Депривационный виктимизм как социально-психологический фактор риска экстремизма — реферат
Депривационныйвиктимизм каксоциально-психологическийфактор риска экстремизма
Е.В.Руденский,
Докторсоциологических наук, кандидат педагогических наук,
профессорсоциальной психологии и клинической социологии,
действительныйчлен Академии педагогических и социальных наук,
г.Новосибирск
Экстремизмкак социально-психологическое явление и как факт реальной действительностисовременной России представляет угрозу национальной безопасности не только какдеструктивное явление, но и как реальная психологическая почва развития терроризмав стране. Но, не смотря на очевидную реальность экстремизма, его социальную ипсихологическую деструктивность, современная российская наука не имеет опытаисследования глубинных механизмов возникновения и развития экстремизма.
Однимиз таких механизмов является механизм социального генезиса экстремизма.Механизм социального генезиса экстремизма раскрывает субъектно-интеракционныйуровень научного понимания социальной природы экстремизма как социальнойпатологии личности, и как реальный фактор угрозы экстремизма в России. Азначит, дает основание для программирования и реализациисоциально-психологической превенции экстремизма.депривационный виктимизм экстремизм личность
Социально-генетическаявиктимология образования, социально-генетическая виктимология семьи исоциально-генетическая виктимология личности раскрывают фундаментальныеоснования деструктивного для личности и общества социально-психологическогоявления – депривационный виктимизма.
Депривационныйвиктимизм как социально-психологическое явление представляет генетический ионтологический механизмы виктимизации личности как следствия парциальной илисистемной социальной депривации личности.
Термин«депривация» (от английского deprivation)означает лишение, потерю. В его основе лежит английский корень privare,что означает «отделять». Префикс deиспользуется в интерпретируемом понятии для усиления онтологического смысла корня.Это дает возможность трактовать понятие «депривация» как термин дляхарактеристики потери или лишения чего-либо из-за недостаточного удовлетворениясоциальных или психических потребностей.
Атермин «виктимизм» используется для характеристики общества,основанное на жертвенности людей. Людей, которые чаще всего живут с ощущениемсебя как жертвы социальных, социально-психологических обстоятельств. Виктимизмтакже рассматривается как учение о социальных, психологических исоциально-психологических механизмах виктимизации – процесса трансформацииличности в жертву. У юристов – виктимизм как одна из парадигм криминологии –исследуется жертва преступлений, социальная педагогика – рассматривает жертвнеблагоприятных условий социализации.
Социально-генетическаявиктимология впервые раскрыла виктимогенную роль социально-психологическойдепривации личности и раскрыла депривацию как генетический источниквиктимизации личности.
Субъектно-интеракционныйподход, базирующийся на теориях интеракционизма и культурно-историческойпсихологии Л.С.Выготского, выдвигает интеракцию (социальный фактор) иинтерсубъектность (психологический фактор) в качестве ведущих детерминантсоциального генеза личности.
Социально-психологическаядепривация всегда связана с лишениями в сфере удовлетворения интерсубъектныхпотребностей личности, что выдвигает ее (социально-психологическую депривацию)как психологический триггер социально-генетической виктимизации личности.Деструктивного механизма, который создает риск развития специфической типологиисоциального субъекта – виктима.
Типологиявиктимного социотипа личности определяет ее онтологию: нарушенный способадаптации к социальным условиям и не способность, социально приемлемым образом,удовлетворить личностные потребности. Эта особенность виктимного социотипаличности обусловлена тем, что определяющий ее дефект социализации имеетсистемную природу. А основным компонентом этой системы является личностныйдефицит (социального интеллекта, социальной адекватности, социальнойзрелости, социальной идентичности, социальной компетентности).
ИменноА. Маслоу принадлежат первые типологические характеристики дефицитарного типаличности – цинизм, эгоизм, «низкие» потребности, асоциальность,потребительское отношение к жизни и людям, мрачная злобность, депрессивность ивсе это на фоне обедненной когнитивной сферы личности.
Этоприводит к тому, что виктим находит для себя особый стиль социальных отношений– брутальный (агрессивно-жесткий), который позволяет в той или иной мерепреодолеть деструктивное переживание (когнитивный диссонанс) личнойнеадаптированности и социальной дефектности. Система социальных дефицитов какследствие дефекта социализации формирует личность, тяготеющую к социальнонеадекватной адаптации в обществе.
Такаяадаптация определена сегодня как брутальная адаптация виктимной личности.
Цепнойпроцесс виктимизации – это социально-психологический механизм разрушенияобщества за счет брутальной адаптации виктима, в процессе чего происходитсубституция – перенос агрессии на новых людей и превращение их в новых жертв,которые встав на путь брутальной адаптации, совершают новый акт субституции, изапускается новое звено виктимизации.
Такаяинтерпретация функции виктимизации и характера социальной адаптации виктимадает основание рассматриватьдепривационный виктимизм каксоциально-психологическую концепцию угрозы социальной безопасности в России «изнутри»,на социально-психологическом уровне.
Депривационныйвиктимизм – это социально-психологический феномен состояния личности всовременном российском обществе, которое обусловлено:
· Функциональнымкризисом институтов социализации личности;
· Деструкциейинтеракционных механизмов социализации личности;
· Аномальнымсостоянием педагогической теории социализации;
· Девальвациейфеномена «социализация» как социально-генетического механизмаобщества;
· Дефицитарнойинтеракцией субъектов и агентов социализации.
Виктим– это социально-дефицитарная, социально-неадаптированная личность, для которойхарактерна специфическая форма социального отчуждения – анапсиоз.
Анапсиоз — это деструктивный синдром социальногоотчуждения путем использования психологического сжатия регулятивной системывзаимодействия с социальным окружением. Полный набор индикаторов синдромаанапсиоза включает в себя следующие проявления: дубликацию Я; дереализацию; психическоеоцепенение; эмоциональную анестезию; агедонию — неспособность получатьудовольствие; асексуальность; социальные страхи; изоляцию, отчуждение; снижениеинтенсивности мотивации; утрату ориентации на будущее; алекситимию .
Дефект, каксвидетельствуют энциклопедические словарные источники, означает «недостаток». Это дает основание рассматривать феномен дефекта социализации личностиучащегося в образовательном процессе школы через раскрытие другойфеноменологической единицы педагогического исследования – дефицит компетентностиличности.
Заслуга введения вфеноменологию гуманитарной психологии феноменальной единицы — дефицит —принадлежит А. Маслоу. По его мнению, дефицит означает «пустоту», «провал»в психологической структуре личности, которые, как показали наши исследования вобласти психологии интерактивного виктимогенеза развивающейся личности, ведут кдеформации личности .
Многообразиесоциально-психологических и психологических исследований предлагает в качествецели социализации рассматривать персональную и социальную идентичности.Социологические же работы ориентируют на понимание цели социализации какформирование социальной компетенции личности. Такая установка получила нетолько теоретическое развитие, но и практическую реализацию в немецкойсоциальной педагогике и социальной работе последних десяти лет .
Понятие социальной компетентности связаноне только с верой человека в себя и эффективностью его функционирования, но и стребованиями проблемной социальной ситуации, которую необходимо разрешить.
У. Пфингетен и Р. Хинтч определяютсоциальную компетентность как владение «когнитивными, эмоциональными имоторными способами поведения, которые в определенных социальных ситуацияхведут к долгосрочному благоприятному соотношению положительных и отрицательныхследствий» .
Р.Ульриха и Р. Ульрих сформулировали семь характеристик социально-компетентногочеловека, в соответствии с которыми он в состоянии:
—принимать решениеотносительно себя самого и стремиться к пониманию собственных чувств итребований;
—забыватьблокирующие неприятные чувства и собственную неуверенность;
—представлять, какследует достигать цели наиболее эффективным образом;
—правильно пониматьжелания, ожидания и требования других людей, взвешивать и учитывать их права;
—анализироватьобласть, определяемую социальными структурами и учреждениями, роль ихпредставителей и включать эти знания в собственное поведение;
—представлять, как,с учетом конкретных обстоятельств и времени, вести себя, принимая во вниманиедругих людей, ограничения социальных структур и собственные требования;
—отдаватьсебе отчет, что социальная компетентность не имеет ничего общего сагрессивностью, и предполагает уважение прав и обязанностей других .
Социальнаякомпетентность является ядром адаптационного потенциала личности.
Категория «адаптационный потенциал личности» позволяетрассматривать целостный спектр социальной эффективности личности с позиции нетолько ее наличного бытия, но и условий формирования, а также социальных перспективразвития. Выступая в единстве пространственных и временных характеристик,адаптационный потенциал концентрирует в себе одновременно три уровня связей иотношений.
1. Отражающее прошлое: адаптационный потенциал представляет собойустойчивую совокупность наличных свойств, накопленных личностью в процессе еестановления, и обуславливающих способность (возможность) личности коптимальному социальному функционированию и развитию.
2. Репрезентирующее настоящее: адаптационный потенциал определяетхарактер актуализации наличных способностей, их практическое использование впрактике социального функционирования и определяет уровень реализованныхвозможностей человека.
3. Ориентированные на будущее: в процессе реализации адаптационныхпотенциалов не только реализуются реальные возможности личности, которыепереходят из состояния потенциальных — в актуальные, но и развиваются новые. Представляясобой единство устойчивого и изменчивого состояний, адаптационный потенциалсодержит в себе основание будущего развития.
Уровень адаптационного потенциала, характеризующий устойчивое,сформировавшееся в ходе социализации наличное состояние личности как субъекта,так же, как и тип ее функционирования, характеризующий динамические параметрысубъекта, обусловлен тесной сопряженностью всех трех перечисленных связей иотношений.
Дефицит адаптационногопотенциала личности создает риск адаптационного конфликта. Адаптационный конфликт — структурно сложноесистемное образование, которое характеризуется:
— на когнитивном уровне — диссонансом ценностныхориентаций развивающейся личности и диссонансом структуры самооценки;
— на эмоциональном уровне — состоянием тревожности ивиктимопластичности;
— на поведенческом уровне — затруднением общения.
Представленныехарактеристики адаптационного конфликта личности учащегося в образовательномпроцессе школы указывают на дисфункцию социальной установки личности учащегося.Это обстоятельство свидетельствует о факторе риска формирования дисфункции всейсистемы диспозиционной регуляции, сущность которой определяется на основетеоретико-методологических работ В. А. Ядова.
Дисфункцияустановки, как высшего уровня в системе диспозиционной регуляции личности учащегосяв образовательном процессе школы, определяет формирование неадекватности ее поведенияв качестве субъекта.
Деструктивным,представляющим угрозу безопасности, следствием адаптационного конфликтаявляется формирование неадекватной ситуации функционирования личностисоциальной компетенции. Социальная компетенция, как механизм адаптации,включает (по М. Аргайлу):
1) социальную сенситивность;
2) основные навыки взаимодействия;
3) навыки одобрения и вознаграждения;
4) равновесие, спокойствие как антитеза социальнойтревожности.
Нарезультативность социального функционирования личности значительное влияниеоказывает неадаптивное субъективное отношение личности.
Неадаптивныеотношения, согласно определению Н. Л. Коноваловой, называются «беспроблемные»отношения, при которых проблемы социального функционирования личности учащегосяне актуализируются как значимые и наполненные личностным смыслом. В результатеситуация, кажущаяся проблемной для общества, не может стать проблемной для личностивиктима, поскольку, согласно представлениям М. Аргайла и его сотрудников, в нейотсутствует блокада актуальной потребности и чувство необходимости принятькакое-либо решение, потому что эта актуальная потребность не возникает.Следовательно, нет психоэмоционального напряжения, не включаются адаптивныепсихические и социальные процессы, направленные на решение проблемы социальногофункционирования развивающейся личности учащегося. В результате механизмыадаптации развивающейся личности учащегося не включаются, а значит, неразвивается адаптационные потенциал. Не развивается социальная компетенция.
Неадаптивныесубъектные отношения развивающейся личности свидетельствуют о наличии у неедефицита социального мышления.
Вследствиедефицита социального мышления интерсубъектность личности характеризуетсяснижением уровня социальной и познавательной активности.
Аэто приводит к разрастанию адаптационного конфликта личности и его превращениюиз функционально-ситуативного состояния личности в характерологическую черту — агрессивность, которая и создает реальные субъективные условия для выборабрутальной адаптации. И чаще всего в разнообразных формах социальногоэкстремизма и терроризма.
Связкасоциально-психологическая депривация — социально-генетическая виктимизация –брутальная адаптация – цепная виктимизация, — вот основа для пониманиядепривационного виктимизма как фактора риска экстремизма и угрозы национальнойбезопасности России. Но для этого необходимо развернуть серьезные системныеисследования депривационного виктимизма. Исследования, которые бы вскрыли болеедетально глубинные механизм социального генезиса экстремизма в России.
Манипулятивная жертва / психология | Психология, философия и размышления о жизни.
Манипотентный виктимизм присутствует во многих типах личности. Таким образом, часто встречаются, например, среди нарциссов, среди тех, кто специализируется на эмоциональном шантаже и даже среди тех, кто использует это поведение, чтобы получить некоторую выгоду.
Жертва, так или иначе, всегда защищена от критики других. Кроме того, у него есть сострадание и понимание многих, что бы он ни делал. На самом деле, кто осмелится поставить под сомнение действия предполагаемой жертвы, проходит через бесчувственный или бессердечный.
Поэтому виктимизация во многих случаях, стратегия, которая представляет больше преимуществ, чем проблем.
Это условие допускает своего рода иммунитет, при котором все, что они говорят, является правдой, все, что они делают, является благими намерениями, все, что они считают законным. Сейчас хорошо, в более чем одном случае эта расчетная жертва, сознательно или бессознательно, скрывает явный шантаж.
Подлинные жертвы и оправданное внимание
Есть, конечно, реальные ситуации виктимизации например, когда кто-то подвергся жестокому обращению или злоупотреблению без возможности реагирования.
- Например, если человек подвергается нападению на улице или подвергается жестокому обращению со стороны другого лица, обладающего силой, с которой невозможно противостоять: силой оружия, униформы, позиции и т. Д..
- Эти типы ситуаций порождают объективное условие виктимизации. Теперь это условие не вечно, и при этом оно не должно быть печатью, которую человек носит с собой, куда бы он ни шел.
- После выхода из ситуации конкретного бессилия, продолжать в роли жертвы это вариант, а не непривлекательная реальность.
Что-то правда жертва требует внимания, заботы, поддержки и привязанности. Вам нужна эта преданность и понимание, чтобы выйти из состояния шока и уязвимости. Это не имеет никакого обсуждения.
Виктимизм как экзистенциальная позиция
Что поддается обсуждению, так это жертва как экзистенциальная позиция. Что травмирующее событие становится вечным презентационным письмом. И не просто для того, чтобы свидетельствовать об исполняемом факте, но и для получения привилегий, которые иначе не были бы получены.
Это такие люди, которые они делают свои страдания, тщательно разоблаченные, живой учебной программой.
В других, более серьезных случаях, некоторые считают, что, будучи жертвами ситуации, они получают карт-бланш на ненависть или вред другим. На самом деле, Такие исследования, как исследование, проведенное доктором Ричардом Дж. МакНалли из университета Суонси, анализируют так называемую «империю травм»..
То есть мы его создаем или нет людей, которые принимают и хронизируют состояние жертвы, потому что они обнаружили, что, кормя это состояние, они получают гораздо больше прибыли.
Признавая манипулятивную жертву
Есть некоторые признаки, которые объясняют этот круг манипуляции устанавливается теми, кто делает виктимизацию своим образом жизни. Основными из них являются:
- Жертва напрямую не спрашивает, чего он хочет, но он отправляет неточные сообщения в виде жалоб или жалоб.
Например, они внезапно говорят вам:Никто не знает, сколько мне стоило попасть сюда». Таким образом, вы не знаете, хочет ли он, чтобы вы признали его заслуги, требует ли он вас, потому что это не стоило вам того же, или хочет, чтобы вы помогли ему в чем-то конкретном..
- Вы чувствуете себя более или менее виноватым, когда вы с этим человеком. Каждый ваш разговор с ней оставляет у вас впечатление ответственности за что-то, но вы не можете это определить. Есть смутная грусть или дискомфорт с собой.
- Жертва также подозрительна и недоверчива.
- Он часто предупреждает вас о плохих намерениях в других и оправдывает свои плохие поступки в прошлом страданий. На самом деле, он может обвинить вас в бесчувственности или апатии, если вы критикуете его.
- Он способен приносить большие жертвы за других, не спрашивая. Это покажет.
Когда кто-то проявляет эти черты, мы сталкиваемся с человеком, который взял на себя роль жертвы перед жизнью.
Как действовать перед лицом манипулятивной жертвы?
Исследования, подобные тем, которые проводились Университетом Беркли в 2008 году, показывают очевидную необходимость углубления в фигуру жертвы и жертвы. Таким образом, кое-что, что мы должны иметь в виду, заключается в том, что за этим профилем стоит несчастье. Более того, во многих случаях возникает явная трудность замкнуть цикл своего травмирующего опыта..
Поэтому им нужно наше понимание, но также и наша искренность. Лучший способ помочь таким людям — это ласково и прямо сказать им, что мы думаем об их отношении.. Не впадай в свою игру, не сдавайся. Однако мы не можем действовать с презрением или поднимать доспехи, чтобы усилить свое поведение..
Жертва — след низкой самооценки. Это плохо зажившая рана, которая иногда стремится стать центром внимания, чтобы компенсировать ваше одиночество и дискомфорт. Единственный способ положить конец этой динамике — заставить этого человека обратиться за профессиональной помощью..
Жертва всегда заслуживает нашего уважения, но в данный момент он использует виктимизацию, чтобы получить подкрепление и выгоду он требует психологической помощи, чтобы адекватно справляться со своей личной реальностью.
Герои или жертвы: два способа справиться с личными кризисами Личные кризисы сталкиваются двумя способами: из-за неподвижности или из-за того, что мы становимся стойкими героями, способствующими переменам. Читать дальше »Изображение предоставлено YoSeLin
Хроническая жертва: люди, которые жалуются на порок
Любой человек в любой ситуации своей жизни должен был принять на себя роль жертвы , В большинстве случаев эта роль предполагается основанной на объективных фактах, которые оправдывают то, что мы можем чувствовать себя более уязвимыми или беспомощными.
Виктимизм как личность
Тем не менее, есть люди, которые показывают хроническую жертву : они находятся в постоянном состоянии жалоб и необоснованных жалоб. Эти люди прячутся за личность жертвы хотя некоторые из них принимают это отношение неосознанно. Таким образом они освобождаются от какой-либо ответственности в своих действиях и обвиняют остальное в том, что с ними происходит.
Сохранение такого отношения в течение длительного периода времени, которое мы назвали «хронической жертвой», само по себе не является патологией, классифицируемой в DSM-5, но может заложить психологические основы, которые могут привести к развитию параноидального расстройства личности. Это происходит потому, что человек настойчиво обвиняет других в том, что с ним происходит что-то плохое.
Виктимизм и пессимизм идут рука об руку
Такой подход к повседневной жизни может привести к более негативным последствиям. Одним из самых ясных предубеждений является пессимистический взгляд на жизнь это ведет к хронической виктимизации, поскольку создает атмосферу дискомфорта и недоверия как для человека, который всегда жалуется, так и для окружающих его людей, которые чувствуют несправедливое обращение.
Во многих случаях человек, проявляющий эту тенденцию к хронической виктимизации, в конечном итоге питает серию плохих чувств, таких как гнев или гнев, которые могут переродиться в агрессивная жертва, Агрессивный преследователь не только обвиняет других и сожалеет обо всем, но также может принимать агрессивные и жестокие взгляды, нетерпимость и презрение к физической и моральной неприкосновенности людей, которые по какой-либо причине считаются виновными.
Как жертвы?
но, Какие черты личности и периодические взгляды делают эти люди? Давайте узнаем их через следующие пункты.
1) Систематически искажать реальность
Люди с хронической виктимизацией искренне верю, что вся вина за то, что с ними происходит, лежит на других людях; никогда не брать на себя ответственность за свои действия , Основная проблема заключается в том, что они видят реальность искаженным образом, с внешним локусом контроля. Они склонны думать, что как положительные, так и плохие моменты зависят от причин, внешних по отношению к их воле
Также верно, что они часто неосознанно преувеличивают негативное, так что они впадают в сильный пессимизм, который мешает им видеть позитивные вещи в жизни.
2) Постоянный плач укрепляет их
Пострадавшие лица они считают, что их личное положение связано с плохими действиями других людей и обстоятельствами поэтому они не чувствуют ответственности за все, что с ними происходит. Следовательно, они проводят день, оплакивая его, до такой степени, что они находят важное подкрепление своей позиции в жалобах и жалобах, принимая на себя роль жертв и пытаясь привлечь внимание к своему окружению.
Они не могут никого попросить помочь, они просто жалуются на свою неудачу, чтобы столкнуться с нежелательными. Это не что иное, как бессознательный поиск внимания и протагонизма .
3) Ваша цель — найти виновных
Статус постоянной жертвы Это также очень связано с недоверчивым отношением , Они считают, что другие всегда движимы ложными интересами и действуют недобросовестно против них. По этой причине они с точностью до миллиметра проверяют любые детали или жесты людей вокруг них, пытаясь обнаружить недовольство, пусть даже небольшое или несуществующее, чтобы усилить свою роль жертв.
Действуя так, в конечном итоге они подтверждают свою личность и очень восприимчивы к тому обращению, которое им оказывают другие преувеличивая любую мелочь до патологического предела.
4) Нулевая самокритика
Они не способны на самокритику по поводу своего отношения или действий. Люди с хронической жертвой полностью убеждены, что они ни в чем не виноваты, с которой они не понимают, что в них нет ничего предосудительного или неправдоподобного , Как уже упоминалось, они считают других людей ответственными, они неспособны принять любую критику и, конечно, они далеки от возможности размышлять над своим отношением или действиями, чтобы улучшить некоторые аспекты своей жизни.
Они нетерпимы к ошибкам и недостаткам других людей, но их собственные ошибки воспринимают их как незначительные и, в любом случае, оправданные.
Тактика, используемая жертвами
Когда есть человек, который берет на себя роль жертвы, должен быть другой, который воспринимается как виновный , С этой целью хронические жертвы используют ряд тактик и стратегий, чтобы заставить другого человека чувствовать себя виноватым.
Если мы проигнорируем это образ действия из жертв нам легче попасть в их ментальные рамки и убедить себя, что вся вина наша.
1. Риторика и ораторское искусство жертвы
Это очень обычно, что этот тип людей попытаться высмеять и дисквалифицировать любой аргумент от вашего «врага» , Тем не менее, они не пытаются опровергнуть противника на основе более качественных данных или аргументов, а скорее дисквалифицируют и пытаются заставить другого человека взять на себя роль «злоумышленника».
Как они это получают? Принимая на себя роль жертвы в дискуссии, так что противник остается авторитарным человеком, с небольшим эмпатией и даже агрессивностью. Этот момент известен в дисциплине, которая изучает аргументы как «центристскую риторику», поскольку это тактика, направленная на то, чтобы представить врага как радикала, а не опровергать или улучшать его аргументы. Таким образом, каждый аргумент противоборствующей стороны является лишь демонстрацией агрессивности и экстремизма.
Если они сопровождаются подтверждением или неопровержимой информацией, жертва не ответит аргументами или не предоставит другую информацию, но скажет что-то вроде этого: «Вы всегда нападаете на меня, вы говорите мне, что я лгу?» Или «Мне не нравится, что вы навязываете свою точку зрения».
2. «Уход вовремя» жертвы
Иногда речь потерпевшего направлена на то, чтобы уклониться от его обязанности попытаться избежать признания вины или попросить прощения за то, что он сделал неправильно. Для этого он постарается выбраться из ситуации как можно лучше. Наиболее распространенная стратегия, помимо дисквалификации аргумента собеседника (см. Пункт 1), состоит из Слейте пакет, чтобы не признать, что он был не прав в своей позе .
Как они это получают? Взяв на себя роль жертвы и манипулируя ситуацией, чтобы взаимодействие вступило в спираль путаницы. Это означает, что жертва пытается спроецировать свои ошибки на противника.
Например, если в ветке обсуждения оппонент предоставляет проверенные и надежные данные, которые противоречат позиции жертвы, последний не признает, что он был неправ. Вместо этого он попытается снять, используя эти типичные фразы. «Эти данные не противоречат тому, что я сказал. Пожалуйста, перепутайте нас с номерами, которые не имеют значения « или «Вы обвиняете меня в том, что я высказал свое простое мнение, не имеет смысла продолжать спорить с кем-то подобным», И после этих слов он нормально покидает место событий, чувствуя себя «победителем».
3. Эмоциональный шантаж
Эмоциональный шантаж — последняя стратегия, наиболее часто используемая хроническими жертвами. Когда они хорошо знают достоинства и недостатки своего «противника», Они не стесняются манипулировать своими эмоциями, пытаясь сойти с рук и показать себя как жертву. , Люди, которые являются жертвами, обладают большой способностью распознавать эмоции и использовать сомнения и слабости других людей в своих собственных интересах.
Как они это получают? Они в состоянии обнаружить слабые места своего противника и попытаться получить сочувствие, которое им может быть дано. Таким образом, ситуация складывается таким образом, что другой берет на себя роль палача, и они закрепляются в положении жертв.
Такой тип отношения может материализоваться, например, с той матерью, которая пытается обвинить своего сына в фразах стиля: «Во всем, что я всегда делаю для вас, и вы платите мне». Эмоциональный шантаж также является типичной стратегией манипулирования отношениями в паре. Мы подробно объясним это в этой статье:
«Эмоциональный шантаж: способ манипулировать чувствами вашего партнера»Как бороться с таким человеком?
Главное, что если у вас есть хроническая жертва в вашем ближайшем окружении, вы можете идентифицировать ее. то, Вы должны постараться не запутаться в своей игре манипуляции , Достаточно дать ему понять, что его сожаления всегда одинаковы и что смелым в этой жизни является попытка найти решение. Если вы хотите найти решение своих проблем, мы должны протянуть руку и дать им понять, что мы с ними, но мы также должны дать понять, что не будем тратить время на слушание их жалоб.
Будучи прагматичным, вы должны беспокоиться о себе и как можно больше избегать плохих вибраций. Вы не должны соглашаться с тем, что они пытаются заставить вас чувствовать вину за свои проблемы. Это может повредить ваши чувства, только если вы дадите ему власть над вами.
Biblical Series VIII: The Phenomenology of the Divine (October 2021).
rei_kido — LiveJournal
О ятрогенном характере дискурса о сексуальном злоупотреблении детьми
Агустин Малон, PhD, профессор Университета Сарагосы (Испания)
Опубликовано в журнале Sexuality & Culture, 13, 75-90. Опубликовано в сети 27 февраля 2009 года.
Перевод с английского. Для удобства чтения из текста исключены имевшиеся в оригинале ссылки на работы других авторов.
Виктимизм против ответственности
Наблюдается рост использования образа ребёнка-жертвы якобы с целью достичь улучшения взаимопонимания и отношения к детям. Однако совокупность последствий такого подхода содержит ряд проблем; сострадание к несчастным выродилось в навязанный или добровольный виктимизм. Прискорбно, что дети, которые не чувствуют себя жертвой, иногда под влиянием родителей вынуждены принять нежелательный для них статус жертвы. Остальные же, даже взрослые, решили объявить себя жертвой чего-либо или кого-либо, потому что обычно это в значительной мере приносит признание; активисты и социальные группы в желании продвинуть свои идеи обращаются к образу жертвы в попытках получить внимание общественности и СМИ. Стало удобным искусственно делать жертв будь то по идеологическим или просто по прагматичным причинам. В работе «The manufacture of madness» T. S. Szasz проводит критический анализ вызывающего тревогу расширения психиатрических «диагнозов». Хотя эта практика могла опираться на благие намерения, её последствия носят катастрофический характер как для отдельных граждан, так и для общества в целом. Похожим образом T. Dineen в её критическом анализе «психологической индустрии» рассматривает рост диагнозов «жертв» как продукт этой индустрии и повторяет оценку последствий, сделанных автором предыдущей работы.
Различные авторы (Р. Хьюс, П. Брюкнер и др.) осудили эту политику виктимизма, по которой выставление себя в качестве уязвимого человека более выгодно, чем принятие ответственности, а жаловаться, заставлять другого человека чувствовать себя виноватым или заниматься эмоциональным шантажом даёт больше преимуществ, чем утверждать, полагать или показывать себя сильным. По словам Хьюса «повсеместное обращение к виктимизму достигает своего пика в традиционно глубоко уважаемой американской культуре терапии. Попытки выглядеть сильным могут просто скрывать трясущийся фундамент «отрицания очевидного», в то время как выглядеть уязвимым значит быть непобедимым. Жалоба даёт вам силу, хотя эта сила не распространяется дальше эмоционального взяточничества или создания немыслимого уровня общественной виновности. Объяви себя невиновным и ты победил.» Брюкнер также поднимает этот вопрос, предупреждая нас о его негативных последствиях для общественной гармонии и определяя виктимизм как тенденцию, присущую избалованным людям, в соответствии с которой они мыслят с позиций преследуемых народов. Это отношение часто увязывается с другими характеристиками нашего общества, такими как инфантилизм, суть которого в присвоении себе привилегий ребёнка, в то же время избегая обязанностей взрослого. В размышлениях Брюкнера об этом явлении разговоры на тему борьбы против преувеличения сексуального насилия никогда не уходят с позиции особой важности.
В современном мире виктимизация на основе предположений является очень популярной политической стратегией. Мифология, окружающая виктимизацию, гарантирует, что различия между подлинными жертвами и теми, кто лишь примерил на себя эту роль, становятся размытыми или исчезают. Требуется разделение двух аспектов отношений между теми, кого называют жертвой и преступником: первый относится к отличию в силе, определяя одного участника как полностью лишённого её, а второго как обладающего ей. Второй аспект является моральным, поскольку жертва определяется как морально невиновная, а «преступник» воплощает в себе зло. Простота использования виктимизма контрастирует с его мощным влиянием на современное общество.
По словам Т. Тодорова и Г. Липовецки истоки виктимизма обнаруживаются в извращении и преувеличении во всех остальных отношениях достойных ценностей, таких как свобода, равенство и справедливость. Чрезмерное обращение к виктимизму помимо других последствий имеет и отождествление индивидуумов с группой жертв, к которой они принадлежат, создание персональной идентичности в виде жертвы, и отказ брать ответственность за своё существование, даже до такой степени, чтобы оправдывать своё собственное преступное поведение с позиций пережитых в детстве злоупотреблений. Справедливость заменяется сочувствием к жертве и мстительности против агрессора. Те, кто примерил на себя роль жертвы, в свою очередь считают для себя морально оправданным нападать на врага в праведной сказке победы добра над злом.
Проблема современных виктимистских перегибов неизбежно связана с поиском безопасности и концепцией идеальной жизни. Привычка винить других за всё плохое, что случается с нами, — это неотъемлемая часть наших нереалистичных ожиданий в этом обществе благополучия, помешанном на избежании любого риска, в котором существует якобы неотъемлемое право на идеальное существование без проблем и без страданий. Поэтому, когда любое событие, несчастный случай или ситуация нарушает наш идеал жизни, просыпается та самая мощная тенденция винить других, особенно тех, кого мы считаем имеющими над нами определённую власть или имевших её в прошлом.
Выступления против насилия, поддерживаемые состраданием к жертвам, должны включать тот факт, что использование виктимизма является рискованным предложением и принятие роли жертвы столь же сложно как быть святым, поскольку это включает в себя нереальную и нечеловеческую степень чистоты. Как отметил С. Сонтаг жертва предполагает невиновность, а невиновность предполагает обвинение. Виктимисткий фанатизм, помешанный на теории абсолютного неприятия, где не должна существовать ни одна жертва, ведёт общество к стремлению к мифическому миру, где отсутствие любого страдания сделано высшим благом. В конечном итоге жертвы и их спасение ставятся выше качеств, таких как свобода и справедливость, а неотъемлемые характеристики человеческого существования игнорируются.
Удивительный поворот состоит в том, что этот ложный виктимизм в конечном итоге может навредить реальным жертвам, которые будут чувствовать себя обязанными постоянно возвращаться к своим переживаниям из-за общественной атмосферы жалоб, опровержения и стремлению к сенсационности. Также есть опасность породить жертв там, где их изначально не было. Итоговый парадокс состоит в том, что при отбрасывании всех оттенков серого и рассмотрении всех ситуаций как в одинаковой мере серьёзных и травматичных, в результате образуется безразличие или бесчувственность к подлинно серьёзным случаям. Риторика виктимизма ведёт к принижению значения реального страдания.
Наказания
Немногие станут спорить, что лучший дар, который мы можем передать будущим поколениям — это более гуманное, более справедливое и более осмысленное общество, а хорошим индикатором качества гуманизма в обществе является отношение к тем индивидуумам, которые по какой-либо причине считаются нарушившими его культурные нормы. Ярко контрастирует с подобным гуманизмом тот посыл, с которым многие активисты и специалисты требуют драконовских наказаний в отношении тех, кто имел сексуальные отношения с детьми. Возмездие и контроль над теми, кого считают опасными для общества, являются столпами западной общественной работы с нарушителями, которые часто в течение всей жизни остаются под тщательным общественным контролем, если не помещением под арест, несмотря на то, что они уже отбыли назначенное им наказание. С преступлениями, отнесёнными к категории сексуальных, под влиянием исходящего от общества и СМИ раздувания, борются путём более длительных сроков заключения и усиленного контроля. Некоторые авторы осудили всё взрастающее символическое использование уголовного законодательства, назвав его чрезмерным и неуместным, и обращают внимание на заложенные в этом опасности. Кроме того, не стоит забывать, что уголовное законодательство никогда не было особо эффективным или полезным средством в противодействии сексуальным преступлениям.
Очевидно, что в этой парадигме совершившие преступления против детей считаются наиболее мерзкими из всех, к ним относятся как к исчадию ада. Социально-религиозный миф пожирателя невинных душ был воскрешён, педофил теперь занял место людоеда. Место похитителя детей с мешком через плечо занял «мужчина с конфетами»; истеричное общество вернулось к столбу, у которого оно сжигало гомосексуалистов и ведьм. Тех, кого посадили за любую форму сексуального контакта с ребёнком, считают худшим из худших; их статус — изгой среди изгоев и их постоянно обесчеловечивают и лишают любой надежды когда-либо снова участвовать в гражданском обществе по «уголовному закону противника». Даже человек, убивающий других из мести или ради наркотиков, более уважаем.
Настаивание на безусловном освобождении несовершеннолетнего от любого соучастия или содействия, как яркая характеристика современного дискурса о злоупотреблениях, укрепляет и обратную сторону медали: самоочевидную виновность старшего участника отношений и оправдание его демонизации и обесчеловечивания. Но во всей массе обличительных терминов — агрессоры, нарушители, совратители, преступники, хищники и так далее, безусловно находится большое разнообразие индивидуумов, к которым, возможно, стоит применять более гуманистические оценки. Использование запугивания, принуждения и/или насилия в этих контактах в реальности совсем нечастое явление, не только потому, что в них редко бывает необходимость, а потому что во многих случаях эти меры не являются ни средством ни целью для старшего по возрасту, который не желает намеренно нанести вред ребёнку. Однако, по словам некоторых авторов, СМИ, политики и сообщества жертв объединили образ педофилии с образом сексуального насилия и преследования, несмотря на факт, что «педофилы обычно не склонны к насилию» (Д. Левин — «вредно для несовершеннолетних»). У педофилов также отмечается совсем незначительный процент рецидива, который, пусть его и очень трудно окончательно установить, является низким по некоторым исследованиям или по крайней мере не столь высок как обычно считается. J. Quinn с соавторами в своей статье пишет, что многие политики использовали такого рода страхи для трансформации педофилов в козлов отпущения для различных несвязанных проблем, которыми поражено общество, превратив их в объекты «наказания по примеру», которое ничего не делает, кроме создания ложного чувства безопасности.
Эта тенденция в философии уголовного права привела к существенным изменениям в том, как работают с преступившими эти законы людьми, когда механизмы контроля, действующие после окончания установленных сроков наказания, считаются допустимыми, что по мнению некоторых выглядит примером сомнительной жёсткости в политике общественного контроля.
Увод в сторону
Дискурс о злоупотреблениях смещает дискуссию о гармонии между полами и поколениями в сторону от важных тем и толкает нас действовать под влиянием бесполезных стереотипов и предрассудков, когда речь заходит о существенных вопросах. То, что нам известно о логике и процессах, в соответствии с которыми функционирует человеческая сексуальность, просто игнорируется и заменяется виктимологией и криминологией, и в результате возникает чувство подозрения и страха. Безоговорочное обвинение одного пола или возрастной группы и, как следствие, представление другого как самой невинности, не может привести к ощутимой пользе для нашей общей человеческой среды, и на самом деле это в большей мере проблема, чем решение. Подозрение, упрёки, конфликты, озлобленность и страдания заняли место желания, уз, доверия, способности договариваться и согласия, а гипотеза о войне между полами и поколениями стала накликанной бедой.
Состояние среды обитания человека сводится к тому, чтобы сосредоточиться на несчастье тем же образом, как отношения между полами и поколениями рассматриваются через лупу насилия, а бесспорный аспект сексуальности человека действует под этими уничижительными предпосылками. Поэтому стремление найти близкого человека, найти взаимность, чего желают все люди, было перенаправлено на терминологию, относящуюся к клинической или криминологической области, вместо того, чтобы быть просто человеческой. Но идиллическая сказка о сексуальном счастье и невинности совсем не более реалистична. Сексуальность людей, мужчин и женщин, мальчиков и девочек, работает по принципам, которые сложны, замысловаты и деликатны, а решение различных проблем своей сексуальной жизни является сложным испытанием.
Как догма принимается, что путём преследования и наказания за порок социально неприемлемого сексуального желания, его можно искоренить; как только возможно вычислить таких нарушителей, то строгий контроль или изоляция этих индивидуумов позволит положить конец проблеме. Но это лишь ещё один уводящий в сторону мираж, так просто не может быть. В каждом из нас есть потенциал для зла, и в любом событии нашими поступками двигает не порочность, а неудача в том, чтобы подняться до высших устремлений того, что считается быть человеком в полной мере. Собственное несчастье, включая сексуальную неудовлетворённость, может быть тем, что ведёт к причинению реального вреда, и, что парадоксально, может быть усугублено тем самым дискурсом, который по его собственным словам, занимается борьбой с этим злом. Способствование индивидуальному и коллективному психосексуальному взаимопониманию и ответственности — это куда лучший путь, чем обвинение, порицание и наказание.
Многое можно получить от улучшения отношений и большей гармонии между мужчинами и женщинами, а также между поколениями, и мы не должны позволять увести себя в сторону от этой цели. Дети сильно выиграют в чувстве безопасности, если у них будут родители, которые подлинно желают и заботятся о них, и во-вторых, что столь же важно, если они получат основанное на примере поощрение свободно и неограниченно давать и получать словесные и физические выражения привязанности. Помешавшись на «сексе» мы потеряли след реальных и более актуальных проблем. Некоторые авторы заявили, что эмоциональная заброшенность и недопустимое отношение гораздо более деструктивны для ребёнка чем «сексуальный» опыт как таковой, в то время как F. Furedi подчёркивает, что отсутствие позитивной семейной и социальной среды является лучшим предиктором, хотя и не обязательно детерминантом3, эмоциональной неспособности адаптироваться в будущем. Дискурс о злоупотреблениях, концентрируясь на том, что по его настоянию является явным и первичным злом, имеет тенденцию упускать из виду другие гораздо более распространённые и безотлагательные социальные проблемы, которые имеют глубокое влияние как на детей, так и на взрослых.
Резюме и рекомендации
Во второй половине XX века были заложены основы того, что стало главенствующим предметом, к которому вновь и вновь обращаются в западной сексуальной политике: детская и женская невинность и зло мужской сексуальности. В этом контексте сексуальное злоупотребление детьми изображается как огромная и ужасная социальная проблема, важная часть того, что, заимствуя термин из физики, является «теорией всего» в отношении нашей жизни и её проблем. Виктимологические концепции опасности и криминальности как неотъемлемые аспекты мужской сексуальности по-видимому оказались фактором идеологии сексуального злоупотребления детьми, продвигаемой Финкельхором и другими. В этом контексте вопрос сексуального злоупотребления детьми стал стратегией, совместно используемой различными силами, включая феминисток, консерваторов, защитников детей и психологов, и заключающейся в драматизации «секса» как по сути опасного явления и причины нарушений, травм и доминирования. Усугубляясь путём раздувания со стороны жаждущих сенсаций СМИ, эта истерия достигла беспрецедентного уровня.
Первоначальные предложения этих групп основывались на предпосылках, которые большинство людей сочли бы обоснованными, и которые были оправданы предполагаемой потребностью большего признания проблем насилия над детьми и женщинами, а также потребности в лучшей реакции со стороны общества и государственных институтов. Но в своём рвении побороть по их мнению страшное бедствие, то, что могло бы стать обоснованным планом для решения этих проблем, было преобразовано многими экспертами и активистами в огульный крестовый поход, чрезмерная цена которого сейчас стала очевидна. Одним из наиболее вопиющих примеров как стремление к сенсационности занимает место науки — это осуждение, вынесенное конгрессом США опубликованной в 1998 году работе Брюса Райнда и коллег, когда подавляющее большинство конгрессменов не то, что не читали, но даже и не видели публикацию, за осуждение которой они проголосовали. Это подчёркивает сколь неприемлемо осмелиться ставить под сомнение укоренившиеся моральные убеждения, даже с использованием научных данных. Настоящее сексуальное злоупотребление детьми, в котором имеет место насилие, принуждение, обман или отсутствие осмысленного согласия, или где несовершеннолетний не осознаёт или испытывает неудобство от потенциально негативных общественных реакций, на самом деле существует и имеется потребность защитить детей от этой реальности, равно как и что-то делать с теми, кто несёт за это ответственность. Однако также справедливо, что социальные проблемы являются социальными конструкциями, в данном случае в контексте, когда существуют как лучшие, так и худшие альтернативы поведения общества. Поэтому любое вмешательство, пусть даже и проводимое во имя предполагаемого блага, может иметь вторичные последствия, обратное действие которых столь сильно, что они не только не решают исходную проблему, а вместо этого порождают непредвиденные, неблагоприятные и иногда просто катастрофические ятрогенные последствия. В качестве лучшей альтернативы предлагается следующее:
1. Как предложил M. Seligman будет полезно «уменьшить громкость» как на предмет конкретных инцидентов, так и на общественную и идущую через СМИ встревоженность инцидентами такого рода, а также насколько возможно избежать риторических и демагогических перегибов, идущих от определённых общественных, политических, профессиональных и научных сообществ.
2. Дабы придать особое значение общественной терминологии и педагогике, которая характеризуется более обоснованным и тщательным использованием терминов, заменить менее оценочными и уничижительными терминами слова «совратитель», «агрессор», «жертва», «педофил» и т.п., которые столь избиты и расплывчаты, что более запутывают, чем проясняют проблему.
3. Привлечь внимание к большому разнообразию ситуаций, переживаний, и следствий, которые сейчас охватываются — без каких-либо оттенков серого — бездумным понятием «сексуальное злоупотребление детьми», ставшим двусмысленной и растяжимой концепцией, польза от которой в настоящее время весьма сомнительна, особенно в сфере научных исследований.
4. Воздержаться от неуместных упоминаний наиболее вопиющих, но к счастью, редких случаев, для классификации и трактовки всех и каждого случая сексуальных контактов между взрослым и ребёнком, тем самым избегая возбуждать чувства страха и эпидемии, которые объективные данные просто не подтверждают.
Нынешняя риторика травмы и ужаса не поддерживается непредвзятыми и эмпирическими свидетельствами и приводит к противоположному результату в смысле благополучия детей и их семей. Более того, всеобщее обесчеловечивание и демонизация старших по возрасту участников отношений в научных кругах, СМИ и со стороны общественности, не только необоснованна и несправедлива, но и зачастую «косвенно делает козлом отпущения ребёнка, который был вовлечён в сексуальные отношения со старшим по возрасту,… и это влияние наносит серьёзный урон обоим…» (P. Wilson). Такие крайности никоим образом не приносят благо ребёнку, его родителям, старшему участнику их отношений или обществу в целом.
В этой работе показаны и рассмотрены некоторые из ятрогенных эффектов нашей нынешней озабоченности сексуальным злоупотреблением детьми. Как с разных точек зрения показал ряд авторов, когда в достаточной степени не учитываются наши собственные ограничения, а также сложности и последствия в рамках которых мы пытаемся решить наши социальные, образовательные, сексуальные и другие проблемы, мы можем принести больше вреда, чем пользы. Когда общество начало больше узнавать о сексуальных отношениях между несовершеннолетними и взрослыми, его чрезмерной реакцией стала «моральное негодование», в котором совсем мало места нашлось сбалансированному и критическому мышлению, и очень много — панике и стремлению к сенсационности. Конечно есть потребность защитить детей от переживаний, будь то сексуальных или каких-либо других, которые могут нанести им психологический или физический вред или просто могут повредить их самоуважению. Но ради высшего блага несовершеннолетних и общества также важно, чтобы эти меры по защите были обоснованными, сбалансированными и лишёнными потенциально ятрогенных последствий, представленных в этой работе.
1. Ятрогения — изменения здоровья пациента к худшему, вызванные неосторожным действием или словом врача.
2. Виктимизация — процесс или конечный результат превращения человека в жертву преступного посягательства.
3. Предиктор — некий показатель, указывающий на возможность появления какого-то события. Детерминант — любая причина или предшествующее условие явления, события.
жизнь в состоянии постоянной жалобы
Хронический виктимизм: жизнь в состоянии постоянной жалобы
Бертран Регадер
Почему некоторые люди целый день жалуются? Виктимизация — это психологическая черта, которая влияет на личные и эмоциональные отношения.
Есть жизненный опыт, который так сильно бьет по нам, что мы чувствуем себя бессильными, неспособными реагировать. Мы все это пережили; Это моменты, когда мы принимаем на себя роль жертвы , хотя иногда нет ничего или никого конкретного, что мы можем идентифицировать как источник дискомфорта.
Таким образом, самовиктимизация может появиться даже тогда, когда невозможно приписать зло тому, кого мы считаем злоумышленником.
В таких случаях мы чувствуем себя жертвами не потому, что знаем, что кто-то ищет нашу гибель, а потому, что мы чувствуем, что то, что с нами происходит, находится вне нашего контроля, и что мы лишь часть, которая получает удары, не будучи в состоянии что-либо с этим поделать.
Этот процесс самовиктимизации совершенно иррационален и сам по себе не помогает нам разрабатывать полезные стратегии, чтобы справиться с невзгодами. К счастью, в большинстве случаев это явление длится недолго … хотя это не всегда так. Есть люди, которые живут в состоянии хронической жертвы .
Каковы люди с хронической жертвой?
Люди с хронической жертвой — это те, кто постоянно интерпретирует реальность так, будто все плохое, что с ними происходит, является виной других . Их повседневная жизнь — это одно фиктивное нападение за другим, и они подсознательно перекладывают всю ответственность за то, что происходит на других.
Неосознанно люди, которые привыкли к хронической виктимизации, отказывают себе в возможности улучшить свое положение , устанавливая отношения с другими, основанные на негодовании и вине.
Таким образом, жертва наносит ущерб как способности справляться с проблемами, так и личным отношениям в целом и эмоциональным отношениям в частности .
Некоторые из характеристик этих людей следующие.
1. Они винят остальных в отсутствии помощи.
Они считают, что нормальным было бы постоянно получать помощь других, и расстраиваются, когда не получают ее в желаемом количестве.
2. Создавайте «специальные» объяснения.
Даже в самых очевидных неудачах эти люди изобретают объяснения, которые позволяют им перекладывать вину на других . Например, если они поранились с помощью инструмента, они возлагают ответственность на человека, который его купил.
3. Они проявляют ограниченную самокритику.
Хотя их самооценка обычно невысока, это не означает, что люди, которые представляют собой хронические жертвы, постоянно осуждают свои действия и решения; На самом деле, верно обратное. Они редко критикуют себя, потому что считают, что происходящее с ними — не их ответственность .
4. Они сосредотачивают свое воображение на своем несчастье.
Эти люди испытывают своего рода увлечение тем, что они считают своей жертвой, и часто думают о том, как плохо это происходит с ними и как сильно они страдают . Они часто обсуждают это с другими, предлагая драматическое и несколько преувеличенное прочтение событий.
5. Они бессознательно манипулируют
Хроническая жертва предполагает компромисс: вы получаете широкую зону комфорта, основанную на отказе от ответственности в обмен на чувство безнадежности и низкой самооценки.
Чтобы сохранить первое, эти люди принимают на себя четкую роль жертвы не только перед собой, но и в глазах других.
Таким образом, человек действует, полагая, что другие должны помогать во всем, а когда этого не происходит, проявляется печаль или негодование . Это заставляет многих людей предлагать помощь, которую в обычных ситуациях они бы не предложили, поддаваясь эмоциональному шантажу.
Проблема, которая продолжается вечно
Хотя хроническая виктимность сама по себе не является расстройством (хотя это может быть симптомом параноидального расстройства, при котором все интерпретируется как секретный план нападения на нас), это явление заставляет человека принимать проблемные мысли и динамику поведения. что с течением времени им становится хуже.
Как снежный ком, который становится все больше и больше, вначале все обычно начинается с явления, известного как наученная беспомощность . Когда мы делаем то, что делаем, мы замечаем, что наша ситуация не улучшается, появляется беспомощность такого рода; Мы просто перестаем пытаться стать лучше, потому что видим разрыв между нашими усилиями и полученными результатами.
Это может происходить с нами в определенные моменты, и на самом деле это очень часто случается с нами в какой-то момент нашей жизни, но это также может длиться относительно длительные периоды, в которых накапливается эмоциональная боль.
Люди, которые видят, как эта ситуация продолжается в течение длительного времени, начинают предполагать, что состояние жертвы является частью их собственной личности, что-то, что всегда будет сопровождать их. Конечно, это пагубно сказывается на вашей самооценке , но также заставляет вас начинать предвидеть провал всего, что вы пытаетесь сделать.
В свою очередь, знакомые, друзья и семья этого человека также предполагают, что он зашел в тупик и что ему не станет лучше , просто отмечая, что он действует в соответствии с этим убеждением.
Таким образом, ожидания самого человека и окружающих его людей подкрепляют очень четкую идею: плохие вещи всегда случаются с этим человеком, и за эти плохие вещи он не несет ответственности.
Просто триммер — Здесь, под цветным одеялом — ЖЖ
В свободное от занятий время, с миру по нитке, с человека по цитате, складываю в стопочку личные объяснения природы вещей, озвученные другими людьми.Не изображая жертву.
Первым был Бродский с его антинагорной – истинно Нагорной! – проповедью. Второй, Стивен Кови, – сегодня. Слово «виктимизм» услышано в чужом дневнике (http://nolife-cons.livejournal.com/), цитата, затеянная для слова «триммер» – собственноручный горделивый плод:
«Вот какую эпитафию выбрал для себя неутомимый изобретатель и реформатор Бакмистер Фуллер — «Просто триммер». На первый взгляд может показаться, что был он большим оригиналом. Но что такое триммер? Это маленькая деталь на корабле или самолете, которая заставляет вращаться большой киль (или элерон в самолете). Вероятно, самое яркое олицетворение «триммера» — Махатма Ганди. Маленький тщедушный человек с невероятной силой духа, он оказался способным влиять на тысячи людей. Я глубоко убежден: «триммеры» есть в любой организации — и большой, и малой. У каждого из них есть свой круг влияния; он может быть очень-очень маленьким, но это не важно. Главное в том, что лидеры-«триммеры» берут на себя инициативу в своем кругу влияния. Собственно, инициативность — это не что иное как взять на себя ответственность, наделить себя полномочиями (и не надо ждать, пока это сделают другие), создать возможности для себя <…>. Иногда мы начинаем ощущать некую безысходность или даже обреченность, словом, оказываемся в роли жертвы. Я называю это виктимизмом. Виктимизм лишает вас будущего (вы утрачиваете способность влиять на обстоятельства, что-то менять вообще). Махатме Ганди принадлежат прекрасные слова: «Мы сами должны стать тем изменением, которое ищем в мире». Это очень точно выражает суть «триммерства». И не обязательно стремиться к чему-то глобальному. Просто надо принимать то, что вы не в силах изменить, и менять то, что можете». (Стивен Кови)
Именно. Просто триммер. Не стану заморачиваться на копирайтинг эпитафии.
Созылмалы виктимизм: Вице туралы шағымданатын адамдар — Психология
2021Кез-келген адам, өз өміріндегі кез-келген жағдайда, оны қабылдауға мәжбүр болды жәбірленушінің рөлі. Көбінесе, бұл рөл өзімізді неғұрлым осал немесе дәрменсіз сезінетінімізді дәлелдейтін объективті ф
Мазмұны
Кез-келген адам, өз өміріндегі кез-келген жағдайда, оны қабылдауға мәжбүр болды жәбірленушінің рөлі. Көбінесе, бұл рөл өзімізді неғұрлым осал немесе дәрменсіз сезінетінімізді дәлелдейтін объективті фактілер негізінде қабылдайды.
Виктимизм жеке тұлға ретінде
Алайда, бар созылмалы құрбандығын көрсететін адамдар: Олар тұрақты негізсіз шағымдар мен өкініштер күйінде. Бұл адамдар а тұлғаны құрбан етудегенмен, олардың кейбіреулері бұл қатынасты санасыз қабылдайды. Осылайша олар өздерін кез-келген жауапкершіліктен босатады және олармен болған жағдайдың бәрін кінәлайды.
Ұзақ уақыт бойы біз «созылмалы құрбандық» деп атаған осы көзқарасты сақтау өздігінен патология емес DSM-5Бірақ бұл параноидтық тұлғаның бұзылуын дамытатын психологиялық негіздерді қалауы мүмкін. Бұл адам өзімен болған жаман нәрселер үшін басқаларды үнемі кінәлайтындықтан пайда болады.
Виктимизм мен пессимизм қатар жүреді
Күнмен бетпе-бет келудің мұндай тәсілі жағымсыз салдарға әкелуі мүмкін. Нақты зияндардың бірі — бұл өмірге пессимистік көзқарас Бұл созылмалы құрбандыққа әкеледі, өйткені бұл әрдайым шағымданатын адамға да, айналасындағыларға әділетсіздік сезінетіндерге де ыңғайсыздық пен сенімсіздік ортасын тудырады.
Көптеген жағдайларда созылмалы құрбандылыққа бейімділікті көрсететін адам бірнеше жаман сезімдерді тамақтандырады, мысалы, ренжу немесе ашулану, олар азып-тозуы мүмкін. агрессивті құрбандық. Агрессивті жәбірленуші тек басқаларды кінәлап, бәріне өкініп қана қоймайды, сонымен қатар агрессивті және зорлық-зомбылықты, төзімсіздік пен өзін қандай да бір себептермен кінәлі деп санайтын адамдардың физикалық және моральдық тұтастығына менсінбеуді қабылдай алады.
Зардап шеккендер қандай?
Бірақ, Бұл адамдар қайталанатын қандай жеке қасиеттер мен көзқарастарды жүзеге асырады? Біз оларды келесі тармақтар арқылы білетін боламыз.
1) Олар шындықты жүйелі түрде бұрмалайды
Созылмалы құрбандығы бар адамдар олар өздеріне не болып жатқанына барлық кінә біреудің кінәсінен деп шын жүректен сенеді; ешқашан өз әрекеттері үшін жауапкершілік алмайды. Негізгі проблема — олар шындықты бұрмаланған түрде, сыртқы бақылау локусымен көреді. Олар позитивті де, жаман да уақыт олардың еркінен тыс себептерге байланысты деп ойлауға бейім.
Сондай-ақ, олар жағымсыз нәрселерді бейсаналық түрде асыра көрсетуге бейім болатыны, өмірдегі жағымды нәрселерді көруге мүмкіндік бермейтін күшті пессимизмге түсіп кететіні рас.
2) Тұрақты жоқтау оларды күшейтеді
Жәбірленуші адамдар олардың жеке жағдайы басқалардың жағымсыз қылықтары мен жағдайларға байланысты деп санайдыСондықтан олар өздерімен болған кез-келген нәрсе үшін жауапкершілікті сезінбейді. Нәтижесінде, олар өздерінің күндерін зарлаумен өткізіп, олардың құрбандық рөлін мойнына алып, қоршаған ортаның назарын аударуға тырысып, зар мен шағым кезінде өз көзқарастарын маңызды күшейтетіндігіне өкінішпен өткізеді.
Олар ешкімнен көмек сұрай алмайды, жай ғана жағымсыз жағдайға тап болған сәттілікке қынжылады. Бұл тек а зейін мен көрнекті іздеу.
3) Сіздің мақсатыңыз — кінәлілерді табу
Тұрақты жәбірленуші мәртебесі Бұл сондай-ақ сенімсіздік қатынасымен тығыз байланысты. Олар басқаларды әрдайым жалған мүдделер итермелейді және оларға қарсы жаман ниетпен әрекет етеді деп санайды. Осы себепті олар айналасындағы адамдардың әрбір детальдарын немесе қимылдарын миллиметрге дейін тексеріп, құрбандық рөлін күшейту үшін кез-келген қателікті, мейлі ол аз болсын, жоқ болса да анықтауға тырысады.
Осылай әрекет етуге негізделген, Олар ақырында өздерінің жеке ерекшеліктерін растайды және басқалардың оларға жасаған еміне өте сезімтал, кез-келген кішігірім бөлшекті патологиялық шегіне дейін асыра.
4) Өзін-өзі сынға алуға болмайды
Олар өздерінің көзқарастары мен әрекеттері туралы өзін-өзі сынай алмайды. Созылмалы құрбаны бар адамдар ештеңеге кінәлі емес екендіктеріне толық сенімді, онымен олар ештеңе айыпталмайтын немесе мүмкін емес деп ойламайды. Жоғарыда айтылғандай, олар бәріне басқа адамдарды кінәлайды, олар кез-келген сынды қабылдай алмайды және, әрине, өмірлерінің кейбір жақтарын жақсарту үшін олардың көзқарастары мен әрекеттері туралы ойлаудан алыс.
Олар басқа адамдардың кемшіліктері мен кемшіліктеріне төзбейді, бірақ олар өздерінің қателіктерін болмашы және кез келген жағдайда орынды деп санайды.
Зардап шеккендердің қолданатын тактикасы
Жәбірленуші рөлін алатын адам болған кезде, кінәлі деп танылатын басқа біреу болуы керек. Осы мақсатта созылмалы құрбандар басқа адамды кінәлі сезіну үшін бірқатар тактика мен стратегия қолданады.
Егер біз бұны елемейтін болсақ жұмыс режимі Бізге жәбірленушілерден олардың ақыл-ой шеңберіне түсіп, барлық кінә өзімізде екеніне сену оңай.
1. Зардап шегушінің риторикасы және шешендік сөзі
Бұл осы типтегі адамдар үшін өте кең таралған өзіңіздің «жауыңыздың» кез-келген дәлелін келемеждеуге және жоққа шығаруға тырысыңыз. Алайда, олар қарсыласты неғұрлым жақсы деректерге немесе дәлелдерге сүйене отырып жоққа шығаруға тырыспайды, керісінше дисквалификациядан өткізіп, басқа адамды «шабуылдаушы» рөліне итермелеуге тырысады.
Олар мұны қалай істейді? Дискуссияда жәбірленушінің рөлін қабылдай отырып, қарсылас авторитарлы адам болып қалады, эмпатиясы аз, тіпті агрессивті. Бұл мәселе аргументтеуді «центристік риторика» ретінде зерттейтін пәнде белгілі, өйткені бұл олардың дәлелдерін жоққа шығарудың немесе жақсартудың орнына, жауды радикал ретінде көрсетуге тырысатын тактика. Осылайша, қарсылас тараптың кез-келген аргументі тек агрессивтілік пен экстремизмді көрсету болып табылады.
Егер олар растаумен немесе теріске шығарылмайтын мәліметтермен бұрышта тұрса, жәбірленуші аргументтермен жауап бермейді немесе басқа деректер келтірмейді, бірақ келесі сөздерді айтады: «Сіз маған үнемі шабуыл жасайсыз, маған өтірік айтып жатырсыз ба?» немесе «сенің өз көзқарасыңды таңғаның маған ұнамайды».
2. Жәбірленушінің «уақытында кетуі»
Кейде жәбірленушінің сөйлеген сөзі оның сәтсіздігін мойындаудан немесе дұрыс емес істегені үшін кешірім сұраудан аулақ болу үшін жауапкершіліктен жалтаруға бағытталған. Ол үшін ол жағдайдан мүмкіндігінше шығуға тырысады. Сіздің сұхбаттасушыңыздың дәлелдерін дисквалификациялаудан басқа ең кең таралған стратегия (1-тармақты қараңыз) тұрады өзінің позициясында дұрыс емес екенін түсінбеу үшін байламды сығу.
Олар мұны қалай істейді? Жәбірленушінің рөлін қабылдау және өзара әрекеттесу шатасуға айналатындай жағдайды манипуляциялау. Бұл дегеніміз, жәбірленуші өзінің қателіктерін қарсыласына қарай көрсетуге тырысады.
Мысалы, егер пікірталас тақырыбында қарсылас жәбірленушінің позициясына қайшы келетін тексерілген және сенімді деректерді ұсынса, соңғысы оның қателескенін мойындамайды. Керісінше, ол осы типтік сөз тіркестерін пайдаланып бас тартуға тырысады. «Бұл мәліметтер менің айтқаныма қайшы келмейді. Өтінемін, бізді маңызды емес нөмірлермен шатастыруды тоқтатыңыз « немесе «Сіз менің қарапайым пікірімді айтқаным үшін мені кінәлайсыз, ондай адаммен дауды жалғастырудың мағынасы жоқ». Осы сөздерден кейін, әдеттегідей, ол оқиға болған жерден «жеңімпаз» ретінде кетіп қалады.
3. Эмоциялық шантаж
Созылмалы құрбандар жиі қолданатын стратегиялардың соңғысы эмоционалды шантаж болып табылады. Олар өздерінің «қарсыласының» күшті және әлсіз жақтарын жақсы білген кезде, олар өз эмоцияларымен манипуляция жасаудан тартынбайды және олардан құтылып, өзін құрбан ретінде көрсетуге тырысады. Өздерін құрбан етіп көрсететін адамдар эмоцияны тануға үлкен қабілетке ие және олар өзгенің күмәні мен әлсіз тұстарын өз мүдделері үшін пайдаланады.
Олар мұны қалай істейді? Олар қарсыласының осал тұстарын анықтай алады және оған бере алатын эмпатияны пайдалануға тырысады. Осылайша, олар жағдайды басқалары жазалаушы рөлін атқаратындай етіп жасайды және олар өздерін жәбірленушілердің позициясында көрсетеді.
Мұндай көзқарас, мысалы, ұлын: «Мен сен үшін әрдайым істейтін нәрсемен, сен маған осылай төлейсің» деген сияқты сөз тіркестерімен кінәлауға тырысатын анаға қатысты болуы мүмкін. Эмоциялық шантаж — бұл қарым-қатынастағы манипуляцияның әдеттегі стратегиясы. Біз оны осы мақалада мұқият түсіндіреміз:
«Эмоциялық шантаж: серіктесіңіздің сезімдерін басқарудың тәсілі»Мұндай адаммен қалай күресуге болады?
Ең бастысы, егер сіздің жақын шеңберіңізде созылмалы виктимизатор болса, оны анықтай аласыз. Кейінірек, сіз оның манипуляциялық ойынына түсіп қалмауға тырысуыңыз керек. Оның өкініші әрқашан бірдей болатындығын және бұл өмірдегі батылдық шешім табуға тырысатындығын айту жеткілікті. Егер сіз олардың мәселелерінің шешімін табуға дайын болсаңыз, біз оларға қол ұшын созып, олармен бірге екенімізді білдіруіміз керек, сонымен бірге олардың шағымдарын тыңдауға уақытты жоғалтпайтынымызды түсіндіруіміз керек.
Прагматикалық болғандықтан, сіз өзіңізге мұқият болыңыз және жаман дірілдің таралуына жол бермеңіз. Сіз олардың проблемалары үшін сізді кінәлі сезінуге тырысатындығын қабылдамауыңыз керек. Егер ол сізге сол күшке ие болуға мүмкіндік берсеңіз, ол сіздің көңіл-күйіңізді бұза алады.
Культура «виктимизма» дает дорогу культуре издевательств
> Спасибо Эмили Базелон за ее подробный обзор и анализ дела о запугивании Фиби Принс; Пятеро подростков из Саут-Хэдли были широко обвинены в самоубийстве Принца и привлекаются к уголовной ответственности за нарушение ее гражданских прав. Я кратко писал об этом случае в марте прошлого года; Сосредоточившись на проблемах свободы слова, поднятых новым законодательством Содружества о борьбе с издевательствами (описанном здесь), я кратко коснулся вопросов правосудия, поднятых путем выделения одноклассников Принса для уголовного преследования.Я по-прежнему считаю, что в особо вопиющих случаях запугивания могут быть уместны обвинения в домогательстве, но отчет Базелона предполагает, что судебное преследование в этом случае может быть особенно вопиющей формой козла отпущения.
Издевательства, описанные Базелоном, не столько похожи на преступление, сколько на пилотную серию реалити-шоу «Настоящие студенты школы Саут-Хэдли». Как и их более старые, но явно не более зрелые коллеги из реалити-шоу, студенты, описанные в истории Базелона, возбуждают и снимаются в своих собственных банальных маленьких мыльных операх, следуя знакомому сценарию кошачьих драк и обличений вместо секса и свиданий.По мнению многих студентов, отмечает Базелон, это была «драма для нормальной девочки». Или, как сказала одна ученица, «девочки в моей школе постоянно ссорятся», точно так же, как участницы «Холостяка», — добавила она.
Я не хочу сказать, что приукрашивание «стервозных драк» реалити-шоу или появление стервозности как пропуск к славе вызывает издевательства в старшей школе, в большей степени, чем Facebook, несмотря на распространяемые им отвратительные идиотии. Злоба так же естественна для людей, старых и молодых, как сострадание.Я действительно хочу связать сообщаемую эскалацию подростковой травли с нашим культурным и политическим климатом и растущей легитимностью эгоистичной ситуативной этики в период экономического спада и явно повсеместной институциональной коррупции.
Понятно, что «Где наша помощь?» — требуют недовольные избиратели. Когда так мало плохих поступков остаются без вознаграждения, когда успешное мошенничество с ипотекой или небрежность, когда финансовые учреждения, способствовавшие краху, получают помощь, некоторые предполагаемые владельцы домов обязательно будут чувствовать себя вправе уйти от своих подводных домов.Если Тони Хейворд уйдет из BP, он уйдет с, как отмечает NPR, относительно скромным золотым парашютом в размере около 18 миллионов долларов, что покажется самым нескромным уволенным рабочим, которые могут рассчитывать на ограниченные минимальные пособия по безработице в качестве компенсации за то, что они не позволили фатальная экологическая катастрофа.
Я, конечно, мог бы продолжить. Астрономические финансовые выгоды моральной, если не юридической коррупции бесспорны (и затмевают меньший риск быть пойманным). Политические выгоды демагогии очевидны в росте Сары Пэйлин (не говоря уже о кандидатуре Шаррона Энгла в Сенат), хотя политические ограничения демагогии будут проверены в ноябре.Сила лжи и неуместности фактов регулярно демонстрируется Fox News ; но пропаганда свободы этики заражает как правых, так и левых, как показал мой собственный опыт лжи, запугивания и подчинения в ACLU. Как я уже сказал, я мог бы продолжить.
Время от времени выявляются хулиганы: Ширли Шеррод одержала редкую победу над Эндрю Брейтбартом. Но хотя его попытки очернить ее потерпели неудачу, его карьера может и дальше процветать в культуре, которая отмечает саморекламу и ценит стремление побеждать честность или справедливость.«Налоги для маленьких людей», — известная (и более или менее точная) заметка покойной Леона Хелмсли. Такова ответственность, когда разоблачителей преследуют, а мучителей освобождают. Его единственная награда — добродетель, а порок либо игнорируется, либо щедро компенсируется.
По крайней мере, некоторые подростки и их родители непременно усвоят эти уроки. Культура недовольства, «виктимизма», возникшая около 20 лет назад, взращенная личным развитием и политическими движениями (и широко критикуемая), похоже, претерпевает пагубный поворот в культуру запугивания.20 лет назад нас побуждали искать права, преимущества и добродетель в качестве жертвы; и для некоторых он остается моральным знаком чести. Но из-за того, что экономика требует стольких жертв, валюта жертвы претерпела резкую девальвацию. Мы не должны удивляться, если люди начнут терпеть или даже приветствовать преследование, стремление к успеху в качестве хищников вместо того, чтобы предлагать себя в качестве добычи.
Виктимизм может быть опасным заболеванием
Автор: Дэнни Клайнфельтер
Наша рыночная экономика основана на конкуренции.Мы склонны восхищаться победителями и стремимся к успеху. На протяжении многих лет я знал успешных производителей, работающих неполный рабочий день, с полной занятостью вне фермы, производителей среднего размера, добившихся успеха благодаря превосходным управленческим навыкам, и успешных крупных производителей, которые являются выдающимися предпринимателями и руководителями по любым отраслевым стандартам.
К сожалению, успех некоторых стал результатом монополистической конкуренции и неэтичных или незаконных действий. В таких ситуациях наш долг — встать, высказаться и принять меры.Но наш ответ должен основываться на фактах, а не на предположениях или эмоциях.
Но есть еще одна проблема в сельском хозяйстве, которая, на мой взгляд, не менее коварна. Это похоже на рак, который атакует и разъедает здоровую часть отрасли. Проблема в том, что не существует политически корректного способа ее решения. И это «я — менталитет жертвы», характеризующий меньшинство, но все же значительное число сельхозпроизводителей. Это люди, которые любят винить в своих проблемах или неудачах кого-то или кого-то, кроме себя.Они часто не видят собственных недостатков, и даже когда они видят, они обычно не делают ничего значительного, чтобы изменить способ управления своим бизнесом.
Эта группа почему-то, кажется, считает, что наиболее эффективный способ справиться с победителями — это ругать их, чтобы попытаться снизить их до их уровня, вместо того, чтобы делать все возможное, чтобы поднять свой собственный уровень результативности. К сожалению, вакцины от зависти или негодования не существует.
Проблема со временем усугубляется, потому что люди, страдающие от виктимизма, склонны вкладывать слишком мало средств в попытки изменить то, что они могут.Они могут больше работать и больше беспокоиться; но, как правило, они продолжают использовать те же подходы к управлению и бизнес-моделям, что и всегда. Слишком много времени и энергии, которые могли бы быть продуктивными, растрачиваются в периоды депрессии или тратятся на бессмысленное излияние своих разочарований. В современном мире ключ к успеху обычно не в том, чтобы работать усерднее, а в том, чтобы работать умнее.
Верно также и то, что не все наделены одинаковыми управленческими навыками и способностями. Дело не столько в превосходном интеллекте.Скорее, различия часто заключаются в творчестве, чувстве времени, психологии управления рисками и способности видеть общую картину и то, как все сочетается друг с другом.
У всех нас есть склонность винить в своих обстоятельствах силы, находящиеся вне нашего контроля. Но снова и снова исследования показывают, что в течение одного и того же периода времени, в одной и той же области и производя одни и те же товары, одни производители зарабатывают деньги, а другие их теряют. В качестве примеров, результаты стандартизированного анализа производительности в Нью-Мексико, Оклахоме, Техасе для коммерческих производителей телят за период 2003–2007 годов показали, что 25 процентов производителей с наибольшим доходом получали 177 долларов.93 чистой прибыли на корову, в то время как нижние 25 процентов теряли 188,21 доллара на корову. Пятилетнее исследование Ассоциации управления фермерским хозяйством штата Иллинойс в 1990-х годах показало, что наиболее прибыльная треть фермеров центрального Иллинойса зарабатывала в среднем на 97 долларов больше с акра, чем наименее прибыльная треть, даже несмотря на то, что сравниваемые фермы имели аналогичные показатели. типы почвы и выращивали те же культуры. Аналогичное исследование, проведенное в Канзасе примерно 10 лет спустя, обнаружило почти то же самое. Из года в год неконтролируемые силы могут нанести ущерб; но со временем победителями становятся те, кто лучше справляется с управлением бизнесом.
Я знал буквально сотни топ-менеджеров, которые отказались от возможности поделиться ценными знаниями, идеями и методами управления в сельскохозяйственной прессе, а не ради защиты конкурентного преимущества; но потому, что они боялись мелкой реакции некоторых людей из местного сообщества, которые сочли бы эту историю формой самовозвеличивания. В результате никогда не разглашается много ценной информации.
Многие производители менталитета жертвы громко исповедуют веру в свободное предпринимательство и самостоятельность; но они часто придерживаются убеждений и решений, действительно более социалистических по своей природе.Они очень похожи на профессионального баскетболиста, который говорит, что я играю в ту же игру и так же много работаю; следовательно, мне должны платить так же, как и Майклу Джордану.
К счастью, будущее сельского хозяйства лежит за теми производителями, которые преодолевают плохие погодные условия, плохие цены и невезение в основном благодаря тому, что они лучше управляют.
Взаимосвязь между изоляцией и виктимизмом
Изоляция и виктимизм различны, но все же во многих отношениях неразрывно связаны. Узнайте все об этом в этой статье!
Последнее обновление: 13 декабря, 2019
Виктимизм, или менталитет жертвы, — это когда мы обращаем внимание на то, насколько мы беспомощны и плохи, и это может быть очень вредным отношением. В большинстве случаев это становится стратегией, чтобы гарантировать, что вы не несете ответственности за то, что происходит в вашей жизни. Другими словами, мы говорим о способе избежать взросления. Но какова связь между изоляцией и виктимизмом? Это одно и то же?
Возможно, мы видели такое поведение у родственника или друга. Они склонны изолироваться, проводить время в одиночестве и плохо себя чувствовать. Но что, если это происходит с вами?
Когда ситуация становится для вас невыносимой, нормально чувствовать себя потерянным и беспомощным по поводу того, что происходит. Это не обязательно должно быть что-то объективно драматическое; это может быть что-то столь же простое, как невозможность найти работу или отсутствие приглашения на мероприятие от друзей.
Дискомфорт, который это вызывает, может заставить вас почувствовать себя жертвой того, что с вами случилось. Однако через несколько часов или несколько дней вы сможете это преодолеть, и негативные чувства покинут вас. Однако, если этого не произойдет, , вы рискуете усвоить определенные нездоровые привычки. Один из них — изоляция.
Изоляция — это форма менталитета жертвы
Когда мы говорим об изоляции, мы имеем в виду добровольный акт. Вы принимаете сознательное решение оставаться дома или не договариваться о встречах с друзьями по причинам, связанным непосредственно с вами. В подобных ситуациях вы часто обманываете себя. Вы верите, что другие отвергают вас, хотя на самом деле вы избегаете социальных обязательств.
Здесь вам нужно почувствовать, что вы важны для кого-то, и что, если вы уедете, другие люди будут искать вас.Если они этого не делают, тогда вы чувствуете себя одиноким, но на самом деле не один — даже до того, как решите держаться подальше.
«Если вы ведете себя как жертва, с вами, скорее всего, будут обращаться как с жертвой».
-Paul Coelho-
Изоляция усиливает ощущение того, что вы жертва. мешает вам принять на себя ответственность за то, что с вами происходит. Но что оказывает наибольшее влияние? Влияет ли изоляция на менталитет жертвы или наоборот?
На самом деле изоляция и виктимизм подпитывают друг друга.Если вы изолируете себя, то очень вероятно, что в конечном итоге вы почувствуете себя жертвой того, что происходит вокруг вас. Точно так же, если вы чувствуете себя жертвой, то с большей вероятностью вы изолируете себя от других.
Причины, по которым мы отдаляемся от других
Мы можем определить изоляцию как закрытие себя и нежелание никого видеть. Однако на самом деле дело идет гораздо дальше. Давайте теперь рассмотрим некоторые причины, по которым мы изолируем себя и почему это ведет к усилению чувства виктимизма.
- Мы изолируем себя от других, чтобы чувствовать себя плохо. Даже если это может показаться абсурдным, если вы чувствуете себя жертвой, вы изолируете себя, чтобы усилить ощущение, что «меня никто не хочет», «они меня игнорируют», «они не смотрят для меня »или« Я никчемный »среди других.
- Мы дистанцируемся физически и эмоционально. Тот факт, что вас закрывают дома или отказываются от определенных социальных обязательств, — это способ отказа от контактов с другими людьми.Вы видите, как они просто живут своей жизнью, и уважаете тот факт, что вы хотите изолировать себя и дать вам пространство. Однако это действительно причиняет вам боль и усиливает ощущение, что вы, , являетесь жертвой.
- Мы хотим обратить на себя внимание. Изоляция и виктимизм могут быть использованы, чтобы попытаться заставить других приблизиться к вам. Однако обычно случается, что они этого не делают. Или, если они все же попытаются сблизиться с вами, вы часто откажетесь от их заигрываний.В результате вы почувствуете себя еще более жертвой того, что с вами происходит.
Зона комфорта в изоляции и виктимизме
Одна из причин, по которой вам так трудно избавиться от этого менталитета жертвы, который вы приняли, является то, что он становится вашей зоной комфорта. Вы жалуетесь, но ничего не делаете, чтобы изменить сложившуюся ситуацию.
Как справедливо говорит Максимилиано Эрнандес Маркос в своей статье «Виктимизм: характеристика этого нового образа жизни » , «Этот рост менталитета жертвы в последние десятилетия показывает, что мы имеем дело не с временной социальной модой, а скорее с доминирующий менталитет.«Таким образом, если ситуация серьезная, что мы можем с этим поделать?
Когда вы изолируете себя вместо того, чтобы сказать «да» на просьбу друзей выйти на ночь, , тогда ваш отрицательный ответ только усиливает это чувство одиночества. Единственный, кому тяжело и кто недоволен, — это ты.
Сделать первый шаг
Чтобы вырваться из этого цикла изоляции и виктимизма, очень важно начать принимать определенные меры. Мы настоятельно рекомендуем вам получить профессиональную помощь в этом процессе. Они дадут вам несколько инструментов и помогут выбраться из дыры, в которую вы попали, из которой, как вы думаете, никогда не выберетесь.
Первый шаг самый трудный, но самый важный. Для начала вам нужно избавиться от всего, что заставляет вас чувствовать себя жертвой. Чтобы добиться этого, неплохо было бы хорошенько взглянуть на свои убеждения, а затем подвергнуть их сомнению и отвергнуть те, которые причиняют вам только боль и страдания.
После того, как вы это сделаете, вам нужно освободить место для новых мыслей и чувств. Поначалу это может быть очень сложно. Вы можете чувствовать сильное влечение к своей зоне комфорта, которая будет пытаться убедить вас, что вы этого не чувствуете, что вы устали или что вам будет неудобно.
Однако, когда вы приложите усилия, чтобы избавиться от этих негативных мыслей, вы обнаружите, что это действительно того стоило!
Это может вас заинтересовать …Виктимизм: значение, происхождение, перевод — Словарь WordSense
Виктимизм (английский)
Происхождение и история
en ine-pro * weyk- id = отдельная жертва + -ismСуществительное
виктимизм ( бесчисленное количество )- Склонность играть жертву; усыновление виктимизированного образа.
Синоним: жертва
- 2001 , Дженис Г. Рэймонд, Страсть к друзьям: к философии женской привязанности :
« В этом контексте я обеспокоен тем, что виктимизм не становится основой самооценки женщины. определение и бесправие. «
Родственные слова и фразы
Переводы
- виктимизм — склонность играть жертву
Записи с «виктимизмом»
виктимизм : виктимизм (испанский) Существительное виктимизм (masc.) (мн. виктимизм) виктимизм 21 июля 2015 г., Versión original con subtítulos, Эль Паис: «Partiendo de la base de que un medio de…
виктимист :… жертва. Существительное виктимист (множ. виктимисты) Тот, кто играет жертва; тот, кто склонен к виктимизму Связанные слова и фразы виктимизм виктимизм жертва виктимизм…
vitimismo : vitimismo (галисийский) Происхождение и история От vitima + -ismo Существительное vitimismo (маск.) (мн. витимизм) виктимизм, виктимность (склонность) действовать как жертва) Связанные слова &…
Поделиться
Примечания, добавленные пользователями
Для этой записи нет примечаний, добавленных пользователями.
Добавить примечание
Добавить пометку к записи «виктимизм». Напишите подсказку или пример и помогите улучшить наш словарь. Не просите о помощи, не задавайте вопросов и не жалуйтесь. HTML-теги и ссылки не допускаются.
Все, что нарушает эти правила, будет немедленно удалено.
Далее
Victimismo (испанский) Имя существительное виктимизм (маск.) (мн. виктимизм) …
Victoryismos (испанский) Имя существительное виктимизм Множественное число виктимизма
виктимист (английский) Происхождение и история en ine-pro * weyk-…
Victimista (испанский) Прилагательное Виктимиста (маск.) и (жен.) (мн.
виктимисты (испанский) Прилагательное виктимисты Множественное число виктимистов
виктимистов (английский) Имя существительное виктимисты Множественное число от Victimist
Victimiza (испанский) Глагол виктимиза Глагольная форма виктимизара Глагол …
Victimizaba (испанский) Глагол виктимизаба Глагольная форма виктимизара …
Идеология виктимизма | Институт Мизеса
Согласно распространенному мнению, основной движущей силой экономического роста является увеличение общего спроса на товары и услуги.Также считается, что общий объем производства в экономике увеличивается в несколько раз по сравнению с изменением расходов правительства, потребителей и предприятий. Популяризатор этого образа мышления Джон Мейнард Кейнс писал:
Если бы казначейство наполнило старые бутылки банкнотами, закопало их на подходящей глубине в заброшенных угольных шахтах, которые затем были засыпаны на поверхность городским мусором, и оставило это частному предприятию на проверенных принципах невмешательства. снова выкопайте банкноты (право на это получено, разумеется, путем проведения торгов на аренду территории, на которой размещены банкноты), больше не будет безработицы и, с помощью последствий, реального дохода сообщества и его капитальное богатство также, вероятно, стало бы намного больше, чем оно есть на самом деле.
Пример проиллюстрирует, как увеличение первоначальных расходов увеличивает общий выпуск в несколько раз по сравнению с этим увеличением. Предположим, что из полученного дополнительного доллара люди потратят 0,9 доллара и сэкономят 0,1 доллара. Также предположим, что потребители увеличили свои расходы на 100 миллионов долларов. Благодаря этому выручка ритейлеров увеличивается на 100 миллионов долларов. Розничные торговцы в ответ на увеличение своих доходов потребляют 90 процентов от 100 миллионов долларов, т.е. они увеличивают расходы на товары и услуги на 90 миллионов долларов.Получатели этих 90 миллионов долларов, в свою очередь, тратят 90 процентов от 90 миллионов долларов, то есть 81 миллион долларов. Затем получатели 81 миллиона долларов тратят 90 процентов этой суммы, что составляет 72,9 миллиона долларов и так далее. Обратите внимание, что ключом к этому образу мышления является то, что расходы одного человека становятся доходом другого человека.
На каждом этапе цепочки расходов люди тратят 90 процентов получаемого дополнительного дохода. Этот процесс в конечном итоге заканчивается, поэтому он сохраняется, и общий объем производства на 1 миллиард долларов (10 * 100 миллионов долларов) выше, чем был до того, как потребители увеличили свои первоначальные расходы на 100 миллионов долларов.
Обратите внимание: чем больше расходуется на каждый доллар, тем больше множитель и, следовательно, влияние первоначальных затрат на общий выпуск будет больше. Например, если люди изменят свои привычки и тратят 95 процентов с каждого доллара, множитель станет 20. И наоборот, если они решат потратить только 80 процентов и сэкономить 20 процентов, множитель будет 5. Все это означает, что чем меньше, тем меньше множитель. тем больше влияние увеличения общего спроса на общий объем производства.Обратите внимание, что при таком способе мышления увеличение сбережений снижает темпы экономической активности. Следуя этому образу мышления, неудивительно, что большинство экономистов сегодня считают, что с помощью фискальных и монетарных стимулов можно предотвратить спад экономики США.
Действительно ли множитель?
Вредно ли увеличение сбережений для экономики, как показывает модель мультипликатора? Возьмем, к примеру, фермера Боба, который произвел двадцать помидоров и потребляет пять помидоров.В его распоряжении остается пятнадцать сохраненных помидоров, которые являются его сбережениями. С помощью сэкономленных пятнадцати помидоров Боб теперь может получить различные другие товары. Например, он получает одну буханку хлеба у пекаря Джона, заплатив за буханку хлеба пятью помидорами. Боб также покупает пару туфлей у сапожника Пола, заплатив за туфли десятью помидорами. Обратите внимание, что имеющиеся в его распоряжении сбережения ограничивают количество потребительских товаров, которые Боб может обеспечить себе. Покупательная способность Боба ограничена суммой сбережений i.е. помидоры в его распоряжении, при прочих равных. Итак, если пекарь Иоанн произвел десять буханок хлеба и съел две буханки, его сбережения составили восемь буханок хлеба. Точно так же, если из производства двух пар обуви Пол использует для себя одну пару, то его экономия — одна пара обуви.
Когда фермер Боб удовлетворяет свою потребность в одной буханке хлеба и одной паре обуви, он передает пять помидоров пекарю Джону и десять помидоров сапожнику Полу. Сохраненные Бобом помидоры поддерживают и улучшают жизнь и благополучие пекаря и сапожника.Точно так же сохраненная буханка хлеба и сохраненная пара обуви поддерживают жизнь и благополучие фермера Боба. Обратите внимание, что это сохраненные конечные потребительские товары, которые поддерживают пекаря, фермера и сапожника, что позволяет поддерживать поток производства. Теперь владельцы конечных потребительских товаров вместо того, чтобы обменивать их на другие потребительские товары, могли решить использовать их для обеспечения более совершенных инструментов и оборудования. При наличии более совершенных инструментов и оборудования через некоторое время в будущем можно будет производить больше продукции и улучшать качество потребительских товаров.
Обратите внимание, что, обменивая часть сэкономленных потребительских товаров на инструменты и оборудование, владельцы потребительских товаров фактически переводят свои сбережения лицам, которые специализируются на производстве этих инструментов и оборудования. Экономия поддерживает этих людей, пока они заняты изготовлением этих инструментов и оборудования. Когда эти инструменты и оборудование будут построены, это позволит увеличить производство товаров народного потребления. По мере расширения производственного потока это позволяет при прочих равных условиях больше экономить, что, в свою очередь, позволяет еще больше увеличить производство инструментов и оборудования.Это, в свою очередь, позволяет еще больше увеличить производство товаров народного потребления. Итак, вопреки распространенному мнению, увеличение сбережений на самом деле увеличивает, а не сокращает поток производства потребительских товаров.
Может ли увеличение спроса на потребительские товары привести к увеличению общего выпуска продукции, кратно увеличению спроса? Чтобы удовлетворить растущий спрос на товары, пекарь должен иметь средства платежа, то есть хлеб, чтобы оплачивать товары и услуги, которые он желает.Еще раз обратите внимание, что пекарь получает пять помидоров, заплатив за них буханкой хлеба. Точно так же сапожник поддерживает свой спрос на десять помидоров парой обуви. Фермер, выращивающий помидоры, поддерживает свой спрос на хлеб и обувь своими сэкономленными пятнадцатью помидорами. Увеличение производства хлеба пекарем позволяет ему увеличить спрос на другие товары. В этом смысле увеличение производства товаров вызывает спрос на товары. Люди занимаются производством, чтобы иметь возможность пользоваться спросом на товары для поддержания своей жизни и благополучия.
Обратите внимание, что то, что способствует расширению предложения конечных потребительских товаров, — это увеличение капитальных товаров или инструментов и оборудования. Экономия, в свою очередь, позволяет увеличить количество инструментов и оборудования. Таким образом, мы можем сделать вывод, что увеличение потребления должно соответствовать увеличению производства. Из этого мы также можем сделать вывод, что потребление не приводит к увеличению производства в несколько раз по сравнению с увеличением потребления. Увеличение производства соответствует тому, что позволяет объем сбережений, и не ограничивается потребительским спросом как таковым.Производство не может расширяться без поддержки из пула сбережений, т.е. что-то не может возникнуть из ничего.
Давайте рассмотрим влияние увеличения государственного спроса на общий объем производства экономики. В экономике, состоящей из пекаря, сапожника и производителя помидоров, на сцену выходит еще один человек. Этот человек — силовик, который реализует свой спрос на товары с помощью силы. Может ли такой спрос привести к увеличению производства, как это принято считать? Напротив, это приведет к обеднению производителей.Пекарь, сапожник и фермер будут вынуждены расстаться со своей продукцией в обмен на бесценок, а это, в свою очередь, ослабит поток производства конечных потребительских товаров. Увеличение государственных расходов не только не увеличивает общий объем производства на положительный коэффициент, но, напротив, ведет к ослаблению процесса создания богатства в целом. По Мизесу,
[T] Здесь необходимо подчеркнуть трюизм, что правительство может тратить или инвестировать только то, что оно забирает у своих граждан, и что его дополнительные расходы и инвестиции сокращают расходы и инвестиции граждан в полной мере их количества.
Мюррей Ротбард в своей книге Человек, экономика и государство обсуждал абсурдность кейнсианского множителя.
Теория «инвестиционного мультипликатора» выглядит примерно так:
Социальный доход = потребление + инвестиции
Потребление является стабильной функцией дохода, что подтверждается статистической корреляцией и т. Д. Допустим, для простоты, что
Потребление всегда будет 0,80 (доход).
В этом случае доход =.80 (доход) + инвестиции.
,20 (доход) = инвестиции;
или доход = 5 (инвестиции).
«5» — это «инвестиционный мультипликатор». Тогда очевидно, что все, что нам нужно для увеличения доходов социальных денег на желаемую величину, — это увеличить инвестиции на 1/5 этой суммы; а все остальное сделает магия множителя….
Следующее предлагается в качестве гораздо более мощного «мультипликатора», на кейнсианском основании даже более мощного и эффективного, чем инвестиционный мультипликатор, и с кейнсианской точки зрения против него не может быть возражений.Это reductio ad absurdum, но это не просто пародия, потому что это соответствует кейнсианскому методу.
Социальный доход = доход (укажите имя любого человека, скажите читатель) + доход всех остальных. Используем символы:
Социальный доход =
YДоход читателя =
RДоход всех остальных =
VДопустим, получено уравнение: V = 0,99999 Y
Тогда Y = 0,99999 Y + R
.00001 Y =
рандовY = 100 000 R
Это личный множитель читателя, гораздо более мощный, чем множитель инвестиций.Чтобы увеличить социальный доход и тем самым вылечить депрессию и безработицу, правительству необходимо только напечатать определенное количество долларов и отдать их читателю этих строк. Расходы читателя послужат толчком к 100000-кратному увеличению национального дохода.
Возможен ли мультипликатор с введением денег?
Введение денег не меняет наших выводов. Деньги только помогают облегчить торговлю между производителями — они не создают никаких реальных вещей.Перефразируя Жана Батиста, Сэй Мизес писал, что
Сэй говорит, что товары в конечном итоге оплачиваются не деньгами, а другими товарами. Деньги — это просто обычно используемое средство обмена; он играет лишь посредническую роль. В конечном итоге продавец хочет получить в обмен на проданные товары другие товары.
Когда человек увеличивает свои расходы на 100 долларов, это означает, что он снизил свой спрос на деньги на 100 долларов. Теперь продавец приобрел 100 долларов, которые он может использовать, когда сочтет это необходимым.Также можно сказать, что спрос продавца на деньги увеличился на 100 долларов. Точно так же, если продавец теперь потратит 90 процентов из 100 долларов, все, что у нас будет, это ситуация, когда его спрос на деньги упал на 90 долларов, в то время как спрос на деньги у кого-то вырос теперь на 90 долларов. Кроме того, при прочих равных условиях, если люди увеличили свои расходы на одни товары, они будут вынуждены тратить меньше на другие товары. Это означает, что общие расходы в экономике остаются неизменными.Только если количество денег в экономике увеличится, при прочих равных, расходы в денежном выражении последуют этому примеру. Однако и в этом случае увеличение происходит не из-за какого-то мультипликатора, а из-за увеличения денежной массы. Однако увеличение денежных расходов из-за увеличения денежной массы не может привести к увеличению реального объема производства, как гласит популярная история.
Все, что он произведет, — это перетасовка существующего пула сбережений. Это обогатит первых получателей новых денег за счет последних получателей или вообще не получателей.Очевидно, что мягкая денежно-кредитная политика, направленная на стимулирование потребительского спроса, не может увеличить реальный объем производства в несколько раз по сравнению с первоначальным увеличением потребительского спроса. Политика потери денег не только не увеличит производство, но и, наоборот, приведет к обеднению производителей богатства точно так же, как и в нашем предыдущем примере.
Резюме и заключение
Труды Джона Мейнарда Кейнса сегодня так же влиятельны, как и восемьдесят пять лет назад. Его идеи остаются движущей силой разработчиков экономической политики в ФРС и правительственных учреждениях.Эти идеи пронизывают мысли и труды самых влиятельных экономистов на Уолл-стрит и в академических кругах. Суть кейнсианской философии заключается в том, что движущей силой экономики является спрос на товары. Экономический спад в основном является результатом недостаточного спроса. В кейнсианской схеме увеличение спроса не только увеличивает общий объем производства, но и увеличивает объем производства в несколько раз по сравнению с первоначальным увеличением спроса. В этих рамках что-то может быть создано из ничего.
ЖЕРТВ в переводе на испанский
ЖЕРТВА в переводе на испанскийВ России,
Умный Путин подпитывает свою популярность антизападным виктимизмом , благодаря которому он может сокращать инакомыслие и вольности.En rusia, el astuto putin alimenta su popularidad con Victimismo antioccidental y gracias a eso puede reducir la disidencia y las libertades.С новым уставом в руках,
Я думаю, что могу подтвердить, что виктимизма в Каталонии закончились.Con el nuevo estatuto en las manos,
Creo que podemos afirmar que en cataluña se ha acabado el Victimismo .Бугле превратил «Сьюдад мигранте» в документальный фильм, повышающий осведомленность о социальных проблемах, связанных с миграцией,
с использованием сочувствия, а не виктимизма .Bougleux ha hecho de ciudad migrante un Documental que sensibiliza sobre las problemáticas sociales que rodean la migración,
sin entrar en Victimos , pero sí buscando la empatía. УведомлениеЭтот веб-сайт или его сторонние инструменты используют файлы cookie, которые необходимы для его функционирования
и необходимы для достижения
цели, указанные в политике использования файлов cookie.Если вы хотите узнать больше или отказаться
ваше согласие на использование всех или некоторых файлов cookie, см. политику в отношении файлов cookie.
Закрывая этот баннер, прокручивая эту страницу, щелкая ссылку или продолжая просмотр иным образом, вы соглашаетесь на использование
файлов cookie.
Отказ от продажи личной информации
Мы не будем продавать вашу личную информацию для показа рекламы. Вы по-прежнему можете видеть рекламу на основе интересов, если ваш
информация продается другими компаниями или была продана ранее.Отказаться
Увольнять
виктимизм — определение английского языка, грамматика, произношение, синонимы и примеры
Они думали, что на конце линии был нанесен удар пострадавшим .
OpenSubtitles2018.v3
Исследование показывает, что на многих жертвах все еще есть шрамы от пыток, нанесенных им во время марксистско-ленинского режима с 1975 по 1989 год, до того, как Бенин ратифицировал Конвенцию против пыток.
UN-2
«Подведу итог: жертве перерезали горло в парке Валби примерно в десять часов вечера.
Литература
Жертва , играемая обидчиками, — это либо: Дегуманизация, отвлечение внимания от актов насилия, утверждая, что насилие было оправдано плохим поведением другого человека (обычно жертва ); чтобы получить их помощь в поддержке или разрешении злоупотреблений в отношении жертвы (известное как злоупотребление прокси).
WikiMatrix
«« Мы получили отпечаток большого пальца с века жертвы ».
Литература
Он просит предоставить подробную информацию о конкретных мерах, принятых для пресечения подпольного передвижения трудящихся-мигрантов и их семей, особенно торговли детьми, а также о том, получили ли жертв и жертв торговли какую-либо особую защиту.
UN-2
Первые жертв террористов — это дела, которые они защищают.
UN-2
Что касается информации, запрошенной Комитетом о компенсации потерпевшим , доводим до вашего сведения, что такие компенсации не выплачивались.
MultiUn
Происходят от лица или группы лиц, которые утверждают, что являются жертвами нарушений, или от любого лица или группы лиц, в том числе добросовестных НПО, которые утверждают, что имеют прямые и надежные сведения об этих нарушениях.
MultiUn
l) Защита свидетелей: согласно Закону № (I) № жертва может конфиденциально сообщить о деле семейному консультанту, который примет все меры и шаги для передачи дела в суд.
MultiUn
В рамках выполнения заключительных замечаний Комитета по правам человека, рекомендующих Мадагаскару принять соответствующие меры по борьбе с дискриминационной практикой, жертвами которой являются женщины , Министерство юстиции при поддержке ПРООН организовало общественные дебаты. в Мампикони с целью разработки «дорожной карты» по постепенному отказу от вредных традиционных практик, таких как «молетри».
UN-2
Признавая также, что необходим комплексный и многодисциплинарный подход к профилактике, лечению и реинтеграции и что все субъекты, включая сотрудников судебных и правоохранительных органов, миграционные власти, жертв торговли людьми и их семьи, неправительственные организации и гражданское общество, должны сотрудничать в развитии такого подхода,
UN-2
Эффективная защита потерпевших также включает систематическую работу с преступниками, поскольку она осуществляется венскими центрами вмешательства в сотрудничестве с консультационным центром для мужчин в рамках программы для преступников.
UN-2
Мисс Рэндольф, как поверенный в Stark, Bell, вы работали с жертвой Полом Фабером?
OpenSubtitles2018.v3
потерпевший преступного деяния имеет право выразить свое мнение в ходе процедуры уголовного дела или решения по делу несовершеннолетних, и нет никаких возрастных ограничений для несовершеннолетнего / ребенка потерпевшего , чтобы иметь возможность выразить свое мнение .
UN-2
Это не наш случай, и вы выбрали эту жертву .
OpenSubtitles2018.v3
В докладе указывается, что Министерство внутренних дел реализует трехэтапную стратегическую программу по борьбе с торговлей людьми, направленную на повышение осведомленности об этой проблеме и обучение полиции, судей и прокуроров (пункт 161), и что был принят ряд мер по реабилитации и реабилитации. реинтеграция жертв торговли людьми (пункты 187–188).
UN-2
За последние пять лет более 5000 семей, в том числе семьи жертв наземных мин, , получили пользу от этого фонда.
UN-2
В рамках Государственной службы было налажено устойчивое сотрудничество с жертвами и жертвами, которые получают пользу от информационных и профессиональных консультационных услуг, посредничества при трудоустройстве и трудоустройстве, профессиональной ориентации и обучения и т. Д.
UN-2
Этими делами занимаются сотрудники правоохранительных органов, которые в тесном сотрудничестве со Службой социального обеспечения решают, отвечает ли наилучшим интересам жертвы передача дела в суд (для судебного преследования преступника).
MultiUn
Лобное возвышение… и поля орбиты указывают на то, что жертвой была женщина европеоидной расы.
OpenSubtitles2018.v3
ii) Повышать осведомленность и поддерживать действия правительства по борьбе с нарушениями и злоупотреблениями в отношении детей в вооруженных конфликтах, включая сексуальное и другое гендерное насилие, совершаемое в отношении детей, обеспечивать защиту и доступ к правосудию жертв такого насилия и бороться безнаказанность
MultiUn
Не могла бы делегация сообщить Комитету, были ли факты по делу точными, и если да, то какие шаги были предприняты для исправления ситуации и предоставления компенсации потерпевшей и .