего мира. Самопринятие зависит от отношений к другим и адекватно тогда, когда эти отношения становятся ценностью. В основе самопринятия лежат нравственные ценности.

Принятие себя, по определению С.Л. Братченко и М.Р. Мироновой, означает признание себя и безусловную любовь к себе такому, как я есть, отношение к себе как личности, достойной уважения, способной к самостоятельному выбору, веру в себя и свои возможности, доверие собственной природе, организму.

По мнению Д.А. Леонтьева, самопринятие является частью более широкого понятия — самоотношения. Наиболее поверхностным проявлением самоотношения выступает самооценка — общее положительное или отрицательное отношение к себе. Однако, просто одним знаком самоотношение не опишешь. Во — первых, следует различать самоуважение — отношение к себе как бы со стороны, обусловленное какими — то моими реальными достоинствами или недостатками — и самопринятие непосредственное эмоциональное отношение к себе, не зависящее от того, есть ли во мне какие — то черты, объясняющие это отношение. Нередко встречается высокое самопринятие при сравнительно низком самоуважении или наоборот. Во — вторых, не менее важными характеристиками самоотношения, чем его оценочный знак, являются его степень целостности, интегрированности, а также автономности, независимости от внешних оценок.

Иная трактовка структуры самопринятия предлагается В.Ф. Сафиным. Исходя из концепции целостной самооценки ( а не соотношения ) субъекта, он выделяет ряд аспектов, среди которых особенно выделяет самоуважение. Этот вид самооценки — результат соотнесения своего отношения, оценки с отношением к субъекту окружающих, с оценкой его «значимыми другими». Но самоуважение более глубокое, глобальное образование, чем отдельные самооценки. Если «я — образы» больше когнитивные образования, то самоуважение — целостное эмоционально — ценностное отношение. Хотя В.Ф. Сафин несколько противоречит сам себе, определяя относительно самостоятельные виды самооценки как эмоционально — когнитивно — ценностным отношением к себе как активному субъекту деятельности. Первый из аспектов можно назвать самооценкой сферы интеллектуальных возможностей, второй — самооценкой сферы мотивационно — потребностных сил, третий — самооценкой относительно устойчивых, закрепившихся наличных свойств ( физических, психофизиологических, характерологических).

Осознание своей значимости для ближайшего окружения может включаться как элемент самоуважения, но может не совпадать с ним. Поэтому можно предположить, что самоуважения — это отношение к своей значимости для других, исходя из своего идеала, которое обеспечивает самоутверждение и удовлетворенность субъекта самим собой. Получается, что самоудовлетворенность — результат глобального, целостного самоотношения, включающего в себя «я — образы» — всякие формы самооценок, обобщающие самооценивание. Как предполагает И.И. Чеснокова, здесь наибольшую роль играет не столько ситуативный приспособительный образ самого себя ( хотя и в нем также обнаруживается качественное своеобразие именно данного человека ), сколько то истинное отношение к себе, когда он в наибольшей степени является самим собой, когда в нем раскрываются наиболее глубинные, скрытые сущностные основания, когда он в наибольше степени является самим собой.

Стоит отметить, что иной механизм самоуважения предлагает В.М. Раева, согласно которой самоуважение — эмоционально-ценностное отношение к себе, отражающее уровень общей позитивной или негативной самооценки, основанной на совпадении уровня притязаний и уровня достижений. Иными словами, самоуважение не зависит от мнения референтной группы, от достоинств и недостатков, а только от совпадения желаемого и достигнутого. Исходя из этого, можно сказать, что высокое самоуважение будет у человека, ставящего реальные цели, а низкое — у человека с «Наполеоновскими» планами, но не достигшими всего. С данным утверждением трудно согласиться.

В.В. Столин практически не употребляет терминов самоуважение и самоудовлетворенность. В структуре принятия себя предлагается, как минимум, три типа отношений: к себе, к другому и ожидаемое отношение от него. Учет этих составляющих позволяет выделить уровни самопринятия субъекта. У наиболее развитой личности предполагается симпатия и уважение к себе и другому, и ожидание взаимной симпатии. В менее развитом варианте к другому уважения нет, ожидается враждебность. Далее, сознательное отсутствие уважения к себе, антипатия к другому, ожидается презрение. Наконец, бессознательное неприятие себя может сочетаться с преувеличенным пиететом к другому. Второй вариант, судя по наблюдения Д. Шапиро, свойственен параноикам. Он приводит примеры, когда человек, считающий себя лучше всех, ожидает критической оценки, и может относиться к другим с презрением.

Э.А. Орлова утверждает, что личность может испытывать самоуважение, а как следствие и принимать себя в положительном русле, когда проявляет конформность по отношению к ожиданиям других, к групповым ценностям, моральным нормам, и когда эта конформность вознаграждается. Самоуважение — это личностная характеристика, складывающаяся на основе отношения других. Самооценка возникает из ощущения собственных потенций личности.

А.А. Налчаджян хотя и признает роль социальных факторов, но говорит о том, что для сохранения положительной «Я» — концепции и самопринятия в целом, некоторые личности не нуждаются в одобрении других. В его трактовке «Я» обозначается как «настоящее, актуальное Я». В структуру «настоящего Я» включается то, каким человек кажется себе в действительности в данный момент. Развитая личность имеет систему представлений о себе, которые она считает соответствующими реальности. Это система приписываемых себе в данный момент жизни личности качеств. Подчеркивается, что могут приписываться себе даже полностью отсутствующие качества.

А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский используют термин образ Я — относительно устойчивая, не всегда осознаваемая, переливаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими. При этом самооценка — оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. Но она показывает лишь степень адекватности Я-образа исходя из соотношения Я-идеального и Я-текущего.

глава.2 Зарубежные концепции принятия себя в соотношении с принятием других

Необходимо подчеркнуть, что самопринятие как механизм личностного развития наиболее полно рассматривается в гуманистической психологии. Но, все же не стоит оставлять без внимания и другие зарубежные концепции принятия себя.

У. Джемс, автор первых исследований самосознания, рассматривая личность как состоящую из физического, социального и духовного элементов, выделяет в последнем также несколько элементов. Ядро духовного Я — чувство активности. При этом самооценка может быть выражена в двух модусах — в самодовольстве и недовольстве собой. Самолюбие стоит отдельно от самооценки. Также отдельно выделяется самоуважение, определяемое соотношением успеха и притязаниями на него.

З. Фрейд первым стал на психологическом уровне разрабатывать теорию самосознания, но оно рассматривается в рамках общей структуры психического. Всю психику Фрейд делит на три системы, различные по законам их функционирования. Прежде всего, это психическая инстанция «Оно», в основе которой лежат субъективные бессознательные потребности биологического или аффективного порядка. Вторая система инстанция «Я» — это центр, регулирующий процесс сознательной адаптации, ответственный за интрапсихическую переработку и регуляцию всех внешних ощущений, за организацию личного опыта. «Я» является «той частью «Оно», которая модифицировалась благодаря близости и влиянию внешнего мира. Но в отличие от «Оно», «Я» руководствуется принципом реальности. Инстанция «Сверх-Я» представляет собой своеобразную, моральную цензуру, содержанием которой являются нормы, запреты, требования общества, принятые личностью. «Сверх-Я» выступает как носитель «Я-идеала», с которым «Я» соизмеряет себя, к которому оно стремится, чье требование постоянного самосовершенствования оно старается выполнить. Структура «Я» обеспечивает уравновешенность «Оно» и «Сверх-Я». Чтобы привести теорию З. Фрейда к рассмотренной выше терминологии, можно условно назвать «Я» — личностным Я, «Сверх-Я» — социальным.

Психоаналитическая школа в дальнейшем развивалась в нескольких направлениях. Одна из последователей З. Фрейда — К. Хорни центральным моментом самосознания считала условные иллюзорные представления о себе. Такое «идеальное Я» позволяет чувствовать себя в псевдобезопасности. Таким образом, К. Хорни рассматривает самосознание человека через взаимодействие «реального Я» и «идеального Я». При этом, отношения к себе формируется под влиянием родителей, в значительной степени определяя «знак» отношения. Практически сходную позицию, с использованием той же терминологии, занимает Э. Берн. Идеал «Я» в его концепции определяется из сознательных и бессознательных образов того, чем он хотел бы быть; образы эти сформированы по образцу некоторых людей, кем он восхищается и кому хотел бы подражать, поскольку приписывает им идеальные качества.

Самым влиятельным представителем неофрейдизма был Э. Эриксон. Его подход обращен к социокультурному контексту становления сознательного «Я», в котором выделяется восемь этапов. В основе его теории развития самосознания лежит концепция кризиса как поворотной точки становления личности. Становление личности Э. Эриксон рассматривает с точки зрения усиления «Я» и продвижения к «идентичности» (в представлении Эриксона «идентичность» означает чувство самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям). Наиболее принципиальным для становления идентичности является подростковый возраст (стадия идентичности или ролевой диффузии). Эта фаза характеризуется появлением чувства своей неповторимости, индивидуальности, непохожести на других; в отрицательном же варианте возникает диффузное, расплывчатое «Я», ролевая и личностная неопределенность.

Определенную роль в развитии представлений о самосознании, в частности, личностного Я, сыграли К. Юнг, рассматривавший «Я» как некий архетип, представляющий стремление человека к целостности и единству.

У А. Адлера движущей силой является, с одной стороны, стремление к превосходству, что часто (если не всегда) приводит к чувству неполноценности. Оно определяет компенсацию и сверхкомпенсацию в иных достижениях.

Как ранее упоминалось, что гораздо большее значение для проблемы самосознания имеет гуманистическая психология, для которой ядром человека является представление человека о себе, именуемая как «Я-образ», «Я-система» и т.д. Одним из ведущих представителей этого направления является К. Рождерс видел категорию самооценки центральным звеном в теории личности. Условием ее нормального формирования он считал положительную оценку со стороны общества и принятой им морали. Роджерс не разделяет людей на приспособленных или плохо приспособленных, больных и здоровых, нормальных и ненормальных; вместо этого он пишет о способности людей воспринимать свою реальную ситуацию. Он вводит термин конгруэнтность, обозначающий точное соответствие между опытом, коммуникацией и осознанием. То есть можно сказать, что конгруэнтность рассматривается им как способность адекватно воспринимать и принимать собственные коммуникации, переживания и опыт. Высокая степень конгруэнтности подразумевает, что коммуникация (то, что человек сообщает другому), опыт (то, что происходит) и осознание (то, что человек замечает) более или менее адекватны друг другу. Наблюдения самого человека и любого стороннего наблюдателя будут совпадать, когда человек обладает высокой степенью конгруэнтности. Следовательно самопринятие является необходимым условием для конгруэнтности личности, так как для адекватного восприятия личностью самой себя и согласования собственных коммуникаций, переживаний и опыта она прежде всего должна обладать способностью осознавать и принимать их такими, какие они существуют в действительности. По Роджерсу, самопринятие начинает формироваться у человека с раннего детства. Оно основывается на безусловной любви и принятии родителей. Но так как очень не многие родители способны принимать своих детей безусловно, включая и те черты, которые их не устраивают, у большинства детей с раннего детства формируется убеждение в том, что их будут любить и принимать только тогда, когда они научатся соответствовать ожиданиям других. А для этого им необходимо постоянно подавлять некоторые свои чувства, желания, импульсы и мысли, что в результате приводит к неспособности личности к самопринятию.

В теории А. Маслоу развитая способность к самопринятию является одной из обязательных характеристик здоровой личности: «Более развитая способность принимать себя, других и мир.

Еще одним выдающимся представителем гуманистического направления в психологии, который в своих работах затрагивал проблему самопринятия, был Абрахам Маслоу.

Вот как Маслоу определяет понятие принятия в общем: «Принятие: положительная установка. В моменты погружения в «здесь-и-теперь» и самозабвенности мы склонны понимать «положительное» и в ином смысле, а именно, отказываться от критики того, с чем мы сталкиваемся (его редактирования, отбора, коррекции, улучшения, отбрасывания, оценивания, проявления по отношению к нему скепсиса и сомнения). Иначе говоря, мы его принимаем, вместо того чтобы отвергать или отбирать. Отсутствие преград в отношении к предмету внимания означает, что мы как бы позволяем ему изливаться на нас. Мы позволяем ему идти своим путем, быть собой. Возможно, мы даже одобряем, что он таков, каков он есть.

Такая установка облегчает даосистский подход в смысле скромности, невмешательства, восприимчивости». [9, с. 41]

В теории Маслоу развитая способность к самопринятию является одной из обязательных характеристик здоровой личности: «Более развитая способность принимать себя, других и мир в целом такими, какими они есть на самом деле». [8, с. 236]

«Большинство психотерапевтов (стоящих на позициях инсайтной, вскрывающей, неавторитарной, даосистской терапии), к какой бы школе они ни принадлежали, будут даже сегодня (если вызвать их на беседу о конечных целях психотерапии) говорить о полностью человечной, аутентичной, самоактуализирующейся, индивидуализированной личности или о некотором приближении к ней — как в описательном смысле, так и в смысле идеального, абстрактного понятия. Если перейти к деталям, за этим обычно стоят некоторые или все бытийные ценности, например честность (ценность 1), хорошее поведение (ценность 2), интегрированность (ценность 4), спонтанность (ценность 5), движение к наиболее полному развитию и зрелости, к гармонизации потенциалов (ценности 7, 8, 9), бытие тем, кем индивид является по сути (ценность 10), бытие всем, чем индивид может быть, и принятие им своего глубинного Я во всех его аспектах (ценность 11), непринужденное, легкое функционирование (ценность 12), способность к игре и наслаждению (ценность 13), независимость, автономия и самодетерминация (ценность 14). Сомневаюсь, что кто-либо из психотерапевтов стал бы серьезно возражать против какой-либо из этих ценностей, хотя некоторые, возможно, захотели бы дополнить список». [9, с. 80-81]

Маслоу занимался изучением влияния принятия личностью некоторых своих внутренних свойств на ее отношения с окружающим миром. Это явление он описывает на примере проблемы принятия мужчинами своего женского начала. «Мужчина, который борется внутри себя против всех качеств, которые он и его культура определяют как женские, будет бороться против тех же качеств и во внешнем мире, особенно если его культура, как это часто бывает, оценивает мужское начало выше женского. Идет ли речь об эмоциональности, или нелогичности, или зависимости, или любви к краскам, или нежности по отношению к детям — мужчина будет бояться этого в себе, бороться с этим и стараться обладать противоположными качествами. Он будет склонен к борьбе с «женскими» качествами и во внешнем мире, отвергая их, относя их исключительно к женщинам и т.п. Мужчины-гомосексуалисты, обращающиеся с просьбами и пристающие к другим мужчинам, очень часто оказываются грубо избиты ими. Скорее всего, это объясняется тем, что последние боятся быть соблазненными. Такой вывод определенно подкрепляется тем фактом, что избиение часто происходит после гомосексуального акта.

То, что мы видим здесь, — это крайняя дихотомизация, «или-или», подчиняющееся аристотелевой логике мышления того типа, который К. Гольдштейн, А. Адлер, А. Кожибский и другие считали столь опасным. Я как психолог высказал бы ту же мысль так: дихотомизация означает патологию; патология означает дихотомизацию. Мужчина, считающий, что можно быть либо мужчиной во всем, либо женщиной и ничем, кроме как женщиной, обречен на борьбу с самим собой и на вечное отчуждение от женщин. В той степени, в какой он узнает о фактах психологической «бисексуальности» и начинает понимать произвольность дефиниций, построенных по принципу «или-или», и болезненную природу процесса дихотомизации; в той степени, в какой он обнаруживает, что различающиеся сущности могут сливаться и объединяться в рамках единой структуры, вовсе не обязательно будучи антагонистами и исключая друг друга, — в этой степени он будет становиться более цельной личностью, принимающей в себе женское начало («Аниму», как его называл К. Юнг) и наслаждающейся им. Если он сможет примириться с женским началом внутри себя, то сумеет сделать это и по отношению к женщинам во внешнем мире, станет лучше их понимать, будет менее противоречив в своем отношении к ним и, более того, станет восхищаться ими, понимая, насколько их женственность превосходит его собственный гораздо более слабый вариант. Конечно же, легче общаться с другом, которого вы цените и понимаете, чем с таинственным врагом, внушающим страх и возбуждающим негодование. Если хочешь подружиться с какой-то сферой внешнего мира, хорошо бы подружиться с той ее частью, которая находится внутри тебя.

Я не хочу утверждать здесь, что один процесс обязательно предшествует другому. Они параллельны, и потому можно начать с другого конца: принятие чего-то во внешнем мире может помочь достичь принятия его же во внутреннем мире». [9, с. 94-95]

Также самопринятие расматривается Маслоу в связи с исследованием таких явлений, как мистический опыт и пиковые переживания. В данном случае самопринятие рассматривается как биологическая аутентичность — отождествление себя с природой, слияние с ней, что в последствии может приводить к достижению человеком пиковых переживаний особого рода. «Другими словами, в определенном смысле человек подобен природе. Когда мы говорим о его слиянии с природой, возможно, что отчасти мы подразумеваем именно это. Возможно, что его трепет перед природой (восприятие ее как истинной, хорошей, прекрасной и т.д.) однажды будет понят как определенное самопринятие или самопереживание, как способ быть самим собой и полностью дееспособным, способ быть в своем доме, некоторая биологическая аутентичность, «биологический мистицизм». Вероятно, мы можем рассматривать мистическое или предельное слияние не просто как приобщение к тому, что в наибольшей мере достойно любви, но и как слияние с тем, что есть, поскольку человек принадлежит ему, является подлинной его частью, является как бы членом семьи.

Этот биологический, или эволюционный, вариант мистического опыта, или пикового переживания, — которые, возможно, в этом не отличаются от опыта духовного или религиозного — вновь напоминает нам о том, что мы должны непременно перерасти устаревшее употребление термина «высшее» как противоположности «низшему», или «глубинному». Самое «высшее» переживание — радостное слияние с абсолютным, доступное человеку, — может одновременно рассматриваться как глубочайшее переживание нашей подлинной личной животности и принадлежности к виду, принятие нашей глубинной биологической природы как изоморфной природе в целом». [9, с. 204-205]

Маслоу также рассматривал биологический аспект самопринятия. «Индивидуальная биология человека вне всякого сомнения является неотъемлемой частью «Реального Я». Быть собой, быть естественным или спонтанным, быть аутентичным, выражать собственную идентичность — все это биологические формулировки, поскольку они подразумевают принятие собственной конституциональной, темпераментальной, анатомической, неврологической, гормональной и инстинктоидно-мотивационной природы». [9, с. 208]

Еще одной проблемой, в связи с которой Маслоу рассматривал самопринятие, была трансценденция. Одним из вариантов понимания трансценденции, которые он выделил, была транценденция как принятие собственного прошлого: «Возможны две установки по отношению к своему прошлому. Одну из них можно назвать трансцендентной. Следующий ей человек способен к бытийному познанию своего собственного прошлого. Это прошлое может быть охвачено и принято в нынешнее Я человека. Это означает полное принятие. Это означает прощение своего Я, достигнутое благодаря его пониманию. Это означает преодоление раскаяния, сожаления, вины, стыда, смущения и т.п.

Такая установка отличается от взгляда на прошлое как на нечто, произошедшее с человеком, перед чем он был бессилен, как на набор ситуаций, где он был лишь пассивен и целиком зависел от внешних факторов.

В некотором смысле речь идет о том, чтобы взять на себя ответственность за свое прошлое. Это означает «стать субъектом и быть субъектом»». [9, с. 158-159]

Таким образом понятие самопринятия личности рассматривалась Маслоу в различных аспектах и в связи с множеством разнообразных проблем, таикх как трансценденция, пиковые переживания, психологическое здоровье и др.

Ученый придавал ему большое значение, так как считал развитую способность к самопринятию одним из основных критериев психического здоровья, а также указывал на влияние отдельных аспектов самопринятия на функционирование личности в целом и взаимоотношения ее с окружающим миром.

2.1Диагностическийинструментарий данного исследования представлял набор следующих методик: На второмэтапе применялся ряд следующих методик: 1.Техникарепертуарных решеток (ТРР) — используетсядля изучения индивидуально-личностных конструктов, опосредствующих восприятие исамовосприятие при анализе личностного смысла понятий. Также ТРР используетсядля изучения идентификаций личности (16). 2.КИСС — косвенноеизмерение системы самооценок — методика,разработанная Е.Т. Соколовой и Е.О. Федотовой, основана на ранжировании проективногоматериала. КИСС позволяет не только реконструировать индивидуальную системуценностей, но и определить эмоционально-ценностное отношение к себе — самопринятие (8), (15). 3.Техника«рассказывание историй» используется в психологических исследованиях дляизучения личности ребенка, с помощью нее выявляются переживания и фантазииребенка о реальной жизни (4). 4.Биографическийметод, который в данном варианте был представлен как достаточно формальнаясхема жизнеописания ребенка, воссозданная на основе документальноподтвержденных фактов. Ключевойметодикой исследования была методика КИСС, поскольку центральной проблемойявилось изучение возможных детерминант и корреляций самопринятия в структуре личности. Косвенное,закрытое получение информации, характеризующей отношение к себе, наиболее полновозможно с включением КИСС в экспериментальную программу.

Самопринятие — это основа для саморазвития и самосовершенствования — Студопедия

Самопринятие тесно связано с личностной идентичностью, включает признание в себе отрицательного и положительного, сильного и слабого и выражает меру близости к себе на основе самотождественности. Самопринятие возникает на основе знаний о себе, детального анализа своих сильных и слабых качеств, их оценки и позитивного эмоционального отношения даже к тем свойствам, которые человек относит к слабым качествам. В случае непринятия себя или принятия частично возникает стремление бороться с собой, перестраивать себя, что далеко не всем удается. Истинное самопринятие не означает борьбу с собой, но оно и не означает, что человек не ставит целей быть другим. Истинное самопринятие — это основа для саморазвитияи самосовершенствования.

На основе чувства идентичности и самопринятия возникает самоуважение, в котором выражается степень симпатии личности к себе. Самоуважение — это целостное положительноеотношение к себе как к ценности, в нем интегрируются многочисленные самооценки. Понятно, что в каких-то сферах человек оценивает себя высоко, в каких-то не очень, однако в целом он

себя принимает, позитивно к себе относится, гордится собой и своими достижениями.

Американским психологом У.Джемсом в свое время была выведена

оригинальная формула, которая связывает притязания личности и те успехи, которых она добивается. Эта формула имеет следующий вид:

Успех

Самоуважение=Притязания

Чем выше успех и ниже притязания, тем выше самоуважение, и наоборот, чем выше притязания и ниже успех, тем меньше человек будет себя уважать.

При реалистических притязаниях, высоком самоуважении и самопринятии, при упорном труде многие проблемы могут разрешиться. По большому счету такое убеждение и дает возможность человеку жить, преодолевать препятствия, добиваться результатов.

Наконец, благоприятное сочетание идентичности, самопринятия, самоуважения рождают чувство собственной компетентности, которое обусловлено знанием себя, своих возможностей, верой в осмысленность и ценность собственной жизни, уверенностью в том, что человек способен самостоятельно строить свою жизнь, определять свои выборы и свою судьбу

(а она есть у каждого). Как видим, результаты самопознания довольно обширны и многосторонни и представляют собой сплав знаний и эмоционально-ценностного отношения к себе: чувств идентичности, самопринятия, самоуважения, личностной компетентности.

19.Барьеры самопознания

Самопринятие — Википедия опубликована // WIKI 2

Самопринятие — это принятие себя.

Энциклопедия YouTube

• 1/3

  Просмотров:

  23 910

  1 289 506

  54 071

• Power Сила самопринятия: Жюльен Блан рассказывает, как преобразовать себя, приняв себя!

• ✪ Самопринятие, самосовершенствование и общение с жизнью

Содержание

Определение

Самопринятие может быть определено как:

• осознание своих сильных и слабых сторон,
• — реалистичная (но субъективная) оценка своих талантов, способностей и общей ценности, и
• чувство удовлетворения от себя, несмотря на недостатки и независимо от прошлого поведения и выбора. ^{[1] [2] [3]}

Согласно Шепарду (1979), самопринятие — это удовлетворение или счастье человека самим собой, и считается необходимым для хорошего психического здоровья. Самопринятие включает в себя самопонимание, реалистичное, хотя и субъективное, осознание своих сильных и слабых сторон. Это приводит к тому, что индивид ощущает себя «уникальной ценностью».

В клинической психологии и позитивной психологии самопринятие считается предпосылкой для изменения.Этого можно достичь, прекратив критиковать и устранять недостатки своего я, а затем признавать, что они существуют внутри самого себя. То есть, терпеть себя, чтобы быть несовершенным в некоторых частях.

Некоторые различают условных и безусловных самопринятие. ^[4]

Самопринятие является одним из шести факторов в структуре Кэрол Д. Райфф для благосостояния eudaimonic.

Качества

Человек, который высоко ценит самопринятие:

• имеет позитивное отношение к себе,
• признает и принимает все аспекты себя (включая хорошие и плохие),
• не является самокритичным или не сбит с толку относительно своей идентичности, а
• не желает, чтобы они отличались от того, кем они уже являются. ^{[1] [5]}

Прошлые и современные взгляды в психологии

В прошлом, практика самоприятия была обличена греками. Однако необходимость знать и понимать «я» в конечном итоге стала важной, основополагающей точкой в ​​нескольких психологических теориях, таких как:

В дополнение к этому в теориях жизненного цикла Эриксона и Нейгартена упоминается важность самоприятия, включая прошлую жизнь, а процесс индивидуации Карла Юнга также подчеркивает необходимость примирения с темной стороной своего «я» или «тенью». ». ^[5]

Отношение к позитивной психологии

Что касается позитивной психологии, самопринятие как компонент эвдаймонического благополучия (EWB) является индикатором и мерой психологического благополучия. ^{[6] [7]} Например, Альфред Адлер, основатель индивидуальной психологии, заметил, что люди, которые считали себя низшими, также наблюдали обесценение других. ^[3]

Психологические пособия

Некоторые психологические преимущества самопринятия включают регуляцию настроения, уменьшение симптомов депрессии и увеличение положительных эмоций. ^[8] Пример этого можно увидеть в исследовании 2014 года, в котором рассматривались аффективные профили. Полученные результаты позволяют предположить, что индивидуумы, отнесенные к категории самореализующихся (по сравнению с другими профилями), имели тенденцию получать более высокие баллы по всем факторам, влияющим на благосостояние Райфа, включая самопринятие). ^[9] Кроме того, самопринятие (и экологическое мастерство) определенно и в значительной степени предсказывает гармонию в жизни во всех эмоциональных профилях. ^[9]

Другие психологические преимущества включают в себя:

• повышенное чувство свободы,
• — снижение страха перед неудачей,
• увеличение самооценки,
• увеличение независимости (автономия),
• повышение самооценки,
• меньше желания завоевать одобрение других,
• меньше самокритики и больше доброты, когда происходят ошибки,
• больше желания прожить жизнь для себя (а не для других), и,
• способность рисковать, не беспокоясь о последствиях. ^[10]

Самопринятие также считается необходимым для хорошего психического здоровья. ^[2]

Физические преимущества

В дополнение к психологическим выгодам, самопринятие может иметь и физические выгоды. ^[6] Например, результаты исследования 2008 года показывают, что пожилые женщины с более высоким уровнем владения окружающей средой, позитивными отношениями с окружающими и самопринятием показали более низкие уровни гликозилированного гемоглобина, который является маркером уровня глюкозы / инсулина. сопротивление. Маккуиллан, Сьюзен. «Radiate самопринятие». Психология сегодня . Сассекс Издатели. Получено 12 августа 2015 г. Последний раз эта страница редактировалась 16 марта 2020 года в 18:03. ,

Самопринятие — что это?

Мы так много слышим о самопринятии от людей, которые изучают или обучают методам личностного роста.

• Означает ли это принимать ваши слабости или негативные привычки и ничего не делать с ними?
• Означает ли это, что вы принимаете свое поведение, отношение и образ жизни и ничего не делаете для изменения и улучшения?

Легко поддаться лени, найти оправдания тому, чтобы оставить все как есть и оставаться таким, какой вы есть и где вы есть.

Что такое самопринятие?

Что означают эти слова?

• Любить себя таким, какой ты есть.
• Принятие ваших привычек, навыков и того, как вы выглядите.
• Принятие ситуации и обстоятельств и прекращение ненавидеть их или злиться на них.
• Иметь сострадание к себе.
• Быть менее осуждающим о себе.
• Самопринятие означает знание того, что никто не совершенен, и принятие любых ваших ошибок.
• Хватит останавливаться на прошлых ошибках.
• Охватывая, кто вы есть.

Принятие вашего поведения и слабостей, и ничего не делать для улучшения, не является правильным видом самоприятия. Это не способствует реальному прогрессу и улучшению.

Этот термин, кажется, не очень хорошо объяснен и хорошо понят. Принятие себя таким, какой ты есть, — это только первый шаг. Это помогает вам реализовать свои хорошие и не очень хорошие качества и может облегчить чувство вины, отсутствие чувства собственного достоинства или несчастья.

Самопринятие не означает, что вы принимаете то, что вы есть, и ничего не делаете, чтобы изменить и улучшить.Это не значит принимать свою судьбу и жизнь такой, какая она есть.

Осознание и признание вашего поведения, привычек и вашей личности, а также отсутствие страха смотреть на себя таким, какой вы есть, является важным шагом в этом направлении.

Когда вы принимаете себя таким, какой вы есть, вы становитесь лучше, чтобы начать улучшать себя. Вы понимаете свои хорошие и плохие качества и понимаете, что вам нужно улучшить.

Не говорите себе: «Это то, что я есть.Я принимаю себя таким, какой я есть. Я принимаю мой характер, мои недостатки и мою судьбу, и вот как это. Я ничего не могу с этим поделать и не могу улучшить себя или свою судьбу ».

Знание себя дает вам возможность увидеть, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя и свою жизнь. Самопринятие означает, что вы видите свои ошибки, принимаете и подтверждаете свое нынешнее положение, а затем ищите пути для улучшения.

Улучшение требует, чтобы вы понимали и признавали свой характер и привычки, перестали сравнивать себя и свои достижения с другими и признавать свои навыки или их отсутствие.Это принесет некоторый внутренний мир, легкость и счастье, как избавление от бремени.

Помните, что признание ваших хороших и плохих привычек и черт характера может облегчить чувство неудовлетворенности, гнева, обиды или несчастья, но это не оправдание для того, чтобы оставаться таким, как вы, это только первый шаг на пути к улучшению и расширение прав и возможностей.

Начните стремиться принять себя, чтобы вы могли сделать следующий шаг, чтобы улучшить себя и свою жизнь.

Простые приемы самоприятия

Существуют ли какие-либо методы или рекомендации? Вот несколько шагов:

1. Постарайтесь обратить внимание на свои мысли.О каких мыслях ты думаешь? Это может помочь вам узнать одну или две вещи о себе и вашем отношении к себе.
2. Следите за своим поведением и действиями в различных ситуациях повседневной жизни. Вы склонны принимать себя и свою жизнь, или вы сердитесь и недовольны собой?
3. Практика позитивного мышления
4. Принятие позитивного разговора с самим собой вместо негативного разговора с самим собой.
5. Повторите положительные подтверждения.
6. Научитесь принимать то, что нельзя изменить.
7. Стремись отпустить прошлое и остановиться на болезненных воспоминаниях.

«Мы никогда не сможем достичь мира во внешнем мире, пока не заключим мир с самими собой».
— Далай-лама

«Изменения возможны, но они должны начинаться с самопринятия».
— Александр Лоуэн

«Человек не может чувствовать себя комфортно без своего согласия».
— Марк Твен

«Сначала люби себя, а все остальное рушится. Вы действительно должны любить себя, чтобы сделать что-нибудь в этом мире.”
— Lucille Ball

Аффирмации — Слова с силой

• Учитесь практиковать аффирмации!
• Подавайте слова успеха в своем уме.
• Привлечь деньги, успех и процветание.
• Найди любовь и счастье.

Подробнее

Об авторе

Ремез Сассон является автором и создателем сайта «Сознание успеха». Он является автором книг и статей, которые мотивируют и помогают людям улучшить свою жизнь, добиться успеха, обрести внутреннюю силу и внутренний мир, стать более позитивными и счастливыми.

5 практических приемов для самоосуждения

Перейти к содержанию

20 июля 2020 г.

• Подписка
• Магазин
• Прошлое Проблемы
• Ум
  • Внимательность
  • Медитации
• Тело
  • Йога
  • Отношения
• Дух
  • без границ
  • Сознания
• Сознательное Культура
  • Искусство
  • Музыка
  • Путешествия
  • События
• Здоровье
  • Здоровые Рецепты
  • Желательные
  • Аюрведа
• Eco
  • гуманизм
• Авторы
• Контакты
• О нас
Политика
• конфиденциальности
• Условия
• Реклама у нас
• Поддержка
• Архив выпусков
• Моя учетная запись
• Поиск

• Подписка
• Магазин
• Прошлое Проблемы
• Ум
  • Внимательность
  • Медитация
• Тело
  • Йога
  • Отношения
• Дух
  • без границ
  • Сознание
• Культура
  • Искусство

.

Самопринятие не сосет — Брендон Бурчард

Резюме

Может быть отстойно быть на стороне получающего совета: «просто прими это». Тебе когда-нибудь говорили, что ты должен просто «принять» что-то? Это «что-то» может быть ситуацией, которую вы не ожидали или не хотели или что-то в себе, что вы считаете ограничивающим или не гордитесь.

Как бы то ни было, совет может быть трудно принять.

Однако, сталкиваетесь ли вы с чем-то стрессовым или неудобным, или вы заинтересованы в том, чтобы быть более внимательным, вдумчивым и присутствующим в мире, самопринятие — это ключевая отправная точка .

Вот несколько простых вещей для размышления:

1. Самопринятие — это сила. Самопринятие — это оружие в жизни. Когда вы можете принимать вещи, вы сильнее других.

2. Самопринятие не является одобрением. Принятие не о том, чтобы что-то нравиться или одобрять что-то. Скорее, это около , мир . Он учится быть в мире с тем, что — это , даже если вам это не нравится и особенно если вы не можете его изменить.Например, вам не нужно обязательно одобрять полученные вами медицинские результаты или кого-то постоянно кричащего на вас. Но принятие позволит вам войти в мир, даже если вы стремитесь улучшить ситуацию.

3. Самопринятие требует доверия и прощения. Верь, что ты способен, что все станет лучше, что это тоже пройдет, и что ты справишься со всем, что попадется тебе на пути. И прости себя за любые действия, о которых ты сожалеешь. Доверие и прощение создают пространство для самоприятия.

4. Самопринятие является социальным. Если вы обнаружите, что боретесь с чем-то в своей жизни и сопротивляетесь принятию, что бы вы посоветовали сделать другу, который переживает подобную ситуацию? Если они продолжат бороться с этим, вы бы хотели, чтобы они испытали мир с ситуацией, и вы бы попытались их утешить, верно? Пусть гипотетический сценарий поддержки других направит вас к поддержке себя. Чтобы пойти дальше, когда вы не можете принять ситуацию или себя, поговорите с другими об этом.Их точка зрения поможет вам найти более быстрый путь к миру.

Посмотрите видео выше для полного урока, чтобы вы могли продолжать жить #TheChargedLife!

Хотите больше тренировок? Присоединяйтесь к Brendon LIVE в Академии высокой эффективности!

Понравился этот эпизод? Пожалуйста, поделитесь этим! Мой блог, видео и подкасты не содержат рекламы, ТОЛЬКО потому что вы делитесь моей работой!

В дополнение к этим предыдущим сообщениям:
Как заботиться о себе и других
Может ли подлинность отстой?
Сила личной ответственности
Декларация личной власти
Как обрести больше доверия

Связанные цитаты, чтобы рассмотреть:
[Следите за Брендоном в Instagram за тоннами великих цитат]

.

No related posts.