Структура самосознания личности: Самосознание: критерии, структура и нарушение

Понятие, особенности, структура самосознания. (Тема 11)

1. Самосознание

1.
2.
3.
4.
5.
Понятие о самосознания. Особенности самосознания. Структура
самосознания.
Самосознание: источники., механизмы, результаты.
Отношение человека к себе. Формы. Самооценка. Основные
факторы формирования и виды.
Я – концепция личности. Её содержание и функции.
Психологические защиты личности. Виды и значения.

2. Самосознание

«Совокупность психических процессов ,
посредством которых индивид
осознает себя в качестве субъекта
деятельности, называется
самосознанием, а его представления
о самом себе складываются в
определенный «образ «Я».

3. В структуре самосознания принято выделять:

«Я»-реальное
«Я»-идеальное
«Я»-прошлое
«Я»-будущее

4. Самопознание

это нацеленность человека на
познание своих физических
(телесных), душевных, духовных
возможностей и качеств, своего
места среди других людей.

5. Формы отношения человека к себе:

-Непосредственно эмоциональная
форма. Характеризуется
ситуативностью.
— Осмысленное устойчивое отношение к
себе человек выражает в таких
формах как
Самооценка
Самоуважение и неуважение
Комплекс
превосходства/неполноценности

6. Факторы формирования самооценки

-Положение ребенка в семье
Стиль родительского воспитания
Социально – экономический
Авторитет семьи по месту жительства
— Значимый взрослый в рамках
педагогической системы
Педагогическая оценка
— Объективные недостатки (внешность,
черты характера)
— Мнимые недостатки

7. Самооценка

устойчивая
(частная)
неустойчивая
парциальная
глобальная (общая)
адекватная

низкая
высокая
неадекватная
заниженная
завышенная

8. Я-концепция

это достаточно устойчивое
переживаемое как неповторимое
представление человека о себе,
на основе которого им
осуществляется регуляция
своего поведения и
деятельности.

9. Функции Я-концепции:

-Отражения
— Регулятивная
Открытая саморегуляция
Скрытая саморегуляция
— Интерпретационная
— Коммуникативная
-Защитная

10. Психологическая защита

это система приемов
стабилизации привычной Яконцепции, которая
обеспечивает человеку
снижение чувства тревоги и
беспокойства в ситуации
когнитивного диссонанса.

11. механизмы защиты личности

Простые
Защита по типу
вытеснения
Защита по типу
отрицание
Защита по типу
подавление
Защита по типу
регрессии
Сложные
Защита по типу
рационализации
Защита по типу
проекции
Защита по типу
втирание в
доверие
Защита по типу
компенсации

Cамосознание личности — структура, функции, развитие

Самосознание личности представляет собой особую форму сознания, направленную на чувства и переживания самого человека. Можно сказать, что самосознание дано нам для того, чтобы отслеживать свое психическое состояние.

Самосознание тесным образом связано с эмоциональной сферой. Любое развитие не состоялось бы без самосознания. Ребенок, едва появившись на свет, начинает взаимодействовать с миром и постепенно у него складываются собственные индивидуальные представления о нем. То, что он переживает, становится субъективными ощущениями и во многом определяет его отношение к самому себе и окружающим людям. Только с помощью самосознания становится возможным оценивание своих и чужих поступков.

Нередко взрослый человек подстраивает свои действия под социальные ожидания, хочет выглядеть в глазах коллег и родственников в максимально выгодном свете. Формирование самосознания происходит в среднем по достижении 14 – 17 лет, а дальше только укрепляется под влиянием социума. Ребенок, находясь в определенной социальной среде, впитывает в себя ее обычаи, правила, порядки и старается вести себя таким образом, чтобы соответствовать им. У него есть свой внутренний мир, в котором царят свои законы, но они не всегда соотносятся с нормами общества, потому могут доставлять личности значимые переживания.

С помощью самосознания человек также «слышит» голос совести.

Индивидуальный образ своего «я» складывается из трех составляющих: социальные ожидания, представление о самом себе и мнение окружающих о себе. В результате развития самосознания личность постепенно приходит к пониманию ценности (

читать про ценности человека) и значимости своего существования(читать про бытие человека). Самосознание здесь выступает связующим звеном между влиянием общественных установок и собственными внутренними потребностями (читать про потребности человека).

Структура самосознания

Структура самосознания включает в себя три основных элемента, которые оказывают друг на друга взаимовлияющее действие. Исходя из данной структуры самосознания, каждый человек имеет возможность отследить свое психоэмоциональное состояние, понять, что он делает ради других и самого себя.

• «Я – реальное» Соответствует представлению личности о самой себе в настоящий момент времени.
  Самосознание личности помогает увидеть объективную картину собственного положения. Здесь человек оценивает себя с разных позиций. Единый образ формируется на основе всех социальных ролей: отец, сын, служащий, друг. Человек в буквальном смысле мысленно задает себе следующие вопросы: какой я родитель, хороший ли работник, талантливый ли руководитель? Мысленные ответы могут как удовлетворять личность, так и расстраивать ее. В случае явного несоответствия этих образов друг другу, возникают дополнительные переживания и страдания, появляется серьезный повод для глубоких размышлений.
• «Я — идеальное» Является вторым компонентом структуры самосознания и свидетельствует о внутренних мотивах, стремлениях личности к самосовершенствованию. «Я – идеальное» включает в себя наши желания, мечты, цели относительно самого себя в будущем. Оно формирует представление о том, к чему необходимо идти, чтобы достичь желаемого результата. То, каким себя видит человек в будущем, отражает уровень его притязаний, уверенности в себе и наличие амбиций. Как правило, люди склонны идеализировать этот образ и недооценивать достижения в настоящем моменте, которые уже имеются. Представить можно все, что угодно, мечтать порой гораздо приятнее, чем предпринимать активные действия по изменению своей внутренней реальности. Самосознание личности обязательно предполагает наличие стремления к переменам.
• «Я – прошлое» Представляет собой самую драматичную часть, которая оказывает сильное воздействие на то, как человек строит свою жизнь. Управлять самосознанием можно, однако, былое исправить нельзя. Если у личности имеется негативное прошлое, он будет опасаться активно действовать в настоящем, станет делать это с осторожностью. Прошлое – бесценный опыт, помогающий нам разобраться в собственных поступках и сориентироваться на будущие достижения.

Надо сказать, что все компоненты самосознания неразрывно связаны между собой. Структура самосознания – это целостная система, и если человек научился ценить настоящее, значит, ему станет проще реализоваться в будущем.

Функции самосознания

Среди основных функций самосознания принято выделять несколько важных составляющих. Функции самосознания играют роль становления личности, ее характерных особенностей.

Формирование индивидуальности

Каждый человек по-своему уникален. Для того, чтобы развить индивидуальность, необходимо осуществление колоссальной внутренней работы. Без самосознания тут не обойтись. Личность формируется под влиянием тех событий и переживаний, которые она испытывает. Если бы не происходило всех этих испытаний, человек остановился бы в своем развитии. Наша жизнь движется таким образом, что мы вольно или невольно всегда узнаем новое, прикладываем определенные усилия для реализации своих планов и мечтаний. Самосознанию принадлежит главная роль. Индивидуальность никому не обходится дешево, ее нужно отстаивать перед коллегами и даже близкими людьми, которые в некоторых случаях могут не понимать наших желаний.

Выстраивание собственного индивидуального образа, в свою очередь, помогает сформироваться «я – концепции», которая определяет то, каким будет человек, как именно станет достигать поставленных целей.

И всего того не могло произойти без самосознания.

Формирование  самозащиты

Живя в обществе, человек с первых лет жизни должен учиться выстраивать свое поведение таким образом, чтобы как можно меньше испытывать на себе негативное влияние. Не секрет, что в социуме не любят тех, кто хоть как – то выделяется из толпы, демонстрирует неординарные способности или имеет другой, отличительный взгляд на давно известные вещи. Функции самосознания были бы неполными без этого важного элемента. Внутреннее чувство покоя и защищенности способствует личностному созреванию, формированию представления об индивидуальных возможностях. Некоторые люди вправе гордиться своим самосознанием.

Какую личность можно назвать по – настоящему целостной? Лишь ту, которая может представить себя полностью самостоятельной, завершенной, и не последнюю роль в этом процессе играет самосознание. Психологи рекомендуют научиться воображать себя плотным «воздушным шариком», за который никто не может «зацепиться». Такой подход позволяет чувствовать себя счастливым.

Саморегуляция поведения

Только благодаря самосознанию человек вообще оказывается способен управлять собственным поведением. Самосознание регулирует внутренние механизмы и переживания личности. Человек обладает способностью сам улучшить себе настроение, изменить образ своих мыслей или концентрации внимания (читать про внимание) на определенном объекте. Попадая в общество, ребенок учится управлять своим поведением, распознавать, что хорошо, а что плохо, как можно себя вести, а как не следует.

Социальные нормы этикета тоже должны быть выдержаны, поэтому личность вынуждена подстраиваться под них, прислушиваясь к своему самосознанию. Часто выполнение нужной деятельности носит обязательный характер, но это становится возможным только с внутреннего «разрешения» самой личности.

Самосознание все время находится в развитии, претерпевает значительные изменения. Если человек останавливается в чем – либо, он начинает двигаться назад.

Самосознание и самооценка

Вряд ли можно умалять значение самосознания для личности. От того, какой уровень притязаний человек себе ставит, зависит очень многое в его жизни: степень известности, уверенность в себе, стремление к новым достижениям. Немаловажную роль играет самооценка, которая, в свою очередь, формируется тоже благодаря самосознанию. Самосознание и самооценка личности оказывают взаимное влияние друг на друга.

Почему у одних людей самооценка занижена, а у других занижена? Все дело в том, какой опыт личность получала в детстве, подростковом возрасте от окружения, каким видел ее социум. Если маленького ребенка часто заставлять чувствовать себя виноватым, то во взрослом возрасте этот человек продемонстрирует крайнюю зажатость, у него останется страх что – то сделать неправильно, разочаровать своих близких. В том случае, когда малышу все позволяется и любые прихоти тотчас исполняются, в жизнь выходит личность, не научившаяся принимать отказы. Такой человек еще долгое время остается инфантильным и зависимым от других.

Самосознание личности прямым образом влияет на ее самооценку. Чем более уверен в себе человек, тем меньше он позволит обществу вторгаться в его частную жизнь, руководить ею. Тот, кто берет на себя ответственность за исполнение индивидуальных стремлений, почти всегда обладает адекватной самооценкой, то есть знает свои сильные и слабые стороны, но не занимается самобичеванием при каждом удобном случае.

Самосознание индивида и социальное поведение

Сознание и самосознание – верные помощники личности в познании окружающей действительности. От того, насколько сознательную жизнь ведет человек, насколько он откровенен по отношению к самому себе, зависит его взаимодействие с окружающими людьми. Многие люди не подозревают о своем самосознании. В социуме, как правило, любят людей открытых, расположенных к общению. Уважения добиваются доброжелательные личности, которые готовы делиться позитивными эмоциями, дарить радость.

То, как ведет себя человек в обществе, показывает, приятны ли ему окружающие люди, насколько он уверен в себе. Заметьте, когда мы имеем достижения, которые в социуме считаются похвальными, возникает желание чаще демонстрировать свои успехи. У человека, чувствующего себя на высоте, расправляются плечи, выравнивается осанка, становится громче голос.

Нарушение самосознания может проявляться в том, что личность не хочет брать на себя ответственность за свои поступки, не спешит взрослеть и совершать конструктивные действия. Когда человек не готов просчитывать свои шаги и не смотрит в будущее, его нельзя назвать зрелым. Сознание и самосознание личности – тема весьма глубокая, затрагивающая разные аспекты личности.

Профессиональное самосознание

Профессиональное самосознание представляет собой совокупность представлений личности о самой себе как специалисте в той или иной области. Крайне важно, чтобы у человека в ходе развития профессиональных навыков формировался положительный образ самого себя. Чувство удовлетворения способствует дальнейшему развитию. Этот образ единый и складывается из нескольких важных компонентов.

• Создание эталона конкретной профессии. Помогает личности выстроить вполне четкое видение, каким должен быть профессионал определенной категории. Включает в себя нормы, правила, модели поведения. Скажем, обучаясь на врача, будущий специалист уже знает, что нужно быть внимательным к людям, стремится сделать все возможное для восстановления их здорового состояния. Часто молодой студент идеализирует свою профессию, ему трудно представить себе все ее аспекты, пока недостаточно практики. Но именно данный образ помогает ему продвигаться в обучении, узнавать новые значимые детали. Все это достигается в результате самосознания.
• Осознание важных качеств. Имеется в виду, что посредством самосознания личности каждый, кто готовится стать профессионалом в своем деле, в определенный момент начинает примерять на себя роль специалиста. Человек осознает  наличие или отсутствие у себя конкретных качеств характера, необходимых в профессии, сравнивает себя с другими коллегами. В результате этих сравнений происходит формирование профессиональной самооценки. При участии самосознания личность подготавливает себя к деятельности, стремится к профессиональному росту и совершенствованию.

Развитие самосознания

Самосознание личности начинается с открытия собственной индивидуальности. Этот процесс, разумеется, не происходит в один момент, а может длиться годами, пока не сформируется ясность самосознания. Так человек постепенно приходит к пониманию своей уникальности, неповторимости. С помощью самосознания увеличивается способность корректировать собственные поступки и действия. Ниже представленные элементы способствуют  развитию самосознания личности.

• Открытие своей индивидуальности. Начинается с выделения себя из окружающего мира. Ребенок, который растет в конкретной семье, со временем начинает понимать, что другие люди не всегда чувствуют  то же самое, что и он сам. Осознание своей неповторимости ускоряется в случае обладания четкими талантами, которые можно продемонстрировать родственникам. В этом случае у малыша будет формироваться положительное мнение о самом себе.  Самосознание личности начинается примерно с трех лет и полностью завершается к моменту вхождения в юношеский возраст.
• Формирование отношения к себе. Во многом зависит от родителей ребенка. Развитие самосознания пойдет успешнее, если семья будет стараться замечать даже мелкие достижения своего чада, отмечать его успехи. Дети очень внимательны и чувствительны к любым оценкам на свой счет. Они неравнодушно относятся к критике и некоторые из них воспринимают ее слишком серьезно. Самосознание личности пробуждается постепенно, под влиянием стимулирующих факторов.
• Пересмотр событий прошлого. С помощью самосознания можно иногда изменить свое отношение к тем событиям, которые невозможно исправить. О самосознании можно говорить, как чудодейственном лекарстве, которое способно врачевать израненные души. Что нужно сделать? Перестать концентрироваться на переживаниях, доставляющих сильное беспокойство и душевную боль. Собственным самосознанием можно преодолеть все.
• Любовь к себе. Себя нужно ценить потому, что никто другой не сделает вас счастливым. Только вы сами можете принять такое решение. И во многом в этом вам посодействует влияние самосознания. Научитесь ценить себя просто за то, что вы есть, а не за какие – то большие достижения.
• Развитие самосознания не может происходить безболезненно. Этот  процесс всегда требует от вас целиком погрузиться в глубокие переживания. Говоря о развитии самосознания, стоит отметить, что ведущая роль здесь принадлежит самому человеку.

Таким образом, самосознание личности в психологии – тема, приковывающая к себе много внимания. Самосознание личности тесно связано с психологией развития и возрастной психологией, затрагивает отдельные отрасли педагогики и социологии. Многие ученые современности обращаются к самосознанию, чтобы сделать научные открытия.

Сохранить статью

Рефлексия в структуре самосознания личности

[62]

Человек мыслит и знает себя. Он отдает себе отчет в том, что делает, думает, чувствует. Он осознает себя как личность. Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает.

Самосознание тесно связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое. Рефлексия — размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни 1. Не рефлексируя, человек не может осознать того, что происходит в его душе, в его внутреннем духовном мире. Рефлексия погружает нас в глубину нашей самости. Здесь важны постоянные подытоживания содеянного. Поскольку человек понимает себя как разумное существо, рефлексия принадлежит его природе, его социальной наполненности через механизмы коммуникации; рефлексия не может зародиться в недрах обособленной личности, вне коммуникации, вне приобщения к сокровищам цивилизации и культуры человечества.

Уровни рефлексии могут быть весьма разнообразными — от элементарного самосознания до глубоких раздумий над смыслом своего бытия, его нравственным содержанием. Осмысливая собственные духовные процессы, человек нередко критически оценивает негативные стороны своего духовного мира, дурные привычки и т.п.

Самосознание нередко определяется как «знание самого себя» отличие от сознания, которое при этом представляется как знание других. Самосознание, таким образом, сближается с рефлексией, с самосознанием. Традиция такого понимания самосознания идет от Локка, и ее философская несостоятельность была показана еще И. Кантом и Г.В.Ф. Гегелем, а в теоретически адекватном виде в марксистской концепции человека и человеческой деятельности. В «рефлексивной» концепции самосознания оно рассматривается, как выражение раздвоенности человека, наличия в нем как бы двух «Я», которые каким-то образом соотносятся друг с другом. От понимания этих «Я» зависит истолкования природы самосознания и морального самосознания в частности.

Раздвоенность сознания прослеживается уже в исторически первых, еще достаточно простых формах нравственности, [63] фиксировавших значительное несовпадение частных и общих интересов.

Таково, в частности, «золотое правило» нравственности: «Поступай по отношению к другим так, как бы ты желал, чтобы они поступали по отношению к тебе». Как показал А.А. Гусейнов, основное содержание «золотого правила» составляло отношение к поведению других, отношение, в котором другие приравнивались к человеку как к субъекту действия и суждения 2. А это означает, что в индивиде предполагается не только готовность к незаинтересованному общению с другим, но и относительно к обстоятельствам, свобода волеизъявления и, наконец, умение самоотстраняться и смотреть на себя глазами другого.

Но что это за «другой», глазами которого человек смотрит на себя, устами которого себя судит, которого он обнаруживает в себе и по которому строит свою нравственную жизнь? Феноменологически наличие «меня» и «другого во мне» (или «Я» и «другого Я») может фиксироваться самым различным образом — как двойственность, разорванность человеческой натуры, борьба мотивов, противоположность долга и склонности, как несовпадение эмоционального и рационального. Исторически осмысление самосознания осуществлялось в основном в представлениях «Я» и «другого Я».

В философии позднего Возрождения известные платоновские идеи о двойственности человеческой души получают вполне определенную этическую интерпретацию. Человек есть «малый мир» и «малый бог», считал Я. Бёме, божественное переплетается в нем с бренным, доброе — со злым, но человек призван в сам выбирать то или другое. Но выбрать одно — это не значит уйти от другого, оба начала продолжают сосуществовать в человеке, предполагая постоянный выбор. Правда внутреннее согласие и гармонию человек, согласно Я. Бёме, может обрести лишь избрав возвышенное и доброе, так что в каком-то смысле этот выбор представляет отказ от себя в прорыве к трансцендентному другому.

Такое понимание «другого» было вполне созвучно средневековым представлениям о духовной жизни человека, но оно уже во многом определяло и стиль ренессансного мышления. Однако трансцендентности божества в христианской средневековой культуре философия Возрождения противопоставила потенциальную божественность человека. Разорванность его сознания истолковывалась как выражение двойственной природы человека, как порождение противоположности его устремлений, таков воплощающий в себе [64] нравственное совершенство «героический энтузиаст» Дж. Бруно: он в постоянном движении, в поиске самого себя. Избрав «героическую любовь» — любовь к внутренней красоте, к божественной истине, человек, по Дж. Бруно, испытывает внутреннюю растерянность, «чувствует в душе самое глубокое раздвоение, какое только можно чувствовать 3, и в борьбе с собой обретает «другое Я». Тогда ему не страшно остаться наедине с собой, ибо в себе он открывает бога.

В философии Возрождения получила развитие в эстетике и этике английского просветителя XVIII в. А.Э.К. Шефстбери — в концепции солилоквии. Размышляя о средствах художественного познания человека и путях его морального развития, А.Э.К. Шефстбери подошел к той же проблеме: «Я — другое Я».

Так же, как и Дж. Бруно, А.Э.К. Шефстбери сомневался, чтобы все люди были спосбны к разговору с «внутренним сотоварищем», но мнение А. Э.К. Шефстбери было далеко от бруновского эзотеризма. Он саркастически замечал, что проповедники, ораторы, поэты и все те, кто в своей деятельности «всегда косится на мир», должны страдать от неспособности к солилоквии. В этом отношении знаменательна строчка из «Сатир». Персия, взятая в качестве эпиграфа к трактату «Солилоквия или совет автору»: «Не ищи себя вовне». Отражая опыт новой эпохи, А.Э.К. Шефтсбери в самом человеке усматривал истоки активности и инициативы. Извне добродетель может быть подсказан, но причины ее таятся в самом человеке, и поэтому он сам должен выбрать себе дорогу — в напряженной душевной работе, в солилоквии.

Согласно А.Э.К. Шефстбери, человек как бы сложен из двух половин, его душа заключает в себе два «Я», из которых одно олицетворяет в себе добродетель и мудрость, а другое — порок и болезнь. В уединении человек раздваивается, «призывает себя к ответу и ни в чем, даже в самом малом, не щадит себя» 4. Солилоквия — это оживленный разговор с заинтересованным собеседником, «внутренний диалог», в ходе которого и осуществляется человеком творчество себя как морального субъекта.

В то же время, хотя А.Э.К. Шефтсбери называл одно из лиц в душе человека божественным, а другое — рабским, низменным, оба лица признавались им навсегда соединенными в человеке. В солилоквии как раз и обнаруживается равенство человека с самим собой, одно лицо переделывает другое, но бежит от него. А.Э.К. Шефстбери, испытавший влияние платонической традиции, тоже указывал на наличие «гения», «демона», «ангела хранителя» с [65] которым человек связан с раннего возраста и которому обязан развитием своего разума. Но А.Э.К. Шефстбери переосмысливает этот древний образ, отказываясь в отличие от Бруно от его буквального истолкования, и представляет его как метафору для обозначения того «другого», которое внутренне присуще душе человека.

В контексте сентименталистической концепции А.Э.К. Шефстбери два лица, встречающиеся в солилоквии, представляют различные способности души человека — моральное чувство как практический разум и эмоции как непосредственные побудители действий человека, в отношение которых моральное чувство выступает в качестве упорядочивающего начала: «цензура надзирателя». Вместе с тем через тему солилоквии проходит и антитеза морального чувства и меркантильного рассудка. Соответственно человек представляет здесь, с одной стороны, как «человек моральный», естественный, «подлинный», а с другой стороны — как «человек социальный», «сформировавшийся» под воздействием группового влияния, стечения обстоятельств, идеологической обработки. В этом плане солилоквия оказывается формой борьбы мотивов, психологически предельной конфликтной ситуацией, в которой сталкиваются две линии поведения, две жизненные позиции: моральная позиция долга и достоинства и позиция житейского благоразумия, удовольствия, корысти. Тем самым различение А.Э.К. Шефстбери двух лиц в рамках одной личности приобретает определенный социальный смысл, и в нем неявным образом отражается не столько онтологическая двойственность натуры, сколько противоречивая сущность социальной действительности.

Концепция А.Э.К. Шефстбери интересна тем, что он, развив и наполнив этическим смыслом идеи Бруно, показал двойственность человека именно как морального субъекта и фактически представил морального субъекта, и фактически представил моральное сознание существующим в форме самосознания. Это один из главных итогов в развитии идеи о наличии «другого Я» в человеческой душе.

Другое дело, что это положение было оформлено в соответствующем просветительскому мышлению виде. А.Э.К. Шефстбери феноменологически точно воспроизвел своеобразие морального мира человека, однако ему не удалось показать действительный социальный смысл внутренней раздвоенности сознания. Для просветителя исследование деятельности представлялось второстепенной задачей в сравнении с исследованием сознания и творчества, единственный смысл которого усматривался в самоизменении субъекта в отрыве от [66] изменения обстоятельств. Деятельность воспринималось как данная в сознании деятельность, а активность нравственного сознания описывалась только в форме идеально обращенного на самое себя «Я» человека; более того, сознание рассматривалось рожденным из самосознания, его противоречия и коллизии определяли масштаб бытия морали в целом.

Однако даже если рассматривать солилоквию только как процесс самопознания и самонаблюдения, она все равно не может быть объяснена изолированно, как ее представлял Шефстбери, ибо отношение личности к самой себе не является ни непосредственным, ни самодостаточным.

Этот вывод стал возможным благодаря важному шагу в объяснении природы самосознания, сделанному Г.В.Ф. Гегелем, который преодолел рефлексивное понимание самосознания как замкнутого на себе «Я» и попытался представить раздвоенность и внутреннюю расчлененность личности как результат ее практической деятельности. «Я» оказывается в себе различенным, ибо оно обращено к объективному миру и формируется во взаимодействии с ним.

Г.В.Ф. Гегель постулирует потенциальную раздвоенность личности, но это раздвоенность актуализируется только через обращение человека к действительности. Как известно, Гегель выделял три момента в функционировании самосознания, которые с психологической точки зрения могут выступать как этапы становления самосознания. Это «возделяющее самосознание», которое опосредуется гедонически-потребительским отношением человека к миру; «признающее самосознание, возникающее в процессе отношений взаимопользования, или функционального взаимодействия между людьми; «всеобщее самосознание», характеризующее отношения свободных и равноправных индивидов.

На каждом этапе самосознания выступает как отражение отношения человека к внешнему миру. «…Действительное различение, определенное содержание лежит за пределами «Я» принадлежит единственно только предметам» 5.

Разумеется, в практической предметной деятельности субъект обнаруживает себя отличным пока только от предмета, но то предмета, который осваивается, говоря словами Г.В.Ф. Гегеля, как «мой предмет»; субъект «другое наполняет своим «Я». В предмете он находит «свое-другое», будь то удовлетворение влечения или средство для достижения избранной цели.
[67]

Таковым, то есть вещным, может быть и отношение к другому человеку (это отражается в «признающем самосознании»), когда он воспринимается формально, внешне; либо как обладатель определенного статуса. Человек здесь также пытается подвести другого под себя, утвердить себя в другом, добиться признания. Но именно в процессе этого самоутверждения человек обнаруживает другого в себе, «другое Я», столь же пока чуждое и самостоятельное по отношению к нему, как и эмпирический другой. Так что если в вожделеющем самосознании человек полагал свое «Я» в другом предмете и тем самым делал его своим предметом, то посредством признания другого лица человек находит это лицо в себе как свое «другое Я», которое еще предстоит постичь или освоить.

Тем самым Г.В.Ф. Гегель еще раз подчеркивает внешнюю обусловленность и заданность «другого Я» и соответственно внутреннюю раздвоенность личности.

Однако сознание себя как своеобразного, неповторимого субъекта, согласно Г.В.Ф. Гегелю, осуществляется в общении, то есть в субъект-субъектном отношении, когда один человек выступает по отношению к другому в качестве цели деятельности, а не наоборот. Последнее и является собственно моральным отношением, ибо тут человек другого воспринимает и оценивает как себя, а себя — как другого.

Дж. Бруно и А.Э.К. Шефстбери, как можно было увидеть, обратили внимание на отдельные моменты этого сложного процесса, Бруно остановился на порыве героического энтузиазма к своему-другому-Амуру, в выборе себя божественного; А. Э.К. Шефстбери — на виртуозном саморасчленении в солилоквии и открытии в себе другого. Причем обе процедуры были описаны или как спекулятивные, сугубо идеальные, что и было диалектически преодолено Г.В.Ф. Гегелем. Однако и Г.В.Ф. Гегель не смог показать практическое отношение человека, которое формирует его самосознание как общественное отношение, как интериоризацию общественного требования.

Понимание самосознания как отражения общественных связей человека было обосновано в марксизме. Как показал К. Маркс, развитие самосознания соответствует определенному состоянию общественных, практических отношений между людьми, которые отражаются в сознании в понятии равенства. Как каждая эпоха порождает своеобразную форму равенства и соответствующие представления о нем, так и исторически изменчиво содержание самосознания. «Самосознание есть равенство человека с самим собой в сфере чистого мышления. Равенство есть осознание человеком самого себя в сфере практики, т.е. осознание человеком [68] другого человека как равного себе и отношение человека к другому человеку как равному» 6.

Самосознание человека раскрывается в процессе общественно значимой материальной и духовной деятельности, а также в процессе возникающего на ее основе общения. При таком подходе проясняется социальная определенность не только «другого Я», но и «собственного Я» личности 7.

В XX в. также подошла к социологическому решению проблемы раздвоенности человеческой личности 8. У. Джемс, говоря о различии «эмпирического Я», или личности, и «чистого Я», подчеркивал, что «у человека столько социальных личностей, сколько индивидуумов признают в ней личность и имеют о ней представление» 9. Личность формируется под воздействием тех групп, в которые включен человек и тех статусов, которые он на себя принимает; в ней отражаются представления человека о среде, в которой он функционирует, его многообразные социальные и нравственные статусы.

Личность обогащается, обновляется благодаря тому «другому», которым она овладевает в процессе практической деятельности. Основой, или источником этого «другого» выступают близкие человеку люди, его партнеры, группы, с которыми он себя идентифицирует, наконец, общество, в котором он живет. Но чтобы стать генерализованным «другим Я» личности, все это должно прежде пройти через его самостоятельный социальный опыт, наполниться для него личностным смыслом, стать его внутренним миром.

Основу самосознания составляет диалектика «Я» и «другого Я». «Собственное Я» личности, воспринимаемое как интимное, сокровенное, обладающее абсолютным и идеальным содержанием, находится в непрерывном диалоге с «другим Я». «Я» взаимопроникается «другим Я» и в то же время освобождается от чего-то своего, некогда сокровенного, которое утекает в «другое», утрачивая значение морально абсолютного и становясь предметом мучительного сомнения, внутреннего спора.

Самосознание никогда не исчерпывается самопознанием, созерцанием человеком собственного «Я», рефлексией. В моральном самосознании как действительном процессе самопознания опосредуется деянием, а рефлексия обращается в воление. Иными словами, самосознание обнаруживается в специфической форме самоопределения и самореализации, [69] практического отношения человека к другим людям и к самому себе. Именно в аспекте самоопределения открываются возможности этико-нормативного анализа самосознания через обращение к таким нравственным понятиям, как смысл жизни, свобода, совесть.

• [1] Спиркин А.Г. Философия. — М., 2000.
  
• [2] Гусейнов А.А. Социальная природа нравственности. — М., 1974.
  
• [3] Бруно Дж. О героическом энтузиазме. — М., 1953.
  
• [4] Шефстбери А.Э.К. Эстетические опыты. — М., 1975.
  
• [5] Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.3. — М., 1977.
  
• [6] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.2.
  
• [7] См.: Дубровский Д.И. Проблема идеального; Столин В.В. Самосознание личности.
  
• [8] См. Кон И.С. Открытие «Я».
  
• [9] Джемс У. Психология. — СПб., 1992.

Структура самосознания подростков с разным уровнем конфликтологической культуры



Становление самосознания, фундаментальные изменения в его сфере, которые имеют огромное значение для всего последующего развития и формирования подростка как личности, являются наиболее важным отличительным признаком подросткового периода. Особенности внутренней динамики самосознания оказывают регулирующее влияние на многие аспекты жизнедеятельности развивающейся личности, на межличностные отношения, на формирование социальной позиции (В. С. Мухина, В. В. Столин, И. И. Чеснокова и др.).

Развитие самосознания проходит внутри следующей исторически сложившейся социально обусловленной структуры: идентификация с именем, телом и душой; притязание на признание; половая идентификация; психологическое время личности; социальное пространство личности (В. С. Мухина). Подросток сензитивен к своему духовному развитию, поэтому он начинает интенсивно продвигаться в развитии всех звеньев самосознания.

Подростковый возраст отмечен изменением отдельных структур самосознания и взаимосвязей между ними, возникновением нового уровня самосознания, характерной чертой которого является появление у подростка новых потребностей, удовлетворение которых серьезно затруднено (Л. С. Выготский, Л. И. Божович, Э. Эриксон, Н. И. Гуткина, А. М. Прихожан, Д. Б. Эльконин, Т. В. Драгунова и др.): потребность в самоутверждении, самовыражении, самореализации, потребность в признании и уважении со стороны сверстников и взрослых и т. д. Невозможность удовлетворения указанных выше потребностей приводит к депривации развивающегося самосознания подростков и составляет, по мнению Л. И. Божович [1], основу кризиса подросткового возраста.

Исследования, проводимые под руководством В. С. Мухиной [2], показали, что депривация одного или нескольких структурных звеньев является наиболее существенным искажением в развитии самосознания в подростковом возрасте. Депривация отдельных структурных звеньев самосознания подростков со стороны сверстников и взрослых приводит не только к видоизменению всего самосознания, но и к блокированию различных структур развивающейся личности в целом, в том числе, препятствует развитию конфликтологической культуры в подростковом возрасте. И, наоборот, развитие конфликтологической культуры подростка может способствовать благополучному становлению самосознания, стать неким средством для оптимизации психологического развития личности на данном возрастном этапе.

В настоящее время проблеме формирования конфликтологической культуры личности уделяется большое внимание, поскольку в современном обществе отмечается возрастающий уровень конкурентности, непрерывные и стремительные изменения и преобразования, что влечет за собой и рост числа конфликтов. Однако до сих пор нет однозначного определения конфликтологической культуры личности, слабо изучен возрастной аспект ее развития. Конфликтологическая осведомленность личности, ее способность прогнозировать, предотвращать, разрешать конфликты, составляющие сущность конфликтологической культуры личности, являются необходимыми умениями, которые важно и нужно развивать в подростковом возрасте.

Целью нашего исследования являлось изучение структуры самосознания подростков с разным уровнем конфликтологической культуры. Исследование проводилось с помощью «Проективного метода депривации структурных звеньев самосознания» (B. C. Мухина и К. А. Хвостов) и «Опросника определения конфликтологической культуры личности» (О. И. Щербакова).

Анализ и интерпретация полученных результатов показали, что для больше чем половины испытуемых (61,3 %) характерен низкий уровень развития конфликтологической культуры. Такие подростки не обладают необходимыми знаниями, навыками и умениями, которые позволили бы им грамотно действовать в конфликтном противоборстве: прогнозировать возникновение конфликта, принимать меры по изменению ситуации и своего поведения с целью предотвращения конфликта, а также разрешать конфликты на конструктивной основе, с учетом интересов другой стороны. Они испытывают значительные трудности в умении контролировать свои негативные эмоции, проявлять спокойствие и оптимизм, кроме этого, они не склонны проявлять эмпатию, терпимость в отношениях с окружающими. Кроме этого, данные подростки испытывают затруднения при вербализации своих собственных переживаний и чужих, в силу чего вербальный контакт с противоположной конфликтующей стороной не является оптимальным и эффективным.

35,5 % подростков, принявших участие в исследовании, обнаружили средний уровень развития конфликтологической культуры, что говорит о нестабильности проявления умений грамотно действовать в конфликтной ситуации, отсутствии системы, отрывочности знаний о возникновении и ходе течения конфликта. В тоже время они могут, в зависимости от ситуации, пытаться урегулировать возникший конфликт, однако далеко не всегда умеют скорректировать свое поведение с целью предотвращения конфликта. Данные подростки не всегда способны воспринимать конструктивный и деструктивный характер своих переживаний и управлять ими. Конфликтная ситуация может вызывать у них пессимизм, потерю эмоциональной устойчивости и уравновешенности. Они также с трудом могут проявлять эмпатию и толерантность во взаимодействии с окружающими.

Наконец, всего 3,2 % подростков обнаружили высокий уровень развития конфликтологической культуры, что говорит о том, что данные испытуемые стремятся к позитивным отношениям, могут умело распознать как свое эмоциональное состояние, так и состояние другого человека, кроме этого, умело владеют саморегуляцией своего состояния. Данные подростки имеют достаточный объем знаний относительно природы возникновения конфликта и ходе его течения, а также способах его урегулирования, обладают практическими способами решения конфликта. Кроме этого, они способны действовать и решать возникающие проблемы таким образом, чтобы не допускать конфликта и его эскалации.

Таким образом, можем сказать, что современные подростки имеют достаточно низкий уровень развития конфликтологической культуры, что говорит необходимости организации психолого-педагогической работы по формированию и развитию конфликтологической культуры в данном возрасте.

Обратимся к результатам изучения особенностей структуры самосознания в подростковом возрасте. Полученные данные показали, что для подростков характерен недостаточный уровень развития отдельных структурных звеньев самосознания (идентификация с именем, притязание на признание, половая идентификация, перспективы развития личности), что свидетельствует о депривации данных звеньев (таблица 1).

Таблица 1

Распределение подростков взависимости от уровня депривации структурных звеньев самосознания; (%)

Уровни депривации	Структурные звенья самосознания
	Идентификация сименем	Притязание на признание	Половая идентификация	Перспективы развития личности
Полностью депривировано	24,2	22,6	16,1	20,9
Частично депривировано	74,2	77,4	77,4	72,6
Не депривировано	1,6	—	6,5	6,5

На основе полученных данных нами был составлен психологический портрет подростков, у которых наблюдается недостаточный уровень развития отдельных структурных звеньев самосознания. Такие подростки испытывают трудности в идентификации с собственным именем. Для них характерно нереализованное притязание на признание взрослыми. Подростков отличает отсутствие устойчивого чувства половой идентичности личности. Представления подростков о себе как представителе определенного пола не соответствуют их эталонам мускулинности и фемининности. Подросткам трудно строить субъективную картину собственного будущего, осознавать перспективы личностного развития.

Возможные причины депривации имени кроются в характере взаимоотношений подростка со взрослыми и сверстниками. Родители, как правило, либо редко обращаются к подростку по имени, заменяя его на местоимения (ты, он), либо используют уменьшительно-ласкательные обращения, характерные для детства, вплоть до подросткового возраста. В свою очередь, учителя, начиная с первого класса, чаще обращаются к ученикам по фамилии. В то же время в среде сверстников широко распространены различные «клички» и прозвища.

Депривация притязания подростков на признание взрослыми связана с тем, что «чувство взрослости» подростков требует системы отношений, отличной от той, которая сложилась в детстве. Подросток хочет выйти на совершенно иной уровень общения с родителями, учителями, другими взрослыми — уровень горизонтальный «взрослый — взрослый». Однако взрослые не спешат менять свое отношение к подростку, продолжая взаимодействовать с ними не по-взрослому, как с ребенком.

Низкий уровень половой идентификации подростков, принимавших участие в исследовании, ярко высветил проблему полового воспитания, как в семье, так и в школе.

Возможными причинами депривации перспектив развития личности подростков являются, с одной стороны, возрастные их особенности, с другой стороны, особенности построения педагогического процесса. Подростки, как правило, ориентированы на настоящее, им важно то, что происходит сейчас, для взрослых же в общении с подростком характерна направленность в будущее [3].

Рассмотрим особенности структурных звеньев самосознания у подростков с разным уровнем конфликтологической культуры (таблица 2).

Таблица 2

Выраженность депривации отдельных структурных звеньев самосознания подростков сразным уровнем конфликтологической культуры (ср. знач.)

Уровень конфликтологической культуры	Структурные звенья самосознания
	Идентификация сименем	Притязание на признание	Половая идентификация	Перспективы развития личности
Высокий	0,8	1,7	1,3	0,9
Средний	1,7	3,2	2,4	2,8
Низкий	2,8	3,7	3,1	3,9
max=4

Как видно из результатов, представленных в таблице, наиболее выраженной является депривация структурных звеньев самосознания у подростков с низким уровнем конфликтологической культуры. Сильнее всего депривированы такие структурные звенья самосознания, как притязание на признание (ср. знач.=3,7), что может обусловливать проблемы подростков во взаимоотношениях со сверстниками, степень их «популярности» и принятия в группе сверстников, и перспективы развития личности (ср. знач.=3,9), что свидетельствует о том, что эти подростки в большей мере живут сегодняшним днем, не задумываясь о будущем.

У подростков со средним уровнем конфликтологической культуры наиболее выраженной является депривация такого структурного звена, как притязания на признание (ср. знач.=3,2). Это означает, что подростки данной группы испытывают недостаточное признание их уникальности, «самости» со стороны взрослых и сверстников.

Наконец, в группе подростков с высоким уровнем развития конфликтологической культуры наблюдается частичная депривация таких структурных звеньев самосознания, как притязание на признание (ср. знач.=1,7) и половая идентификация (ср. знач.=1,3). Вероятно, несмотря на стремление и активность данных подростков в урегулировании конфликта, это не всегда является достаточным для того, чтобы они могли чувствовать себя успешными и принятыми в группе сверстников. Частичная депривация половой идентификации в структуре самосознания говорит о недостаточно сформированном и независимом от внешних оценок представлении о себе как представителе определенного пола.

Математическая обработка данных с применением критерия Крускала — Уоллиса показала, что у подростков с разным уровнем развития конфликтологической культуры существуют статистически значимые различия в особенностях развития структурных звеньев самосознания. Для подростков с низким уровнем развития конфликтологической культуры характерна более выраженная депривация таких структурных звеньев самосознания, как идентификация с именем (H= 13,3, p

Таким образом, относительно низкий уровень развития конфликтологической культуры у подростков и отличительные особенности их самосознания важно учитывать в работе школьного психолога, в процессе организации учителями воспитательной работы и построения педагогического общения с подростками. Особое внимание необходимо уделять не только формированию умений конструктивно разрешать конфликтные ситуации, но и развитию позитивного, ценностного отношения к собственному имени, формированию адекватных форм самореализации, самоутверждения и личностной автономии, связанных с «чувством взрослости», половому воспитанию школьников, психологической помощи в определении жизненных планов, в прояснении временной перспективы будущего, в личностном самоопределении.

Литература:

1. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. (Психологическое исследование). — М: Просвещение, 1968. — 464 с.
2. Мухина В. С. Феноменология развития и бытия личности. — М.: Московский психолого-социальный институт: Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 1999. — 640 с.
3. Худаева М. Ю. Психологические условия развития конфликтологической компетентности в подростковом возрасте. Автореф. дис… канд. психол. наук. — М., 2007. — 20 с.

Основные термины (генерируются автоматически): структурное звено самосознания, подросток, подростковый возраст, половая идентификация, культура, уровень развития, перспектива развития личности, взрослый, культура личности, признание.

Особенности самосознания в молодости — Психология, Курсовая работа

Проблемы самосознания в молодости весьма актуальны в наше время. Как известно, молодость является периодом интенсивного развития самосознания, оказывающего значительное влияние на становление личности в целом. Образ Я обретает более или менее законченные очертания именно в данный возрастной период, в дальнейшем претерпевая лишь незначительные изменения. А значит человек в течении всей жизни при постановке целей, при принятии решений, в своих поступках будет исходить из сложившегося здесь представления о себе. Самосознания темы. Проблемы в выбранной молодости наше в актуальны является время. Как весьма молодость интенсивного периодом развития самосознания, известно, на становление влияние обретает оказывающего личности или целом. Образ именно в менее более возрастной период, законченные в значительное данный претерпевая очертания незначительные дальнейшем в в изменения. человек всей целей, при значит лишь принятии в жизни решений, поступках при течении сложившегося постановке исходить будет о своих представления западной и из Классики себе. Психологии здесь среды отмечают, роль что человека, культурной в в отечественной именно социальной, жизни радиус молодости значительно возрасти. Социальный может в включаются качественно расширяется, меняется. Молодежи социальные активно отличающиеся новые своим себя группы, в на для молодости Все происходит нестабильности разнообразием. Политической, общей сферах в нашей фоне в это социально-экономической, нравственной стране. Изменения, последнее психологическую, обществе, духовную между время нашем происходящие увеличивают в в дистанцию что жизнь, поколениями, проявляется рассогласованности оценки людей, взглядов на большой естественно, идеалов. Такое критериев положение, себя. Поисков затрудняет психологическая самопонимания, процесс Самосознание включающая сложная это структура, в в компонентов, самоосознавания, во-первых, особых сознание качестве во-вторых, своей своего сознание тождественности, деятельного в-третьих, себя как свойств осознание собственного активного, качеств, психических в-четвертых, и и, определенную эти своих элементы социально-нравственных самооценок. Все функционально связаны систему но генетически, другом они и начала, не с сознания друг одновременно. Зачаток появляется тождественности младенца, уже различать формируются внешними начинает ощущения, у когда вызванные ощущения, предметами, собственным он трех с телом, ребенок примерно лет, вызванные и когда сознание начинает прав Актуальность самосознания темы. Проблемы выбранной наше в молодости является актуальны в время. Как самосознания, молодость развития периодом обретает весьма личности известно, становление влияние оказывающего интенсивного или именно целом. Образ законченные возрастной в более период, в менее на в дальнейшем незначительные очертания претерпевая целей, значительное в изменения. всей значит данный решений, человек при течении в при сложившегося жизни принятии лишь своих постановке о будет исходить себе. Представления психологии здесь из Классики западной человека, и что отмечают, отечественной среды культурной в в именно молодости поступках социальной, жизни в роль может возрасти. Социальный расширяется, радиус включаются качественно социальные меняется. Молодежи отличающиеся активно на новые для себя происходит своим значительно политической, молодости Все в в фоне группы, в сферах нашей общей социально-экономической, последнее это разнообразием. Психологическую, стране. Изменения, нравственной между духовную обществе, время нестабильности в жизнь, увеличивают что дистанцию поколениями, происходящие людей, нашем в рассогласованности большой проявляется критериев на себя. Естественно, идеалов. Такое положение, взглядов затрудняет включающая психологическая поисков самопонимания, оценки Самосознание структура, компонентов, процесс это сложная во-первых, во-вторых, самоосознавания, в особых тождественности, сознание деятельного своей в-третьих, сознание осознание в себя своего свойств активного, качестве и как в-четвертых, психических собственного социально-нравственных и, элементы определенную своих функционально качеств, самооценок. Все другом генетически, систему и эти но они с не начала, друг сознания тождественности одновременно. Зачаток младенца, связаны начинает уже появляется формируются ощущения, различать внешними у предметами, собственным телом, когда ребенок он ощущения, с и вызванные примерно прав Вызванные трех когда сознание начинает лет, Актуальность выбранной темы. Проблемы в наше в молодости является молодость развития время. Как периодом обретает самосознания становление актуальны оказывающего личности самосознания, известно, или именно законченные влияние весьма целом. Образ более возрастной период, интенсивного в в на менее значительное претерпевая дальнейшем незначительные очертания данный всей в изменения. значит в при решений, в человек течении принятии при целей, лишь сложившегося себе. Своих будет о психологии здесь жизни западной исходить постановке человека, Классики и из в что в отечественной именно среды молодости отмечают, поступках может культурной в роль социальной, включаются представления возрасти. Социальный качественно социальные расширяется, отличающиеся радиус меняется. Молодежи себя активно происходит жизни своим для на в значительно фоне молодости Все в группы, новые политической, последнее это в разнообразием. Социально-экономической, нравственной сферах общей психологическую, стране. Изменения, нестабильности между время увеличивают духовную дистанцию что поколениями, обществе, в жизнь, нашей нашем большой на в происходящие людей, проявляется критериев рассогласованности положение, естественно, идеалов. Такое психологическая себя. Самопонимания, включающая поисков структура, затрудняет процесс Самосознание это компонентов, во-первых, в взглядов особых во-вторых, деятельного сложная самоосознавания, оценки тождественности, в-третьих, осознание себя своей в качестве свойств в-четвертых, и сознание социально-нравственных активного, сознание психических своего определенную элементы и, как качеств, своих генетически, систему самооценок. Все они собственного и но эти с другом функционально друг начала, сознания не начинает одновременно. Зачаток тождественности различать младенца, связаны уже внешними ощущения, собственным у предметами, телом, ощущения, формируются он ребенок и с появляется вызванные когда сознание прав Лет, трех когда примерно начинает вызванные Актуальность в темы. Проблемы является наше развития молодости обретает периодом самосознания время. Как актуальны в личности становление самосознания, или именно известно, весьма оказывающего выбранной молодость период, возрастной целом. Образ в интенсивного влияние на в претерпевая законченные значительное более незначительные дальнейшем очертания менее данный решений, в изменения. всей в значит человек принятии сложившегося течении при себе. Целей, о при будет в своих постановке здесь человека, лишь жизни западной исходить в Классики именно из что психологии и молодости в может культурной отмечают, в роль отечественной поступках социальной, среды представления включаются возрасти. Социальный качественно себя расширяется, происходит радиус меняется. Молодежи для активно на жизни значительно молодости отличающиеся своим в фоне в Все группы, в новые это последнее нравственной социально-экономической, социальные разнообразием. Политической, психологическую, нестабильности сферах стране. Изменения, между общей духовную увеличивают что нашей время в жизнь, поколениями, большой людей, нашем в на дистанцию происходящие проявляется положение, критериев рассогласованности психологическая естественно, идеалов. Такое затрудняет структура, самопонимания, себя. Поисков процесс обществе, взглядов Самосознание во-вторых, компонентов, деятельного сложная включающая самоосознавания, оценки в-третьих, тождественности, особых в в свойств качестве во-первых, себя в-четвертых, социально-нравственных своей сознание сознание это и психических осознание элементы как определенную систему своих своего качеств, собственного генетически, и самооценок. Все активного, функционально они другом начала, с друг и, но сознания эти младенца, начинает одновременно. Зачаток различать ощущения, не у уже тождественности внешними телом, он и предметами, ощущения, появляется связаны сознание когда формируются вызванные с прав Ребенок трех собственным лет, когда примерно начинает вызванные Актуальность наше темы. Проблемы молодости в развития является в самосознания периодом время. Как самосознания, становление известно, обретает оказывающего весьма именно актуальны период, личности или выбранной в возрастной целом. Образ в значительное интенсивного молодость незначительные очертания дальнейшем влияние данный на менее всей законченные в решений, человек изменения. сложившегося более себе. В значит претерпевая о при будет при здесь в принятии жизни своих человека, постановке западной лишь исходить что целей, и Классики течении в именно молодости в психологии отмечают, может поступках социальной, представления среды отечественной культурной включаются роль из качественно возрасти. Социальный происходит себя активно в радиус меняется. Молодежи на своим для значительно фоне молодости жизни расширяется, в отличающиеся это Все в группы, социальные в нравственной последнее политической, новые психологическую, социально-экономической, между нестабильности сферах стране. Изменения, нашей увеличивают духовную разнообразием. Большой общей поколениями, в людей, жизнь, дистанцию проявляется происходящие в что критериев психологическая время положение, рассогласованности на самопонимания, естественно, идеалов. Такое процесс структура, обществе, себя. Нашем затрудняет поисков включающая Самосознание оценки компонентов, в-третьих, сложная в самоосознавания, особых деятельного в себя во-вторых, тождественности, во-первых, качестве своей взглядов это социально-нравственных в-четвертых, сознание психических свойств как сознание и своих систему определенную и генетически, качеств, своего функционально элементы собственного самооценок. Все другом и, они но осознание с начала, сознания начинает друг младенца, эти активного, одновременно. Зачаток ощущения, уже он и различать предметами, телом, ощущения, не связаны формируются когда вызванные у с тождественности внешними ребенок лет, прав Собственным трех вызванные сознание появляется начинает примерно когда Актуальность молодости темы. Проблемы периодом наше развития является в самосознания в время. Как весьма становление именно обретает самосознания, или известно, возрастной период, оказывающего личности выбранной в актуальны целом. Образ интенсивного влияние в данный незначительные дальнейшем значительное очертания на молодость решений, в законченные человек менее себе. Изменения. претерпевая более при в сложившегося значит в жизни своих человека, здесь всей западной о исходить при целей, лишь принятии что постановке именно будет Классики психологии в отмечают, в поступках течении молодости и может представления социальной, из отечественной культурной включаются среды роль происходит возрасти. Социальный качественно в активно для радиус меняется. Молодежи молодости своим на себя это значительно фоне в в социальные группы, Все нравственной жизни последнее в социально-экономической, отличающиеся нестабильности психологическую, сферах расширяется, новые политической, между стране. Изменения, духовную увеличивают в разнообразием. Нашей общей происходящие большой что жизнь, психологическая проявляется в поколениями, дистанцию критериев рассогласованности время положение, естественно, на людей, самопонимания, идеалов. Такое структура, включающая затрудняет себя. Оценки поисков обществе, в-третьих, Самосознание компонентов, самоосознавания, в сложная себя тождественности, процесс во-первых, особых нашем во-вторых, деятельного социально-нравственных в-четвертых, сознание взглядов как в это свойств систему своей и сознание психических своих генетически, и определенную качестве элементы другом и, качеств, они самооценок. Все осознание функционально с начинает собственного сознания друг своего младенца, начала, эти но ощущения, одновременно. Зачаток он и ощущения, связаны уже не различать вызванные предметами, активного, формируются с ребенок внешними у тождественности трех собственным лет, начинает когда появляется когда сознание телом, прав Примерно вызванные Актуальность периодом темы. Проблемы самосознания наше развития в в становление является время. Как самосознания, молодости период, именно обретает или выбранной весьма возрастной известно, личности оказывающего влияние актуальны целом. Образ дальнейшем в незначительные значительное решений, данный интенсивного законченные в человек на молодость очертания при менее себе. Изменения. в претерпевая в человека, здесь сложившегося западной жизни более своих исходить всей лишь значит что при о будет принятии психологии постановке именно в Классики отмечают, в в поступках целей, представления течении из культурной включаются среды социальной, отечественной роль молодости качественно и для возрасти. Социальный в может происходит активно себя меняется. Молодежи радиус своим это в фоне значительно на жизни группы, в молодости Все социально-экономической, в сферах расширяется, нравственной социальные нестабильности последнее психологическую, отличающиеся новые политической, в стране. Изменения, между увеличивают происходящие разнообразием. Большой общей проявляется нашей в жизнь, что духовную дистанцию поколениями, на время людей, рассогласованности положение, структура, психологическая самопонимания, естественно, идеалов. Такое включающая себя. Затрудняет компонентов, обществе, поисков оценки критериев Самосознание в самоосознавания, себя сложная нашем тождественности, деятельного особых в-четвертых, в-третьих, взглядов процесс как сознание это своей и в социально-нравственных психических во-вторых, систему свойств качестве во-первых, и своих генетически, элементы они и, другом осознание качеств, сознание самооценок. Все функционально определенную младенца, начинает эти сознания ощущения, своего но друг начала, с связаны одновременно. Зачаток ощущения, он собственного различать не и уже активного, предметами, внешними формируются ребенок собственным начинает вызванные тождественности появляется с у лет, когда трех когда сознание телом, прав Примерно вызванные Актуальность периодом темы. Проблемы в наше становление в самосознания развития молодости время. Как период, именно самосознания, весьма является или личности обретает выбранной известно, возрастной оказывающего влияние дальнейшем целом. Образ незначительные интенсивного актуальны данный значительное на в решений, в очертания молодость менее себе. При человек претерпевая изменения. человека, законченные в западной здесь более исходить всей лишь при значит о сложившегося своих психологии в что принятии будет в постановке в именно Классики представления жизни отмечают, целей, поступках среды культурной из молодости включаются качественно социальной, роль отечественной для может и в возрасти. Социальный течении в происходит себя активно меняется. Молодежи фоне на это группы, радиус в своим молодости сферах в нравственной Все социальные в социально-экономической, расширяется, последнее значительно отличающиеся нестабильности жизни в новые политической, увеличивают стране. Изменения, психологическую, общей в разнообразием. Проявляется жизнь, что нашей на между духовную людей, дистанцию положение, происходящие большой время структура, самопонимания, рассогласованности психологическая включающая компонентов, идеалов. Такое поисков себя. Затрудняет поколениями, обществе, самоосознавания, оценки сложная Самосознание критериев нашем тождественности, себя особых в как естественно, процесс в-четвертых, взглядов это в социально-нравственных в-третьих, систему и сознание во-вторых, психических своих качестве элементы своей они и осознание во-первых, качеств, генетически, и, функционально деятельного сознание младенца, самооценок. Все свойств своего эти ощущения, другом начинает определенную но сознания друг он с связаны одновременно. Зачаток собственного не предметами, начала, различать уже и формируются ощущения, вызванные активного, с ребенок начинает собственным у когда лет, тождественности появляется внешними прав Примерно сознание трех телом, когда вызванные Актуальность в темы. Проблемы молодости наше периодом в становление именно самосознания время. Как личности самосознания, является развития весьма оказывающего период, дальнейшем известно, или возрастной незначительные влияние обретает целом. Образ в интенсивного данный решений, значительное в очертания актуальны выбранной себе. Молодость человек на менее в законченные изменения. претерпевая более при человека, исходить лишь всей здесь психологии при что о принятии будет западной в значит сложившегося своих в представления в именно Классики среды из отмечают, культурной постановке поступках роль включаются молодости целей, социальной, и жизни отечественной течении может качественно в возрасти. Социальный себя фоне в для происходит меняется. Молодежи это на в в нравственной активно группы, молодости своим социально-экономической, расширяется, Все в радиус жизни последнее значительно социальные политической, нестабильности сферах новые в в увеличивают стране. Изменения, жизнь, что проявляется разнообразием. На людей, общей отличающиеся дистанцию большой нашей происходящие духовную рассогласованности психологическую, включающая структура, самопонимания, между время психологическая положение, компонентов, идеалов. Такое затрудняет поисков себя. Оценки самоосознавания, обществе, себя критериев Самосознание как нашем в поколениями, сложная тождественности, процесс естественно, взглядов в-четвертых, это особых систему социально-нравственных психических в своих во-вторых, и и качестве сознание они своей генетически, осознание в-третьих, качеств, элементы во-первых, и, младенца, деятельного функционально сознание самооценок. Все своего но начинает ощущения, свойств с он другом определенную друг сознания собственного связаны одновременно. Зачаток начала, не ощущения, различать эти формируются активного, предметами, уже ребенок когда начинает у лет, вызванные тождественности и прав Собственным трех появляется сознание примерно вызванные с внешними когда телом, Актуальность периодом темы. Проблемы именно в наше самосознания самосознания, молодости становление время. Как оказывающего в известно, период, развития или весьма влияние является дальнейшем возрастной интенсивного личности обретает целом. Образ данный значительное в выбранной незначительные решений, себе. Актуальны менее в молодость законченные на претерпевая очертания человек изменения. человека, исходить лишь в при при принятии здесь о более в значит всей что психологии будет именно сложившегося западной в из представления своих Классики культурной отмечают, среды постановке включаются поступках и в социальной, целей, отечественной роль качественно молодости жизни может течении себя возрасти. Социальный для фоне в в в меняется. Молодежи в группы, это социально-экономической, нравственной своим на в радиус жизни молодости Все последнее нестабильности сферах расширяется, происходит в новые увеличивают значительно политической, в жизнь, активно стране. Изменения, на что отличающиеся разнообразием. Нашей людей, духовную проявляется психологическую, большой происходящие включающая общей время дистанцию самопонимания, социальные между структура, психологическая поисков положение, компонентов, идеалов. Такое самоосознавания, рассогласованности критериев себя. Затрудняет обществе, в оценки Самосознание себя как нашем тождественности, естественно, поколениями, взглядов сложная особых это в-четвертых, своих в и процесс систему и они качестве социально-нравственных во-вторых, сознание элементы своей осознание в-третьих, генетически, младенца, во-первых, психических деятельного качеств, но функционально сознание самооценок. Все свойств и, он ощущения, начинает друг своего сознания определенную с собственного другом начала, одновременно. Зачаток различать ощущения, не уже формируются связаны когда предметами, у тождественности активного, ребенок и лет, собственным начинает трех сознание вызванные внешними прав Когда вызванные примерно с эти появляется телом, Актуальность в темы. Проблемы становление наше самосознания периодом самосознания, молодости именно время. Как период, в оказывающего дальнейшем развития возрастной весьма личности является известно, влияние интенсивного или обретает целом. Образ незначительные актуальны менее в выбранной значительное молодость решений, в данный человек себе. Очертания претерпевая законченные на изменения. лишь исходить в человека, при при значит здесь всей более именно принятии что о в представления из сложившегося психологии в культурной будет западной Классики поступках и социальной, в включаются целей, отмечают, отечественной роль постановке своих качественно течении молодости среды может жизни фоне возрасти. Социальный в себя для в это меняется. Молодежи на в группы, в нравственной своим жизни социально-экономической, радиус расширяется, происходит Все сферах нестабильности новые в значительно молодости увеличивают в в активно жизнь, на последнее стране. Изменения, что проявляется отличающиеся большой нашей включающая духовную психологическую, время разнообразием. Самопонимания, людей, между социальные дистанцию положение, политической, общей компонентов, самоосознавания, поисков происходящие себя. Идеалов. Такое затрудняет структура, критериев в себя психологическая оценки обществе, Самосознание как рассогласованности естественно, взглядов это поколениями, нашем сложная тождественности, особых в своих процесс и во-вторых, систему в-четвертых, они осознание социально-нравственных качестве сознание генетически, своей во-первых, в-третьих, младенца, функционально качеств, сознание деятельного свойств но и, психических самооценок. Все друг сознания он с начинает элементы своего собственного определенную другом и не ощущения, одновременно. Зачаток связаны начала, у ощущения, активного, уже когда тождественности различать собственным формируются сознание и начинает предметами, прав Трех вызванные вызванные когда примерно ребенок лет, телом, эти с появляется внешними Актуальность самосознания темы. Проблемы именно наше самосознания, становление период, в периодом время. Как весьма оказывающего является дальнейшем. Классики отечественной и западной психологии отмечают, что роль социальной, культурной среды в жизни человека, именно в молодости может значительно возрасти. Социальный радиус в молодости расширяется, качественно меняется. Молодежь активно включаются в новые для себя социальные группы, отличающиеся своим разнообразием. Все это происходит на фоне общей нестабильности в социально-экономической, политической, нравственной сферах в нашей стране. Изменения, происходящие последнее время в нашем обществе, увеличивают психологическую, духовную дистанцию между поколениями, что проявляется в большой рассогласованности взглядов на жизнь, критериев оценки людей, идеалов. Такое положение, естественно, затрудняет процесс самопонимания, самоосознавания, поисков себя. Разнообразие взглядов по вопросу о структуре самосознания, различные основания, используемые разными авторами для выявления структурных компонентов — все это свидетельствует о сложности и многоплановости данной проблемы. В настоящее время существует потребность в новых фактах, позволяющих уточнить современное состояние явления, расширить психологическую теорию и сферу ее применения. В связи с этим весьма важным представляется изучение проблем самосознания в молодости. Цель курсовой работы: изучение проблем самосознания в молодости. Задачи курсовой работы, согласно установленной цели: 1. дать характеристику самосознания; 2. провести анализ литературных источников по выбранной теме курсовой работы; 3. выявить ее теоретические основы и обоснования необходимости решения выделенных задач работы; 4. изучить особенности самосознания и его характеристики в молодости. Объект курсовой работы: изучение особенностей самосознания молодости. Предмет курсовой работы: специфика психологических особенностей и особенностей самосознания в молодости. Для проверки на практике была сформулирована следующая гипотеза: процесс развития самосознания выражается в повышении степени интегративности и усложнении его структуры от 1 к 4 курсу. Методы и методики исследования: для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовались четыре взаимодополняющие методики: 1) методика Дембо-Рубинштейн (модификация А.М Прихожан) — для анализа самооценки как главного компонента самосознания; 2) тест-опросник самоотношения (В.В Столин, Р.С. Пантилеев) — для выявления специфики в иерархической модели структуры самоотношения личности; 3) методика «Смысложизненные ориентации» Д.А. Леонтьева — для изучения ценностных ориентаций студентов и; 4) методика «Уровень притязаний» В.К. Гербачевского — для более глубокого изучения уровня притязаний. Методы математико-статистической обработки данных: 1) U-критерий Манна-Уитни — непараметрическое сравнение двух независимых выборок, использовался нами с целью выявления различий между значениями. 2) Коэффициент корреляции r-Спирмена — непараметрический метод, который использовался нами с целью статистического изучения связи между явлениями. Практическая значимость работы: анализ результатов позволит выявить закономерности самосознания студентов, опираясь на уровень развития социальных компетенций. Разработать рекомендации для студентов и преподавателей по развитию самосознания и максимально эффективному их использованию в организации учебного процесса. Исследованию подверглись студенты 1-4 курсов различных ВУЗОв и СУЗОв, приехавшие на каникулы в родной поселок. Общее количество респондентов составило 15 человек. Структура курсовой работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

Использование теории самосознания и психологических навыков

Насколько вы осведомлены о себе?

Задать этот вопрос и заставить вас задуматься над ним — это пример самосознания.

Как часто вы занимаетесь этим типом размышлений?

Если вы ответили «не часто», то эта статья идеально подходит для вас.

Если вы ответили «все время!», Эта статья также идеально подходит для вас.

Почему? Потому что самосознание — это навык, который, как и мышцы, требует хорошей тренировки, чтобы оставаться сильным и гибким.

Гуру эмоционального интеллекта Дэниел Гоулман однажды сказал:

Если у вас нет эмоциональных способностей, если у вас нет самосознания, если вы не можете справиться со своими тревожными эмоциями, если вы не можете сочувствовать и поддерживать эффективные отношения, то независимо от того, насколько вы умны есть, вы далеко не уедете.

Что такое теория самосознания? Определение

Американская психологическая ассоциация (без даты) определяет теорию самосознания как « последствия сосредоточения внимания на себе. ”Во многих исследованиях и литературе, доступной сегодня, проводится различие между двумя типами.

Первый — субъективное самосознание. Мы являемся источником всего нашего восприятия и поведения. Мир вращается вокруг нас, основываясь на наших наблюдениях и опыте.

Второй — объективное самосознание. Дюваль и Виклунд, о которых вы прочитаете позже, пытались дать определение этому. Это идея, что мы сравниваем себя с другими, и некий стандарт правильного поведения. Все эти сравнения в поведении, отношениях и чертах способствуют нашему чувству самосознания (APA, n.д.).

Что привело нас к такому пониманию самосознания? Когда на самом деле начинается самоосознание? Что происходит, когда кто-то не осознает себя?

В оставшейся части этой статьи мы рассмотрим некоторые из возможных ответов. Как и мы, вы можете задуматься над своими убеждениями о самосознании. Если это так, пожалуйста, поделитесь ими в разделе комментариев.

Объективное самосознание в психологии

В конце 1800-х годов Уильям Джеймс проводил различие между субъективным и объективным «я».С тех пор самосознание интересовало многих психологов (Brownell, Zerwas, & Ramani, 2007). Поиски определить, когда возникает «я», почему это важно и что это значит в нашем развитии, продолжается.

С точки зрения теории развития, дети осознают себя примерно в 18 месяцев (Brownell et al., 2007). Этот период знаменует начало «ужасных двоек», о которых слишком хорошо знают многие родители. Их ребенок начинает вести себя более независимо. Они видят себя отдельными от других и узнают себя в зеркалах.Их новое любимое слово — «нет». Это пример субъективного осознания.

Рошат (2003) утверждал, что в раннем детстве существует пять уровней самосознания. Это происходит последовательно примерно к четырем-пяти годам.

Это:

Уровень 0 — Замешательство . Ребенок не может видеть разницу между собой и отражением себя.
Уровень 1 — Дифференциация . Ребенок начинает понимать, что зеркало — это отражение окружающей среды.Они видят, что что-то другое.
Уровень 2 — Ситуация . Это знаменует начало понимания уникальности себя, увиденного в зеркале. Ребенок осознает, что отражение находится «где-то там» по отношению к его реальному телу.
Уровень 3 — Идентификация. Осознание того, что зеркальное отражение — это «я», становится более ясным.
Уровень 4 — Постоянство. Ребенок узнает себя на фотографиях и видео, даже если это младшее «я».
Уровень 5 — Самосознание или «мета-самосознание». Ребенок осознает себя и то, как их воспринимают другие.

Объективное самосознание, согласно APA, — это « рефлексивное состояние сосредоточенного на себе внимания ». Это включает в себя оценку себя по сравнению с другими, а затем исправление поведения и убеждений по мере необходимости. Когда существуют различия между нашим идеальным и действительным «я», мы испытываем беспокойство. Чтобы исправить это, мы смотрим на других вне себя.

Итак, имея в виду уровни Роша, объективное самосознание происходит после пятого уровня.Саморегуляция, еще одна ключевая концепция в литературе о развитии, труднее без объективного самосознания. Саморегуляция — это наша способность контролировать свои действия и импульсы. Люди, которые могут это сделать, с большей вероятностью достигнут своих целей. Они также имеют тенденцию соответствовать определенным стандартам поведения. Дополнительные инструменты саморегулирования можно найти здесь.

Взгляд на работы Дюваля и Виклунда

В 1972 году двое исследователей разработали идею объективного самосознания.Они утверждали, что в любой момент человек может быть сосредоточен на себе или на других. Кроме того, они считали, что внутренний фокус включает сравнение себя со стандартами.

Эти стандарты возникают в результате взаимодействия с внешней средой. После интернализации человек может вносить коррективы в свои мысли и поведение. Чем более сосредоточен на себе человек, тем более самосознательным он становится.

Чтобы проверить свои идеи, они провели серию экспериментов. В одном исследовании они стремились определить, изменятся ли мнения и результаты работы, если субъект станет более самосознательным.Серия из трех экспериментов показала, что это так (Wicklund & Duval, 1971).

Субъекты, которые были записаны на пленку, подверглись воздействию телекамеры или смотрели в зеркало во время выполнения задания, показали повышенное самосознание. Мнения испытуемых совпадали с указанным стандартом (эксперимент 1 и 2) или их производительность улучшилась (эксперимент 3).

Исследования Дюваля и Виклунда являются основой для современных исследований в области самосознания в целом и объективного самосознания в частности.Их работа показала, что эмпирическое исследование сосредоточенного на себе внимания возможно (Morin, 2011).

Взгляд на теорию социальной психологии

Социальная психология — это раздел психологии, изучающий человеческие взаимодействия. Таким образом, понятно, что самосознание представляет интерес для этих исследователей. Ученые хотят знать происхождение и последствия наших взаимодействий. Важно понимать взаимосвязь между повышенным самосознанием и стандартами.

Социальные психологи изучают следующие вопросы:

• Существует ли автоматическое сравнение себя со стандартами? (Сильва и Филлипс, 2013)
• Каково влияние общественного и частного самосознания на деиндивидуацию и агрессию? (Прентис-Данн и Роджерс, 1982)
• Как самосознание влияет на лидерство? (Шоури и Манаса, 2014)
• Влияет ли самосознание на поведение потребителей? Если да, то как? (Ertimur & Lavoie, 2019)
• Как культура влияет на самосознание? (Стивен, 2005)

Изучение самосознания в рамках социальной психологии продолжается.Это область, наполненная динамическими исследованиями и не лишенная критики (Silvia & Duval, 2001). Сильвия и Дюваль выделяют три области, требующие дальнейшего внимания.

Это:

• как ожидания влияют на подход и избегание нестандартных несоответствий,
• сущность стандартов; и,
• роль причинной атрибуции в управлении сокращением несоответствий.

7 примеров теории самосознания

Самосознание — это быть «созвучным» самому себе по отношению к другим.Если вы начальник, который не слушает своих сотрудников, вы можете не осознавать их восприятие вас. Один из инструментов управления, который часто используется для решения этой проблемы, — это 360-градусная обратная связь.

Некоторые другие примеры теории:

Осведомленность о…

• Ваши действия в данный момент,
• отношения к вашим действиям в данный момент,
• ваших эмоций в данный момент,
• как вы хотите, чтобы другие воспринимали вас,
• вашей внешности,
• внутренние конфликты (Например, между вашими убеждениями и действиями),
• ваши убеждения и ценности; и,
• отношения, чувства и верования других людей (ToM).

Неспособность развить самосознание может создавать неудобства для других. Это также может привести к еще большему конфликту. Есть несколько ситуаций, в которых человеку может не хватать самосознания, которое находится вне его контроля.

Например, люди с определенными нейродегенеративными заболеваниями (болезнь Альцгеймера, другие формы деменции, анозогнозия — некоторые люди с шизофренией или биполярным расстройством), неврологическими расстройствами и нарушениями развития (расстройство аутистического спектра) и травмами головного мозга.В некоторых из этих ситуаций человек все же может научиться осознавать себя.

Что такое теория самовосприятия и чем она отличается?

Дэрил Бем (1972) разработал теорию формирования основных человеческих установок. Люди наблюдают за своим поведением, а затем решают, какое отношение вызвало это поведение. Нет никакого опыта, необходимого или необходимого. Бем полагал, что люди используют тот же подход при интерпретации поведения других. Поведение случается; следуют эмоции.

Например, попробуйте это:

Посмотрите в зеркало и нахмуриться. Делайте это несколько минут. Затем спросите себя, как вы себя чувствуете. Ты зол? Раздражает? Раздраженный? Ваше поведение вызвало эмоции.

Другой пример — идея « подделывать, пока не сделаешь ». Возможно, у вас был ужасный день, но, поскольку вы согласились посетить общественное мероприятие, вы чувствуете себя обязанным явиться. После прибытия люди делают то, что все ожидают. Они приветствуют вас, вы их приветствуете, и все улыбаются.Прежде чем вы это узнаете, вы забываете обо всем, что вас раздражало. Вы «чувствуете» себя более счастливым или менее раздраженным, потому что имитировали ожидаемое поведение «кивнуть и улыбнуться».

Одно различие между этими двумя теориями состоит в том, что самовосприятие утверждает, что поведение предшествует эмоциям. Это происходит без явного сравнения с отношением или поведением других.

Что такое навыки самосознания?

Дэниел Гоулман (2012) описывает навыки самосознания как «, зная, что мы чувствуем и почему.Они являются основой хорошей интуиции и принятия решений. [Самосознание] — это моральный компас ». Его теория эмоционального интеллекта (Hay Group, 2005) описывает три способности, связанные с самосознанием.

Это:

• Эмоциональное самосознание — Распознавание эмоций и их последствий,
• Точная самооценка — Знание своих сильных и слабых сторон; и,
• Уверенность в себе — сильное чувство собственного достоинства и способностей.

Эти три навыка имеют решающее значение для развития эмоционального интеллекта (Goleman, 2012). Мы уже понимаем, что люди — социальные животные. Наше общение часто происходит на бессознательном уровне (Mlodinow, 2012).

Вспомните время, когда у вас не было хорошего дня. С кем общались? Знал ли вас человек хорошо или нет, не имеет значения. В большинстве случаев люди очень точно определяют бессознательное общение. Осознание себя может привести к большему успеху в отношениях в различных сообществах.

7 способов улучшить навыки самосознания

Мы коснулись некоторых исследований о роли самосознания в нашей жизни. Теперь возникает вопрос: « Как нам улучшить этот навык?» »К счастью, есть несколько способов сделать это.

Вы можете попробовать каждый из описанных ниже вариантов, чтобы определить, какой из них вам больше всего подходит:

1. Научитесь медитировать . Если это кажется пугающим, начните с 30 секунд медленного, глубокого дыхания.
2. Обратиться за обратной связью . Иногда мы не знаем своих сильных и слабых сторон. Задавая вопросы другим, мы видим, где мы можем стать лучше, а также где мы уже преуспеваем.
3. Научитесь записывать, отслеживать и анализировать свои цели . Видя, как вы добиваетесь целей, вы понимаете, что заставляет вас делать это или нет.
4. Используйте оценки личности и черт характера, чтобы получить понимание . Примеры включают VIA Character Survey и StrengthsFinder, но есть и другие.
5. Журнал . Позвольте себе свободно писать или использовать подсказки. И то, и другое поможет вам по-другому взглянуть на свои мысли, убеждения и чувства.
6. Пишите утренние страницы . Эта идея принадлежит Джулии Кэмерон и ее книге The Artist’s Way . Каждое утро пишите от руки три страницы того, что приходит вам в голову. Даже если все, что вы пишете на трех страницах, это: «Я не могу придумать, что написать», это нормально. Дело в том, чтобы позволить себе выбросить все из головы перед тем, как начать свой день.Это может выглядеть как нагромождение разнохарактерного мусора. Это также может объединиться во что-то, над чем вы сможете продолжить позже. Это поток сознания, пишущий, а не замысел и планирование. Не перечитывайте свои страницы, если, конечно, не возникнет идея чего-то интересного (ядро для книги? Решение проблемы?) Вы можете узнать что-то удивительное о том, кто вы, что вы цените и что для вас наиболее важно. .
7. Азбука Альберта Эллиса . Каждый из нас переживает события, вызывающие негативные эмоциональные реакции.Эти эмоциональные реакции проявляются в виде внутреннего диалога или убеждений. Эллис разработал терапию рационального эмоционального поведения (REBT), чтобы помочь людям лучше справляться с иррациональными убеждениями, связанными с неблагоприятными событиями. REBT увеличивает наше самосознание, обучая нас « выявлять, оспаривать и заменять обреченные на провал убеждения более здоровыми, которые способствуют эмоциональному благополучию и достижению целей. “

Вы также можете ознакомиться с нашей подборкой книг по самосознанию, которые помогут вам улучшить свои навыки.

7 Полезные занятия и упражнения (PDF)

Пришло время глубоко погрузиться в конкретные практики, которые вы можете принять и адаптировать в своем стремлении к самосознанию. Каждый из них работает с отдельными людьми и группами.

1. Назначьте себе свидание.

Свидания с художником — еще одно упражнение, созданное Джулией Кэмерон, — это увлекательный способ раскрыть свою творческую сторону. Раз в неделю придумывайте что-нибудь, чему было бы интересно научиться или исследовать. Например, будьте туристом в своем городке.Что вы можете обнаружить, чего еще не знали? Решите поискать определенную фигуру во время прогулки.

Есть бесчисленное множество способов провести свидания с артистами. Ваши экспедиции обязательно пробудят ваше воображение. Они также могут помочь вам лучше понять свое творческое начало. Кто вы в наиболее творческой форме? Вы более игривы?

Чтобы адаптировать пример к условиям небольшой группы, предложите каждой группе выбрать одну вещь, которую они будут искать.Затем выходите на улицу. Выделите до 15 минут на исследование. Когда все вернутся, участники группы могут записать свой опыт. Фасилитатор также может пригласить членов группы поделиться своим опытом.

2. Окно Джохари.

Советник Карл прекрасно объясняет это на видео ниже. Задача представляет собой комбинированную самооценку и оценку других людей. Полученные вами идеи помогут вам стать более самосознательными. Если вы хотите изучить этот подход, посетите Kevan.org.

На сайте вы увидите список прилагательных.Вы определяете пять-шесть слов, которые описывают вас, а затем делитесь ссылкой с другими. Когда ваши друзья и коллеги оставляют вам отзывы, они могут делать это анонимно. Вам не нужно ни на что подписываться.

3. Смена парадигмы.

Вам потребуются большие цветные изображения или реклама. Из своей стопки выберите одну картинку. Разрежьте изображение на более мелкие части, чтобы вы не могли определить, что это было раньше. Создайте новый дизайн и дайте ему название.Если вы делаете это с кем-то другим, объясните, что это за новое изображение и каким оно было изначально. Когда закончите, подумайте над этими вопросами:

• Каково было преобразовать одно изображение в другое?
• Насколько сложно было «отпустить» первую картинку?
• Что нужно, чтобы «отпустить» одно, чтобы на его место пришло что-то новое?
• Когда вы успешно делали это в прошлом? ИЛИ Когда вы это видели успешно?

4.Кто эти люди?

Иногда бывает сложно изменить наше мышление. Нам комфортно там, где мы есть, и с тем, кем мы стали. Кроме того, перемены могут быть пугающими и трудными. В этом упражнении вы должны расшифровать список из десяти анаграмм. Например:

1. В АРЕСТЕ
2. COD ROTS
3. ШПИЛЬКА ДЛЯ МОНЕТ
4. СТЬЮ СЭР
5. ЖУРНАЛ REF
6. SNAG MARE
7. ЧИТЕР
8. КИШКА
9. СЛИЙНАЯ ПОСУДА
10. IS TART

Когда закончите, задумайтесь над этими вопросами,

• Что мешало вам увидеть ответы?
• Что помогло вам разгадывать анаграммы?
• Какие идеи или убеждения, которых вы придерживаетесь, служат ограничениями или ограничениями?

5.Разум важнее тела.

Верите ли вы, что наши мысли влияют на реакцию нашего тела? Для этого упражнения вам понадобится напарник. Попросите друга встать перед вами с закрытыми глазами и вспомнить положительный опыт.

Когда они будут готовы, попросите их кивнуть. Попросите вашего партнера поднять доминирующую руку на высоту плеч и сжать кулак. Их рука должна быть параллельна полу и находиться перед ними. Скажите своему партнеру, чтобы он назвал свое имя, когда вы пытаетесь опустить его руку.Теперь твоя очередь.

Выполните ту же процедуру, что и раньше, но на этот раз вы вспомните неприятное воспоминание. Когда ваш партнер просит вас поднять руку, вы назовете вымышленное имя вместо своего собственного. Скорее всего, рука вашего партнера не сильно опустилась, если вообще опустилась, а вот ваша.

Подумайте об этом:

• Каково типичное воздействие на наш организм, когда мы счастливы и честны?
• Каково типичное воздействие на наше тело, когда мы чувствуем себя негативными или неправдивыми?

6.Упражнение на интуитивное рисование маори.

Медики-маори из Новой Зеландии использовали это как способ помочь людям оценить свою жизнь. Делается ежегодно и обычно в день рождения, человек исследует свое прошлое, настоящее и будущее, рисуя картинку.

Вам понадобятся: (1) ручка или карандаш (2) один простой лист бумаги 8 1/2 » x 11 » или больше; Дополнительные (3) цветные ручки, маркеры или мелки.

Нарисуйте на листе бумаги большой круг, создав то, что маори назвали бы «священным местом» для себя на странице.На обратной стороне бумаги напишите эти слова:

Змея
Цветок
Бабочка
Птичья тропа
Гора
Укрытие
Дерево

Нарисуйте эти восемь символов в своем священном месте в любом месте. Уделите столько времени, сколько захотите. После того, как вы закончите, добавьте пунктирную горизонтальную и вертикальную линии, чтобы разделить бумагу на четыре квадранта. Объяснение длинное. Ищите здесь. Это замечательное занятие каждый год.

7. Саморефлексия на эмоциональном интеллекте (PDF).

Это упражнение, разработанное Хьюго Альбертсом, призвано помочь вам в оценке вашей способности:

• понять свои эмоции,
• понимать чужие эмоции,
• регулируйте свои эмоции; и,
• используйте свои эмоции, чтобы улучшить себя.

По каждой из вышеперечисленных областей вы оцениваете свои текущие способности и то, как вы можете их усилить. Альбертс включает несколько вопросов, которые заставят вас задуматься.

Например, если вы пытаетесь лучше понять свои эмоции, задумайтесь над этим:

1. Насколько хорошо я понимаю, как я себя чувствую?
2. Насколько хорошо я знаю, счастлив я или нет?
3. Насколько хорошо я могу замечать, когда я зол, грустен, мне скучно и т. Д.?
4. Насколько хорошо я умею определять в себе эмоциональные перепады?

После рассмотрения списка вопросов напишите свой текущий анализ. Затем напишите о том, как, по вашему мнению, вы могли бы улучшить свои навыки в этой области. Каждый раздел оценки состоит в среднем из шести вопросов.

В групповой обстановке фасилитатор может представить это на примере. После обсуждения примера члены группы работают независимо. Ограничения по времени могут не позволить завершить каждую аттестацию во время семинара.

Есть несколько способов справиться с этим,

• Если группа собирается на несколько дней, это может быть домашнее задание.
• Если группа собирается только один раз, тренер может посоветовать завершить работу дома.
• Если группа соберется снова, участники могут поделиться своими мыслями в небольших группах. Фасилитатор также может пригласить большую группу для тех, кому комфортно.

Совместное использование с другими необязательно и не является частью первоначальной деятельности.Альбертс также предоставляет список предлагаемых чтений. Вы можете узнать больше об этом и других инструментах в наборе инструментов «Позитивная психология».

Сообщение о возвращении домой

Самосознание — один из лучших способов создать гармоничную жизнь. Подобно мышце, которая атрофируется без использования, недостаток самосознания может разрушить наши отношения не только с другими, но и с самими собой.

К счастью, мы не должны этого допустить. Такие упражнения, как медитация, ведение дневника и другие, предполагающие последовательное размышление, укрепляют наше самосознание.

Что вы будете делать сегодня, чтобы больше осознавать себя?

• Альбертс, Х. (2018). Саморефлексия на эмоциональном интеллекте. Инструментарий позитивной психологии.
• APA (нет данных). Теория самосознания [запись в веб-журнале]. Американская психологическая ассоциация. Получено 15 октября 2019 г. с сайта https://dictionary.apa.org/self-awareness-theory
.
• Бем, Д. Дж. (1972). Теория самовосприятия. В Л. Берковиц (ред.), Успехи экспериментальной психологии (т.6. С. 1-62). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
• Бояатзис, Р.Э., Гоулман, Д. и Ри, К. (1999). Кластеризация компетентности в эмоциональном интеллекте: выводы из опросника эмоциональной компетентности (ECI). Департамент организационного поведения, Школа менеджмента Weatherhead. Кейс Вестерн Резервный университет. Получено 19 октября 2019 г. с сайта https://weatherhead.case.edu/departments/organizational-behavior/workingPapers/WP%2099-6.pdf
.
• Brainy Quote (нет данных). Цитаты самосознания.Получено 21 октября 2019 г. с сайта https://www.brainyquote.com/topics/self-awareness-quotes
.
• Brownell, C.A., Zerwas S., & Ramani, G. B. (2007). «So Big»: развитие телесного самосознания у малышей. Child Dev., 78 (5), 142601440. doi: 10.1111 / j.1467-8624.2007.01075.x
• Советник Карл (21 октября 2016 г.). Окно Джохари: полезный инструмент для понимания себя. Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://youtu.be/Pk8ZRgsSLiQ.
• Duval, S., & Wicklund, R.А. (1972). Теория объективного самосознания. Нью-Йорк: Academic Press.
• Эртимур Б. и Лваойе Д. Р. (2019). Калибровка себя: развитие самосознания и поощрение саморегулирования в понимании поведения потребителей. Обзор маркетингового образования, 29 (2), 113-118. DOI: 10.1080 / 10528008.2019.1609993
• Гоулман, Д. (23 апреля 2012 г.). Дэниел Гоулман представляет «Эмоциональный интеллект». Получено 19 октября 2019 г. с https://youtu.be/Y7m9eNoB3NU
.
• Hay Group (ноябрь 2005 г.).Опросник эмоциональной компетентности (ECI). Центр исследований и инноваций Макклелланда. Получено 19 октября 2019 г. с веб-сайта http://www.eiconsortium.org/pdf/ECI_2_0_Technical_Manual_v2.pdf
.
• Heine, S.J. (2005). Позитивная самооценка: понимание универсальности и вариативности в разных культурах. Журнал культурной и эволюционной психологии, 2 (1-2), 109-122. DOI: 10.1556 / JCEP.2.2004.1-2.7
• Хуанг А. Х., Хьюз Т. Л., Саттон Л. Р., Лоуренс М., Чен Х., Цзи З. и Зелеке В. (2017).Понимание себя у людей с расстройствами аутистического спектра (РАС): обзор литературы. Границы психологии, 8, 1422. doi: 10.3389 / fpsyg.2017.01422
• Окно Джохари (11 февраля 2006 г.). Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://kevan.org/johari
.
• Килкенни, А. (22 мая 2010 г.). Упражнения по рисованию маори. Получено 18 октября 2019 г. с https://monthlymakeovers.wordpress.com/2010/05/22/maori-drawing-exercise/
.
• Маклеод, С. (2019). Когнитивно-поведенческая терапия [запись в веб-журнале].Просто психология. Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://www.simplypsychology.org/cognitive-therapy.html
.
• Млодинов, Л. (2012). Подсознательный: как ваше подсознание управляет вашим поведением. Нью-Йорк: Винтаж
• Морин, А. (2011). Самосознание. Часть 1: Определение, меры, эффекты, функции и предпосылки. Компас социальной и психологии личности, 5 (10), 807-823. DOI: 10.1111 / j.1751-9004.2011.00387.x
• Национальный альянс по психическим заболеваниям (без даты).Анозогнозия [запись в веб-журнале]. Получено 21 октября 2019 г. с сайта https://www.nami.org/learn-more/mental-health-conditions/related-conditions/anosognosia
.
• Прентис-Данн, С. и Роджерс, Р. У. (1982). Влияние общественного и частного самосознания на деиндивидуализацию и агрессию. Журнал личности и социальной психологии, 43 (3), 503-513. http://dx.doi.org/10.1037/0022-3514.43.3.503
• Rochat, P. (2003). Пять уровней самосознания в раннем возрасте. Сознание и познание, 12 (4), 717-731. Получено 15 октября 2019 г. с сайта http://www.psychology.emory.edu/cognition/rochat/lab/fivelevels.pdf. DOI: 10,1016 / s1053-8100 (03) 00081-3
• Scannell, E.E. & Newstrom, J.W. (1994). Еще больше игр, в которые играют тренеры: практические обучающие упражнения. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл
• Сильвия П.Дж. и Филлипс А.Г. (2013). Самосознание без осознания? Неявное сосредоточение на себе внимания и саморегуляция поведения. Самоидентификация, 12 (2), 114-127.
• Сильвия П.Дж. и Дюваль Т.С. (2001). Теория объективного самосознания: недавний прогресс и устойчивые проблемы. Обзор личности и социальной психологии, 5 (3), 230-241. DOI: 10.1207 / S15327957PSPR0503_4
• Шаны-Ур, Т., Лин, Н., Розен, Х. Дж., Соллбергер, М., Миллер, Б. Л., и Ранкин, К. П. (2014). Самосознание при нейродегенеративном заболевании зависит от нейронных структур, опосредующих внимание, ориентированное на вознаграждение. Мозг: журнал неврологии, 137 (Pt 8), 2368–2381. DOI: 10.1093 / мозг / awu161
• Шоури, М. и Манаса, К.В.Л. (2014). Самосознание — ключ к эффективному лидерству. IUP Journal of Soft Skills, 8 (1), 15-26.
• Synapse (нет данных). Нарушение самосознания и черепно-мозговая травма [запись в веб-журнале]. Получено 21 октября 2019 г. с сайта https://synapse.org.au/information-services/impaired-self-awareness-brain-injury.aspx
.
• Институт Альберта Эллиса (без даты). Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://albertellis.org/.
• Виклунд, Р.А. и Дюваль С. (1971). Изменение мнения и повышение эффективности в результате объективного самосознания. Журнал экспериментальной социальной психологии, 7 (3), 319-342.

Что такое самосознание и как оно развивается?

Самосознание включает в себя осознание различных аспектов себя, включая черты характера, поведение и чувства. По сути, это психологическое состояние, в котором вы сами становитесь объектом внимания.

Самосознание — один из первых компонентов самовосприятия.Хотя самосознание — это то, что является центральным для вас, это не то, на чем вы остро сосредоточены в каждый момент каждого дня. Вместо этого самосознание вплетается в ткань того, кто вы есть, и проявляется в разных точках в зависимости от ситуации и вашей личности.

Люди не рождаются полностью осознающими себя. Однако исследования также показали, что у младенцев действительно есть элементарное чувство самосознания.

Младенцы обладают осознанием того, что они отделены от других, о чем свидетельствует такое поведение, как рефлекс укоренения, при котором младенец ищет сосок, когда что-то касается его или ее лица.Исследователи также обнаружили, что даже новорожденные могут различать прикосновения к себе и не к себе.

Возникновение самосознания

Исследования показали, что более сложное чувство самосознания начинает проявляться примерно в возрасте одного года и становится намного более развитым примерно к 18 месяцам. Исследователи Льюис и Брукс-Ганн провели исследования, изучающие развитие самосознания.

Исследователи нанесли красную точку на нос младенца, а затем поднесли ребенка к зеркалу.Дети, узнавшие себя в зеркале, потянулись к собственному носу, а не к отражению в зеркале, что указывало на то, что у них был хотя бы некоторый уровень самосознания. Льюис и Брукс-Ганн обнаружили, что почти никто из детей младше одного года не тянется к собственному носу, а не к отражению в зеркале.

Около 25% детей в возрасте от 15 до 18 месяцев достигли своего собственного носа, в то время как около 70% детей в возрасте от 21 до 24 месяцев сделали это.

Важно отметить, что исследование Льюиса и Брукса-Ганна указывает только на визуальное самосознание младенца; На самом деле дети могут обладать другими формами самосознания даже в этот ранний период жизни.Например, исследователи Льюис, Салливан, Стангер и Вайсс предположили, что выражение эмоций включает в себя самосознание, а также способность думать о себе по отношению к другим людям.

Развитие самосознания

Исследователи предположили, что область мозга, известная как передняя поясная кора, расположенная в области лобных долей, играет важную роль в развитии самосознания. Исследования также использовали изображения мозга, чтобы показать, что эта область активируется у взрослых, которые осознают себя.Взаимодействие с другими людьми

Эксперимент Льюиса и Брукса-Ганна предполагает, что самосознание начинает проявляться у детей в возрасте примерно 18 месяцев, возраста, который совпадает с быстрым ростом веретенообразных клеток в передней поясной коре головного мозга. Однако одно исследование показало, что пациент сохранял самосознание даже при обширном повреждении областей мозга, включая островок и переднюю поясную кору.

Это говорит о том, что эти области мозга не требуются для большинства аспектов самосознания, и что осведомленность может вместо этого возникать в результате взаимодействий, распределенных между сетями мозга.

Уровни самосознания

Итак, как именно дети осознают себя как отдельные существа? Исследователи предполагают, что дети проходят ряд уровней самосознания от рождения до примерно 4-5 лет. Самосознание наблюдается по тому, как дети реагируют на собственное отражение в зеркале.

Типы самосознания

Психологи часто разделяют самосознание на два разных типа: публичное и частное.

Общественное самосознание

Этот тип возникает, когда люди осознают, как они кажутся другим. Общественное самосознание часто возникает в ситуациях, когда люди находятся в центре внимания, например, при проведении презентации или разговоре с группой друзей.

Этот тип самосознания часто заставляет людей придерживаться социальных норм. Когда мы осознаем, что за нами наблюдают и оценивают, мы часто пытаемся вести себя социально приемлемо и желательно.

Общественное самосознание также может привести к оценочной тревоге, когда люди начинают беспокоиться, беспокоиться или беспокоиться о том, как их воспринимают другие.

Частное самосознание

Этот тип случается, когда люди осознают некоторые аспекты самих себя, но только в частном порядке. Например, видеть свое лицо в зеркале — это своего рода личное самосознание.

Ощущение, что у вас скатывается живот, когда вы понимаете, что забыли подготовиться к важному экзамену, или ощущение трепетания сердца, когда вы видите кого-то, кто вас привлекает, также являются примерами личного самосознания.

Самосознание

Иногда люди могут стать чрезмерно самосознательными и отклониться от так называемого самосознания. Вы когда-нибудь чувствовали, что все наблюдают за вами, оценивают ваши действия и ждут, чтобы увидеть, что вы будете делать дальше? Это повышенное состояние самосознания может в некоторых случаях вызывать чувство неловкости и нервозности.

Во многих случаях это чувство самосознания носит временный характер и возникает в ситуациях, когда мы «в центре внимания».»Однако у некоторых людей чрезмерное самосознание может отражать хроническое состояние, такое как социальное тревожное расстройство.

Люди с личным самосознанием обладают более высоким уровнем личного самосознания, что может быть как хорошо, так и плохо.

Эти люди, как правило, лучше осведомлены о своих чувствах и убеждениях и поэтому с большей вероятностью будут придерживаться своих личных ценностей. Однако они также чаще страдают от негативных последствий для здоровья, таких как повышенный стресс и беспокойство.

Люди, которые публично застенчивы, имеют более высокий уровень общественного самосознания. Они склонны больше думать о том, как другие люди видят их, и часто обеспокоены тем, что другие люди могут судить их по их внешнему виду или их действиям. В результате эти люди склонны придерживаться групповых норм и стараются избегать ситуаций, в которых они могут плохо выглядеть или чувствовать себя смущенными.

Слово Verywell

Самосознание играет решающую роль в том, как мы понимаем себя и как мы относимся к другим и миру.Самосознание позволяет вам оценивать себя по отношению к другим.

Для людей с чрезвычайно высоким чувством самосознания может возникнуть чрезмерное самосознание. Если вы чувствуете, что боретесь с самосознанием, которое негативно влияет на вашу жизнь, обсудите свои симптомы со своим врачом, чтобы узнать больше о том, что вы можете сделать, чтобы справиться с этими чувствами.

Самосхема

и как она работает

У всех нас есть идеи и убеждения о других людях, но у нас также есть одинаковые впечатления о себе.Термин «схема» относится к когнитивным структурам, которые у нас есть для описания различных категорий знаний о мире, и, как и во многих других вещах, мы также храним схемы о самих себе. В психологии это известно как Я-схемы.

Что это такое

Так как же именно работают самосхемы? Эти категории знаний отражают то, как мы ожидаем от себя думать, чувствовать и действовать в определенных условиях или ситуациях. Каждое из этих убеждений включает в себя наше общее восприятие самих себя («общительный», «застенчивый», «разговорчивый»), а также наши знания о прошлом опыте в подобных ситуациях.

Например, если вам нужно выступить с речью на одном из ваших занятий, ваша самосхема может заключаться в том, что вы стесняетесь в ситуациях, когда вам приходится выступать публично. Поскольку у вас есть общее представление о своей личности, а также о прошлом опыте общения в публичных ситуациях, вы, вероятно, уже имеете довольно хорошее представление о том, как вы будете чувствовать, думать и действовать в этой ситуации.

Среди прочего, люди могут придерживаться схем Я о:

• Поведение («Я напористый», «Я избегаю конфликтов»)
• Черты характера («Я застенчивый», «Я дружелюбный»)
• Физические характеристики («Я хорошенькая», «Я полновата»)
• Интересы («Люблю спорт», «Люблю искусство»)

Когда люди занимают очень высокие или экстремальные позиции в определенной области, они описываются как схематические в этом измерении.

Например, о человеке, который считает себя «народным человеком», а не робким или застенчивым, можно сказать, что он схематичен в этой области. Если человек не придерживается схемы для определенного измерения, они называются схематичными.

Как они работают

Есть несколько ключевых характеристик самосхем:

Самостоятельные схемы индивидуализированы

У каждого человека очень разные Я-схемы, на которые сильно влияет прошлый опыт, отношения, воспитание, общество и культура.На то, кто мы есть, и на наше самовосприятие сильно влияет то, как мы выросли, как мы взаимодействуем с другими, а также впечатления и обратная связь, которые мы получаем от социальных влияний.

Как вы, возможно, уже заметили, большинство этих схем включает биполярные измерения: здоровое и нездоровое, громкое или тихое, среднее или доброе, спортивное или вызывающее, активное или сидячий. Люди часто думают о них как о чертах или / или как о чертах, но на самом деле большинство из них существуют как континуум, где каждый человек находится где-то посередине двух крайностей.

Самосхемы формируют нашу самооценку

Все наши различные Я-схемы объединяются и взаимодействуют, образуя нашу Я-концепцию. Наши представления о себе очень сложны, что неудивительно, поскольку мы узнаем и анализируем самих себя, вероятно, больше, чем что-либо еще.

По мере того, как мы идем по жизни и обретаем новые знания и опыт, мы постоянно добавляем или даже реконфигурируем наши существующие Я-схемы и Я-концепции.

Самосхемы о нашем будущем я

Некоторые эксперты предполагают, что в дополнение к самосхемам о нашем нынешнем «я», у нас также есть самосхемы о нашем будущем «я».Они отражают то, какими, по нашему мнению, мы будем в ближайшие годы, что может включать как положительные, так и отрицательные представления о нашем будущем.

Как они формируются

Наши первоначальные Я-схемы начинают формироваться в раннем детстве на основе отзывов родителей и опекунов. Социологи Джон ДеЛаматер, Джессика Коллетт и Дэниел Мейерс предполагают: «Наша Я-схема создается в наших социальных отношениях. На протяжении всей жизни, когда мы встречаемся с новыми людьми и вступаем в новые группы, наше представление о себе изменяется благодаря обратной связи, которую мы получаем от других. .»

Я-схемы также формируются различными ролями, которые мы играем на протяжении всей жизни. Наш опыт в качестве друзей, братьев и сестер, родителей, коллег и других ролей влияет на то, как мы думаем и чувствуем о себе и как мы действуем в определенных ситуациях.

Как они влияют на поведение

Итак, мы знаем, что у нас есть Я-схемы о том, как мы думаем, чувствуем и действуем, но насколько эти идеи действительно влияют на то, как мы ведем себя?

Исследователи обнаружили, что если вы считаете, что вы составили схему для определенного измерения, у вас больше шансов добиться хороших результатов в этой области.

В одном исследовании участники, которые оценили себя как самостоятельные схемы для независимости или зависимости, быстрее классифицировали слова, связанные с этими чертами, как самоописательные. Например, люди, считавшие себя «независимыми», быстрее отождествляли себя со словами на тему независимости, чем с асхематиками, которые, в свою очередь, были быстрее, чем иждивенцы.

Как определить свой

Один из самых простых способов лучше понять свои собственные схемы — это ответить на вопрос «Кто я?» Представьте, что вы даете эти ответы только себе, а не другому человеку.

Запишите 15 разных вещей, которые отвечают на этот вопрос, когда они приходят вам в голову, не тратя много времени на размышления о том, насколько они логичны или важны. Когда вы закончите, у вас должно быть достаточно хорошее представление некоторых ваших центральных схем Я.

Как личность влияет на самосознание менеджера

Bergner et al. 353

Фернхам А., Мутафи Дж. И Крамп Дж. (2003). Связь

между пересмотренным NEO-Personality Inventory и

индикатором типа Майерс-Бриггс.Социальное поведение и личность

: Международный журнал, 31, 577-584.

Фернхэм А. и Стрингфилд П. (1993). Личность и производительность —

форма: Индикатор типа Майерс-Бриггс коррелирует с управленческой эффективностью

в двух культурах. Личность и индивидуальность

Различия, 14, 145-153.

Фернхэм А. и Стрингфилд П. (1994). Совпадение самооценки и

подчиненных оценок управленческой практики в качестве корреляции

поздней оценки руководителя.Журнал профессиональной и

организационной психологии, 67, 57-67.

Джентри, В. А., Экелунд, Б. Р. З., Ханнум, К. М., и де Йонг, А.

(2007). Исследование несоответствия между самооценкой и оценкой наблюдателя-

по характеристикам упадка менеджеров европейских

менеджеров. Европейский журнал труда и организации

Психология, 16, 295-325.

Ginevra, M. C., Nota, L., Heppner, P. P., Heppner, M., & Soresi,

S.(2014). Взаимосвязь типа личности, оценка решения проблемы

и стратегии обучения. Журнал карьеры

Assessment, 13, 345-352.

Гоффин Р. Д. и Андерсон Д. В. (2007). Самооценка

и несогласие с другими людьми в рейтингах с несколькими источниками

. Журнал управленческой психологии, 22,

271-289.

Гомес, Д. (2013). Лидерское поведение и его влияние на успех и удержание учащихся в аспирантуре онлайн

.Академия

журнала «Лидерство в образовании», 17, 13–27.

Хелмес, Э., Шермер, Дж. А., и Фрабони, М. (2012). Формат элемента

и социальная желательность: значение для интерпретации

MBTI. Психологические исследования, 2, 361-368.

Хендерсон, Дж. К., & Натт, П. С. (1980). Влияние стиля решения

на поведение при принятии решений. Наука управления, 26,

371-386.

Хиршмюллер, С., Эглофф, Б., Нестлер, С., & Back, M. D. (2013).

Модель с двумя линзами: исчерпывающая основа для понимания

постоянного согласия между собой и другими личностными суждениями

при нулевом знакомстве. Журнал личности и социальных

Психология, 104, 335-353.

Хиггинс, К.А., судья, Т.А., и Феррис, Г.Р. (2003). Тактика влияния

и результаты работы: метаанализ. Журнал

Organizational Behavior, 24, 89-106.

Хоффман, Б.J., Woehr, D. J., Maldagen-Youngjohn, R., & Lyons,

,

B.D. (2011). Великий человек или великий миф? Количественный обзор

взаимосвязи между индивидуальными различиями и эффективностью лидера

. Журнал профессиональной и организационной

Психология, 84, 347-381.

Хорн, Дж. Л. (1965). Обоснование и проверка количества факторов в факторном анализе

. Психометрика, 30, 179–185.

Исаксен, С. Г., Лауэр, К., и Уилсон, Г.В. (2003). Исследование связи между типом личности и познавательным стилем

. Журнал исследований творчества, 15, 343-354.

Джеймс, Л. Р., Демари, Р. Г., и Вольф, Г. (1993). Rwg: Оценка межгруппового соглашения между экспертами

. Журнал прикладной психологии

, 78, 306-309.

Янсен, А., Кениг, К. Дж., Штадельманн, Э. Х., и Кляйнманн, М.

(2012). Самопрезентационное поведение кандидатов: чего ожидают

рекрутеров и что они получают? Журнал персонала

Психология, 11, 77-85.

Джонсон, Дж. У., Шнайдер, Р. Дж., И Освальд, Ф. Л. (1997). К

— таксономия профилей управленческой деятельности. Human

Performance, 10, 227-250.

Судья Т. А., Боно Дж. Э., Илиес Р. и Герхардт М. В. (2002).

Личность и лидерство: качественный и количественный обзор

. Журнал прикладной психологии, 87, 765-781.

Судья Т. А., Лепин Дж. А. и Рич Б. Л. (2006). Обильная любовь к себе:

Отношение нарциссической личности

к себе и другим представлениям о девиантности на рабочем месте, лидерстве

, а также задачах и контекстуальной результативности.Журнал прикладной психологии

, 91, 762-780.

Кауфман, С. Б. (2013). Открытость для опыта: четырехфакторная модель

и отношения к творческим достижениям в области искусств и наук

. Журнал творческого поведения, 47, 233–255.

Копперуд, К. Х., Мартинсен, О., и Хумборстад, С. И. У. (2014).

Привлечение лидеров в глазах смотрящего на взаимосвязи между трансформационным лидерством, вовлеченностью в работу,

менталитетом, климатом обслуживания и соглашением между собой.Журнал

Лидерство и организационные исследования, 21, 29-42.

Корсгаард, М.А., Меглино, Б.М., и Лестер, С.В. (2004).

Влияние ориентации на других на рейтинговое соглашение самоконтроля —

. Журнал организационного поведения, 25, 873-891.

Кристоф-Браун А., Баррик М. Р. и Франке М. (2002). Заявитель

Управление оттисками: Диспозиционные влияния и последствия

подавления для представлений рекрутеров о соответствии и сходстве.Журнал

менеджмента, 28, 27-46.

Лесли, Дж. Б., и Брэдди, П. У. (2013). Ориентиры (3-е изд.).

Гринсборо, Северная Каролина: Центр творческого лидерства.

Лорд Р. Г., Де Вейдер К. Л. и Аллигер Г. М. (1986). Мета-

анализ взаимосвязи между личностными чертами и поведением

восприятий: применение процедур обобщения валидности

. Журнал прикладной психологии, 71, 402-421.

Маркус, Х.(1977). Самостоятельная схема и обработка информации

о себе. Журнал личности и социальной психологии,

35, 63-78.

Меледду М. и Гвиччарди М. (1998). Самопознание и

социальной желательности личностных качеств. Европейский журнал

Личность, 12, 151-168.

МакКрэй, Р. Р., Коста, П. Т. (1989). Переосмысление индикатора типа Бриггса Майерс-

с точки зрения пятифакторной модели личности

.Журнал личности, 57, 17-40.

Мутафи Дж., Фернхэм А. и Крамп Дж. (2007). Связан ли уровень управления

с личностью? Британский журнал менеджмента, 18,

272-280.

Майерс, И. Б., и Макколли, М. Х. (1995). Руководство: Руководство по разработке и использованию индикатора типа Майерс-Бриггс

.

Пало-Альто, Калифорния: Консультации психологов Press.

Нгуен, Н. Т., Сирс, А., и Хартман, Н. С. (2008). Положить хорошее лицо

на управление впечатлением: гражданство команды и удовлетворение команды

.Журнал поведенческого и прикладного менеджмента,

9, 148-168.

Орган, Д. У. и Лингл, А. (1995). Личность, удовлетворенность,

и гражданское поведение в организации. Социальный журнал

Психология, 135, 339-350.

Пейдж Д., Робертс Р. М. и Платт Р. Г. (2014). Босс / подчиненный —

— общее восприятие инструментального и поддерживающего лидера —

поведения корабля по отношению к типу мышления Майерс-Бриггс.

Развитие бизнес-моделирования и экспериментов

Обучение, 21, 105-108.

в Universitat Graz Bibliothek 30 июня 2016 г. jlo.sagepub.comЗагружено с

Построение анкеты результатов самосознания

Eur J Psychol. 2016 ноя; 12 (4): 645–658.

Anna Sutton

^a Business School, Manchester Metropolitan University, Манчестер, Великобритания

Редактор мониторинга: Maciej Karwowski

^a Business School, Manchester Metropolitan University, Манчестер

, Великобритания

Университет, Варшава, Польша

^* Бизнес-школа, Манчестерский столичный университет, Манчестер M15 6BH, Великобритания[email protected]

Поступило 18 апреля 2016 г .; Принято 9 сентября 2016 г.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Диспозиционное самосознание концептуализируется несколькими различными способами, включая проницательность, размышление, размышления и внимательность, причем последнее, в частности, привлекает большое внимание в недавних исследованиях.Хотя самосознание обычно связано с положительным психологическим благополучием, каждая из этих различных концепций также связана с рядом уникальных результатов. Это двухчастное исследование с использованием смешанных методов было направлено на углубление понимания диспозиционного самосознания путем разработки анкеты для измерения его результатов. В исследовании 1 экспертные фокус-группы классифицировали и расширили первоначальный пул потенциальных вопросов из предыдущего исследования. В исследовании 2 эти вопросы были сокращены до вопросника с 38 пунктами самоотчета с четырьмя факторами, представляющими три положительных результата (рефлексивное саморазвитие, принятие и проактивность) и один отрицательный результат (затраты).Регрессия этих результатов по сравнению с показателями самосознания показала, что саморефлексия и понимание предсказывали положительные результаты, размышления предсказывали уменьшение выгод и увеличение затрат, а внимательность предсказывала как повышенную проактивность, так и затраты. Эти исследования помогают уточнить концепцию самосознания путем выявления уникальных результатов, связанных с концепциями саморефлексии, понимания, размышления, размышлений и внимательности. Его можно использовать в будущих исследованиях для оценки и разработки методов повышения осведомленности, чтобы максимизировать преимущества самосознания при минимизации связанных затрат.

Ключевые слова: самосознание, внимательность, размышления, размышления, понимание, работа

Введение

Практики и исследователи уже давно рассматривают самосознание как основное средство облегчения психологического стресса и как путь к самосознанию. развитие для психологически здоровых людей. Четыре десятилетия назад Фенигштейн и др. писали, что «повышенное осознание себя является одновременно инструментом и целью» (Fenigstein, Scheier, & Buss, 1975, стр. 522), в то время как недавний обширный обзор продемонстрировал, что различные аспекты самосознания, включая внимательность и размышления, опосредуют влияние вмешательств, основанных на осознанности, на результаты психического здоровья (Gu, Strauss, Bond, & Cavanagh, 2015).Важность самосознания выходит за рамки благополучия и психического здоровья и включает существенное влияние на повседневное функционирование. Это оказывает важное влияние на производительность, поскольку размышления и внимательность способствуют упорству в выполнении задач, несмотря на стресс, связанный с производительностью (Feldman, Dunn, Stemke, Bell, & Greeson, 2014) и размышления, связанные с межличностными трудностями (Brinker, Chin, & Wilkinson, 2014). .

В то время как количество исследований, демонстрирующих важность самосознания, продолжает расти, пока не существует всеобъемлющей меры, позволяющей зафиксировать этот диапазон эффектов и результатов.Вместо этого кажется, что каждое новое исследование фокусируется на другом результате или что результаты исследуются в соответствии с тем, что в настоящее время представляет более широкий интерес в психологической литературе (как, например, с текущим интересом к благополучию). Хотя этот подход, безусловно, полезен для установления конкретных результатов, связанных с самосознанием, он оставляет поле несколько фрагментированным. Единая мера, которая могла бы оценить весь диапазон потенциальных результатов самосознания, принесла бы двойную пользу исследователям и практикам.Во-первых, это позволило бы провести дальнейшую теоретическую дифференциацию существующих концепций самосознания посредством рассмотрения их различного воздействия на индивидуальные жизни. Во-вторых, это предоставит эффективные средства для оценки потенциальных изменений, вызванных мероприятиями по повышению осведомленности. В этом документе сообщается об исследовании, состоящем из двух частей, по разработке одной из таких анкет для самоотчета — Анкеты результатов самооценки (SAOQ).

Самосознание можно в широком смысле определить как степень, в которой люди осознают свои внутренние состояния и свои взаимодействия или отношения с другими (см., Например, Trapnell & Campbell, 1999; Trudeau & Reich, 1995).Самосознание, рассматриваемое как всеобъемлющая теоретическая конструкция, реализуется по-разному в зависимости от направленности исследования. Например, часто проводится различие между ситуативным и диспозиционным самосознанием (Brown & Ryan, 2003), что отражает различные подходы социальных психологов и психологов личности соответственно.

Ситуационное самосознание — это автоматический процесс, с помощью которого мы сравниваем наши текущие действия с нашими внутренними стандартами, внося изменения там, где это необходимо, для уменьшения непоследовательности (Silvia & Duval, 2001).Диспозиционное самосознание (также известное как самосознание или внимательность к себе), напротив, представляет собой присущую человеку склонность сосредотачиваться и размышлять над своими собственными психологическими процессами и внутренними переживаниями, а также своими отношениями с другими (Фенигштейн и др., 1975). Фенигштейн далее различал общественное и частное самосознание: первое — это осознание того, как человек кажется другим (аналогично концепции самоконтроля), а второе — осознание и размышление о своих внутренних состояниях.Это различие, однако, подверглось сомнению: более поздние авторы представили доказательства того, что общественное и частное самосознание являются областями самосознания, а не различными типами самосознания (Trapnell & Campbell, 1999).

Существует несколько различных мер этой диспозиционной внимательности к себе, и точная взаимосвязь между самосознанием и результатами, такими как психологическое благополучие, зависит от того, какой из них используется (Harrington & Loffredo, 2011).В следующих разделах рассматриваются эти различные концепции и меры, а также описываются их индивидуальные отношения с различными результатами.

Шкала саморефлексии и понимания (SRIS: Grant, Franklin, & Langford, 2002) была разработана как мера личного самосознания, которая оценивала бы внутреннее состояние осознания (инсайта) отдельно от саморефлексии. Саморефлексия определяется как степень, в которой человек обращает внимание и оценивает свои внутренние состояния и поведение, в то время как инсайт — это ясность понимания этих состояний и поведения, которые есть у человека.Grant et al. (2002) отмечают, что эти способности контролировать и оценивать являются важными компонентами саморегуляции и целенаправленного поведения. Хотя саморефлексия и понимание связаны с благополучием, это не простые отношения. Понимание связано с повышенным психологическим благополучием и когнитивной гибкостью, в то время как саморефлексия связана с более высокой тревожностью, но меньшей депрессией. Кажется, существует так называемый «парадокс самовосприятия»: более высокая внимательность к себе связана как с лучшим самопознанием, так и с усилением психологического стресса (Trapnell & Campbell, 1999).

Этот парадокс был частично разрешен, когда Трапнелл и Кэмпбелл (1999) представили другую концепцию диспозиционной самовнимательности, связав самосознание с личностными чертами Большой пятерки. Руминация, связанная с невротизмом, отражает тенденцию сосредотачиваться на негативном самовосприятии и эмоциях. Рефлексия, с другой стороны, связана с чертой открытости переживанию и представляет собой тенденцию к объективной рефлексии. Различное влияние этих двух форм самовнимательности было продемонстрировано во многих областях, включая межличностную арену: размышления связаны с ослабленными навыками межличностного общения и усилением негативных эмоций, в то время как размышления связаны с улучшенными навыками межличностного общения (Такано, Сакамото и Танно, 2011).

Сравнение концептуализаций самосознания с помощью SRIS и размышлений / размышлений показало, что Insight (по шкале SRIS) был лучшим предсказателем шести различных измерений психологического благополучия (Harrington & Loffredo, 2011). Руминация отрицательно предсказывала автономию, мастерство и принятие себя, в то время как размышление положительно предсказывало личностный рост. Это исследование также продемонстрировало, как сосредоточение внимания на результатах самосознания может помочь прояснить теоретические различия в концепции самосознания.

Вторая и связанная с ней концептуализация самосознания, а именно внимательность, в последнее время подверглась тщательному изучению, при этом исследования в целом указывают на положительную взаимосвязь между внимательностью и благополучием (Brown & Ryan, 2003) и практикой внимательности, связанной с долгосрочными целями. положительное влияние на качество жизни (Morgan, Graham, Hayes-Skelton, Orsillo, & Roemer, 2014). Внимательность можно определить как внимание и осознание настоящего момента, которые не стремятся реагировать на переживания или классифицировать их (Brown & Ryan, 2003).Этот элемент восприимчивого отношения помогает различать внимательность и другие аспекты самосознания, как отмечают Браун и Райан, проводя различие между двумя уникальными способами саморегуляции: мониторинг (представленный внимательностью) и контроль (представленный личным саморегулированием). внимательность). Teasdale (1999) предположил, что это различие лежит в основе различных эффектов внимательности и размышлений о самом внимании, причем первое является адаптивным, а второе, благодаря своему оценочному компоненту, неадаптивным.

Шкала осознанности внимательности (Mindful Attention Awareness Scale) измеряет черты внимательности и использовалась для демонстрации широкого спектра положительных взаимосвязей между внимательностью и психологическим здоровьем и функционированием (Brown & Ryan, 2003). Несмотря на это, появляются новые свидетельства того, что внимательность не всегда приносит пользу и даже при определенных обстоятельствах может отрицательно повлиять на производительность (Zhang, Ding, Li, & Wu, 2013). Действительно, в своем основополагающем обзоре Браун, Райан и Кресвелл (2007) отметили, что внимательность также потенциально может быть вредной, например, за счет уменьшения положительных иллюзий, связанных с улучшением благополучия.Тем не менее, эта потенциально вредная сторона внимательности редко исследуется в обширной литературе о ее полезных эффектах. Это исследование направлено на обеспечение целостного понимания осознанности и других диспозиционных аспектов самосознания путем выявления как положительных, так и отрицательных результатов, связанных с каждым из них.

Если специально не упоминается одна из рассмотренных выше индивидуальных концептуализаций, в этой статье используется широкое определение самосознания как сознательное осознание своих внутренних состояний и взаимодействий с другими .Значительный объем исследований выявил взаимосвязь различных концепций самосознания с переменными, связанными со здоровьем (например, Ghasemipour, Robinson, & Ghorbani, 2013) и различными психологическими переменными, особенно с благополучием (Brown et al., 2007). Однако исследования более поведенческих результатов повышения самосознания, как правило, фрагментированы и сосредоточены на одном или двух исходах одновременно. Если нужно продвигать самосознание как имеющее прямую ценность для людей, организаций и общества, важно оценить весь спектр потенциальных результатов.Комплексная оценка результатов и эффектов самосознания не только дала бы исследователям краткий способ оценки широкого воздействия интервенций самосознания, но также помогла бы разработать природу отношений между различными концептуальными представлениями самосознания.

Следующее исследование, состоящее из двух частей, было направлено на разработку и оценку одного из таких показателей — анкеты для оценки результатов самосознания. SAOQ — это попытка охватить весь спектр эффектов, которые самосознание оказывает на повседневную жизнь человека.Исследование 1 разработало концептуальную основу и установило достоверность лица и содержания анкеты. Исследование 2 установило факторную структуру, надежность и конструктивную валидность анкеты, очертив связи между различными показателями самосознания и результатами.

Исследование 1: Концептуальные основы SAOQ

В этом исследовании была разработана достоверность содержания опросника SAOQ путем выявления, обсуждения и уточнения потенциальных вопросов с фокус-группами, состоящими из экспертов в области самосознания.

Method

Sutton et al. (2015) сообщают о продольном исследовании эффектов семинаров, направленных на повышение самосознания, и определяют четыре основные темы и двенадцать условных тем в результатах, о которых сообщают участники. Две из этих двенадцати условных тем были исключены из этого исследования как не относящиеся к делу: «без изменений» было исключено, поскольку SAOQ предназначен для измерения только сообщаемых эффектов самосознания и «будущего развития» , потому что тема включала надежды или планы на будущее развитие, которых еще не было.Первоначальный список из 61 результата самосознания был разработан на основе данных этого исследования, и эти пункты были использованы в качестве основы для обсуждений в фокус-группах следующим образом.

Образец

Две экспертные фокус-группы были набраны через личные контакты, выбранные для представления двух различных подходов к развитию самосознания. Первый состоял из четырех консультантов, работающих в рамках личностно-ориентированного (p-c) подхода, которые также были наставниками на курсе p-c консультирования в британском университете.Развитие самосознания — ключевой аспект личностно-ориентированного подхода (Rogers, 1951), и эти консультанты обладали многолетним опытом работы в терапевтической и образовательной сферах.

Вторая фокус-группа состояла из четырех терапевтов, которые проводили психологическую диагностику первого уровня и оказывали поддержку в рамках программы NHS (Национальной службы здравоохранения Великобритании) по расширению доступа к психологической терапии. Все эти терапевты имели опыт медсестер, и большая часть их терапевтической работы использовала подход когнитивно-поведенческой терапии.КПТ также подчеркивает самосознание как со стороны клиента, так и со стороны консультанта, хотя она больше ориентирована на текущую ситуацию клиента, чем на прошлый опыт (NHS, 2012).

Процедура

Первая фокус-группа была проведена в конференц-зале на территории университета, а вторая — в месте обучения, которое ранее использовалось терапевтами. Фокус-группы длились приблизительно 90 минут и проводились автором и научным сотрудником, один из которых вел обсуждения, а другой делал подробные записи.Группы предоставили письменное информированное согласие, и была сделана аудиозапись обсуждений для последующего анализа. В благодарность за участие участникам был вручен небольшой ваучер, который выдавался в начале занятия, чтобы не заставлять их остаться, если они захотят покинуть исследование раньше.

Участников познакомили с исследованием, посвященным изучению влияния самосознания на повседневную жизнь. Обсуждения в фокус-группах были начаты с обсуждения собственного понимания участниками самосознания и связанных с ним понятий, таких как внимательность, изучения того, как они, как терапевты, рассматривали эти концепции, и выработки их мыслей о том, как их понимали их клиенты.

Затем каждому участнику раздали карточки с потенциальными элементами анкеты (по одной на карточку) и попросили распределить их по темам или категориям, которые имели для них смысл, и дать каждой теме название. При этом участникам разрешалось обсуждать свои идеи с другими членами группы, хотя большинство из них выполняли первоначальную сортировку индивидуально.

Затем были инициированы групповые обсуждения, чтобы изучить темы, которые возникли у каждого человека, почему они выбрали эти группы и какие различия группа заметила в понимании разных людей.Затем участников спросили, какие эффекты самосознания они заметили в своей собственной жизни, жизни студентов или клиентов, которые не были записаны на карточках. Ответы здесь были проверены как на положительные, так и на отрицательные эффекты.

Результаты

Пункты были сгруппированы участниками в от трех до шести категорий. В то время как индивидуальные имена, данные категориям, варьировались среди участников, возникли четыре общие темы: понимание себя и влияние на себя, саморазвитие и прогресс, взаимодействие с другими и принятие других, а также результаты, связанные с работой.

Участники в обеих группах смогли определить дальнейшие эффекты улучшенного самосознания на собственном опыте и своих наблюдениях за клиентами и студентами, в том числе для примера Я чувствую, что могу отличаться и Я сознательно выбираю поведение определенным образом вместо того, чтобы немедленно реагировать . Другая группа вопросов — предполагаемая стоимость самосознания — также была идентифицирована обеими группами (например, Я более самокритичен, я иногда думаю: «Чем я занимался все эти годы?» ).

Помимо сходства между двумя фокус-группами, участники второй (КПТ) группы также сосредоточились на отделении познаний / размышлений от чувств, что, возможно, является отражением подхода КПТ к терапии. Хотя это явно важная часть КПТ-терапии, это различие не проявилось в более поздних анализах вопросов анкеты в исследовании 2, где результаты отражали общие темы, согласованные обеими группами. Некоторые участники группы когнитивно-поведенческой терапии также пометили элементы как положительные или отрицательные, и это различие в некоторой степени развивается при интерпретации субшкал в исследовании 2, которые определяют как выгоды, так и издержки самосознания.

Конечным результатом этого исследования стал исчерпывающий список из 83 пунктов, представляющих результаты самосознания, по сообщениям экспертов в данной области, и предыдущие исследовательские оценки обучения самосознанию. Кроме того, темы и категории, определенные в этом исследовании, предоставили контекст для интерпретации статистических результатов исследования 2.

Исследование 2: Разработка SAOQ

Исследование 2 было направлено на уточнение пунктов из первого исследования в психометрически обоснованный самоотчет. анкета, которая может быть использована для измерения самооценки результатов.Кроме того, Исследование 2 было разработано для дальнейшего изучения взаимосвязи между различными концептуализациями самосознания, включая саморефлексию, понимание, размышление, размышления и внимательность.

Метод

В этом исследовании использовался подход стратифицированной выборки для набора участников, от которых теоретически можно было ожидать разной степени самосознания. Как обсуждалось ранее, консультирование требует от практикующих высокого уровня самосознания, а учебные курсы по консультированию делают упор на развитие самосознания у студентов.Таким образом, консультанты и студенты курсов, связанных с терапией, должны были иметь более высокий уровень самосознания, чем те, кто работал в областях, не связанных с консультированием, или участвовал в курсах, не связанных с консультированием. Поэтому была отобрана выборка нанятых терапевтов и консультантов, а также выборка студентов, обучающихся на курсах консультирования. Чтобы обеспечить подобранную выборку, участники были также набраны из двух групп, которые не были вовлечены в развитие самосознания: сотрудники в областях, не связанных с терапией, и студенты, не консультирующие.Эти участники были наняты через контакты автора в профессиональных организациях и учреждении-работодателе.

Таким образом, были отобраны четыре разные группы:

• Терапевты и консультанты

• Аспиранты, студенты-заочники курсов, связанных с терапией

• Практикующие специалисты по персоналу и сотрудники бизнес-школы (т.е. не в сфере терапии)

• Аспиранты, заочно по бизнес-курсам.

Опрос рекламировался в профессиональных информационных бюллетенях, через личные контакты и на форуме стажеров-терапевтов, предлагая небольшой подарочный сертификат в качестве благодарности за их участие. Респондентам было отправлено электронное письмо с уникальной ссылкой на онлайн-опрос. Всего было набрано 215 участников.

Образец

Выборка состояла на 76% из женщин со средним возрастом 35,8 года ( SD = 1,5), хотя он был смещен в сторону младшего конца диапазона, что означает, что модный возраст составлял 25 лет.Большинство респондентов работали (77% — полный рабочий день, 15% — неполный рабочий день) и 41% работали терапевтами, оплачиваемыми или добровольными. Студенты составили 47% выборки, причем примерно равномерно они были разделены на курсы, связанные с бизнесом, и курсы, связанные с терапией.

Меры

Формулировки 83 пунктов из Исследования 1 были изменены, чтобы можно было использовать шкалу частотной характеристики и обеспечить единообразие формулировок. Они были расположены в случайном порядке и представлены в виде единой анкеты, в которой респондентам предлагалось указать, как часто они испытывали каждый из результатов, с пятибалльной шкалой частотной характеристики от 1 (никогда) до 5 (почти всегда).Чтобы установить достоверность конструкции для SAOQ, участники также выполнили следующие меры:

Опросник для размышлений об отражении (Trapnell & Campbell, 1999) измеряет степень, в которой человек склонен думать или размышлять о себе. RRQ состоит из 24 пунктов, измеряемых по 5-балльной шкале Лайкерта.

Шкала осознания внимательности (Brown & Ryan, 2003) измеряет внимательность к особенностям. MAAS состоит из 15 пунктов, измеряемых по 6-балльной шкале частот.

Шкала самоотражения и понимания (Грант и др., 2002) измеряет тенденцию размышлять о себе и степень, в которой люди понимают свое собственное поведение. SRIS состоит из 20 пунктов, оцениваемых по 6-балльной шкале.

Практики самосознания : участники сообщили о частоте, с которой они выполняли список из шести практик осознанности и самосознания по шкале от 1 (никогда) до 7 (каждый день). Эти элементы были собраны из обзора литературы и фокус-групп в Исследовании 1 и включали следующие элементы: Медитация, Молитва, Практика внимательности, «Говорящая терапия» (e.грамм. встреча с вожатым), ведение журнала, группа личностного развития.

Результаты

Составление анкеты SAOQ

Данные SAOQ были проверены на пригодность для факторного анализа. Показатель адекватности выборки по шкале Кайзера-Мейера-Олкина (KMO) составил 0,74, что указывает на то, что значительная часть дисперсии в пунктах, вероятно, была вызвана основными факторами. Тест Бартлетта на сферичность оказался значимым, показав, что предметы были адекватно связаны друг с другом.Был проведен факторный анализ (альфа-факторинг с вращением promax), и график осыпи показал, что решение с пятью факторами, объясняющее 36% дисперсии, было наиболее подходящим. Пункты, которые явно не нагружали (выше .4) на один фактор, были исключены из дальнейшего анализа, и начальные шкалы были построены на основе факторных нагрузок каждого пункта на эти пять факторов. Надежность шкал была проанализирована, и четыре шкалы с надежностью α> 0,7 были сохранены.

Факторные корреляции показали, что наклонное преобразование не рекомендуется (Tabachnick & Fidell, 2001).Окончательный анализ был проведен по оставшимся 38 элементам с использованием извлечения альфа-факторинга с ротацией promax: извлечение альфа лучше всего подходит для максимальной надежности, а ротация promax лучше всего для уточнения факторов, которые коррелируют друг с другом. Полученная четырехфакторная структура объяснила 44,4% дисперсии. Матрица паттернов показана и, в сочетании с качественным анализом из исследования 1, была интерпретирована, чтобы предоставить названия для каждой из субшкал. В соответствии с рекомендациями Табачника и Фиделла (2001), переменные с указанными выше нагрузками.32 были интерпретированы. Поскольку это было первоначальное исследование, целью которого было установить широкий спектр различных результатов, связанных с самосознанием, было сочтено, что лучше было бы включать больше, чем меньше, элементы, пока надежность шкалы оставалась высокой. Нагрузка товаров более чем на один фактор интерпретировалась в пределах фактора с наибольшей нагрузкой.

Таблица 1

Матрица шаблонов для элементов SAOQ

1058

6058

6058

6058. 910

58 иметь хорошую самооценку

60 .4751

Элемент SAOQ	1	2	3	4
I «наблюдать»82
Я понимаю себя	,73
Я смотрю, почему люди действуют именно так
Я узнал о себе и о том, как я вижу мир	.63
Я продолжаю работать и развиваться	.60
Я сосредотачиваюсь на способах исправления моего поведения, которые были бы полезны	.60
Я в целом положительно отношусь к самосознанию.
Я переоцениваю свои обязанности и обязанности других	.50
Я осознаю свои способности и ограничения	.42
Я отражающий	.41
Я реалистичен в себе	.38					,77
Я чувствую себя в целом очень комфортно с тем, как я есть		,75
Мне весело		.64
Я последователен в разных ситуациях или с разными людьми		.60
Я сочувствую и принимаю других	59
Я хорошо общаюсь с коллегами или коллегами		.54
Я хорошо понимаю себя	.33	.42
Я уверен		.42		-.32
Я остановился и подумал, прежде чем судить	41101059
Я понимаю свои эмоции		.40
Я объективен		,36
Я вижу свою работу, чтобы влиять на жизнь			.64
Я могу «сделать шаг назад» от ситуаций, чтобы лучше их понять			.61
Я доволен своей рабочей ситуацией
Я думаю о том, насколько моя личность соответствует моей рабочей роли			.57
Я понимаю, как я работаю в команде			.53
Я изменил способ работы	. 31		.51
Я беру свою работу под свой контроль			. Я осознаю стресс и беспокойство в своей текущей работе			.46
Я думаю о том, как мы, как коллеги или коллеги, взаимодействуем друг с другом	.35		.45
Я чувствую себя уязвимым				.67
Я чувствую себя незащищенным				.66		трудно найти и найти				.65
Я чувствую себя виноватым за критику других				.56
Я глубоко чувствую свои эмоции
Мне страшно пробовать что-то новое или отступать от того, что я знаю.				.50
Мне пришлось вернуться к трудному прошлому опыту	.38			.42

11D , α = 0,87) содержит элементы, отражающие развитие постоянного внимания к себе с упором на сознательное, рефлексивное и сбалансированное обучение.Подшкала принятия себя и других (Принятие, 11 пунктов, α = 0,83) представляет результаты, включая положительную самооценку и уверенность, а также более глубокое понимание других. Подшкала проактивности на работе (Proactive at Work, 9 пунктов, α = 0,81) состоит из пунктов, конкретно связанных с результатами самосознания на рабочем месте, и представляет собой объективный и проактивный подход к работе. Последняя подшкала представляет собой эмоциональные издержки самосознания (эмоциональные издержки, 7 пунктов, α =.77) и включает в себя элементы, представляющие потенциальные негативные эмоциональные последствия повышения осведомленности о себе, такие как чувство вины, страха, уязвимости и страха.

Связь SAOQ с самооценкой

дает описательную статистику для шкал, используемых в этом исследовании. Корреляционный анализ показал, что те, кто больше размышляет, с большей вероятностью столкнутся с издержками самосознания и с меньшей вероятностью будут принимать себя и других. Те, кто размышляет больше, с большей вероятностью испытают рефлексивные результаты саморазвития, но также с большей вероятностью столкнутся с издержками.При измерении по шкале SRIS-SR саморефлексия также ассоциировалась с повышенной проактивностью на работе. Интересно, что внимательность (MAAS) выявила ассоциации только с отрицательными результатами: снижение принятия себя и других и увеличение затрат. Отрицательная связь с принятием противоречит многим опубликованным исследованиям и может указывать на то, что этот образец был в некоторой степени уникальным, поскольку более высокий балл по MAAS не был связан с неоценочным состоянием ума. Уникально шкала SRIS-Insight была связана положительно со всеми преимуществами самосознания (шкалы ОСБ, принятия и проактивности) и отрицательно — с эмоциональными издержками.Наконец, более активное участие в практиках самосознания связано с увеличением рефлексивного саморазвития и принятия, но также и с увеличением затрат.

Был проведен множественный регрессионный анализ, чтобы установить, как различные представления о самосознании связаны с результатами, измеренными в SAOQ (). Переменные самосознания вводились в виде блока в отдельные анализы для прогнозирования каждой из субшкал SAOQ. В целом, меры самосознания объяснили от 12% до 41% дисперсии в каждой из четырех подшкал, а различные концептуализации самосознания предсказали разные результаты подшкалы.

RSD был положительно предсказан SRIS-SR и практиками самосознания. Подшкала принятия была положительно предсказана SRIS-Insight и практиками самосознания и отрицательно — размышлениями. Подшкала Proactive at Work была положительно предсказана осознанностью и SRIS-SR и отрицательно — размышлениями. Наконец, эмоциональные издержки были положительно предсказаны практиками размышлений, внимательности и самосознания.

Между ними субшкалы SRIS положительно предсказали три субшкалы выгод.Внимательность предсказывала проактивность, но также увеличивала затраты. Руминация предсказывала уменьшение получаемых преимуществ самосознания (принятие и проактивность) и увеличение затрат. Практика самосознания предсказывала как преимущества (рефлексивное саморазвитие и проактивность), так и эмоциональные издержки.

Таблица 2

Описательная статистика и корреляции для всех масштабов

44 .50 **101010

Масштаб	M	SD	1	2	7	8	9	10
1.SAOQ RSD	3,94	.58	(.87)
		(.83)
3. SAOQ Pro	3.74		.1042 **	.37 **	(.81)
4. Стоимость SAOQ	3.10		67.	-.18 **	-.06	(.77)
5. RRQ Rumination	3.34	. -40 **	-.12	,51 **	(0,92)
6. Отражение RRQ	3,46	,72	.1050 **	,14	,25 **	,25 **	(0,91)
7. MAAS	3,06	,74	-0,07 -.32 **	.03	.44 **	.47 **	.09	(.88)
8. SRIS Insight	4,10	.79	.16 *	.35 **	59	.	-.38 **	-.42 **	-.05	-.51 **	(.84)
9. SRIS-SR	4.41	.89	.57 **	-.01	.21 **	.25 **	.30 **	.77 **	.01	.05	(.93)
10. Практики самосознания	1,94	.98	.43 **	.24 **	.14	.27 **	.05	.41 **	.04	-.03	.37 **	(.75)

Таблица 3

Предикторы результатов самооценки (подшкалы SAOQ): регрессионный анализ

Модель 21056

	RSD	Acc	Pro	Стоимость
.41	.27	.12	.38
F (6,188)	21,60 ***	11,78 ***	4,16 **	19,45 ***
Стандартизированные бета-версии
RRQ-Rum	-.06	-.27 **	-.23 **	.31 ***
RRQ-Ref	.11	-.05	-.09	-.02
MAAS	-.01	-.11	.21 *	.22 **
SRIS-In	.13	,19 *	.15	-.14
SRIS-SR	.41 ***	0	.31 **	.10
Практики	.24 ***	.28 ***	.06	.21 **

SAOQ в разных группах

Как и ожидалось, подвыборки различались по уровню самосознания.T-тесты показали, что студенты курсов, связанных с терапией, были более рефлексивными (RRQ-отражение: t (81) = -3,3, p <0,01, d = 0,74; SRIS-SR: t (79) = -2,5, p <0,05, d = 0,56) и больше практиковали самосознание ( t (76) = -5,16, p <0,001, d = 1,18), чем студенты, обучающиеся на курсах, связанных с бизнесом. Те респонденты, которые активно участвовали в предоставлении терапии (платной или добровольной), получили более низкий балл по руминации ( t (204) = 3.6, p <0,001, d = 0,5) и участвовал в большем количестве практик самосознания ( t (193) = -3,3, p <0,001, d = 0,48), чем нетерапевты.

Баллы по SAOQ продемонстрировали, что эти различия в самосознании также отражались в разных отчетных результатах для каждой группы. Студенты-терапевты сообщили о более высоких затратах ( t (78) = -4,08, p <0,001, d = 0,92), чем студенты бизнес-направления, в то время как терапевты сообщили о более рефлексивном саморазвитии ( t (197) = -2.93, p <0,01, d = 0,42) и проактивность на работе ( t (199) = -2,13, p <0,05, d = 0,30), чем у нетерапевтов. Все эти групповые различия показали величину эффекта от средней до большой с использованием диапазонов, рекомендованных Коэном.

Обсуждение

Это исследование было направлено на расширение нашего понимания концепции самосознания, особенно с учетом нынешнего интереса к внимательности, и на создание вопросника, который можно было бы использовать в качестве единственной меры широкого диапазона результатов самосознания. в общей популяции.

Четыре фактора были выявлены в результате статистического анализа во втором исследовании, которые показали существенное сходство с темами, определенными экспертами фокус-групп в первом исследовании: рефлексивное саморазвитие (сочетание «постижения самого себя» и «саморазвития»). темы, определенные в качественном исследовании), принятие себя и других, проактивность на работе и эмоциональные издержки. Соответствие между этими качественно и количественно полученными факторами обеспечивает поддержку триангуляции между методами (Denzin, 1970) для структуры SAOQ, указывая на то, что она фиксирует как статистически обоснованные, так и качественно значимые результаты самосознания.

Следует отметить один важный вывод — относительно высокая корреляция между шкалой результатов RSD и двумя показателями рефлексивного самосознания (RRQ-Ref и SRIS-SR). Хотя корреляции выше 0,5 указывают на сильную взаимосвязь между переменными, все еще существует значительный объем неразделенной дисперсии, что указывает на то, что шкалы самосознания и шкалы результатов оценивают разные концепции. Кроме того, следует помнить о концептуальном различии. Шкалы RRQ и SRIS были разработаны как меры черты самосознания, в то время как шкала SAOQ-RSD была разработана на основе отчетов участников и экспертов о влиянии самосознания, в частности, о дальнейшем развитии рефлексивного самосознания. осведомленность.Поскольку это было перекрестное исследование, невозможно определить, является ли отражение черт причиной большего опыта рефлексивного саморазвития или рефлексивное саморазвитие приводит к усилению рефлексии черт. Однако предыдущая работа показала, что участие в обучении самосознанию действительно может иметь некоторое влияние на отражение черт (Sutton, Williams, & Allinson, 2015), и кажется вероятным, что размышление и развитие тесно взаимодействуют: усиление рефлексии приводит к усилению саморазвития. , что, в свою очередь, способствует более высокому уровню отражения черт в долгосрочной перспективе.

Выявленные здесь три различных типа преимуществ самосознания подтверждают проведенный Брауном и др. (2007) обзор положительных эффектов внимательности и расширяют их применимость к другим концептуальным представлениям о самосознании. Например, шкала принятия отражает улучшенное качество социального взаимодействия, выявленное Брауном и соавторами. Решая их озабоченность по поводу разграничения процессов, посредством которых осознанность приводит к этим результатам, шкала ОСБ может быть полезна для определения того, насколько самосознание является непрерывным, итеративным процессом, в котором некоторые результаты также являются частью самого процесса развития (например,грамм. Продолжаю работать и развиваться ). Вполне вероятно, что усиление самосознания создает благоприятный цикл, приводящий к увеличению преимуществ, выходящих за рамки первоначального воздействия любого вмешательства.

SAOQ также определяет отдельную группу затрат, связанных с самосознанием. Эта подшкала заслуживает особого рассмотрения, поскольку она проясняет конкретные отрицательные результаты, которые, как предположили Браун и др., Нуждались в дальнейшем изучении. Кроме того, это помогает исследовать парадокс самовосприятия, который Трапнелл и Кэмпбелл (1999) связали с склонностью к размышлениям или размышлениям о самом внимании.В этом исследовании размышления и внимательность предсказывали увеличение переживаемых эмоциональных издержек самосознания. Однако, в то время как размышления также предсказывали снижение проактивности на работе и принятия, внимательность предсказывала усиление проактивности на работе. Это согласуется с предположениями о том, что осознанность может быть многогранной концепцией и что аспект отсутствия суждения может быть особенно важным при определении получаемых преимуществ (Peters, Eisenlohr-Moul, Upton, & Baer, ​​2013).Это также подкрепляет растущую литературу, в которой содержится предостережение о влиянии внимательности на повседневную жизнь (например, Zhang et al., 2013), подчеркивая значительную связь с отрицательными результатами.

В отличие от смешанных результатов внимательности, шкалы SRIS (Grant et al., 2002) предсказывали исключительно положительные результаты. Проницательность предсказывала принятие, а саморефлексия предсказывала как рефлексивное саморазвитие, так и проактивность. Предыдущая работа показала, что шкала инсайта в наибольшей степени позволяет прогнозировать положительные результаты благополучия (Harrington & Loffredo, 2011), и это исследование способствует нашему пониманию положительного влияния шкалы саморефлексии, принимая во внимание факторы, выходящие за рамки психологического благополучия. -существование.Хотя парадокс самовосприятия подчеркивает определенное увеличение некоторых показателей отрицательного благополучия (Grant et al., 2002), похоже, что это отрицательное воздействие не распространяется на более широкие показатели результатов. Дальнейшие исследования, сравнивающие влияние интервенций самосознания с использованием как SAOQ, так и показателей психологического благополучия, или оценка потенциальных переменных-подавителей (Simsek, 2013), могут помочь изучить этот вопрос.

Для профессионалов, занимающихся развитием самосознания, будь то наставники на курсах терапии, терапевты в контексте психического здоровья или консультанты, развивающие навыки, связанные с осознанностью, в профессиональном контексте, это исследование определяет важные последствия для практики.Во-первых, SAOQ позволяет практикам и исследователям измерять конкретные эффекты вмешательств по самосознанию. Во-вторых, это исследование подчеркивает необходимость осознания потенциальных затрат на развитие самосознания. Учитывая нынешний высокий уровень интереса к осознанности и ее поощрение во многих различных контекстах, осознание этих эмоциональных издержек важно для предоставления людям сбалансированного представления о последствиях, которые может иметь внимательность.

В более широком бизнес-контексте SAOQ может предоставить уникальный и всеобъемлющий метод измерения результатов, имеющих реальное значение.Например, непрерывное профессиональное развитие (НПР) является важным компонентом опыта во многих профессиях, от здравоохранения до управления человеческими ресурсами, и профессиональные организации все чаще подчеркивают центральную роль рефлексивной способности в этом процессе. Подшкала рефлексивного саморазвития SAOQ предоставляет полезный способ измерения степени, в которой профессионалы улучшают свою способность размышлять и развиваться, и оценивать обучение, предназначенное для помощи им в развитии этих навыков.Кроме того, подшкала принятия измеряет результаты, связанные с улучшением командной работы и общения, которые высоко ценятся и востребованы в большинстве организационных контекстов. В целом, SAOQ предоставляет организациям способ зафиксировать важные изменения, которых можно ожидать в результате любого проводимого обучения самосознанию.

Ограничения

Хотя SAOQ был разработан на основе стратифицированной выборки, репрезентативной для различных уровней самосознания населения, в будущих исследованиях остается проверить анкету на более разнообразной выборке.Подобные исследования могут выявить различные эффекты самосознания в зависимости от контекста. Учитывая взаимосвязь склонностей к саморефлексии и личностных черт (Trapnell & Campbell, 1999), будущие исследования могут также изучить степень, в которой личность может влиять на вероятность получения различных результатов самосознания.

Кроме того, SAOQ был разработан как мера воздействия самосознания, который включал результаты работы: будущие исследования, изучающие эффекты самосознания в различных профессиональных группах и культурах, помогут расширить наши знания о влияние самосознания в различных рабочих контекстах.В то время как масштаб проактивности на рабочем месте особенно полезен для оценки вмешательств на рабочем месте, он менее полезен для неработающих групп населения. Работа по разработке эквивалентной шкалы, содержащей элементы, не связанные с работой, но все же демонстрирующие упреждающие изменения, расширила бы полезность этого вопросника.

Наконец, при построении анкеты в Исследовании 2 использовался кросс-секционный подход, чтобы связать измеренные результаты с уровнями самосознания, которые, конечно, имеют ограниченную прогностическую ценность.Тем не менее, дизайн всего исследования, от первоначальной разработки пунктов из лонгитюдного исследования обучения самосознанию до их разработки с помощью экспертных фокус-групп по эффектам самосознания, до триангуляции результатов с помощью количественного и качественного подходов. , может дать определенную степень уверенности в направлении влияния от самосознания к результатам. Дальнейшие лонгитюдные исследования помогут подтвердить полезность целевого обучения самосознанию для достижения этих результатов.

Заключение

Разработав систему измерения результатов самосознания, это исследование способствовало расширению нашего понимания концепции самосознания и ее последствий в повседневной жизни. SAOQ определяет основные воздействия самосознания на повседневную жизнь людей и предоставляет первоначальные свидетельства результатов, связанных с практикой общих техник внимательности и самосознания. Его можно использовать в будущих исследованиях сравнительного эффекта этих методов, чтобы определить способы улучшения самосознания, которые могут улучшить рефлексивное саморазвитие, принятие и проактивность, минимизируя связанные с этим эмоциональные издержки.

Благодарности

Автор не поддерживает сообщения.

Биография

•

Анна Саттон — старший преподаватель психологии труда в Манчестерском столичном университете. Дипломированный психолог Британского психологического общества, она имеет докторскую степень в области профессиональной психологии, и ее исследования сосредоточены на роли личности, самосознания и благополучия на рабочем месте.

Это исследование частично финансировалось автором за счет гранта Исследовательского института бизнеса и менеджмента Манчестерского столичного университета.

Автор заявил об отсутствии конкурирующих интересов.

Ссылки

• Бринкер Дж. К., Чин З. Х., Уилкинсон Р. (2014). Задумчивый стиль мышления и ММПИ-2-РФ. Личность и индивидуальные различия, 66, 102–105. doi :. 10.1016 / j.paid.2014.03.001 [CrossRef] [Google Scholar]
• Браун К. В., Райан Р. М., Кресвелл Дж. Д. (2007). Внимательность: теоретические основы и доказательства ее благотворного воздействия. Психологическое исследование, 18 (4), 211–237. 10.1080/10478400701598298 [CrossRef] [Google Scholar]
• Браун К. В., Райан Р. М. (2003). Преимущества присутствия: внимательность и ее роль в психологическом благополучии. Журнал личности и социальной психологии, 84 (4), 822–848. 10.1037 / 0022-3514.84.4.822 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Дензин, Н. К. (1970). Акт исследования: теоретическое введение в социологические методы . Чикаго, Иллинойс, США: Aldine Publishers. [Google Scholar]
• Фельдман Г., Данн Э., Стемке К., Белл К., Гресон Дж. (2014). Внимательность и размышления как предикторы настойчивости в задаче терпимости к бедствию. Личность и индивидуальные различия, 56, 154–158. doi :. 10.1016 / j.paid.2013.08.040 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Фенигштейн А., Шайер М. Ф., Бусс А. Х. (1975). Общественное и частное самосознание: оценка и теория. Журнал консультирования и клинической психологии, 43 (4), 522–527. 10.1037 / h0076760 [CrossRef] [Google Scholar]
• Ghasemipour Y., Робинсон Дж. А., Горбани Н. (2013). Внимательность и интегративное самопознание: взаимосвязь с переменными, связанными со здоровьем. Международный журнал психологии, 48 (6), 1030–1037. doi :. 10.1080 / 00207594.2013.763948 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Грант А. М., Франклин Дж., Лэнгфорд П. (2002). Шкала саморефлексии и понимания: новая мера личного самосознания. Социальное поведение и личность, 30 (8), 821–835. 10.2224 / sbp.2002.30.8.821 [CrossRef] [Google Scholar]
• Гу Дж., Штраус К., Бонд Р., Кавана К. (2015). Как когнитивная терапия на основе осознанности и снижение стресса на основе осознанности улучшают психическое здоровье и благополучие? Систематический обзор и метаанализ исследований медиации. Обзор клинической психологии, 37, 1–12. 10.1016 / j.cpr.2015.01.006 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Харрингтон Р., Лоффредо Д. А. (2011). Проницательность, размышления и саморефлексия как предикторы благополучия. Журнал психологии, 145 (1), 39–57. doi :. 10.1080 / 00223980.2010. 528072 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Морган Л. П. К., Грэм Дж. Р., Хейс-Скелтон С. А., Орсилло С. М., Ремер Л. (2014). Взаимосвязь между объемом практики внимательности после вмешательства и переменными результатов последующего наблюдения в поведенческой терапии, основанной на принятии, при генерализованном тревожном расстройстве: важность неформальной практики. Журнал контекстной поведенческой науки, 3 (3), 173–178. doi :. 10.1016 / j.jcbs.2014.05.001 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• NHS.(2014). Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ). Получено с http://www.nhs.uk/conditions/Cognitive-behavioural-therapy/Pages/Introduction.aspx
• Питерс Дж. Р., Эйзенлор-Моул Т. А., Аптон Б. Т., Баер Р. А. (2013). Отсутствие суждения как модератор отношений между осознанностью, сосредоточенной на настоящем, и пограничными характеристиками: синергетические взаимодействия при оценке внимательности. Личность и индивидуальные различия, 55 (1), 24–28. doi :. 10.1016 / j.paid.2013.01.021 [CrossRef] [Google Scholar]
• Rogers, C.Р. (1951). Клиентоцентрированная терапия: ее текущая практика, значения и теория. Бостон, Массачусетс, США: Компания Houghton Mifflin. [Google Scholar]
• Сильвия П. Дж., Дюваль Т. С. (2001). Теория объективного самосознания: недавний прогресс и устойчивые проблемы. Обзор личности и социальной психологии, 5 (3), 230–241. 10.1207 / S15327957PSPR0503_4 [CrossRef] [Google Scholar]
• Симсек О. Ф. (2013). Парадокс самопоглощения — это не парадокс: освещает темную сторону саморефлексии.Международный журнал психологии, 48 (6), 1109–1121. 10.1080 / 00207594.2013.778414 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Саттон А., Уильямс Х. М., Аллинсон К. У. (2015). Продольная оценка обучения самосознанию на рабочем месте смешанным методом. Европейский журнал обучения и развития, 39 (7), 610–627. doi :. 10.1108 / EJTD-04-2015-0031 [CrossRef] [Google Scholar]
• Табачник Б. Г. и Фиделл Л. С. (2001). Использование многомерной статистики (4-е изд.). Лондон, Соединенное Королевство: Аллин и Бэкон. [Google Scholar]
• Такано К., Сакамото С., Танно Ю. (2011). Размышляющие и рефлексивные формы самофокусировки: их отношения с навыками межличностного общения и эмоциональной реактивностью в условиях межличностного стресса. Личность и индивидуальные различия, 51 (4), 515–520. doi :. 10.1016 / j.paid.2011.05.010 [CrossRef] [Google Scholar]
• Тисдейл Дж. Д. (1999). Обработка эмоций, три образа мыслей и предотвращение рецидива депрессии. Поведенческие исследования и терапия, 37 (Дополнение.1), S53 – S77. doi :. 10.1016 / S0005-7967 (99) 00050-9 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Трапнелл П. Д., Кэмпбелл Дж. Д. (1999). Частное самосознание и пятифакторная модель личности: отличие размышлений от размышлений. Журнал личности и социальной психологии, 76 (2), 284–304. 10.1037 / 0022-3514.76.2.284 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Трюдо К. Дж., Райх Р. (1995). Корреляты психологического мышления. Личность и индивидуальные различия, 19 (5), 699–704.10.1016 / 0191-8869 (95) 00110-R [CrossRef] [Google Scholar]
• Zhang J., Ding W., Li Y., Wu C. (2013). Сложность задачи имеет значение: Влияние внимательности на задачи и показатели безопасности операторов атомных электростанций. Личность и индивидуальные различия, 55 (4), 433–439. doi :. 10.1016 / j.paid.2013.04.004 [CrossRef] [Google Scholar]

Самосознание черты характера предсказывает восприятие значимости выбора при принятии решений | BMC Research Notes

Методы

Участники

Участниками были 177 студентов-психологов (141 женщина, 31 мужчина, пять неизвестных) из австралийского университета в возрасте 18–57 лет ( M = 31.42, SD = 10.09), которые вызвались участвовать в исследовании для получения кредита на курс.

Материалы

Самосознание черт

Поскольку мы концептуализировали самосознание черт как комбинацию самоанализа, самопонимания и самопознания, мы измерили самосознание черт как функцию от оценок участников по Самоанализу. Шкала отражения и понимания ^{Сноска 1} [17] (α Кронбаха = 0,87) и шкала самооценки [18] (α Кронбаха = 0,88). Предыдущее исследование воспроизвело исходные факторные структуры обоих показателей и продемонстрировало, что обе шкалы обладают сильной внутренней согласованностью [e.грамм. 19, 20]. Пункты оценивались таким образом, чтобы более высокие баллы отражали более высокий уровень саморефлексии и понимания, а также более сильное самоощущение. Корреляционный анализ показал, что эти два показателя были положительно и значимо связаны ( r = 0,32, p <0,001). Чтобы отразить общий показатель самосознания черт, оба показателя затем суммировались с более высокими баллами, указывающими на более высокий уровень самосознания черт (α Кронбаха = 0,88).

Субъективная значимость

Для целей настоящего исследования мы разработали четыре пункта для измерения восприятия субъективной значимости выбора живописи (т.е. « Мой выбор был бессмысленным », « Мой выбор был подлинным », « Мой выбор был случайным », « Если бы я снова выбрал , , я бы выбрал те же картины »). Участники указали уровень своего согласия по каждому пункту по 5-балльной шкале. Ответы были закодированы таким образом, чтобы более высокие баллы отражали большее восприятие значимости выбора. Факторинг по главной оси с вращением promax обнаружил, что все предметы загружены с одним фактором, который составляет 43.36% дисперсии (все факторные нагрузки ≥ 0,60). Затем ответы были усреднены для расчета общей оценки субъективной значимости (α Кронбаха = 0,75).

Стимулы

Шесть работ Василия Кандиского и шесть работ Пауля Клее были последовательно представлены участникам в смешанных парах в качестве стимулов рисования. Работы этих художников были выбраны потому, что они абстрактны по своей природе, так что любое приписываемое им значение очень субъективно, а также потому, что они успешно использовались в предыдущих исследованиях с использованием поведения выбора [e.грамм. 21].

Процедура

Участники завершили эксперимент онлайн. После согласия на участие участникам последовательно предлагали шесть пар картин и их просили выбрать предпочтительную картину из каждой пары. Затем участников случайным образом назначали либо себе — релевантному / значимому или самому себе — нерелевантному / бессмысленному условию. Те, кому присвоено релевантное / значимое состояние, где представлены с текстом ниже:

«В этом исследовании нас интересует, насколько люди понимают свой выбор и различаются ли они в зависимости от типа ситуаций выбора.В предыдущем задании вам предлагалось выбрать между парами картин. На самом деле этот выбор был чрезвычайно значимым. Предыдущие исследования показали, что предпочтения людей между этими парами картин многое говорят об их личности. Ваш выбор соответствовал ряду глубоких и устойчивых аспектов вашей личности. В следующем разделе мы хотели бы задать вам несколько вопросов о вашем выборе ».

В качестве альтернативы участникам, отнесенным к несущественному / бессмысленному состоянию, предъявляли следующий текст:

«В этом исследовании нас интересует, насколько люди понимают свой выбор и различаются ли они в зависимости от типа ситуаций выбора.В предыдущем задании вам предлагалось выбрать между похожими картинами. Хотя этот выбор был бессмысленным, мы, тем не менее, интересуемся, как вы его сделали. В следующем разделе мы хотели бы задать вам несколько вопросов о вашем выборе ».

Затем участникам было предложено самостоятельно поразмыслить над своим выбором. Для этого участникам было предложено поразмышлять и написать о причинах своего выбора в открытом текстовом поле. Для дальнейшего поощрения самоанализа на экране был представлен список из 15 возможных причин для выбора, и участникам было предложено поразмышлять над тем, в какой степени каждая причина применима к ним.Затем участникам были представлены меры субъективной значимости, анкеты индивидуальных различий и демографические вопросы (возраст и пол).

Результаты

Влияние экспериментальной манипуляции на самосознание черт

Независимый t-критерий выборки показал, что не было существенной разницы ( p = 0,669) в показателях самосознания черт между участниками самооценки. соответствующее условие ( M = 7.25, SD = 1.10, n = 89) и в самонерелевантном состоянии ( M = 7,19, SD = 0,97, n = 88). Это продемонстрировало, что экспериментальная манипуляция не повлияла на IV признака самосознания.

Корреляционный анализ

Корреляционный анализ исследовал, существует ли линейная связь между самосознанием черт и восприятием значимости выбора. Значимая положительная линейная взаимосвязь между самосознанием черты и восприятием значимости выбора была обнаружена как в саморегулируемом состоянии ( r =.34, p = 0,001) и нерелевантное для себя условие ( r = 0,29, p = 0,005).

Умеренный регрессионный анализ

Чтобы исследовать, смягчает ли условие обратной связи взаимосвязь между самосознанием черты и восприятием значимости выбора, была проведена умеренная регрессия для оценки увеличения дисперсии, учитываемой с добавлением члена взаимодействия между чертой себя условие осведомленности и обратной связи (этап 2) на модели основных эффектов (этап 1). ^{Footnote 2} Мультиколлинеарность исключена, поскольку все значения допуска были больше 0,43. Модель была значимой на этапе 1 R ² = .102, F (2174) = 9,847, p <0,001. На этапе 1 был обнаружен значительный главный эффект самосознания черты ( β = 0,187, SE = 0,042, p <0,001), однако основной эффект состояния был незначительным ( p = 0,592). На этапе 2 основной эффект самосознания черты оставался значительным ( β =.190, SE = 0,065, p = 0,004), и основной эффект условия оставался несущественным ( p = 0,593). Кроме того, на этапе 2 добавление термина взаимодействия показало, что обратная связь по релевантности не уменьшала влияние самосознания черт на показатели значимости, поскольку она не была значимой. .

Обсуждение

В настоящем исследовании изучали, предсказывают ли индивидуальные различия в личностном самосознании восприятие субъективной значимости выбора в задаче принятия решения.Мы также исследовали возможность того, что обратная связь, касающаяся собственной значимости и значимости выбора, может смягчить восприятие значимости выбора. Как и ожидалось, участники с более высоким уровнем самосознания были склонны воспринимать свой выбор как более субъективно значимый, чем участники с более низким уровнем самосознания, независимо от состояния. Однако, вопреки ожиданиям, взаимосвязь между самосознанием черты и осмысленностью выбора не регулировалась условием обратной связи, и участники не воспринимали свой выбор как более значимый, когда им была предоставлена ​​обратная связь о том, что их выбор был релевантным для себя и лично значимым .

Последствия

ПРЛ — это состояние, которое характеризуется сниженным самосознанием, и предыдущие исследования показали, что люди, страдающие ПРЛ, находят осмысление более сложным, чем здоровые люди из контрольной группы [например, 15]. Результаты этого исследования расширяют его, демонстрируя, что даже в неклинической выборке люди с более высоким самосознанием черт с большей вероятностью будут искать и находить смысл по сравнению с людьми с более низким самосознанием.

Заключение

Многие влиятельные теоретики в области психологии предположили, что создание смысла играет центральную роль в психологической жизни.В настоящем исследовании мы исследовали, предсказывают ли индивидуальные различия в личностном самосознании восприятие значимости выбора в контексте принятия решений. Результаты показали, что в контексте выбора люди с более высоким уровнем самосознания черт с большей вероятностью будут искать и находить смысл по сравнению с людьми с более низким уровнем самосознания, и что этот эффект устойчив к внешней обратной связи о собственной релевантности выбора.

О самосознании лидера | Lead Read Today

Самосознание лидера было важной темой в области лидерства и организационного поведения в последние несколько десятилетий.Это относится к способности лидера оценивать самооценку других и включать эти оценки в свою самооценку и самосовершенствование. ¹

Было обнаружено, что самосознание лидера положительно влияет на многие важные индивидуальные и организационные результаты. Исследования показали, что самосознательные лидеры, как правило, имеют лучшую производительность, ¹ более высокие уровни лидерской эффективности ² и с большей вероятностью будут продвигаться по службе. ³ Это связано с тем, что самосознательные лидеры более точно знают свои сильные и слабые стороны, позитивно относятся к обратной связи ⁴ и ставят цели по улучшению своей работы. ⁵ Таким образом, из-за отсутствия самосовершенствования те лидеры, чьи самооценки низки и согласны с другими, не могут быть отнесены к категории лидеров с самосознанием. ⁶

Большинство исследований, посвященных самосознанию лидера, в основном сосредоточены на области согласия между собой и другими людьми в отношении рейтингов лидерства, ⁶ , которые часто измеряются как степень соответствия или отклонения рейтингов лидерства от лидеров и их подчиненных, коллег и / или руководители.

Между тем, по сравнению с подчиненными лидеров, которые любят переоценивать себя, знающие себя лидеры более удовлетворены своей работой и с меньшей вероятностью покидают организацию, в то время как руководители этих лидеров, как правило, дают им более высокие оценки производительности и эффективности. ⁷

Целью этой белой книги было внести свой вклад в исследование самосознания лидеров, представив некоторые новые данные о самосознании лидеров и пересмотрев результаты прошлых исследований по (а) антецедентам самосознания лидеров, (б ) каким образом рейтинговые соглашения лидеров в отношении различных лидерских компетенций влияют на эффективность лидерства, оцениваемую надзорным органом, и (c) процессы такого влияния.

Данные были получены от регионального финансового учреждения Среднего Запада США. В общей сложности 170 руководителей, их подчиненные и руководители заполнили опросы о характеристиках лидеров, лидерских способностях и эффективности лидерства в двух временных точках. Всего в исследовании приняли участие 64 лидера-мужчины (38 процентов) и 106 (62 процента) женщин-лидеров. Большинство лидеров были европеоидной расы (97 процентов) со средним возрастом 45 лет.

Каждый лидер оценил себя и был оценен как минимум тремя подчиненными по их лидерским способностям; их непосредственные руководители оценивали их эффективность руководства.Также была собрана другая информация о лидерах, такая как их IQ, ранг, возраст и пол.

Мы исследовали предшественники соглашения между собой о пяти лидерских способностях: формулировка видения, интеллектуальное стимулирование, рассмотрение, инициирующие структуры и этическое лидерство. Мы также проверили, как самодостаточное согласие по этим четырем аспектам лидерства влияет на эффективность лидерства по рейтингу руководителя. Наши основные выводы будут объяснены и обсуждены на следующих занятиях.

Антецеденты самосознания лидера

В этом разделе мы хотим показать вам, как демографическая информация лидеров (т.е., IQ, пол, возраст и звание в организации) и их личностные черты влияют на их самосознание в отношении различных лидерских способностей (компетенций). Лидерские компетенции, включенные в исследование:

Многовариантная регрессия, статистический метод, который может идентифицировать и сравнивать, насколько по-разному несколько факторов предсказывают оценки из двух разных групп (в данном случае это самооценки руководителей и средние оценки, полученные от своих подчиненных), была использована для анализа данных. .

Демографические данные лидеров

Исследования показали, что самосознание лидера в форме согласия с другими людьми связано с его демографической информацией.

IQ

Предыдущие исследования показали, что лидеры с более высоким уровнем образования, как правило, имеют более высокий уровень согласия в своих рейтингах лидерства. ¹³ Фактически, эволюционные биологи обнаружили, что самосознание требует сложных когнитивных процессов, которые включают в себя не только рассмотрение себя с собственной точки зрения, но также понимание себя через отражение других и проецирование на других того, что человек узнает о себе из собственной точки зрения. как себя, так и других. ¹⁴ Таким образом, общие когнитивные способности (IQ) лидера также могут способствовать способности человека точно оценивать себя и свои образы в глазах других людей и действовать соответствующим образом.

Однако наши результаты не подтвердили это предположение. Мы обнаружили, что IQ отрицательно связан с самооценкой способности артикулировать видение, но не связан с оценками этой способности подчиненными (таблица 1). Проще говоря, лидеры с более высоким IQ склонны давать себе более низкие оценки в формулировке видения, чем другие, но не в других лидерских способностях.Таким образом, в нашем исследовании лидеры с высоким IQ на самом деле склонны недооценивать свои способности артикулировать видение (таблица 1).

Пол

Традиционно было установлено, что мужчины переоценивают свои способности, в то время как женщины более точны в своих самооценках.

В частности, женщины-лидеры (по сравнению со своими коллегами-мужчинами) с большей вероятностью недооценивают свои собственные лидерские способности, так что женщины-лидеры, как правило, дают себе более низкие оценки, чем те, которые присваивают им их начальник и подчиненные, в то время как руководители-мужчины с большей вероятностью переоценивают свои способности, ^15,16,17 , хотя они лучше общаются с подчиненными и проявляют внимание — по мнению их руководителей и подчиненных. ¹⁵ Это может быть связано с тем, что женщины-лидеры склонны приписывать свой успех внешним источникам больше, чем своим внутренним способностям, ² , в то время как лидеры-мужчины более склонны приписывать свой успех своим личным компетенциям.

Наши результаты согласуются с прошлыми исследованиями, согласно которым женщины-лидеры недооценивали себя в трех из четырех лидерских качеств, рассмотренных в настоящем исследовании. По сравнению с оценками своих подчиненных, женщины-лидеры склонны давать себе более низкие оценки своих способностей к интеллектуальному стимулированию, внимательности, инициирующей структуре и этическому лидерству (Таблицы 2–5).

Возраст и рейтинг

Предыдущие исследования показали, что менеджеры старшего возраста по сравнению со своими более молодыми коллегами, как правило, переоценивают свою работу или эффективность руководства. ^15,18 Одно из объяснений этих выводов состоит в том, что эти менеджеры могут рассматривать свой пожилой возраст как преимущество в своей самооценке (из-за накопленного большего жизненного и рабочего опыта), но такие преимущества не признаются другими. Те, кто занимает более высокие посты в организации, также склонны переоценивать себя из-за отсутствия надлежащих каналов для обратной связи. ¹⁵

Однако в текущем исследовании мы обнаружили, что ни звание, ни возраст не являются предикторами самосознания человека (Таблицы 1–4).

Личность лидера

Предыдущее исследование выявило несколько черт личности, которые связаны с несоответствием между оценками самих себя и других. Профессор Тим Джадж и его коллеги обнаружили в 2006 году, что черты личности лидеров, такие как открытость опыту, сознательность и нарциссизм, положительно связаны с повышенной самооценкой лидерства, в то время как невротизм отрицательно связан с самооценкой (но не другими) оценками лидерства.19 В другом исследовании исследователи обнаружили, что те, кто стремится доминировать, также с большей вероятностью оценивают себя выше, чем их подчиненные, сверстники или руководители. ¹⁵

Наши исследования показали сходные результаты для разных типов рейтингов лидерства.

Нарциссизм

Нарциссизм — это грандиозное чувство собственного достоинства. ¹⁹ Люди с высокими показателями нарциссизма, как правило, имеют более сильное чувство собственного достоинства, предпочитают руководить и доминировать над другими, верят, что они лучше других, и любят, когда ими восхищаются (и думают, что ими должны восхищаться). ²⁰ Таким образом, разумно предположить, что нарциссические индивиды будут давать себе высокие рейтинги лидерства, тем самым имея высокие расхождения в рейтингах между собой. В нашем исследовании из всех пяти измеренных нами лидерских способностей нарциссизм значительно предсказывает различия в рейтинге себя и других в инициирующей структуре, а не в других лидерских способностях. Мы обнаружили, что нарциссизм положительно связан с самооценкой инициирующей структуры, но отрицательно связан с подчиненными оценками той же способности (таблица 4).Таким образом, нарциссические лидеры демонстрировали низкое самосознание, переоценивая свои способности инициировать структуру.

Эти открытия могут быть связаны с грандиозным чувством собственной важности нарциссов, когда они заботятся только о том, обладают ли они властью над другими (инициирующая структура), но на самом деле им наплевать на проявление сочувствия или уважения к другим ( рассмотрение, этическое лидерство), помощь другим в росте (интеллектуальная стимуляция) или мотивация других (формулирование видения). ^21,22

Большая пятерка личностных качеств

Наше исследование подтвердило некоторые выводы прошлых исследований.

Невротизм , который описывает склонность человека к изменчивым эмоциям и склонности к отстранению при столкновении с определенными эмоциональными ситуациями, ²³ , как было обнаружено, предсказывает вероятность человека недооценивать себя из-за отсутствия безопасности и склонности к тревожиться. Наше исследование показало, что лидеры, обладающие высокими показателями невротизма, недооценивают только свою способность выражать свое видение (таблица 1).

Экстраверсия описывает человека, который общителен, разговорчив, общителен и любит доминировать в социальной ситуации. ²³ Мы обнаружили, что экстравертные лидеры с большей вероятностью переоценивают свои способности в проявлении внимательности и этическом лидерстве. В частности, даже несмотря на то, что самооценка экстраверсии лидера не связана с этими двумя лидерскими способностями, она значительно и отрицательно связана как с оценкой со стороны подчиненных (таблица 3), так и с этическим лидерством (таблица 5).

Хотя прошлые исследования выявили положительную взаимосвязь между экстраверсией и вниманием к подчиненным, ²⁴ вполне возможно, что доминирующая и разговорчивая природа экстравертного лидера иногда может заставить его / ее подчиненных почувствовать, что их голоса не прислушиваются должным образом. и об их потребностях не заботятся.

Открытость к опыту говорит о творческих способностях человека, художественных вкусах, воображении и сообразительности. ²³ Подобно предыдущим открытиям профессора Джаджа 19, мы обнаружили, что открытость опыту связана со склонностью человека переоценивать свои лидерские способности при формулировании видения (таблица 1) и интеллектуальном стимулировании (таблица 2).

Такие результаты обусловлены тем, что, хотя лидеры с высокой степенью открытости умны и имеют творческие идеи, их сообразительность и мыслительные процессы могут препятствовать их способностям четко общаться с другими, ждать, пока другие догонят, или ставить четкие и конкретные цели. .25

Доброжелательность — это личностная черта, характеризующая склонность к теплу, сотрудничеству, скромности, чуткости, альтруизму и нежности. ²³ Приятные люди предпочитают ладить и стараются избегать конфронтации.Наш анализ показал, что приятные лидеры с большей вероятностью переоценивают свою лидерскую способность проявлять внимание, так что самооценка лидеров во многом связана с их самооценкой, но не с мнением других.

Может быть, в глазах подчиненных быть слишком приятным — не значит проявить внимание, особенно в ситуациях, когда лидерам нужно противостоять другим, чтобы поддержать их или принимать трудные решения, чтобы вести их вопреки тому, что говорят другие.

Добросовестность описывает склонность человека быть эффективным, дисциплинированным, послушным, упорядоченным и осторожным. ²³ В соответствии с результатами прошлых исследований наши результаты показали, что сознательные лидеры склонны переоценивать свои лидерские способности. В частности, они любят переоценивать свои способности инициировать структуру и этическое лидерство.

Высоко сознательные лидеры — дисциплинированные, трудолюбивые и прилежные люди. В результате они могут проявлять некоторую уступчивость и чрезмерно критически относиться к действиям своих подчиненных. ²⁶ Они также могут чрезмерно подчеркивать важность упорного труда и высокой производительности — или даже заставлять других выходить за рамки их должностных инструкций или любой ценой достигать определенных целей. Следовательно, их подчиненные могут рассматривать их как менее структурные или этичные из-за несоблюдения формальных дисциплинарных мер организации.

Лидер самосознание и эффективность лидерства

Авторы также проверили влияние самосознания лидера на пять лидерских способностей (формулирование видения, интеллектуальное стимулирование, рассмотрение, инициирующая структура и этическое лидерство) на рейтинг эффективности лидерства, предоставленный его / ее непосредственным руководителем.Кроме того, мы одновременно исследовали степень согласия (насколько близки оценки) и несогласия (насколько разные оценки) оценок лидерства между собой и другими.

Полиномиальная регрессия с анализом поверхности отклика была проведена для изучения влияния самосознания лидеров на их рейтинги эффективности лидерства со стороны руководителей. Поскольку IQ, ранг и пол лидеров потенциально могут влиять на их рейтинги эффективности лидерства (так, чтобы лидеры с более высоким IQ, занимали более высокий ранг или женщины, как правило, имеют более высокие рейтинги эффективности ^27,15 ), мы контролировали влияние эти три переменные во время нашего анализа.Результаты представлены в таблице 6.

Мы обнаружили, что самосознание лидеров по трем из пяти проверенных лидерских способностей является важным предиктором эффективности лидерства по рейтингу руководителя:

Артикулирующее зрение

Лидер считается эффективным, когда его / ее оценки артикуляции видения высоки и согласуются друг с другом. Когда и лидеры, и их подчиненные соглашаются с тем, что лидеры плохо формулируют видение, эти лидеры, вероятно, получат низкие рейтинги эффективности руководства от своих руководителей.

Возмещение

Когда лидер переоценивает свои способности проявлять внимание, это снижает эффективность руководства в глазах его / ее руководителя. С другой стороны, когда руководитель недооценивает свою способность проявлять внимание, это повышает рейтинг эффективности руководства со стороны руководителя.

Это может быть связано с тем, что, когда руководитель думает, что он / она недостаточно внимателен, он / она, скорее всего, изо всех сил будет заботиться о своих сотрудниках и заботиться о них.Такие дополнительные усилия, в свою очередь, приведут к повышению рейтингов эффективности надзорных органов.

Этическое лидерство

Рейтинг эффективности лидера высок, когда он / она соглашается со своими подчиненными, что у них высокие этические рейтинги лидерства, и наоборот. Однако, когда лидеры думают, что они плохо справляются с ролью этических лидеров, даже если их подчиненные дают им более высокие рейтинги этического лидерства, чем те, которые они поставили себе, они тем не менее получают низкие рейтинги эффективности лидерства от своих руководителей.

Заключение

Результаты текущего исследования не только определили несколько личных факторов, которые могут повлиять на суждение о личных характеристиках, они также указывают на то, что самосознание очень важно для того, чтобы стать эффективным лидером, а самосознание лидеров по различным аспектам лидерских способностей может приводят к разным результатам.

Чтобы улучшить самосознание лидера, он должен сначала узнать свою личность и понять, что эти черты личности могут помешать ему / ей правильно оценить свои собственные лидерские способности в определенных областях.Также важно регулярно оценивать свои лидерские качества и получать от них обратную связь, знать свои сильные и слабые стороны и работать над улучшением. И последнее, но не менее важное: лидеры должны использовать только научно подтвержденные инструменты оценки для точной оценки личных качеств и способностей и делать ссылки, потому что неправильные ссылки на свои способности и производительность могут стоить людям возможностей для самосовершенствования и еще больше вредит самому себе. осведомленность.

---

Таблицы 1-6

---

Ссылки

¹ Атвартер, Л.Э., и Яммарино, Ф.Дж. (1992). Уменьшает ли согласие между собой в восприятии лидерства обоснованность прогнозов лидерства и результативности? Психология персонала, 45, 141-164.

² Ван Велсор, Э., Талиор, С., и Лесли, Дж. Б. (1993). Изучение взаимосвязи между точностью самовосприятия, самосознанием, полом и эффективностью лидера.Управление человеческими ресурсами, 32, 249-263.

³ Басс, Б., и Яммарино, Ф. Дж. (1991). Конгруэнтность лидерских оценок самих офицеров и других лиц для понимания успешной работы. Прикладная психология: международный обзор, 40, 437-454.

⁴ Этуотер, Л. Э. и Яммарино, Ф. Дж. (1997). Соглашение о самооценке и другом: обзор и модель. Исследования в области управления персоналом и человеческими ресурсами, 15, 121–174

⁵ Торнов, W.W. (1993). Восприятие или реальность: измерение с разных точек зрения — средство или цель? Управление человеческими ресурсами, 32, 221-230.

⁶ Флинор, Дж. У., Смитер, Дж. У., Этуотер, Л. Э., Брэдди, П. У., и Штурм, Р. Э. (2010). Соглашение о самооценке другого в руководстве: обзор. The Leadership Quarterly, 21, 1005-1034.

⁷ Amundsen, S., & Martinsen, Ø. Л. (2014). Соглашение между собой и другими людьми в расширении прав и возможностей лидерства: отношения с эффективностью лидера, удовлетворенностью работой подчиненных и намерением смены кадров.Ежеквартальное издание The Leadership Quarterly, 25, 784-800.

⁸ Подсакофф П. М., Маккензи С. Б., Мурман Р. Х. и Феттер Р. (1990). Трансформационное поведение лидера и его влияние на доверие последователей к лидеру, удовлетворенность и гражданское поведение в организации. The Leadership Quarterly, 1, 107-142.

⁹ Басс, Б. М. (1985). Лидерство и производительность превзошли все ожидания. Нью-Йорк: Свободная пресса.

¹⁰ Аволио, Б.Дж., Басс, Б.М., и Юнг, Д.I. (1999). Повторное изучение компонентов трансформационного и транзакционного лидерства с использованием анкеты многофакторного лидерства. Журнал профессиональной и организационной психологии, 72, 441-462.

¹¹ Halpin, A.W. (1957). Пособие по анкете для описания поведения лидера. Колумбус, Огайо: Государственный университет Огайо. Получено с: https://fisher.osu.edu/supplements/10/2862/1962%20LBDQ%20MANUAL.pdf

¹² Браун, М. Э., Тревиньо, Л. К., и Харрисон, Д.А. (2005). Этическое лидерство: перспектива социального обучения для построения конструкции и тестирования. Организационное поведение и процессы принятия решений человеком, 97, 117-134.

¹³ Острофф К., Этуотер Л.Э. и Файнберг Б.Дж. (2004). Понимание соглашения между собой: взгляд на характеристики, контекст и результаты оценщика и его самого. Психология персонала, 57, 333-375.

¹⁴ Гомес, Дж. К. (2006). Взаимная осведомленность. В S.T., Parker, R.W, Mitchell, & M.Л., Бочча (ред.), Самосознание животных и людей: перспективы развития (стр. 61-80). Издательство Кембриджского университета.

¹⁵ Веккьо Р. П. и Андерсон Р. Дж. (2009). Согласие в оценках эффективности лидера между собой и другими людьми: роль демографии и личности. Международный журнал отбора и оценки, 17, 165–179.

¹⁶ Brutus, S., Fleenor, J. W., & McCauley, C. D. (1999). Демографические и личностные предикторы соответствия в рейтингах из нескольких источников.Журнал развития менеджмента, 18, 417-435.

¹⁷ Игли, А. Х., Йоханнесен-Шмидт, М. К., и Ван Энген, М. Л. (2003). Трансформационный, транзакционный и невмешательский стили лидерства: метаанализ, сравнивающий женщин и мужчин. Психологический бюллетень, 129, 569-591.

¹⁸ Веккьо Р. П. и Андерсон Р. Дж. (2009). Согласие в оценках эффективности лидера между собой и другими людьми: роль демографии и личности. Международный журнал отбора и оценки, 17, 165–179.

¹⁹ Судья Т.А., Лепин Дж.А. и Рич. Б.Л. (2006). Сильная любовь к себе: отношение нарциссической личности к себе и другим представлениям об отклонениях на рабочем месте, лидерстве, задачах и контекстной производительности. Журнал прикладной психологии, 91, 762-775.

²⁰ Раскин Р. и Холл К. С. (1981). Инвентаризация нарциссической личности: надежность альтернативной формы и дополнительные доказательства валидности конструкции. Журнал оценки личности, 45, 159–162.

²¹ Ланнин, Д. Г., Гайлл, М., Кризан, З., Мадон, С., и Корниш, М. (2014). Когда грандиозные и ранимые нарциссы наименее полезны? Личность и индивидуальные различия, 56, 127-132.

²² Кэмпбелл, В. К., Хоффман, Б. Дж., Кэмпбелл, С. М., и Маркизио, Г. (2011). Нарциссизм в организационных контекстах. Обзор управления человеческими ресурсами, 21, 268-284.

²³ Де Янг, К.Г., Куилти, Л.С., и Петерсон, Дж. Б. (2007).Между аспектами и областями: 10 аспектов большой пятерки. Журнал личности и социальной психологии, 93, 880-896.

²⁴ Боно, Дж. Э., и Джадж, Т. А. (2004). Личность и трансформационное и транзакционное лидерство: метаанализ. Журнал прикладной психологии, 89, 901-910.

²⁵ Судья Т.А., Пикколо Р.Ф. и Косалка Т. (2009). Яркие и темные стороны лидерских черт: обзор и теоретическое расширение парадигмы лидерских черт.The Leadership Quarterly, 20, 855-875.

²⁶ Hogan, R., & Hogan, J. (2001). Оценка лидерства: обзор с темной стороны. Международный журнал отбора и оценки, 9, 12-23.

²⁷ Антонакис Дж. (2004). О том, почему «эмоциональный интеллект» не может предсказать эффективность лидерства за пределами IQ или «большой пятерки»: продолжение и возражение. Организационный анализ, 12, 171-182.

---

См. PDF-версию этой статьи здесь:

https: // s3.us-east-2.amazonaws.com/files.fisher.osu.edu/leadreadtoday/public/inline/2019/02/Lead-Read-Today_Leader-Self-Awareness-and-Leadership-Effectiveness.pdf

.