Самовосприятие: самовосприятие — это… Что такое самовосприятие?

Самовосприятие личности в старшем дошкольном возрасте как проблема психологии развития Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.937

САМОВОСПРИЯТИЕ ЛИЧНОСТИ В СТАРШЕМ ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ КАК ПРОБЛЕМА ПСИХОЛОГИИ РАЗВИТИЯ

© Ольга Юрьевна ЕНИКОВА

Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина, г. Тамбов, Российская Федерация, аспирант, кафедра психологии развития, e-mail: [email protected]

Актуальность исследования заключается в том, что дети дошкольного возраста строят образ самого себя на основе поведения, представленного интроспективными данными о своих переживаниях и последствий поведения в окружающем мире. Формирование адекватной самооценки приводит к позитивному самовосприятию и положительному становлению Я-концепции. При этом Я-концепция у детей формируется на основе информации, получаемой не только в результате самовосприятия, но и социального взаимодействия в окружающем мире. Сам же процесс позитивного самовосприятия является необходимым условием в формировании того же самовосприятия и играет значимую роль в целом в процессе развития личности. Анализ научной литературы в отечественной и зарубежной психологии позволил выделить психологические особенности формирования самовосприятия. Они заключаются прежде всего в том, что формируются в результате взаимовлияния внешних и внутренних условий, включая принадлежность ребенка к группе сверстников, материально-бытовые условия его развития, и, что особенно важно, взаимоотношения с матерью в первые три года жизни и др. Это означает, что процесс самовосприятия многоплановый, социально и индивидуально ориентированный. Результаты эмпирических данных дали возможность охарактеризовать основные детерминанты, оказывающие значимое влияние на формирование самовосприятия личности в старшем дошкольном возрасте.

Ключевые слова: самовосприятие; Я-концепция; дошкольный возраст; внутренние и внешние условия.

Проблема самовосприятия личности в настоящее время является достаточно актуальной в отечественной и зарубежной психологии.

Особенности формирования самовосприятия личности в процессах социального взаимодействия разрабатывались в контексте различных концепций западной психологии Д. Беном, С. Беером, Х. Кляйном и др.

Элементы самовосприятия также прослеживаются и в других фундаментальных психологических направлениях, в психоанализе, Эго-психологии, гуманистической психологии.

В психоанализе самовосприятие прослеживается как основной процесс формирования Эго по З. Фрейду (К. Хорни как элемент формирования «образа Я»). В Эго-психоло-гии самовосприятие рассматривается как элемент формирования Эго-идентичности по Э. Эриксону. Гуманистическая психология К. Роджерса связывает самовосприятие с Я-концепцией [1].

Самовосприятие — это процесс ориентировки человека в собственном внутреннем мире в результате самопознания и сравнения себя с другими людьми [2].

Наиболее подробно о самовосприятии говорится в работах психолога Д. Бема. Им был предложен термин «самовосприятие» для обозначения склонности людей (на основании рефлексии собственных устойчивых предпочтений и поведенческих паттернов) делать обобщающий вывод о тех или иных своих личностных особенностях. Например, если человек периодически бурно реагирует на несогласие с собственной точкой зрения, он может характеризовать себя как вспыльчивого, эмоционального и т. п.

Д. Бем различает «искусственное» поведение, зависящее от факторов окружающей среды, и «естественное» поведение, которое не зависит от подобных факторов и поэтому может свидетельствовать о внутренних состояниях человека. Утверждает, что способы познания внутреннего мира других людей не отличаются от принципов самопознания. По критерию произвольности поведения различаются два основных типа личности: кумулятивный тип, опирающийся на аккумуляцию временного опыта, и произвольный тип, опирающийся на текущий опыт социальных взаимодействий [3].

Д. Бем провел серию экспериментов, которые подтверждают его гипотезу о том, что человек может судить о себе как наблюдатель своего поведения и контролирующих это поведение ситуационных факторов. Сначала автор данной теории разделяет суждение на два типа в зависимости от давления ситуации на личность: 1ак1>суждения, которые вызываются отношением субъекта к характеристикам объекта, и mand-суждения, которые вызываются не самим объектом, а какими-то внешними признаками, хотя в повседневной жизни чаще всего встречаются суждения, которые включают у себя оба типа.

Процентное соотношение суждений двух типов определяет степень доверия к источнику информации. В своем эмпирическом исследовании Д. Бем опирался на эксперименты Л. Фестингера и М. Карлсмита, которые изучали состояние диссонанса как следствие согласия солгать. Люди должны были в течение одного часа выполнять скучную монотонную работу, а потом за большое или маленькое вознаграждение солгать о «любопытстве» к заданию. В результате эксперимента Л. Фестингера и М. Карлсмита оказалось, что люди, которые получили незначительное вознаграждение, в большей степени изменили свои настоящие мнения и мысль по поводу любопытства к выполненной работе. Д. Бем модифицировал этот эксперимент, введя внешних наблюдателей, которые должны были оценивать «убедительность лжи» субъектов деятельности. Применив прием «межличностного повторения», он выявил, что для посторонних наблюдателей, не знакомых с условиями оплаты за обман, высказывания обеих групп были одинаково убедительны [4].

Модель самовосприятия (включает в себя поступок, который формирует отношение, основанное на базе этого поступка) отличается от модели диссонансного состояния (начальное отношение к объекту ведет к определенному поступку, на основе которого возникает новое отношение, соответствующее поведению и отличающееся от начального отношения). Основным пунктом расхождения в этих моделях является начальное отношение, или отношение, которое известно деятелю и не известно наблюдателю. Перед учеными появилась необходимость выучить роль первобытного отношения к объ-

екту или партнеру, что Д. Бем со своим коллегой Г. Макконнелом и сделал, проведя серию экспериментов. Студентам-испытуемым было необходимо написать эссе, в котором бы отстаивалась определенная точка зрения, и которая не отвечала другим взглядам студентов. После написания эссе одну группу испытуемых попросили изложить текущую оценку из проблематики, а вторую — вспомнить свое отношение к проблеме к началу исследования, однако которое в момент измерения начальных отношений исследователями не было выявлено [3].

Этот результат, по мнению ученых, свидетельствует о том, что в момент «после поведенческого оценивания» начальный атти-тюд (если он и был присутствующим к этому, поскольку не был установлен в ходе экспериментов) теряет свою актуальность. Таким образом, Д. Бем и его коллеги экспериментально показали, что модель теории когнитивного соответствия имеет явный недостаток, а также сумели доказать, что субъект чаще оценивает себя и свое поведение, ориентируясь на внешние признаки.

Следом за Д. Бемом многие исследователи стали изучать феноменологию явления самовосприятия, проводя огромное количество экспериментов, выводы которых были одинаковы: индивид строит свои суждения исходя из собственного поведения, как известно, поведение наблюдается не только действующим лицом, но и посторонними наблюдателями. Да, Р. Бендлер и Г. Мадарас исследовали самоатрибуцию, подвергая испытуемых электрическим током одинаковой интенсивности.

Теория самовосприятия считает, что, когда наши установки нестойки, мы просто ведем наблюдение за своим поведением и внешними обстоятельствами, выводя из них установки. Одной из любопытных сторон теории самовосприятия является «эффект сверхоправдания».

Ребенок дошкольного возраста строит образ самого себя на основе и самого поведения, представленного интроспективными данными о своих процессах, и от наблюдения следствий поведения в окружающем мире. Формирование адекватной самооценки ведет к позитивному самовосприятию и положительному становлению Я-концепции [5].

Теория самовосприятия — концепция самопознания и развития социальных установок личности, в т. ч. Я-концепции, согласно которой мы познаем себя не путем непосредственного самоанализа, а путем наблюдения за своим поведением и своей деятельности, причем анализируем их с помощью тех же понятий, которые начинаем осознавать при анализе наблюдаемого поведения других людей.

С известной степенью условности можно утверждать, что Я-концепция в дошкольном возрасте формируется на основе информации, получаемой из двух источников — внутреннего (самовосприятие) и внешнего (социальные контакты).

Формирование «Я концепции» начинается с раннего детства, проходя ряд этапов [6]:

1. Телесное выделение себя из окружающего мира начинается в младенчестве и завершается к двум годам, когда ребенок понимает, что его тело существует независимо от внешнего мира и принадлежит только ему. Двухлетний ребенок способен узнавать себя в зеркале, устанавливает границы своих владений («мой ботинок», «моя кукла»), выделяя себя и другого ребенка как отдельных существ.

2. Формирование отношения к себе происходит в течение дошкольного детства: ребенок, например, считает себя «хорошим» или признает себя «неумехой»; в основном такие самооценки ребенка являются прямым отражением отношений к нему окружающих, прежде всего родителей, братьев, сестер. Эти ранние отношения к себе со временем становятся базисными элементами «Я-концепции» человека, хотя их трудно выявить впоследствии, поскольку они приобретаются в то время, когда речевое развитие ребенка еще не позволяет их адекватно вербализовать.

Принцип самовосприятия как источника формирования Я-конценпции в дошкольном возрасте очень прост: точно так же, как у нас имеется тенденция судить о чувствах других, о том, что мы видим, что они делают, мы выводим наши собственные установки из самонаблюдения. Значение этой теории проистекает в основном из необихевиористского подхода, который определяет, по крайней мере, условия изменения установок. То есть если установки определяются скорее поведением, чем какими-то другими способами, то

изменение поведения приведет к изменению установок.

Позитивное самовосприятие в дошкольном возрасте является обязательным условием формирования положительного самовосприятия, что является основой формирования идентичности, позитивного «Я-образа» и Я-концепции, которые в свою очередь обеспечивают нормальное развитие личности и ее устойчивость к психическим расстройствам.

Самовосприятие рассматривается как важнейшее психологическое образование в старшем дошкольном возрасте, оказывающее влияние на психологическое здоровье личности, возможности ее внутреннего роста и развития.

В психологическую обобщенную структуру самовосприятия относят соотношения «Я как реальность», «Я как ценность», «Я как возможность» [7].

Процесс формирования представления о самом себе заключается в осознании того, как на ребенка реагируют окружающие его люди. В течение своей жизни ребенок начинает понимать, что он может, а что не может сделать в окружающем его мире. И, кроме того, люди, с которыми вольно или невольно он вступает в контакт, разными способами показывают ему, насколько его достижения ценны. Поведение личности в значительной степени определяется конечным результатом, который может быть материальным или духовным, кратковременным или долговременным. И вообще, в любом возрасте человек развивает те модели поведения, которые приносят желаемый эффект, и не использует те, которые не приносят ожидаемого результата.

Для ребенка желаемые результаты непосредственно связаны с приобретением механических навыков и исследованием значения окружающих его предметов и явлений. Но для него также важно внимание и любовь к нему родителей и окружающих его людей. Взрослым обычно несложно наблюдать, направлять и обучать детей, даже если они «почемучки». Труднее найти правильный подход к балансу между чрезмерным вниманием ребенка к какой-то одной области за счет снижения интересов к другим. Односторонняя оценка родителей, какого-либо таланта малыша и поощрение этого таланта

могут привести к развитию у него превратного представления о действительной ценности некоторых своих способностей.

Важно, чтобы ребенок обладал здоровым самовосприятием и пониманием того, что способности и интересы других людей (как детей, так и взрослых) могут быть на ином уровне или в иной сфере, нежели его собственные. Здоровому самовосприятию ребенка очень поможет чувство общности с окружающими его людьми и хотя бы начальное понимание положительных качеств, ценимых в человеческом обществе.

Стремление ребенка преуспеть нередко болезненно сказывается как на родителях, так и на самом ребенке. Обычно это стремление рождается и поддерживается семьей и может служить одним из симптомов признания в будущем.

Родители детей, у которых способности выражены выше среднего, должны присмотреться к своим собственным реакциям на успехи ребенка, чтобы найти причины их стремления преуспеть. Нередко в воспитание детей вмешиваются их бабушки и дедушки из добрых побуждений, балуя и потакая их слабостям. И такого рода «комплексное воспитание» может все поставить с ног на голову [8].

В дошкольном возрасте самовосприятие ребенка формируется из оценок окружающих; фразы, которые говорят детям, несут либо положительную, либо отрицательную эмоциональную оценку.

Предположим, что родители восторгаются своим читающим малышом и всячески это демонстрируют своим знакомым. Ребенок это может понять так: «для окружающих наиболее приятно, что я умею читать, а то, что я могу самостоятельно одеваться, помогать своей маме или своему папе — это менее важно и поэтому не является ценным или обязательным». Следовательно, чрезмерно восторгаясь успехами ребенка в чем-то одном, за счет других полезных навыков, мы можем привести к дисгармоничному развитию не только его способностей, но и его самовосприятия.

Нередко родители, имеющие какие-то увлечения, не только сами уделяют им слишком много внимания, но и ожидают от своих детей таких же способностей и интересов к предмету своей страсти. Но интересы родителей и детей не всегда совпадают, и малыш

может нередко реагировать в лучшем случае спокойно на родительские приоритеты.

Конечно, здоровье и счастье ребенка должны стоять на первом месте, но не менее важно воспитывать и другие стороны личности. Очень важными качествами личности являются такие, как готовность помочь, терпение, упорство, ответственность, щедрость души, оптимизм, храбрость и честность. Эти свойства не менее ценны, чем, например, выдающиеся умственные способности или же абсолютный слух. Для ребенка родительское внимание к каким-либо его способностям служит одновременно и наградой, и мерой его самооценки.

Если родители будут более внимательно относиться к тому, что они видят и что ценят в ребенке, если они будут задумываться о том, как они могут показать ему это, тогда их оценки будут более объективными и многогранными.

Кроме того, что родители должны избегать в своем общении с ребенком, они должны знать, что им делать, когда ребенок начинает понимать, что он в некоторых способностях превосходит своих сверстников.

Общаясь с ребенком, родители обязательно должны обращать внимание на ситуацию, которая вызвала то или иное поведение ребенка. Например, он что-то делает более успешно, чем другие дети в этой семье или в садике, что часто вызывает их раздражение. Объясните ему, что каждый человек решает свои проблемы не одинаково легко и что ему очень повезло, что он такой сообразительный, и что в таких случаях он должен быть терпеливым и понимающим [9].

Интеллектуально более развитые дети рано начинают понимать свое превосходство над другими детьми. Это приводит к тому, что у них появляется склонность командовать своими сверстниками. В этом случае можно использовать ролевую игру, в которой вы будете играть роль способного ребенка. Поставьте перед малышом задачу с недостаточно ясными условиями и скажите ответ ему прежде, чем он найдет его сам, и укажите ему на его медлительность в решении этой задачи. Такого рода игры лучше убеждают ребенка, чем увещевания «а если бы ты был на его месте» или же «а если бы к тебе так относились». Детей лучше убеждает то, что пережито ими самими, а не чужой опыт.

Возможен и такой вариант, когда вы делаете вид, что не замечаете способностей ребенка, чтобы не развить в нем чувство собственной исключительности. Но это не всегда помогает, т. к. для ребенка его способности являются для него нормальными, и теперь ему самому придется разбираться во всех социальных последствиях и сложностях, связанных с его особенностями. Со временем он все равно поймет, исходя из собственного опыта, значение своих способностей, но это будет для него связано с большими эмоциональными переживаниями. И все прошло бы более гладко, если бы в свое время он мог бы все это обсудить со своими собственными родителями [10].

Не следует делать вид, что ни его способности, ни его увлечения вас не интересуют, потому что в этом случае маленький ребенок сделает вывод, что важнее всего на свете быть таким, как все и не быть «белой вороной». Но все равно это воспринимается ребенком как некоторая ложь, которой он должен постоянно следовать. Не слишком ли это большая цена за потерю потенциальных способностей. Наверное, ребенок вправе рассчитывать, что его способности найдут понимание и поддержку родителей.

Важно, чтобы у ребенка было здоровое самовосприятие своих способностей и интересов. Этому может помочь чувство общности его с окружающими людьми и, конечно, понимание положительных качеств, ценимых в человеческом обществе. Ребенок должен знать, что если он в чем-то превосходит других детей, то вполне возможно, что они могут иметь некоторые способности, более выраженные, чем у него. Здесь родители могут оказать существенную помощь своему малышу, чтобы показать ему, что каждый ребенок по своему уникален и объяснить ему, что некоторые несовершенства их сверстников связаны с условиями их воспитания. Очень важно для этого найти адекватную ситуацию и нужные слова. Такого рода взаимоотношения осуществляются не только с помощью речевого общения, но и выражаются в реакциях и отношении родителей и других окружающих людей к ребенку. Нужно помнить, что социальные и эмоциональные последствия этих различий гораздо тоньше, чем простое понимание. И еще надо знать, что рано развитые речевые способно-

сти некоторых детей приводят к тому, что родители иногда делают слишком большую ставку на речевую коммуникацию. Это порой приводит лишь к подобию понимания, которое может привести к противоречию в практике ежедневного общения [11].

Немаловажно знать внутренние и внешние условия самовосприятия личности в старшем дошкольном возрасте.

Особое место в периоде «детство» занимает старший дошкольный возраст. У детей возникают такие личностные новообразования, как соподчинение мотивов, усвоение нравственных норм и формирование произвольности поведения, они начинают оценивать свои поступки, сравнивая себя со сверстниками. Старший дошкольный возраст играет особую роль в личностном развитии ребенка: в этот период жизни начинают формироваться новые психологические механизмы деятельности и поведения [12].

Формирование образа самого себя происходит на основе установления связей между индивидуальным опытом ребенка и информацией, которую он получает в процессе общения. Налаживая контакты с людьми, сравнивая себя с ними, сопоставляя результаты своей деятельности с результатами других детей, ребенок получает новые знания не только о другом человеке, но и о самом себе.

Самовосприятие — это процесс ориентировки человека в собственном внутреннем мире в результате самопознания и сравнения себя с другими людьми, это отражение в сознании человека его самого (рефлексия), своего поведения, мыслей, чувств. То есть самовосприятие связано с мышлением, памятью, вниманием, мотивацией и имеет определенную эмоционально-аффективную окраску.

Данный возрастной этап благоприятен для овладения социальным пространством человеческих отношений через общение со взрослыми и сверстниками. Данный возраст приносит ребенку новые принципиальные достижения. Одним из важнейших достижений старшего дошкольного возраста является осознание своего социального «Я», формирование внутренней социальной позиции, представлений о себе [13].

На самовосприятие личности в старшем дошкольном возрасте могут влиять внешние условия их жизни:

1) социальная среда, в которой родился и растет ребенок;

2) взаимоотношение с матерью в первые три года жизни;

3) материально-бытовые условия жизни и развития ребенка;

4) восприятие личности ребенка взрослыми и сверстниками;

5) принадлежность ребенка к группе сверстников.

Дети старшего дошкольного возраста знакомятся с жизнью взрослых многими путями — наблюдая их труд, слушая рассказы, стихи, сказки. В качестве образца для него выступают поведение тех людей, которые вызывают любовь, уважение и одобрение окружающих. Взрослые обучают ребенка правилам поведения, и эти правила усложняются на протяжении дошкольного детства.

Также именно взрослые организуют повседневное поведение детей и обеспечивают упражнение в положительных поступках. Предъявляя детям требования и оценивая их поступки, взрослые добиваются от детей выполнения правил. Постепенно и сами дети начинают оценивать свои поступки исходя из представлений о том, какого поведения ждут от них окружающие.

Принадлежность к группе может быть проанализирована как состоящая из когнитивного, аффективного и поведенческого компонентов. Первый из них включает в себя знание и разделение ребенком групповых норм и целей; второй — эмоциональную идентификацию с группой, чувство «Мы»; третий — готовность ребенка к совместным формам деятельности для достижения групповых целей и задач.

Процесс самовосприятия — это процесс наблюдения ребенком за собственным поведением и формулирование выводов о внутренних характеристиках, таких как черты характера, мотивы деятельности и поведение, способности, установки, самосознание и самооценка. Рассмотрим внутренние условия, влияющие на самовосприятие личности ребенка в старшем дошкольном возрасте [2].

Соподчинение мотивов является одним из важных новообразований в развитии личности дошкольника. Возникающая иерархия мотивов придает определенную направленность всему поведению. По мере развития появляется возможность оценивать не только

отдельные поступки ребенка, но и его поведение в целом как хорошее и плохое. Если главными мотивами поведения становятся общественные мотивы, соблюдение нравственных норм, ребенок в большинстве случаев будет действовать под их влиянием, не поддаваясь противоположным побуждениям, толкающим его на то, чтобы, например, обидеть другого или солгать. Напротив, преобладание у ребенка мотивов, заставляющих получать личное удовольствие, демонстрировать свое действительное или мнимое превосходство над другими, может привести к серьезным нарушениям правил поведения. Здесь потребуются специальные воспитательные меры, направленные на перестройку неблагоприятно складывающихся основ личности [14].

После возникновения соподчинения мотивов ребенок не всегда во всех случаях руководствуется одними и теми же мотивами. Такого не бывает и у взрослых. В поведении любого человека обнаруживается множество разнообразных мотивов. Но соподчинение приводит к тому, что эти разнообразные мотивы теряют равноправие, выстраиваются в систему.

Под термином «самосознание» в психологии обычно имеют в виду существующую в сознании человека систему представлений, образов и оценок, относящихся к нему самому. В самосознании выделяют две взаимосвязанные составляющие: содержательную -знания и представления о себе («Кто я?»), и оценочную или самооценку («Какой я?»).

Содержательный и оценочный аспекты самосознания являются единым неразделимым целым, т. к. любое суждение старшего дошкольника о себе в той или иной мере включает и самооценку. Представления о своих индивидуальных качествах, возникая, сразу же обрастают и определенным отношением к себе.

В процессе развития у ребенка в дошкольном возрасте формируется не только представление о присущих ему качествах и возможностях (образ реального «Я» — «какой я есть»), но также и представление о том, каким он должен быть, каким его хотят видеть окружающие (образ идеального «Я» — «каким бы я хотел быть»). Оценочная составляющая самосознания отражает отношение

человека к себе и своим качествам, его самооценку.

Таким образом, к концу старшего дошкольного возраста ребенок не только становится субъектом деятельности, но и осознает себя как субъекта. Формируются его самосознание, способность к самооценкам своих действий, поступков, переживаний, происходит личное самовосприятие.

1. Фрейд З. Психология «Я» и защитные механизмы. М., 1992.

2. Большой психологический словарь / под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. М., 2003.

3. Бем Д. Искусственное поведение. М., 2005.

4. Иващенко Н.В., Агапов B.C. Я-концепция личности в отечественной психологии. М., 2000.

5. Эльконин Д.Б. К проблеме периодизации в детском возрасте // Вопросы психологии. 1971. № 4.

6. Кряжева Н.Л. Развитие эмоционального мира детей. Ярославль, 1996.

7. Лисина М.И., Сильвестру A.A. Психология самосознания у дошкольников. Кишинев, 1983.

8. Мухина B.C. Возрастная психология. М., 2000.

9. Столин В.В. Самосознание личности. М., 1978.

10. Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Как я расту. Советы психолога родителям. М., 1996.

11. Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. Тбилиси, 1989.

12. Социальная психология личности / под ред. М.И. Бобневой, Е.В. Шороховой. М., 1979.

13. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

14. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М., 1977.

1. Freyd Z. Psikhologiya «Ya» i zashchitnye mek-hanizmy. M., 1992.

2. Bol’shoy psikhologicheskiy slovar’ / pod red. B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinchenko. M., 2003.

3. Bem D. Iskusstvennoe povedenie. M., 2005.

4. Ivashchenko N.V., Agapov B.C. Ya-kontseptsiya lichnosti v otechestvennoy psikhologii. M., 2000.

5. El’konin D.B. K probleme periodizatsii v dets-kom vozraste // Voprosy psikhologii. 1971. № 4.

6. Kryazheva N.L. Razvitie emotsional’nogo mira detey. Yaroslavl’, 1996.

7. Lisina M.I., Sil’vestru A.A. Psikhologiya samosoznaniya u doshkol’nikov. Kishinev, 1983.

8. Mukhina B.C. Vozrastnaya psikhologiya. M., 2000.

9. Stolin V.V. Samosoznanie lichnosti. M., 1978.

10. Uruntaeva G.A., Afon’kina YuA. Kak ya rastu. Sovety psikhologa roditelyam. M., 1996.

11. Sardzhveladze N.I. Lichnost’ i ee vzaimodeystvie s sotsial’noy sredoy. Tbilisi, 1989.

12. Sotsial’naya psikhologiya lichnosti / pod red. M.I. Bobnevoy, E.V. Shorokhovoy. M., 1979.

13. SpirkinA.G. Soznanie i samosoznanie. M., 1972.

14. Chesnokova I.I. Problema samosoznaniya v psikhologii. M., 1977.

Поступила в редакцию 12.12.2014 г.

UDC 159.937

SELF-PERCEPTION OF THE PERSONALITY AT MAJOR PRESCHOOL AGE AS THE PROBLEM OF THE PSYCHOLOGY OF DEVELOPMENT

Olga Yurevna ENIKOVA, Tambov State University named after G.R. Derzhavin, Tambov, Russian Federation, Postgraduate Student, Psychology of Development Department, e-mail: [email protected]

The actuality lies in the fact that preschool children build self-image based on the behavior which is represented by introspective data about their experiences and the consequences of behavior in the world. Formation of adequate self-esteem leads to a positive self-image and the establishment of a positive I-concept. Wherein I-concept among children is based on information received not only as a result of self-perception, but also social interaction in the world. The process of positive self-image is necessary condition for the formation of the same self-perception and plays an important role in the whole process of personality’s development. Analysis of scientific literature in the domestic and foreign psychology allowed to identify the psychological peculiarities of the formation of self-perception. They lie primarily in that form as a result of interference of external and internal conditions, including membership of a child in the group of peers, the material living conditions of its development and most importantly the relationship with the mother during the first three years of life and others. This means that process of self-perception is multi-faceted, socially and individually oriented. Empirical data have made it possible to characterize the main determinants that have significant influence on the formation of self-perception of the individual in the older preschool age.

Key words: self-perception; I-concept; preschool age; internal and external conditions.

Самовосприятие

Все вышесказанные предположения о механизме и процессах самовосприятия логически сливаются в одно общее. В сжатом изложении его суть сводится к следующему.

1. Личность, если определять ее в терминах сознания, есть структура, которую образуют подсознание, предсознание, надсознание и, наконец, собственно сознание. Сознание Я или сознательное Я в этом смысле составляет относительно небольшую часть личности, которая является как бы исполнительной инстанцией личности, но индивид отождествляет себя именно с нею.

2. Сознание — это и есть sensorium commune, тот самый центральный орган чувств, где происходит превращение какой-то части психических процессов в феномены сознания. Именно благодаря ему формируется сознательное Я, та структура, через которую личность проявляет себя и посредством которой личность изменяется сама. Процесс осознавания не поддается какому-либо ясному определению. Можно лишь предположить, что он и есть тот механизм самовосприятия, благодаря которому некая информация о внешнем мире и о самом себе перевоплощается в акты индивидуального сознания. Вероятно, этот процесс основан на неизвестной науке информационной технологии и осуществляется по определенным программам. Таких программ может быть по меньшей мере две: одна специализирована для психических актов, представляющих информацию о внешнем мире, другая — информацию о своем организме и собственных психических процессах. Общим в них является то, что и та и другая программы работают фактически с одинаковым психическим материалом, но в котором представлена разная информация. Важно отметить, что осознавание — это не формальный акт освещения светом сознания некоторых уже готовых конфигураций психического, это и сам процесс создания таких психических форм.

3. Наверное, можно сказать, что человек — это не то, что он осознает, но суть то, как он себя осознает. Самоосознавание происходит посредством разных процессов. Те же самые процессы, что существуют в норме, протекают и в условиях патологии — в ситуации, когда поражаются высшие интегрирующие структуры личности, в первую очередь ее сверхсознание, то есть бессознательное воплощение позитивных социальных и духовных влияний на индивида. Это именно оно, а не мифологические представления о бессознательном, будто бы заполненном инстинктами определяет наиболее характерные признаки человеческого существа. В культурной среде бессознательного меняются и сами инстинкты. Бессознательное в этом смысле не есть подвал, который определяет, каким будет возведенное над ним здание. Не смогли бы люди — и это решающий довод — придумать Бога, не будь у человека той высшей силы, которая сосредоточена в его сверхсознании. Если это действительно так, то процессы самоосознавания могут быть представлены так:

• с позиций оценки их общей активности. В норме, как известно, уровень бодрствования постоянно колеблется, то снижаясь, то повышаясь. Например, это сон — бодрствование, высокая ясность мышления — затрудненное мышление, достаточная концентрация внимания — рассеянность и т. п. В патологии это будут соответственно снижение, утрата способности осознавать проявления психического Я либо, напротив, обострение такой способности, то есть анигипоаутогнозия либо гипераутогнозия. Это также колебания ясности самоосознавания, отчего пациенты сообщают о себе разноречивые сведения — от синкретических и весьма неопределенных до дифференцированных и точных;
• с позиций персонализации. Это чрезвычайно важный процесс включения в состав Я и тем самым в структуру личности различных внешних влияний, например родительских, социальных. В патологии это будет чрезмерная активизация процесса апперсонализации, то есть апперсонализация — внедрение в личность аномальных психических актов и чуждого личности содержания переживаний;
• с позиций алиенации. Это процесс исключения из Я и личности ставших чуждыми ей психических актов и содержания переживаний, например каких-то  потребностей, влечений, интересов, взглядов или оценок. Что ранее было свойственно личности индивида, позднее рассматривается ею как «глупость», «шалость», «ошибка молодости» либо вовсе забывается. В патологии это будет чрезмерная активизация процесса алиенации, то есть отчуждение или деперсонализация — устранение из Я нормальных его проявлений;
• с позиции агглютинации. Это процесс объединения в одном акте осознавания некоего объективного содержания и субъективного представления, например восприятия какого-нибудь объекта и того или иного мысленного образа этого объекта.  В патологии это будет диссоциация акта осознавания на два параллельных потока переживаний. Тем самым в одном из них будут представлены реальные впечатления, в другом — плоды воображения, например адекватного восприятия действительности и одновременно с тем галлюцинаций. Индивид, воспринимая одновременно оба эти потока, будет ощущать одинаковую свою причастность к тому и другому ряду переживаний, и там и там он будет осознавать себя аутентичным их субъектом.

Расстройства процессов персонализации, алиенации и агглютинации объединяются  в настоящем тексте общим термином дисаутогнозия, обозначающим качественные нарушения самовосприятия.

4. Самоосознавание — это и процесс дифференциации разных проявлений Я. Общим его итогом является разграничение двух комплексов психических актов. В одном из них представлен внешний мир, в другом — собственное Я.

Комплекс «внешний мир», в свою очередь, распадается на две неравные половины.  В одной из них представлены объекты привязанности, то, что индивид считает своей собственностью, что ему принадлежит. В другой половине представлены объекты, которые не имеют для него личного значения.

Комплекс «собственное Я», в свою очередь, распадается на сомато-, ауто-, социо- и аксиопсихическое Я, то есть осознавание своего тела, собственной психики, социальных  и духовных качеств своей личности (гр. ахios — ценный).

5. Поскольку индивид способен как-то осознавать свое сознание, а также собственное бессознательное («душу»), это осознавание также представляется неоднородным. Осознавание существования пред- и подсознательного воспринимается, вероятно, как чувство своей активности, спонтанности, витальности. Осознавание существования надсознательного ощущается, возможно, как чувства аутентичности, автономности, целостности, индивидуальности собственного Я, а также чувства реальности всего существующего, объективности существования внешнего мира, а также единства индивида с внешним миром.

6. Патология самовосприятия может затрагивать разные стороны личности и различным образом, то есть посредством упомянутых в п. 3 процессов. Фактическая база, на которой основана настоящая гипотеза, излагается при описании соответствующей симптоматики.

7. Последующее изложение психопатологии самовосприятия предполагает необходимость ответить на следующий вопрос: всегда ли симптоматика дисаутогнозии является следствием дисфункции механизмов самовосприятия либо отчасти или даже в значительной степени обусловлена нормальным восприятием аномальных психических процессов, в которых в искаженном виде представлена информация о внешнем мире и о самом себе? Обусловлено ли, например, нарушение восприятия размеров и формы собственного тела только исключительно патологией самоосознавания либо в какой-то своей части связано с нарушением психических процессов, предшествующих их осознаванию? В литературе можно встретить на этот счет категоричное суждение, а именно: это расстройство суть нормальное восприятие органической патологии процесса представления ощущений своего тела. Данное суждение никоим образом не доказано, оно опирается только на факт органической патологии головного мозга у некоторой части таких пациентов. В настоящем тексте представлено оппонирующее суждение. Оно состоит в том, что осознавание тех или иных психических процессов есть в то же время и процесс их формирования в тот вид,  в каком они существуют в сознании индивида. Ничто не говорит за то, что бессознательные психические процессы пребывают в таком же точно качестве, какими они оказываются в сознании, и что осознавание является чем-то напоминающим освещение их лучами какого-то волшебного фонаря. Стоит заметить также, при значительных телесных повреждениях и естественных при этом нарушениях рецепции нарушений восприятия тела, тем не менее, не наблюдается, как, впрочем, не наблюдается таковых даже при грубоорганических местных, проводниковых и центральных неврологических расстройствах. Аналогичной является, по-видимому, ситуация и с другими нарушениями самовосприятия независимо от того, каких объектов и каким образом оно касается.

8. Достаточно часто встречаются лишь отдельные и мимолетные проявления расстройства самовосприятия, не получающие дальнейшего развития. Нередко они бывают, как известно, у здоровых индивидов в бодрственном состоянии и сновидениях. Например, это симптом «уже пережито», некоторые нарушения восприятия времени, собственного тела и др. Эти эпизодические отклонения обычно кратковременны и проходят без каких бы то ни было неприятных последствий. Это обстоятельство представляется нам чрезвычайно важным. Оно свидетельствует, как можно бы предположить, о том, что мозг, психика человека обладают способностью к самопрограммированию и большими возможностями в плане самоустранения возникающих нарушений самовосприятия. То же самое часто встречается и у больных, отнюдь не все нарушения чреваты последующими осложнениями.

Заметим попутно, что достаточно типичными представителями состояния с кратковременным нарушением самовосприятия являются так называемые панические атаки. Во время таких болезненных эпизодов обычно выявляются различные симптомы нарушения самовосприятия, такие как дереализация, притупление восприятия ощущений тела  и сенсорная гипестезия, предчувствие скорой потери сознания, ощущение приближающейся или наступающей смерти, страх надвигающегося сумасшествия, когда, как удается иногда понять, пациенты собственные переживания принимают за чуждые, не свойственные себе. Как правило, наблюдается интенсивный страх гипертонического криза, сердечного приступа, инсульта, смерти, помешательства. Именно этот страх считается основным расстройством, отчего оно и получило название, хотя паника является психологически более или менее понятной, чем-то похожей на реакцию индивида на внезапный приступ нарушения самовосприятия. Этот страх, тем не менее, является несколько необычным. 

По описаниям самих больных, это «животный», «внутренний», «сумасшедший», «внушенный» страх, овладевающий ими независимо от того, понимают они или нет мнимый характер переживаемой угрозы. Похоже на то, что сам страх является преувеличенным именно в плане его восприятия, подобно тому, как это бывает при сенсорной гиперестезии. По выходе пациентов из такого состояния каких-либо симптомов дисаутогнозии не выявляется, у некоторой части больных таких симптомов не возникает и длительное время спустя. Это один из примеров того, что самокупирование нарушений самовосприятия наблюдается и в случаях относительно серьезных нарушений.

В формировании механизмов самовосприятия весьма существенной представляется роль процессов самопознания. Остановимся на последних в следующем кратком изложении.

К содержанию

ваш ключ к жизни без ограничений. Новая психокибернетика

Глава 1. Самовосприятие: ваш ключ к жизни без ограничений

Все самое замечательное в мире было достигнуто теми, кто осмеливался верить, что обладает внутренними качествами, превосходящими внешние обстоятельства.

Брюс Бартон

Революция в психологии началась в конце 1960–х годов и достигла своей вершины в 1970–е годы. Когда я работал над первым изданием «Психокибернетики» в 1960 году, то находился на передовых рубежах поразительных перемен в области психологии, психиатрии и медицины. В многочисленных работах и научных открытиях медицинских психологов, практикующих психиатров и даже косметологов, работавших, как и я сам, в области пластической хирургии, появилось немало интересных идей, новых теорий и научных концепций. Выросшие из этих открытий новые методы вызвали глобальные перемены в отношении к личности, в области здравоохранения и даже в определении основополагающих способностей и талантов личности. Многие хронические неудачники вдруг превратились в успешных людей, а студенты — двоечники неожиданно стали отличниками без каких бы то ни было дополнительных занятий. Более того, застенчивые, отсталые и заторможенные люди стали постепенно превращаться в довольно счастливых и преуспевающих. В это время в январском номере «Космополитэн мэгэзин» за 1959 год Т. Ф. Джеймс процитировал одну из моих работ и следующим образом подытожил результаты, полученные многочисленными психологами и медицинскими докторами: Понимание психологии личности и ее самости привело к определению различий между успехом и поражением, любовью и ненавистью, огорчением и счастьем. Открытие реального образа самого себя способно спасти распадающиеся браки, возродить разрушающуюся карьеру и самым серьезным образом реабилитировать жертвы личных неудач. С другой стороны, обнаружение реальной самости человека позволило провести различия между его свободой и принудительным конформизмом. В то время вряд ли можно было предугадать все те перемены, которые произошли в течение последующих четырех десятилетий. Когда «Психокибернетика» впервые появилась на свет, покупателям приходилось разыскивать ее на самых отдаленных и запыленных полках книжных магазинов наряду с небольшим количеством других книг по проблемам так называемой самопомощи. Сегодня, разумеется, секции самопомощи в больших книжных магазинах являются самыми обширными и полными. Помимо чрезвычайно популярных произведений психологов, психиатров и терапевтов, появилось много трудов других специалистов в этой области, включая спортивных психологов и тренеров корпоративного управления, а потребность в получении такой помощи перестала быть позорным пятном и для многих слоев общества постепенно превратилась в устойчивую тенденцию. Психология самопомощи стала настолько популярной, что даже заняла свое почетное место в телевизионных программах и рекламных роликах!

Когда-то трудно, сейчас легко!

Мне приятно, что современный взрыв интереса к идеям, информации и людям, которые помогают вам во всех ваших делах, начиная от преодоления нерешительности и неуверенности в себе и кончая вашими успехами на поле для гольфа, во многом объясняется достижениями психокибернетики. Конечно, вы можете сказать, что моя первая книга либо опере?дила свое время, либо вообще была рассчитана на века. Вне зависимости от вашего заключения наиболее важным моментом лично для вас является тот совершенно бесспорный и несомненный факт, что обещание «Психокибернетики» сделать легким и доступным то, что раньше казалось трудным и недостижимым, — отнюдь не пустой звук. Какими бы трудными ни были те проблемы, которые натолкнули вас на прочтение этой книги, вы можете довольно легко разрешить их посредством умелого использования определенных психологических установок, общего понимания сущности своих проблем, овладения разнообразными методами интеллектуального тренинга и некоторыми практическими шагами в этом направлении.

Ваш тайный образ

Готов доказать, что наиболее важным открытием в области психологии последнего времени является открытие образа себя, или самовосприятия (SELF-IMAGE). Овладевая пониманием своего образа, своего Я, обучаясь модифицировать его и приспосабливать к достижению поставленных целей, вы обретаете невероятную власть над собой и укрепляете уверенность в себе. Осознаем мы это или нет, но каждый из нас хранит внутри себя определенный образ себя самого, или картину своей самости. Разумеется, она может быть не очень четкой, расплывчатой или искаженной с точки зрения нашего самосознания, В конце концов, она может быть вообще неузнаваема на уровне сознания. Но она там есть и отражает даже мельчайшие детали нашего внутреннего мира. Этот образ себя самого является нашей собственной концепцией того, какой личностью мы являемся, и строится он на основе наших представлений о самих себе. Большинство из этих представлений о себе сформировались подсознательно, на основе нашего прошлого опыта, наших успехов и поражений, унижений и триумфальных побед, а также в результате отношения к нам других людей, в особенности в раннем детстве. Из всего этого материала мы создаем умозрительную конструкцию самости или образ себя. И как только какое-либо представление о себе самом, в которое мы искренне верим, совпадает с этим образом, оно становится для нас истиной, и особенности в тех случаях, когда мы сами в этом заинтересованы. И при этом мы не подвергаем сомнению его реальность, а просто относимся к нему так, будто этот образ на самом деле истинный.

Таким образом, ваше самовосприятие контролирует все то, что вы можете сделать и что не можете, то, что является для вас трудным и что легким, и даже то, как другие реагируют на вас. Причем делает оно это с уверенностью и точностью термометра.

Другими словами, все ваши действия, чувства, мотивы поведения и даже ваши способности всегда сопрягаются с вашим самовосприятием. Обратите внимание на слово «всегда». Это означает, что вы всегда ведете себя как такая личность, которой вы подсознательно хотите быть. И что еще более важно, вы принципиально не можете вести себя по — другому, несмотря на все свои сознательные усилия или силу воли. Вот почему все попытки добиться выполнения какой-либо сложной задачи с крепко стиснутыми зубами всегда заканчиваются поражением. Сила воли вам здесь не поможет, а управление самовосприятием — обязательно.

Эффект отбрасывания назад

Человек, который воспринимает себя как личность, страдающую от ожирения, постоянно думает о сладостях, не способен оказывать сопротивление желанию быстро перекусить, при этом не находя достаточно времени для занятий физическими упражнениями, никогда не избавится от лишнего веса и не сможет поддерживать себя в нормальной форме, как бы он ни старался перечить своему самовосприятию на уровне сознания. Он просто — напросто не сможет долго противиться своему подсознательному образу себя и уж тем более одолеть его волевым усилием. Если ему и удастся на время избежать этого конфликта, то ненадолго — все равно такой человек неизбежно будет отброшен назад, как растянутая до предела резина, которая неизбежно возвращается на свое место после устранения препятствия. ?Человек, который думает о себе как о неисправимом неудачнике, так или иначе найдет способ потерпеть неудачу, несмотря на все свои благие намерения или развитую силу воли. Причем сделает это лаже в том случае, когда удача в буквальном смысле будет преследовать его по пятам. Другими словами, человек, который убедил себя в том, что является жертвой несправедливости, что обречен на вечное страдание, непременно найдет в жизни обстоятельства, которые подтвердят его точку зрения. Вы можете наполнить эту теорию какими угодно специфическими примерами: игрой в гольф, карьерой в торговой фирме, общественной деятельностью, желанием похудеть, отношениями с родными и близкими. Все равно контроль со стороны вашего самовоспринимаемого образа во всех случаях будет абсолютным и безоговорочным, так как эффект отбрасывания назад является универсальным и исключений не допускает. Таким образом, самовосприятие человека является важнейшей основой или, если хотите, фундаментом того самого здания, на котором покоится вся ваша личность, ваше поведение и даже многие обстоятельства вашей жизни. А из этого следует, что наш многолетний опыт подтверждает правильность всех исходных посылок при анализе феномена самовосприятия и тем самым раскрывает наше представление о природе самости. Самовосприятие личности может либо помочь ей достичь своих целей, либо, наоборот, воспрепятствовать, в зависимости от конкретных обстоятельств. Например, студент, который привык видеть себя отстающим и неисправимым двоечником, рано или поздно найдет оправдание своим неудачам и в конце концов все свалит на отвратительный билет или плохое настроение. Для него это будет самым серьезным доказательством его неспособности к успеху. Точно так же поступит и студент, который убедил себя в том, что он не разбирается в математике. Он отыщет сотни причин невезения: попадаются плохие билеты или просто ничего не лезет в голову. Таким образом, он получает успокоительное оправдание своей неудачи, не побуждающее его к изменению этого печального для него положения. Примерно таким же образом профессиональный торговый менеджер или предприниматель найдет тысячу причин для собственного оправдания и неизбежно укрепится во мнении, что его богатый опыт доказывает правильную самооценку, а все причины неудач кроются во внешних обстоятельствах. И что бы ни случилось в вашей жизни, какие бы разочарования вас ни постигли, вы все равно будете убеждать себя в том, что причина всего ни в вас самих, а в чем-то другом, внешнем и вообше враждебном по отношению к вам. Это примерно как брак на пластинке, не дающий вам возможности насладиться записанной музыкой. Из-за таких «объективных» доказательств нам очень редко приходит в голову, что все наши проблемы объясняются нашим самовосприятием или соответствующей самооценкой. Скажите студенту, что он просто убеждает себя в том, что не может овладеть алгеброй, и он подвергнет сомнению ваши слова. Ведь он много раз пытался исправить это положение, но безрезультатно. Скажите торговому агенту, что он ошибается в том, что не может продать товаров на определенную сумму, и он станет доказывать вам свою правоту ссылками на книгу заказов. Ведь он так старался, делал все возможное, а результат оказался неутешительным. И все же, как мы увидим далее, чудесные превращения в деятельности студентов, торговых агентов и всех остальных людей подобного рода вполне возможны, если они попытаются самым серьезным образом изменить свое отношение к себе и выработать более продуктивное самовосприятие. Вероятно, для этого вовсе не достаточно сказать им, что все дело в их голове, тем более что это прозвучит оскорбительно. Объяснение будет гораздо более продуктивным, если объяснить, что причина их неудач кроется в определенных мысленных образах, прочно укоренившихся и хорошо спрятанных в глубинах подсознания. Их изменение автоматически приведет к освобождению умственного и творческого потенциала, а это, в свою очередь, неизбежно позволит достичь лучших результатов. Это обстоятельство приводит нас к наиболее важной истине, касающейся самовосприятия: его можно изменить. ?Многочисленные случаи из частной практики показывают, что человек не может быть слишком молодым или слишком старым для того, чтобы начать новую, совершенно другую жизнь.

Рис. 1

Примечание редактора.

Это еще одна иллюстрация к механизму работы нашего самовосприятия. Образ самого себя живет внутри двух четырехугольников. Самая отдаленная от центра сплошная линия показывает наличие реальных, то есть самых настоящих ограничений внешнего мира. Пунктирная линия на рисунке А показывает крайне конфликтную ситуацию человека со своим Я, то есть со своим внутренним образом, который становится главным препятствием на пути к успеху. Область между двумя этими линиями есть сфера ваших неиспользованных возможностей. По мере того как вы обнаруживаете и используете средства укрепления и освобождения своего Я, вы отодвигаете пунктирную линию ближе к сплошной линии, что означает более эффективное использование вашего внутреннего потенциала.

Успех идет изнутри наружу, а не снаружи внутрь

Одной из причин, по которой человеку кажется таким трудным изменить свои привычки, навыки, характер или образ жизни, является то, что почти все его усилия направляются на периферию своего образа, а не на его центр. Многие пациенты говорили мне примерно следующее: «Если вы имеете в виду так называемое позитивное мышление, то я неоднократно пытался (пыталась) выработать его, но оно мне не помогло». Однако более подробная беседа с такими людьми обнаруживала, что все они эксплуатировали положительное мышление или по крайней мере пытались эксплуатировать его либо на основе каких-то внешних обстоятельств, либо на основе каких-то особенных привычек или недостатков характера («Я получу эту работу». «В будущем я буду более спокойным и уравновешенным». «У меня получится это рискованное дело». И так далее и тому подобное). Но при этом они никогда не пытались изменить отношение к себе, к своей самости и к своему образу. Иисус Христос предупреждал нас о тщетности латать старую одежду новыми заплатками или о бесполезности наливать новое вино в старые мехи. В этом смысле позитивное мышление не может быть сколько-нибудь эффективно использовано для латания старого самовосприятия. Более того, это просто — напросто невозможно, так как вы не сможете позитивно рассуждать о какой-либо ситуации, удерживая при этом негативный образ самого себя. Многочисленные эксперименты убедительно показали, что, как только вы коренным образом меняете свое представление о самом себе, автоматически меняется и восприятие всех внешних трудностей. Причем происходит это быстро, легко и без особого напряжения.

Система идей

Один из наиболее ранних и наиболее результативных экспериментов в этом смысле был проведен ныне покойным Прескоттом Лекки, одним из пионеров в изучении психологии самовосприятия. Лекки относился к личности как к системе идей, которые должны органично соответствовать друг другу. Те же идеи, которые не соответствовали своей системе, были отвергнуты им как «непродуктивные», разрушительные. Таким образом, содержание идей должно наиболее полно соотноситься с содержанием всей системы. В самом центре этой системы идей находится самовосприятие, или представление о себе самом, что является тем фундаментом, на котором строится все остальное. Лекки был школьным учителем и имел реальную возможность проверить свою теорию на тысячах школьников. Он совершенно ясно доказал, что, если у школьника проблемы с ?изучением того или иного предмета, это объясняется прежде всего его неумением изучать эту дисциплину. Однако Лекки верил, что изменение отношения учащегося к себе неизбежно приведет к успехам в учебе. И эта концепция нашла свое подтверждение на практике. Один учащийся средней школы делал орфографические ошибки в пятидесяти пяти словах из ста и запустил столько предметов, что не сдал экзамены за весь год обучения. В результате эксперимента в следующем году он набрал в среднем девяносто один балл и стал одним из лучших учеников школы. То же самое можно сказать о девушке, которую исключили из школы за академическую неуспеваемость, а потом она стала круглой отличницей и поступила в Колумбийский университет. А один школьник, которому сказали на экзаменационной комиссии, что у него нет абсолютно никаких способностей к английскому языку и литературе, на следующий год получил почетную премию по этому предмету. Все проблемы этих учащихся заключались вовсе не в их врожденной глупости или принципиальной неспособности хорошо учиться. Вся беда была в их неадекватном восприятии своего образа («У меня нет способностей к математике», «Мне не дается английский язык» и т. д.). Другими словами, они идентифицировали себя со своими ошибками и поражениями. Вместо того чтобы сказать себе: «Я провалил этот зачет» (то есть не запомнил факты или не смог описать те или иные явления), они говорили: «Я неудачник». Вместо того чтобы сказать: «Я провалил этот предмет», они говорят себе: «Я провалился на этом предмете». (Для тех, кто пожелает больше узнать о работах Лекки, советуем обратиться к его книге «Самодостаточность. Теория личности»). Кроме того, Лекки использовал свой метод для избавления учащихся школы от таких вредных привычек, как обкусывание ногтей и заикание. Кстати сказать, мои собственные наблюдения содержат не менее впечатляющие примеры. Так, например, одна женщина так боялась незнакомых людей, что вообще отказывалась покидать дом, а сейчас она стала активным общественным деятелем и выступает перед большой аудиторией. Могу вспомнить также одного торгового агента, который уже написал заявление об уходе с работы только потому, что считал, будто у него нет склонности к торговой деятельности. А шесть месяцев спустя он занял первое место в списке из ста наиболее удачливых и успешных продавцов. Однако наибольшее впечатление произвел случай с одним министром, который вознамерился уйти в отставку из-за «нервного напряжения», которое настигаю его каждую неделю, когда нужно было готовиться к заседанию кабинета. Сейчас он избавился от этих проблем, забыл о том, что такое нервы, и проводит каждую неделю не менее трех заседаний, не считая своего еженедельного выступления. Основываясь на передовых идеях доктора Лекки, на своих собственных наблюдениях и размышлениях, достаточно полно изложенных в ранних изданиях этой книги, а также на многочисленных научных исследованиях последнего времени, я могу с полным основанием сказать, что методика контроля над самовосприятием человека принята сейчас подавляющим большинством членов академического сообщества психологов.

Почему доктора пластической хирургии заинтересовались психологией самовосприятия

На первый взгляд между пластической хирургией и психологией нет почти никакой связи. И тем не менее именно достижения пластической хирургии натолкнули психологов на идею существования самовосприятия и подняли ряд вопросов, которые привели к важнейшим психологическим открытиям. Когда я впервые начинал практику пластической хирургии много лет назад, то был поражен теми драматическими и внезапными переменами, которые происходили с характерами и личностью людей после коррекции их физических недостатков. Я обнаружил, что изменение физического образа так или иначе приводит к формированию практически новой личности. Образно выражаясь, хирургический скальпель в моих руках превращался в магический инструмент, изменяющий не только физический облик пациента, но и всю его последующую жизнь. Так, например, стеснительные и усталые люди ?быстро превращались в храбрых и даже наглых. Несмышленые мальчики становились смелыми и отчаянными подростками и со временем возглавляли крупные преуспевающие фирмы. Торговые агенты, которые уже потеряли веру в себя и были готовы сменить профессию, вдруг делались удачливыми предпринимателями и добивались неплохих результатов. А наиболее удивительным был случай с отчаянным и безнадежным преступником, которого в тюрьме считали совершенно неисправимым. Так вот, этот человек никогда и ни при каких обстоятельствах не выказывал желания изменить свою жизнь, а тут вдруг превратился в образцового заключенного, хорошо зарекомендовал себя и, оказавшись досрочно на свободе, стал достойным и ответственным членом общества. Около шестидесяти лет назад я написал книгу под названием «Новое лицо — новое будущее», в которой привел множество примеров подобного рода чудесных превращений. Откровенно говоря, она была предназначена скорее для моих коллег, чем для широкой публики, но после ее публикации, а также выхода других подобных статей в научных журналах, меня стали осаждать криминалисты, психологи, социологи и практикующие психиатры. Все они задавали мне вопросы, на которые я не мог ответить, но именно они подтолкнули меня к более серьезным исследованиям. Как это ни странно, но во время работы от своих неудач я получал не меньше пользы, чем от успехов, если не больше. Объяснить причину подобного феномена не так уж сложно. Если у мальчика настолько большие уши, что многие говорят ему, будто он похож на автомобиль с раскрытыми дверями, насмехаются над ним, то любая связь с обществом становится для него настоящей пыткой. Почему же он не должен избегать общества, которое причиняет ему одни только унижения и боль? Как он может при этом не бояться людей и не уйти в свой собственный мир? До смерти напуганный самой только возможностью общаться с людьми, он боится высказать свои сокровенные мысли и именно поэтому становится для других людей «глупым» и «бестолковым». А если бы форма ушей была вовремя исправлена, то он смог бы избежать многочисленных оскорблений и унижений и в конце концов стал бы играть вполне нормальную роль в жизни. Или представьте себе торгового агента, лицо которого изуродовано в результате автомобильной катастрофы. Каждое утро во время бритья он видит себя в зеркале и не может не замечать жуткий шрам на щеке, который искажает выражение лица и придает улыбке зловещий оттенок. Он осознает этот печальный факт и понимает, что будет производить на окружающих отвратительное впечатление. Он начинает стыдиться своей внешности, и это становится для него навязчивой идеей. В таких условиях несчастный все чаще и чаще задумывается о том, как относятся к нему другие люди, и в результате его самовосприятие становится еще более ужасным, чем шрам на лице. Он теряет уверенность в себе, становится жестоким и агрессивным. И в конце концов все его внимание оказывается сосредоточенным на самом себе и на тех обстоятельствах, которые могли бы защитить его от унижения и спасти от позора. Легко понять, каким образом коррекция физического недостатка может помочь этому человеку восстановить нормальную жизнь, мировосприятие, отношение к другим людям и к самому себе, что неизбежно повлечет за собой хорошие результаты в работе. Эта загадка вдохновила меня. Если скальпель творит чудеса, то почему отдельные люди, обретя новое лицо, продолжают сохранять свою старую личность? Действительно, как насчет исключений, то есть тех людей, которые не изменились после пластической операции? Дачез, например, которая всю жизнь была стеснительной и скромной только потому, что имела нос с горбинкой? И хотя после операции ее нос стал классическим, а лицо прекрасным, она все равно продолжала играть роль гадкого утенка, никому не нужного человека, который ни за что на свете не может заставить себя посмотреть в глаза другому. Если скальпель действительно способен творить чудеса, то почему он не помог ей? Или взять других людей, которые обрели новые лица, но сохранили в неизменном виде старую личность, старое самовсприятие. Как объяснить реакцию тех, кто продолжает настаивать на том, что пластическая операция ровным счетом ничего не изменила в их внешности? Полагаю, каждый хирург может привести собственные примеры подобного поведения, и они озадачивают его так же, как и меня. Какими бы разительными ни были перемены, все равно найдутся люди, которые скажут: «Я выгляжу так же, как и прежде, вы ничего не изменили». Были случаи, когда человека после операции не узнавали друзья, знакомые и даже члены семьи, а сами они продолжали твердить, что ничего не произошло или что перемены слишком поверхностны и незначительны, чтобы о них говорить. И даже сравнение двух фотографий, сделанных до и после операции, не производит желаемого впечатления. Более того, они могут вызвать откровенную неприязнь и раздражение. Такой человек посмотрит на себя в зеркало и скажет: «Конечно, я вижу, что горбинка на моем носу исчезла, но сам нос остался таким же, как и прежде». Или например: «Шрам на моем лице действительно исчез, но я знаю, что он все еще там».

Шрамы, которые вызывают гордость, а не стыд

Еще одной загадкой в исследовании неуловимого образа самого себя является тот факт, что далеко не все шрамы и физические недостатки вызывают у человека чувство стыла или неполноценности. Когда я был студентом медицинского факультета в Германии, то неоднократно видел, что некоторые студенты с нескрываемым удовлетворением носят на лице сабельный шрам и гордятся им примерно так же, как американец может гордиться медалью Почета. В то время любители дуэлей представляли собой элиту студенческого сообщества, и шрамы на лице свидетельствовали о стойкости, мужестве и благородстве их обладателя. Для этих парней наличие ужасного шрама на щеке имело такое же значение, что и устранение шрама для обратившегося ко мне за помощью торгового агента. И тогда я стал понимать, что сам по себе нож в руках человека не обладает магическим действием. Одним людям он наносит шрамы, а других избавляет от них, и все это может иметь примерно один и тот же психологический эффект.

Тайна воображаемого уродства

Для человека, который страдает серьезным физическим недостатком, пластическая хирургия действительно может сотворить чудо. Во всех подобных случаях очень легко теоретизировать насчет того, что пластическая операция, несомненно, помогает избавиться от неврозов, неудач, разочарований, страха, стеснительности и отсутствия уверенности в себе. Однако в таком случае люди с нормальными или по крайней мере приемлемыми физическими данными изначально и безоговорочно свободны от каких бы то ни было психологических проблем. Они всегда должны быть веселы, жизнерадостны, счастливы, самоуверенны, навсегда избавлены от тревоги и беспокойства. Однако мы хорошо знаем, что это не так. Не может эта теория объяснить также и поведение человека, который приходит в отделение косметической хирургии и требует, чтобы ему сделали подтяжку лица на том основании, что это, дескать, поможет ему избавиться от воображаемого уродства. Так ведут себя, к примеру, женщины в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет, которые убеждены в том, что выглядят старыми. Причем поступают так даже те из них, которые имеют вполне нормальную внешность, а иногда просто на редкость симпатичны и обаятельны. Кроме того, есть немало юных девушек, которые твердо убеждены в своем уродстве и считают, что размеры их носа, рта или бюста не соответствуют каким-то образцам: голливудским звездам, идолам поп — музыки или просто признанным школьным красавицам. Есть также немало мужчин, которые упрямо доказывают, что у них слишком большие уши или слишком длинные носы. И подобные проявления воображаемого уродства являются далеко не редкостью. Многолетние наблюдения за людьми самых разных возрастных категорий, от подростков школьного возраста до вполне зрелых мужчин и женщин, показывают, что количество таких «несчастных», недовольных своей внешностью, колеблется в пределах 70–90 процентов. Если слова «нормальный» или «средний» действительно ничего не означают, то становится очевидным, что почти 90 процентов нашего населения не могут считать свою внешность «ненормальной», «отличной от других» или «дефектной». И тем не менее наблюдения показывают, что примерно такой же процент от общего населения находит те или иные причины для недовольства своим видом. Разумеется, в некоторых случаях подобное недовольство играет конструктивную роль: становится главным мотивом для занятий спортом, физическими упражнениями или просто похудения. Однако очень часто именно эти взгляды предопределяют неудачи во всех начинаниях. Все попытки сбросить лишний вес становятся тщетными, а занятия в фитнес — клубах — совершенно бесполезными, и все из-за того, что люди либо испытывают жесткие ограничения в самовосприятии, либо их действия делают их несчастными. Такие люди ведут себя так, словно страдают от какого-то реального физического недостатка, испытывая при этом чувства неловкости и стыда. Более того, у них со временем возникает примерно такое же чувство страха и беспокойства, что и у тех, кто имеет реальные физические изъяны. Таким образом, способность вести нормальный и полноценный образ жизни у них оказывается блокированной психологическими препятствиями, преодолеть которые очень трудно. Их «шрамы» не становятся менее глубокими и уродливыми оттого, что не имеют физической реальности, а возникают в сфере эмоционального и умственного самовосприятия.

Почему несчастны люди, обладающие богатством и властью?

Почему богатые, знаменитые, удачливые голливудские звезды часто становятся алкоголиками или наркоманами? Почему спиваются или подсаживаются на иглу многие выдающиеся спортсмены, получающие многомиллионные гонорары и имеющие все для нормальной жизни? Почему нередко ощущают себя несчастными многие известные политические деятели и бизнесмены, обласканные внимание и почетом публики? Почему все они временами ведут себя неадекватно, агрессивно, оскорбляют и унижают других, разрушают устои общества? Подобные случаи происходят каждый день, и вы имеете возможность сами их наблюдать. «Они купили недавно «БМВ» и живут в своем шикарном доме в Милл — Вэлли стоимостью в три миллиона долларов. И тем не менее они просыпаются каждое утро и говорят себе: «Что-то мне очень плохо, я недоволен собой». Это цитата из книги доктора С. Голдбарта, известного психолога, который лечит от психических недугов многих миллионеров из Силиконовой долины. Появились эти недуги недавно и называются синдромом незаслуженного богатства. Богатство, успех, власть и знаменитость больше не являются гарантией счастья и душевного покоя, как, впрочем, и улучшение внешности посредством пластической хирургии.

Восприятие своего образа — настоящая тайна

Открытие личностного самовосприятия (внутреннего образа Я) позволило объяснить все очевидные противоречия, которые мы обсуждали ранее. Оно стало общим знаменателем, определяющим фактором для объяснения всех перечисленных выше случаев, причем как с положительными результатами, так и с отрицательными. А секрет заключается в следующем: чтобы жить по — настоящему, то есть находить жизнь в достаточной мере удовлетворительной, человек должен представлять адекватный, вполне реалистичный имидж самого себя, с которым он мог бы легко примириться и сосуществовать. Другими словами, каждый из нас должен считать, что достаточно приемлем для себя самого. Необходимо иметь о себе целостное представление и давать соответствующую оценку своим действиям и поступкам. Человек должен иметь такую самость, которой он вполне доверяет и с которой может комфортно себя чувствовать. Она не должна вызывать у него чувство стыда или разочарования. Для этого необходимо хорошо знать себя, все свои достоинства и недостатки, силу и слабость и к тому же быть достаточно откровенным с собой в оценке тех и других. В этом смысле самовосприятие человека должно максимальным образом соответствовать своему реальному Я, никоим образом не превышая его, но и не принижая. Если такое самовосприятие достигнуто и поддерживается на оптимальном уровне, человек чувствует себя вполне удовлетворенным. Если же оно сформировалось неправильно и ?неадекватно отражает реальное положение вещей, то он чувствует себя незащищенным, слабым, униженным и запутанным. Таким образом, уверенность человека в своих силах проистекает из чувства гордости за самого себя и только в том случае, когда он понимает адекватность собственной высокой самооценки. Эти обстоятельства помогают ему жить свободно, раскованно и без особого труда выражать свои творческие задатки. Иначе говоря, человек функционирует в оптимальном режиме и полностью раскрывает себя. Если же самовосприятие человека не вызывает у него ничего, кроме горестного чувства стыда, ни о каком самораскрытии и речи быть не может. Он пытается во что бы то ни стало скрыть свои внутренние качества и никоим образом не демонстрировать их посторонним. Следовательно, его творческие потенции блокированы, а отсутствие самовыражения порождает враждебность к окружающему миру. Обычно говорят, что с таким человеком трудно иметь дело. Если шрам на лице возвеличивает человека (как в случае с немецкими дуэлянтами), его самооценка и самоуверенность неизбежно возрастают. Но если шрам разрушает истинное самовосприятие человека (как в случае с моим торговым агентом), то это с такой же неизбежностью приводит к утрате самоуверенности и снижению самооценки. Физические дефекты лица можно легко исправить с помощью пластической хирургии. Означает ли это, что подобным образом можно устранить изъяны человеческой психики? Несомненно, если в наших руках есть соответствующий механизм коррекции поврежденного самовосприятия. Причем нередко травмированное в той или иной мере самовосприятие продолжает существовать даже после успешного проведения пластической операции подобно тому, как фантомная боль может досаждать человеку еще много лет после того, как была проведена ампутация руки или ноги.

Я начинаю новую карьеру

Все эти наблюдения и размышления подтолкнули меня к совершенно новому виду деятельности. Приблизительно в 1945 году я окончательно убедился в том, что многие люди, которые обращались ко мне с просьбой провести пластическую операцию, на самом деле нуждаются в чем-то большем, чем обыкновенная хирургия. Таким образом, я оказался в положении врача, который должен иметь дело не с отдельными частями тела — носом, губами, ушами, руками или ногами, — а с человеком в целом, с человеком как личностью. А для этого нужно было произвести нечто большее, чем просто исправление физического изъяна. Другими словами, требовалось показать, что им нужна психологическая, эмоциональная и духовная «подтяжка лица», что необходимо устранить их эмоциональные шрамы. Для этого я должен был подсказать им, что свое отношение к себе самому можно изменить примерно так же, как изменить форму лица с помощью остро заточенного скальпеля. Все эти размышления вынудили меня встать на путь постоянных и не прекращающихся до сих пор наблюдений, в ходе которых я тщательно регистрировал всех своих пациентов, обобщал собранный материал, читал лекции для коллег и других слушателей, а потом приступил к написанию книги, впервые опубликованной в 1960 году. Она обратила на себя внимание самым неожиданным образом. Выдержки из нее были опубликованы в наиболее популярных журналах, включая «Ридерс дайджест» и «Космополитэн», которые широко распространяются среди сотрудников многочисленных торговых корпораций и фирм. Вскоре моей книгой заинтересовались и другие читатели — выдающиеся спортсмены, тренеры олимпийских команд и руководители других корпоративных организаций. А это, в свою очередь, вызвало настоятельную потребность в увеличении количества лекций, семинаров, радио- и телеинтервью и даже в создании собственной радиопрограммы. Кроме того, я получал многочисленные приглашения выступить с лекцией в церквях, колледжах и университетах, а также в многочисленных промышленных корпорациях. В конце концов все более растущая популярность психокибернетики заставила меня написать еще несколько книг, включая «Магическую власть самовосприятия», в которых развивались уже высказанные ранее идеи. Стало очевидным, что основные идеи психокибернетики получили широкое распространение, а изданные мною книги расходятся десятками тысяч по всему миру, завоевывая новые страны и народы, и все это благодаря прежде всего моим публичным выступлениям. Кроме того, стали появляться все новые и новые интерпретации этого метода. С каждым годом я накапливал все больше опыта в обучении основам метода самовосприятия, систематически контролируя конкретные результаты исследования с помощью мониторинга удач и поражений. И сейчас я могу с полным основанием сказать, что опыт не поколебал моей прежней уверенности в правильности этого метода. Более того, я еще больше убедился в том, что люди страстно желают расширить и углубить свои творческие возможности, но не всегда знают, как это сделать. Они хотят стать более живыми, более жизнеспособными, то есть обрести опыт, избавиться от ложных, ничем практически не обоснованных, искусственно самим себе навязанных ограничений. Счастье, успех, душевное спокойствие и другие представления о высшем добре — все это может расцениваться как жизнеутверждение человека. Это значит, что, испытывая экспансивные чувства радости, счастья, уверенности в себе и жизненного успеха, мы наслаждаемся жизнью в большей мере, чем те, кто таких чувств не испытывает. А если мы пренебрегаем своими способностями, разрушаем данные Господом Богом дар и таланты, позволяем себе страдать от ложной неполноценности, необоснованного страха, самоунижения и ненависти к себе, мы в буквальном смысле подрываем свои жизненные силы и отворачиваемся от того священного дара, которым наделил нас Творец. Словом, отвергая священный дар жизни, мы попадаем в объятия смерти.

Ваша новая программа свободного существования

По моему мнению, профессиональные психологи и психиатры часто слишком пессимистично относятся к возможностям людей целенаправленно изменить свою жизнь. Поскольку они имеют дело преимущественно с так называемыми «ненормальными» людьми, то и соответствующая литература посвящена в основном различного рода отклонениям от нормы, то есть саморазрушительным тенденциям в человеческой психике. Боюсь, что многие настолько подробно ознакомились с подобными взглядами, что невольно стали относиться к ненависти, деструктивным инстинктам, чувству вины, самобичеванию и другим негативным проявлениям психики как к нормальному человеческому поведению. Обычный человек ощущает себя настолько подавленным и слабым перед лицом враждебного окружающего мира, что практически не способен организовать свою волю против всех этих негативных тенденций и в конце концов добиться здорового и счастливого существования. Если бы все это было истинной картиной человеческой природы и условий человеческого существования, то любое самосовершенствование действительно стало бы практически невозможным. Однако я по — прежнему верю, и опыт исследования моих многочисленных пациентов подтверждает мою правоту, что вам не придется проделывать эту работу в гордом одиночестве. Внутри каждого живого существа действует инстинкт самосохранения, который всегда работает с целью укрепления здоровья, счастья и всего того, что продлевает жизнь и делает ее более безопасной и комфортной. Этот инстинкт выживания и самосохранения работает для вас посредством того, что я называю креативным механизмом или, если быть более точным, автоматическим механизмом успеха (АМУ), существующим в организме каждого человеческого индивидуума. В этой книге я осмелюсь дать вам несколько практических идей и советов по освобождению вашего внутреннего образа и активизации плодотворной деятельности вашего автоматического механизма успеха. Если вы дадите себе подобный шанс, то, я уверен, сами будете приятно удивлены тем положительным переменам, которые неизбежно наступят в результате настойчивой работы над собой.

Новый научный взгляд на подсознание человека

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Наука самовосприятия: притворяйтесь, пока не «претворитесь»

В 1960 году основоположник позитивной психологии Мартин Селигман (Martin Seligman), пытаясь понять взаимосвязь между страхом и способностью к обучению, обнаружил интересный феномен. В рамках эксперимента (довольно жестокого) Мартин давал группе собак разряд электрического тока, причем животные не могли убежать. Собаки быстро поняли, что уклониться от физической боли нельзя, и оставили попытки избежать наказания. Позже, когда ученый изменил условия и убрал преграды к бегству, собаки не ушли — животные покорно ждали удара током, хотя легко могли бы избежать его.

После ряда других экспериментов — например, над людьми, где вместо тока раздражителем выступил громкий шум, — и подтверждения результатов, Мартин назвал данный феномен «синдромом выученной беспомощности». То есть, порой мы чувствуем свою беспомощность перед тяжелыми жизненными обстоятельствами, хотя возможности для улучшения ситуации присутствуют — просто мы привыкли думать, что проблемы неизбежны.

Почему мы только и ждем разряда током

Наши умы — смешные и слабые инструменты, забитые когнитивными предубеждениями — прошлыми образными переживаниями, событиями, воспоминаниями. Со временем такие убеждения начинают определять мышление, провоцируя ложные выводы, ошибочные взгляды на мир — которые мы принимаем и за которые готовы бороться до последнего.

«Видение себя глубоко влияет на стиль жизни и отношение к миру. Самовосприятие определяет, станете ли вы тем, кем хотите, и добьетесь ли того, о чем всегда мечтали», считает Кэрол Дуэк (Carol Dweck), автор книги «Гибкое сознание. Новый взгляд на психологию развития взрослых и детей».

Подобно собакам Селигмана, мы часто бываем не в состоянии оправиться от негативных ситуаций, потому что прошлый опыт научил нас — мы беспомощны и не можем ничего изменить. Однако то, как человек реагирует на тяжелые ситуации, во многом отображает и то, как он живет. Например, вам отказали в крупном заказе на фрилансе. Вот несколько выводов, которые вы могли вынести из этого:

Я глупый.
Фриланс не для меня.
Я отвратительный переговорщик.
Клиент ушел бы в любом случае.
У меня просто был выходной.
Я не подготовился к интервью, хотя стоило.
Я сделал что мог, но клиент нашел лучшего кандидата.

То, что вы думаете о себе при неудачах, сильно характеризует вас как личность. Кэрол Дуэк считает, что существует два типа мышления: фиксированное и мышление роста. Люди первого типа считают, что их качества даны от рождения и неизменны. Они усваивают с раннего возраста и повторяют как мантру: «Я не могу развиваться», «Это слишком сложно для меня». «Мне недостает таланта, так что провал неизбежен», — говорят они себе.

Но люди с мышлением роста убеждены — и доказывают это на практике — что мы можем меняться и расти через усилия, практику и опыт. Такие люди скорее взвалят вину на выходной или плохую подготовку к собеседованию, нежели на собственную несостоятельность.

Разумеется, вы не встретите людей, полностью подпадающих только под одну из категорий. В каждом присутствует и менталитет роста, и фиксированное мышление. Вопрос в том, какой из типов сознания доминирует в вас? Достаточно легко отследить, как годы, даже десятки лет «программирования» в школе, университете, через родителей, учителей и сверстников — даже через СМИ — закладывают установки, согласно которым мы чего-то не можем. Хорошая новость в том, что мышление можно изменить. Данный «софт» — с открытым исходным кодом, и вы вольны «перепрограммировать» себя.

Лекарство от выученной беспомощности называется, как можно догадаться, выученным оптимизмом. Селигман утверждает:

«Пессимистическое отношение к жизни может укорениться очень глубоко и стать практически неизменным… Но я обнаружил, что этого можно избежать. Пессимисты могут научиться оптимизму, восприняв новый набор когнитивных навыков».

Важность развития самосознания

Изменения любого рода невозможны без развития самосознания. Исследования показывают, что самосознание — важнейшее качество лидера, потому что людям хочется следовать за теми, кто берет ответственность за собственные слабости и недостатки на себя.

Самосознание лидеров — залог создания культуры непрерывного обучения и роста, восприняв которую, люди понимают, что ошибаться и просить совета — нормально. Ментальная модель роста, в отличие от фиксированного мышления, ведет к инновациям, креативности и творческому подъему.

Любые изменения немыслимы без честного самоанализа, оценки того уровня, на котором вы находитесь сейчас. Развернуто ответьте на каждый пункт из списка ниже:

В чем мои сильные стороны?
В чем моя слабость?
Что провоцирует тревогу и стресс?
Как я реагирую на конфликты и проблемы?

Если вы считаете, что не сильны в математике или публичных выступлениях, то откуда идут такие выводы? После проваленной контрольной в седьмом классе? Или из неудачи на важных переговорах? Попытайтесь вспомнить.

Совершая такой «перепросмотр», вы можете обнаружить, что ошибались — и причины, побудившие вас считать себя плохим продажником или оратором, недостаточно состоятельны.

«Многие люди уверены, что знают уровень своих способностей и навыков. Как правило, это ошибка — мы недостаточно хорошо знакомы сами с собой. Причем людей, которые ошибаются относительно себя, существенно больше», — утверждает Питер Друкер (Peter Drucker). Возьмите за привычку регулярно собирать факты, подтверждающие или опровергающие ваши убеждения. Заведите дневник и вносите информацию о:

• Успехах/неудачах дня;
• Своей реакции на стрессовые ситуации;
• Хорошем и плохом, произошедшем за день;
• Собственных ожиданиях и путях решения проблем.

Регулярная и честная самокритика дает возможность уловить закономерности фиксированного мышления и привычки к пессимизму, после чего — поменять вектор мышления на противоположный.

Пока не стали тем, кем мечтаете — делайте вид

Осознанная саморефлексия дает и другое преимущество — вы замечаете установки на пессимизм или оптимизм у окружающих. Вы начнете отслеживать, как люди воспринимают себя, в каких терминах говорят о планах, событиях, препятствиях и достижениях. Согласно Селигману, обращать внимание на это — крайне важно, ибо, желая изменить свое мышление, мы должны копировать поведение и ментальные модели оптимистичных, энергичных людей, которыми восхищаемся.

Другими словами, чтобы изменить мышление — притворитесь, будто оно уже изменилось. Ряд исследований показывает, что небольшие хитрости в использовании языка тела меняет не только восприятие нас окружающими, но и наш вектор мышления.

В рамках серии экспериментов ученые попросили участников намеренно принять властные, или открытые позы (high power poses) — и всего за две минуты у испытуемых повысился уровень тестостерона, толерантности к риску, и снизился уровень кортизола (гормона стресса). В то же время у людей, которым было предложено принять «закрытые позы», активировалась обратная химическая реакция.

Аналогично, если мы хотим считать себя уверенными, креативными и успешными, то стоит поступать так, как действуют уверенные, креативные и успешные люди. Мы делаем выводы о других на основании их поведения — но представления о самих себе мы тоже часто строим на этой основе.

Визуализация — еще один прекрасный инструмент, не требующий слишком больших усилий. Для мозга нет большой разницы между реальной и воображаемой ситуацией — соответственно, мысли о будущем успехе могут «переформатировать» восприятие и ментальные привычки, а также стать отличным источником мотивации.

Это не означает, что вы найдете работу мечты, только лишь мечтая о ней. Но время, потраченное на представления о том, как хорошо вы подготовлены к собеседованию, несомненно сделает вас более уверенным. И уж точно так вы будете гораздо увереннее в себе, чем если бы накануне «накручивали» негативные мысли о том, как вы слабы, глупы и недостойны этой работы.

Многие успешные люди буквально «подписываются» под тем, что визуализация действительно работает. Однако исследователи Барри Каппеса (Barry Kappesa) и Габриель Оттинген (Gabriele Oettingen) утверждают, что существует и обратная сторона этого инструмента. Чрезмерно позитивные фантазии могут стать тормозом, а не топливом для ваших целей, потому что слишком большая концентрация на результате усилий не всегда мотивирует прилагать сами усилия.

Скажем яснее. Если актер визуализирует, как ежедневно работает над мастерством, одерживает небольшие победы и в результате добивается успеха — это одно. Но если тот же актер каждое утро будет представлять, как ему вручают премию Оскар — это не смотивирует его к ежедневному и рутинному труду. Более того, огромный и сложный путь от сегодняшнего состояния до условного «Оскара» может только испугать, оттолкнуть и укрепить негативные установки вроде «Я слаб» или «Я недостоин этого».

Словом, если решите использовать визуализацию — то визуализируйте не только моменты триумфов, но и ежедневный, рутинный путь к цели. Путь, который также может приносить радость — если вы знаете, куда идете.

Вместо заключения

Подводя итог данной статье, перечислим основные тезисы. Крайне важно отказаться от идеи, что ваши недостатки являются врожденными и неискоренимыми. Можно и нужно искать стратегии, методы укрепления своих навыков и повышения производительности, которые работают именно для вас. Возможно, вашим вариантом станет визуализация — или нечто другое.

Важно продолжать работать над собой и тестировать способы по изменению мышления. Потому что, изменяя мышление, мы меняем поведение, а в конечном итоге — стиль и качество жизни.

Высоких вам конверсий!

По материалам: blog.crew.coImage source: Nancy 

06-04-2016

Самовосприятие личности — Психология жизни

Как нужно относиться к себе? Что такое самовосприятие личности?

Самосознание или представление о самом себе не возникает у человека спонтанно.

Формируется наше самовосприятие под воздействием мнения окружающих нас людей. В зависимости от того, хвалили нас или унижали, у вас могло сложиться положительное самовосприятие или отрицательное. Ваше настоящее представление самого себя полностью зависит от вашего прошлого опыта.    Развитие и формирование уверенности в себе

Другими словами, самовосприятие не является качеством, которое присуще человеку с рождения, а формируется у него в процессе обучения и развития.

Самовосприятие человека не заложено в генах и не является неизменным. Оно складывается у человека на основе суждений о самом себе.    Как научиться любить и уважать себя?

Важную роль в формировании позитивного самовосприятия играют: похвала и признание заслуг, восхищение и поощрение, одобрение вашего поведения, доверие и любовь, которые проявляют по отношению к вам другие люди.

Если человека с самого рождения критиковали, порицали или унижали, то скорее всего его самовосприятие будет со знаком «минус», со всеми вытекающими последствиями, такими как: заниженная самооценка, нерешительность, неуверенность и замкнутость.

Последствия жестокого обращения с детьми

Как изменить самовосприятие?

Поскольку способ самовосприятия не был заложен в вашем характере с рождения, а был сформирован вашим окружением, то его можно изменить в любой момент и сформировать совершенно новое и более позитивное самовосприятие. Зачем нам самооценка?

Но каким образом можно сформировать у себя более позитивное самовосприятие личности? Поверьте, что самовосприятие можно изменить, и неважно сколько вам лет, насколько тверды ваши убеждения и суждения о себе, и насколько вы уверены или не уверены в себе.

Формируем здоровую самооценку

Формированию позитивного самовосприятия способствует создание ситуаций успеха, где вы только укрепите чувство собственного достоинства и уверенность в себе.

Самоуважение — это путь к уверенности в себе и позитивному самовосприятию!

Формируя позитивное самовосприятие, вы не должны исключать работу над чувством собственного достоинства, уверенности в себе, потому как все эти компоненты взаимосвязаны.

«Когда» вместо «Если» и что отличает мечту от цели?

Если вы не имеете четкого представления о себе, не осознаете себя в полной мере как личность, то тотчас же перестаете уважать себя, от чего страдает ваше чувство собственного достоинства, компонента, чтобы впоследствии преобразовать каждый из них, изменяя в лучшую сторону.

MIIS3: Самовосприятие

Самовосприятие — обзор | Темы ScienceDirect

Креативность и самовосприятие

Наша работа показала, что самовосприятие творчества не сильно связано с выполнением творческих задач, даже если творчество и самовосприятие специфичны для конкретной области. В прошлом мы также обнаружили, что прошлые творческие достижения в равной степени были предсказаны глобальной творческой самоэффективностью и открытостью опыту (Pretz & McCollum, 2014).Возможно, на самооценку творчества влияют убеждения о природе творчества и самооценке человека в той же мере, в какой они связаны с реальной творческой деятельностью.

Самовосприятие творчества может зависеть от творческой самоэффективности, творческой личности, общей самоэффективности, самооценки или творческого мышления. Творческое мышление относится к неявной теории человека о том, являются ли творческие способности постоянными и неизменными (фиксированное или сущностное мышление) или их можно развивать (рост или постепенное мышление).Karwowski (2014) показал, что установка на рост положительно коррелировала с способностью проникновения в суть решения проблем. Кроме того, О’Коннор, Немет и Акуцу (2013) обнаружили, что более низкие оценки веры в податливость творческих способностей были связаны с меньшим интересом к творческому мышлению и меньшим субъективным творчеством, о котором сообщают сами. Напротив, более высокие оценки веры в податливость творческих способностей предсказывали лучшие результаты по задаче необычного использования. О’Коннор и его коллеги также показали, что более низкие оценки веры в податливость творческих способностей были связаны с более низкими оценками творческих достижений.

Самоэффективность — это вера человека в свою способность добиться успеха в конкретной задаче, которая может быть конкретной или общей. Общая самоэффективность может положительно влиять на конкретную самоэффективность при выполнении задач и ситуаций (Имам, 2007). Предыдущие исследования показали, что участники с низкой самоэффективностью набирали значительно более высокие баллы в тестах с установкой на данность (Komarraju & Nadler, 2013), предполагая, что более высокая самоэффективность может быть связана с более высокой креативностью.

Самоуважение, или общая самооценка, связана с верой в способность совершенствоваться с усилием и, как было установлено, предсказывает творческую деятельность (Goldsmith & Matherly, 1988; Shukla & Sinha, 1993) и самооценку. воспринимаемое творчество (Karwowski, 2009).Исследование Яу (1991) связи между творчеством и положительным самооценкой привело ее к предположению, что высокая самооценка необходима для высоких уровней творческих достижений.

В этом исследовании мы изучили взаимосвязь между самовосприятием творчества и другими конструкциями, связанными с самим собой, чтобы оценить их относительную значимость в прогнозировании творческой деятельности. Мы исследовали творческую самоэффективность, творческую личностную идентичность, общую самоэффективность, самооценку и творческое мышление, чтобы изучить связь каждого из них с творчеством в задаче дивергентного мышления и задаче создания коллажей.Мы ожидали, что творчество будет положительно связано с установкой на рост (гипотеза 1) и отрицательно с установкой на данность (гипотеза 2). Мы также предсказали положительную взаимосвязь между творческой эффективностью и творческой самоэффективностью (гипотеза 3), а также общей самоэффективностью (гипотеза 4). Мы ожидали, что самооценка также будет положительно связана с творческой эффективностью (гипотеза 5). Мы ожидали, что творческая самоэффективность будет в большей степени связана с творческой эффективностью, чем общая самоэффективность или самооценка (гипотеза 6).

восприятие | Определение самовосприятия по Merriam-Webster

Определение самовосприятия

Теория самовосприятия в социальной психологии

В повседневной жизни люди наблюдают за действиями и поведением других людей и делают выводы об отношении других на основе того, что они наблюдают.Когда люди видят, как другой человек действует в конкретной ситуации, они часто связывают это поведение с его чертами и отношением. Например, если вы видите, как кто-то в парке перерабатывает пластиковую бутылку с водой, а не выбрасывает ее в мусор, вы можете сделать вывод, что этот человек заботится об окружающей среде. Точно так же, если вы стали свидетелем того, как школьник хмуро смотрит на своего учителя, вы можете сделать вывод, что он расстроен или зол на учителя. Интересно, что иногда люди также наблюдают за своим поведением, как это сделал бы посторонний, и делают аналогичные выводы о своем отношении к себе на основе своего поведения.Согласно теории самовосприятия, когда люди не уверены в своем отношении, один из способов сделать вывод — это посмотреть на их поведение. Дэрил Бем предложил теорию самовосприятия в 1967 году, когда он утверждал, что люди иногда анализируют свое поведение так же, как они анализируют поведение других.

В то время Бем предлагал что-то, что противоречило тому, как люди думали об отношении и поведении. Большинство людей согласятся, например, с тем, что человек, который считает себя заинтересованным в катании на шоссейном велосипеде, может в результате этого интереса купить велосипедное снаряжение и совершить длительные поездки на велосипеде.То есть отношение и самооценка человека влияют на его или ее поведение. Бем, однако, изменил это соотношение, предположив, что люди также могут понимать свои взгляды и интересы, потому что они сделали выводы, основанные на своем поведении. Таким образом, этот человек может сделать вывод о том, что он или она интересуется шоссейным велосипедом, на основании частых поездок на велосипеде и щедрых затрат на хороший шоссейный велосипед.

Теория самовосприятия дает аналогичное объяснение эмоциям, предполагая, что люди определяют свои эмоции, наблюдая за своим телом и своим поведением.Другими словами, эмоции и другие чувства людей возникают в результате таких действий, как выражение лица, позы, уровень возбуждения и поведение. Таким образом, чувства являются следствием поведения, а не наоборот. Люди злятся, потому что хмурятся, и счастливы, потому что улыбаются — это эффект самовосприятия.

Эффект самовосприятия испытал каждый. Представьте на мгновение, что у вас был ужасный день — что-то пошло не так, и вы чувствуете себя очень раздражительным и ворчливым.Тем не менее, вы заранее планировали встретиться с друзьями на небольшом общественном мероприятии в этот вечер. Когда вы приедете, вы улыбаетесь и демонстрируете теплое, вежливое поведение. Когда другие на собрании приветствуют вас «Привет, как дела?» вы отвечаете: «Хорошо, как дела?» На вечеринке с друзьями сложно хмуриться и сохранять раздражительность. Итак, вы вместо этого улыбаетесь и, по сути, притворяетесь счастливым. У большинства из нас первоначальное чувство раздражительности уменьшается после улыбки и «счастливого» поведения.Наше поведение меняет наше отношение.

Даже то, как люди ходят, может повлиять на их самочувствие. Проверьте это на себе. Когда вы встанете, ходите взад и вперед по комнате, шаркая, сгорбившись, глядя в пол. Что вы чувствуете? Точно так же представьте, что вы весь день сидите сутулясь, вздыхаете, когда с вами разговаривают, и разговариваете очень тихим голосом. Вы, вероятно, чувствуете себя немного подавленным или подавленным. Теперь попробуйте пройти по комнате большими шагами, высоко взмахивая руками и улыбаясь.Такое разное поведение может вызывать разные эмоциональные переживания.

Исследования в поддержку теории самовосприятия

После предложения теории самовосприятия было проведено несколько исследований, подтверждающих гипотезу Бема. Как предсказывает теория самовосприятия, исследования показали, что люди, которых заставляют действовать так, как будто они что-то чувствуют, например, счастье, сообщают, что действительно ощущают это, даже если они не осознают, как возникли их чувства. Этот эффект был продемонстрирован для самых разных чувств и для еще большего разнообразия поведения.

Например, в простом исследовании, призванном продемонстрировать, влияет ли выражение лица на аффективные реакции — явление, тесно связанное с самовосприятием, — психологи изучали, влияет ли выражение лица на эмоциональные реакции людей на мультфильмы. Чтобы управлять мимикой или лицевой активностью, испытуемых просили держать ручку во рту одним из двух способов: (1) между зубами с открытыми губами, чтобы облегчить работу мышц, обычно связанных с улыбкой, или (2) зажать между губами. потому что он подавлял мышцы, используемые во время улыбки.(Попробуйте это, чтобы увидеть, сможете ли вы понять, какой была бы ваша мимика, если бы вы были в эксперименте.) Задача участников заключалась в том, чтобы прочитать серию мультфильмов с ручкой во рту и оценить их за их смешность. Как и предсказывала теория самовосприятия, психологи обнаружили, что те, кто держали ручку между зубами (облегчая улыбку), сообщали о более высоком уровне юмора на основе мультфильмов, чем участники, которые держали ручку между губами.Исследователи пришли к выводу, что воспринимаемая забавность мультфильмов зависит от мышечной активности, связанной с улыбкой.

Эффект самовосприятия может также отразиться на более позднем поведении. Например, представьте, что обычно вы стесняетесь на вечеринках, но недавно решили, что хотите найти новых друзей. Вы решили, что на следующей вечеринке постараетесь быть особенно разговорчивой, чтобы познакомиться с новыми людьми, и все идет хорошо. Такое поведение влияет на ваше отношение к социальному поведению и заставляет вас ощущать в себе большую открытость.В следующий раз, когда вы будете на вечеринке, вы продемонстрируете общительное социальное поведение без особых усилий. Ведите себя так, как будто вы общительный, и вы можете стать еще более общительным.

В исследовании, демонстрирующем этот эффект переноса, исследователи изучали влияние общественных работ на уровень сочувствия, социальной ответственности и заботы о других у подростков-добровольцев. Результаты этого исследования показывают, что общественные работы положительно влияют на сочувствие и сострадание к другим, чувство заботы об обществе в целом и готовность действовать, чтобы помочь другим и сообществу.Это демонстрирует, что поведение — участие в волонтерской помощи — может создать сдвиг в сторону более заботливого и помогающего отношения и устойчивых действий в служении.

В другом интересном исследовании того, как поведение влияет на отношения, Марк Леппер и его коллеги обнаружили, что предоставление людям внешних причин (например, денежного вознаграждения) за поведение, которое им уже нравится, снижает их внутреннюю мотивацию к этому — явление, называемое эффектом чрезмерного обоснования. Например, в исследовании, проверяющем этот эффект, дети, которые изначально интересовались рисованием, сообщили о значительно более низком внутреннем интересе к рисованию после двух недель получения внешнего вознаграждения, тогда как дети, которые не получали внешнего вознаграждения за участие в этом занятии, не сообщали об этом. снижение интереса через две недели.Согласно теории самовосприятия, люди подвергаются эффекту чрезмерного оправдания, когда их действия больше не могут быть связаны с их внутренней мотивацией, а скорее с ожиданием внешней награды. В предыдущем примере принципы теории самовосприятия утверждали, что первоначальный интерес детей к деятельности был подорван созданием ситуации, в которой деятельность была явным средством достижения внешней цели — другими словами, внешние награды превратились в «игру». »(Т. Е. Деятельность, осуществляемая ради нее самой) на« работу »(т. Е.е. деятельность, которой занимаются только при наличии внешних стимулов).

За десятилетия, прошедшие после публикации оригинальной статьи Бема, большое количество исследований было направлено на то, чтобы попытаться отличить теорию самовосприятия от широко принятой теории когнитивного диссонанса, которая утверждает, что несогласованность, представленная верой в одно и совершением другого, порождает эмоциональный дискомфорт, который направляет поведение, направленное на уменьшение несогласованности или диссонанса. Однако диссонанс возникает, когда есть несоответствие или лицемерие между взглядами, убеждениями или поведением.Таким образом, известны установки или убеждения в этих ситуациях. Годы исследований в этой области привели к выводу, что теории когнитивного диссонанса и самовосприятия имеют разные приложения: теория самовосприятия более применима в ситуациях, когда отношение людей изначально расплывчато, двусмысленно или слабо.

Важность и значение теории самовосприятия

Поскольку теория самовосприятия предполагает, что, когда внутреннее осознание людьми своего отношения или эмоций является слабым или неоднозначным, они могут рассматривать себя во многом так же, как внешний наблюдатель, можно полагаться на внешние сигналы или поведение, чтобы делать выводы о внутреннем состоянии людей. .Возможно, вам удастся вспомнить следующие события: «Это мой второй бутерброд; Думаю, я был голоднее, чем думал »или:« Я грыз ногти весь день; что-то, должно быть, меня беспокоит «. В обоих случаях отношение или эмоции выводятся из поведения. Таким образом, даже если люди в целом обладают самосознанием, они не всегда могут точно сказать, почему они так себя чувствуют. Эффект самовосприятия позволяет людям собирать важные подсказки из своей внешней среды и применять их, чтобы понять, какие отношения или эмоции они испытывают внутри себя.

Эффект самовосприятия также может иметь важное применение, когда отношения и поведение несовместимы или когда желательно изменение поведения. Например, терапевты, работающие с людьми, страдающими алкогольной зависимостью, сообщили, что принципы теории самовосприятия помогают создавать изменения. Люди, которые начинают сознательно наблюдать за количеством выпитого, могут по своему поведению сделать вывод о том, что они напряжены или обеспокоены, а затем предпринять какие-то действия, кроме выпивки.Точно так же изменение поведения может информировать людей об их внутреннем отношении к алкоголю. Например, люди, сообщающие о своих намерениях по поводу употребления алкоголя, могут сделать вывод о своем отношении к алкоголю, слушая, как они говорят. Другими словами, поведение, говорящее другим: «Я собираюсь сократить употребление алкоголя», может позволить людям сделать вывод об отношении или внутреннем осознании того, что их употребление алкоголя создало проблемы для них самих или других. В общем, исследователи в области психологии применили теорию самовосприятия к широкому спектру установок и поведения с очень интересными и важными последствиями.

Артикул:

,
1. Бем, Д. Дж. (1967). Самовосприятие: альтернативная интерпретация явлений когнитивного диссонанса. Обзор психологии, 74, 183-200.
2. Бем, Д. Дж. (1972). Теория самовосприятия. В Л. Берковиц (ред.), Успехи экспериментальной психологии (том 6, стр. 1-62). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
3. Леппер М. Р., Грин Д. и Нисбетт Р. Э. (1973). Подрыв внутреннего интереса детей внешним вознаграждением: проверка гипотезы «чрезмерного обоснования».Журнал личности и социальной психологии, 28, 129-137.

Самовосприятие: 10 секретов людей с позитивным самовосприятием

Самовосприятие определяется как «восприятие самого себя» согласно словарю Мерриам-Вебстера. Этот термин восходит к 1678 году и имеет значение до сих пор. Почему? Потому что хорошая самооценка, вероятно, одна из самых ценных вещей, на которые мы можем надеяться в своей жизни. Это основа того, чтобы быть по-настоящему довольными собой и жить наилучшей из возможных жизней.

Почему важно иметь позитивное самовосприятие?

Нам всем предстоит столкнуться с личными и профессиональными вызовами, и, возможно, мы даже будем поставлены на бескомпромиссные позиции, которые заставят нас сомневаться в себе и сомневаться в том, кто мы и наши убеждения. Личность подвергается сомнению. Именно тогда важнее всего позитивная самооценка или самовосприятие. Высокая самооценка и хорошее самовосприятие — это то, что помогает нам не быть раздавленным отказом и что побуждает продолжать настаивать на своих мечтах.Наши чувства и убеждения в отношении самих себя могут поднять нам настроение благодаря нашей высокой самооценке. Но когда мы думаем негативно и говорим с самим собой негативно, мы создаем самоисполняющиеся пророчества — именно тогда нам нужно изменить отношение, а это непростой процесс.

Психология и теории

За самооценкой и самооценкой стоит много психологии. Исследователи годами изучали эмоциональное самосознание и последующие самореализующиеся пророчества, анализируя показатели самооценки и глобальную самооценку.

Теория самооценки

Теория самооценки или теория самовосприятия, например, описывает идею о том, что на людей влияют другие, а не результат того, что они сами действительно хотят делать. Психолог Дэрил Бем первоначально разработал эту теорию формирования отношения в конце 1960-х — начале 1970-х годов.

С тех пор ряд исследований подтвердил, что теория самовосприятия существует, и, более того, эта теория самовосприятия (и позитивная самооценка или позитивный образ себя) влияет на нас во многих неожиданных контекстах.

Теория совершенствования

В дополнение к теории самооценки существует «теория совершенствования». Он также углубляется в меры самоотчета для определения эмоционального самосознания.

«Если вас выбрали последним для игры в кикбол во время перерыва, ваши сверстники дают вам указание, что они не считают вас спортивным», — пишет Майкл Дж. Формика из Psychology Today. «Если ваши произведения искусства всегда выбирают для вывешивания в коридоре рядом с кабинетом директора, ваш учитель дает вам указания, что вы артистичны.Если ваша мать постоянно настаивает на том, чтобы вы убрали свою комнату, она говорит вам, что вы неаккуратны. Если ваш школьный консультант «опускает» список колледжей и университетов, в которые вы выбрали для подачи заявления, он / она дает вам указание, что вы не так умны.

«Это неуклюжие примеры. Но они указывают на очень важную идею. Пока мы не придем к подлинному и безоблачному представлению о том, кто мы есть, мы лишь отражение мнений других людей; мы являемся отражением того, что другие верят в нас, в отличие от того, во что мы верим в отношении самих себя.Люди передают нам инструкции, придерживаются своего мнения и выносят суждения, и мы принимаем их ».

10 секретов людей с позитивным самовосприятием

Итак, самооценка и теория самовосприятия играют важную роль в нашей жизни. -изображение подверглось избиению, и вы хотите восстановить свои внутренние силы, или вы настолько позитивны, насколько это возможно, никогда не помешает проверить себя и настроить себя! Вот 10 правил, которые люди с хорошими Я всегда буду следовать за собой.

1.Они считают себя должным.

Хотя это звучит достаточно просто, как часто вы зарабатывали что-то, что вы так или иначе приписывали удаче или просто находясь в нужном месте в нужное время? Люди с сильной самооценкой положительно связывают свои достижения с собственным упорным трудом и усилиями.

2. Они присутствуют.

Люди с хорошей самооценкой присутствуют и в данный момент. Они не сосредотачиваются на сожалениях и не тратят время на тоску по определенному будущему.Они сосредоточены на текущем моменте и на том, что они могут сделать прямо сейчас, чтобы помочь себе двигаться вперед.

3. Они сохраняют реальность.

Если вы склонны к драматизации, вы это оцените. Люди с положительной самооценкой не преувеличивают. Обычно они видят вещи такими, какие они есть, без катастрофических последствий и обладают способностью сохранять уравновешенность.

4. Они не зацикливаются на вещах.

Это может быть сложно, особенно если вы действительно разочарованы исходом крупного мероприятия.Но у людей с хорошей самооценкой нет времени думать о негативных результатах. Вместо этого они ищут выводы и то, что они могут извлечь из опыта, и выясняют, как улучшить ситуацию в следующий раз.

5. Они контролируют свои эмоции.

Это не означает, что люди с положительной самооценкой не эмоциональны. Нисколько. На самом деле это означает, что они не управляются ими и что их отношения с другими людьми не зависят от их настроения.

6. Они умеют отпускать.

Обида и затаенные чувства никоим образом не служат им. Они умеют отпустить негатив и освободить место для позитива в своей жизни.

7. Их не беспокоят Джонсы.

Они не сравнивают себя с другими. Они счастливы идти своим путем, где бы он ни находился, и счастливы полностью владеть своим путем.

8. Они добрые к себе.

Я не говорю о перерыве на массаж, хотя в этом нет ничего плохого.Но люди с хорошей самооценкой не ругают себя из-за того, что им неподвластно.

9. Они знают, что совершенство — это иллюзия.

Мы все стремимся стать лучше разными способами, но если у нас есть нереалистичные цели, нас ждет большое разочарование.

10. Им нужно время, чтобы быть благодарными за то, что у них есть.

Вы могли бы иметь хорошую самооценку, не выполняя все 10 из этих вещей. Но если вы не благодарны за то, что имеете, вам будет довольно сложно полюбить себя.

Не пропустите подобные статьи. Подписаться!

Теория самовосприятия: определение и примеры — видео и стенограмма урока

Когда мы используем теорию самовосприятия?

Очевидно, мы не используем самовосприятие постоянно. Если бы мы ходили каждый день и говорили себе: «Я ем салат, поэтому я должен твердо чувствовать себя здоровым» или «Я просто накричал на свою девушку, поэтому я должен злиться на нее», это бы заняло много времени и кажутся довольно глупыми.

Фактически, большую часть времени мы знаем, что мы чувствуем, не исследуя свое поведение на предмет подсказок. Но есть две вещи, которые могут увеличить вероятность того, что мы будем использовать самовосприятие, чтобы рассказать нам о нашем отношении.

1. Наши первоначальные чувства слабы или неясны.

Иногда мы просто не уверены в своих чувствах. Например, когда вы впервые встречаетесь с кем-то, вы можете не знать, нравится он вам или нет. Если вы сделаете что-то, чтобы им помочь, вы, вероятно, решите, что они вам нравятся.На самом деле, было много исследований, которые показывают, что кто-то вам больше понравится, основываясь на том, насколько вы ему помогли, а не на том, насколько он вам помог!

2. Считается, что наше поведение осуществляется свободно.

Если вас принуждают или принуждают помочь кому-то, вы можете прийти к выводу, что он вам нравится не больше, чем если бы вы ему не помогали. Но если вы считаете, что решение о вашей помощи им было принято по вашей доброй воле, то с большей вероятностью вы воспользуетесь своим поведением как ключом к разгадке своих чувств.

Подумайте о нашем примере о скучной задаче. Если вам платят много денег за то, чтобы вы солгали и сказали, что это интересно, вы можете сказать себе, что лгали ради денег. Но ложь без оплаты может заставить людей считать ложь правдой.

Выражения лица и эмоции

Теория самовосприятия поначалу может показаться немного странной. В конце концов, мы обычно знаем, что чувствуем, и действуем соответственно. Но было проведено множество исследований, показывающих, что люди используют самовосприятие, чтобы им немного помочь.

Одно из направлений исследований теории самовосприятия касается мимики и их влияния на эмоции. Исследования показали, что улыбка может заставить людей чувствовать себя менее напряженными и счастливыми, чем когда они хмурятся. Одно исследование даже показало, что люди думали, что карикатуры смешнее, когда их заставляли улыбаться, глядя на них, а не когда их заставляли хмуриться, когда они смотрели.

В одном исследовании участников подключили к аппарату для электростимуляции.Машина заставляла сокращаться определенные лицевые мышцы, что приводило к улыбке или хмурому взгляду. Участники с большей вероятностью скажут, что им понравился кто-то, чью фотографию они видели, когда они улыбались, чем когда они хмурились, несмотря на то, что выражение их лица не находилось под их контролем! Эти и подобные им исследования подтверждают идею о том, что, по крайней мере, иногда люди используют собственное поведение (включая выражение лица) для интерпретации своих чувств.

Краткое содержание урока

Теория самовосприятия гласит, что люди иногда используют собственное поведение, чтобы угадать, что они чувствуют.Это наиболее вероятно, когда эмоции людей неясны и их поведение свободно. Доказательства теории самовосприятия получены в результате множества экспериментов, в том числе экспериментов, показывающих, что выражение лица влияет на то, как мы себя чувствуем.

Результаты обучения

После этого урока вы сможете:

• Описывать теорию самовосприятия
• Объясните, когда люди, скорее всего, будут использовать самовосприятие
• Обобщите исследование, подтверждающее теорию самовосприятия

Теория самовосприятия — Лаборатория принятия решений

Хотя теория самовосприятия изначально рассматривалась некоторыми как концепция, которая бросает вызов когнитивному диссонансу, дальнейшие исследования, основанные на работе Бема, пришли к выводу, что теория самовосприятия и когнитивный диссонанс действительно имеют разные приложения, причем эти два явления дополняют, а не заменяют друг друга. ² Важное отличие состоит в том, что теория самовосприятия относится к ситуациям, в которых отношение человека неоднозначно или слабо. Если мы рассмотрим приведенный ранее пример с Дейвом-плотником, если бы Дейв имел твердую веру в трудовую этику наряду с отвращением к безделью, его отказ от комментариев друга о сокращении рабочих недель можно было бы назвать когнитивным диссонансом, поскольку информация, которую она представление противоречило его существующим убеждениям. Однако в случае, когда его отношение было неясным, он предположительно полагался на наблюдение за своим собственным поведением, чтобы сформировать свое отношение.

Теория самовосприятия оказала заметное влияние на маркетинг и исследования потребителей. Хорошо известная методика «шага в дверь», при которой побуждение клиента согласиться на небольшой запрос увеличивает шансы того, что он согласится на более крупный запрос в будущем, была объяснена некоторыми исследователями как тот же процесс, что и самовосприятие. Как писали авторы статьи ³ из The Association of Consumer Research : «Предполагается, что« ступня в дверь »эффективна, потому что люди используют собственное поведение в качестве подсказки относительно своих установок.Поскольку внешнее давление для начального поведения предполагается минимальным, люди выводят положительный настрой из своего послушного поведения, которое, в свою очередь, определяет последующие действия ».

Теория также применялась в психотерапевтических условиях, поскольку она предлагает схему того, как самоописанные установки и убеждения могут действовать во время консультирования или психотерапии. ⁴ На этой арене люди обычно исследуют отношения, которые могут быть неопределенными, полагаясь на свое личное повествование, чтобы исследовать такие чувства.Например, человек, страдающий алкоголизмом, может перейти от двусмысленного отношения к человеку к предположению, что этот человек вызывает у него беспокойство, когда он оглядывается назад и видит, что выпил, прежде чем увидеть другого человека.