Социализация представляет собой: Ошибка 404. Запрашиваемая страница не найдена

Содержание

Что такое социализация личности? | Социология

Социализация (от лат. sociatis — общественный) — это процесс обучения и усвоения индивидом социальных норм, культурных ценностей, образцов поведения, присущих данному обществу или социальной группе. Благодаря социализации люди имеют возможность взаимодействовать друг с другом, передавать социальный опыт и культурные ценности от одного поколения другому. В ходе социализации каждый человек развивает свою индивидуальность и способность независимо мыслить и действовать. Социализация не является пассивным процессом. Она связана с активным, деятельным участием самого человека в нём.

В процессе социализации индивида можно выделить две стороны: официальную, адаптацию и интериоризацию. Социальная адаптация — это приспособление индивида к социальным условиям, ролевым функциям, социальным нормам и ценностям новой для него среды. Интериоризация — это процесс включения социальных норм, ценностей во внутренний мир человека. На этом этапе формируется способность личности сочетать индивидуальные и общественные интересы.

Процесс социализации делят на два основных, качественно различных периода: первичная (или ранняя) социализация и вторичная социализация. Первичная социализация» охватывает период детства. «Вторичная социализация» предполагает своеобразную трансформацию личности уже в период ее социальной зрелости, усвоение ею новых ценностей и навыков. Социализация осуществляется через влияние на формирование личности социальных институтов, групп, отдельных личностей, которые называют агентами социализации.

В период первичной социализации важнейшую роль в развитии ребенка, в формировании его сознания, мышления, восприятия, речи принадлежит общению с родителями, различным играм, подражанию взрослым.

Если на первоначальном этапе главным инструментом общения ребенка со взрослыми является интуитивное узнавание родителей, то качественно новый этап социализации начинается с момента овладения им языка и речи. Именно они выступают важнейшим средством формирования сознания и мышления у ребенка. С этого времени он становится активным участником социального взаимодействия. Овладение языком делает возможным усвоение ребенком опыта и знаний предшествующих поколений, ценностей человеческой культуры.

В любом типе культуры семья выступает основной ячейкой, в которой происходит первичная социализация. В семье дети постепенно приобщаются к миру взрослых, к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным образцам поведения.

Другим агентом социализации являются « группы равных « (друзья, сверстники): В них дети вступают в широкую сеть контактов между собой, усваивают нормы и ценности, характерные для данных групп, Уникальная роль в формировании сознания ребенка, в обучении ролевому поведению принадлежит детским играм. В процессе игры дети приучаются к правилам и нормам поведения, которые регулируют любую игру, у них развивается чувство ответственности, они учатся отстаивать свои интересы и свое место в социальной группе.

Важнейшая роль в социализации личности принадлежит школе. Главной задачей школы является развитие способностей, задатков детей, воспитание личности и гражданина в соответствии с господствующей в стране моралью, культурными стандартами и ценностями.

Средства массовой информации (газеты, журналы, телевидение, кино и др.) также оказывают глубокое воздействие на умы и чувства людей. Они могут позитивно или негативно оказывать влияние на формирование у людей общественных ценностей и определенных образцов поведения. К агентам социализации можно отнести множество различных организаций, например, церковь, спортивные ассоциации и т.д.

Процесс социализации происходит на протяжении всей человеческой жизни, продолжается и в среднем, и в пожилом возрасте. Вместе с тем, если первичная социализация направлена на усвоение личностью базовых ценностных ориентации, формирование мотивационной системы поведения, то вторичная социализация, как правило, — лишь на освоение разнообразных форм поведения на основе уже сложившейся структуры ценностей. Вторичная социализация опирается на жизненный опыт, накопленные профессиональные знания, результаты предшествующего обучения.

Можно сказать, что в ходе первичной социализации преобладают интериоризационные процессы, а во вторичной социализации — адаптационные.

Не всегда развитие личности идет по восходящей и строится на закреплении пройденного. Наряду со вторичной социализацией выделяют ресоциализацию. Ресоциализацией называется процесс усвоения новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, не позволяющих человеку адекватно ориентироваться в новых условиях. Ресоциализация может происходить в кризисные периоды личной жизни, жизни страны, социальной общности и т.п.

Психологи и социологи предложили ряд теорий, объясняющих, каким образом на основе взаимодействия различных факторов происходит формирование неповторимой личности. Рассмотрим некоторые из них.

Порядок вывода комментариев: По умолчаниюСначала новыеСначала старые

Социализация профессиональная » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

Социализация профессиональная – процесс освоения индивидом определенных профессиональных знаний, умений и навыков, усвоение профессионального опыта, овладение стандартами и ценностями профессионального сообщества. Профессиональная социализация предполагает обретение индивидом профессии, вхождение в профессиональную среду и реализацию накапливаемого профессионального опыта. Она является одной из сторон социализации личности, приобщения ее к культурным ценностям общества. Профессиональная социализация происходит на определенном жизненном этапе индивида, когда он достигает достаточного уровня своего социального развития, выбирает себе профессию и целенаправленно овладевает ею. Таким образом, Профессиональная социализация происходит с уже социализированным индивидом, преимущественно на стадии вторичной социализации, позволяющей осваивать новые сектора социальной реальности, определяется прежде всего сложностью разделения общественного труда и соответствующего ему знания. Кроме прав и обязанностей, общих для всех людей, есть такие, которые зависят от специального характера каждой профессии, и их число растет, а важность усиливается по мере того, как развивается и разнообразится профессиональная деятельность (Дюркгейм, 1998: 461).

Профессиональная социализация осуществляется в трех важнейших сферах – деятельности, общении и самосознании. Общей характеристикой этих сфер является процесс расширения и умножения социальных связей личности с внешним миром. На протяжении всего процесса социализации личность расширяет «каталог» деятельностей, осваивает в том числе профессиональную деятельность.

Помимо этого происходит два важных процесса: 1) ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами. Эта ориентировка в системе связей деятельности осуществляется через посредство личностных смыслов, т. е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности, причем не просто уяснение их, но и освоение: 2) определенное центрирование вокруг главного, выбранного вида деятельности, сосредоточение внимания на нем, и соподчинение ему всех остальных деятельностей (Леонтьев, 1975: 188).

Общение в процессе профессиональной социализации порождается потребностями в совместной деятельности и включает в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание другого человека.

Самосознание в профессиональной социализации представляет собой контролируемый процесс становления в человеке образа его «Я», определения собственной профессиональной идентичности.

Профессиональная социализация связана как с профессиональным образованием, так и с профессиональной деятельностью человека, посредством которой он раскрывается, реализуя свои знания, накопленный опыт, удовлетворяет свои потребности и интересы, а также совершенствует свое профессиональное мастерство. С точки зрения общества, профессия — это система профессиональных задач, форм и видов профессиональной деятельности, профессиональных особенностей личности, которые могут обеспечить удовлетворение потребностей общества в достижении нужного обществу значимого результата, продукта (Климов, 1988). Будучи групповой формой деятельности, профессия имеет свою личностную форму, представляя собой индивидуальный способ приложения человеком сил и возможностей, реализации способностей.

В современном обществе профессиональное пространство очень динамично. Оно изменяется, сохраняя зависимость от прошлого и воспроизводя в какой-то мере прежнюю структуру востребованных профессий. Динамичное профессиональное пространство актуализирует профессиональную социализацию как в плане обновления профессиональных знаний, умений, навыков в различных областях трудовой деятельности, так и в связи с появлением новых профессий.

Профессиональная ресоциализация предполагает, во-первых, приобретение индивидом недостаточно освоенных им прежде или обновленных профессиональных знаний, умений, навыков на новом этапе трудовой деятельности в рамках полученной ранее профессии. Профессионалы повышают свое мастерство в процессе практической деятельности, а также в ходе обучения на различных курсах повышения квалификации. Во-вторых, профессиональная ресоциализация является процессом освоения индивидом иных, новых для него профессиональных компетенций. Этот процесс возникает тогда, когда перед человеком стоит проблема смены профессии, что требует профессиональной ресоциализации и переподготовки в системе дополнительного образования. Импульсом профессиональной ресоциализация становится кризис социальной идентичности индивида как состояние его несоответствия желаемому профессиональному статусу. Прежний результат профессиональной социализации (базовые профессиональные знания, умения, опыт) блокирует переход в иную профессию. Овладение новой профессией требует усердного продвижения индивида в освоении новых компетенций, знаний, умений, социально-психологических свойств, принятии новой профессиональной идентичности. Динамичное профессиональное пространство востребует такой тип личности, который обладает высокой степенью гибкости и способностью переучиваться, осваивать новые профессиональные компетенции и развивать соответствующие психические и физические данные к освоению новой профессии. Обретенная в молодости профессия подвергается испытаниям в последующие годы на престижность, востребованность, творческий потенциал, субъективную значимость.

Лит.: Дюркгейм, Э. (1998) Самоубийство: Социологический этюд. СПб. : Союз. 496 с.; Леонтьев, А. Н. (1975) Деятельность. Сознание. Личность. М. : Политиздат. 304 с.; Климов, Е. А. (1988) Введение в психологию труда. М. : Изд-во Моск. ун-та. 197 с.

А. И. Ковалева, Н. А. Перинская

Социализация: теоретические основы, понятие, сущность

В статье рассмотрены основные теории социализации таких ученых, как Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Ч. Кули, Дж. Мида, У. Томаса и Ф. Знанецкого, Э. Эриксона. Дано определение понятия социализации, раскрыты основные моменты сущности этого процесса.

Ключевые слова: социализация, личность, воспитание

In this article it was exposed the basic theory of socialization of scientists such as, E. Durkgame, T.Parsons, Ch. Kuli, J. Mid, W. Tomas, and F.Znanesckii, E.Erikson. It was given the definition of concept of socialization, essence of this process it was exposed the basic moments of.

Key words: socialization, personality, upbringing

Образование — это единство трех взаимосвязанных процессов.

Первый — воспитание, то есть усвоение индивидом ценностей, принятых в обществе.

Второй — обучение, то есть усвоение знаний, умений и навыков, позволяющих индивиду овладевать определенными ценностями.

Третий — социализация, то есть усвоение прав и обязанностей, связанных со статусом гражданина.

Теории социализации имеют довольно длительную историю становления и развития. Наибольшую известность получили теории Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Ч. Кули, Дж. Мида, У. Томаса и Ф. Знанецкого, Э. Эриксона и др.

Э. Дюркгейм, рассматривая процесс социализации, полагал, что активное начало в нем принадлежит обществу, и именно оно является субъектом социализации.

Взгляды Дюркгейма во многом стали основанием разработанной Парсонсом развернутой социологической теории функционирования общества. Он определял социализацию как «интернализацию культуры общества, в котором ребенок родился», как «освоение реквизита ориентаций для удовлетворительного функционирования в роли». Универсальная задача социализации — сформировать у вступающих в общество «новичков», как минимум, чувство лояльности и, как максимум, чувство преданности по отношению к системе. Согласно его взглядам, человек «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения со «значимыми другими».

Ч. Кули, автор теории «зеркального Я» и теории малых групп, считал, что индивидуальное Я приобретает социальное качество в коммуникациях, в межличностном общении внутри первичной группы (семьи, группы сверстников, соседской группы), т. е. в процессе взаимодействия индивидуальных и групповых субъектов [1].

Дополняющей и развивающей теорию «зеркального я» стала концепция «обобщенного другого», разработанная Дж. Мидом. «Обобщенный другой» обозначает у Мида анонимных «людей», «народ», «общество» как абстрактное лицо — сеть институтов (семья, религия, образование), государство. Формирование в сознании «обобщенного другого» — решающая фаза социализации. По мнению Мида, сознательное «я» вырастает в социальном процессе.

Из практики психоанализа возникла теория развития личности Э. Эриксона. По его мнению, основы человеческого «я» коренятся в социальной организации общества. Каждой стадии развития личности отвечают свои, присущие данному обществу ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо отвергается им.

У. Томас и Ф. Знанецкий выдвинули положение о том, что социальные явления и процессы необходимо рассматривать как результат сознательной деятельности людей, что, изучая те или иные социальные ситуации, необходимо учитывать не только социальные обстоятельства, но и точку зрения индивидов, включенных в эти ситуации. [1]

Очевидно, что наиболее важной для индивида обычно является первичная социализация, поскольку вторичная социализация является производной первичной. Каждый индивид рождается в объективной социальной структуре, в рамках которой он встречает значимых других, ответственных за его социализацию. Ребенок принимает роли и установки значимых других, т. е. усваивает их и делает своими собственными. В процессе социализации индивиды также играют активную роль в изменении своего окружения.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ (от лат. solialis — общественный) — процесс усвоения индивидом социального опыта, системы социальных связей и отношений. В процессе социализации человек приобретает убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые ему для нормальной жизни в обществе. Под социализацией следует понимать весь многогранный процесс усвоения опыта общественной жизни и общественных отношений. Социализация относится к тем процессам, посредством которых люди научаются жить совместно и эффективно взаимодействовать друг с другом. Социализация предполагает активное участие самого человека в освоении культуры человеческих отношений, в формировании определенных социальных норм, ролей и функций, приобретении умений и навыков, необходимых для их успешной реализации. Социализация включает познание человеком социальной действительности, овладение навыками практической индивидуальной и групповой работы. Понятие «социализация» касается качеств, которые индивид приобретает в процессе социализации, и психологических механизмов, посредством которых достигаются желаемые изменения. Определяющее значение для процессов социализации имеет общественное воспитание.

В качестве источников социализации индивида выступают: передача культуры через семейный и другие социальные институты, и прежде всего через систему образования, обучения и воспитания; взаимное влияние людей в процессе общения и совместной деятельности; первичный опыт, связанный с периодом раннего детства, с формированием основных психических функций и элементарных форм общественного поведения; процессы саморегуляции, соотносимые с постепенной заменой внешнего контроля индивидуального поведения на внутренний самоконтроль.

Система саморегуляции формируется и развивается и процессе интериоризации социальных установок и ценностей. Процесс социализации можно охарактеризовать как постепенное расширение по мере приобретения индивидом социального опыта сферы его общения и деятельности, как процесс развития саморегуляции и становления самосознания и активной жизненной позиции.

В качестве институтов социализации рассматриваются семья, дошкольные учреждения, школа, трудовые и другие коллективы. Особая роль в социализации индивида отводится развитию и умножению его контактов с другими людьми и в условиях общественно значимой совместной деятельности. Через посредство этих контактов индивид начинает правильно воспринимать и оценивать себя и других. В процессе социализации человек обогащается общественным опытом и индивидуализируется, становится личностью, приобретает возможность и способность быть не только объектом, но и субъектом социальных воздействий, в деятельности осуществляя значимые преобразования мотивационной сферы других людей, оказывать влияние на социализацию других людей.

Социализация охватывает все процессы приобщения детей к культуре, к гуманитарным и общечеловеческим ценностям, обучению и воспитанию, с помощью которых ребенок приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. От процесса социализации во многом зависит социальное поведение личности. «Социализация, как известно, это воспитание человека в обществе, приобретение им норм поведения и ценностей данного общества» [2].

Понятие «социализация» не подменяет и не заменяет собой известных в педагогике и в педагогической психологии понятий обучения и воспитания [3].

Итак, социализация — процесс присвоения человеком социального выработанного опыта, прежде всего системы социальных ролей. Этот процесс осуществляется в семье, дошкольных учреждениях, школе, трудовых и других коллективах. В процессе социализации происходит формирование таких индивидуальных образований как личность и самосознание. В рамках этого процесса осуществляется усвоение социальных норм, умений, стереотипов, социальных установок, принятых в обществе форм поведения и общения, вариантов жизненного стиля. Социальные нормы при этом усваиваются как сознательно, так и стихийно. Совокупность социальных норм формирует и опосредует социальный характер членов данного общества. Важнейшими элементами социализации являются: социальная среда с ее многообразными сферами, человек как деятель с его природными задатками, его предметная деятельность, круг общения человека, выраженный в структуре его социальных ролей, содержание, структура и направленность его сознания.

Если в процессе воспитания и образования социальные нормы не усвоены личностью, то это приводит к возникновению антисоциального поведения, или по другому, отклоняющемуся поведению от принятых в обществе норм. Примером такого поведения являются преступность, наркомания, алкоголизм, проституция и т. д. [4, с. 68–72].

Литература:

Мудрик А. В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В. А. Сластенина. — М.: Издательский центр «Академия», 1999.
Щетинина Е. В. Влияние образования на социальное поведение // Гуманитарные проблемы современности: науч. труды молодых ученых. — Б., 2002. — С. 392–396.
Котова И. Б. , Шиянова Е. Н. Социализация и воспитание. — Ростов-на-Дону, 1997.
Алешкина Ю. Ю. Влияние социализации на социальные и нравственные установки современного молодого поколения // Гуманитарные проблемы современности: науч. труды молодых ученых. — Б., 2002. — С. 68–72.

Основные термины (генерируются автоматически): процесс социализации, социализация, индивид, воспитание, норма, общество, процесс, процесс общения, процесс социализации человек, роль.

Социализация личности

Понятие «социализация» употребляется главным образом в социологии, социальной психологии и социальной философии. Теория и исследования социализации имеют довольно значительную историю. Появление понятия «социализация» было связано с возникновением социологии как науки и признанием человека как существа социального. Основоположник социологии О. Конт утверждал, что общество есть социальный организм. Ему присущи развитие и совершенствование, согласованность, гармония, консенсус. Консенсус в социальной статике существует как принцип равновесия, в социальной динамике он воплощается в естественной установке на сотрудничество, в солидаризме. Конт подчеркивает стихийный, спонтанный характер социального. Однако когда речь идет о развитии общества, то доминируют разумные и моральные установки, и общество выступает как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве. Это не заранее согласованное действие частей, а именно бесчисленные воздействия друг на друга, из которых складывается устойчивая взаимозависимость людей – «консенсус» и солидарность. Исследование принципов, определяющих структуру общества, обеспечивающих гармонию и порядок, неразрывно связано у О. Конта с социальной политикой, которая реализовывает эти принципы. Он рассматривал прежде всего общественные институты (семья, государство, религия) с точки зрения их общественных функций, их роли в социальной интеграции. Наиболее тесной взаимосвязью элементов, обеспечивающей превращение и консенсуса в гармонию, т. е. согласованное действие, характеризуется, по О. Конту, семья. Она представляет собой «начало общества», действительный элемент социального устройства, «истинную социальную единицу», «клеточку социальности». Именно в семье социализируется человек, приобретает качества, необходимые для успешного служения человечеству, изживает природный индивидуализм, научается «жить для других». Семейная жизнь – это «вечная школа» общественности и ее образец.

Одним из первых инициаторов антиметафизической трактовки социально-антропологической проблематики и социологического подхода к интерпретации социализации был К. Маркс. Для философии XIX и XX вв. имела важное значение марксова концепция предметной самореализации человека, в которой бытие индивида трактуется как деятельность, т. е. как процесс реализации его человеческих качеств, а также теория движущих сил общества, общественного субъекта; его основу составляет тезис о необходимости изменений и изменяемости мира. И в той мере, в какой развивается и изменяется общество, развивается и изменяется индивид. Он изменяется в ходе активного взаимодействия с общественными и естественными условиями. Сущность, смысл человеческой жизни и истории складываются в условиях культурного и социального творчества людей. Мысль о том, что человек есть носитель всех общественных отношений, показывает, что марксизм решающее значение придавал социализации человека – как важнейшему условию для дальнейшего свободного, культурного творчества человека. «Та сумма производительных сил, капиталов и социальных форм общения, – писали Маркс и Энгельс, – которую каждый индивид и каждое поколение застают как нечто данное, есть реальная основа того, что философы представляли себе в виде «субстанции» и в виде «сущности человека», что они обожествляли и с чем боролись…»[1]

Анализ человека, социальных явлений в системе марксизма осуществлялся на основе материалистического понимания истории. Сама социальная жизнь рассматривалась как обоснованная материальными условиями жизнь общества. Отсюда становится понятной важнейшая характеристика человека, сформулированная К. Марксом еще в 1845 году: «… сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»[2].

Психологизм принес новый взгляд на сущность человека, его отношение к обществу, на понимание законов развития и функционирования общества. В ряду ученых, относящихся к этому направлению, Л. Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Тард, Джеймс и З. Фрейд.

В центре психоанализа З. Фрейда – проблема формирования и развития человека, его социализация, которая ограничивается лишь периодом детства. Модель личности у З. Фрейда предстает как комбинация трех элементов, находящихся в определенном соподчинении друг с другом: «Оно» – глубинный слой бессознательных влечений, психологическая «самость»; «Я» – сфера сознательного; «сверх-Я» – внутриличностная совесть, инстанция, олицетворяющая собой установки общества. Вместе с прочими «психическими силами» в совокупности они составляют «психическую систему». Основой мотивационного поведения человека выступают бессознательные влечения, и в качестве основы «первичных влечений», движущей силой бессознательного З. Фрейд принял сексуальное влечение. З. Фрейд исходил из предположения о том, что человек – существо универсальное, способное проявлять себя в различных культурах, и структура человека такова, что можно высказать такие суждения о нем, которые годятся на все случаи жизни и которые можно проверить эмпирически. На основании «модели природы человека», созданной З. Фрейдом, можно понять и объяснить не только неврозы, потребности, возможности человека. Человеком движут иррациональные силы – либидо, эго – его разум и воля также не бессильны. Сила разума прежде всего в том, чтобы осознать свою иррациональность. Какова же «модель природы человека»? Для З. Фрейда человек – замкнутая система, в которой действуют две силы: инстинкт самосохранения и половой инстинкт, где половой инстинкт основывается на химико-физиологических процессах, которым соответствуют две фазы. На первой фазе возникает ощущение неудовлетворенности и напряжения, на второй напряжение разрешается и возникает субъективное ощущение удовольствия.

Человек – существо прежде всего обособленное, но и общественное, и основные интересы человека – это оптимальное удовлетворение потребности своего Эго и своего Либидо, но удовлетворить влечения своего либидо и инстинкта самосохранения человек может только взаимодействуя с людьми. Он нуждается в людях. Ребенок нуждается в матери, взрослые нуждаются друг в друге как в средстве удовлетворения своих физиологически обусловленных влечений, а в принципе одному человеку нет дела до другого.

Теория влечений З. Фрейда является фундаментальным вкладом в построение модели человека, хотя сама теория либидо и неверна, но была выявлена очень важная закономерность – человеческое поведение всегда является результатом сил, которые, как правило, не будучи осознаны, становятся мотивом человеческой деятельности.

Представителем направления, признающего безусловное значение социологической ориентации и полагающего, что социализация формирует все качества человека, является Э. Дюркгейм – один из основоположников социологизма. Общество он понимает как часть природы – вне и надиндивидуальную реальность, а природа человека для него двойственна. Отсюда противоречивость человека, противоречие биологической природы – страстей, способностей – и социальной природы, которая создается обществом. В процессе воспитания, образования, усвоения норм, ценностей общества создается социальная природа человека.

Один из современных подходов к проблеме социализации – интеракционистский. Он ведет свое начало от символического интеракционизма американского социолога Дж. Мида. Дж. Мид сущность, происхождение и развитие межличностных отношений объяснял через взаимодействие – социальное взаимодействие. Для него отправным в понимании социализации является не отдельный индивид, а процесс социального взаимодействия, в ходе которого только и могут сформироваться индивидуальные качества. «Индивид является индивидуальностью постольку, поскольку принадлежит к какому-то сообществу, поскольку перенимает в своем собственном поведении установления этого другого»[3], – отмечал Дж. Мид. Главное у человека – это владение языком, и Дж. Мид пытается решить проблему происхождения и развития человеческого сознания и делает это, рассматривая и объективное, и субъективное в человеческой жизни как проявление человеческой социальности. Каковы черты человека по мере его социализации? Интеракционизм считает, что это – социальная отзывчивость, благодаря которой человек вырабатывает «свое Я» – т. е. способность воспринимать себя как действующее лицо, и человек – это управляемое намерениями «Я». Способность осознавать свое «Я» развивается в социальной жизни посредством того, что Дж. Мид называл «взятием на себя роли». Человек становится действующим лицом благодаря реакции других на себя, т. е. в «Я» есть два аспекта – «Я»-субъект и «Я»-объект. Человек, для того чтобы обладать самостью, считал Дж. Мид, т. е. понять происхождение «Я», которое целиком социально, должен пройти две стадии. На первой стадии самость «Я» индивида формируется под действием установок других индивидов, направленных на него в рамках социального взаимодействия. На второй же стадии развития самости она контролируется еще и организацией «социальных установок обобщенного другого или социальной группы, к которой он принадлежит»[4].

Для Дж. Мида индивид, чтобы стать членом какого-либо сообщества, должен существовать как определенная общая структура, в основе которой лежат общие отклики, установки. Они пробуждаются в человеке при взаимодействии с другими и являются принципами для человека, а принципы понимаются как установки для всех членов общества по отношению к ценностям данного общества.

В рамках интеракционистского подхода человек активно конструирует свою реальность. Его поведение не просто отражение социальных сил, действующих на него, не просто реакция на действие субкультур или давление социальных структур общества, а оно определяется значениями и смыслами, где последние скорее создаются людьми в процессе взаимодействия, нежели навязываются социальной системой.

На основе работ Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, П. Я. Гальперина и др., начиная с 30-х годов, формировалась культурно-историческая школа советской психологии. Она исходит из принципа общественной обусловленности характера человеческой психики и анализирует жизнедеятельность конкретного индивида, усвоение им культурного опыта, приемов и форм культурного поведения, культурные способы мышления.

В полемике с Ж. Пиаже Л. С. Выготский четко проводил мысль, что Пиаже ошибочно выводит мышление и развитие ребенка «из чистого общения сознания… без всякого учета общественной практики ребенка, направленной на овладение действительностью»[5]. Пиаже делает акцент на развитие когнитивных структур индивида и их последующую перестройку в зависимости от опыта и социального взаимодействия, которые играют решающую роль в переходе от одной стадии развития к другой. Л. С. Выготский же утверждал, чтобы понять внутренние психические процессы, надо выйти за пределы организма и искать объяснение в общественных отношениях. Общественный опыт изменяет содержание психических процессов и создает новые формы психических процессов, которые присущи только человеку, их нет у животных. Главный механизм развития психики и социализации человека – это механизм усвоения социально-исторических форм деятельности. В монографии «Орудие и знак в развитии ребенка» Л. С. Выготский пишет: «Ребенок вступает на путь сотрудничества, социализируя практическое мышление путем разделения своей деятельности с другим лицом… социализация практического интеллекта приводит к необходимости социализации не только объектов, но также их действий»[6]. Понимание деятельности у Л. С. Выготского органически связано с идеей знаковости и определенной трактовкой психологической роли языка. Именно он первым построил психологическую концепцию, где знак (слово), социум (общение) и деятельность выступили в теоретическом единстве. Для Л. С. Выготского роль социальной, коллективной деятельности в психическом развитии ребенка важнейшая. Каждая психическая функция появляется на сцене дважды. Сперва как коллективная – социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими двумя «выходами» лежит процесс интериоризации, или, как говорил Л. С. Выготский, «вращивание» функции вовнутрь, и личность для него «первичная, что созидается вместе с высшими функциями», а сами эти функции, «перенесенные в личность, – интериоризованные отношения социального порядка, основа социальной структуры личности»[7]. Идеи Л. С. Выготского, его культурно-историческая концепция развития психики вызывают живейший интерес во всем мире и крайне популярны. Они легли в основу социальной психологии и дали возможность полнее разобраться в сущности социализации.

Общепризнанным теоретиком социализации в современной западной социологии является Т. Парсонс. Для него основная проблема отношения социальной системы – общества – к системе личности касается «усвоения, развития и утверждения в процессе жизненного цикла адекватной мотивации для участия в социально значимых и контролируемых образцах действия»[8]. Но общество также должно адекватно удовлетворять своих членов, если оно желает постоянно воспроизводиться как система на основе этих действий. По Парсонсу, это отношение и есть социализация – «единый процесс, посредством которого личности становятся членами социального сообщества и поддерживают этот статус»[9]. Т. Парсонс определяет общественную систему как взаимосвязь институтов, интегрирующих традиции и роли, необходимые для существования социума. Он личность называет «усвоенной в процессе обучения организацией индивида», и процесс «социализации имеет решающее значение для ее формирования и функционирования. Успех социализации требует, чтобы социальное и культурное обучение были строго мотивированы через вовлечение механизма удовольствия организма»[10].

Первичной потребностью общества в отношении его личностей является мотивация их участия и, конечно, согласие с нормами и требованиями общества. Т. Парсонс выделяет три уровня этих потребностей, это то, что составляет суть социализации индивида: 1) приверженность ценностным образцам, которые непосредственно связаны с религиозными ориентациями; 2) «субстрат» личности, который формируется в период ранней социализации, связан с эротическим комплексом, мотивационным значением родства и другими интимными отношениями; 3) уровень, связанный с услугами инструментальной деятельности. Как считает Т. Парсонс, эти уровни соответствуют суперЭго, Ид и Эго по фрейдовской классификации. Социализация личности происходит в семье, и семья для Парсонса является основным органом социализации вместе с институтами образования.

Т. Парсонс, как и Э. Дюркгейм, отмечал, что школа выступает фокальным социализирующим институтом. Внутри семьи статус ребенка предписан, он установлен уже его рождением, в то время как статуса в обществе ребенок достигает сам, и, в первую очередь, это происходит в школе. Именно школа готовит переход от предписанного семейного статуса к универсальному стандарту и к тому стандарту, который достигнут взрослыми. Школа, согласно Т. Парсонсу, есть общество в миниатюре. Здесь поведение каждого регулируется правилами, а достижения измеряются оценками на экзаменах. Школьные стандарты применяются ко всем ученикам, и школы действуют на основе мерито- кратического принципа, с помощью оценки достигается статус.

Нам представляется интересным и ценным для осмысления проблемы социализации на современном этапе развития социальной философии анализ этого понятия у представителей фрейдо-марксизма. Фрейдо-марксизм представлен такими именами, как М. Хоркхеймер, Г. Маркузе, О. Негт, А. Шмидт, В. Рейх, А. Лоренцер, З. Бернфельд и т. д. Фрейдо-марксизм – одно из направлений психологической теории, некритически принимающее теорию З. Фрейда и претендующее на «сближение» с марксизмом в решении некоторых проблем, в том числе и социализации.

Альфред Лоренцер – представитель фрейдо-марк- сизма – впервые сформулировал свое понимание психоанализа как герменевтической науки в 1970 году («Разрушение языка и его восстановление»). В своей работе «К обоснованию материалистической теории социализации» (1972) Лоренцер обстоятельно анализирует понятие «социализация», раскрывает его сущность и содержание. Для него основной вопрос социализации: «как связать «внутреннюю природу» ребенка с человеческой практикой, чтобы развитие ребенка в полном объеме могло быть прочитано одновременно и как естественная история, и как социальная история формирования на основе объективных политико-экономи- ческих процессов, не подставляя на их место заранее заданных, не зависящих от истории субъективных склонностей и структур»[11]. Лоренцер считает, что социализация в полном объеме представляет собой процесс производства субъективной структуры, и отмечает, что материализм основывается на теории социализации. При этом, говоря о процессе социализации, Лоренцер упоминает и труд, и классовый антагонизм. Для него «практическое обхождение» матери с ребенком в сущности не отличается от телесных движений на работе, а «классовый антагонизм» в особой области производства – семье, т. е. в условиях «семейной социализации», это отношения между мужем и женой. При этом мать принадлежит к классу производителей, зависимых производителей в области производства «семейной социализации». Как же выглядит процесс «социализации как процесс производства» у Лоренцера? Во-первых, существует особый труд и особый продукт труда – это труд по созданию детей. Во-вторых, имеются в этом производстве антагонистические отношения классов «первая противоположность классов… антагонизм мужчин и женщин… классовое угнетение». В-третьих, мать при этом рассматривается как зависимая работница этого процесса производства. И, наконец, в-четвертых, сама мать, работница, есть и орудие.

Лоренцер, в отличие от традиционного психоаналитического деления процесса развития влечений, различает три фазы в процессе социализации, которые отличаются друг от друга специфическим пониманием языка и взаимодействия. Первая фаза определяется первоначальным возникновением определенного взаимодействия с родившимся ребенком и матерью. Здесь впервые начинается переработка «внутренней природы» ребенка, при этом в качестве субъекта процесса рассматривается одна лишь мать, а затем диада «мать –дитя». Вторая фаза – это акт «введения языка», когда осуществляется превращение детского организма в детский субъект; с помощью языка формы взаимодействия ребенка превращаются в сознание. Третья фаза – это собственно первичная социализация, в процессе которой ребенок, формирующийся как субъект, вырабатывает с помощью языка свое первичное отношение к объективному внешнему миру и развивает структуру своих влечений.

Подводя итог вышеизложенному, можно утверждать, что XX век характеризуется дальнейшей эволюцией взглядов на проблему социализации человека. Накоплен значительный материал разными философскими направлениями по этой проблеме, и есть основания предполагать, что сейчас, к началу XXI века преобладает плюралистический подход к толкованию социализации, как в западной социологии, социальной психологии, так и в социальной философии. Социализация понимается как процесс становления личности, усвоения социального опыта, в ходе которого формируются наиболее общие, устойчивые черты личности[12]. Осмысление проблемы социализации на современном этапе возможно лишь с учетом отечественного и зарубежного опытов. Поскольку социальные требования к человеку возрастают с каждым десятилетием, налицо и усложнение самой социальной структуры, и появление конкурирующих и конфликтующих социальных воздействий на человека.

В социальной философии социализация характеризует жизнь человека в обществе с его рождения. Это – проблема взаимодействия общества и человека, и это взаимодействие позволяет выделить ряд этапов социализации личности, которые обладают своей спецификой. Социализация – это развитие личности, и это воспитание человека, понимаемое широко как усвоение общественного опыта, достижений культуры, языка, традиций и обычаев, ценностей, стандартов деятельности и т. д. Каковы же этапы социализации личности и критерии ее периодизации? В качестве одного из распространенных критериев периодизации социализации выступает возраст социализирующегося. Поэтому вполне правомерно представить стадии социализации: детство, юность, зрелость, старость. Наукой доказано, что именно детство – важнейший этап жизни человека, когда в процессе социализации индивида он усваивает язык, основные нормы поведения, приобретает определенные навыки.

Разные этапы жизни человека характеризуются определенными особенностями социализации. Это связано с тем, что преобладают те или иные виды деятельности на различных стадиях социализации. В детстве это связано с влиянием семьи, а позже – с влиянием других общественных институтов. Уровень социальной активности также иной у детей и взрослых. Социализация есть процесс вхождения индивида в общество, в его структуры, микросреду, общности, и в его общественные сферы – экономическую, политическую, социальную, духовную. Это вхождение осуществляется поэтапно и представляет собой довольно длительный процесс. Социализация – единый процесс адаптации и интериоризации; индивид приспосабливается к среде своей жизнедеятельности, социальным нормам и, одновременно усвоив их, должен перевести в свой внутренний мир.

Детство – первая и важнейшая стадия социализации. Человек не рождается социальным, но он неизбежно становится таковым. Без социализации индивид будет иметь мало сходства с любым человеком. Социализация ребенка представляет собой постепенное включение его в группу взрослых, приобщение к культуре с самого раннего детства. Потребности ребенка удовлетворяются в соответствии с теми правилами, которые существуют в самом обществе, и интериоризация норм и установок ребенком осуществляется с помощью различных механизмов, начиная от условного рефлекса, подражания, внушения и кончая идентификацией. Опыт первых лет жизни ребенка в большей степени, чем наследственность, как доказано психологами, накладывает отпечаток на последующую социализацию и на самоформирование личности. Новорожденный полностью зависит от окружения в отношении удовлетворения своих потребностей. Если окружающие к нему относятся с пониманием, любовью, благожелательностью, то у ребенка развиваются потребности социального характера. Он будет приветливым, открытым, и у него не будет повода для агрессивности, ему не придется подавлять враждебные импульсы в отношении своего окружения. В противном случае, когда к ребенку относятся без любви и ласки, строго, у него возникают агрессивные действия и развиваются потребности асоциального характера, он станет замкнутым, забитым, в нем проявляется дух независимости и авантюризма[13].

Бельгийские психологи Робер и Тильман вычленяют четыре фазы социализации ребенка. Первая от 0 до 18 месяцев: оральная фаза. Здесь ребенок полностью подчинен сосательному рефлексу, и рот – центр питания, восприятия и удовольствия. Зависимость ребенка от окружения – абсолютная, но это первый период внеутробного опыта, и он, как считают ученые, влияет на будущую личность. Некоторые установки взрослого человека объясняются теми фрустрациями, которые связаны с оральным периодом его жизни. Многие алкоголики – это люди, которым пришлось испытать фрустрацию именно в оральный период. Вторая фаза от 18 месяцев до 2,5 лет: анальная фаза. На этой фазе уже начинается некоторый контроль ребенка над собой. Анальная фаза совпадает с периодом, когда ребенок начинает себя осознавать и осваивается с местоимением «Я». Третья фаза от 2,5 до 6 лет: фаллическая фаза. В этот период ребенок особенно чувствителен к отношениям в семье, и разлад в семье оказывает на ребенка большое влияние. Он задает вопросы, относящиеся к различию полов, интересуется, откуда появляются дети. И, наконец, четвертая фаза – от детства к взрослости. Личность, считают ученые, еще не сформирована к шести годам, главное сделано – врожденное и приобретенное в раннем детстве составляет основу, глубинный слой характера. Позже периферический слой может меняться под воздействием социальной среды и опыта, глубинный слой менее подвержен изменениям. Периферический слой – это школьный возраст, ребенок становится социальным, вырабатывает чувство коллективизма. Юношеский возраст – когда встает вопрос о необходимости стать полноправным человеком мира взрослых. Это очень беспокойный период. И взрослый возраст – начало трудовой деятельности, возможное вступление в брак и очень важное для этого периода – психологическая зрелость. А она означает определенную автономию личности, проявляющуюся как возможность пользоваться определенной свободой и считаться с ограничениями и запретами; чувство ответственности и умение сотрудничать с другими. Изложенные представления бельгийских авторов об этапах формирования личности, периодизация психического развития, механизм их поведения и особенно потребностно-мотивационной сферы ближе всего подходят к неофрейдизму, но результаты их исследований очень ценны для понимания особенностей ранней социализации.

По возрастному критерию выделяют и другую периодизацию социализации. Первый период – «первичная социализация», ее границы от рождения до формирования зрелой личности. Это период, когда общество создает человека как сознательно-социальное существо, когда им ассимилируется общественный опыт, культура, ценностные нормы. Человек, находясь постоянно под воздействием общества, непрерывно впитывает и интериоризирует эти воздействия, но он и самостоятелен, и активен. Он переделывает общественное воздействие так, что в соответствии со своей субъективностью наделяет их собственным личностным смыслом, индивидуальностью и уже в таком виде интериоризует. Второй этап – «вторичная социализация», который касается людей уже в зрелом возрасте. Люди в этом возрасте вносят существенный вклад в воспроизводство социального опыта. В 80-е годы XX столетия в нашей стране велась дискуссия о правомерности выделения «вторичной социализации». Противники такого подхода пытались доказать, что бессмысленно говорить о социализации личности в возрасте, когда социальные функции человека сокращаются. Сейчас сторонников такого подхода немного, поскольку «вторичная социализация» – важнейший этап социализации личности в современном индустриальном, информационном обществе, когда в уже зрелом возрасте люди должны переучиваться или заново овладевать навыками, чтобы быть востребованными в обществе, т. е. происходит ресоциализация.

Критерием стадии социализации может быть и отношение человека к трудовой деятельности. В соответствии с этим Г. М. Андреева выделяет три основные стадии: дотрудовая, трудовая, и послетрудовая. Правомерность вычленения этих стадий очевидна и важна для социальной философии, ибо каждая из них указывает, через какие социальные группы, социальные общности осуществляется вхождение человека в общество, в общественные отношения и различные сферы жизни общества, какие общественные институты оказывают влияние на личность или должны оказывать, чтобы сформировать тип личности данного общества.

Содержание социализации личности определяется всей совокупностью социальной среды и тем, что она адаптирована и интериоризирована и проявляется в определенных шаблонах поведения, выполнении определенных норм и ролей, задаваемых обществом или отдельными социальными институтами. Особенно ярко содержание социализации проявляется в особенностях национальной психологии – эмоциональных оценках, этнических стереотипах.

Основным фактором социализации личности является государство, состояние экономики, социальной сферы, духовности в обществе, наличие или отсутствие социальных и военных конфликтов. Церковь – один из факторов социализации человека. Именно она пытается дать ответы на вопросы для социализирующегося, а это следующие вопросы: что такое человек, каково его место в мире и в чем смысл жизни? Но церковь лишь навязывает готовые решения, пытаясь контролировать мысли и поступки людей, задает свои жесткие мировоззренческие ориентиры, ставит барьеры на пути интеллектуальных и нравственных поисков человека, препятствует социальному творчеству, выбору. Влияние церкви на детей должно быть нейтрализовано обществом, взрослый человек должен сам выбирать свои конфессиональные приоритеты.

Успех социализации, особенно когда речь идет о взаимодействии человека и различных институтов и организаций общества, его структурных элементов, зависит от целенаправленности, методичности этого влияния. Это влия- ние может быть постоянным и сильным, но может быть и ослабленным в силу кризисных состояний общества, и тогда стихийные каналы социализации могут выйти на первый план и привести к формированию личности, не усвоившей норм поведения общества, не усвоившей его социокультурных ценностей. Мы отмечали, что социализация – одно из важнейших средств адаптации личности, но при определенных условиях может иметь место трансформация этого процесса в социальный конформизм, как некритическое принятие и следование господствующим в обществе стандартам, мнениям, идеологии. Как итог такой социализации – формирование безликой личности, утратившей свою индивидуальность, неповторимость, автономность, а характерные черты такой личности – «винтика», элемента социальной машины являются: некритическое мышление, манипулируемость, фанатичная вера в непогрешимость единственной веры, стандартное поведение и многое другое.

Есть ли критерии социализированной личности и каковы они? Нам кажется вполне правомерным выделение следующих критериев: 1) установки, стереотипы, ценности, представления о мире, сформированные у человека; 2) адаптированность личности, «образ жизни»; 3) социальная идентичность[14] и 4) как решающий критерий социализированной личности – это социальная активность личности, ее независимость в суждениях и поведении, уверенность, инициативность, незакомплексованность.

Социализация человека может рассматриваться как типичный, так и как единичный процесс. Для социальной философии, изучающей законы структуры, функционирования, развития общества, изучающей личность в обществе, важно решение проблемы типа социализации личности, и он всегда определяется характером, типом общества, где происходит социализация и напрямую зависит от культуры общества, господствующей религии. Утверждая это, нельзя забывать и другое, для понимания социализации необходим учет не только того, к какой социальной общности относится личность, элементом какой социальной структуры является, какую религию исповедует и т. д., но и каковы основные моменты индивидуальности самой личности, ибо в «любых ситуациях действия индивидов являются личностными, как бы они ни отражали детерминирующего влияния социального окружения»[15]. Можно утверждать, что тип социализации определяется обществом, социальными условиями, зависит от классовых, расовых, этнических и культурных различий. Современный мир огромен и разнообразен, и общество обрушивается на человека потоком воздействий зачастую неупорядоченных, хаотических, человек вырабатывает в процессе социализации определенный защитный механизм. Этим защитным механизмом является индивидуальным мир личности, его индивидуальное отношение, субъективные предпочтения, оценки. Поэтому одни воздействия общества человек воспринимает и интериоризует полностью, другие частично, а третьи отталкивает от себя. Социализация как «единичный» процесс зависит от индивидуальных особенностей, способностей, коммуникабельности личности, индивидуального уровня идентичности – стремления к развитию своих способностей. Социальная идентичность – субъективный показатель социали- зации личности. Э. Эриксон, который был одним из первых, кто обстоятельно разработал проблему идентичности, определял ее «как субъективное чувство, а также объективно наблюдаемое качество личной самотождественности и непрерывности (постоянство), соединенное с определенной верой в тождественность и непрерывность (постоянство) некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми»[16].

Идентичность рассматривается Э. Эриксоном в двух аспектах. Первый аспект – осознание собственной неповторимости, самобытности и стремление к развитию этих способностей: Я – идентичность как единство органического и индивидуального (физические особенности облика, способности, задатки, индивидуальное бытие человека). Второй аспект идентичности – социальный. Это единство группового и психосоциального, где групповая идентичность есть включенность личности в различные общности (половую, возрастную, географическую, классовую, национальную, религиозную), и наличие внутреннего единства и неразрывности с этой общностью. Психосоциальная идентичность – это осознание, чувство значимости своего бытия уже с точки зрения общества, в котором живет личность.

Социальная идентификация характеризует процесс активного человеческого устремления к той или иной общности, обретению определенного статуса. «Идентификация – психологический процесс отождествления индивидом себя с другим человеком, группой, коллективом, помогающим ему успешно овладевать различными видами социальной деятельности, усваивать и преобразовывать социальные нормы и ценности, принимать социальные роли»[17]. Если реально в человеке воплощаются главные требования общества, а конкретнее его социального окружения, то социальная идентичность развивается нормально и закрепляются положительные стороны.

История культуры показывает, что индивидуальность не есть нечто данное, изначально присущее человеку. Действительно, если даже понимать индивидуальность как некое «сверхсистемное» качество, то индивидуальность как поле общения, взаимодействия и согласования различных интересов, ценностей и правил и предполагает развитие социальных структур. Правомерно утверждать, что индивидуальность формируется как одна из сторон развития общественности или социального. Внутренняя связь человека и общества как раз состоит в том, что благодаря ей образуется как сама индивидуальность, так и интерсубъективные правила и нормы общения и коммуникации. Индивидуализация личности происходит в процессе ее социализации в обществе.

Обусловленность социализации типами общества, в котором существует человек и в котором она происходит, очевидна. Общество определяет общее направление жизнедеятельности людей в различных сферах жизни, ориентирует их на приоритетные ценности данного общества, на социальные нормы и, в целом, на социокультурные традиции. В разных типах обществ преобладает тот тип социализации, который соответствует типу общества, т. е. имеет место определенное единообразие, так как социализация детей – усвоение правил, моделей поведения, приобщение к культуре данного общества, языку – приводит к этому единообразию. Поэтому японец ведет себя так же, как другой японец, а русский реагирует так же, как другой русский. Их объединяют одни корни, одни источники.

Однако помимо этого в каждом обществе возможны и иные типы социализации общества, зависящие от индивидуальных особенностей среды, в которой социализируется человек. Верно утверждение, что процесс социализации индивидуален и осуществляется на протяжении всей жизни человека и состоит из адаптации – внешней стороны социализации и интериоризации – внутренней стороны. Итак, социализация личности происходит в обществе, и это, в определенном смысле, сложный противоречивый процесс. С одной стороны, человек постоянно находится под воздействием общества, интериоризирует эти воздействия, а с другой стороны, он сам активен и вносит определенные изменения в них, придает им личностный смысл. Общество или непосредственно, или сначала через первичные группы, а затем через различные социальные группы и общности, которые выступают передатчиками социального опыта и их называют институтами социализации, осуществляет воздействие на личность. С рождения и до самой смерти каждый человек является частью многочисленных групп, которые формируют его личность. Именно в группах усваиваются людьми установки, требования их, происходит социализация человека в том или ином направлении.

Институты социализации известны. В период детства – это семья – первичная группа, дошкольные учреждения, школа, далее вуз, трудовой коллектив, политические партии и союзы, церковь и др. На последнем месте у нас стоит церковь, хотя во многих странах она, как институт социализации, стоит часто на первом месте вместе с семьей. Выше не раз отмечалась решающая роль в социализации ребенка семьи — первичной группы. Ч. Кули в своем определении первичной группы выразил всю ее важность: «под первичными группами я подразумеваю группы, характеризующиеся тесными, непосредственными связями и сотрудничеством. Они… являются фундаментом для формирования социальной природы и идеалов индивидов»[18]. Именно семья дает индивиду самый ранний и самый полный опыт социального единства, и она, конечно, не независима от общества и передает его дух, хотя определенная автономия у семьи есть. Значение семьи в ранней первичной социализации ребенка трудно переоценить, однако хочется еще раз подчеркнуть, что социализация особенно эффективна при условии, если есть преемственность между настоящим, прошлым и будущим, и эту связь должна обеспечить семья. Только в семье создается атмосфера, «где каждый есть цель для всех, есть нечто незаменимое»[19]. «Семья – это психологический посредник общества», – отмечал Э. Фромм. Можно утверждать, что практика воспитания детей разнообразна и это разнообразие связано с условиями жизни родителей, их образованием, религией и видами давлений, которым они подвергаются в обществе. И, очевидно, нельзя пренебрегать этими факторами (способами воспитания родителями своих детей), когда мы анализируем, как социальное напряжение в одном поколении ведет к изменениям в следующем. Трансформация семьи и семейных отношений в современных западных странах и в нашей стране очень тревожное явление. Много неполных семей и таких, в которых родители должны зарабатывать на существование, а воспитание возлагается на нянь или дошкольные учреждения. Есть мнение, что в следующем поколении этот процесс повторится и станет еще более сложным. Уже сегодня обществу, государству необходимо вмешаться в этот процесс, чтобы не потерять следующее поколение.

Очень важным в плане социализации представляется воспитательный процесс в школе. Мы отмечали, что воспитание в широком его понимании есть социализация. Важнейшей функцией воспитания в школе выступает приспособление индивида к существующим в обществе отноше- ниям. Это и делает процесс воспитания – особенно социализацию ребенка в школе – консервативным, направленным на поддержание порядка системы данного общества. Изменения в процессе воспитания в школе могут произойти исключительно вследствие социальных изменений. Наглядный пример – неразбериха и в детсадовской, и в школьной социализации – воспитание в современной России. Так наши исследователи (социологи) утверждают, что в нашем обществе формируются противоположные тенденции социализации молодежи. В обществе с рыночной экономикой у части молодежи формируются позитивные жизненные ориентации – стремление честно трудиться, сформировать социальные качества, необходимые для освоения норм, правил поведения нашего общества, осмысление ценностей и бескорыстного отношения к людям. И другая тенденция в социализации связана с наживой, потребительством, обманом, когда для достижения цели хороши любые средства, использование «грязных технологий» и т. д. Эти явления нашего общества должны быть им осмыслены и предприняты определенные шаги, исключающие или хотя бы уменьшающие это влияние рыночных отношений на подростков, школьников, участвующих в трудовой деятельности. Социальные функции государства слабы, а они-то должны быть как раз направлены на сглаживание несправедливости, порождаемой рыночными отношениями.

Совершенно очевидно, что отклоняющееся поведение человека зависит от характера ранней социализации (или положительного, или отрицательного), определяющей направленность формирующейся личности. Важное значение для социализации личности представляют такие институты социализации, как трудовой коллектив и социальные общности, которые выполняют различные функции, и важнейшая из них – передача социального опыта. Мы отмечали, что социальные связи и отношения человека разнообразны и многозначны. Он может являться представителем этноса, нации, членом класса, политической партии и т. д. Воздействие этих общностей на человека может быть положительным, но может быть и отрицательным. Социализация личности в общностях проявляется в усвоении ею культурно-ценностных ориентаций общности, традиций, предписаний и т. д. Став членом общности, человек связывается с большой группой людей, ощущает поддержку и социальную защищенность, устойчивость. Но все зависит от типа общности, ее требований и предписаний, некоторые из них могут негативно влиять на личность, если это «закрытые» общности или общности с жесткой регламентацией жизнедеятельности.

В настоящее время получили распространение понятия «социализация политическая» и «социализация правовая». Впервые политическая социализация стала предметом специального теоретического исследования в 1959 году[20]. В отечественной науке под политической социализацией понимается политическое развитие личности как процесс активного усвоения индивидом идеологических и политических ценностей и норм общества и превращение их в осознанную систему социально-политических установок, определяющую позиции и поведение в политической системе общества.

Политизация – осознание уже в раннем детстве того факта, что помимо родительской власти есть и другая, которая находится вне семьи. Первые носители такой власти – милиция, полиция и т. д. В западной социологии для одних авторов политическая социализация – это усвоение курса «гражданственности», для других, это – «все политические научения», получаемые в школе, или это – отношение к власти.

И, наконец, правовая социализация. Этот термин возник в 60-е годы XX столетия в рамках исследований американской школы правовой психологии. На Западе выработана методология исследования правовой социализации с учетом новейших данных психологии, политологии, философии и др. Правовая социализация – это приобретение личностью правовых знаний и опыта правового общения, это правовое воспитание, которое отражает социально-экономические условия в обществе, характер политической системы, государственную идеологию, нравственную атмосферу и многое другое. Правовая социализация личности очень важна в демократическом обществе, она дает возможность чувствовать себя уверенно, так как закон, если он не нарушается, всегда защищает гражданина.

Современное состояние человека показывает, какое огромное значение сегодня имеет проблема взаимоотношения человека с природой и обществом, и социализация при этом выступает как всеобщая и необходимая форма развития и становления личности, как форма его организации. Только целенаправленное взаимодействие всех социальных институтов общества способно сформировать личность, обеспечивающую стабильность общества, его успешное функционирование и развитие, но для этого человек должен быть высшей ценностью общества.

[1] Маркс К.

, Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9 т. Т. 2. М. С. 37–38.

[2] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 265.

[3] Mead G. The Yand Me // Mead G. Mind Self and Society. Chicago. 1934. P. 163.

[4] Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 230.

[5] Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 2. С. 75.

[6] Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 6. С. 3.

[7] Выготский Л. С. Конкретная психология человека. Вестник МГУ. (Сер. Психология). 1986, № 1. С. 54–59.

[8] Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношение // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 503.

[9] Там же. С. 503.

[10] Там же.

[11] Цит. по: Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма. М., 1982. С. 85.

[12] Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 334.

[13] См.: Робер М.-А., Тильман Ф. Психология индивида и группы. М, 1988.

[14] См.: Основы социально-психологической теории. М., 1995. С. 71.

[15] Инкельс А. Личность и социальная структура. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 53.

[16] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 28.

[17] Краткий словарь по социологии. М., 1989. С. 80.

[18] Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 328.

[19] Соловьев B. C. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 355.

[20] Hyman H. H. Political Socialization. NY. 1959.

13. Социализация индивида

Социализация (от лат. socialis — общественный) — это процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе.

Процесс социализации продолжается всю жизнь, поскольку человек за это время осваивает множество социальных ролей.

Этапы социализации

Этап

Его содержание

Начальный

Социализация ребенка, преимущественно в семье

Средний

Обучение в школе

Завершающий

Социализация взрослого человека, осваивающего новые роли: супруга, родителя, дедушки и т. ление его содержания, развитие навыков общения.

— в сфере самосознания — формирование образа собсъ венного «Я» («Я»-концепция) как активного субъекта де ятельности, осмысление своей социальной принадлежности социальной роли и др.

Внимательно прочитайте текст задания и выберите верный ответ из списка

Задание 15587

Выберите верные суждения о социализации и запишите цифры, под которыми они указаны.

Ответы:

Агенты социализации содействуют усвоению индивидом норм и ценностей, выработанных коллективным сознанием. — Правильный ответ

Социализация индивида проходит как в стихийной, так и в организованной форме. — Правильный ответ

Агентом первичной социализации выступает ближайшее окружение, оказывающее на индивида непосредственное воздействие. — Правильный ответ

Социализация представляет собой деятельность по принятию и осуществлению политических решений.

Социализация индивида всегда связана со сменой его социального статуса.

3.13 Социализация | Egeobshestvo

1) Социализация

2) Агенты социализации

3) Социальная адаптация

1) Социализация

Начавшийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс освоения индивидом социальных норм и ролей называется социализацией. Как говорят социологи, жизнь – это процесс непрерывного обновления и изменения, и так как на протяжении жизни человеку приходится осваивать множество различных социальных ролей, то процесс социализации продолжается всю жизнь. Социализация – процесс формирования личности, в ходе которого индивид усваивает умения, образцы поведения и установки, социальный опыт.

Процесс социализации проходит стадии, которые называют еще основными жизненными циклами — это младенчество, детство, отрочество (подростковый возраст), юность, молодость, зрелость и старость.

По времени осуществления социализация подразделяется на первичную и вторичную. Первичная социализация охватывает период от рождения до формирования зрелой личности. Вторичная социализация — процесс развития социально зрелой личности, связанный главным образом с овладением профессии. Социализация в детстве строится на полном следовании правилам и требованиям взрослых. Социализация взрослых заключается в приспособлении к требованиям различных социальных ролей на работе, дома, в обществе. Так, процесс социализации продолжается всю жизнь, так как всю жизнь в процессе социальных взаимодействий человек будет сталкиваться с новыми, требующими приспособления, сторонами жизни. До глубокой старости человек может менять взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.п.

Факторы, оказывающие влияние на процесс социализации:

— биологическая наследственность;

— социальное окружение;

— культура;

— групповой опыт;

— индивидуальный опыт.

В процессе жизни, взрослея и переходя на новую ступень, индивиду приходится многому переобучаться. Отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения называется десоциализацией.

2) Агенты социализации

Природа человека такова, что он не способен проходит социализацию находясь в полном одиночестве, идти по этому пути ему помогают другие люди, группы и институты, и оказывают непосредственное влияние на процесс формирования личности — это агентами социализации. Агенты социализации – это отдельные личности, социальные группы, а также социальные институты, посредством которых происходит социализация. Так как социализация подразделяется на два вида — первичную и вторичную, агенты и институты социализации также делятся на первичные и вторичные. Агенты первичной социализации – это ближайшее окружение человека: родители, близкие родственники, друзья, сверстники. Агенты вторичной социализации — представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения и т.д. Вообще, термин «первичная» в социологии относится ко всему, что составляет ближайшее окружение человека. Вторичными агентами социализации как правило являются формальные организации, официальные учреждения.

Первичная социализация — сфера межличностных отношений, вторичная — сфера социальных отношений. Каждый агент первичной социализации выполняет множество функций (отец — опекун, воспитатель, учитель, друг). Агенты вторичной социализации влияют в узком направлении, они выполняют одну-две функции (школа дает знания, предприятие — средства существования, церковь — духовное общение и т. п.)

Роль агентов на разных этапах социализации:

— основные агенты социализации личности в возрасте от 1 до 3 лет: родители, родственники, братья, сестры;

— дополнительные агенты формируют конкретные качества ребенка в возрасте от 3 до 8 лет наряду с основными агентами: учителя, воспитатели, врачи и т.д.;

— СМИ обеспечивают усвоение ценностей и стандартов;

— малые социальные группы ровесников от 8 до 15 лет облегчают переход от родительской опеки к взрослости.

3) Социальная адаптация

Социальная адаптация – это приспособление человека к условиям социальной среды, способность изменяться самому в зависимости от изменения этих условий или при попадании в новую среду, это усвоение человеком культуры общества, стиля поведения, норм, отношений. Например, при переезде семьи в другой город, их ребенок первый раз идет в новую школу, в новое для него общество, новую социальную среду. Процесс его освоения и есть социальная адаптация.

Социальная адаптация может быть двух видов: активная и пассивная. Активная адаптация представляет собой процесс, когда индивид стремится воздействовать на социальную среду с целью ее изменения, и пассивная – когда индивид не стремится к такому воздействию.

Социализация | Введение в социологию

Что вы научитесь делать: объяснять социализацию и описывать ее основные теории

Рисунок 1 . Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого люди познают ценности и нормы данного общества. Вечеринки по случаю раннего дня рождения могут помочь детям понять значение дней рождения и научить их связывать сладости и подарки с днями рождения. (Фото любезно предоставлено Хорхе Ибанезом / unsplash)

Как вы развили чувство идентичности и что отличает вас от ? В то время как психологи обычно сосредотачиваются на том, как разум и внутренние мыслительные процессы приводят к развитию личности, социологи сосредотачивают свои исследования на роли общества и социального взаимодействия в саморазвитии.Как окружающая среда и другие люди сформировали вас сегодня? Когда и как вы разработали концепцию правильного и неправильного?

В этом разделе вы изучите работу ученых-бихевиористов и рассмотрите, какие факторы влияют на вашу личность и осведомленность.

Результаты обучения

Объясните важность социализации как для человека, так и для общества
В социализации отличать природу от воспитания
Опишите психологические и социологические теории социализации

Важность социализации

Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого люди познают ценности и нормы данного общества. Социализация — это не то же самое, что Социализация . Социализация — это общение с другими людьми (например, с семьей, друзьями, соседями, коллегами), тогда как социализация — это процесс, который может включать в себя социализацию как один элемент, но представляет собой более сложный, многогранный и формирующий набор интерактивных опытов. Это также адаптивный опыт обучения на протяжении всей жизни, потому что общество постоянно меняется и потому что мы можем оказаться в новых ситуациях — например, на новой работе с другими нормами и ценностями или в другой семейной роли — например, в роли родителя или опекуна. старшему родственнику.

Как показывает история Даниэль из начала этого модуля, можно научиться даже самым элементарным человеческим действиям. Вы можете быть удивлены, узнав, что даже такие физические задачи, как сидение, стояние и ходьба, не развивались у Даниэль автоматически по мере ее роста. А без социализации Даниэль не узнала о материальной культуре своего общества (материальных объектах, которые использует культура): например, она не могла держать ложку, подпрыгивать по мячу или использовать стул для сидения. Она также не познала его нематериальную культуру, такую как его убеждения, ценности и нормы.Она не понимала концепции «семьи», не знала культурных ожиданий, связанных с использованием ванной комнаты, и не имела чувства скромности. Что наиболее важно, она не научилась использовать символы, из которых состоит язык, с помощью которого мы узнаем, кто мы есть, как мы вписываемся в других людей, а также о естественных и социальных мирах, в которых мы живем.

Социологов уже давно привлекают такие обстоятельства, как ситуация с Даниэль, когда ребенок получает достаточную человеческую поддержку, чтобы выжить, но практически не имеет социального взаимодействия, потому что они подчеркивают, насколько мы зависим от социального взаимодействия, чтобы предоставить информацию и навыки, в которых мы должны участвовать. общества или даже для развития «я».”

Социализация имеет решающее значение как для людей, так и для общества, в котором они живут. Как индивиды, социальное взаимодействие дает нам средства, с помощью которых мы постепенно обретаем способность видеть себя глазами других и узнаем, кто мы есть и как мы вписываемся в большой мир. Кроме того, чтобы успешно функционировать в обществе, мы должны изучить основы как материальной, так и нематериальной культуры — от того, как одеваться до того, как подобрать одежду для конкретного случая; от того, когда мы спим, до того, на чем мы спим; и от того, что считается подходящим для обеда, и даже от того, как использовать плиту для его приготовления.Самое главное, мы должны выучить язык — будь то доминирующий язык или язык, распространенный в субкультуре, будь то вербальный или посредством знаков, — чтобы общаться и думать. Как мы видели на примере Даниэль, без социализации у нас нет общепризнанного самоощущения.

Для функционирования общества необходима социализация индивидов. Хотя то, как это происходит и что передается с точки зрения культурных норм и ценностей, различается, каждое общество полагается на социализацию для обеспечения своего выживания.Основная ценность в Соединенных Штатах — демократия, поэтому дети в США могут услышать о голосовании или пойти голосовать вместе со своими семьями еще до того, как пойдут в школу. В школе они узнают об американской истории, гражданском праве и гражданстве. Студенты также узнают, каким образом США не поддерживают демократические идеалы и лишают гражданских прав различные группы людей. Таким образом, помимо голосования и обучения использованию материальных объектов, таких как машины для голосования, дети также узнают о различных социальных движениях и лидерах, которые сопротивлялись существующим социальным нормам, чтобы способствовать изменениям.Изучение того, как общество не смогло соответствовать своим идеалам (и продолжает бороться в определенных областях), помогает гражданам не только понять ценности и нормы на личном уровне, но и увидеть важность ценностей и норм в обществе. как они могут измениться со временем. Помните, что социализация — это процесс, продолжающийся всю жизнь, поэтому в нашем примере люди будут продолжать изучать, соответствуют ли США своим демократическим идеалам на протяжении многих лет.

Смотри

Посмотрите это видео, чтобы узнать больше о том, что значит быть социализированным и что способствует социализации. Видео представляет собой эффективный обзор нескольких концепций, связанных с социализацией, которые будут рассмотрены в этом модуле.

Рисунок 2. Социализация учит нас ожиданиям нашего общества от ужина вне дома. Манеры и обычаи различных культур (когда можно использовать руки для еды? Как следует сделать комплимент повару? Кто является «главой стола»?) Усваиваются в процессе социализации. (Фото любезно предоставлено Ниямом Бхушаном / flickr)

Природа против воспитания

Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике или нашем биологическом составе.Согласно этому убеждению, наш характер a эмоций, интересов и талантов устанавливаются еще до рождения. С этой точки зрения то, кем мы являемся, зависит от природы . Другие, в том числе большинство социологов, утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и окружающей нас среды.

Рис. 3. Однояйцевые близнецы могут выглядеть одинаково, но их различия могут дать нам ключ к разгадке последствий социализации. (Фотография любезно предоставлена Д. Фламом / flickr)

Один из способов, которым исследователи пытаются измерить влияние природы, — это изучение близнецов.Некоторые исследования наблюдали за однояйцевыми близнецами, которые воспитывались отдельно. Пары имели одинаковую генетическую наследственность, но в некоторых случаях социализировались по-разному. Случаи такой ситуации редки, но изучение того, в какой степени однояйцевые близнецы, воспитанные врозь, одинаковы или различаются, может дать исследователям представление о том, как наши темпераменты, предпочтения и способности формируются нашим генетическим составом по сравнению с нашим социальным окружением.

Например, в 1968 году девочки-близнецы, рожденные от психически больной матери, были отданы на усыновление, разлучены друг с другом и воспитывались в разных семьях.Приемные родители и, конечно же, сами приемные дети не знали, что девочки были одной из пяти пар близнецов, которые стали объектами научного исследования (Flam 2007).

В 2003 году две женщины, которым тогда было тридцать пять, воссоединились. Элиза Шейн и Паула Бернстайн сидели вместе в трепете, чувствуя себя так, словно смотрели в зеркало. Они не только выглядели одинаково, но и вели себя одинаково, используя одни и те же жесты рук и выражения лиц (Spratling 2007). Подобные исследования указывают на генетические корни нашего темперамента и поведения.

Копать глубже

Узнайте о знаменитых близнецах Оскаре и Джеке, которые были разлучены в младенчестве и вели совершенно разную жизнь. Вы можете прочитать статью «Разлученные при рождении», чтобы прочитать о пяти других парах близнецов, которые выросли отдельно и позже открыли друг друга.

Хотя генетика и гормоны играют важную роль в человеческом поведении, социологи больше заботятся о влиянии общества на человеческое поведение — стороне «воспитания» в споре о природе и воспитании.Какой расы были близнецы? Из какого социального класса были их родители? А как насчет пола? Религия? Все эти факторы повлияли на жизнь близнецов в такой же степени, как и на их генетический состав, и их необходимо учитывать, когда мы смотрим на жизнь через призму социологии.

Жизнь Криса Лангана, самого умного человека, о котором вы никогда не слышали

Вышибала. Пожарный. Рабочий. Ковбой. Крис Ланган провел большую часть своей взрослой жизни, просто занимаясь подобной работой. У него не было высшего образования, мало ресурсов и прошлое, полное разочарований.Крис Ланган также имел IQ более 195, что почти на 100 пунктов выше, чем у среднего человека (Brabham, 2001). Так почему же Крис не стал нейрохирургом, профессором или авиационным инженером? Согласно Маколму Гладуэллу (2008) в его книге « выбросов: история успеха », Крис не обладал набором социальных навыков, необходимых для достижения успеха на таком высоком уровне, — навыков, которые не являются врожденными, а приобретаются.

Гладуэлл обратился к недавнему исследованию, проведенному социологом Аннет Ларо, в котором она внимательно наблюдала за 12 семьями из различных экономических слоев и изучила их методы воспитания детей.Родители из семей с низким доходом следовали стратегии «достижения естественного роста», то есть позволяли своим детям развиваться самостоятельно с большой долей независимости; однако родители из семей с более высоким доходом «активно развивали и использовали таланты, мнения и навыки ребенка» (Gladwell 2008). Эти родители с большей вероятностью участвовали в аналитическом разговоре, поощряли активные вопросы об учреждении и способствовали развитию навыков ведения переговоров. Родители также смогли познакомить своих детей с широким спектром занятий, от спорта до музыки и ускоренных академических программ.Когда одному ребенку из среднего класса было отказано в допуске к программе для одаренных и талантливых, мать подала прошение в школу и устроила дополнительное тестирование, пока ее дочь не приняли. Однако родители с низкими доходами с большей вероятностью беспрекословно подчинялись таким властям, как школьные советы. Их дети не были приучены к тому, чтобы с комфортом противостоять системе и высказываться (Gladwell 2008).

Какое отношение это имеет к Крису Лангану, которого некоторые считают самым умным человеком в мире (Brabham 2001)? Крис родился в крайней бедности, переезжая по стране с отчимом-алкоголиком.Его гений остался практически незамеченным. После получения полной стипендии в Рид-колледже он потерял финансирование из-за того, что его мать не заполнила необходимые документы. Не имея возможности довести дело до администрации, Крис, получивший в предыдущем семестре пятерку, получил пятерку в стенограмме и был вынужден бросить учебу. После того, как он поступил в штат Монтана, отказ администратора изменить его расписание занятий лишил его возможности найти средства, необходимые для того, чтобы проехать 16 миль для посещения занятий.То, что у Криса было блестящим, ему не хватало практического интеллекта, или того, что психолог Роберт Штернберг определяет как «знание того, что кому сказать, знание того, когда это сказать, и знание того, как сказать это для максимального эффекта» (Sternberg et al. 2000) . Такие знания никогда не были частью его социализации.

Крис бросил учебу и начал работать на различных рабочих местах, параллельно преследуя свои интеллектуальные интересы. Хотя недавно он привлек внимание к своей «Теоретико-когнитивной модели Вселенной», он по-прежнему устает от образовательной системы и сопротивляется ей.

Как заключил Гладуэлл, «ему пришлось идти в одиночку, и никто — ни рок-звезды, ни профессиональные спортсмены, ни миллиардеры в области программного обеспечения, ни даже гении — никогда не сможет сделать это в одиночку» (2008).

Крис — белый мужчина, родившийся в Соединенных Штатах, хотя он также столкнулся с серьезными экономическими и бытовыми проблемами. Как бы изменилась история, если бы нашим примером была иммигрантка с темной кожей? Социальный класс и то, что Пьер Бурдье называет «культурным капиталом», важны для управления жизненными шансами человека, но, возможно, не менее важны раса / этническая принадлежность, пол, экономический класс и то, воспринимается ли человек как иммигрант или коренной гражданин.

Все социологи признают важность социализации для здорового индивидуального и общественного развития. Но как ученые, работающие в трех основных теоретических парадигмах, подходят к этой теме?

Структурные функционалисты сказали бы, что социализация важна для общества как потому, что она обучает членов успешно действовать в нем, так и потому, что она увековечивает культуру, передавая ее новым поколениям. Без социализации культура общества будет дестабилизирована и в конечном итоге погибнет по мере вымирания членов.

Теоретик конфликта может утверждать, что социализация воспроизводит неравенство от поколения к поколению, передавая разные ожидания и нормы людям с разными социальными характеристиками. Например, люди по-разному социализируются в зависимости от пола, социального класса и расы. Как и в случае с Крисом Ланганом, это создает разные (неравные) возможности.

Интеракционист, изучающий социализацию, озабочен личным обменом мнениями и символическим общением. Например, одевание мальчиков в голубое, а девочек в розовое — это один из небольших способов донести информацию о различиях в гендерных ролях.

Подумай над

Почему исследования близнецов — важный способ узнать об относительном влиянии генетики и социализации на детей? На какие вопросы о человеческом развитии, по вашему мнению, лучше всего ответить? Для каких типов вопросов исследования близнецов не так полезны?
Как вы думаете, почему такие люди, как Крис Ланган, продолжают испытывать трудности даже после того, как им помогают социальные системы? Как эта история помогает вам понять роль природы и роль воспитания?

Теории социализации

Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности.Однако то, кем мы являемся как люди, наша идентичность — развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описали процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

Психологические перспективы саморазвития

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, предложивших теорию того, как люди развивают самоощущение. Он считал, что личность и половое развитие тесно связаны, и разделил процесс созревания на психосексуальные стадии: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он утверждал, что саморазвитие тесно связано с ранними стадиями развития, такими как грудное вскармливание, приучение к туалету и сексуальное сознание (Freud 1905). Согласно Фрейду, неспособность должным образом участвовать в определенной стадии или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни. Взрослый с оральной фиксацией может предаться перееданию или пьянству. Анальная фиксация может привести к появлению аккуратного урода (отсюда и термин «анальный удерживающий»), в то время как человек, застрявший на фаллической стадии, может быть беспорядочным или эмоционально незрелым. Хотя никакие убедительные эмпирические данные не подтверждают теорию Фрейда, его идеи продолжают вносить вклад в работу ученых в самых разных дисциплинах.

Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни.В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных основных желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

Жан Пиаже (1896–1980) был швейцарским психологом, который специализировался на развитии детей, уделяя особое внимание роли социальных взаимодействий в процессе развития. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954).Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития , которая включает три уровня: доконвенциональный, традиционный и постконвенциональный. Мораль обычно относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества.На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои органы чувств. В подростковом возрасте люди все больше осознают чувства других, и подростки начинают принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в более сложных, абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью.На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981).

Психолог Кэрол Гиллиган (1936–) признала, что теория Колберга может демонстрировать гендерную предвзятость, поскольку его исследование проводилось только на мужчинах, поэтому она решила изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность. Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах.Девочки, с другой стороны, ориентированы на заботу и ответственность, и они с большей вероятностью будут рассматривать личное обоснование поведения, которое кажется морально неправильным. Гиллиган также признал, что теория Кольберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или лучше, точки зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не является «лучшей» и что две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, в которой гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

Последствия изоляции и отсутствия социализации

Рис. 4. Детенышей макак-резусов, как и людей, необходимо воспитывать в условиях социального контакта для здорового развития. (Фото любезно предоставлено Полом Асманом и Джилл Ленобл / flickr)

Необходимость ранних социальных контактов была продемонстрирована исследованием Гарри и Маргарет Харлоу. С 1957 по 1963 год Харлоу провели серию экспериментов, изучающих, как на макак-резусов, которые ведут себя во многом как люди, в младенчестве изоляция влияет.Они изучали обезьян, выращенных в двух типах «замещающих» материнских обстоятельств: скульптура из сетки и проволоки или «мать» из мягкой махровой ткани. Обезьяны систематически предпочитали компанию матери-заменителя мягкой махровой ткани (очень похожей на обезьяну-резус), которая не могла их кормить, а мать из сетки и проволоки, которая давала пищу через трубку для кормления. Это продемонстрировало, что, хотя еда важна, социальный комфорт имеет большее значение (Harlow, Harlow, 1962; Harlow, 1971). Более поздние эксперименты, проверяющие более жесткую изоляцию, показали, что такое лишение социальных контактов привело к серьезным проблемам развития и социальных проблем в более позднем возрасте, как показано на примере Даниэль, которая была представлена в начале модуля.

Социологические перспективы саморазвития

Одним из первых авторов социологических взглядов на саморазвитие был Чарльз Кули (1864–1929). Он утверждал, что самопонимание частично строится на нашем восприятии того, как другие видят нас — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902), который обсуждался, когда мы впервые ввели символический интеракционизм. Эта концепция занимает центральное место в социологических взглядах на саморазвитие, поскольку демонстрирует важность социального взаимодействия в развитии личности.

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, развивающуюся в результате социального взаимодействия. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не врожденная способность (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого».«Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте. Напомним, что Даниэль не могла видеть себя такой, какой ее видят другие. С точки зрения Мид, у нее не было социально информированного «я».

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только подражать; у них нет возможности представить, как другие видят вещи.Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом.Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе создают безупречный обед (например, кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, пока еще другой убирает грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идеи обобщенных других , общие поведенческие ожидания общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Смотри

Узнайте больше о теории Мида о себе и о том, как развивается самоидентификация, в этом видео Khan Academy.

Психологические и социологические теории социализации

Как вы уже знаете, и у психологов, и у социологов есть теории о социализации и влияниях, которые делают вас вами .Однако эти две дисциплины различаются тем, что психологические теории, как правило, сосредотачиваются на внутренних процессах и сознании, тогда как социологи сосредотачиваются на внешних влияниях, взаимодействиях и обществе.

Психологические теории социализации	Социологические теории социализации
Фокус — это то, как разум влияет на поведение человека	В центре внимания — роль общества в формировании поведения
Психологи склонны заглядывать внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), чтобы понять человеческое поведение	Социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение
Ключевые психологические вклады Зигмунда Фрейда	Ключевые социологические вклады Джорджа Герберта Мида

Подумай над

Представьте себе исследование первых поцелуев.

Вирусное видео First Kiss было рекламой одежды с моделями, актерами и музыкантами, которым платили за поцелуй с незнакомцем. Изображения красивых незнакомцев, целующихся под звуки модной музыки, укрепляют культурные идеалы о том, что означает первый поцелуй, и предоставляют обширный материал для социологического теоретизирования.

Социолог, вероятно, изучит культурные нормы свиданий, религиозные убеждения, возраст, пол, сексуальную ориентацию, исторические закономерности первого поцелуя и общество (включая географическое положение).Романтическая любовь не была частью какого-либо общества до 18 века. До этого брак был прежде всего политическим и экономическим соглашением, в рамках которого любовь и желание не рассматривались, и считалось, что они потенциально могут развиваться как часть союза.

Недавнее исследование первого поцелуя психологами из Университета Коннектикута изучило отражение личности (т.е. интроверт или экстраверт), внутренние и внешние мотивации, психосоциальные качества идентичности и близости, а также дополнительные факторы, такие как религиозное происхождение семьи, самооценка, употребление алкоголя, академический опыт, образ тела и размер тела (Lefkowitz et. al. 2018).

Социологи и психологи иногда сотрудничают, чтобы расширить знания, а дисциплинарные подполи как социальной психологии, так и биосоциологических исследований предлагают некоторые пересекающиеся точки зрения. Однако в целом ориентация на внутренние (психология) и внешние (социология) элементы остается фундаментальной ориентацией каждой дисциплины. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью различных подходов и предоставляют нам широкий спектр полезных идей.

Глоссарий

общие прочие:: общие поведенческие ожидания общества в целом
моральное развитие:: отчетливое чувство идентичности человека, развивающееся в процессе социального взаимодействия
природа:: влияние нашей генетической структуры на саморазвитие
воспитание:: роль, которую наша социальная среда играет в саморазвитии
собственный:: отчетливое чувство идентичности человека, развивающееся в процессе социального взаимодействия
социализация:: процесс, в ходе которого люди приходят к пониманию социальных норм и ожиданий, принимают общественные убеждения и осознают общественные ценности

Что такое социализация?

Социализация — это процесс, который знакомит людей с социальными нормами и обычаями. Этот процесс помогает людям хорошо функционировать в обществе и, в свою очередь, помогает обществу работать бесперебойно. Члены семьи, учителя, религиозные лидеры и сверстники — все они играют роль в социализации человека.

Этот процесс обычно происходит в два этапа: первичная социализация происходит от рождения до подросткового возраста, а вторичная социализация продолжается на протяжении всей жизни. Социализация взрослых может происходить всякий раз, когда люди оказываются в новых обстоятельствах, особенно в тех, в которых они взаимодействуют с людьми, чьи нормы или обычаи отличаются от их.

Цель социализации

Во время социализации человек учится становиться членом группы, сообщества или общества. Этот процесс не только приучает людей к социальным группам, но и приводит к тому, что такие группы поддерживают самих себя. Например, новый член женского общества получает возможность изнутри взглянуть на обычаи и традиции греческой организации. С годами участница может применять информацию, которую она узнала о женском обществе, когда к ним присоединяются новички, позволяя группе продолжить свои традиции.

На макроуровне социализация обеспечивает процесс передачи норм и обычаев общества. Социализация учит людей тому, что от них ожидается в определенной группе или ситуации; это форма социального контроля.

Социализация преследует множество целей как для молодежи, так и для взрослых. Он учит детей контролировать свои биологические импульсы, например, пользоваться туалетом вместо того, чтобы мочить штаны или постель. Процесс социализации также помогает людям развить совесть, соответствующую социальным нормам, и подготавливает их к выполнению различных ролей.

Три части процесса социализации

Социализация включает в себя как социальную структуру, так и межличностные отношения. Он состоит из трех ключевых частей: контекста, содержания и процесса, а также результатов. Контекст, возможно, , в наибольшей степени определяет социализацию, поскольку он относится к культуре, языку, социальным структурам и положению в них человека. Он также включает в себя историю и роли, которые люди и учреждения играли в прошлом. Жизненный контекст существенно влияет на процесс социализации.Например, экономический класс семьи может иметь огромное влияние на то, как родители социализируют своих детей.

Исследования показали, что родители подчеркивают ценности и поведение, которые с наибольшей вероятностью помогут детям добиться успеха с учетом их положения в жизни. Родители, ожидающие, что их дети будут работать синими воротничками, с большей вероятностью будут подчеркивать соответствие и уважение к авторитету, в то время как те, кто ожидает, что их дети будут заниматься артистическими, управленческими или предпринимательскими профессиями, с большей вероятностью подчеркнут творчество и независимость.

Гендерные стереотипы также оказывают сильное влияние на процессы социализации. Культурные ожидания в отношении гендерных ролей и гендерного поведения передаются детям через разноцветную одежду и виды игр. Девочки обычно получают игрушки, которые подчеркивают внешность и домашнюю принадлежность, такие как куклы или кукольные домики, в то время как мальчики получают игрушки, которые требуют навыков мышления или напоминают традиционно мужские профессии, такие как лего, игрушечные солдатики или гоночные автомобили. Кроме того, исследования показали, что девочек с братьями социализируют, чтобы они понимали, что домашний труд ожидается от них, а не от их братьев и сестер мужского пола.Основная идея заключается в том, что девочки, как правило, не получают плату за работу по дому, в отличие от их братьев.

Раса также играет важную роль в социализации. Поскольку белые люди редко подвергаются насилию со стороны полиции, они могут побуждать своих детей знать свои права и защищать их, когда власти пытаются их нарушить. Напротив, цветные родители должны иметь так называемый «разговор» со своими детьми, инструктирующий их сохранять спокойствие, уступчивость и безопасность в присутствии правоохранительных органов.

В то время как контекст создает основу для социализации, содержание и процесс составляют работу этого предприятия. То, как родители поручают работу по дому или приказывают своим детям взаимодействовать с полицией, — это примеры содержания и процесса, которые также определяются продолжительностью социализации, участниками, используемыми методами и типом опыта.

Школа — важный источник социализации для учеников всех возрастов. В классе молодые люди получают рекомендации, касающиеся поведения, полномочий, расписания, задач и сроков.Обучение этому содержанию требует социального взаимодействия между преподавателями и учениками. Как правило, правила и ожидания как написаны, так и озвучены, а поведение учащихся либо вознаграждается, либо наказывается. По мере того как это происходит, учащиеся усваивают поведенческие нормы, подходящие для школы.

В классе студенты также изучают то, что социологи называют «скрытыми учебными программами». В своей книге «Чувак, ты пидор» социолог Си Джей Паско раскрыл скрытые учебные программы по гендерным вопросам и сексуальности в средних школах США.Путем углубленного исследования в крупной калифорнийской школе Паско показал, как преподаватели и такие мероприятия, как бодрствования и танцы, усиливают жесткие гендерные роли и гетеросексизм. В частности, школа дала понять, что агрессивное и гиперсексуальное поведение обычно приемлемо для белых мальчиков, но угрожает для черных. Хотя эта скрытая учебная программа не является «официальной» частью школьного опыта, она сообщает учащимся, чего ожидает от них общество в зависимости от их пола, расы или класса.

Результаты являются результатом социализации и относятся к тому, как человек думает и ведет себя после прохождения этого процесса. Например, у маленьких детей социализация, как правило, сосредоточена на контроле биологических и эмоциональных импульсов, таких как питье из чашки, а не из бутылки, или вопрос разрешения перед тем, как что-то взять в руки. По мере взросления детей результаты социализации включают в себя умение ждать своей очереди, соблюдать правила или организовывать свои дни в соответствии со школьным или рабочим графиком.Мы можем видеть результаты социализации практически во всем, от мужчин, бреющих лицо, до женщин, бреющих ноги и подмышки.

Этапы и формы социализации

Социологи выделяют две стадии социализации: первичную и вторичную. Первичная социализация происходит с рождения до подросткового возраста. Воспитатели, учителя, тренеры, религиозные деятели и сверстники направляют этот процесс.

Вторичная социализация происходит на протяжении всей нашей жизни, когда мы сталкиваемся с группами и ситуациями, которые не были частью нашего первичного опыта социализации.Это может быть учеба в колледже, когда многие люди взаимодействуют с представителями разных групп населения и изучают новые нормы, ценности и модели поведения. Вторичная социализация также происходит на рабочем месте или во время путешествия в новое место. Узнавая о незнакомых местах и адаптируясь к ним, мы переживаем вторичную социализацию.

Между тем , групповая социализация происходит на всех этапах жизни. Например, группы сверстников влияют на то, как человек говорит и одевается. В детстве и юности это имеет тенденцию распадаться по гендерному признаку.Часто можно увидеть группы детей любого пола с одинаковыми прическами и одинаковыми стилями одежды.

Организационная социализация происходит внутри учреждения или организации с целью ознакомления человека с его нормами, ценностями и практиками. Этот процесс часто разворачивается в некоммерческих организациях и компаниях. Новые сотрудники на рабочем месте должны научиться сотрудничать, достигать целей руководства и делать перерывы в манере, удобной для компании. В некоммерческой организации люди могут научиться говорить о социальных причинах таким образом, чтобы это отражало миссию организации.

Многие люди также в какой-то момент испытывают упреждающую социализацию . Эта форма социализации в значительной степени является самоуправляемой и относится к шагам, которые человек предпринимает для подготовки к новой роли, должности или занятию. Это может включать в себя поиск совета у людей, которые ранее служили в этой роли, наблюдение за другими в настоящее время в этих ролях или обучение для новой должности во время ученичества. Короче говоря, упреждающая социализация переводит людей в новые роли, чтобы они знали, чего ожидать, когда они официально вступят в них.

Наконец, принудительная социализация происходит в таких учреждениях, как тюрьмы, психиатрические больницы, воинские части и некоторые школы-интернаты. В этих условиях принуждение используется для ресоциализации людей в индивидуумов, которые ведут себя в соответствии с нормами, ценностями и обычаями учреждения. В тюрьмах и психиатрических больницах этот процесс можно оформить как реабилитацию. Однако в армии принудительная социализация направлена на создание совершенно новой идентичности для человека.

Критика социализации

Хотя социализация — необходимая часть общества, у нее есть и недостатки. Поскольку доминирующими культурными нормами, ценностями, предположениями и убеждениями руководят процесс, это не нейтральное начинание. Это означает, что социализация может воспроизводить предрассудки, ведущие к формам социальной несправедливости и неравенства.

Представления о расовых меньшинствах в фильмах, на телевидении и в рекламе, как правило, основаны на вредных стереотипах. Эти изображения социализируют зрителей, чтобы они воспринимали расовые меньшинства определенным образом и ожидали от них определенного поведения и отношения. Раса и расизм влияют на процессы социализации и другими способами. Исследования показали, что расовые предрассудки влияют на обращение и дисциплину студентов. Испорченное расизмом поведение учителей заставляет всех учеников не ожидать от цветной молодежи заниженных ожиданий. Такой вид социализации приводит к чрезмерной представленности студентов из числа меньшинств в коррекционных классах и их недостаточной представленности в одаренных классах. Это также может привести к более суровому наказанию этих учеников за те же проступки, которые совершают белые ученики, такие как разговоры с учителями или приход в класс неподготовленными.

Хотя социализация необходима, важно осознавать ценности, нормы и модели поведения, воспроизводимые этим процессом. По мере развития представлений общества о расе, классе и гендере будут развиваться и формы социализации, включающие эти маркеры идентичности.

Определение социализации Merriam-Webster

социальная информация | \ ˌSō-sh (ə-) lə-ˈzā-shən \

1а : процесс, начинающийся в детстве, посредством которого люди приобретают ценности, привычки и отношения общества. Но, безусловно, борьба со стыдом и его границами скоро станет постоянным фактором социализации ребенка, потому что стандарты и правила присутствуют повсюду … — Роберт Карен. Самая важная черта культуры состоит в том, что она может передаваться, и, таким образом, молодые могут приобретать адаптивные способности. репертуар в процессе обучения или, с социологической точки зрения, в процессе социализации.- Дэвид Механик

б : социальное взаимодействие с другими людьми Она также сделала орфографию упражнением в социализации, собрав вместе детей, которые, казалось, не были предрасположены любить друг друга. — Трейси Киддер Со своими идиосинкразическими ритмами, правилами и отношениями, эти новые работники говорят, что кофейня заменила местный бар как место социализации. — Кирк Джонсон

c : Воздействие на молодое домашнее животное (например, котенка или щенка) различных людей, животных и ситуаций с целью минимизировать страх и агрессию и способствовать дружелюбию. Некоторые взрослые собаки из-за отсутствия социализации в сочетании с генетическими тенденциями никогда не могут переводить определенных особей из категории «незнакомых» в категорию «знакомых».- Часы для собак

2 : действие или процесс создания чего-либо (например, отрасли) социалистического : преобразование в коллективную или государственную собственность и контроль Социализация медицины В случае Вьетнама исход также был связан с… решением правительства от марта 1978 г. закрыть частный бизнес.Это был шаг к ускорению социализации экономики… — Т. Е. Ведней

4.

1A: роль социализации

Последнее обновление
Сохранить как PDF

Ключевые моменты
Ключевые термины
Три цели социализации

Социализация подготавливает людей к социальной жизни, обучая их общим нормам, ценностям, убеждениям и поведению группы.

Цели обучения

Опишите три цели социализации и почему каждая важна

Ключевые моменты

Социализация подготавливает людей к участию в социальной группе, обучая их нормам и ожиданиям.
Социализация преследует три основные цели: обучение управлению импульсами и развитие совести, подготовка людей к выполнению определенных социальных ролей и культивирование общих источников смысла и ценностей.
Социализация культурно специфична, но это не означает, что одни культуры лучше или хуже других.

Ключевые термины

социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
Джеффри Дж. Арнетт : В своей статье 1995 года «Широкая и узкая социализация: семья в контексте культурной теории» социолог Джеффри Дж. Арнетт изложил свою интерпретацию трех основных целей социализации.
norm : Правило, которое соблюдается членами сообщества.

Роль социализации — познакомить людей с нормами данной социальной группы или общества. Он подготавливает людей к участию в группе, иллюстрируя ожидания этой группы.

Социализация очень важна для детей, которые начинают процесс дома с семьей и продолжают его в школе. Их учат тому, чего от них ожидать по мере их взросления и становления полноправными членами общества.Социализация также важна для взрослых, которые присоединяются к новым социальным группам. В широком смысле это процесс передачи норм, ценностей, убеждений и поведения будущим членам группы.

Социализация в школе: школы, такие как детский сад в Афганистане, служат основными площадками для социализации.

Три цели социализации

В своей статье 1995 года «Широкая и узкая социализация: семья в контексте культурной теории» социолог Джеффри Дж. Арнетт изложил свою интерпретацию трех основных целей социализации.Во-первых, социализация учит управлять импульсами и помогает людям развить совесть. Эта первая цель достигается естественным путем: по мере того, как люди растут в определенном обществе, они улавливают ожидания окружающих и усваивают эти ожидания, чтобы смягчить свои импульсы и развить совесть. Во-вторых, социализация учит людей, как подготовиться к определенным социальным ролям и выполнять их — профессиональные роли, гендерные роли и роли институтов, таких как брак и отцовство.В-третьих, социализация культивирует общие источники смысла и ценностей. Через социализацию люди учатся определять, что важно и ценится в определенной культуре.

Термин «социализация» относится к общему процессу, но социализация всегда происходит в определенных контекстах. Социализация культурно специфична: люди в разных культурах по-разному социализируются, придерживаются разных убеждений и ценностей и ведут себя по-разному. Социологи пытаются понять социализацию, но они не считают разные схемы социализации хорошими или плохими; они изучают практики социализации, чтобы определить, почему люди ведут себя именно так.

4.7D: Этапы социализации на протяжении всей жизни

Последнее обновление
Сохранить как PDF

Ключевые моменты
Ключевые термины

Процесс социализации можно разделить на два основных этапа: первичная социализация и вторичная социализация.

Цели обучения

Приведите примеры того, как процесс социализации развивается на протяжении всей жизни человека

Ключевые моменты

Жизненный процесс социализации обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.
Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Это когда человек развивает свою основную идентичность.
Вторичная социализация происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и по мере знакомства с новыми группами.Это включает в себя более конкретные изменения в ответ на приобретение нового членства в группах и новых ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций.
Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.

Ключевые термины

вторичная социализация : Социализация, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации.
первичная социализация : Социализация, которая происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте.

Социализация — это жизненный процесс, который обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.

Первичная социализация: нуклеарная семья служит основной силой социализации маленьких детей.

Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Вторичная социализация относится к социализации, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации.Хотя есть ученые, которые утверждают, что происходит только одно из них, большинство социологов склонны комбинировать эти два, утверждая, что основная или основная идентичность человека развивается во время первичной социализации с более конкретными изменениями, происходящими позже — вторичной социализацией — в ответ на приобретение новых групповых членств и ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций. Потребность в социализации в более позднем возрасте может проистекать из возрастающей сложности общества с соответствующим увеличением разнообразия ролей и обязанностей.

Вторичная социализация: к тому времени, когда люди достигают подросткового возраста, группы сверстников играют более важную роль в социализации, чем члены семьи.

Мортимер и Симмонс выделяют три конкретных отличия этих двух частей социализации:

Содержание: Считается, что социализация в детстве связана с регулированием биологических влечений. В подростковом возрасте социализация связана с развитием всеобъемлющих ценностей и самооценки.В зрелом возрасте социализация включает в себя более явные и конкретные нормы и поведения, например, связанные с рабочей ролью, а также более поверхностные черты личности.
Контекст: в более ранние периоды социализируемый (социализируемый человек) более четко принимает статус учащегося в контексте исходной обстановки (которая может быть ориентированной семьей, приютом, периодом бездомности или любым другим исходным контекстом). социальные группы в начале жизни ребенка), школа (или другой образовательный контекст) или группа сверстников.Кроме того, отношения в более ранний период, скорее всего, будут эмоционально заряженными, то есть очень эмоциональными. В зрелом возрасте, хотя социализируемый иногда берет на себя роль ученика, большая часть социализации происходит после того, как социализируемый полностью берет на себя роль взрослого. Также существует большая вероятность более формальных отношений из-за ситуационного контекста (например, рабочей среды), который снижает аффективный компонент.
Ответ: Ребенок и подросток могут быть более податливыми, чем взрослый.Кроме того, большая часть взрослой социализации носит самоинициализированный и добровольный характер; Взрослые могут покинуть или прекратить процесс в любое время, если у них есть для этого необходимые ресурсы (символические, финансовые и социальные).

Социализация — это, конечно, социальный процесс. По сути, это взаимодействие между людьми. Социализация, как отмечено в различии между первичным и вторичным, может происходить в различных контекстах и в результате контакта с многочисленными группами. Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.Каждая из этих групп включает культуру, которую социализируемый должен изучить и до некоторой степени присвоить, чтобы получить доступ в группу.

Политическая социализация

6.2 Политическая социализация

Цели обучения

Прочитав этот раздел, вы сможете ответить на следующие вопросы:

Как люди развивают понимание своей политической культуры?
Что такое политическая социализация и почему она важна?
Что составляет политическое поколение?

В этом разделе будет определено, что подразумевается под политической социализацией, и подробно описано, как процесс политической социализации происходит в Соединенных Штатах.В нем будут описаны этапы политического обучения на протяжении всей жизни человека. Будут обсуждены агенты, ответственные за политическую социализацию, такие как семья и СМИ, а также типы информации и ориентации, которые они передают. Будут изучены групповые различия в политической социализации. Наконец, в разделе будут рассмотрены пути развития политических поколений в процессе политической социализации.

Что такое политическая социализация?

Люди вовлекаются в политическую культуру своей нации через процесс политической социализации.Чаще всего старшие члены общества учат более молодых правил и норм политической жизни. Однако молодые люди могут активно продвигать и активно продвигают свои собственные политические знания, а также могут влиять на политическое поведение взрослых.

Политологи Габриэль Алмонд и Джеймс Коулман однажды заметили, что мы «не наследуем наше политическое поведение, взгляды, ценности и знания через наши гены». Вместо этого мы приходим к пониманию своей роли и «вписываемся» в нашу политическую культуру через процесс политического обучения.Политическое обучение: активные и пассивные, формальные и неформальные способы политического взросления людей. — это широкое понятие, охватывающее как активные и пассивные, так и формальные и неформальные способы политического созревания людей. У индивидов развивается политическое Я. Чувство личной идентификации с политическим миром, которое включает принадлежность к сообществу и знание общих убеждений и ценностей членов этого сообщества, чувство личной идентификации с политическим миром.Развитие политического «я» начинается, когда дети начинают чувствовать себя частью политического сообщества. Они приобретают знания, убеждения и ценности, которые помогают им понимать правительство и политику. Чувство себя американцем, которое включает в себя чувство принадлежности к уникальной нации, в которой люди разделяют веру в демократические идеалы, передается в процессе политического обучения.

Политическая социализация: Процесс, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения и мнения, способствующие тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране.представляет собой особый тип политического обучения, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения, мнения и поведение, которые способствуют тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране. Социализация — это в значительной степени односторонний процесс, посредством которого молодые люди получают представление о политическом мире через взаимодействие со взрослыми и средствами массовой информации. Процесс представлен следующей моделью:

кто (субъекты) → что узнает (политические ценности, убеждения, отношения, поведение) → от кого (агенты) → при каких обстоятельствах → с какими эффектами.

Агенты социализации Отдельные лица и учреждения, включая семью, школу, группу сверстников и средства массовой информации, ответственные за привитие политической ориентации в процессе социализации, в том числе родители, учителя и средства массовой информации, передают ориентацию субъектам, которые в большинстве своем являются пассивными. . Например, родители, которые принимают активное участие в политике и голосуют на всех выборах, часто побуждают своих детей делать то же самое. Молодые люди, которые видят по телевидению репортажи о своих сверстниках-волонтерах в сообществе, могут почерпнуть подсказки из этих изображений и сами участвовать в общественных работах.Обстоятельства, при которых может происходить политическая социализация, практически безграничны. Молодых людей можно приобщить к политике, общаясь за ужином с членами семьи, просматривая телевизор и фильмы, участвуя в группе в Facebook или отправляя текстовые сообщения друзьям. Эффект от этого опыта сильно различается, поскольку люди могут принимать, отвергать или игнорировать политические сообщения.

У людей формируется отношение к политической системе в процессе социализации. Политическая легитимность Вера в целостность политической системы и процессов.это вера в целостность политической системы и процессов, таких как выборы. Люди, твердо верящие в легитимность политической системы, уверены, что политические институты будут реагировать на желания и потребности граждан и что злоупотребления властью будут сдерживаться. Если политические лидеры проявляют сомнительное поведение, существуют механизмы, позволяющие привлечь их к ответственности. Два таких механизма — это процесс импичмента президента и слушания в Конгрессе по вопросам этики.

Политическая эффективность: Чувство людей, что они могут или не могут лично влиять на правительство и политику. относится к представлениям людей о том, могут ли они влиять на политический процесс. Люди, обладающие сильным чувством политической эффективности, чувствуют, что у них есть навыки и ресурсы для эффективного участия в политике, и что правительство будет реагировать на их усилия. Те, кто верят в легитимность политической системы и обладают высокой эффективностью, с большей вероятностью будут участвовать в политике и занять твердую позицию по вопросам государственной политики.Граждане, которые были разочарованы плохим состоянием экономики и чувствовали, что могут повлиять на политический процесс, отождествляемый с «Чайной партией» на выборах 2010 года, и работали над выборами кандидатов, которые обещали решить их проблемы.

Большая политическая социализация в Соединенных Штатах передает нормы, обычаи, верования и ценности, поддерживающие демократию, от одного поколения к другому. Американцев учат уважать демократические и капиталистические ценности, заложенные в американском кредо.Молодые люди приучены уважать власти, такие как родители, учителя, полицейские и пожарные, а также соблюдать законы.

Цель этого типа социализации сознательно направлена на обеспечение выживания демократической политической системы даже во времена политического стресса, такого как экономический кризис или война. Одним из показателей стабильной политической системы является то, что выборы проводятся регулярно в соответствии с установленными процедурами и что люди признают их результаты легитимными.Большинство американцев быстро приняли Джорджа Буша в качестве президента, когда тупик на выборах 2000 года закончился решением Верховного суда, прекратившим пересчет спорных голосов во Флориде. После объявления решения в стране не было резких протестов, а вместо этого продолжалась обычная политика.

Видеоклип

Выборы президента 2000 г. Буш против Гора

(нажмите, чтобы посмотреть видео)

На этом видео, снятом гражданами, показаны мирные протестующие перед зданием Верховного суда в рамках дела Bush v.Считалось, что Гор решит исход президентских выборов 2000 года.

Некоторые ученые утверждают, что политическая социализация сродни идеологической обработке — процессу инструктирования людей, чтобы они соответствовали определенным доктринам, принципам и идеологиям, поскольку она вынуждает людей соответствовать статус-кво и подавляет свободу и творчество. Однако социализация не всегда направлена на поддержку демократических политических ориентаций или институтов. Некоторые группы приобщают своих членов к ценностям и взглядам, которые сильно расходятся с существующим положением вещей.«Латинские короли», одна из крупнейших и старейших уличных банд в Соединенных Штатах, имеет собственную конституцию и формальную структуру управления. Лидеры приобщают членов к соблюдению правил банды, которые подчеркивают менталитет «все за одного»; это включает в себя строгую внутреннюю дисциплину, которая требует физического нападения или смерти членов, нарушающих правила. Он также призывает к жестокому возмездию против соперничающих банд за такие действия, как торговля наркотиками на территории Королей. У королей есть свой язык жестов, символы (пятиконечная корона и слеза), цвета (черный и золотой) и праздники (6 января, «Святой день короля»), которые связывают членов банды.

Политическая социализация на протяжении всей жизни

Политическое обучение начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни человека. Развитие политического «я» начинается, когда дети осознают, что они принадлежат к определенному городу, и, в конечном итоге, они американцы. Осведомленность о политике как об отдельной сфере опыта начинает развиваться в дошкольном возрасте.

Дети младшего возраста склонны персонализировать управление. Первые политические объекты, узнаваемые детьми, — это президент США и полицейский.Дети склонны идеализировать политических деятелей, хотя молодые люди сегодня менее позитивно относятся к политическим деятелям, чем в прошлом. Эта тенденция частично является результатом озабоченности СМИ личными скандалами вокруг политиков.

Молодые люди часто испытывают теплые чувства к политической системе. Дети могут развивать патриотические ценности с помощью школьных ритуалов, таких как пение «Усеянного звездами знамени» в начале каждого дня. По мере взросления дети становятся все более изощренными в своем восприятии своего места в политическом мире и своего потенциала для участия: они учатся связывать абстрактные концепции, о которых они читают в таких учебниках, как этот, с действиями в реальном мире, и они начинают ассоциировать требования демократии и правила большинства с необходимостью голосовать, когда они достигают возраста двадцати одного года.

Люди являются наиболее политически впечатлительными в период от среднего возраста до двадцати пяти, когда их взгляды не определены и они открыты для нового опыта. Колледж позволяет студентам знакомиться с людьми с разными взглядами и предоставляет возможности для политического участия. Молодые люди могут присоединиться к делу, потому что оно приближается к дому. После того, как в средствах массовой информации был опубликован случай со студентом, который покончил жизнь самоубийством после того, как его сосед по комнате якобы разместил в Интернете очень личные видео с ним, студенты по всей стране стали участвовать в инициативах по борьбе с запугиванием.

Важные события в жизни взрослых могут радикально изменить их политические взгляды, особенно когда они берут на себя новые роли, такие как рабочий, супруг, родитель, домовладелец и пенсионер. Этот тип перехода иллюстрируется студенческими протестами 1960-х годов против войны во Вьетнаме. Протестующие придерживались взглядов, отличных от своих сверстников; они меньше доверяли правительственным чиновникам, но были более эффективными в том смысле, что считали, что могут изменить политическую систему. Однако политические взгляды некоторых из самых ярых активистов изменились после того, как они вышли на рынок труда и создали семьи.Некоторые стали государственными чиновниками, юристами и руководителями предприятий — именно такими людьми они выступали в молодости.

Рисунок 6.8

Студенческие активисты в 1960-х протестовали против участия США во Вьетнамской войне. Некоторые активисты стали более благосклонно относиться к правительству по мере того, как они повзрослели, обзавелись семьями и стали домовладельцами.

Даже люди, которые всю свою жизнь были политически неактивными, могут стать заинтересованными в участии в качестве пожилых людей.Они могут нуждаться в медицинской помощи и других льготах, и у них будет больше времени для участия. Такие организации, как Серые Пантеры, предоставляют пожилым людям возможность участвовать в политике.

Агенты политической социализации

Люди развивают свои политические ценности, убеждения и ориентации посредством взаимодействия с агентами социализации. В число агентов входят родители, учителя, друзья, сослуживцы, коллеги-военнослужащие, церковные помощники, члены клубов, участники спортивных команд и представители СМИ.Процесс политической социализации в Соединенных Штатах в основном носит случайный, неформальный и случайный характер. Не существует стандартного набора практик, которым родители или учителя следовали бы, передавая обряды политики будущим поколениям. Вместо этого расплывчатые идеалы — такие как хрестоматийная концепция «образцового гражданина», который держит политическую информацию, голосует и подчиняется закону, — служат неофициальными руководящими принципами для социальных агентств.

Агенты могут передавать знания и понимание политического мира и объяснять, как это работает.Они могут влиять на отношение людей к политическим деятелям и институтам. Они также могут показать людям, как участвовать в политике и общественной работе. Ни один агент не несет ответственности за весь политический опыт человека. Этот опыт — кульминация взаимодействия с множеством агентов. Родители и учителя могут работать вместе, чтобы побудить учащихся принять участие в проектах по обучению служению. Агенты также могут вступать в конфликт и передавать совершенно разные сообщения.

Здесь мы сосредотачиваемся на четырех агентах, которые важны для процесса социализации: семье, школе, группе сверстников и СМИ. Есть причины, по которым каждый из этих агентов считается влиятельным для политической социализации; есть также факторы, ограничивающие их эффективность.

Семья

Более сорока лет назад один из первых исследователей политической социализации Герберт Хайман провозгласил, что «главным средством социализации в политике является семья.У Хаймана были веские основания сделать это предположение. Семья несет основную ответственность за воспитание людей и удовлетворение основных потребностей, таких как еда и жилье, в годы их формирования. Во многих семьях существует иерархическая структура власти, которая подчеркивает авторитет родителей и подчинение установленным родителями правилам. Сильные эмоциональные отношения, существующие между членами семьи, могут вынудить детей принять поведение и отношения, которые понравятся их родителям, или, наоборот, восстать против них.

Родители могут рассказать своим детям о государственных учреждениях, политических лидерах и текущих проблемах, но это случается редко. Они могут влиять на развитие политических ценностей и идей, таких как уважение к политическим символам или вера в конкретное дело. Семья как агент политической социализации наиболее успешно передает основные политические идентичности, особенно принадлежность к республиканским или демократическим партиям, а также либеральные или консервативные идеологические наклонности.

Дети могут учиться на собственном примере, когда родители выступают в качестве образцов для подражания. Молодые люди, которые наблюдают, как их родители читают газету и следят за политическими новостями по телевидению, могут иметь привычку быть в курсе событий. Подростки, которые сопровождают родителей, когда они посещают публичные собрания, распространяют петиции или участвуют в другой политической деятельности, имеют больше шансов стать политически заинтересованными взрослыми. Иногда дети могут социализировать своих родителей, чтобы стать активными в политике; участники программы Kids Voting USA призывали своих родителей обсуждать вопросы кампании и брать их с собой на избирательные участки в день выборов.

Домашняя среда может поддерживать или препятствовать вовлечению молодых людей в политические дела. Дети, родители которых часто обсуждают политику и поощряют выражение сильных мнений, даже если это означает бросать вызов другим, могут стать политически активными взрослыми. Молодые люди, выросшие в такой семье, часто инициируют политические дискуссии и поощряют участие родителей. С другой стороны, молодые люди из семей, где политические разговоры редки, а высказывание противоречивых точек зрения не приветствуется, как правило, во взрослом возрасте воздерживаются от политики.Политика была центральным направлением семейной жизни Кеннеди, семьи, которая произвела поколения активистов, включая президента Джона Ф. Кеннеди и сенатора Теда Кеннеди.

Рисунок 6.9

Члены семьи Кеннеди были активно вовлечены в политику на протяжении более века, демонстрируя, как желание участвовать в политике передается из поколения в поколение.

Существуют ограничения на эффективность семьи как агента политического обучения и социализации.Большинство семей не похожи на Кеннеди. Для многих семей политика не является приоритетом, поскольку они больше озабочены проблемами повседневной жизни. Немногие родители служат для своих детей образцом для подражания в политике. Многие виды деятельности, такие как голосование или посещение городских собраний, проводятся вне дома.

Школа

Некоторые ученые считают школу, а не семью, наиболее влиятельным фактором политической социализации.Школы могут стимулировать политическое обучение посредством формального обучения в классе с помощью уроков по обществоведению и истории, проведения церемоний и ритуалов, таких как приветствие флага, и внеклассных мероприятий, таких как студенческое самоуправление. Особое внимание уделяется уважению к властям, поскольку учителя имеют возможность вознаграждать и наказывать учащихся оценками.

Самая важная задача школ как агентов политической социализации — это передача знаний об основах американского правительства, таких как конституционные принципы и их значение для участия граждан в политике.Студенты, овладевшие этими основами, чувствуют себя способными участвовать в политической жизни. У них, вероятно, разовьется привычка следить за политикой в СМИ и стать активными в делах общества.

Класс в колледже может быть средой для приобщения молодых людей к политике. Обмены преподавателями и студентами могут формировать, укреплять или изменять оценки политики и правительства. Известное исследование женщин-студенток, посещавших Беннингтонский колледж, Долгосрочное исследование женщин, которые посещали Беннингтонский колледж во время Великой депрессии 1930-х годов и были политически социализированы своими учителями и коллегами-студентами.во время Великой депрессии 1930-х годов показывает, как учеба в колледже может сформировать устойчивые политические взгляды. Женщины Беннингтона происходили преимущественно из богатых семей с консервативными ценностями. Факультет состоял из прогрессивных политических деятелей, которые поддерживали «Новый курс» и другие социальные программы. Около трети женщин Беннингтона приняли прогрессивные идеалы своих учителей. Многие из этих женщин оставались активными в политике всю свою жизнь. Некоторые стали лидерами движения за права женщин.

Рисунок 6.10

Женщины в Беннингтон-колледже в 1930-х годах стали активно участвовать в общественной жизни в результате их политической социализации в колледже.

Источник: любезно предоставлено Bennington College. Левое фото К.Г. Скофилд. Фотография справа Ротцеля.

Хотя школы обладают огромным потенциалом в качестве агентов политической социализации, они не всегда успешны в обучении учащихся даже элементарным фактам о правительстве.Школы уделяют гораздо меньше времени обществоведению и истории, чем другим предметам, которые считаются базовыми навыками, например чтению и математике. Среднее количество учебного времени, затрачиваемого на темы, связанные с общественностью, составляет менее сорока пяти минут в неделю по всей стране, хотя эта цифра сильно варьируется в зависимости от школы. Студенты, которые знакомятся с основами гражданского общества исключительно через лекции и чтения, обычно запоминают факты о правительстве для тестов, но не запоминают их и не связывают себя с реальной политикой.Наиболее эффективные программы гражданского образования вовлекают учащихся в мероприятия, которые готовят их к реальному миру политики, например имитацию выборов и слушания в законодательные органы.

Группа аналогов

Сверстники (группа людей, связанных общими интересами, равным социальным положением и схожим возрастом) могут влиять на процесс политической социализации. Молодые люди хотят одобрения и, вероятно, примут установки, точки зрения и модели поведения групп, к которым они принадлежат.В отличие от семьи и школы, которые имеют иерархическую структуру, в которой взрослые обладают властью, группа сверстников предоставляет молодежи форум для взаимодействия с людьми, находящимися на аналогичном уровне зрелости. Сверстники служат образцом для подражания для людей, которые пытаются вписаться в социальную среду или стать популярными в ней.

Влияние группы сверстников начинается, когда дети достигают школьного возраста и меньше времени проводят дома. Дружба в среднем детстве (начальная школа) в основном разделена по полу и возрасту, поскольку группы мальчиков и девочек будут участвовать в общественной деятельности, например, вместе есть в столовой или ходить в торговый центр.Такие взаимодействия усиливают различия между полами и ролями, в том числе имеющие политическое значение, например, представление о том, что мужчины больше подходят для занимания руководящих постов. Отношения со сверстниками меняются позже в детстве, подростковом и юношеском возрасте, когда группы чаще основываются на спортивных, социальных, академических и профессиональных интересах и способностях.

Принуждение к соблюдению групповых норм может иметь сильное влияние на политическое развитие молодых людей, если члены группы вовлечены в деятельность, непосредственно связанную с политикой, например, в студенческое самоуправление или работают в кампании кандидата.Молодые люди даже изменят свои политические взгляды, чтобы соответствовать взглядам наиболее активных членов их группы сверстников, вместо того, чтобы столкнуться с остракизмом. Тем не менее, люди часто тяготеют к группам, которые придерживаются убеждений и ценностей, аналогичных их собственным, чтобы минимизировать конфликты и укрепить свои личные взгляды. Как и в случае с семьями, влияние групп сверстников смягчается тем фактом, что политика не является приоритетом для большинства из них.

Медиа

Еще в 1930-х годах политолог Чарльз Мерриам заметил, что радио и кино обладают огромной способностью просвещать: «Миллионы людей ежедневно достигаются через эти агентства, и на них глубоко влияют материалы и интерпретации, представленные во впечатляющей форме, постоянно, и в моменты, когда они открыты для предложений.«Возможности средств массовой информации по приобщению людей к политике значительно выросли по мере увеличения числа средств массовой информации и по мере того, как новые технологии позволяют использовать более интерактивные средства массовой информации. Политический опыт большинства людей происходит косвенно через СМИ, потому что у них нет личного доступа к правительству или политикам.

С появлением телевидения средства массовой информации стали заметными агентами социализации. Знакомство молодых людей со средствами массовой информации заметно увеличилось с 1960-х годов.Исследования показывают, что типичный американец в возрасте от двух до восемнадцати лет тратит почти сорок часов в неделю на средства массовой информации, что примерно эквивалентно работе на полную ставку. В трети домов телевизор включен весь день. Опыт молодых людей в средствах массовой информации часто возникает изолированно. Они проводят большую часть своего времени, смотря телевизор, используя компьютер или мобильный телефон, играя в видеоигры или слушая музыку в одиночестве. Личные контакты с членами семьи, учителями и друзьями уменьшились.Более 60 процентов людей в возрасте до двадцати лет имеют телевизоры в спальнях, которые являются мультимедийным убежищем.

Использование более персонализированных средств массовой информации, таких как обмен текстовыми сообщениями и участие в сайтах социальных сетей, в последние годы значительно расширилось. Молодые люди, использующие эти формы СМИ, имеют больший контроль над своей политической социализацией: они могут выбрать следить за политикой через группу в Facebook, состоящую в основном из близких друзей и соратников с аналогичными точками зрения, или они могут решить вообще избегать политических материалов.Молодые люди, даже не достигшие избирательного возраста, могут участвовать в избирательных кампаниях, используя социальные сети, чтобы размещать свои собственные комментарии и видео в Интернете.

СМИ — богатые источники информации о правительстве, политике и текущих делах. Люди узнают о политике из новостей, представленных по телевидению, в газетах и журналах, в радиопрограммах, на веб-сайтах в Интернете и через социальные сети. Пресса дает представление о работе правительства, демонстрируя политических лидеров в действии, например, молоточком освещая Конгресс на C-SPAN.Люди могут наблюдать за действиями политиков, в том числе во время предвыборной кампании, через видеоролики, размещенные на YouTube и на новостных сайтах в Интернете, таких как CNN и MSNBC. Развлекательные СМИ, включая телевизионные комедии и драмы, музыку, фильмы и видеоигры, также содержат много политического контента. Телевизионные программы, такие как The West Wing и Law and Order , предлагают зрителям рассказы о том, как функционирует правительство, которые, хотя и являются художественными, могут казаться реалистичными. СМИ также устанавливают связи между лидерами, учреждениями и гражданами.В отличие от набора и отправки письма людям стало проще, чем когда-либо, связаться с руководителями напрямую, используя электронную почту и Facebook.

Некоторые факторы работают против СМИ как агентов политической социализации. СМИ — это, прежде всего, организации, ориентированные на прибыль, которые не обязаны быть наставниками по гражданскому воспитанию; они уравновешивают императив государственной службы с желанием зарабатывать деньги. Более того, в отличие от учителей, журналисты не имеют формального обучения тому, как рассказывать гражданам о правительстве и политике; в результате новости часто могут быть скорее сенсационными, чем информативными.

Групповые различия

Политическое обучение и опыт социализации могут сильно различаться для людей в зависимости от групп, с которыми они связаны, например, по признаку пола, расовой и этнической принадлежности. Некоторые группы социализированы, чтобы играть более активную роль в политике, в то время как другие маргинализированы. У более состоятельных людей может быть больше ресурсов для участия в политике, таких как деньги и связи, чем у более бедных.

Рисунок 6.11

Государственный секретарь Хиллари Клинтон — одна из все большего числа женщин, добившихся заметной политической руководящей роли.

Существуют значительные различия в способах социализации мужчин и женщин в политике. Исторически мужчины занимали более центральное положение в американской политической культуре, чем женщины. Эта традиция была закреплена в момент основания, когда женщины не получили право голоса в соответствии с Конституцией.Несмотря на то, что за последнее столетие были достигнуты успехи в достижении политического равенства между полами, различия в сексуально-ролевой социализации все еще существуют. Черты, связанные с политическим лидерством, такие как власть и проявление авторитета, чаще ассоциируются с мужчинами, чем с женщинами. У девочек меньше возможностей наблюдать за политическими действиями женщин, особенно потому, что немногие женщины занимают видные должности, такие как член Конгресса и секретарь кабинета министров, которые освещаются в средствах массовой информации.Ситуация начинает меняться, поскольку такие женщины, как Мадлен Олбрайт и теперь Хиллари Клинтон, привлекают внимание средств массовой информации в своей роли государственного секретаря или как Нэнси Пелоси в качестве спикера Палаты представителей. Сара Пэйлин привлекла к себе всеобщее внимание как кандидат в вице-президенты от республиканца Джона Маккейна в 2008 году, и она сама стала заметной и откровенной политической фигурой. Несмотря на эти изменения, женщины по-прежнему приобщены к вспомогательным политическим ролям, таким как волонтерство в политических кампаниях, а не к руководящим ролям, например, к занятию выборными должностями более высокого уровня.В результате меньше женщин, чем мужчин, ищут карьеру на государственной должности за пределами местного уровня.

Политические поколения

Политическое поколение — группа людей схожего возраста, имеющих общий опыт социализации, ведущий к развитию общих политических ориентаций, отличающих их от других возрастных когорт. — это группа людей схожего возраста, которые разделяют общий набор опыта политической социализации, ведущий к развитию общих политических ориентаций, которые отличают их от других возрастных групп в обществе.Люди того же возраста, как правило, сталкиваются с общими историческими, социальными и политическими стимулами. Совместное мировоззрение поколений развивается, когда возрастная группа переживает решающее политическое событие в свои впечатлительные годы — период от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди начинают более серьезно задумываться о политике и могут принимать участие значимым образом, например, путем голосования. от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди приближаются или достигают избирательного возраста — и начинают более серьезно думать о политике.В то же время у молодых людей менее четко очерченные политические убеждения, что повышает вероятность их влияния на ключевые социальные события.

Идея американских политических поколений восходит к отцам-основателям. Томас Джефферсон считал, что новые поколения появятся в ответ на изменение социальных и политических условий, и что это, в свою очередь, повлияет на государственную политику. Сегодня людей можно охарактеризовать как принадлежащих к поколению эпохи депрессии / GI, поколению молчания, поколению бэби-бума, поколению X и поколению Y миллениалов.Эпоха депрессии / GI, родившиеся между 1900 и 1924 годами, находились под сильным влиянием Первой мировой войны и Великой депрессии. Они склонны доверять правительству решение программ, потому что считали, что программы «Новый курс» Франклина Делано Рузвельта помогли стране оправиться от депрессии. Молчаливое поколение, родившееся между 1922 и 1945 годами, пережило Вторую мировую войну и 1950-е годы в свои впечатлительные годы. Как и их предшественники, они верят, что правительство может добиться цели, но они меньше доверяют лидерам.Война во Вьетнаме, движения за гражданские права и права женщин оставили неизгладимое впечатление на бэби-бумеров, родившихся между 1943 и 1960 годами. Самое многочисленное из поколений, эта когорта протестовала против правительственного истеблишмента в молодости и все еще не доверяет правительству. Поколение Xers, родившееся между 1965 и 1980 годами, достигло совершеннолетия в период без серьезных войн или экономических трудностей. Основополагающие события, к которым они относятся, — это взрыв космического корабля «Челленджер» и слушания по делу «Иран-контрас».Это поколение заработало репутацию человека, лишенного знаний и интереса к политике. На политическое развитие миллениалов, родившихся между 1981 и 2000 годами, влияют террористические атаки 11 сентября и их последствия, а также рост цифровых технологий. Это поколение более многокультурно и более терпимо к расовым и этническим различиям, чем старшие когорты. Социологи Уильям Штраус и Нил Хоу определили новую когорту, родившуюся после 2000 года, которую они называют поколением родины.Это поколение находится под влиянием вездесущих технологий, войны с террором и родителей, которые стремятся защитить их от социальных бед.

Конфликты поколений существуют веками. Томас Джефферсон наблюдал значительные различия в политическом мировоззрении молодых и пожилых людей на заре республики. Молодые руководители правительства были более склонны адаптироваться к меняющимся условиям и экспериментировать с новыми идеями, чем старшие должностные лица. Сегодня поколение Икс и миллениалы изображаются эгоистичными и лишенными социальной ответственности старшими из поколения бэби-бума.Конфликты поколений разных периодов были изображены в знаковых фильмах, включая Бунтарь без причины 1950-х годов и Easy Rider 1960-х годов. Поколение X изображалось в таких фильмах, как Slacker , The Breakfast Club и Reality Bites . К фильмам о поколении миллениалов относятся Easy A и The Social Network .

Основные выводы

Политическая социализация — это процесс, с помощью которого люди узнают о своем правительстве и приобретают убеждения, взгляды, ценности и поведение, связанные с хорошей гражданской позицией.Процесс политической социализации в Соединенных Штатах делает упор на преподавание демократических и капиталистических ценностей. Агенты, в том числе родители, учителя, друзья, сослуживцы, церковные единомышленники, члены клубов, спортивные команды, средства массовой информации и представители популярной культуры, передают политическую ориентацию.

Политическая социализация меняется на протяжении жизни. Маленькие дети развивают базовое чувство идентификации со страной. Студенты колледжа могут формировать мнение на основе своего опыта работы на благо дела.Пожилые люди могут стать активными, потому что они видят необходимость влиять на государственную политику, которая отразится на их жизни. В политической социализации есть подгрупповые различия. Определенные группы, такие как граждане с более высоким уровнем образования и дохода, социализированы, чтобы принимать активное участие в политике, в то время как другие маргинализированы.

Политические поколения состоят из людей одного возраста, у которых сформировалось уникальное мировоззрение в результате проживания через определенный политический опыт.Эти ключевые события включают войну и экономическую депрессию.

Упражнения

Считаете ли вы, что у вас есть власть повлиять на политический процесс?
Какое первое политическое событие вам стало известно? Что вы думаете о происходящем? Кто повлиял на то, как вы об этом думали?
Как представители вашего политического поколения относятся к правительству? Чем ваше отношение отличается от взглядов ваших родителей?

Социализация в школьном процессе — Социология образования в Канаде

Источник: «В классе» Департамента образования США имеет лицензию CC BY 2.0
Прочитав эту главу, вы сможете:
Определите социализацию , первичную социализацию и вторичную социализацию .
Определите, чем роль семьи отличается от роли школы в процессе социализации.
Объясните аспекты социализации.
Опишите процессы, посредством которых происходит социализация в школе.
Обобщите, как стриминг способствует социализации в школах.
Опишите, как школьные правила, кодексы поведения и дресс-коды влияют на социализацию учащихся.
Обобщите, как учащиеся узнают о гендерных ролях в школе.
Объясните, как отношения с учителями и социальный климат в школе влияют на социализацию.
Покажите, как группы сверстников вносят вклад в социальную идентичность учащихся.
Опишите, как виктимизация со стороны сверстников, неприятие сверстников и агрессия в отношениях влияют на социализацию учащихся.
Различайте опыт домашнего обучения и результаты социализации с теми, кто посещает школу.
В Канаде дети от начальной до средней школы проводят в школе около семи часов в день в течение примерно 200 дней в году. Эти 1400 часов в школе в год не включают внеклассные мероприятия и подготовительные работы к школе, такие как домашние задания. С раннего возраста до зрелого возраста школа — это место, где дети проводят большую часть своего дня — и, по сути, своей жизни. 99010 социализации детей перед посещением школы — это их семьи.
Социализация относится к непрерывному процессу обучения ожидаемому поведению, ценностям, нормам и социальным навыкам людей, играющих определенные роли в обществе. Агенты социализации — это социальные структуры, в которых происходит социализация. Основными агентами социализации являются семья и школа, а также средства массовой информации, группы сверстников и другие основные социальные институты, такие как религия и правовая система.Кроме того, социализацию можно разделить на два типа: пр i основная социализация и вторичная социализация . Первичная Социализация происходит в семье, где дети впервые узнают свою индивидуальную идентичность, овладевают языком и развивают когнитивные навыки. Внутри семьи дети социализируются с особым образом мышления о морали, культурных ценностях и социальных ролях. Конечно, социализация, являющаяся результатом первичной социализации, во многом зависит от социального класса, этнического, религиозного и культурного происхождения и отношения семьи.
Вторичная социализация относится к социальному обучению, которое дети проходят при поступлении в другие социальные учреждения, например в школу. Характеристики школы, учителей и сверстников влияют на социализацию детей в школьных условиях. Семья по-прежнему остается важной частью социализации детей, даже когда они идут в школу. Однако у детей теперь будут другие значимые люди в их жизни, у которых они будут учиться навыкам социального взаимодействия.В главе 2 обсуждалась теория развития личности Мида. Развитие гена r alized other, , когда ребенок учится принимать взгляды общества в целом, происходит во вторичной социализации.
В школе происходит обучение новой роли ученика. Например, когда дети идут в школу, их приучают подчиняться авторитету (то есть учителю) и тому, как быть учеником. Общая социализация детей, согласно теории Бронфенбреннера (см. Главу 2), разбросана по различным сферам, которые сосредоточены на различных участках социального контекста, с которыми дети сталкиваются в своей жизни.Семьи и школы вносят основной вклад в социализацию, но есть и другие системы социализации в рамках теории экологических систем . Ребенок взаимодействует со многими элементами своего окружения, которые вносят вклад в его социальное развитие. И главный результат социализации также теоретически является результатом того, как все системы взаимодействуют друг с другом. Однако в этой главе основное внимание уделяется тому, как школы вносят вклад в социализацию детей.
Основная цель социализации в школе — сделать ребенка социально компетентным . Ребенок должен развить навыки, которые позволят ему или ей функционировать социально, эмоционально и интеллектуально в школьной среде. В школьной среде s o cial компетенция достигается, когда учащиеся принимают и достигают социально санкционированных целей. Эти цели (например, научиться делиться, участвовать в уроках, работать в группах), когда они приняты, также служат для интеграции ребенка в социальные группы в школе.Социальное одобрение достигается, когда дети принимают санкционированные цели школьной среды, и они постоянно поощряются и подкрепляются через социальное принятие учителями и другими учениками (Wentzel and Looney 2006).
Школы против семей
Школы становятся важным социальным миром, в котором дети могут ориентироваться. Если ребенок не посещает дошкольное учреждение или детский сад, структура и распорядок школьного дня, а также социальные отношения в школьной среде должны быть полностью изучены.Теперь школьная обстановка начинает брать на себя некоторые роли, которые раньше выполняли только члены семьи, но заметно по-другому. Есть много новых форм поведения и опыта, к которым дети должны адаптироваться, впервые пойдя в школу. Как отмечают Вентцель и Луни (2006), существует несколько различных социальных реалий, к которым ребенок должен адаптироваться:
Учитель, например, в значительной степени отвечает за ученика, но отношения ребенка с учителем гораздо менее интимные, чем отношения, которые ребенок разделяет со своими родителями;
Студент также должен адаптироваться к тому, чтобы проводить значительное количество времени в больших группах;
Ребенок должен научиться быть независимым для достижения академических целей в школе;
Ребенок также должен научиться формировать связи и развивать социальные связи с другими детьми в школе; и
Дети должны усвоить трудовую этику, принятую в школе, и понимать цели обучения, а также корректировать свои усилия в соответствии с отзывами учителей.
Помимо обучения различным образцам поведения, которые подходят для школы, существуют также структурные особенности школы, к которым дети должны адаптироваться. Структура школы и структура семьи, очевидно, очень разные. В таблице 6.1 показаны некоторые основные структурные различия между школой и семьей.
Таблица 6.1 Структурные различия между школой и семьей
Школы Семьи
Годовая акция Без ежегодного продвижения
Сравнительно большой размер Сравнительно небольшой размер
Гетерогенный состав Однородный состав
Отношения разорваны в конце учебного года Неразрывные отношения
Высокий рацион ребенка и взрослого Низкое соотношение детей и взрослых
Узкая однородная возрастная группа Смесь разных возрастов
Узкий круг мероприятий и мероприятий Широкий спектр мероприятий и мероприятий
Немного уединения Некоторая конфиденциальность
Специфическое лечение физических лиц Диффузное лечение физических лиц
По материалам Dreeben, Robert, 1968, On What is Learned in School, Percheron Press, A Division of Eliot Werner Publications, Inc., Используется с разрешения.
Как показано в Таблице 6.1, дети могут привыкнуть к многим новым вещам в школьной обстановке. Мало того, что поведение ребенка должно быть изменено из набора усвоенных «семейных» моделей поведения, но и сама обстановка имеет много новых структурных особенностей, к которым ребенок должен привыкнуть. В школьных условиях дети часто помещаются в разнородные классы с большими группами детей одного возраста, где они участвуют в очень специфических школьных мероприятиях и мероприятиях.На большую группу детей приходится один учитель, и отношения с учителем менее личные, чем отношения между ребенком и родителем. Изучение ожидаемого надлежащего поведения и ценностей школьной системы — это сложный непрерывный процесс социализации.
Размеры социализации
Бринт (1998) выделяет три основных аспекта социализации применительно к школьному обучению, которые проиллюстрированы на Рисунке 6.1. Все три измерения относятся к типу соответствия , который определяет идеал, которому студенты должны подражать.Эти идеалы являются нормативно одобренными и общепринятыми моделями того, каким должен быть ученик, чтобы вписаться в школьный контекст, не только в Северной Америке, но практически во всех местах, где происходит формальное школьное обучение.
Первым из этих параметров является поведенческое соответствие . Поведенческое соответствие относится к типам саморегулирования органа, которые ученик должен контролировать, чтобы вписаться в школьную среду. Ему или ей, возможно, придется поднять руку, чтобы задать вопросы.Студенты должны будут сидеть спокойно во время уроков. Студенты не могут прикасаться к другим студентам. Студентам, возможно, придется встать в стройные очереди, чтобы попить воды. Все эти примеры требуют от ученика саморегулирования физических действий своего тела, чего ребенку, возможно, не приходилось делать в семейной обстановке.
Второе измерение социализации — моральное соответствие , которое относится к процессу усвоения учеником предпочтительного понимания того, что правильно и что неправильно.Этот тип социализации достигается за счет того, что учителя подчеркивают желательность определенных добродетелей, таких как трудолюбие, справедливость, «быть хорошим» и так далее. Бринт (1998) отмечает, что маленьким детям, например, могут быть назначены материалы для чтения, предупреждающие о последствиях отсутствия таких добродетелей.
Рисунок 6.1 Три измерения социализации
Третье измерение социализации — культурное соответствие. В процессе культурного соответствия дети узнают о принятых взглядах и «стилях» выражения.Эти предпочтительные стили отражают нормативные культурные ценности в отношении того, что считается ценным культурным знанием. Теория Бурдье культурного капитала (см. Культурное воспроизводство в главе 2) обращается к этому типу аккультурации, заявляя, что учителя считают определенные типы мировоззрений и стили учеников более желательными, чем другие, и что для успеха учеников им необходимо соответствовать культурным практикам доминирующего социального и культурного класса.
Процессы социализации
До сих пор утверждалось, что дети должны адаптироваться к особенностям школы, которые сильно отличаются от их семейной среды.Ожидаемое поведение в школе сильно отличается от поведения в семье, а структурные особенности повседневной жизни в школе резко контрастируют с тем, что происходило в семейном доме. В следующем разделе рассматриваются методы, которые используются в школах, чтобы сделать из детей желанных учеников.
Рисунок 6.2 Зоны социализации в классе
_{Источник: на основе Стивена Бринта. 1998. Школы и общества. Pine Forge Press, стр.161}
Бринт (1998) выделяет три основные зоны социализации в классных комнатах (см. Рис. 6.2). Первая зона называется , ядро . В основе лежат школьные правила, которым должны следовать ученики. Как обсуждается далее в этой главе, школьные правила и школьные кодексы поведения являются важными характеристиками школ, которые формируют поведение таким образом, чтобы вызывать подчинение властям. Ядро также состоит из e m лежачих практик , , которые представляют собой манеры поведения, которые не являются явными правилами, а являются рутинными практиками в школах, которые кажутся очень естественными и само собой разумеющимися.Такие встроенные практики выстраиваются в очередь, выполняют домашние задания, проходят тесты и оцениваются. Многие из этих черт ядра могут быть поняты не только как социализация детей, чтобы они стали студентами, но и как подготовка их к жизни в качестве взрослых в рамках бюрократии.
За пределами ядра находятся два кольца моральных наставлений. Внутреннее кольцо характеризуется четкими моральными указаниями. В этом наставлении детей учат желательным и нежелательным добродетелям. Явное нравственное воспитание происходит в младших классах, когда детей приучают к добродетелям, таким как доброта, щедрость, отвага и трудолюбие.Внешнее кольцо состоит из неявного морального обучения, где учащимся дают образцы морали более сложными способами, например, через учебную программу по истории и литературе. Во внешнее кольцо учителя также включены как образцы морального поведения (см. Вставку 6.1).
Вставка 6.1 — Обучение нравственности на примере и через учебную программу
Смотрят ли ученики на учителей как на образцы морали? Что произойдет, если учителя будут вести себя, нарушая нормы морали? Примеры того, как учителя действуют морально внушающим образом, иногда попадают в основные средства массовой информации.Например, в 2010 году два учителя Виннипега находились под следствием за исполнение сексуального «грязного танца» на танцевальном конкурсе в старшей школе. Отвечая на вопрос о неуместности их поведения, один студент сказал: «Они не подают хороший пример, если собираются делать это. Они говорят нам, что делать, почти как то, что правильно, а что нет. Если они нарушают то, о чем говорят, тогда это для нас ничего не значит «. ¹ Студент, участвовавший в конкурсе, снял видеозапись танца, которая быстро стала сенсацией в Интернете, сопровождавшейся большим возмущением общественности.В апреле 2010 года было объявлено, что учителя больше не будут работать в средней школе. Один подал в отставку, а контракт другого не продлили. ²
Возмущение, последовавшее за демонстрацией учителей Виннипега, решительно поддерживает идею о том, что учителя являются имплицитным моральным образцом для подражания. Однако их роль в руководстве нравственным развитием детей часто не ограничивается подачей хорошего примера. «Характерное» образование является частью официальной учебной программы в некоторых частях страны.«Нравственное воспитание» — это предмет, который преподается на всех циклах школы в Квебеке. С 2007 года в Онтарио и с 2005 года в Альберте «воспитание характера» было частью официальной учебной программы в государственных школах. Как отмечается в официальном документе по образованию Альберты: «Осознают ли они это или нет, школы участвуют в обучении культурным и социальным нравам и ценностям и в формировании представлений учащихся о том, что составляет хорошее поведение» (Alberta Education 2005: 1). Например, школа Данстейбл в Альберте ввела политику, способствующую социально желательному поведению.Их программа, называемая «Программа воспитания характера и добродетелей», вознаграждает учеников каждый раз, когда их «ловят» на бескорыстном поступке в школе. ³ Студенты получают бумажных медведей, которые помещают на стену, чтобы все могли видеть, и, собрав их в достаточном количестве, студенты получают призы. Персонал отслеживает, кто зарабатывает медведей, и, что еще важнее, кто нет.
Менее явные способы привития ценностей через учебные программы также можно найти в воспитании гражданственности, которое учит студентов «быть хорошими гражданами».«Гражданское образование присутствует в программах начальной и средней школы во всех провинциях и территориях Канады (Evans 2006). Анализ взаимосвязи между воспитанием характера и воспитанием гражданственности показал, что основная идея заключалась в содействии ассимиляции в канадском обществе (Winton 2007). ⁴
Нравственное воспитание распространяется не только на проявление определенных добродетелей. Поскольку все больше школ пытаются привить привычки здорового питания и становятся более экологически сознательными, многие из них приняли правила, запрещающие приносить в школу определенные продукты.В феврале 2011 года появилась новость о том, что шестилетний мальчик из Лаваля, Квебек, был исключен из школьного конкурса плюшевых мишек из-за того, что у него на обеде был пластиковый пакет для сэндвичей, что нарушало школьные правила использования экологически чистых контейнеров для обеда. . ⁵ Многие экологические инициативы были приняты школами по всей Канаде. Например, пластиковые бутылки с водой запрещены к продаже в школах Онтарио, но нет случаев, когда учащихся исключали из мероприятий из-за их наличия.Такие случаи вызывают споры о роли школ в продвижении определенных социальных ценностей.
В предыдущей главе обсуждалась учебная программа и то, как содержание школьного обучения тесно связано с социальной конструкцией того, что, по мнению различных групп (учителя, школьная администрация, родители), детей следует обучать. Темы, которые изучают дети, и то, как они преподносятся, — это лишь один из способов, с помощью которых школа действует как социализирующий агент. Существует определенная совокупность знаний, которую, как предполагается, дети должны знать, чтобы быть продуктивными гражданами и функционировать в обществе.Представление этой учебной программы — один из способов социализации детей, чтобы они стали желанными членами общества. Нравственное воспитание и «воспитание характера» даже есть в учебных программах некоторых провинций (вставка 6.1).
Роль учителей как новой авторитетной фигуры в жизни учащихся была представлена ранее. Учителя — это больше, чем просто новый человек, от которого ребенок должен получать указания; они влияют на социализацию детей несколькими способами. Влияние учителей на учащихся при выполнении учебной программы было рассмотрено выше и в предыдущей главе.Однако учителя формируют социализацию учащихся также посредством других процессов, которые обсуждаются ниже.
Потоковое
Как дети решают, какие курсы они будут посещать в средней школе? Академические способности учащихся выявляются на ранних этапах их академической карьеры с помощью получаемых ими оценок. Значительная часть работы учителя состоит в том, чтобы оценивать учащихся и, часто, решать, подходит ли учащийся для конкретной «оценки способностей». Педагогическое образование предполагает, что привязка к группам способностей позволяет учителям наилучшим образом соответствовать учебным потребностям учащихся.Повышение однородности способностей в классе также способствует лучшему управлению классом (Barakett and Cleghorn 2008). Стандартизированные тесты (обсуждаемые в главе 5) часто оказывают значительное влияние на распределение детей по определенным потокам.
Когда ученик поступает в среднюю школу, курсы, которые он или она посещают, сильно влияют на варианты послешкольного образования, доступные ему или ей после ее окончания. Студентам, желающим поступить в университет, необходимо, например, пройти определенный набор академических курсов.Термин streaming (также известный как tracking ) относится к серии курсов, которые студент должен пройти, которые наилучшим образом соответствуют его способностям и способностям.
Термин «потоковая передача» обычно применяется к формальным процессам разделения учащихся на группы способностей и обычно обсуждается таким образом, чтобы сосредоточить внимание на отдельном учащемся. Следует отметить, что неформальных механизмов потоковой передачи, , однако, также можно понимать как результаты других школьных практик, которые происходят на уровне учебного заведения.В главе 4, например, было рассмотрено исследование Уилмса (2008), в котором утверждалось, что французские программы погружения действуют как неформальный механизм потоковой передачи, поскольку французские учащиеся, участвующие в погружении, как правило, происходят из значительно более высокого социально-экономического положения и с меньшей вероятностью имеют проблемы с обучением. Чартерные школы (Глава 4) также можно рассматривать как потоковых детей, но вместо того, чтобы объединять их в группы способностей, их направляют в определенные философские или религиозные ориентации. Точно так же студенты, посещающие частные школы, могут быть концептуализированы как «перетекшие» в элитные классы, которые имеют тенденцию воспроизводить социальное расслоение в обществе.
Потоковая передача — это горячо обсуждаемая тема (Loveless 1999). Сторонники потоковой передачи утверждают, что размещение учащихся в классах с другими людьми, обладающими аналогичными способностями, создает лучшую среду обучения. Учащиеся, демонстрирующие более высокие академические способности, вместе с аналогичными учащимися переводятся на курсы продвинутого уровня, где им будет предложено испытание. Учащиеся, которые менее склонны к учебе, помещаются в классы, которые лучше соответствуют их способностям и интересам, например профессиональное обучение. Как отмечают Krahn и Taylor (2007), нехватка рабочей силы в сфере квалифицированных профессий также поддерживает аргументы в пользу потоковой передачи, поскольку такая нехватка указывает на необходимость расширения возможностей профессионального обучения в канадских средних школах, которые, конечно, связаны с отсутствием образования. -академический поток.
Противники стриминга отмечают, что люди из неблагополучных семей и из рабочего класса непропорционально часто встречаются в профессиональном потоке (Cheung 2007; Davies and Guppy 2006). Помимо социальных классовых различий в потоковой передаче, студенты из числа расовых меньшинств также чрезмерно представлены в нижних группах способностей к потоковой передаче (Oakes 2005). Sweet et al. (2010) обнаружили, что в практике стриминга 9-го класса в Онтарио чернокожие африканцы и учащиеся из стран Карибского бассейна непропорционально часто попадали в более низкие потоки.Молодые иммигранты также могут оказаться на более низком уровне из-за их навыков английского языка, а не их общих академических способностей (Sweet et al. 2010). Это может серьезно ограничить их возможности в будущем поступить на высшее образование, что приведет к более высокооплачиваемой работе с высоким статусом (Krahn and Taylor 2001). Как утверждают Кран и Тейлор (2007), студенты из неблагополучных семей могут иметь возможность преуспеть в продвинутых академических курсах, но ряд других факторов может снизить их вероятность прохождения этих курсов.К таким факторам относятся влияние родителей, отсутствие образцов для подражания и заниженные ожидания учителей. Вспомните из главы 2, что Будон обсуждал, как вторичных эффектов — подобно вышеупомянутым характеристикам — могут повлиять на уровень образования, поскольку они влияют на типы образовательных выборов , сделанных учеником и его или ее семьей. Таким образом, стриминг может воспроизводить социальное неравенство, ограничивая возможности послешкольного образования (Sweet et al.2010).
В ходе анализа потоковых процессов по провинциям Krahn and Taylor (2007) изучили, как выбор курса ограничивает варианты послесреднего образования, доступные для учащихся в отдельных провинциях. Варианты предметов часто передаются в «прикладные» или «академические» потоки. Последний ориентирован на тех, кто желает получить университетские или высшие учебные заведения (см. Вставку 6.2 для некоторых сравнений прикладной и академической траекторий в Канаде). Во многих провинциях курсы математики, естественных наук и английского языка делятся на те, которые ведут к выбору послешкольного образования (например,г., университет) и те, которые этого не делают. Krahn и Taylor (2007) обнаружили, что основное влияние на выбор курса оказали образование родителей и семейный доход; студенты из семей с более низким доходом, в которых ни один из родителей не имел диплома о высшем образовании, с большей вероятностью выбирали курсы с более низким уровнем дохода. Они также обнаружили существенные различия по провинциям: студенты из Саскачевана с гораздо большей вероятностью поступили в университет, чем студенты из Британской Колумбии, Альберты или Онтарио. Этот вывод указывает на важные различия в провинциальной образовательной политике и практике в отношении потоковой передачи.
Вставка 6.2 — Как выглядят академические и прикладные направления?
Поскольку каждая провинция Канады разрабатывает свой собственный учебный план, то, как потоковая передача осуществляется в школе, сильно зависит от юрисдикции. В Манитобе, например, есть хорошо отслеживаемая математическая программа (McFeetors and Mason 2005). Прикладной поток называется Consumer Mathematics, а академический поток — Pre-Calculus Mathematics. Министерство образования Манитобы описывает потребительскую математику следующим образом:
Учебная программа по потребительской математике делает упор на чувство числа, решение проблем потребителей и принятие решений.Студенты развивают ценные знания и навыки, которые позволят им принимать обоснованные решения, когда они станут независимыми гражданами. Учебная программа потребительской математики посвящена финансовому менеджменту, поиску карьеры, владению домом и обслуживанию, а также более традиционным темам, таким как тригонометрия и статистика.
Напротив, математика перед исчислением описывается как «предназначенная для учащихся, которые будут продолжать обучение на уровне послесреднего образования в областях, связанных с математикой и естественными науками.Эта учебная программа предназначена для подготовки к математическому анализу на университетском уровне ».
Ниже приведены темы, охваченные обоими потоками в 10, 11 и 12 классах.
10 класс
11 класс
12 класс
Применено
Потребительская математика т ICS
Потребительская математика т ICS
Потребительская математика т ICS
Анализ проблем
Анализ проблем
Анализ проблем
Анализ игр и чисел
Анализ игр и чисел
Анализ игр и чисел
Заработная плата
Соотношения и формулы
Личные финансы
Таблицы
Доходы и долг
Конструкция и измерение
Тригонометрия
Анализ данных и
интерпретация
Государственные финансы
Пространственная геометрия
Измерительная техника
Статистика
Решения потребителей
Владение и управление транспортным средством
Следственный проект
Проект геометрии
Подоходный налог с населения
Проект карьеры / жизни
Персональный банкинг
Приложения вероятности
Инвестиции
Вероятность и выборка
Подоходный налог
Вариации и формулы завершения портфеля
Академический
Предварительный расчет
Mathema t ics
Предварительный расчет
Mathema t ics
Предварительный расчет
Mathema t ics
Многочлены и факторинг
Квадратичные функции
Круговые функции
Аналитическая геометрия
Тригонометрия
Преобразования
Тригонометрия
Алгебра
Тригонометрические идентичности
Показатели и радикалы
Аналитическая геометрия
Показатели и логарифмы
Геометрия
Геометрия
Перестановки, комбинации и биномиальная
Теорема
Рациональные выражения и уравнения
Потребительская математика
Коники
Функции
Логика / Доказательство
Вероятность
Статистика и вероятность
Функции
Геометрические последовательности
Вариация и последовательность
Квадратичные функции
Статистика (дополнительно)

Потоковое искусство английского языка в Альберте
Математика — не единственный предмет, который транслируется.Языковые искусства и наука, как упоминалось выше, также часто делятся на прикладную и академическую траектории. В Альберте прикладное искусство английского языка обозначается аббревиатурой курса ELA 10-2 (10-й класс), 20-2 (11-й класс) и 30-2 (12-й класс). Alberta Education объясняет, что это
Последовательность курсов
предусматривает изучение текстов на различных уровнях сложности, чтобы удовлетворить потребности более разнообразного студенческого контингента с точки зрения студенческих устремлений и способностей, студентов, которые стремятся к высшему образованию, но не обязательно к карьере связанные с искусством английского языка, могут зарегистрироваться в этой последовательности курсов.Однако не все высшие учебные заведения принимают ELA 30-2 для поступления. Как правило, студенты, которые планируют поступить в высшее учебное заведение, независимо от их конкретных карьерных устремлений, должны ознакомиться с требованиями для поступления в учебное заведение и составить план поступления.
Напротив, академическая траектория изучения английского языка в области искусства в Альберте — это ELA 10-1, 20-1 и 30-1, «[что] обеспечивает более глубокое изучение текста с точки зрения текстового анализа. [S] ученики, которые стремятся к карьере, включающей разработку, создание, преподавание и изучение более сложных текстов, должны зарегистрироваться в этой последовательности курсов.В таблице выше показаны различия и сходства между учебными программами двух направлений.
_{Источники: Manitoba Education www.edu.gov.mb.ca/k12/cur/parents/senior/math.html Воспроизведено с разрешения Manitoba Education.}
_{© Alberta Education. «Высшее искусство английского языка для старших классов; Программа обучения ». 2003. http://www.education.alberta.ca/media/645805/srhelapofs.pdf, стр. 7 и 10 (по состоянию на март 2012 г.)}
Каким образом потоковая передача влияет на студентов?
То, что стриминг оказывает положительное влияние на академическую успеваемость групп с высокими способностями, было задокументировано Ансалоном (2001, 2003), хотя эти достижения, возможно, происходят за счет студентов с низкими способностями (Sweet et al.2010). Исследования показали, что классы на нижних уровнях имеют ряд менее желательных характеристик, которые, несомненно, влияют на обучение студентов, таких как менее опытные учителя, менее сложные курсовые задания и учителя с более низкими ожиданиями учеников (Katz 1999). Студенты, участвующие в таких курсах, часто указывают, что им скучно и что они не заняты учебными материалами (Berends, 1995). Как отмечают Sweet et al. (2010), такие условия могут только негативно повлиять на успеваемость этих учащихся и еще больше ограничить их перспективы послешкольного образования.
Как обсуждалось в главе 2, хотя в последнее время политики предприняли попытки смешать профессионально-техническую и академическую траектории вместе в старшей школе, чтобы сделать их более сопоставимыми, учащиеся заявили, что на основе отзывов, полученных от учителей, академические траектории предпочтительнее стигматизация профессионального пути (Taylor 2010).
Streaming не только влияет на выбор курса учащимися, но также способствует общей социализации детей и подростков в школах.Студенты, которых постоянно помещают в коррекционные классы, также могут начать считать себя «медлительными» (Barakett and Cleghorn, 2008). Стриминг не только способствует повышению эффективности преподавания и управления классом, но также приводит к формированию социальных групп учащихся, которые имеют важное социальное значение как внутри школы, так и за ее пределами. Например, для помещения учащихся в специальное образование требуется, чтобы учащиеся были «помечены» как формально нуждающиеся в специализированной помощи, чтобы добиться успеха в соответствии с учебными планами (Hibel, Farkas, and Morgan, 2010).Эти ярлыки нелегко сбросить, и они могут иметь вторичный эффект в других областях социального взаимодействия, таких как отношения со сверстниками и ожидания будущих учителей (Jones, 1972).
Но учебная программа — это только один аспект. В школьной среде существует множество агентов социализации, о чем свидетельствуют зоны социализации Бринта (1998). Как отмечалось ранее, в основе этих зон лежат школьные правила, к которым мы сейчас обратимся.
Многие школы по всей Северной Америке имеют официальные кодексы поведения, которым должны следовать учителя и ученики.Большинство этих кодексов, как правило, сосредоточено на вопросах, связанных с дресс-кодом и поведением по отношению к другим студентам, учителям и сотрудникам, в то время как некоторые включают политику нулевой терпимости . Политика абсолютной нетерпимости относится к конкретным нарушениям кодекса, которые влекут за собой немедленное наказание, обычно в форме отстранения от занятий или высылки, а иногда и с участием полиции. См. Вставку 6.3 для дальнейшего обсуждения политики нулевой терпимости в Канаде.
Вставка 6.3 — Политика нулевой толерантности в канадских школах
Термин нулевой допуск впервые стал популярным в правоохранительных органах США.Этот термин стал ассоциироваться со школьными дисциплинарными процедурами в 1994 году, когда в Соединенных Штатах был принят Закон о школах, свободных от оружия, который требовал, чтобы учащиеся, владевшие огнестрельным оружием в школе, были отчислены на срок не менее одного года (Cerrone 1999). Печально известные акты школьного насилия, такие как события в средней школе Колумбайн в 1999 году, привели к усилению обеспокоенности по поводу насилия в школах, что привело к появлению политики нулевой терпимости в отношении школьных кодексов поведения.
В 2001 году Министерство образования Онтарио приняло Закон о безопасных школах, который был разработан для решения проблемы насилия и поведенческих проблем в школах.Этот закон заменил Закон об образовании (раздел 23), который ранее разрешал только директорам отстранять учащихся от занятий, а школьные советы исключать учащихся. Закон о безопасных школах изменил политику на ma n datory отстранение от занятий и исключение из школы и участие полиции в конкретных нарушениях правил при условии, что были приняты во внимание «смягчающие факторы». Такие факторы могут включать способность ученика контролировать свое поведение (Дэниел и Бонди, 2008).
В то время как первоначальная привлекательность политики нулевой терпимости заключается в том, что они теоретически применяют одинаковое наказание за нарушение правил для всех, фактическое применение политики не кажется столь справедливым. В 2004 году Комиссия по правам человека Онтарио представила доказательства того, что после принятия Закона о безопасных школах непропорционально большое количество учащихся с различными формами инвалидности было отстранено от занятий или отчислено (Bhattacharje 2003). Хотя оговорка о «смягчающих факторах» должна была защитить таких студентов, статистика свидетельствует об обратном.Школы не были оборудованы для работы с учащимися с социальными и эмоциональными нарушениями, и именно эти учащиеся несоразмерно наказывались Законом о безопасных школах.
Комиссия по правам человека Онтарио подала жалобу на школьный совет округа Торонто, указав, что учащиеся с определенными формами инвалидности подвергаются дискриминации. УВКБ также обнаружило, что студенты из числа представителей расовых меньшинств также непропорционально представлены среди тех, кто подвергся дисциплинарным взысканиям и отчислению в соответствии с законом.В апреле 2007 года в школах Онтарио была отменена политика нулевой терпимости. ⁶
В других частях Канады политика нулевой терпимости, скорее всего, будет применяться к конкретным действиям. Например, в 2007 году Британская Колумбия приняла закон, требующий, чтобы все школы имели кодексы поведения и политику абсолютной нетерпимости к издевательствам. Исследования этой политики в Британской Колумбии также показали, что те, кто подвергается дисциплинарным мерам в рамках политики нулевой терпимости, с большей вероятностью имеют инвалидность или принадлежат к расовым меньшинствам (Cassidy and Jackson 2005).Другое исследование показало, что культурные различия между семьями детей и учителями приводят к применению политики нулевой терпимости к предполагаемым незначительным нарушениям, которые родители считают чрезмерными и безличными (Bernhard et al. 2004).
Кодексы поведения
представляют особый интерес, потому что они были созданы под эгидой повышения безопасности школ. Очевидно, что ученики в школах должны следовать школьным кодексам или столкнуться с определенным выговором. Учащиеся обычно мало или совсем не говорят о том, как разрабатываются эти правила, и поэтому находятся в неравном социальном положении в том смысле, что правила предъявляются им для соблюдения в качестве условия их участия в образовании.Таким образом, создание и соблюдение кодексов поведения можно рассматривать как форму социализации, цель которой — создать желанного ученика.
Как отмечает Raby (2005), формулировка школьных кодексов поведения предполагает, что «молодые люди рассматриваются как неполноценные, подверженные риску и нуждающиеся в руководстве, позиция, которая узаконивает школьные правила и их соблюдение» (стр. 73 ).
Исследования, проведенные в Канаде, показывают, что небелые ученики считают, что школьные правила соблюдаются неравномерно (MacDonell and Martin 1986; Ruck and Wortley 2002).Другими словами, они чувствовали, что они более склонны к дисциплинарным взысканиям за нарушение правил, чем белые студенты. Результаты других исследований показывают, что это больше, чем восприятие, и что вопиющий расизм был обнаружен в использовании школами дисциплинарных процедур (Ferguson, Tilleczek, Boydell, and Rummens 2005).
В целом, Раби и Домитрек (2007) обнаружили, что канадская молодежь в целом поддерживала правила, которые они считали защитными (например, правила, запрещающие драться и приносить оружие в школу), до тех пор, пока они представлялись логичными и выполнялись справедливо. на практике.Правила, против которых выступали студенты, казались бессмысленными и произвольными, особенно правила, касающиеся дресс-кода (Raby 2005). Такие правила обычно нарушались и вызывали негодование среди учащихся из-за того, что они считали нелепыми правилами, на соблюдение которых учителя тратили слишком много времени и которые часто применялись целенаправленными и негалитарными способами.
Raby (2005, 2008) и Raby and Domitrek (2007) утверждают, что школа — это место, где молодые люди социализируются, но это построение правил сверху вниз предполагает пассивное гражданство , где учащиеся относительно бессильны.Это также вызывает недовольство и нарушение правил среди учащихся, особенно когда они считают правила бессмысленными и произвольными. Молодые люди с большей вероятностью согласятся с правилами, которые они принимают как обеспечивающие им защиту. Раби и Домитрек (2007) утверждают, что такой вид создания правил и их применения создает негативную среду, в которой учителя вовлечены в «мелкую полицейскую деятельность», и расстраивает учащихся, которые предпочли бы оспаривать правила более конструктивными способами, чем их нарушение.Raby (2005) далее утверждает, что школьные кодексы поведения отражают ценности среднего класса, часто белых, и скорее гендерные ценности. Школьные кодексы поведения служат для наказания тех, кто не подчиняется.
Raby (2005) предполагает, что учащиеся в такой среде не учатся быть активными гражданами, участвующими в процессе демократии, а вместо этого учатся справляться с навязанными им правилами. Текущие методы, похоже, отражают желание создать послушных будущих сотрудников или граждан (Raby 2005).
Исследователи предположили, что кодексы поведения могут быть более положительно восприняты, если они сформулированы таким образом, чтобы включать
ожидаемые обязанности, права и поведение учителей, школьного персонала и родителей (в дополнение к ученикам) и сформулированы таким образом, чтобы акцентировать внимание на сотрудничестве и терпимости, а не только на наказаниях за нарушение правил;
обоснований правил; и
ресурсов для студентов, желающих обжаловать правила (Lewis 1999; Raby 2008; Schimmel 2003).
Однако существуют более совместные модели обеспечения соблюдения и создания школьных правил, например, в альтернативных школах (см. Вставку 6.4).
Вставка 6.4 — Альтернативные подходы к школьным правилам
Не во всех школах Канады есть правила построения правил сверху вниз, как описано выше и подвергается критике со стороны Раби (2005). Некоторые школы поощряют активную гражданскую позицию, когда учащиеся участвуют в создании и изменении школьных кодексов поведения, а также в других аспектах своего обучения, включая содержание курсов.Вместо пассивных граждан, которые, как ожидается, будут следовать правилам, установленным с руководящих должностей, учениками этих альтернативных школ являются активных граждан , которые участвуют в демократичной школьной структуре. Как отмечалось ранее в этой главе, учащиеся с социальными и эмоциональными нарушениями с большей вероятностью понесут наказание в соответствии с школьными дисциплинарными кодексами поведения. Учащиеся с расизмом и те, у кого в прошлом были проблемы с поведением в школе, гораздо чаще бросают школу.Действительно, это проблема, с которой сталкивается значительная часть молодежи из числа коренного населения Канады. Уотерспун и Шиссель (2001) рассказывают об альтернативной образовательной программе в принце Альберте, Саскачеван, под названием Культурная школа Вон Ска. Это общественная школа, которая предлагает наставничество маргинализованным детям и молодежи. Школа описывается как демократическая, так как учащиеся активно участвуют в образовательном развитии. Основное внимание в учебной программе уделяется обучению практическим жизненным навыкам и тому, как развить доверие к людям, облеченным властью.Личные истории учеников игнорируются, и поэтому ученики не несут на себе клейма прошлого опыта в школе. Учащиеся принимают активное участие в принятии решений, касающихся администрации школы, содержания обучения и общественных мероприятий. Такой восходящий подход к принятию решений оказался очень эффективным для студентов, которые по разным причинам не добились успеха в основной системе.
Битти (2004) также исследовал альтернативную школу в Торонто под названием Corktown Community High School.Учащиеся школы, как правило, те, кто не добился больших успехов в других средних школах и считается «подверженным риску». В школе есть только три основных правила: (1) посещение обязательно, (2) аутрич-работа обязательна и (3) вещества, изменяющие сознание, запрещены. Что касается информационно-пропагандистской деятельности, студенты должны еженедельно (по средам с 9 до 12 часов) участвовать в волонтерской деятельности сообщества, за которую они не получают оплаты. Правила школьного совета также запрещают вандализм, агрессию и расистские, гомофобные, сексуальные и гендерные высказывания.Объясняется, что голоса студентов важны, и что индивидуальные голоса должны развиваться в пределах сообщества, которое поддерживает три правила. Внутренний комитет, состоящий из директора, двух студентов и двух учителей, заслушивает все нарушения правил. Кроме того, существует большая гибкость в структуре и содержании курсов, поскольку они формируются в зависимости от интересов студентов. В школе, как и в Вон Ска, высокий процент отсева.
Дресс-код
Многие кодексы поведения канадских школ определяют одежду, которая считается неприемлемой для ношения в школе.Школьные дресс-код может быть особенно спорный вопрос, особенно когда правила дресс-код, кажется, ориентации на конкретные группы, и если они не появляются, чтобы быть приведено в исполнение достаточно.
Померанц (2007) утверждает, что дресс-код работает, чтобы «сдерживать сексуальность молодых женщин» (стр. 383) посредством воспроизведения определенного типа женственности — белого, среднего класса и гетеросексуальной. Она отмечает, что, хотя нарушения дресс-кода для девочек обычно связаны с сдерживанием тела (например,g., демонстрируя слишком большое расщепление), для мальчиков — это сохранение этнической или расовой идентичности. Для женщин прямо запрещена одежда, открывающая слишком большую часть тела, а для мужчин — стиль одежды, связанный с хип-хоп музыкой (то есть возможность видеть боксеры выше пояса мужских джинсов). Померанц утверждает, что дресс-код — это не просто нейтральная школьная политика; они также влияют на формирование пола, сексуальности и расы. Девочки, которые носят майки и получают выговор, рискуют оказаться аморальными или «распутными», а мальчиков, которые нарушают определенные правила, нацеленные на них, могут называть «гангстерами».Померанц утверждает, что во многих дискурсах о дресс-коде подразумевается сообщение о том, что моральный долг женщины — быть прикрытым. Если она покажет слишком много своего тела, самцы отвлекутся (а это ее вина). Также существует риск того, что у нее может заработать «репутация». Неотъемлемый посыл этих кодексов одежды заключается в том, что одежда для девочек помогает ученикам-мальчикам сосредоточиться и защищает личную безопасность девочек.
Обоснование дресс-кода учащихся часто сводится к аргументам о поддержании желаемого школьного имиджа, уважении к себе и другим и предотвращении отвлекающих факторов (Raby 2010).В начале 2011 года восемь учениц католической средней школы в Виндзоре, Онтарио, были отстранены от занятий на один день и столкнулись с невозможностью пойти на выпускной бал из-за того, что в декабре на школьный хоккейный матч они были в желто-синих топах из клейкой ленты. Девочки утверждали, что, соблюдая школьную традицию, одевали на игры одежду из клейкой ленты, и что их одежда была скромной. Школьная администрация утверждала, что девочки нарушали школьный дресс-код и что эта практика была запрещена школой, потому что в предыдущие годы одежда из клейкой ленты стала «слишком пикантной».7
Изменения в определенных школьных дресс-кодах меняются в соответствии с тенденциями популярной моды. Изучая реакцию учащихся средних школ на дресс-код, Raby (2010) обнаружил, что многие девушки считали определенные аспекты дресс-кода чрезмерно ограничительными (например, запрет на ношение майок с тонкими лямками), но часто быстро осуждали девушек, которые носили откровенно откровенную одежду. одежду как «шлюхи». Желая бороться с гендерным неравенством, они также активно участвовали в его воспроизводстве. Raby (2005) и Pomerantz (2007) также предполагают, что дресс-код с большей вероятностью будет применяться к более физически развитым женщинам или тем, кто принадлежит к стигматизированным подгруппам (например.г., готы).
Школьная форма
Хотя школьная форма является стандартной одеждой в Соединенном Королевстве, она не была принята в большинстве школ Северной Америки до относительно недавнего времени. Исключение, конечно же, составляют частные школы и многие католические школы, где форма традиционна. Школьная форма стала более широко применяться в системе государственных школ в Соединенных Штатах в 1980-х и 1990-х годах, когда была введена школьная политика с целью контролировать деятельность банд и повышать безопасность в школах (Han, 2010).Обоснование введения школьной формы заключалось в том, что стандартизация гардероба сделает невозможным ношение учащимися одежды, отражающей принадлежность к бандам, а присутствие злоумышленников в школах будет легче идентифицировать, поскольку они выделятся в море униформы. Другие предполагаемые преимущества школьной формы, такие как улучшение успеваемости учащихся, повышение самооценки (особенно если менее обеспеченные учащиеся не могут позволить себе новейшую моду) и общее улучшение учебной среды (Pate 2006), также рекламировались как обоснование реализации.Противники униформы утверждают, что она посягает на самовыражение студентов, создает дисциплинарную среду и мало что делает для выравнивания социальных классовых различий между студентами.
Результаты исследования влияния школьной формы на школьную безопасность, в целом, не подтверждают предположение об уменьшении поведенческих проблем у учащихся (Han 2010) или школьной успеваемости (Yeung 2009). Брунсма (2005, 2006) утверждает, что в Соединенных Штатах школьная форма оказалась неэффективной для решения каких-либо проблем, которые она должна была решить.
Несмотря на то, что гендерные роли усваиваются в процессе первичной социализации в семье, они могут быть усилены или оспорены в школьной среде (Leaper and Friedman 2007). То, как учитель подходит к проблеме пола, может иметь длительное влияние на то, как дети понимают воспринимаемые социально приемлемые роли мужчин и женщин. Определение пола в детских играх (например, конкретные занятия для мальчиков и других для девочек) также может способствовать усилению гендерных различий в поведении и пониманию детьми соответствующих ролей для мужчин и женщин.Лэмб, Биглер, Рибен и Грин (2009) также обнаружили, что, если учителя учат детей противостоять сексистским стереотипам и бросать им вызов, результаты могут уменьшить гендерное стереотипное поведение, особенно у девочек.
Отдельные школьные предметы также имеют тенденцию к половым стереотипам. Например, математика и естественные науки — это предметы, по которым мужчины исторически превосходили женщин. Гендерный разрыв между мужчинами и женщинами по этим предметам значительно сократился в последние годы, причем мальчики и девочки показывают примерно одинаковые результаты как в Канаде, так и в Соединенных Штатах (Lauzon 2001).На международном уровне с 1990-х годов девушки также достигают более высоких стандартизированных оценок по чтению, чем мужчины (см. Обсуждение во вставке 6.5).
Вставка 6.5 — Снижение успеваемости мужчин в чтении — моральная паника?
До 1990-х годов в большинстве стран мира мужчины превосходили женщин по результатам стандартизированного тестирования. Однако с 1990-х годов ситуация изменилась: девочки получают более высокие баллы, особенно по чтению. Поскольку чтение тесно связано с общими академическими достижениями и профессиональными достижениями в дальнейшей жизни, это проблема, имеющая огромное социологическое значение.Такие результаты вызвали неоднозначную реакцию. Одной из реакций было возмущение по поводу того, что стандарты образования мальчиков не оправдывают себя. СМИ, в частности, поспешили поддержать позицию, которая предполагает, что основная проблема может быть обнаружена в продолжающейся феминизации школьного образования . Основная идея этого аргумента заключается в том, что преподавательский состав непропорционально состоит из женщин, которые ценят определенные формы поведения (например, пассивность и послушание, которые чаще встречаются у девочек) и предметы (например, чтение, которое не так нравится мужчинам). , и что для улучшения успеваемости мальчиков в профессию необходимо привлекать больше мужчин (Skelton 2002; Titus 2004).
Многие исследователи назвали реакцию мальчиков на воспринимаемую неуспеваемость глобальной моральной паникой (см., Например, Griffin 2000; Smith 2003; Weaver-Hightower 2003). Стэнли Коэн (1972) ввел термин моральная паника для обозначения социального явления, когда массовое внимание уделяется темам, которые кажутся угрожающими установленному общественному порядку. Согласно Коэну (1972), отдельные лица (или группы лиц), события или условия воспринимаются как угрожающие более широким общественным ценностям и интересам.Примеры моральной паники, приведенные Коэном, окружали различные молодежные культуры, особенно «модников» и «рокеров» начала 1960-х годов, и то, как СМИ изображали их как угрозу установленному закону и общественному порядку. Оценки мальчиков по чтению были восприняты многими как глобальная моральная паника (из-за внимания, которое уделяется этой проблеме во всем мире), потому что существует мнение, что превосходство девочек угрожает установленному гендерному социальному порядку.
Для решения «проблемы мальчиков» министерство образования Онтарио разработало руководства по повышению грамотности мальчиков.⁸ Буклеты под названием Я читал? Ни за что! (Министерство образования Онтарио, 2004 г.) и Me Read? И как! Номер (Министерство образования Онтарио, 2009 г.) был разослан учителям в целях разработки творческих стратегий повышения грамотности мальчиков. Одно из предложений по повышению грамотности мальчиков — включить в учебную программу больше книг, подходящих для мальчиков. ⁹ Считается, что книги о приключениях и научно-популярные книги нравятся молодым мужчинам, а романы — девушкам.Блэр и Сэнфорд (2004) обнаружили в своем исследовании мальчиков в начальной школе в Альберте, что мальчики сильно предпочитают материалы для чтения, о которых они могут поговорить со своими друзьями. Такие материалы для чтения функционировали как своего рода социальный или культурный капитал в их группах друзей. Однако, как указывает Грейг (2003), этот подход предполагает, что всем мальчикам нравится определенный тип книг и что существует стандартизированная мужская идентичность, которую следует развивать.
Внедрение технологий в классе также было предложено как способ улучшить успеваемость мальчиков по чтению, в частности, за счет использования Интернета.Поскольку использование компьютера рассматривается как мужское занятие как для мальчиков, так и для девочек (Sokal 2002, 2010), использование компьютеров при обучении грамоте может «нейтрализовать» представление о том, что чтение — это женская задача. Критики, однако, утверждают, что дальнейшее разграничение задач на «мужские» и «женские» продолжает продвигать очень узкие гендерные роли (Greig 2003). Сокал (2010) не обнаружил никаких доказательств того, что компьютерные программы обучения грамоте оказали какое-либо влияние на канадских мужчин из низкого социально-экономического положения, которые испытывали трудности с чтением.
Попытки привлечь больше мужчин к профессии учителя также были предложены в качестве решения «проблемы мальчиков». Поскольку школьными учителями являются почти исключительно женщины, аргумент феминизации школьного обучения предполагает, что школы — это место, где не поощряются мужские интересы. Существует немного мужских образцов для подражания, чтобы заинтересовать мальчиков предметом, потому что школьные предметы и вся школьная среда предназначены «для девочек». Такие занятия, как чтение, считаются «занятиями для девочек», а поведение, которое ценится в классе, например, сидение на месте и сосредоточение внимания, больше связано с поведением девочек, чем мальчиков.
Скелтон (2001), однако, отметил, что преобладание учителей-женщин — явление не новое, а статус-кво с XIX века. Однако что изменилось, так это увеличение доли мальчиков без родителей-мужчин в семье. Подразумевается, однако, что большее количество мужских ролевых моделей в классе улучшит успеваемость мальчиков — но критики снова утверждают, что это мнение основывается на едином видении мужественности, которое считается одинаковым для всех учителей-мужчин (Greig 2003).Кроме того, в таких обсуждениях редко рассматривается влияние, которое это окажет на студенток (Greig 2003). Не было обнаружено никаких научных доказательств, подтверждающих идею о том, что мужчины лучше работают, когда их обучают учителя-мужчины, ни в Канаде (Coulter and McNay, 1993; Sokal et al. 2007; Sokal 2010), так и в других англоязычных странах (см. Allan 1993; Butler и Кристенсен 2003; Кэррингтон и Скелтон 2003; Кэррингтон, Тиммс и Меррелл 2008; Мартин 2003).
Мартино и Келер (2006, 2007) утверждали, что такие требования к учителям-мужчинам «исправить» проблему «неуспеваемости» мальчиков на самом деле являются тонкой уловкой для ретрадиционализации школ с использованием стратегии нормализации heg e monic masculinities (обсуждается в главе 2).Другими словами, этим аргументам присущи представления о том, что только мужчины могут обучать студентов мужского пола и что потеря мужчин из профессии и последующее снижение оценок мальчиков по сравнению с девочками свидетельствует о том, как феминизация школы вредит мальчикам. (Froese-Germain 2006).
Однополые школы также предлагались как решение «проблемы мальчиков». Грейг (2003) утверждает, что сторонники таких аргументов участвуют в дискуссии, предполагающей, что мальчики нуждаются в «гендерной коррекции» (Lingard and Douglas 1999).Другими словами, мальчики должны находиться в местах, где можно поощрять и развивать традиционные выражения мужественности, потому что нынешняя организация школы этого не позволяет. Критики, такие как Грейг (2003), утверждают, что однополая среда усиливает традиционные гендерные роли и стереотипы, которые побуждают учителей относиться к мальчикам и девочкам по-разному.
Предыдущие объяснения превосходства мужчин над женщинами в естественных науках и математике предполагали, что биологические факторы предрасполагают мужчин к тому, чтобы они лучше разбирались в более «технических» предметах, чем женщины.Некоторые объяснения этой биологической судьбы основаны на теории эволюции (Geary, 1996), гормональных различиях (Kimura, Hampson, 1994) и физиологии мозга (Baron-Cohen, 2003). мозга, который был неизменным. Сужение результатов стандартизированных тестов между мужчинами и женщинами — и между странами — однако, убедительно указывает на различия как на культурные конструкции, которые меняются в результате изменения норм социализации (Penner 2008).Гендерные стереотипы, однако, действительно существуют в воспринимаемых компетенциях, и способностях по предметам, причем девочки постоянно демонстрируют меньшую уверенность в своих способностях в естественных науках и математике (обзор см. В Simpkins, Davis-Deane, and Eccles 2006). Это особенно поразительно, потому что эти различия в самооценке способностей к математике и естествознанию существуют в учебе, даже когда нет разницы между оценками мужчин и женщин.
Школьный спорт — еще одна область, в которой можно культивировать гендерные стереотипы.Как обсуждалось в главе 2, Миллингтон, Вертински, Бойл и Уилсон (2008) изучали программу физического воспитания в средней школе Ванкувера. Они обнаружили, что белые мальчики стереотипно считали китайских мальчиков «неумелыми» и что определение мужественности белых, принадлежащих к среднему классу, было реализовано путем поощрения физически агрессивных выступлений в классе физкультуры этими мужчинами, а также их физического и словесного запугивания китайцев. — Канадские мужчины, играющие в футбол и вышибалу. Другие исследователи обнаружили, что школьные спортивные тренеры создают согласованность среди своих игроков, используя женоненавистнические и гомофобные комментарии для критики игроков (Schissel, 2000), что еще больше способствует формированию стереотипов о том, что считается уместным мужским поведением.
Как обсуждалось выше, учитель становится новой важной авторитетной фигурой для маленьких детей, когда они только начинают обучение в школе. Во многих отношениях учитель заменяет родителей в школьные часы, хотя эта цифра должна разделяться со многими другими детьми, и отношения эмоционально более далеки. Отношения ребенка с учителем, особенно в младших классах, имеют очень важное влияние на эмоциональную, социальную, поведенческую и академическую адаптацию (Pianta 1999).
Помимо преподавания студентам предмета, учителя часто считаются ответственными за управление эмоциональной жизнью своих учеников (Jennings and Greenberg 2009). Многие дети приходят в школу с поведенческими проблемами и эмоциональными потребностями, которые не удовлетворяются в семейном окружении. Учащиеся, у которых хорошие отношения со своим учителем, также, вероятно, будут иметь лучшее психическое здоровье, будут чувствовать себя более связанными со своей школой и добьются положительных результатов в учебе (Jennings and Greenberg 2009).
Поскольку школа является таким важным фактором в социализации детей, она также может иметь негативное влияние на детей, которые испытывают негативное взаимодействие со своими учителями. Такие негативные отношения могут подвергнуть учащихся риску социальной дезадаптации, а также эмоциональным и поведенческим проблемам. Дети, которые имеют негативные отношения с учителями, также с большей вероятностью будут рассматривать школу как неприятное место и находиться в невыгодном положении с точки зрения обучения.
Жестокое обращение с учениками со стороны учителей — редкое явление, но когда это случается, есть дети, которые подвергаются большему риску стать жертвами.¹ ⁰ С точки зрения жертв словесных оскорблений со стороны учителей, эти дети, скорее всего, будут мальчиками и будут проявлять характеристики «группы риска» на раннем этапе (например, с детского сада), такие как антиобщественное поведение и проблемы с вниманием. (особенно мальчики). Неудивительно, что взаимодействие некоторых учителей с деструктивными учениками может быть враждебным и критическим. Учителям может быть трудно проявлять тепло и поддерживать, когда нарушения поведения учащихся мешают учителю выполнять свою учебную роль (Дженнингс и Гринберг, 2009).Характеристики детей, которые могут быть восприняты как угрожающие руководству класса, могут привлекать негативное внимание учителей. Однако Брендген, Ваннер и Витаро (2006) обнаружили, что словесные оскорбления учителей фактически способствовали будущих подростковых правонарушений в их 17-летнем когортном исследовании в Квебеке, которое отслеживало детей от детского сада до 23 лет. Словесные оскорбления со стороны учителя ( (выражавшееся в словесном унижении, обзывании и крике) также оказывало негативное влияние на успеваемость учащихся.Полученные данные свидетельствуют о том, что дети из группы риска могут быть социализированы в цикл негативных взаимодействий с учителями, что может не только способствовать их преступности в будущем, но и снизить их успеваемость. Напротив, учителя, у которых были хорошие отношения со своими учениками, также сообщали о значительно меньшем количестве поведенческих проблем в своих классах (Marzano et al. 2003).
Квебекские исследователи также обнаружили, что вероятность того, что ребенок подвергнется словесному насилию со стороны учителя, также довольно стабильна для разных классов, так что, когда ученики начинают новый год с новым учителем, они, вероятно, столкнутся с такими же взаимодействиями.Возможная причина этого заключается в том, что учителя могут говорить на собраниях сотрудников о студентах, которых они считают проблемными, что может повлиять на взаимодействие будущих учителей с этими учениками. Учителя, придерживающиеся негативных стереотипов об учениках с низкой успеваемостью или учениках из числа меньшинств, также могут ожидать, что такие ученики будут постоянно плохо успевать. Если учащиеся считают, что их учитель занижает ожидания от них, это может привести к самоисполняющемуся пророчеству о низких достижениях. Джусим и Харбер (2005) обнаружили, что ожидания учителей в отношении своих учеников влияют на их поведение по отношению к ним.Это, в свою очередь, повлияло на мотивацию и успеваемость студентов. Самореализующаяся опора h ecy — это термин, введенный социологом Робертом Мертоном в 1948 году и относящийся к ситуациям, в которых предвзятые представления о том, как кто-то будет действовать, заставляют этого человека действовать таким образом, даже если убеждение об этом человеке изначально было неверно. ¹ ¹ Райли и Унгерлейдер (2008) обнаружили, что канадские учителя, прошедшие предварительную службу, оценивали студенческие записи тех, кого, по их мнению, были аборигенами, менее благоприятно по сравнению с идентичными студентами тех, кто идентифицирован как не аборигены, что позволяет предположить меняют свое восприятие учеников на основе фиксированных характеристик.Недостатки, с которыми сталкиваются дети аборигенов в канадских школах, могут быть, по крайней мере, частично вызваны самоисполняющимся пророчеством.
Канадские исследователи обнаружили, что словесные оскорбления со стороны учителей в раннем детстве могут оказывать влияние на детей не только в детстве и подростковом возрасте, но и во взрослой жизни. Даже с учетом множества факторов риска в детстве, таких как социальный класс происхождения, пол и антиобщественное поведение, словесное оскорбление учителя в раннем детстве было связано с поведенческими проблемами во взрослом возрасте.Девочки, которые в детстве подвергались словесным оскорблениям со стороны учителей, также реже заканчивали среднюю школу (Brendgen et al. 2007).
В то время как характеристики учителей в процессе социализации были обсуждены выше, было обнаружено, что еще одна связанная особенность, связанная с поведенческими результатами у детей, — это школьный климат . Школьный климат относится к чувству принадлежности к школьному сообществу. Как отмечают Рейнке и Герман (2002), в школах, как правило, есть свои собственные личности.Обзор предыдущего исследования школьного климата в Соединенных Штатах, проведенный Венцелем и Луни (2006), показал, что школы, которые воспринимаются учащимися как заботливые сообщества, связаны с более низким уровнем преступности и употребления наркотиков. Эффективный школьный климат может положительно влиять на учащихся, независимо от их домашних условий, расы, пола или социального положения (McEvoy and Welker 2000). В школах с наиболее серьезными проблемами с дисциплиной обычно также наихудший социальный климат. Школы, в которых действуют расплывчатые и непоследовательно соблюдаемые правила и неоднозначная реакция на их нарушение, учителя и администрация, которые не согласны с правилами, и учащиеся, не верящие в законность правил, обычно связаны с проблемами более высокой дисциплины и плохим школьным климатом. (Уэлш и др.2000). Было обнаружено, что такая школьная среда порождает преступное поведение и неуспеваемость. Благоприятный школьный климат характеризуется непроизвольным соблюдением правил, вознаграждением за соответствующее поведение и позитивным взаимодействием между учениками и учителями (Reinke and Herman 2002).
В Канаде исследование с использованием данных Канадского национального лонгитюдного обследования детей и молодежи показало, что социальный климат в школах и классах оказывает важное влияние на детей, у которых проявляются первые признаки поведенческих проблем.В частности, Спротт (2004) обнаружил, что эмоциональная поддержка в классе, когда дети были в возрасте от 10 до 13 лет, уменьшала агрессивное поведение у детей два года спустя.
Другое исследование с использованием тех же канадских источников данных также показало, что сильная школьная связь , или приверженность своей школе и образованию, связана с защитой детей от влияния сверстников-правонарушителей и снижением ранней агрессии у молодых учеников (Sprott, Jenkins , и Дуб 2005).Следовательно, социальные особенности школы могут помочь изменить правонарушение. Считается, что делинквентное поведение объединяет сложное взаимодействие индивидуальных личностных характеристик со свойствами окружающей их среды и ситуаций. Школы могут быть защитным фактором в социализации детей при соблюдении надлежащих условий. Дети из группы риска, которые проявляют раннюю агрессию и признаки раннего правонарушения, могут снизить эти риски, если школьная среда является благоприятной. Часто у таких учеников сложная домашняя жизнь, и такой поддержки может не хватать в домашней обстановке.Как отмечают авторы этих исследований, такие результаты также предполагают, что политика нулевой терпимости, которая приводит к отстранению проблемных учащихся, может нанести дополнительный ущерб, поскольку они служат для серьезного ослабления связи, которую ребенок имеет со своей школой (Sprott, Дженкинс и Дуб 2005).
Помимо особенностей школы и учителей, большая часть социализации в школе включает взаимодействие учащихся с их группой сверстников . Группа сверстников состоит из лиц одного возраста и социальной идентичности.В школе группа сверстников — это, как правило, одноклассники ребенка в младшем возрасте, а затем они становятся более специфичными для определенных подгрупп подростков в подростковом возрасте.
Когда отношения в группе сверстников положительные, разумно предположить, что школьная среда является благоприятной и потенциально приятной. Дети, которых принимают их сверстники, как правило, имеют более безопасную школьную среду, в то время как те, кого отвергают их сверстники, подвергаются большему риску целенаправленного преследования и издевательств (Wentzel and Looney 2006).
Группа сверстников становится все более важной в подростковом возрасте как источник эмоциональной безопасности и идентичности. Установлено, что положительная поддержка группы сверстников связана с академической успеваемостью и просоциальным поведением. Группы сверстников также можно рассматривать как форму социального капитала (см. Главу 2). Было обнаружено, что социальные связи между учениками влияют на академическую успеваемость (Broh, 2002), так что положительное социальное взаимодействие в школьной среде сказывается на том, насколько хорошо они успевают в учебе.Влияние социального капитала, однако, не всегда работает более чем на улучшение академической успеваемости и просоциального поведения. Например, членство в группе сверстников, которая проявляет девиантное или бунтарское поведение, может усилить связь учащихся в этих группах, но также послужит укреплению связанных взглядов и поведения, которые приводят к плохой успеваемости в школе. Этот феномен сети невыгодных социальных связей получил название негатива cial capital (Portes 1998).
Социальная идентичность
Небольшие группы друзей существуют в школьных условиях, и эти группы сверстников часто имеют имена, которые указывают на особенности образа жизни их членов (Sussman et al. 2007). Имена, данные группам сверстников, обычно в значительной степени соответствуют их стилю одежды (особенно в случае девочек) и вкусам в проведении досуга. Названия, данные таким социальным группам, меняются в зависимости от времени и культурных тенденций, хотя обозначения «спортсменов» (учащихся, которые занимаются многими видами спорта), «умников» (учащихся, преуспевающих в учебе) и «ботаников» (учащихся из социальной изоляции) кажется, что они переходят из поколения в поколение.Готы, фигуристы, панки, хедбэнгеры и эмо — все это названия групп, которые были обнаружены в школьных группах сверстников-подростков, и все они ориентированы на определенные вкусы в музыке и моде. Sussman et al. (2007) обнаружили, что в многочисленных исследованиях англоязычного мира группы сверстников обычно делятся на пять очень широких категорий: элиты, спортсмены, девианты, ученые и другие.
В рамках общей категории «элита» были обнаружены такие группы сверстников, как «популярные», члены студенческих союзов и преппи.Считалось, что элиты обладают высоким статусом, а их члены в целом добивались успехов во внеклассной деятельности и учебе. Как и у извращенцев (ниже), у них была более высокая вероятность употребления алкоголя и сексуального поведения.
«Атлеты» состояли из «спортсменов», членов спортивных команд и чирлидеров. Они также были популярны.
Категория «девиантов» включает в себя очень разнообразный набор групп сверстников, включая «выгорающих», скейтеров, скейтеров, повстанцев, панков, тусовщиков и различные «альтернативные» группы (в том числе группы, определяемые сексуальной ориентацией).Эта группа, как правило, меньше всего заботилась о школьных занятиях и не участвовала во внеклассных мероприятиях. У них была более высокая вероятность участия в рискованном и незаконном поведении.
Академики как группа в основном состояли из «умников», которые преуспели в учебе и внеклассной деятельности, ориентированной на учебу.
Категория «другие» была уловкой для различных других групп сверстников, таких как ботаники, клубные группы, «нормальные», одиночки и непопулярные. У этих учеников не было сильной идентичности группы сверстников с одной из устоявшихся школьных групп сверстников, и они находились на периферии школьной социальной сцены.
Хотя эти группы очень широки, они указывают на постоянство общих групп во времени и в англоязычных странах. Они предполагают, что интересно, что пьянство и сексуальное поведение молодых людей можно воспринимать как «праздничное социальное взаимодействие и [источник] популярности среди подростков и молодых людей, а также как отражение проблемного поведения» (Sussman et al. 2007) — в зависимости от того, кто их делает. Другое исследование показало, что люди, принадлежащие к толпе «популярных» и «спортсменов», с большей вероятностью проявляли относительную агрессию (обсуждается ниже), в то время как люди из групп высокого риска («девианты») были более склонны к более серьезным физическим нагрузкам. и относительная агрессия в будущем (Pokhrel et al.2010). В обзоре исследований (Sussman et al. 2007) подростки из девиантных групп, как правило, имели более низкую самооценку и удовлетворенность жизнью по сравнению с другими группами, а также имели тенденцию к плохому воспитанию детей. Девианты, представители элиты и в некоторой степени спортсмены чаще пили, в то время как девианты были группой, наиболее склонной к употреблению марихуаны.
Померанц (2008) изучал школьную идентичность девочек в средней школе на восточной стороне Ванкувера. Она отмечает, что личный стиль во многом лежит в основе социальной идентичности, а то, как девушка представляет свое тело, сродни ее «социальной коже».Пока Померанц собирала свои данные в период с 2002 по 2003 год, было две особые «формы» для девочек в Ист-сайд Хай — образ «Бритни» и образ «JLo», названные в честь икон поп-музыки Бритни Спирс и Дженнифер Лопес соответственно. . Стили были приняты девушками в основном на основе расы: белые девушки носили образ Бритни, а азиатские и латиноамериканские девушки носили стили JLo. Образ Бритни состоял из узких джинсов и топов с обнаженной талией, в то время как образ JLo характеризовался облегающими фигуру велюровыми спортивными костюмами.Однако в рамках этих двух обобщений существовала большая разница в сумме денег, потраченных на одежду. В дополнение к двум доминирующим формам Померанц (2008) отметил, что девушки также описывали свои стили как «удобный, спортивный, готический, панк, альтернативный, стильный, стильный, опрятный, обычный, повседневный, странный, скейтерский, случайный, хип-хоп». (стр. 10) и различные комбинации.
Конечно, популярность — это фактор социальной идентичности. Карри и Келли (2006) обнаружили, что, по словам непопулярных девушек, «популярные» девушки в их исследовании, как правило, были стройными, одевались «сексуально» и носили «много макияжа».Популярные девушки сами описали свое чувство моды и интерес к своей внешности и популярной культуре. Их внимание к моде и популярной музыке во многом повлияло на жизнь популярных девочек и их дружбу друг с другом, а также на их отношения со сверстниками в школе и за ее пределами. Популярные девочки и мальчики также, как правило, участвовали в высококлассных школьных мероприятиях, а именно черлидинге (для девочек) и командных видах спорта (для мальчиков).
Виктимизация и отказ со стороны сверстников
Виктимизация сверстников относится к физическому и эмоциональному насилию, которому подвергаются дети со стороны других детей, иначе известному как издевательство.Исследователи определили, что жертвы хулиганов слабы по темпераменту (Hodges and Perry 1999; Smith and Myron-Wilson 1998), не имеют физической силы (Bernstein and Watson 1997; Hodges and Perry 1999; Smith and Myron-Wilson 1998) и чем-то отличаются друг от друга. с точки зрения внешности (включая расу), одежды или физических способностей (Bernstein and Watson 1997; Fried 1997). Кроме того, жертвы хулиганов часто становятся мишенями из-за того, что они «слишком умны» (Fried, 1997) или обладают интеллектом ниже среднего (Olweus, 1978) и имеют более низкий социально-экономический фон (Bernstein and Watson 1997).Характеристики жертв также различаются по полу, поскольку жертвы-мужчины часто не «крутые» (Shakeshaft and Barber 1995). Девочек издеваются за то, что они непривлекательны, не модно одеты и физически чрезмерно развиты (Shakeshaft and Barber 1995).
Отказ от сверстников относится к неспособности детей быть социально принятыми их сверстниками. Отвергнутые сверстниками дети часто демонстрируют социальные навыки, которые делают их нежелательными товарищами по играм и друзьями для других детей. Дети, которые действуют агрессивно или деструктивно, составляют около одной трети детей, отвергнутых их сверстниками (Crick and Dodge, 1996).Однако дети, отвергнутые сверстниками, — это не только агрессивные дети. Дети, которые отказываются от общения со сверстниками, также ограничивают их способность вписаться в группу сверстников (Coie and Kupersmidt 1983; Dodge 1983). Их неспособность вести себя социально приемлемым образом может иметь множество причин, таких как стиль воспитания и дисциплинарные методы в семье (Putallaz and Heflin 1990). Кроме того, дети, которые не могут усвоить материал, изучаемый в классе, могут начать мешать сверстникам из-за скуки и разочарования.Подобно детям, ставшим жертвами сверстников, отторжение сверстников может происходить просто потому, что ребенок воспринимается как отличающийся от других членов группы сверстников. Это различие может быть связано с принадлежностью к этнической группе, инвалидностью, физической привлекательностью или новичком в классе (Asher et al. 1982). Было обнаружено, что насилие со стороны сверстников приводит к низкой самооценке и депрессии (Boulton and Underwood 1993; Rigby and Slee 1995; Salmon and James 1998; Slee 1995; Smith and Myron-Wilson 1998), чувству незащищенности (Slee 1995), тревога (Slee, 1994) и социальная изоляция (McCarthy, 1997).Жертвы также склонны испытывать раздражительность (Sharp, 1995), беспокойство (Olweus, 1978; Salmon, James, 1998; Sharp, 1995; Slee, 1994), гнев и жалость к себе (Borg, 1998). Запугивание также может привести к физическому и / или психическому заболеванию жертвы (Sharp, 1995; Williams, Chambers, Logan, and Robinson, 1996). Жертвы хулиганов часто сообщают о головных болях, крайней грусти, бессоннице, болях в животе и суицидальных мыслях (Kaltiala-Heino, Rimpelä, Marttunen, Rimpelä, and Rantanen 1999). Дети-жертвы также сообщают о повторяющихся воспоминаниях о жестоком обращении (Sharp, 1995) и о боязни обратиться за помощью (Slee, 1994; Smith, Myron-Wilson, 1998).Кроме того, предыдущие исследования показали, что, как и жертвы хулиганов, отвергнутые дети сообщают об одиночестве (Ашер, Хаймель и Реншоу, 1984) и более склонны к депрессии (Воск, Форхенд, Паркер и Рикард, 1982), чем интегрированные сверстники. Было обнаружено, что виктимизация и отторжение сверстников связаны с психологическим стрессом, который переносится во взрослую жизнь (Ambert, 1994; Bagwell, Newcomb, and Bukowski, 1998; Roff, 1990; Roth, Coles, and Heimberg, 2002).
Признавая, что такое негативное взаимодействие со сверстниками может иметь глубокое влияние на социализацию в детстве и благополучие в дальнейшей жизни (Canadian Council on Learning 2008), многие школы приняли строгие правила борьбы с запугиванием, которые включены в их школьные правила.
Не все случаи насилия в школе являются явными. Агрессия сверстников также может принимать форму r e национальной агрессии , , которая была определена как поведение, характерное для девочек (Artz 1998; Simmons 2002). Вместо того чтобы совершать акты физического насилия по отношению друг к другу, девочки с гораздо большей вероятностью будут участвовать в скрытых актах агрессии, таких как распространение слухов и исключение людей из своей социальной группы. Цель таких действий — нанести ущерб репутации и социальному положению других в группе сверстников.Этот тип агрессии часто называют просто подлостью . Подлость также включает такие формы поведения, как обзывание, насмешки, сарказм и «молчаливое обращение» с другими девушками. Исследование подлости девочек показало, что девочки из среднего класса чаще участвуют в этом типе агрессии, потому что именно в этом социальном классе «правила женственности» наименее гибки. Согласно Симмонсу (2002), существуют правила поведения «хороших девочек», и участие в открытых актах насилия не соответствует этой роли.Конфликты внутри отношений разрешаются таким образом, что сами отношения становятся оружием.
канадских исследователя изучили подлость девочек в зависимости от их популярности (Currie, Kelly, 2006; Currie, Kelly, and Pomerantz, 2007). Они обнаружили, что популярные девушки обладают наибольшей властью и продемонстрировали эту силу в своей способности контролировать соблюдение многочисленных негласных правил в отношении одежды и поведения других девочек. Карри и Келли (2006) отметили, что распространенной, но особенно серьезной формой обзывания, которая приводила к наибольшему ущербу для репутации, было наименование «шлюха», что является результатом воспринимаемого неуместного взаимодействия с мальчиками или привлечения внимания к ним.Подлость, с одной стороны, — это черта, которую девушки отвергают, а с другой — ассоциируется с популярностью (Currie, Kelly, 2006).
Молодежное сопротивление
Сопротивление молодежи силам социализации школы и присущим ей властным отношениям может быть выражено по-разному. Уиллис (1977; см. Главу 2) утверждал, что мальчики из рабочего класса сопротивлялись ценностям и поведению, пропагандируемым в школьной среде, действуя ненормальным образом: дрались и пропускали занятия.Однако такое поведение служило только воспроизводству их принадлежности к рабочему классу. Как отмечают Sussman et al. (2007), многие группы социальной идентичности среди сверстников все еще сильно связаны с социально-экономическим фоном (то есть популярные дети и спортсмены часто происходят из более высоких социальных классов, а девианты — из более низких социальных классов).
«Альтернативные» группы сверстников в большинстве средних и средних школ также можно рассматривать как форму молодежного сопротивления. Келли, Померанц и Карри (2005), например, обнаружили, что самоописанные «девушки-фигуристки» (т.е., девушки, которые ассоциируются с культурой скейтбординга) выражали свое неприятие современных идеалов женственности. Они отказались от образа «опрятных» и популярных девушек, которые, по словам фигуристок, проводили свободное время, «покупая модную сексуальную одежду; нанесение макияжа; флирт с мальчиками; и говорить о моде и популярной музыке »(с. 145). Фигуристы, как мужчины, так и женщины, также широко отвергали ценности, связанные с популярной публикой.
Raby (2006) определяет несколько способов, которыми молодежь выражает сопротивление тому, что они воспринимают как доминирующие силы социализации.По словам Раби, сопротивление девочек-подростков трудно охарактеризовать, потому что оно выражается в «локальной, микроблоке», действующей «оппозиционно, но спорадически, рассеянно и локализованно» (стр. 148). Вместо того, чтобы проявляться в общественной сфере, сопротивление девочек ограничивалось личным пространством, чтобы избежать риска подвергнуться критике. Она отмечает, что «стиль» воспринимается как голос сопротивления среди многих девушек, но также задается вопросом, действительно ли такое массовое проявление сопротивления через потребление моды и музыки может считаться «сопротивлением», если кажется, что так много молодых людей делать это — по крайней мере, до некоторой степени.
До сих пор в этой главе описывались различные способы, которыми учителя и школьная практика способствуют социализации детей. Однако есть значительное число детей не только в Канаде, но и в Соединенных Штатах и за их пределами, которые не ходят в школу так, как описано здесь. В Канаде растет число детей, обучающихся на дому. Дети, обучающиеся на дому, не посещают формальную школу и обычно обучаются родителями в домашней обстановке.Дети, обучающиеся на дому, обычно учатся по учебной программе провинции своего проживания. Домашнее обучение составляет около одного процента студентов в Канаде (Hepburn 2001).
Многие критики домашнего обучения утверждали, что, поскольку школа является такой важной основой для социализации, это может означать только то, что дети, обучающиеся на дому, будут упускать некоторые очень важные аспекты социализации. Если они не ходят в школу, как они усваивают многие базовые навыки, заложенные в первые годы учебы в школе? Как они научатся работать в группах и общаться с другими учениками в учебной среде и формировать отношения сотрудничества со своими сверстниками? Критики (см. Apple 2000) также возражают против представления системы государственного образования как «провала» и утверждают, что движение домашнего обучения, особенно неоконсервативное движение домашнего обучения в Соединенных Штатах, служит для сегментирования и разделения населения. по сути создает больше проблем, чем решает на самом деле.Apple (2000) утверждает, что домашние школьники не только забирают детей из школы, но и зашли так далеко, что изолируют себя на отдельные фракции.
Родители выбирают домашнее обучение для своих детей по разным причинам. В то время как средства массовой информации имеют тенденцию чрезмерно подчеркивать практику домашнего обучения религиозных прав в Канаде и Соединенных Штатах, многие родители в Канаде выбирают домашнюю школу не по религиозным причинам, а потому, что они недовольны учебной программой и / или социальной средой. школы.Араи (2000) обнаружил в исследовании канадских родителей, которые обучали своих детей дома, что большинство из них указывало на то, что они возражают против определенных частей государственного образования, а не учреждения в целом. Дэвис и Аурини (2003) утверждают, что канадские родители, обучающиеся на дому, выступали за педагогического индивидуализма — другими словами, домашнее обучение позволяло им учитывать индивидуальный стиль обучения и интересы своего ребенка — что было бы невозможно в классе из 25 человек. (или более) студентов.Исследования в Квебеке также показали, что когда родителей спрашивали, почему они учились дома, они очень редко приводили причины, связанные с религиозными или политическими убеждениями (Brabant, Bourdon, and Jutras, 2003). Наиболее часто упоминаемыми мотивами были желание связать семью посредством общего образовательного стремления, возражения против организации школ и желание лично обогатить учебную программу.
Каковы результаты домашнего обучения с точки зрения социализации детей? Американские исследования показали, что люди, обучающиеся на дому, обычно добиваются успеха, когда посещают университет (Ray, 2004), и имеют больше шансов получить хотя бы некоторое высшее образование по сравнению с населением Америки в целом.То же исследование с участием более 7000 взрослых американцев, получивших домашнее обучение, также показало, что уровень гражданского участия среди детей, обучающихся на дому, намного выше, чем среди населения в целом. Канадские исследования результатов, связанных с домашним обучением, гораздо менее многочисленны, чем в Соединенных Штатах, где движение домашнего обучения быстро растет. Медлин (2000) отметил, что исследования о том, испытывают ли дети, обучающиеся на дому, адекватную социализацию, немногочисленны, а то, что действительно существует, часто имеет признаки плохого дизайна исследования и предвзятости выборки.Однако есть некоторые свидетельства того, что дети, обучающиеся на дому, «усваивают правила поведения и системы убеждений и отношений, в которых они нуждаются. У них хорошая самооценка, и у них, вероятно, будет меньше проблем с поведением, чем у других детей. Они могут быть более зрелыми в социальном плане и иметь лучшие лидерские качества, чем другие дети. И они, похоже, эффективно функционируют как члены взрослого общества »(стр. 119). Но почему дети, обучающиеся на дому, должны быть «лучше социализированы», как указывали многие американские сторонники? Сторонники домашнего обучения утверждали, что одной из причин может быть то, что группа сверстников в школе неестественна и что домашнее обучение открывает молодых людей более широкому спектру возрастных групп, что делает их более зрелыми в социальном плане (Smedley, 1992).
Канадское исследование дало результаты, аналогичные его американскому аналогу. В исследовании 226 взрослых канадцев, которые в детстве обучались на дому, Ван Пелт, Эллисон и Эллисон (2009) изучали, как эти люди по сравнению с более широкой популяцией взрослых канадцев. Они обнаружили, что молодые люди, которые обучались на дому, имели более высокие академические достижения в молодом возрасте, чем в среднем по населению. Их чаще находили в сфере социального обслуживания, здравоохранения и творчества, и они с большей вероятностью сообщали об участии в культурных и групповых мероприятиях, чем те, кто не обучался на дому.Домашнее обучение также было склонно придавать гораздо большее значение религиозным верованиям, чем сопоставимое население. У них также было больше шансов выйти замуж. Такие результаты свидетельствуют о том, что взрослые, обучающиеся на дому, ответившие на опрос, не страдали от препятствий, связанных с проблемами социализации. Однако респонденты сообщили о некоторых негативных аспектах домашнего обучения, в том числе о социальной стигме, связанной с домашним обучением, социальных проблемах, связанных с регулярным отсутствием рядом с другими детьми, ограничениями учебной программы, охватываемой их школьным обучением, и проблемами интеграции с другими детьми. настройки классной комнаты позже в жизни.¹ ²
6.3 Основные силы социализации в школах
[h5p id = ”6 ″]
В этой главе была представлена комплексная роль социализации в школе. Рисунок 6.3 суммирует основные силы социализации в школах, которые обсуждались. Была представлена школа как площадка вторичной социализации, подчеркнуты различия между средой семьи (первичной социализации) и школьной средой. Было подчеркнуто, что дети должны учиться быть учениками и что учитель в значительной степени отвечает не только за предметное обучение, но и за обучение морали и ценностям.
Обсуждались и другие агенты социализации в школе. Потоковая передача, как способ разделения студентов на группы способностей, была описана как создание внутренних ролей для студентов, которые могут вынудить их попасть в социальные категории, из которых трудно выйти. Также была затронута проблема социализации учащихся посредством использования школьных правил, в том числе дресс-кода и униформы. Также были отмечены конфликты студентов с такими правилами.
Учащиеся также узнают свой пол в школе.Если учитель определяет занятия и поведение по гендерному принципу, это может повлиять на то, как дети видят соответствующие женские и мужские роли. Отношения с учителями также занимают центральное место в процессе социализации. Теплые и отзывчивые учителя, а также благоприятный школьный климат имеют решающее значение для позитивного социального развития детей, а отсутствие такового может иметь долгосрочные пагубные последствия для учащихся, особенно если у них есть семейные проблемы.
Также обсуждалась роль равноправных групп.Молодые люди склонны строить свою социальную идентичность вокруг определенных групп сверстников, особенно в подростковом возрасте. Непринятие со стороны сверстников может иметь разрушительные последствия для детей, особенно когда это проявляется в актах виктимизации со стороны сверстников и их неприятии. Наконец, был рассмотрен вопрос о том, как домашнее обучение влияет на социализацию детей.
Контрольные вопросы
1. Чем организация семьи отличается от организации школы?
2. Какие три зоны социализации у Бринта? Приведите примеры того, как каждый работает.
3. Что такое потоковая передача? Какие есть примеры потоковой передачи?
4. Какая связь между школьными правилами и социализацией учащихся? Какие конфликты возникают вокруг темы школьных правил?
5. Каковы обоснования дресс-кода и школьной формы? Как они способствуют социализации студентов?
6. Как ученики «изучают гендер» в школе?
7. Как отношения с учителями влияют на социализацию учеников?
8. Какую роль школьный климат играет в социализации учащихся?
9. Что такое группы сверстников и что означает «социальная идентичность»?
10. Определите виктимизацию со стороны сверстников, неприятие со стороны сверстников и агрессию в отношениях. Опишите, как все они влияют на социализацию учащихся.
11. Какие причины привели родители для обучения своих детей на дому? Какие опасения критики домашнего обучения испытывают по поводу социализации детей, обучающихся на дому?
Проверьте провинциальные веб-сайты министерства образования на предмет требований учебной программы и определите различия между «потоками». Изучите, как в официальных документах обсуждаются цели различных групп курсов.
Поищите в Интернете официальные учебные документы о «нравственном воспитании» в Канаде.Как в школах учат нравственности? Какие уроки они планируют по теме морали?
Проверьте Новости Google, чтобы узнать о последних новостях о неуспеваемости мальчиков. Какие проблемы выявляются? Какие решения предлагаются? Каковы мотивы предлагаемых решений?
Используйте Google, чтобы найти группы поддержки домашнего обучения в Канаде. Какие темы они обсуждают на своих сайтах? Какие ресурсы доступны на их сайтах?
Какие группы сверстников существовали в вашей старшей школе? В какой группе (группах) вы были? Как вы воспринимали другие группы? Вы общались с людьми из других групп? Каковы были характеристики популярных студентов? Каковы были характеристики непопулярных студентов?
Ключевые термины
поведенческое соответствие
культурное соответствие
феминизация школьного образования
моральное соответствие
моральная паника
группа аналогов
одноранговый отказ
виктимизация со стороны сверстников
первичная социализация
школьный залог
школьный климат
вторичная социализация
самоисполняющееся пророчество
социальная компетентность
социализация
потоковое
Политика нулевой терпимости
.
No related posts.
Разное
Навигация по записям
Предыдущая запись:Любовь что это такое: определение, 36 видов, стадии развития + примеры
Следующая запись:Человек эмпат: Обладаете ли вы даром эмпата? Типичные признаки эмпатии!
Написать ответ Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Поиск
Поиск для:
Рубрики
Вопросы и ответы
Измены
Как узнать
Отношения
Психология
Психология отношений
Семья
Фобии
Разное
Карта сайта