Социально психологические особенности молодежных субкультур проект – Социально-психологические особенности молодежных субкультур

УДК 316.Е. С. ВАРНЕР СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ МОЛОДЕЖНЫХ

С 60-х годов XX в. к молодежной проблематике обратились ведущие социологи и психологи разных стран мира; в отечественной же социологии и психологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 80-х годов велся в весьма узких рамках. В отечественных исследованиях советского времени субкультура характеризовалась как «антикультура», «болезнь» процесса социализации, ориентация на гедонизм, систему нетипичных ценностей и т. д..

В исследовании молодежной проблематики Беларуси можно выделить следующие этапы:

— «критический» (1960-е — середина 1980-х гг. XX в.) — изучение проблем молодежного движения; анализ концепций молодежи западной ювентологии, в том числе и субкультурных; противопоставление молодежи капиталистических и социалистических стран в соответствии с идеологическими стереотипами;

— «аналитико-эмпирический» (середина 1980-х — 1990-е гг. XX в.) — переоценка характера контркультурных процессов в странах Западной Европы и США; анализ причин актуализации молодежного движения в СССР и на постсоветском пространстве; изучение феномена «неформальных организаций»; поиск методологических оснований молодежной субкультуры;

— «концептуально-теоретический» (начало XXI в.) — становление методологии, упорядочение категориального аппарата, определение основных направлений исследования молодежной субкультуры.
Молодежная субкультура — совокупность эстетических, политических и иных ценностных ориентаций, имеющая свою символику, модели поведения, жизненный стиль и внешнюю атрибутику какой-либо группы молодежи, представляющая собой целостное образование в рамках общей культуры нации. При этом молодежная субкультура не всегда антагонистична по отношению к другим формам культуры, она может включать в себя многие общекультурные элементы, создавая их оригинальные комбинации и дополняя материальными артефактами и духовными составляющими.

Имеет место и такое определение: субкультура — особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами.

С. И. Левикова предлагает следующий взгляд на понятие молодежной субкультуры — «это эзотерическая, эскапистская, урбанистическая культура, создаваемая молодыми людьми для себя; это — «элитарная» (т. е. не для всех) культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; это — культурная подсистема внутри системы официальной, материнской, базовой культуры общества, определяющей стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет (т. е. мировосприятие, умонастроение) ее носителей» [8, с. 74 — 75].

Молодежная субкультура — феномен, характерный для индустриально развитых обществ, начавших переход к постиндустриализму. Часть молодых людей объединяются в социальные общности — неформальные молодежные объединения, каждый представитель которых сам причисляет себя к ним, то есть идентифицирует себя с ними. Эти неформальные молодежные объединения и продуцируют молодежную субкультуру по ценностям, нормам, стилю, мировосприятию и т. п., отличающуюся от базовой, материнской культуры собственного культурно-исторического типа.

На сегодняшний день число молодежных субкультур возросло. Это связано не только с отсутствием строгой цензуры, но и с новыми возможностями техники и со значительным расширением информационного пространства.

Значительная часть социологов характеризует неформальные объединения как продукт, заимствованный из западной молодежной культуры в ее многоликих вариациях. В 80-е годы молодежный стиль подвергся серьезным негативным изменениям во многом из-за влияния Запада (потребительство, наркомания, попирание социальных норм и др.). Эта концепция «экспорта» мировоззрения и атрибутики западных неформалов в среду советской молодежи объясняется, как правило, ограниченностью методологии исследований, сконцентрированных на социально-психологическом и культурологическом анализе феномена советских неформалов.

У Д. Риордана, Б. Кагарлицкого, М. Лощь этот односторонний подход отвергается. Действительно, социально-психологический механизм образования и функционирования неформальных молодежных движений на Западе и в странах Восточной Европы во многом сходен. Это определяется универсальным характером развития современного общества. Тем не менее появление этих движений обусловлено совокупностью не только внешних, но и внутренних социально-экономических, политических и идеологических обстоятельств. Не отрицая влияния «вестернизации», корни отечественного неформального движения, полагает Б. Кагарлицкий, уходят все же в традиции собственной культуры.

В целом стремление к объединению в группы обусловлено возрастом. Тяга к различным формам социально ненормативного поведения чрезвычайно характерна для старшего подросткового и юношеского возрастов. Это период, характеризующийся стремлением к наиболее активному участию в жизни той или иной девиантной субкультуры. В дальнейшем возможен постепенный «отход» от девиантного образа жизни, обусловленный пресыщением демонстративными формами поведения. Многократное противопоставление себя миру взрослых и общества в целом «снимает» подростковые комплексы, позволяет молодому человеку не чувствовать себя конформистом даже в случае подчинения не совсем справедливым решениям. Это происходит на фоне процесса социализации, присвоения социальных ценностей, «открытия» для себя иных, более достойных, целей и перехода от голого отрицания к позитивному отношению к жизни.

Неформальная активность вызвана, прежде всего, желанием проявить собственные творческие способности, желанием добиться реальных перемен в общественной жизни.

Несмотря на разнообразие форм групповых объединений и поведенческих проявлений входящих в них подростков, можно выделить много общего как во внешних проявлениях (одежда, атрибуты, жаргон, манеры поведения и т. п.), так и в личностных особенностях участников самых различных молодёжных групп.

В психологической и социологической литературе существует множество описаний молодёжной субкультуры. Однако все они отличаются друг от друга по разным параметрам и не имеют чёткого и однозначного определения данного феномена. Вместе с тем авторы выделяют основные характеристики, которые служат «социальной самоизоляции» и определяют субкультуру:

— специальный жаргон, обслуживающий виды деятельности и отделяющий данную группу от окружения, так называемая герметизация словесного общения;

— нормы и убеждения, которые контрастируют с нормами общества;

— взаимодействие членов группы, в ходе которого происходит обучение девиантному поведению и приобщение к нему новых членов;

— особый способ одеваться и вести себя, который, подобно жаргону, служит для выделения членов группы из числа других людей, а также помогает им идентифицировать друг друга.

Возникновение молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие.

1. Молодежь живет в общем социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры. Каково общество — такова и молодежь, следовательно, и молодёжная субкультура.

2. Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь.

3. Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный «образ» субкультуры. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.

Субкультурные феномены легко поддаются описанию, но их классификация и типологизация затруднены многообразием несводимых в систему признаков. Методологически важно видеть, что какой-то стройной классификации субкультур создавать нет смысла.

Субкультурная специфика не свойственна молодому поколению как таковому, это мозаика социокультурных образований, фрагментарно рассеянная в молодежной среде.

Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодежной среде, другие скорее имеют позитивное общественное значение. Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности.

Сегодня в развитых обществах нормой является ситуация субкультурного плюрализма, когда социум представляет собой совокупность этнических, профессиональных, религиозных, территориальных и, конечно, молодежных субкультур, каждая из которых обладает собственной картиной мира, включающей собственную систему норм и ценностей, взглядов, убеждений и интересов. Поэтому и для изучения социально-психологических особенностей следует рассматривать каждую субкультуру в отдельности.

Готы — это квазирелигиозная молодежная субкультура и связанное с ней молодежное движение, характеризующиеся мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к своей жизни.

Достаточно сложно описать все составляющие такого комплексного понятия, как готическое мировоззрение, но в целом это особый романтично-депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся в поведении (замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), восприятии реальности (мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному), отношениях с обществом (неприятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм с обществом, изолированность от него).

Характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиша.

В контексте готической культуры часто употребляется слово «танатофилия»1. Сами готы дают ему следующее толкование: «этот термин (танатофилия) следует рассматривать как стремление индивида к использованию практик и сюжетов, связанных со смертью и умиранием, а именно посещение кладбищ и руин, заимствование некоторых элементов декадентской эстетики, игры в вампиров» [8, с. 117].

Характерными чертами готов являются «артистичность» и стремление к самовыражению (проявляется в работе над собственным внешним видом, создание поэзии, живописи, других видов искусства). В принципе, наличие у индивидуума готического мировоззрения — это вполне корректное основание, для того чтобы считать его готом, даже если он и не отвечает остальным критериям.

Готическое мировоззрение само по себе не привязано ни к какой религиозной доктрине, так что в вопросе вероисповедания палитра достаточно пестрая, как и у обычных людей.

Одной из особенностей готического восприятия мира является повышенный интерес к сверхъестественному, к магии и оккультизму: от примитивного использования магических символов как элементов украшения до посвящения всей жизни изучению магических таинств. Традиция, пытающаяся возродить кельтские магические ритуалы, или оккультная традиция базируются на скандинавском язычестве. Среди готов много язычников и даже сатанистов, но по большей части это люди, привлеченные мрачной религиозной эстетикой — внешними проявлениями, которые не являются настоящими сатанистами.

Готика представляет собой субкультурную форму подчёркнуто-творческого нонконформизма, который сформировался под влиянием тёмной эстетики. Следует отметить, что с точки зрения символики и архетипов истории Европейского общества «тёмный» оттенок является ничем иным, как негативом, обратной стороной. В концепции Европейской культуры

Танатофилия — форма фетишизма, связанная с тематикой смерти. Люди, подверженные танатофилии, могут представлять свои похороны и скорбь родственников, знакомых и друзей. Танатофилы иногда обставляют свою комнату в виде склепа, с гробом посередине, и предаются сладким мыслям о собственной кончине.

выделяются негативные архетипы, доступные аналитической психологии в отрицательных мифопоэтических образах: «колдун», «демон», «черт». Эти отдельные архетипические образы относятся к архетипу Тени, происходящему из негатива картины мира — той его части, которая остается непознанной. Согласно концепции К. Г. Юнга, архетип Тени — это некая обратная, темная сторона Я. Она наиболее глубоко укоренена в животном прошлом человека. К. Г. Юнг считал ее своеобразным наследием низших форм жизни. Тень представляет собой совокупность всех наших аморальных, неистовых, страстных и абсолютно неприемлемых желаний и поступков. Однако тень имеет и свою позитивную сторону. Она — источник спонтанности, творческого порыва, внезапных озарений и глубоких эмоций, без чего нормальная, полноценная человеческая жизнь также невозможна.

Готический стиль идёт наперекор общественным ценностям — к свободе самовыражения и уничтожению всяческих табу. Во всем наблюдается уход от повседневности — через обращение к прошедшим эпохам и образам, через облачение в странную одежду, модификации тела. Все это является ответом на общественно признанный стиль. В контексте общества, стремящегося на обложках глянцевых журналов к «натуральной» и «природной» красоте, готика это антинатураль- ная, антимода и в частных случаях — антикрасота. Отсюда идёт тяга к андрогинности и смешению полов — если общество коренным образом поделено на мужское и женское, то готы стремятся разрушить и эту грань.

Таким образом, одним из проявлений нонконформизма субкультуры готов является отречение от общественных вкусов. Изначально готическая музыка создавалась, как «неформатная». Основными ее чертами являлись эксперименталь- ность, творческий подход.

Субкультура готов с самого начала имела признаки неагрессивной и интеллектуализированной. Она во многом базируется на богемном образе жизни и эстетических принципах декаданса.

В связи с наличием сильной стратификации в сообществе готов (иерархического расслоения, где иерархия строится от готов — представителей дворовых полисубкультурных групп до представителей интеллектуального направления — готов- декадентов), восприятие субкультуры представителями данного сообщества сильно рознится: от поверхностного до достаточно глубокого. Возникают локальные варианты, «редакции» субкультуры, ее элементами становятся новые нормы, ценности и т. д. Воздействием этих факторов объясняется имеющаяся тенденция к самоопределению, постоянное муссирование вопроса о том, что есть готика, и каков должен быть «настоящий» гот.

У готов присутствует болезненный и навязчивый страх оказаться унифицированным: нежелание сливаться с толпой, даже если это толпа себе подобных. Подобная позиция приводит в действие механизм размывания субкультуры, так как искусственно увеличивает диапазон норм поведения, этики и эстетики.

Самостоятельным атрибутом принадлежности к готам, как к неагрессивной интеллектуализированной субкультуре, является демонстрирование отсутствия накачанных мышц и астеническое телосложение у мальчиков. Данные черты готов становятся особенно заметны в присутствии представителей агрессивных формирований, с их предпочтениями плотного телосложения, развитой мускулатуры.

Однако следует отметить, что в субкультуре готов заложены некоторые компоненты, которые могут представлять потенциальную угрозу, перерастая в определенных условиях в криминальные и экстремистские нормы поведения. Подобную потенциальную опасность несут следующие субкультурные нормы:

— Выбор кладбищ в качестве предпочтительных мест сходов. По сообщениям СМИ, уже неоднократно фиксировались факты участия «готов» в актах кладбищенского вандализма.

— Смычка с идеологией религиозного сатанизма и расширяющиеся контакты с сатанистскими сектами.

— Много более жесткие, в сравнении с другими социально негативными объединениями несовершеннолетних, коммуникативные барьеры, исключающие участников движения из коммуникативной системы общества. Таким образом, готы — это квазирелигиозная молодежная субкультура и связанное с ней молодежное движение, характеризующиеся
мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к своей жизни. Идеология движения готов основана на идее романтизации смерти, боли, мучений, на проповеди эстетики смерти, тления. Отсюда соответствующие стилю атрибутика и аксессуары, а также преимущественно черные цвета одежды. Культивируется все, что каким-либо образом относится к «темной стороне бытия», что как-то связано со смертью, с фатализмом. Для готов характерны депрессивное психологическое состояние, искусственная стимуляция, либо имитация такого состояния как вариант — роман- тически-депрессивный взгляд на жизнь, меланхолия и равнодушие ко всему происходящему.

Список литературы

1. Андреев, В. Граффити — вид молодежной субкультуры / В. Андреев // Свет. — 2010. — № 6. — С. 39 — 43.

2. Беганская, Е. Молодежные субкультуры / Е. Беганская / / Бiблiятэка прапануе. — 2007. — № 6. — С. 12 — 17.

3. Бушмарин, Н. В. Неформальные объединения советской молодежи / Н. В. Бушмарин // Неформальная волна. — М., 1990. — 180 с.

4. Гуревич, П. С. Субкультура / П. С. Гуревич / / Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т. 2. — Спб., 1998. — 236 с.

5. Донцов, А. И. К вопросу о механизмах формирования личности /

A. И. Донцов // Психологические исследования / под ред. А. Н. Леонтьева [и др.]. — М.: Изд-во МГУ, 1975. — Вып. 5. — С. 34 — 41.

6. Иванов, Н. С. Неформальное молодежное движение как социально-политическое явление: дис…. канд. полит. наук / Н. С. Иванов. — Одесса, 1992. — 139 с.

7. Латышева, Т. В. Феномен молодежной субкультуры: сущность, типы / Т. В. Латышева / / СОЦИС. Социологические исследования. — 2010. — № 6. — С. 93 — 101.

8. Левикова, С. И. Готика как есть, или О старой-новой молодежной субкультуре / С. И. Левикова // Философские науки. — 2006. — № 9. — С. 117 — 126.

9. Левикова, С. И. Две модели динамики ценностей культуры (на примере молодежной культуры) / С. И. Левикова / / Вопросы философии. — 2006. — № 4. — С. 74 — 75.

10. Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в России /

B. А. Луков // СОЦИС. — 2002. — № 10. — С. 79 — 87.

11. Рабинович, Е. Г. Поэтика жаргона (о некоторых приемах стереотипизации речи) / Е. Г. Рабинович; под ред. А. К. Байбурина, И. С. Кона. — СПб.: Наука, 1991. — С. 284 — 307.

12. Розин, М. В. Психологические ловушки контркультуры / М. В. Розин // Современные тенденции молодежной социализации: наблюдения, оценки, суждения / под ред. А. Б. Быстрицкого, М. Ю. Рощина. — М.: Российский открытый университет, 1992. — С. 61 — 74.

13. Токова, Н. Ю. Молодежная субкультура: становление теоретикометодологических основ исследования / Н. Ю. Токова / / Социология. —

2004. — № 1. — С. 59 — 65.

14. Хапаева, Д. Р. Готическое общество: морфология кошмара / Д. Р. Хапаева. — М.: Новое литературное обозрение, 2007. — 149 с.

15. Цветущая сложность: Разнообразие картин мира и художественных предпочтений субкультур и этносов / под ред. П. Ю. Черносвитова. — СПб.: Алетейя, 2004. — 379 с.

16. Шабанов, Л. В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргиналь- ность / Л. В. Шабанов. — Томск: Томский государственный университет,

2005. — 399 с.

17. Gothic style / сост. А. В. Маркин. — Ростов н/Д: Феникс, печ. 2006 (макет 2007). — 96 с.

psihologia.biz

Молодёжные субкультуры: психологические аспекты

Наиболее полно и основательно, на наш взгляд, причины создания и распространения субкультур в нашей стране проанализированы Л.И. Михайловой. Массовое становление субкультур пришлось на пору кардинальных преобразований в российском обществе, связанных с распадом СССР, утратой национальной идеи, политических идеалов, которыми жили люди на протяжении долгих лет. Но распад СССР был связан не только с политическими преобразованиями: также были потеряны идеалы социалистической культуры, расшатаны патриотические устои нации. Кроме того, наблюдался нравственный кризис, последствия которого мы не можем преодолеть до сих пор. Сдвигались рамки добра и зла, ценности жизни другого человека, снижалась значимость общечеловеческих ценностей (преданность, милосердие, честность), на первый план выходили ценности потребления, эгоцентризм. Ситуацию усугублял рост преступности, связанный с безнаказанностью и размыванием правовых норм [7].

Но, несмотря на все вышесказанное, автор считает, что даже в то трудное время ценностный и социкультурный фундамент нации не был утерян. При этом доминирующая ранее культура утратила свое главенствующее положение, а новая культура формировалась стихийно, носила противоречивый характер: СМИ заполонили передачи, фильмы и музыка развлекательного содержания и низкого вкуса. Мы находились в условиях, когда прежние ценности уже утратили свою значимость, а декларируемые теперь не соответствуют нашему представлению о ценностях и нормах. Именно поэтому создались условия для формирования «культур в культуре» [7].

Стали возникать разнообразные субкультуры, в том числе и контркультуры, которые открыто заявляют о несовершенстве доминирующей культуры. Сюда же относят субкультуры уголовного мира. Широкое распространение контркультур – признак кризисного состояния в обществе. Когда кризис преодолевается, их количество резко снижается. Элементы контркультуры могут иногда вливаться в культуру (например, теперь общество толерантно относится к форме одежды и прически) [7].

Но также стали получать распространение и до сих пор развиваются позитивные субкультуры. Они складываются на профессиональной, территориальной (городские и сельские субкультуры), классовой, возрастной основе. При этом в подобных субкультурах признаются ценности, нормы, взгляды доминирующей культуры, однако продуцируются также новые нормы и ценности [7].

В 90-е годы ХХ века сложились следующие крупные субкультуры: «высокая» (элитарная), «советская», западная, а также ряд маргинальных субкультур (от субкультур преступного характера до мистических сект) [7].

Видим необходимым провести разграничение между понятиями «культура» (доминирующая, господствующая культура), «субкультура», «контркультура» и «маргинальная культура». Существует множество подходов и мнений, мы придерживаемся взглядов Т.Д. Марцинковской, Л.И. Михайловой, Н. Смелзера и др. Данные авторы рассматривают культуру как совокупность идеалов и ценностей (образцов науки, искусства, правовых норм, мировоззренческих позиций), которые разделяет большинство членов общества. Субкультура, сохраняя приверженность значительной части идеалов и ценностей культуры, в некоторых позициях расходится с ней. В будущем вполне возможно, что субкультура превратится в один из культурных мейнстримов (основных течений господствующей культуры). Контркультура резко противопоставляет свои ценности и идеалы доминирующей культуре. Она практически никогда не становится культурным мейнстримом, но может влиять на куль

e-koncept.ru

Презентация к уроку на тему: Молодёжные субкультуры

Слайд 1

Презентация на тему : «Молодёжные субкультуры» Подготовил : Преподаватель истории и обществознания Владимирского индустриального колледжа Спица Наталия Петровна

Слайд 2

Цель : О пределение социализирующих и коррекционных возможностей неформального молодежного объединения для развития личности молодого человека Задачи : Проследить возникновение молодежных субкультур Р аскрыть основные мотивы включения подростков в неформальные сообщества П роанализировать формы активности этих сообществ, механизмы их влияния на личность и поведение подростков, охарактеризовать атрибуты молодежной субкультуры 4 . Сделать вывод о состоянии современной молодежной субкультуры

Слайд 3

Определение субкультуры Субкультура – это система смыслов, ценностей, средств выражения, стилей жизни, групповых норм, образцов и стереотипов поведения, создаваемых социальной группой, занимающей, как правило, не главную позицию в обществе. Субкультура – это часть общей культуры со своими отличительными признаками. Каждая неформальная организация имеет свои правила, которым подчиняются все ее участники. Субкультуры молодежи – это определенные отклонения от общепринятой, традиционной культуры. Каждая социальная группа или поколение имеет определенные взгляды на жизнь. Точно так же и подростковая субкультура – это всего лишь неформальное поведение тинейджеров. Таким образом, подростки убегают от проблем взросления, конфликтов дома и в школе, не желают решать реальные проблемы. За определенной маской они прячут свою растерянность перед будущим, не реализуют собственные стремления, а лишь подражают кумирам.

Слайд 4

Молодёжная субкультура Молодежная субкультура – это модели поведения, стили одежды, музыкальные предпочтения, язык (сленг), специфические ценности и их символические выражения, характерные для групп молодых людей (12−25 лет ). Молодежные субкультуры существовали давно, по крайней мере, со второй половины ХХ века. В нашей стране они обратили на себя внимание общества и средств массовой информации в 1980-е годы. В те годы носителей таких особенных культурных практик обычно называли участниками неформальных молодежных объединений. Наиболее известные примеры – хиппи, панки, рокеры, металлисты. Главная социально-психологическая особенность неформальных молодежных объединений – символизация внешнего вида, образа жизни, образа поведения, в частности, одежды, стиля говорения . В 2000-е годы в молодежной культуре происходили и происходят значительные изменения. Прежде всего, это увеличение, рост молодежных, юношеских групп, объединенных новыми, порой весьма необычными, видами деятельности.

Слайд 5

На личностном уровне юношеская субкультура – это способ компенсации негативного отношения к себе, недостаточного самоуважения, непринятия образа собственного тела и стиля поведения. Факт вхождения в субкультурную группу позволяет преувеличить свою непохожесть, придать себе ореол исключительности, особенности. Социально-психологические причины связаны с эмоциональной привлекательностью неформального стиля жизни, который не предъявляет (в отличие от нормативного, школьного) повышенных требований к целенаправленности, целеустремленности, ответственности . Причины привлекательности субкультур

Слайд 6

Группы вероятных последствий, тенденций влияния субкультуры на социализацию молодого поколения Тенденция Проявление Позитивная проявляется в освоении социальных ролей в группе, социальном и культурном самоопределении, творческой самореализации (в специфических субкультурных формах), социальных пробах и социальном экспериментировании Социально-негативная обнаруживается в приобщении к криминальной или экстремистским субкультурам, алкоголю и наркотикам Индивидуально-негативная проявляется в избегании социального и культурного самоопределения, самооправдании инфантилизма, бегстве от социальной реальности

Слайд 7

Источники и влияние Один из путей трансляции молодежных субкультур – их относительно стихийное распространение. Впрочем, стихийное распространение нередко является побочным результатом вполне целенаправленной деятельности социальных институтов: СМИ, партий, распространителей моды и т.д. Другой путь – молодежные и коммерческие организации берут стихийно существующие формы молодежного досуга и превращают их во вполне организованные. И этот процесс требует особых технологий. По мнению специалистов, при взаимодействии с потенциально позитивными неформалами надо удерживать, по крайней мере, три правила : договариваться с лидерами, предоставлять им средства и возможности для акций, мероприятий (время, площадки, технические средства) и согласовывать ограничительные нормы поведения и деятельности (которые должны быть минимальны!) во время организуемых акций.

Слайд 8

Классификация молодёжных субкультур

Слайд 9

1. Связанные с музыкой, последователи культуры музыкальных стилей Рокеры появились как субкультура в 50-х – начале 60-х годов в эпоху рок-н-ролла. Стиль рокера породили необходимость и практичность. Рокеры носят кожаные мотоциклетные куртки, в изобилии украшенные кнопками, заплатками, нашивками и булавками. Обычно они ездят на мотоцикле в шлеме с открытым лицом, в авиационных очках, и белом шелковом шарфе. Это единственное течение, которое не предусматривает от своих представителей ничего, кроме позитивного отношения к музыке. В идеале, рокер – это начитанный человек, который разбирается в общественной ситуации, умеет самостоятельно мыслить и делать выводы, которые и излагает в соответствующих текстах, положенных на музыку. РОКЕРЫ

Слайд 10

Движение возникло в Англии, США, Австралии и Канаде в конце 60-х годов. Характерные черты молодежной субкультуры – яркие ирокезы на голове, джинсы, тяжелые ботинки или кеды. В группу в основном входят безработные, малообразованные молодые люди. У них есть свои принципы и моральные ценности, которые они защищают иногда даже в агрессивной форме. Особенности молодежной субкультуры такой формы заключаются в приверженности к полной свободе и личной независимости. Панки могут иметь самые разные политические взгляды. В основном их объединяет музыка – рок или панк-рок. В песнях затрагиваются проблемы, беспокоящие эту группу людей. Самое главное для панка – не продаваться и всегда рассчитывать только на себя . Внешний облик : ирокез, причёска-«помойка», цепи, заклепки, нашивки, ошейники, напульсники, булавки, рваные штаны, куртка «косуха» ПАНКИ

Слайд 11

Все тексты групп, работающих в этом стиле, говорят о самостоятельности, уверенности и независимости. Очень часто в песнях звучат призывы к разрушению. Основная мысль – разрушить старое и построить что-то лучшее, новое . Многие из представителей данной субкультуры являются очень образованными людьми. Большинство из них увлекаются мистикой, фантастической литературой, мифологией и т. д. Многие из них прекрасно играют на музыкальных инструментах, чаще всего на гитаре . Современные металлисты часто носят балахоны и футболки, на которых изображены логотипы, либо фото их кумиров. Предпочитают джинсы, армейские штаны, кожаные куртки с заклепками либо нашивками, жилеты, длинные плащи, тяжелую обувь и т. д. Парни нередко отращивают длинные волосы и бороды . Аксессуары: тяжелые медальоны и браслеты, цепи, перчатки без пальцев (как у мотоциклистов), банданы, ошейники и напульсники с шипами. МЕТАЛЛИСТЫ

Слайд 12

РЭПЕРЫ Рэп — это один из самых популярных жанров современной музыки . Рэп — это исполнение словесного речитатива под ритмичную музыку. Рэпер читает текст под бит, который также может сопровождаться электронной музыкой. Тематика текстов абсолютно любая, как и основной посыл. Рэп — это не только самостоятельный жанр, он может также быть частью песни в других стилях. Помимо классических тематик, песни под бит стали также средством донесения своего политического или социального протеста . Внешний облик : в качестве одежды используют просторные яркие вещи, чаще всего полуспортивные. Особой «фишкой» в гардеробе рэпера являются кроссовки и бейсболки. Также стиль одежды характеризуется обилием различных атрибутов вроде часов, браслетов, цепей, бандан и прочего.

Слайд 13

2. Отличающиеся определённым мировоззрением и образом жизни Это движение появилось в Америке в 1960-х годах. Его представители называли себя не иначе как «дети цветов», «дети весны». Они призывали к миру, к прекращению этой бессмысленной войны, где гибнут люди; они не желали подчиняться правилам социума, которые считали несправедливыми. это движение радело за свободную любовь и даже, несмотря на любовь к алкоголю и наркотикам, за здоровый образ жизни. Правда, в данном контексте вести здоровый образ жизни означало быть ближе к земле, к природе, не загрязнять окружающую среду и любить каждый кустик, каждый камешек и каждое живое существо на планете . Детей цветов было легко узнать по их внешнему виду : одежда хиппи была очень недорогой, но чрезвычайно яркой, украшенной всевозможными этническими узорами. Обязательной деталью гардероба были джинсы-клеш, а руки всегда были украшены множеством фенечек. И женщины, и мужчины носили длинные волосы и были самым настоящим феноменом общества, требовавшего перемен. ХИППИ

Слайд 14

Готы — это субкультура, зародившаяся в 70-х годах прошлого века. Готы воспринимают мир как бы с «темной » стороны, так же имеют некое полуромантическое восприятие смерти . Все эти факторы отражаются в их поведении: готам присущи такие качества как замкнутость, меланхолия, они очень ранимы, а так же имеют пристрастие к сверхъестественному. Готы отвергают какие-либо стереотипы, в связи с этим у них часто появляются конфликты с обществом . Основные элементы современного готического имиджа — преобладание чёрного цвета в одежде, использование металлических или серебряных украшений с символикой готической субкультуры и характерный макияж (белая пудра для лица (обычно считается, что оно должно быть очень бледным и худым), тёмная подводка вокруг глаз и чёрная или красная губная помада). Типичная атрибутика, используемая готами, — анх (древнеегипетский символ бессмертия) кресты (в том числе кельтский ), изображения летучих мышей и символов смерти . ГОТЫ

Слайд 15

Главной отличительной чертой адептов этого молодежного течения является экспрессивность, яркое и неприкрытое выражение своих чувств. Сами себя они называют эмо- кидами (от английских слов emotional и kid (ребенок), тем самым подчеркивая свое стремление оставаться по-детски непосредственными, отказ носить социальные маски, которые навязывает людям общество . Обычно они плаксивы. Эмо – это, прежде всего, стиль жизни. Они также слушают музыку только на виниловых пластинках, бобинных и кассетных магнитофонах. «Настоящие эмо» не курят и не пьют алкоголь, чуждаются наркотиков. Для всего молодежного течения характерно вегетарианство и даже вегантство. Эмо любят рок . Выражение эмоций — главное правило для эмо. Их отличает: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмо — ранимый и депрессивный человек . Внешний облик : традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны, обычно черные волосы . Для эмо характерна одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. ЭМО

Слайд 16

Настоящий растаман — это человек, религия которого называется Растафари. Хоть это и самая неисследованная религия, но в ней есть множество сводов и правил, которых должен придерживаться настоящий растаман. Такой человек должен всегда говорить лишь правду, курить ганджу, не пить алкоголь, не есть мяса, не курить табак и не обращаться к врачу, потому что от любой болезни, если будет так надо, его вылечит бог Джа. Если же не вылечит, то просто даст ему другое воплощение . Внешний облик : на голове у растамана дреды , а вся его одежда состоит из красных, желтых и зеленых цветов. РАСТАМАНЫ

Слайд 17

Сатанизм дает возможность приблизиться к пониманию сущности мира и человеческого общества, и практически использовать это понимание в своей жизни. Наконец, возможность общаться с себе подобными, с единомышленниками . «Сатанисты » — это люди, которые отрицают христианское толкование роли Бога, отдавая предпочтение его вечному оппоненту – Сатане (Люциферу, дьяволу). Сатанисты почитают своего кумира, трактуя его образ, как символ свободы и могущества. Фактически сатанизмом стали называть не только культ самого Сатаны, но и прочие явления: возвеличивание любых тёмных сил; взаимодействие со злыми духами; сеансы чёрной магии; выложенные в сети сатанистами фото тёмных месс и обрядов . Внешний облик : кожаная одежда с множеством заклёпок и цепей, неряшливые длинные волосы, разнообразная сатанинская символика (вымазанные кетчупом вместо крови пентаграммы и перевёрнутые кресты), чёрно-белая раскраска лица – так примерно выглядит типичный участник «группы чёрного металла». САТАНИСТЫ

Слайд 18

3. Связанные со спортом Фаны – это поклонники спортивных команд, поп-звезд, известных актеров и т.п . Деятельность фанов простирается от собирания информации и реликвий, связанных с объектом поклонения, до организации массовых беспорядков во время спортивных состязаний т.п. Фанаты создают свои фан-клубы, зачастую со своей символикой и атрибутикой, и интернет-сообщества . Одежда фанатов — легкий спортивный стиль, не мешающий драке, дополненный атрибутами цвета формы своих команд, особенно типичны шарфики и шапочки. ФАНАТЫ

Слайд 19

Эта субкультура основывается не только на том принципе, что каждый ее представитель имеет двухколесного коня. Байкер должен буквально жить им, восхищаться, стать другом. А чтобы это произошло, необходимо разбираться в соответствующей технике. Байкеры – это такие люди, которые придерживаются двух простых правил. Так, они должны питать неподдельную любовь к своему «железному коню» и рок-н-роллу. Двухколесный транспорт всегда занимает особое место в жизни байкера. Любовь к нему проявляется в поддержании чистоты, постоянной модернизации, обновлении, тюнинге. Причем если у байкера недостаточно средств, то можно лишь сменить наклейки на крыльях. В качестве еще одной особенности байкера можно выделить тот факт, что за своего «брата» по субкультуре он будет стоять насмерть . БАЙКЕРЫ

Слайд 20

Роллеры – это те , кто катается на роликах. Одни называют роллеров представителями субкультуры, другие причисляют их к спортсменам. Роллеры — это молодежное движение, объединенное одним стилем жизни, некоторым фанатичном отношениям к своему занятию. Для этой группы людей ролики — стиль жизни, любовь, метод самовыражения и перехода через границы себя и общества . Роллеры считают свой спорт раскованным, чистым и совершенным в свободе движений. » Катание ради катания… безразлично — выиграешь ты или нет » — говорят они — » главное — развлечение «. Очень важно для роллера четко осознавать свои действия, так как любая ошибка может стать фатальной. А еще нужно адекватно оценивать себя и свои возможности, и ни в коем случае не бояться. Роллер видит опасность, но он не испытывает страха перед ней. РОЛЛЕРЫ

Слайд 21

Скейтбординг или скейтеринг – давно не просто катание. С одной стороны, это субкультура скейтбордистов, любителей езды на скейтборде (доске на колесах), идеология и внешний вид которых схожи с роллеровскими. С другой стороны, это экстремальный спорт, требующий отличной координации и умения управлять своим телом . Хоть основным отличием скейтеров является доска, она же его главная гордость, как представители субкультур они, стремясь к самовыражению, которое также достигается и через особый стиль в одежде. Внешний облик : главный атрибут настоящих скейтеров — это кеды для катания, приспущенные штаны и растянутые футболки. Одежда вполне может иметь потрёпанный вид, в тренде пирсинг, татуировки и дреды. СКЕЙТЕРЫ

Слайд 22

Паркур — искусство рационального перемещения и преодоления препятствий, как правило, в городских условиях. Многими занимающимися воспринимается как стиль жизни . Сутью паркура является движение и преодоление препятствий различного характера. Таковыми могут считаться как существующие архитектурные сооружения (перила, парапеты, стены и пр.), так и специально изготовленные конструкции (применяемые во время различных мероприятий и тренировок ). Основные ограничения в паркуре накладываются тремя его аксиомами: Безопасность, Эффективность, Простота . Паркур не учит использовать какие-либо средства или приспособления, а позволяет использовать только собственное тело и развивать навыки поведения в условиях « здесь и сейчас ». Деревья, стены, крыши, парапеты и перила — обыкновенные препятствия трейсера. Крайне важны скорость реакции, умение оценивать обстановку и свои возможности. ПАРКУРЩИКИ

Слайд 23

Геймеры — это люди, основным увлечением которых являются компьютерные игры . В жизни они совершенно разные. У них разные работы, хобби, характеры. Объединяет их одно – запустив любимую игру, они меняются: превращаются в Десантников, действующих на вражеских планетах, Магов и Волшебников, Императоров народов или планет. За свою любимую игру они будут спорить до хрипоты, переубедить их практически невозможно. Они учатся думать мыслями их персонажей, учатся жить в мире игры! Все они движимы игрой . Геймер пытается жить в другом мире – виртуальном, где все дозволено, где он устанавливает правила игры . Человек, находясь длительное время в такой среде, переносит ее законы на реальный мир. 4 . Связанные с играми, уходом в другую реальность ГЕЙМЕРЫ

Слайд 24

Ролевиками называют состоявшуюся неформальную группу людей, интерес которых сосредоточен на игре в ролевые игры. Чаще всего, эти игры содержат живое действие каждого участника . Для них роль становится уже стилем жизни. Они перенимают черты характера своего персонажа даже в реальной жизни, а в ролевой игре максимально ответственно относятся к сюжету. Главное , что отличает настоящих ролевиков – любовь к историям, легендам и особенно к чтению. Но просто видеть на страницах то, что придумал кто-то другой, им мало. Собравшись вместе, единомышленники стараются по возможности воплотить выдуманные ими самими истории в реальность, почувствовать себя персонажами. Обычно ролевые игры проводятся в течение нескольких дней и чаще всего за городом, так что участникам нужно иметь возможность выделить для этого определенное время. РОЛЕВИКИ

Слайд 25

Толкиенисты — это те, кто посвящает свой досуг исследованию, переводу и осмыслению творчества Джона Рональда Роуэла Толкина и вообще жанр фэнтези . Всевозможные дополнения, предыстории, параллельные или альтернативные сюжеты, рассуждения (известных всем Сильмарилиона, Властелина Колец и Хоббита). Так же и ролевые игры (не компьютерные, а живые), где они пытаются воссоздать дух и атмосферу фэнтезийных миров (в частности Арду Толкина). Характерной чертой толкинистского сообщества является безнравственное асоциальное поведение, в особенности, в области половых взаимоотношений. Толкиенисты стремятся к превращению Земли в Арду. Поскольку эта цель достижима лишь насильственным путем, их промежуточной целью является захват власти в мировом масштабе . Далее — уничтожение большей части промышленности и низведение цивилизации Земли до средневекового уровня технического и социального развития. ТОЛКИЕНИСТЫ

Слайд 26

Гопник – это мелкий преступник, который находится в стороне от всего окружающего мира. Он паразитирует на улицах города, оскорбляя и унижая тех, кто слабее его. Гопник – это мелкий преступник, который ведет распутный образ жизни. Подобные ребята редко действуют в одиночку, как правило, они собираются в небольшие группки. Зачастую встретить их можно в тихих переулках и парках, так как здесь редко бывает людно. Увидев на горизонте одинокого путника, они сразу же начинают обрабатывать его. Для этого используют блатной жаргон, угрозы или же грубую силу . Гопник зачастую лишен даже элементарного сострадания, так как считает, что в его действиях нет ничего противоестественного. В его сознании все довольно просто: выживает сильнейший. Гопники с ранних лет употребляют пиво, порой даже водку. 5. Враждебно или асоциально настроенные группы ГОПНИКИ

Слайд 27

Это молодежное движение крайне агрессивно и нетолерантно. Присутствует жесткая иерархия и негласный «кодекс чести». В их идеологии присутствует крайняя форма расизма, проявляющаяся в открытом выражении неприязни и ненависти по расово-национальному признаку, как путём лозунгов, призывов, надписей, рисунков, символики, так и путём прямых действий, стычек, столкновений, массовых драк, акций устрашения. Данная субкультура придерживается идеологии позиционирования себя как национально-освободительного движения; считают, что белокожая раса – высшая; они являются истинными расистами и ксенофобами. Поэтому скинхеды против кавказцев, таджиков, армян, китайцев, цыган, евреев и негров. Банды скинхедов не употребляют никаких наркотиков и не пьют водку, из дозволенного у них только пиво и сигареты. У скинов бритая голова, носят они в основном джинсы, армейские берцы. Часто у них можно увидеть татуировки: гитлеровскую свастику или крест в круге (вариант кельта). СКИНХЭДЫ

Слайд 28

Нацизм – крайняя степень проявления идей расового превосходства, доведенная до фанатизма. Традиционно он ассоциируется с гитлеровской Германией и разделяющими ее взгляды режимами. Современные нацисты преклоняются перед своим духовным вдохновителем – Адольфом Гитлером, перенося идеологию Третьего Рейха на свои народы. Нацист – это человек с ограниченными взглядами и суждениями. Он считает, что одно лишь происхождение даёт человеку право считаться лучше и «чище» других. Соответственно, нация может быть сформирована только биологическим путём, и чем меньше в ней примесей, тем лучше. Нацист проповедует расовую дискриминацию, вплоть до полного уничтожения неугодных ему народов . Н ацист выступает исключительно за ультраправый социализм, диктат государства над личностью . НАЦИСТЫ

Слайд 29

В далёкие годы 20-го века, где-то в конце 70-х и начале 80-х годов, в городе Люберцы возникло и успешно развилось молодёжно-подростковое движение, которое и получило такое название, — по названию города. Подростки усиленно занимались подпольными боевыми искусствами, накачивали мышцы в импровизированных самодельных тренажёрных залах, сооружаемых в подвалах жилых домов, параллельно добавляя занятия другими видами спорта. Что позволило им стать отменными бойцами, именно в уличных драках, что они умело и успешно применяли в конфликтах с различными неформальными течениями и движениями. Любера частенько наведывались в столицу, где находили и избивали различных представителей таких неформальных обществ. Движение люберов было стремительно подхвачено по всей стране просуществовало почти до конца 90-х годов прошлого века, и затем спокойно и непринуждённо уменьшилось и почти затихло. А с наступлением времён общей доступности тренажёрных залов с профессиональным оборудованием и вообще исчезло. Люберы активно пропагандировали здоровый образ жизни. Враждовали с неформалами: хиппи , панками , металлистами и т. п. Жёсткая система тренировок и последующего отбора позволила им развить высокую боеспособность . Формула люберов — « избей того, кто собрался в толпу избивать других ». ЛЮБЕРЫ

Слайд 30

Граффити – это сегодня почти отдельный, самостоятельный вид искусства, правда, искусства неформального. Это вид художественного искусства, настенная символическая живопись, придание текстовой информации определенной образной формы . Граффитеры выводят краской из баллончиков-распылителей рисунки и надписи на стенах домов, гаражей, промышленных построек, да в общем, на чем угодно, — на заборах, на поездах и т.п. Искусство характеризуется тем, что являет собой одну из сторон развития промышленной цивилизации, ведь оно невозможно в отрыве от промышленного пейзажа . Как у любого искусства у граффитеров есть свои стили «письма ». Стиль граффитеров – это уличный стиль, которому присуща свобода и удобство — футболка, толстовка, широкие штаны, кроссовки. Важным элементом для граффитера является платок-повязка на лицо. 6 . Группы современного искусства ГРАФФИТЕРЫ

Слайд 31

Брейк-данс – зрелищный танец, сочетающий в себе удивительную пластику и сложность акробатических трюков. Таких танцоров принято называть «би-боями ». Основные его свойства — импровизация, оригинальность и зажигательность. Брейк-данс представляет танцевальное направление хип-хоп культуры и включает в себя множество стилей. Для его исполнения необходимы хорошая координация, физическая выносливость, чувство ритма и гибкость. В движениях, включающих импровизационные переходы от оригинальной пластики к акробатическим элементам с вращениями на голове, прыжками на руках и оборотами вокруг своего тела, танцор не только демонстрирует мастерство. Это отличный способ самовыражения и творческой самореализации. При помощи разнообразных движений и мимики танцор может передавать свое внутреннее состояние и настроение, выплескивать отрицательные эмоции, которые накопились за день . БРЕЙК-ДАНСЕРЫ

Слайд 32

Понятие «пацифизм» происходит от латинского слова pacificus (умиротворение, миротворчество). Представители этого движения с осуждением относятся к различным военным конфликтам, выступают против всех видов классовой или политической борьбы. Считают, что любые распри как на уровне стран, так и в отношениях между людьми должны решаться мирным путем, с помощью конструктивного диалога. Каждый представитель этого движения представляет собой человека, пропагандирующего мирную жизнь в обществе. Пацифисты часто устраивают массовые акции, призывающие к мирному разрешению военных конфликтов. Кроме того, ведут бесконечные споры с политиками, пытаясь доказать свою точку зрения. 7. Социально-активные группы ПАЦИФИСТЫ

Слайд 33

Диггеры – это исследователи . Их деятельность напоминает работу спелеологов, исследующих пещеры, вот только диггеры в качестве объектов исследований предпочитают объекты, созданные руками человека и человеком же брошенные. Диггерство – не профессия, а увлечение. Единственная цель этих ребят – развлечение. Они спускаются в туннели и канализацию, исследуют заброшенные военные и производственные объекты. Экипировка диггера – это удобная одежда, которую не жалко испачкать или порвать, мощные фонарики, респираторные маски и другие элементарные средства защиты, а также аптечка для оказания первой помощи. У диггеров существует свой негласный кодекс, нарушение которого, во-первых, опасно для жизни, а во-вторых, может привести к проблемам с законом . Диггеры не должны заниматься мародерством и портить объекты, оставлять надписи и какие-либо предметы в местах, где бывают. Они не трогают провода, не нажимают кнопки и рубильники, проверяют, не прогнили ли крепления, опоры и лестницы. ДИГГЕРЫ

Слайд 34

Экологисты , или, как их еще называют, зеленые, являются представителями движений, которые направлены на защиту окружающей среды. Однако у нас они крайне непопулярны и малочисленны. Толчком к появлению экологистов стали постепенно нарастающие проблемы между человеческим обществом и природной средой. В результате неразумного отношения человека к собственной среде обитания очень сильно загрязнились воздух и вода, а в почве продолжают накапливаться бытовые и промышленные отходы. Все это угрожает экологической катастрофой на планете. Зеленые называют сложившуюся ситуацию экологическим кризисом. Самая известная неправительственная экологическая организация подобного рода — ГРИНПИС . Ее акции и мероприятия по защите окружающей среды были самыми громкими и действенными. На данный момент в мире очень много различных экологических движений. Их участники устраивают митинги и противостоят властям. Некоторые акции имеют широкий общественный резонанс и даже приводят к определенным результатам, но чаще зеленые не добиваются полной реализации своих целей. ЭКОЛОГИСТЫ

Слайд 35

Историческая реконструкция — это деятельность, направленная на восстановление каких-либо исторических событий, технологий, традиций определенной эпохи. Основной идеей реконструкции такого комплекса костюма, доспеха и т. п. является применение на практике этого комплекса, в том числе для подтверждения или опровержения научных гипотез относительно возможностей использования тех или иных предметов . Также исследуются и воссоздаются обычаи и нравы. Занимаются ей люди разных возрастов. Объединяет их интерес к истории, военному искусству и культуре выбранного периода. Существуют клубы, работающие по направлению исторической реконструкции. Ограничивая деятельность одним или несколькими временными периодами и местностью . Занятия исторической реконструкцией помогает изучить историю, «выпрямить» руки во время изготовления снаряжения и оборудования лагеря. ИСТОРИЧЕСКИЕ РЕКОНСТРУКТОРЫ

Слайд 36

Анализируя состояние современной молодежной субкультуры, можно сделать вывод о том, что причины ее возникновения в основном связываются с кризисом социализации в «обществе потребления», с кризисом воспроизводства социальных качеств человека и способности культуры к воспроизводству себя как исторически определенной целостности, с кризисом ценностного создания, а также неспособности современной техногенной цивилизации и массовой культуры удовлетворять все потребности подрастающего и постоянно эволюционирующего поколения . Главными «объектами отрицания» современной молодежной субкультуры являются массовая культура и технократический способ мышления как мировоззренческая основа бытия молодого человека. А основной целью является попытка преодолеть навязывание современной технократической культуры, поставившей человеческую личность и «среду обитания» на грань кризиса. Вывод

Слайд 37

Используемые источники: http://www.kulichki.com/tolkien/podshivka/980000.htm http :// psyfactor.org/lib/subkult.htm http://www.novshkola.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=219:2010-06-14-07-29-43&catid=50:2010-06-14-07-19-01&Itemid=16 http://planetashkol.ru/articles/19017/ http://www.svobodanews.ru/content/article/2060226.html http://health.mail.ru/special/smoking/?page=18 http://www.classnet.ru/grouppost/postid/3408 http://dubplatekillaz.ru/post118049049/ http://down-house.ru/blog/poznavatelno/10006-subkultury-neformalnye-dvizheniya-molodezhi-emo.html http://images.google.ru/imglanding?q=% http://www.irk.ru/news/20090821/close/

nsportal.ru

Социально-психологические особенности субкультур на примере рок-движения

На современном этапе рок субкультура обратила внимание на себя. Множество молодых, а иногда и достаточно взрослых людей причисляют себя к данной субкультуре. Многих исследователей интересует, какое влияние она оказывает на человека, музыку, моду.

П. В. Разин, рассматривая феномен рок-субкультуры, говорит о том, что научное понимание рок-культуры сегодня затруднено в связи со следующими причинами:

1.                  Отсутствие концептуальных моделей ее изучения;

2.                  Крайняя неопределенность в понимании внутренних законов жизни рок музыки, ее взаимоотношений с другими культурными явлениями;

3.                  Не изученность необычных социальных образований, существующих в контексте рок-культуры;

4.                  Вытекающие отсюда трудности с предсказаниями будущих состояний и направлений рока.

В данной статье мы хотели бы рассмотреть, особенности адаптации, склонность к отклоняющемуся поведению, и ценностные ориентации представителей рок субкультуры.

Объектом исследования является молодежь, примыкающая к рок субкультура.

Предмет исследования, социально психологические особенности молодых людей и девушек, примыкающих к субкультуре.

Исследование проводилась нами в городе Юрьев-Польский Владимирской области на двух группах. В первую группу вошли представители рок субкультуры, во вторую те, кто ими не является. В каждой группе было по 11 человек, 6 молодых людей и 5 девушек в возрасте от 18 до 21 года.

В нашем исследовании были использованы такие методики как: Методика диагностики социально-психологической адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда, Методика ценностных ориентаций Милтона Рокича и методика определения склонности к отклоняющемуся поведению.

Но чтобы рассмотреть каким образом оказывает влияние рок субкультура на социально психологические свойства личности нужно рассмотреть понятие социально — психологические особенности (свойства) личности.

Существуют базовые и вторичные аспекты личности, изучаемые в психологии

Р. Кеттел выделяет три аспекта личности:

1)      интересы;

2)      способности;

3)      темперамент.

Полнота содержания личности и ее социально-психологические особенности определяются:

1)      содержанием и психологической сущностью мировоззрения.;

2)      степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества;

3)      степенью осознанности человеком своего места в обществе;

4)      содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью либо легкостью их переключаемости, их узостью либо многогранностью;

5)      спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств. [1.с34]

Так же прежде чем говорить о социально психологических особенностях рок субкультуры мы хотим рассмотреть само понятие рок субкультуры.

По определению А. А. Васильевой, рок-культура включает помимо собственно музыкальной компоненты также вербальную (поэтические песенные тексты, поведенческую (комплекс используемых рок-музыкантами исполнительских) предметную (костюмы и атрибутика), социокультурную (традиционные социальные формы бытования рок-музыки). И таким образом, фокусирует в себе все основные грани названной культурной системы. [2.с 16]

Основной особенностью рок субкультуры является музыка. Направлений ее в данной субкультуре великое множество. Нам хотелось бы перечислить основные:

1.                  Альтернативный рок. Это одно из направлений рок музыки, которое противопоставляет себя основным.

2.                  Панк-рок. Для данного направления характерны быстрый ритм, часто непродолжительность во времени, не сложный аккомпанемент и очень часто агрессивная манера пения.

3.                  Хеви -метал. Считается самым первым направлением метала. Для данного направления характерны: средний быстрый ритм, высокая агрессивность, частые и продолжительные гитарные соло. Тематика текстов данного направления достаточно разнообразна.

4.                  Хард-рок. Жанр рок музыки, характеризующийся выделенной ролью главным образом бас гитары и ударных инструментов.

5.                  Ска. Для стиля характерны; раскачивающийся ритм, когда гитара играет на четные удары барабанов, а бас гитара подчеркивает нечетные.

6.                  Рок-н-Рол. Отличительные черты — это четкий ритм раскованность музыкального исполнения. Традиционными музыкальными инструментами являются: электрогитара, ударные, фортепьяно, саксофон.

Как субкультура рок появилась в пятидесятых годах двадцатого века.

Основополагающей чертой рокера можно считать практичность. Они предпочитают носить мотоциклетные куртки с различными шипами (косуха), на голове предпочитают носить банданы с изображением любимых групп или атрибутикой, из обуви отдают предпочтение грендера. Кроме увлечения музыкой у рокеров имеется общее увлечение — езда на мотоцикле.

В текстах песен рокеров часто отражаются их взгляды на жизнь, стремление к свободе. Так же рокеры отличаются позитивным отношением к окружающим и отсутствием агрессии к остальным молодежным движениям.

На современном этапе под рокерами понимают людей, поклонников рок музыки, и совершенно не обязательно, одевать косуху и грюндера. Часто рокеры предпочитают классический или повседневный стиль, и выбирают совершенно обычные профессии.

В результате исследования по опроснику социально психологической адаптации нами были получены такие результаты: ребята из субкультур менее адаптированы, у 52 % она в пределах нормы, когда у второй группы 60 %,опять же первая группа больше склонна к непринятию других. Принятие других 1 группа — 44 % в границе нормы, 2 группа — 79 %, Интернальность (внутренний контроль) 1 группа-81 % в пределах нормы, 2 группа-55 %.Из чего следует, что внутренний контроль у первой группы развит гораздо сильнее, чем у обычных ребят. Самовосприятие: 1 группа- 86 %, вторая 59 %. Эмоциональная комфортность у первой группы на высоком уровне 62 % респондентов находятся в границах нормы, у ребят из второй группы несколько ниже 50 %. Стремление к доминированию: 1 группа-74 %, 2 группа 48 %.

Так же нами была проведена методика ценностных ориентаций. Респондентам предлагалось выбрать те ценностные ориентации, которые они поставят на первый план. В результате проведения методики мы получили следующие результаты. Первая группа на высшие позиции поставила такие ценностные ориентации, как счастливая семейная жизнь 79 %, свобода91 %, творчество83 %, уверенность в себе 61 %, независимость 66%, честность71 %,, ответственность77 %. Вторая группа на высшие позиции поставила следующие ценностные ориентации: активная деятельная жизнь 98%, любовь 86%, интересная работа 71%, наличие хороших и верных друзей 96%, воспитанность, жизнерадостность 21%.

Определение склонности к отклоняющемуся поведению: Шкала установки на социально-желательные ответы: в 89 % первой группы и 79 % второй в пределах нормы. Шкала склонности к преодолению норм и правил: у 62 % молодых людей примыкающих к субкультурам и у 87 % молодых людей не состоящих в рок субкультуре в пределах нормы. Шкала склонности к аддиктивному поведению: у 98 % и той и другой группы в пределах нормы. Шкала склонности к самоповреждающему и само разрушающему поведению — у 100 % и той и другой группы результаты в пределах нормы. Шкала склонности к агрессии и насилию: у 88 % респондентов примыкающих к субкультуре 77 % респондентов другой группы показали результаты в пределах нормы. Шкала волевого контроля эмоциональных реакций: у 59 % респондентов примыкающих к субкультуре и 62 % не примыкающих к ней результат в пределах нормы. Шкала склонности к деликвентному поведению: у 100 % молодых людей и той и другой группы показали результаты в пределах нормы.

О причинах вступления в рок субкультуру была проведена беседа с каждым респондентом индивидуально. Чаще всего респонденты высказывали такие причины как: одиночество, конфликты с родителями или между родителями, но некоторых в первую очередь обращали внимание на атрибутику.

 

Литература:

 

1.         Соц. психология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений /А. Н. Сухов, А. А. Бодалёв, В. Н. Казанцев и др.; Под ред. А. Н. Сухова, А. А. Деркача. — М.: Издательский центр «Академия», 2001 г. -600 с.

2.         Васильева А. А. Российская рок-музыка 1970-х — 1990-х гг. как социокультурное явление: опыт культурологического анализа. — Челябинск, 1999.226с

moluch.ru

Молодежь, как социальная группа. Особенности молодежной субкультуры

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурной. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее.  Молодежная субкультура — система ценностей и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь подростков, молодежи примерно от 10 до 20 лет. Субкультура молодежи получила заметное развитие в ХХв, в силу ряда причин: продление сроков обучения, вынужденная незанятость трудом, акселерация. Субкультура молодежи, являясь одним из институтов, факторов социализации школьников, играет противоречивую роль и оказывает неоднозначное влияние на подростков. С одной стороны, она отчуждает, отделяет молодежь от общей культуры общества, с другой — способствует освоению ценностей, норм, социальных ролей. Молодежная субкультура носит развлекательно-реактивный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий. В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не ценности национальной культуры. Культуру молодежи отличает и наличие молодежного (сленга), который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми.  Одним из проявлений молодежной субкультуры являются неформальные объединения молодежи, своеобразная форма общения жизни подростков, общества, группы сверстников, объединенных интересами, ценностями, симпатиями.  Один из первых вопросов, который возникает перед исследователем, — это вопрос о соотношении западных и отечественных молодежных субкультур. Достаточно часто последние — хиппи, панки, рэйверы или стиляги — представляются следствием копирования западных образцов.  Что же было источником конструирования «культурных мифов» в отечественных молодежных субкультурах? Для России таким источником стал Запад. Отечественные молодежные субкультуры начиная со стиляг конструировали «свой Запад» в соответствии с представлениями и традициями российской культуры, являясь сложным переплетением инновационных элементов с элементами «своей» и «чужой» культурных традиций. Многие отечественные молодежные субкультуры — явление органическое, а на привнесенное и заимствованное. Западные образцы субкультурных стилей, ритуалы и ценности во многих случаях переработаны и переосмыслены в соответствии с особенностями российской цивилизации и ментальности.  Особенность отечественных молодежных субкультур состоит и в том, что большинство из них ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации.  Влияние молодежных субкультур (хиппи) на территории России стало проявляться во второй половине 60-х — начале 70-х гг. Но применительно к указанному периоду нельзя говорить о специфических региональных особенностях этой и другой молодежных субкультур.  Субкультура хиппи — одна из старейших молодежных субкультур в России. Движение хиппи развивалось «волнами»: первая волна относится к концу 60-х — началу 70-х гг., вторая — к 80-м гг. Примерно с 1989 г. наблюдается резкий спад, выражавшийся в резком уменьшении числа приверженцев данной субкультуры. Однако в середине 90-х гг. неожиданно заявила о себе «третья волна» хиппи. Неофиты движения молодых (15-18 лет) являются преимущественно школьниками и студентами младших курсов.  Внешний вид хиппи «третьей волны» достаточно традиционен: длинные распущенные волосы, джинсы или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета, на шее — «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой. На руках — «фенички», т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи. Данный элемент атрибутики хиппи вышел за субкультурные рамки, распространившись среди молодежи: «фенички» могут украшать руки и школьницы, и преподавательницы вуза. От «классических» хиппи «третью волну» отличают такие атрибуты, как рюкзачок и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг). Субкультуру хиппи следует отнести к субкультурам, которым свойственно стремление к самопознанию.

multiurok.ru

Лекция по психологии «Современные молодежные субкультуры»

Современные молодежные субкультуры

Зильберс Марина Майгоновна педагог-психолог

Длинная розового цвета челка, узкие джинсы, выкрашенные в черный цвет ногти, глаза и губы: все это — признаки «молодежной субкультуры» — явления вневременного, возникшего давным-давно и не исчезающего, а только меняющего обличие. В чем же секрет молодежной субкультуры как явления? Почему оно так живуче?

(слайд 1) Субкультура – часть общественной культуры, отличающаяся от традиционной культуры, общепринятой в обществе. В более узком смысле, термин означает социальные группы людей – носителей субкультуры.

(слайд 2) Молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых, она эзотерична, то есть используется для обозначения духовных, мистических, скрытых в сердце людей процессах. Когда человек понимает, что он есть не только тело, что его настоящая природа — это бессмертие, свобода и бесконечный творческий процесс, анализирует свою настоящую суть и пытается жить в мире духовном.

Молодежная субкультура – явление элитарное, через него проходят немногие молодые люди.

(слайд 3) Молодежная субкультура отклоняется от традиционной культуры, и в действительности нацелена на включение молодых людей в общество. Субкультуры существовали всегда, в этом нет ничего нового.

Любой коллектив более 10-20 человек уже разбивается на небольшие группы через какое-то время, А что уж говорить о целых народах! Паника людей старшего возраста связана не с тем, что это явление существует, а с тем, что это стало очень наглядно, модно. У субкультуры, как и у культуры, есть общепринятые символы, системы убеждений, ритуалы и язык общения. Именно наличие символов в широком смысле этого слова определяет саму суть субкультуры. Субкультура — это образование внутри господствующей культуры, которое отличается собственной системой ценностей, обычаями, нормами, традициями.

Молодежной субкультуре как специфическому, характерному для этой социальной группы способу поведения, общения, проведения досуга, представления о мире, воплощенному в особом молодежном образе жизни, принадлежит особое место в числе разнообразных субкультур современного общества.
(слайд 4) В наше время количество субкультур сильно увеличилось, связано это с теми изменениями, что происходят в нашем обществе. Если общество и родители не могут предложить ребенку или подростку эффективных культурных образцов и символов выживания, социализации — то он ищет их сам. Подросток стремится войти в группу людей, в которой он перестает чувствовать себя одиноким, ему есть о чем поговорить с другими людьми, а значит, у него снижается чувство тревоги. Активный поиск себя и реализации своих способностей способствуют активному распространению субкультур. Если родители полностью обеспечивают своих детей культурными образцами, и если ребенку это актуально и интересно, то тогда он не будет заполнять культурный вакуум. Ведь, по сути, субкультура занимает собою образовавшуюся пустоту. Если родители обеспечивают ребенка вниманием, любовью, то и бояться влияния субкультур им не нужно? Это не совсем так. Внимание и любовь — это разные понятия. Иногда родители не могут дать ребенку эмоционального тепла, но компенсируют это избытком внимания, не важно какого, например финансового и т. д.
Другое дело, что ребенок, который обеспечен именно родительской любовью, теплом, более защищен от всякого влияния извне. Он более спокоен, уверен в себе, в нем меньше чувства тревожности, одиночества, а именно это и толкает молодых людей на «приключения».
(слайд 5) Хотелось бы подчеркнуть, что пребывание внутри какой-либо субкультуры — это временный период в жизни человека. Даже сама субкультура — временное явление, она имеет свой ограниченный срок жизни, а потом она угасает. Временное явление она и в жизни подростка. Как только у человека происходит переоценка ценностей, изменения в личной жизни, карьере, и ценности субкультуры перестают быть для него актуальными — то он выходит из нее. Сегодня в различных субкультурных группах начинают принимать участие школьники. Причем, намечается заметное искажение: школьники средне-младшего возраста просто стремятся подражать своим старшим товарищам. Они не столько улавливают и усваивают суть явления, сколько просто копируют внешние признаки, то, что на поверхности: стиль одежды, манеру разговаривать. Это становится просто модно. Молодой человек стремится найти себя, понять себя и мир вокруг, это занятие непростое, каждый идет своим путем.

(слайд 6) Как рассматривать субкультуру? Как явление плохое и опасное или нечто, приносящее пользу? «Плохо» или «хорошо» — это вопрос оценки. Сегодняшняя родительская паника не обоснованна. Да, субкультуры стали предельно наглядны, Например, культура готов: молодые люди одеты во все черное, ярко накрашены, носят различную «смертельную» атрибутику. Понятно, что человека старшего поколения от этого вида «смерти с косой» попросту может инфаркт хватить. Безусловно, в этом внешнем виде есть вызов. Такой атрибутикой и символами подросток приобщается к актуальной для него теме. Подросток просто ищет себя. И оценивать субкультуру надо не с точки зрения «плохо-хорошо», а сточки зрения эффективности-неэффективности. Субкультура помогает молодому человеку справиться с тревожностью, разобраться в себе и своих проблемах, найти свой круг общения и помочь в самореализации. Если все это помогает ребенку, подростку, то такая субкультура эффективна, и будет существовать, невзирая на негативные оценки и критику. Если ваше чадо стало одеваться чересчур экстравагантно, краситься в странные цвета и изрекать различные истины, то присмотритесь внимательней и попытайтесь понять, кто теперь ваш ребенок. Если он безобидный эмо или граффитист, то благословите его мятежную и творческую голову. Но есть субкультуры, принадлежность к которым вызывает вполне обоснованную родительскую тревогу. Вот несколько современных распространенных субкультур.

Мы рассмотрим характерные особенности представителей наиболее распространенных молодежных субкультур: их интересы, взгляды, внешний вид.

ГОТЫ (слайд 7)

Го́ты — представители готической субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов 20-го века на волне пост-панка. Готическая субкультура разнообразна и неоднородна, благодаря тому, что культивирует индивидуальность, тем не менее, выделяются многие общие для неё черты, такие как любовь к готической музыке (готик-року, дэт-року, дарквейву), мрачный имидж, интерес к мистицизму и эзотерике, декадансу, любовь к хоррор-литературе и фильмам.

Внешний вид: Готы имеют свой имидж, который за последнее время претерпел значительные изменения. Как бы не развивалась готика, остаются два неизменных основных элемента: всегда только черный цвет одежды (иногда с элементами других цветов), а также исключительно серебряные украшения (как знак презрения к золоту, символу обычных, избитых ценностей, цвету бессмысленно пролитой людской крови, а также цвету солнца, серебро — цвет луны). У девушек яркий, выразительный стиль Вамп — плотная черная косметика, подводки, спектр цветов помады и ногтей — от ярко-красного (кровавого) до черного. Все броское, сексуальное и строгое.

Хотя в готической одежде и преобладают мрачные цвета, в своих проявлениях она весьма разнообразна: начиная от обыкновенной кожаной юбки для девушки и заканчивая шутовским нарядом арлекина для юноши. Общий контекст объединяет множество стилей и фасонов одежды, хотя кожа остаётся наиболее распространенным и используемым материалом. И юноша, и девушка-гот могут одеваться почти одинаково, — черные плащи или камзолы с широким поднятым воротником, а-ля граф Дракула приемлемы и для тех, и для других. Девушки чаще всего носят корсеты и длинные платья. Романтические элементы прошлых столетий часто фигурируют в готическом образе: кружева, жабо, бархат, корсеты и т.д.

(слайд 8) B имидже готов обоих полов прическа играет весьма важную роль. Это могут быть просто прямые длинные волосы, или же их поднимают гелем или собирают в большие пучки, часто волосы красят в красный, чёрный с белыми прядями цвета.

Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы, пестроты. Пока попса сочиняет свои «2 слова, 3 аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или веселиться с друзьями. Глупо искать смысл жизни в смерти, его там нет. Смерть — это напоминание, повод стремиться к жизни.

(слайд 9) Итак, философия готов: Жизнь по принципам абсолютного индивидуализма и нео- или dark-романтики, стремление к большему во всех сферах жизни, поиск красоты даже в том мире, где ее нет. Попытки изменить каждый серый, банальный день – внести в него эмоции путем музыки, стиля одежды и мейк-апа. Жить – одним днем, любить – так до конца, выглядеть – притягательно и/или индивидуально, говорить – так правду.

Панки (слайд 10-11-13)

Движение панков зародилось в середине 1970-х гг. XX вв. в Англии в период тяжелого экономического кризиса. Главный лозунг панков – «Нет будущего!». Философия панков – философия «потерянного поколения», простая до предела: в свинарнике лучше и самим быть свиньями. Они окончательно решили, что изменить мир к лучшему нельзя, и поэтому на жизни и карьере в старом понимании этого слова был поставлен крест. По политическим пристрастиям панки считаются анархистами. Отсюда их основной символ – стилизованная буква «А».

Стандартной панковской прической считается «ирокез» – полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове. Панки предпочитают рваную, грязную одежду. Панки – самые заядлые тусовщики, большие «специалисты» по выпивке, наркотикам, дракам – видимо, от безделья.

В СССР панковская субкультура проникла в 1979 г. Одними из первых панков были известные питерские рок-музыканты Андрей Панов («Свин») и Виктор Цой.

Хиппи (слайд 14)

Хиппи – одна из старейших молодежных субкультур.  Движение сформировалось в Сан-Франциско в середине 60-х гг. XX в. как протест против обывательщины. В основу хиппистской идеологии было положено философское учение, связанное с «движением Иисуса». Они придерживаются пацифистских взглядов, исповедуют идею «непротивления злу насилием», склонны к творчеству. Основная форма проведения досуга – тусовки с неугасающими дискуссиями, постоянной полемикой и обязательным музицированием. Тусовки сопровождаются, как правило, употреблением алкоголя и наркотиков. Хиппи нередко порывают с домом, путешествуя практически без средств к существованию. Известна любовь хиппи к цветам и к хождению босиком. Частью хипповской идеологии является «свободная любовь» со всеми вытекающими последствиями. Хипповские идеи живы до сих пор.

Эмо (слайд 15, 16, 17)

Эмо –странные девушки с черными волосами, блестящими заколками и колечком в нижней губе, худые парни с челкой, закрывающей половину лица, в черно-белых кедах, с «почтальонской» сумкой через плечо, с россыпью разноцветных значков и импровизированных заплаток — это дети-эмо. Движение Еmо (сокращение от emotion (эмоциональный) начало свое существование в 80-е годы на Западе. Характерные особенности музыкального стиля — визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик; тексты о несчастной любви, несправедливости, о жестоком и полном насилия мире. Выражение эмоций — главное правило для эмо-кидов. Эмо-кид—чаще всего ранимый и депрессивный подросток. Он выделяется из толпы ярким внешним видом, ищет сообщников и мечтает о счастливой любви. В отличие от готов, эмо-кид не ходит на кладбище и не думает все время о смерти, но у него на лице написано: «Я плачу, мне плохо». Для эмо-кида свойственно часто меняющееся настроение, он не умеет быть спокойным. В культуре эмо размыты рамки между полами, мальчики похожи на девочек и наоборот.
Внешне эмо обычно худые, высокие подростки с жесткими, прямыми черными волосами. У девушек возможны детские смешные прически: два маленьких хвостика, яркие заколочки. . Для создания этих причесок эмо тратят баллоны фиксирующего лака для волос. Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели. Помимо того, на лице эмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице) да и вообще где угодно.

И мальчики и девочки могут красить губы под цвет кожи. Их лица выглядят бледными, ярким пятном смотрятся густо подведенные черным глаза. Эмо носят одежду в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый (пурпурный), хотя и другие шокирующе-яркие цвета считаются допустимыми.

Предпочитают узкие джинсы, возможно с дырками или заплатками, проклепанный ремень с цепочкой, а может — розовый, с героями мультиков. Обтягивающие футболки со смешными детскими рисунками (Микки-Маус или Губка Боб) или черные майки с названиями эмо-групп, с рисунками перекрещенных пистолетов или разорванными в клочья сердцами на груди. На ногах обычно кеды или вэнсы, на руках — разноцветные браслеты, на шее — крупные яркие бусы.

Взгляды: Для представителей этой субкультуры основными ценностями являются: разум, чувства, эмоции. Умение сочетать все три компонента и есть основная суть эмо. Основанный на эстетике прекрасного принципиально инфантильный взгляд на мир, интровертность, акцент на внутренних переживаниях. Большое значение придаётся таким ценностям как дружба и любовь. Они ставятся на пьедестал среди всего остального, того что рутинно и нигилистично в жизни. Также высоким духовным атрибутом культуры является правда и честность.

Отношение к наркотикам: Здоровый образ жизни: отказ от сигарет, наркотиков и алкоголя.

Мажоры

Мажоры – советская золотая молодёжь периода «развито́го социализма». Мажор не интересуется обычными бытовыми проблемами, поскольку все такие проблемы для него решены родителями. Он не испытывает недостатка в карманных деньгах. Он носит дефицитную одежду и обувь, может ездить на собственном (обычно принадлежащем кому-то из родителей) автомобиле, владеет аудио- и видеоаппаратурой заграничного производства. Он может проводить время на служебной даче родителей, если таковая полагается им по чину. Некоторые имеют возможность выезжать за границу, в том числе в капиталистические государства, и жить там с родителями. В среде мажоров котируется положение родителей в обществе и связанные с ним перспективы собственной жизни и карьеры. Однако, ценится и высокий уровень успеваемости в школе и ВУЗе. Отношение к сверстникам из «простых» семей – покровительственное, снисходительное или презрительное, хотя чаще – равнодушное. Будущее мажора безоблачно и не вызывает никаких тревог.

Хакеры (слайд 18)

Хакеры – компьютерные пользователи, программисты, придерживающиеся активной, наступательной линии поведения в сетевом пространстве. Объектами атаки хакеров являются чужие сайты и серверы, которые они взламывают, выводят из строя. В 1988 г. мир впервые испытал на себе мощь одного из самых эффективных хакерских орудий – компьютерного вируса. Вместе с тем хакеры как таковые выступают против корпоративности, они превыше всего ценят свободу и своеволие. Хакерами в основном являются студенты вузов, старшеклассники школ с физико-математическим уклоном. Установить точно численность хакеров затруднительно, потому что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все хакеры осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем.

Экстремалы

Экстремалы – те, кто любят жизнь как никто другой, но готовы рисковать снова и снова ради незабываемого чувства свободы. Некоторые современные виды спорта, которые стали продвигаться в мире с 50-х гг. XX в., постепенно стало принято называть экстремальными. К таким видам спорта относятся скейтбординг, сноубординг, парашютизм, скалолазание и т. д. Экстремальные виды спорта появляются на свет каждый день. Их характеризует высокая степень опасности для жизни и здоровья спортсмена, большое количество акробатических трюков, высокий уровень адреналина, который выделяется у спортсмена во время занятия спортом.

Паркур

Паркур – это экстремальный вид спорта, основанный на выполнении опасных трюков без всякой страховки. Это и лазание по зданиям, и прыжки с большой высоты. Но сами трейсеры считают своё занятие не столько спортом, сколько стилем жизни и философией. Название parkour пришло из конного спорта и переводится с французского как «полоса препятствий». А слово «трейсинг» произошло от французского traceur – человек, прокладывающий новые пути. Лозунг паркура: «Нет границ, есть только препятствия». Основатель паркура – Давид Белль. Паркур — дисциплина, представляющая из себя совокупность навыков владения своим телом, которые в нужный момент могут найти применение в любой из ситуаций нашей жизни. По философии паркура считается: для того, чтобы ты смог справиться с любой ситуацией, необходимо развиваться в целом ряде дисциплин. Прежде всего, необходимо познать себя, стремясь создать гармонию между телом и духом, оценить свои нынешние возможности, начать бороться со своими страхами, недостатками. Мир зажат, расчерчен тротуарами, отрегулирован светофорами и правилами дорожного движения. Кругом пешеходные зебры и подземные переходы. Последователи паркура — вот кому «по барабану» все правила и нормы. Они не ходят по проторенным дорожкам, это свободное племя передвигается по другой плоскости. Настоящий паркур никогда не будет настоящим спортом или экстримом, он всегда будет оставаться на границе, потому что спорт — это деньги, соревнования, зависть, допинг, клевета — спорт сегодня не такой, как раньше. Паркур — это, в первую очередь, искусство рационального перемещения, искусство мыслей, искусство раскрепощенных движений. Это философия жизни и только потом это философия перемещения.

Роллерами называют любителей роликовых коньков. Они предпочитают спортивную одежду ярких расцветок; также их можно идентифицировать по разноцветным нашлепкам на коленях. На роликах не просто катаются, но кувыркаются, описывают немыслимые пируэты и сальто. Роллеры любят соревноваться. В России роллеры-одиночки появились в начале 90-х гг.

Байкеры (слайд 19)

Первых байкеров называли «харлеистами» – по известной марке мотоцикла «Harley-Davidson». Подлинное признание эти мотоциклы получили в 30-х гг. ХХ в. в США. В 40-х гг. ряды байкеров пополнились за счет ветеранов второй мировой войны. Российские байкеры, насколько можно судить, законопослушны в большей степени, чем американские «Ангелы ада». Любимый напиток байкера – пиво. Одеваются они, как и положено любителям рока, в джинсы, черные футболки, кожаный жилет или куртку. Часто байкеры сплошь покрыты татуировками. Байкеров в большом количестве можно встретить на ежегодном байк-шоу, а на улицах – только ночью, когда есть «свобода передвижения». Отсюда и название тусовок – «Ангелы ночи», «Ночные волки».

Рэйверы (слайд 20)

Рэйверы — молодёжная субкультура постоянных участников рейвов — вечеринок электронной танцевальной музыки, получивших массовую известность в 1988 году в Великобритании.

Внешний вид:

характерны яркие цвета в одежде, пластиковые солнцезащитные очки, короткие крашенные волосы у юношей, цветные пряди длинных волос у девушек. Крайне популярен пирсинг, а в дизайне использовался символ «смайлик».

Взгляды: гедонистическое мировоззрение, развлечения и невмешательство.

Музыка: Техно — характеризуется искусственностью звука, акцентом на механических ритмах, многократным повторением структурных элементов музыкального произведения.

Отношение к наркотикам: на рэйвах распространено употребление «экстази» (MDMA) – неотъемлемый атрибут субкультуры, а также других, более «тяжелых» наркотиков.

Рэперы (слайд 21)

Внешний вид: Носят широкую, на несколько размеров больше одежду. Спортивны. Любимый вид спорта — баскетбол. Из украшений носят значки и серьги. Волосы коротко стрижены.

Взгляды: «любовь, единение, согласие и веселье» (идеология хип-хопа)

Музыка: Рэп (англ. rap, rapping) — один из четырёх элементов хип-хопа; речитатив, обычно читающийся под музыку с тяжёлым битом.

Отношение к наркотикам: Многие рэперы не пьют спиртных напитков, даже пива, но предпочитают сильные наркотики.

Скинхэды (слайд 22, 23)

В одежде все строго функционально, приспособлено для уличной драки: плотные черные джинсы, дешевые, прочные, на которых плохо видны грязь и кровь, тяжелые шнурованные армейские башмаки на толстой подошве, удобные для бега и являющиеся оружием в драке, короткие куртки — «бомберы» без воротника , чтобы противнику не за что было ухватиться, бритая или стриженая под ноль голова — чтобы враг не мог схватить за волосы. Ничего лишнего: никаких очков, значков, никаких сумок, погончиков, ничего, что мешает увернуться от рук противника. В ботинках вместо чёрных шнурков появились белые, как символ того, что скины сражаются за Белую Расу.
Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Проповедуют культ сильной личности, расизм, шовинизм, систематически занимаются физической подготовкой. Они не скрывают своих взглядов. Часто во главе такой организации стоит взрослый человеке профашистскими взглядами. Организации у них военного образца, на собрания чужие не допускаются. Идеология — подчинение сильной личности, все слабые не имеют права на жизнь. В основе идеологии — идеи национал-социализма и антисемитизма. Скины ненавидят рэперов, хиппи, рэйверов и людей с другим цветом кожи. К металлистам и большинству рокеров равнодушны либо симпатизируют им, байкеров побаиваются. Систематически занимаются спортом. Средний возраст скинов -17-18 лет.

Металлисты (слайд 24)

Металли́сты (металхэ́ды или мета́ллеры) — это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле метал, появившаяся в 1980-е годы.

Внешний вид:

• Длинные волосы у мужчин

• Кожаная куртка «косуха», кожаный жилет.

• Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.

• Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами(Порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах.

• Нашивки — Нашивки на одежде и прочих окружающих предметах с изображениями любимых метал-групп.

• Грубая обувь — «камелоты», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Короткие сапоги с цепями — «казаки». Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).

Взгляды: Независимость, самостоятельность и уверенность в себе, культ «сильной личности». Отношение к религии различно, но традиционно считается, что металлисты не религиозны.

Известна давняя связь культуры металлистов с культурой байкеров. Мотоциклы и скорость вообще воспеваются метал-группами как символ силы и независимости, поэтому мотоциклетное хобби распространено среди металлистов. В свою очередь, среди байкеров хэви-метал является наиболее популярной музыкой.

Музыка: Мета́лл, или мета́л, ме́тал — (от англ. metal) — жанр рок-музыки, характеризуется «тяжёлыми» риффами электрогитар, искажённых эффектом дисторшн, затяжными гитарными соло и агрессивным ритмом.

Отношение к наркотикам: Металлисты не ассоциируются с употреблением определенных наркотиков, но считаются склонными к употреблению алкоголя.

Геймеры (слайд 25)

Геймеры — от английского gamer, игрок. Существуют два вида геймеров:
а) человек, увлекающийся компьютерными играми наряду с прочими общечеловеческими развлечениями не в ущерб возложенным на него социальным функциям;
б) человек, испытывающий нездоровую патологическую тягу к компьютерным играм, повлекшую за собой некоторое смещение восприятия реальности, но не переходящую в ранг психической ненормальности.
Субкультура геймеров зародилась недавно. С появлением компьютерных игр, а позже и интернета, молодежь стала активно общаться в сети. Компьютерные сетевые игры для них — это возможность общаться в действии: вместе с другими, зачастую иностранными, сверстниками проходить задания и побеждать врагов. Осталось очень мало подростков, которые ни разу в жизни не садились за игру. Но есть такие, которые буквально живут в этой «виртуальной реальности». Иногда игры негативно действуют на психику подростков, но большинство все же знает меру. Внешне геймер ничем не отличается от обычного человека. Понять, что твой собеседник — геймер, можно только, когда речь зайдет о компьютерных играх. Геймер сразу осыплет вас словами, смысл которых можно понять, только зная английский язык. Но все же у геймеров есть свой язык, мало кому понятный. Игры действуют на геймеров отнюдь не только негативно-они развивают быстроту реакции и скорость мысли, настойчивость и целеустремленность, даже ловкость. Игры через интернет помогают подучить английский и расширить круг своих знакомых. Главное, чтобы виртуальные знакомые не вытеснили напрочь реальных. Недавние американские исследования показывают, что геймеры, пришедшие в бизнес (соответственно, довольно юные ребята) показывают невиданные результаты, поскольку бизнес для них — такая же игра.

(Слайд 26) Граффитеры

(Слайд 27) Паркурщики

Падонки

Падонки (искажённое от подонки) — русскоязычная сетевая субкультура. В единственном числе часто употребляется форма-шаблон падонаг.

Отличительные особенности: Создали свой особый жаргон, используемый в текстах Интернета

Жаргон падонкафф, он же «Олбанскей йазыг» — широко распространившийся в Рунете в начале XXI века стиль употребления русского языка c фонетически почти верным, но нарочно неправильным написанием слов (т. н. эрративом), частым употреблением мата и определённых штампов, характерных для сленгов. Наиболее часто используется при написании комментариев к текстам в блогах, чатах и форумах.

Основная особенность стиля «падонкаф» заключается в нарочитом нарушении норм орфографии русского языка (ориентированных на этимологию) при сохранении графических принципов чтения и в общем той же фонетической последовательности. Из омофонических способов записи в данной позиции выбирается то, которое не соответствует орфографической норме — употребление а вместо безударного о и наоборот, взаимозамена безударных и, е и я, цц или ц вместо тс, тьс, дс, также жы и шы, чя и щя вместо жи и ши, ча и ща, щ вместо сч

infourok.ru

План-конспект занятия по психологии (10 класс) на тему: Тема «Влияние молодежных субкультур на развитие личности»

№ слайда	Слова ведущего	Обратная связь
Слайд № 1 «Влияние молодежных субкультур на развитие личности» Слайд № 2 Цель занятия Слайд № 3 Цветные карточки Слайд № 4 Субкультура – это Слайд № 5 почему подростки вступают в такие объединения?	Ход мероприятия. Здравствуйте, ребята! Приветствую вас на нашей встрече.  Сегодня мы поведем разговор о молодежных субкультурах. Я уверена, что каждому из вас случалось идти по улице, ехать в транспорте или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы — представители современных субкультур. Неформальные субкультуры существуют, но мы не знаем их сути. Цель нашего занятия: выяснить, что же такое неформальные молодежные субкультуры и почему все больше подростков становятся неформалами, а также влияют ли неформальные молодежные субкультуры на развитие личности. Для работы вам раздали карточки трех цветов: красные, зеленые и белые. В течении нашей работы, вы будете знакомиться с неформальными молодежными субкультурами и после каждого знакомства, вы для себя должны будете сделать выбор: если вы нашли много положительного в данном молодежном объединение, вы поднимите зеленую карточку, если отрицательное отношение – красную, если вы нейтральны, то есть практически вам безразличны все то что делают данные подростки – белую карточку. Вам понятен ход нашей сегодняшней работы? 2. Основная часть. (Все вопросы сопровождаются показом слайдов) В.: — Молодежная субкультура, что это такое?       Субкультура — это часть общей культуры, системы ценностей, обычаев, традиций, присущих большой социальной группе. Данные объединения могут быть легальными и нелегальными, т.е. формальными и неформальными. В.: — Как вы думаете, что значит формальные и неформальные молодежные объединения? Формальные — это детские и молодежные организации, деятельность которых регулируется государством.  Например: спортивные организации, клубы по интересам, Неформальные — отличаются от других своими взглядами, принципами, убеждениями. Создают группы, имеют свой имидж, имеют свою символику и атрибуты. В.:  — Какие вы знаете неформальные молодежные объединения? Предполагаемые ответы детей: Рокеры, байкеры, эмо, скинхеды, панки, фрики, и др. В.: — А как вы думаете, почему подростки вступают в такие объединения? Каковы причины? Предполагаемые ответы: — Некоторые это делают из подражания. — Кто-то думает, что таким образом он кажется взрослее. — Есть очень одинокие люди, вступающие для того, чтобы быть в коллективе. — Быть неформалом — сегодня это возвышает подростка в кругу сверстников. — Стремление быть не таким, как все, обратить на себя внимание родителей и сверстников и т д. —  А вы не хотели когда-нибудь стать неформалом, вступить в какую-либо неформальную молодежную организацию? Я думаю, что в этом нет ничего плохого. Просто вы стремитесь быть самостоятельными, не зависящими от мнения взрослых, вам хочется выделяться среди сверстников. Например, я знаю одну девочку Алёну, которая несколько лет назад причисляла себя к субкультуре  «анимешников». Она увлекалась японскими мультфильмами – аниме, читала  японские комиксы – мангу, одевалась в стиле «анимешников». Это никак не отражалось на ее поведении и учебе. Со временем это увлечение прошло. (Рассказ сопровождается показом слайдов) Сейчас я предлагаю вам рассмотреть историю некоторых группировок. Напоминаю, что вы должны внимательно смотреть и слушать, анализировать информацию, делать выводы, так как в конце мы должны подвести итог — влияют ли неформальные молодежные субкультуры на развитие личности подростков. И не забывайте после каждой прослушанной информации голосовать.	Диалог с подростками: что такое формальные и неформальные группировки?
Видеоролик № 1 «Готы»	Начнем  с наиболее известного молодежного течения ГОТЫ. (видеоролик) «Готы» (от англ. goths — готы, варвары) — молодежная субкультура и связанное с ней молодежное движение, которое характеризуется мистически мрачным, депрессивным отношением к жизни. Идеология движения «готов» основана на идее романтизации смерти, боли, мучений, на исповедании эстетики смерти, тления. Отсюда соответствующий стиль в атрибутике и аксессуарах, а также преимущественно черные цвета одежды. Культивируется все, что каким-либо образом относится к «темной стороне бытия», что как-то связано со смертью, с фатализмом. Для субкультуры «готов» характерна театральность. Им нравится ощущение собственной порочности и неординарности. Поэтому они охотно заимствуют кладбищенскую и вампирскую эстетику. Они часто находятся в депрессивном  психологическом состоянии, иногда вызывая его искусственно, принимая наркотики. Их взгляд на жизнь равнодушен и меланхоличен. Средний возраст «готов» — 15-19 лет. Внешние признаки «готов»: Длинные волосы, окрашенные в иссиня черный цвет. В одежде используется исключительно черный цвет. Одежда обычно длинная. Девочки-готы предпочитают носить корсеты, зачастую носят длинные платья, стилизованные под старину, либо длинные черные юбки в сочетании с черными блузами. «Готы» носят черные высокие ботинки со шнуровками. Также для готов характерно ношение колец, кулонов, подвесок, значков, брошей с сатанистской символикой, символикой смерти (изображения черепов, скелетов, гробов). Готическая субкультура не вписывается в окружающий мир: люди с разными чувствами сторонятся готов, оглядываются, если проходят готы. И готы это понимают: они не любят рассказывать о себе, не разрешают себя фотографировать.
	Давайте проголосуем: Кто считает, что в готической субкультур  много положительного, вы поднимите зеленую карточку, если отрицательное отношение – красную, если вы нейтральны, то есть практически вам безразличны всё то что делают данные подростки – белую карточку. Я согласна, что готическая субкультура небезобидна. Она не учит подростка добиваться цели в жизни, искажает действительность. Постоянные мысли о загробной жизни подавляют психику, порождают пессимизм, уныние, нежелание думать о будущем. Не находит место в этой субкультуре жизнелюбие, радость от достигнутого, мотивация к учебе и труду, удовлетворение от жизни, чуткое отношение к родным, близким, друзьям, бережное отношение к собственному здоровью.	Голосование № 1
Видеоролик № 2 ЭМО	Следующая субкультура ЭМО.  (видеоролик) Эмо (англ. emo: от emotional — эмоциональный) — молодёжная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Её представителей называют эмо-киды (emo + англ. kid — молодой человек; ребенок) или, в зависимости от пола: эмо-бой (англ. boy — мальчик, парень), эмо-гёрл (англ. girl — девочка, девушка). Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдаётся жёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски — два «маленьких хвостика», яркие «заколочки» — «сердечки» по бокам, бантики. Для создания этих причесок эмо используют большое количество фиксирующего лака для волос. Часто эмо-киды прокалывают уши. На лице и иных частях тела эмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице). И юноши, и девушки могут красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональный крем. Глаза густо подводят карандашом или тушью. Ногти покрывают чёрным лаком. Для эмо характерна одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый, хотя и другие яркие сочетания считаются допустимыми.Мироощущение Выражение эмоций — главное правило для эмо-кидов. Их отличает: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение.  Зачастую эмо-кид — ранимый и депрессивный человек, его отличает романтизм и акцент на возвышенной любви. Внимание эмо чаще обращено на глубокие личные переживания, чем на общественные события. Эмо-культура начисто лишена агрессивности. Давайте проголосуем: Кто считает, что в субкультуре ЭМО  много положительного влияния на молодежь, вы поднимите зеленую карточку, если больше отрицательного влияния – красную, если вы нейтральны, то есть практически вам безразличны всё то что делают данные подростки – белую карточку. ВЫВОД: В.: — Эмоциональным человек может быть только от природы. С одной стороны эмоциональный человек — сверхчувствительный (до слез) к чужому несчастью, в какой-то степени слабый: не умеет переживать неприятности. С другой стороны — это человек с повышенным чувством юмора, видит смешное там, где не видят другие. Психически здоровый человек способен сдерживать свои эмоции.	Голосование № 2
Видеоролик № 3 ПАНКИ	3.  Еще одна молодежная субкультура — ПАНКИ. Сообщение о ПАНКАХ. (видоролик) Панки -от англ. punk- отбросы, гнилье, что-то ненужное. Движение панков возникло в 70-х годах 20 века, когда Запад переживал серьёзный кризис. Рост безработицы, снижение уровня жизни вызвали массовое недовольство молодёжи. Лозунг поколения  — «НЕТ БУДУЩЕГО». Панки в нарочито бедняцких одеждах воплощали собой бунт в закостенелом обществе. Панки довольно агрессивны, по политическим пристрастиям считаются анархистами. Это, прежде всего, подростки 13 — 16 лет. Они демонстрируют пренебрежение к культуре, к общественным нормам.  Панки не имеют своей программы, они слоняются по городу, бездельничают и хулиганят. От учебы отлынивают, паразитируют за счет родителей. Большинство панков — дети рабочих районов, хотя, встречаются исключения. Стандартной панковской прической считается «ирокез» — полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове. Любые вызываемые им ассоциации имеют выраженный агрессивный характер — гребень на спине ящера, воинственно поднятый хохолок на голове птицы, украшение на шлеме древнегреческого воина или европейского кирасира, боевая прическа воинственного индейца-ирокеза. Но распространены также бритые полголовы с длинными волосами и даже просто выбритые виски при длинных волоcах. Панки предпочитают рваную, грязную одежду. Часто можно видеть панка в джинсах, где полоски ткани чередуются с дырами, закрепленными булавками и цепочками (вообще любовь панков к английским булавкам чрезвычайно велика, они вставляются повсюду — в куртки, майки, джинсы и даже в уши).                  Давайте проголосуем: Кто считает, что в субкультуре ПАНКИ  много положительного влияния на молодежь, вы поднимите зеленую карточку, если больше отрицательного влияния– красную, если вы нейтральны, то есть практически вам безразличны всё то что делают данные подростки – белую карточку. ВЫВОД: Панковская субкультура может нанести вред неустойчивой психике подростка, специалисты-медики утверждают, что татуировки, пирсинг, порезы опасны для здоровья, чреваты попаданием инфекций, несоблюдение гигиены ведет к различным заболеванием, внешний вид панков не соответствует менталитету славянских народов.	Голосование №3
Видеоролик № 4 БАЙКЕРЫ	4. Еще одна всем известная субкультура БАЙКЕРЫ.  (видеоролик) Байкеры (англ. biker, от bike  motorbike «мотоцикл») — любители и поклонники мотоциклов. В отличие от обычных мотоциклистов, у байкеров мотоцикл является частью образа жизни. Байкеры объединяются в клубы, которые в подавляющем большинстве случаев, носят мирный характер. Байкерское движение зародилось в США, проникло в Европу и Россию. Внешний вид байкеров: бандана (головной платок тёмных тонов, завязанный на пиратский манер на затылке) или черная вязаная шапочка, «косуха» (кожаная куртка с замком наискосок) или кожаная мотокуртка (часто поверх мотокуртки надевается джинсовая или кожаная жилетка без рукавов с «цветами» (символикой) мотоклуба), кожаные штаны. Байкеры часто отпускают длинные волосы, усы, бороды. Для защиты глаз от ветра носят очки, нередко игнорируют шлемы. Тем не менее, в среде байкеров такой внешний вид не всегда является обязательным. Байкер может носить спортивную мотоодежду и экипировку. Символом байкеров является череп. Изображение черепа обычно символизирует бесстрашие перед лицом опасности и смерти. Другой смысл использования символа черепа у байкеров — защита от смерти. Существует поверье, что когда приходит Смерть, она оставляет на умершем свой знак — череп, а если на человеке уже есть этот символ, она думает, что здесь уже была и не трогает человека. Наиболее уважаемыми среди байкеров считаются мотоциклы, сделанные своими руками с умением и богатой фантазией. Не раз приходилось слышать, что байкеры — просто сумасшедшие люди, которым надоело жить. Более того, для большинства сторонних наблюдателей эти «всадники ночи» кажутся бездельниками, у которых действительно только ветер в голове. На самом деле тунеядцам среди байкеров делать нечего. Убеждаешься в этом, узнав хотя бы, сколько стоит хороший мотоцикл и сколько средств уходит на его содержание и бензин, во что обойдется вся экипировка стильного байкера. А среди «Железных братьев» много бывших офицеров, юристов, экономистов, художников, дизайнеров… Философия байкерства — это гимн мужественности и братству. Байкеры — одни из немногих, для кого слова «один за всех, все за одного» — не пустой звук, а стиль жизни.                Давайте проголосуем: Кто считает, что в Байкерское объединение  много положительного влияния на молодежь, вы поднимите зеленую карточку, если отрицательного влияния больше – красную, если вы нейтральны, то есть практически вам безразличны всё то что делают данные подростки – белую карточку. Вывод: Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», но нельзя не отметить, их вклад и благотворительную помощь  детям.	Голосование № 4
Слайд  № 5 Скинхеды Видеоролик № 4 социальный	5.  — Есть молодежные группировки, говорить о которых больно и стыдно. Есть молодые люди, которые и сегодня кричат: » Хайль Гитлер», носят свастику, ненавидят людей других национальностей и используют фашистские методы. Это — СКИНХЕДЫ. Скинхэд — произошло от англ. «скин хэд»- бритая голова. Их так и называют —  «бритоголовые».  Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Проповедуют культ сильной личности, расизм, шовинизм, культ черной магии, систематически занимаются физической подготовкой. Не скрывают своих взглядов. Часто во главе такой молодежной группировки стоит взрослый человек с профашистскими взглядами. На собрания чужие не допускаются. Организация военного образца. Идеология — подчинение сильной личности, все слабые и немощные не имеют права на жизнь. Ненавидят, рэперов, хиппи, панков и людей с другим цветом кожи. К металлистам и большинству рокеров либо равнодушны, либо симпатизируют им. Байкеров побаиваются. Средний возраст скинов 17-18 лет. Скинхедов объединяет отсутствие внутренней культуры, образования, желание проявить свои способности в совершении насильственных действий по отношению к более слабым. Основой идеологии является воинствующий национализм и расизм. Культовым политическим деятелем для них является Адольф Гитлер. Это слово всегда звучит рядом со словом насилие. Внутри группировки царит жесткая военная дисциплина, а новичкам устраивают испытание, может быть, в виде группового избиения. Тем самым проверяют не только умение терпеть боль, но и быть униженным и покорным слугой вождя. Стихотворение: Тяжелые злые ботинки с хрустом ломают ребра. Стоят над лежащим противником со взглядом жестоким и твердым. Строгая черная форма, на рукаве горит свастика, Память подскажет услужливо: еврейских погромов классика. Пахнет горящими шинами и дымом печей Бухенвальдских. И вспыхивает в подсознании холод расстрелов февральских. Для них не имеет значения цвет кожи, возраст и звания Они своего не стесняются, омытого кровью призвания. Поставив себя выше Бога, свое начинают судилище «Сверхлюдям» нашего времени не страшен ни Бог, ни чистилище. Не нужно дурной пропаганды, мне свой выбор сделать позвольте. В свое приглашают движение. А я им не верю, увольте. — Как вы думаете, почему мы не стали наглядно демонстрировать эту молодежную субкультуру? Давайте проголосуем: Кто считает, что в это движение  положительно влияет на молодежь, вы поднимите зеленую карточку, если много отрицательного влияния  – красную, если вы нейтральны, то есть практически вам безразличны всё то что делают данные подростки – белую карточку. (я надеюсь, что нет равнодушных к этому безобразию, людей) Вывод:  Это движение связано с фашизмом; скинхэды разжигают межнациональную рознь, вражду между людьми; их проявление патриотизма крайне неправильно; действия  (насилие, убийства, нападения на людей) неприемлемы. Они агрессивны, жестоки, опасны; скинхэды подрывают законность и порядок, дестабилизируют обстановку в стране. В.: — Вот мы и познакомились с некоторыми группировками. Конечно, неформальных молодежных объединений существует намного больше  и охватить все в рамках одного занятия просто невозможно.  Мы постарались исследовать субкультуры, представители которых чаще всего встречаются нам на улицах городов, в телепрограммах или в средствах массовой информации. Подводя итоги, хочется отметить, что  Негативными сторонами субкультур являются: внешний вид, от которого шарахаются прохожие; использование татуировок, проколов, порезов; отсутствие желания трудиться; многочасовые тусовки; алкоголь и наркотики (хотя нельзя сказать, что все неформалы являются алкоголиками или наркоманами, но ни в одной неформальной субкультуре это не возбраняется), нарушения закона. Стремление к самовыражению, самореализации; желание быть независимым от мнения других, обратить на себя внимание, быть непохожим, самоутвердиться в среде сверстников. Это — тенденция подросткового возраста и  в рамках толерантности эти субкультуры имеют право быть, если не преступают закон. Но есть другой способ самовыражения, самоутверждения себя как личности (вы его сейчас посмотрели). Спорт, музыка, танцы, искусство. И вы сами должны сделать свой выбор. — Давайте на основе того, что мы сегодня узнали, подведем итог: влияют ли молодежные субкультуры на развитие личности? ( Вызывать детей на разговор, «заставлять» их говорить)	Голосование  № 5
Вывод: неформальные молодежные субкультуры влияют на развитие личности подростка. Тот, кто состоит в группировке, с юных лет портит свою жизнь (нарушение закона, заключение под стражу, отбывание срока наказания в тюрьме, учеба в спецшколе, тяжелые последствия употребления алкоголя и наркотиков) и жизнь окружающих.  У этих людей обычно проблемы в семье, в школе, с милицией.    Ни одна субкультура не способствует всестороннему развитию личности подростка.
Рефлексия.  В.: — Понравилось ли вам  занятие? Хотели бы вы узнать о других  молодежных объединениях? А сейчас я хочу поблагодарить всех, кто принимал участие нашего мероприятия — Спасибо всем!

nsportal.ru

No related posts.