Субкультура примеры список: Субкультура рокеры — картинки, группы, фото

Содержание

Субкультура рокеры — картинки, группы, фото

История возникновения: развитие, принципы, взгляды

В Британии в 1960-х годах субкультура рокеров появилась на свет, тогда рокерами называли фактически байкеров. В эпоху расцвета рок-н-ролла стало популярным гонять на байке, носить вызывающую рокерскую одежду, слушать Чака Бэрри и Элвиса Прэсли. Образ английского уличного хулигана стал так популярен среди молодежи, что рокером называл себя каждый третий. Существуют типичные стереотипы о рокерах, считается, что они неравнодушны к алкоголю, наркотикам и курению, но такие прожигатели жизни встречаются в любой контр-субкультуре.

Субкультура рокеров имеет характерный внешний вид, который легко спутать с субкультурой панков, металлистов или байкеров, так как часто их музыкальные вкусы и жизненные ценности совпадают. Например, все эти субкультуры ценят личную свободу и имеют четкую политическую и религиозную позицию. Рокеры носят кожаные мотоциклетные куртки, кожаные браслеты и гриндерсы, потертые джинсы, футболки и банданы с символикой любимых рок-групп или жизненными лозунгами.

Существуют даже бренды, которые считаются «рокерскими», например, джинсы «Levi’s», ботинки «Lewis Leathers» или «Grinders». В целом, образ рокеров очень похож на внешний вид байкеров, только мотоцикл и шлем не всегда прилагается. Один из очень распространенных символов среди субкультуры рокеров «59 Club of England», ранее он обозначал молодежную церковную организацию, а теперь клуб любителей мотоциклов со всего мира.

В СССР субкультура рокеров пришла в 80-е и базировалась, как и сейчас, на музыкальных предпочтениях, так как с мотоциклами, а тем более рокерской атрибутикой, был страшный дефицит. Идолами субкультуры рокеров с тех пор и до настоящего времени можно считать группу «Кино» (и Виктора Цоя), «ДДТ» (и Юрия Шевчука), «Алису» ( и Константина Кинчева), а также Вячеслава Бутусова, Андрея Макаревича и других «классиков» рок-сцены.

Список субкультур | Янгспейс

На данной странице вы сможете найти полный, обновляемый список субкультур, увлечений и стилей жизни современной молодежи и молодежи прошлого. Каталог систематизирован по алфавиту и по направлениям: музыкальные субкультуры, субкультуры, основанные на увлечениях, имиджевые субкультуры, основанные на стилях одежды и типажах, мировоззренческие и классические субкультуры.

Список субкультур по алфавиту

Субкультуры по направлениям

Музыкальные субкультурыСубкультуры по увлечениямИмиджевые субкультурыМировоззренческие субкультурыОснованные на художественных произведениях
  • Готы  — поклонники готик-рока, готик-метала и дарквэйва
  • Джанглисты — поклонники джангла, драм энд бейса и его разновидностей
  • Инди — поклонники инди-рока
  • Металлисты — поклонники хэви-метал и его разновидностей
  • Панки — поклонники панк-рока и сторонники панк-идеологии
  • Риветхеды — поклонники музыки в жанре индастриал
  • Растаманы — поклонники регги, а также представители религиозного движения
  • Растафари
  • Рэйверы — поклонники рэйва, танцевальной музыки и дискотек
  • Рэперы — поклонники рэпа и хип-хопа
  • Традиционные скинхеды — любители ска и регги
  • Эмо —  эмо и пост-хардкор
  • Байкеры
  • Бард
  • Скейтеры
  • Околофутбол
  • Клаббер
  • Диггеры
  • Индустриальный туризм
  • Сатанисты
  • Пиплхейт
  • Геймеры
  • Райдеры
  • Ролевики
  • Реконструкторы
  • Растаманы
  • Паркур
  • Пранк
  • Гик
  • SWAG
  • Фэндом
  • Косплей
  • Вейпинг
  • Райтеры
  •  
  • Вижуал кидс
  • Кибер-готы
  • Моды
  • Нудисты
  • Риветхеды
  • Стиляги
  • Тедди-бои
  • Милитари
  • Антифа
  • Битники
  • НС-панки
  • Неформалы
  • Нью-Эйдж
  • НС-скинхеды
  • Cтрейт-эджеры
  • Хиппи
  • Яппи
  • Отаку — поклонники аниме (японской мультипликации)
  • Падонки — использующие жаргон падонков
  • Исторические реконструкторы
  • Ролевое движение — поклонники живых ролевых игр
  • Териантропы
  • Фурри — поклонники антропоморфных животных

Имидж и стили

Новые направленияТрадиционные стилиРетро-направленияТипажи
  • Гламур
  • Ламберсексуал
  • Метросексуал
  • Милитари
  • Минимализм
  • Нормкор
  • Стритстайл
  • Унисекс
  • Фетиш-мода
  • Casual
  • Деловой стиль
  • Морской стиль
  • Спортивный стиль
  • New Look
  • Академический стиль
  • Винтаж
  • Диско
  • Ретро
  • Готическая мода
  • Бохо-шик
  • Кантри
  • Неформал
  • Говнарь
  • Быдло
  • Интеллигент
  • Хикикомори
  • Позер / Тру
  • Задрот
  • Лох

Субкультуры России по эпохам

1900-1980-е2000-е2010-е
 
  • Митьки
  • Мажоры
  • Стиляги
  • Любера
  • Рокеры
  • Хиппи
  • Эмо
  • Готы
  • Гопники
  • Антифа
  • Хипстеры
  • Фиксеры
  • Вейперы

Субкультуры в современной России и визуальное потребление:региональный аспект Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

144 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ Ш Серия Философия. Социология. Право.

I I 2014. № 9 (180). Выпуск 28

УДК 130.2

СУБКУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ И ВИЗУАЛЬНОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ:

РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ’

В статье рассматриваются некоторые молодёжные субкультуры, характерные для России 2000-х годов, особое внимание уделяется субкультуре хипстеров. Автор утверждает, что эта субкульутра находится в пространстве общества потребления и испытывает его влияние. В статье представлены примеры визуального потребления субкультурной группой объектов, являющихся статусными в массовой культуре современной России, что противоречит обычным практикам существования любой другой субкультурной группы, находящейся в поиске различий с доминирующей культурой.

Ключевые слова: субкультуры, хипстеры, общество потребления, семиотический код.

М.В.НОВАК11 М.А. ИГНАТОВ21

Белгородский государственный институт искусств и культуры

1)e-mail:

[email protected]

2)e-mail: ignatovmikle @mail.ru

В 90-е годы и по сегодняшний день в России возникают и эволюционируют субкультурные группы, образ жизни которых, чаще всего, напрямую скопирован с Запада. Такие группы, обычно, составляет молодое население, чаще всего — жители городов; они разделяют какую-либо общую идею, имеют общие эстетические взгляды, одинаковые увлечения, одинаковые музыкальные пристрастия. Если в 90-е годы исследователи лишь констатировали пестроту субкультурной карты России, пытались определить количество молодёжных субкультурных групп, состав участников, все возможные отличительные особенности каждой субкультуры и даже рассуждали о возможном вреде таких объединений, угрозах обществу, то сейчас появляется ряд публикаций, описывающих несколько другие аспекты развития явления субкультурной идентификации молодёжи; иными словами расширился круг исследований, затрагивающий качественные стороны явления.

На наш взгляд, это связано с тем, что данное явление укоренилось в повседневной жизни в нашей стране, стало привычным, но вместе с тем, уже не наблюдается такого разнообразия молодёжных субкультур как в 90-е годы (именно «молодёжных», т.е. с оговоркой, что культура, собственно, и состоит из системы субкультур1). О причинах такой ситуации можно рассуждать довольно долго: пройден переходный период в социальной и политической жизни страны, который характеризовался некоторым культурным хаосом, быстрой сменой идей и способов их репрезентации на фоне общего идеологического вакуума. Молодое поколение оказалось вновь под вниманием общества: уже в начале 2000-х годов создаётся ряд молодёжных объединений, стартуют крупные акции, рассчитанные на внимание юношества, запускаются социальные программы — как в регионах, так и в общероссийском масштабе. Например, 21 ноября 2001 года начал функционировать Гражданский форум, который был поддержан молодёжным общественным сектором2. Конечно, явления этого порядка напрямую не связаны с количеством субкультурных групп в отдельном государстве, однако молодёжная общественная активность, по крайней мере, имеет возможность обрести социально одобряемую форму.
Кроме этого, в начале 2000-х годов сокращается количество поводов для социального молодёжного протеста, который, возможно, и выражается посредством расцвета субкультур — вероятно, это связано с воз-

* Исследование проведено в рамках гранта РГНФ №14-13-31010.

1 Белоусова М.М., Мельник Ю.М., Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках (на примере молодёжной культуры) // Научные ведомости БелГУ (Философия. Социология. Право). — №8(63) 2009.-с. 30-41. — С.30

2 Молодёжь России 2000-2025: развитие человеческого капитала // Доклад специалистов Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС) по заказу Федерального агентства по делам молодежи в 2013 г. (на правах рукописи). — М., 2013. — 187 с. — С.17.

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

растанием ощущения психологического благополучия, по сравнению с «разгульными» 90-ми, возникает чувство пресыщенности «культурной свободой», вырастает индустрия услуг и развлечений, манящая к себе молодёжь.

Наконец, отметим ещё один фактор, на наш взгляд, имеющий отношение к развитию субкультурных групп — это развитие общества, ориентированного на потребление, в связи с этим — открытие новых возможностей самоидентификации субъекта, причём множественной, игровой самоидентификации, перенос общественной активности в сферу виртуальных технологий, Интернет-пространство, снижение потребности в прямом, непосредственном общении молодых людей между собой, поскольку Интернет-общение оказывается более интересным. Возможно, именно из-за свободы самоидентификации (в Интернет-пространстве), ощутимо проще стало вступать в ролевую игру с социумом, а ведь субкультура, это тоже, в своём роде — форма ролевой игры. Раскрывая явление субкультуры, чаще всего, мы имеем дело со сложным процессом противопоставления молодой личности обществу, причины этого могут быть самые разные. Уйдя с головой в бло-госферу, социальные сети, (в виртуальный мир, который можно одинаково охарактеризовать как насыщенным мифами, симулякрами, лживой реальностью, так и документально точным пространством), субъект по-иному ощущает себя в социуме. Вместо действенного протеста, такой субъект в виртуальной реальности может с лёгкостью отказаться от навязанных общественных стереотипов и неприятного общения, заменить их чем-либо другим, а в реальной жизни такой протест уже становиться ненужным — в нём нет потребности. Таким образом, стратегия «измени мир», которая была присуща некоторым субкультурам прошлых десятилетий на Западе, заменяется стратегией «огради себя от мира», возможно, реализуемой некоторыми группами в современной России. Возможно поэтому, в российской действительности появляется ряд субкультурных групп, изначально непохожих на предыдущие поколения, с иной психологической направленностью -фрики, дауншифтеры и т. д. При этом, внешне отличить представителя одной субкультурной группы от другой становиться всё сложнее, поскольку каждая из субкультур использует широкий семиотический визуальный код.

Общество потребления влияет на мировоззрение юношества, молодёжи и формирует их представления, что сказывается на идейном содержании некоторых субкультурных групп, в частности — хипстеров, о чём речь пойдёт ниже. Здесь мы находим противоречие: изначально любая молодёжная субкультурная группа выступает вразрез с доминирующей культурой, старается противостоять ей, отвоёвывая индивидуальность и право жить как нравиться, не в потоке обычных бытовых практик. Каким образом хипстеры вписываются в массовую культуру, адаптируются к ней?

Общество потребления формирует в поведении людей, особенно молодёжи, привычку и тягу к вещам, всему, что может стать объектом потребления. Потребность в вещах становиться столь велика, что её трудно удовлетворить только через покупки и пользование различными нужными или бесполезными предметами. Потребность в потреблении обретает не физическое, а ментальное, эмоциональное выражение — потреблять можно визуальные образы, эмоции, впечатления, чувства. В среде молодых людей возникает практика формирования своего имиджа и стиля жизни через высокосовершенные технологии, когда образ уже проще создать какими-либо гаджетами, интеллектуальной техникой, нежели необычной одеждой, макияжем, причёской, аксессуарами (например, многие субкультурные группы 90-х репрезентировали «шокирующий» внешний вид -ирокезы, металлические цепи, необычные цвета волос и лица и т.д.). В свою очередь, га-джеты позволяют визуально потреблять широкий круг образов и информации: начиная от ежесекундной констатации происходящего в Твиттере, до потребления себя посредством совершаемого «эеШе» (или «себяшка» — см. Википедию — фотографирования себя в зеркальных поверхностях с помощью мобильного устройства, когда зачастую, получаются открыто непрофессиональные, граничащие с браком, фото) и помещения фотографии в Инстаграм. Один из Интернет-сайтов отмечает, что эта тенденция делать фотографии субъектом самого себя обнаруживает превосходство фотографии перед другими видами информации и разрушение стандартов красоты. Как утверждает автор статьи, появилось несколько разновидностей таких автопортретов — «…НеЩв (фотографии причёсок), юеЩе (фотографии, сделанные во время работы или тренировки), drelfie (авто-

портреты, сделанные в нетрезвом виде), shelfie и bookshelfie (фотографии интерьеров, мебели и книжных полок) и т.д…»3. Таким образом, мы видим активное визуальное потребление как себя самого субъектом. так и многих других, потребление картинки, информации в предельно упрощённом виде. В других Интерет-статьях отмечается что привычка фотографировать себя очень характерна для субкультуры хипстеров, которые считают делом чести иметь при себе дорогую интеллектуальную технику производства фирмы Apple.

Точную картину произошедших изменений в субкультурных группах в своих работах рисуют исследователи В. П. Римский и О.Н. Римская. Авторы отмечают, что современные молодёжные группировки настолько неопределенны в своих границах, что к ним трудно применять традиционное определение «субкультуры», и ссылаясь на работы Е.Л. Омельченко, соглашаются с тем, что рядом с субкультурными группами существуют «имитаторы», а сами субкультуры отличаются от подобных, существовавших ранее4. В обществе постмодерна присутствует плюрализм и эклектика субкультур5.

На наш взгляд, мода на многие ценности внутри молодёжных групп, даже за последние 10 лет, существенно изменилась. Если в 90-е годы были распространены такие молодёжные субкультуры, как эмо, готы, панки, рэперы, толкиенисты (именно этим явлениям посвящались статьи в прессе и общественное внимание, а иногда — порицание), то теперь чаще всего упоминается о фриках, хипстерах, которые вызывают самый различный спектр эмоций у общества — от улыбки и признания хорошего вкуса, позитивного видения мира у представителей субкультуры, до откровенного негативизма, подозрениях в гомосексуальности, обвинения в асоциальности и прожигании жизни. На первый план выходят такие субкультуры, которые в основе своей остаются в пространстве доминирующей массовой культуры, однако вызывают полемику вокруг себя и общественный интерес, и со стороны всё же составляя какое-то единство.

Итак, субкультуры, появившиеся относительно недавно в России уже не имеют такой значительной степени позиции контркультуры по отношению к общей культуре. Доказательством этому может служить субкультура хипстеров (отчасти её «родословную» на Западе можно отсчитывать от хиппи, хипстер — «hip» — от англ. «бедро» — так называли молодых людей, модно одевающихся в узкие брюки, и означает «быть в теме», то есть, «в моде»6;7;8. Хипстерам идейно близки советские стиляги). Сами представители этой субкультурной группы затрудняются, как правило, причислить себя к этой субкультуре или к какой-либо другой и не предпочитают форму явно организованного сообщества.

Некоторые молодые исследователи (вполне закономерен их интерес к теме молодёжных субкультур), такие, как Дин Вьет Ань9, В. Кисленкова10 прямо указывают на то,

3 См. Пурим М. Игра в селфи — зачем пользователи интернета настойчиво фотографируют себя? [Эл. ресурс]. — Код доступа: http://www.aif.ru/techno/gadgets/1120396

4 Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодёжных субкультур в пространстве российского региона // Научные ведомости БелГУ (Социология. Философия. Право). — вып. 14. — №20(91) 2010.-с. 70-78. — С. 71-72.

5 Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально—гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодёжных субкультур в пространстве российского региона // Научные ведомости БелГУ (Социология. Философия. Право). — вып. 14. — №20(91) 2010.-с. 70-78. — С. 76.

6 Кисленкова В. Особенности проявления движения хипстеров в контексте социальных изменений // Молодежь и наука XXI века: техника и технологии в сервисе. Сборник научных статей по итогам II Всероссийской научно-практической конференции студентов, магистрантов и аспирантов (22-25 апреля 2013 г.). Том II. — СПб.: Изд-во СПбГУ-СЭ, 2013. — 317 с.-С. 31-32.

7 Габур В.С. Субкультура хипстеров в аспекте антропологической проблематики современной массовой культуры // В мире научных открытий.—№11.5(23).- 2011.- С.1465.

8 Чибисова О. В. От хиппи до хипстеров: эволюция контркультуры // Вестник вгу. Серия: лингвистика и межкультурная коммуникация. — 2010.-№ 2.- С.225-228.

9 Динь Вьет Ань Демостративное потребление и коммерческий потенциал субкультур на примере молодежной субкультуры «хипстеры» / Динь Вьет Ань // Глобальт та локальш проблеми сощально-економiчного розвитку: новi виклики та ршення : тези доповвдей Всеукр. наук.-практ. конф. студентв, астрантв i молодих учених, 6-7 квггня 2012 р. / М-во освгги i науки, молодi та спорту Украши, Харкав. нац. ун-т iм. В.Н. Каразша. — Х. : ХНУ iменi В.Н. Каразша, 2012.

10 Кисленкова В. Особенности проявления движения хипстеров в контексте социальных изменений // Молодежь и наука XXI века: техника и технологии в сервисе. Сборник научных статей по итогам

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

что движение хипстеров подвергается сильному влиянию общества потребления. Ряд авторов указывает, что хипстеры ведут свою историю не от хиппи, а от битников11. При этом, как указывает Л.П. Пендюрина, битники выступали против буржуазного общества12. То есть, на ранних этапах своего развития, эта субкультура имела совершенно другие, противоположные сегодняшним, ценности. Например, битники — т.н. «разбитое поколение» послевоенных людей — не ставили во главу угла стильную одежду и вещи от известных брендов.

В России явление хипстеров получило совершенно свою окраску, и в современных российских хипстерах чрезвычайно сложно увидеть их вероятных предшественников (повторюсь, что на эту роль подходят только стиляги, которые, однако, были не первой субкультурной группой в СССР — по мнению Л.П. Пендюриной первыми были Клубы самодеятельной песни — КСП13). Российские хипстеры, скорее, относятся к среднему классу, они из благополучных семей (иногда с достатком выше среднего) и в их поведении, внешнем виде присутствует налёт буржуазности, как правило, они имеют высшее образование или только получают его — в основном, в области культуры и искусства, образуя и занимая нишу «свободных» профессий. Рассуждая о хипстерах, А.С. Фикс утверждает, что они не выходцы из маргинальных слоёв общества, у них есть множество подражателей -позёров14 (может быть потому, что образ хипстера несёт ощущение чрезвычайного благополучия и позитива?). Далее автор раскрывает интересную философию субкультуры хипстеров, обнаруживая уязвимые её стороны: большую роль в жизни хипстеров играют бренды, каждый представитель этого направления является симулякром по отношению к другому, поскольку сложно создать индивидуальный образ; и если выделиться из всего общества удаётся, то сами хипстеру образуют однородную, одинаковую массу. При этом хипстеры отказываются определяться как таковыми. Процитируем: «…это идентификация посредством отказа от идентификации. То есть, хипстер — категория внешняя по отношению к самим хипстерам, которая используется окружающими для маркирования конкретного субъекта, которого, по их мнению, на основании ряда субъективных причин можно отнести к хипстерам. Из этого следует, что тот, кто называет себя хипстером — таковым не является, таким является только тот, кто был так обозначен окружающими.»15. Таким образом, мы видим, что хипстером может быть тот, кто занимается потреблением визуального семиотического кода, очевидного окружающих, сторонних людей (поэтому так сложно в этой субкультуре отличить подражателей от истинных приверженцев хипстерства). При этом мера такого потребления (использования) может быть разной — молодого человека можно ошибочно причислить к хипстеру только увидев на нём узкие цветные брюки, в сочетании с улыбкой на лице или проколотым ухом. Интересно, что эта неопределённая ситуация выливается в то, что сами хипстеры начинают угадывать, насколько они хипстеры, вместо того, чтобы опреде-

II Всероссийской научно-практической конференции студентов, магистрантов и аспирантов (22-25 апреля 2013 г. ). Том II. — СПб.: Изд-во СПбГУ-СЭ, 2013. — 317 с.-С. 34

11 Кузьмина В.А. Психоделическое искусство: между архаикой и современностью / В.А. Кузьмина. — М.: Государственный институт искусствознания.-20013.-204с.-С. 32

12 Пендюрина Л.П. Молодёжные субкультуры в России // Социальная работа на постсоветском пространстве. Материалы Первой научно-практической конференции / Под. ред. Е.П. Агапова. — Ростов-на-Дону.: Центр универсальной полиграфии. — 2012.-93с.- С.43

13 Пендюрина Л.П. Молодёжные субкультуры в России // Социальная работа на постсоветском пространстве. Материалы Первой научно-практической конференции / Под. ред. Е.П. Агапова. — Ростов-на-Дону.: Центр универсальной полиграфии. — 2012.-93с.-С. 43

14 Фикс А.С. % be or to be hip // Человек в мире. Мир в человеке: актуальные проблемы философии, социологии, политологии и психологии: Материалы XV Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных (29-30 ноября 2012г. ). Раздел II. Социологические и политологические исследования / Пермский государственный национально-исследовательский университет. — Пермь.- 2012. — 202с. — С.163

15 Фикс А.С. % be or to be hip // Человек в мире. Мир в человеке: актуальные проблемы философии, социологии, политологии и психологии: Материалы XV Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных (29-30 ноября 2012г.). Раздел II. Социологические и политологические исследования / Пермский государственный национально-исследовательский университет. — Пермь.- 2012. — 202с. — С.164

лять самим, кто может быть причислен в их группу, кто может называться истинным хипстером. В сети Интернет присутствует забавный «Хипстер-тест 2.0», который позволяет определить насколько каждый зашедший на страницу является хипстером (в процентном отношении)16. (Мой личный рекорд — 51% «хипстеризма» — немного больше, чем ожидалось для кандидата философских наук). В заключении теста выдаётся результат, появляется приглашение присоединяться к проекту, привлекать друзей и высвечивается фраза: «Более 400 000 человек прошло через хипстертест и ты — один из них» -масштабы впечатляют.

Таким образом, утверждается идея «немного хипстера есть в каждом из нас», но тогда возможен и тезис «в ком-то может быть больше хипстера, чем в самом хипсте-ре» — чрезвычайно абсурдная ситуация, всё-таки позволяющая сохранить свободу самоопределения за субъектом. Приведём здесь также мнение, что субкультура является возможностью сохранить человеком свою идентичность17.

Как отмечает О.Н. Римская, В.П. Римский, молодёжные субкультуры обладают специфическим семиотическим пространством, специфическим субкультурным кодом18. Традиционные семиотические коды подвержены регенерации и реконструкции в ситуации постмодерна и глобализации19. На наш взгляд, используемый семиотический код субкультурной группы будет тем более хорошо различим и интерпретирован, чем больше он будет использоваться, и чем больше эта группа будет осуществлять визуальное потребление (использование, присвоение, демонстрацию объектов). Если поискать описание внешнего облика хипстера, то чаще всего указываются следующие вещи, практически обязательные для представителя этой молодёжной субкультурной группы: блокнот Молескин — (в новой истории такие блокноты стали изготавливаться итальянской фирмой «Modo&Modo», затем стали выпускаться разными фирмами, однако остались дороги в цене, качественно выполнены. Главные отличительные черты — фиксация страниц и карандаша с помощью резинки, на обложке — яркие принты, скруглённые углы, желтоватые страницы хорошего качества, внутренний карман, закладка; сами блокноты насчитывают чуть ли не 200-летнюю историю, были использованы известными людьми), очки Ray-Ban Wayfarer (в просторечье «вайфаеры») фотоаппарат, возможно очень дорогой и современный, или очень старый, под фотоплёнку. Часто фотоаппарат называется «ломо-граф». «Интерфакс» поясняет, что это «…Страшно модный пленочный пластмассовый фотоаппарат, который работает по принципу «<сними то, не знаю что». Обустроен примочками вроде девяти объективов, фишая или цветной вспышки. Хипстеры кичатся тем, что большинство ломокамер сделаны под дорогую среднеформатную пленку 120 мм, в катушке которой обычно всего 16 кадров, что автоматически делает полученные фотографии предметом искусства. Они любят фотографировать себя, свои кеды, своих друзей в кедах и «<арт-объекты» вроде стоящих на подоконнике кедов, рядом с которыми лежат очки в толстой оправе и Moleskine…»20. Они носят узкие цветные брюки, кеды, майки или клетчатые рубашки, иногда — футболки Генри Холлан-да, шарфы, небольшие шляпы (реже — бейсболки), украшают себя различной бижутерией. Представители субкультуры демонстрируют лёгкое презрение к этикету (отсутствие мужских носков носок под брюками и обувь на голую ногу пошатывает одно из самых строгих правил этикета). При этом. хипстеры выдают себя за интеллектуалов и ценителей высокой культуры, артхаусного кино, на деле могут не так много знать и не очень разбираться в вопросах культуры и искусства.

16 См. электронный адрес: http: //hipstertest.ru/

17 Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально—гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодёжных субкультур в пространстве российского региона // Научные ведомости БелГУ (Социология. Философия. Право). — вып. 14. — №20(91) 2010.-с. 70-78. — С. 77

18 Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально—гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодёжных субкультур в пространстве российского региона // Научные ведомости БелГУ (Социология. Философия. Право). — вып. 14. — №20(91) 2010.-с. 70-78. — С. 76

19 Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально—гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодёжных субкультур в пространстве российского региона // Научные ведомости БелГУ (Социология. Философия. Право). — вып. 14. — №20(91) 2010.-с. 70-78. — С. 76

20 См. : http://www.mterfax.by/article/58480

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

«Сайт для людей», в статье «Кто такие хипстеры утверждает, что «… Они терпеть не могут бренды (из-за принципиального нонконформизма), потому, что, по сути, продукт, приобретающий статус бренда, превращается в товар широкого потребления. Дорогое — это далеко не показатель элитарности. В современном информационном обществе признак элитарности — глубина информации и ее редкость. Этот принцип переносится хипстерами отчасти на одежду (склонность к винтажным и комфортным вещам, которых ни у кого нет) и на образ жизни в целом…»21. Далее сайт отмечает, что хипстеры предпочитают сигареты «Gitanes» и указывает ещё на один «визуальный» признак хипстера: «…Любимый жест хипстера — фейлспалм; это когда рукой закрывают глаза. Что означает жест и зачем применяется? Означает экзистенциальную брезгливость (что-то вроде: как надоело это пошлое бескультурное бытие, глаза бы мои не видели!). Зачем применяется? Ну, наверное, чтобы заявить о своей причастности к интернет-культуре. Хипстеры аполитичны и свято блюдут нонконформизм (спаси Господь идти в ногу со всеми и интересоваться политикой: политика — это вульгарно!)…»22.

В подтверждение этой статьи вторит «Википедия»: «…Time с иронией пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse» и банка „Pabst» — бам, вот вам и хипстер». В активно обсуждаемой статье «<Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «<Интерфакс», приводятся «<атрибуты обычного хипстера»: «<скинни», майка с принтом, кеды «<Конверс», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «<Молескин», iPhone и т. д. В ней же автор обвиняет инди-кидов в «потере личности и замене её на вещи, аксессуары и модные тренды», «теспособности создавать, придумывать, изобретать»23.

Помимо этого, хипстеры, как правило имеют свои страницы в крупных, известных и раскрученных социальных сетях и на сайтах, ведут свой блог: «Живой журнал», «ВКон-такте», Flickr, Facebook, Twitter, что также демонстрирует потребление брендов, публичность, визуальное потребление.

Мы опять сталкиваемся с противоречием: потребление брендов и при этом манифестация того, что бренды принципиально неважны, неприязнь к обыденности и невозможность что-то предложить — только отрицание. Именно для общества потребления важны бренды, статус субъекта, ими формируемый. Вероятно, эту ситуацию можно объяснить тем, что субкультура всё же охраняет свои границы от полного слияния с массовой культурой, с обществом потребления, от возможности раствориться в нём; обратные утверждения привели бы к тому, что субкультурная группа ничем бы не отличалась от других групп, использующих образ благополучных людей (мажоры, «гламурные чики», iМаньяки и т. д.). Хипстеры, как субкультура, имеет мало базовых идей, содержания, повёрнута больше «на форму», репрезентирует лёгкость бытия и позитивное видение мира — в контексте общества потребления — ожидаемые вещи.

Рассмотрев явление хипстеров подробнее, можно понять почему они оказались в пространстве кульутры общества потребления. Изначально, это общество создано буржуазным классом в Европе и Америке, для которого была выгодна идеология потребления, позволяющая получать большие доходы. Современные хипстеры представляют собой образ буржуазии в новом формате: это довольно обеспеченная молодёжь, которая может себе позволить не думать о черновой работе и постоянном заработке и сконцентрироваться на проживании своей юности, носить модные вещи и использовать высокие технологии. Эксплуатируя образ интеллектуалов, хипстеры разделяют идею о том. что именно интеллектуальные элиты будут, впоследствии, находится всё в более выгодном положении, имея возможность управлять «судьбами мира». Их нежелание выполнять работу более сложную, чем использование информационных технологий и свободный заработок в сфере культуры и искусства, стремление вести «богемный», «светский» образ

21 Кто такие хипстеры? // Сайт для людей [Эл. ресурс]. — Код доступа: http://setadra.ru/2012/09/kto-takie-xipstery/

22 Там же

23 См.: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D5%E8%EF%F1%F2%E5%F0%FB

21

150 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ Ш Серия Философия. Социология. Право.

I I 2014. № 9 (180). Выпуск 28

жизни выдаёт в них праздный класс. В этом они родственны стилягам, которые так порицались в советское время не только за внешний вид, но главным образом за праздность, которую как раз и выдавала манера одеваться. Это обстоятельство интересно на фоне многочисленных исследований, (например, как указывает Белоусова М.М., Мельник Ю.М., Римская О.Н., Римский В.П. — в работах Т. Роззака, Ч. Рейча, Д. Йингера, Г. Дэвиса, Л. Хаузера) которые свидетельствуют о противопоставлении молодёжных субкультур своих идей идеям капиталистического общества24. Для молодёжи интересна игра в безграничную свободу, именно поэтому, в среде субкультурных групп, поддерживается условие нарочитой декларации благополучия и хорошего вкуса при условии свободы от пошлости буржуазной жизни.

Существует ещё ряд современных молодёжных субкультур, которые активно используют визуальное потребление при ситуации развития в русле массовой культуры общества потребления. Часть этих субкультур недостаточно описана, часть не признается, часть только формируется. Среди таких субкультур можно назвать: «ванильки» (гламурный стиль, чувствительность, которая роднит их с субкультурой эмо, детскость в облике, беззащитность, женственность на грани инфантилизма, романтичность и т. д.), «анимеш-ники» (среди них существует потребительская практика использования образа реально живущего человека — перенесение его в аниме — так называемый «косплей»), мажоры, группы молодёжи, про которых можно сказать «сделаны в СССР» — те юноши и девушки которые активно используют семиотические коды из советского прошлого нашей страны, декларируя всё тот же позитив, интеллигентность, некоторую старомодность, ностальгию и т.д. Вышеназванные субкультуры точно также потребляют визуальные символы, вкладывая в них свой, отличный от первоначального смысл, в значительной степени устроены на базе визуальных семиотических кодов и зависимы от них. Эта зависимость может даже препятствовать развитию субкультуры. Например, эстетика аниме значительно не может измениться, и взрослеющее поколение будет вынуждено искать что-то другое, а советские семиотические коды ограничены памятью — значительная часть представителей этой субкультурной группы родились в Перестройку и плохо помнят советские времена, следовательно им неоткуда черпать вдохновение. Набор визуальных образов ограничен: красный цвет, серп и молот (сейчас — символы студенческого лозунга «Коси и забивай»), Советский герб, какие — либо крылатые фразы из плакатов и кино (так лозунг «Back in USSR» — «Назад в СССР» — возник из одноимённого названия песни группы Beatles, которая в свою очередь явилась породией на песню Чака Берри «Back in the USA»25), Олимпийский медведь-талисман (Олимпиада-8о), персонажи советских мультфильмов, портреты Гагарина, а возможно — и революционера Че Гевары — то есть то, что известно почти каждому человеку, и является смешанным образом эпохи (ведь образ Ю. Гагарина и герои мультфильма «Ну, погоди» относятся к разным десятилетиям). Молодёжная группа чувствуя в советских образах множество позитива (который легко переходит в стеб), эксплуатирует ряд образов советского времени, но если это обретает несерьёзную форму, вскоре всё становиться неинтересным. Эту субкультурную группу следует отличать от любителей истории, которые интересуются не только Советским Союзом, но и другими странами.

Данная субкультура поддерживает своё существование, в основном в пространстве Интернета, обсуждая советскую действительность (в основном, касающуюся бытовых условий жизни), выкладывая фотографии, обмениваясь вещами или просто покупая раритетные вещи, коллекционируя. Эти практики выражают общие ностальгические настроения в российском обществе, поиск истории, чего-то настоящего, глубинного. Словно руководствуясь этими настроениями общество потребления, коммерция, бизнес подлаживаются под ситуацию, как бы выполняя социальный заказ. Продаются вещи советского времени, «раскручиваются» различные истории, снимаются байопики, впрочем,

24 Белоусова М.М., Мельник Ю.М., Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках (на примере молодёжной культуры) // Научные ведомости БелГУ (Философия. Социология. Право). — №8(63) 2009.-с. 30-41. — С.31

25 Источник: Ы^р://«^^ата^ата-lab. c0m/s0ngs/b/beatles/back_in_the_ussr.html#ixzz364AbBAaV),

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

обладающие хорошим патриотическим зарядом и качеством в целом («Гагарин», «Высоцкий. Спасибо что живой», «Легенда №17» и т.д.), открываются кафе в советском стиле (они могут называться столовыми, как например, «Столовая №1» в ГУМе, г. Москва, или «Столовая №1» — Санкт-Петербург, где, правда, советский компонент не выражен), был открыт Музей для любителей советского времени (г. Москва). Поражает исключительное правдоподобие «советской столовой» в интерьере ГУМа: даже блюда приготовлены очень точно, но на стенах, в интерьере, видна всё та же ирония постмодерна: специально подобраны забавные плакаты, часть из которых, возможно, нарисована недавно («Во благо всего мира пей стакан кефира», «Лучшая диета — сочная котлета», «Дамочка, внимание! Соблюдай режим питания!»), на полках видны «бабушкины запасы» — трёхлитровые банки огурцов и ягод. Эта ирония появляется по закону неожиданного, абсурдного: субъект в пространстве современности не готов к таким прямым обращением, руководствам, почти инструкциям, к тому же сделанных сразу для всех равнозначно, через искусство плаката. Напротив, он привык ощущать незыблемые границы индивидуальности, и может быть поэтому искусство плаката так веселит молодёжь, что появляется масса сайтов, содержащих предложение купить отпечатанный плакат, поместить его на футболку или просто скачать. Для современной молодёжи не созданы чёткие механизмы взросления, период детства феноменально растягивается, и обращение плаката к субъекту как к взрослому, мыслящему человеку наталкивается на защитную иронию, переина-чивание смысла, пародирование и стёб. Сама же субкультура способна затянуть период детскости, способствовать инфантилизму и отодвиганию реальности.

Визуальное потребление присутствует в субкультуре готов, в некоторых ответвлениях этой субкультуры, которые увлекаются романтичностью смерти и смешивают готику с гламуром. Здесь основным объектом потребления являются негативные эмоции и смерть; при этом явление смерти возможно потребить, зачастую, только визуально. В потребляемых образах угадывается либо болезненность (бледный цвет лица, худая фигура), либо принадлежность магическому, таинственному (непонятные знаки, символы, чёрный цвет), демонстрация эмоций и черт характера (замкнутости, мрачности).

Если говорить о региональном аспекте молодёжных субкультур в пространстве общества потребления, то здесь, как отмечают некоторые блогеры, присутствует интересная ситуация26. Представители субкультурных групп растворяются в пространстве города, ничем не выделяясь из толпы, как будто не желая это делать. Речь идёт о г. Белгороде, причём 29 ноября 2012г. прошёл городской фестиваль молодёжных субкультур «Наше поколение» на базе Белгородского Дворца детского творчества27. При этом, любая молодёжная субкультура, потенциально, способна объединить жителя провинции и жителя столицы, хотя бы одинаковым визуальным кодом, ведь именно здесь находиться точка болезненного ощущения отставания провинциала от более «счастливого» столичного жителя.

В заключении мы вынуждены отметить, что позитивное видение мира объединяет многие молодёжные субкультуры и указывает на идеологическую связь их с обществом потребления. Известно, что субкультурные группы часто противопоставляют себя общественной культуре, а иногда существуют как альтернативная культурная реальность. Однако, в современном обществе, которое часто называют обществом потребления, существует ряд субкультур, которые в полной мере остаются включёнными в общественную культуру, в весь масштаб культурных практик, которые разделяет большинство людей, живущих в обществе потребления. Молодёжные субкультуры перестают быть контркультурами по отношению к общественной культуре, перестают противостоять ей (как минимум) или включаются в пространство массовой культуры (как максимум). Наиболее это характерно для субкультуры хипстеров, которая является субкультурой для среднего класса в России. Если в 90-е годы субкультурные группы только формировались и пробовали самовыражаться, в «ранние» 2000 — конкурировали между собой, то сейчас остаётся немного таких субкультур, которые способны привлечь и заинтересовать значительную

26 См. например livejournal Никиты Егорова по адресу: http://jivaturik.livejournal.com/ 69i3.html

27 См. сайт Управления образования администрации г. Белгорода: http://www.beluo.ru/home/857-festival-subkultur

часть молодёжи через протест и борьбу. Субкультура хипстеров является чрезвычайно привлекательной из-за строгого внимания к эстетике, форме, внешнему виду, некоторой старомодности и интеллектуализации явлений реальности, броскости, но в то же время некоторой гибкости во внешней оценке, позитиву, привязанности к гаджетам (технические новинки противоречиво сочетаются со старомодностью), а также внешней буржуазной благополучности, аккуратности.

1. Белоусова М.М., Мельник Ю.М., Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках (на примере молодёжной культуры) // Научные ведомости БелГУ (Философия. Социология. Право). — №8(63) 2009.-с. 30-41. — С.30

2. Молодёжь России 2000-2025: развитие человеческого капитала // Доклад специалистов Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС) по заказу Федерального агентства по делам молодежи в 2013 г. (на правах рукописи). — М.-2013.- 187 с. — С.17

3. Римская О.Н., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодёжных субкультур в пространстве российского региона // Научные ведомости БелГУ (Социология. Философия. Право). — вып. 14. — №20(91) 2010.-с. 70-78. — С. 71-72

4. Кисленкова В. Особенности проявления движения хипстеров в контексте социальных изменений // Молодежь и наука XXI века: техника и технологии в сервисе. Сборник научных статей по итогам II Всероссийской научно-практической конференции студентов, магистрантов и аспирантов (22-25 апреля 2013 г. ). Том II. — СПб.: Изд-во СПбГУ-СЭ, 2013. — 317 с.-С. 31-32

5. Габур В.С. Субкультура хипстеров в аспекте антропологической проблематики современной массовой культуры // В мире научных открытий.-№11.5(23).- 2011.- С.1465

6. Чибисова О. В. От хиппи до хипстеров: эволюция контркультуры // Вестник вгу. Серия: лингвистика и межкультурная коммуникация. — 2010.-№ 2.- С.225-228

7. Динь Вьет Ань Демостративное потребление и коммерческий потенциал субкультур на примере молодежной субкультуры «хипстеры» / Динь Вьет Ань // Глобальш та локальш проблеми сощально-економ1чного розвитку: нов1 виклики та р1шення : тези доповщей Всеукр. наук.-практ. конф. студент1в, астрантав 1 молодих учених, 6-7 квггня 2012 р. / М-во освгги 1 науки, молод1 та спорту Украши, Харгав. нац. ун-т 1м. В.Н. Каразша. — Х. : ХНУ 1меш В.Н. Каразша, 2012.

8. Кузьмина В.А. Психоделическое искусство: между архаикой и современностью / В.А. Кузьмина. — М.: Государственный институт искусствознания.-20013.-204с.-С. 32

9. Пендюрина Л.П. Молодёжные субкультуры в России // Социальная работа на постсоветском пространстве. Материалы Первой научно-практической конференции / Под. ред. Е.П. Агапова. — Ростов-на-Дону.: Центр универсальной полиграфии. — 2012.-93с.- С.43

10. Фикс А.С. То Ье ог 1:о Ье Ыр // Человек в мире. Мир в человеке: актуальные проблемы философии, социологии, политологии и психологии: Материалы XV Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных (29-30 ноября 2012г.). Раздел II. Социологические и политологические исследования / Пермский государственный национально-исследовательский университет. — Пермь.- 2012. — 202с. — С.163

Список литературы

SUBCULTURES IN THE CONTEMPORARY RUSSIA AND VISUAL CONSUMPTION:

A REGIONAL ASPECT

Belgorod state institute of arts and culture

M. V. NOVAK1 M.A. IGNATOV

The article discusses youth subcultures typical for Russia’s 2000s. The authors focus on hipsters subculture. It claims that this subculture is under the consumerist impact. The paper observes the examples of visual consumption of objects which are treated as status ones in mass culture. It contradicts to casual practices of any other subcultural group which tends to distinguish itself from the domination culture.

l}e-mail: [email protected]

Key words: subculture, hipsters, consumer society, semiotic code.

2)e-mail: ignatovmikle @mail.ru

Молодежные субкультуры 21 века. Подробный список + Обзор — Молодежные субкультуры

Молодежные субкультуры 21 века отличаются своей оригинальностью и самобытностью. Бесконечное множество разнообразных течений в основном сформировалась за счет музыкальных направлений.

Субкультуры 21 века, впрочем, как и любые другие, призваны изменять мировоззрение людей, за счет совершенствования собственного «Я». Но каждое движение имеет свой «возраст». Уже после нескольких лет вчерашние «бунтари» становятся обычными людьми, а на смену им приходит новое поколение, стремящееся к познанию идейного понятия.

Безусловно, каждая субкультура отличается по классовой принадлежности, возрасту и полу. Отличимые черты – определяющие факторы, выделяющие приоритеты и демонстрирующие сходство всех представителей движения. К ним относят: одежду, стиль проведения и специфические символы. Среди всего разнообразия некоторые молодежные движения выражают протест обществу, носят экстремальный характер, или наоборот стремятся к отчуждению и закрытости от внешнего мира. Выделяют несколько групп, в которые входят субкультуры, отличающиеся мировоззрением и специфическим интересом. Давайте рассмотрим некоторые их них.

Музыкальные субкультуры

Из названия этой группы становится понятно, что в нее входят субкультуры, основанные на разнообразных стилях музыки.

Альтернативщики – поклонники ню-металла . альтернативного рока и репкора . Одежда для представителей движения не являются определяющим фактором. Главное – многочисленные татуировки и пирсинг.

Готы – поклонники готик-металла, готик-рока и дарквэйва. Отличимые элементы – преобладание черной одежды, многочисленные серебряные украшения и символы смерти.

Металлисты – поклонники разновидностей хэви-металла.

Рэперы и брей-дансеры – поклонники хип-хопа и рэпа. Отличаются одеждой ярких цветов, сленгом и мировоззрением.

Эмо – поклонники пост-хардкора и эмо. В одежде преобладают черные и рогозовые цвета (возможны и яркие оттенки). Косая челка – основной атрибут характеризующий принадлежность к движению.

Инди – поклонники направления инди-рок.

Панки – поклонники направления панк-рок. Отличимая черта – сторонники движения придерживаются собственной идеологии, заключающейся в агрессии к внешнему миру и пренебрежению общественных норм.

Рейверы – поклонники мощной танцевальной музыки и любители ночных дискотек. Основные составляющие – легкая, беззаботная жизнь и стремление к моде.

Риветхеды – поклонники индустриальной музыки.

Растаманы – поклонники направления регги . По сути это своеобразная субкультура, имеющая множество разновидностей и отличимых особенностей.

Имиджевые субкультуры

Исходя из названия понятно, что входящие в нее субкультуры отличаются по поведению и стилю одежды.

Кибер готы . По сути, сторонники движения не имеют определенную идеологию, предпочитают электронную клубную музыку.

Стиляги . «Умершее» советское движение, вдохновленное западным образом жизни.

Гламурщики . мажеры. Основная составляющая – стремление к жизни, рекламируемой в гламурных «мужских» и «женских» журналах (погоня за модой, одеждой и косметикой).

Тедди-бой. Субкультура основана на подражании подростков «золотой молодежи».

Иные субкультуры

В данную группу входят движения, основанные на мультипликации, играх, кино или литературе.

Геймеры – фанаты видеоигр, живущие в своем виртуальном мире и избегающие тесного реального общения с окружающими.

Анимешники – фанаты японской мультипликации (анимэ).

Фурри – движение, основанное на интересе к анимированным или сказочным животным. Довольно часто фанаты воплощаются в костюмы антропоморфных животных, и в таком виде предстают перед публикой (катаются на сноубордах, мотоциклах или устраивают импровизованные представления перед публикой).

В большей степени молодежные объединения в группы, ни что иное как, реализация потребностей, становление собственного «Я» и одно из средств для выхода внутренней активности, что свойственно не только подросткам. Возможно, именно поэтому многие молодежные субкультуры 21 века не только направляют, но и управляют современной молодежью. Это позволяет предупреждать культурный «застой» и развиваться на должном уровне.

панк субкультура

субкультуры список

фото готы

новые субкультуры

растаманы это

✅ Современные молодёжные субкультуры. Субкультуры: список от а до я и их влияние на общество

Молодежные субкультуры. Список

На сегодняшний день в мировом обществе существует множество различных субкультур. Представителей той или иной субкультуры называют неформалами — они отличаются незаурядностью, необычностью, яркостью. Неформальный человек пытается продемонстрировать свою индивидуальность. Представляем список основных субкультур, а затем расскажем о некоторых из них подробнее.

  • Альтернативщики
  • Анимешники
  • Байкеры
  • Ванильки
  • Гламур
  • Гопники
  • Готы
  • Гранжеры
  • Граффитеры
  • Кибер Готы
  • Металлисты
  • Нью-Эйдж (New Age)
  • Панки
  • Педовки
  • Растаманы
  • Рейверы
  • Рокеры
  • Рэперы
  • Скинхеды
  • Стиляги
  • Cтрэйт-эйдж
  • Толкиенисты
  • Треш Модели
  • Фрики
  • Футбольные болельщики
  • Хакеры
  • Хиппи
  • Хипстеры
  • Эмо

Альтернативщики

В начале 90-х годов образовалась субкультура альтернативщиков, в которую входили рэперы, металлисты и панки. Представители этой субкультуры отличаются дружелюбием по отношению к представителям других направлений. Считается, что субкультура сформировалось благодаря группе Rage Against The Machine.

Внешний вид у альтернативщиков броский, их достаточно легко отличить от представителей других субкультур. Как правило, они ходят в пирсинге и носят широкую одежду. Какой-то особой идеологии у представителей этой субкультуры нет.

Байкеры

Субкультура байкеров зародилась примерно в 60-70-е года. Представители течения — бородатые длинноволосые мужчины — не представляют свою жизнь без мотоцикла, пива и рок музыки. Эти атрибуты являются отличительными чертами байкеров.

Как правило, они ездят группами и каждый из байкеров состоит в клубе. По нашивкам на одежде определяют, участником какого клуба он является. Это отличительный знак, благодаря которому байкеры отличаются друг от друга.

Субкультура байкеров придерживается своей системы ценностей, которая разительно отличается от общепринятых норм «цивилизованного общества».

Гопники

Субкультура гопников начала свое существование в последние годы перед распадом СССР. Идеология и поведение представителей этого направления схожи с поведением хулиганов. Отличительной чертой гопников является склонность к насилию, низкий уровень интеллекта и тюремный сленг, который по сложности понимания иногда может сравниться со сложными языками мира.

Гопники, как правило, любят слушать музыку в стиле тюремного шансона. К другим субкультурам они зачастую агрессивно настроены. В частности, такие движения, как эмо, готы, рэперы, гопники не признают и конфликтуют с их представителями.

Гопники коротко стригутся и носят спортивные костюмы. Это основные отличительные черты приверженцев этой субкультуры.

Формирование субкультуры готов берет свое начало из музыки. Отличительными чертами готов является преобладание черного цвета одежды, девушки ходят с темным макияжем. Представители субкультуры носят на себе аксессуары, символизирующие смерть – зубы, кресты, пентаграммы и т. д. Собственной идеологии у готов нет.

В настроении приверженцев этого течения преобладают декаданс и мрачный вид. Готическое движение породило отдельную субкультуру — сатанисты.

Металлисты

Субкультура металлистов зародилась в 1960-е годы и распространилась практически по всему миру. Толчком к возникновению субкультуры стала музыка в стиле Heavy Metal. Металлистами, как правило, называют фанатов тяжелой рок-музыки и всех разновидностей металла.

В образе представителя субкультуры присутствует кожаная одежда, изображения черепов, множество украшений из металла на теле (цепи, шипы, браслеты и т.д), тяжелые ботинки, пирсинг в ухе, банданы. Идеологии и философии, как таковой, у них нет, все убеждения и взгляды сосредоточены полностью на музыке.

Панки

Субкультура панков начала формироваться еще в 1930 году в Англии. Первыми панками были люди из бедных районов Уэльса. Они занимались грабежами, драками, дебошами. Идеология и мировоззрение панков сводится к анархии.

Отличительными чертами панков являются «ирокез» – символ панк-движения, а также кожаные куртки, надетые на голое тело, рваные майки, большое количество пирсинга на лице.

Стиляги

Субкультура стиляг сформировалась во второй половине 40х – 50х годов. В это время на улицах городов появились молодые люди, одетые в вызывающую одежду. Представители движения отличались цинизмом в суждениях и безразличием к советским нормам поведения.

Стиляги тех времен выразили протест против стандартных стереотипов поведения, однообразия в одежде. Субкультура несомненно наложила яркий отпечаток на советскую эпоху.

Мужчины-стиляги носили узкие брюки («дудочки»), длинные двубортные пиджаки, яркие рубашки в сочетании с пестрыми галстуками, остроносые ботинки и темные очки.

Девушки украшали одежду нашитыми бантами и большим количеством украшений. Стилягами, как правило, были дети высокопоставленных чиновников или профессоров.

Фрики

Субкультура фриков сформировалась в 20 веке на территории Северной Америки. Представители течения придерживаются основной идеи – выделяться среди толпы окружающих людей. Для этих целей используется не только одежда, но и поведение и философия. Термин «фрик» произошел от английского слова Freak, которое означает – странный человек. Каждый последователь субкультуры стремится создать свой собственный неповторимый образ.

Фрики ярые приверженцы пирсинга — они массово прокалывают себе всевозможные места, а также покрывают свои тела татуировками с изображениями, надписями и узорами.

Хиппи

Субкультура хиппи возникла в Америке в 1960-е годы. За короткий промежуток времени она быстро распространилась по всему миру, но как отдельное течение, перестало существовать ближе к 1980-м годам. Представители субкультуры отличались своей миротворческой позицией (пацифисты), они выступали против ядерного оружия и любого насилия.

Хиппи занимались распространением наркотиков среди молодежи, якобы для расширения сознания.

Представители хиппи носили свободную одежду, большое количество фенечек на руках и длинные волосы.

Субкультура: что это, ее виды и примеры (список субкультур)

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Субкультуры – это явление, которое плотно вписалось в нашу повседневную жизнь. Да, сегодня общество стремится к стиранию границ и унификации.

Но ещё 10-15 лет назад каждый второй (если не первый) подросток причислял себя к какой-либо молодежной субкультуре в острой потребности выделиться.

Сегодня вспомним наши 2000-е и поговорим об этом социологическом феномене, его генезисе (что это?), внутренней классификации и самых ярких примерах.

Субкультура — это.

Само слово для обозначения этого общественного явления пришло в русский язык с английского путем калькирования. Несложно разобрать Subculture на две составляющих: sub – исконно латинский корень, аналог нашего «под», ну а culture перевести не сложно.

Таким образом, субкультура – это «подкультура». Термин официально принят социологической, антропологической и культурологической науками. Общее его трактование таково:

Субкультура – это часть культуры общества, которая отличается поведением от преобладающего большинства. Она включает в себя социальные группы адептов (это как?) этой культуры.

Впервые это понятие использовал Девид Рисмен – известный юрист и социолог из Штатов. Это случилось в 1950 году.

Объясняя, что такое субкультура, он говорил о группах людей, которые намеренно выбирают ценности, стиль, поведение, отличные от общепринятых.

Это личности, которые осознанно примыкают к меньшинству, поскольку не принимают стандарты того общества, в котором живут.

Чтобы определенное общественное явление, имеющее идейных последователей в виде четко очерченной или условной социальной группы, могло называться именно субкультурой, отличие от доминирующей культуры должно быть существенным. Это может быть:

  1. другая идеология,
  2. образ жизни,
  3. поведение,
  4. система ценностей,
  5. манера одеваться,
  6. язык (сленг, социолект, арго),
  7. прочие элементы такого порядка.

Важно понимать, что главные аспекты здесь – идеологические, психологические, мировоззренческие. Образование собственного сленга, манера одеваться, клише поведения – всё это только следствие и способ показать другому представителю своей группы: «Я свой!».

У термина «субкультура» есть исторические синонимы, которые были постепенно вытеснены. Так, Мишель Маффесоли (Франция) использовал сочетание «городские племена», когда говорил о молодежных группах. Виктор Дольник (Россия) называл их «клубами».

В Советском Союзе группы-представители молодежных субкультур назывались «Неформальными объединениями молодежи». Так в обиход попало слово «неформалы».

Наконец, сленговое понятие «тусовка» может быть использовано для обозначения конкретной «ячейки» внутри какой-либо «подкультуры».

Виды и примеры субкультур

Классифицировать это явление довольно сложно, на данный момент готовых исследований нет. Согласно представленным выше признакам субкультур, часто выделяют среди них профессиональные и молодежные.

Дескать, у учителей своя «подкультура», ведь их образ жизни и социолект может отличаться от общепринятого. И так в любой профессии.

ИМХО (что это значит?), это притянуто за уши: такое деление действительно есть в языкознании, когда мы говорим о различных сленгах, и, видимо, по аналогии его перенесли в данную сферу. Но можно ли говорить о том, что учителя осознанно нарушают принятые обществом нормы? Вряд ли.

А вот выделить молодежные субкультуры более чем правильно.

Больше всего различных направлений всегда возникало в кругах молодежи и подростков. Это не удивительно, ведь сам возраст подталкивает к самовыражению, бунтарству, к проявлению себя от противного общепринятому.

Однако это некий сверхкласс. Он не имеет антагониста (кто это?) вроде стариковских субкультур ( хотя бабушки на лавочках определенно что-то скрывают ).

Молодежные субкультуры включают в себя практически все актуальные идейные группы. Поэтому в дальнейшем делении в каждом случае стоит помнить, что это в той или иной мере и молодежная подкультура в том числе.

Невозможно привести полный список субкультур, которые существовали в истории или существуют сейчас. Если и делать попытку классификации, то в основу дифференциации (что это?) надо брать то явление, которое послужило толчком к объединению людей. Тогда получаем такие виды субкультур.

Музыкальные субкультуры

Жанры музыки – это тот фундамент, на котором были построены самые громкие, широко известные субкультуры. Прежде всего, это:

    Хиппи. Одна из самых старых молодёжно-музыкальных субкультур, которая объединила адептов идеи пацифизма и любителей рока.

Арт-субкультуры

Связаны с изобразительными видами искусств. Ярким примером стала субкультура любителей граффити, которая сформировалась внутри общей хип-хоп культуры. Сюда же войдут боди-арт, косплей, фрики и прочие направления, которые не стали так известны.

Интернет-культуры


Прежде всего, это представители Фидонета, хотя этот пласт уже уходит в историю. Сегодня в отдельную субкультуру принято относить хакеров. Можно ли говорить об отдельном идейном подобществе жителей Даркнета? Скорее всего, да.

Урбанистические субкультуры


Вот кого справедливо назвать «городскими племенами». Сюда относятся:

  1. Руферы. Исследуют заброшки, старые производственные или социальные объекты. Также забираются на крыши высоток.
  2. Диггеры. Путешествуют по подземным ходам и сооружениям.
  3. Киберготы, они же киберпанки (см. что такое стимпанк). Генезис книжный и игровой. Это поклонники идеи техногенного апокалипсиса и жизни после него. Заточены под индустриализацию.
  4. Сталкеры. Ездят в запрещенные зоны, закрытые местности.

Некоторые относят сюда хулиганов, которые сами себя субкультурой не считают.

Зато в эту группу можно добавить байкеров, которые часто оказываются вне классификаций. Это люди, для которых мотоцикл стал образом жизни. Культ колес, дороги и полной свободы.

Спортивные субкультуры


Есть два направления:

  1. Поклонники футбола – фанаты, чирлидерши.
  2. Приверженцы ЗОЖ со всеми вытекающими. Сюда входят воркаут, пауэрлифтинг (что это?) и кроссфит (что это?).

Контркультуры

Самой старой и устоявшейся стала контркультура мира организованной преступности (например, АУЕ), основанная на воровских понятиях. Здесь своя иерархия, законы, правила. Своя музыкальная культура (блатная песня), татуаж.

Другой яркий пример – скинхеды. У этой контркультуры музыкальный генезис (от регги и ска), но она далеко ушла от этих корней.

Впоследствии скинхеды стали глубоко политизированы. Так появились наци, антикоммунисты и т.д.

На самом деле субкультур гораздо больше. Здесь же описаны самые массовые. Те, которые сыграли важную роль в истории мирового сообщества.

Так или иначе, они стали отражением своего времени – тем отпечатком, который указывал на недочеты периода. Изучить историю субкультур, значит чуть больше узнать о жизни страны в годы их расцвета.

Что такое субкультура — её роль в обществе, список субкультур

Если вы задаетесь вопросом: «Что такое субкультура?», то вам следует обратить внимание на то, что это понятие очень обширно. Впервые о субкультурах, как о явлении, начали говорить в ХХ веке, перенасыщенном различными философскими течениями. Следующее столетие не осталось в стороне: уже известные молодежные субкультуры начали модернизироваться, обрастая новыми штрихами.

Суть термина

Молодежные субкультуры имеют несколько разновидностей, и формируются на демографической, национальной, географической, профессиональной и иных основах.

Чаще всего та или иная субкультура «помечает» своих приверженцев определенными шаблонами в поведении, особенностями внешнего вида (одежда, прически), лексиконом и другими отличительными характеристиками.

Виды субкультур

В списке субкультур имеется несколько видов:

По музыкальным предпочтениям

Представители отдельных субкультур зачастую отдают предпочтение разной музыке. Готам нравится – готик-метал, маталлистам — хэви-метал и его виды, панкам – панк-рок, растаманам – регги, эмо – пост-хардкор и так далее.

Спортивные субкультуры

Одна из известнейших спортивных субкультур – паркур. Термин обозначает виртуозное искусство перемещения и огибание препятствий в пространстве. Ключевая идея паркура: «границы отсутствуют, есть только препятствия». Паркур стал особо популярен после выхода картин «Тринадцатый район», «Ямакаси».

Футбольные болельщики также причисляются к ряду особой спортивной субкультуры. Более организованной группой они стали на рубеже 70-80 годов ХХ века.

По стилю

В числе субкультур, выделяющихся по стилю обычно отмечают: Visual kei, милитари, тедди-боев, кибер-готов, модов, стиляг, фриков. Все они имеют собственные отличительные признаки в имидже.

По общественным убеждениям

В списке субкультур есть и выделяющиеся по общественным убеждениям: битники, SHARP-скинхеды, RASH-скинхеды, стрейт-эджеры, анархо-панки, яппи, неформалы, нью-эйндж, хаппи.

По хобби

Люди, которых объединяет общее специфическое хобби и сопутствующая атрибутика тоже причисляют себя к одной из субкультур. Речь может идти о таких сообществах: байкеры, реконструкторы, геймеры, бибои, ролевики и так далее.

По хулиганскому поведению

Больше всего опасений у обычных граждан вызывают представители именно этих субкультур, схожих хулиганским и вызывающим поведением: ультрас, высокоорганизованные любера, руд-бои, футбольные дебоширы, и гопники.

По другим признакам

Существует немало молодежных субкультур, объединенных иными увлечениями. В их числе отаку – люди, обожающие и хорошо разбирающиеся в аниме и различной манги. Также довольно примечательны фурри, являющиеся поклонниками антропоморфных существ и причисляющие себя к фурри-фэндому.

Молодежные субкультуры и их роль в современном обществе

Время стремительно летит и мир подстраивается под его изменения. Однако всегда были те, кто считал нужным придерживаться выбранной идеологии, бросая вызов большинству окружающих. В ХХ столетии такие индивидуумы объединились под термином «субкультуры», и активно продолжают развивать свои сообщества.

Изначально представители таких групп всячески противопоставляли себя большинству и неохотно принимали в свои ряды новичков. Сейчас в этом плане свободы гораздо больше. В советском союзе их назвали неформальным объединением молодежи. К ним относились с неодобрением и опаской, но сейчас субкультуры уже не кажутся чем-то необычным, пугающим и нездоровым.

Они уже не считаются чем-то категорически негативным, и даже несут определенную пользу обществу. Теперь люди, которые раньше замыкались в себе, боясь оказаться непонятыми, могут легко найти друзей по интересам, какие бы безумные увлечения их не интересовали.

Членами различных субкультур зачастую становятся подростки, желающие выразить протест взрослым, и если их выбор падает на гопников и эмо, то это может привести к проблемам.

Список субкультур

Список субкультур довольно обширен. Рассмотрим самые популярные из них. Итак, примеры субкультур

Хиппи

Философская молодежная субкультура, первые упоминания о которой появились в 60-х годах в Америке. Изначально выражали протест против пуританской морали, насилия. Также их называли «детьми цветов» за использования лозунга «Flower Power». Одними из символов группы стали старые раскрашенные микроавтобусы, на которых они разъезжали по небольшим городам США, шокируя сограждан необычным внешним видом, неординарными выходками.

В одежде хиппи преобладают этнические элементы, насыщенные цвета. Зачастую носят длинные волосы, увлекаются восточными религиями, медитациями. Согласно их убеждениям, люди должны быть свободными, и достичь этого можно изменив душу.

Скинхеды

Ультраправая молодежная субкультура, члены которой отличаются весьма экстремальной деятельностью и пропагандируют национал-социалистическую идеологию. Появилась в Англии в 80-х годах ХХ века. Позиционировали себя солдатами Священной расовой войны, противостоящим «недолюдям» — евреям, афроамериканцам, цыганам, гомосексуалистам, наркоманам, левой молодежи. После развала СССР движение начало набирать популярность и в России, приняв экстремальную направленность. У скинхедов имеется культ личности Гитлера и прочих нацистов. Являются сторонниками радикальных мер в отношении «неарийцев».

Образ типичного скинхеда: выбритая голова или короткие волосы, темные футболки или рубашки, темные куртки, высокие ботинки.

Довольно известный пример субкультуры. Обычно к ней относятся подростки с ярко выраженным акцентом на личные переживания, возвышенную дружбу и любовь, романтизм. Ориентируются на духовные идеалы в виде честности, искренности, верности. Появилась в Британии в 80-х годах ХХ века.

Популярная атрибутика: значки на одежде, сумках, обуви, а также крупные украшения, очки в яркой оправе. В имидже преобладают черный и розовый цвет. Черный символизирует отверженность и депрессию, а розовый – отрицания мрачной реальности. Эмо зачастую ранимые и депрессивные, имеют склонность к суициду (культивируемой искусственно или реальную).

Представляют молодежную субкультуру, появившуюся в 70-х годах ХХ века. Название появилось чуть позже, однако точный смысл и авторство неизвестны. Предполагается, что термин произошел от значения «варварский» либо от прозвища лидера группы «Sex Gang Children» (Граф Визи-гот). Субкультура формировалась как музыкальная, однако позже существенное влияние оказала литература (Мэри Шелли, Э.По и т.д.) и кинематограф («Сонная лощина», «Ворон» и т.д.).

Главные аспекты имиджа: преобладание в одежде черного цвета, металлические украшения, готическая символика (черепа, кресты, пентаграммы и так далее). Макияж используют и женщины, и мужчины (белая пудра, черная подводка для глаз).

Панки

Пример субкультуры, о которой слышали практически все. Слово «панк» происходит от английского «punk» (отбросы, грязь). Движение началось в США, Канаде, Великобритании в 70-х годах. Представители субкультуры отличаются стремлением к независимости, антимилитаризму, нигилизму, и личной свободе. Имеется немало ответвлений течения (хоррор-панк, наци-панк и так далее).

Типичный образ: яркие волосы, закрепленные в ирокез. Зачастую носят куртки-косухи, пятнистые джинсы, кеды, тяжелые ботинки. Пользуются декоративной косметикой. Известные атрибуты субкультуры: браслеты, ошейники с шипами, серьги.

Растаманы

Представители субкультуры, ратующей за религиозно-политическую доктрину африканского превосходства. Основой убеждений считается идея возвращения темнокожих в Африку и создание огромного африканского государства. В СНГ произошла замена идеей «Сион в тебе». Убеждения растаманов гласят, что Сион нужно искать не в материальном мире, а в душе человека, стремясь к нему добрыми делами, мыслями, любовью.

Предпочтительные цвета – красный, зеленый, желтый, музыка – регги, прическа – дреды. Считают, что гашиш и марихуана должны быть позволены населению на официальном уровне, участвуют в различных демонстрациях.

Геймеры

Термин произошел от английского слова «gamer» (игрок). Речь идет о человеке, увлекающимся компьютерными играми, чувствующим от них психологическую зависимость. Увлечение может повлечь за собой неблагоприятные последствия: человек перестает адекватно воспринимать реальность. Геймеры относятся не только к молодежной субкультуре – тяге к играм могут быть подвержены и дети, и люди в возрасте.

С распространением интернет-технологий субкультура начала распространяться активнее. Внешне геймеры могут не отличаться от сверстников, но их «сущность» легко обнаружить при общении: они владеют множество непонятных большинству людей терминами, относящимся к геймерской жизни. Польза от такого увлечения возможна исключительно при наличии чувства меры. Человек, не просиживающий за играми сутки напролет, развивает скорость мышления, его реакции становятся острее.

Гопники

Впервые этот термин появился в 80-х годах минувшего века. Им характеризовалась молодежная субкультура, которая не гнушалась выходками криминального характера, вызывающим и нахальным поведением. Особенности рядового гопника: желание вселить страх, унизить, доминировать. По мнению множества исследователей, к гопникам можно отнести существенную прослойку современных молодых людей.

Поведение представителя «гопоты» неотличимо от поведения обычных преступников. Они агрессивны, часто проводят время на улицах, «цепляясь» к прохожим. Характерный внешний облик, ставший предметом многочисленных мемов: кепка-уточка, спортивные брюки, кожаная куртка, туфли или кроссовки. Для представителей этой прослойки естественна сильно выраженная гомофобия.

Ролевики

Не самая известная, но набирающая обороты молодежная субкультура. Приверженцы ролевых игр понимают, что всерьез изменить окружающий мир непросто, поэтому они создают «собственную реальность», погружаясь в мир фэнтези, различных игр. В современном мире можно выделить несколько главных течений в этой сфере: хоббитские игры, сатано-ролевики, фэнтэзийные розенкрейцеры.

Взаимоотношения между разными субкультурами

Субкультура – это весьма распространенное явление, делится на виды, каждый из которых имеет свои особенности и отличия. Как и прочие культурные явления, субкультуры образовались в культурно-насыщенной среде. Случилось это в начале ХХ столетия, в период перенасыщения обществом различными идеями и философскими течениями. В современном мире нельзя заявить, что субкультуры автономны и никак не связаны с прочими. Им приходится взаимодействовать, и в их отношениях нередко появляются конфликты.

Некоторые субкультуры откровенно заявляют о неприязни к мировоззрению друг друга. Это называют субкультурным антагонизмом. Речь может идти о музыкальных субкультурах и, соответственно, конфликты возникают в результате разности предпочтений. Ситуация стала особо заметной, когда в обществе начали пользоваться популярностью многие музыкальные направления, существенно отличающиеся по звучанию и стилю. Каждая из субкультур полагает, что их жанр лучше и имеет глубину, в отличие от прочих.

Напряжение, возникающее между сторонами может привести к противостоянию участников. Каждая субкультура старается честь свои негласные правила. Зачастую они даже не предписаны, а проявляются интуитивно. В схожих ситуациях представители разных субкультур могут действовать совершенно противоположно, в зависимости от своего мировоззрения, мотивации. Любое объединение придерживается собственной системы ценностей, и, естественно, считает мнения прочих неформальных групп не совсем правильным или вовсе абсурдным. В случае стычки в подобной ситуации сложно договориться. Например, скинхеды не считают зазорным добиваться собственной правоты, идя путем физического насилия. В то же время эмо совсем не склонны к насилию и могут даже пожертвовать жизнью, чтобы доказать истинность собственных убеждений.

Основная задача общества заключается в признании того, что субкультура – часть общей культуры. Вовсе не обязательно применять привычные радикальные меры, пытаясь доказать значимость своего мнения и собственную правоту. Многие родители беспокоятся, узнав, что их дети становятся частью какой-либо субкультуры, но если речь идет о безобидных видах, вроде тех, которые проявляются в том или ином стиле одежды, позвольте подростку проявить свою индивидуальность. Многие молодые люди пытаются выразить протест, примкнув к той или иной группе – покажите им, что вы на одной стороне с ними и противостоять друг другу нет нужды.

Смотреть видео

Источники:

http://owro.ru/molodezhnye-subkultury-spisok/
http://ktonanovenkogo.ru/voprosy-i-otvety/subkultura-chto-ehto-takoe-vidy-molodezhnyh-subkultur-spisok.html
http://psylogik.ru/82-chto-takoe-subkultura.html

Methodological approaches and principles of contemporary youth subcultures study | Malakhova

This article is a brief overview of possibilities of application of the structural and semiotic method for the study of modern youth subculture. The article shows how the application of the given method allows to interpret the empirical material and make a «translation» from the language of the subculture into the language of the basic culture.


Изучение такого феномена, как молодежная субкультура неизбежно требует междисциплинарного подхода — с одной стороны, работа с фактическим материалом подразумевает социологические и этнографические исследования, с другой стороны, осмысление результатов полевой работы требует серьезного теоретического аппарата, дать который могут именно философские дисциплины. Исследуя молодежную субкультуру с позиций философской эстетики, мы столкнулись с проблемой поиска метода, который одновременно позволил бы плодотворно работать с эмпирическим материалом и дал возможность для философского анализа. Согласно нашей гипотезе, всем этим требованиям удовлетворяет структурно-семиотический метод. Рассмотрению его особенностей и возможностей в сфере изучения современной молодежной субкультуры мы и посвящаем данную статью. Одно из емких определений структурализма дал Ролан Барт: «…Структурализм принципиально выступает как деятельность… Целью любой структуралистской деятельности … является воссоздание “объекта” таким образом, чтобы в подобной реконструкции обнаружились правила функционирования … этого объекта. Таким образом, структура — это, в сущности, отображение предмета, но отображение направленное, заинтересованное, поскольку модель предмета выявляет нечто такое, что оставалось невидимым, или, если угодно, неинтеллигибельным, в самом моделируемом предмете… Модель — это интеллект, приплюсованный к предмету, и такой добавок имеет антропологическую значимость в том смысле, что он оказывается самим человеком, его историей, его ситуацией, его свободой и даже тем сопротивлением, которое природа оказывает его разуму» [1, с. 255]. Стараясь выявить структуру молодежной субкультуры, создавая эту интеллигибельную модель, мы стремимся понять, что же из себя представляет субкультура, как она «работает», то есть возникает, развивается и видоизменяется. Проблема метода изучения субкультур вообще и молодежной субкультуры в частности до сих пор занимает многих исследователей. Вопрос о методе поднимает, в частности, М.М. Соколов в своей весьма интересной статье «Как писать этнографию молодёжной субкультуры» [9]. Он разбирает основные подходы к изучению молодёжной субкультуры, анализируя их достоинства и недостатки. Сам исследователь, по-видимому, находит удовлетворительной достаточно общую модель, предложенную американским антропологом Клиффордом Гирцем в работе «Интерпретации культуры». Гирц считал задачей ученого наблюдение за поведением представителей иной культуры, с тем, чтобы обнаружить ту символическую систему, которой они пользуются, планируя свои действия. Культура (или субкультура), наблюдаемая этнографом, — это текст, который должен быть прочтён. Однако, помимо прочтения очень важны также «перевод» и интерпретация полученных в наблюдении материалов. Тогда процесс исследования, пишет Соколов, — это не что иное, как «коммуникация между носителями культуры и теми, кто что-то узнает о ней из отчетов антрополога. Эта коммуникация осуществляется через исследователя, играющего роль посредника. Роль посредника состоит в том, чтобы конвертировать тексты, принадлежащие изучаемому сообществу, в тексты, понятные его собственному» [9]. Затем автор статьи добавляет ещё один важный пункт, который напрямую касается выбора подходящего метода. Он пишет, что «любое описание символической системы неизбежно опирается на некоторую модель этой системы» [9]. Пристальное внимание Соколов уделяет также описанию «полевых» исследований, методик сбора данных о конкретной культуре или субкультуре. Привлекая работы зарубежных исследователей, он развенчивает некоторые распространённые иллюзии о работе этнографов и социологов. Методы, от которых давно отказались специалисты, до сих пор в представлении многих прочно связаны с этнографическими исследованиями. Одной из таких иллюзий является попытка обнаружить в субкультуре некий определённый «кодекс», регламентирующий поведение её носителей. Ранее подобная модель, действительно, лежала в основе работы исследователей, но со временем показала свою несостоятельность. Как справедливо отмечает Соколов, «субкультуру нельзя свести ни к какому конечному списку норм, и те ментальные структуры, в которых она запечатлена, позволяют действовать правильно — в соответствии с духом сообщества — в бесконечном множестве заранее не регламентированных ситуаций. Обычно структуры такого рода описываются термином «грамматика», поскольку они, как правила, регулирующие речевое поведение, позволяют знающему их строить бесконечное множество правильных предложений» [Там же]. Отказ от этой исследовательской доктрины помог преодолеть ещё одно расхожее заблуждение, а именно: стремление в ходе бесед напрямую выяснить у представителей субкультуры, каковы правила поведения в ней. Описанная модель кодекса, как выяснилось, существовала в сознании исследователей, но никак не их информантов. В сознании представителей изучаемых субкультур просто нет какого-то строго определённого набора норм. Бессмысленно брать интервью у панков или готов и просить их рассказать о «правилах поведения» в своей субкультуре. В лучшем случае вы получите набор самых общих представлений, которые к тому же никак не будут структурированы и мало помогут в вашей работе. Кроме того, авторы, проводящие опросы или берущие интервью, иногда впадают в две следующие крайности. Первые, используя более поверхностный подход, опрашивают всех подвернувшихся, не делая скидку на «статус» этих людей в субкультуре. В ходе опросов в выборку чаще всего попадают именно слабо осведомленные «пионеры» субкультуры — по причине своей относительной многочисленности и заметности, так как они уделяют атрибутике повышенное внимание. Такой опрос может дать не вполне верные, а то и вовсе комичные результаты. Тем более, надо иметь в виду, что и сами неформалы не слишком жалуют тех, кто их изучает. И, наконец, молодежная субкультура вообще не имеет ни четкой идеологии, ни строгого «кодекса» поведения. Но возможна и иная ситуация. Иногда ученый, всерьез увлеченный своим предметом, начинает очень тщательно отбирать своих информантов среди «ветеранов», авторитетных лиц и «вдохновителей» течения. Такие люди, как правило, хорошо образованы, знают о своей субкультуре практически все и могут много и интересно о ней говорить. Иногда из работ этих исследователей складывается впечатление, что субкультура состоит целиком из подобных личностей. На самом же деле это только ее ядро, лучшая, но, к сожалению, не самая многочисленная часть. Как следует из наиболее успешных работ, посвященных данному предмету, а также из личного опыта автора, изучение молодежной субкультуры неизбежно должно основываться на полевых исследованиях. Причем под ними понимаются не анкетирования и опросы, а полное погружение в изучаемую среду, которое может занять не один год. Для того, чтобы понять суть взаимоотношений в субкультуре, ее дух и ценности, нужно проделать весь путь, который проходят ее представители, — от новичка до «старожила». Есть примеры, когда этот путь ученый проходил намеренно, уже имея в виду некую исследовательскую программу, как это сделала Т.Б. Щепанская. Есть и примеры другого пути — когда человек, давно погруженный в субкультуру, получив академическое образование, посвящает себя научной работе и избирает своим предметом то, что он хорошо знает изнутри и хочет осмыслить с внешней, принципиально иной позиции. Именно так описывает свой опыт Д. Брилл в предисловии к своей книге о готической субкультуре [12, с. 9-10]. Субкультуру необходимо наблюдать не только извне, но и изнутри в течение долгого времени, чтобы увидеть, что же в ней находят ее представители. К ним самим следует обращаться за интерпретацией её отдельных знаковых объектов, как настоятельно рекомендует этнограф Т.Б. Щепанская. Она отмечает, что «при переходе групповой границы происходит перекодирование символа» [10, с. 21], поэтому не годятся объяснения, полученные от внешних наблюдателей, а также те, которые были искусственно спровоцированы исследователем в ситуации опроса. Рассматривая ту или иную интерпретацию любого знака, необходимо учитывать статус интерпретатора в субкультуре и конкретную ситуацию использования данного знака. Всё это требует весьма длительных наблюдений, а часто даже вхождения самого исследователя в изучаемую субкультуру, так как он должен быть знаком с подходами личностей разной степени вовлечённости в неё — от поверхностной до максимальной. Реконструировать коммуникативные каналы субкультуры — целиком и полностью задача исследователя. Наличие в молодежной субкультуре большого количества различных знаков не вызывает сомнений и заметно даже при беглом взгляде на нее. Более того, именно знаковая составляющая позволяет отделить субкультуру от всех остальных феноменов. Структурно-семиотический метод позволяет понять, что представляют собой знаки молодежной субкультуры, как они возникают и каким образом формируются связи, превращающие субкультуру в систему значений, которая успешно функционирует и воспроизводится во времени. Что отличает более поздние работы ученых по данной теме, так это использование структурализма именно как метода, без придания структуре онтологического статуса, что и было одним из пунктов в критике структурализма. Необходимо помнить, что исследователь всегда стремится к объективности, к тому, чтобы найти реально существующие структуры изучаемой им культуры или субкультуры, иначе его работа теряет смысл. И даже осознание того, что найденная структура никогда не сможет целиком и полностью отобразить наблюдаемую реальность и будет многократно перестроена, не умаляет этого стремления. Ведь, как писал Умберто Эко, «структура — это то, чего ещё нет. Если она есть…, то я владею только каким-то звеном цепи, которое мне указывает на то, что за ним стоят структуры более элементарные, более фундаментальные… Я притормаживаю исследование в том месте, которого я достиг, считая полученные структурные модели инструментами, вполне пригодными для описания этих явлений» [11, с. 416]. В качестве примера различных подходов к тому, что вообще есть структура, можно привести работы Клода Леви-Стросса и Ролана Барта. Для Леви-Стросса и других приверженцев классического структурализма структурные уровни — это «уровни действительности» [3, с. 252]. Они надеялись найти всеобщие структуры, «универсальные законы» [Там же, с. 63], к которым можно было бы свести все проявления жизни различных обществ на разных исторических этапах. Согласно Леви-Строссу, «структуры одного и того же типа могут встречаться на совершенно различных временных и пространственных уровнях» [Там же, с. 258], поэтому он изучает мифы американских индейцев наравне с мифом об Эдипе во всех его возможных интерпретациях, стремясь выявить общие структуры связи между элементами. Сами по себе элементы его не интересуют, так как смысл мифа определяется только способом их комбинации. В отличие от Леви-Стросса, Барт, используя методы структурализма, не стремится открыть некие общезначимые законы. Он ни в коей мере не пытается онтологизировать структуру, используя данный метод исключительно для анализа реалий двадцатого века. Более того, он сомневается, существует ли предмет его изучения где-либо ещё, кроме современных обществ с капиталистическим способом производства. Мы, со своей стороны, предлагаем рассматривать культуру как коммуникативную систему и, следуя за Клодом Леви-Стросом, принимаем допущение о структурном сходстве языка и культуры. Молодёжную субкультуру можно изучать как знаковое поле, а знак, как известно, отражает связь означаемого с означающим. И лишь означающие являются в действительности чувственно воспринимаемыми. Для того, чтобы сделать таковыми означаемые, необходимо использовать или построить язык иного порядка. Сказанное относится в первую очередь к языкам, где в качестве означаемых выступают сложные ментальные конструкции — некие концепты, идеи или мифологемы. К языкам подобного рода, видимо, принадлежит и молодёжная субкультура. Для объяснения явлений молодежной субкультуры мы с неизбежностью должны строить схемы, хотя и понимаем, что нельзя уложить в это прокрустово ложе все то многообразие, которое представляет собой как современная молодежная субкультура в целом, так и отдельно взятые для изучения частные субкультуры. Тем не менее, руководствуясь соображениями объективности, мы избрали метод, который позволил бы понять развитие субкультуры исходя из ее собственной логики. Только так, мы считаем, возможно уяснить происхождение современной молодежной субкультуры и ее место в более обширном культурном контексте.

  1. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М., 1989.
  2. Левикова С.И. Молодёжная субкультура. М., 2004.
  3. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.
  4. Лотман Ю.М. Семиосфера. С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2001.
  5. Мясникова А.С. Социально-философский анализ феномена контркультуры. М., 2008.
  6. Омельченко Е.Л. Молодёжные культуры и субкультуры. М., 2000.
  7. Рахимова М.В. Концепт популярной культуры в современной англо-американской культурфилософии: философско-эстетический аспект. М, 2009.
  8. Слюсаревский Н.Н. Субкультура как объект исследования // http://www. countries.ru/library/ typology/subkultura.htm.
  9. Соколов М.М. Как писать этнографию молодёжной субкультуры (http://subculture.narod.ru/ texts/unpublished/sokolov.htm)
  10. Щепанская Т.Б. Система: тексты и традиции субкультуры. М., 2004.
  11. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 2004.
  12. Brill D. Subversion or Stereotype? The Gothic Subculture as a Case Study of Gendered Identities and Representations. Giessen, 2006.
Views

Abstract — 10

PDF (Russian) — 2

Cited-By

Article Metrics

Что собой представляет субкультура. Маложинская средняя школа

Что собой представляет субкультура

Субкультура – это часть общей культуры со своими отличительными признаками. Каждая неформальная организация имеет свои правила, которым подчиняются все ее участники. Субкультуры молодежи – это определенные отклонения от общепринятой, традиционной культуры. Хотя многие люди негативно относятся к панкам, хиппи, Эмо и остальным представителям неформальных групп, далеко не все они опасны для общества.

Каждая социальная группа или поколение имеет определенные взгляды на жизнь. Точно так же и подростковая субкультура – это всего лишь неформальное поведение тинейджеров. Таким образом, подростки убегают от проблем взросления, конфликтов дома и в школе, не желают решать реальные проблемы. За определенной маской они прячут свою растерянность перед будущим, не реализуют собственные стремления, а лишь подражают кумирам.

Рассмотрим подробнее, какие есть субкультуры молодежи, список самых распространенных движений:

• Панки;

• Хиппи;

• Скинхеды;

• Эмо;

• Готы.

Панки – свободные от обязательств люди

Движение возникло в Англии, США, Австралии и Канаде в конце 60-х годов. Характерные черты молодежной субкультуры – яркие ирокезы на голове, джинсы, тяжелые ботинки или кеды. В группу в основном входят безработные, малообразованные молодые люди. У них есть свои принципы и моральные ценности, которые они защищают иногда даже в агрессивной форме. Особенности молодежной субкультуры такой формы заключаются в приверженности к полной свободе и личной независимости.

Панки могут иметь самые разные политические взгляды. В основном их объединяет музыка – рок или панк-рок. В песнях затрагиваются проблемы, беспокоящие эту группу людей. Самое главное для панка – не продаваться и всегда рассчитывать только на себя.

Хиппи – миролюбивые философы

Некоторые виды субкультуры молодежи могли бы стать примером для подражания, если бы ни некоторые их особенности. Хиппи появились в 60-х годах в Америке и очень быстро распространились во многих странах. Это молодые люди, пропагандирующие мир во всем мире. Они выступают против войны и насилия, не воспринимают правительство, поскольку, по их мнению, именно политики провоцируют кровопролитные конфликты.

Такие молодежные направления субкультуры любят экспериментировать, заниматься саморазвитием, искать духовное удовольствие в творчестве. Многие представители хиппи отказываются от богатства в пользу нищеты, упрощая свою жизнь. К негативным аспектам движения следует отнести прием наркотиков, случайный секс, жизнь в коммунах, склонность к бродяжничеству.

Скинхеды – защитники территории

Некоторые современные молодежные субкультуры имеют собирательное название. Именно к таким относятся и скинхеды, поскольку они состоят из нескольких направлений. В основном в группировку входят парни из неблагополучных семей или же любители острых ощущений. Это агрессивная субкультура, многие ассоциируют ее с расистами, нацистами, хотя не все скинхеды негативно относятся к «чужакам».

Некоторые виды молодежных субкультур чтут память об истоках становления движения, им присущ патриотизм, чувство необходимости защиты своей территории. Скинхеды относятся именно к такой группе. К негативным аспектам стоит отнести злоупотребление алкоголем, создание конфликтных ситуаций с последующими драками, в некоторых случаях расовые предрассудки.

Эмо – депрессивная молодежь

Эмо – детская субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноименного музыкального стиля. Ее представителей еще называют плаксивыми девочками и мальчиками, подверженными депрессивным настроениям. Многие молодежные субкультуры (список их довольно велик) совершенно неагрессивны, наоборот, миролюбивы, настроены на изменение мира в лучшую сторону. Тем не менее, к их представителям нужно относиться с еще большей осторожностью, нежели к агрессивно настроенным движениям.

Эмо – это пример молодежных субкультур, прославляющих возвышенные чувства, романтизм, выступающих против несправедливости. Подростки очень тяжело переживают личные неудачи, и даже общественные события вызывают у них бурю эмоций. Если рассматривать по степени суицидального характера, какие бывают субкультуры молодежи, список возглавят Эмо, потому что они ненавидят себя и больше всех склоны к самоубийству.

Готы – мрачные приверженцы мистики

Молодежные субкультуры в современной России никак не могут обойтись без готов. Это мрачные на вид люди, одетые во все черное, предпочитающие носить украшения с мистической символикой. Если Эмо ненавидят себя, то готы ненавидят всех. Они проявляют интерес к хоррор-литературе, фильмам ужасов, слушают готик-металл, дэт-рок и дарквэйв.

Не все молодежные субкультуры проявляют интерес к политике или общественной жизни. Например, готы не имеют даже обязательных правил, исполняемых всеми участниками движения. Для них главное – быть неординарными, красивыми, эпатажными. Современные молодежные субкультуры питают нездоровый интерес к необычным украшениям. Готы носят серебряные кольца, цепи, кулоны с кельтскими крестами, египетской символикой, черепами и даже гробами.

На самом деле абсолютно все субкультуры молодежи преследуют одну цель – быть услышанными. Каждое движение выражает мысли, чувства, желания по-своему, но все они хотят быть понятыми современным миром. В редких случаях представители подростковых субкультур годами хранят верность прежним идеалам. В основном молодежь перерастает все эти предрассудки и становится самыми обычными людьми.

Список субкультур (21 пример)

Субкультуры — это культурные группы, которые являются культурами маргинализированных меньшинств. Не часто вы видите их в доминирующем дискурсе средств массовой информации, а когда вы их видите, они часто проявляются в стереотипных манерах. Обычно они ассоциируются с молодежью.

Контркультуры — это особый тип субкультур, определяемый как оппозиция или как альтернатива доминирующему образу жизни. Контркультурные группы часто стремятся к широким социальным изменениям, чего не делают субкультуры.

На протяжении последних 50–70 лет субкультуры и контркультуры также вызывали подозрение. Общества часто испытывают «моральную панику», когда становится заметной субкультура или контркультура. Взрослые часто опасаются, что их дети соблазнятся присоединиться к их рядам, в то время как сами субкультуры часто бросают вызов доминирующим идеям молодежи, мужественности, женственности, социального класса и политической идеологии.

Ниже приведен неполный список субкультур.

Примеры молодежных субкультур

1.Хиппи

Хиппи были одной из самых могущественных контркультур 20 века. Они зародились в середине 1960-х годов в Соединенных Штатах как молодежная субкультура, характеризующаяся свободной любовью, утопическим социализмом, сексуальной революцией, психоделическим искусством и музыкой. Пик движения пришелся на Лето любви 1969 года, а к середине 70-х годов движение затихло. Они были категорически против войны во Вьетнаме и часто принимали психоделические препараты, такие как ЛСД и грибы.

2. Хакеры

Хакеры — это новая медиа-субкультура, построенная вокруг получения доступа к скрытым уголкам Интернета и сокрытия онлайн-данных.Хакеры устраивают «хакатоны», где они вместе работают над многочасовыми спринтами, чтобы разработать способы взлома сетей. Они существуют среди ряда незаконных хакеров, собирающих данные для гнусных целей, до хакеров, работающих на компании или правительства для стресс-тестирования программного обеспечения безопасности.

3. Нью-эйдж

Духовность нового века возникла как духовная и религиозная субкультура в 1970-х годах. Это в высшей степени эклектично без центральной объединяющей доктрины. Однако он часто характеризуется целостным пониманием божественности (подобно пантеизму) и верой в способность общаться с ангелами и загробной жизнью.

4. Культура серфинга

Культура серфинга существовала как небольшая субкультура на протяжении всего ХХ века, но бурный рост произошел в 1960-х годах в Южной Калифорнии. Это часто ассоциируется с «расслабленным» подходом к жизни, любовью к серфингу и солнцу, а также с пляжной музыкой 1960-х годов. Есть подгруппы этой культурной группировки, такие как серфингисты на больших волнах и защита окружающей среды океана. Распространенный стереотип в культуре серфинга — территориализм, когда серферы претендуют на определенные места для серфинга как на свои собственные. Эта культура также видна на Гавайях и в Австралии.

5. Ski Bums

Подобно культуре серфинга, культура лыжного бездельника в основном встречается в Альпах в Европе и Скалистых горах в Северной Америке. Эта культура также отличается непринужденным подходом к жизни, имеет свою моду и жаргон («грубый чувак»). Горнолыжные бездельники и культура серфингистов пересекаются, причем культуры совпадают между зимними и летними месяцами. Некоторые лыжники также следуют по снегу между северным и южным полушариями, преследуя «бесконечную зиму».

6.Хипстеры

Хипстеры были субкультурой в 1940-х годах, но возродились в начале 21 века. Для него характерна контркультурная мода, в том числе ироничное ношение одежды и стилей. Пышные бороды, закрученные усы, большие очки, бицилы и узкие джинсы — обычное дело. Несмотря на то, что эта мода была контркультурной, ее высмеивают за ее внутреннюю последовательность и конформизм, и она быстро вошла в модный мейнстрим 2010-х годов. Термин «хипстер» часто носит уничижительный характер и редко используется самими хипстерами.

7. Косплееры

Косплееры — это субкультурная группа ботаников и фанатов, которые собираются в костюмах, имитирующих их любимые персонажи комиксов, мультфильмов и фильмов. Косплей-мероприятия, такие как Comicon, являются ежегодным всемирным праздником этой субкультуры.

8. Стимпанк

Стимпанк ассоциируется с искусством, модой и ретрофутуристической литературой. Мода сочетает в себе иконографию викторианской и индустриальной эпох, например шестеренки и паровые машины, с футуристической научной фантастикой.Стимпанк-фильмы включают Лига выдающихся джентльменов , Золотой компас и Дикий, дикий Запад . Стимпанк во многом перекликается с косплеем из-за сильной фанатской культуры одевания.

9. Художники граффити

Субкультура граффити — это подпольная контркультура с эклектичными членами. Он варьируется от банд, оставляющих свои следы на общественной инфраструктуре, чтобы заявить права на территорию, до узаконенного искусства граффити по заказу советов и землевладельцев.Граффити может варьироваться от простых «ярлыков», нарисованных в общественных местах в знак завоевания и признака восстания, до политического искусства, такого как знаменитые настенные рисунки в Медельинском районе Коммуны 13 в Колумбии.

10. LGBTQI

LGBTQI и «квир-культура» — субкультура, характеризующаяся негетеронормативной сексуальностью ее членов. Лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, гомосексуалисты, интерсексуалы, допросы и сексуальность двух духов (в культуре коренных народов Северной Америки) являются центральными элементами движения.Эта субкультура приобрела значительную легитимность и признание в законодательстве в последние годы и имеет значительную политическую подгруппу, отстаивающую права ее членов. В культурном отношении многие представители этой культуры собираются в клубах для геев и дрэг-клубов и даже имеют свой собственный радужный флаг как символ гордости субкультуры.

11. Фигуристы

Фигуристы (скейтбордисты) — это субкультурная группа, объединяющая любовь к скейтбордингу. Он рос во второй половине 20-го века и был особенно сильным в 80-е годы.Есть две пересекающиеся подгруппы: верт и улица. Уличные фигуристы любят кататься на коньках в общественных городских зонах, используя уличный пейзаж для трюков. Вертовики начали с катания в пустых бассейнах, а Тони Хок произвел революцию в вертолетах, взлетев с края бассейнов, чтобы набрать «воздух». Верт теперь обычно ассоциируется с катанием на хафпайпах.

12. Beat Generation

Бит-поколение было литературным движением 1950-х годов, которое оказало большое влияние на последующую культуру и музыку 20-го века.Известные как битники, они создали поэзию битов и свободный литературный стиль, очевидный в стихотворении Аллана Гинзберга « Howl » и книге Джека Керуака « On the Road ». Общими темами в их работах были псевдоинтеллектуализм, экзистенциализм и употребление наркотиков. Моральная паника окружала их симпатии к коммунизму, причем термин «битник» был отсылкой к «поколению битников» и «Спутник» — отсылкой к сателлиту Советского Союза.

Примеры музыкальных субкультур

13.Готы

Готы — это музыкальная субкультура, зародившаяся в Великобритании в 1980-х годах. Члены группы исповедуют пост-панк-готик-рок от таких групп, как Bauhaus и Joy Division. В их моде полностью черная одежда, темная подводка для глаз, бледный румянец, черный лак для ногтей и андрогинное платье.

14. Панки

Панк-рок был одной из самых влиятельных молодежных музыкальных субкультур ХХ века. Родившаяся в 1970-х годах первоначальная волна панк-рока просуществовала всего несколько лет, но оказала влияние на многие последующие субкультуры, надеясь охватить страсть и творчество панк-рока.Панк-группы, такие как The Clash, The Sex Pistols и The Ramones, представили музыку с стремительным ритмом. Субкультура была категорически антикорпоративной, против «продажи» музыкальным лейблам и даже приняла анархизм. Панки носили кожаные куртки, ботинки доктора Мартенса и разноцветные ирокезы с шипами. Последующие волны панк-рока никогда не соответствовали первоначальной волне, но породили несколько всемирных супергрупп, включая Blink 182 и Green Day.

15. Модификации

Моды были британской субкультурой 1950-х и 1960-х годов, получившей свое название, потому что они слились вокруг современной джазовой музыки.В их моде преобладали сшитые на заказ костюмы. Они также внедрили в культуру моторизованные скутеры Vespa. Они прославились своими жестокими столкновениями с рокерами в Великобритании, где ведущий теоретик молодежной субкультуры Стэнли Коэн теоретизировал концепцию «моральной паники», объясняя преувеличенный страх общества перед молодежными субкультурами. Отколовшаяся группа модников из рабочего класса в конечном итоге создала субкультуру скинхедов.

16. Скинхеды

Скинхеды были британской субкультурой из рабочего класса 1960-х годов, которая дружила с модниками среднего класса, но отделилась, чтобы создать свою собственную субкультуру, противостоящую как ценностям среднего класса модников, так и свободным любовный менталитет хиппи. В первую очередь они определили себя, приняв британскую культуру рабочего класса. Хотя изначально они были аполитичными и в основном объединялись вокруг социальных групп, а также музыки ска, R&B и регги, некоторые скинхеды откололись, чтобы создать крайне правые неонацистские группировки. Многие скинхеды отвергают это политическое объединение.

17. Гранж

Гранж — субкультура западного побережья, возникшая в основном из Сиэтла в конце 1980-х — начале 1990-х годов (ее часто называют Сиэтл-Саунд).Их музыка была гибридом металла и панка. Ключевые группы включают Nirvana, Pearl Jam и Stone Temple Pilots. Их музыка отличается гитарным искажением, и бесспорным гимном гранж-музыки является песня Smells Like Teen Spirit , в которой воплощено типичное гранж-настроение начала 1990-х. Критики гранжа утверждают, что он символизирует нарциссизм привилегированной и скучающей белой молодежи среднего класса в эпоху американского процветания.

18. Хип-хоп

Хип-хоп — это субкультура, возникшая в середине 1970-х годов в Бронксе, штат Нью-Йорк. Его членами являются в основном молодые чернокожие, карибские и латиноамериканские молодые люди. Основные виды деятельности включают диск-жокей, брейк-данс и рэп, но многие участники также идентифицируют себя с субкультурой художников-граффити. «Золотой век хип-хопа» охватил 1987–1996 годы, когда на свет появились ключевые исполнители этого жанра, включая Public Enemy, NWA, Tupac и The Notorious B.I.G. Большая часть музыки исследует черную бедность, принадлежность к бандам и насилие полиции против цветных людей в таких областях США, как Бронкс и Кромптон.

19. Drum and Bass

D’n’B — это музыкальная субкультура, которая выросла в 1990-х годах с упором на электронную музыку, быстрые бэк-биты и тяжелые басы. Под влиянием ямайского даба и регги, D’n’B был очень популярен в Северной Европе и известен как лидер в электронной музыке, оказавший сильное влияние на последующие музыкальные стили, такие как EDM и прогрессив-хаус.

20. Emos

Emos были музыкальной субкультурой начала 2000-х, известной меланхолической музыкой, созданной для сочувствия подростковой тревоге. Сокращенный от «эмоциональной музыки», Emos черпал вдохновение из поп-панка и готик-рока. Их можно узнать по полностью черным нарядам, черным умершим волосам средней длины, зачесанным на лица, узким джинсам и крупным серьгам. Центральные группы движения включают Simple Plan, Jimmy Eat World, My Chemical Romance и Weezer.

21. K-Pop

Сокращенно от «корейской поп-музыки», K-Pop была субкультурой, которая стала преобладающей культурной идентификацией среди корейской молодежи, хотя ее влияние глобально.Оптимистичная поп- и хип-хоп музыка. Его самая узнаваемая песня — Gangnam Style . Мода этой субкультуры включает спортивную уличную одежду, банданы и наряды в стиле хип-хоп.

Заключение — Список субкультур

Этот список субкультур — лишь небольшой пример бесконечного списка потенциальных субкультур, который можно создать. Я попытался представить здесь несколько очень влиятельных субкультур за последние 100 лет. Интересно отметить, что каждая субкультура представляет собой обновление и переосмысление предыдущих субкультур, где новые приливы творческой энергии и слияния создают новый выход для личного самовыражения. Каждая субкультура является выражением интересов поколений — культурных, социальных, экономических и политических — и часто возникает вне контекста времени.

25 субкультур в Соединенных Штатах, которые действительно увлекательны

Некоторые культуры являются географическими или принадлежат вам по рождению, например, коренным американцам или выходцам из Новой Англии. Другие субкультуры — это то, чем мы занимаемся по собственному желанию, хобби, которые становятся определяющей частью нашей личности и образа жизни, и во многом они пересекаются.Здесь мы перечислим и то, и другое. Если вы найдете здесь что-то, что заставит вас подумать: «Это просто странно», что ж, в этом тоже есть смысл. Чтобы дать вам почувствовать вкус фантастических, красивых, а иногда и действительно странных людей, которые у нас есть здесь, в этих отдельных, но Соединенных Штатах, вот список из 25 субкультур в Соединенных Штатах, которые поистине очаровательны.

Источник: en. wikipedia.org Источник изображения: en.wikipedia.org

Культура фэндомов жива и процветает во многих частях мира, и Соединенные Штаты не исключение.Некоторые говорят, что фэндом начался, когда Шерлок Холмс был убит в 1893 году, когда проводились публичные демонстрации траура по вымышленному персонажу, в то время как другие говорят, что современные фэндомы уходят корнями в Японию 70-х годов.

Субкультура характеризуется людьми, которые в некоторой степени одержимы или тесно отождествляют себя с определенными персонажами или вымышленными мирами, хотя «фэндом» может быть построен вокруг любых общих интересов. У фанатов есть конвенции (минусы), они одеваются как упомянутые персонажи (это называется косплеем) и формируют небольшие отдельные сообщества вокруг определенного фандома, такого как Доктор Кто, Гарри Поттер или любое аниме когда-либо.

Источник: http://www.gaycultureeducation.com/ Источник изображения: pixabay.com

Культура ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров) обычно относится к тем, кто принимает активное участие в мероприятиях ЛГБТ, таких как парады прайдов, кампании разнообразия и повышения осведомленности, такие как работа с геями или трансгендерной молодежью, а также различные политические мероприятия. Эта субкультура очень разнообразна, и есть миллион способов присоединиться или принять участие. Один может быть гетеросексуалом, но при этом участвовать и считаться «союзником», или может быть двое мужчин, женатых в красивом загородном доме с двумя детьми и минивэном, которые абсолютно геи и не имеют ничего общего с культурой в целом, кроме тех, кто они любят.Вы также можете просто считать себя частью «сообщества» и голосовать соответственно. Они довольно инклюзивные.

Источник: http://www.knows Southernhistory.net/Culture/, Источник изображения: en.wikipedia.org

Нравится это вам или нет, на крайнем юге определенно есть особая культура. Также несколько ярких акцентов. Многие из того, что считается традиционной «американской» культурой, происходит с Юга. Некоторые из основ этой культуры — хорошая еда, гостеприимство, манеры, глубоко укоренившееся уважение к личным свободам и свободам, действительно изящная историческая архитектура, сильная трудовая этика, одна из самых удивительных музыки, которую когда-либо создавал Бог, и очень сильное чувство семьи и общества — сделайте культуру глубокого юга красивой и утешительной. Хотя в прошлом происходили совершенно ужасные вещи, средства массовой информации, похоже, одержимы идеей послать сообщение о том, что все люди, гордящиеся тем, что приехали с юга, — все расисты, которые женаты на двоюродных братьях и сестрах, и это не может быть дальше правда.

Источник: https://wfdeaf.org Источник изображения: en.wikipedia.org

Некоторые люди рождаются в своей субкультуре; это не выбор. Так обстоит дело с культурой глухих, с теми, кто родился или стал глухим. Этих людей связывает не только язык жестов, но и часто они не называют отсутствие слуха инвалидностью и выступают против таких вещей, как слуховые аппараты и имплантаты, которые могут дать им возможность слышать.У них есть свое искусство и литература, школы, и они склонны к общению очень открыто и откровенно. Это красивая вещь.

Источник: https://www.library.ca.gov/ Источник изображения: USAG Humphreys через Flickr

Первые корейцы начали иммигрировать в США в начале 1900-х годов, и теперь вы можете найти удивительные маленькие уголки корейской культуры в большинстве крупных городов. в США — американцы корейского происхождения во втором, третьем и даже четвертом поколении. Корейское барбекю теперь является частью основной культуры США, являясь одной из самых популярных кухонь США.(Спасибо, ребята!)

Источник: Изображение Источник: Salvadonica Borgo del Chianti через Flickr

Культура усадьбы — это действительно возрождение или новая версия движений «назад в землю», которые появляются каждые несколько десятилетий или около того. Это люди, которые хотят производить как можно больше еды на своей земле и уйти от городской жизни в сельскую местность. Это не полностью фабричные фермы, а приусадебные участки, обычно площадью менее 10 акров, но некоторые размером до 1/4 акра и в пригороде, и есть даже городские приусадебные участки и садоводство.Основное внимание уделяется производству вашей собственной еды и связи с процессом получения нашей еды.

Источник: https://calisphere.org/cal-cultures/ Источник изображения: en.wikipedia.org

Западное побережье Соединенных Штатов, особенно Калифорния, определенно отличается в культурном отношении, чем, скажем, средний запад или юг. Помимо того, что Калифорния значительно более либеральна, чем большая часть Восточного побережья, она также имеет сильное сочетание мексиканских и азиатских влияний, как из-за иммигрантов в 20-м веке, так и из-за ее близости к Мексике.По статистике Калифорния — один из самых разнообразных в расовом отношении штатов США. Если вам нравится солнечный свет, яркие цвета, спокойный ритм жизни, строгий контроль над оружием и хорошая еда, возможно, запланируйте поездку в Золотой штат. Также авокадо — везде авокадо.

Источник: http://www.history.com/ Источник изображения: pixabay.com

Сегодня в США проживает более 4 миллионов коренных американцев и коренных жителей Аляски, и, честно говоря, различия между этими культурами, вероятно, могут быть их собственным списком.Красивая традиционная одежда и украшения, а также максимальное использование и сохранение природных ресурсов, не уничтожая их, культура коренных американцев — это уловка многих различных племен, все еще живущих в США и далеко за пределами мейнстрима.

Источник: https: //en.wikipedia.org/wiki/Little_Havana Источник изображения: Филипп Пессар через Flickr

Маленькая Гавана в Майами — как следует из названия — кубинская культура жива и процветает в США. Район, расположенный в Майами, Флорида, Маленькая Гавана — красочный и динамичный район, в основном населенный иммигрантами из Кубы, Южной и Центральной Америки.Также стоит посетить одни кортадо.

Источник: http://www.huffingtonpost.com/ Источник изображения: pexels

Геймерская культура в Америке представляет более преданных поклонников и игроков того, что стало одной из крупнейших индустрий развлечений в США. Многие люди в США играют в видеоигры в той или иной форме (если вы понимаете, что Candy Crush и The Sims учитываются), и в 2014 году больше людей смотрело чемпионат мира по League of Legends в прямом эфире, чем решающую игру финала НБА.

Подождите, пока не увидите цифру 5!

Источник: http: // www.запросыjournal.com/ Источник изображения: pexels

Спорт — от просмотра игр в качестве стойкого фаната до футбольной мамы, которая ездит на все игры — является важной и определяющей частью американского общества. Для людей, которые считают спорт важной частью своей жизни, они просто работают в разное время года и говорят на другом языке, чем те, кто этого не делает. Даже неспортивные фанаты настраиваются на Суперкубок в США каждый год, поскольку он стал очень распространенной частью индустрии развлечений.

Источник: https: // en.wikipedia.org/ Источник изображения: en.wikipedia.org

Народ амишей известен простой одеждой, отказом от таких технологий, как автомобили и электричество, проживанием в простых сельских домах и ценностью тяжелого труда и смирения. Мужчины, вступившие в брак, больше не бреются, а женщины носят головные уборы, чтобы показать свою преданность Богу и церкви. Самые большие общины амишей в США можно найти в Пенсильвании, Огайо и Индиане.

Источник: http://www.pewsocialtrends.org/ Источник изображения: www.pexels.com

Стили и теории воспитания столь же различны и разнообразны, как и семьи (вы вертолет или свободный выгул? Anti-vax, pro-vax, alt — расписание вакцин? ТВ, без ТВ, ограниченное ТВ?), но родители / опекуны живут в несколько ином мире, чем те, у кого нет детей. Хотя наверняка есть совпадения и переплетения, жизнь просто меняется, как и приоритеты и обязанности, после того, как у вас появляется ребенок. Финансы приобретают совершенно новый смысл, когда вы отвечаете за благополучие — а также за Рождество и дни рождения — еще одного крошечного человека. Также ваше главное развлечение. Даже если вы не являетесь родителем, работающим на телевидении, есть одна книга, которую вы читаете в пробке… даже когда ребенка нет в машине. Мы не судим.

Источник: www.apa.org Источник изображения: commons.wikimedia.org

Военная культура в Соединенных Штатах принадлежит не только тем, кто находится на службе, но и их семьям. Хотя у военной культуры гораздо больше граней и аспектов, чем можно было бы здесь исследовать, это культура самодисциплины, иерархии, уважения и церемоний. Супруги-военнослужащие часто находят близкое общение с другими супругами-военнослужащими, поскольку они могут относиться к трудностям, которые характерны только для семей военнослужащих, таких как переезд на совершенно новую базу / штат каждые несколько лет или пребывание в течение нескольких месяцев, не видя своего супруга, когда об этом говорят. супруг находится за границей.

Источник: http://www.encyclopedia.com/ Источник изображения: en.wikipedia.org

Театральная культура во всем мире восходит к столетиям, даже до Шекспира, хотя можно утверждать, что он популяризировал ее в западном мире. Современная театральная культура — от вашей местной средней школы до Бродвея — жива и процветает в Соединенных Штатах. Театральные люди преданы своему искусству, будь то игра, режиссура, свет, декорации, костюмы — мы могли бы продолжить. Талантливая и увлеченная субкультура, безусловно, и часто, что неудивительно, драматична.

Источник: http://www.nytimes.com/ Источник изображения: commons.wikimedia

Колледж — странное время в жизни. Это как бы затянувшееся отрочество — вы определенно не ребенок, но и не взрослый, по крайней мере, если вы живете в университетском городке. Культура кампуса часто определяется вечеринками и активизмом, а также академическими кругами. В то время как колледж был местом, где можно разобраться во всем, услышать новые идеи и оспорить свои собственные идеи и убеждения, появилась тревожная новая тенденция, которая называет все, что кто-то не считает «прогрессивным», превращается в язык ненависти, который может навсегда измениться. опыт колледжа, лишив наши университеты интеллектуального разнообразия.Тем не менее, Campus Culture — это отдельный мир.

Источник: http://americanpreppersnetwork.com/ Источник изображения: en.wikipedia.org

Культура перца, или культура выживания, по общему признанию, довольно странная извне, но это больше, чем просто хранение консервов и боеприпасов в вашем подвале. . Помимо осознания того, что бывают ситуации, отличные от ядерных осадков, когда было бы разумно иметь некоторые необходимые запасы запасов (случается нехватка продовольствия, происходит потеря работы, случаются гигантские ураганы, которые разрушают все в вашем мире … случаются), культура перца также является сильной Сообщество, которое ценит навыки обучения и самостоятельность, должно поразить фанатов.Хотя это звучит немного пугающе и как будто все они носят шляпы из фольги (а может быть, некоторые и делают), если вы посмотрите на Историю, возможно, есть причины, по крайней мере, быть готовыми, если не бояться.

Источник: http://ufofest.com/ Источник изображения: commons.wikimedia

Верующие в НЛО живы и здоровы в Соединенных Штатах. Мы не говорим о случайных людях, которые подсчитывают и предполагают, что в миллиардах галактик где-то есть разумная жизнь, а о людях, которые буквально думают, что в Розуэлле, штат Нью-Мексико, содержатся живые инопланетяне или инопланетные тела. что инопланетяне посещали землю несколько раз, и правительства мира скрывают это.Есть даже целая статья в Википедии о религиях, основанных на НЛО, или, как многие называют их, «культах». Кроме того, здесь проводятся классные фестивали НЛО. Что самое лучшее в большинстве верующих в НЛО? Они кажутся забавными с хорошим чувством юмора.

Источник: http://americanmotorcyclist.com/ Источник изображения: commons.wikimedia.org

Мотоциклетные клубы очень популярны в Соединенных Штатах. На самом базовом уровне мотоклуб — это группа людей, которые собираются вместе, катаются на мотоциклах и участвуют в мероприятиях, связанных с мотоциклами, часто определенной марки или марки, но также и приверженцами религии или ветеранов. Эти клубы одобрены Американской ассоциацией мотоциклистов, и клуб, к которому кто-то принадлежит, часто указывается на нашивке на их жилете или куртке. Также существует ряд клубов, известных как «вне закона», а это означает, что они не подпадают под санкции AMA.

Источник: http://whatisabrony.com/ Источник изображения: en.wikipedia.org

Брони — субкультура фандомов, и хотя мы уже рассказали о фандомах, эта особенная. Брони — взрослые поклонники мужского пола мультфильма «Мой маленький пони, дружба — это чудо» (взрослых фанаток называют пегасистами).Прежде чем вы начнете хихикать про себя и плохо думать о Брони, поймите, что у большинства из них есть высшее образование, они избегают современных стандартов мужественности и, откровенно говоря, им все равно, что вы о них думаете. У них есть ежемесячные встречи, на которых можно посмотреть выпуски, поделиться одеждой, плюшевыми игрушками и фан-артами, которые они создали. Со стороны это может показаться немного или много странным, но, честно говоря, у всех нас есть внутренний ребенок, который все еще восхищается яркими красивыми цветами и может оценить глупые песни. Эти люди просто переходят на новый уровень, и на этом уровне они находят дружбу и общение. Оставайтесь золотыми, Понибои.

Источник: http://ngm.nationalgeographic.com/ Источник изображения: commons.wikimedia.org

Сегодня хип-хоп стал культурой и образом жизни для многих людей. Хотя эта культура сейчас часто пересекает или включает в себя рэп и другие аспекты городской культуры, на самом деле она зародилась в Бронксе в 1970-х годах и, любите это или ненавидите, оказала значительное влияние на американскую культуру в целом.

Источник: http://www.religioustolerance.org/ Источник изображения: en.wikipedia.org

Духовность Нью Эйдж — это децентрализованное, некодифицированное духовное движение. Вроде как религия, за исключением того, что здесь нет священного текста, нет официальной организации или членства. Он включает в себя такие вещи, как передача энергии (с кристаллами или без них), исцеление рейки, а также кусочки и фрагменты из различных религий, которые каждый отдельный практик считает нужным.

Источник: http://www.bodybuilding.com/ Источник изображения: www.pexels.com

Бодибилдинг — это спорт. Кроме того, это отдельная субкультура и образ жизни многих людей. Этим движет стремление к физическому совершенству, которое в этой культуре означает большое количество мышц и очень мало жира, а также серьезную интенсивность в тренажерном зале. Также автозагар и очень маленькая одежда, чтобы продемонстрировать это с трудом заработанное и скульптурное телосложение на соревнованиях по всему миру.

Источник: http://www.discovernewengland.org/ Источник изображения: www.publicdomainpictures.net

Новая Англия — это термин, используемый для обозначения географического региона самой верхней восточной части США, состоящего из Коннектикута, Мэна, Массачусетса, Нью-Гэмпшира, Род-Айленда. Остров и Вермонт, и у него определенно есть своя атмосфера и культура, от небольших прохладных прибрежных городков, в которых никогда не бывает температуры выше 85 градусов по Фаренгейту, до домов с привидениями (они повсюду), самой красивой осенней листвы в США, и свои отличительные акценты и еда. В Новой Англии даже есть собственная региональная газировка — Moxie.

Информационный бюллетень

Хотите еще таких вещей?

Получите лучшие вирусные истории прямо в свой почтовый ящик!

Вам также может понравиться

Что такое субкультура? — Теории, определения и примеры — Видео и стенограмма урока

Культура против общества

Культура — это то, что составляет выражение общества, как через материальные вещи, так и через убеждения.Примеры культуры в целом должны быть вам знакомы. Они могут включать такие вещи, как язык, идеологические ценности, гендерные роли, социальные условности, религию или художественное выражение через такие вещи, как картины, книги или фильмы. Общество относится к людям, которые взаимодействуют на определенной территории и разделяют культуру. В каждом обществе может быть много разных культур, а также множество различных субкультур. Давайте рассмотрим некоторые теории и определения, относящиеся к субкультурам.

Определение субкультур

В то время как небольшие общества имеют тенденцию быть культурно однородными, крупные индустриальные общества культурно разнообразны и включают множество субкультур. Субкультуры — это ценности и нормы, отличные от большинства, и их придерживаются группы в более широком обществе. В Соединенных Штатах субкультуры могут включать хиппи, готов, поклонников хип-хопа или хэви-метала и даже байкеров — примеров бесконечное множество. Одна из областей, представляющих особый интерес, связана с девиантными субкультурами.

Байкерская банда — это пример субкультуры.

Ричард Клауард и Ллойд Олин (1966) предположили, что отклонение является результатом различных структур возможностей, которые формируют жизнь человека.Девиантная субкультура — это субкультура, ценности и нормы которой существенно отличаются от большинства людей в обществе. Когда структура района или сообщества благоприятствует преступной деятельности, вероятно развитие криминальной субкультуры, такой как мафия в 1930-х годах или банды в центре города сегодня. Когда люди не могут найти возможности — легально или нелегально — две другие субкультуры, которые потенциально могут развиваться, — это конфликтные и отступнические субкультуры. Конфликтные субкультуры развиваются частично в результате преходящего населения и отсутствия сообщества.В результате многие обращаются к групповому насилию в результате разочарования и гнева. Другой возможный результат — это развитие субкультуры отступников. Примером ретреалистической субкультуры является субкультура, состоящая из тех, кто бросил школу и злоупотребляет алкоголем или наркотиками.

Бедность может привести к субкультурам.

Уолтер Миллер (1970) добавляет, что девиантные субкультуры не возникают из-за неспособности членов достичь успеха. Он утверждал, что преступность является результатом того факта, что существует субкультура низшего класса с другими нормами и ценностями, чем у остального общества. Их можно охарактеризовать следующим образом:

  1. Проблемы, возникающие из-за частых контактов с учителями и полицией.
  2. Стойкость — это те значения, которые относятся к физическому размеру и силе.
  3. Ум, то есть способность добиваться успеха на улицах.
  4. Потребность в возбуждении, включая поиск острых ощущений, риска или опасности.
  5. Вера в судьбу, утверждающая, что люди не могут контролировать свою жизнь.
  6. Стремление к свободе, часто выражаемое как гнев по отношению к авторитетным фигурам.

Миллер утверждал, что такое сочетание «основных проблем» может привести к культуре, которая принимает преступление и девиантность как нормальное явление.

Краткое содержание урока

Субкультуры включают группы, культурные особенности которых выделяют определенный сегмент общества. Клоуард и Олин утверждали, что существует три различных типа девиантных субкультур, в которые молодые люди могут войти: криминальные субкультуры, конфликтные субкультуры и ретреатистские субкультуры.Уолтер Миллер добавляет, что девиантные субкультуры характеризуются несколькими основными проблемами — проблемами, стойкостью, смекалкой, азартом, судьбой и автономией.

Результаты обучения

После этого урока вы сможете:

  • Проводить различия между обществом и культурой
  • Объясните понятие субкультуры
  • Опишите три типа девиантных субкультур
  • Определите основные проблемы, которые характерны для девиантных субкультур

Подсказок о субкультуре:

Учебная подсказка:

Сделайте набор карточек, в которых жирным шрифтом определены термины урока (субкультуры, культура, общество, девиантная субкультура).Также включите в свой набор дидактических карточек определения терминов для двух типов субкультур, которые не были выделены жирным шрифтом на уроке (отступающая субкультура и конфликтная субкультура).

Пример: Конфликтные субкультуры часто характеризуются насилием.

Подсказка для сочинения:

Напишите эссе, состоящее как минимум из трех-четырех абзацев, в котором описываются теории Ричарда Клауарда и Ллойда Олина о девиантных субкультурах. Обсудите, как формируются девиантные субкультуры и каковы их основные характеристики.Также объясните характеристики отступающих и конфликтных субкультур.

Пример: По словам Клауарда и Олина, ценности девиантных субкультур сильно отличаются от основных общественных ценностей.

Подсказка графического органайзера:

Создайте плакат, диаграмму или другой графический органайзер, который кратко объясняет теорию Уолтера Миллера о том, как развиваются девиантные субкультуры, и перечисляет шесть «основных проблем» Миллера.

Пример: Для стойкости вы можете нарисовать человека с очень большими мускулами.

Запрос списка:

Составьте список как минимум из пяти различных субкультур. Вы можете обратиться к примерам, приведенным в уроке, но постарайтесь придумать как можно больше примеров. Это могут быть субкультуры из вашего собственного жизненного опыта или те, о которых вы узнали из истории.

Пример: Битники.

Контракультура и субкультура в JSTOR

Abstract

Текущая социологическая работа широко использует понятие субкультуры — при анализе преступности, подросткового возраста, региональных и классовых различий, религиозных сект, стилей занятий и других тем.При изучении этих областей наше понимание расширилось за счет того, что нормы, которые отличаются от более общих стандартов, отчасти являются проявлением отличительных подгрупп. К сожалению, термин «субкультура» используется по-разному. В более чем 100 источниках, рассмотренных здесь, обнаруживаются три явно разных значения, что приводит к неточности в его применении. Предлагается новый термин «контраккультура», чтобы различать нормативные системы субобществ и возникающие нормы, возникающие в конфликтных ситуациях. Полезность этого различия исследуется со ссылкой на несколько основных областей исследования.

Информация журнала

Официальный флагманский журнал Американской социологической ассоциации (ASA), American Sociological Review (ASR), публикует работы, представляющие интерес для данной дисциплины в целом, новые теоретические разработки, результаты исследований, которые способствуют нашему пониманию фундаментальных социальных процессов, а также важные методологические инновации. Приветствуются все области социологии.Особое внимание уделяется исключительному качеству и общему интересу. Публикуется два раза в месяц в феврале, апреле, июне, августе, октябре и декабре. Информация о подписках, размещении статей и расценках на рекламу: http://www.asanet.org/journals/asr/

Информация об издателе

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора услуги для своих членов и способствовать жизнеспособности, заметности и разнообразию дисциплины.Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.

10 субкультур TikTok, формирующих модные тенденции прямо сейчас

Пандемия, как никогда раньше, привела к росту стилевых субкультур. Во всем виноват тот факт, что большая часть мира все еще находится в муках социального дистанцирования, но для многих эксперименты с экстремальным чувством стиля — это форма бегства от реальности.В результате все больше людей выражают себя, наряжаясь в TikTok и не только. Есть готы, панки, дети Темной Академии, самодеятельные люди и множество других субкультур, процветающих как в Интернете, так и в реальном реале.

Тем временем мир моды обращает внимание и вдохновляет. Марк Джейкобс недавно основал субкультурное подразделение своего лейбла под названием Heaven, которое берет начало от стиля начала 2000-х, панка и гранжа. Рик Оуэнс и Марин Серр оба отправились в готику на свои показы на подиумах весны 2021 года, в то время как эстетика деревенского дома безраздельно властвовала у Анны Суй и Хлои.10 субкультур, которые вдохновят вас на изменение вашего гардероба.

Dark Academia

Субкультура Dark Academia вращается вокруг литературной классики, красивых библиотек, большого количества накрахмаленных воротников, твидовых курток и идеально поношенной кожи, как что-то прямо из модной версии Гарри Поттера. «В эстетике Dark Academia желаемый образ воплощается в изысканной одежде», — говорит Сидни Декер, студентка театра, которая ведет популярную учетную запись Instagram на тему MyFairestTreasure Dark Academia.«Этот образ основан на моде 1930-х и 1950-х годов, которую носили студенты престижных университетов того времени. Цветовая гамма сосредоточена вокруг черного, коричневого и коричневого — землистых тонов, которые хорошо дополняют друг друга. Плед и шерсть обычно являются предпочтительным рисунком и фактурой ».

В TikTok вы увидите, как сотрудники Dark Academia выкладывают романтические дань уважения книгам в кожаном переплете и рукописным заметкам при свечах, но наряды кажутся не менее важными. Декер также отмечает, что очень важны водолазки, блейзеры, лоферы, клетчатые брюки, изысканные украшения и классические коричневые или черные сумки.Тоже часть культуры? Экономный. «Не осуждайте комиссионные магазины — это лучшие места, где можно купить эти предметы первой необходимости по невысокой цене, особенно для тех, кто не может позволить себе одежду известных брендов по полной цене», — говорит она.

Cottagecore

Думайте о cottagecore как о сестре Темной Академии. Cottagecore вдохновлен мечтательным, причудливым и пасторальным образом жизни. Образ вращается вокруг платьев прерий, рукавов с пышными рукавами, белых ночных рубашек и всего остального, что можно увидеть на модном человеке, живущем в маленьком коттедже в сельской местности.В TikTok движение «самодовольство» романтизирует природу; вы часто увидите сообщения о зелени, платьях для прерий, пикниках и цветочных композициях. Наряду с этим, основными элементами движения являются платья от Laura Ashley, бывшего лейбла Джессики МакКлинток Gunne Sax, Selkie и Liberty London — минималистичного стиля, с естественным макияжем и, возможно, с большим бантом в свободной прическе. К счастью, одержимость модой эстетикой тоже только растет, что видно по красивым платьям прерий Rodarte с цветочным принтом на весну 2021 года, удачно снятым на открытом воздухе калифорнийских холмов, а также по домашним простым платьям трапециевидной формы на весну.

Scene Kid

Дети сцены из ранних Aughts вернулись. Простая прокрутка TikTok и Instagram покажет все, что связано с эстетикой ребенка: многослойные пластиковые браслеты, объемные неоновые волосы, футболки с лентой, узкие шапочки и фургоны. Не путать с эмо, панком, готикой или даже субкультурами электронных девочек и мальчиков, сценарист любит экспериментировать с яркими цветами и графическими образами. Многие из сегодняшних детей сцены воссоздают старые фотографии Myspace из оригинальной детской сцены, большие волосы и все такое.Думайте о сценаристе как о помесье панка и рейвера. Кажется, что мода выходит на сцену эстетично, хотя и с возвышенным видом: например, в предсадной коллекции 2021 года Collina Strada были представлены неоновые брюки с принтом тай-дай и радужные пряди волос.

Goth

Мода Goth уже несколько сезонов в тренде. Достаточно взглянуть на весенние коллекции 2021 года от Sacai, Rick Owens и Yohji Yamamoto и, конечно же, на такие модные вещи, как Noir Kei Ninomiya. Но и в Интернете готы возвращаются с ошейниками с шипами, несоответствующими гетрами, цепями, платформами и пледом. «Добро пожаловать в Goth TikTok», — говорит рассказчик одного видео, которое набрало более 800 000 лайков. «Останься ненадолго и подбодрись с нами». Хорошо, что вы можете привнести немного готики в свой повседневный гардероб с помощью аксессуаров. Ремни, сетка и даже правильный викторианский воротник могут придать любому наряду свежий готический оттенок.

Панк

Панки тоже произвели особенно своевременное впечатление на моду последнего времени — с обновленным чувством чутья.Подумайте: пурпурные кефали, длинные кожаные куртки, структурированные ботинки, белые рубашки с воротником и даже шипы свободы и волосы ирокеза (конечно, с учебными пособиями). Эстетика просто перекликается с некоторыми фаворитами моды этого сезона, такими как Кристиан Коуэн, который черпал вдохновение из движения весны 2021 года, и оригинальной панк Вивьен Вествуд.

E-girls и E-boys

Стиль E-girl и E-boy черпает вдохновение в современных версиях сцены, готики и панк-культуры.Подумайте: рыболовные сети, мини-юбки, футболки с лентой, ремни безопасности и яркие волосы, уложенные в гораздо более удобном стиле. Разница с E-girls и E-boys? Субкультура проистекает из игровой сцены, и из-за этого существует определенное влияние в Интернете. Подумайте: наушники, одежда в стиле аниме и макияж, как сердечки, нарисованные под глазами. Макияж сам по себе является огромной частью культуры E-girl, и поэтому в Интернете есть множество руководств по DIY. В частности, E-boys уже начали вдохновлять самые известные имена в моде.Возьмем, к примеру, Селин и мужскую коллекцию весны 2021 года, которую Эди Слиман охарактеризовал как «документальную коллекцию, охватывающую E-boys и современную скейт-культуру» и «откровенный портрет поколения, которое воспользовалось ограниченностью, чтобы заявить о себе и освободить себя творчески ».

Witchtok

Witchtok — это альтернативная субкультура, ориентированная на уход за собой и благополучие. И хотя самое главное в Witchtok — это сообщество, определенное чувство стиля также присуще ему.Ведьм можно увидеть в астрологических подвесках, хрустальных амулетах, большом количестве черного и большом количестве серебряных украшений. Фаворит моды Рок вложил огромное колдовское вдохновение в свою весеннюю коллекцию 2021 года, представив длинные модные черные платья, а также толстые черные платья с тяжелыми белыми воротниками.

«Я думаю, что в сообществе Witchtok интересно то, что чьи-то практики отличаются широтой и неотфильтрованностью», — говорит Эшли Райан, которая пишет как Pythian Priestess и имеет более 30 000 подписчиков за ее колдовский контент.«Когда мы видим что-то вроде Instagram, мы видим конечный продукт. Witchtok сырой, и я могу видеть, что люди делают по-настоящему ».

Goblincore

Как и cottagecore, Goblincore фокусируется на природе, но выводит ее на еще более экстремальную точку зрения. Подумайте: сказочные платья, яркие волосы, маленькие подвески и цветовая палитра землисто-зеленых, красных, коричневых и пледов. Многие из самопровозглашенных членов Goblincore ищут грибы в Интернете или совершают длительные неторопливые походы.Грибы, насекомые, ракушки и любые другие эфемеры, встречающиеся в природе, в подавляющем большинстве случаев можно увидеть в выборе одежды этой приземленной эстетики. Но в целом грибы, кажется, являются одним из самых впечатляющих мотивов моды прямо сейчас — с этикетками от Айрис Ван Херпен (которая смотрела Entangled Life , книгу Мерлина Шелдрейка о том, как грибы поддерживают жизнь на Земле, для ее весенней моды 2021 года. show) новому бренду Lirika Matoshi (недавно выпустившему свитера с грибами), чувствующим грибки.

Grandmacore

Все, что вам нужно, чтобы побаловать себя Grandmacore, — это ваш самый большой и уютный свитер, вязаный крючком предмет и множество больших воротников. Как и его предшественник, стиль папы, Grandmacore подчеркивает комфорт и здоровый подход к одеванию. Подобно его родственному стилю cottagecore, вы часто можете встретить его поклонников в свободных, плавных платьях или вышеупомянутом свитере. В такие времена это тоже имеет смысл: дизайнерские лейблы, такие как Anna Sui и Batsheva, на весну 2021 года баловались домашними платьями с цветочным принтом, которые выглядели совершенно шикарно.

Гранж

Выделите фланели и темные тени для век — гранж возвращается в новую эру. Свитера в стиле пэчворк, рваные джинсы и взрослые корни (носимые под музыку Nirvana) — повсюду в TikTok. Новый гранж — очень похожий на большие фланели в сочетании с блестками и массивные толстовки с хрустальными чокерами, которые можно увидеть на показе № 21 весной 2021 года — также сочетает в себе неожиданные штрихи, такие как жемчуг, и более готический подход к макияжу, такой как тяжелые кошачьи глаза и черная помада.

Связанные: Погрузитесь в успокаивающий контент

Связанные слова — Найдите слова, относящиеся к другому слову

Как вы, наверное, заметили, слова, относящиеся к «термину», перечислены выше. Надеюсь, сгенерированный список слов, связанных с терминами, соответствует вашим потребностям.

П.С. Есть некоторые проблемы, о которых я знаю, но в настоящее время не могу их исправить (потому что они выходят за рамки этого проекта). Главный из них заключается в том, что отдельные слова могут иметь много разных значений (значений), поэтому, когда вы ищете такое слово, как означает , движок не знает, к какому определению вы имеете в виду («хулиганы означают » vs .«что вы означает ?» и т. д.), поэтому учтите, что ваш поисковый запрос для таких слов, как термин, может быть немного неоднозначным для движка в этом смысле, и соответствующие термины, которые возвращаются, могут отражать это. Вам также может быть интересно: что за слово ~ термин ~?

Также проверьте слова ~ term ~ на relatedwords.io, чтобы найти еще один источник ассоциаций.

Связанные слова

Related Words работает по нескольким различным алгоритмам, которые соревнуются за повышение своих результатов в списке.Один из таких алгоритмов использует встраивание слов для преобразования слов в многомерные векторы, которые представляют их значения. Векторы слов в вашем запросе сравниваются с огромной базой данных предварительно вычисленных векторов, чтобы найти похожие слова. Другой алгоритм просматривает Concept Net в поисках слов, которые имеют какое-то значимое отношение к вашему запросу. Эти и некоторые другие алгоритмы позволяют «Родственным словам» дать вам … связанных слов, а не просто прямых синонимов.

Помимо поиска слов, связанных с другими словами, вы можете вводить фразы, и он должен давать вам связанные слова и фразы, если введенная фраза / предложение не слишком длинное.Вы, вероятно, время от времени будете получать какие-то странные результаты — это просто природа движка в его текущем состоянии.

Особая благодарность разработчикам кода с открытым исходным кодом, который был использован для предоставления вам этого списка тематических слов: @Planeshifter, @HubSpot, Concept Net, WordNet и @mongodb.

Еще предстоит проделать большую работу, чтобы это давало стабильно хорошие результаты, но я думаю, что это на той стадии, когда это может быть полезно для людей, поэтому я выпустил его.

Обратите внимание, что «Связанные слова» используют сторонние скрипты (такие как Google Analytics и рекламные объявления), которые используют файлы cookie. Чтобы узнать больше, см. Политику конфиденциальности.

9 японских модных субкультур, которые можно увидеть в Токио

ДОМ 9 японских модных субкультур, которые можно увидеть в Токио

Дата публикации: 15 июня 2019 г.
Последнее обновление: 29 сентября 2020 г.

Японская культура богата и разнообразна.Часть того, что делает японскую культуру такой уникальной, — это ее субкультуры! А субкультурная мода в Японии уникальна. От боди до старого доброго помпадура — Япония имеет долгую историю уникальных, даже странных модных субкультур.

Чтобы помочь вам разобраться, мы собрали несколько примеров модных субкультур, созданных в Японии. Итак, вот 9 уникальных типов японских модных субкультур, которые вы можете увидеть сегодня!

1.Мори Кей

Любите симпатичные деревенские домики с садиками и любите читать хорошую сказку? Если так, то мори кей может быть для вас японской субкультурой! Mori kei относится к модной субкультуре «лесного стиля» и была основана в 2007 году, когда женщина по имени Choco написала правила для того, чтобы быть mori kei, и основала онлайн-сообщество mori kei. Те, кто следуют за мори кей, — мечтатели с тихим голосом. Они носят свободные слои и уютный трикотаж. Хотя многие люди считают, что mori kei предназначены только для девочек, мальчики тоже могут быть mori kei.

2. Кигурумин

В наши дни в социальных сетях все и их бабушки носят большие комбинезоны с единорогами. Комбинезоны этих персонажей известны в Японии как «кигуруми», смесь слов «киру» (носить) и «нуигуруми» (чучело животных), а тенденция ношения костюмов пикачу и динозавров впервые появилась в Японии более десяти лет. тому назад! В то время были замечены группы молодых девушек, которых называли кигурумин, и они ходили по магазинам в кигуруми.Хотя сегодня кигурумин не так популярен, вы можете увидеть больше иностранцев, надевающих кигуруми.

3. Рокабилли

Скучаете по этому модному рок-н-роллу 1950-х? Ну и японские рокабилли тоже. Эта субкультура любит американскую культуру 1950-х годов — музыку, моду, прически. Каждые выходные вы можете встретить эту группу в парке Ёёги, где они собираются, чтобы потанцевать и послушать старинную рок-н-ролльную музыку.
Да, и японские рокабилли легко заметить; ищите кожаные куртки, синие джинсы и преувеличенные волосы в стиле Элвиса.Нет, я не шучу.

4. Зентаи

Япония не может насытиться комбинезоном. На этот раз мы говорим о костюмах из спандекса. Зентаи — это аббревиатура от японского слова «зентаишицу», которое переводится как костюм для тела. Как вы, наверное, догадались, зентаи — это субкультура, которые собираются, чтобы носить свою обтягивающую одежду на публике. Как правило, это яркие цветные костюмы в полный рост с рисунком.Зентаи, по общему признанию, небольшая группа, но их послание довольно глубокое: общество чрезмерно критично. Зентаи просто отвечают на это тем, что надевают костюмы, которые, по их мнению, защищают их от такой критики.

5. Гяру

Гяру — одна из крупнейших японских субкультур моды. Японское произношение слова «девушка», гяру, стало популярным в 70-х годах и стало синонимом модной девушки в 80-х.Первым типом гяру были когалы, появившиеся в середине 1990-х годов, молодые женщины, которые носят школьную форму с свободными носками до колен, окрашивают волосы и наносят много косметики. Сегодня гяру выросло и появилось множество подтипов, от химэ гяру до широ гяру.

6. Ямамба

Иногда ямамба, которую связывают с гяру, очень отличается, и ее стоит упомянуть.Ямамба — это подтип гангуро, стиля, отмеченного сильным загаром, платиновыми светлыми волосами и пастельным макияжем глаз, появившимся в 1990-х годах. Затем в 2004 году возникла ямамба, а вместе с ней и более темный загар, макияж в стиле панды и неоновое наращивание волос. Вскоре, однако, этот стиль вымер. Но в 2008 году стиль появился с небольшими изменениями, и название было изменено на мамба. Эта субкультура считается мятежной, и большинство общества часто смотрит на нее свысока, называя тех, у кого такое японское чувство моды, грязными и распутными.Хотя ямамба не такой большой, как десять лет назад, вы можете заметить часть этой субкультуры в Сибуя или Икебукуро.

7. Лолита

Одна из самых больших субкультур, наблюдаемых сегодня в Японии, — это лолита. Лолиту часто описывают как кукольную. Эти молодые женщины одеты в кружевные платья в викторианском стиле и юбки с рюшами. Вы часто можете встретить их в Харадзюку, в тени их замысловатых зонтиков.В культуре лолиты нет ничего нового; движение впервые появилось в 70-х годах как ответ на ожидания общества в отношении женщин, но не было официально признано японской субкультурой до 1987 года. Мода выросла в 1990-х годах, и теперь субкультура лолиты имеет множество подклассов.

8. Фея Кей

Выбирайте миллениальный розовый и нежно-голубой, потому что эта субкультура моды основана на абсолютно причудливых пастельных тонах.Это называется фей-кей, и, как вы могли догадаться, означает сказочный стиль. Fairy kei fashion — это смесь Полли Покет, My Little Pony и Care Bears вместе взятых. Приветствуются пачки, чучела животных и большие луки. Популярные мотивы включают единорогов, звезд, радуг, котят и конфет.

9. Visual Kei

Изображение предоставлено: Ференц Шелепчени / Shutterstock.com

Кому-нибудь интересно немного глэм-рока? Вы можете получить немного этого и многое другое в этой японской субкультуре.Эта музыкальная и модная субкультура, известная как visual kei, смешивает глэм-рок, панк и металл с 1980-х годов. Его популярность резко возросла в 1990-х годах, когда такие группы, как L’Arc-En-Ciel, стали популярными. Ключевые составляющие visual kei моды — преувеличенные прически, театральные костюмы, экстремальный макияж и андрогинность.

Японская культура моды постоянно развивается. От рокабилли до фей-кей — вы можете найти собственное чувство стиля в одной из многих модных субкультур Японии.Следите за этими 9 уникальными японскими модными субкультурами в следующий раз, когда будете в Токио, и добавьте их в свой собственный стиль сегодня!

* Это информация с момента публикации статьи.
* Указанные цены и опции могут быть изменены.
* Если не указано иное, все цены включают налог.

.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.